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2012 Derechos Reservados Marcos A. Coln Octaviani Pastor y Maestro

El misterio de la voluntad de Dios
Autor: Marcos A. Coln Octaviani Pastor y Maestro
e-mail: Instituto.apocalipsis@gmail.com
Texto base: Efesios 1:8 que hizo sobreabundar para con nosotros en toda sabidura
e inteligencia, 9 dndonos a conocer el misterio de su voluntad, segn su
beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo, 10 de reunir todas las cosas en
Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los
cielos, como las que estn en la tierra.

Introduccin
El Apstol Pablo escribi sobre la sabidura e inteligencia que Dios otorg y
revel de manera sobreabundante en el primer siglo. Dicha sabidura e inteligencia
(entendimiento) consista en que Dios por su gracia y conforme a su beneplcito
manifest y dio a conocer el misterio de su voluntad.
La palabra misterio significa secreto o verdad oculta. Esto implica que la
voluntad de Dios permaneci oculta a la conciencia de los humanos hasta aquel
momento. Esto debido a que haba un tiempo y personas designados para que fuera
revelado. Ese misterio consista en cosas que ningn ojo, ni odo haban percibido, ni
haban subido a corazn humano porque Dios las haba preparado para manifestarlas
en el primer siglo a quienes le amaban (1 Corintios 2:6-10). Pablo le llam la
dispensacin del cumplimiento de los tiempos a la temporada de revelacin del
misterio de la voluntad de Dios.
El trmino dispensacin es traducido del griego oikonoma del cual a su vez
proviene el trmino economa en el idioma espaol. Dispensacin (oikonoma) significa
administracin o sistema de funcionamiento de las cosas en periodos o contextos
especficos. En otras palabras la dispensacin del cumplimiento de los tiempos no es
un efecto de la suerte o el azar sino un orden regente definido por el designio de Dios.
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Dios revela a partir de la creacin como funcionan las cosas ordenadamente conforme a
sistemas basados en leyes y principios.
El trmino cumplimiento es traducido del griego pleroma que significa
plenitud, cumplimiento cabal y a total capacidad. Ese cumplimiento de los tiempos
comenz a manifestarse en el ministerio terrenal de Jess, teniendo como punto
culminante el momento justo antes de morir crucificado, donde dijo las palabras:
Consumado es (Juan 19:30). Indicando de ese modo que su ministerio terrenal de los
das de su carne (Hebreos 5:7-9) haba cumplido con su funcin a cabalidad conforme
con lo establecido y previamente profetizado segn el designio divino. Por eso Cristo
vino a ser Autor y Consumador (Hebreos 12:2) y Principio y Fin (Apocalipsis 1:8;
22:13). De modo que la dispensacin del cumplimiento de los tiempos fue un
proceso que Dios estableci en y a travs de Cristo para revelar y manifestar el misterio
de su voluntad conforme a su beneplcito.
En que consista el misterio de la voluntad de Dios?
Pablo lo explic como: el reunir todas las cosas en Cristo (Efesios 1:10).
Si hubo necesidad de reunir todas las cosas, significa que las cosas alguna vez
estuvieron juntas y relacionadas y por alguna razn fueron separadas. Pablo aade que
en Cristo fueron reunidas las cosas que estaban en el cielo con las que estaban en la
tierra. Es obvio que reunir las cosas que estn en el cielo y la tierra no es una alusin a
un evento csmico fsico y literal, sino que es una figura del lenguaje para describir una
verdad espiritual mucho ms profunda. Algunos comentaristas basados en el pasaje de
Efesios 2:14-18 han interpretado que es una referencia a la ruptura del muro de
separacin entre judos y gentiles para que fueran reunidos en el Cuerpo de Cristo
conformando un solo pueblo sin la presencia de tal distincin (Colosenses 3:11).
Ciertamente lo anterior es una dimensin importante del pasaje bajo anlisis del
presente estudio, debido a que represent la culminacin de la eleccin exclusiva
basada en linaje natural. No obstante la reunin de todas las cosas (cielo y tierra)
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mencionada por Pablo no tan solo apunta al aspecto de la unin de judos y gentiles en
Cristo.
El reunir todas las cosas consisti en el ministerio de la reconciliacin (2
