COMUNION CON CRISTO

- Espiritualidad de comunin -




















P. Carlos Triana,
Eudista






















INTRODUCCION

El Papa Juan Pablo II ha abogado para que la espiritualidad cristiana del tercer milenio
en la Iglesia sea una espiritualidad de comunin:

Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunin: ste es el gran desafo que
tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de
Dios y responder tambin a las profundas esperanzas del mundo Hace falta
promover una espiritualidad de la comunin, proponindola como principio educativo
en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los
ministros del altar, las personas consagradas y los agentes de pastorales, donde se
construyen las familias y las comunidades. Espiritualidad de la comunin significa ante
todo una mirada del corazn sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en
nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida tambin en el rostro de los hermanos que
estn a nuestro lado. Significa adems, capacidad de sentir al hermano de fe en la
unidad profunda del Cuerpo mstico y, por tanto, como uno que me pertenece, para
saber compartir sus alegras y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus
necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad. Espiritualidad de la
comunin es tambin capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para
acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un don para m, adems de ser un don
para el hermano que lo ha recibido directamente. En fin, espiritualidad de la comunin
es saber dar espacio al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros (cfr. Ga
6, 2) y rechazando las tentaciones egostas que continuamente nos asechan y engendran
competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias Sin este camino
espiritual, de poco serviran los instrumentos externos de la comunin. Se convertiran
en medios sin alma, mscaras de comunin ms que sus modos de expresin y
crecimiento.

Sobre esta base el nuevo siglo debe comprometernos ms que nunca a valorar y
desarrollar aquellos mbitos e instrumentos que sirven para asegurar y garantizar la
comunin

Los espacios de comunin han de ser cultivados y ampliados da a da, a todos los
niveles, en el entramado de la vida de cada Iglesia. (NMI 43-45)

La espiritualidad de la comunin es el clima, la atmsfera y el ambiente que debe reinar
en la Iglesia en este tercer milenio, segn el deseo del Papa. De manera que todo en la
Iglesia debe pasar por la comunin: su organizacin, su misin, su estilo de vida, su
fraternidad, sus leyes, su espiritualidad.


Estas pginas son un grito silencioso,
Quin lo escuchar?
Te las dedico a ti, mi identidad profunda.







I - RAZONES PARA LA COMUNION

La gran razn que debe movernos a la comunin es que sa es la Voluntad de Dios:

Cuntas veces he querido agrupar a tus hijos, como la gallina cobija a sus
polluelos bajo las alas y no lo has querido (Mt 23, 37; Lc 13, 34).

La unidad y la comunin es el gran deseo de Jess:

Que todos sean uno, como t Padre, ests en m, y yo estoy en ti, sean ellos una
cosa en nosotros (Jn 17, 21)

El Espritu Santo, artfice de comunin, quiere realizar en nosotros el misterio de
la unidad:

Hay diversidad de dones pero uno solo es el Espritu que obra todo en todos.
Los diversos dones son obra de un mismo y nico espritu, que distribuye a
cada uno en particular segn le place (1 Cor 12, 4, 8-11). Este Espritu es el
que hace que los diversos miembros de Cristo formen un solo cuerpo de
Cristo (Rom 12, 5), mantenindolos unidos en una sola y misma vida., y
despertando en ellos los mismos sentimientos de Jess (Fil 2, 5) y hace que
llamemos a una sola voz al Padre, dicindole Abba. Pues de la cabeza recibe
todo el cuerpo, por articulaciones y ligamentos, su alimento y cohesin, y de l
mismo obtiene el crecimiento que da Dios (Col 2, 19). Hemos sido pues
convocados a formar un solo cuerpo (Col 3, 15)

Dios en efecto es un Dios de comunin, tanto dentro de s (ad intra) como fuera de s
(ad extra). En el Antiguo Testamento se revela como el Dios de la Alianza. La Alianza
es la revelacin del gran deseo de Dios de hacer comunin de amor con la humanidad.
En el Nuevo Testamento, la Encarnacin es la consumacin de la comunin entre Dios
y los hombres. Es la Alianza Nueva y eterna por la que Dios queda para siempre
totalmente unido a los hombres y los hombres a Dios. Dios se hace hombre y el hombre
se hace Dios.

