〔新與舊〕比喻的啟示

楊牧師在他的〔耶穌比喻 12 啟示〕對〔新與舊〕這個比喻提出了三方面的啟示：
（1） 新生命的學問
比喻的本身 楊牧師的引申 楊牧師的應用
耶穌基督在這 楊牧師在他的〔新與舊〕比喻 新生命的藝術一方面是建立，另一方面是拆毀。我們
個比喻中提出 的啟示中指出，當我們信主之 可以建立甚麼？又可以拆毀甚麼？楊牧師提出新生命的
〔新〕與〔舊〕之 後，我們原有舊的思想，舊的 學問是：
不可以相容。 行為，舊的價值觀是不能與耶 (1) 建立自己與耶穌之間的關係，拆毀自我和驕傲；
猶太人要在猶 穌基督的福音相容的。耶穌基督 (2) 建立新的價值觀，拆毀舊的人生觀；
太教與耶穌基 的福音要求我們絕對的捨己， (3) 建立新的品格，拆毀舊的弱點；
督的福音中， 完全的順服他。在耶穌基督的新 (4) 建立新的事奉崗位，拆毀舊的懶散和惰性；
自己作出抉擇。生命裡，不是要求我們改變一 (5) 建立新的肢體相交，拆毀舊的恩怨情仇。
點點，而是要求我們完全的捨
　　 新的生命不單要有學問，還要能夠活出來。在現實
去自己。信主後我們不能再〔馬
生活中，凡有新生命的人，必然活出新生命的實質。楊
照跑，舞照跳〕，彷彿信耶穌與
牧師指出新生命起碼包括以下的實質：
不信耶穌是沒有分別的。信耶穌
(1) 要活出一個令人猜不透的生命。
不是為我們加添一些東西，而
很多時候，我們還沒有開聲或做事之先，已給人猜
是令我們捨去了自己！
透我們的心思，因為我們老是不求甚解地抄襲前人
我們處身在一個〔我們就是 的說話，字句或以前做事的方式，從不思考及改變。
中心〕的文化當中，我們的感受 難怪我們的一舉一動，皆在人的意料之內！
及意見就是最重要的。所以甚麼 (2) 要活出一個滿有驚喜的生命。
事也好，我們從不要求改變自 很多時候，我們給人古板和落後的印象，我們老
己；慢慢的我們就在不知不覺 是冠以屬靈的名義來防止更新，彷彿古舊就一定
中失去反省及生長的能力。結果， 是好的。我們週而復始的一成不變，一切都要在計
我們要求基督的信仰去遷就我 劃或預算之內，不容許有驚喜，難怪我們的生活
們的時間表，我們的生活方式 從來不能吸引人。
及我們的人生價值觀。 (3) 要活出一個滿有創意的生命。
很多時候，我們太容易滿足於一點點的成就，甚
這比喻的重點是新與舊的關
至甘心困在教會的四堵牆之內，唱四百年前的詩
係，那麼，甚麼是新呢？甚麼
歌，或團契周會仍沿用十年前的模式等等。認識及
是舊呢？我們既已在基督裡成
事奉上帝是海闊天空的。他願意我們運用他所賜的
為新的，為何還喜歡留戀舊的
創意作多方的嘗試。
生活呢？我們只有藉著耶穌，
(4) 要活出一個每天期待著上帝出現的生命。
才能成為新造的人。我們的新生
很多時候，我們期望上帝在教會裡或在特別的場
命，是從上帝的話語得著滋潤
合中向我們說話，從沒有在日常生活中遇見上帝，
的。但令人廢解的是，很多信徒
以致沒有好好的預備自己。我們應當期望上帝在任
竟然放棄認識神的話語。許多信
何時候出現，即使在最小的事上或最平凡的日子
徒放棄上主日學，沒有固定的
裡，都要隨時預備見上帝。
靈修，沒有恒常的屬靈閱讀，
(5) 要活出一個經歷上帝的生命。
沒有祈禱，更沒有穩定的屬靈
很多時候，我們是透過他人的經歷來與耶穌建立
操練生活。這是一個沒有耶穌的
關係。其實我們在耶穌裡有新生命，是因為我們親
生命。
身經歷過他；不然的話，這新生命便流於空泛。要
知道有宗教經驗並不等於經歷耶穌！