Corintios 5:18-19). Reconciliacin significa la restauracin de una relacin rota o la
restitucin de alguien que haba perdido el favor ante otro. Para entender que fue lo
que se rompi y caus separacin es preciso analizar el relato bblico de Gnesis
captulo 3, generalmente conocido como la Cada. El relato de la Cada presenta como a
causa de la desobediencia el ser humano experiment separacin. El relato es conocido
como La Cada porque en trminos espirituales represent cambio, de una posicin
ms elevada a una posicin ms baja; de una posicin favorable a una desfavorable; de
vida abundante a muerte en pecado. Por medio del primer Adn entr la sentencia de
muerte que caus que el hombre se quedara deficiente de alcanzar la gloria de Dios
(Romanos 3:23; 5:12). Por medio de Adn entr la conciencia de enemistad con Dios,
conciencia de pecado y separacin. Por tal razn Dios dispuso conforme su voluntad un
plan para llevar a cabo la reunin de todas las cosas, tambin denominada como,
ministerio de la reconciliacin. . A la misma vez la Cada fue un levantamiento,
porque fue el primer escaln que dio inicio al proceso de ascenso en la evolucin de
consciencia espiritual del ser humano.
Qu signific reunir las cosas que estaban en el cielo con
las que estaban en la tierra?
Las Escrituras muestran que hubo dos adanes representativos de la humanidad:
el primer Adn y el postrer Adn. El primer Adn era terrenal y el postrer Adn celestial
(1 Corintios 15:47-49). El primer Adn fue formado del polvo de la tierra y destinado a
regresar al polvo (Gnesis 2:7; 3:19). El segundo Adn (Cristo) provino del cielo (Juan
3:13). Cuando se habla de cielo y tierra no se refiere meramente a aspectos o
localizaciones fsicas en el universo. Cielo y tierra son condiciones que representan
naturaleza y carcter. Lo terrenal es la naturaleza transitoria y el carcter corruptible
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del ser humano. El cielo es el mbito de la esfera espiritual de naturaleza eterna e
incorruptible. Dios es espritu (Juan 4:24) por lo cual el cielo es Dios mismo. Antes de
que el segundo Adn (Cristo) consumara el propsito de Dios, el ser humano buscaba
su acercamiento a Dios (cielo) desde la esfera de su conciencia terrenal. En el caso de
los que la Biblia denomina como gentiles, se alejaron de la verdad del Dios incorruptible
cambindola por imgenes de cosas corruptibles a travs de idolatra (Romanos 1:23).
En el caso de los judos le buscaban a travs de rituales, ceremonias, fiestas anuales,
sacrificios y smbolos (Colosenses 2:16-17; Hebreos 8:4-5; 10:1). Ninguna de esas
prcticas poda perfeccionar ni reconciliar al hombre con Dios ya que todo eso traa
consigo conciencia de pecado y separacin (Hebreos 9:9-10; 10:2). Por eso fue
necesario que Dios propiciara un proceso de reconciliacin para que la conciencia del
ser humano fuera elevada y potenciada para fusionarse con el cielo (esfera espiritual).
De ah que fuera necesario que se reunieran las cosas que estaban en el cielo con las
que estaban en la tierra para que el ser humano tuviera a su disposicin la conciencia
de unidad espiritual con Dios (1 Corintios 6:17). Jess apunta a este cambio de
conciencia espiritual cuando le dijo a la mujer samaritana: viene una hora donde ni en
este monte ni en Jerusaln adorarn al Padre los que adoran deben adorar en espritu
y verdad (Juan 4:21,23). A Dios no se le habra de buscar ms con una perspectiva
de separacin a travs de los rudimentos de la conciencia terrenal. En otras palabras
Jess seala con su afirmacin que Dios no est confinado a localizaciones fsicas, ni a
rituales, ni a ceremonias sino que ha de accederse a travs del espritu. De modo que lo
que se plantea es un cambio, de un enfoque en lo externo, hacia un enfoque en lo
interno. Esto implica un cambio de la mentalidad de separacin, que percibe a Dios
como lejano e inaccesible, a una mentalidad de unin que posiciona el ser humano cara
a cara con Dios. La unidad espiritual de Dios y el ser humano siempre fue una realidad
pero permaneci oculta debido a la conciencia de separacin causada por el pecado
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.
Es bblicamente reiterado que el pecado trajo muerte. Trajo muerte en el sentido de