En la Sagrada Escritura se nos exhorta insistentemente a la comunin. All se nos
llama

1. A formar un solo cuerpo con una sola cabeza (1 Cor 12, 12-31)

2. A vivir en unidad a imagen de la unidad entre la vid y los sarmientos (Jn 15, 5)

3. A reproducir la unidad que hay entre el cuerpo y la cabeza (1 Cor 12, 12)

4. A ser un solo rebao bajo el callado de un solo pastor (Jn 10, 16)

5. A tener una sola fe: hasta que lleguemos todos a la unidad de la fe (Ef 4, 13)

6. A creer en un solo Seor

7. A tener un solo bautismo

8. A tener un Solo Dios y Padre (Ef 4, 4-5), uno solo es vuestro Padre (Mt 23, 9),
uno solo es su Maestro; y ustedes son todos hermanos (Mt 23, 8)

9. A tener la misma vida de Cristo: Que colmen mi alegra, siendo todos del
mismo sentir, con un mismo amor, un mismo espritu, unos mismos
sentimientos (Ef 4, 2)

10. A Tener los mismos sentimientos de Jess (Fil 2, 5)

11. A Tener un solo corazn y una sola alma, como la primera comunidad cristiana

12. A vivir una sola misin: evangelizar. No olvidemos que el objetivo de la misin
es la comunin: reunir a todos los hijos de Dios dispersos por el mundo (Jn
11, 52)

13. A reconocer a una sola Madre: Mara

14. Y un solo Evangelio, el de Cristo (Gal 1, 7)

15. Un solo mandamiento: el del amor

16. A dar gloria a Dios unnimemente con un mismo corazn y una misma boca
(Rom 15, 5-6)

17. A recordar como dice la Escritura, que Dios no acepta nuestra oracin y ofrenda
si antes no nos hemos reconciliado, si antes no hemos hecho la comunin con
Dios y los hermanos: Dios tampoco acepta el sacrificio del que no est en
concordia con alguien, y le manda que se retire del altar y vaya primero a
reconciliarse con su hermano; una vez que se haya puesto en paz con l, podr
tambin reconciliarse con Dios en sus plegarias. El sacrificio ms importante a
los ojos de Dios es nuestra paz y concordia fraterna y un pueblo cuya unin sea
un reflejo de la unidad que existe entre el Padre, el Hijo y el Espritu Santo
(San Cipriano)

18. A Participar de una comn salvacin (Jds 3)

19. A ver la Biblia, el Evangelio, el testimonio de los apstoles, como el libro de la
unidad, porque su intencin es que vivan en comunidad con nosotros. Y esta
nuestra comunin de vida es con el Padre y con su Hijo Jesucristo (1 Jn 1, 3)

20. A edificar la comunidad (1 Cor 14, 12)

21. Y tener una sola piedra angular: Cristo. Un solo un camino; Cristo. Un solo
cordero: Cristo. Una sola verdad Cristo. Un solo reino: el de Cristo. Un solo
Rey: Nuestro Seor Jesucristo.

22. A vivir en la unidad del Espritu: En un solo Espritu hemos sido todos
bautizados para no formar ms que un cuerpo, judos y griegos, esclavos y
libres. Y todos hemos bebido de un solo Espritu (1 Cor 12, 13) Y participamos
en el mismo cuerpo de Cristo (1 Cor 10, 16-17)

23. A formar un solo pueblo por el bautismo: No hay pues distincin entre judos y
paganos; todos nosotros, ya judos, ya paganos, ya siervos, ya libres, hemos
sido unidos en bautismo en un mismo espritu; para que sea Dios todo en todas
las cosas; ya no hay judo ni gentil; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni
mujer; no hay griego ni judo, circunciso ni incircunciso, ni brbaro, ni
escita, ni esclavo ni libre (Rom 10, 12; 1 Cor 12, 13; 15, 28; Gal 3, 28; Col 3,,
11). De los dos pueblos (del judo y del gentil) ha creado en su persona un solo
hombres nuevo, estableciendo la paz; y ha reconciliado a ambos con Dios por
medio de la cruz formando un solo cuerpo (Ef 2, 13-16)

24. A una sola esperanza: Pues uno es el cuerpo y uno el espritu, como tambin
han sido convocados en una esperanza, la de su asamblea. Uno solo Seor, una
sola fe, un solo bautismo. Un solo Dios, Padre de todos, que est por encima de
todo, a travs de todo y en todo (Ef 4, 4-6)

25. A reproducir la experiencia de los apstoles despus de la ascensin, que
reunidos con un grupo de fieles, estaban llevados de un mismo afecto y se reuna
en comunin para orar (cfr. Hch 1, 14)

26. A vivir la Eucarista como sacramento de unidad. Ese es el sacramento de la
comunin: El cliz bendito que consagramos no es comunin de la sangre de
Cristo? El pan que partimos no es comunin del cuerpo de Cristo? Porque es
un solo pan, somos todos un solo cuerpo; ya que todos participamos de ese
nico pan (1 Cor 10, 16-17)

