Professional Documents
Culture Documents
ال
لفضيلة الشيخ العالم
خالد عبدالرحمن الحسينان
-حفظه ال ورعاه -
3 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
المـقـدمـة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين ..والصلة والسلم على نبينا محمد وعلى
آله وصحبه
إن من أشد العجب أن ترى النسان يسعى سعيا ً عظيما ً ,ويبذل
كل شيء حتى يصل إلى أعلى و أرفع أنواع الرقي في هذه الدنيا
طبعت على كدر،و غصص ،وأمراض ،وآفات. الفانية الزائلة التي ُ
وهو قد ل يمكث فيها غالبا إل ستين أو سبعين سنة .بينما في
المقابل ل تجده يسعى السعي الجاد ،لكي يرتقي في منازل
الخرة في الجنة .مع أنها الحياة الباقية السرمدية التي ل نهاية
لها .
وهذه بعض الخواطر ،والشارات ،والكلمات ،والتي جمعتها •
ي وكتبته في هذه الرسالة التي من هنا وهناك وما فتحه الله عل ّ
فيها الزاد والعون لمن أراد أن يرتقي في منازل السائرين إلى
الله ..
دعي أنني جمعت كل شيء في هذا الموضوع ،بل لع ّ
ل ول أ ّ •
الذي تركته أكثر مما كتبته ،ولكن هذا الذي وقعت عليه عيناي
وخطر في قلبي ودونته أناملي ،ول حول ول قوة إل بالله ..والله
المستعان وعليه التكلن ..
قال ابن القيم رحمه الله :الناس قسمان : •
ً
علية :وهو من عرف الطريق إلى ربه وسلكه قاصدا الوصول إليه ال ِ -1
و هذا هو الكريم على ربه.
السفلة :وهو من لم يعرف الطريق إلى ربه ..ولم يسلكها فهذا -2
هو اللئيم الذي قال الله فيه } ومن يهن الله فما له من مكرم { .
أهمية الستعانة بالله في حياة
المؤمن
إن المؤمن الذي يريد أن يرتقي في أشرف منازل الخرة ،ل
يستطيع أن يرتقي إل بعد عون الله وتوفيقه له ،والمصلي كل
يوم يقول في صلته } إياك نعبد وإياك نستعين { .
ولكن كثيرا من الناس ل يفقه شيئا عن الستعانة بالله ،وأنها
ضرورية ومهمة في حياة المؤمن ولن يستطيع أن ينجز شيئا من
أعماله الدينية أو الدنيوية إل بعد توفيق الله وإعانته وتسهيله
وتيسيره له .
وقفة تأمل : •
ن { قال الشيخ السعدي عي ُ
ست َ ِ َ
وإ ِّياك ن َ ْ
عب ُدُ َ َ
قال تعالى } :إ ِّياك ن َ ْ
رحمه الله :أي نخصك وحدك بالعبادة والستعانة .
4 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ومن كلم بعض السلف:يارب عجبت لمن يعرفك كيف يرجو -
ت لمن يعرفك كيف يستعين بغيرك .اهـ غيرك ،عجب ُ
أقسام الناس في العبادة والستعانة •
قال ابن القيم رحمه الله ،أقسام الناس في العبادة •
والستعانة
أربعة أقسام :
(1أهل العبادة والستعانة بالله ..فعبادة الله غاية مرادهم
وطلبهم منه أن يعينهم عليها ،ويوفقهم للقيام بها .
من ل عبادة ول استعانة ..وإن استعان به وسأله ،فعلى (2
حظوظه وشهواته ،ل على مرضاة ربه وحقوقه .
(3من له نوع عبادة بل استعانة ..فحظه ناقص من التوكل
والستعانة به .ولهم من الخذلن والضعف والعجز بحسب قلة
استعانتهم وتوكلهم .
(4من عنده استعانة بل عبادة ..وهو من شهد تفرد الله بالنفع
والضر ،ولم يسير و يوافق ما يحبه الله ويرضاه ،فتوكل عليه
واستعان به على حظوظه وشهواته ،وأغراضه وطلبها منه سواء
كانت أموال أو رئاسات ..ولكن ل عاقبة له .اهـ بتصرف
كيف تقوي إرادتك ؟
إن أكثر ما يحتاجه المترقي في منازل السائرين إلى الله حتى
يسير ول يتوقف أو يضعف أو يتردى .هو " تقوية الرادة "
قال ابن كثير رحمه الله في قوله تعالى } :يا يحيى خذ •
الكتاب بقوة { .أي بجد وحرص واجتهاد .قال النبي صلى الله
خير َ
من ؤ ِ ن ال ْ ُ
م ْ ب إ َِلى الّله ِ
م ْ ح ّ
وأ َ
ي َ ْ َ
و ّ
ق ِمن ال ْ َ ؤ ِم ْعليه وسلم ] :ال ْ ُ
خْير [ .قال النووي رحمه الله :والمراد بالقوة ل َ في ك ُ ّ و ِ
عيف َ ،ض ِ
ال ّ
هنا عزيمة النفس والقريحة في أمور الخرة ،فيكون صاحب هذا
الوصف :
َ -1أكثر إقداما على العدو في الجهاد ،وأسرع خروجا إليه ،وذهابا
في طلبه .
-2وأشد عزيمة في المر بالمعروف ،والنهي عن المنكر .
-3والصبر على الذى في كل ذلك ،واحتمال المشاق في ذات الله
تعالى .
-4وأرغب في الصلة والصوم والذكار وسائر العبادات ،وأنشط طلبا
لها ،ومحافظة عليها ،ونحو ذلك .
ل خير ( فمعناه في كل -5وأما قوله صلى الله عليه وسلم ) :وفي ك ّ
من القوي والضعيف خير لشتراكهما في اليمان ،مع ما يأتي به
الضعيف من العبادات .
العبادة سبب للقوة : •
6 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ل
س ِ م ُتوُبوا إ ِل َي ْ ِ
ه ي ُْر ِ م ثُ ّ فُروا َرب ّك ُ ْغ ِ ست َ ْ
وم ِ ا ْ ق ْ وَيا َ
قال الله تعالى َ }:
ن{مي َ ر ِ ج ِ م ْ
وا ُ ول ّ ْوَل ت َت َ َ
م َوت ِك ُ ْق ّوةً إ َِلى ُ ق ّ م ُ زدْك ُ ْوي َ ِ
مدَْراًرا َم ِعل َي ْك ُ ْ
ماءَ َ
س َال ّ
قال وهب بن منبه رحمه الله » :من يتعبد يزدد قوة ومن يكسل
يزدد فترة « .
قال السري السقطي رحمه الله » :أقوى القوة غلبتك نفسك
ومن عجز عن أدب نفسه كان عن أدب غيره أعجز«.
علمة صحة الرادة : •
قال ابن القيم رحمه الله :علمة صحة الرادة :
أن يكون هم المريد رضا ربه . -
واستعداده للقائه . -
وحزنه على وقت مّر في غير مرضاته . -
وأسفه على قربه والنس به . -
وجماع ذلك أن يصبح ويمسي وليس له هم غيره .اهـ -
مظاهر وأسباب تقوية الرادة عند المترقي : •
تقوية عناصر اليمان بالله وبصفاته العظيمة وبقضائه -1
وقدره وصدق التوكل عليه ،وحسن الظن به.
التدريب العملي على مقاومة أهواء النفس ومخالفة -2
شهواتها .
ً
القيام بأنواع العبادات مثل : -3
ةتأدية عبادة الصلة بالتزام وانتظام وخشوع وخضوع لله وسيل ٌ
وي إرادة النسان على مخالفة كثير من أهواء النفس ،و كذالك تق ّ
تأدية عبادة الصوم بالتزام تام واحتساب لله وسيلة أخرى لتقوية
الرادة وهكذا سائر العبادات .
التزام الطاعة في كل ما أمر الله به والبعد عن كل ما نهى -4
الله عنه ،والمسارعة إلى فعل الخير قبل وجود الموانع كذلك
تقوي الرادة.
يستطيع المؤمن أن يقوي إرادته بوسائل :كثرة ) الذكر ، -5
تلوة القرآن ،الستغفار ،الدعاء ( .
ومما يقوي إرادة المؤمن على فعل الخير أن يضع دائما ً -6
ابتغاء مرضاة الله عز وجل هدفا ً له ،وأن يعلم أن جائزته العظمى
هي الجنة وما أعده الله فيها للمتقين ،وأن يتذكر دائما ً قوله
تعالى }:وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن
الجنة هي المأوى { .
الجد في المور ،والخذ فيها بالحزم ،والنتظام في -7
العمال ،والبتعاد عن الفوضى .
ومن ظواهر قوة الرادة التفاؤل بالخير ،وصرف النفس -8
عن التشاؤم ،مع تمام حسن الظن في الله.
امتلك النفس عند الغضب ،وكبح جماحها عند اشتداد النفس -9
في معاملة الغير .
7 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ْ ة أُ ْ ُ
ف
عُرو ِ ن ِبال ْ َ
م ْ مُرو َ
س ت َأ ُت ِللّنا ِ ج ْ ر َ خ ِ م ٍخي َْر أ ّ
م َ قال تعالى } :ك ُن ْت ُ ْ
ه{ ن ِبالل ّ ِ مُنو َ ؤ ِوت ُ ْ
ر َ ن ال ْ ُ
من ْك َ ِ ع ِن َ و َه ْ وت َن ْ َ
َ
قال الشيخ السعدي رحمه الله :يمدح تعالى هذه المة ويخبر •
أنها خير المم التي أخرجها الله للناس .
وذلك بتكميلهم لنفسهم باليمان المستلزم للقيام بكل ما -
أمر الله به .
وبتكميلهم لغيرهم بالمر بالمعروف والنهي عن المنكر -
المتضمن دعوة الخلق إلى الله وجهادهم على ذلك وبذل
المستطاع في ردهم عن ضللهم وغيهم وعصيانهم ،فبهذا كانوا
خير أمة أخرجت للناس .
ن{. حو َ م تُ ْ
فل ِ ُ علك ُ ْ ّ َ
خي َْر ل َ عُلوا ال َ وا ْ
ف َ قال الله تعالىَ } :
صفة المؤمن :قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه » : •
المؤمن وقاف يمضي عند الخير ويقف عند الشر « .
ما هو الخير ؟ قال الحسن البصري رحمه الله :الخير كله •
في هذين الحرفين :الخذ بما أمرتم ،والنهي عما نهيتم عنه .
أساس كل خير :قال ابن القيم رحمه الله :أساس كل خير : •
-1أن تعلم أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن .
-2أن الحسنات من نعمة الله فتشكره عليها وتتضرع إليه أن ل
يقطعها عنك .
-3وأن السيئات من خذلنه وعقوبته فتبتهل إليه أن يحول بينك
وبينها .
-4وأن ل يكلك في فعل الحسنات وترك السيئات إلى نفسك .
-5وقد أجمع العارفون على أن كل خير فأصله بتوفيق الله للعبد
وكل شر فأصله خذلنه لعبده .
-6وأجمعوا أن التوفيق أن ل يكلك الله نفسك .
-7وأن الخذلن أن يخلي بينك وبين نفسك .
-8فإذا ً كان كل خير فأصله التوفيق وهو بيد الله ..ل بيد العبد .
-9فمفتاحه الدعاء والفتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة إليه .
ي العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له ومتى ُ
-10فمتى أعط َ
أضله عن المفتاح بقى باب الخير مرتجا )مغلقا( دونه .اهـ بتصرف
جماع الخير في ثلث أشياء :قال الجنيد لرجل وهو يعظه » : •
جماع الخير كله في ثلثة أشياء :
إن لم تمض نهارك بما هو لك فل تمضه بما هو عليك . -
وإن لم تصحب الخيار فل تصحب الشرار . -
وإن لم تنفق مالك فيما لله فيه رضى فل تنفقه فيما لله -
فيه سخط « .
حقيقة الخير :قال علي رضي الله عنه » :ليس الخير أن •
يكثر مالك وولدك ،ولكن الخير أن يكثر عملك ،وأن يعظم حلمك ،
وأن تبادر في عبادة ربك ،ول خير في الدنيا إل لحد رجلين :رجل
10 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
أذنب ذنوبا فهو يتدارك ذنوبه بالتوبة ،أو يسارع في دار الخرة،
ل ما ُيتقّبل « .أي مايتقبله الله ليس ل التقوى ،وكيف يق ّول يق ّ
قليل لنه ليتقبل إلمن المتقين.
كيف تكون من أهل الخير ؟ قال عبد الله بن مسعود رضي •
الله عنه » :تعودوا الخير ،فإنما الخير بالعادة « .
أخي الكريم ..الخير إنما يأتي عندما يتعود عليه النسان مرة •
ً
بعد مرة بعد مرة ..حتى تتعود عليه نفسه ،ويكون جزءا من
شخصيته وحياته و أخلقه ،ويصبح عادة بالنسبة له.
مثاله :الصلة في المسجد ،قد يستثقلها النسان في أول أيامه ،
ولكن بعد فترة من الزمن ومرة بعد مرة من فعلها يعتاد الذهاب
إلى المسجد ،ولو فاتته الصلة في المسجد لضاق صدره ،واشتد
همه ،وعظم كربه ،وهذا علمة على حياة قلبه .
وصايا أهل الخير :قال عون بن عبد الله بن عتبة :كان أهل •
الخير يكتب بعضهم إلى بعض بهؤلء الكلمات :
من عمل لخرته ،كفاه الله دنياه . -
ومن أصلح ما بينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس . -
ومن أصلح سريرته أصلح الله علنيته . -
أسباب الخيرية :لقد بين الرسول عليه الصلة والسلم ،بعض •
العمال التي تحصل بها الخيرية للنسان .
من يبدأ بالسلم :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : •
] ل يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلث ليال يلتقيان فيصد هذا و
يصد هذا و خيرهما الذي يبدأ بالسلم [ .رواه أبو داود
القلب المخموم واللسان الصادق :وعن عبد الله بن عمرو •
بن العاص رضي الله عنهما قال ] :قلنا :يا نبي الله من خير
الناس قال ذو القلب المخموم واللسان الصادق ..قال :يا نبي
الله قد عرفنا اللسان الصادق فما القلب المخموم قال التقي
النقي الذي ل إثم فيه ول بغي ول حسد [ .رواه ابن ماجه
من طال عمره وحسن عمله :قال رسول الله صلى الله •
عليه وسلم ] :خير الناس من طال عمره وحسن عمله [ .رواه
الترمذي
الناس معادن :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : •
] تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في السلم
إذا فقهوا و تجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية
قبل أن يقع فيه و تجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا
الوجهين:الذي يأتي هؤلء بوجه و يأتي هؤلء بوجه[ .رواه أحمد
تعلم القرآن :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : •
] خيركم من تعلم القرآن و علمه [ .رواه البخاري
حسن العشرة :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : •
] خيركم خيركم لهله و أنا خيركم لهلي [ .رواه الترمذي
11 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
أطعم الطعام :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : •
] خيركم من أطعم الطعام و رد السلم [ .رواه الحاكم
الذي يرجى خيره :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : •
] خيركم من يرجى خيره و يؤمن شره و شركم من ل يرجى خيره
و ل يؤمن شره [ .رواه الترمذي
أحسنهم خلقا :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : •
] خير الناس أحسنهم خلقا [ .رواه الطبراني
أنفعهم للناس :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : •
] المؤمن يألف و يؤلف و ل خير فيمن ل يألف و ل يؤلف و خير
الناس أنفعهم للناس [ .رواه الدارقطني
الجهاد في سبيل الله :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم •
] :خير الناس في الفتن رجل آخذ بعنان فرسه خلف أعداء الله
يخيفهم و يخيفونه أو رجل معتزل في بادية يؤدي حق الله الذي
عليه [ .رواه الحاكم
كيف يكون العيش مع الله
ما ألذ ،وأطيب ،وأحلى ،وأرقى ،وأجمل العيش مع الله ..ل إله
إل الله ...
مستحيل ..مستحيل أن تجد إنسانا ً يعيش مع الله ،ويعاني •
من أمراض نفسية أو من اكتئاب ،بل تصور مرضه واكتئابه مع الله
ظن بالله ظن السوء،وازدراء بمعيته سبحانه وتعالى ..
هـل أنت تعيش مع الله في حياتك كلها ،في قلبك وجوارحك •
،وسرك ،وعلنيتك ،في الشدة والرخاء ،وفي ليلك ونهارك ،
وفي ظاهرك وباطنك ؟
إن العيش مع الله سعادة ،وراحة ،وطمأنينة ،وسرور } أل •
بذكر الله تطمئن القلوب { .
للسف الشديد :إن بعض الناس يعيش مع الشيطان أكثر من •
عيشه مع الرحمن } ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا
فهو له قرين { .
قال الشيخ أبو بكر الجزائري : •
} ومن يعش عن ذكر الرحمن { :أي يعرض متعاميا متغافل ً عن
ذكر الرحمن الذي هو القرآن متجاهل ً .
لضلله } نقيض له شيطانا ً { :أي نجعل له شيطانا ً يلزمه ِ
وإغوائه .
} فهو له قرين { :أي فهو أي من عشا عن ذكر الرحمن قرين
للشيطان .
دونهم عن السبيل { :أي وإن الشياطين المقارنين } وإنهم ليص ّ
لهم ليصدونهم عن طريق الهدى .
12 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
س رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أن ٍ •
قال :من أحب أن يبسط له في رزقه ،وينسأ له في أثره ،فليصل
ق عليه.رحمه متف ٌ
ومعنى ينسأ له في أثره ،أي :يؤخر له في أجله وعمره. ♦
وفي الثر :أن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه. ♦
قيل :أن يحرم الحلل ول يوفق له بوقوعه في المعصية . ♦
♦ وقيل :يحرم مجالسة العلماء ول ينشرح قلبه لصحبة أهل
الخير.
♦ وقيل :يمقته الصالحون وأهل العلم بالّله تعالى فيعرضون
عنه .
♦ وقيل :يحرم العلم الذي ل صلح للعمل إل به لجل إقامته
على الجهل ،ول تنكشف له الشبهات بإقامته على الشهوات
بل تلتبس عليه المور فيتحير فيها بغير عصمة من الّله
تعالى ول يوفق للصوب والفضل.
♦ وقد كان الفضيل يقول :ما أنكرت من تغير الزمان وجفاء
الخوان فذنوبك أورثتك ذلك.
♦ وقد قيل :الرزق من الحرام من قلة التوفيق للعمال
الصالحة.
♦ وكان ابن مسعود رضي الله عنه يقول :إني لحسب أن العبد
ينسى العلم بالذنب يصيبه ولو لم يكن من بركة التوبة والعلم
والستقامة على الطاعة إل أن كل ما يصيب العبد فهو خير
له إن :كان سعة فهو رفق من الله تعالى به عليه ولطف له
منه وإن كان ضيقا ً فهو اختبار من الّله تعالى.
-ويقال :نسيان القرآن بعد حفظه من أشد العقوبات
والمنع من تلوته وضيق الصدر بقراءته والشتغال
عنه بضده عقوبة الصرار على الذنب .
-وقال بعض العلماء :من كان فيه خصلتان لم يفتح
له بشيء من هذا العلم :بدعة ،أو كبر .قال بعض
العلماء :إذا أراد الله بعبد خيرا ً فتح له باب العمل
ءا أغلقوأغلق عنه باب الجدل وإذا أراد الّله بعبد سو ً
عنه باب العمل وفتح عليه باب الجدل.
قال شقيق بن إبراهيم أغلق باب التوفيق عن الخلق من ستة •
أشياء :
-1اشتغالهم بالنعمة عن شكرها .
-2ورغبتهم في العلم وتركهم العمل .
-3والمسارعة إلى الذنب وتأخير التوبة .
-4والغترار بصحبة الصالحين وترك القتداء بفعالهم .
14 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
السماء :إن الله يحب فلنا فأحبوه ،فيحبه أهل السماء ،ثم يوضع
له القبول في الرض " .
" وإنما جعل الله لهم ودا،لنهم ودوه ،فوددهم إلى أوليائه -
وأحبابه .أ.هـ
ومن الثمرات ) :الحياة الطيبة ( . •
قال الله تعالى }:من عمل صالحا من ذكر وأنثى وهو مؤمن ً
فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون { .
قال المام ابن القيم رحمه الله:وقد فسرت الحياة الطيبة •
بالقناعة والرضى والرزق الحسن وغير ذلك والصواب أنها حياة
القلب ونعيمه وبهجته وسروره باليمان ومعرفة الله ومحبته
والنابة إليه والتوكل عليه فإنه ل حياة أطيب من حياة صاحبها ول
نعيم فوق نعيمه إل نعيم الجنة ،وهذه الحياة الطيبة تكون في
الدور الثلث أعني دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار.اهـ بتصرف
ومن الثمرات ) :عدم تسلط الشيطان عليهم ( . •
م َ َ ّ َ َ ْ َ َ
ه ْ على َرب ّ ِ و َ مُنوا َ نآ َ ذي َعلى ال ِ ن َ سلطا ٌ ه ُ سل ُ ه لي ْ َ قال تعالى } :إ ِن ّ ُ
ن
ركو َ ُ ش ِ م ْه ُ م بِ ِ ه ْ ن ُ ذي َ ّ
وال ِ ه َ ون َ ُول ْ ّ ن ي َت َ َ ذي َ ّ
على ال ِ َ ه َ َ
سلطان ُ ُ ْ ما ُ ن * إ ِن ّ َ وك ُّلو َ
ي َت َ َ
{ } ،إنه ليس له سلطان { :أي قوة وتسلط على إفساد الذين
آمنوا وإضللهم ،ما داموا متوكلين على الله.
قال الثوري رحمه الله :ليس له عليهم سلطان أن يوقعهم -
في ذنب ل يتوبون منه.
ه { قال مجاهد :يطيعونه. ون َ ُ ول ّ ْ
ن ي َت َ َ ذي َ عَلى ال ّ ِ ه َ طان ُ ُ سل ْ َما ُ } إ ِن ّ َ -
ومن ثمراتها ) :البتعاد عن الذنوب والمعاصي ( . •
ر َ ْ ح َ ْ
ن ال َ َ
من ْك ِ وال ُ ء َشا ِ ف ْ ع ِ هى َ صلةَ ت َن ْ َ ن ال ّ صلةَ إ ِ ّ قم ِ ال ّ وأ ِ قال تعالى َ } :
ول َذك ْر الل ّ َ
ن {. عو َ صن َ ُما ت َ ْ م َ عل ُ َ ه يَ ْ ّ
والل ُ ه أك ْب َُر َ ِ َ ِ ُ
قال الشيخ السعدي رحمه الله : •
ووجه كون الصلة تنهى عن الفحشاء والمنكر ،أن العبد -
المقيم لها ،المتمم لركانها وشروطها وخشوعها ) :يستنير
قلبه ،ويتطهر فؤاده ،ويزداد إيمانه ،وتقوى رغبته في الخير ،
وتقل أو تعدم رغبته في الشر ( .
فبالضرورة ..مداومتها والمحافظة عليها على هذا الوجه ، -
تنهى عن الفحشاء والمنكر ،فهذا من أعظم مقاصدها وثمراتها.
م في الصلة مقصود أعظم من هذا وأكبر ،وهو ما وث َ ّ -
ّ
اشتملت عليه من ذكر الله ،بالقلب واللسان والبدن ،فإن الله ّ
تعالى ،إنما خلق الخلق لعبادته .
وأفضل عبادة تقع منهم الصلة ،وفيها من عبوديات الجوارح -
كلها ،ما ليس في غيرها .
والفحشاء :كل ما استعظم واستفحش من المعاصي التي -
تشتهيها النفوس.
19 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
يا حي يا قيوم
" يا حي يا قيوم برحمتك استغيث أصلح لي شأني كله ول تكلني
إلى نفسي طرفة عين " رواه الحاكم لقد كان رسولنا صلى الله
21 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
عليه وسلم يستفتح يومه بهذا الدعاء ،لن المسلم ليس له غنى
عن الله ورعايته ،وكفايته ،وحفظه ،و تسديده ،و معونته في كل
شيء ،طرفة عين ،ولأقل من ذلك .و تأمل قوله " أصلح لي
شأني كله "..فكلمة كل من ألفاظ العموم فتستشعر وأنت تقول
هذا الدعاء:
-1أن ُيصِلح لك شأنك معه سبحانه وتعالى" بالستقامة على الوامر
واجتناب النواهي . " ...
-2أن يصلح لك شأنك مع نفسك المارة بالسوء " بتزكيتها و تهذيبها
".
-3أن يصلح لك شأنك مع الناس ووالديك وزوجتك وأولدك وخدمك
وأرحامك وجيرانك وأصدقائك والناس أجمعين بأن تؤدي الحقوق
وتجتنب العقوق .
وهكذا في شؤونك كلها و أحوالك وسرك وعلنيتك وفي •
أوقاتك و في الزمات والشدائد وتقلب المور ...وغير ذلك مما
يطول ذكره .
ي بالمسلم أن يكرر هذا الدعاء في كل وقت وفي كل فحر ٌ •
ل لكل المشكلت التي تواجه المسلم أمر وفي كل حال ،فهو ح ٌ
في حياته اليومية سواء كانت مشكلت اجتماعية أو اقتصادية أو
نفسية أو غير ذلك ...
ولكن ينبغي أن يستشعر الصدق واليقين والتوكل على الله -
في دعائه كله ،لن ربه لن يخذله إذا وضع كل ثقته فيه ،فهو
سبحانه الذي ليعجزه شيءفي الرض ولفي السماء وهو السميع
العليم منزه عن خذلن من آوى إليه والتجأ صادقا له سبحانه .
حـق الـلـه تعالى
ه
عن ْدَ َرب ّ ِ خي ٌْر ل َ ُ
ه ِ و َ
ه َ
ف ُ ت الل ّ ِ
ه َ ما ِ
حُر َ عظّ ْ
م ُ ن يُ َ
م ْ
و َ قال الله تعالى }:ذَل ِ َ
ك َ
. { ...
• قال الشيخ السعدي رحمه الله :وحرمات الله :كل ماله
حرمة ،وأمر باحترامه ،بعبادة أو غيرها ،كالمناسك كلها،
وكالحرم والحرام ،وكالهدايا )التي للضاحي(،
وكالعبادات التي أمر الله العباد بالقيام بها ،فتعظيمها
إجللها بالقلب ،ومحبتها ،وتكميل العبودية فيها ،غير
متهاون ،ول متكاسل ،ول متثاقل .
• قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :يا معاذ بن جبل !
هل تدري ما حق الله على عباده و ما حق العباد على
الله ؟ فإن حق الله على العباد أن يعبدوه و ل يشركوا به
شيئا و حق العباد على الله أن ل يعذب من ل يشرك به
شيئا .متفق عليه
22 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
إن أعظم حق ينظر إليه المؤمن وهو يترقى في تلك المنازل •
،هو ) حق الله تعالى ( .
فهو دائما في قلبه وعلى باله ..ول يقدم عليه شيئا من الحقوق
الخرى ول ينساه لحظة من اللحظات ،فهو يتحرك في هذه الدنيا
وهو ينظر إلى ) عظم حق الله عليه ( ..وكيف أنه فرط وقصر
فيه،وينبغي أن يبادر الى تدارك ماقصر فيه ويلهج بالتوبة لربه من
تقصيره وتفريطه تجاه خالقه .فمن حقه جل وعل علينا ) :أن
يطاع ول يعصى ،وأن ُيذكَر فل ُينسى ،وأن يشكَر فل ُيكفَر ( .
فوائد النظر في حق الله تعالى :قال ابن القيم رحمه الله : •
فمن أنفع ما للقلب النظر في حق الله على العباد .
-1فإن ذلك يورثه مقت نفسه والزدراء عليها .
عجب ورؤية العمل . -2وُيخّلصه من ال ُ
-3ويفتح له باب الخضوع والذل والنكسار بيدي ربه .
-4و أن النجاة ل تحصل له إل بعفو الله ومغفرته ورحمته .
-5و أنه إذا حيل إلى عمله هلك .
وغاية جهل النسان بربه ونفسه أن ينظر في حقه على •
الله ،ول ينظر في حق الله عليه .
وفي كتاب الزهد للمام أحمد :أن رجل من بني إسرائيل •
تعبد ستين سنة في طلب حاجة فلم يظفر بها فقال في نفسه :
والله لو كان فيك خير لظفرت بحاجتك فأتى في منامه فقيل له :
أرأيت ازدراءك نفسك تلك الساعة فإنه خير من عبادتك تلك
السنين .
حق الله في الطـاعة ،ستة أمور :قال ابن القيم رحمه •
الله ) :الخلص في العمل ،النصيحة لله فيه ،ومتابعة الرسول
فيه ،وشهود مشهد الحسان فيه ،وشهود منة الله عليه ،وشهود
تقصيره فيه بعد ذلك كله ( .
