Am vzut cum s-a constituit Moscopole, cum a atins apogeul ca unul dintre cele mai

importante orae din Balcani, viaa economic n special- a locuitorilor de aici i

motivele pentru care a fost ea distrus. Se cuvine ns ca povestea s aib i un epilog n
care s vedem ce s-a ales de Moscopole i de locuitorii si dup aceea.
Prbuirea Moscopolei nu a nsemnat i distrugerea vlahilor nii. Pe termen lung,
exodul acestora nu a fcut dect s-i ntreasc. Spiritul ntreprinztor al vlahilor,
dezvoltat n Moscopole i aezrile nconjurtoare, s-a rspndit pe tot cuprinsul
Peninsulei Balcanice i pn departe n trgurile i oraele din Europa Central. Cu
toate c Ierusalimul vlahilor a fost pierdut, refugiaii au adus spiritul acestuia n
vechile i noile aezri i comuniti vlahe care s-au dezvoltat ncet pn n Viena i
Budapesta.
Primii care au plecat au fost mici grupuri de familii din rndul pturii nstrite i de
mijloc. Cu ct situaia devenea din ce n ce mai amenintoare, grupuri largi de
moscopoleni au ncercat s organizeze recolonizri, initial n trgurile apropiate, n
special n zonele unde deja aveau legturi familiale sau profesionale. Evident, prima lor
direcie de rspndire au reprezentat-o localitile aromne din jurul Moscopolei. De
multe ori, preferau s se aeze n zonele de guvernare musulman, unde se simeau mai
n siguran. Avnd permisiunea i protecia autoritile locale, i vor stabili curnd
propriile districte.
Timp de mai muli ani, numeroi refugiai s-a mutat de cteva ori nainte s se
stabileasc undeva. Comunitile astfel formate erau adesea mixte, membrii nefiind
numai din Moscopole, dar i din aezrile vlahe de prim-prejur. Aici ns au de
ntmpinat un nou inamic, cci datorit noii ere a inveniilor mecanice, metesugurile
aromne ncep s decad, devenind tot mai restrnse i mai locale. Astfel, ei se
reprofileaz pe comer i nego, acaparnd centre din ntreaga Peninsul Balcanic, din
Rusia, din Principatele Romne denumite Vlahobogdania-, spatiul german.
Cei mai bogai i mai influeni dintre moscopolitani au luat drumul marilor centre
urbane din Imperiul Habsburgic. Membrii clasei inferioare, n schimb, au mers la
vechile sau nou nfiinatele sate i asezri din apropierea Moscopolei. Unii chiar s-au
rentors la primele lor case, pe care ori ei ori naintaii lor le prsiser pentru a se
stabili n Moscopole.
n unele zone, vechea ocupaie a pstoritului pierde teren, motiv pentru care grupuri
ce se ndeletniceau cu creterea animalelor prsesc centrele montane, unde pn atunci
i duceau existena, i sunt astfel asimilate.
Despre aromnii refugiai n Macedonia, un cltor francez, Poqueville, povestete
n jurul anului 1800 c i pstreaz obiceiurile i i mpart timpul ntre creterea
animalelor, agricultur i esut. Ei fabricau esturi groase de ln din care membri
clasei muncitoare i fceau hainele. Alii se refugiaz n sate unde pus bazele unei
economii bazate pe comer i artizanat. Despre un alt sat unde au ajuns moscopolenii,
Vlasti, sursele ne spun c la sfritul secolului al XVIII-lea era un Moscopole n
miniatur.
Un alt val de refugiai s-a ndreptat spre zona de sud a Balcanilor. Acetia erau mai
puini dect cei care au urmat alte direcii, dar au ajuns s se stabileasc n satele din
Pind i n centrele urbane din Epir si Tesalia. i aici moscopolenii se implic n
dezvoltarea economica a aezrilor i n meteugurile locale. Unele evidene vorbesc
despre refugiai care au ajuns pn la Atena sau n insula Corfu.
