LOS SISTEMAS ECONOMICOS Joseph Lajugie

Qu es un Sistema Econmico

Para Joseph Lajugie: "Conjunto coherente de instituciones jurdicas y sociales en el
seno de las cuales son puestos en prctica para asegurar la realizacin del equilibrio
econmico, ciertos medios tcnicos, organizados en funcin de ciertos mviles
dominantes".
Contina luego Lajugie, diferenciando Sistema de Rgimen: "El Rgimen es un
elemento del Sistema, son el conjunto de reglas legales que, en el seno de un Sistema
Econmico dado, rigen las actividades econmicas de los hombres, es decir, sus
hechos y acciones en materia de produccin y cambio".
De acuerdo con estas definiciones, dentro del Sistema Capitalista, existe el Rgimen
Liberal y el Rgimen Dirigista. A su vez la propiedad privada es una simple categora
histrica respecto al rgimen de bienes. Puede haber Sistemas de economa abierta y
cerrada, desde el punto de vista del intercambio y la divisin del trabajo, y dentro de
los sistemas abiertos, pueden ser economas de mercado o economas planificadas,
por dar algunos ejemplos.
A su vez los regmenes, pueden pautar no slo la relacin de los hombres con los
bienes (propiedad colectiva, propiedad privada, propiedad del rey, etc.), sino tambin
la relacin de los hombres entre s (esclavitud, servidumbre, castas, y libertades
individuales).
Samuelson y Nordhaus, si bien no abordan este tema con detenimiento, prefieren
hacer las distinciones entre los sistemas econmicos, segn el nivel de intervencin
del estado: "En un extremo, el gobierno toma la mayora de las decisiones
econmicas: las personas que ocupan los puestos jerrquicos superiores dictan las
rdenes econmicas a los que ocupan puestos inferiores. En el otro, las decisiones se
toman en los mercados, en los cuales los individuos o las empresas acuerdan
comerciar voluntariamente los factores y los productos por medio del
dinero."...."Ninguna sociedad contempornea encaja perfectamente en una de estas
categoras extremas. Son todas ellas economas mixtas, en las que hay elementos de
las economas de mercado y elementos de las economas autoritarias".
A nuestro entender, lo que define bsicamente a un sistema econmico, son las reglas
organizativas entre las personas, en lo que hace a produccin y distribucin de la
riqueza, sustentadas por un determinado poder real y orientadas hacia un objetivo
futuro.
Los medios tcnicos que menciona Lajugie, no definen al sistema sino, en todo caso,
al nivel de desarrollo alcanzado por ese sistema. Las Instituciones, si bien identifican a
un sistema, no lo definen sino que se van conformando a partir de su funcionamiento:
la bolsa de valores, los bancos, las leyes comerciales y laborales, son resultado de la
necesidad de ordenar e instrumentar la economa de mercado, pero no son el sistema
mismo. Los sovjoses y koljoses productivos y los torg y univermag de
comercializacin, fueron instituciones que intentaron ordenar el sistema comunista de
la URSS, pero no eran el sistema mismo.
Por otra parte, las definiciones ms generales y contemporneas de Samuelson y
Nordhaus, distinguen las reglas organizativas (mercado, estatismo y combinacin de
ambos), pero no nos hablan del poder real que sustenta dichas reglas, ni mucho
menos la orientacin a futuro de dichos sistemas, en cuanto a imgenes que movilizan
a las personas en su actividad econmica.
No es lo mismo el Sistema Capitalista compitiendo con el poder poltico de los reyes,
que el Sistema Capitalista exultante del siglo XIX despus de la Revolucin Francesa,
ni cuando es intervenido por el estado en la primer mitad del siglo XX, crack del 29
mediante, ni ahora que es dominado por el poder financiero y las multinacionales:
"Dime quin mueve los hilos, y te dir a donde ir la marioneta del mercado".
No es lo mismo el estatismo colectivista romntico y catico del inicio de la URSS, "a
cada uno segn sus necesidades, sin importar el esfuerzo hecho", que terminaron en
el caos, que los planes quinquenales y las cartas de racionamiento donde un estado
todopoderoso controla todo, hasta la posibilidad de intervenir militarmente en los
pases satlites. Tampoco pudo ser lo mismo cuando el poder del PC de fue
deteriorando por la creciente disconformidad interna con un sistema que ya no llenaba
estmagos, ni expectativas a futuro (desde mucho antes).
No es lo mismo la economa mixta de los corporativismos donde un estado fuerte
ejerce el poder con postulados nacionalistas, que la economa mixta de las dictaduras
militares, o la de una democracia formal donde el estado es controlado por los poderes
econmicos.