• حقيقة الطاعة :قال ابن الجوزي رحمه الله :ليست
الطاعة كما يظن أكثر الجهال أنها في مجرد الصلة
والصيام .إنما الطاعة الموافقة بامتثال المر واجتناب
النهي .
ولَ َ ْ
سلم ِ كا ّ ُ َ ّ َ
ة َ
ف ً في ال ّ خلوا ِ مُنوا ادْ ُ نآ َ ذي َ ها ال ِقال تعالى َ } :يا أي ّ َ
ن{ مِبي ٌ
و ُ عدُ ّ
م َ ُ
ه لك َْ ن إ ِن ّ ُ َ
شي ْطا ِ ت ال ّ خطُ َ
وا ِ عوا ُت َت ّب ِ ُ
• قال الشيخ أبو بكر الجزائري :
ً
ينادي الحق تبارك وتعالى عباده المؤمنين آمرا إّياهم بالدخول في
لسلم دخول ً شموليا بحيث ل يتخيرون بين شرائعه وأحكامه ما ا ِ
وافق مصالحهم وأهواءهم قبلوه وعملوا به ،وما لم يوافق ردوه
لسلم وأحكامه أو تركوه وأهملوه ،وإنما عليهم أن يقبلوا شرائع ا ِ
كافة .
23 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الصـلة الكـاملة
إن المترقي في أشرف منازل الخرة ،ل يرضى لنفسه أن يصلي
أي صلة ،بل تجده يجاهد نفسه أن تكون صلته على أتم وجه
وأحسن صورة قد أتم " وضوءها وخشوعها وركوعها وسجودها"
24 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
بن عبد العزيز رحمه الله :ل يتحرك في صلته ول يحك شيئا ً من
جسده حتى يفرغ .كان الربيع بن خثيم رحمه الله :إذا سجد كأنه
ثوب مطروح ،فتجيء العصافير فتقع عليه وقال الحسن البصري
رحمه الله :كل صلة ل يحضرها قلبك فهي إلى العقوبة أسرع
منها إلى الثواب.
للعبد بين يدي الله موقفان :قال ابن القيم رحمه الله : •
للعبد بين يدي الله موقفان ،موقف بين يديه في الصلة ،
وموقف بين يديه يوم لقائه ،فمن قام بحق الموقف الول ،هون
عليه الموقف الخر ،ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفه حقه
شدد عليه ذلك الموقف .قال تعالى } :ومن الليل فاسجد له
وسبحه ليل طويل إن هؤلء يحبون العاجلة ويذرون وراءهم يوما
ثقيل { .
ن بربك :عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه : ه ْ
ست َ ِ
ل تَ ْ •
قال :من صلى صلة والناس يرونه فليصل إذا خل مثلها وإل فإنما
هي استهانة يستهين بها ربه .
أخي الحبيب :هل عندما تصلي وحدك بعيدا ً عن الناس ...هل هي
نفسها عندما تصلي بين الناس !!..انتبه ..إلى نفسك واحذر كل
الحذر أن تختلف صلتك في السر عن صلتك في العلنية ،فإذا
ل وعل ....وأنت ل تشعر !! ..اختلفت فاعلم أنك تستهين بربك ج ّ
كتـاب ننصح بقراءته ) تعظيم قدر الصلة للشيخ :أحمد •
فريد (
كيف يكون قلب المترقي
إن أهم ما ينبغي أن يعتني به المترقي في منازل السائرين إلى
الله ،العناية ) بعلم القلوب ( وإصلحها ..
فان المدار على القلوب ،إذا صلحت صلح الجسد كله ..وإذا
فسدت فسد الجسد كله .
فهذه بعض صفات قلب المترقي : •
-1أن يكون سليما ..من الشهوات ،والشبهات ،والشرك ،والحسد ،
والغل ،والغش ..قال تعالى } :إل من أتى الله بقلب سليم { .
-2النابة إلى الله ..وهي ميل القلب بالتضرع والدعاء ..قال تعالى :
} من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب { .
-3الطمئنان بذكر الله ..قال تعالى } :أل بذكر الله تطمئن القلوب
{.
والذي ل يطمئن بذكره فقلبه قلب منافق ،فإنهم ل يذكرون الله
إل قليل .
-4التقوى ..وعلمته أن يعظم شعائر الله ..قال تعالى } :ومن
يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب { .
27 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
" محبة الله له "قال تعالى ...} :يحبهم رخيصه لينال شرف
ويحبونه . { ...
وحقيقة العبودية :الحب التام ،مع الذل التام ،والخضوع •
للمحبوب .
السباب الجالبة للمحبة والموجبة لها : •
ذكرها ابن القيم رحمه الله ..فتدبرها جيدا واعمل بها ،واحرص
عليها ) ..باختصار (
قراءة القرآن والتدبر لمعانيه . -1
التقرب إلى الله تعالى بالنوافل بعد الفرائض . -2
دوام ذكره على كل حال ..باللسان والقلب والعمل والحال .. -3
فنصيبه على قدر نصيبه من هذا الذكر.
قال بعض السلف :علمة حب الله كثرة ذكره ..فإنك لن •
تحب شيئا إل أكثرت من ذكره .
وعن أبي بن كعب قال :من أكثر ذكر الله برئ من النفاق ، •
لن المنافقين ل يذكرون الله إل قليل ً .
إيثار مرضاته ومحابه على محابك عند غلبات الهوى . -4
مطالعة القلب لسمائه وصفاته ومعرفتها . -5
مشاهدة بره وإحسانه ونعمه الظاهرة والباطنة ..فإنها -6
داعية إلى محبته .
انكسار القلب بكليته بين يدي الله عز وجل . -7
الخلوة به ل سيما عند النزول اللهي ،لمناجاته وتلوة -8
كتابه ،والوقوف بالقلب والتأدب بآداب العبودية بين يديه ..ثم
ختم ذلك بالستغفار والتوبة .
مجالسة المحبين الصادقين ..والتقاط أطايب ثمرات كلمهم -9
.
-10مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل .
فمن هذه السباب العشرة ..وصل المحبون إلى منازل المحبة ..
ودخلوا على الحبيب .
حكمة بليغة .. •
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله :فلو أن النسان عرف كل
شيء ولم يعرف الله سبحانه وتعالى ،كان كأن لم يعرف شيئا .
وعلمة المعرفة ..الحب ،فمن عرف الله أحبه .وعلمة المحبة ..
أن ل يؤثر عليه شيئا من المحبوبات ،فمن آثر عليه شيئا من
المحبوبات فقلبه مريض .
كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه يقول :اللهم اجعل يوم •
سروري يوم لقائك .
المحـبة الصادقـة
30 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
وفي رواية " :أحب الكلم إلى الله أربع :سبحان الله والحمد لله
ول إله إل الله والله أكبر ل يضرك بأيهن بدأت " .رواه مسلم
أحب خطوة إلى الله :وعن البراء بن عازب رضي الله عنه •
قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الله وملئكته
يصلون على الذين يصلون الصفوف الول وما من خطوة أحب إلى
الله من خطوة يمشيها العبد يصل بها صفا" رواه أبو داود
قطرتان وأثران :وعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي •
صلى الله عليه وسلم قال ليس شيء أحب إلى الله من قطرتين
وأثرين قطرة دموع من خشية الله وقطرة دم تهراق في سبيل
الله وأما الثران فأثر في سبيل الله وأثر في فريضة من فرائض
الله "رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب
سالثناء على الله :قال الرسول صلى الله عليه وسلم :ل َي ْ َ •
َ َ َ َ
د
ح ٌ
سأ َ ول َي ْ َ
ه َ
س ُ ح نَ ْ
ف َ مدَ َ
ك َ ل ذَل ِ َج ِ نأ ْ م ْه ِن الل ّ ِ م ْ
ح ِ ه ال ْ َ
مد ْ ُ ب إ ِل َي ْ ِ
ح ّحد ٌ أ َ أ َ
م ال ْ َ َ أَ ْ
ش .رواه مسلم ح َ وا ِف َ حّر َ
ك َ ل ذَل ِ َج ِ
نأ ْ م ْ ه ِن الل ّ ِ م ْغي ََر ِ
-فكم مرة مدحت ربك و أثنيت على الله سبحانه وتعالى في اليوم
والليلة ؟
هل تعلم أن من الثناء على الله أن تقول ) سبحان الله ، -
والحمدلله ،ول إله إل الله ،والله أكبر ( .
السماحة في البيع والشراء :قال رسول الله صلى الله عليه •
وسلم " إن الله يحب سمح البيع ،سمح الشراء ،سمح القضاء " .
رواه الترمذي
معالي المور :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن •
الله يحب معالي المور و أشرافها و يكره سفسافها " .رواه
الطبراني
التقان في العمل :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " •
إن الله يحب إذا عمل أحدكم عمل أن يتقنه " .رواه أبو يعلى
إظهار نعمة الله :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " : •
إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده " .رواه الترمذي
العطاس :عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم •
قال " :إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم
وحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول :يرحمك الله .
فأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده
مااستطاع فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان " .رواه
البخاري
وفي رواية لمسلم " :فإن أحدكم إذا قال :ها ضحك الشيطان
منه "
العبد التقي الخفي :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : •
" إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي " .رواه مسلم
الغنى :أي غني النفس .
35 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الرفق في كل المور :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم •
» :إن الله يحب الرفق في المركله « رواه مسلم
الجمال في كل شيء :قال رسول الله صلى الله عليه •
وسلم " :ل يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .
ل إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا . فقال رج ٌ
قال :إن الله تعالى جميل يحب الجمال .الكبر بطر الحق وغمط
الناس " .رواه مسلم
فالله جميل في ) ذاته ،وأسمائه ،وصفاته ،وأفعاله ( . -
يحب الجمال من العبد في ) قلبه ،ولسانه ،وأفعاله ، -
وظاهره ،وباطنه ،وأخلقه ( .
11
/القيعان :جمع قاع وهو أرض فلة ل نبات فيها .
38 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
قال ابن علن رحمه الله :أنه كلما كرر هذه الكلمات نبتت له •
أشجار بعددها وهذا ل يخالف كون الجنة ذات أشجار ،فهي ذات
قيعان وذات أشجار ،فما كان قيعانا ً فغراسه سبحان الله والحمد
لله ول إله إل الله والله أكبر ،نقله عن بعض العلماء .
الفرق بين غراس الجّنة وغراس الدنيا :غراس الجّنة :ل •
ة ،وثمرته مضمونة ، ً ً ً
يأخذ جهدا ،ول مال ،ول وقتا ،ول رعاي ً
ومذاقه أحلى ،ومنظره أجمل ،ورائحته أزكى ،ويستمر ول
ينقطع في وقت من الوقات ،وفي ثانية واحدة تغرس شجرة في
الجّنة .
ة ،وثمرته ً ً
وغراس الدنيا :فيأخذ جهدا ،ومال ً ،ووقتا ،ورعاي ً -
ً
غير مضمونة ،ويأخذ زمنا حتى تأكل من ثمرته ..وقد تصيبه آفة ،
فيفسد كل ما بذلته من تعب ومال .
30000شجرة في الجّنة :أخي الكريم :هل تريد أن يغرس •
لك في كل شهر ) ( 30000شجرة في الجّنة بكل سهولة ويسر
ومن غير وقت ول جهد ،أتبع )اتبع( الخطوات التية :
-1المحافظة على التسبيحات بعد الصلوات المكتوبة وهي " :
33سبحان الله 33الحمدلله 33الله أكبر وتمام المائة ل إله إل
الله وحده ل شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
قدير " المجموع ) ( 500شجرة في اليوم ،لن بعد كل فريضة )
( 100شجرة في الجّنة .
-2المحافظة على التسبيحات التي هي من أذكار الصباح والمساء
وهي " سبحان الله وبحمده" ) ( 100مرة في الصباح و ) ( 100
مرة في المساء ،فهذه ) ( 200شجرة في الجّنة.
-3المحافظة على قول " :ل إله إل الله وحده ل شريك له له الملك
وله الحمد وهو على كل شيء قدير " ) ( 100مرة
-4المحافظة على التسبيحات قبل النوم وهي 33 " :سبحان الله 33
الحمدلله 34الله أكبر" وغالب الناس ينامون في اليوم مرتين
فيكون المجموع ) ( 200شجرة في الجّنة .
فمجموع هذه التسبيحات في اليوم والليلة ) ( 1000شجرة •
في الجنـة ،فيكون في الشـهر ) ( 30000شجرة في الجّنة ،
فكيف إذا كان في السنة أو عشر سنوات وهكذا .....
ول شك أن المترقي في أشرف منازل الخرة ل يرضى بهذا •
العدد ،بل إنه يزيد عليه أضعاف مضاعفة بهمته العالية وعزيمته
القوية ،حتى يصل في الشهر الواحد أحيانًاإلى ) ( 100000
شجرة في الجّنة وأكثر .
ول تنسى :أن كل تسبيحة أو تكبيرة أو تهليلة أو تحميدة فهي
ر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه صدقة فعن أبي ذ ٍ
ة
ة :فكل تسبيح ٍ وسلم قال :يصبح على كل سلمى من أحدكم صدق ٌ
39 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ة،
ة صدق ٌ ة ،وكل تكبير ٍ
ة صدق ٌ
ة ،وكل تهليل ٍ
ة صدق ٌة ،وكل تحميد ٍ
صدق ٌ
ة .ويجزيء من ذلك ي عن المنكر صدق ٌ ة ،ونه ٌ
وأمٌر بالمعروف صدق ٌ
ركعتان يركعهما من الضحى رواه مسلم.
..فيكون المجموع كل يوم 1000صدقة ،وفي الشهر •
30000صدقة .
وهناك فضيلة ثالثة لهذه الكلمات الربع ،وهي :قال صلى •
الله عليه وسلم ] :إن الله اصطفى من الكلم أربعا سبحان الله
والحمد لله ول إله إل الله والله أكبر فمن قال سبحان الله كتبت
له عشرون حسنة وحطت عنه عشرون سيئة ومن قال الله أكبر
فمثل ذلك ومن قال ل إله إل الله فمثل ذلك ومن قال الحمد لله
رب العالمين من قبل نفسه كتبت له ثلثون حسنة وحطت عنه
ثلثون سيئة [ .رواه النسائي
التنافس :قال الحسن البصري رحمه الله :إذا رأيت الناس •
يتنافسون في الدنيا ،فنافسهم في الخرة ،فإنها تذهب دنياهم
وتبقى الخرة .
لمن هذه الغـرف ؟
إن من سمات المترقي في منازل الخرة أنه ،ل يسمع عن صفة
جميلة أو عمل صالح ..يقربه من ربه وموله ويرفع درجاته ،إل
وسارع إلى العمل به والمحافظة عليه .قال تعالى }لكن الذين
اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها
النهار وعد الله ل يخلف الله الميعاد {.
قال الشيخ السعدي رحمه الله :منازل عالية مزخرفة ،من •
حسنها ،و بهائها ،و صفائها ،أنه يرى ظاهرها من باطنها ،
وباطنها من ظاهرها ،ومن علوها وارتفاعها أنها ترى كما يرى
الكوكب الغابر في الفق الشرقي أو الغربي ..
ولهذا قال } من فوقها غرف { أي بعضها فوق بعض ) مبنية -
( بذهب وفضة ..وملطها المسك الذفر } ..تجري من تحتها
النهار { المتدفقة ،التي تسقي البساتين الزاهرة ،والشجار
الطاهرة .
ً
قال صلى الله عليه وسلم ] :إن في الجنة غرفا ترى -
ظهورها من بطونها ،وبطونها من ظهورها ،فقام أعرابي
فقال :لمن هي يا رسول الله ؟ قال " :لمن أطاب الكلم ،
وأطعم الطعام ،وأدام الصيام ،وصلى لله بالليل والناس نيام " [
رواه الترمذي .
إذا ً هي صفات أربعة ..من عمل بها و حافظ عليها حاز على •
هذه المنازل العالية .
40 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الصفة الولى " :أطاب الكلم " ..أي كلمه طيب ،ل يتكلم -
ً
الكلم البذيء وليس لعانا ول سبابا ول مغتابا ول نماما ..و يدخل ً
في طيب الكلم ) :قراءة القرآن ،و إفشاء السلم ،و ذكر
الله ،والصلة على النبي عليه الصلة والسلم ،و النصيحة
للمسلمين ( .وفي الحديث ] :الكلمة الطيبة صدقة [ .
الصفة الثانية " :إطعام الطعام " ..يشمل إطعام ) القريب -
والبعيد ،والصغير والكبير ،والكثير والقليل ،و الغني الفقير ،
والنسان والحيوان ،وإكرام الضيف ( ..فلو أطعمت في كل يوم
تمرة فأنت داخل في هذا الوصف الكريم .
الصفة الثالثة " :و أدام الصيام " ..أي حرص على صيام -
النوافل ) ..الثنين والخميس ،أو ثلث أيام من كل شهر أو صيام
يوم وإفطار يوم ،وصيام يوم عاشوراء ،ويوم عرفة ،وصيام غالب
شهر محرم ،و شعبان وست من شوال (.
الصفة الرابعة " :وصلى بالليل والناس نيام" أي حرص على -
ً
قيام الليل ..حتى ولوشيئا يسيرا ..ركعتين أو أربع ركعات ..
ويبدأ قيام الليل من بعد صلة العشاء إلى الفجر .
ه -صلى الله عليه وسلم ل الل ِل رسو ُ قا َ وهذه بشرى سارة َ : •
ن ْ ّ َ ّ ل َ ّ َ ج ُ َ َ
ذا أي ْ َ )) : -إ ِ َ
عت َي ْ ِ
صلى َرك َ و َ صلَيا -أ ْ
َ
ف َ ن اللي ْ ِ م َه ِ هل ُ لأ ْ قظ الّر ُ
ت (( رواه أُبو داود وال ّ
ذاك َِرا ِ ن َ ري َ ميعا ً ،كت َِبا في ال ّ
ذاك ِ ِ ُ ج ِ
َ
من علمات اليمان :قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله .. •
وليجتهد أن يكون آخر كلمه عند النوم ذكر الله تعالى ..وأول ما
يجري على لسانه عند التيقظ ذكر الله تعالى ،فهاتان علمتان
على اليمان .
صفات أهل الجّنة في سورة " ق "
قال تعالى } :وأزلفت الجّنة للمتقين غير بعيد ،هذا ما توعدون
لكل أواب حفيظ ،من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ،
ادخلوها بسلم ذلك يوم الخلود ،لهم ما يشاءون فيها ولدينا
مزيد { .
الصفات الربعة لهل الجنة :قال ابن القيم رحمه الله :ثم •
أخبر عن تقريب الجنة من المتقين ،وأن أهلها هم الذين اتصفوا
بهذه الصفات الربع :
جاعا ً إلى الله من معصيته»الولى «:أن يكون أوابا ً أي :ر ّ •
إلى طاعته ،ومن الغفلة عنه إلى ذكره .
قال عبيد بن عمير :الواب :الذي يتذكر ذنوبه ثم يستغفر -
منها .
وقال مجاهد :هو الذي إذا ذكر ذنبه استغفر منه . -
41 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الكريم ،والتمتع بسماع كلمه ،والتنعم بقربه ،نسأل الله تعالى أن
يجعلنا منهم .اهـ
أل أخبركم بأهل الجّنة :قال رسول الله صلى الله عليه •
ه َ ّ ّ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ ُ َ
علي ْ ِ ه َ صلى الل ُ ة قالوا ب َلى قال َ جن ّ ِ ل ال َ ه ِم ب ِأ ْ خب ُِرك ْ وسلم ] :أل أ ْ
َ َ ّ َ َ َ
ل أل م قا َ َ ُ
ه لب َّرهُ ث ّ على الل ِ م َ س َ ْ
و أق َ فل ْ ع ٍ ض ّمت َ َ ف ُ عي ٍ ض ِل َ م كُ ّ سل ّ َ
و َ َ
ست َكِبر [ .رواه ْ عت ُ ّ لك ُّ َ
ر قالوا ب َلى قا ََ ُ َ َ ُ أُ ْ
م ْ ظ ُوا ٍ ج ّ ل َ ل ُ ل الّنا ِ ه ِم ب ِأ ْ خب ُِرك ْ
مسلم
عف ( بفتح العين ض ّمت َ َ قال النووي رحمه الله :ضبطوا قوله ) ُ •
وكسرها المشهور الفتح ،ولم يذكر الكثرون غيره ،ومعناه : َ
يستضعفه الناس ويحتقرونه ويتجبرون عليه لضعف حاله في الدنيا
،يقال :تضعفه واستضعفه ،وأما رواية الكسر فمعناها :متواضع
متذلل خامل واضع من نفسه .قال القاضي :وقد يكون الضعف
هنا :رقة القلوب ولينها وإخباتها لليمان .والمراد أن أغلب أهل
الجنة هؤلء ،كما أن معظم أهل النار القسم الخر ،وليس المراد
الستيعاب في الطرفين .
عَلى الّله ل َب َّرهُ ( َ •
م َ س َ قوله صلى الله عليه وسلم َ ) :لو أق َ
معناه :لو حلف يمينا طمعا في كرم الله تعالى بإبراره لبره .
وقيل :لو دعاه لجابه ،يقال :أبررت قسمه وبررته ،والول هو
المشهور .
عت ُ ّ
ل ل ُ قوله صلى الله عليه وسلم :في أهل النار ) :ك ُ ّ •
َ
عُتل ( بضم العين والتاء ،فهو :الجافي ست َك ِْبر (أما ) ال ُ م ْ واظ ُ ج ّ َ
الشديد الخصومة بالباطل ،وقيل :الجافي الفظ الغليظ .
ظ ( :بفتح الجيم وتشديد الواو وبالظاء المعجمة وهو وا ٍ ج ّ ) َ
ع ) .كثير الجمع كثيرالمنع ( .وقيل كثير اللحم مُنو ُ ع ال َ مو ُ ج ُ ال َ
ر ( :أي صاحب الكبر َ
مت َكب ّ ٍ المختال في مشيته .وقيل غير ذلك ُ ) .
ق وغمط الناس . وهو بطر الح ّ
لمـاذا ل تحـزن
لقد ذكر الله صفتين من صفات أهل الجنة ) صفة الحزن ،وصفة
الشفاق ( .
ن
عد ْ ٍت َ جّنا ُ الصفة الولى ) :الحزن ( قال الله تعالى َ } : •
ها ُ
ؤل ً ُ
ول ْ ن ذَ َ َ ّ ُ
في َ م ِ ه ْ س ُول َِبا ُ ؤا َ ب َ ه ٍ م ْوَر ِسا َ ِ
نأ َ م ْ
ها ِ في َن ِ و َحل ْها ي ُ َ خلون َ َ ي َدْ ُ
ُ
شكوٌر فوٌر َ غ ُ َ
ن َرب َّنا ل َن إِ ّ حَز َ ْ
عّنا ال َب َ ه َذي أذْ َ ّ
ه ال ِ ّ
مدُ ل ِل ِ
ح ْ ْ
قالوا ال َ ُ و َ ريٌر َ ح َِ
عّنا الحزن { والمعنى :أنهم ب َ َ
ه الذى أذْ َ ّ ْ ُ و َ
ه َ قالوا الحمد لل ِ {} َ
يقولون هذه المقالة إذا دخلوا الجنة .
قال المام الشوكاني رحمه الله ،في تفسيره : •
-1قيل :حزن السيئات والذنوب ،وخوف ردّ الطاعات .
-2وقيل :ما كان يحزنهم في الدنيا من أمر يوم القيامة .
43 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ما { :أي :أوصلنا ما ً ن إِ َقي َ مت ّ ِعل َْنا ل ِل ْ ُج َوا ْالصفة الثالثة عشر َ } :
يا ربنا إلى هذه الدرجة العالية ،درجة الصديقين والكمل من عباد
الله الصالحين .وهي درجة المامة في الدين ..وأن يكونوا قدوة
للمتقين في أقوالهم وأفعالهم يقتدى بأفعالهم ،ويطمئن
لقوالهم ويسير أهل الخير خلفهم فيهدون ويهتدون .
ولهذا ،لما كانت هممهم ومطالبهم عالية كان الجزاء من •
ن َ ُ
جنس العمل ،فجازاهم بالمنازل العاليات فقال } :أولئ ِ َ
و َجَز ْ ك يُ ْ
صب َُروا { أي :المنازل الرفيعة والمساكن النيقة ما َ ة بِ َ غْر َ
ف َ ال ْ ُ
الجامعة لكل ما يشتهى وتلذه العين .
ةملئ ِك َ ُ وال ْ َ وذلك بسبب صبرهم نالوا ما نالوا كما قال تعالىَ } :
قَبى ع ْ م ُ ع َ فن ِ ْم َ صب َْرت ُ ْما َ م بِ َ عل َي ْك ُ ْ
م َ سل ٌ ب َ ن كُ ّ
ل َبا ٍ م ْ
م ِه ْ ن َ َ
علي ْ ِ خُلو َ ي َدْ ُ
ما { :تحية : سل ً و َ ة َحي ّ ً ها ت َ ِ في َ ن ِ و َ وي ُل َ ّ
ق ْ ر { .ولهذا قال هنا } َ دا ِ
ال ّ
) من ربهم ،ومن ملئكته الكرام ،ومن بعض على بعض ( .
وسلما :وَيسَلمون من جميع المنغصات والمكدرات .
ما يستفاد من اليات السابقة : •
-1أن الله وصفهم بالوقار والسكينة والتواضع له ولعباده وحسن
الدب والحلم .
-2وسعة الخلق والعفو عن الجاهلين والعراض عنهم ومقابلة
إساءتهم بالحسان .
-3وقيام الليل والخلص فيه .
-4والخوف من النار والتضرع لربهم أن ينجيهم منها .
-5وإخراج الواجب والمستحب في النفقات والقتصاد في ذلك .
-6والسلمة من كبائر الذنوب والتصاف بالخلص لله في عبادته
والعفة عن الدماء والعراض والتوبة عند صدور شيء من ذلك .
-7وأنهم ل يحضرون مجالس المنكر والفسوق القولية والفعلية ول
يفعلونها بأنفسهم .
-8وأنهم يقابلون آيات الله بالقبول لها والتفهم لمعانيها والعمل
بها ،والجتهاد في تنفيذ أحكامها .
-9وأنهم يدعون الله تعالى بصلح أزواجهم وذريتهم ،ومن لوازم
ذلك سعيهم في تعليمهم ووعظهم ونصحهم .اهـ بتصرف
إنا إلى الله راغبون
للسف الشديد إن بعض الناس :
يرغب إلى المخلوق ..أكثر مما يرغب إلى الخالق . •
يشتاق إلى المخلوق ..أكثر من شوقه إلى الخالق . •
48 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
وأصل الفرار إلى الله :أن يفر العبد من اتخاذ آلهة غير الله •
من الوثان والنداد والقبور ..مما يعبد من دون الله ،ويخلص
لربه العبادة والخوف ،والرجاء ،والدعاء ،والنابة ،فمن استكمل
ه .اهـ هذه المور فقد استكمل الدين كل ُ
من أنت حتى ل تفر إلى الله :أيها العبد الضعيف ) :هل •
ً
نسيت أنك عبد ل تملك لنفسك نفعا ول ضرا ..تمرض ً
وتصح..وتعيش وتهرم..وتولد وتموت ..ول تصبر على البلء
..ولتستطيع دفع القضاء (
لماذا ل تفر إلى أرحم الراحمين ،وأكرم الكرمين ،وإلى •
الذي خلق ورزق ،وأحيا وأمات ،ومن بيده أمرك وسعادتك في
الدنيا والخرة .
والله ثم والله إنك إن فررت إليه وجدت الراحة .. •
والسعادة ..والطمأنينة ..والستقرار النفسي ..
م ..والشقاء ..والعذاب وإن فررت منه وجدت الضيق ..واله ّ •
..في الدنيا والخرة .
ل وعل ..قبل أن يأتي يوم تتمنى أن تفر إليه فل ففّر إليه ج ّ •
تستطيع ،يوم بلوغ الروح الحلقوم وخروج الروح من الجسد ويوم
الذهاب إلى الله العظيم والوقوف بين يديه ،وعندها ترى النار
تتلظى أمامك ..يومها ،لن تنفعك أموالك ..ول جاهك ..ول
منصبك ..فتخسر الخسارة العظمى ،ول حول ول قوة إل بالله .