Cei care s-au ndreptat spre vest, nspre Albania de astzi, s-au aezat n acele
trguri i sate mai mari care timp de decenii au fost n atenia activitilor economice i
profesionale ale Moscopolei. S-au nfiinat astfel districte vlahe sub protecia
guvernatorilor musulmani locali din rndurile albanezilor care doreau dezvoltarea
teritoriilor guvernate i, implicit, creterea veniturilor personale. Considerai ca fiind
foarte productivi, pn n primele decenii ale secolului al XX-lea, descendenii vlahilor
au deinut toate schimburile comerciale din aceast zon i au populat marea majoritate
a comunitilor ortodoxe greceti din Albania central. n jurul anilor 1830, o sursa
specific c singurii locuitori cretini ortodoci din Tirana erau vlahii.
ns, este de notat c cei mai ntreprinztori dintre moscopoleni i dintre aromnii
din aezarile apropiate de Moscopole, au urmat un exod n mas nspre monarhia
austriac. Imperiul Otoman a ncercat s stvileasc plecarea i dispersarea
moscopolenilor, n special a celor care se ndreptau spre teritoriile habsburgice. Dar n
ciuda tuturor obstacolelor, familiile acestea au gsit modaliti de a trece frontiera,
uneori legal, alteori ilegal, i s se alture rudelor i prietenilor care deja se stabiliser
dincolo de Dunre i Sava.
Alegerea Imperiul Habsurgic nu era una ntmpltoare; familii de moscopoleni se
stabiliser deja aici cu decenii nainte, dupa un tratat ncheiat de Habsburgi cu Imperiul
Otoman, dirijnd astfel comerul dintre cele dou imperii. Pentru aromni, Viena a
reprezentat punctual de ntlnire a lumii balcanice cu lumea apusului. Aici chiar se
formeaz o numeroas colonie aromn cu o biseric proprie.
La sfritul secolului al XVIII-lea i n timpul celui de-al XIX-lea secol, coloniile
greceti din Viena, Budapesta i multe alte orae din Imperiul Habsburgic erau n mare
parte alctuite din vlahi, mai ales moscopolieni. Aportul cultural, economic, politic i
social al activitii acestor colonii a fost ndelung studiat de istorici greci.
Un bun exemplu n acest sens este cel dat de ctre bogata familie de bancheri ina,
originar din Moscopole, care s-a devotat cu totul cauzei greceti. Un membru al acestei
familii, Simion ina, a fost chiar baron i o figur important printer magnaii unguri.
Simion ina (1753-1822)
face din afacerea familial
vnzarea tutunului,
bumbacului i a bunurilor
alimentare cea de-a doua
putere financiar din imperiu.
Unii istorici afirm c parte din
averea familiei sale provenea
din fonduri depuse de Ali Paa
i abandonate n urma uciderii
sale de ctre turci. Oricare ar fi
adevrul, personajul a fcut
carier i nc ce carier!
Titlurile purtate de Simion ina era nenumrate, dintre care vom aminti numai
cteva: consul i ministru al Greciei la Viena, Munchen i Berlin, consilier intim
austriac, Cavaler al Ordinului Coroanei de Fier clasa I, membru al Senatului, baron
austriac i ungur.
Simpla list a domeniilor ce i aparineau n cadrul Imperiului reprezint aproape
30 de proprieti, unele i n Transilvania: la Bistria, Arad sau Toplia.
Ca fervent susintor al elenismului, ina a oferit enorme sune de bani statului grec,
construind Academia din Atena; o strad din capital Greciei i poart astzi numele.
Ali aromni emigrani, ajuni n Principatele Romne, au mbriat ns cauza
romnismului. Tot prin acest exod cauzat de distrugerea Moscopolei, ct i datorit
legturilor comerciale este favorizat contactul aromnilor cu daco-romnii i, sub
influena colii ardelene de orientare latinist, aromnii ncep s scrie cu caractere
latine.
Emigraia aromn din spaiul romnesc descoper asemnrile frapante dintre
aromn i daco-romn i, n rndurile coloniei aromne din Bucureti, interesul
pentru organizarea unui nvmnt n romnete pentru aromni i megleno-romni
crete pe zi ce trece. ntr-o epoc n care Romnia nc nu exista este de remarcat acest
nationalism printre aromni i nfrirea lor cu vlahii oprimai din Transilvania.