Evolucin de los Sistemas Econmicos

Los sistemas econmicos han ido avanzando desde una economa domstica y
pastoril, hasta la sofisticada tecnologa y divisin del trabajo de la actualidad.
Sin embargo, en lo que hace a los regmenes de la relacin entre las personas
respecto a produccin y distribucin de la riqueza, salvo la abolicin de la esclavitud,
bastante reciente por cierto, no ha habido mayores avances. Seguramente que se ha
ganado en lo que hace al trato de los trabajadores, y el progreso tecnolgico ha hecho
superar los estndares de vida para una parte de la poblacin, pero lejos se est de
una "democratizacin" de la economa, y un tercio de la poblacin mundial no recibe
los beneficios del progreso.
No estamos discutiendo la historia, porque en definitiva es la historia del ser humano, y
la hemos construido entre todos; estamos diciendo que, hasta ahora, no ha habido un
sistema econmico en el que el poder real estuviera en manos de la poblacin, y por lo
tanto la economa se organizara en funcin del progreso material equitativo. Pero s
podemos ir rescatando, en esa historia, la bsqueda de ese sistema ideal por parte de
muchos pensadores y hacedores.
En las primeras economas de subsistencia, donde no se impona la idea de progreso
material, donde la tecnologa avanzaba muy poco de una generacin a otra, ms que
el problema de la distribucin de la riqueza, estaba el problema de la administracin de
la escasez, y la fuerza de las armas determinaba quin decida el reparto, y desde
luego que el poder y la propiedad, siempre estuvieron relacionados. No obstante, en
sociedades en las que no exista la abundancia de produccin como en la poca
actual, en las que un rey tena menos recursos materiales que los que hoy tiene una
persona de clase media, en esas sociedades donde las diferencias sociales estaban
ms marcadas por razones de casta, religin, sangre, ttulos o fuerza bruta; en esas
sociedades, las desigualdades econmicas, aunque existieran, no eran lo
caracterstico, y en todo caso lo econmico era un factor ms de organizacin social,
dentro de un sistema mayor.
En la medida que el poder econmico de la burguesa, va reemplazando al poder
poltico; en la medida que el progreso tecnolgico hace que la humanidad descubra "el
tesoro de la productividad", y en la medida que los cambios de valores sociales ponen
ante los ojos de la gente la zanahoria del "progreso material", es que se empiezan a
potenciar las desigualdades materiales, y empieza a estar en el candelero el planteo
de los diferentes sistemas econmicos.
Y es bajo este "ante predicativo materialista", que los liberales plantean la necesidad
de defender la propiedad privada para dar seguridad al capitalismo que, con el "natural
deseo del hombre de acumular riquezas", motorizaban el desarrollo y el progreso
material que ira desbordando riquezas desde los ricos hacia los pobres. Y es desde
este mismo ante predicativo materialista que los anarquistas, socialistas y comunistas,
intentando representar los deseos de los ms pobres, se replantean el rgimen de
propiedad privada, de la tierra, de los medios de produccin y de sus frutos.
Descubrieron el tesoro de la productividad, y comenzaron a pelearse por l!!!
La economa, al convertirse el dinero en el valor central de la sociedad, se convirti en
una carrera desenfrenada por acumular riqueza y consumir: como en toda carrera, hay
unos pocos ganadores y muchos perdedores, y entonces los ganadores tratan de
mantener las reglas del juego y los perdedores de cambiarlas, y as se van tratando de
perfeccionar diferentes modelos econmicos.
Decamos al principio, que lo que define bsicamente a un sistema econmico, son las
reglas organizativas entre las personas, en lo que hace a produccin y distribucin de
la riqueza, sustentadas por un determinado poder real y orientadas hacia un objetivo
futuro.
En tal sentido, la evolucin de los sistemas econmicos, ha tenido que ver
seguramente con el desarrollo tecnolgico, que a travs de diferentes reglas
organizativas, ha sido ms o menos productivo, ms o menos equitativo en la
distribucin, y en ello ha tenido mucho que ver quin detenta en cada momento el
poder real que sostiene al poder poltico, que establece las reglas organizativas; pero
tambin ha tenido mucho que ver la orientacin hacia un objetivo futuro: si la mayora
de la gente corre detrs del progreso material, eso hace que las variantes de modelos
econmicos debieran necesariamente contemplar ese tropismo, ya sea que lo
exacerben, lo canalicen o lo repriman. Si en algn momento los gobernantes han
logrado imponer, por encima del tropismo materialista, un "ideal" de otro tipo, ya sea la
mstica social, o el nacionalismo, o el racismo, entonces nos podremos encontrar con
sistemas econmicos ms o menos disciplinados por el estado. Y en aquellos
momentos y lugares, donde la pobreza del pueblo ha generado algunos "cargos de
conciencia", el tropismo materialista ha debido convivir con el sentimiento de culpa de
algunos y el de solidaridad de otros, y entonces se han intentado sistemas de
economa capitalista atemperados.

Pero en todos los casos, mucho ha tenido que ver lo que la gente quiere, lo que la
gente aspira; no estamos diciendo que los sistemas econmicos han representado las
aspiraciones de la gente, estamos diciendo que lo que la gente quiere, ya sea que sea
utilizado, o reprimido, o concedido parcialmente, de un modo u otro, lo que la gente
quiere, es una fuerza que se ha tenido en cuenta en la concepcin de los modelos
econmicos.
Claro que no creemos que lo que la gente quiere, sea algo esttico ni natural e
inamovible, pero es lo sustancial, a la hora de hablar de un nuevo modelo de
economa.

