Professional Documents
Culture Documents
سنية
شبكة راصد ال ُ
يستحق الوجود الشيعي في العالم العربي ,وفي دول الخليج العربي على وجه أخص ,أن نفرد له مساحة كبيرة,
ن هذا الوجود يكتنفه الغموض ,وتثور حوله التساؤلت ,ويتم استغلله
وتخصص له الدراسات والبحاث ,خاصة وأ ّ
ل سيئًا من أجل الساءة إلى أهل السنة وإقصائهم من الحياة السياسية والجتماعية كما حدث في العراق مؤخرًا.
استغل ً
ل ما جرى في العراق من تضخيم لنسبة الشيعة هناك ,والهجوم المتعمد على السنة وتصويرهم بأنهم أنصار صدام, ولع ّ
وتحميلهم وزر جرائم صدام حسين قد مّهد لن يقوم الشيعة وبالتعاون مع المريكان بالنقلب على أهل السنة وتهميشهم,
وإعطائهم ما ل يناسب عددهم من المقاعد الوزارية والتواجد في الحكم ,كل ذلك كان يتم استنادًا إلى أسس خاطئة وتضخيم
للوجود الشيعي ,وتقليل لعدد السنة هناك .
والبحرين دولة خليجية صغيرة في مساحتها ,كبيرة في أحداثها ,حيث يلعب الوجود الشيعي في دولة البحرين دوراً
خطيرًا في رسم الحداث التي تدور في هذه الجزيرة ,فقد لعبت قضية "الكثرية" الشيعية في البحرين دورًا في أعمال
العنف والتخريب التي طالتها من قبل الشيعة ,وبلغت حّد المطالبة بإلغاء النظام الملكي واقتفاء النموذج اليراني ,كل ذلك تم
بفعل انتشار مقولة "الكثرية" وترويجها لغراض سياسية واضحة ,وهو المر الذي نحن بصدد مناقشته ودراسته حيث
أننا سنتطرق إلى الوجود الشيعي في البحرين وكيفية دخول التشيع إليها ,والهيئات والتيارات الشيعية العاملة هناك ,وعلقة
هذه التجمعات بإيران ,وأثر العلقات البحرينية اليرانية على شيعة البحرين ,وسنتابع في حلقات قادمة إن شاء ال واقع
ل خليجية وعربية أخرى كالكويت والسعودية واليمن ولبنان ,...وفيها نعرض تواجدهم والختلف التجمعات الشيعية في دو ً
الذي طرأ على أحوالهم وصعودهم المستمر ونظرتهم إلى بلدانهم.
لمحة تاريخية:
في قديم الزمان ,كان يطلق على البلد الواقعة على الساحل الغربي للخليج العربي كلها اسم "البحرين" ,أو بالحرى
المنطقة الواقعة بين مسقط والبصرة ,ثم اختزل السم ,وصار مقصورًا اليوم على تلك الجزيرة الرابضة في قلب الخليج
العربي ,وقد كانت فيما سبق تسمى "أوال" ,وهو صنم لبكر بن وائل وأخيه تغلب ,فسميت الجزيرة باسم صنم أوال ,لن
بني وائل مع عبد قيس كانوا يسكنونها في ذلك الزمان.
وقد كانت البحرين ,أي البلد التي على الساحل من البصرة إلى مسقط مستعمرة فارسية قبل السلم وفي السنين الولى
ن حكامها كانوا غالبًا من أمراء العرب ,وكان سكانها من
من البعثة النبوية ,فقد بسطوا نفوذهم عليها سنة 615م ولك ّ
المجوس واليهود والنصارى ومن عرب نجد ,وأكثر هؤلء من عبد قيس ووائل وتميم.
وفي السنة الثامنة للهجرة ,أرسل النبي صلى ال عليه وسلم أحد أصحابه الكرام وهو العلء بن الحضرمي ليدعو أهل
هذه البلد إلى السلم ,ودخل في دين ال خلق كثير ,إل أنهم ارتدوا بعد وفاة النبي صلى ال عليه وسلم ,فانطلق العلء
الحضرمي والجارود بن عبد القيس لتأديب المرتدين وانضم إليهما خالد بن الوليد رضي ال عنه ,وعادت بلد البحرين إلى
السلم.