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La conciencia terrenal de separacin fue tipificada en Gnesis 3:23-24 como enfoque en obras en lo terrenal y
unos ngeles guardianes y una espada de fuego guardando el camino al rbol de la vida.
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que cay un velo sobre el entendimiento del ser humano, lo cual le dej ajeno a la luz
y la vida de Dios, en otras palabras: ajeno al cielo.
Cmo se reunieron las cosas que estaban en el cielo con
las que estaban en la tierra?
El reunir las cosas que estaban en el cielo con las que estaban en la tierra era
quitar el velo que encubra la conciencia del hombre a imagen del terrenal para que
pudiera percibir el cielo y expresarse a imagen del celestial. Dios dispuso que en Cristo
(ltimo Adn) se aboliera la separacin (el pecado y la muerte). De modo que en Cristo
sali a luz la vida y la inmortalidad (2 Timoteo 1:10), indicando que la vida y la
inmortalidad siempre han sido realidades presentes pero que simplemente no se podan
acceder hasta que Cristo las sacar a la luz. En Cristo se efecto una transferencia de
oscuridad a luz (Efesios 5:8-14; 1 Pedro 2:9).
En la epstola a los Colosenses el apstol Pablo se expresa tocante al tema de la
reconciliacin de las cosas que estaban en el cielo con las que estaban en la tierra
(Colosenses 1:20-23). Explica que la reconciliacin se efecto a travs de la sangre del
sacrificio de Jess. La muerte de Jess represent el sacrificio perfecto (Hebreos 9:26-
28) que puso en evidencia los sacrificios animales como rudimentos innecesarios e
insuficientes para reconciliar al hombre con Dios. La cruz fue la manifestacin de la
gracia de Dios donde se produjo la reconciliacin y se pasaron por alto los pecados (2
Corintios 5:18-19). Antes de sufrir la muerte fsica, en la cruz, Jess sufri otro tipo de
muerte, la conciencia de separacin (Mateo 27:46). Acto seguido, al momento de
experimentar la muerte fsica (rompimiento del velo de su carne), el velo del templo fue
rasgado (Mateo 27:51), tipificando el rompimiento de la mentalidad carnal (velo) que
impeda una conciencia de unin espiritual con Dios. Convirtindose Jess en el
precursor que abri camino para entrar al lugar santsimo celestial (Hebreos 9:11-
12,24; 10:19-20). Toda la obra redentora y reconciliadora de Cristo tuvo el propsito de
reunir tierra y cielo o sea al ser humano con su propia esencia espiritual. Esta obra es
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representada en las Escrituras como Dios haciendo morada (tabernculo, habitacin) en
el ser humano (Juan 14:23; Efesios 2:22; Apocalipsis 21:3).

Conclusin
El misterio de la voluntad de Dios fue un propsito de Dios, que se propuso que
en, y a travs de Cristo, el ser humano fuera reconciliado. El misterio dej de ser
misterio (secreto, oculto) en el primer siglo durante la dispensacin del
cumplimiento de los tiempos, donde Dios lo dio a conocer con toda sabidura e
inteligencia en el Cuerpo de Cristo. La reconciliacin o reunin de las cosas que estaban
en el cielo con las que estaban en la tierra fue la obra de Cristo de quitar la conciencia
de pecado y separacin que impeda al hombre verse en su misma esencia e imagen
espiritual.
Este mensaje es de vital importancia para el cristianismo de hoy. Aun persisten
doctrinas y entendimientos dentro del cristianismo que exaltan la conciencia de pecado
y separacin a travs de condenacin y legalismos. Otros basan su entendimiento en
vivir por vista y enfoque en lo terrenal tratando de mejorar y empoderar en la gente la
imagen del primer Adn terrenal. Cuando se entiende el plan completado y el misterio
revelado se puede ver al ser humano cara a cara con Dios, siendo participante de la
naturaleza divina (2 Pedro 1:4). Este conocimiento invita a vivir de adentro hacia afuera
reconociendo la identidad espiritual del ser. En contraste la religiosidad proclama vivir
de afuera hacia adentro perpetuando rudimentos, reglas de apariencia externa, dogmas
y rituales como modo de tratar de buscar lo que ya se tiene y de ir hacia donde ya se
est. La buena noticia es que la voluntad de Dios revelada a travs de Cristo fue el
posicionar y potenciar a la humanidad en un nuevo nivel de conciencia espiritual que
permite a cada hombre y mujer verse reconciliado a su propia esencia espiritual.