27. A no hacer vana la muerte de Cristo. El muri por la nacin, y no slo por la
nacin, sino tambin para reunir en uno a los hijos de Dios que estaban
dispersos (11, 51-52). En efecto, la Carta a los Efesios ensea que Cristo
derrib el muro que los separaba por medio de la cruz, dando en s mismo
muerte a la enemistad, o sea, de lo que estaba dividido hizo una unidad (cf. 2,
14-16)

28. A cumplir esta palabra: sean perfectos; anmense; tengan un mismo sentir;
vivan en paz, y el Dios de la caridad y de la paz estar con ustedes. La gracia
del Seor Jesucristo, el amor de Dios y la comunin del Espritu Santo sean con
todos ustedes (2 Cor 13, 11.13)

29. A vivir unidos por el vnculo de la paz: "As, pues, os exhorto yo -dice el Apstol
a las Gentes-, preso en el Seor, a andar de una manera digna de la vocacin
con que fueron llamados, con toda humildad, mansedumbre y longanimidad,
soportndose los unos a los otros con caridad, solcitos de conservar la unidad
del espritu mediante el vnculo de la paz" (Ef., 4,1-3)

30. A vivir en el amor que es vnculo de unidad: Sobre todas la virtudes pongan el
amor, que es el vnculo de la perfecta unin; y que en sus corazones reine la paz
de Cristo a la que han sido llamados en u solo cuerpo (Col 3, 14-15)


La Iglesia no cesa de invitarnos a la comunin

1. Nos insiste para que contemplemos, como modelos de comunin para nuestra
vida, el misterio de la Santsima Trinidad, de la Sagrada Familia y de la primera
comunidad cristiana donde todos vivan unidos, lo tenan todo en comn, tenan
un solo corazn y una sola alma, participaban juntos de la oracin y la Eucarista
y eran solidarios los unos con los otros.

2. Nos predica el Evangelio del amor y de la unidad

3. Nos nutre con los sacramentos que hacen la comunin: Bautismo que nos
incorpora a Cristo y a la Iglesia; la penitencia que nos reconcilia con Dios y los
hermanos; la Eucarista que es el vnculo del amor; el Orden sagrado que es la
configuracin de unos hermanos con Cristo Sacerdote; el Matrimonio que es
sacramento de unidad y amor que refleja la comunin y el amor de Cristo por su
Iglesia.

4. Nos adoctrina sobre esta vocacin a la unidad. ltimamente por medio del
Vaticano II, de manera especial en Unitatis Redintegratio, a travs de Ut unum
sint de Juan Pablo II, y de las ya tradicionales semanas de oracin por la unidad
de los cristianos en enero de cada ao.

5. Nos forma para la apertura ecumnica y el dilogo con los que profesan la fe
cristiana y los miembros de otras confesiones religiosas

6. Nos recuerda el testimonio de los santos, que en herencia nos han dejado su
amor y comunin con Dios, con la Iglesia, con todos. De manera especial
subrayo el testimonio de la religiosa trapense, Mara Gabriela de la Unidad, que
Juan Pablo II proclam beata el 25 de enero de 1983. Religiosa que se dedic a
orar, basada en el captulo 17 de san Juan, por la unidad de los cristianos.

7. No nos deja olvidar que estamos llamados al reino de Dios donde seremos uno
en Dios, donde viviremos eternamente la comunin con Dios y con los
hermanos. All se formar la gran y definitiva familia de Dios en unin de
corazones y de amor. El cielo es la comunin con Dios a la que todos estamos
llamados de manera definitiva al finalizar nuestro paso por este mundo. El
mundo de Dios es el mundo de la comunin y all queda nuestra patria
definitiva.

Cristo y los salvados formarn una ntima unidad en el cielo. Es la unidad que
hay entre el esposo y la esposa. Porque al final se darn las bodas del Cordero
donde los salvados entrarn en una comunin definitiva y eterna con Jesucristo.
All todos sern uno en Cristo. Se llevar a cabo de manera total la Nueva
Alianza que Cristo instaur, entre Dios y los hombres. Dios ser su Dios y ellos
sern su pueblo. Y se cumplir perfectamente la oracin de Jess: Padre que
ellos sean uno, que sean uno en m y en ti, como los dos somos uno

La Iglesia no es una realidad replegada sobre s misma, ha sido enviada al mundo
para anunciar y testimoniar, actualizar y extender el misterio de comunin que la
constituye: a reunir a todos y a todo en Cristo; a ser para todos 'sacramento inseparable
de unidad' (US 5)

En esta espiritualidad de comunin, la Iglesia est llamada a rescatar los elementos que
son comunes a todos, presbteros, religiosos y laicos, antes que subrayar las distinciones
de orden carismtica, funcional o ministerial. Comn la dignidad de los miembros...;
comn la gracia de la filiacin; comn la llamada a la perfeccin: una sola salvacin,
nica la esperanza e indivisa la caridad... (LG 32). Y todo para la participacin comn
en la vida y la misin eclesial.

