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Lea:

La Teoría de la Deuda.

Cómo las Finanzas esclavizan y corrompen al

Mundo…

De Enzo Talarico.

Ediciones Filosofía Cultural. De Distribución Gratuita.

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La Teoría de la Deuda
___________

Bancos, Finanzas, Casta Financiera, complementos.

Las bases éticas de la deuda; sus resultados morales:

El crédito hace la deuda permanente por el hecho de

aliarse la ley; con esto, la DEUDA permanece y perdura tanto como
la ley y a veces más (1); toma así la regularidad del determinismo
natural, ¡Sin tener su limpieza empero!

********

La gente menuda, simple, posee el instinto de ahorro.

Las Finanzas utilizaron este instinto natural absolutizándolo hasta su
hipertrofia.
Con esto, la Casta financiera crece y a los otros
disminuye, anulándolos con la escasez cuyo miedo los lleva a buscar
la seguridad. Así. ella dice:
"Si usted tiene dinero, se lo pueden robar; DÉNOSLO, se lo
guardaremos."
La clientela del Ahorro (el cual permite los depósitos en
bancos, y a estos el préstamo con interés) tiene o sigue un instinto
de heredado de las especies previsoras (hormigas, termitas, ardillas,
etc.(2)), instinto que lleva los individuos a buscar siempre guardar
medios para sobrevivir en el futuro, en los momentos o estaciones
difíciles, o bien de catástrofes. Cuando estos medios son
concentrados en el poder de cambio y de compra de la moneda
(El dinero), este instinto se polariza naturalmente y se ejerce en el
dinero o sea, en el hecho de guardar (ahorro) y acumular dinero.
1
Rothschild dice: " Permítanme fabricar dinero y yo me burlaré de los dirigentes y
leyes de su Estado."
2
Guardar medios de protección y alimentos para las estaciones hostiles: invierno.
 3

El ahorrante busca la institución (el banco, sustituto o

sucedáneo en este caso) donde depositar en SEGURIDAD lo
ahorrado o acumulado(3).
Esto permite al banco de formar el capital (por el progresivo control
y monopolio del dinero)con el cual realizará los préstamos y que le
permitirá aplicar y drenar el interés que es el efecto volitivo
multiplicador (4), este multiplica, aumenta el dinero valorizándolo
al aplicarle la noción de más, de beneficio.

10.000
Un ejemplo :
(interés al 20%) 12.000

14.400

Así, por medio del interés, el banco crece a

expensas de sus propios clientes. Pero no olvidemos el origen de
este mecanismo: es la búsqueda de la SEGURIDAD, instinto
natural impreso en el alma humana por la necesidad y usado al
principio empíricamente por las finanzas. Este instinto empuja a
la sociedad a alinearse en filas interminables para estar segura o
aterrarse frente al riesgo de quiebra bancaria, lo cual crea los
retiros de dinero que hacen efectivamente quebrar a los bancos.
Pero a la casta financiera, estos estertores y pasiones humanas la
refuerzan pues ella es intelectiva y su acción, indiferente.

El concepto de deuda, ¿Qué es?

La DEUDA es una transposición de la Voluntad

propia hacia alguien que poseerá esta Voluntad personal y la

3
…casi como lo hace la ardilla en los huecos de los altos árboles.
4
…o quántum de vampirización anímico-vital.
 4