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REFERENCIAS BBLICAS
1. 1 Corintios 2:6-10
6 Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; pero
una sabidura no de este siglo, ni de los gobernantes de este siglo, que van
desapareciendo, 7 sino que hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura
oculta que, desde antes de los siglos, Dios predestin para nuestra gloria. 8 Esta
sabidura que ninguno de los gobernantes de este siglo ha entendido, porque si
la hubieran entendido no habran crucificado al Seor de gloria; 9 sino como
est escrito: "COSAS QUE OJO NO VIO, NI OIDO OYO, NI HAN ENTRADO AL
CORAZON DEL HOMBRE, son LAS COSAS QUE DIOS HA PREPARADO PARA LOS
QUE LO AMAN." 10 Pero Dios nos las revel por medio del Espritu, porque el
Espritu todo lo escudria, aun las profundidades de Dios.

2. Juan 19:30
Entonces Jess, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: "Consumado es!
(Cumplido est!)" E inclinando la cabeza, entreg el espritu.

3. Hebreos 5:7-9
7 Cristo, en los das de Su carne, habiendo ofrecido oraciones y splicas con
gran clamor y lgrimas al que Lo poda librar de la muerte, fue odo a causa de
Su temor reverente. 8 Aunque era Hijo, aprendi obediencia por lo que
padeci; 9 y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente (autor) de eterna
salvacin para todos los que Le obedecen,

4. Hebreos 12:2
puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, quien por el gozo
puesto delante de El soport la cruz, despreciando la vergenza, y se ha sentado
a la diestra del trono de Dios.

5. Apocalipsis 1:8; 22:13
"Yo soy el Alfa y la Omega," dice el Seor Dios, "el que es y que era y que ha de
venir, el Todopoderoso."

"Yo soy el Alfa y la Omega, el Primero y el Ultimo, el Principio y el Fin."


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6. Efesios 1:10
de reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los
tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra.

7. Efesios 2:14-18
14 Porque l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la
pared intermedia de separacin, 15 aboliendo en su carne las enemistades, la
ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s mismo de
los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz
reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las
enemistades. 17 Y vino y anunci las buenas nuevas de paz a vosotros que
estabais lejos, y a los que estaban cerca; 18 porque por medio de l los unos y
los otros tenemos entrada por un mismo Espritu al Padre.

8. Colosenses 3:11
donde no hay griego ni judo, circuncisin ni incircuncisin, brbaro ni escita,
siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos.

9. 2 Corintios 5:18-19 (Haga Clic aqu en la segunda ocasin)
18 Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcili consigo mismo por Cristo,
y nos dio el ministerio de la reconciliacin; 19 que Dios estaba en Cristo
reconciliando consigo al mundo, no tomndoles en cuenta a los hombres sus
pecados, y nos encarg a nosotros la palabra de la reconciliacin.

10. Romanos 3:23; 5:12
por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de Dios,

Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la
muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

11. 1 Corintios 15:47-49
47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el
Seor, es del cielo. 48 Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el
celestial, tales tambin los celestiales. 49 Y as como hemos trado la imagen del
terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial.

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12. Gnesis 2:7; 3:19
Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la tierra, y sopl en su nariz
aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque
de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volvers.

13. Juan 3:13
Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del Hombre, que
est en el cielo.

14. Juan 4:24
Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que
adoren.

15. Romanos 1:23
y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre
corruptible, de aves, de cuadrpedos y de reptiles.
16. Colosenses 2:16-17; Hebreos 8:4-5; 10:1
16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a das de
fiesta, luna nueva o das de reposo, 17 todo lo cual es sombra de lo que ha de
venir; pero el cuerpo es de Cristo.