(2) 新生命的智慧
比喻的本身 楊牧師的引申 楊牧師的應用

滿地可華人宣道會迦南團契查經 2008 1
資料搜集：田延昆
 〔新與舊〕比喻的啟示

耶穌基督在 楊牧師指出新生命的智慧就是要在合適的時間，合適的地方， 　在現實生活中，作合

這個比喻中 作合適的事。不然的話，這不但是沒有學問的生命，更是愚眛的 適事情的機會可謂比比
提出〔新〕與 生命。 皆是，因為身邊實在有
〔舊〕之不可 　在耶穌裡的新生命是一個有智慧的生命。首先，我們要成為一 很多的人需要我們去關
以相容。猶太 個合適的人。這是首要的首要！須知道：人是先求最好的方法， 懷。在耶穌裡作合適的
人要在猶太 神是先求最好的人選。因為人永遠都比事重要；生命永遠都比工 事從來都不用高談闊論，
教與耶穌基 作重要。在人生的際遇中，我們必須忍耐，讓上帝親自的慢慢塑 不用刻意經營。它們可
督的福音中， 造我們成為合他用的人。 以是最微小的事，甚至
自己作出抉 　既然成為合適的人，就要去作合適的事──耶穌喜悅的事。這 是作在最微小的人身上
擇。 原是新生命必然的表現；不應感到不自然或勉強。問題只是我們 的事。楊牧師舉了以下
三心兩意，把持不定。雖然知道是對的事，但仍拖延。當然，每 幾件作為例子：
一個適合的行動都有其代價及困難。楊牧師分享他一些從聖經來 1. 關心四周的鄰舍，
的提醒，彼此勉勵。 2. 聆聽身邊弟兄姊
1. 在耶穌裡支取力量來完成合適的事。 妹的故事，
2. 在耶穌裡明白順服的意思。 3. 陪伴無依的老弱，
3. 在耶穌裡常常作好準備。 4. 記念教會的需要。
4. 在耶穌裡相信萬事都有定期。

（3） 新生命的爆炸力
比喻的本身 楊牧師的引申 楊牧師的應用
耶穌基督在這 這比喻更道出一個淺而易見的真理，就是新 　楊牧師相信要擁有具爆炸力及不能掩
個比喻中提出 生命是具威力的，不單撕破新的（若是這樣、就 蓋的生命是需要教導的。我們要教導人明白
〔新〕與〔舊〕之 把新的撕破了），也使舊的破裂（若是這樣、新 及認識耶穌基督，因為只有因著他，又藉
不可以相容。 酒必將皮袋裂開）。因為新生命本身就是一股威 著他，我們才能擁有這種獨特的生命。信徒
猶太人要在猶 力，是舊生命所不能盛載的。但基督徒卻會引 太容易跟隨世界了。他們只重感覺，忽略了
太教與耶穌基 經據典，以甚麼（心靈願意卻肉體軟弱）或（立 思想，理性及教導的好處和重要性。對許多
督的福音中， 志行善由得我，行出來卻由不得我）之類的話作 人說，有耶穌的生命只等於回教會參加不
自己作出抉擇。藉口，真令人嘆息。 〔田註；這兩句話出自聖經， 同的活動而已。若是具爆炸力及不能掩蓋的
是錯不了的。問題是我們如何應用這些經文。楊 生命是需要教導的，那麼，在教會裡的教
牧師感嘆的是用經文來作藉口不去改變舊生命。導應要從尋更新。為此，楊牧師提供下列的
如果我們明白這些掙扎的實在，知道自己的軟 意見及我們參考：
弱，懂得求聖靈幫助，就能一步一步活出新生 （1） 更新說教式的單向教導。老
命了。〕新生命的爆炸力應該是： 師應是一個啟發思考，幫助人自發
建基在基督裡。 地思想問題的人。
具體地讓人看見。 （2） 更新抽離式的教導。明白信
是愛心的勞苦。 仰與生活的關係，令人可以學以致
在盼望中生忍耐。 用。
　　在耶穌裡的新生命不單具爆炸力，而且不 （3） 更新群體式的教導。不單要
能被掩蓋。別人認出我們屬耶穌，不是根據我 提供群體式教導，更要有個別或小
們外在的行為或活動，而是我們究竟是一個怎 組式，栽培有心志的弟兄姊妹，也
樣的人（Doing 和 Being 的分別）。否則，我們 讓他們在其中尋找屬靈伙伴。
就有如演戲，即使好像很成功，到頭來也是一 （4） 更 新 教 室 封 閉式 的 教 導 。 要有機
場空的。一個不能被掩蓋的生命，是靠耶穌的 會離開課室，到真實的環境作體
靈去成事，是用靈力而非人力作事！　 驗式的學習；使理論與實踐並重。

滿地可華人宣道會迦南團契查經 2008 2
資料搜集：田延昆