1

TESTAMENT
de Tudor Arghezi
-arta poetic modern-

Poezia deschide primul volum arghezian, "Cuvinte potrivite"(1927), anunnd
principiile esteticii urtului (transformarea cuvintelor nepoetice n obiect al artei), concept pe
care l preia de la scriitorul francez Charles Baudelaire.
Poezia "Testament" de Tudor Arghezi este oart poetic, deoarece autorul i
exprim propriile convingeri despre arta literar, despre menirea literaturii i despre rolul
artistului n societate.
TITLUL poeziei are o dubl accepie: una denotativ si alta conotativ. In sens
propriu(denotativ), cuvantul-titlu desemneaz un act juridic ntocmit de o persoan prin care
aceasta i exprim dorinele ce urmeaz a-i fi ndeplinite dup moarte, n legatur cu
transmiterea averii sale. n sens figurat(conotativ), cuvntul face trimitere la cele dou mari
pri ale Bibliei:V.T. siN.T. n care sunt concentrate nvaturile proorocilor i
apostolilor, adresate omenirii. Astfel, creaia arghezian devine o motenire spiritual care
este lsat urmasilor-cititori sau creatori.
TEMA ilustreaz ideea copera literar este rodul harului divin i al trudei.
Textul poetic este conceput ca un monolog adresat de tat unui fiu spiritual cruia i
este lsat drept unic motenire "cartea", metonimie care desemneaz opera literar.
Metafora "carte" ,are un loc central n aceast art poetic, fiind un element de
recuren.
Lirismul este subiectiv, discursul liric avnd un caracter adresat, i se realizeaz prin
mrcile lexico-gramaticale ale eului liric): pronume personal la pers. I sg."eu"; vb.la pers. I si
a II-a sg."am ivit", "s urci"; adj.posesive la pers. I sg."cartea mea","strabunii mei".
Structura Textul poetic este structurat in 6 strofe cu nr.inegal de versuri, cu metrica si ritmul
variabile.
INCIPITUL, conceput ca o adresare direct a eului liric ctre un fiu spiritual, contine
ideea mostenirii spirituale, :"Nu-ti voi lasa drept bunuri dupa moarte / dect un nume adunat
pe-o carte".
Metafora "seara razvratit" face trimitere la trecutul zbuciumat al strmosilor, care se
leag de generaiile viitoare, prin "carte". Enumeraia "rpi i gropi adnci", ca i versul
urmtor "Suite de btrnii mei pe branci" sugereaz drumul dificil al cunoaterii, i al
acumulrilor strbtut de naintai.
Cartea devine o etap, o treapt n desvrirea cunoaterii.
n strofa a doua,"cartea", creaie elaborat cu trud de poet, devine cartea de cpti a
urmailor ("hrisovul vostru cel dinti")i are pt.generaiile viitoare o valoare fundamental,
asemeni Bibliei, este un document al existenei i al suferinei stmilor.
Strofa a treia sugereaz o evoluie spiritual. De la instrumentele enunate de
poet, sap, brazd, ilustrnd munca fizic, omenirea a progresat ctre o activitate
intelectual, condei, climar.
Limbajul poetic vine din vorbirea btrnilor, din limba popular, din"graiul lor cu-
ndemnuri pt.vite", metafora ce desemneaz poezia ca meteug, ca trud, i nu ca inspiraie
divin. Poetul transform aceti termeni n"cuvinte potrivite", n obiect al poeziei, le d
valoare estetic i o nou semnificaie.
Strofa a patra cuvntul arghezian e omnipotent, el poate s mngie sau s
pedepseasc, s aline sau s ocrasc. Am luat ocaranjure.
Prin intermediul poeziei, trecutul se scacralizeaz. Cuvntul este divin, iar generaiile
viitoare au datoria de a-l pstra i a-l nala.

2

In strofa a cincea, apare ideea transfigurrii socialului n estetic, prin faptul c
durerea, revolta social sunt concentrate n poezie, simbolizat prin "vioar": "Durerea
noastr surd si amar/O gramadii pe-o singura vioar."
Arghezi introduce n literatur romn estetica urtului, concept pe care l preia de la
scriitorul francez Charles Baudelaire: "Din bube, mucegaiuri i noroi / Iscat-am frumusei si
preuri noi".
Poezia reprezint pt.Arghezi i un mijloc de rzbunare a suferinei naintailor: "Biciul
rbdat se-ntoarce n cuvinte / i izbvete-ncet pedepsitor / Odrasla vie-a crimei tuturor".
Ultima strof evidentiaz faptul c muza, arta contemplativ, "Domnia" pierde" n
favoarea meteugului poetic: ntins lenes pe canapea,/Domnia sufer n cartea mea.
Poezia este o mbinare armonioas ntre har divin, inspiraie, talent slova de foc
i efort, trud poetic slova faurita: Slova de foc si slova faurita/Imperecheate-n carte se
mrit.
Condiia poetului este redat n versul Robul a scris-o, Domnul o citete ; artistul
este un rob, un truditor al condeiului i se afla n slujba cititorului, Domnul.
Nivelul lexico-semantic
-Acumularea de cuvinte nepoetice care dobndesc valori estetice: bube, mucegaiuri i
noroi, negi etc.;
-Asocieri surprinztoare de cuvinte (arhaisme: hrisov, cuvinte populare: gropi, rpi,
pe brnci, plvani etc.; termeni religioi: credin, icoane, Dumnezeu,
neologisme: obscur.
-Cmpul semantic al lumii rneti: sap, brazd, vite etc;
-Seriile antonimice, sugernd diferite tonaliti ale creaiei poetice: cnd s-mbie, cnd s-
njure.
Nivelul morfosintactic:
n Alternana persoana I singular (am ivit, am prefcut) cu persoana I plural (ca
s schimbm) ilustreaz relaia poetului cu strmoii;
n Spargerea tiparelor topice:
i dnd n vrf, ca un ciorchin de negi,
Rodul durerii de vecii ntregi.
Verbul de viitor, form negativ, nu-i voi lsa, plasat n incipit, are valoare afirmativ,
susinnd caracterul testamentar al creaiei.
Nivelul stilistic:-Metafore ale poeziei: versuri i icoane, muguri i coroane,
miere, vioar, slova de foc, slova furit etc;-Comparaia inedit: ca fierul cald
mbriat n clete;-Epitetul rar: sear rzvrtit, durerea noastr surd i amar etc.; -
Oximoronul: veninul strns l-am preschimbat n miere;-Enumeraia: din bube, mucegaiuri
i noroi.
Nivelul fonetic:
-Termenii cu sonoritate dur (rpi, gropi, pe brnci etc.) sugereaz asprimea existenei
strabunilor;
-Elemente de versificaie: -Msura i ritmul variabile;-Rima mperecheat.
n concluzie, putem afirma c poezia Testament de Tudor Arghezi este o art
poetic modern, prin cultivarea esteticii urtului, prin puterea material pe care o confer
cuvntului, dar i prin abandonarea ideii de inspiraie divin (poetul devine un nscocitor, iar
poezia presupune meteugul, truda creatorului).