La propiedad

En la antigedad, existi la propiedad colectiva de la tierra, y variaba el criterio de la
propiedad para el resto de los objetos. Ya en el Imperio Romano comienza a existir la
propiedad "quiritaria", sobre la que el Derecho Romano otorga derechos casi
ilimitados.
En la edad Media, la tierra estaba bajo el control del Seor Feudal y los siervos tenan
derecho a usufructuarla, a cambio de compartir la produccin con su amo.
En la Edad Moderna se desestructura el rgimen feudal, se desarrolla el comercio y
adquiere poder econmico la burguesa, que con la Revolucin Francesa exportada
por Napolen, toma el poder poltico y a partir de all comienza el predominio del
sistema de propiedad privada, a la que por momentos se la defendi ms que a los
derechos de las personas.
En EEUU, los "founding fathers" fundamentaban al sistema capitalista segn una
supuesta "naturaleza humana", en la que existan desigualdades innatas, y la auto
seleccin de los mejores deba colocar a estos en el poder, y ese poder estaba muy
ligado a la propiedad privada.
Sostena J.Madison: "...su poder reposar sobre el derecho de propiedad que se halla
legitimado por la diversidad de facultades individuales...". "...el gobierno tendr as
como finalidad proteger esta distribucin desigualitaria de la propiedad, que se
encuentra por consiguiente justificada por la misma naturaleza humana. Esta es
inmutable, y ninguna democracia podr modificarla...".
Y agregaba Richard Hofstadter: "... la libertad est ligada, no a la democracia, sino a la
propiedad...".
Desde luego que estos postulados de los "padres fundadores" de EEUU, mucho
tenan que ver con las doctrinas de los economistas ingleses, que en plena Revolucin
Industrial, no conceban otro sistema de propiedad que no fuera la individual y privada,
con un estado que no interviniera. Para Smith: "...si el gobierno conserva sus manos
fuera de los asuntos econmicos, la Ley Natural har florecer la economa...".
Diferente era la opinin de Pierre Proudhon, quien sostena: ...la propiedad es un
robo!!...". Citando a Cousin, quien sostena la necesidad de adquirir la posesin
mediante la ocupacin y el trabajo, Proudhon deca que "...Es preciso adems llegar a
tiempo, porque si sus primeros ocupantes se han apoderado de todo, de qu se van a
apoderar los ltimos?..".
Ms adelante, citando a Comte, quien sostena que por ser la tierra algo ilimitado
debera ser apropiada, Proudhon deca que lo lgico era todo lo contrario. "...Puede
la presente generacin desposeer a la generacin futura...?", se preguntaba; para
luego proponer la posesin individual en reemplazo de la propiedad, igual derecho de
ocupacin para todos, para terminar diciendo que "El ms alto grado de perfeccin de
la sociedad est en la unin del orden y de la anarqua".
Marx, en cambio, se opona al anarquismo de Proudhon, proponiendo la propiedad de
los medios de produccin por parte del Estado Proletario. Sostena que la creciente
acumulacin de capital por parte de los empresarios, no era de su propiedad, sino que
era el resultado de la plusvala despojada al trabajador.
En este siglo recin terminado, adems de los regmenes socialistas de propiedad
colectiva, ha habido algunas otras experiencias, dentro del sistema capitalista, con
respecto sobre todo a la propiedad de la tierra. Diversos modelos de Reforma Agraria,
se han implementado con diferentes resultados. A veces han consistido en una simple
redistribucin, expropiacin mediante, que no afect el rgimen legal de propiedad
privada, y en otros casos han implicado sistemas de propiedad semicolectiva.

Los kibuts, con sus modalidades comunitarias (moshav oudium: cada familia una casa
y una explotacin; y moshav shituf, sumando a la anterior una explotacin
comunitaria); la reforma agraria de Mxico en 1915, las de Japn e Italia luego de la
segunda guerra (expropiacin y reventa), la fracasada reforma de Bolivia en 1953, y
las de Venezuela, Chile y Colombia a principios de los aos 60, son algunos de los
ejemplos, con diferentes resultados.
Con respecto a Argentina (que tambin tuvo un fallido intento de reforma agraria en
1958 con Alende en la provincia de Buenos Aires), opina Vicente Pellegrini, en una
aparente defensa de la propiedad histrica de tierras que se distribuyeron
arbitrariamente luego de la conquista del desierto (hoy se llamara limpieza tnica):
"...Cuestionar la legitimidad de posesin de los actuales propietarios sera retrotraer la
historia y desconocer la validez de una solucin que, en su tiempo, se consider viable
para el progreso del pas..."; sin embargo, el mismo Pellegrini cita a Po XI en su
"Quadragsimo Anno", cuando este manifiesta: "...Salta a la vista que en nuestros
tiempos, no se acumulan solamente riquezas, sino tambin se crean enormes poderes
y una prepotencia econmica desptica en manos de muy pocos...".