encuadrará, impidiéndole su desarrollo y potencia; es compromiso

o subordinación irrestricta.
La deuda sujeta la Voluntad del deudor parcial o
totalmente, por tiempo definido o indeterminado. Ella permite que
el esfuerzo del deudor sea vampirizado por el acreedor, absorbiendo
su trabajo o el resultado de éste. El esfuerzo mismo es mutilado,
encuadrado por la deuda, el futuro desaparece.
La deuda es la base del crédito y su interés
(vampirizaciôn vital). En el fondo, todo el sistema financiero y el
dinero que aparece como su centro (sin serlo) dependen de la
deuda, de este concepto de un esfuerzo vital que se gasta en el
presente (el vivir posible de mañana que se empeña, se hipoteca
hoy, antes de disponer de él). Esta energía vital en el individuo no
puede ser acumular pero si mutada en energía espiritual,
pudiendo así perpetuarse; con la DEUDA, esta posibilidad
desaparece.
La deuda, haciéndola permanente por medio de las leyes,
por ejemplo: Siguiendo siempre al deudor, creándole más deuda
(léase: liquidadores judiciales, remates de bienes de gente arruinada,
aprisionamiento de los deudores, etc., métodos totalmente perversos
pero comúnmente usados por los judíos para explotar a otros
pueblos.
Con esto, el hebraísmo ha dado a la deuda el carácter
fatal e implacable de una calamidad natural, o determinismo o ley, y
también su permanencia. Para los deudores, los intereses y derivados
de la DEUDA tiene la fuerza y persistencia, la inexorabilidad
(ilusoria empero, pero real para ellos que la aceptan como fatalidad)
del determinismo natural.
Ha llegado el momento de parar esta peste malhechora.
Empiecen por evitar, eliminar las deudas de cualquier tipo de sus
vidas y sobre todo aléjense de toda actividad bancaria - financiera,
pues es en estas “instituciones” que el mal prolifera. Se debe Vencer
 5

el Deseo, puesto que este engendra el apetito y éste último saca del
Centro, subordina a la Voluntad afín de adquirir los bienes
apetecidos. Este deseo termina después destruyendo la Voluntad (5)
que siguió esta tendencia descendente y apetente del deseo
desmedido.
Estos son los resultados éticos de la deuda, cuídense de ella.

*******

Con la deuda y el pago se ha construido el crédito y el

interés; de esto nació y se desarrolló la Casta Financiera. Pero
además, como ya lo escribí, el dinero debe su poder de compra, de
generalización y aún su existencia en parte, lo debe repito, a la
deuda, que es, como dijimos, la desviación de la trayectoria de
un esfuerzo (6) que se proyecta al futuro y, así desviado, retorna
al pasado, al presente - pasado, y se acumula (siendo drenada)
vampirizada como energía anímico - vital en los centros financieros.
Esta vampirización se hace con hemorragias abundantes y órganos
anestesiados (como la succión de sangre del vampiro).
El hebraísmo y los judíos constituyen un plan y un
pueblo elegidos (7) para formar una especie vampirizante, la cual,
ubicándose en centros étnico - raciales (parasitando así los genes) y
en estructuras culturales y sociales, vampiriza por medios políticos y
financieros la energía anímico - vital. Pero esto lo realizan
provocando el desorden por medio de la ilusión y la mentira, el
error provocado y también, provocando el miedo por la amenaza
religiosa: jehová, el ser único y sus castigos.

5
¡Ya vimos como el deseo va a hipotecar el esfuerzo de mañana para satisfacer un
deseo que no se puede satisfacer hoy! En esto se basa el consumo y lo excita la
publicidad.
6
El instinto de ahorro lleva a la acumulación y éste es el potencial que permite la
emisión de dinero.
7
Quizás por seres de otros mundos.
 6

La presión, tanto financiera como sicológica y política

(represión) inducen a los individuos y sociedades a presentar sus
arterias vitales para la succión que los anemiza, raquitiza y debilita,
llenándolos de vicios que quedan como la única salida para
"escapar” a la presión.

LAS RESPUESTAS:

* Metafísica: dios no existe, pues como creador llama

a otro creador; si hay mal, él creó al mal.

* Ética: no teman ataques, avancen libremente;

recuerden que no hay falta, no falta nada al Sí-Mismo; hay que
disciplinar su esfuerzo y hacerlo ecónomo y guerrero.

* Política: Prepararse continuamente y combatir la

gregariedad que in-disciplina (aún en el Estado) la Voluntad.

* Financiera: no aceptar favores que crean deudas o

compromisos. No endeudarse y evitar toda carga impositiva injusta
o innecesaria. Acumular sin aprovecharse de nadie.

* Síquicamente: aguantar y empujar; penetrar

decididamente en las situaciones, rompiendo el empate. Salir de la
ambivalencia y letárgia andrógina de por y contra: ¡Corten y
avancen! sin dudar; he aquí el impulso libre de la VOLUNTAD.

* La protección y crecimiento de la Raza (cualquiera que

sea su color) como símbolo y organicidad cultural. Salir del mestizaje
cultural y social (controlar) y la androgínea cultural. Liberarse del
Pantano, de la LETARGIA y ENTORPECIMIENTO.
 7

* Económicamente: realizar actividades, tareas y

trabajo en los que el esfuerzo y el resultado queden en vuestras
manos; si no hay fruto, significa que está operando la vampirización
hebreo-financiera. Encuentren la falla, corríjanla y avancen.