وأما هذه الجزيرة فقد دالت للخلفاء الراشدين ثم لبني أمية ومن بعدهم لبني العباس ,ولكنها لم تخلص من الغتصابات,
ومن هؤلء الخوارج وصاحب الزنج والقرامطة وغيرهم.
ونظرًا لموقعها المميز ,وأهميتها لخطوط الملحة وانتشار الزراعة وصيد اللؤلؤ ,فقد تسابق إليها الفاتحون في قديم
الزمان).(1
وفي العصور الحديثة ,سيطر العمانيون والبرتغاليون عليها ويعود سبب الوجود الستعماري الغربي في هذه المنطقة
إلى التفاقيات المشبوهة التي عقدتها الدولة الصفوية الشيعية مع الدول الستعمارية وعلى رأسها البرتغال واسبانيا والمجر
والبندقية من أجل القضاء على الدولة العثمانية ,ووقف فتوحاتها في أوروبا ,وقد كان عهد الدولة الصفوية بشهادة الجميع هو
عهد إدخال قوى الستعمار في المنطقة حيث مّهدت لها الطريق ,وفي نفس الوقت أعاقت فتوحات العثمانيين ,وشغلتهم عن
مهامهم الكبرى).(2
كانت الدولة الصفوية الشيعية التي حكمت إيران بدءًا من سنة 906هـ )1500م( يقلقها أن ترى دولة الخلفة العثمانية
منطلقة في فتوحاتها شرقًا وغربًا لنشر السلم وتوسيع رقعته ,فبدأت بمناوشة العثمانيين واستفزازهم ,وتوجيه الطعنات لهم
من الخلف ,وحياكة المؤامرات ,وخاصة في عهد الشاه اسماعيل الصفوي ,ونشب القتال بين العثمانيين والصفويين في
موقعه جالديران سنة 1514م ,وانتهت المعركة بهزيمة نكراء للصفويين ,إل أنها لم تنه الوجود الصفوي ,فأخذ الشاه
اسماعيل الصفوي يقيم العلقات مع الدول الغربية من أجل القضاء على العثمانيين ,وتمت بينه وبين البوكرك ,الحاكم
صت على أربع نقاط: البرتغالي في الهند اتفاقية ن ّ
-4تصرف حكومة إيران )الصفوية( النظر عن جزيرة هرمز ,وتوافق على أن يبقى حاكمها تابعًا للبرتغال ,وأن ل
تتدخل في أمورها الداخلية).(3
ونتج عن ذلك أن احتل البرتغاليون البحرين من سنة 1521م إلى سنة 1602م ,ثم استولى عليها بعد ذلك اليرانيون
الفرس وحكموها بشكل متقطع حتى سنة 1783عندما تمكن عرب عتبة من طرد اليرانيين منها ,وعائلة آل خليفة الحاكمة
تنحدر من قبيلة عتبة ,وقد دخلوا في اتفاقيات حماية مع بريطانيا حتى إعلن الستقلل سنة .(4)1971
سكان البحرين:
دأب الشيعة على رفع نسبتهم في جميع البلدان التي يقيمون فيها لسباب سياسية ل تخفى على أحد ,ومن تلك الدول
البحرين التي بالغ البعض بالقول بأن الشيعة العرب منهم ذوي الصول اليرانية يشكلون 60إلى %65من إجمالي
السكان!
وقد جاء في تقرير مركز ابن خلدون حول القليات لسنة 1993أن سكان البحرين ينقسمون إلى ثلث مجموعات:
العرب الشيعة ونسبتهم %45من مجموع السكان ,والعرب السنة ونسبتهم كذلك %45أما اليرانيون ,%8وثلثهم سنة
والثلثان من الشيعة ,وبذلك يصل الشيعة العرب واليرانيون إلى حوالي ,%52أما السنة العرب واليرانيون البلوش
فنسبتهم .(5)%48
إل أن تقرير ابن خلدون ذاته الصادر سنة (6)1999قام برفع نسبة الشيعة في البحرين إلى ,%70وهي نسبة غير
واقعية ومنافيه للواقع السكاني في البحرين ,ولم يذكر التقرير السس التي استند عليها لرفع نسبة الشيعة من %52إلى
%70خلل 6سنوات ,على الرغم من أنه لم يحصل ما يدعو إلى ارتفاع النسبة بهذا الشكل وخلل هذه الفترة القصيرة,
سوى ما عزاه التقرير إلى أن الشيعة معظمهم ريفيون يكثر عندهم النجاب وتعدد الزوجات .بالرغم من صحة هذا المر
الذي يتم بدعم وتشجيع القيادات الطائفية مع التكفل بالمصاريف اللزمة وذلك من أموال الخمس!