Quiz estas dos ltimas frases nos sirvan para, desmenuzando su significado, plantear
el problema de la propiedad desde un nuevo punto de vista, ms humanista.
Cuando se habla de que no se puede retrotraer la historia De qu historia se habla,
de la reciente, de la antigua? Podran reclamar hoy los aimaras la propiedad de las
tierras que ocuparon los incas, y estos a su vez efectuar el reclamo a Espaa, y en
ltima instancia a todos los inmigrantes? Podran hoy reclamar los musulmanes sus
posesiones en la pennsula ibrica a los descendientes de los Reyes de Castilla, con
el mismo derecho que hoy declaran tener los vascos? Es vlido el reclamo que hoy
hacen las familias judas que fueron despojadas durante el rgimen nazi, o las familias
acaudaladas del rgimen zarista, despojadas por el comunismo ruso? Y entonces
qu criterio usar con Malvinas? Y Tierra del Fuego, que ha sido motivo de disputa
entre chilenos y argentinos no debera pertenecer a los ya exterminados Onas?
Cul es la justicia histrica de la propiedad actual?
Acaso la ocupacin mediante la fuerza de una propiedad tiene un perodo de
prescripcin, pasado el cul su poseedor tiene ttulos genuinos? Y quien determina el
perodo de prescripcin, el propietario actual?.
Y que pasa cuando la ocupacin no es mediante la fuerza, sino mediante la
acumulacin de riquezas? Acaso pudieron las leyes laborales que protegieron a los
trabajadores, haber sido ser retroactivas y fundamentar una hipottica expropiacin de
las fortunas amasadas mediante la explotacin de hombres mujeres y nios durante la
revolucin industrial?.
Son vlidos los intereses que cobra la banca por la deuda externa de los pases
latinoamericanos? Ser vlido entonces que los pases latinoamericanos reclamen el
inters correspondiente a todo el oro y la plata que se llevaron los conquistadores a
Europa, que a una tasa del 8 % anual, durante los siglos que han pasado, hara que
sus descendientes europeos debieran trabajar toda su vida para devolver lo que se
llevaron sus antepasados?
Cul es el corte histrico y el plazo de prescripcin del saqueo, y cul es la posesin
justa y la injusta?
Pellegrini dice que no se puede retrotraer "...Lo que en algn momento se consider
viable para el progreso del pas...", bien, veamos entonces que es lo que
consideramos viable para el progreso humano hoy, ao 2.000, y miremos al futuro, y a
las modificaciones que haya que hacer en la propiedad, no les llamemos retrotraer la
historia, sino construir el presente y el futuro del modo que para la gente resulte
mejor.
Po XI ya hablaba de que no slo se acumula riqueza, sino poder. Entonces tenemos
dos problemas con la propiedad: la injusta distribucin, que deja un tercio de la
poblacin hambrienta, y el poder de decisin en manos de los ricos, que hacen las
leyes a su medida, para seguir siendo ricos.
En sntesis: algo hay que hacer con la propiedad, pues de seguir as, cada vez son
menos los que tienen ms, y a la inversa. Pero, seguramente que no habr que repetir
las ingenuidades colectivistas, ni apoyar el dirigismo en regmenes totalitarios. Pero
esto lo veremos en el captulo de propuestas.
1) Cuales han sido los sistemas econmicos en la historia de la humanidad?
La economa Domestica Pastoral:
En este sistema su ncleo es la familia esta se define segn las necesidades que sus
miembros tengan. Esto se desarrolla bajo la supervisin del padre de familia.
Tenemos que recordar que la familia antigua constitua un grupo mas amplio que la familia
moderna porque se contaba con toda gente que desciende de un mis antepasado en
comn aun en la vida y se acrecienta por la poligamia y la esclavitud que tienen orgenes
muy antiguos limitada a los pueblos nmadas se extendi entre los pueblos agricultores y
sobretodo entre los conquistadores.
La Economa Seorial:
Despus el ensanchamiento de las sociedades en la familia deja de ser el centro de la
actividad econmica si no que un cuadro ms amplio el solar seorial y al mismo tiempo
las actividades siguen diversificndose a pesar que las tcnicas siguen siendo muy
rudimentarias. Esta se constitua por el dominio rural que comprende el solar seorial y las
regiones llana que lo rodea, la actividad econmica es la agricultura. Los intercambios son
poco importante y la industria escasea en este rgimen.
La Economa Urbana Artesanal:
Dos hechos esenciales cambiaron la situacin a partir del siglo XI:
-Uno de orden interno: el despertar de las ciudades
-Orden externo: las cruzadas, esto provocara un nuevo ensanchamiento de las
actividades econmicas.
Se pasara del dominio rural a la ciudad o comuna y de una economa casi exclusiva
agraria y unas de pequeas industrias artesanales que provocara intercambios de cierta
importancia seria el centro de las actividades econmicas, esta en la ciudad convirtindose
en un foco de vida social es el despertar de las comunas que rodean la ciudad se
convirtieron en abastecedores de alimentos
Economa de Mercado Capitalista
Este sistema de intercambio fundado para la bsqueda de ganancia y en la parte esencial
Del mercado para el ensanchamiento a escala mundial y por el carcter cada ves mas
complejo de sus formas de actividad al que abre al comercio nuevos de mercado
Capitalismo o Sistema de Libre Empresa:
Sistema econmico basado en la propiedad privada de los medios de produccin. Las
decisiones tomadas descentralizadamente por los agentes econmicos individuales
quienes buscando maximizar sus beneficios se guan por las enseanzas de los precios
que emite el mercado, el cual funciona libremente sin ningn tipo de regulacin o
intervencin externa a el. La asignacin de los recursos productivos se realizan libremente
por las operaciones de un mercado libre en que los precios responden a las fuerzas de
oferta y demanda.
Socialismo:
a) Sistema econmico basado en la propiedad colectiva o estatal de los medios de
produccin, y en que las decisiones de los agentes individuales deben juntarse total o
parcialmente a los planes elaborados por las autoridades econmicas en dicho sistema, el
mercado es sustituido por la toma las decisiones centralizadas a base de planes que en
alguna medida son obligatorias para todos los agentes econmicos.
b) doctrina poltica y filosfica que propone la creacin de una sociedad sin clases para la
cual se requieren eliminar la propiedad privada de los medios de produccin sustituyndola
por la propiedad estatal a los mismos o por alguna forma de control colectivo de ellos.
Esto implica la eliminacin del sistema de mercados y la creacin de mtodos de
planificacin centralizada de la produccin y distribucin de los bienes y servicios.
Capitalismo Liberal:
Por la conjuncin del maquinismo y liberalismo permite la llegada del siglo XIX una
economa caracterizada por la iniciativa de jefes de empresas y por la bsqueda
sistemtica de ganancias, reuniendo as los rasgos esenciales del capitalismo, elemento
tcnico, jurdico, y psicolgico, este nuevo brazo del capitalismo logra concentrarse por su
bsqueda de riqueza y bienestar.
Mercantilismo:
Consiste en el desarrollo del comercio, principalmente al de exportacin. Esta doctrina
estuvo muy difundida entre los siglo XVI y XVIII en que cont entre sus partidarios a
relevantes hombres que la aplicaron en sus pases.
Economa Capital Industrial:
Este sistema econmico se complementa cuando sus principios llevan a la industria, se
efecta a travs del siglo XVIII gracias a una doble revolucin que es la tcnica donde el
desarrollo del maquinismo, revolucin en el derecho y las instituciones jurdicas con la
aparicin del liberalismo.
Economa Colectivista:
Ya no hay mercado en sentido clsico del termino, todava es una economa de
intercambio, solo los individuos se especializan en una sola clase de mercadera. Esto