قَناك ُ َ خل َ ْ ول َ َ •
ة
مّر ٍل َ و َ مأ ّ ْ ما َ دى ك َ َ فَرا َ موَنا ُ جئ ْت ُ ُ قد ْ ِ قال الله تعالىَ }:
نذي َ ّ
م ال ِ عاءَك ُ ُ ش َ
ف َ م ُ عك ُ ْ م َ
ما ن ََرى َ و َ م َ رك ُ ْ هو ِ ُ
وَراءَ ظ ُ م َ ْ
ولَناك ُ ْ خ ّ
ما َ م َ وت ََرك ْت ُ ْ
َ
م ُ ت ْ نُ ك ما م ُ ك ْ نعَ ّ
ل ض
َ و م ُ كَ ن ي ب ع ّ ط قَ َ ت د قَ َ ل ُ ء َ
كا ر ُ
ش م ُ كفي ِ م ه ّ نَ أ م ُ تم ع
َ ز
ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ْ
ن{ ع ُ َ
مو ت َْز ُ
هل تفر من طاعة الشيطان إلى طاعة الرحمن ..أو بالعكس •
!!؟؟
اعلم أنه على قدر خوفك من الله يكون فرارك إليه . •
حكمة :كل شيء إذا خفته هربت منه ،إل الله تخاف منه •
وتهرب إليه .
الطريق إلى تهذيب الخلق
وحتى ترتقي إلى منازل السائرين إلى الله ،لبد أن تكون على
خلق عظيم ،فل يكفي أن تكون صاحب عبادة وِذكر وطاعة ،و
علقتك سيئة مع الناس ...
• بل تقتدي بسيد النبياء صلى الله عليه وسلم قال تعالى " و
ق عظيم " وإنك -أيها الرسول الكريم -لعلىإنك لعلى خل ٍ
خلق عظيم ،وهو ما اشتمل عليه القرآن من مكارم الخلق؛
51 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
النسان بغير علم حذرا ً من الذم بالجهل ..فهذه المور الثلثة هي
التي تحرك إلى الرياء .
عــلج الريــاء : •
-1أن يتذكر أن الرياء محبط للعمال ،وسبب للتعرض إلى عذاب
الخرة .
-2وأن يتذكر أن مدح الناس وذمهم ل ينفعه عند الله يوم القيامة .
-3وأن يتذكر أن العباد ل يملكون لنفسهم ضرا ول نفعا ..ول
يزيدون من رزقه ول أجله .
-4أن يعلم أن الله تعالى هو المسخر للقلوب بالمنع والعطاء ،وأنه ل
ل من الذل و الخيبة ، رازق سواه ،ومن طمع في الخلق لم يخ ُ
فكيف يترك ما عند الله برجاء كاذب ووهم فاسد .
-5ومن الدواء النافع أن يعود نفسه ) إخفاء العبادات ( ..وذلك يشق
في بداية المجاهدة ،فإذا صبر عليه مدة سقط عنه ثقله ..وأمده
الله بالعون ،فعلى العبد المجاهدة ومن الله التوفيق .
فإذا تقرر هذا في نفسه فترت رغبته في الرياء ،وأقبل •
على الله تعالى بقلبه ،فإن العاقل ل يرغب فيما يعظم ضرره
ويقل نفعه .
صور من إخفاء العبادة : •
كان ناس من أهل المدينة يعيشون ،وما يدرون من أين كان -
معاشهم ،فلما مات ) علي بن الحسين رحمه الله ( فقدوا ما
كانوا يؤتون به بالليل .
ً
ولما مات وجدوا بظهره آثارا مما كان يحمله من أكياس الطعام
بالليل للمساكين !..
وكان عيسى عليه السلم يقول :إذا كان صوم أحدكم ، -
فليدهن لحيته وليمسح شفتيه ،حتى يخرج إلى الناس يقولون
ليس بصائم .
سام ّ
قال معاوية بن قرة :من يدلني على رجل بكاء بالليل ب ّ -
بالنهار .
قال المام أحمد في كتاب الزهد :كان أبو وائل إذا صلى في -
بيته غص البكاءُ في حلقه ولما ينتحب .
ولو جعلت له الدنيا على أن يفعله وأحد يراه ما فعله .
منزلق خطير جدا ً ) ترك العبادات خوفا من الرياء ( .. •
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله :ل ينبغي أن يترك -
ء لنه من مكائد العمل خوفا ً من الرياء أو أن يقال :أنه مرا ٍ
الشيطان .
قال إبراهيم النخعي رحمه الله :إذا أتاك الشيطان وأنت في -
ء ،فزدها طول. الصلة ،فقال :إنك مرا ٍ
جواب مسكت للشيطان ! : •
55 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
قال محمد بن واسع :رأى أويس القرني رجل يصلي يقوم -
ويقعد قال :ما لك ؟ قال :أقوم فيجيء الشيطان فيقول :إنك
ترائي فاجلس ،ثم تنازعني نفسي إلى الصلة فأقوم ثم يقول :
إنك ترائي فاجلس ،فقال :لو خلوت كنت تصلي هذه الصلة ؟
قال :نعم قال :صل فلست ترائي .
أخي المسلم ) ..لتكن سياستك و منهجك مع الشيطان ، •
ً ً
العناد والرفض والباء ،فإنه ل يأتيك ناصحا ومشفقا عليك ،عندما
يحذرك من الرياء ،يقصد من وراء ذلك تركك لهذا العمل الصالح ،
بهذا السلوب الماكر بأن يخوفك من الوقوع في الرياء ،ويربح من
ذلك تركك للعمل الذي يقربك إلى الله(.
فيا أخي الكريم :ألح على ربك ،وتضرع إليه ،وأكثر من •
الدعاء بأن ) يخرج الله من قلبك الرياء والكبرياء وحب الثناء
والظهور ( .
وأن تقول ) :اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم ، •
وأستغفرك لما ل أعلم ( رواه أحمد
فراغ القلب من الحق :قال ابن الجوزي رحمه الله :ما يكاد •
يحب الجتماع بالناس إل فارغ ا لن المشغول القلب بالحق يفر
من الخلق و متى تمكن فراغ القلب من معرفة الحق امتل بالخلق
فصار يعمل لهم و من أجلهم و يهلك بالرياء و ل يعلم .
ما أحوجنا إلى هذه الصفات
قال تعالى " :التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون
الساجدون المرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون
لحدود الله وبشر المؤمنين " .يا لها من صفات عظيمة ،وما
أجمل الحياة عندما يتصف النسان بهذه الصفات المباركة الطيبة .
وفي الحقيقة أن كل صفة من هذه الصفات تحتاج إلى محاضرة
كاملة ،ولكن الحر تكفيه الشارة .
• فهذه تسع صفات ذكرها الله عن المؤمنين تأملها وتفكر بها
وحاول أن تتصف بها .فعلى حسب اتصافك بها ترتقي في
منازل السائرين إلى الله ..
الصفة الولى " :التائبون " أي الملزمون للتوبة في جميع
الوقات عن جميع السيئات .فهل أنت كذلك؟! .حاول أن
تكون التوبة جزء من حياتك اليومية كما كانت جزء من حياة
النبي صلى الله عليه وسلم اليومية فقد قال صلى الله عليه
وسلم ] يـأيها الناس توبوا إلى الله واستغفروه فإني أتوب
في اليوم مائة مرة [ -.رواه مسلم –
قال شيخ السلم رحمه الله :العابد لله والعارف بالله محتاج -
إلى الستغفار في كل لحظة .
56 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
فيتبعه ويعرف الشر فيجتنبه .وقال الحسن البصري رحمه الله :
الذي يفوق الناس في العلم ،جدير أن يفوقهم في العمل .وقال
شعهخ ّ
كذلك :كان الرجل يطلب العلم ،فل يلبث أن يرى ذلك في ت َ
وهديه ولسانه وبصره ويده .
ً
قال أبو حاتم رحمه الله :ل يكون العالم عالما ،حتى تكون فيه
ثلث خصال :
ل يحقر من دونه . -
ول يحسد من فوقه . -
ول يأخذ على عمله دنيا . -
من هو الفقيه : •
قال الحسن البصري رحمه الله :الفقيه الزاهد بالدنيا ، -
الراغب بالخرة ،البصير بذنبه ،المداوم على عبادة ربه .
مـع الله علو الهـمـة
ُ
ن {قال قّرُبو َ ك ال ْ ُ
م َ ن أول َئ ِ َ ساب ِ ُ
قو َ ن ال ّ ساب ِ ُ
قو َ وال ّ
قال الله تعالى َ } :
الشيخ السعدي رحمه الله :أي :السابقون في الدنيا إلى الخيرات،
هم السابقون في الخرة لدخول الجنات.أولئك الذين هذا وصفهم،
المقربون عند الله ،في جنات النعيم ،في أعلى عليين ،في
المنازل العاليات ،التي ل منزلة فوقها.قال رسول الله ،صلى الله
عليه وسلم :سبق المفردون قالوا :وما المفردون يا رسول الله ؟
قال :الذاكرون الله كثيرا ً والذاكرات رواه مسلم.
• قال المناوي رحمه الله ):سبق المفردون( أي المنفردون
المعتزلون عن الناس من فرد إذا اعتزل وتخلى للعبادة فكأنه
أفرد نفسه بالتبتل إلى الله أي سبقوا بنيل الزلفى والعروج
إلى الدرجات العلى ،روي بتشديد الراء وتخفيفها قال
النووي في الذكار :والمشهور الذي قاله الجمهور التشديد.
مة " أول ما كثير من الناس عندما يسمع كلمة " علو اله ّ •
يتبادر إلى ذهنه أن يكون صاحب مكانه مرموقة في المجتمع ،
ومشهورا ً يخرج في الفضائيات ،أو تكون عنده أعلى الشهادات ،
وأن يملك المليارات ،وأن يوضع اسمه وصورته في كل مكان ،
إلى غير ذلك من اللقاب الدنيوية التي لتسمن ولتغني من جوع.
وما علم هذا المسكين -والله إنه لمسكين !-أنه بهذه العقلية
قه ضيق ،وتطلعاته دنيئة . ف ُ
تفكيره ناقص ،وأ ُ
إن الحقيقة الكبرى ،والهدف السمى الذي يرجوه المؤمن •
ل وعل " لنه المقصد الذي من في هذه الحياة هو " :عبادة الله ج ّ
خِلق الناس ،قال تعالى } :وما خلقت الجن والنس إل أجله ُ
ليعبدون {.
إذا ً ل بد أن تتوافر الجهود ،ويبذل المجهود ،في تحقيق هذه •
الغاية العظيمة الجليلة وهي عبادة الله سبحانه وتعالى .
61 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
مة " أن تنصرف وإنه ل بد عندما نسمع هذه الكلمة " علو اله ّ
مة في التقرب إلى الله " ل الذهان وتتوجه القلوب إلى " علو اله ّ
إله إل الله ..
تنبيه :ول يظن ظان أننا لذكرنا للشهادات ،والمناصب ، •
ندعو للنقطاع عن الدنيا ولكن المقصد كما أنك تتعب من أجل
الدنيا الفانية الزائلة فاتعب نفسك من أجل الخرة التي هي
المستقبل الحقيقي للنسان والحياة السرمدية البدية التي ل
نهاية لها .
أخي المبارك :هل عندك علو همة مع الله ...؟ بحيث تبذل •
الغالي ،والنفيس من أجل مرضاته ،ومحبته .
من هو الكبير الهمة ؟ •
قال الراغب :
الكبير الهمة على الطلق هو من ل يرضى بالهمم الحيوانية قدر -1
وسعه فل يصير عبد بطنه وفرجه بل يجتهد أن يتخصص بمكارم
الخلق .
والصغير الهمة ..من كان على العكس من ذلك .
وكذلك كبير الهمة من يتحرى الفضائل قاصدا ً فيها مرضاة الله . -2
) الذريعة الى مكارم الشريعة (
مجالت علو الهمة : •
ذكر صاحب كتاب )علو الهمة ( الشيخ محمد بن إسماعيل -
المقدم ..
أن لهذا العلو مجالت خمسة ):طلب العلم ،العبادة -
والستقامة ،البحث عن الحق ،الدعوة إلى الله ،الجهاد في
سبيل الله ( .
قال الله تعالى } فاستبقوا الخيرات { . •
وعن الحسين بن علي رضي الله عنهم قال ،قال رسول -
الله صلى الله عليه وسلم ] إن الله تعالى يحب معالي المور
وأشرافها ،ويكره سفاسفها [رواه الطبراني – أي الحقير
والرديء منها .
من علمة العقل : •
قال ابن الجوزي رحمه الله :من علمة العقل ،علو الهمة ،
والراضي بالدون دنيء .
كنقص القادرين لى ولم أرى في عيوب الناس عيبا
التمام
موازين لكتشاف علو همتك مع الله .. •
هل لسانك ل يفتر عن ذكر الله في كل وقت ؟ كما كان -1
الرسول عليه الصلة والسلم يذكر الله في كل أحيانه ..
62 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ل يستويان عند الله :قال الحسن البصري رحمه الله :ل •
يجعل الله عبدا أسرع إليه كعبد أبطأ عنه .
مة العالية :علمة اله ّ •
ن استعد صاحبها م ِ
مة العالية َ
قال ابن القيم رحمه الله :اله ّ -
للقاء الحبيب .
أخي الحبيب :هل تجهزت للقاء ملك الملوك والذي ل تخفى -
عليه خافية ؟!
عجبا ً لبن آدم :فهو يستعد للسفر ،ويستعد لقدوم الشتاء ، -
ويستعد إذا كانت هناك مناسبة فرح ،ويستعد استعدادا ً عظيما ً
للقاء أمير أو ملك !! ..
ولكنه ل يلقي أي اهتمام وشأن للقاء الله العظيم الكبير ول حول
ول قوة إل بالله ..
صور من حياة المترقين
إن المترقي في منازل الخرة يحتاج إلى القدوات التي يقتدي بها
في مسيرته إلى الله ،حتى تكون له عونا ً ودافعا ً أكثر للعطاء
والستمرار ،والزدياد في الترقي ..وهذه بعض الصور المشرقة
من حياة سلفنا الصالح في عبادتهم ..وأخلقهم ..وذكرهم لله ..
ل يطوف على الصورة الولى :قال زيد بن أسلم :كان رج ُ •
ً
العلماء ويقول :دلوني على عمل ل أزال به عامل لله تعالى ،
و الخير " فإنك ل تزال عامل ً وإن لم تعمل ،فالنية فقيل له " :إن ْ ِ
تعمل وإن عدم العمل ،فإنه من نوى أن يصلي بالليل فنام ،كتب
له ثواب ما نوى أن يفعله .
أخي المبارك :هل نويت الخير عند خروجك من البيت بحيث -
أنك ما ترى مسلما ً إل وسلمت عليه ،ول فقيرا ً إل وتصدقت عليه ،
ول محتاجا ً إل وأعنته ...
الصورة الثانية :كان خالد بن معدان رحمه الله :يسبح كل •
يوم أربعين ألف تسبيحة ،سوى ما يقرأ من القرآن ،فلما مات
ضع على سريره ليغسل ،فجعل يشير بإصبعه ويحركها و ُِ
بالتسبيح .
أخي المسلم :قارن بين حالهم وحالنا،لتتعجب من تقصيرك -
ّ
وتكاسلك في طاعة الله وقلة ذكره .
الصورة الثالثة :قال مخلد بن الحسين رحمه الله :ما •
تكلمت منذ خمسين سنة بكلمة أريد أن أعتذر منها ).يعني أمام
الله أو أمام الخلق(
الله أكبر ...منذ خمسين سنة ..ونحن في مجالسناكثيرا ما -
نقول كلما نريد أن نعتذر منه ونود أن لنكون قد قلناه.. ،كالغيبة ً
65 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :ل يموتن أحدكم إل •
وهو يحسن الظن بالله [ رواه مسلم.
قال بعض العلماء :من رجا شيئا ً طلبه ،ومن خاف من شيئ هرب
ه ،ومن رجا الغفران مع الصرار على الذنب فهو مغرور . من ُ
علمات صدق الرجــاء :قال ابن قدامة المقدسي رحمه •
الله :
المجاهدة بالعمال . -1
المواظبة على الطاعات كيفما تقلب الحوال . -2
التلذذ والتنعم بدوام القبال على الله عز وجل ومناجاته . -3
اختلل في الموازين : •
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله :ومنهم من يظن أن طاعاته
أكثر من معاصيه ،وسبب ذلك أنه يحفظ عدد حسناته ول يحاسب
نفسه على سيئاته ،ول يتفقد ذنوبه ،كالذي يستغفر الله ويسبحه
مائة مرة باليوم ثم يظل طول نهاره يغتاب المسلمين ،ويتكلم بما
ل يرضى ،فهو ينظر في فضائل التسبيح والستغفار ،ول ينظر
في عقوبة الغيبة والكلم المنهي عنه .اهـ
من علمة السعادة :قال أبو عثمان الجيزي رحمه الله :من •
علمة السعادة أن تطيع ،وتخاف أن ل ُتقبل ،ومن علمة الشقاء
أن تعصي وترجو أن تنجو .
علمة صحة الرجاء :قال الشاه الكرماني :علمة صحة •
الرجاء حسن الطاعة .
كيف يكون الحسـان إلى الخرين :قال عيسى عليه الصلة •
والسلم :ليس الحسان أن تحسن إلى من أحسن إليك ،تلك
مكافأة بالمعروف ،ولكن الحسان أن تحسن إلى من أساء إليك .
ن عُيو ٍ و ُ ت َ جّنا ٍفي َ ن ِ قي َ مت ّ ِن ال ْ ُ من صفات المحسنين }:إ ِ ّ •
قِليًل كاُنوا َ ن* َ ل ذَل ِ َ قب ْ َ كاُنوا َ م َ َ آَ ِ
سِني َح ِ م ْك ُ ه ْم إ ِن ّ ُ ه ْ م َرب ّ ُ ه ْ ما آَتا ُ ن َذي َ خ ِ
َ َ
م
ه ْوال ِ ِم َفي أ ْ و ِن َ فُرو َ غ ِست َ ْ م يَ ْ ه ْ ر ُ حا ِ س َ وِبال ْ ن* َ عو َ ج ُ ه َ ما ي َ ْ ل َ ن الل ّي ْ ِ م َ ِ
حُروم ِ {. م ْوال َْ ل َ سائ ِ ِ ق ِلل ّ ح ّ َ
قال الشيخ السعدي رحمه الله :ومن أفضل أنواع الحسان في
عبادة الخالق ،صلة الليل ،الدالة على الخلص ،وتواطؤ القلب
واللسان ،ولهذا قال:
ن { أي :كان هجوعهم أي :نومهم عو َ ج ُ ه َ ما ي َ ْ ل َ ن الل ّي ْ ِ م َ قِليل ِ كاُنوا َ } َ -1
بالليل ،قليل وأما أكثر الليل ،فإنهم قانتون لربهم ،ما بين صلة،
وقراءة ،وذكر ،ودعاء ،وتضرع .
ن { التي هي قبيل الفجر ،فمدوا فُرو َ غ ِ ست َ ْ م يَ ْ ه ْ ر ُ حا ِ س َ وِبال ْ } َ -2
صلتهم إلى السحر ،ثم جلسوا في خاتمة قيامهم بالليل،
يستغفرون الله تعالى ،استغفار المذنب لذنبه ،وللستغفار
بالسحار ،فضيلة وخصيصة ،ليست لغيره ،كما قال تعالى في
ر{. حا ِ س َن ِبال ْ ري َ ف ِ غ ِست َ ْم ْ وال ْ ُ وصف أهل اليمان والطاعةَ } :
َ
حُروم ِ { أي :للمحتاجين الذين م ْ وال ْ َل َ سائ ِ ِ ق ِلل ّ ح ّ م َ ه ْ وال ِ ِ م َ في أ ْ و ِ } َ -3
يطلبون من الناس ،والذين ل يطلبون منهم .
القوة العلمية والقوة العملية
قال ابن القيم رحمه الله :السائر إلى الله تعالى والدار •
الخرة ،بل كل سائر إلى مقصد ل يتم سيرهُ إل بقوتين .
-1القوة العلمية :يبصر مواضع السلوك ومنازل الطريق فيقصدها
سائرا ً فيها ويجتنب أساب الهلك .
-2القوة العملية :يسير حقيقة وهو أن يشمر مسافرا ً في الطريق
د لقطع أخرى وهكذا .. قاطعا ً منازلها فكلما قطع منزلة إستع ّ
ويقول لنفسه :وإنما المرصبر ساعة فإن الدنيا كلها كساعة
واحدة من الخرة ..
مثال تقريبي للقوتين :كحديقة لها باب وفيها من أنواع -
الزهور وأنواع السرورما يعجز عنه الوصف ويحار دونه الطرف ،
فصاحب القوة العملية يطلبها مجدا ً ولكنه ل يبصر الباب ،فهو
يحوم حول البستان ويكون في عناء من سيره وطلبه ول يجد ل ّ
ذة
الدخول في الحديقة لنه ليس عنده القوة العلمية .
أقسام الناس في القوتين : •
أ ( من له قوة علمية وعملية .
ب ( من ليس له قوة علمية ول قوة عملية .
69 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
وعن سفيان بن عبدالله قال :قلت :يا رسول اله ،قل لي •
في السلم قول ل اسأل عنه احدا غيرك ،قال ] :قل آمنت بالله
ثم استقم [ .رواه مسلم
الستقامة في كل شيئ :قال ابن القيم رحمه الله : •
والستقامة تتعلق بالقوال ،والفعال ،والحوال ،والنيات .
فالستقامة فيها وقوعها لله ،وبالله ،وعلى أمر الله .
وكان صلى الله عليه وسلم ،يعلم الصحابة هذا الدعاء •
] اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ،ومن شر بصري ،ومن شر
لساني ،ومن شر قلبي ،ومن شر منيي [ رواه الترمذي .
فتأمل كيف جعل الستقامة تشمل ) اللسان ،والبصر ، •
والسمع ،والقلب ،واليدين ،و الرجلين ،وفي الظاهر والباطن ،
وفي السر والعلنية ( ...
فهي ليست استقامة في أمر دون أمر ،أو حال دون حال ، •
او في رمضان دون بقية شهور السنة فهذا ل يسمى استقامة
بل انقطاعا وتذبذبا وفتورا وكسل.
بل الستقامة على كل أوامر الله في جميع الحوال و الشؤون
قدر المستطاع .
كيف تكون استقامة القلب :قال الحافظ ابن رجب رحمه •
الله :فأصل الستقامة ،استقامة القلب على التوحيد كما فسره
ابو بكر الصديق رضي الله عنه وغيره في قوله تعالى } :إن الذين
قالوا ربنا الله ثم استقاموا { بأنهم ل يلتفتون الى غيره .
فمتى استقام القلب على معرفة الله وعلى خشيته ، •
واجلله ،ومهابته ،ومحبته ،وارادته ،ورجاءه ،ودعائه ،والتوكل
عليه ،والعراض عما سواه ،استقامت الجوارح كلها لله ،فإن
القلب هو ملك العضاء ،وهي جنوده ،فإذا استقام الملك
استقامت جنوده ورعاياه .
وأعظم ما يراعى استقامته بعد القلب من الجوارح اللسان ، •
فانه ترجمان القلب والمعبر عنه .اهـ
طريق قريب يوصل الى الستقامة : •
قال ابن القيم رحمه الله :طريق قريب يوصل الى •
الستقامة بالقوال ..والعمال ..والحوال .
الطريق الول :حراسة الخواطر وحفظها ..والحذر من -
قَبلها يجيئ لنها السترسال معها ،فإن أصل الفساد كله من ِ
بذرة الشيطان ينميها ،حتى تصير إرادة ،ثم تكون عزيمة ..
وطريق حفظ الخواطر :
-1العلم الجازم باطلع الرب سبحانه ونظره الى قلبك وعلمه
بتفاصيل خواطرك .
71 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الدعوة الثالثة عشر " :منيبا ً " من النابة وهي الرجوع إلى الله
بالتوبة .
الدعوة الرابعة عشر " :رب تقبل توبتي " أي ِبجعلها صحيحة
باستجماع آدابها .
الدعوة الخامسة عشر " :واغسل حوبتي " أي امح ذنبي .
الدعوة السادسة عشر " :وأجب دعوتي " أي دعائي .
الدعوة السابعة عشر " :وثبت حجتي " أي على أعدائك في الدنيا
عقبى-الخرة -وعند جواب الملكين وال ُ
ومه حتى ل وبه وق ّ
الدعوة الثامنة عشر " :وسدد لساني " أي وص ّ
ينطق إل بالصدق ول يتكلم إل بالحق .
الدعوة التاسعة عشر " :و اهدي قلبي " أي إلى الصراط
المستقيم .
ه غ ّ
ش ُ الدعوة العشرون " :واسلل سخيمة صدري " أي اخرج ِ
وحقده و حسده و نحوها مما ينشأ في القلب من مساوئ
الخلق .
ً
أخي المسلم :حاول أن تحفظ هذا الدعاء و تكرره دائما ،فيا •
سعادة من كانت هذه الصفات عنده فكم سوف يرتقي في منازل
البرار .
فقيمة النسان في الخرة بما يملك من الصفات التي تقربه •
إلى الله.
كيف تكون من القانتين
من هو قانت آناء الليل ساجدا ً وقائما ً يحذر الخرة قال تعالى } :أ ّ
ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين ل
ن هو قانت { أي مطيع لله ورسوله في أمرهما يعلمون }. { ...أم ّ
ونهيهما }.آناء الليل { أي ساعات الليل تراه ساجدا ً في صلته أو
قائما ً يتلو آيات الله في صلته ،وفي نفس الوقت هو يحذر عذاب
الخرة ويسأل الله تعالى أن يقيه منه ،ويرجو رحمة رّبه وهي
الجنة أن يجعله الله من أهلها .
• الله أكبر ما أعظم هذا الدين ،وما أسهل أحكامه وشرائعه ..
ومن رحمة الله بنا نحن المسلمين أن النسان يقوم بعمل
يسير ل يأخذ جهدا ول وقتا ..وُيكتب عند الله في لئحة
الشـرف أنه في " زمرة القانتين " كيف يكون هذا ؟ اقرأ هذا
الحديث ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :من قام
بعشر آيات لم يكتب من الغافلين ومن قام بمائة آية كتب من
القانتين ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين [ .رواه أبو
داود
القانت :القائم بالطاعة الدائم عليها ،وحقيقة القانت : •
القائم بأمر الله ..والمراد هنا ) :القيام في الليل (
74 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
المقنطرين :من المالكين مال ً كثيرا ً ،والمراد كثرة الجر . •
أخي الحبيب :أل تحب أن تتصف بهذا الوصف الكريم فخذ •
هذه الطريقة وهي يسيرة وسهلة ل تأخذ من وقتك على أقل
التقدير إلى ) 10دقائق ( ؛ تصلي ركعتين أو أكثر ..فهناك بعض
السور في بعض الجزاء آياتها كثيرة وقصيرة مثل " جزء ، 27
" 30 ، 29اذا جمعت بين سورتين منها بلغت 100آية تقريبا ً
ومعها آيات الفاتحة .
فعلى قدر ما معك من الوصاف في مقامات العبودية ترتقي •
عند الله و تصعد إلى المنازل العالية .
المـاهر بالقـرآن
عن عائشة رضي الله عنها قالت ،قال رسول الله صلى الله عليه
كرام البررة والذي يقرأوسلم ] :الماهر بالقرآن مع السفرة ال ِ
القرآن ويتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران [ – رواه مسلم –
قال المام النووي رحمه الله -:الماهر :الحاذق الكامل •
حفظه وإتقانه الحفظ الذي ل يتوقف ول يشق عليه القراءة بجودة ِ
.
قال القاضي عياض رحمه الله :يحتمل أن يكون معنى كونه •
ً
مع الملئكة أن له في الخرة منازل يكون فيها رفيقا للملئكة
فرة ،لّتصافهم بصفتهم من حمل كتاب الله ،ويحتمل أن يراد س َ
ال َ
أنه عامل بعملهم وسالك مسلكهم .
الله أكبر يا لها من منزلة عظيمة وجليلة أن النسان يكون
يوم القيامة مع السفرة :وهم الرسل .والبررة :وهم
المطيعون ،من البر وهو الطاعة ..
فيا من تريد أن ترتقي في الخرة عليك بضبط حفظ القرآن -
وإتقانه ..ولذلك فوائد كثيرة منها :
-1كثرة القراءة في كل وقت .
-2إطالة الصلة في قيام الليل .
-3قوة ارتباطه بالقرآن و تعاهده له .
-4سهولة القرآن على لسانه وقلبه .
-5كثرة ختمه للقرآن الكريم .
بخلف غير الماهر ،فإنه يصعب عليه ذلك كله .
قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :لو طهرت قلوبكم ما •
شبعتم من كلم ربكم .
آداب حامل القرآن :قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه : •
ينبغي لحامل القرآن أن ُيعرف بليله إذا الناس نائمون ، -
وبنهاره إذا الناس مفطرون ،وبحزنه إذا الناس يفرحون ،وببكائه
إذا الناس يضحكون ،وبصمته إذا الناس يخوضون ،وبخشوعه إذا
الناس يختالون .