والمر يدعو للغرابة أيضًا إذا علمنا أن المركز قام بالشيء نفسه عند تناول قضية الشيعة في العراق). (7
وقد جاءت نتائج النتخابات البلدية والنيابية سنة ,2002وحصول الشيعة في الولى على 23مقعدًا من 50وعلى 13
مقعدًا من أصل 40مقعدًا في الثانية ,لتعطي صورة تقريبية عن حجم الشيعة في البحرين ,فإذا كان حصولهم على أقل من
ثلث مقاعد المجلس النيابي بسبب مقاطعة بعض تنظيماتهم للنتخابات يبدو ومفهومًا بعض الشيء ,فإن حصولهم على أقل
من نصف مقاعد البلديات في النتخابات التي شارك فيها جميع قطاعاتهم تبطل نظرية الغلبية الكاسحة أو المطلقة.
عند الحديث عن علقات البحرين بإيران وأثرها على شيعة البحرين نقف عند حقيقتين هامتين هما:
-1أن إيران بعد ثورة الخميني سنة 1979أصبحت قبلة الشيعة في العالم ,ووضعت نفسها وصّية على الطوائف الشيعية
في كل مكان ,وكذلك الطوائف الشيعية جعلت من إيران نموذجها وقدوتها ,وهذا ل يمنع وجود تيارات وهيئات شيعية
تعادي إيران أو ل تعترف بوليتها لسباب ترجع للتنافس على الزعامة مع الخميني بالدرجة الولى ,وهذا هو أيضًا سبب
انشقاق مجاهدي خلق على الثورة الخمينية وغيرها من التيارات والشخصيات الشيعية ,ولم تكن المشاعر الشيعية تجاه
إيران محصورة بدولة الخميني ,إنما كانت الدولة الصفوية التي حكمت إيران بدءًا من سنة 906هـ )(1500م تمارس
الدور ذاته.
-2أن الجاليات الشيعية في العالم وفي دول الخليج خاصة تتأثر سلبًا وإيجابًا بعلقات بلدانهم مع إيران ,خاصة وأن هذه
الجاليات تستخدم من قبل إيران لتنفيذ مخططاتها في هذا البلد أو ذاك.
ل للتوتر والشكوك في معظم فتراتها ,بسبب أطماع إيران في هذه الجزيرة ولقد كانت العلقات اليرانية البحرينية مثا ً
واعتبارها جزءًا من أراضيها ,وعدم العتراف بجوازات السفر التي كانت تصدرها البحرين ,واعتبارها إحدى المحافظات
اليرانية ,...بل واحتسابها من إرث ممكلة فارس التي ورثتها إيران اليوم.
ول يقتصر النهج العدائي هذا على جزيرة البحرين ,بل قامت إيران باحتلل ثلث جزر تتبع دولة المارات العربية
المتحدة هي طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبو موسى ,سنة 1971وسنة ,1992وما زالت إيران تحتلها حتى اليوم
وترفض التخلي عنها.