sucede en ponerse autoritarios que fijan los objetos que deben producirse. Tambin esta
en contra la propiedad privada y se le concede la colectividad. Este sistema lo usaban el
reino de los Incas del Per precolombinos. En plena edad media del siglo X.
Socialismo Agrario:
Teora o prctica de divisin igual o equitativa de la propiedad privada.
Socialismo del Estado:
Teora o sistema que aspira a que el estado tome el poder para hacer equitativo los
tributos de los ciudadanos usando medidas como: el seguro obligatorio contra la vejez.
El Marxismo:
El socialismo y el comunismo deben mucho a Marx que sus primeros escritos destaco los
avances tecnolgicos y los cambios de la reaccin sociales y econmicas especialmente la
acumulacin del capital.
El Trueque:
Implica una transaccin en la que dos individuos intercambian entre si un bien por otro. Se
desprenden del producto del que tienen excedentes y adquieren los productos que
necesitan.
Oligopolio:
Es un tipo de mercado que lo denominan unos pocos vendedores los cuales tiene una
influencia considerable en el precio.
El Sistema de Economa Centralizada:
Esta parte de los mecanismos de la economa de mercado. Se argumenta que el
funcionamiento de esta economa lleva a la existencia de desempleo y la frecuente
aparicin de crisis que implican graves malgastos de recursos. La aparicin centralizada
pretende evitar estos males. Un rasgo en comn de esta economa planificada es dejar en
las manos del estado el poder econmico y este es quien rige en definitiva el
funcionamiento de la economa.
Economa de libre mercado: Modelo econmico segn el cual, con la excepcin de
determinadas actividades que se consideran propias del Estado (como la defensa
nacional, la promulgacin de leyes y el mantenimiento del orden pblico), todas las
actividades y transacciones econmicas dependen de un modo exclusivo de la libre
iniciativa de los individuos. Una economa de libre mercado es aqulla que genera un
entorno en el que los individuos son libres de intentar alcanzar sus objetivos econmicos
de la forma que consideren ms adecuada, sin la intervencin del gobierno. En este
contexto econmico, los individuos toman con libertad decisiones sobre su empleo, la
utilizacin de su capital y el destino de sus recursos; por ejemplo, cmo distribuyen sus
ingresos entre ahorro y consumo, y cmo distribuyen su consumo entre los distintos bienes
disponibles. Pero existen ciertos aspectos relativos al funcionamiento de la economa de
mercado que siguen siendo polmicos.
2) Cules han sido el aporte a la economa de los siguientes personajes?
a) Quesnay: Realiza una notable descripcin de la economa como un flujo circular que
sigue utilizndose en los textos actuales.
b) Adam Smith: Analizo los fundamentos de los precios y la distribucin de la renta llevo a
cabo uno de los primeros estudios empricos de la inflacin pero su aporte mas reconocido
fue que el mecanismo de mercado era un orden natural que se regulaba por si mismo. En
1776 publico la investigacin sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones.
c) David Ricardo: Escribi sus principios de economa poltica y tributacin se encuentran
en exhaustivo anlisis de la naturaleza de la rente econmica, presento un cuidadoso
anlisis del valor trabajo. Tambin analizo los patrones del comercio internacional y
propuso una rudimentaria versin de la ley de la ventaja comparativa. Ricardo presento
una visin otoal del capitalismo.
d) Karl Marx: Marx se interesa por la economa. Por problemtica de los trabajadores.
Con esta lucha de clases que propone en el establecimiento del colectivismo como termino
fatal y necesario en la evolucin de sociedades. Marx fundo la Asociacin Internacional del
Trabajador. Marx se centraba en el capital y la critica de la economa poltica. Las que
relacionaban con los conceptos de pensadores de la poca en especial Adam Smith y a
David Ricardo, en cuanto al trabajo es la nica fuente de la renta. Su principal obra es El
Capital en 1867. En los '90 hay quienes siguen sosteniendo la vigencia de la doctrina
marxista como mtodo de interpretacin de la historia.
e) Lenin: el advierte a los comunistas contra los errores que a su juicio cometieron todos
los otros partidos de izquierda e indica a la vez los mtodos de la consecuente conduccin
del partido Bolchevique los que le permitieron ganar a la vanguardia proletaria. Algunas
tcticas de Lenin es el repliegue de aprender a replegarse acertadamente y el dijo lo
siguiente: No se puede triunfar sin saber desplegar la ofensiva y retirarse con acierto.
f) J. S. Mill: Escribi en su obra clsica principios de economa poltica, relaciono el
comercio nacional con el internacional, ha sido el defensor de libre comercio.
g) T. R. Maltus: Desato del demonio de la ley de rendimientos decrecientes; mientras que
el trabajo continuaba aumentando, los alimentos tenderan a aumentar en progresin
arismetica y no en progresin geomtrica. Escribi un libro que se utilizo para defender las
necesidades de revisar las leyes inglesas sobre los pobres.
h) Walras: Descubri como realizar la economa de su conjunto (como un equilibrio
general simultaneo de todos los mercados de trabajo, tierra y produccin).
i) Marshall: Era un hipercrtico con sus propios escritos fue fundador de la moderna
economa expuesta mediante representaciones graficas; fue capaz de realizar una gran
sntesis tratando de combinar lo mejor de la economa clsica con el pensamiento
marginalista.
j) J. M. Keynes: Propino un golpe mortal a la creencia en la ley de Say y la economa
Keynisiana, tambin escribi la teora general en 1936.
k) Aristteles: El pensamiento econmico comenz con el y prosigui con las enseanzas
de los escolsticos medievales. Estos primeros movimientos se ocuparon en menor
medida de doctrinas normativas como la idea Del Justiprecio que pretenda indicar el
valor de las mercancas.
l) Malatesta: Era un anarquista, encabezo las inserrucciones de Bolonia y Beneventos.
Desterrado a la isla de Lompedusa de la que logro evadirse y pasar a los EEUU de Gran
Bretaa, se puso al frente del nuevo movimiento anarquista en Italia.
m) Bakunin: Fundo la hermandad internacional y participo en la liga por la paz y la
libertad.
n) Proudhon: Dijo que la propiedad es un robo en el siglo XIX. Tambin ha sido uno de
los crticos ms feroces del orden econmico y era anarquista.
) Len Trotski: Colaboro con la revista Iskra. Realizo el Trotskismo, esta parte de la
revolucin del pensamiento de Trotski, participo destacadamente en la revolucin de 1905,
organizo el ejrcito rojo que dilusionara la guerra civil y sofocara la sublevacin.
3) Por qu se platea que el mercado ha triunfado como sistema econmico?
- Empez a surgir un consenso mundial en torno a la creencia de que las fuerzas del
mercado ayudaran a acelerar los procesos de desarrollo en las economas menos
industrializadas, aunque sigue sin haber acuerdo respecto al grado de intervencin que
deben de tener los gobiernos en este proceso. Durante la dcada de 1980 y principios de
la de 1990, cada vez ms pases, tan distintos como China, India, Brasil o Tanzania,
imponan reformas orientadas al restablecimiento del libre mercado. La experiencia de los
pases del Sureste asitico era considerada, por algunos, como el triunfo de las economas
de mercado; pero para otros no era ms que la demostracin de poder combinar las
ventajas de los mercados con una intervencin gubernamental efectiva, tal vez demasiado
efectiva como para que pueda copiarla cualquier gobierno.
- El mercado donde se efecta la oferta y demanda y le pone el precio justo de los
productos segn lo que cueste hacer el producto, este mtodo de intercambio es propio
del capitalismo y es donde se realizan la plusvala.
Lajugie, Joseph Los sistemas econmicos