75 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
وينبغي لحامل القرآن أن يكون باكيا ً محزونا ً سليما ً مسكينا ً . -
ول ينبغي لحامل القرآن أن يكون جافيا ً ،ول غافل ً ،ول -
ً ً ً
ضحاكا ،ول صخابا حديدا .أ.هـ
دمون على غيرهم في الدنيا والخرة . أهل القرآن مق ّ
قال صلى الله عليه وسلم ] :من قرأ حرفا ً من كتاب الله •
فله حسنة ،والحسنة بعشر أمثالها ،ل أقول الم حرف ،ولكن
ألف حرف ،ولم حرف ،وميم حرف [ رواه الترمذي .
سبحان الله ..لو قيل للناس من قرأ حرفا ً من كتاب الله فله •
غ من المال ،لوجدت أكثر الناس يحرصون على قراءة مبل ٌ
ً
القرآن ..ولخصص جزءا من يومه لقراءة القرآن !.
والسبب في ذلك أن قيمة الدنانير والدراهم في قلوب الناس
أعظم من قيمة الحسنات .
قال تعالى } :بل تؤثرون الحياة الدنيا والخرة خير وأبقى{ .
كتاب ننصح بقرائته :كيف تحفظ القرآن ..؟
إصــلح السـريرة
ومن أهم عوامل ارتقاء العبد عند الله ،ونيل الدرجات العلى
إصلحه لسريرته
فينبغي على العبد أن يبذل جهده كله في أن يكون ظاهره
في مستوى باطنه ،ولقد كان سلفنا الصالح لهم اهتمام
كبير في محاسبة ومجاهدة أنفسهم لصلح سرائرهم .
فالعمل القليل مع صلح الباطن خير من العمل الكثير مع
فساد الباطن .
ر
كان لقمان الحكيم يقول لبنه :يا بني اتق الله ،ول ت ِ
الناس أنك تخشى الله عز وجل ليكرموك بذلك وقلبك فاجر .
قال شيخ السلم رحمه الله :أعمال القلوب أفضل من
أعمال الجوارح .
وقال بعض السلف :إذا استوى علنية العبد مع سريرته قال
ً
الله هذا عبدي حقا .
وقال أبو الدرداء رضي الله عنه :استعيذوا بالله من خشوع
النفاق ،وقيل له وما خشوع النفاق ؟ قال أن ُيرى الجسد خاشعا ً
والقلب ليس بخاشع .
ً
مشكلة عظيمة ومصيبة كبيرة :إن كثيرا من الناس إذا اختلى
ّ
بنفسه أو سافر وحده ..بدأ يعصي ربه وموله المطلع عليه
،والذي لتخفى عليه خافية ،ويبارز الله بالمعاصي والثام ول
يبالي ،ويسعى جهده أن يخفيها عن الخلق ...ول حول ول قوة إل
بالله .
يحسب ألف حساب للمخلوق ..ول يحسب أدنى حساب •
للخالق ..
76 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ُيعظم نظر المخلوق إليه ..أكثر من نظر الخالق إليه . •
يحترم و يقدر المخلوق ..أكثر من احترامه وتقديره للخالق . •
يتأدب مع المخلوق ..أكثر من تأدبه مع الخالق . •
يستحي من المخلوق ..أكثر من استحيائه من الخالق . •
يعتذر إلى المخلوق إذا أخطأ في حقه ..ول يعتذر إلى الخالق •
إذا قصر في حقه بالتوبة النصوح.
يفزع إلى المخلوق عند المصيبة ..قبل أن يفزع إلى •
الخالق ...نسأل الله العافية في الدنيا والخرة .والله تعالى
يقول } :مالكم ل ترجون لله وقارا { ،وقارا :أي ل تخافون
عظمته .
من هو العاقل ؟ قال ابن الجوزي رحمه الله :العاقل من •
يحفظ جانب الله عز وجل وإن غضب الخلق .وكل من يحفظ جانب
المخلوقين ويضيع حق الخالق يقلب الله قلب الذي قصد أن يرضيه
فيسخطه عليه .
قال بعض السلف :ل يكن الله أهون الناظرين إليك .. •
قال بلل بن سعد :لتنظر إلى صغر الخطيئة ،ولكن انظر •
إلى من عصيت .
وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد و قبل •
التسليم :
] اللهم اغـفـر لي ما قـدمت ،وما أخرت ،وما أسررت وما
دم وأنت م َ
ق ّ أعلنت ،وما أسرفت وما أنت أعلم به مني ،أنت ال ُ
مؤخر ل إله إل أنت [ –رواه مسلم .- ال ُ
وكم من عبد ارتفع عند الله في الخرة درجات بسبب •
سريرته مع أنه قد يكون ليس عنده كثرة قيام ول صيام ول كثرة
عبادة وغير معروف بين الناس ..ول عنده الشهادات العليا ..
والمناصب الرفيعة ...
واللقاب المنمقة ..ولكن الله رفعه لما يعلم من حسن سريرته .
ولكن ينظر إلى قلوبكم : •
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ،قال رسول الله صلى •
الله عليه وسلم ] :إن الله ل ينظر إلى أجسامكم ول إلى
صوركم ،ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم [ – رواه مسلم-
فالله العظيم ل ينظر إلى ما تحمله من الشهادات العليا ..أو •
ما عندك من الموال والعقارات ..وكيف تسكن أو تأكل أو
تلبس ..وما هو أصلك أو فصلك ..أو لونك ..أو وظيفتك ..كل
هذا ليس له قيمة في ميزان الحق تبارك وتعالى يوم القيامة .
قال النبي صلى الله عليه وسلم ] :إنه ليأتي الرجل العظيم •
السمين يوم القيامة ل يزن عند الله جناح بعوضة ،إقرؤوا " فل
نقيم لهم يوم القيامة وزنا " [ -رواه مسلم –
77 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
عند الله بواد قال :ويقول :التمسوا دواءهن قال :ثم يقول :وما
دواؤهن أن تتوب ثم ل تعود.
واســجد واقــترب
واعلم أن من أعظم مظاهر و أسباب الترقي في منازل السائرين
إلى الله ) كثرة السجود ( ..
قال رسول الله عليه وسلم ] :عليك بكثرة السجود ..فإنك •
لن تسجد لله سجدة إل رفعك الله بها درجة ،وحط عنك بها خطيئة
[ – رواه مسلم –
و عن ربيعة السلمي خادم الرسول صلى الله عليه وسلم •
ت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ،فآتيه َ
قال ]:كنت أب ِي ْ ُ
بوضوئه ،وحاجته فقال :سلني ،فقلت :أسألك مرافقتك في
الجنة .فقال :أو غير ذلك؟ قلت :هو ذاك ،قال :فأعني على
نفسك بكثرة السجود [ – رواه مسلم -
قال الحافظ بن حجر رحمه الله :فمن كُثر سجوده حصلت له •
تلك الدرجة العالية ...
ول تنسى – أيها المتعبد لله بالسجود – أن السجود سبب •
القرب من الله .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :أقرب
ن أن قم ٌ ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ..فأكثروا الدعاء ف َ
ي أن يستجاب لكم -قمن :أي حر ُ ُيستجاب لكم [ – رواه مسلم
.
قال رجل للحسن البصري رحمه الله :ما أفضل ما يتقرب به •
العبد إلى الله عز وجل ؟
فقال :ل أعلم شيئا ً يتقرب به إلى الله أفضل من قيام العبد في
جوف الليل إلى الصــلة .
َ
فى د ِ
عب ْ ِن ال ْ َ م َ
ب ِ ن الّر ّ كو ُما ي َ ُب َ قَر ُ قال صلى الله عله وسلم ] :أ ْ
فى ت ِل ْ َ َ
ك ه ِ ن ي َذْك ُُر الل ّ َ
م ْم ّن ِ
كو َ ن تَ ُ
تأ ْ ع َ ست َطَ ْنا ْ ر َ
فإ ِ ِ خ ِل ال ِ ف الل ّي ْ ِ و ِج ْ
َ
ن[.رواه الترمذي ُ
ة فك َْ ع ِ
سا َال ّ
قال صلى الله عليه وسلم ] :إن في الليل لساعة ل يوافقها رجل
مسلم يسأل الله تعالى خيرا من امر الدنيا والخرة ،إل اعطاه
الله ،وذلك كل ليلة [ رواه مسلم
أقول ..الحمدلله ،الحمدلله " ..إنها كل ليلة ". -
قال المام النووي رحمه الله :في هذا الحديث إثبات ساعة -
الجابة في كل ليلة ،ويتضمن الحث على الدعاء في سائر ساعات
الليل ،رجاء مصادفتها .
نشكوا الى الله حالنا .. •
فيا أيها العبد الضعيف ..قبل أن تبث شكواك الى المخلوق ..بث
شكواك الى ارحم الراحمين ..وخير الرازقين ..والذي يداه
79 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
مبسوطتان ينفق كيف يشاء ..بيده الخير وهو على كل شيئ قدير
.
فإذا كنت تعاني من مشاكل نفسية ..أو اجتماعية ..أو •
اقتصادية ،فما عليك إل أن ترفعها الى ملك الملوك ..والذي ل
يعجزه شيئ في الرض ول في السماء وهو السميع العليم .
فاحرص على قيام الليل حتى توافق تلك الساعة .
قال صلى الله عليه وسلم ] :ينزل ربنا تبارك وتعالى كل •
ليلة الى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الخر ،يقول :من
يدعوني فأستجيب له ؟ ..من يسألني فأعطيه ؟ ..من يستغفرني
فأغفر له ؟ [ ..متفق عليه .
أل يستحي أحدنا من ربه .. •
يا سبحان الله ..ال يستحي احدنا من ربه ..وأكررها ،أل يستحي
أحدنا من ربه ،يدعوه وهو الله العظيم الغني الكريم ..يدعوك
انت ايها العبد الفقير ،الضعيف ،المذنب ،و أنت نائم في فراشك
وفي سبات عميق ..وانت في أمس الحاجة اليه في كل شيئ ،
ول غنى لك عنه في كل شيئ ..وهو الذي يدبر المور ويصرف
الشئوون .
قال الفضيل بن عياض :لرجل لعلمنك كلمة هي خير من الدنيا
وما فيها والله لئن علم الله منك إخراج الدمين من قلبك حتى ل
يكون في قلبك مكان لغيره لم تسأله شيئا ً إل أعطاك.
نستغفرك يا رب من تفريطنا وتقصيرنا ..وسوء أدبنا معك ..يا
رب ،يا رب امل قلوبنا بتعظيمك واجللك وخشيتك .آمين .
قال الضحاك بن مزاحم رحمه الله :أدركت أقواما ً يستحييون •
من الله في سواد هذا الليل من طول الضجعة.
وقال المام سفيان الثوري رحمه الله :حرمت قيام الليل •
خمسة أشهر بذنب اذنبته .
احذر من مرض خطير : •
قال مطرف بن عبدالله :لن أبيت نائما وأصبح نادما ،أحب •
الي من أن ابيت قائما واصبح معجبا .
فان العجب بالطاعات نتيجية استعظامها ،فكأنه يمن على -
الله تعالى بفعلها ،وينسى نعمته عليه بالتوفيق لها .
قال شيخ السلم رحمه الله :مجموع ما كان يصليه النبي •
صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة نحو أربعين ركعة فرضا ً
ونفل ً .
وبيان ذلك 17 :ركعة في الفريضة 12 ،في السنن الرواتب •
11 ،ركعة في قيام الليل ..وقد يزيد على ذلك في صلة الضحى
أو النوافل المطلقة ...
80 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
النية الصحيحة :في كل عمل تشتغل به سواء كان عبادة أو عادة -1
أو شغل ً دنيويا ً أو أكل ..أو نوما ونحو ذلك أن تنوي في كل ذلك
رضى الله و أداء أمره فإن ذلك يصير كله عبادة باذن الله .
ئ ما
وفي الحديث ] :إنما العمال بالنيات و إنما لكل امر ٍ
نوى [ ....
فالنية الصادقة :تجعل الوقات مثمرة ،و اليام عامرة ، •
والعمال حسنة .وفي الحديث ] :مـن أراد قيـام الليـل ثم غلبه
النـوم فـإن الله تعالى يكتب له ثـواب قيـام ليـلة ..ويكون نومه
صدقة عليه [ – رواه أبو داود –
أن ُيكثر الجلوس في البيت أو المسجد و نحوهما :ل يخرج كثيرا ً -2
إل لما لبد منه ،فإن كثرة الخروج سبب لضياع الوقت ..ولذلك
وَرد في الحديث الصحيح] ما النجاة يا رسول الله ؟ قال :أملك
عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك [ –رواه الترمذي -
انتبه ..انتبه :ان من كُثرت تعلقاته بالناس ذهبت أوقاته
سدى ..ولذلك وردت فضائل كثيرة في العزلة عن الناس إل من
خير أوما لبد منه .
قال ابن الجوزي رحمه الله :ما يكاد يحب الجتماع بالناس
إل فارغ.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :قيل يا رسول
ل يجاهد بنفسه وماله ،ورجل في الله ! أي الناس خير ؟ قال :رج ٌ
شعاب يعبد ربه ويدع الناس من شره [ – متفق عليه - شعب من ال ِ ِ
قال مالك بن دينار رحمه الله :المنافقون في المساجد •
كالعصافير في القفص .
وكان أبو مسلم الخولني رحمه الله :يكثر الجلوس في •
المساجد .
ُ
تقليل الشواغل الدنيوية :فإن من كثرت أشغاله ضاعت أوقاته -3
ولبد ..شاء أم أبى ..فمن كانت له عشرة دكاكين مثل ً فهو أشغل
ممن كان له دكان واحد ...وهكذا في جميع المور الدنيوية ...
بل في زماننا صارت أعمار النساء كلها في المطبخ ..والكل •
..والنوم ..والزيارات ..والسواق ..والجوالت ..والمراسلت ..
وقراءة المجلت الساقطة ..ومتابعة الفضائيات ،والقيل والقال،
والنشغال بمالفائدة فيه .
كثرة الدعاء :فينبغي لك أن تدعو الله عز وجل أن يحفظ لك وقتك -4
..فإنه ل سبيل إلى حفظه إل بمعونته سبحانه وتعالى ..والدعاء
دواء لكل داء ،في الدنيا والخرة .
التقوى :فإن الله يحفظ لعباده المتقين أعمارهم و أوقاتهم ..ول -5
يتركهم همل ً ،بل يستعملهم في عبادته ..قال تعالى } ومن يتق
الله يجعل له مخرجا { .
82 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
أن يحفظ أوقات الصلة :فإن الله يحفظ عليه سائر عمره إن شاء -6
الله .
أهم الفوائد في الجلوس بعد الفجر ) :سواء الرجل في •
المسجد أو المرأة في بيتها (
أن الله يبارك لمن جلس في مصله بعد صلة الصبح في -
يومه ووقته .
نيل أجر حجة وعمرة لمن صلى ركعتين بعد طلوع الشمس -
بربع ساعة .
قراءة أذكار الصباح بحضور قلب وبخشوع وبدون استعجال . -
أن الملئكة تدعوا لمن جلس في مصله وتستغفر له . -
اتباع السنة فإنه صلى الله عليه وسلم كان يجلس بعد الفجر -
إلى أن تطلع الشمس.
ختم القرآن في كل أسبوعين أو شهر . -
تنظيم الوقت والذهاب إلى العمل باكرا ً ممتلئا ً نشاطا ً وقو ً
ة -
وثقة .
-7تنظيم الوقت و تقسيمه :فمن لم يقسم وقته و يوزعه على
أعماله يضيع وقته غالبا ً ..فيقسمه بين ] طلب العلم ،والعبادات
على اختلف أنواعها ،وقضاء حوائج النفس والهل والناس ،
والدعوة إلى الله [ .
وقد قيل في الحكمة :إن لله تعالى عليك في كل وقت •
عبودية فعبودية النعمة الشكر ،وعبودية البلية الصبر ،وعبودية
المعصية التوبة والستغفار ،وعبودية الطاعة القيام بها على وجه
يليق بجلل الله
قال بعض السلف :يا ابن آدم ..إنما عمرك ثلثة أيام ..يوم •
مضى فل يرجع إليك أبدا ً ..وغدا ً ل تعلم هل يأتي عليك أم ل ..
ويوم أنت فيه فهذا عمرك فل تضيعه .
وكونوا مع الصادقين
إن من أهم الصفات التي ينبغي أن يعتني بها المرتقي في منازل
السائرين إلى الله ..وأن يجتهد في تحصيلها ) الصدق مع الله
بجميع أنواعه ( .قال الله تعالى } :يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
وكونوا مع الصادقين { .
قال الشيخ أبو بكر الجزائري :أي :اتقوا الله بإتباع أوامره •
واجتناب نواهيه وكونوا من الصادقين في نياتهم وأقوالهم
وأعمالهم تكونوا مع الصادقين في الخرة مع النبي صلى الله
عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وسائر النبيين
والصديقين والشهداء والصالحين .
83 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ،أن النبي صلى الله •
عليه وسلم قال ] :عليكم بالصدق ،فإن الصدق يهـدي إلى البر ،
و إن البر يهدي إلى الجنة ،ول يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق
حتى يكتب عند الله صديقا ً -[..متفق عليه -الله أكبر ُتكتب عند
ق ..
ملك الملوك أنك صدي ٌ
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله :إعلم أن الصدق قد •
يستعمل في معان :أحدها :الصدق في القول ،فحق على كل
عبد أن يحفظ ألفاظه ،ول يتكلم إل بالصدق .
تنبيه :ينبغي أن يراعى معنى الصدق في ألفاظه التي يناجي •
بها ربه كقوله } وجهت وجهي للذي فطر السماوات
والرض . { .....
فإن كان قلبه منصرفا ً عن الله مشغول ً بالدنيا فهو كاذب .
ثانيا ً :الصدق في النية والرادة ،وذلك يرجع إلى الخلص ..فإن
ماَزج عمله شوب من حظوظ النفس بطل صدق النية ،وصاحبه
يجوز أن يكون كاذبا ً ..كما في حديث الثلثة :العالم ،والقارئ
والمنفق ..أول من تسعر بهم النار .
ثالثا ً :الصدق في العزم والوفاء به ،فنحو أن يقول :إن أتاني
الله مال ً تصدقت بجميعه ..فهذا عزيمة قد تكون صادقة ،وقد
يكون فيها تردد ..قال تعالى } :من المؤمنين رجال صدقوا ما
عاهدوا الله عليه . { ......
رابعا :الصدق في العمال ،وهو أن تستوي سريرته مع علنيته
حتى ل تدل أعماله الظاهرة على خلف ما في باطنه.
قال مطرف بن عبدالله رحمه الله :إذا استوت سريرة العبد •
ً
وعلنيته ..قال الله :هذا عبدي حقا .
خامسا ً :الصدق في مقامات الدين ،وهو أعلى الدرجات ..
كالصدق في الخوف والرجاء والحب ...
د يؤمن بالله إل و هو خائف ولنضرب للخوف مثل ً :ما من عب ٍ •
من الله خوفا ينطلق عليه السم ..وهو غير بالغ إلى درجة ً
الحقيقة ..أل تراه إذا خاف سلطانا ً كيف يرتعد خوفا ً من وقوع
المحذور ..ثم إنه يخاف النار ول يظهر عليه شيء من ذلك عند
فعل المعصية !!!.
قال عامر بن قيس رحمه الله :عجبت للجنة نام طالبها .. •
وعجبت للنار نام هاربها .اهـ
أعلى مراتب الصدق :قال ابن القيم رحمه الله :أعلى •
مراتب الصدق مرتبة الصديقية وهي :
-1كمال النقياد للرسول عليه الصلة والسلم .
سل . -2وكمال الخلص للمر ِ
ً
وتوضيح ذلك :أن يكون العبد منقادا إلى الله ورسوله في كل
شيئ ..في أقواله وأفعاله وأحواله ،ظاهرا ً وباطنا ً ،سرا ً
84 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
وعلنية ،وأن يكون عنده تسليم كامل واذعان تام ،فل اعتراض
ول شك ول تردد ول تثاقل ول تأخر في انقياده لله ورسوله ،ومع
ذلك يكون في كل ذلك يريد به وجه الله وحده ل شريك له ،فل
سمعة ول رياء ،ول يريد به حظوظا ً من حظوظ الدنيا ...
عوائـق في طـريق التـرقي
المؤمن السائر إلى الله عز وجل لبد أن يكون في جهاٍد دائم إلى
يوم وفاته ،ولقاء ربه .
فإن في منازل السير الى الله عدة عوائق .يقطعها السائر •
إلى الله في أيام حياته خلل هذا المسير وهي ):الشبهات ،
والشهوات ،وأمراض النفس ،وآفات العبادة ،ثم الترقي في
مقامات اليمان والحسان وأنواع العبادة ( .
أما الشبهات :فهي تعتري النسان في أول سيره كضعف -1
اليقين ..والوساوس ..والعتراضات على السلم والقرآن والسنة
..وتأخذ نصيبها في القلب وتكدره ..وتضعف السير أو تقطعه عن
الله والعياذ بالله.
فينبغي للمؤمن السائر إلى الله أل يجعل قلبه مأوى للشبهات
ومسكنالها ..بل يجب عليه طردها ودفعها و ليستعن على ذلك
بموله ول يدعو إل إياه .
تنبيه :هذه الشبهات تتولد من ضعف البصيرة في الدين . •
وأما الشهوات :فهي كثيرة ،كأكل الحرام ..وحب الرياسة .. -2
وشهوة الفرج والبطن المحرمة شرعا ..و السراف في اللباس
وأنواع الطعام ..وما فتح الله به من زهرة الحياةالدنيا
فهذه وأمثالها تكدر السير الى الله إن لم تضعفه أوتقطعه
بالكلية ..
ولذلك كان الرسول عليه الصلة والسلم وأصحابه يكتفون باليسير
من هذه الحياة الفانية الزائلة .
وأماأمراض النفس :فهي الصفات المذمومة ..والخلق السيئة -3
عجب والحسد والحرص والجبن الكامنة في النفس ،كالكبر وال ُ
والغفلة والقسوة والكسل وحب الدنيا ونسيان الخرة ..فالواجب
على المؤمن الجتهاد في دفعها والبتعاد عنها .
وأما آفات العبادات :فهي كالرياء والسمعة ..وحب الرياسة -4
والظهور ..وطلب المدح من الناس ..وطلب الدنيا بالعمال
الصالحة ..وكعدم الخشوع أو سوء الدب فيها ..أو ارتكاب أعمال
تحبطها أو تفسدها .
فالمؤمن بصير يزكي أعماله و عباداته في هذا السير .
و أما الترقي في المقامات :فهي أن يترقى كل يوم في الخلص -5
والخشوع والتضرع والستكانة والدعاء والحسان والتوكل
والخشية والنابة والصبر والشكر والذكر وقراءة القرآن والتوبة
85 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ه
عن ْ ُ
ن َ ك َ
كا َ ل ُأول َئ ِ َ
ؤادَ ك ُ ّ
ف َ وال ْ ُ وال ْب َ َ
صَر َ ع َ
م َ
س ْ
ن ال ّ عل ْ ٌ
م إِ ّ ه ِ لَ َ
ك بِ ِ
سُئول { . م َْ
قال الشيخ السعدي رحمه الله :أي :ول تتبع ما ليس •
لك به علم ،بل تثبت في كل ما تقوله وتفعله ،فل تظن
ذلك يذهب ل لك ول عليك ،فحقيق بالعبد الذي يعرف أنه
مسئول عما قاله وفعله وعما استعمل به جوارحه التي
خلقها الله لعبادته أن يعد للسؤال جوابا ،وذلك ل يكون إل
باستعمالها بعبودية الله وإخلص الدين له وكفها عما
يكرهه الله تعالى.
ن
ع ْ
ست َ ِوا ْ
فعك َ عَلى َ
ما ي َن ْ َ ص َ ر ْ ح ِ
قال صلى الله عليه وسلم ] :ا ِ ْ •
جز . [ ...رواه مسلم
ع ِوَل ت َ ْ ب َِالل ّ ِ
ه َ
قال المام النووي رحمه الله :ومعناه احرص على طاعة الّله •
ّ
تعالى ،والرغبة فيما عنده ،واطلب العانة من الله تعالى على
ذلك ،ول تعجز ،ول تكسل عن طلب الطاعة ،ول عن طلب
العانة .
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :إني لبغض الرجل •
أن أراه فارغا ،ليس في شيئ من عمل الدنيا ول في عمل
الخرة .
ما المقصود بالفضولية ؟ ) وهو كل ما ل ينفع في الدنيا •
ه بالهزل واللهو والخرة من القوال والعمال ،فل يضيع وقت ُ
واللعب ،والسترسال في الشهوات ،والنغماس في المباحات ،
فضل ً عن المنهيات ،قال تعالى } :والذين هم عن اللغو معرضون
{ ،لن واجبات المسلم أكثر من أوقاته ( .
ولو ألقينا نظرة سريعة عن الفضولية في حياتنا ،لوجدنا أن •
لها أنواعا ً وصورا وأشكال كثيرة متمثلة في حياتنا اليومية ،ونحن
ل نشعر بها ولنلقي لها بال ..فعلى سبيل المثال :
صور من الفضولية في حياتنا : •
الفضولية في المجالس الخالية من ذكر الله. -
الفضولية في متابعة القنوات الفضائية -
الفضولية في قراءة كثير من المجلت التي تنشر سمومها -
في المة .
الفضولية في كثير من المكالمات التي يضيع معها المال -
والعرض.
الفضولية في نشر الخبار الواهية لغرض التسلية وإضاعة -
الوقت.
الفضولية في كثير من المناسبات كأعياد الميلد ونحوها . -
87 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الشـهـوة الخـفـيـة
اعلم أن من أعظم أسباب عدم الترقي في منازل السائرين إلى
الله ) ..الشهوة الخفية ( ..والمقصود بها )الشهرة وحب المدح
والثناء ( وهذه رسالة مفيدة للخ – صالح المدني – اختصرتها
لهميتها .
لماذا هلك أكثر الناس ؟ قال ابن قدامة المقدسي :أكثر •
الناس إنما هلكوا لخوف الناس وحب مدحهم ..فصارت حركاتهم
كلها على ما يوافق رضا الناس رجاء المدح ..وخوفا ً من الذم ..
وذلك من المهلكات .
مظاهر من الشهوة الخفية : •
التصنع في القوال والفعال :لكسب المدح والبعد عن -1
الذم .
نقد العلماء وتتبع الخطاء :فيحصل له من نقل كلم الناس -2
عنه الشهرة وانتشار الصيت .
قال عبدالملك الجوعي رحمه الله :إذا رأيت الرجل يخاصم •
فهو يحب الرياسة .
والبعض الخر ُيظهر التباكي في حديثه والتماوت في مشيته -3
ليقال هو ورع صالح .
افتعال المواقف والعمال التي يبرز بها نفسه . -4
المسارعة في الفتوى وعدم التورع :حتى ل يوصف بالعجز -5
وقلة العلم .
كثرة التغني بمآثره وإعجابه بنفسه ومدحها صراحة أو تلميحا ً -6
.
أما عن ذم الشهرة وحب المدح والثناء -في الكتاب والسنة - •
فقدقال الله تعالى } تلك الدار الخرة نجعلها للذين ل يريدون
علوا ً في الرض ول فسادا ً والعاقبة للمتقين { .قال ابن كثير
رحمه الله :ل يريدون علوا ً في الرض ،أي ترفعا ً على الخلق
وتعاظما ً عليهم .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :ما
ذئبان جائعان أرسل في غنم بأفسد لهما من حرص المرء على
المال والشرف لدينه [ – رواه الترمذي -وقال صلى الله عليه
وسلم ] :من طلب العلم ليماري به السفهاء ،أو ليباهي به
العلماء ،أو ليصرف وجوه الناس إليه فهو في النار [ -رواه
الترمذي -
آثار السلف في ذم الشهرة : •
قال شداد بن أوس رضي الله عنه :أخوف ما أخاف على هذه •
المة الرياء والشهوة الخفية .
قال بشر الحافي رحمه الله :ما اتقى الله من أحب •
الشهرة .
89 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
قال أيوب السختياني رحمه الله :ما صدق عبد قط ،فأحب •
الشهرة ،وكان رحمه الله إذا غلبه البكاء قام .
قال يحيى بن معين رحمه الله :ما رأيت مثل " المام أحمد •
بن حنبل " صحبناه خمسين سنة ،ما افتخر علينا بشيء مما كان
فيه من الخير .
قال سفيان رحمه الله :الشهوة الخفية :أن يحب أن ُيحمد •
على البر .
