Yo soy Mara Carlota de Blgica, Emperatriz de Mxico y de Amrica.

Yo soy
Mara Carlota Amalia, prima de la Reina Victoria de Inglaterra, Gran Maestre de
la Cruz de San Carlos y Virreina de las provincias del Lombardo Vneto
acogidas por la piedad y la clemencia austriacas bajo las alas del guila
bicfala de la Casa Habsburgo. Yo soy Mara Carlota Amalia Victoria, hija de
Leopoldo Prncipe de Sajonia-Coburgo y Rey de Blgica, a quien llamaban el
Nstor de los Gobernantes y que me sentaba en sus piernas, acariciaba mis
cabellos castaos y me deca que yo era la pequea slfide del palacio de
Laeken. Yo soy Mara Carlota Amalia Clementina, hija de Luisa Mara de
Orlens, la reina santa de los ojos azules y la nariz borbona que muri de
consuncin y de tristeza por el exilio y la muerte de Luis Felipe, mi abuelo, que
cuando todava era Rey de Francia me llenaba el regazo de castaas y la cara
de besos en los jardines de la Tulleras. Yo soy Mara Carlota Amalia Victoria
Clementina Leopoldina, sobrina del Prncipe Joinville y prima del Conde de
Pars, hermana del Duque de Brabante que fue Rey de Blgica y conquistador
del Congo y hermana del Conde de Flandes, cuyos brazos aprend a bailar,
cuando tena diez aos, a la sombra de los espinos en flor. Yo soy Carlota
Amalia, mujer de Fernando Maximiliano Jos, Archiduque de Austria, Prncipe
de Hungra y de Bohemia, Conde de Habsburgo, Prncipe de Lorena,
emperador de Mxico y Rey del mundo, que naci en el Palacio de Schnbrunn
y fue el primer descendiente de los Reyes Catlicos Fernando e Isabel que
cruz el mar ocano y pis las tierras de Amrica, y que mand construir para
m a la orilla del Adritico un palacio blanco que miraba al mar y otro da me
llev a Mxico a vivir a un castillo que miraba al valle y a los volcanes cubiertos
de nieve, y que una maana de junio de hace muchos aos muri fusilado en la
ciudad de Quertaro. Yo soy Carlota Amalia, Regente de Anahuac, Reina de
Nicaragua, baronesa del mato Grosso, Princesa de Chichn Itz. Yo soy
Carlota Amalia de Blgica, Emperatriz de Mxico y de Amrica: Tengo ochenta
y seis aos de edad y sesenta de beber, loca de sed, en las fuentes de Roma.
As inicia el libro del gran narrador Fernando del Paso, Noticias del Imperio,
basado en la trgica historia de un efmero Imperio; cuya principal protagonista
fue Carlota, la Princesa Belga, junto con el Prncipe Maximiliano de Habsburgo"
Enviado desde mi iPad

Sobre Aura, de Carlos Fuentes
Por Jorge Mancilla Mendoza

Publicado el 18 enero, 2013 por Alejandra Portela
Una historia mtica de la literatura mexicana, la primer novela de Carlos
Fuentes es analizada en este texto indito exclusivo para Leedor.
Aura o el embrujo revolucionario de una poca.
Aura, la primer novela breve de Carlos Fuentes, llega a tu vida de un modo
casual e inesperado, su lectura ms por obligacin que por gusto -no exenta
del deber escolar- se revuelve entre las caractersticas propias de su extensin:
52 pginas y la edad de sus jvenes lectores; lo que conlleva a una leda
distrada y poco profunda. Incluida en la mayora de los planes de estudio del
nivel medio superior del pas, un sinnmero de profesores de espaol, literatura
o materias afines, hacen de Aura el pretexto idneo para acercar a sus
alumnos al sutil mundo de las letras; ejercicio magisterial por dems loable no
exento de imperfecciones y subjetividades mal orientadas. Lo que har en las
siguientes lneas es aventurar una nueva aproximacin a la ya mtica historia
protagonizada por Felipe Montero en una vieja casona de la calle de Donceles,
en el centro dela Ciudad de Mxico.