El ensanchamiento del cuadro geogrfico de la actividad econmica se opera
en dos etapas, se pasa en un primer momento de un mercado urbano a un
mercado nacional; despus de un mercado nacional a uno mundial.
Un mercado nacional se completa, a partir del siglo XVI con la realizacin de la
unidad nacional en Francia, Inglaterra, en Espaa. La divisin feudal ser
reemplazada por Estados centralizados que permitirn intercambios entre
regiones. Las trabas jurdicas (aduanas interiores) y materiales (insuficiencia de
las vas de comunicacin). Pero en el siglo XVIII esas trabas desaparecen con
la Revolucin Francesa.
Un mercado internacional puede construirse. Los grandes descubrimientos
martimos que abren al comercio nuevos mercados, los transportes
internacionales se incrementan por el desarrollo de la navegacin de vapor; un
segundo empuje les vendr de la apertura de las grandes vas
intercontinentales (Suez, Panam) y de la introduccin de la combustin del
petrleo.
La actividad econmica en los pases ms evolucionados (Inglaterra, Francia,
pronto los EEUU y Alemania) y forma ese conjunto conocida con el nombre de
capitalismo.

La formacin del Capitalismo: Los acontecimientos se dan de la siguiente
forma: invenciones, surgimiento del capitalismo industrial, desarrollo del
capitalismo comercial y financiero. Si los grandes inventos mecnicos se
multiplican en Gran Bretaa en el siglo XVIII, es porque el centro de las
principales corrientes comerciales del mundo.
El advenimiento del capitalismo industrial se vio posibilitado cuando los
capitales hallaron posibilidades de inversiones productivas.

La preparacin de los elementos comerciales-financieros del capitalismo:

Las formas comerciales del capitalismo; comenz a manifestarse en los siglos
XII y XIII, en el plano interno con el surgir de las comunas; en el internacional,
gracias a las Cruzadas. Las ferias y las hansas haban sido su manifestacin
ms popular. Los descubrimientos martimos de los siglos XV y XVI
intensificaron la expansin de los intercambios por la introduccin de nuevos
gustos y de productos (ail, algodn, tabaco, caf). La afluencia de metales
preciosos de Amrica, al desencadenar un alza en los precios. El centro del
mundo econmico, era hasta entonces el Mediterrneo, Grecia y el Imperio
Romano.
El centro del trfico para ahora por las costas atlnticas, los primeros que
aprovecharan esta situacin sern los pases del sur de Europa, origen de las
grandes expediciones martimas, Portugal, Espaa y con l la hegemona
poltica, se desplazara hacia el Norte: Francia, Holanda e Inglaterra.

Las formas Financieras del Capitalismo: una importante acumulacin de
capitales es realizada, hacen que se les conceda la acuacin de la moneda o
la provisin de los ejrcitos, los Templarios les vale el ser elegido como
depositarios de metales preciosos o como agentes de transaccin de fondos.
Una transformacin acelerada por el Renacimientos y la Reforma posibilitara la
utilizacin a titulo de prstamos de los capitales as acumulados. Con la
Reforma, sobre todo inglesa, se introduce en el Cristianismo un espritu nuevo
ms orientado hacia las cosas materiales. De todo esto resultara, un desarrollo
de las operaciones financieras en el seno de las ferias en el siglo XV. A partir
del siglo XVI, adems de las transacciones de mercadera, se har de valores
mobiliarios, facilitando as el desarrollo de sociedades por acciones, que
especializndose en empresas coloniales, contribuirn a aumentar las
ganancias distribuidas. Por ltimo se crearan en los siglos XVII y XVIII grandes
bancos pblicos, desempearan un papel decisivo en la generacin del papel
moneda.

El advenimiento del capitalismo industrial: se efecta al final del siglo XVIII
gracias a una doble revolucin: revolucin tcnica con el desarrollo del
maquinismo, revolucin en el derecho y en las instituciones jurdicas con la
aparicin del liberalismo.