II LAS COMUNIONES DE CRISTO

Para llegar a sumergirnos en el misterio de comunin que debemos conocer y vivir,
presento las siete comuniones de Cristo, que los bautizados debemos continuar y
completar en nosotros

1. Comunin de Cristo con el Padre:

El Padre y el Hijo forman una ntima unidad. El Padre engendra al Hijo y entre ambos
hay una gran comunin. El Hijo se ve reflejado en el Padre y entre ambos hay una unin
indisoluble. El Padre considera que su Hijo es el amado, en quien tiene sus
complacencias (Lc 3, 21). El Hijo considera que su Padre es el amado a quien hay que
obedecer siempre: Yo no he venido a hacer mi Voluntad sino la del Padre que me ha
enviado (Jn 5, 30). Hay que hacer siempre y en todo la Voluntad del Padre, es la
enseanza que vino a traernos Jess. La comunin entre el Padre y el Hijo es tal que
quien ve al Hijo ve al Padre (Jn 14. 9) No saben que yo estoy en el Padre y que el
Padre est en m?(Jn 14, 11) El Padre y yo somos uno. Donde est el Hijo est el Padre
y donde est el Padre est el Hijo.

Esta comunin Jess la ratific cuando en su oracin sacerdotal dijo: Padre haz que
sean uno como t y yo somos uno (Jn 17 21)

Bendita comunin de amor entre el Padre y el Hijo, entre el Hijo y el Padre!

As los bautizados, como hijos de Dios que somos, llamados estamos a vivir en una
ntima comunin con el Padre de Jess que es Padre Nuestro.

2. Comunin de Cristo con el Espritu:

El Hijo y el Espritu forman una ntima unidad. El Espritu procede del Padre y del Hijo.
Pero el Espritu es propiamente el Espritu de Jess. Esto es tan cierto que no se puede
entender a Jess sin el Espritu: El lo encarna en el vientre de Mara, lo llena de su
presencia en el Jordn, lo fortalece en el desierto, lo unge en la sinagoga, lo acompaa
durante su misin, lo capacita para obrar milagros, ora en l, lo lleva a dar la vida en la
cruz, lo resucita de entre los muertos, lo conduce a la gloria despus de la Ascensin.

Tampoco se puede entender al Espritu sin Jess. El es el Espritu de Jess. Por eso
Romanos 8, 9 dice que el que no tenga el Espritu de Jess no le pertenece a Jess, no
puede ser su discpulo. Y porque el Espritu se entiende en relacin con Jess, Jess lo
da, lo derrama, lo comparte con su Iglesia.

Jess con razn es llamado Cristo. Cristo significa ungido. Y ungido significa el que
est lleno de la uncin del Espritu santo. Por eso Jess proclama a los judos en la
sinagoga: El Espritu est sobre m y me ha ungido (Lc 4, 18)

Cuando Pedro define a Jess en la casa de Cornelio, dice de l que es el ungido de
Dios que pas haciendo el bien (Hch 10, 38)

Bendita comunin entre el Espritu y el Hijo, entre el Hijo y el Espritu!

As, los bautizados, ungidos como Cristo con el leo de la alegra, llamados estamos
a vivir en ntima comunin con el Espritu de Jess, dejndonos dirigir por El

3. Comunin de Jess con el Cristo:

Jess y el Cristo forman una ntima unidad. Es la unidad que est formada entre la
naturaleza humana de Jess y su naturaleza divina. Es la unidad formada entre el Jess
histrico y el Cristo de la fe, Mesas y Seor. Su naturaleza humana ha quedado tan
unida a la divina que no se pueden separar. Esa es la alianza de Dios con la humanidad.
En Jesucristo Dios queda tan unido al hombre que ya no se puede ver la humanidad sin
Dios y a Dios sin la humanidad. De modo que todo lo que le sucedi a Jesucristo en su
humanidad le sucedi tambin a su divinidad, y todo lo que experiment en su divinidad
afect a su humanidad. Pero igualmente no se puede separar al Cristo de la fe del Jess
histrico. Este es el fundamento para comprender a Aqul. El Mesas en quien creemos
como nuestro Redentor es el Jess histrico que vivi con nosotros y como nosotros,
igualito en todo menos en el pecado. Qu misterio tan grande!