علج الشهوة الخفية : •
اللتجاء إلى الله سبحانه وتعالى وطلب العون والتوفيق منه -1
..والكثار من التضرع والخضوع والنكسار بين يديه سبحانه ..
وسؤاله الخلص والتجرد في القوال والفعال .
مجاهدة النفس وإلزامها بطاعة الله والصبر على ذلك . -2
العتراف بالتقصير و قبول النقد والنصيحة وعدم النفة -3
والكبر .
سد جميع الطرق المؤدية إلى الشهرة ومن ذلك ) إسكات -4
المادحين لك في وجهك ،عدم المجادلة والخوض في المناظرات
والمراء ،تذكر حال السلف الصالح والقتداء بهم ،في عدم
التسرع في الفتوى والقول بغير علم (.
-5الزهد في الدنيا وملذاتها واستشعار حقارتها وهوانها على
الله .
-6الطمع بما أعده الله للمخلصين الصادقين من النعيم المقيم
في دار كرامته .
أخي الكريم ..تجرد في أقوالك وأفعالك و أخلص لخالقك .. •
واعلم أن النفس تحب الرفعة والعلو على أبناء جنسها ..ومن هنا
نشأ الكبر والحسد .
ولكن العاقل :ينافس في العلو الدائم الباقي الذي فيه •
رضوان الله وقربه ..ويرغب عن العلو الفاني الزائل الذي يعقبه
غضب الله وسخطه وانحطاط العبد وبعده عن الله عز وجل .
أخي الحبيب ...قد ترتاح لمدح الناس لك وتتلذذ و فيه هلكك •
..
قال شيخ المالكية سعيد بن الحداد رحمه الله :ما صد عن •
الله مثل طلب المحامد ..وطلب الرفعة .
قال صلى الله عليه وسلم ] :إن الله يحب العبد التقي الغني
الخفي [ – رواه مسلم -
ورضوان من الله أكـبر
إن أعظم غاية يسعى إليها المترقي في منازل السائرين إلى الله
هي " رضى الرب " سبحانه وتعالى عنه فهو يبذل كل شيء ..
ويترك كل شيء ..ويعمل كل شيء ..ويضحي بكل شيء ..من
90 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الناس ..ومن التمس رضى الناس بسخط الله وكله الله إلى
الناس [ – أخرجه الترمذي . -
الـدعـاء ..كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ] اللهم -6
إني أعوذ برضاك من سخطك و بمعافاتك من عقوبتك ،وأعوذ بك
منك ل أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك [ – رواه
مسلم . -
ي صلى الله عليه الرضى عن الله وقت المصيبة َ ..قال النب ّ -7
ما ب َ َ ه إِ َ ّ ْ
عظم ِ الب َل َ ِ َ ْ َ
و ً
ق ْ ح ّ
ذا أ َ ن الل َ وإ ِ ّ ء َ ع ِم َ
ء َ
جَزا ِ م ال َ عظ َ ن ِ وسلم ]إ ِ ّ
ُ
خط[ رواه س َ ه ال ّ َ
فل ُ خط ََ س ِن َ م ْ و َ ضا َ
ه الّر َ َ
فل ُ ى َ ض َ ن َر ِم ْ ف َم َ اب ْت َل َ ُ
ه ْ
الترمذي . -
ً ً
-8أن يقول صباحا و مساءً ] ..رضيت بالله ربا وبالسلم دينا و ً
بمحمد نبيا ً إل كان حقا ً على الله أن يرضيه يوم القيامة [ – رواه
الترمذي . -
-9الكلمة الطيبة ..قال صلى الله عليه وسلم ] :إن العبد
ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ل يلقي لها بال ً يكتب الله له بها
رضوانه إلى يوم يلقاه [ – رواه الترمذي . -
-10ذكر الله :قال صلى الله عليه وسلم ] :أل انبئكم بخير
اعمالكم وارضاها عند مليككم وأرفعها لدرجاتكم ،وخير لكم من
اعطاء الذهب والورق ،ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم
ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا :وما ذاك يا رسول الله ؟ قال :ذكر الله
[ .رواه الترمذي .
– 13ثلث خصال :قال صلى الله عليه وسلم ] :ان الله 11
ً
يرضى لكم ثلثا ،ويكره لكم ثلثافيرضى لكم ان تعبدوه ول ً
تشركوا به شيئا ً ،وأن تعتصموا بحبل الله جميعا ول تفرقوا ..
ويكره لكم القيل والقال ،وكثرة السؤال ،وإضاعة المال [ رواه
مسلم .
من علمة رضى الله عن العبد :ان العبد اذا استعمله ربه في •
طاعته فهذه علمة الرضى ..وان استعمله في معصيته فهذه
علمة السخط .
قال أبي بن كعب رضي الله عنه :من أصبح وأكبر همه غير •
الله ،فليس من الله في شيء .
أخي الحبيب :هل حرصت على هذه السباب التي ترضي بها
ربك حتى تفوز بالرضوان الكبر عند الله
كيف تأنس بالله تعالى
إن السائرالى الله ليتمكن من سيره الى ربه ،وليرتقي في
منازل الخرة ،الاذا أحس بالنس بالله تعالى واستشعر توفيقه
ومعيته له ،والكيف يسير الى الله من لم يأنس قلبه بالله ويفرح
بقربه و يتلذذ بمناجاته.
92 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
كيف يأنس بالله تعالى من آثر سماع الغناء والطرب ،على -
القرآن كلم الرب .
وكيف يأنس بالله تعالى من آثر ذكر الناس و أخبارهم على -
ذكر الله تعالى .
وكيف يأنس بالله تعالى من آثر شهوة نفسه على رضا ربه . -
وكيف يأنس بالله تعالى من آثر صحبة الفاسقين على صحبة -
الصالحين .
و كيف يأنس بالله تعالى من آثر الحياة الدنيا على الخرة . -
و كيف يأنس بالله تعالى من قدم طاعة الشيطان على طاعة -
الرحمن .
و كيف يأنس بالله تعالى من حياته كلها من صباحه الى -
مسائه وهو في غفلة ،وبعد ،ولهو عن الله
-و كيف يأنس بالله تعالى من قلبه معلق بغير الله ،بالشهوات ..
والسهرات ..والفضائيات ..والمحرمات .
علق قلبـك بالله تعالى وحده : •
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
-1اذا استغنى الناس بالدنيا فاستغن أنت بالله .
-2واذا فرحوا بالدنيا فافرح أنت بالله .
-3واذا انسوا بأحبابهم فاجعل أنسك بالله .
-4واذا تعرفوا الى ملوكهم وكبرائهم وتقربوا اليهم لينالوا بهم
العزة والرفعة
فتعرف أنت الى الله وتودد اليه تنل بذلك غاية العز والرفعة .
قال ذو النون المصري رحمه الله » :دلئل أهل المحبة لله •
أن ل يأنس بسوى الله ،ول يستوحش مع الله لن حب الله إذا
سكن في القلب آنس بالله.
قال الفضيل بن عياض رحمه الله :طوبى لمن استوحش من •
الناس وكان الله أنيسه ،وبكى على خطيئته،
-كيف يقوى أنسك بالله تعالى :
وكلما كثرت طاعات العبد وعبادته لله ،كثر أنسه وفرحه •
بقربه من الله ..والعكس بالعكس .
قال أفضل التابعين أويس القرني رحمه الله :ما كنت ارى •
ً
ان أحدا يعرف ربه فيأنس بغيره .
حكمة :من آنسه قرآة القرآن لم توحشه مفارقة الخوان . •
مشكلة واقعية وعلجها : •
يعاني كثير من الناس من ضيق الصدر والوحشة إذا جلس -
وحده ،فهو يطلب من يجلس معه دائما حتى يؤنس وحشته
وُيذهب همه.
94 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
والسبب في ذلك :هو ضعف النس بالله وقلة الصلة به -
سبحانه وتعالى ،ولو كان هذا النسان عنده أنس بالله وبذكره لما
استوحش من الجلوس وحده ،فهو يقضي وقته بين ذكر الله
تعالى والصلة ،وقرآة القرآن ومطالعة الكتب النافعة المفيدة .
وقد كان بعض العلماء يجلس وحده الساعات الطويلة بل -
اليام في مكتبته يقرأ ويبحث ول يشعر بالوحشة والملل ،
وهومنهمك في طاعة ربه ،ويضيق صدره إذا شغله أحد عن
القراءة أو العبادة ،كل ذلك دليل على قوة أنسه بربه وشدة
اتصاله به .
فرصة للتدريب :عندما تكون وحدك في السيارة حاول أن •
تغتنم الفرصة و تدرب نفسك على النس بالله تعالى ،وذلك عن
طريق ) كثرة ذكر الله ،والستغفار ،والدعاء ،وقراءة القرآن ( .
كان الحسن البصري رحمه الله :إذا لم يجد أحدا ولم يكن -
مشغول ،يقول :سبحان الله وبحمده .
قيل لبعض الصالحين أل تستوحش وحدك ؟ قال :كيف •
أستوحش وهو يقول } :فاذكروني أذكركم {.
صور من حياة المستأنسين بالله : •
كان الفضيل بن عياض يقول :أفرح بالليل بمناجاة ربي ، -
وأكره النهار للقاء الخلق .
قيل لعامر بن عبد قيس :أما تسهو في صلتك ؟ -
قال:أوحديث أحب إلي من القرآن حتى أشتغل به .
تجربة واقعية :أوصت امرأة من السلف أولدها فقالت لهم : -
تعودوا حب الله وطاعته ،فإن المتقين ألفوا الطاعة فاستوحشت
جوارحهم من غيرها ،فإن عرض لهم الشيطان بمعصيته مرت
المعصية بهم محتشمة فهم لها منكرون .
كتاب ننصح بقرائته يقوي أنسك بالله ) ..الله أهل الثناء -
والمجد ( ..د.ناصر الزهراني .
فرصة للستثمار
سبحان الله العظيم ...أصبحت هذه الكلمة عندما تقال ،أول ما
يتبادر إلى القلوب إستثمار ) السهم والعقارات ( فقط ..يالها
من دنيا زائلة ،أخذت القلوب ،وأبعدت عن علم الغيوب .
إن الستثمار الحقيقي :هوماعند الله في الدارالخرة، •
والحياة الباقية ،والسعادة البدية ،التي ليس فيها غصص ول كدر
ول موت ول مرض وكذلك ماعنده في الحياة الفانية .قال تعالى :
ن و َ
كا َ ة َ
خَر ِ
وال ِ
ب الدّن َْيا َ
وا ُ عن ْدَ الل ّ ِ
ه ثَ َ ب الدّن َْيا َ
ف ِ ريدُ ث َ َ
وا َ ن يُ ِكا َن َم ْ} َ
صيًرا {. عا ب َ ِ
مي ًس ِه َالل ّ ُ
95 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
مه إل الدنيا، ه ّ• قال ابن كثير رحمه الله :أي :يا من ليس َ
اعلم أن عند الله ثواب الدنيا والخرة ،وإذا سألته من هذه
وهذه أعطاك وأغناك وأقناك .
ن قاصر الهمة على السعي للدنيا فقط ،بل لتكن همته صَر ّ قت َ ِ فل ي ْ
سامية إلى نيل المطالب العالية في الدنيا والخرة ،فإن مرجع
ذلك كله إلى الذي بيده الضر والنفع ،وهو الله الذي ل إله إل هو،
الذي قد قسم السعادة والشقاوة في الدنيا والخرة بين الناس،
وعدل بينهم فيما علمه فيهم ،ممن يستحق هذا ،وممن يستحق
صيًرا { عا ب َ ِ مي ً
س ِه َ ن الل ّ ُ
كا َ و َ
هذا ،ولهذا قالَ } :
وهناك بعض الفرص الستثمارية ،التي ينبغي على المؤمن -
أن يغتنمها وهي تتكرر معه دائما وفيها الجورر العظيمة ،التي لو
تيقنهاالنسان حقيقة لما تأخر وتردد وتكاسل في العمل بها ..
وهي ) عمل يسير وفيها أجر كبير ( :
- 1مفاتيح للخير :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من دل
ر فله مثل أجر فاعله رواه مسلم. على خي ٍ
مثاله :لو علمت أحد أبنائك أو أصدقائك دعاءً عن الرسول •
عليه الصلة والسلم ،تصور أنه كلما يقول هذا الدعاء يكون لك
الجر ،فكيف لو وزعت مثل ،كتابا في ) الذكار ،والدعية
،وغيرها ( ..فسوف يكون لك الحظ الوفر من كل دعاء يقال في
هذا الكتاب .
- 2أربع فرص استثمارية في وقت واحد ):السلم ،المصافحة ،
البتسامة ،الكلمة الطيبة ( .فهل فكرت أن تعمل أربع عبادات
ى َ
ى صلى الله عليه وسلم أ ّ في وقت واحد ؟ السـلم :سئل الن ّب ِ ّ
َ ُ
ت ْ
عَرف َ ن َ
م ْ
على َ م َ َ
سل َ قَرأ ال ّ وت َ ْ
مَ ، م الطّ َ
عا َ ل ت ُطْ ِ
ع ُ خي ٌْرَ :
قا َ سل َم ِ َ ال ِ ْ
ف.رواه البخاري. ر ْع ِم تَ ْ َ
نل ْ م ْو ََ
وجاء في الحديث الخر ] :أن من قال :السلم عليكم -
ورحمة الله وبركاته ،كتبت له ثلثون حسنة [ رواه الترمذي .
والحسنة بعشر أمثالها .فيكون ( 300 = 30 × 10 ) :هذا على
أقل تقدير ،والله يضاعف لمن يشاء ..فحاول أن تعود نفسك
على إكمال السلم ،حتى تأخذ اكمل الثواب .
المصافحة :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :ما من -
مسلمين يلتقيان فيتصافحان إل غفر لهما قبل أن يتفرقا [ .رواه
أبو داود .
قال الحسن البصري :المصافحة تزيد في الود . -
قال النووي رحمه الله :والمصافحة سنة مجمع عليها عند -
كل لقاء .
96 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
البتسامة :قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم ]:ل َ -
ق [ رواه ْ َ خا َ ْ
ن ت َل َ َ ً ف َ ْ
ه طل ٍ ج ٍ و ْ كب َ قى أ َ وأ ْ ول ْ شْيئاَ ، عُرو ِ م ْ ن ال َ م َ ن ِ قَر ّ ح ِ تَ ْ
مسلم .
الكلمة الطيبة :قال الرسول صلى الله عليه وسلم : -
ة [ متفق عليه . ق ٌ صد َ َ ة َ ة الطي ّب َ ُ ّ م ُ والكل ِ َ َ ] َ
الكلمة الطيبة :كأن تقول ) :جزاك الله خيرا ،وفقك الله ،حفظك
الله ،بارك الله فيك . ( ....
فحاول أن تتعود كلما سلمت على شخص أن تعمل بهذه السنن
الربعة ،واستحضر ثوابها.
فرص استثمارية متنوعة : •
الفرصة الولى :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -
ة، ق ٌ صد َ َ فك ّ ُ ةَ : ُ َ على ك ُّ َ
ة َ ح ٍ ل َتسبي َ دق ٌ ص َ م َ دك ْ ح ِ نأ َ مى م ْ سل َ ل ُ ح َ صب ُ ] يُ ْ
مٌر وأ ْ ةَ ، ق ٌ صد َ َ ة َ ل َتكبيَر ٍ وك ّ ُ ةَ ، ق ٌ صد َ َ ة َ َ
هِليل ٍ ل تَ ْ وك ّ ُ قة َ ، صد َ َ ة َ ميد ٍ ل َتح ِ وك ُ ّ َ
كن ذل ِ َ ْ مِ ُ ء زى ِ يج ُ و َ ، ة
ٌ دق َ ص
ِ َ ر َ ك ْ نم ُ ال ن ِ ع
َ ي
ٌ نه َ و ، ةٌ دق َ صَ فِ رو ُ بالمع ِ
حى [ رواه مسلم . َ ضّ ال ن
َ م
ِ هما ُ ُ ع َ ك ير ِ َ ن تا َ ع َ َ ْ ك ر
يض َ رث َر ِ ة بنت الحا ِ جوْيري َ َ الفرصة الثانية :وعن أم المؤمنين ُ -
ة ْ
ها ب ُكَر ً د َ عن ْ ِ ن ِ م ْ ج ِ ي -صلى الله عليه وسلم -خر َ ن الّنب ّ ه عنها:أ ّ الل ُ
يه َ و ِ حى َ ض َ نأ ْ ع َبعدَ أ ْ ج َ م َر َ دها ،ث ُ ّ ج ِ س ِ م ْ ي في َ ه َ و ِ ح َ صب ْ َ صلى ال ّ ّ ن َ حي ْ َ ِ
ها ؟ [ قالت علي ْ َ َ ك َ قت ُ ِ فار َ ل التي َ ّ على الحا ِ َ ت َ زل ِ ْ ة ،فقا َ
ما ِ لَ ]: س ٌ جال ِ َ َ
ك عد َ ِ ت بَ ْ قل ُ ْ قد ْ ُ َ
ي -صلى الله عليه وسلم ] : -ل َ ل الّنب ّ قا َ ف َ مَ ، ع ْ :نَ َ
ن: ه ّ وَزن َت ْ ُ وم ِ ل َ َ من ْذُ الي َ ْ ت ُ قل ِ ْ ما ُ ت بِ َ زن َ ْ َ ت َثل َ ع ك َل ِ َ
و ِ و ُ ت،ل ْ مّرا ٍ ث َ ما ٍ أْرب َ َ
د
دا َ م َ و ِ هَ ، ش ِ عْر ِ ة َ زن َ َ و ِ هَ ، س ِ ف ِ ضا ن َ ْ ر َ و ِ هَ ، ق ِ خل ْ ِ عدَدَ َ ه َ د ِ م ِ ح ْ وب ِ َ ن الله َ حا َ سب ْ َ ُ
ه [ .رواه مسلم . كَ ِ َ ِ ِ
ت ما ل
ل أحد يستطيع أن يحصي عدد خلق الله تعالى ) :الملئكة ، •
النس ،الجن ،الجبال ،الرمال ،الحشرات ،السماك ،الحيونات ،
الشجار ،الطيور .. ( ... ،الله بفضله ورحمته وكرمه يعطيك عدد
خلقه حسنات وأكثر ..وهو زنة عرشه يعطيك وزن عرشه
حسنات .ينبغي عليك أن تكرر هذا الذكر دائما وفي كل وقت ،
وفي ذهابك وإيابك ،حتى تدخل في رصيدك مليارات مليارات
مليارات الحسنات . (...
الفرصة الثالثة :عن أبي هريرة رضي الله عنه ،قال : َ -
ن كُ ّ
ل م ْ ة أّيام ٍ ِ صَيام ِ ث َل َث َ ِ خِليلي -صلى الله عليه وسلم -ب ِ ِ صاِني َ و َ أ ْ
ه. َ ُ َ َ ُ ْ َ
علي ْ ِ ق َ ن أْرقدَ .متف ٌ ن أوت َِر قب ْل أ ْ وأ ْ حى َ ، ض َ عَتي ال ّ وَرك َ رَ ، ه ٍ ش ْ
ل: قا َ الفرصة الرابعة :وعن َأبي هريرة -رضي الله عنه َ - -
ن فَتا ِ في َ خ ِ ن َ مَتا ِ ل الله -صلى الله عليه وسلم ] : -ك َل ِ َ سو ُ لر ُ قا َ َ
ن: حما ِ ن إ َِلى الّر ْ حِبيب ََتا ِ نَ ، ميَزا ِ في ال ِ ن ِ قيل ََتا ِ ن ،ثَ ِ سا ِ عَلى الل ّ َ َ
ه. عل َي ْ ِ ق َ ه العظيم ِ [ .متف ٌ ن الل ِ حا َ سب ْ َ هُ ، د ِ م ِ ح ْ وب ِ َ ه َ ن الل ِ حا َ سب ْ َ ُ
97 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
سول الله -صلى الله عليه وسلم ل َر ُ قا َ الفرصة الخامسة َ : -
َ َ ّ َ
ت؟ جا ِ ه الدَّر َ ع بِ ِ ف ُ وي َْر َ خطاَيا َ ه ال َ ه بِ ِ حو الل ُ م ُ ما ي َ ْ على َ م َ ] : -أل أدُلك ُ ْ
ه،ر ِ كا ِ م َ على ال َ َ ء َ ضو ِ و ُ غ ال ُ سَبا ُ ل :إِ ْ قا َ هَ ، ل الل ِ قاُلوا :ب ََلى َ ،يا رسو َ َ
فذل ِك ُ ُ
م ة َ صل ِ عدَ ال ّ ة بَ ْ صل ِ ظاُر ال ّ وان ْت ِ َ دَ ، ج ِ سا ِ م َ طا إ َِلى ال َ خ َ وك َث َْرةُ ال ُ َ
ط [ رواه مسلم .إسباغ الوضوء اتمامه ،والمكاره تكون الّرَبا ُ
بشدة البرد وألم الجسم …
الفرصة السادسة :عن أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي -
سفيان ،رضي الله عنهما ،قالت :سمعت رسول الله ،صلى الله
د مسلم ٍ يصلي لله تعالى كل يوم ٍ عليه وسلم ،يقول :ما من عب ٍ
ة تطوعا ً غير الفريضة ،إل بنى الله له بيتا ً في ثنتي عشرة ركع ً
ت في الجنة رواه مسلم. الجنة ! أو :إل بني له بي ٌ
َ
ها عد َ َن بَ ْ عت َي ْ ِ وَرك ْ َ ر َ ه ِ ل الظّ ْ قب ْ َ عا َ وفي رواية عند الترمذي ) :أْرب َ ً
ر
ج ِ ف ْ ل ال ْ َ قب ْ َ ن َ عت َي ْ ِ وَرك ْ َ ء َ شا ِ ع َ عدَ ال ْ ِ ن بَ ْ عت َي ْ ِ وَرك ْ َ ب َ ر ِ غ ِم ْ عد َ ا ل ْ َ ن بَ ْ عت َي ْ ِ وَرك ْ َ َ
ة(. دا ِ غ َ ْ
ة ال َ صل َِ َ
تصور ..كل ما صليت ) ( 12ركعة ُيبنى لك بيت في الجنة .. •
فتصور في خلل سنوات كم سيبنى لك بيت في الجنة.
الفرصة السابعة :وعن عبد الله بن عمرو بن العاص ،رضي -
الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :من
صلى علي صلةً ،صلى الله عليه بها عشرا ً .رواه مسلم
َ
ها ي َيا أي ّ َ عَلى الن ّب ِ ّ ن َ صّلو َ ه يُ َ ملئ ِك َت َ ُ و َ ه َ ن الل ّ َ قال تعالى } :إ ِ ّ -
ما { . سِلي ً موا ت َ ْ سل ُ ّ و َ ه َ علي ْ ِ َ صلوا َ ّ مُنوا َ نآ َ ذي َ ال ِ ّ
قال الشيخ السعدي رحمه الله : •
ّ
وهذا فيه تنبيه على كمال رسول الله صلى الله عليه وسلم، ّ
ورفعة درجته ،وعلو منزلته عند الّله وعند خلقه ،ورفع ذكره .
ن {عليه ،أي :يثني الّله عليه بين صّلو َ ه يُ َ ملئ ِك َت َ ُ و َه َ ن الل ّ َ و } إِ ّ
الملئكة ،وفي المل العلى ،لمحبته تعالى له ،وتثني عليه
َ
مُنوا نآ َ ذي َ ها ال ّ ِ الملئكة المقربون ،ويدعون له ويتضرعون َ} .يا أي ّ َ
ما { اقتداء بالّله وملئكته ،وجزاء له على سِلي ً موا ت َ ْ سل ّ ُ و َ ه َ عل َي ْ ِ صّلوا َ َ
ما له صلى الله عليه ّ بعض حقوقه عليكم ،وتكميل ليمانكم ،وتعظي ً
ما ،وزيادة في حسناتكم ،وتكفيًرا من سيئاتكم وسلم ،ومحبة وإكرا ً
.
ّ
وأفضل هيئات الصلة عليه ،ما علم به أصحابه " :اللهم صل على
محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد،
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك
حميد مجيد" .
وهذا المر بالصلة والسلم عليه مشروع في جميع -
الوقات ،وأوجبه كثير من العلماء في الصلة .اهـ بتصرف
98 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
-تنبيه هام جدا ً :إذا صليت على النبي صلى الله عليه
وسلم ،فاجمع بين الصلة والتسليم ،فل تقتصر على
أحدهما ..
ل ) :عليه السلم ( ق ْل ) :صلى الله عليه ( فقط ..ول ت َ ُ ق ْ فل فل ت ُ
فقط ،لن الله أمر بهما جميعا .
الفرصة الثامنة :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : -
] من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و
مؤمنة حسنة [ .رواه الطبراني
سبحان الله العظيم ..خلل ربع دقيقة أو أقل ُ ،تدخل في
رصيدك حسنات عدد المؤمنين والمؤمنات الحياء منهم
والموات ..فاجعل جزءا ً من دعائك أن تدعو للمؤمنين والمؤمنات
دائما .
كل معروف صدقة : •
ة صد َ َ
ق ٌ ف َ عُرو ٍ م ْ
ل َ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :ك ُ ّ -
[ رواه البخاري
قال النووي :أي له حكمها في الثواب .
قال الراغب :المعروف اسم كل فعل يعرف حسنه بالشرع
عا . والعقل م ً
أسرع قبل أن ُيغلق : •
قال خالد بن معدان رحمه الله :إذا فتح لحدكم باب الخير -
فليسرع إليه ،فإنه ل يدري متى يغلق عنه .
أخي الكريم ..قد يغلق عنك ) باب الخير ( إما بالموت أو -
بالمرض أو شواغل الدنيا أو كبر السن ،فاحرص على أي باب من
أبواب الخير فتح لك أن تستثمره قبل فوات الوان وتندم ولت
ساعة مندم .
كم من ميت في قبره يتمنى تسبيحة واحده ،أو أن يقرأ -
صفحة واحدة من القرآن ،أو أن يصلي ركعة واحدة ،أو أن يتصدق
ولو بشق تمره ولكن ...هيهات هيهات فقد ذهبت الفرصة .
ّ َ َ
علي ن*ل َ عو ِ ج ُب اْر ِ ل َر ّ قا َ ت َو ُ م ال ْ َ
م ْ ه ُحدَ ُجاءَ أ َ ذا َحّتى إ ِ َ قال تعالى َ } :
خم ب َْرَز ٌ ه ْوَرائ ِ ِن َ م ْ
و ِ ها َ قائ ِل ُ َ
و َه َة ُ م ٌها ك َل ِ َ ت َ
كل إ ِن ّ َ ما ت ََرك ْ ُفي َحا ِ صال ِ ً ل َ م ُ أَ ْ
ع َ
ن{. عُثو َوم ِ ي ُب ْ َإ َِلى ي َ ْ
وقال قتادة :والله ما تمنى أن يرجع إلى أهل ول إلى -
عشيرة ،ولكن تمنى أن يرجع فيعمل بطاعة الله ،فانظروا أمنية
الكافر المفرط فاعملوا بها ،ول قوة إل بالله.
قال ابن القيم رحمه الله :اشتغل به في الحياة ،يكفك ما -
بعد الموت .
99 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ووجه الوراثة أن الله تعالى خلق لكل إنسان منزلين أحدهما -
في الجنة والثاني في النار فكل من دخل الجنة ورث منزل أحد
دخل النار فهذا أوجه التوارث .
ة أي بسبب أعمالكم والباء في بما كنتم تعملون سببي ّ ٌ -
الصالحة التي زكت نفوسكم وطهرت أرواحكم فاستوجبتم دخول
الجنة وإرث منازلها .
فعلى سبيل المثال :
تحقيق التوحيد : -1
ي إلى النبي ،صلى وعن جابر ،رضي الله عنه ،قال :جاء أعراب ٌ -
الله عليه وسلم ،فقال :يا رسول الله ،ما الموجبتان ؟ فقال :من
مات ل يشرك بالله شيئا ً دخل الجنة ،ومن مات يشرك به شيئًا،
دخل النار رواه مسلم.
أخي المسلم ..يجب عليك أن تتعلم التوحيد ،وتحذر من •
الشرك بجميع أشكاله وأنواعه القولية والفعلية .
كتاب ننصح بقراءته ) :عقيدة التوحيد ( الشيخ صالح الفوزان .
عن معاٍذ رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه -
وسلم :من كان آخر كلمه ل إله إل الله دخل الجنة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :من شهد أن ل -
إله إل الله مخلصا من قلبه دخل الجنة .رواه أحمد
ومعنى الخلص أن يخلص قلبه لله فل يبقى فيه شرك لغير -
الله ،فيكون الله محبوب قلبه ومعبود قلبه ومقصود قلبه فقط.