ل تصريح رئيس وزراء إيران سنة 1944حاجي ميرزا أغاسي ما يوضح حقيقة النظرة اليرانية إلى الخليج فيقول: ولع ّ
))إن الشعور السائد لدى جميع الحكومات الفارسية المتعاقبة بأن )الخليج الفارسي( من بداية شط العرب إلى مسقط بجميع
جزائره وموانيه بدون استثناء وبدون منازع ينتمي إلى فارس(().(10
وهذا خلف ما يذكره المستشرق الفرنسي لويس ماسينيون فيقول" :إن البحرين كانت مرتبطة مصيريًا بالحساء ,فهي
ل تبعد أكثر من 24كم ,بينما يتجاوز بعدها عن إيران 200كم").(11
وقد حكم اليرانيون البحرين بشكل متقطع من سنة 1601إلى سنة 1783عندما تمكن آل خليفة من طردهم من بلدهم,
والحكم الصفوي يشكل مرحلة من مراحل الطماع اليرانية في هذه الجزيرة ,وقد سارت إيران في عهد البهلويين على
المنوال نفسه ,فقد كان شاه إيران محمد رضا بهلوي دائم التهديد للبحرين ,ويعتبرها جزيرة إيرانية ,وقد هّدد بضمها إلى
بلده ,إل أن بريطانيا التي كانت تحتل البحرين آنذاك ساهمت في وقف المخطط اليراني ,مقابل غض الطرف عن استيلء
إيران للجزر الماراتية الثلث ,إلى أن جاء الستفتاء الشهير سنة ,1971والذي أّيد فيه معظم البحرينيين الستقلل.
ومع قدوم ثورة الخميني سنة ,1979تبنت إيران مبدأ تصدير الثورة ,وهو أن تنشر مذهبها وفكرها بالقوة ,واصطدمت
بالعراق ودخلت معه في حرب مدمرة استمرت 8سنوات ,واما دول الخليج العربية فقد نالها من الذى والتخريب اليراني
الشيء الكثير ,وكان الخميني يقول)) :إن العرب حكموا المسلمين وكذلك التراك وحتى الكراد ,فلماذا ل يحكم الفرس وهم
أعمق تاريخًا وحضارة من كل هؤلء؟((). (12
الول :صغير محافظ ,كان يطالب ببعض الصلحات وتحسين أوضاع الشيعة.
الخر :كبير ,كان يطالب بالطاحة بالنظام الملكي وتشكيل جمهورية تسير على النهج اليراني).(13
ويذكر ريتشارد دكمجيان أن شيعة البحرين بسبب أصلهم الفارسي) (14أحسوا بشيء من الغربة في البحرين ,وفي
نفس الوقت آثروا القتراب من إيران ,وقد حاول الخميني –خلفًا لجهود الشاه في ضم البحرين -أن يثور الشيعة للقضاء
على آل خليفة ,وكانت الداة الرئيسة "الجبهة السلمية لتحرير البحرين" ,وكان من قادتها هادي المدرسي الذي أبعدته
السلطات البحرينية ,وبعد إبعاده اشتغل ببث التطرف وسط شيعة البحرين واتهم بأن له دورًا في محاولة انقلب سنة
. (15)1981
ل على ولئهم لبلدهم والشيعة في البحرين يفتخرون بأنهم وقفوا مع استقلل البحرين سنة ,1971ويذكرون هذا دلي ً
وعدم تبعيتهم ليران ,كما جاء في مقابلة مع المعارض البحريني الشيعي عبد الوهاب حسين) , (16إل أن ذلك الحماس
للبقاء مع البحرين ,كان الدافع إليه هو الصراع القائم بين رجال الدين الشيعة والشاه ,والعداء المتبادل فمن غير المعقول لدى
الشيعة آنذاك أن يطالبوا بإلحاق البحرين إلى إيران الشاه وهم يسعون في الوقت نفسه إلى إزاحته ,فقد كان الستفتاء في أيام
الشاه ,وقبل قدوم ثورة الخميني بثمان سنوات ,وهي الثورة التي رآها الشيعة في مختلف أنحاء العالم النموذج والقدوة,
وسرعان ما أثارت هذه الثورة الشجون في نفوس شيعة الخليج ,وفي شيعة البحرين على وجه الخصوص وأثارت فيهم
سد ذلك في أعمال العنف والتخريب التي مارسها شيعة الخليج طيلة الرغبة بالتبعية للوطن الذي صار قبلة لشيعة العالم ,وتج ّ
سنوات الثمانينات وجزءًا من عقد التسعينيات ,حيث باتت أعلم إيران وصور قادتها خميني وخامنئي وأعلم حزب ال
اللبناني التابع ليران مشهدًا مألوفًا في أنشطة وتظاهرات شيعة البحرين.