DINERO, OTRAS NOTAS.

Las cosas útiles sin la presencia in-útil del dinero:

Estoy en La Cordillera recogiendo leña para el fuego y

trayendo una buena cantidad; de repente, pierdo un palo grande en
el trayecto; vuelvo entonces a buscarlo y encontrándolo, retorno
por el resto. Pienso entonces en camino: aquí, la leña tiene su
función y valor como leña, esto es, por su utilidad para hacer
fuego, cocinar los alimentos y calentar el ambiente, protegerse así
del frío, y otras virtudes son así halladas además de los factores
sicológicos y mentales que activa la presencia del fuego.
Esta utilidad y recolección gratuita (!) de la leña es un
concepto directo y realidad que interesa, no se necesita pasar por el
leñador y/o comerciante, etc., que vende la leña, ni trabajar para
obtener el dinero que se transforma en un requisito para poder
comprarla. Basta hacer el esfuerzo de recolectarla. En el fondo, la
cadena de leñador - comerciante y trabajo implican el dinero que las
lleva a su unicidad. Asi como la leña, el agua y la tierra que se
requiere para producir son en realidad sucedáneos del dinero para la
gente que está metida en el determinismo financiero. Estos seres
han caído en la unicidad del dinero (y su comodidad) y han perdido
así la perspectiva de que cada cosa tiene una utilidad específica y
ésta es su cualidad y su magia. Esto sin necesidad de la presencia del
dinero que no aporta nada a la cosa, ni a su cualidad, ni a su
utilidad; al contrario, poniéndole precio, se desvaloriza y banaliza
esos elementos cualitativos pues se considera al dinero como la
 8

cualidad real (y es ilusoria) de todas las cosas que utilizamos. Que

yo tuviera o no el dinero para comprar mi palo perdido en el bosque
mismo y cercano, no me sirve de nada en cuanto a la utilidad del
palo, que será de hacer fuego o servir para construir una mesa, etc.
Son las relaciones mercantiles y su beneficio, monetización, etc., que
interfieren entre la cosa, su utilidad y su utilización; crean la
necesidad del dinero y obligan a trabajar para obtenerlo con el fin de
comprar, en este caso a leña. El contacto espontáneo entre el
humano y la naturaleza es roto, enrareciendo las cosas útiles afín de
transformarlas en productos escasos y preciados.
El único, jehová, ser, etc., transmitió al DINERO su
8
unicidad( ) y concentró en ella la forma de todas las cosas útiles. En
el dinero está la forma, ilusión de toda cosa y para obtenerlo, se
debe trabajar. Sin esta inter-mediación del dinero(9) y todos las
circuitos financieros que le son propios, las cosas útiles y aún
necesarias están ahí (en la Naturaleza) naturalmente al alcance de la
mano, bastando hacer el esfuerzo para obtenerlas, sin necesidad de
este intermediario que obliga a “adquirirlas”, o sea, ¡Comprarlas!
El dinero, al ponerse como intermediario entre el utilizador y la cosa
útil, deviene el universal de todas estas cosas útiles, que desde
entonces son sometidas al intercambio arbitrario con la naturaleza
fantasmática y vampirizante del dinero(10). Este dinero requiere un
medio artificial que lo haga necesario y mismo indispensable; he ahí
la urbe, en su orden metropolitano, desde el villorrio, la ciudad, la
megalópolis, etc.

Estas cosas, una vez perdidas sus significaciones propias, sólo

significan algo con respecto al dinero, que las precia o desprecia
y devienen así mercancías; son sacadas de su orden Natural y del
8
Su poder de aparente conmutatividad en todas las cosas.
9
Conmutativo.
10
Cada objeto sometido al intercambio tiene un precio y debe dejar un BENEFICIO.
 9

contacto del humano con ellas; pierden de este modo su

significación en tanto que cosa útil y que enseñe algo. Se
transforman entonces en simples objetos con precio que poseen el
valor que el dinero les da.