La revolucin Industrial: Se manifiesta en primer lugar en Inglaterra. Dotada ya
con un comercio martimo muy activo, que le asegura materias primas y
mercados, Gran Bretaa podr constituir una poderosa industria gracias a la
multiplicacin de las inversiones y a la vez a la acumulacin de capitales y
acrecentamiento de la mano de obra.
El maquinismo se desarrollara reemplazando al trabajo manual. La industria
textil ve aparecer las primeras invenciones: en 1733 la lanzadera volante de
John Kay, en 1765 la mquina de hilar de Hargreaves; enseguida nacern las
cardadoras y peinadoras mecnicas que permitir el florecimiento de la
industria algodonera del Lancashire. Se perfeccionan los procedimientos de
fabricacin, especialmente los de la metalrgica.
Los progresos ms importantes se realizaran en materia de fuerza motriz,
hasta entonces la fuente de energa principal era el molino de agua. El
florecimiento de la industria moderna no hubiera sido posible sin el
descubrimiento de la mquina de vapor. Para que estas invenciones pudieran
producir su efecto era necesaria una acumulacin de capitales y mano de obra.
Estos capitales provienen de las ganancias hechas por los fabricantes de la
industria lanera y tambin de las realizadas por los traficantes enriquecidos en
el comercio de las Indias. La nueva orientacin de la agricultura inglesa libera
la mano de obra necesaria. La prosperidad de la fabricacin y exportacin de
lana conduce a los propietarios a abandonar el cultivo por la ganadera. Estas
circunstancias permitirn en la segunda mitad del siglo XVIII, la aparicin de la
industria algodonera del Lancashire, as como la metalurgia del Pas de Gales.
La ola industrial pasara de ah a Francia y as se extender.

La revolucin Liberal:
Este movimiento termina durante la Revolucin Francesa, que introducir un
fermento de liberalismo y de individualismo en los pases en donde no llegara a
extender sus concepciones polticas. Los artculos del dogma sern la libertad
individual, la libertad de las convenciones, los derechos del hombre y del
ciudadano. El rgimen econmico instaurado por la Revolucin Francesa est
inspirado por estos principios liberales e individualistas. Se encuentran los tres
elementos analizados: libre eleccin de las profesiones, libre ejercicio de la
profesin elegida. El decreto de Allarde del 2 y 17 de marzo de 1791 afirma la
libre competencia. Establece el principio de la libertad de comercio. La libertad
de trabajo resulta de que desde ese momento, nadie puede estar obligado a
trabajar para otro. Este principio deriva de la Declaracin de los Derechos del
Hombre.
De ah la necesidad de acuerdos individuales entre cada patrn y cada obrero,
que establezcan las condiciones de trabajo (salario, duracin, vacaciones). Se
prohben las agrupaciones profesionales (acuerdos, sindicatos) porque pueden
falsear la libertad del mercado de trabajo. Aqu podemos decir que el sistema
capitalista queda constituido definitivamente. Posibilitado por el triunfo de la
libertad de trabajo y de comercio, dicho sistema parece ligado al principio de
libertad econmica.

El capitalismo Liberal:

Desde el punto de vista jurdico: Reposa en el principio de la propiedad privada
de los medios de produccin.
Problema del reparto de los ingresos: Tiene que repartirse entre los diferentes
colaboradores en la obra de produccin, como precio de sus servicios, en
forma de salario para los obreros, de inters para los prestamistas, de ganancia
para el empresario.
En esto la economa capitalista se diferencia de la economa cerrada. No hay
reparticin autoritaria de la renta de la produccin entre los que han cooperado,
el mercado dicta la parte de cada uno.
Cuestin Social; es la fisura de la sociedad en dos clases antagnicas
separadas por su papel econmico (para una la direccin, para otra, la
ejecucin) por la naturaleza de sus rentas (ganancia variable contra salario a
destajo) y por el sentimiento creciente de una irreductible oposicin de
intereses.
A la propiedad privada algunos agregan un segundo: libertad econmica, libre
competencia, y libertad de trabajo. Si bien el capitalismo liberal ha sido
caracterstico del siglo XIX, desde la primera Guerra mundial se ha atentado
contra la libertad econmica no para destruir el capitalismo, sino para salvar, la
propiedad privada.

Desde el punto de vista tcnico: Implica el reemplazo del trabajo manual por
procedimientos ms productivos que exigen la intervencin de instrumentos
intermediarios entre la mano del hombre y las materias primas, se designan
bienes de capital a los que sirven para dotar de una mayor eficacia al trabajo
humano. La tcnica capitalista comporta a la vez:
Un maquinismo muy perfeccionado; implica una sustitucin de la herramienta
accionada por la mano del hombre por la maquina movida por una fuerza
exterior.
Una divisin del trabajo muy extendida. Aparecern las diferentes
especialidades, los oficios, y en las fbricas las tareas por ejecutar estarn
divididas en una multitud de operaciones simples.
Estas dos posibilitan un crecimiento considerable del rendimiento individual y
produccin global.