Editada originalmente en 1962, al inicio de una dcada que terminara en un ro
de sangre, Aura debi ser para su creador, un aquelarre en el que el escritor
en ciernes pudo dar rienda suelta a su universal imaginacin, mezcla de una
aguda inteligencia y estricta formacin literaria. En algn momento de su vida,
Fuentes explic el origen de la dualidad Aura-Consuelo, propia de las
hechiceras y arquetipo de su novela:
Esa obsesin naci en m cuando tena siete aos y despus de visitar el
Castillo de Chapultepec y ver el cuadro de la joven Carlota de Blgica, encontr
en el archivo Casasola la fotografa de esa misma mujer, ahora vieja, muerta,
recostada dentro un fretro acojinado, adornada con una cofia de nia, la
Carlota que muri loca en un castillo. Son las dos Carlotas Aura y Consuelo. 1

Sin embargo, Aura no se reduce a una presencia de lo fantasmagrico en la
realidad (literaria) o a la supervivencia de dos dimensiones del tiempo o a una
simple historia de vampiros; como algunas interpretaciones intentan explicarla.
Esta nouvelle de aire misterioso,cuenta una historia sobre el amor benvolo
que a travs del mito de la hechicera, intenta restituir el papel original de la
mujer-madre surgido en la Edad Media- en la que funga comotierra guardiana
y nodriza fiel. Al principio de la novela, aparece Felipe Montero, joven
historiador; cargado de datos intiles, que se alimenta en cafetines sucios, y a
quien nicamente le interesa obtener los medios para su subsistencia;
escptico e indiferente, vive en una sociedad moderna pero en crisis,
decadente y desdichada, condicin sine qua non al surgimiento de las
hechiceras siempre -fantsticas y bienhechoras-. Parafraseando al historiador
francs Jules Michelet, podemos decir que las condiciones que originaron el
surgimiento de estas mujeres que derivaron del estricto control, restriccin y
persecucin, que ejerci la Iglesia sobre lo que design como hereja.2
Un da leyendo el peridico, Montero se entera de un posible empleo que
inmediatamente supone est destinado exclusivamente para l, Felipe, lee el
aviso oportuno en una segunda ocasin y decide ir a esa casona en la que
entra en contacto directo con Consuelo y ms tarde con una bellsima joven
llamada Aura.
Tocas en vano con esa manija, esa cabeza de perro en cobre, gastada, sin
relieves: semejante a la cabeza de un feto canino en los museos de ciencias
naturales. Imaginas que el perro te sonre y sueltas su contacto helado. La
puerta cede al empuje levsimo, de tus dedos, y antes de entrar miras por
ltima vez sobre tu hombro, frunces el ceo porque la larga fila detenida de
camiones y autos grue, pita, suelta el humo insano de su prisa. Tratas,
intilmente de retener una sola imagen de ese mundo exterior diferenciado. 3
Aura/Consuelo, habita un mundo consustancial al de las hechiceras que solan
vivir en bosques y landas, Felipe penetra en ese universo obscuro, hmedo y
cruento, y sin embargo, los dos, o los tres, estn excluidos del espacio social
en el que finalmente coexisten; pero no del tiempo cclico que habitaran para
siempre cuando ambos se entreguen en un pacto del cuerpo y alma. A lo largo
de toda la Edad Media, las brujas-hechiceras tan temidas como respetadas,
eran llamadas bella donnas; nombre que tambin reciba una planta de
carcter curativo que aliviaba los males postparto, muy utilizada entre las
mujeres en un mundo anterior a la Medicina. Aura a pesar de practicar la
hechicera (comida ritual, sacrificio de animales, cultivo de plantas venenosas)
juega tambin el papel de bruja buena, ya que ser ella, quien con su manto
protector, no en balde se llama Consuelo- restituya a Felipe de su suerte de
marginado.*
El primer encuentro con Aura es fustico, crucial para Felipe, que rumora la
presencia de ella a travs del grcil sonido de su vestido. Los apasionantes
ojos verdes, la figura omnipresente, delicada y misteriosa; que se pasea por el
casern en penumbras sosteniendo un candelabro y una campana y que le
servir de gua, tal barquero de Hades, hacia otra dimensin de vida, que
Montero, desconcertado al principio, acabar aceptando como propia.
El sacrificio de Felipe, consumado desde la redencin del amor, su contacto
con lo Utpico, y su posterior condena a la inmortalidad, son definidos a partir
de la desolacin de los hombres. Una vez que los dioses fueron enfrentados
contra la naturaleza misma, el sacrificio se hizo con vctimas humanas. Esta
sera la metfora de la novela, sin dioses, las vctimas seremos slo humanos.
*Tirana necesaria, pues slo ella salva al hombre de la Historia resitundolo en
un tiempo circular, a la vez andante y fijo. Que el hombre privado, ay!, de
todo ritmo biolgico- se remita a la Mujer; que mediante una atencin
minuciosa despose los retornos benficos de la muda sangunea y abolir en s
las degradaciones del tiempo lineal, vivir varias vidas, a la manera de los
grandes Magos. La Mujer es por tanto mediacin ltima, detiene el tiempo y,
an ms, lo hace empezar de nuevo (Roland, Barthes, Michelet, FCE,
Mxico, 1988.)