El objeto que supone universalizarla como cosa: el DINERO,

no tiene nada en común con ella, no tiene nada que ver con su
naturaleza y simplemente por eso no puede ser un universal; y
esto con respecto a la leña, madera, agua, energía, espacio, etc…

El dinero es un fantasma in-útil respecto a las cosas

útiles, así como lo son jehová o el ser respecto a los conceptos de
los objetos y seres. El dios único no aporta nada al orden natural ni
humano; es una estupidez ilusoria injertada en las relaciones entre
seres y cosas con el fin de vampirizarlas y vivir de ellas.
El orden divino mitológico busca sus conexiones con la
realidad de los seres y objetos y por esto participa de manera
atenuada en su determinismo y contingencias. Su orden mitológico
se asemeja al orden de las cosas y seres naturales, útiles o no, y
refleja las relaciones de estos con el humano. Asi, a los dioses de los
bosques no se les va a comprar la leña o maderas. Se recoge y se les
agradece con ritos, plegarias y sacrificios. Estos seres divinos tienen
aspectos o rasgos naturales, no son espectros - formas sin substancia
ni cualidades. En mi teoría del Conocimiento, demostré que los
conceptos universales siempre tienen rasgos comunes con los
conceptos particulares a los cuales universalizan. Asi, madera,
piedra, hueso, hierro tienen, en tanto que conceptos, el concepto
común de dureza, que es una cualidad general común a cada uno de
ellos, que existe realmente en cada substancia y que puede
universalizarlas como: DURO, concepto DURO.
 10

El ser, en este caso, no universaliza sino que se

superpone como ilusión y con esto, engaña y confunde, al igual que
el dinero y sus circuitos financieros, que se inmiscuyen y superponen
a las relaciones humanas o cosas NECESARIAS. Por esto el único
debe ser eliminado de la concepción y de la realidad, y retornar así al
Orden Natural y su simplicidad.

* * *
La superposición del único en la concepción como falso
universalizador ha significado, en la concepción y en la organización
del entendimiento humano, un retroceso de algunos millones de
años en la Evolución. Esta forma paralizó el entendimiento y creó la
fase andrógina de la astucia con forma, apariencia de racional, de
razón y concepto y la suplantó por la lógica y el lenguaje; con
palabras escritas y parloteos, se cree vencer el orgullo y la astucia,
que son herencias del animal (deformado empero) en el humano.
Los nombres, el lenguaje, son las formas falsas de los
conceptos en el entendimiento. El humano usa hoy el lenguaje pero
no tiene entendimiento.
Las palabras son señales que despiertan, activan
condicionamientos y motivan la astucia pero no la Concepción, la
inteligencia conceptual, entonces inexistente. Las diferencias entre
un francés y un chileno es que los condicionamientos (en el
primero) son más sutiles, pero en ambos el concepto no existe. La
lógica articula este lenguaje tal como la razón debería articular los
conceptos (sobre todo neutros).

Entender, mejor aún, aprehender el concepto del leño caído y

recuperado de mi ejemplo, es concebir el concepto de la cosa útil y
sus conexiones orgánicas con otros conceptos; aquí el dinero no
tiene cabida ni metafísica ni materialmente.

* * *
 11

El acumular viene, como ya la anoté, del instinto de

previsión. Pero cuando éste supera la medida de lo necesario, sucede
como la ardilla que, llenada su cueva de avellanas, después no puede
entrar en ella y se muere del frío del invierno. Sucede también que la
hipertrofia de este instinto de guardar lleva al tener en la cultura. El
germen del financiero aparece cuando un humano se da cuenta que
teniendo más (alimento, cobijo, etc.), puede tener más, o sea,
aprovechar y sacar provecho o beneficio del esfuerzo de otros
semejantes a él. ¿Cómo? Simplemente percibe que ese poco más que
tiene atrae a sus semejantes que buscan la seguridad de lo ya
adquirido. Estos se cobijan en su protección y piden (aprovechan
de él) el más acumulado, MAS de cualquier elemento útil a la
existencia o subsistencia. Este cobijarse y su seguridad tienen su
precio y crean dependencia en los cobijados y poder, dominación
en aquel que ayuda. Este es también uno de los orígenes
fundamentales de la Deuda. El que da interesadamente (con y por
eso acumula) domina y quiere asegurar su dominación. Par esto
bloquea la posibilidad de zafarse del pago de lo aprovechado, y,
por RECIPROCIDAD, crea un compromiso que la cultura y la
comunidad avalan y garantizan, es así que toma fuerza de LEY =
DEUDA.
El protegido debe empezar a obedecer si quiere seguir
obteniendo fácilmente(11) lo que en la naturaleza se da y se obtiene
con esfuerzo desprendido. Deberá obedecer realizando tareas (de
ahí viene el origen del trabajo), sólo que éstas estarán dirigidas a
ciertas áreas de labor, lo que mutila el esfuerzo, restringe y poco a
poco anula la aptitud, que es reemplazada por la competencia.