الرضى بالله ربا :عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول -2
الله صلى الله عليه وسلم قال " :من قال :رضيت بالله ربا ،
وبالسلم دينا ،وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسول وجبت له
الجنة " .رواه مسلم -وفضيلة أخرى لهذه الكلمة :قال رسول الله
ن َل َ ذن :أ َ ْ
هد أ ْ ش َ ؤ ّ م َ مع ال ْ ُ س َحين ي َ ْ ل ِ قا َن َ م ْ
صلى الله عليه وسلم ) َ
َ َ حده َل َ
ضيت سوله َ ،ر ِ وَر ُ عْبده َ دا َ م ً
ح ّ م َ
ن ُ
وأ ّ هَ ، ريك ل ُ ش ِ و ْإ َِله إ ِّل الّله َ
ه ذَْنبه .رواه مسلم فَر ل َ ُ غ ِسَلم ِ ِديًنا ُ وِباْل ِ ْ سوًل َ ، د َر ُ
م ٍ
ح ّ
م َوب ِ ُ ب َِالل ّ ِ
ه َرّبا َ
د قال :قال رسول الله حفظ اللسان والفرج :وعن سهل بن سع ٍ -3
صلى الله عليه وسلم :من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه
ق عليه. أضمن له الجنة متف ٌ
أن تقول ما يقول المؤذن :وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه -4
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا قال المؤذن الله أكبر
الله أكبر .فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر .ثم قال أشهد أن ل إله
إل الله .قال أشهد أن ل إله إل الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول
الله .قال أشهد أن محمدا رسول الله .ثم قال حى على الصلة.
قال ل حول ول قوة إل بالله .ثم قال حى على الفلح .قال ل
101 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
حول ول قوة إل بالله .ثم قال الله أكبر الله أكبرقال الله أكبر الله
أكبر .ثم قال ل إله إل الله .قال ل إله إل الله .من قلبه دخل الجنة
[ رواه مسلم
سبحان الله ما أعظم سعة رحمة الله وفضله وكرمه ..كلمات •
يرددها المسلم من قلبه من غير غفلة وهي ل تأخذ من وقته
دقيقة ,تدخله الجنة .!.
الدعاء بعد الوضوء. -5
قال صلى الله عليه وسلم:ما منكم من أحد يتوضأ فيبلغ -أو
فيسبغ -الوضوء ثم يقول أشهد أن ل إله إل الله وأن محمدا عبد
الله ورسوله إل فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها
شاء.رواه مسلم
الجهاد في سبيل الله :قال صلى لله عليه وسلم» ...وأخرى -6
يرفع بها العبد مائة درجة فى الجنة ما بين كل درجتين كما بين
السماء والرض « .قال وما هى يا رسول الله قال » الجهاد فى
ر رضي سبيل الله الجهاد فى سبيل الله «.رواه مسلم -عن جاب ٍ
د:
ل للنبي صلى الله عليه وسلم يوم أح ٍ الله عنه قال :قال رج ٌ
ت كن في أرأيت إن قتلت فأين أنا ؟ قال :في الجنة فألقى تمرا ٍ
ق عليه. يده ،ثم قاتل حتى قتل .متف ٌ
ل الل ّ ِ
ه سِبي ِ
في َ غُزوا ِ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ]:ا ُ ْ -
ة [ .رواه أبو ه ال ْ َ
جن ّ ُ ت لَ ُ
جب َ ْ
و َ
ةَ ، واقَ َنا َ
ق ٍ ه َ
ف َ ل الل ّ ِ
سِبي ِ
في َ ل ِ ن َ
قات َ َ م ْ
َ
داود) فواق ناقة ( بضم الفاء وتفتح وهي :ما بين الحلبتين من
الوقت .لنها تحلب ثم تترك سويعة يرضعها الفصيل لتدر وخص
الناقة بالذكر لكثرة تداولها لحلبها فهو أقرب للتعميم .
-7المحافظة على صلة الفجر والعصر :عن أبي موسى الشعري
رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :من
ق عليه. صلى البردين دخل الجنة .متف ٌ
-8الخشوع في الصلة :وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم ما من مسلم يتوضأ فيحسن
وضوءه ثم يقوم فيصلى ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه إل
وجبت له الجنة .رواه مسلم
-9المحافظة على الصلوات :وعن حنظلة الكاتب رضي الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حافظ على
الصلوات الخمس ركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وعلم أنهن حق
من عند الله دخل الجنة أو قال وجبت له الجنة أو قال حرم على
النار .رواه أحمد
ثناء الناس على الميت خيرا :عن أنس بن مالك قال مر بجنازة -10
فأثني عليها خيرا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم وجبت
وجبت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها شرا فقال وجبت وجبت
102 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
وجبت فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه فداك أبي وأمي مر
بجنازة فأثني عليها خيرا فقلت وجبت ومر بجنازة فأثني عليها
شرا فقلت وجبت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
أثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه شرا وجبت له
النار وأنتم شهداء الله في الرض .رواه البخاري
قراءة آية الكرسي دبر كل صلة عن المغيرة بن شعبة ،قال :قال -11
رسول الله صلى الله عليه وسلم " :من قرأ أية الكرسي دبر كل
صلة ،ما بينه وبين أن يدخل الجنة إل أن يموت ،فإذا مات دخل
الجنة " .رواه النسائي
سيد الستغفار :عن شداد بن أوس رضي الله عنه ،عن النبي -12
صلى الله عليه وسلم قال " :سيد الستغفار :اللهم أنت ربي ل
إله إل أنت ،خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما
استطعت ،أعوذ بك من شر ما صنعت ،أبوء لك بنعمتك علي ،
وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه ل يغفر الذنوب إل أنت ،إذا قال ذلك
حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة ،أو كان من أهل الجنة ،
وإذا قال ذلك حين يصبح فمات من يومه...مثله " رواه البخاري .
معنى أبوء :أقر وأعترف.
المحافظة على الذكر بعد الصلة وقبل النوم :وعن عبد الله -13
بن عمرو رضي الله عنهما ]و عن النبى -صلى الله عليه وسلم-
قال » خصلتان أو خلتان ل يحافظ عليهما عبد مسلم إل دخل
الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح فى دبر كل صلة
عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان
وألف وخمسمائة فى الميزان ويكبر أربعا وثلثين إذا أخذ مضجعه
ويحمد ثلثا وثلثين ويسبح ثلثا وثلثين فذلك مائة باللسان وألف
فى الميزان « .فلقد رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما
قليل قال » يأتى أحدكم -يعنى الشيطان -فى منامه فينومه قبل
أن يقوله ويأتيه فى صلته فيذكره حاجة قبل أن يقولها[رواه
ابوداود
ورد في السنة :أن أذكار الصلة لها عدة صيغ منها هذه التي -
ت في الحديث السابق ،وغالب ما ورد في الحاديث 33 ذُك َِر ْ
تسبيحة ،و 33تحميده ،و 33تكبيره وتختم بالمائة بـ ل إله إل الله
وحده ل شريك له له الملك والحمد وهو على كل شيء قدير .
ت
ومن السنة التنويع بين هذه الصيغ ،وهي خمس أوس ّ -
صيغ .
سو ُ
ل لَ ، ك َ
قا َ َ -14
قال َر ُ مال ِ ٍن َ س بْ ِن أن َ ِ ع ْ من سأل الله الجنة ثلثا َ :
ت َ ت َ َ
ة ث َل َ ْ ّ َ
سأ َ ّ َ ّ ّ ّ
قال ْ مّرا ٍث َ جن ّ َ
ه ال َل الل َ ن َ م ْ
م َ
سل َو َ
ه َ
علي ْ ِه َ
صلى الل ُه َ الل ِ
103 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
س
ها الّنا ُ قودُ َ و ُ م َناًرا َ هِليك ُ ْ وأ َ ْ م َ سك ُ ْ ف َ قوا أ َن ْ ُمُنوا ُ َ
نآ َ ذي َ ها ال ّ ِ
َ
} َيا أي ّ َ
َ
م
ه ْمَر ُ ما أ َ ه َ ن الل ّ َ
صو َ ع ُ دادٌ َل ي َ ْ ش َ ظ ِ غَل ٌ ة ِ مَلئ ِك َ ٌ ها َ عل َي ْ َ جاَرةُ َ ح َ وال ْ ِ َ
م َناًرا { موصوفة ُ َ ُ ُ َ ُ ْ ُ ْ
هِليك ْوأ ْ م َ سك ْ ن { }.قوا أن ْف َ مُرو َ ما ي ُؤ َ ن َ علو َ وي َف َ َ
بهذه الوصاف الفظيعة.
-ووقاية النفس بإلزامها أمر الله ،والقيام بأمره امتثال
ونهيه اجتناًبا ،والتوبة عما يسخط الله ويوجب العذاب،
ووقاية الهل والولد ،بتأديبهم وتعليمهم ،وإجبارهم -
على أمر الله،
-فل يسلم العبد إل إذا قام بما أمر الله به في نفسه،
وفيما يدخل تحت وليته من الزوجات والولد وغيرهم
ممن هو تحت وليته وتصرفه
ووصف الله النار بهذه الوصاف ،ليزجر عباده عن -
التهاون بأمره .اهـ السعدي
فقال تعالى } عليها ملئكة غلظ شداد ل يعصون الله ما أمرهم
ويفعلون ما يؤمرون { أي على النار قائمون عليها وهم الخزنة
التسعة عشرة غلظ القلوب والطباع شداد البطش إذا بطشوا ول
يعصون الله ل يخالفون أمره ،وينتهون الى ما يأمرهم به وهو
معنى ويفعلون ما يؤمرون .
-والعجب من هذا النسان الضعيف العاجز ..يقدم سلمة الدنيا
على سلمة الخرة .
ومن رحمة الله بنا ..أن الله بين لنا بعض العمال التي إن فعلناها
بإخلص وصدق ،أن الله يحرمنا على النار ..ومنها على سبيل
المثال :
أذكار الصباح والمساء : •
عن أنس رضي الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال -
" :من قال حين يصبح أو يمسي :اللهم إني أصبحت أشهدك
وأشهد حملة عرشك وملئكتك وجميع خلقك أنك أنت الله الذي ل
إله إل أنت ،وأن محمدا عبدك ورسولك ،أعتق الله ربعه من النار ،
فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه من النار ،ومن قالها ثلثا أعتق
الله ثلثة أرباعه ،فإن قالها أربعا أعتقه الله تعالى من النار ".
رواه أبي داود
شق تمرة أو كلمة طيبة : -
عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال :قال رسول الله صلى -
الله عليه وسلم " :اتقوا النار ولو بشق تمرة ،فمن لم يجد
فبكلمة طيبة " .رواه البخاري ومسلم .
قال النووي رحمه الله : -
ن َ ّ َ َ صد َ َ َ ْ -
وأ ّ ها َ ،قلت ِ َ ها ل ِ ِمن ْ َ مت َِنع ِ
ه ل يَ ْ وأ ن ّ ُ قة َ ، على ال ّ ث َ ح ّ ه :ال َ في ِو ِ َ
ر. ن الّنا ِ م ْ ة ِ جا ِ ب ِللن ّ َ سب َ ٌ
ها َ قِليل َ ََ
106 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
َ
مة ي ال ْك َل ِ َ ه َ و ِ ن الّنار َ ، م ْ ة ِ جا ِ سَبب ِللن ّ َ مة الطّي َّبة َ ن ال ْك َل ِ َ ه:أ ّ في ِ و ِ -
ة. ع ً و طا َ َ َ ذا َ ن إِ َ ْ ب َ ْ ّ
ةأ ْ ح ً مَبا َ ت ُ كان َ ْ سا ٍ ب إ ِن ْ َ قل ِ ها ت َطِيي ُ في َ الِتي ِ
-1من رد عن عرض أخيه :
عن أبي الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه -
وسلم قال ]:من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم
القيامة [ رواه الترمذي .
فصَر َ َ ّ ن أَ ِ َ -
ي َ ه الّناَر ( ،أ ْ ه ِ ج ِ و ْ ن َ ع ْ ه َ ه ) َردّ الل ُ خي ِ ع ْ ة َ غيب َ ً ع ِ من َ َ ي َ أ ْ
م. هن ّ َ ج َ ه الّرادّ َناَر َ ج ِ و ْ ن َ ع ْ ه َ الل ّ ُ
-2العتقاد الصحيح :
سول ل َر ُ قا َ لَ : قا َ ت رضي الله عنه َ ، وعن عبادة بن الصام ِ -
حدَهُ ل و ْ ه َ ه إل الل ُ ّ ن ل إل َ هد َ أ ّ ش ِ ن َ م ْ الله -صلى الله عليه وسلم َ ) : -
ه
عب ْدُ الل ِ عيسى َ ن ِ وأ ّ هَ ، سول ُ ُ عْبدهُ وَر ُ حمدا ً َ م َ ن ُ وأ ّ هَ ، ك لَ ُ ري َ ش ِ َ
ق، ح ّ ة َ جن ّ َ ن ال َ وأ ّ هَ ، من ْ ُ ح ِ م وُرو ٌ مْري َ َ ها إ ِلى َ َ قا َ ْ
ه أل َ مت ُ ُ وكل ِ َ َ ه َ سول ُ ُ وَر ُ َ
ه. علي ِ َ ق َ ٌ ف َ ّ ت م
ُ ( لَ ِ م ع
َ ال نَ م ِ ن َ كا َ ما َ لى َ ع
َ ةَ ّ نجَ ال هُ الل ه ُ َ ل خ
َ ْ د أ ، ق
ّ ح َ ر
َ ناّ وال َ
مدا ً ح ّ م َ ن ُ وأ ّ ه َ ه إل الل ُ ّ ن ل إل َ َ هد َ أ ْ َ -
نش ِ م ْ وفي رواية لمسلم َ ) :
ه الّناَر ( . علي ِ َ ه َ م الل ُ حّر َ هَ ، ل الل ِ سو ُ َر ُ
-3الخلق الحسنة :
ل رسول الله قا َ لَ : قا َ وعن ابن مسعود رضي الله عنه َ ، -
َ َ
ن
م ْ و بِ َ على الّنار ؟ أ ْ م َ حُر ُ ن يَ ْ م ْ م بِ َ خب ُِرك ُ ْ صلى الله عليه وسلم :أل أ ْ
ل .رواه ه ٍ س ْ نَ ، َ ل َ عَلى ك ُ ّ عل َي ْ ِ
ن ،لي ّ ٍ هي ّ ٍ بَ ، ري ٍ ق ِ م َ حُر ُ ه الّنار ؟ ت َ ْ م َ حُر ُ تَ ْ
الترمذي
ه -صلى الله عليه -4اليمان بالله واليوم الخر :قال رسول الل ِ
ه ْ ْ ةَ ، خ َ
فلت َأت ِ ِ جن ّ َ ل ال َ ر ،وي ُدْ َ ن الّنا ِ ع ِ ح َ حَز َ ن ي َُز ْ بأ ْ ح ّ نأ َ م ْ وسلم َ ) : -
ب ّ َ ْ ْ و يُ ْ
ح ّ ذي ي ُ ِ س ال ِ ت إ ِلى الّنا ِ ولي َأ ِ رَ ، خ ِ والَيوم ِ ال ِ ه َ ن ِبالل ِ م ُ ؤ ِ ه َ و ُ ه َ من ِي ّت ُ ُ َ
ه ( .رواه مسلم . ؤَتى إ ِلي ْ ِ َ ن يُ ْ أ ْ
-5الصبر عند فقد البناء :
ل رسول الله - قا َ لَ : قا َ وعن َأبي هريرة -رضي الله عنه َ ، - -
ن ث َل َث َ ٌ َ
ن
م َ ة ِ سِلمي َ م ْ ن ال ُ م َ د ِ ح ٍ تل َ مو ُ صلى الله عليه وسلم ) : -ل َ ي َ ُ
ه. عل َي ْ ِ ق َ سم ِ ( متف ٌ ق َ ة ال َ حل ّ َ ه الّناُر إ ِل ّ ت َ ِ س ُ د ل َ َتم ّ ول َ ِ ال َ
ه ُ ه َ ْ ْ َ ُ فظ ابن حجر َ : ُ ْ قا َ و َ -
ول ُ ق ْ مَرادُ ب ِ ِ هوُر ال ُ م ُ ج ْ ي ال ُ قالوا أ ْ حا ِ ل ال َ َ
ها {. رد ُ َ وا ِ م إ ِّل َ من ْك ُ ْ ن ِ وإ ِ ْ عاَلى } َ تَ َ
ها ، ب بِ َ ق َ عا َ ل الّناَر ل ِي ُ َ خ ُ عَناهُ َل ي َدْ ُ م ْ ي رحمه اللهَ : طاب ِ ّ خ ّ ل ال ْ َ قا َ َ -
ه
ل بِ ِ حل ُ ّ ما ي ُ َ قدَْر َ واُز إ ِل َ ّ ج َ ك ال َ ْ ن ذَل ِ َ كو ُ ول ي َ ُ َ جَتاًزا َ ، م ْ ها ُ خل َ ُ ه ي َدْ ُ ولك ِن ّ ُ َ َ
ه. ُ َ ن مي ِ َ ي لُ ج
ّ ُ ر ال
-6المحافظة على الصلة في وقتها :قال رسول الله صلى الله عليه َ
ها ( غُروب ِ َ ل ُ قب ْ َ و َ س َ ع ال ّ قب ْ َ ُ ُ صّلى َ وسلم ) ل َ ْ
م ِ ش ْ ل طلو ِ حد ٌ َ ج الّناَر أ َ ن ي َل ِ َ
صَر .رواه مسلم . ع ْ جَر وال َ ف ْ يعني :ال َ
107 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ل رسول الله صلى الله عليه وسلم ) : قا َ -7المجاهد في سبيل الله َ :
ه الّناُر ( رواه البخاري . س ُ م ّ فت َ َه َ ل الل ِ سبي ِ د في َ عب ْ ٍ ما َ قد َ َت َ غب َّر ْ ما ا ْ
-8البكاء من خشية الله ،والحراسة في سبيل الله :وعن ابن عباس
ه صلى الله عليه وسلم ل الل ِ ت رسو َ ع ُ م ْ س ِ لَ : قا َ رضي الله عنهما َ ،
ن
عي ْ ٌ و َ
هَ ، ة الل ِ شي َ ِ خ ْ ن َ م ْ ت ِ َ
ن ب َك ْ عي ْ ٌ ما الّناُر َ : ه َ س ُ ن ل َ َتم ّ عي َْنا ِ ،يقول َ :
ه .رواه الترمذي ل الل ِ سبي ِ س في َ حُر ُ ت تَ ْ َبات َ ْ
ُ
عنها ،قالت ه َ ي الل ُ ض َ ة َر ِ حِبيب َ َ م َ -9المحافظة على أربع ركعات :وعن أ ّ
ع َ َ َ سو ُ
على أْرب َ ِ حافظ َ ن َ م ْ ه صلى الله عليه وسلم َ ) : ل الل ِ :قال َر ُ
ر ( رواه أبو على الّنا ِ َ ه َ ّ
ه الل ُ م ُ حّر َ ها َ ، عد َ َ ع بَ ْ ّ قب ْ َ ت َ َرك َ َ
وأْرب َ ٍ رَ ، ه ِ ل الظ ْ عا ٍ
داود
ل قا َ لَ : قا َ -10الـصـيـام :وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه َ ، َ
وما ً في م يَ ْ صو ُ د يَ ُ عب ْ ٍ ن َ م ْ ما ِ رسول الله صلى الله عليه وسلمَ :
ً
ريفا [َ خ ِ
ن َ عي َ سب ْ ِ ر َ ن الّنا ِ ه ب ِذَل ِ َ ه إ ِل ّ َبا َ
ع ِ ه َ ه ُ ج َ و ْ وم ِ َ ك الي َ ْ عدَ الل ُ ل الل ِ سِبي ِ َ
ه .انما تنجينا رحمة الله :قال ابن القيم رحمه الله :و َ
علي ْ ِ ق َ متف ٌ
تمام التواضع ان ل يرى العابد لنفسه حقا على الله لجل عمله ، ً
فانه في عبودية و فقر و ذل و انكسار ،فمتى رأى لنفسه على
الله حقا ً ،فسدت عبوديته
كيـف تنـظـر إلى نفـسك
إن المترقي في منازل السائرين إلى الله ،مهما وصل إليه من
المنازل في العلم والعبادة والذكر والطاعة فهو ينظر إلى نفسه
ل
نظرة المقصر والمفرط والمذنب ،ول يرضى عن نفسه بأي عم ٍ
يقوم به.
قال بعض العارفين :متى رضيت نفسك وعملك لله فاعلم •
أنه غير راض به ومن عرف أن نفسه مأوى كل عيب وشر وعمله
عرضة لكل آفة ونقص كيف يرضى لله نفسه وعمله .
قال ابن القيم رحمه الله :فالرضى بالطاعة من رعونات •
النفس وحماقتها .
آثار الرضى عن النفس : •
قال ابن القيم رحمه الله : •
-1رضى العبد بطاعته دليل على حسن ظنه بنفسه .
-2وجهله بحقوق العبودية .
-3وعدم علمه بما يستحقه الرب جل جلله و يليق أن يعامله
به .
وكان من دعاء الصحابي الجليل عتبة بن غزوان رضي الله •
ً
عنه ] :اللهم اجعلني في نفسي صغيرا وعندك كبيرا [ – رواه
مسلم . -
108 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :من مقت نفسه في •
منه الله من مقته ) .والمقت :أشد الغضب ( . ذات الله ،أ َ
من صفات الصديقين : •
قال ابن القيم رحمه الله :ومقت النفس في ذات الله من •
صفات الصديقين ،ويدنو العبد من ربه تعالى في لحظة واحدة
أضعاف ما يدنو بالعمل .
أخي الحبيب ..اسأل نفسك بهذه السئلة ،كي تمقتها أشد •
المقت :
-1هل عندك حقيقة اليمان ؟
-2هل عندك حقيقة الخلص لله تعالى ؟
-3هل عندك حقيقة الصدق مع الله بجميع أنواعه ):في النيـات ،
والقوال ،والعمال ،والظاهر ،والباطن ( ؟
-4هل وصلت إلى درجة الحسان ؟
-5هل أنت تعبد الله حق عبادته ؟
-6هل أنت مجاهد في سبيل الله ؟
-7هل عندك حقيقة الخشوع ،وهل الصلة التي تصليها هي التي
يرضاها الرب سبحانه ؟
-8هل تبكي من خشية الله ،إذا سمعت آيات الوعيد ؟
-9هل عندك لذة المناجاة وحلوة الطاعة ؟
هل عندك شوق إلى الله الكريم الرحمن ؟ -10
-11هل طهرت قلبك من جميع المراض ) الرياء ،و الحسد ،و سوء
الظن ،و العجب ،والكبر ( ..؟
-12هل حفظت جميع جوارحك مما حرم الله ) :القلب ،واللسان ،
والسمع ،والبصر ،واليدين ،والرجلين ،والفرج ( ؟
-13هل عظمت القرآن والسنة في قلبك ،وعملت بجميع الوامر
واجتنبت جميع المناهي ؟
هل ظاهرك يستوي مع باطنك ،وسرك مع علنيتك ؟ -14
-15هل عندك حقيقة التقوى ؟
-16هل عملت بجميع صفات المؤمنين في القرآن ؟
-17هل ابتعدت عن جميع صفات المنافقين ،وهي تتجاوز ) ( 100
صفة ؟
-18هل أنت داع إلى الله بأقوالك وأفعالك ؟
هل إذا قلت أستغفر الله ،تخرج من قلبك أم من طرف -19
لسانك فقط ؟
-20أيهما أعظم في قلبك ..عظمة المخلوق أم عظمة الخالق ..؟
من أعظم المصائب : •
قال عبدالله بن مبارك رحمه الله :من أعظم المصائب للرجل أن
يعلم من نفسه تقصيرا ً ثم ل يبالي ول يحزن عليه .
كيف ترى ذنوبك ؟ •
109 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :ان المؤمن يرى ذنوبه
دتحت جبل يخاف أن يقع عليه ،و ان الفاجر يرى ذنوبه كأنه قاع ٌ
كذباب مر على أنفه فقال به هكذا فذهب عنه .
متى تكون مغرورا ؟ •
قال بعض السلف :
-1من لم يتهم نفسه على دوام الوقات .
-2ولم يخالفها في جميع الحوال .
-3ولم يجرها الى مكروهها في سائر أوقاته ،فهو مغرور.
-4و من نظر اليها باستحسان شيئ منها ....فقد أهلكها .
قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :ينبغي للمؤمن ان ل يزال يرى
نفسه مقصرا عن الدرجات العالية فيستفيد بذلك أمرين نفيسين :
الجتهاد في طلب الفضائل ،والزدياد منها . -
والنظر الى نفسه بعين النقص . -
ازدراء النفس : •
-وقد سئلت عائشة رضي الله عنها :عن قول الله تعالى:
}والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة{ ،فقالت :نعم ،الذين
يعملون العمال الصالحة ويخافون أل تتقبل منهم،
-قال ابن بطال رحمه الله :وعلى هذا مضى خيار السلف ،كانوا
من عبادة ربهم فى الغاية القصوى ،ويعدون أنفسهم فى الغاية
السفلى خوفا على أنفسهم ،ويستقلون لربهم ما يستكثره أهل
الغترار.
ً
-وكان شيخ السلم رحمه الله كثيرا ما يقول :مالي شيء ول
ي شيء . مني شيء ول ف ّ
تأمل هذه الكلمة جيدا ً : •
قال المام ابن القيم رحمه الله :وكلما كثرت طاعاته كثرت توبته
واستغفاره .
و صدق -رحمه الله – فإن من زاد إيمانه وطاعته لربه فإنه ينظر
إلى نفسه دائما ً نظرة التقصير والزدراء و أن نفسه مأوى كل
عيب و نقص ...والعكس بالعكس .
قال الحسن البصري رحمه الله :من علمات إعراض الله عن •
العبد أن يجعل شغله فيما ل يعنيه
خـذلنا ً من الله .
دث ولمح َ
حذار حذار من القيل والقال ...وفلن وعلن ..و َ
َيحدث ..وأمور تافهة ..وأخبار ل تسمن ول تغني من جوع ..
واشتغل بإصلح نفسك قبل فوات الوان .
كيف تتعرف على عيوب نفسك ؟ •
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله ،من أربع طرق :
-1أن يجلس بين يدي شيخ بصير بعيوب النفس وطرق علجها .
110 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
-2أن يطلب صديقا ً صدوقا ً بصيرا ً متدينا ،ينصبه رقيبا على نفسه
لينبهه على أخطائه .
-3أن يستفيد معرفة عيوب نفسه من ألسنة أعدائه .
-4أن يخالط الناس ،فكل ما يراه مذموما ً فيما بينهم يجتنبه .اهـ
بتصرف
ً
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :رحم الله امرءا أهدى •
إلينا عيوبنا .
وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم ،ونحن الن •
في الغالب أبغض الناس إلينا من يعرفنا عيوبنا .
واذا أراد الله بعبد خيرا ً بصره بعيوبه . •
ت وكان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم ] :اللهم آ ِ •
نفوسنا تقواها ،وزكها أنت خير من زكاها ،أنت وليها ومولها [
رواه مسلم .
هل أنت راض عن نفسك ؟ •
عن ابن عباس رضي الله عنه قال :إذا أردت أن تذكر عيوب
صاحبك فاذكر عيوب نفسك .
ضذكر عند الربيع بن خثيم رجل فقال :ما أنا عن نفسي برا ٍ
فأتفرغ من ذمها إلى ذم الناس ،إن الناس خافوا في ذنوب العباد
وأمنوا على ذنوبهم .
اليـقـيـن الـصـادق
ولن تتحرك عجلة الترقي في حياة المؤمن إلى منازل السائرين
إلى الله إل بعد أن يستقر في قلبه " اليقين الصادق " .قال الله
تعالى " :والذين يؤمنون بما أنزل إليك ،وما أنزل من قبلك
وبالخرة هم يوقنون " .
عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال •
من مات يشهد أن ل إله إل الله وأن محمدا رسول الله موقنا من
قلبه دخل الجنة ..رواه النسائي
• تعريف اليقين :
قال الشيخ السعدي رحمه الله :اليقين ..هو العلم التام •
الذي ليس فيه أدني شك والموجب للعمل .
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :اليقين ..أن ل •
ً
ترضي الناس بسخط الله ول تحمد أحدا على رزق الله ول تلوم
أحدا ً على ما لم يؤتك الله ،فإن الرزق ل يسوقه حرص حريص ..
ول يرده كراهة كاره فإن الله بقسطه جعل الروح والفرح في
اليقين والرضى ،وجعل الهم و الحزن في الشك والسخط .