En Jesucristo se une lo natural y lo sobrenatural, naturaleza y gracia, hombre y Dios.
Bendita comunin entre la humanidad y divinidad de Jess, entre el Jess histrico y el
Cristo de la fe!

As, los bautizados estamos llamados a no vivir solo de lo natural, de las cosas y
sensaciones del mundo, sino a sobrenaturalizarnos, a entrar en comunin con el
mundo de la gracia, de la fe, el mundo de Dios. En fin, a que no separemos nuestra
dimensin natural de la sobrenatural, nuestro mundo del mundo de Dios

4. Comunin de Cristo con Mara:

Jess y Mara forman una ntima unidad. Mara engendra a Jess y es su verdadera
Madre. Jess nace de Mara y es su verdadero Hijo. Y entre Hijo y Madre hay una
unidad que nadie puede romper. Mara no slo ha estado unida a Jess por el misterio
de su maternidad. Ella antes de engendrarlo en su vientre lo engendr en su Corazn. En
su vientre lo llev por nueve meses en cambio en su Corazn lo ha llevado desde
siempre y por siempre. Y Jess vive en Mara. Siempre ha vivido en ella. El es su
fuerza, su tesoro, su Corazn, su alma, su espritu. El lo es todo en ella. Ella es como su
imagen, su icono, de manera que quien ve a Mara ve a Cristo, quien ora a Mara ora a
Cristo, quien bendice a Mara bendice a Cristo. Mara no puede vivir sin Jess, por eso
lo busc cuando se le perdi, y en el Evangelio aparece siempre unida a su Hijo. Y
Jess no puede entenderse sin Mara, ella es su madre, su amor, su alegra, su consuelo.
Fue tan ntima su relacin con Mara que quiso que sus discpulos siempre vivieran con
ella, unidos a ella, y por eso en la cruz la entrega al discpulo amado que somos todos,
para que desde el momento de la cruz y hasta el da de la resurreccin los cristianos
vivamos como l vivi: unidos siempre a Mara.

Bendita comunin entre Jess y Mara, entre la Madre y el Hijo!

As, los bautizados no podemos ser autnticos cristianos si no recibimos a Mara en
nuestra casa, es decir, en nuestro corazn, para vivir en ntima comunin con ella.

5. Comunin de Cristo con la Iglesia:

Cristo y la Iglesia forman una ntima unidad. Es la unidad que conforman el cuerpo y la
Cabeza. Cristo es la Cabeza de la Iglesia, y la Iglesia es su cuerpo (Cfr 1 Cor 12, 12-31),
todos nosotros por tanto miembros suyos. Y los miembros deben vivir la vida de la
Cabeza. Por eso la vida de Cristo y de la Iglesia es una misma vida. Hay comunin de
vida entre Cristo y su Iglesia. En otras palabras, la Iglesia contina y completa la vida
de su Cabeza. No se puede entender a la Iglesia sin Cristo, como es imposible entender
un cuerpo sin Cabeza. Eso es un fenmeno anormal. Y no se puede entender a Cristo sin
Iglesia. El desde siempre quiso estar vinculado a la comunidad, al grupo de los
discpulos. El vino para ser el Mesas y Dios de un pueblo, de un grupo y no de
personas solas y aisladas. El es el Dios de la comunidad Iglesia. Entre Cristo y la Iglesia
hay pues una misteriosa unin que nadie puede separar.

Jesucristo mismo quiso que viviramos unidos, como Iglesia, a l. Sin m nada pueden
hacer (Jn 15, 4), nos sentenci. Si permanecen unidos a m dan mucho fruto (Jn 15,
5). El nos compar a los sarmientos unidos a la vida (Jn 15, 1). Por lo tanto es imposible
imaginar una Iglesia separada de Jess.

Bendita comunin entre Cristo y la Iglesia, entre el cuerpo mstico y su Cabeza!

As, los cristianos por medio del bautismo quedamos incorporados a la Iglesia, nos
convertimos en miembros del cuerpo mstico de Cristo, y en tanto que miembros,
estamos llamados a vivir en ntima unin con la Iglesia

6. Comunin de Cristo con el sacerdote:

Hay una comunin misteriosa entre Cristo y el cristiano a causa del bautismo y de la
Eucarista, dos sacramentos que hacen entrar en profunda comunin con Cristo. El
bautizado es sacerdote por naturaleza, por esencia. Ser sacerdote es una cualidad propia
de cada bautizado. Cada bautizado se injerta a Cristo mismo, es un miembro suyo, parte
de su cuerpo y Cristo es su Cabeza. Y por su participacin en la Eucarista cada vez se
va convirtiendo en lo que come: Cristo.