De este modo, este protegido-dependiente empieza a

fabricar o producir los objetos o cosas que le son necesarios
11
Su misma dependencia anterior la hace más inepta en el presente o sea más
dependiente.
 12

(agrupado colectivamente a veces) sólo que esta vez debe dejar una
parte o "quota-plus" al intermediario que poseía el más para
emprender la producción o extracción y aún recolección (ahora
vedada). Esta parte o "cuota plus" es el beneficio que permite la
acumulación, su crecimiento y monocentrismo o centralización.
Cuando este mecanismo de concentración se aplica al
dinero, el elemento más abstracto y subjetivo de las estructuras y
acciones ético- económicas, la acumulación adquiere un gigantesco
poder de crecimiento pues todos las elementos y cosas necesarios a
la subsistencia se transmutan ilusoriamente y así se conmutan en el
dinero. Este universaliza formalmente y, con esto, concentra y
acumula las monumentales masas de esfuerzos que en
diversas actividades se realizan cotidianamente. El dinero
deviene, de este modo, el concepto- símbolo del beneficio (12) fruto
de la circulación. Cada vez que se crea dinero, éste ya implica
que hay un beneficio financiero (acumulación, vampirización) en su
emisión o creación. El dinero lleva en si el signo de este
movimiento o, mejor dicho, tendencia concentracionaria,
centralista y vampira, y sabemos que esto es poder y dominación.

* * * * * * *

Cada vez que el humano busca poseer más, para

consumirlo, de lo que su esfuerzo le permite en el presente, cae
inexorablemente en el mecanismo de la ayuda y la dependencia: la
Deuda.

Sucede también que algunos buscan poseer más para acumularlo y

así recurren al mecanismo multiplicador, el que, por coeficientes
beneficiarios, rentarios o de interés del endeudamiento (financieros)
multiplican , aumentan el más poseído, sobre- valorando la cosa
hecha, el producto, por el hecho de atraer el esfuerzo de otros que,
vampirizados, aportan el "quota-plus"; éste permite esa
12
...que se concentra, acumula y distribuye avaramente. El dinero es el más que se
utiliza para que llegue más.
 13

acumulación pues su energía es sometida a la circulación,

concentración y drenaje parcial; sale de sí y se pierde, vaciándose en
los engranajes financieros, energía- esfuerzo transformada en trabajo
en su encuadramiento (y consecuente mutilación), destinada así a
realizar ciertas tareas y no otras, lo cual implica una voluntad
inexistente o sólo destinada a obedecer; está así coartada, mutilada
de su empuje, de su futuro, de su poder- querer.

* * *

La Deuda y la Vanidad.

La Vanidad es esa enfermedad de la Voluntad que

reside en creerse omnipotente, en tener la ilusión de ser ilimitada
como Voluntad o ser que la posee. Esto conduce al vanidoso
(ilusionado por y en su yo, su omnipotente yo) a creer que puede
entrar en cualquier dominio, incluso en el del mal o en el pantano de
la nada, y tener la potencia de volver, ¡De salir indemne! Esta ilusión
vanidosa es sabiamente utilizada por las finanzas pues el prestatario
cree que puede hipotecar, empeñar su potencial actual pues dispone
de sobra para mañana, para recuperar lo que empeñó hoy con la
deuda. Además, el deseo lo empuja, en su apetencia ciega, y así se
endeuda vanidosamente, convencido de que puede romper o
desamarrar el lazo o cadena que se está poniendo al cuello, al
endeudarse. El financiero lo recibe haciéndose el tonto, simulando
que desconoce el sentimiento- pasión que abrasa a su víctima y
humildemente (a veces), lo invita a ponerse la cadena: “Total, usted
sólo me da una pequeña parte de su enorme potencia”. Una vez
puesta la cadena, sólo queda PAGARLA.