قال لقمان لبنه :يا بني ل ُيستطاع العمل إل باليقين ول •
يعمل المرء إل بقدر يقينه ..ول ُيقصر عامل حتى ينقص يقينه .
111 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
كان ابن مسعود رضي الله عنه يقول في دعائه ] :اللهم إني •
ً ً ً
أسألك إيمانا و يقينا وفقها [ .
وقال سفيان الثوري رحمه الله :لو أن اليقين وقع في •
القلب كما ينبغي لطار اشتياقا ً إلى الجنة وهربا ً من النار .
قال الحسن البصري رحمه الله :ان من ضعف يقينك ان تكون بما
في يدك أوثق منك بما في يد الله .
فان الله ضمن أرزاق عباده وتكفل بها ..قال تعالى } :وما من
دابة في الرض إل على الله رزقها { .
من ثـمـرات اليقين الصادق :قال الحافظ ابن رجب رحمه •
الله :ومن حقق اليقين
وثق بالله في أموره كلها . -
ورضي بتدبيره له . -
وانقطع عن التعلق بالمخلوقين رجاءً وخوفا ً . -
ومنعه ذلك من طلب الدنيا بالسباب المكروهة . -
مـن عـلمـات اليـقيـن الصـادق : •
قال ذو النون المصري رحمه الله : •
النظر إلى الله في كل شيئ . (1
الرجوع إليه في كل أمر . (2
الستعانة به في كل حال .اهـ (3
وقبول أوامر الله ونواهيه ..وشرعه ودينه ..والذعان لذلك (4
والدخول تحت رق العبودية .
قبول ما أخبر به من الغيوب ..من الجنة والنار والصراط ...ول (5
س ول شبهة. يخالج قلبه شك في ذلك ول تنا ٍ
اليقين بأن الله تعالى مطلع عليك في كل حال .. (6
وثمرته :أن تكون متأدبا ً في خلوتك وفي جميع أحوالك -
كالجالس بمشهد ملك عظيم ينظر إليك ..
ومن ثمراته كذلك أنه يورثه الحياء والخوف ،والنكسار ، -
والذل ،والخضوع ،والحسان ،وجملة من الخلق المحمودة .
فاليقين هو الساس ..وهو كالشجرة ،والخلق مثل •
الغصان ،والطاعات الصادرة من الخلق مثل الثمار .
فإن عمله وجهده ووقـتـه سيكون هباءً منثورا ولن يصل إلى
الله....
قال تعالى } :أل لله الدين الخالص { ,وقال سبحانه } •
ً
فاعبد الله مخلصا له الدين { .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :قال الله تعالى : •
ً
أنا أغنى الشركاء عن الشرك ،من عمل عمل أشرك فيه معي
غيري تركته وشركه [ – رواه مسلم . -
وقال صلى الله عليه وسلم ] :إن الله ل يقبل من العمل إل •
ً
ما كان له خالصا وابتغي به وجهه [ رواه النسائي .
و أما آثار السلف في الخلص : •
قال ابن عباس رضي الله عنه :إياكم أن تخلطوا طاعة الله بحب (1
ثناء العباد فتحبط أعمالكم .
قيل لبعض الحكماء :من المخلص ؟ قال :المخلص الذي يكتم (2
حسناته كما يكتم سيئاته .
وقيل لسهل التستري :أي شيء أشد على النفس ؟ قال : (3
الخلص .لنه ليس لها فيه نصيب.
وقيل :الخلص أن تستوي أفعال العبد في الظاهر والباطن . (4
قال أبو العالية :قال لي أصحاب رسول الله :يا أبا العالية ! ل (5
تعمل لغير الله فيكلك الله عزوجل إلى من عملت له .
قال الحسن البصري رحمه الله :رحم الله عبدًا ،وقف عند همه ، (6
فإن كان لله مضى وان كان لغيره تأخر .
مثال عجيب فتدبره ..قال بعض الصالحين :ينبغي للعامل أن •
يأخذ الدب من راعي الغنم ..قيل :وكيف ذلك ؟ قال :لن
الراعي إذا صلى عند غنمه فإنه ل يطلب بصلته من غنمه
محمدة ..كذلك العامل ينبغي له أل يبالي بنظر الناس إليه ..
فيعمل لله تعالى و عند الناس وعند الخلء بمنزلة واحدة ..ول
يطلب محمدة الناس .
الطريق إلى الخلص : •
-1قوة اليمان بالخرة واستحضارها ،وأنه لو أتى بأعمال
كأمثال الجبال لن تنفعه إذا لم يكن مخلصا ً لله تعالى فيها .
مصاحبة المخلصين والصادقين ..فإن لصحبتهم تأثيرا ً -2
عجيبا ً .
أن يكون مدح الناس وذمهم عنده بمنزلة واحدة ..فإن -3
مدحهم ل يغني عنه شيئا ،إذا لم تكن أعماله مقبولة عند الله ،وأن
ذمهم ل ينقصه شيئا إذا كان الله راضيا عنه .
-4أن ُيكثر الدعاء بالخلص :كقوله ] اللهم ارزقني الخلص
في القول والعمل [ ونحو ذلك.
-5أن يجتهد في إخفاء عمله ول يظهره ..ل بقوله ول بحاله ول
بالشارة إليه .
113 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
أن يستحضر النية عند بدء كل عمل وأن يبتغي به وجه الله -6
والتقرب منه ..وأن يكون شديد المراقبة لعماله ،دائم التفقد
لحواله .
كيف تصير العمال خالصة لله تعالى ؟ قال شقيق بن •
إبراهيم الزاهد رحمه الله :
حصن العمل ثلثة أشياء :
عجب . أن يرى العمل من الله تعالى ليكسر به ال ُ -
أن يريد به وجه الله ليكسر به الهوى . -
أن يرجو ثواب العمل من الله تعالى دون الطمع والرياء . -
حقيقة الخلص والصدق :قال ابن القيم رحمه الله : •
فالصدق والخلص هو أن تبذل كلك لله وحده ،ثم تحتقر ما بذلت
ذلك .أخي المسلم ..هل في جنب ما يستحقه ،ثم ل تنظر الى ب ْ
بذلت كلك لله ،روحك ومالك ووقتك ،وأعز ما تملك لله وحده !؟
قال تعالى} قل إن صلتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
العالمين {
القناعة بعلم الله :قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله : •
ينبغي للعبد أن يلزم قلبه ) القناعة بعلم الله ( في جميع طاعاته ،
وإنما يقنع بذلك من خاف الله ورجاه .فهل أنت تقنع بعلم الله وا
طلعه على جميع أعمالك ،أم تقتنع بعلم البشر واطلعهم
عليك ؟
حكمة :احذر ان يلتفت قلبك الى غير الله ،فتسقط من عين •
الله .
من علمة المخلص :قال ابن الجوزي رحمه الله :من علمة •
المخلص ،أن يكون في جلوته كخلوته .
فهل حركاتك وتصرفاتك في خلوتك عندما تكون بعيدا ً عن -
الناس كما هي عندما تكون بينهم ل تختلف عنها .
محاسبة دقيقة : •
عن الربيع بن صبيح :كنا عند الحسن البصري ،فوعظ ، -
) فبكى رجل ( ،فقال الحسن :أما والله ليسألنك الله عز وجل
يوم القيامة ،ما أردت بهذا ؟
سبحان الله ..يدققون في جميع طاعاتهم ،هل هي خالصة لله أم
لغيره .
يخفون بكائهم :قال الحسن البصري :إن كان الرجل ليجلس •
المجلس ،فتجيئه عبرته فيردها ،فإذا خشي أن تسبقه قام .
ل يجتمع الخلص ومحبة المدح والثناء : •
قال ابن القيم رحمه الله :ل يجتمع الخلص في القلب ومحبة
المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إل كما يجتمع الماء والنار
والضب والحوت .
114 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
-4غم في أن لله تعالى دارين ،جنة وناًر ،ول يدري إلى ايتهما يصير
به ؟
ض عنه أم ل ؟ -5وغم ل يدري هل الله عز وجل را ٍ
الوقفة الثالثة :قال مالك بن دينار رحمه الله :إذا رأيت قسوة
في قلبك ،ووهنا ً في بدنك ،وحرمانا ً في رزقك فاعلم أنك قد
تكلمت بما ل يعنيك .
الوقفة الرابعة :قال أبو العالية رحمه الله :إني لرجو أن ل يهلك
العبد بين اثنتين ..نعمة يحمد الله عليها ،وذنب يستغفر منه .
الوقفة الخامسة :قال المام ابن القيم رحمه الله :ولله تعالى
على عبده نوعان من الحقوق ل ينفك عنهما ،أحدهما :في أمره
ونهيه الذْين هما محض حقه عليه .
وثانيا ً :شكر نعمه التي أنعم بها عليه ،فهو سبحانه يطالبه بشكر
نعمه وبقيام بأمره .
الوقفة السادسة :قال وهب ابن منبه رحمه الله :مكتوب في
حكمة آل داود :حق على العاقل أل يغفل عن أربع ساعات :
-1ساعة يناجي فيها ربه .
-2ساعة يحاسب فيها نفسه .
-3وساعة يخلو فيها مع إخوانه يخبرونه بعيوبه .
-4وساعة يخلو فيها بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويحمد ..فإن
في هذه الساعة عونا ً على تلك الساعات و إجماما ً للقلوب .
وحق على العاقل أن يكون عارفا بزمانه ،حافظا ً للسانه ، -
مقبل ً على شانه .أ.هـ
يا لها من حكمة جليلة لو تدبرناها وعملنا بها فزنا فوزا ً •
ً
عظيما .
الوقفة السابعة :قال المام ابن القيم رحمه الله :بين العبد وبين
السعادة والفلح ] قوة عزيمة ،و صبر ساعة ،وشجاعة نفس ،
وثبات قلب [ والفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل
العظيم .
الـشـهـيـد
• إن أعظم ما يرجوه المترقي في منازل السائرين إلى الله
هو القرب منه سبحانه في الخرةبالدرجات العلى.
• والشهداء هم من أقرب الناس إلى الله في الخرة ..لنهم
يتنافسون على الرقي الحقيقي الدائم الباقي ،وليس على
الرقي الزائل الفاني .
قال المام ابن القيم رحمه الله :إن الشهادة عند الله من •
أعلى مراتب أوليائه ،والشهداء هم خواصه والمقربون من عباده ،
وليست بعد درجة الصديقية إل الشهادة ،
116 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
فـضـائـل الشـهـيـد
حتى يكون المترقي في منازل السائرين إلى الله ..دائما ً في
ة في الشهادة في سبيل الله ،ل يهدأ باله ، ف ،ورغب ٍ
شوق ،وله ٍ
ً
ول تطمئن نفسه ،حتى ُيقتل شهيدا في سبيل الله ،ولبد له من
أن يقرأ بين الحين والخر فضائل الشهداء ،وماذا أعد الله لهم
في دار كرامته من النعيم المقيم مما ل يخطر على بال .
أرواح الشهداء ،و أنهم أحياء عند ربهم : -1
قتلوا في سبيل الله أمواتا ً قال تعالى } :ول تحسبن الذين ُ •
بل أحياء عند ربهم يرزقون * فرحين بما آتاهم الله من فضله
ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم أن ل خوف عليهم
ول هم يحزنون{
قال ابن كثير رحمه الله :يخبر تعالى عن الشهداء بأنهم وإن •
قتلوا في هذه الدار فإن أرواحهم حية مرزوقة في دار القرار . ُ
وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال :سألنا رسول •
الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الية فقال ] :أرواحهم في
جوف طير خضر ،لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث
شاءت ،ثم تأوي إلى تلك القناديل ،فاطلع إليهم ربهم إطلعة ،
ثم قال :هل تشتهون شيئا ً ؟ فقالوا :أي شيء نشتهي و نحن
نسرح من الجنة حيث شئنا !؟ ففعل ذلك بهم ثلث مرات ،فلما
رأوا أنهم لن ُيتركوا من أن ُيسألوا ،قالوا :يا رب ،نريد أن ترد
أرواحنا في أجسادنا حتى ُنقتل في سبيك مرة أخرى ..فلما رأى
أن ليس لهم حاجة ُتركوا [ – رواه مسلم
أخي الكريم ..تأمل هذا الحديث وكرره عدة مرات حتى تعلم •
عظمة منزلة الشهيد عند الله تعالى .
تمني الشهيد الرجوع إلى الدنيا لُيقتل عشر مرات. -2
عن أنس بن مالك رضي الله عنه ،قال رسول الله صلى الله •
عليه وسلم ] :ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا ،وله
ما على الرض من شيء إل الشهيد ،يتمنى أن يرجع إلى الدنيا
فُيقتل عشر مرات لما يرى من الكرامة [ .متفق عليه
تأمل كلمة ) عشر مرات ( وليس مرة أو مرتين .. •
-والسبب :لنه رأى كرامة عظيمة جدا يعجز أن يصفها قلم أو
يتصورها عقل .
قال شيخ السلم رحمه الله :فموت الشهيد أيسر من كل •
ميتة و هي أفضل الميتات .
الله أكبر ..الله أكبر ..العلماء ،والفقهاء ،والخطباء ، •
والحكماء ،والدعاة ،و العباد .ل أحد منهم يتمنى الرجوع إلى
الدنيا إل الشهيد لما يرى من الفضل العظيم .نسأل الله من
فضله .
118 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
قال صلى الله عليه وسلم ] :إن في الجنة لمائة درجة ،ما •
بين الدرجة والدرجة كما بين السماء والرض أعدها الله سبحانه
وتعالى للمجاهدين في سبيله [ رواه مسلم .
قال شيخ السلم رحمه الله :فهذا ) ارتفاع خمسين الف •
سنة ( في الجنة لهل الجهاد قال صلى الله عليه وسلم ] :مثل
المجاهد في سبيل الله مثل الصائم القائم القانت ،الذي ل يفتر
من صلة ول صيام [ الصحيحين .
وقال شيخ السلم رحمه الله :والعراض عن الجهاد من •
خصال المنافقين ..قال صلى الله عليه وسلم ] :من لم يغزو
ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق [ رواه مسلم .
درجات القرآن ودرجات الجهاد
وما أحوج المترقي في منازل السائرين إلى الله ،أن يفكر و
يسعى جاهدا ً في أن يجمع بين درجات أهل القرآن ودرجات أهل
الجهاد ..ولكن كيف ذلك ؟
• من أعظم و أكبر و أرقى أنواع الرقي في الدنيا
والخرة .
عن أبي هريرة رضي الله عنه :أن الرسول صلى الله عليه •
وسلم قال ] :إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في
سبيل الله ،ما بين الدرجتين ما بين السماء والرض [ رواه
البخاري .
قال المام القرطبي رحمه الله: •
-الدرجة المنزلة الرفيعة ويراد بها غرف الجنة ومراتبها التي
أعلها الفردوس ،
-قال ول يظن من هذا أن درجات الجنة محصورة بهذا العدد بل
هي أكثر من ذلك ول يعلم حصرها وعددها إل الله تعالى ،
ق
-أل ترى أن في الحديث الخر يقال لصاحب القرآن اقرأ واْر َ
فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها فهذا يدل على أن في الجنة
درجات على عدد آي القرآن وهي تنيف على ستة آلف آية ،
-فإذا اجتمعت للنسان فضيلة الجهاد مع فضيلة القرآن جمعت له
تلك الدرجات كلها وهكذا كلما زادت أعماله زادت درجاته اهـ
-فنسأل الله الكريم الرحيم ،أن يجمع لك بين درجات القرآن
ودرجات الجهاد .
الغـايـة القـصـوى
فهنيئا ً لك أيها المترقي في منازل السائرين إلى الله عندما تصل
إلى هذه الدرجة العالية ،وهذا المقام الكريم ،وهو أنك تجمع بين
أمرين عظيمين ) ذكر الله بالقلب واللسان ،ومجاهدة الكفارباليد
والسنان ( :
120 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال قال النبى -صلى الله •
عليه وسلم » -أل أنبئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم
وأرفعها فى درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير
لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم «.
قالوا بلى .قال » ذكر الله تعالى « .فقال معاذ بن جبل رضى الله
عنه ما شىء أنجى من عذاب الله من ذكر الله – [ .رواه الترمذي –
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :وطريق الجمع -والله أعلم •
-أن المراد بذكر الله في حديث أبي الدرداء الذكر الكامل وهو ما
يجتمع فيه ذكر اللسان والقلب بالتفكر في المعنى واستحضار
عظمة الله تعالى ،
وأن الذي يحصل له ذلك يكون أفضل ممن يقاتل الكفار مثل -
من غير استحضار لذلك .
وأن أفضلية الجهاد إنما هي بالنسبة إلى ذكر اللسان المجرد -
،فمن اتفق له أنه جمع ذلك كمن يذكر الله بلسانه وقلبه
واستحضاره ،وكل ذلك حال صلته أو في صيامه أو تصدقه أو
قتاله الكفار مثل فهو الذي بلغ الغاية القصوى ،والعلم عند الله
تعالى .اهـ
وأجاب القاضي أبو بكر بن العربي بأنه ما من عمل صالح إل -
والذكر مشترط في تصحيحه ،فمن لم يذكر الله بقلبه عند صدقته
أو صيامه مثل فليس عمله كامل ،فصار الذكر أفضل العمال من
هذه الحيثية .اهـ .
كيف تكون أعبد الناس
إن المترقي في منازل السائرين إلى الله ل تهدأ نفسه ول
يطمئن قلبه حتى يكون من أعبد الناس لله لنه يتطلع إلى أكمل
مراتب العبودية .
قال المام ابن القيم رحمه الله : •
ً
-1إن لله سبحانه على عبده أمرا أمره به .
-2وقضاء يقضيه عليه .
-3ونعمة ينعم بها عليه ،فل ينفك من هذه الثلث وله عليه عبودية
في هذه المراتب كلها ..فأقرب الخلق إليه من عبده في هذه
المراتب كلها .
المرتبة الولى :فعبوديته في المر :إمتثاله إخلصا ً واقتداءً •
برسول الله صلى الله عليه وسلم ،وفي النهي اجتنابه خوفا ً منه
ة.
واجلل ومحب ً
المرتبة الثانية :وعبوديته في القضاء الذي يقضيه ) القضاء •
نوعان :إما مصائب ،أو معائب ( ..
فعبوديته في قضاء المصائب ،الصبر ،ثم الرضى وهو أعلى •
منه ،ثم الشكر وهو أعلى من الرضى ،وهذا انما يتأتى منه اذا
121 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الحـيـاة القلبية
إن من أعظم الشياء التي يسعى إليها المترقي في منازل الخرة
د لحياتهت فاق ٌ
،أن يكون حي القلب ،ول خيرفي انسان قلبه مي ٌ
الحقيقية معرض للخسران وولوج النيران ان لم يغفرله الرحمن .
أسباب حياة القلب : •
كثرة قراءة القرآن ،وتدبره والعمل به . -1
-فإن القرآن نزل لحياة القلوب ،وهو بمنزلة المطر للرض
اليابسة الميتة
-فالرض الميتة تحيا بالمطر ،والقلوب بالقرآن ،قال تعالى } :
والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خُبث ل يخرج إل نكدا ،
كذلك نفصل اليات لقوم يشكرون { .
قال الشيخ السعدي رحمه الله : •
وهذا مثال للقلوب حين ينزل عليها الوحي الذي هو مادة -
الحياة ،كما أن الغيث مادة الحياة .
فإن القلوب الطيبة حين يجيئها الوحي ،تقبله وتعلمه وتنبت -
بحسب طيب أصلها ،وحسن عنصرها.
وأما القلوب الخبيثة التي ل خير فيها ،فإذا جاءها الوحي لم -
يجد محل قابل بل يجدها غافلة معرضة ،أو معارضة ،فيكون
كالمطر الذي يمر على السباخ والرمال والصخور ،فل يؤثر فيها
شيئا .
كثرة ذكر الله تعالى ..فإنه يحيي القلوب كثيرا ً ..قال صلى الله -2
عليه وسلم ] :مثل الذي يذكر ربه والذي ليذكره ،مثل الحي
والميت [ .رواه البخاري وللذكر فوائد كثيرة جدا ،راجع كتاب "
الوابل الصيب " ابن القيم الجوزية .
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :عليكم بذكر الله فإنه •
شفاء ،وإياكم وذكر الناس فإنه داء .
قال السود بن يزيد رحمه الله :ما دام قلب الرجل يذكر الله •
عز وجل ،فهو في الصلة ،وإن كان في السوق .
اتباع الرسول عليه الصلة والسلم ) ..في أقواله ،و أفعاله ، -3
وأخلقه ،وجميع أحواله( قال تعالى } :يـأيها الذين آمنو استجيبوا
لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ،واعلموا أن الله يحول بين
المرء وقلبه { .
125 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
فهذه الية تصرح بأن ما يدعو إليه الرسول عليه الصلة والسلم
فيه حياة قلبية ،وأن من أعرض عنه فإن الله يميت قلبه والعياذ
بالله .
مجالس الوعظ :فإنها ترقق القلوب وتحييه .قال صلى الله -4
عليه وسلم ] :ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب
الله ويتدارسون بينهم ،إل نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة
،وحفتهم الملئكة ،وذكرهم الله فيمن عنده [ .رواه مسلم
و أعلى ما يحيى به القلوب ) اليمان الصحيح ،والعمل -5
الصالح ( .قال تعالى } :من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو
مؤمن فلنحيينه حياة طيبة { .والمراد بها هنا حياة القلب نعيمه ،
وسروره ،باليمان بالله ومحبته والنابة إليه والتوكل عليه .
-وإذا كانت حياة القلب حياة طيبة تبعته حياة الجوارح ..
-وهذه الحياة الطيبة ،تكون في الدور الثلث ..الدنيا ،والبرزخ ،
والخرة .
طلب العلم الشرعي ..قال الله تعالى } :أومن كان ميتا ً -6
فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في
الظلمات ليس بخارج منها { .
ن{ ن َ َ •
كا َ م ْ
و َقال الشيخ السعدي رحمه الله :يقول تعالى } :أ َ
مي ًْتا { في ظلمات الكفر،والجهل، من قبل هداية الله له } َ
حي َي َْناهُ { بنور العلم واليمان والطاعة ،فصار والمعاصيَ َ } ،
فأ ْ
يمشي بين الناس في النور ،متبصرا في أموره ،مهتديا لسبيله،
عارفا للخير مؤثرا له ،مجتهدا في تنفيذه في نفسه وغيره ،عارفا
بالشر مبغضا له ،مجتهدا فيتركه وإزالته عن نفسه وعن غيره.
أفيستوي هذا بمن هو في الظلمات،ظلمات الجهل والغي ،والكفر
والمعاصي.
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه :والعلم حياة القلوب من •
الجهل .
ترك الذنوب :فإن الذنوب تميت القلوب . -7
قال بعض العلماء :أهل المعاصي مرضى القلوب . •
وقيل للفضيل بن عياض رحمه الله :ما أعجب الشياء ؟ •
فقال :قلب عرف الله ثم عصاه .
قال بن المبارك رحمه الله : •
وقد يورث الذل رأيت الذنوب تميت
إدمانها القلوب
وخـير لنفسك وترك الذنوب حياة
عصيانها القلوب
ُ
ت ع ُ م ْ
س ِ ل َ قو ُ م تَ ُ سل ّ َ و َ ه َ عل َي ْ ِه َ صّلى الل ّ ُ ي َ ج الن ّب ِ ّ و َ ة َز ْ م َ سل َ َ م َ عن أ ّ -
ه صيب ُ ُ د تُ ِ عب ْ ٍ ن َ م ْ ما ِ لَ ]: قو ُ م يَ ُ سل َ ّ و َ ه َ علي ْ ِ َ ه َ ّ
صلى الل ُ ّ ه َ ّ
ل الل ِ سو َ َر ُ
صيب َِتي ْ ّ َ ّ قو ُ في َ ُ ة َ
م ِ في ُ جْرِني ِ مأ ُ ه ّن الل ُ عو َ ج ُ ه َرا ِ وإ ِّنا إ ِلي ْ ِ ه َ ل إ ِّنا ل ِل ِ صيب َ ٌ م ِ ُ
خي ًْرا ه َ َ ل ف
َ َ ل خْ َ أ و ه ِ ت ب صي م في ِ ه ّ ل ال ه ر ج َ أ ّ
ل إ ها ن م را ي خَ لي ِ ف ْ ِ لخْ َ أ و
ُ ُ ِ َ ِ َ
َ
ُ َ َ ُ
َ ْ ً ِ ْ َ ِ َ
ه
ِ ّ ل ال ُ
ل سو َ ُ ر ني َ َ ِر م أ ماَ َ ك تُ ْ ل ُ
ق ة
َ م
َ َ َ ل س بو َ ُ أ ي ّ
ف و
ّ ُ ُت ما َ ل َ
ف : تْ َ ل قا َ . [ ها ِ ْ َ ن م
صّلى ه ّ ل ال ل َ سو ر ه ن م را ي خ
َ لي ه ّ ل ال ف َ لخ ْ َ أ ف َ م ّ ل س و ه ي َ لع ه ّ لال لى ص ّ
ِ َ ْ ً ِ ْ ُ َ ُ ُ ِ َ ُ َ ْ ِ َ َ َ َ
م .رواه مسلم سل َ ّ و َ ه َ علي ْ ِ َ ه َ الل ُ ّ
مفاتيح القلوب :قال المام الشافعي رحمه الله :من أحب •
أن يفتح الله قلبه أو ينوره ،فعليه :
ترك الكلم فيما ل يعنيه . -
واجتناب المعاصي . -
أن يكون له أعمال صالحة ل يعلم بها أحد إل الله . -
قلة الكل . -
ترك مخالطة السفهاء . -
و بغض أهل العلم الذين ليس معهم إنصاف ول أدب . -
حكمة عجيبة :قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله :ل ينبغي •
ان يستهان بقليل الطاعات ،فإن دوامها يؤثر ،وكذلك ل يستهان
بقليل الذنوب .
من هو الطيب ؟
قال ابن القيم رحمه الله :الله سبحانه وتعالى اختار من كل -
جنس من أجناس المخلوقات أطيبه واختصه لنفسه وارتضاه دون
غيره فإنه تعالى طيب ل يحب إل الطيب ول يقبل من العمل
والكلم والصدقة إل الطيب فالطيب من كل شئ هو مختاره تعالى
،وأما خلقه تعالى فعام للنوعين وبهذا يعلم .
عنوان سعادة العبدوشقاوته فإن الطيب ليناسبه إل الطيب •
ول يرضى إل به ول يسكن إل إليه ول يطمئن قلبه إل به.
فله من الكلم الكلم الطيب الذي ل يصعد إلى الله تعالى إل هو -1
وهو أشد شئ نفرة عن الفحش في المقال والتفحش في اللسان
والبذاء والكذب والغيبة والنميمة والبهت وقول الزور وكل كلم
خبيث .
وكذلك ل يألف من العمال إل أطيبها وهي العمال التي اجتمعت -2
على حسنها الفطر السليمة مع الشرائع النبوية .
مثل أن يعبد الله وحده ل يشرك به شيئا ويؤثر مرضاته على -
هواه ويتحبب إليه جهده وطاقته .
ويحسن إلى خلقه ما استطاع ،فيفعل بهم ما يحب أن -
يفعلوا به ويعاملوه به .
128 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
-3ودارا امتزج فيها الطيب والخبيث وخلط بينهما وهي هذه الدار
ولهذا وقع البتلء والمحنة بسبب هذا المتزاج والختلط وذلك
بموجب الحكمة اللهية .
السعادة والشقاوة :المقصود أن الله -سبحانه وتعالى - •
جعل للسعادة والشقاوة عنوانا يعرفان به .
فالسعيد الطيب ل يليق به إل طيب ول يأتي إل طيبا ول -
يصدر منه إل طيب ول يلبس إل طيبا .
والشقي الخبيث ل يليق به إل الخبيث ول يأتي إل خبيثا ول -
يصدر منه إل الخبيث .
فالخبيث يتفجر من قلبه الخبث على لسانه وجوارحه . -
والطيب يتفجر من قلبه الطيب على لسانه وجوارحه . -
وقد يكون في الشخص مادتان فأيهما غلب عليه كان من -
أهلها ..اهـ بتصرف
كيف تجمع آداب الخير
إن المترقي في منازل الخرة ليحرص على كل أدب من الداب
السلمية أن يعمل به في حياته اليومية ،وفي تعامله مع غيره ،
فهو ل يترك أدبا ً على حساب آخر ،بل هو يحرص أن يكون جامعا ً
لكثر الداب .
حقيقة الدب :قال ابن القيم رحمه الله :حقيقة الدب ، •
استعمال الخلق الجميل .