وكانت المعارضة الشيعية قد بدأت في تنظيم صفوفها في وقت مبكر ,خاصة عقب قيام الثورة اليرانية سنة 1979
ونشرها لفكرة تصدير الثورة ,حيث تشكلت أولى حركات المعارضة الشيعية في البحرين "الجبهة السلمية لتحرير
البحرين" في سبتمبر )أيلول( من العام نفسه ,ثم تشكلت بعدها كل من "حركة أحرار البحرين السلمية" التي تتخذ من
لندن مقّرا لها ,و"حزب ال-البحرين" الذي كانت السلطات البحرينية تنظر إليه بوصفه تنظيمًا سياسيًا شيعيًا تابعًا لسلسلة
تنظيمات أنصار الثورة اليرانية في الخارج "منظمات حزب ال").(17
وبعد الحداث الدامية التي اندلعت في سنوات التسعينات ,وكان أشدها سنة 1994بين الشيعة والسلطات البحرينية,
هدأت المور سنة 1999مع استلم الشيخ حمد بن عيسى مقاليد السلطة خلفًا لوالده عيسى بن سلمان.
ودخلت البحرين مرحلة جديدة ,فتم تحسين الوضاع الداخلية والعفو عن المعتقلين السياسيين وإطلق الحريات ,وأخذ
الشيعة يستفيدون من الوضع الجديد ,ومن ذلك تأسيسهم للجمعيات ,وهي تمارس العمل السياسي ,حيث ل يسمح في البحرين
بتشكيل الحزاب.
وبالرغم من تبعية الكثير من شيعة البحرين ليران ,إل أنه جدير بالذكر أن هناك قطاعًا هامًا يرتبط بحكام البحرين
ارتباطًا كبيرًا ,ول يدينون ليران.
وهي امتداد ووريث لحركة أحرار البحرين المعارضة خارج البحرين ,ويرأس الجمعية الشاب علي سلمان ونائبه هو
حسن مشيمع ,وتعتبر الجمعية التيار الرئيس في أوساط شيعة البحرين ,وقد اعتبرت المحّرك الساسي لصدامات -1994
1998مع السلطة ,كما أن الجمعية كانت هي المحرك الرئيس لمقاطعة النتخابات النيابية سنة 2002على الرغم من أن
البرلمان المنتخب كان دومًا من أبرز مطالبها.
وفي لقاءات صحفية ,ينفي رئيس الجمعية وجود علقة بين الحركة الشعبية في البحرين ,وبين النظام القائم في إيران,
كما انه قال في افتتاح المؤتمر الول للجمعية بأنها تعمل ضمن النظام القائم في البحرين ,مما يوحي بولء شيعة البحرين
لدولتهم.
وهذا ينسجم مع تحويل إيران لسياستها الخارجية من تصدير الثورة إلى النفتاح الثقافي ,والذي كان صداه لدى
التجمعات الشيعية هو المناداة بالوطنية والحقوق للمواطنين المظلومين من الخرين!
تيار شيعي محدود ,وتعد امتدادًا للجبهة السلمية لتحرير البحرين ,ويرأسها محمد علي المحفوظ ,الذي كان قد شنّ
هجومًا على الجمعيات السنّية مثل المنبر والشورى والصالة واصفًا إّياها بأنها تحقق النتائج المرجّوة منها ,وقد قامت
الجمعية بمقاطعة النتخابات النيابية سنة .2002
شيعية ,تم الحتفال بافتتاح مقرها الجديد في 20/5/2003في مدينة المحرق ,من مسؤوليها عبد ال حيدر ومحمد
الفردوسي ,ولها موقع )أهل البيت نت(.
تتبع خط المدرسي والشيرازي ,وقد عقدت في نهاية اكتوبر سنة 2002المؤتمر النسائي الول ,واتصلت خلله بهادي
المدرسي وهو من مؤسس النشاطات الرسالية في البحرين منذ السبعينات ,كما أنها أصدرت بيانًا شديدًا ضد منظمة
مجاهدي خلق لحتجازهم لفترة من الوقت المرجع الشيعي محمد تقي المدرسي أثناء وجود في العراق ,كما أنها قامت
بحملة لجمع التبرعات مع جمعية أهل البيت أثناء الحرب المريكية على العراق.