BASES ÉTICAS DE LA DEUDA

El Deudor es víctima y cómplice a la vez.

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El deudor es víctima pues sale de sí a buscar ayuda afuera

(ingenuamente a veces) usando con ello (esto por profundos miedos
psicológicos a la Muerte, a lo Desconocido, etc.) la ayuda mutua o
la compasión que es propia a la cultura, en la que se da y se recibe
ayuda des- interesadamente. Pero como este mecanismo se pervirtió
con la introducción del único, jehová, dios, etc., situación en la que
el individuo se da sin límites y el único pide también sin límite la
entrega de sí, y él no se puede dar, pues, no se le puede pedir ni
exigir nada; él recibe sin retorno (él da a quién quiere, a quién le
sirva a convenga) pues es inaccesible a la Voluntad humana; la
plegaria le ”ruega”, si él quiere (entiéndase: su clérigo) la escucha; si
no, ¡No! El creyente sólo se entrega a dios sin contrapartida, y esto
provoca una dependencia total. De este modo, cuando el creyente
recibe algo, está en DEUDA, o sea, ya no hay compasión, ayuda
mutua cruzada en lo cultural- societario. ¡No! La ayuda viene de
arriba, tiene un precio y se debe pagar con creces, con intereses.
Por ello es víctima el deudor, víctima de un engaño pues lo
convencieron de la certidumbre de que hay alguien que lo está
protegiendo de la Incertidumbre, de lo Desconocido, etc. , en donde
se supone que se esconde la amenaza, el Mal. Pero esta
PROTECCIÓN SE PAGA MÁS TARDE O MÁS
TEMPRANO. Es entonces una DEUDA contraída con el clérigo
de jehová, dios o ser (hebraísmo). Ahora bien, El DEUDOR es
cómplice porque cuando va a hipotecar HOY su esfuerzo de
mañana, en el momento antes de hacerlo, toma consciencia de que
hace una elección y la HACE endeudándose pese a todo lo que ello
significa.
En ese momento, ese hoy presente en el que sabe que no
tiene ese esfuerzo y el poder que le otorga su resultado, que es de
poder obtener algo que no posee ahora y que podría
eventualmente poseer mañana a condición de organizar su
esfuerzo, concentrándolo con este fin. Si decide obtenerlo ahora,
 15

hoy, porque alguien (prestamista) le ofreció los medios para

obtenerlo hoy a cambio de pagar un interés, hipotecando con esto
todo su esfuerzo a realizar a partir de mañana, HASTA PAGAR la
DEUDA. TODO ESTE PROCESO se le presentó con la velocidad
y la claridad de un rayo cuando iba a elegir si se endeudaba o no.
Tuvo que decirse: “Mi esfuerzo hoy no alcanza pero el de
MAÑANA SI alcanzará."
De este modo, el deudor eligió endeudarse (13); su Deseo y apetencia
por lo deseado fue más fuerte que su Voluntad. Y en esto es
cómplice pues va a gozar de algo inmerecido, que no PODÍA
OBTENER TODAVÍA y prefirió empeñar su esfuerzo futuro afín
de poseer y gozar de lo deseado (objeto) ahora, sin poder
ofrecérselo más que endeudándose con su esfuerzo
PRESENTE, esclavizándose a una DEUDA y a un ACREEDOR
que POSEE así realmente su Voluntad. Después, este deudor
puede imaginarse libre, justo, militante de causas sublimes, buen
padre o madre, etc.… Son sólo ilusiones. El ESFUERZO REAL de
su COTIDIANIDAD FUTURA ya no es más suyo, es ajeno, pues
DEBE USARLO EN PAGAR SU DEUDA. El Deber Moral como
la Responsabilidad Parental, la Lealtad, la Fidelidad, el Honor, los
Deberes Filiales, el Cumplimiento de la Palabra Dada, etc. deben ser
cumplidos reflexivamente pues pueden ser y son usados de
manera pervertida por las mentalidades hebreas o judaizadas. Si no,
serán DEUDAS.
ENZO TALARICO.

En ese momento se esclavizó pues aceptó que su Voluntad sea poseída por otra
13

Voluntad, no subordinada, lo que puede significar jerarquía y crecimiento.