El entusiasmo real de Carlos Fuentes, por los primeros aos de la triunfante
Revolucin Cubana (1959) permite conjeturar que el arquetipo de su
protagonista, la mujer Sabia que advierte que hay que morir antes de renacer,
es tambin el dela Revolucin. Las hechiceras, a diferencia de las sibilas, no
slo contemplan el porvenir profetizndolo, sino que ayudan a crearlo, tal como
lo hace la bruja de la novela de Fuentes ayudando a Felipe a ser alguien o
en todo caso recuperando para l su identidad original baste recordar que al
final de la novela Montero es identificado por Aura/Consuelo como su esposo,
el fallecido General Llorente de quien el joven historiador deber escribir sus
propias memorias-.
Como toda buena literatura, Aura, parece dialogar incesantemente y de manera
inteligente, con las novelas de Henry James, Alejandro Pushkin y los cuentos
de Edgar Allan Poe, donde las almas se materializan, desdoblndose, para dar
vida a presencias fantasmagricas y tenebrosas, completando el cuadro de la
perfeccin esttica, la brevedad de dichos relatos. Sin embargo, no creo que ni
Los papeles de Aspern, ni La Damade Picas, ni el cuento titulado Ligeia
del gran Poe, alcancen la profunda interpretacin de mitos en la cuarta obra de
un escritor que naci para novelar.
La obra de Carlos Fuentes, representa para el conjunto de la narrativa nacional
el periodo de transicin ms importante hacia su modernidad, es en la
novelstica de este escritor nacido en 1928 en la ciudad de Panam, donde se
muestran por primera vez la conjuncin de lo mexicano y lo universal, la
historia, el mito y el presente. Preservarlo del olvido de los hombres, de su
corta memoria, ser tarea obligada para las futuras generaciones.
Al cerrar el libro uno tiene la certeza de que Aura siempre estar ah para
remediar los males de la humanidad toda.
ALGO MS SOBRE AURA:
Hace 21 aos, el compositor mexicano Mario Lavista present en el
Palacio de Bellas Artes, una pera basada en la novela Aura de Carlos
Fuentes, recientemente remasterizado el CD, puedes adquirirlo en la
librera Educal al interior del Centro Cultural de Chiapas Jaime Sabines
(CCCJS). Av. Central Oriente S/N entre 13 y 11 Oriente.
Strage in amore es una pelcula de 1966 dirigida por Damiano Damiani,
basada en la novela Aura.
El ex secretario de Gobernacin de Mxico el panista Carlos Abascal
Carranza (1949-2008) en el 2001, provoc que la directora del Colegio en
el que estudiaba su hija, despidiera a la maestra que le pidi a sus
alumnas leer la novela Aura.
Notas
1 (De Los Fantasmas en la obra de Carlos Fuentes, en Esguince de
Cintura de Margo Glantz, Primera edicin en Lecturas Mexicanas: 1994,
CONACULTA, Mxico.)
2 Hay otra cosita rechazada por la Iglesia: la lgica, la razn libre {} la
Iglesia haba construido con cal y cemento un pequeo in pace estrecho,
la bveda baja, iluminada por la luz mortecina que entraba por una
rendija. Esto se llamaba la Escuela. Se soltaba a algunos tonsurados y se
les deca: Sed libres! Todos se volvan tullidos. Trescientos,
cuatrocientos aos confirman la parlisis. Es cmico que se busque aqu
el origen del Renacimiento. El renacimiento tuvo lugar, pero cmo? Por
el satnico esfuerzo de la gente que atraves la Bveda, por la empresa
de los condenados que queran ver el cielo. Y tuvo lugar lejos de la
Escuela y los letrados, en la Escuela de los Matorrales, donde Satans
dictaba clases a la bruja y al pastor (Michelet, Jules, La Bruja. Un estudio
de las supersticiones en la Edad Media, AKAL, Madrid, 2004.)
3 (Fuentes, Carlos, Aura, ERA, Mxico, 2009. (El subrayado es mo.)
* El autor de esta nota naci en Mxico Distrito Federal el 13 de febrero de
1977. Vive actualmente en la Ciudad de Tuxtla Gutirrez, Chiapas, Mxico.
Estudi Antropologa Social y Economa y se dedicoaa la promocin cultural en
la Universidad Autnoma de Chiapas (UNACH). Es, adems, asesor en
Sistemas de Gestin de Calidad.