Pero hay una comunin mucho ms misteriosa entre Cristo y el presbtero. Cristo y el
sacerdote presbtero forman una ntima unidad. Es la unidad que conforman el Rabino y
el discpulo, el Maestro que enva y el discpulo enviado. Es tan ntima la unin entre el
sacerdote y Cristo que Cristo se hace ver y or en el sacerdote, contina a travs de l de
manera especfica su obra salvadora, de forma que el sacerdote se convierte en otro
Cristo. Y El sacerdote no se puede entender sin su relacin ntima con Cristo, pues es su
embajador, su lugarteniente, su vicario, su representante. El sacerdote es la boca de
Cristo, sus ojos, sus manos, su corazn Cristo est en el sacerdote y el sacerdote est
en Cristo. Cristo hace lo que haga el sacerdote y el sacerdote hace las obras de Cristo.

Bendita comunin entre Cristo y el sacerdote, entre el enviado y el maestro!

As, en tanto que bautizados y ordenados, estamos llamados a vivir en ntima
comunin con Cristo, de quien somos sacerdotes

7. Comunin de Cristo con los pobres (Mt 25, 31-46)

Cristo en su gran bondad y misericordia quiso crear una comunin nueva. Fue su
designio identificarse con los pobres, con los que sufren, con los enfermos, en una sola
palabra, con los marginados.

El mismo fue pobre, humilde, sufriente, prisionero, maltratado injustamente,
asesinado y por eso comprende profundamente el dolor humano. Habr alguien que
haya sufrido ms que l? y de manera inocente? Habr alguien que haya derramado
ms sangre que l? No, porque l la derram toda.

Por todo ello, podemos decir que Jess vivi una total comunin con los pobres y
necesitados. Dedic la mayor parte de su ministerio a atenderlos, a servirlos, a sanarlos,
a hacerles el bien. Incluso seal que a eso lo envi Dios al mundo: a servir a los pobres
(cfr. Lc 4, 16ss)

Y entonces al final de los tiempos, vendr l con gloria a juzgar a vivos y muertos. A
los de la derecha les dir: entren benditos de mi Padre al reino que les haba
prometido, porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber,
estuve desnudo y vistieron, enfermo y visitaron, en la crcel y vinieron a verme
cundo sucedi esto? Cuando lo hicieron con uno de estos pequeos conmigo lo
hicieron (Mt 25, 31-46)

Bendita comunin entre Cristo y los pobres, entre el mdico y los enfermos, entre
el Dios de la misericordia y los miserables!

As, todos los bautizados, que seguimos por tanto al Maestro Jess, debemos como
l, hacer una opcin de vivir en ntima comunin con los pobres, amndolos
afectiva y efectivamente, con el corazn y con servicio eficiente.
Cristo no est dividido. Cristo no es divisin. La divisin repugna a la voluntad de
Cristo y es piedra de escndalo para el mundo y obstculo para la causa de la difusin
del Evangelio por todo el mundo. Cristo es pura comunin.
III EL CAMINO DE LA COMUNION

El cristianismo es pues entonces un camino de comunin: comunin con Dios y con los
hombres a travs de Cristo. Para llegar a vivir la verdadera comunin con Dios y con los
hombres, los cristianos estamos llamados a comulgar con Cristo. Y nadie ha comulgado
mejor con Cristo que Mara.