Desde el punto de vista psicolgico: el sistema capitalista se caracteriza por la
bsqueda de la ganancia.
Orden de la satisfaccin de las necesidades, solo las necesidades solventes,
es decir, aquellas por las que se puede pagar y se las satisface no ya en su
orden de urgencia sino en su rentabilidad. Se sacrifican necesidades vitales en
provecho de las superfluas (adornos, distracciones)
Adaptacin entre la produccin y las necesidades: se opera el mecanismo de
los precios, de ah el nombre de economa de mercado. Los productores
presentan sus productos en el mercado, de esta confrontacin de la oferta y
demanda resulta un cierto precio y ese precio es el que ejerce una funcin
econmica esencial. Si la cantidad producida es insuficiente respecto de las
necesidades, el precio aumenta, de ah un aumento de los beneficios que
induce a los productores a desarrollar sus esfuerzos, a acrecentar su oferta.
Inversamente cuando la produccin es superada el precio bajara, las ganancias
disminuirn y la oferta bajara. El equilibrio no estar siempre asegurado y se
producirn saturaciones del mercado: crisis de superproduccin. Cuando el
precio aumenta de ciertas mercaderas se puede acrecentar su fabricacin y
cuando bajan se pueden parar las producciones emprendidas para dedicarse a
otras. Esta rigidez se debe al factor capital y factor trabajo.
En cuanto al capital, exige la instalacin de nuevas fbricas o la ampliacin de
las ya existentes.
El factor trabajo intervienen no solo factores materiales, sino tambin humanos.
Los obreros no pueden desplazarse en todo momento y de una produccin a
otra por las fluctuaciones de los precios, el obrero textil no se transforma de un
da para otro en metalrgico. Un largo aprendizaje es imprescindible antes que
la mano de obra para un acrecentamiento importante de la produccin.
El florecimiento del capitalismo liberal (principios del siglo XIX)
La conjuncin del liberalismo y maquinismo permite el advenimiento de la
economa del siglo XIX, caracterizada por una tcnica perfeccionada y divisin
del trabajo extendida y por la bsqueda sistemtica de la ganancia.

Resultados econmicos: la riqueza y el bienestar logran progresos y alcanzan
niveles desconocidos. La poblacin de las naciones industrializadas podr
superar el nivel de vida vegetativo y mejorara. J. Fourastie ha mostrado ese
lazo entre el desarrollo del progreso tcnico y el progreso material y social. El
desarrollo del maquinismo ha provocado el acrecentamiento del rendimiento
individual y a su vez una mejora del nivel de vida. Pero al mismo tiempo
aparecen crisis de superproduccin.
Se comprueba que en lugar del equilibrio esperado entre produccin y
consumo, habr cada siete o diez aos una saturacin de los mercados,
seguida por una cada de los precios y por cierre de fbricas, fuente de
desocupacin y miseria para los obreros. La produccin no aumenta
regularmente sino por saltos. Se hace el equilibrio con catstrofes. Estas crisis
llamadas cclicas, agravan las consecuencias del sistema capitalista en el plano
social.

Resultados Sociales: se constituyen dos clases antagonistas que separan la
sociedad de hoy: la de los patronos o clase capitalista y la de los asalariados o
clase proletaria. Siempre hubo una clase dominante y otra dominada. Karl Marx
los subraya fuertemente. La sociedad antigua haba conocido la divisin entre
dueos y esclavos, y en que la sociedad feudal haba comportado la divisin
entre seores y siervos. As la sociedad industrial moderna se caracterizara
por la oposicin entre capitalistas y proletarios.
Se caracterizan por tres rasgos principales:
Por su funcin econmica: a los capitalistas le corresponden la propiedad, la
gestin y direccin de las empresas, a los proletarios las tareas subordinadas
de ejecucin
Por la forma de sus rentas: los capitalistas perciben una ganancia que vara de
acuerdo con el destino de la empresa, una renta aleatoria, los proletarios tienen
un salario a destajo, predeterminado y con pocas mejoras.
Por el sentimiento de una solidaridad de clase: los miembros de una y otra se
percatan de la oposicin de sus intereses y se agrupan en organismos de
defensa, en sindicatos patronales y obreros, se puede decir que la lucha de
clases es un producto especfico del capitalismo. La expansin industrial se
hace acosta de los trabajadores, los empleadores para aumentar sus
ganancias, exigen a sus obreros jornadas laborales cada vez ms largas por
salarios cada vez menores. No temen cuando es posible reemplazar a los
hombres por mujeres y nios. En Gran Bretaa es el informe de Ashley,
resultado de una encuesta a mediados del siglo XIX para estudiar las
condiciones de empleo de las mujeres y de los nios en las minas de carbn.
El informe de esta Comisin de Encuesta publicada en 1842, por el se sabr
que mujeres y nios trabajan en minas, en los fondos de los pozos, de doce a
diecisis horas diarias. A los nios a medida que van creciendo les
encomiendan ms tareas.
En Francia, el informe Villerm. En 1840 la academia de ciencias morales y
polticas encarga al doctor los estudios de las condiciones de trabajo en la
industria textil. Aqu la duracin del trabajo alcanza de 16 a 17 hs por da.
Desde el desarrollo del maquinismo el empleo en las fbricas de mujeres y
nios es corriente. A menudo hay que vigilar la marcha de una maquina, las
mujeres lo hacen al ser ms bajos sus salarios, los nios entran en la
hilandera a los 7 aos Villerm encontr de 5, tambin afirma que se utiliza el
ltigo para mantenerlos despiertos.
Las condiciones de alojamiento de los obreros son deplorables, el informe
comprueba que en Lille los obreros viven en stanos y covachas, esto conlleva
a un ndice de mortalidad elevado.
Los obreros no pueden defenderse contra todos estos hechos lamentables con
movimiento de masas pues toda asociacin de trabajadores est prohibida
desde la Revolucin Francesa. Dado que la Ley de Chapelier y el Cdigo Penal
han prohibido toda coalicin por ser contraria a los principios liberales e
individualistas.
Lancordaire dir: la libertad oprime y la ley libera. Por eso estos resultados no
tardaran en provocar vivas reacciones ideolgicas. Numerosos economistas
llegaran a la conclusin de que el rgimen de libertad econmica incontrolada
est lejos de asegurar la armona de intereses enunciada, tanto entre los
productores y los consumidores. Bajo su presin los poderes pblicos sern
conducidos desde el final del siglo XIX a renunciar al laissez-faire para
intervenir activamente en materia social.