يرأسها عبد الوهاب حسين ,وتعتبر بمثابة الجناح الثقافي والجتماعي لجمعية الوفاق ,كون هذه الخيرة أقرب ما تكون
إلى حزب سياسي ,كانت تعتبر امتدادًا لخط "حزب الدعوة" وأغلقتها السلطات سنة .1982
وإضافة إلى تأسيس الجمعيات وممارستها للعمل السياسي والثقافي والجتماعي ,فإن مظاهر أخرى بارزة تشير إلى
ممارسة الشيعة لدور كبير في البحرين ,منها:
-1تأسيس وصدور صحيفة الوسط اليومية التي يرأس تحريرها المعارض الشيعي السابق منصور الجمري ,وهو نجل
رجل الدين المعارض عبد المير الجمري.
-2المشاركة الحكومية في المناسبات الشيعية كعاشوراء والمآتم ,ودعمها وتسهيل دخول المشاركين فيها من دول أخرى
كإيران والعراق وسوريا.
-3عودة المعارضين الشيعة من الخارج ,وممارستهم لحياتهم العتيادية داخل البحرين ,ومنهم الجمري والعلوي وعلي
سلمان.
-4القرار الحكومي بتدريس المذهب الشيعي الجعفري في المدارس ,وتعيين مدرسين لذلك في مختلف المراحل.
-5تطور العلقات بين البحرين وبعض الهيئات الشيعية في الخارج كمؤسسة الخوئي في لندن التي استطاعت تنظيم
مؤتمر للتقريب بين الشيعة والسنة في البحرين في شهر سبتمبر )أيلول( .2003
النتخابات البلدية والنيابية:
في ظل الجواء النفتاحية التي شهدتها البحرين بدءًا من سنة ,1999تم في العام 2002إجراء انتخابات المجالس
البلدية في ,9/5/2002وانتخابات المجلس النيابي في .24/10/2002في النتخابات البلدية حصل السنة على 27مقعدًا من
أصل ,50فيما حصل الشيعة على 23مقعدًا .وفي النتخابات النيابية التي قاطعها جزء من الشيعة بسبب عدم أخذ الحكومة
لبعض اقتراحاتهم ومنها :بعض التعديلت الدستورية التي سلبت السلطة التشريعية صلحياتها وتعيين مجلس مواٍز للمجلس
المنتخب له نفس الصلحيات ,ومنع الجمعيات من ممارسة العمل السياسي ,وهذا المطلب الخير تراجع عنه ملك البحرين
وسمح للجمعيات فيما بعد بطرح مرشحين وممارسة العمل السياسي ,حصل السنة على 27مقعدًا من أصل ,40فيما حصل
الشيعة على 13مقعدًا ,في المجلس المنتخب ,أما الشق الثاني من المجلس ,وهو المجلس المعّين ,فقد تّم تعيين 38سنّيا
وشيعيًا مناصفة ,فيم تم تعيين مسيحي ويهودي في المقعدين المتبقيين من أصل 40مقعدًا .وفي الحكومة التي شكلت بعد
إجراء النتخابات النيابية ,عين العديد من الشخصيات الشيعية فيها وأبرزها:
-2محمد علي الستري وزيرًا لشؤون البلديات ,وكان قبلها مديرًا للوقاف الجعفرية.
أهم المراجع
-8الملل والّنحل والعراق.....التقرير السنوي السادس لمركز ابن خلدون سنة .1999
دوريات ومواقع:
-5الجزيرة نت.
--------------------------------------------------
) (1أمين الريحاني ,ملوك العرب ,الجزء الثاني ص 720وما بعدها .و د .عبد ال الغريب ,وجاء دور المجوس ص
302-301
) (2أبو الحسن علوي عطرجي ,الصفويون والدولة العثمانية ,ص .48
) (7انظر التفاصيل في بحث "الشيعة والعراق" المنشور في العدد الول من )الراصد(.
) (12انظر مقال :خطط الشيعة لحكم قطر ,الوطن العربي .26/7/2002
) (14شيعة البحرين خليط من أصول عربية وفارسية وينحدر معظم العرب من الحساء ,في شرق الجزيرة العربية –
المحرر-