Por eso Mara es para nosotros modelo de comunin cristiana. Los eudistas con razn
tenemos como lema congregacional una expresin de comunin: entre nosotros con
Jess y Mara un solo Corazn
Lo que dijo el Papa Juan Pablo II, citando el Vaticano II: No hay verdadero
ecumenismo sin conversin interior. (US 15), lo podemos parodiar as: No hay
verdadera comunin sin conversin interior. Los cristianos debemos ser expertos en
comunin y vivir como testigos y artfices de aquel proyecto de comunin que
constituye la cima de la historia del hombre segn Dios (cf. VC 46) Para ello, los
cristianos tenemos que ser personas espirituales forjadas interiormente por el Dios de la
comunin benigna y misericordiosa y grupos eclesiales donde la espiritualidad de
comunin es ley de vida (Cfr. CC 28)
Esta espiritualidad de la comunin es un llamado a luchar contra todo tipo de divisiones
que expresan la presencia del mal en nuestra vida. El mal divide, el amor une. Por eso
Cristo quiso que la seal de los cristianos fuera que nos amramos los unos a los otros
(Cfr. Jn 13, 35), para que pudiramos estar siempre unidos viviendo la comunin.
Del amor nace el deseo de la unidad El amor es artfice de comunin entre las
personas y entre las Comunidades. Si nos amamos, es ms profunda nuestra comunin,
y se orienta hacia la perfeccin. El amor se dirige a Dios como fuente perfecta de
comunin la unidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, para encontrar la
fuerza de suscitar esta misma comunin entre las personas y entre las Comunidades... El
amor es la corriente profundsima que da vida e infunde vigor al proceso hacia la
unidad (US 21)
Todos los sacramentos nos llevan a vivir la comunin con Dios y con los hermanos,
pero de manera especial la Eucarista es el gran sacramento de la comunin.
Precisamente decimos que tomamos la comunin. Porque al comulgar a Cristo
quedamos ntimamente ligados a l, a su misterio, a sus palabras, a sus promesas, a sus
exigencias, a su estilo de vida, a su Iglesia, a su Madre, a su Padre y Espritu, a su
misin de reunir a todos los hijos de Dios dispersos. El que comulga la Eucarista es
imposible que viva otra vida que no sea la de Cristo.

Por la Eucarista entramos adems en una estrecha comunin con los hermanos a quien
hay que amar y servir, como a Dios, con todo el corazn, con toda el alma y con todas
las fuerzas, so pena de ser mentirosos, como dice San Juan.
La oracin es definida por el Concilio Vaticano II como alma de todo el movimiento
ecumnico (Mt 18, 20) (US 21). En la oracin nos reunimos en el nombre de Cristo que
es Uno. El es nuestra unidad. (US 23)
Pablo VI, en la Evangelii nuntiandi nos dijo claramente: En cuanto evangelizadores,
nosotros debemos ofrecer a los fieles de Cristo, no la imagen de hombres divididos y
separados por las luchas que no sirven para construir nada, sino la de hombres adultos
en la fe, capaces de encontrarse ms all de las tensiones reales gracias a la bsqueda
comn, sincera y desinteresada de la verdad. S, la suerte de la evangelizacin est
ciertamente vinculada al testimonio de unidad dado por la Iglesia. Dicho esto, queremos
subrayar el signo de la unidad entre todos los cristianos, como camino e instrumento de
evangelizacin. La divisin de los cristianos constituye una situacin de hecho grave,
que viene a cercenar la obra misma de Cristo (citado por US 98)

Este ideal de comunin debe reflejarse cotidianamente en la comunin que debe vivirse
en la Iglesia:

con el Papa,
con los obispos,
con los sacerdotes y diconos,
con los laicos,
con los institutos de vida consagrada,
con los movimientos eclesiales,
Y en la bsqueda de la unidad con los hermanos de otras denominaciones cristianas
Pues como bien nos ha recordado Juan Pablo II, entre nosotros hay ms cosas que nos
unen que las que nos separan.
An debemos promover el dilogo interreligioso o interconfesional. Esto es signo de
madurez, de civilidad, de tolerancia en medio de este mundo globalizado. Globalicemos
pues tambin la fe, la esperanza y la caridad.

San Pablo entendi muy bien la vida cristiana como camino de comunin. Entre l y
Cristo haba un inmenso abismo, una gran separacin. Cuando Cristo lo llam comenz
a vivir la comunin con el Seor, y esa comunin llega a tal punto que Pablo se
convierte en un discpulo y apstol del Seor, y dice: Para m la vida es Cristo (Fil,
1,21), Ya no soy yo es Cristo quien vive en m (Gal 2, 20).

Y despus este apstol se dedica a formar comunidades, grupos de personas que amen a
Cristo y se amen entre s, a ejemplo de la primera comunidad que viva en comunin,
pues tena un solo Corazn y alma y todo lo ponan en comn(Hch 4, 32), y acudan
asiduamente a la comunin (Hch 2, 42)

En fin, la Iglesia tiene que poner en marcha una formacin para la unidad y la comunin
en este mundo individualista, aislacionista, egosta que amenaza la sustancia de la vida
cristiana: el amor que hace la comunin.