فعن أبي محمد ابن أبي زيد إمام المالكية في زمانه ،أنه •
ه تتفرع من أربعة أحاديث ،الحديث قال ) :جماع آداب الخير وأزمت ُ
ً
الول ] :من كان يؤمن بالله واليوم الخر فليقل خيرا أو
ه
ليصمت [ ،الحديث الثاني ] :من حسن إسلم المرء ،ترك ُ
ماليعنيه [ ،الحديث الثالث الذي أوصاه ] :ل تغضب [ ،الحديث
الرابع ] المؤمن يحب لخيه ما يحب لنفسه [ .
فهذه الحاديث الربعة عليها مدار التقوى والستقامة في •
الدين .
وهذه إشارات يسيرة ،وتعليقات مختصرة للحافظ ابن رجب •
الحنبلي رحمه الله ،من كتابه القيم :
) جامع العلوم والحكم ( .حول هذه الحاديث ،حتى نعيشها واقعا ً
في حياتنا ،و حتى نكون قد جمعنا من الخير آدابا ومن البر أبوابا
أو نقرب من ذلك ،
الحديث الول :عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله •
صلى الله عليه وسلم قال ] :من كان يؤمن بالله واليوم الخر
فليقل خيرا ً أو ليصمت [ رواه البخاري ومسلم .
130 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الشـــرح :
ه :إياكم وفضول الكلم ، قال ابن مسعود رضي الله عن ُ -
ه. حسب امرئ ما بلغ حاجت ُ
الكثار من الكلم الذي ل حاجت له يوجب قسوة القلب . -
مفاسد كثرة الكلم : •
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :من كثر كلمه كثر -
ه كثرت ذنوبه ،ومن كثرت ذنوبه كانت سقطه ،ومن كثر سقط ُ
النار أولى به .
أجمعت الحكماء :على أن رأس الحكمة الصمت . -
والمقصود من الحديث :أنه أمر بالكلم بالخير ،والسكوت -
ما ليس بخير . ع ّ
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :ما شيء أحق بطول -
سجن من لسان .
حفظ اللسان أصعب : •
قال محمد بن الواسع رحمه الله :حفظ اللسان أشد على -
الناس من حفظ الدينار والدرهم .
انضباط أخلقي عجيب : •
قال عمرو بن مرة :حدثني رجل ،من أهل ربيع بن خثيم » ما
سمعنا من ربيع كلمة نرى عصى الله فيها منذ عشرين سنة «
الحديث الثاني :عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله •
ه ما لصلى الله عليه وسلم قال ] :من حسن إسلم المرء ،ترك ُ
يعنيه [ رواه الترمذي .
الشـــرح :
ل عظيم من أصول الداب . هذا الحديث أص ٌ -
من حسن إسلمه ،ترك ما ل يعنيه ،من معنى الحديث :أن َ -
قول وفعل ،وَيقتصر على ما يعنيه من القوال والفعال .
وإذا حسن السلم ترك ما ل يعني كله من ) المحرمات ، -
والمكروهات ،والمشتبهات ،وفضول المباحات التي ل يحتاج إليها
( ..وفعل الواجبات والمستحبات التي يحتاج إليها .
محاسبة دقيقة للنفس : •
مّر حسان بن سنان بغرفة فقال :متى بنيت هذه ؟ ثم أقبل -
ك بصوم سنة على نفسه فقال :تسألين عن ما ل يعنيك ! لعاقبن ِ
فصامها ..
انتبه ..واسأل نفسك كم من الكلمات والستفسارات التي نتكلم
بها وهي ل تعنينا في الحقيقة .
131 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
الحديث الثالث :عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجل ً قال •
للنبي صلى الله عليه وسلم أوصني ؟ قال ] :ل تغضب [ فردد
مرارا ً قال ] :ل تغضب [ رواه البخاري .
الشــرح :
ههذا الحديث يدل على أن الغضب جماع الشر ،والتحرز من ُ -
جماع الخير .
قيل لعبدالله بن المبارك رحمه الله :أجمع لنا حسن الخلق -
في كلمة ؟ قال :ترك الغضب .
وكذلك فسره المام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه رحمهما
الله بأنه ترك الغضب .
ت هك ْوكان النبي صلى الله عليه وسلم ل يغضب ،إل إذا انت ِ ِ -
) ولم يضرب بيده خادما ً محارم الله ،وكان ل ينتقم لنفسه ،
ول امرأة إل أن يجاهد في سبيل الله ( رواه مسلم .
م القلب ،طلبا ً لدفع المؤذي عنه والغضب :هو غليان د ُ -
ً
خشية وقوعه ،أو طلبا للنتقام ممن حصل منه الذى ،وينشأ من
ذلك :
كثير من الفعال المحرمة ) :كالقتل ،والضرب ،وأنواع الظلم ،
والعدوان . ( .. ..
وكثير من القوال المحرمة ) :كالقذف ،والسب ،والفحش ،
وربما كفر بكلمة ،والطلق ،والدعاء على النفس بالشر ( ..
الحديث الرابع :عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول •
الله صلى الله عليه وسلم قال ] :ليؤمن أحدكم حتى يحب لخيه
ما يحبه لنفسه [ رواه البخاري ومسلم .
الشــرح :
المقصود :أن من جملة خصال اليمان الواجبة ،أن يحب -
المرء لخيه المؤمن ما يحبه لنفسه ،ويكره له ما يكرهه لنفسه ،
فإذا زاد ذلك عنه نقص إيمانه بذلك .
وهذا كله يأتي من كمال سلمة الصدر ،من الغش والغل -
والحسد ،فيحزن لحزن أخيه ويفرح لفرحه .
كان محمد بن الواسع رحمه الله :يبيع حمارا ً له ،فقال له -
ل :أترضاه لي ؟ قال :لو رضيته لم أبعه ،وهذا إشارة منه إلى رج ٌ
أنه ل يرضى لخيه إل مايرضاه لنفسه وهذا من باب النصيحة .
أخيرا ً :والله ثم والله لو طبق المسلمون هذه الحاديث •
الربعة ،بالتمام والكمال لما وجدت المشاكل بين الناس ،ل بين
الحاكم والمحكوم ..ول بين الزوج وزوجته ..ول بين البائع
ه ..ولسـاد ت المحّبة والتراحم ر وجار ِ والمشتري ..ول بين الجا ِ
بين المسلمين ،والتعاطف ،والصدق ،والوفاء ،والمانة ،
132 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
ولقد بين الله لنا في القرآن الكريم بعض صفات و أخلق المتقين
..حتى ننتصف بها ،وتتجسد في شخصيتنا .
ها ض َ عْر ُ ة َ جن ّ ٍ و َ م َ ن َرب ّك ُ ْ م ْ ة ِ فَر ٍ غ ِ م ْ عوا إ َِلى َ ر ُ سا ِ و َ قال تعالى َ }:
ء
سّرا ِ ف ُ ّ ْ ُ
في ال ّ ن ِ قو َ ن ي ُن ْ ِ ذي َ ن ال ِ قي َ مت ّ ِ ت ل ِل ُ عد ّ ْ ضأ ِ والْر ُ ت َ وا ُ ما َ س َ ال ّ
بح ّ ه يُ ِ ّ
والل ُ س َ ْ َ ْ ْ
وال َ
َ ن الّنا ِ ع ِ ن َ
َ
في َ عا ِ وال َ غي ْظ َ ن ال َ مي َ كاظِ ِ ء َ ضّرا ِ وال ّ َ
ه
َ ّ ل ال روا ُ َ ك َ ذ م ه
َ ُ ْ س فُ ْ ن أ موا ُ َ ل َ ظ و
ْ أ ة
ً ش َ ح
ِ فا َ لوا ُ ع
َ َ
ف ذا َ إ
َ ِ ن ذيِ ّ ل واَ ن
َ ني ِ سِ ح
ا ُ ْ
م ْ ل
ما عَلى َ صّروا َ م يُ ِ ول َ ْ ه َ ب ِإل الل ّ ُ فُر الذُّنو َ غ ِ ن يَ ْ م ْ و َ م َ ه ْ فُروا ل ِذُُنوب ِ ِ غ َ ست َ ْ فا ْ َ
ن * أول َئ ِ َ ُ
ري ج ِت تَ ْجّنا ٌ و َ م َ ه ْ ن َرب ّ ِ م ْ فَرةٌ ِ غ ِ م ْ م َ ه ْ ؤ ُ جَزا ُ ك َ مو َ عل َ ُ م يَ ْ ه ْ و ُ عُلوا َ ف َ َ
َ
ن { .أمرهم الله مِلي َ عا ِ جُر ال ْ َ مأ ْ ع َ ون ِ ْ ها َ في َ ن ِ دي َ خال ِ ِ هاُر َ ها الن ْ َ حت ِ َ ن تَ ْ م ْ ِ
تعالى بالمسارعة إلى مغفرته وإدراك جنته التي عرضها السماوات
والرض ،فكيف بطولها ،التي أعدها الله للمتقين ،فهم أهلها
وأعمال التقوى هي الموصلة إليها .ثم وصف المتقين وأعمالهم :
133 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
قا ح ّ ن َ مُنو َ ؤ ِم ْم ال ْ ُ ه ُ ك ُ ن * ُأول َئ ِ َ قو َ ف ُ م ي ُن ْ ِ ه ْقَنا ُ ما َرَز ْم ّ و ِصلةَ َ ن ال ّ مو َ قي ُ يُ ِ
م{ ري ٌ رْزقٌ ك َ ِ و ِ فَرةٌ َ غ ِ م ْ و َم َه ْعن ْدَ َرب ّ ِ ت ِ جا ٌم دََر َ ه ْ لَ ُ
ذا ذُك َِر ن إِ َ ذي َ ن ال ّ ِ مُنو َ ؤ ِ م ْ ما ال ْ ُ الصفة الولى :قال تعالى } :إ ِن ّ َ
م{ ه ْ ُ
ت قلوب ُ ُ ُ َ
جل ْ و ِه َ ّ
الل ُ
قال ابن عباس رضي الله عنه :المنافقون ل يدخل قلوبهم -
شيء من ذكر الله عند أداء فرائضه ،ول يؤمنون بشيء من آيات
الله ،ول يتوكلون ،ول يصلون إذا غابوا ،ول يؤدون زكاة أموالهم،
فأخبر الله تعالى أنهم ليسوا بمؤمنين .
وهذه صفة المؤمن الحق ،الذي إذا ذكر الله وجل قلبه ،أي: -
ن َ
م ْ ما َ وأ ّ خاف منه ،ففعل أوامره ،وترك زواجره ،كقوله تعالى} َ
ْ
وى { مأ َ ي ال ْ َ ه َ ة ِ جن ّ َن ال ْ َ فإ ِ ّ وى َ ه َ ن ال ْ َ ع ِ س َ ف َ هى الن ّ ْ ون َ َه َ م َرب ّ ِ قا َ م َ ف َ خا َ َ
قال السدي رحمه الله :هو الرجل يريد أن يظلم أو قال: -
فيجل قلبه. يهم بمعصية-فيقال له :اتق الله َ
ماًنا م ِإي َ ه ْ ه َزادَت ْ ُ م آَيات ُ ُ ه ْ َ وإ ِ َ
علي ْ ِ ت َ ذا ت ُل ِي َ ْ الصفة الثانية :وقولهَ } :
{
ووجه ذلك أنهم يلقون له السمع ويحضرون قلوبهم لتدبره -
فعند ذلك يزيد إيمانهم.،لن التدبر من أعمال القلوب ،ولنه ل بد
أن يبين لهم معنى كانوا يجهلونه ،أو يتذكرون ما كانوا نسوه،أو
يحدث في قلوبهم رغبة في الخير ،واشتياقا إلى كرامة ربهم،أو
وجل من العقوبات ،وازدجارا عن المعاصي ،وكل هذا مما يزداد به
اليمان.
ن {أي :ل يرجون سواه، وك ُّلو َ م ي َت َ َ ه ْ على َرب ّ ِ
و َ َ الصفة الثالثة َ } :
ول يقصدون إل إياه ،ول يلوذون إل بجنابه ،ول يطلبون الحوائج إل
منه ،ول يرغبون إل إليه ،ويعلمون أنه ما شاء كان ،وما لم يشأ لم
يكن .وأنه المتصرف في الملك ،وحده ل شريك له ،ول معقب
لحكمه ،وهو سريع الحساب؛ ولهذا قال سعيد بن جبير :التوكل
على الله جماع اليمان .
قال الشيخ السعدي رحمه الله : •
أي :يعتمدون في قلوبهم على ربهم في جلب مصالحهم -
ودفع مضارهم الدينية والدنيوية ،ويثقون بأن الّله تعالى سيفعل
ذلك.
والتوكل هو الحامل للعمال كلها ،فل توجد ول تكمل إل به. -
ة{: صل َ ن ال ّ مو َ قي ُ ن يُ ِ ذي َ الصفة الرابعة :وقوله } ال ّ ِ
ينبه بذلك على أعمالهم ،بعد ما ذكر اعتقادهم ،وهذه العمال -
تشمل أنواع الخير كلها ،وهو إقامة الصلة ،وهو حق الله تعالى.
وقال قتادة رحمه الله :إقامة الصلة :المحافظة على -
مواقيتها ووضوئها ،وركوعها ،وسجودها.
137 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
عليه .فقيل له :فما علمة إعراض الله عن العبد ؟ قال :إذا رأيته
ساهيا لهيا معرضا عن ذكر الله عز وجل فذاك حين يعرض الله
عنه .
من صفات المفلحين
إن المؤمن الذي يسعى جاهدا لشرف منازل الخرة ،إنما حمله
سعيه على ذلك ..هو الفوز والنجاة والفلح ..ولقد ذكر الله لنا
في القرآن الكريم بعض صفات المفلحين ..في أول سورة
المؤمنون .
كان أصحاب عبد الله يقولون :يا أبا يزيد قد رخص لك لو •
صليت في بيتك ،فيقول :إنه كما تقولون ولكني سمعته ينادي
حي على الفلح ،فمن سمعه منكم ينادي حي على الفلح فليجبه
ولو زحفا ولو حبوا .
م َ ّ م ْ ْ َ ْ َ قال الله تعالى َ }:
ه ْ صلت ِ ِ في َ م ِ ه ْ ن ُ ذي َ ن ال ِ مُنو َ ؤ ِ ح ال ُ قدْ أفل َ
ة
كا ِ م ِللّز َ ه ْن ُ ذي َ وال ّ ِ ن َ ضو َ ر ُ ع ِ م ْ و ُ غ ِ ن الل ّ ْ ع ِ م َ ه ْ ن ُ ذي َ وال ّ ِ ن َ عو َ ش ُ خا ِ َ
ما َ َ َ ّ ُ م لِ ُ ّ ُ َ
و َ مأ ْ ه ْج ِ وا ِ على أْز َ ن إ ِل َ فظو َ حا ِ م َ ه ْ ج ِ فُرو ِ ه ْ ن ُ ذي َ وال ِ ن َ علو َ فا ِ
فُأول َئ ِكَ َ
وَراءَ ذَل ِك َ غى َ ن اب ْت َ َ م ِ ف َ ن َ مي َ ملو ِ ُ غي ُْر َ م َ ه ْ فإ ِن ّ ُ م َ ه ْ مان ُ ُ ت أي ْ َ
َ
ملك ْ َ َ َ
م ه
ُ ن ذي
ِ ّ ل وا ن
َ عو ُ را م هِ د
ِ ه ع
َ و م ه ِ ت نا َ ما َ ل ِ م ه
ُ ن ذي
ِ ّ ل وا ن
َ دو ُ عا َ ْ ل ا م ه ُ
ْ َ َ ْ َ ِ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ
ّ ْ َ َ ظون ُ ُ َ ع َ
ن رُثو َ َ ِ َ ي ن ذي ِ ل ا نَ ثو ُ ر
َ ِ وا ل ا مُ هُ ك ِ ئ ل أو َ ف
ِ حا َ ُ ي م ه
َ َ ِ ْ ِ ت وا ل ص لى َ
ن { دو َ خال ِ ُ ها َ في َ م ِ ه ْ س ُ و َ فْردَ ْ ال ِ ْ
ن{ عو َ ش ُ خا ِ م َ ه ْ في َ َ الصفة الولى } :ال ّ ِ
صلت ِ ِ م ِ ه ْ ن ُ ذي َ
والخشوع في الصلة : •
هو حضور القلب بين يدي الله تعالى ،مستحضرا لقربه ، -
فيسكن لذلك قلبه ،وتطمئن نفسه.
وتسكن حركاته ،ويقل التفاته ،متأدبا بين يدي ربه . -
مستحضرا جميع ما يقوله ويفعله في صلته ،من أول صلته -
إلى آخرها .
فتنتفي بذلك الوساوس والفكار الرديئة . -
وهذا روح الصلة ،والمقصود منها ،وهو الذي يكتب للعبد، -
فالصلة التي ل خشوع فيها ول حضور قلب ،وإن كانت مجزئة
مثابا عليها ،فإن الثواب على حسب ما يعقل القلب منها.
ن{ ضو َ ر ُ ع ِ م ْ و ُ غ ِ ن الل ّ ْ ع ِ م َ ه ْ ن ُ ذي َ وال ّ ِ الصفة الثانية َ } :
أي :عن الباطل ،وهو يشمل الشرك والمعاصي وما ل فائدة -
مّروا و َ غ ِ مّروا ِبالل ّ ْ ذا َ وإ ِ َ فيه من القوال والفعال ،كما قال تعالىَ } :
ما { . ك َِرا ً
وإذا ملك العبد لسانه وخزنه إل في الخير كان مالكا لمره .. -
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل حين وصاه
139 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
بوصايا قال ] :أل أخبرك بملك ذلك كله؟ قلت :بلى يا رسول الله،
فأخذ بلسان نفسه وقال :كف عليك هذا [ .رواه الترمذي
فالمؤمنون من صفاتهم الحميدة ،كف ألسنتهم عن اللغو -
والمحرمات.
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه » :إن من أكثر •
الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضا في الباطل «
ن{ عُلو َ فا ِ ة َ كا ِ م ِللّز َ ه ْ ن ُذي َ وال ّ ِ
الصفة الثالثة َ } :
أي مؤدون لزكاة أموالهم ،على اختلف أجناس الموال . -
مزكون لنفسهم من أدناس الخلق ومساوئ العمال التي -
تزكو النفس بتركها وتجتنبها ،فأحسنوا في عبادة الخالق ،في
الخشوع في الصلة ،وأحسنوا إلى خلقه بأداء الزكاة.
ن{ ظو َ ف ُ حا ِ م َ ه ْ م لِ ُ وال ّ ِ
ج ِ فُرو ِ ه ْ ن ُ ذي َ الصفة الرابعة َ } :
أي :والذين قد حفظوا فروجهم من الحرام ،فل يقعون فيما -
نهاهم الله عنه من زنا أو لواط ،ول يقربون سوى أزواجهم التي
أحلها الله لهم ،وما ملكت أيمانهم من السراري ،ومن تعاطى ما
م َ
غي ُْر ه ْ فإ ِن ّ ُأحله الله له فل لوم عليه ول حرج ،ولهذا قالَ } :
فأول َئ ِكَُ ك { أي :غير الزواج والماءَ } ، وَراءَ ذَل ِ َ غى َ ن اب ْت َ َ
م ِ ن َ
ف َ مي َ مُلو ِ َ
ن { أي :المعتدون . دو َ عا ُم ال ْ َُ ه
ُ
وقد استدل المام الشافعي رحمه الله ،ومن وافقه على -
تحريم الستمناء باليد بهذه الية الكريمة .
ن{ عو َ م َرا ُ َ وال ّ ِ
ه ْ د ِ ه ِ ع ْ
و َ م َ ه ْ ماَنات ِ ِ م ِل َ ه ْ
ن ُ ذي َ الصفة الخامسة َ } :
أي :إذا اؤتمنوا لم يخونوا ،بل يؤدونها إلى أهلها ،وإذا -
عاهدوا أو عاقدوا أوفوا بذلك ،ل كصفات المنافقين الذين قال
فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :آية المنافق ثلث :إذا
دث كذب ،وإذا وعد أخلف ،وإذا اؤتمن خان [ . ح ّ َ
وهذا عام في جميع المانات التي هي حق لله ،والتي هي -
حق للعباد .
فجميع ما أوجبه الله على عبده أمانة ،على العبد حفظها -
بالقيام التام بها .
وكذلك يدخل في ذلك أمانات الدميين ،كأمانات الموال -
والسرار ونحوهما ،فعلى العبد مراعاة المرين ،وأداء المانتين }
ها { . هل ِ َت إ َِلى أ َ ْ ماَنا ِ دوا ال َ ؤ ّن تُ َ إن الل ّه يأ ْمرك ُ َ
مأ ْ َ َ ُ ُ ْ ِ ّ
وكذلك العهد ،يشمل العهد الذي بينهم وبين ربهم والذي -
بينهم وبين العباد ،وهي اللتزامات والعقود ،التي يعقدها العبد،
فعليه مراعاتها والوفاء بها ،ويحرم عليه التفريط فيها وإهمالها .
من هو الرجل ؟ •
140 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه » :ل يعجبنكم من -
الرجل طنطنته ،ولكنه من أدى المانة ،وكف عن أعراض الناس
فهو الرجل «
ما هي المانة ؟ •
قال الشيخ السعدي رحمه الله :
-هي امتثال الوامر ،واجتناب المحارم ،في حال السر والخفية ،
كحال العلنية .
ن{ فظو َُ حا ِ م يُ َ ه ْ َ َ ّ
وات ِ ِصل َ على َ م َ ه ْ
ن ُ ذي َ وال ِ الصفة السادسة َ } :
أي :يداومون عليها في أوقاتها وحدودها وأشراطها -
وأركانها ،فمدحهم بالخشوع بالصلة ،وبالمحافظة عليها ،لنه ل
يتم أمرهم إل بالمرين ،فمن يداوم على الصلة من غير خشوع،
أو على الخشوع من دون محافظة عليها ،فإنه مذموم ناقص.
قال ابن كثير رحمه الله :وقد افتتح الله ذكر هذه الصفات -
الحميدة بالصلة ،واختتمها بالصلة فدل على أفضليتها .
ها
في َ م ِ ه ْ س ُ و َ فْردَ ْ ن ال ْ ِرُثو َ ن يَ ِذي َ ن ،ال ّ ِ رُثو َ وا ِم ال ْ َه ُك ُ } ُأول َئ ِ َ
ن{ دو َ خال ِ ُ َ
ولما وصفهم الله تعالى بالقيام بهذه الصفات الحميدة -
ُ
نرُثو َ ن يَ ِ ذي َ ن ال ّ ِ رُثو َ وا ِم ال ْ َه ُ ك ُ والفعال الرشيدة .قال } :أول َئ ِ َ
ن{. دو َ خال ِ ُ
ها َ في َم ِ ه ْس ُ و َ فْردَ ْ ال ْ ِ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :إذا سألتم الله -
الجنة فاسألوه الفردوس ،فإنه أعلى الجنة وأوسط الجنة ،ومنه
تفجر أنهار الجنة ،وفوقه عرش الرحمن [ .متفق عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ] :ما منكم من أحد إل -
وله منزلن :منزل في الجنة ومنزل في النار ،فإن مات فدخل
ن{[ رُثو َ وا ِ م ال ْ َ ه ُ ك ُ ث أهل الجنة منزله ،فذلك قولهُ } :أول َئ ِ َ ور َ النار َ
.رواه ابن ماجه
قال ابن كثير رحمه الله : •
فالمؤمنون يرثون منازل الكفار ،لنهم كلهم خلقوا لعبادة -
الله تعالى ،فلما قام هؤلء المؤمنون بما وجب عليهم من العبادة،
خلقوا له أحرَز هؤلء نصيب أولئك لو ك أولئك ما أمُروا به مما ُ وتَر َ
كانوا أطاعوا ربهم عز وجل .
ضا ،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: بل أبلغ من هذا أي ً -
] يجيء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب أمثال الجبال،
عها على اليهود والنصارى [ .رواه مسلم ض ُ فيغفرها الله لهم ،وي َ
اهـ بتصرف ) ابن كثير ،السعدي (
علمات السعادة والشقاوة
141 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
لماذا ل ترتقي
ذول { خ ُ ن َ سا ِ ن ِللن ْ َ طا ُ شي ْ َ ن ال ّ كا َ و َ قال الله تعالىَ } :
• قال ابن كثير رحمه الله :أي :يخذله عن الحق ،ويصرفه
عنه ،ويستعمله في الباطل ،ويدعوه إليه.لقد كان رسولنا
صلى الله عليه وسلم ..كثيرا ما يدعو ربه ويقول ) :يا
مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ،يا مصرف القلوب
صرف قلبي إلى طاعتك ( .
ولقد بين لنا رسولنا صلى الله عليه وسلم أهم أسباب عدم •
ترقي المؤمن في منازل السائرين إلى الله ،بيانا شافيا ،كافيا ،
ز
ج ِع ْوال ْ َ ن َ حَز ِ وال ْ َ م َ ه ّ ن ال ْ َ م ْك ِ عوذُ ب ِ َ م إ ِّني أ َ ُ ه ّ وافيا .فقال ] :الل ّ ُ
ل [ رواه البخاري جا ِ ة الّر َ غل َب َ ِ و َ ن َ ع الدّي ْ ِ ضل ِ
و َ َ ل َ خ ِ وال ْب ُ ْ ن َ جب ْ ِ وال ْ ُل َ س ِ وال ْك َ َ َ
قال ابن القيم رحمه الله :فجمع هذا الحديث الشريف في •
استعاذته صلى الله عليه وسلم .
و
ه َو ُأصول الشر وفروعه ومباديه وغاياته ومصادره وموارده َ
ن .. رين ََتا ِ ق ِها َ من ْ َ ن ِ خ ْ َ ل كُ ّ عَلى ث َ َ م ٌ م ْ
صلت َي ْ ِ ل َ صا ٍ خ َ ماِني ِ ل َ شت َ ِ ُ
الفرق بين الهم والحزن : •
الهم :للمستقبل ) ..يفكر في مستقبله ،هل سيحصل على -
ما يريد ..أو يخاف على أمر ما . ( ..
والحزن :على الماضي ) .يحزن على فقد حبيب أو على -
خسارة في تجارته . ( ....
الفرق بين العجز والكسل : •
والعجز :تخلف العبد عن أسباب الخير لعدم قدرته .. -
) مثاله :أداء فريضة الحج ..فهو ل يستطيع لعدم توفر المال ،أو
لعاقة بدنية أو لغير ذلك من السباب الخارجة عن إرادته ( .
والكسل :عدم إرادته على فعل الخير مع قدرته عليه .. -
) مثاله :قيام الليل ..يستطيع أن يقومه ولكن لضعف إرادته ل
يقوم ( .
سبب تخلف الكمال عن العبد : •
قال ابن القيم رحمه الله :
َ َ
ه عدَم ِ ُ
قدَْرت ِ ِ ن لِ َ كو َ ن يَ ُ ما أ ْ هإ ّ عن ْ ُ ه َ ح ُ صل ُ و َ د َ عب ْ ِ ل ال ْ َ ما ُ ف كَ َ خل ّ َ ن تَ َ فإ ِ ْ َ -
جٌز . ع ْو َ ه َ ف ُ ه َ عل َي ْ ِ
َ
َ
سل . و كَ َ ه َ ف ُ ريدُ َ ن َل ي ُ ِ ه ل َك ِ ْ عل َي ْ ِ قاِدًرا َ ن َ كو َ و يَ ُ أ ْ
ُ
-
شّر . ل َ ل كُ ّ صو ُ ح ُ و ُ ر َ خي ْ ٍ ل َ ت كُ ّ وا ُ ف َ ن َ فت َي ْ ِ ص ّ ن ال ّ هات َي ْ ِ ن َ ع ْ شأ َ وي َن ْ َ َ
الفرق بين البخل والجبن : •
والجبن :عدم النفع ببدنه ) ..مثاله :فل يبذله في خدمة -
السلم والمسلمين ( .
144 كيف نرتقي في منازل السائرين إلى الله 000000لفضيلة الشيخ العالم :
خالد عبدالرحمن الحسينان – حفظ الله -
والبخل :عدم النفع بماله ) .مثاله :عدم بذل المال في -
أبواب الخير ( .
هذا المشهد سأدعه لك أخي ولك يا أختي فكل واحد منا يعرف
ماذا عمل في حياته
هل أطعت الله ورسوله محمدا ً صلي الله عليه وسلم
هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه
هل عملت بسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم
هل أديت الصله في وقتها
هل تجنبت النفاق
هل أديت فريضة الحج
هل أديت زكاة مالك
هل بررت أمك وأباك
هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب
إخوانكم في
مركـز الفجـر للعـلم
1430هـ 2009 -م