Dar, ne putem ntreba, ce mai rmsese din Moscopole?
Sursele epocii sunt elocvente. Dup ce vlahii prsesc n mas Moscopole,
ndreptndu-se ctre noi orizonturi, puini au fost cei care au rmas la vatr. Din cele
12.000 de familii care populau Moscopole nainte de distrugere, numai n jur de 500
revin n oraul jefuit i ruinat. Acetia reprezint segmental srac al populaiei, care,
neavnd unde s se duc, i gsesc adpost n marile case abandonate din centru
oraului, unde se puteau apra mai usor.
Cnd acelai Pouquville, la nceputul secolului al XIX-lea, trece prin Moscopole,
oraul nu era mai mult dect o slab rmi a fostei sale glorii. Dou sute de colibe,
locuite numai de pstori sraci, sunt tot ceea ce rmne din acest ora pe care mizeria
nu va ntrzia s-l ngroape sub vastele drmturi care dovedesc nc strlucirea lui
de odinioar. ntr-un mod asemntor consemneaz i Dimitri Filipide: Muli dintre
ei sunt n oraele Ungariei, ndeletnicindu-se cu tot felul de negustorii, la Viena i n
alte orae ale Germaniei i ale Poloniei. i mai muli sunt n oraele, trgurile i satele
Turciei. O alt mrturie ne spune: Ei sunt acum rspndii n Banat, n Ungaria, n
diferite orae din Macedonia i mai des la Seres unde Ismail-Bei i-a primit bine. Nu
mai sunt astzi la Voscopole dect ruine i colibe, n care locuiesc rmiele srace ale
aceleai naiuni.
n a doua jumtate a secolului al XVIII-lea, Moscopole, cea care odat se bucura de
largi privilegii de ordin economic i administrativ, a fost adus sub directa jurisdicie a
naltei Pori.
La 1900, un raport al unui consul grec ne d informaii cu privire la compoziia
demografica a Moscopolei acelor vremuri: Moscopole: vechii vorbitori vlahi care
locuiau aici s-au mpratiat n toate direciile la sfritul celui de-al optsprezecelea
secol, deoarece albanezii musulmani care locuiau n apropiere au jefuit acest ora
faimos odat i acele relativ puine familii rmase s-au mutat treptat n alt parte, n
special n Korce, care ncet a devenit un important centru comercial. Dintre vechile
familii vlahe, aproximativ 30 au mai ramas n Moscopole; dar pe de alt parte multe
familii cretine de albanezi s-au mutat n Moscopole, unde dein pmnt i cresc vite.
Familii care vorbesc vlah au venit n Moscopole din dou aezri, iar ntreaga
populaie n prezent numr 200 de familii, dintre care 120 sunt vorbitori de albanez
i restul de 80 sunt vorbitori vlahi.
n 1916, n timpul Primului Rzboi Mondial, Moscopole a trecut printr-un ultim
asalt, cnd o band de naionaliti musulmani albanezi au devastat ce mai rmasese din
ora i i-au pus foc, ucignd civili. Dezastrul a fost agravat de comportamentul soldailor
francezi care au despuiat bisericile de orice lucru ce mai avea vreo valoare i nc se afla
nuntru i pe care puteau s-l care i s-l vnd n magazinele din Europa. Populaia a
prsit atunci oraul cu minile goale.
Astzi, dintre vechile biserici, monumente att de splendide odat, au mai rmas
doar ase, care poart nc n ele gloria trecutului. Biserica Sfntul Nicolae e singura
care funcioneaz; are un preot, dar slujba este oficiat n limba albanez.
Aceste ultime vestigii a ceea ce a fost odat Moscopole, aa cum stau ele drept
mrturie a creterii i descreterii vlahilor, nc ne mai spun poveti despre aromnii de
acum trei secole i par s astepte, precum frumoasa adormit, ca ntr-o zi s se trezeasc
la via.