Termino citando al gran constructor de comunin en la Iglesia, adhirindome a su bella
exhortacin:

Los exhorto hermanos, por el nombre de Jesucristo Nuestro Seor, a que tengan todos
unin y concordia; no haya disensiones entre ustedes. Formen un solo grupo, unidos por
las mismas convicciones y sentimientos Es que est dividido Cristo? (1 Cor 1, 10.
13)

ORACIONES PARA LA COMUNION

En la Eucarista por la unidad de los cristianos, la Iglesia ora porque seamos una sola
familia todos los que hemos sido bautizados en Cristo y profesamos una misma fe:

Dios todopoderoso y eterno, t que renes a los que estn dispersos y los mantienes
en la unidad, mira con amor a todos los cristianos, a fin de que, cuantos estn
consagrados por un solo bautismo formen una sola familia, unida por el amor y la
integridad de la fe. Por Nuestro Seor Jesucristo. Amn

***

Seor, t que con un solo y nico sacrificio, el de tu Hijo, redimiste a tu pueblo y lo
adoptaste para siempre, concdele los dones de la unidad y de la paz Por NSJ. Amn.

***

Dios nuestro, que has unido a gente de todas las naciones en la alabanza de tu
nombre, concdenos amar y practicar cuanto nos mandas, para que el pueblo cristiano,
el que t has llamado a tu Reino, viva unido por la fe y el amor. Por NSJ. Amn

***

Al celebrar el memorial de nuestra salvacin, imploramos, Seor, de tu bondad, que
este sacramento de amor sea para todos nosotros signo de unidad y vnculo de caridad.
Por NSJ. Amn
***

Seor, infunde en nosotros el espritu de tu caridad y, con la fuerza de este sacrificio
eucarstico, haz que cuantos creemos en ti vivamos unidos en un mismo amor. Por NSJ
Amn.

***

Seor, mira con bondad a tu pueblo y, con los dones de tu Espritu, aumenta en todos
los que creen en ti el amor por la verdad, a fin de que busquemos la perfecta unidad de
tu familia y trabajemos por obtenerla. Por NSJ. Amn

***

Al participar del sacramento de tu Hijo, te pedimos, Seor, que santifiques y renueves
a tu Iglesia, a fin de que todos los que nos gloriamos del nombre de cristianos podamos
servirte en la unidad de la fe. Por NSJ. Amn

***

Te damos gracias, Padre de bondad,
Y te glorificaos, Seor, Dios del universo,
Porque no cesas de convocar a hombres de toda raza y cultura,
Por medio del Evangelio de tu Hijo,
Y los renes en un solo cuerpo, que es la Iglesia.
Esta Iglesia, vivificada por tu Espritu,
Resplandece como signo de la unidad de todos los hombres,
Da testimonio de tu amor en el mundo
Y abre a todos las puertas de la esperanza.
De esta forma se convierte en un signo de fidelidad a la alianza,
Que has sellado con nosotros para siempre
(Prefacio de la plegaria Eucarstica V/d)

***

En verdad es justo y necesario,
Es nuestro deber y salvacin,
Darte gracias siempre y en todo lugar,
Seor, Padre santo,
Dios todopoderoso y eterno. Por Cristo, Seor nuestro.
Por El nos has conducido al conocimiento de la verdad,
Para hacernos miembros de su cuerpo
Mediante el vnculo de una misma fe y un mismo bautismo;
Por l has enviado sobre todos los pueblos del mundo
A tu Espritu Santo, admirable constructor de la Iglesia
Por la abundancia de sus dones, y autor de la unidad,
El cual habita en tus hijos de adopcin,
Santifica a toda la Iglesia y la dirige con sabidura
(Prefacio por la unidad de los cristianos)

***

En verdad es justo y necesario,
Es nuestro deber y salvacin
Darte gracias siempre y en todo lugar,
Seor, Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno.
Pues quisiste reunir de nuevo,
Por la sangre de tu Hijo y la accin del Espritu Santo,
A los hijos dispersos por el pecado;
Y de este modo tu Iglesia,
Unificada a imagen de tu unidad trinitaria,
Aparece ante el mundo
Como cuerpo de Cristo y templo del Espritu,
Para alabanza de tu sabidura infinita
(Prefacio dominical VIII)



SIGLAS

NMI: Novo Milenio Ineunte
LG: Lumen Gentium
UR: Unitatis Redintegratio
US: Ut Unum Sint
VC: Vita Consecrata
CC: Caminar desde Cristo











CONTENIDO

INTRODUCCION

I - RAZONES PARA LA COMUNION

II LAS COMUNIONES DE CRISTO

1. Comunin de Cristo con el Padre
2. Comunin de Cristo con el Espritu
3. Comunin de Jess con el Cristo
4. Comunin de Cristo con Mara
5. Comunin de Cristo con la Iglesia
6. Comunin de Cristo con el sacerdote
7. Comunin de Cristo con los pobres

III EL CAMINO DE LA COMUNION

ORACIONES PARA LA COMUNION

SIGLAS