4 As que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sera sacerdote, habiendo an
sacerdotes que presentan las ofrendas segn la ley; 5 los cuales sirven a lo que
es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cuando
iba a erigir el tabernculo, dicindole: Mira, haz todas las cosas conforme al
modelo que se te ha mostrado en el monte.

1 Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, no la imagen
misma de las cosas, nunca puede, por los mismos sacrificios que se ofrecen
continuamente cada ao, hacer perfectos a los que se acercan.







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17. Hebreos 9:9-10; 10:2
9 Lo cual es smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan
ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al
que practica ese culto, 10 ya que consiste slo de comidas y bebidas, de
diversas abluciones, y ordenanzas acerca de la carne, impuestas hasta el tiempo
de reformar las cosas.

18. 1 Corintios 6:17
Pero el que se une al Seor, un espritu es con l.

19. Juan 4:21,23
21 Jess le dijo: Mujer, creme, que la hora viene cuando ni en este monte ni
en Jerusaln adoraris al Padre. () 23 Mas la hora viene, y ahora es, cuando
los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad; porque
tambin el Padre tales adoradores busca que le adoren.

20. 2 Timoteo 1:10
pero que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador
Jesucristo, el cual quit la muerte y sac a luz la vida y la inmortalidad por el
evangelio,

21. Efesios 5:8-14; 1 Pedro 2:9
8 Porque en otro tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Seor; andad
como hijos de luz 9 (porque el fruto del Espritu es en toda bondad, justicia y
verdad), 10 comprobando lo que es agradable al Seor. 11 Y no participis en
las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas; 12 porque
vergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en secreto. 13 Mas todas las
cosas, cuando son puestas en evidencia por la luz, son hechas manifiestas;
porque la luz es lo que manifiesta todo. 14 Por lo cual dice: Despirtate, t que
duermes, Y levntate de los muertos, Y te alumbrar Cristo.

Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo
adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las
tinieblas a su luz admirable;






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22. Colosenses 1:20-23
20 y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la
tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su
cruz. 21 Y a vosotros tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos en
vuestra mente, haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado 22 en su cuerpo
de carne, por medio de la muerte, para presentaros santos y sin mancha e
irreprensibles delante de l; 23 si en verdad permanecis fundados y firmes en
la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se
predica en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho
ministro.

23. Hebreos 9:26-28
26 De otra manera le hubiera sido necesario padecer muchas veces desde el
principio del mundo; pero ahora, en la consumacin de los siglos, se present
una vez para siempre por el sacrificio de s mismo para quitar de en medio el
pecado. 27 Y de la manera que est establecido para los hombres que mueran
una sola vez, y despus de esto el juicio, 28 as tambin Cristo fue ofrecido una
sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin
relacin con el pecado, para salvar a los que le esperan.

24. Mateo 27:46
Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama
sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado?

25. Mateo 27:51
Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra
tembl, y las rocas se partieron;

26. Hebreos 9:11-12,24; 10:19-20
11 Pero estando ya presente Cristo, sumo sacerdote de los bienes venideros,
por el ms amplio y ms perfecto tabernculo, no hecho de manos, es decir, no
de esta creacin, 12 y no por sangre de machos cabros ni de becerros, sino por
su propia sangre, entr una vez para siempre en el Lugar Santsimo, habiendo
obtenido eterna redencin.

24 Porque no entr Cristo en el santuario hecho de mano, figura del verdadero,
sino en el cielo mismo para presentarse ahora por nosotros ante Dios;

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19 As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la
sangre de Jesucristo, 20 por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs
del velo, esto es, de su carne,


27. Juan 14:23; Efesios 2:22; Apocalipsis 21:3
Respondi Jess y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le
amar, y vendremos a l, y haremos morada con l.

en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en
el Espritu.

Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tabernculo de Dios con los
hombres, y l morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con
ellos como su Dios.

28. 2 Pedro 1:4
por medio de las cuales nos ha dado preciosas y grandsimas promesas, para
que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo huido
de la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia;