معجم الشعراء

‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬
‫‪To PDF: www.al-mostafa.com‬‬
‫‪1‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻌﻴﻥ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﻭﺍﲰﻪ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﻭﺍﲰﻪ ﺯﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪.‬‬
‫ﻫﻮ ﺟﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻧﻀﻠﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻄﺮﻭﺩ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺠﺎﻝ ﻤﻜﺔ ﻤﺴﻨﺘﻭﻥ ﻋﺠﺎﻑ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺸﻡ ﺍﻟﺜﺭﻴﺩ ﻟﻘﻭﻤﻪ‬
‫ﻭﳌﺎ ﻗﺼﺪ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻗﺼﺪﻩ ﻗﺎﻝ ﻫﺎﺷﻢ ﰲ ﺭﺟﺰ ﻟﻪ‪ :‬ﻋﺬﺕ ﲟﺎ ﻋﺎﺫ ﺑﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻤﻴﺌﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﺼﻦ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ‬
‫ﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺫﺭﻳﺢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻛﻌﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﻋﺼﺮ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﻭﻋﻤﺮ ﺣﱴ ﺟﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﺴﻌﲔ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺨﻠﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﻋﻨﻲ ﻋﺫﺍﺭ ﻟﺠﺎﻡ‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﺤﺠﺔ‬
‫ﻓﻜﻴﻑ ﺒﻤﻥ ﻴﺭﻤﻰ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺭﺍﻡ‬ ‫ﺭﻤﺘﻨﻲ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻻ ﺃﺭﻯ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺭﻤﻰ ﺒﻐﻴﺭ ﺴﻬﺎﻡ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﺒﻝ ﺇﺫﺍﹰ ﻻﺘﻘﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺗﺰﻋﻢ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺃﻧﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻗﺼﺪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﺳﺘﺼﺤﺒﻪ ﳌﺎ‬
‫ﺷﺨﺺ ﺇﱃ ﻗﻴﺼﺮ ﻳﺴﺘﻤﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﺃﺳﺪ ﻓﻤﺎﺕ ﰲ ﺳﻔﺮﻩ ﺫﻟﻚ ﻓﺴﻤﺘﻪ ﺑﻜﺮ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﲏ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻴﻘﻥ ﺃﻨﺎ ﻻﺤﻘﻭﻥ ﺒﻘﻴﺼﺭﺍﹰ‬ ‫ﺒﻜﻰ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺩﻭﻨﻪ‬
‫ﻨﺤﺎﻭﻝ ﻤﻠﻜﺎﹰ ﺃﻭ ﻨﻤﻭﺕ ﻓﻨﻌﺫﺭﺍ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻻ ﺘﺒﻙ ﻋﻴﻨﻙ ﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺒﻜﻲ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﻜﻰ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻤﺴﻰ ﻓﻼﻥ ﻟﻌﻤﺭﻩ ﺤﻜﻤﺎﹰ‬ ‫ﻻﺘﻐﺒﻁ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬
‫ﺃﺨﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻁﻭﻝ ﻤﺎﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﻴﻤﺱ ﻓﻲ ﺨﻔﺽ ﻋﻴﺸﻪ ﻓﻠﻘﺩ‬
‫ﺃﻤﻨﻊ ﻀﻴﻤﻲ ﻭﺃﻫﺒﻁ ﺍﻟﻌﺼﻤﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻤﻴﻌﺔ ﺃﺴﺭ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺃﻓﻘﺩ ﺒﻪ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﺩﺘﻪ ﺃﻤﻤﺎﹰ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﻑ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻟﻡ‬

‫ﺍﳌﺮﻗﺶ ﺍﻷﻛﱪ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺍﲰﻪ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌﺮﻗﺸﺎﻥ ﻋﻠﻯﻌﻬﺪ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﺷﻬﺪﺍ ﺣﺮﺏ ﺑﻜﺮ‬
‫ﻭﺗﻐﻠﺐ ﻭﺍﻷﻛﱪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻨﺩﻡ‬
‫ﻨﻴﺭ ﻭﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﻜﻑ ﻋﻨﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺭ ﻤﺴﻙ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺩﻨﺎ‬
‫ﺭﻗﺵ ﻓﻲ ﻅﻬﺭ ﺍﻷﺩﻴﻡ ﻗﻠﻡ‬ ‫ﻓﺎﻟﺩﺍﺭ ﻭﺤﺵ ﻭﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﻜﻤﺎ‬
‫ﺍﳌﺮﻗﺶ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﳌﺮﻗﺶ ﺍﻟﻸﻛﱪ ﻋﻢ ﺍﳌﺮﻗﺶ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻭﺍﻷﺻﻐﺮ ﻋﻢ‬
‫ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺍﳌﺮﻗﺶ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺃﺷﻌﺮﳘﺎ ﻭﺃﻃﻮﳍﻤﺎ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺘﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺠﻭﺩ ﻁﻭﺭﺍﹰ ﻭﺘﻘﺩﺡ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻗﻬﻭﺓ ﺼﻬﺒﺎﺀ ﻜﺎﻟﻤﺴﻙ ﺭﻴﺤﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺒﻝ ﻓﻭﻫﺎ ﺃﻟﺫ ﻭﺃﻨﺼﺢ‬ ‫ﺒﺄﻁﻴﺏ ﻤﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺠﺌﺕ ﻁﺎﺭﻗﺎﹰ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺘﺭﻱ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺎﺌﻤﺎﹰ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﺤﻠﻡ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﻨﻜﺙ ﻭﺍﺠﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﻐﻭ ﻻ ﻴﻌﺩﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻲ ﻻﺌﻤﺎﹰ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻴﻠﻕ ﺨﻴﺭﺍﹰ ﻴﺤﻤﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻤﺭﻩ‬
‫ﻃﺮﻓﺔ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ ﺍﲰﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻣﻌﺒﺪ ﻭﻟﻘﺐ ﺑﻄﺮﻓﺔ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‬
‫ﻛﻨﻴﺔ ﻃﺮﻓﺔ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﻣﻪ ﻭﺭﺩﺓ ﺑﻨﺖ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﻣﺸﻨﻮﺀ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻗﺘﻠﻪ‬
‫ﺍﳌﻜﻌﱪ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﻜﺘﺎﺏ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻭﻟﻪ ﺑﻀﻊ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺁﺩﻡ‬
‫ﺃﺯﺭﻕ ﺃﻭ ﻗﺺ ﺃﻓﺮﻉ ﺍﻛﺸﻒ ﺃﺯﻭﺭ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻣﺘﺄﻭﻝ ﺍﳋﻠﻖ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺃﺧﺮﺝ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﺃﺳﻮﺩ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﺴﺎﻥ‬
‫ﻇﱯ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺑﻴﺪﻩ ﰒ ﺃﻭﻣﺄ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﱃ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻳﻞ ﳍﺬﺍ ﳑﺎ ﳛﺒﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﻓﻜﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﲎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺘﻞ‬
‫ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻫﺠﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﺩﻣﻪ ﻫﻮ ﻭﺍﳌﺘﻠﻤﺲ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺘﻠﻤﺲ ﺧﺎﻝ ﻃﺮﻓﺔ ﻓﻜﺘﺐ ﳍﻤﺎ ﻛﺘﺎﺑﲔ ﺇﱃ‬
‫ﺍﳌﻜﻌﱪ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺑﻘﺘﻠﻬﻤﺎ ﻓﺄﻣﺎ ﺍﳌﺘﻠﻤﺲ ﻓﺈﻧﻪ ﺧﺮﻕ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻭﳒﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻭﻣﻀﻰ ﻃﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻘﺘﻞ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺄﺘﻴﻙ ﺒﺎﻷﺨﺒﺎﺭ ﻤﻥ ﻟﻡ ﺘﺯﻭﺩ‬ ‫ﺴﺘﺒﺩﻱ ﻟﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﻫﻼﹰ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺮﺍﺙ ﺍﳋﱪ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺑﻌﺠﺰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻫﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ‬
‫ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬

‫ﺘﺯﻭﺩ ﻷﺨﺭﻯ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻓﻜﺄﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﻓﻘﻝ ﻟﻠﺫﻱ ﻴﺒﻘﻰ ﺨﻼﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻀﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺤﻴﺙ ﺘﻬﺩﻱ ﺴﺎﻗﻪ ﻗﺩﻤﻪ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﻰ ﻋﻘﻝ ﻴﻌﻴﺵ ﺒﻪ‬
‫ﺃﻱ ﻟﻪ ﻋﻘﻞ ﰲ ﻛﻞ ﻭﺟﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻬﻮﻯ ﻭﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺛﻌﻠﺐ ﺍﻥ ﺍﲡﻪ ﳉﻬﺔ ﺻﺎﳊﺔ ﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻟﻪ ﻋﻘﻼﹰ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺍﲡﻪ ﳉﻬﺔ ﺷﺮ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻋﻘﻞ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﺇﺫ ﻻ ﻴﺴﺘﻔﻴﻕ ﻋﻭﺍﺫﻟﻪ‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﻱ ﺒﺴﻠﻤﻰ ﻓﻭﻕ ﻭﺠﺩ ﻤﺭﻗﺵ‬
‫ﻟﺫﻱ ﺍﻟﺒﺙ ﺃﺸﻔﻰ ﻤﻥ ﻫﻭﻯ ﻻ ﻴﺯﺍﻴﻠﻪ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﻤﻭﺕ ﻻ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺒﻌﺩﻩ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺘﺎﺏ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺗﻐﻠﺐ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ ﺑﻦ ﻫﻨﺐ ﺑﻦ ﺃﻓﺼﻰ ﺑﻦ ﺩﻋﻤﻰ ﺍﺑﻦ ﺟﺪﻳﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ‬
‫ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﺑﺎ ﻋﻤﲑ ﻭﻫﻮ ﻓﺎﺭﺱ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻘﺪﻡ ﺳﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﻓﺘﺎﻙ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻﺑﻨﻪ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺗﻐﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﻟﺒﲎ ﺑﻨﺖ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪ ،‬ﻭﺑﻠﻎ ﲬﺴﲔ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﻭﻭﻟﺪ ﻭﻟﺪﻩ ﺧﻠﻔﺎﹰ‬
‫ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﻄﻴﺒﺎﹰ ﺣﻜﻴﻤﺎﹰ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺑﻨﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪ :‬ﺃﻻ ﻫﱯ‬
‫ﺑﺼﺤﻨﻚ ﻓﺎﺻﺒﺤﻴﻨﺎ ﺇﺣﺪﻯ ﻣﻔﺎﺧﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺎﻡ ‪‬ﺎ ﺧﻄﻴﺒﺎﹰ ﰲ ﻓﺘﻜﻪ ﺑﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻭﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺘﻁﻴﻊ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻭﺸﺎﺓ ﻭﺘﺯﺩﺭﺒﻨﺎ‬ ‫ﺒﺄﻱ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻫﻨﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻗﺒﻠﻙ ﺃﻥ ﺘﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻗﻨﺎﺘﻨﺎ ﻴﺎﻋﻤﺭﻭ ﺃﻋﻴﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺛﻌﻠﺐ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﺘﺤﻭﻱ ﻴﻤﻴﻨﻰ ﻭﺸﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻭﻤﻴﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﻤﺘﻠﻑ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺘﻠﻔﺘﻪ ﻟﺴﺕ ﺃﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺇﻥ ﺃﻁﺭﻓﺕ ﻤﺎﻻﹰ ﻓﺭﺤﺎﹰ‬
‫ﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﻼﻝ‬ ‫ﻴﺨﻠﻑ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻼ ﺘﺴﺘﺴﻴﺌﺴﻲ‬
‫ﻭﻁﺭﺍﺩﻱ ﻓﻭﻕ ﻤﻬﺭﻱ ﻭﻨﺯﺍﻟﻲ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺫﺍﻟﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﻨﺤﻭ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ ﺒﺤﻠﻲ ﻭﺍﺭﺘﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺴﻤﻭﻱ ﺒﺨﻤﻴﺱ ﺠﺤﻔﻝ‬
‫ﺟﻬﻨﺎﻡ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺟﻬﻨﺎﻡ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺎﺟﻰ ﺃﻋﺸﻰ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻷﻋﺸﻰ‪:‬‬

‫ﺠﻬﻨﺎﻡ ﺠﺩﻋﺎﹰ ﻟﻠﻬﺠﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻤﻡ‬ ‫ﺩﻋﻭﺕ ﺨﻠﻴﻠﻲ ﻤﺴﺤﻼﹰ ﻭﺩﻋﻭﺍ ﻟﻪ‬
‫ﻭﻣﺴﺤﻞ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﺎﻝ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺟﻬﻨﺎﻡ‪:‬‬
‫ﻟﻘﻴﺕ ﺍﺒﻥ ﺤﻭﺍﺀ ﻤﺎ ﻀﺭﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﺠﺎﻉ ﺘﺯﻋﻡ ﻟﻭ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﺒﻠﻰ ﺇﻥ ﻴﺩ ﻗﺒﻀﺕ ﺨﻤﺴﻬﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻜﺎﻨﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻜﻥ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻠﺰﺓ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱ ﺃﺧﻮ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺣﻠﺰﺓ ﻗﺪﱘ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﺧﺎﻩ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻗﻁ ﺩﻫﺭﺍﹰ ﻻ ﻴﺨﻭﻥ‬ ‫ﻴﺄﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻐﺘﺭ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﻠﻤﺎﺕ ﻅﻬﻭﺭ ﻭ ﺒﻁﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻤﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻬﺎ‬
‫ﻗﻠﻤﺎ ﻫﻭﻨﺕ ﺍﻻ ﺴﻴﻬﻭﻥ‬ ‫ﻫﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺘﻌﺵ ﻓﻲ ﺭﺍﺤﺔ‬
‫ﻤﺭﻤﺽ ﻗﺩ ﺴﺨﻨﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻗﺭﺕ ﻋﻴﻭﻥ ﺒﺸﺠﻰ‬
‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺸﺅﻭﻥ‬ ‫ﻻ ﺘﻜﻥ ﻤﺤﺘﻘﺭﺍﹰ ﺸﺄﻥ ﺍﻤﺭﺉ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻹﻃﻨﺎﺑﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﻏﺮ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳋﺰﺭﺝ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺍﳋﺰﺭﺝ ﻭﺃﻣﻪ ﺍﻹﻃﻨﺎﺑﺔ ﺑﻨﺖ ﺷﻬﺎﺏ ﺑﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﻘﲔ ﺑﻦ ﺟﺴﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺷﺮﻑ‬
‫ﺍﳋﺰﺭﺝ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻗﺪﱘ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﳋﺰﺭﺝ ﻣﻌﻪ ﻭﺧﺮﺟﺖ ﺍﻷﻭﺱ ﻭﺃﺣﻼﻓﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﰲ‬
‫ﺣﺮﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﲔ ﺍﻷﻭﺱ ﻭﺍﳋﺰﺭﺝ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﳊﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﺷﻌﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻌﲏ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﻹﻃﻨﺎﺑﺔ‬
‫ﺒﺩﺅﻭﺍ ﺒﺤﻕ ﺍﷲ ﺜﻡ ﺍﻟﻨﺎﺌﻝ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺩﻭﺍ‬
‫ﺍﻧﺘﺪﻭﺍ‪ :‬ﺟﻠﺴﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﺸﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻨﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻨﺎ ﺠﻴﺭﺍﻨﻬﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺫﻟﻴﻥ ﻋﻁﺎﺀﻫﻡ ﻟﻠﺴﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﻁﻴﻥ ﻓﻘﻴﺭﻫﻡ ﺒﻐﻨﻴﻬﻡ‬
‫ﻴﺸﻔﻭﻥ ﺒﺎﻷﺤﻼﻡ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﺠﺎﻫﻝ‬ ‫ﻻ ﻴﻁﺒﻌﻭﻥ ﻭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺴﺎﺒﻬﻡ‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﺎﺏ ﺨﻁﻴﺒﻬﻡ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻟﻘﺪ ﻭﺿﻌﺖ ﺭﺟﻠﻲ ﰲ ﺍﻟﺮﻛﺎﺏ ﻳﻮﻡ ﺻﻔﲔ ﻭﳘﻤﺖ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﺭ ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻌﲏ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﻹﻃﻨﺎﺑﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺨﺫﻱ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺒﺎﻟﺜﻤﻥ ﺍﻟﺭﺒﻴﺢ‬ ‫ﺃﺒﺕ ﻟﻲ ﻋﻔﺘﻲ ﻭﺃﺒﻰ ﺒﻼﺌﻲ‬

‫ﻭﻀﺭﺒﻲ ﻫﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺍﻟﻤﺸﻴﺢ‬ ‫ﻭﺇﻜﺭﺍﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ ﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻤﻜﺎﻨﻙ ﺘﺤﻤﺩﻱ ﺃﻭ ﺘﺴﺘﺭﻴﺤﻲ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﺠﺸﺄﺕ ﻭﺠﺎﺸﺕ‬
‫ﻭﺃﺤﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻋﺭﺽ ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻷﺩﻓﻊ ﻋﻥ ﻤﺂﺜﺭ ﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬

‫ﻣﻌﻘﺮ ﺍﻟﺒﺎﺭﻗﻲ ﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﲪﺎﺭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﻭﺑﺎﺭﻕ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﺩ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬
‫ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﲪﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﲰﻲ ﻣﻌﻘﺮﺍﹰ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻤﻬﺩﺕ ﻟﻠﺒﻌﻝ ﺤﺴﻨﺎﺀ ﻋﺎﻗﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻨﺎﻫﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻜﺭ ﻗﺩ ﻤﻬﺩﺕ ﻟﻪ‬
‫ﺠﺭﺍﺩ ﻫﻔﺎ ﻤﻥ ﻫﺒﻭﺓ ﻤﺘﻁﺎﻴﺭ‬ ‫ﻓﺠﺌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﻊ ﻜﺄﻥ ﺯﻫﺎﺀﻩ‬
‫ﻭﻜﻡ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﺩ ﻻ ﻴﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺘﻬﻴﺒﻙ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﻤﻥ ﺨﺸﻴﺔ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬
‫ﻭﺒﻴﻥ ﻗﺭﻯ ﻨﺠﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺩﺭﺏ ﻜﺎﻓﺭ‬ ‫ﻭﺨﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟﻭﺭﺍﺩ ﺇﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻗﺭ ﻋﻴﻨﺎﹰ ﺒﺎﻹﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﻓﺄﻟﻘﺕ ﻋﺼﺎﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﻯ‬
‫ﺃﻧﺸﺪﺕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﳌﺎ ﺑﻠﻐﻬﺎ ﻣﻮﺕ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﻀﺎﺽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﳉﺮﳘﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﻌﻤﺮﻳﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﺎ ﺃﺟﻠﺘﻬﻢ‬
‫ﺧﺰﺍﻋﺔ ﻋﻦ ﺍﳊﺮﻡ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻭﻻﺓ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﺖ ﺑﻦ ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪:‬‬
‫ﺃﻨﻴﺱ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻤﺭ ﺒﻤﻜﺔ ﺴﺎﻤﺭ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻔﺎ‬
‫ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺠﺩﻭﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﺌﺭ‬ ‫ﺒﻠﻰ ﻨﺤﻥ ﻜﻨﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﺄﺒﺎﺩﻨﺎ‬
‫ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﺪ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺤﻭﺍ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻻ ﺘﺴﻴﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﻴﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺭﻜﻡ‬
‫ﺩﻫﺭ ﻓﺄﻨﺘﻡ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﺘﺼﻴﺭﻭﻨﺎ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﺃﻨﺎﺴﺎﹰ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺘﻡ ﻓﻐﻴﺭﻜﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﺑﻦ ﳕﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﳋﻢ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻧﺴﺒﺔ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻤﺎﺅﻧﺎ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‪ :‬ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺎﻃﺮﻭﻥ‬
‫ﺑﻦ ﺃﺳﻴﻄﺮﻭﻥ ﻣﻠﻚ ﺍﳊﻀﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﳉﺮﻣﻜﻘﺎﱐ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﻮﺻﻞ ﻣﻦ ﺭﺳﺘﺎﺕ ﺑﺎﺟﺮﻣﻲ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻠﻮﻙ‬
‫ﺍﳊﲑﺓ ﻣﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﺧﺎﻟﻪ ﺟﺬﳝﺔ ﺍﻷﺑﺮﺵ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﺰﺑﺎﺀ ﻭﺍﲰﻬﺎ ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻇﺮﺏ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﻖ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﳊﲑﺓ ﺑﺄﺳﺮﻫﻢ ﻭﺁﺧﺮﻫﻢ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻠﻪ ﻛﺴﺮﻯ ﻭﲤﻠﻚ ﻋﻠﻰ‬

‫ﺍﳊﲑﺓ ﺑﺂﺳﺮﻫﻢ ﻭﺁﺧﺮﻫﻢ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻠﻪ ﻛﺴﺮﻯ ﻭﲤﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﲑﺓ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﻫﻮ ﺻﱯ ﳋﺎﻟﻪ ﺟﺬﳝﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﺒﺪﻯ ﻓﺄﻗﺒﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺧﻮﻝ ﺟﺬﳝﺔ ﳚﻨﻮﻥ ﺍﻟﻜﻤﺄﺓ‬
‫ﻓﻴﺄﻛﻞ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﺧﻴﺎﺭ ﻣﺎ ﳚﻨﻮﻥ ﻭﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﺇﱃ ﺟﺬﳝﺔ ﺭﺫﺍﻟﺘﻪ ﻭﺟﻌﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﳚﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﻻ‬
‫ﻳﺄﻛﻞ ﻣﻨﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻥ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺠﻨﺎﻱ ﻭﺨﻴﺎﺭﻩ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﲤﺜﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﻗﺴﻤﺘﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺎﻝ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻤﺠﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﻴﻴﻨﺎ‬ ‫ﺼﺩﺩﺕ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻋﻨﺎ ﺃﻡ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﺒﺼﺎﺤﺒﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺼﺤﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺸﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺃﻡ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻣﻀﺮﻁ ﺍﳊﺠﺎﺭﺓ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﻫﻨﺪ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﻟﺒﺪﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺴﺒﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻭﺃﺑﻮ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﺍﳌﺪﺍﺋﲏ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ‬
‫ﻧﺼﺮ ﻭﺃﻣﻪ ﻛﻬﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺁﻛﻞ ﺍﳌﺮﺍﺭ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﻢ ﺃﺑﻴﻪ‬
‫ﻓﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻋﻤﺔ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ‬
‫ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻀﺤﻴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﳋﺰﺭﺝ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ ﻭﺇﳕﺎ ﲰﻴﺖ ﲟﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﳊﺴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺐ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻣﻀﺮﻁ ﺍﳊﺠﺎﺭﺓ ﻟﺸﺪﺓ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﺧﺸﻮﻧﺘﻪ‬
‫ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪.‬‬
‫ﻭﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻫﻮ ﺍﻷﻛﱪ ﻭﻫﻮ ﳏﺮﻕ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻋﻨﺪ ﺇﻳﻘﺎﻋﻪ ﺑﺒﲏ ﲤﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺒﺭﺭﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻟﻭﺓ ﻟﻡ ﺘﻘﻁﺏ‬ ‫ﺃﺒﺄﻨﺎ ﺒﺤﺴﺎﻥ ﻓﻭﺍﺭﺱ ﺩﺍﺭﻡ‬
‫ﻗﻨﺎﻓﺫ ﻓﻲ ﺇﻀﺭﺍﻤﻬﺎ ﺘﺘﻘﻠﺏ‬ ‫ﺘﺤﺵ ﻟﻬﻡ ﻨﺎﺭﻱ ﻜﺄﻥ ﺭﺅﻭﺴﻬﻡ‬
‫ﻭﻭﻓﺎﻫﻤﻭﻫﺎ ﺍﻟﺒﺭﺠﻤﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﺏ‬ ‫ﻭﻓﺕ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﺩﺍﺭﻡ ﻋﻨﻭﺓ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻭﺃﺑﻮﳘﺎ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻭﺃﻣﻪ‬
‫ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺑﻨﺖ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻋﻢ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﺃﺧﻮﻩ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻠﻚ ﺍﳊﲑﺓ ﻭﻣﻠﻚ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺧﻮﻩ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﻛﱪ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻭﻫﻲ ﻋﻤﺔ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺃﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻓﺮﺩ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ‬
‫ﺇﱃ ﺃﺧﻴﻪ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﻭﱂ ﻳﺮﺩ ﺇﱃ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ‪:‬‬

‫ﻭﻟﻙ ﺍﻟﺨﻭﺭﻨﻕ ﻭﺍﻟﺴﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺒﻥ ﺃﻤﻙ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ‬
‫ﺍﻟﻀﻤﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‬ ‫ﻓﻸﻤﻨﻌﻥ ﻤﻨﺎﺒﺕ‬
‫ﺘﺭﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﻑ ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ‬ ‫ﺒﻜﺘﺎﺌﺏ ﺘﺭﺩﻯ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻀﻲ ﺩﻭﻥ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺇﻨﺎ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﻼﺕ ﻨﻕ‬
‫ﰒ ﺧﺮﺝ ﻣﻐﺎﺿﺒﺎﹰ ﻷﺧﻴﻪ ﻭﻗﺼﺪ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻓﺄﻃﺎﻋﺘﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﺃﻗﺒﻞ ‪‬ﺎ ﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﳓﻮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺣﱴ ﺇﺫﺍ ﺳﺎﺭ ‪‬ﺎ ﻟﻴﺎﱄ‬
‫ﺗﻼﻭﻣﺖ ﻣﺮﺍﺩ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﻛﺮﻫﺖ ﺍﳌﺴﲑ ﻣﻌﻪ ﻭﺛﺎﺭ ﺑﻪ ﺍﳌﻜﺸﻮﺡ ﻭﻫﻮ ﻫﺒﲑﺓ ﺑﻦ ﻳﻐﻮﺙ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺣﻴﻂ ﺑﻪ‬
‫ﺿﺎﺭ‪‬ﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﺣﱴ ﻗﺘﻞ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﺤﺘﻔﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻪ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻗﺒﻝ ﺫﻭﻗﻪ‬
‫ﻜﺎﻟﺜﻭﺭ ﻴﺤﻤﻲ ﺠﻠﺩﻩ ﺒﺭﻭﻗﻪ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻤﺭﺉ ﻤﻘﺎﺘﻝ ﻤﻥ ﻁﻭﻗﻪ‬
‫ﲤﺜﻞ ‪‬ﺬﺍ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻓﻬﲑﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺑﺌﺮ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﺣﲔ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﺟﺘﻮﻭﻫﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﳌﻠﻚ ﺃﺑﻮ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻼﺏ ﻭﻗﺘﻠﺘﻪ ﺗﻐﻠﺐ‪:‬‬
‫ﻜﺘﺠﺎﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻅﺭﺍﺏ‬ ‫ﺇﻥ ﺠﻨﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻟﻨﺎﺏ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺗﺮﻭﻯ ﻷﺧﻴﻪ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﲏ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﻓﺎﺭﺱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻣﺬﻛﻮﺭ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺘﻠﻬﻡ ﺒﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﻨﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺎ ﻗﺼﺩﻭﺍ ﺒﻨﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻭﺭﺩﻭﺍ ﻤﺎﺀ ﻭﺭﻤﺢ ﺍﺒﻥ ﻫﺭﺜﻡ‬ ‫ﺃﻨﻔﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻘﻝ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻤﺭﺜﺩ‬
‫ﺃﻗﻤﻨﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﻴﻠﻪ ﻓﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﺼﻌﺭ ﺨﺩﻩ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻳﺮﻳﺪ‪ :‬ﻓﺘﻘﻮﻡ ﺃﻧﺖ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺮﻭﻯ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺍﳌﺘﻠﻤﺲ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺎ ﻜﺭﻡ ﺇﻻ ﺒﺄﻥ ﻴﺘﻜﺭﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻴﺭﻨﻲ ﺃﻤﻲ ﺭﺠﺎﻝ ﻭﻟﻥ ﺘﺭﻯ‬
‫ﻭﺑﻌﺪﻩ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺁﺧﺮﻩ‪ :‬ﺃﻗﻤﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﻠﻪ ﻓﺘﻘﻮﻣﺎ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﻏﲑﻩ ﻳﺮﻭﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﳉﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺣﲏ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﺑﻜﺮﻡ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺮﺳﺎﻥ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻭ ﺸﺎﺀ ﺭﺒﻲ ﻜﻨﺕ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻤﺭﺜﺩ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺸﺎﺀ ﺭﺒﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺫﻱ ﺍﳉﺪﻳﻦ‬

‫ﺒﻨﻭﻥ ﻜﺭﺍﻡ ﺴﺎﺩﺓ ﻟﻤﺴﻭﺩ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺫﺍ ﻤﺎﻝ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﺯﺍﺭﻨﻲ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮﻭ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻁﻬﻑ ﻴﻁﻴﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﻤﺎ ﻤﺎﻟﻲ ﺒﻨﺤﻝ‬
‫ﺍﻟﻄﻬﻒ ﻃﻌﺎﻡ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺬﺭﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﱭ‪ .‬ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻟﻪ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻲ ﳉﺪﻩ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻭﻀﻌﺕ ﺃﺭﺍﻫﻁ ﻓﺎﺴﺘﺭﺍﺤﻭﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺅﺱ ﻟﻠﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ ﺍﻷﺣﻮﺹ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻷﺣﻮﺹ ﺭﺑﻴﻌﺔ‬
‫ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻟﻡ ﻴﺨﻀﺭ ﺨﻀﺎﺭﺓ ﻤﻠﺒﺩ‬ ‫ﺃﺘﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﺠﻌﻔﺭ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻁﺭﻗﺕ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺒﻤﺭﺒﺩ‬ ‫ﺃﺠﺎﺩﺕ ﺒﻪ ﺇﺤﺩﻯ ﻏﻨﻲ ﻟﺠﻌﻔﺭ‬
‫ﺫﻭ ﺍﻟﻜﻒ ﺍﻷﺷﻞ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻳﻜﲎ‬
‫ﺃﺑﺎ ﺟﻼﻥ‪ .‬ﻓﺎﺭﺱ ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻓﺮﺳﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻨﺎﺯﻉ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﺍﻟﻤﺯﺭﺭ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﺩﻋﺔ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﻋﺽ ﺭﺒﺎﻁﻪ‬
‫ﻭﺤﺭﺏ ﺘﻠﻅﻰ ﻜﺎﻟﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﻌﺭ‬ ‫ﻓﺄﺒﺸﺭ ﺒﺭﺏ ﻻ ﺘﻌﺭﻯ ﺠﻴﺎﺩﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺗﻮﻋﺪﺍﺗﻪ ﺑﲏ ﺣﻨﻴﻔﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻼﻨﺎ ﻗﺘﻴﻼ ﺒﻨﻲ ﺃﺴﺩ‬ ‫ﺤﻨﻴﻔﺔ ﻤﻬﻼﹰ ﺘﻨﺫﺭﻭﻥ ﺩﻤﺎﺀﻨﺎ‬
‫ﻀﺒﻴﻌﺔ ﺩﺍﻋﻴﻬﺎ ﺃﺴﻨﺘﻬﺎ ﻗﺼﺩ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺼﺎﺩﻴﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ‬
‫ﺒﺴﻴﺭ ﻓﻴﻐﺸﺎﻫﺎ ﺍﻷﺴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻘﺩﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺨﺎﻤﺕ ﻭﺍﻗﺸﻌﺭﺕ ﺠﻠﻭﺩﻫﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻓﺯﻋﻭﺍ ﻟﻡ ﻴﺸﺩﺩﻭﺍ ﺤﺯﻡ ﺍﻟﺒﺭﺩ‬ ‫ﺴﻴﻤﻨﻊ ﺁﺨﺭﻯ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻨﻜﻡ ﻓﻭﺍﺭﺱ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺑﺔ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺗﻴﻢ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﺯﺑﺎﺑﺔ ﻭﺍﻟﺰﺑﺎﺑﺔ ﻓﺄﺭﺓ ﻣﻦ ﻓﺌﺮﺍﻥ ﺍﳊﺮﺓ ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ‪:‬‬
‫ﻻ ﺘﻠﻘﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﻌﺎﺯﺏ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺯﻴﺎﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻨﻲ‬
‫ﺃﻱ ﻻ ﺗﻠﻘﲏ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺍﻋﻴﺎ‬
‫ﻤﺴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﻜﺎﻟﺭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻭﺘﻠﻘﻨﻲ ﻴﺸﺘﺩ ﺒﻲ ﺃﺠﺭﺩ‬
‫ﺃﺟﺎﺑﻪ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺑﺔ‪:‬‬
‫ﺍﺒﺢ ﻓﺎﻟﻐﺎﻨﻡ ﻓﺎﻵﻴﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﻑ ﺯﻴﺎﺒﺔ ﻟﻠﺤﺎﺭﺙ ﺍﻟﺹ‬
‫ﻵﺏ ﺴﻴﻔﺎﻨﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻟﻭ ﻻﻗﻴﺘﻪ ﺨﺎﻟﻴﺎﹰ‬

‫ﺁﺘﻙ ﻭﺍﻟﻅﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺯﺒﺎﺒﺔ ﺇﻥ ﺘﺩﻋﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺴﻨﺔ ﻴﻭﻋﺩ ﺃﺨﻭﺍﻟﻪ‬ ‫ﻨﺒﺌﺕ ﻷﻴﺎﹰ ﻋﺎﺭﻀﺎﹰ ﺭﻤﺤﻪ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﻤﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻤﻭﻨﺔ‬
‫ﻜﺎﻟﻠﻴﺙ ﺇﺫ ﻴﻤﻨﻊ ﺃﺸﺒﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻭﺃﺨﻭﺍﻟﻲ ﺒﻨﻲ ﻋﺎﺌﺵ‬
‫ﻜﻌﺒﺩ ﺇﺫ ﻗﻴﺩ ﺃﺠﻤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻨﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﺭﻭ ﻭﺘﺭﻙ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻳﻜﺮﺏ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺼﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺯﺑﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﲑﺓ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻣﺬﺣﺞ ﺑﻦ ﺃﺯﺩ ﺑﻦ ﺃﺩﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﻬﻼﻥ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ‬
‫ﺑﻦ ﻳﺸﺠﺐ ﺑﻦ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺎﻥ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺛﻮﺭ ﻭﺃﺻﻴﺒﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﲑﻣﻮﻙ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﺤﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺳﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻧﻔﻀﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﻓﺎﺭﺳﺎﹰ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﳐﻀﺮﻡ ﺃﺳﻠﻢ‬
‫ﰲ ﺣﻴﺎﺓ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﰒ ﺍﺭﺗﺪ ﻣﻊ ﻣﺮﺗﺪﻱ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﺣﺎﺭﺏ ﻋﻤﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﰒ ﻋﺎﺩ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﻬﺪ ﺍﻟﻔﺘﻮﺡ ﻭﺣﺴﻦ ﺑﻼﺅﻩ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎﹰ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻓﻴﻤﺎ ﳜﱪ ﺑﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻭﻗﺎﺋﻌﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺠﺎﻭﺯﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻓﺩﻋﻪ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺍﺳﺘﻨﺸﺪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻧﺖ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺎﺕ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﺎﻟﻔﺎﰿ ﰲ ﺯﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻭﺧﺮﺝ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﺮﻱ ﻓﻤﺎﺕ ﺑﺮﻭﺫﺓ ﻭﺟﺎﻭﺯ ﺍﳌﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﺑﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﲞﻤﺴﲔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﳌﻜﺸﻮﺡ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻋﺫﻴﺭﻙ ﻤﻥ ﺨﻠﻴﻠﻙ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﻗﺘﻠﻲ‬
‫ﻭﲤﺜﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﳌﺎ ﺭﺃﻯ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﻠﺠﻢ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻜﻝ ﻤﻘﻠﺹ ﺴﻠﺱ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ‬ ‫ﺃﻋﺎﺫﻝ ﺸﻜﺘﻲ ﺒﺩﻨﻲ ﻭﺭﻤﺤﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﻜﺔ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺍﻟﺒﺪﻥ‪ :‬ﺍﻟﺪﺭﻉ‪ ،‬ﻭﺍﳌﻘﻠﺲ ﺍﳌﺸﻤﺮ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﻔﺮﺱ‬
‫ﺭﻜﻭﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺭﻴﺦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺃﻋﺎﺫﻝ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻓﻨﻰ ﺸﺒﺎﺒﻲ‬
‫ﻭﻴﻔﻨﻰ ﻗﺒﻝ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺯﺍﺩﻱ‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺒﻌﺩ ﺤﻠﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺤﻠﻤﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻗﺎﺘﻝ ﻋﻥ ﺃﺤﺴﺎﺏ ﺠﺭﻡ ﻭﻓﺭﺕ‬ ‫ﻅﻠﻠﺕ ﻜﺄﻨﻲ ﻟﻠﺭﻤﺎﺡ ﺩﺭﻴﺌﺔ‬

‫ﻓﺭﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺭﻭﻫﻬﺎ ﻓﺎﺴﺘﻘﺭﺕ‬ ‫ﻭﺠﺎﺸﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻭﻝ ﻤﺭﺓ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲪﻤﺔ ﺑﻦ ﺭﺍﻓﻊ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﺪﻭﺳﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﺩ ﺃﺣﺪ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺃﺣﺪ ﺍﳌﻌﻤﺮﻳﻦ ﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﺇﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻫﻮ ﺫﻭ ﺍﳊﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﳌﺜﻞ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻭﻋﻠﺔ ﺍﻟﺬﻫﻠﻲ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻗﺭﻋﺕ ﻟﺫﻱ ﺍﻟﺤﻠﻡ‬ ‫ﻭﺯﻋﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺤﻠﻭﻡ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﺫﻱ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺘﻘﺭﻉ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻑ ﺍﺴﺘﺒﻘﻰ ﺤﻠﻭﻡ ﻤﺠﺎﺸﻊ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺁﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﻟﺫﻱ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺘﻘﺭﻉ ﺍﻟﻌﺼﺎ‬
‫ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺴﻠﻴﻡ ﺃﻓﺎﻉ ﻟﻴﻠﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺩﻉ‬ ‫ﻜﺒﺭﺕ ﻭﻁﺎﻝ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻤﻨﻲ ﻜﺄﻨﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺴﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﻴﻑ ﻭﻤﺭﺒﻊ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺃﺒﻼﻨﻲ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺘﺎﺒﻌﺕ‬
‫ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﺭﺘﺠﻲ ﻤﺭ ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺜﻼﺙ ﻤﺌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻜﻭﺍﻤﻝ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺭﺍﻡ ﺘﻁﻴﺎﺭﺍﹰ ﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻗﻊ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺵ ﺜﺎﻭﻴﺎﹰ‬
‫ﻭﻻ ﺒﺩ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺃﻥ ﻴﻁﺎﺭ ﺒﻤﺼﺭﻋﻲ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻀﺕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻦ ﺍﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ ﺧﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚ ﺟﺬﳝﺔ ﺍﻷﺑﺮﺵ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻨﺎﺯﻋﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ‬
‫ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﺟﺬﳝﺔ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻭﱄ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻭﰲ ﺫﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ‪:‬‬
‫ﺘﺘﺎﺒﻊ ﻓﻲ ﻏﺭﺏ ﺍﻟﺴﻔﺎﻩ ﻭﻜﻠﺴﻤﺎ‬ ‫ﺩﻋﻭﺕ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺠﻥ ﻟﻠﺴﻠﻡ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻤﺭﻴﺕ ﻫﻭﺍﻩ ﻤﺭﻱ ﺃﺥ ﺃﻭ ﺍﺒﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺭﻋﻭﻯ ﻋﻥ ﺼﺩﻨﺎ ﺒﺎﻏﺘﺭﺍﺒﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﻦ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺔ ﺍﻟﻌﺯﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺴﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻭﺩﻤﺎﺀ ﻤﺎﺌﺭﺍﺕ ﺘﺨﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺃﺒﻴﻝ ﺃﺒﻴﻠﻴﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﺒﻥ ﻤﺭﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻗﺩﺱ ﺍﻟﺭﻫﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻫﻴﻜﻝ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﺱ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻳﻜﲎ ﺃﺭﺑﺪ ﺃﺧﻮ ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻷﻣﻪ‬
‫ﻭﺍﺳﻢ ﺃﺭﺑﺪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺟﺬﳝﺔ ﺑﻦ ﺟﺰﺀ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﻭﻓﺪ ﺃﺭﺑﺪ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ‬

‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺪﻋﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻓﺄﺭﺳﻞ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﺪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺻﺎﻋﻘﺔ‬
‫ﻓﺄﺣﺮﻗﺘﻪ ﻭﺭﺛﺎﻩ ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺃﺨﺎﻑ ﻨﻭﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﻙ ﻭﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﺃﺨﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺒﺩ ﺍﻟﺤﺘﻭﻑ‬
‫ﻭﻣﺎﺕ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻨﺼﺮﻓﺎﹰ ﺑﺎﻟﻐﺪﺓ ﻭﲰﻲ ﺃﺭﺑﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺘﺩﻟﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺘﻬﺎﻤﺔ ﺃﺭﺒﺩ‬ ‫ﻗﻝ ﻟﻘﺭﻴﺵ ﺘﺒﻠﻐﻭﺍ ﺭﺃﺱ ﺤﻴﺔ‬
‫ﺃﺑﺎ ﺷﺮﻳﺢ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺪﺧﺘﻨﻮﺱ ﺑﻨﺖ ﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﻭﻗﺘﻞ ﺃﺑﻮﻫﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺸﻌﺐ‪:‬‬
‫ﺃﺘﺎﻫﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻟﻤﺭﻤﻭﺱ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻋﻨﻙ ﺩﺨﺘﻨﻭﺱ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺒﻝ ﺘﻤﻴﺱ ﺇﻨﻬﺎ ﻋﺭﻭﺱ‬ ‫ﺃﺘﺤﻠﻕ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﺃﻡ ﺘﻤﻴﺱ ﻻ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺑﺮﺹ ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﺃﻨﺱ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ ﻴﻭﻡ ﺸﻝ ﺍﻷﺴﻠﻊ‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺜﻨﻴﺔ ﺃﻗﺭﻥ‬
‫ﺍﻷﺳﻠﻊ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﻧﺲ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﺱ ﻫﻮ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‪.‬‬
‫ﺃﺷﻌﺮ ﺍﻟﺮﻗﺒﺎﻥ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﺷﺐ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‬
‫ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺳﻮﺍﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‪ .‬ﻗﺘﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ‬
‫ﺃﺧﺎﻩ ﻓﺴﺮﻕ ﺍﺑﻨﲔ ﻟﻪ ﻓﺬﲝﻬﻤﺎ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻡ ﻨﻐﺽ ﻤﻥ ﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻭﺘﺭ‬ ‫ﺇﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻋﺎﺩﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﻧﺰﻝ ﺑﺮﺿﻮﺍﻥ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺷﻌﺮ ﺍﻟﺮﻗﺒﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺃﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻨﺫﺭ‬ ‫ﺘﺠﺎﻨﻑ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﻥ ﻀﻴﻔﻪ‬
‫ﺒﺄﻨﻙ ﻟﻠﻀﻴﻑ ﺠﻭﻉ ﻭﻗﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﻭﻥ‬
‫ﻓﻼ ﺃﻨﺕ ﺤﻠﻭ ﻭﻻ ﺃﻨﺕ ﻤﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻠﻴﺦ ﻜﻠﺤﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬
‫ﻜﺄﻨﻙ ﻗﺩ ﻭﻟﺩﺘﻙ ﺍﻟﺤﻤﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻨﺘﺩﻯ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻟﻡ ﺘﺄﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺟﻠﺲ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﰲ ﻧﺎﺩﻳﻬﻢ ﱂ ﺗﺄ‪‬ﻢ ﻟﺌﻼ ﺗﺴﺄﻝ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺒﺨﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺨﻴﺭ ﻭﺸﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﻟﺅﻤﻪ‬
‫ﺃﻱ ﻳﺒﺨﻞ ﺑﺎﳋﲑ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻭﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺮﺓ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺒﻬﺎ ﺃﻱ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﺧﲑ ﻭﻻ ﺷﺮ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﺸﻤﺮﺝ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳌﺸﻤﺮﺝ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﳌﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﺑﻨﻮ ﲤﻴﻢ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺍﻹﺗﺎﻭﺓ ﻓﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻬﻢ‬
‫ﺃﺧﺎﻩ ﺍﻟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﻓﺎﺳﺘﺎﻕ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﻭﺳﱮ ﺍﻟﺬﺭﺍﺭﻱ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﺸﻤﺮﺡ‪:‬‬

‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﻻ ﻟﻴﺕ ﺃﺩﻨﻰ ﺩﺍﺭﻨﺎ ﻋﺩﻥ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻤﻘﺒﻠﺔ‬
‫ﻤﺭﺃ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻜﻤﻥ ﺃﻭﺩﻯ ﺒﻪ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻴﺎﻟﻴﺕ ﺃﻡ ﺘﻤﻴﻡ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﺭﻓﺕ‬
‫ﺃﻭ ﺘﻨﻌﻤﻭﺍ ﻓﻘﺩﻴﻤﺎﹰ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻟﻤﻨﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻘﺘﻠﻭﻫﻡ ﻓﺄﻋﻴﺎﺭ ﻤﺠﺩﻋﺔ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺭﻤﻰ ﺫﺭﻯ ﺤﻀﻥ ﺯﺍﻟﺕ ﻟﻬﻡ ﺤﻀﻥ‬ ‫ﷲ ﺒﻜﺭ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﺭﻭﻉ ﻟﻭ ﺒﻬﻡ‬
‫ﺇﻻ ﻓﻭﺍﺭﺱ ﺨﺎﻤﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﻤﻴﻥ‬ ‫ﺇﺫ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺃﺤﺩﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺸﺒﻬﻬﻡ‬
‫ﺍﻷﻋﻠﻢ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﻌﻭﻻ‬ ‫ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﺭﻭ ﻭﺭﻫﻁﻲ ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﻌﻡ ﻤﺨﻭﻻ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻔﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﻗﻭﻤﻪ ﻴﺤﻤﺩ ﺍﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﻭﻴﺤﺴﺏ ﻋﺠﺯﺍﹰ ﺴﻜﺘﻪ ﺇﻥ ﺘﺠﻤﻼ‬ ‫ﻴﻤﻨﻭﻥ ﺇﻥ ﺃﻋﻁﻭﺍ ﻭﻴﺒﺨﻝ ﺒﻌﻀﻬﻡ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺭﺠﺎﻝ ﻭﺃﺤﻴﻼ‬ ‫ﻭﻴﺯﺭﻱ ﺒﻌﻘﻝ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻗﻠﺔ ﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺠﻭﺍﺸﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻜﻲ ﻴﺘﻤﻭﻻ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺫﺍ ﺍﻟﺤﺯﻡ ﺭﺍﻡ ﺒﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺍﳋﺼﻔﻲ ﻟﻘﺒﻪ ﺍﻟﻜﻴﺬﺑﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻭﲰﻲ ﺍﻟﻜﻴﺬﺑﺎﻥ ﻷﻧﻪ ﻟﻘﻴﻪ ﺟﻴﺶ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺻﺤﺎﰊ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻐﺎﺭﺓ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻭﻛﻢ ﺃﻧﺘﻢ ﻗﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻛﻨﺎ ﻭﻣﺜﻠﻨﺎ ﻭﻣﺜﻞ ﻧﺼﻔﻨﺎ ﻛﻨﺎ ﻛﺬﺍ ﻭﻛﺬﺍ‪ .‬ﻓﺸﻐﻠﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﳊﺴﺎﺏ ﻭﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﺄﻣﻠﺲ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺴﻤﻲ ﺍﻟﻜﻴﺬﺑﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺑﻴﺎﺿﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ‬
‫ﺕ ﺴﺎﻗﻲ ﺯﻭﺍﺭ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺭﻡ‬ ‫ﻭﻟﺩﻨﺎﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺎ‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﻡ‬ ‫ﻓﺄﻜﺭﻡ ﺒﺴﻴﺒﻙ ﺒﻴﺕ ﺍﻹﻟﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻷﻫﺘﻢ ﺍﳌﻨﻘﺮﻱ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻷﻫﺘﻢ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﲰﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﲰﻲ ﺍﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻘﺎﻋﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻭﻣﻘﺎﻋﺲ ﻫﻮ ﺍﳊﺎﺭﺙ‪ ،‬ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻧﻌﻴﻢ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺳﺎﺩﺍﺕ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﰲ ﻭﻓﺪ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻭﻣﺪﺡ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﰒ ﺫﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺣﻜﻤﺎﹰ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺳﺤﺮﺍﹰ‪ ،‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺴﺭﻭﻕ‬ ‫ﺫﺭﻴﻨﻲ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺨﻝ ﻴﺎ ﺃﻡ ﻫﻴﺜﻡ‬

‫ﻨﻭﺍﺌﺏ ﻴﻐﺸﻰ ﺭﺯﺅﻫﺎ ﻭﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺫﺭﻴﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﺫﻭ ﻓﻌﺎﻝ ﺘﻬﻤﻨﻲ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺨﻔﻭﻕ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻨﺒﺢ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻬﺩﻭ ﺩﻋﻭﺘﻪ‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﻤﺒﻴﺕ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻭﻤﺭﺤﺒﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻠﺨﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻜﺭﻴﻡ ﻴﺘﻘﻲ ﺍﻟﺫﻡ ﺒﺎﻟﻘﺭﻯ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺘﻀﻴﻕ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﻤﺎ ﻀﺎﻗﺕ ﺒﻼﺩ ﺒﺄﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺩ ﻗﺩ ﺒﺎﻟﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ‬
‫ﻜﺄﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺠﺎﺌﺏ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻭﺩ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻪ‬
‫ﺒﺩﺍﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﻤﺎ ﻴﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻟﻡ ﻴﺤﺒﺒﻙ ﺇﻻ ﺘﻜﺭﻤﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺄﺱ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻠﻰ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻳﻦ ﻭﺑﺮﺓ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻠﻰ ﺑﻦ ﺫﺅﻳﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺮﺍﺭ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ‬
‫ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻘﺪﻡ ﺃﺳﻠﻢ ﰲ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺷﻬﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻜﻥ ﻟﻤﻁﺎﻴﺎﻨﺎ ﺒﺭﻴﺎﻙ ﻫﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﺃﺩﻟﺠﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﻥ ﺤﺴﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻤﺎﻤﻴﺎ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺨﻔﺔ ﺃﺫﺭﻉ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺮﺍﺭ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻪ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻤﺮﻭ ﺗﺆﺫﻳﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ‪:‬‬
‫ﻋﺭﺍﺭﺍﹰ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﺒﺎﻟﻬﻭﺍﻥ ﻓﻘﺩ ﻅﻠﻡ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻋﺭﺍﺭﺍﹰ ﺒﺎﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﻤﻥ ﻴﺭﺩ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺠﻭﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﻨﻜﺏ ﺍﻟﻌﻤﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻋﺭﺍﺭﺍﹰ ﺇﻥ ﻴﻜﻥ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‪ :‬ﺍﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻭﺍﳉﻮﻥ‪ :‬ﺍﻷﺳﻮﺩ‪ .‬ﻭﻛﺘﺐ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ ﺇﱃ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﺃﻧﻔﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻋﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﻭﻭﺟﻪ ﻣﻌﻪ ﺑﺮﺃﺱ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻳﻘﺮﺃ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻳﺴﺄﻝ ﻋﺮﺍﺭﺍﹰ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﳋﱪ ﻓﻴﻜﻮﻥ‬
‫ﺟﻮﺍﺑﻪ ﺃﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺮﺁﻩ ﺃﺳﻮﺩ ﺻﺮﻑ ﺑﺼﺮﻩ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻋﺠﺒﻪ ﻛﻼﻣﻪ ﻭﻇﺮﻓﻪ ﺃﻧﺸﺪ‪ :‬ﻭﺇﻥ‬
‫ﻋﺮﺍﺭﺍﹰ ﺇﻥ ﻳﻜﻦ ﻏﲑ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺮﺍﺭ ﻓﻬﻞ ﺗﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﻋﺮﺍﺭ ﻳﺎ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻻ ﻭﺍﷲ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻧﺎ ﻭﺍﷲ ﻋﺮﺍﺭ‪ .‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﺴﺎﻏﺎﹰ ﻟﻨﺎﺒﻴﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻟﻘﺩ ﺃﺯﻡ‬ ‫ﻓﺄﻁﺭﻕ ﺇﻁﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻭﻟﻭ ﻴﺭﻯ‬
‫ﺳﺮﻗﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﻣﻦ ﺍﳌﺘﻠﻤﺲ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺄﺱ ﻭﻫﻮ ﺃﺳﻠﻤﻲ ﺧﺰﺍﻋﻲ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ‪‬ﺬﺍ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻳﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺄﺱ ﻗﺪ‬

‫ﺁﺫﻳﺘﲏ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ‪ :‬ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﷲ ﺃﻥ ﺃﻭﺫﻳﻚ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺁﺫﻯ ﻋﻠﻴﺎﹰ ﻓﻘﺪ ﺁﺫﺍﱐ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻮﻏﺮ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﰲ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻋﺎﺵ‬
‫ﺇﱃ ﺃﻭﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﻌﻤﺮﻳﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﺛﻼﺛﲔ ﻭﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﲰﻲ ﺍﳌﺴﺘﻮﻏﺮ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﻋﻤﺭﺕ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻤﺌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺌﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻁﻭﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﺯﺩﺩﺕ ﻤﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﺴﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ ﺃﺘﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺎﺌﺘﺎﻥ ﻟﻲ‬
‫ﻴﻭﻡ ﻴﻤﺭ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺘﺤﺩﻭﻨﺎ‬ ‫ﻫﻝ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻓﺎﺘﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻭﺩﻯ ﺴﻤﻌﻪ ﺇﻻ ﻨﺩﺍﻴﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺼﻡ ﻓﻠﻡ ﻴﻨﺎﺠﻲ‬
‫ﻜﻔﻌﻝ ﺍﻟﻬﺭ ﻴﺤﺘﺭﺵ ﺍﻟﻌﻅﺎﻴﺎ‬ ‫ﻭﻻﻋﺏ ﺒﺎﻟﻌﺸﻲ ﺒﻨﻲ ﺒﻨﻴﻪ‬
‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻴﺎ‬ ‫ﻓﺫﺍﻙ ﺍﻟﻬﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺩﻭﺍﺀ‬
‫ﻭﺑﲔ ﺍﳌﺴﺘﻮﻋﺮ ﻭﺑﲔ ﻣﻀﺮ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ ﺗﺴﻌﺔ ﺁﺑﺎﺀ ﻭﺑﲔ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻤﻴﺌﺔ ﺍﳌﻌﻤﺮ ﻭﺑﲔ ﻧﺰﺍﺭ ﻋﺸﺮﻭﻥ ﺃﺑﺎﹰ‪ .‬ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻮﻏﺮ ﻣﺮ ﺑﻌﻜﺎﻅ ﻭﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﺑﻨﻪ ﳛﻤﻠﻪ ﻓﺤﻤﻞ ﺷﻴﺨﺎﹰ ﻫﺮﻣﺎﹰ ﻓﺄﻋﻴﺎ ﻣﻦ ﲪﻠﻪ ﻓﻮﺿﻌﻪ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻴﺘﲏ ﺻﻐﲑﺍﹰ ﻭﻛﺒﲑﺍﹰ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺟﻞ‪ .‬ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﺗﻘﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﻷﺑﻴﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺟﺪﻩ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ :‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ‬
‫ﺷﻴﺨﺎﹰ ﺃﻛﺬﺏ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺍﳌﺴﺘﻮﻏﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻣﺎ ﺯﺩﺕ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻓﺄﻧﺎ ﺍﳌﺴﺘﻮﻏﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﲪﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮﺩ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻦ ﻓﺮﺍﺹ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﲪﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﺍﺹ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳋﻄﺎﺏ‪ .‬ﺃﺩﺭﻙ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻭﻏﺰﺍ ﻣﻐﺎﺯﻱ ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻭﺃﺻﻴﺒﺖ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻧﺰﻝ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺗﻮﰲ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﻠﻎ ﺳﻨﺎﹰ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻴﻐﺘﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻔﺘﻘﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻴﻘﺘﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻨﺎﻥ ﻓﺤﻠﻭ ﻭﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻲ ﻜﺎﻟﻤﻴﺕ ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﺃﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻊ ﻤﻤﺎ ﻴﻀﺭ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺘﺭﻯ ﻤﺜﻠﻲ ﺫﺍ ﺸﻴﺒﺔ‬
‫ﺃﻱ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﲏ ﲟﺎ ﻳﻨﻔﻊ ﳑﺎ ﻳﻀﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺨﻝ ﻭﺍﺴﺘﻤﻁﺭﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻁﻴﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺭﺍﻭﺩﺕ ﺍﻟﺒﺨﻴﻝ ﺭﺩﺩﺘﻪ‬
‫ﺘﺠﺩ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻏﻴﺭ ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻫﻠﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻡ ﺴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻡ ﻜﻝ ﻤﺴﻴﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺠﻌﻝ ﻟﻌﺭﻀﻙ ﺠﻨﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻷﻱ ﺑﻨﺐ ﻣﻮﺃﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺍﻟﻼﺕ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻓﺎﺭﺱ ﳎﻠﺰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺭﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺒﻐﻀﺎﺌﻪ ﻭﺍﻏﺘﺩﻴﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﻤﻥ ﻴﺒﻐﺽ ﺃﺯﻭﺍﺩﻨﺎ‬
‫ﻟﺭﺤﻥ ﻤﻨﻪ ﺃﺼﻼﹰ ﻗﺩ ﻭﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻭ ﻨﺒﺕ ﺍﻟﻤﺭﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﻪ‬
‫ﻭﻧﲔ ﻭﺃﻧﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﻦ ﺃﻱ ﺃﺑﻄﻠﻦ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﺃﰊ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻨﻮ ﺃﺳﺪ ﳜﺎﻃﺐ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﻭﺃﻣﻪ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‪:‬‬
‫ﻗﻭﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﻩ ﻭﺸﺩﺓ ﺍﻟﻐﺸﻡ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻫﻨﺩ ﺇﻥ ﻤﻬﻠﻜﺔ‬
‫ﻭﻏﻡ ﻟﺨﺎﻟﻙ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻟﻭﻏﻡ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎ ﺘﺩﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺃﺴﺩ‬
‫ﺤﺠﺭﺍﹰ ﻭﻤﺎ ﺒﺭﺌﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺜﻡ‬ ‫ﻗﺘﻠﻭﺍ ﺍﺒﻥ ﺃﻡ ﻗﻁﺎﻡ ﺴﻴﺩﻫﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺠﺤﻔﻝ ﻤﻥ ﻭﺍﺌﻝ ﺼﺘﻡ‬ ‫ﻓﺴﻤﺎ ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﻟﻪ‬
‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺭﻋﻥ ﺁﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻡ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻓﻬﺩﻡ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻜﻨﻬﻡ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻗﻴﻝ ﻭﻤﻥ ﻫﺯﻡ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻠﻕ ﺤﻲ ﻤﺜﻝ ﺼﺒﺤﺘﻬﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻬﺒﺎﺘﻴﻥ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﻴﻌﻤﻠﺔ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﺃﺒﺎﻩ ﻫﺎﺸﻡ ﺒﻥ ﺤﺭﻤﻠﺔ‬
‫ﻭﺭﻤﺤﻪ ﻟﻠﻭﺍﻟﺩﺍﺕ ﻤﺜﻜﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﻝ ﺘﻌﺩﻭ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺩ ﻤﺜﻘﻠﺔ‬
‫ﻟﺤﺩ ﻭﻻ ﻴﺴﻠﺏ ﻋﻨﻪ ﻤﺒﺫﻟﻪ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻘﺘﻴﻝ ﺃﻥ ﻴﺨﺫﺍﻟﻪ‬
‫ﺴﺎﺌﻝ ﺒﺫﺍﻙ ﺭﻤﺤﻪ ﻭﻤﻌﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﻝ ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﺇﻻ ﺃﺠﻤﻠﻪ‬
‫ﺗﺮﻯ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻐﺮﺑﻠﻪ ﺍﳌﻌﺒﻞ‪ :‬ﺳﻬﻢ ﻋﺮﻳﺾ ﺍﻟﻨﺼﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻭﺧﺰﳝﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﲪﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﺅﺩ ﻋﻦ ﺭﺟﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻴﺤﺎﺱ ﺍﻟﺤﻴﺱ ﻴﺩﻋﻰ ﺠﻨﺩﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺭﻴﻬﺔ ﺃﺩﻋﻰ ﻟﻬﺎ‬

‫ﻗﺎﻝ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺍﻟﻀﱯ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻟﺒﻌﺾ ﻭﻟﺪ ﻃﻴﺊ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻔﻀﻞ ﺟﻨﺪﺑﺎﹰ ﺃﺣﺪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻳﻘﺪﻣﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺰﺍﺩ ﻭﻏﲑﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﻭﻟﺪﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻵﺧﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻤﺮﺍﹰ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺨﻭﻙ ﻴﺼﺩﻗﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﺫﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻤﺭ ﺨﺒﺭﻨﻲ ﻭﻟﺴﺕ ﺒﻜﺎﺫﺏ‬
‫ﻭﺃﻤﻨﺘﻡ ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻷﺠﻨﺏ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻐﻨﻴﺘﻡ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺮﻳﻬﺔ‪ ...‬ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﳍﻨﺊ ﺑﻦ ﺃﲪﺮ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﻤﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﺬﳝﺔ‪ .‬ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺘﺤﻜﻲ ﺒﺎﻟﻨﻌﻴﻕ‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻫﺎﻤﺔ ﺍﻟﺠﺩﻟﻲ ﺘﺯﻗﻭ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﻁﺎﻋﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺠﺎ ﻤﻁﺎﻋﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻝ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﺎ ﻜﻨﺎﻨﺔ ﺃﻨﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺨﺯﺍﻴﺔ ﺒﺅﺴﻲ ﺤﻴﺙ ﺴﺎﺭﺕ ﻭﺤﻠﺕ‬ ‫ﺠﺯﻯ ﺍﷲ ﻋﻨﻲ ﻤﺩﻟﺠﺎﹰ ﺃﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻫﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﺩﺛﺎﺭ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻗﺩﺍﻤﺔ ﻗﺩ ﻋﺠﻠﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﻼﻡ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻨﻬﻰ ﻋﺭﻴﻨﺔ ﻋﻥ ﻤﻼﻤﻲ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺘﻌﻠﻥ ﺒﺎﻟﻨﻭﺡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻔﻭﺍﻗﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺜﻝ ﻫﻤﺎﻡ ﺘﺸﻕ ﺠﻴﻭﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﻴﻴﺎﹰ ﻭﻻ ﻋﺒﺄً ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻴﻘﺎﻋﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬
‫ﺨﻤﻴﺼﺎﹰ ﻭﺠﺎﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﺤﺎﻤﺩ‬ ‫ﻁﻭﻴﻝ ﻨﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﺼﺎﻉ ﺒﻁﻨﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻤﺎﺡ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺴﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻭﺃﻟﺤﻡ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺭﺍﻜﺒﺎﹰ ﺒﻠﻎ ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻟﻪ ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻨﺒﻁﺢ ﺍﻨﺒﻁﺎﺤﺎﹰ‬ ‫ﻨﺎﻡ ﻁﻔﻴﻝ ﻨﻭﻤﺔ ﺭﺩﺍﺤﺎﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻋﻰ ﻟﺸﺩﺍﺩ ﻓﺼﻴﻝ‬ ‫ﺃﻴﺒﻐﻲ ﺁﻝ ﺸﺩﺍﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﻨﻁﻴﻝ‬ ‫ﻜﺼﺎﺭﻓﺔ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻟﺸﺠﻭ ﺃﺨﺭﻯ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺫﻭ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﺍﳍﺬﱄ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﳊﻴﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﻗﺪﱘ ﻣﻐﻮﺍﺭ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻏﺎﻟﺏ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻐﻠﻭﺏ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻤﺭﺉ ﺒﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﻜﺫﻭﺏ‬
‫ﻤﺅﺩ ﻓﻤﺩﺭﻜﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺏ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﺤﺞ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺭﺠﻝ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﳋﻠﻖ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺍﻟﻈﺎﳌﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻜﺜﺮ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻭﺍﳌﻬﺪﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‪ .‬ﻫﺎﺟﻰ ﺑﺸﺎﺭﺍﹰ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻓﺎﻧﺘﺼﻒ ﻣﻨﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻠﺅﻡ ﺍﺠﺘﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﺒﺫﻟﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻙ ﻜﺴﺒﺕ ﻋﺯﺍ‬
‫ﻭﻫﺠﺎ ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺍﳌﻬﻠﱯ ﻓﺄﺳﺮﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺭﻣﺎﻩ ﺑﺎﻟﻠﻮﺍﻁ ﻭﺍﻹﺟﺎﺯﺓ ﰲ ﺻﺒﺎﻩ ﻭﺍﻟﻠﺆﻡ ﻭﺍﳉﱭ‪ .‬ﺣﺪﺛﲏ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺧﻴﺜﻤﺔ ﻋﻦ ﺩﻋﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﻳﻌﱪ ﺍﳉﺴﺮ ﻋﻠﻰ ﺩﺟﻠﺔ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﻠﻘﻴﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻧﻴﻘﺔ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﺭﺍﺱ ﻣﻮﱃ ﺧﺰﺍﻋﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻓﺘﻜﻠﻤﺎ ﻭﻋﺎﺗﺒﻪ ﺃﺑﻮ ﻧﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺠﺎﺋﻪ ﺁﻝ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﰒ‬
‫ﺍﲣﺬﺍ ﻭﺗﻼﻃﻤﺎ ﻓﺪﻓﻊ ﺃﺑﻮ ﻧﻴﻘﺔ ﺃﺑﺎ ﻫﺎﺷﻢ ﻓﺮﻣﻰ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺩﺟﻠﺔ ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﺣﲔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺰﻭﺍﺭﻳﻖ‬
‫ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﻩ ﻭﺗﺸﺒﺚ ﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺍﳉﺎﻧﺒﲔ ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺍﻟﻀﱯ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻴﻘﺔ ﺇﺭﻓﻌﻮﻧﺎ ﺇﱃ ﻧﺼﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺭﻓﻌﻮﻧﺎ ﺇﱃ ﺍﳌﺴﻴﺐ ﻓﻔﺮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻴﻘﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺫﻓﺕ ﺒﻌﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺴﺭ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﻋﻠﻴﺎﹰ ﺨﺯﺍﻋﺔ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﻓﺠﺎﺵ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻟﺅﻤﻪ ﺯﺒﺩ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬ ‫ﻗﺫﻓﺕ ﺒﻪ ﻜﻲ ﻴﻐﺭﻕ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻋﻨﻭﺓ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺃﰊ ﻫﺸﺎﻡ ﰲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﳝﺪﺣﻪ‪:‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻥ ﺴﻠﻡ ﻀﻭﺀ ﻜﻝ ﺒﻼﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﻗﻝ ﻟﺴﺎﺭﻱ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻻ ﺘﺨﺵ ﻀﻠﺔ‬
‫ﺠﻭﺍﺩ ﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻜﻝ ﺠﻭﺍﺩ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺴﻴﺩ ﺃﺭﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺴﻴﺩٍ‬
‫ﻭﻴﻘﺼﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻉ ﻜﻝ ﻨﺠﺎﺩ‬ ‫ﻴﻁﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﺍﻟﺭﺩﻴﻨﻲ ﻗﺎﻤﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻋﻦ ﺍﳌﺮﺛﺪﻱ‪ :‬ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﺻﺢ ﻭﺑﺎﺑﻪ ﳚﻲﺀ‬
‫ﻭﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﺭﺍﻙ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻭﲣﻔﻴﻒ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻟﻮﺍ‬
‫ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮ ﻭﲰﺎﻩ ﱄ ﺍﳌﺮﺛﺪﻱ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﺭﺍﻙ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ ﺍﻟﺮﺍﺀ ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻳﺘﻌﺼﺐ ﻟﱰﺍﺭ‪:‬‬
‫ﻭﺤﺎﻟﻔﺕ ﺍﻟﻤﺯﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﻟﻬﻨﻲ ﺇﻥ ﻗﻁﻌﺕ ﺤﺒﺎﻝ ﻗﻴﺱٍ‬
‫ﻭﺃﺠﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺴﺩﻭﻡ‬ ‫ﻷﺨﺴﺭ ﺨﻁﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻲ ﺭﻏﺎﻝٍ‬
‫ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﳍﻠﺐ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﺞ ﻭﺍﻟﻌﻠﺠﺔ ﺍﻟﺯﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﻤﺎﻟﻙ ﻻ ﺘﻨﺘﻬﻲ‬
‫ﻟﺌﻴﻡ ﺍﻟﻠﻬﺎﺯﻡ ﻤﻥ ﻁﺎﺤﻴﻪ‬ ‫ﺭﻀﻴﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺴﺎﻤﻲ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬

‫ﻭﻟﻡ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺸﺒﻬﺕ ﺨﺎﻟﻙ ﺨﺎﻝ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﺑﺼﲑﺍﹰ ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺷﻌﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ؟‬
‫ﻗﺎﻝ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ‪ .‬ﻗﻠﺖ ﰒ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺫﺅﻳﺐ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﺍﻗﺪ ﻣﻮﱃ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺷﺎﻣﻲ ﺩﻣﺸﻘﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻓﺘﻨﺔ ﺃﰊ ﺍﳍﻴﺬﺍﻡ ﺍﳌﺮﻱ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﺃﻳﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻳﺼﻒ ﻫﻴﺬﺍﻣﺎﹰ ﻭﺧﺮﳝﺎﹰ ﺍﺑﲏ ﺃﰊ ﺍﳍﻴﺬﺍﻡ ﻭﻣﻮﻻﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎﹰ ﻭﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﲪﺎﺗﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻜﺨﺭﻴﻡ ﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺃﺭﻜﺎ ﻟﻬﻴﺫﺍﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﺭﺴﺎﹰ‬
‫ﺒﻌﻴﻨﻲ ﻭﻻ ﻤﻭﻟﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻭﻻ ﻜﺄﺨﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ ﺭﺃﻴﺘﻪ‬
‫ﺃﺘﻴﺤﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺭﺃﺱ ﺤﺎﻟﻕ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺼﻘﻭﺭ ﺩﺠﻨﺔ‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻀﺄﻥ ﺠﻠﻥ ﻤﻥ ﺼﻭﺕ ﺒﺎﻋﻕ‬ ‫ﻓﻭﻟﺕ ﺒﻨﻭ ﻗﺤﻁﺎﻥ ﻋﻨﺎ ﻜﺄﻨﻬﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﳌﺨﻠﺨﻞ ﻣﻮﱃ ﺛﻘﻴﻒ ﺑﺼﺮﻱ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻬﺠﻮ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﺍﳋﺎﺭﻛﻲ ﺍﻷﻋﻮﺭ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻡ ﻨﺎﻗﺔ ﻭﻻ ﺠﻤﻝ‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﻓﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻓﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﺘﻨﺘﻀﻝ‬ ‫ﻗﻭﻡ ﻟﺌﺎﻡ ﺃﻋﺭﺍﻀﻬﻡ ﻫﺩﻑ‬
‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ ﻴﺎ ﺴﻔﻝ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﻥ ﺇﻥ ﺩﻋﻭﺘﻬﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻭﻻﺩﻫﺎ ﺒﻬﺎ ﺤﺒﻝ‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﻡ ﺨﺎﻟﻬﻡ ﻭﺃﻤﻬﻡ‬
‫ﻭﳌﺎ ﻭﱄ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﻋﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ ﻫﺠﺎ ﺍﳌﺨﻠﺨﻞ ﻣﻌﺎﺫﺍﹰ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﺮﺍﻑ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺳﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﳝﺪﺡ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻭﻳﻬﺠﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻴﺯﻴﺩ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻷﻏﺭ ﺒﻥ ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻟﺸﺘﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻴﺯﻴﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻓﻬﺠﺎ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﺮﺍﻑ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﺍﳌﲔ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ ﻣﻮﱃ ﻋﱰﺓ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻫﺮ‪ :‬ﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻌﱰﻱ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺎﺟﻦ ﺭﺷﻴﺪﻱ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺣﺮﺏ ﳏﻤﺪ ﻭﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺑﺼﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﳋﻠﻌﺎﺀ ﺍ‪‬ﺎﻥ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ‬
‫ﺃﰊ ﻧﻮﺍﺱ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺴﻤﺎﻉ ﻭﺨﻤﺭ‬ ‫ﻋﻭﺠﻭ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺕ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﺘﻁﺎﻉ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻭﻨﺎﺸﺠﺎﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬

‫ﻴﺯﻫﻭ ﺒﺠﻴﺩ ﻭﻨﺤﺭ‬ ‫ﻭﺒﻴﺴﺭﻯ ﺭﺨﻴﻡ‬
‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﺍ ﺒﺒﺤﺭ‬ ‫ﻓﺫﺍﻙ ﺒﺭ ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ‬
‫ﺃﻭﻟﻰ ﻭﻻ ﻭﻗﺕ ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻜﻡ‬
‫ﺤﻘﺎﹰ ﺠﻨﺎﻴﺎﺕ ﻏﺩﺭ‬ ‫ﻗﻭﻤﻭﺍ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﻧﻮﺍﺱ‪:‬‬
‫ﻓﺠﺩﺕ ﻴﺎ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻘﺒﻠﺘﻪ ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺼﻭﻟﻲ ‪.‬‬ ‫ﺒﻌﺜﺕ ﺃﺴﺘﻬﺩﻴﻙ ﻗﺭﺍﺒﺔ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻟﻪ ﻜﻝ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﻌﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻋﺎﺭﺓ ﺃﻟﻑ ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺃﻴﺴﺒﻨﻲ ﺭﺠﻝ‬
‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻋﻀﻭٍ ﺃﻟﻑ ﻭﺍﻟﺩ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻗﻭﻝ ﻟﻤﻥ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﻮﻱ ﺍﻟﺴﻜﺴﻜﻲ ﺃﺑﻮ ﺧﻮﻱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺩﻣﺸﻖ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺧﻮﻱ ﻗﺎﺗﻞ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺼﻔﲔ ﺗﻘﻠﺪ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺮﻱ ﺛﻼﺙ ﺳﻨﲔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺩﻭﻨﻙ ﺼﻔﻭ ﺍﻟﺭﺍﺡ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺸﺎﺭﺒﺎﹰ‬ ‫ﻫﻠﻡ ﺍﺴﻘﻨﻴﻬﺎ ﻻ ﻋﺩﻤﺘﻙ ﺼﺎﺤﺒﺎﹰ‬
‫ﺠﻨﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻁﺎﻴﺒﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺴﺭﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺩﺍﻡ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ‬
‫ﺒﺭﺒﻙ ﻻ ﺘﺨﺒﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺒﺎ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﻜﻭﻜﺒﺎﹰ ﻻ ﻴﻤﺴﻙ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻏﻴﺭﻩ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺒﺩﻟﻨﺎ ﺒﻙ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺼﺎﺤﺒﺎﹰ‬ ‫ﻭﻴﺎ ﻟﻴﻝ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺘﺸﻭﺒﻙ ﻏﺩﺭﺓ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﺍﳊﲑﻱ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﳌﱪﺩ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻟﺒﲏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﻟﺒﲏ ﺃﻣﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻ ﳝﺪﺡ ﺳﻮﺍﻫﻢ ﻭﺳﻮﻯ ﻛﱪﺍﺋﻬﻢ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻗﻮﻟﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﱪﺍﻣﻜﺔ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺘﺎﰊ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻭﻣﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﺠﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺄﺘﻪ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﺃﺘﻡ ﺍﷲ ﻨﻌﻤﺘﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻭﻻ ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﻴﻨﺴﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻭﻓﻪ ﺃﺒﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﳛﲕ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻰ ﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻟﻪ ﻓﻀﻠﻪ‬
‫ﻭﺨﻴﺭ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ ﺃﻗﻭﺍﻟﻬﻡ ﻗﻭﻟﻪ‬
‫ﺘﺨﻁﻭ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﺤﺸﺔ ﺭﺠﻠﻪ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﺘﻨﻲ ﺍﻟﺫﻡ ﻴﺩﺍﻩ ﻭﻻ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﻋﻮﺭ ﺍﳋﺎﺭﻛﻲ ﺃﺯﺩﻱ ﺑﺼﺮﻱ ﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﺎﺭﻙ ﻗﺮﻳﺔ ﺑﻔﺎﺭﺱ ﻋﻠﲕ ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﻣﺎﺟﻦ ﺧﺒﻴﺚ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﳌﺨﻠﺨﻞ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ‪ ،‬ﻭﺍﳋﺎﺭﻛﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻨﺼﻴﺢ ﺯﺍﺩﻨﻲ ﺤﺭﺼﺎﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻻﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺩ‬
‫ﻻ ﺃﻗﻁﻊ ﺃﻭ ﺃﺨﺼﻰ‬ ‫ﻭﻻ ﻭﺍﷲ ﻭﻻ ﻭﺍﷲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻁﺎﻝ ﻓﻲ ﺤﺒﺱ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻟﺒﺜﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺠﻭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﺴﻠﻭﺓ‬
‫ﻴﻭﻗﻑ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﺎﻟﺒﻌﺙ‬ ‫ﻭﻋﺸﺕ ﻜﺎﻟﻤﻐﺭﻭﺭ ﻤﻥ ﺩﻴﻨﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻃﻠﻴﻖ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ‪:‬‬
‫ﺩﻋﺎﺀ ﻴﻬﻭﺩ ﻤﺴﺒﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﺭ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺘﺩﻋﻭﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺩﻋﻭﺘﻨﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻗﺎﻝ ﺭﻴﺤﺘﻪ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺩﻤﻲ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻤﻥ ﺸﻡ ﺭﻴﺤﻪ‬
‫ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻤﺜﻝ ﺍﻷﺜﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻭﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﺍﺙ ﺇﻻ ﺜﻼﺜﺔ‬
‫ﻴﺴﻠﻰ ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﻟﻪ ﺸﺠﻥ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﻡ ﺭﺍﺒﻊ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻤﻌﺎﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻣﻮﱃ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﱄ ﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺻﻮﻝ ﺑﻦ ﺻﻮﻝ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﺳﻌﺪ ﺃﺧﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻮﻝ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻮﻝ ﻭﺃﻫﺪﻯ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﱃ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻓﺮﺳﺎﹰ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻩ ﺇﺫﺍ ﻋﺩ ﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﺎ ﺇﻤﺎﻤﺎﹰ ﻻ ﻴﺩﺍﻥ‬
‫ﻀﻝ ﻨﻘﺼﺎﻨﺎﹰ ﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﻴﻔﻀﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻤﺎ ﻴﻑ‬
‫ﻤﺜﻠﻪ ﻟﻴﺱ ﻴﺭﺍﻡ‬ ‫ﻗﺩ ﺒﻌﺜﻨﺎ ﺒﺠﻭﺍﺩ‬
‫ﺤﺴﻥ ﺴﺭﺝ ﻭﻟﺠﺎﻡ‬ ‫ﻓﺭﺱ ﻴﺯﻫﻰ ﺒﻪ ﺃﻝ‬

‫ﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﺍﻷﻨﺎﻡ‬ ‫ﺩﻭﻨﻪ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻜﻤﺎ ﺩ‬
‫ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻅﻼﻡ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ ﺼﺒﺢ ﻭﻟﻙ‬
‫ﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺼﻠﺢ ﻟﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻜﺎﺘﻤﻪ ﺤﺒﻲ ﻓﻴﻨﺄﻯ ﻭﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﻭﻤﺴﺘﻌﺫﺏ ﻟﻠﻬﺠﺭ ﻭﺍﻟﻭﺼﻝ ﺃﻋﺫﺏ‬

‫ﻭﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻲ ﻤﺫﻨﺏ ﻭﻫﻭ ﺃﺫﻨﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺠﺩﺕ ﻤﻨﻲ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ ﺠﺎﺩ ﺒﺎﻟﺠﻔﺎ‬
‫ﻭﻋﻠﻤﻪ ﺤﺒﻲ ﻟﻪ ﻜﻴﻑ ﻴﻐﻀﺏ‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﺨﻭﻑ ﻫﺠﺭﻩ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻼ ﻗﻠﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺃﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻏﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﻜﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ﺍﻷﺧﲑﺍﻥ ﻳﺘﻨﺎﺯﻋﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻘﺼﺎﰲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻴﺾ ﺑﺼﺮﻱ‪ .‬ﻣﺪﺡ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﺃﻭﳍﻢ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﺑﻘﻲ ﺇﱃ ﺃﻳﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﺩﻋﺒﻞ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺼﺎﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﻪ ﺑﻴﺖ ﺇﻻ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺭﺠﻠﻬﺎ ﻗﺩﺍﻡ ﺃﻴﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﺨﻭﺹ ﻨﻭﺍﺝ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺤﺩﺍﺓ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻴﺨﺒﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﻝ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﻤﻌﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭﺇﻋﻭﺍﻟﻪ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺍﺭﻗﺎﻟﻲ ﻭﺇﺭﻗﺎﻟﻪ‬ ‫ﺭﺤﻠﺕ ﻋﻨﺴﺎﹰ ﺩﻟﻬﺎﹰ ﻋﺎﻤﻝ‬
‫ﺼﺏ ﺇﻟﻰ ﻁﻠﻌﺔ ﺴﺅﺍﻟﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺎﻫﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎﺠﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻭﻗﺪ ﺍﻗﺘﺼﺪ‪:‬‬
‫ﺘﻼﻗﻲ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﺇﺫ ﻗﻴﻝ ﺃﺼﺒﺢ ﺸﺎﻜﻴﺎﹰ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻋﻼﻙ ﺍﻟﺸﻜﻭ ﻜﺎﺩﺕ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ‬
‫ﻷﺼﺒﺢ ﻭﺠﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺨﻀﺭ ﺯﺍﻫﻴﺎﹰ‬ ‫ﺃﺭﻗﺕ ﺩﻤﺎﹰ ﻟﻭ ﻴﺴﻜﺏ ﺍﻟﻤﺯﻥ ﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﻟﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻘﺎﻡ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺸﺎﻓﻴﺎﹰ‬ ‫ﺩﻤﺎﹰ ﻁﺎﻫﺭﺍﹰ ﻟﻭ ﻴﻁﻠﻕ ﺍﻟﺩﻥ ﺸﺭﺒﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﺃﺧﻮ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﳌﺆﻣﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻜﺎﺭ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺃﺘﺎﻙ ﺒﻪ ﺍﻟﻭﺍﺸﻭﻥ ﻋﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﺒﺭﺌﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺘﻭﺍﺼﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻤﻴﻤﺔ ﻭﺍﺤﺘﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻭﻙ ﺴﺭﻴﻌﺔ‬
‫ﻴﻨﺎﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﻋﺭﻀﻲ ﻭﻟﻭ ﺸﺌﺕ ﻤﺎ ﻨﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺼﺭﺕ ﺃﺫﻨﺎﹰ ﻟﻠﻭﺸﺎﺓ ﺴﻤﻴﻌﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺧﱪ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﳛﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﳝﺪﺡ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﻭﻳﻐﻤﺰ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺯﻳﺮﺍﹰ‪:‬‬
‫ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻤﺴﻌﺩﻩ‬ ‫ﻟﺸﺘﺎﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﻋﻴﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﻭﻫﻡ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﺍﺼﻁﻨﺎﻉ ﻭﻤﺤﻤﺩﻩ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻴﺠﺒﻬﻭﻫﻡ‬

‫ﻭﺃﺴﻜﻨﻬﻡ ﻨﺎﺭﺍﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻭﺼﺩﻩ‬ ‫ﻓﺄﺴﻜﻥ ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻤﺭﺍﹰ ﺠﻨﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﰲ ﻛﺘﺎﺏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ ﰲ ﺧﱪ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺑﻠﻐﲏ ﺃﻥ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﺍﺳﺘﻨﺸﺪﻩ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﺎﻋﺘﺮﻑ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﺘﻪ ﻭﺃﻧﺎ ﺣﺪﺙ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﺽ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﳝﲔ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﱪﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺼﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﺪﻣﺸﻖ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﲤﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻔﻊ ﻏﺩﺍﺓ ﺇﺫﺍ ﻤﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﻗﻭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﺯﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺛﻌﻠﺐ‪:‬‬
‫ﺃﻟﻡ ﺘﺄﺕ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻨﺫﺭ‬ ‫ﺘﺠﺎﻨﻑ ﺭﻀﻭﺍﻥ ﻋﻥ ﻀﻴﻔﻪ‬
‫ﺒﺄﻨﻙ ﻓﻴﻬﻡ ﻏﻴﻲ ﻤﻀﺭ‬ ‫ﻭﺤﺴﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ‬
‫ﺘﺒﺎﻋﺩ ﺭﻓﺩﻙ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻀﺭ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﻤﺤﻠﻙ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬
‫ﻭﻻ ﺃﻨﺕ ﺤﻠﻭ ﻭﻻ ﺃﻨﺕ ﻤﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻠﻴﺦ ﻜﻠﺤﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻟﻐﲑﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳛﻀﺾ ﺑﲏ ﻣﻌﻴﺺ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﻟﻴﺚ ﰲ‬
‫ﻣﺎﻝ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‬
‫ﺇﺴﻤﻌﻭﺍ ﺘﺴﻤﻌﻭﻥ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻋﺠﺎﺒﺎﹰ‬ ‫ﺃﻤﻌﻴﺹ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻟﺅﻱ‬
‫ﻏﻠﻘﺎﹰ ﺩﻭﻥ ﺤﻘﻨﺎ ﺃﺒﻭﺍﺒﺎ‬ ‫ﺘﻠﻜﻡ ﻴﻌﻤﺭ ﻭﻜﻠﺏ ﺒﻥ ﻋﻭﻑ‬
‫ﻭﺒﻨﻭ ﺍﻟﻬﻭﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻏﻴﺎﺒﺎﹰ‬ ‫ﻏﺭﻫﻡ ﺃﻥ ﺤﺎﺭﺜﺎﹰ ﺃﻓﺭﺩﻭﻨﺎ‬
‫ﺃﻴﺠﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﺭﺍﺒﺎ‬ ‫ﻓﺩﻋﻭﻨﺎﻜﻡ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻀﻼﻻﹰ‬
‫ﺠﻌﻼ ﺍﻟﺤﻠﻑ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺃﺴﺒﺎﺒﺎﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻤﺭﺍﹰ ﻭﺇﻥ ﻋﺒﺩ ﻤﻨﺎﻑ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺣﻠﻴﻒ ﺁﻝ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻜﺜﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻀﺕ ﻋﻤﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﻠﻑ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﻠﻴﻠﻬﻡ‬
‫ﻫﻀﺎﺏ ﺃﺠﺎ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﺼﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻨﻀﺩ ﻤﻥ ﻋﺒﺩ ﺸﻤﺱ ﻜﺄﻨﻬﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻘﻴﻖ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ﺑﻦ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﻗﺮﻳﺶ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺷﻌﺮﺍﺋﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪:‬‬

‫ﻭﺴﻘﻰ ﺍﻟﻐﻭﺍﺩﻱ ﻗﺒﺭﻩ ﺒﺫﻨﻭﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﺒﻌﺩﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﺒﻥ ﻤﻜﺩﻡ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺗﺘﻨﺎﺯﻉ ﻭﺭﻭﻳﺖ ﳊﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻭﻟﻴﻐﲑﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺗﺮﻧﺎ ﺍﳍﺬﱄ ﻭﺗﺮﻧﺎ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳚﻴﺐ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﺫﺍ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻤﺴﺕ ﻤﻨﻙ ﺒﺎﺌﻨﺔ ﺍﻟﺭﺤﺎﻝ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻗﺩ ﻨﺄﺕ ﻏﻴﺭ ﺴﺅﺍﻝ‬
‫ﻗﺭﺍﻗﺭﺓ ﻫﺠﻔﺎﹰ ﻜﺎﻟﺨﻴﺎﻝ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺘﻤﻨﻨﻲ ﻭﺘﻤﻥ ﺠﻠﻔﺎﹰ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺜﻝ ﺒﺎﺭﻗﺔ ﺍﻟﻬﻼﻝ‬ ‫ﻓﺄﻁﻌﻨﻪ ﺒﻤﺴﻨﻭﻥ ﻁﺭﻴﺭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺃﻗﻴﺶ ﺍﻟﻌﻜﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺮ ﺣﺴﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﲜﲑ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻂ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺃﺧﺖ ﺃﲜﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺟﺎﺑﺮ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺃﻏﺎﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﺃﺩ ﺑﻦ ﻃﺎﲞﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﻭﺣﻨﻴﻔﺔ‬
‫ﺑﺄﺭﺽ ﺣﻮ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻭﺣﺴﻴﻨﺔ ﺷﺎﻋﺮﺓ ﻓﻔﺎﺩﺍﻫﺎ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﺃﲜﺮ ﲟﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﲬﺴﺔ ﺃﻓﺮﺍﺱ ﻓﺴﺎﺭ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺣﱴ ﺟﻮﺯﻫﺎ ﺃﺭﺽ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﺫﻟﻚ ﰲ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺤﺴﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﻜﻭﺍﻋﺏ ﻜﺎﻟﻅﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻔﻭﺘﻲ ﻤﻥ ﺴﺒﻲ ﻋﺠﻝ‬
‫ﻭﻓﻴﻨﺎ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﺒﻨﺎﻫﺎ ﻷﺒﺠﺭ ﺇﺫ ﺃﺘﺎﻫﺎ‬
‫ﻭﺴﻭﻕ ﻫﻨﻴﺩﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺜﻭﺍﺒﻪ ﻤﻨﺎ ﺠﻴﺎﺩﺍﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﺭ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻭﺍﺋﻠﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﺔ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺃﰊ ﻭﻳﺪﻋﻰ ﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻖ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺠﺎﻋﺎﹰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﺑﺸﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﺧﺎﺯﻡ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﻭﺃﻏﺎﺭﺕ ﺑﻨﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﻼﺩ ﻏﻄﻔﺎﻥ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻔﺮﺳﻪ ﻭﺃﺑﻠﻰ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﻼﺀً ﺣﺴﻨﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻷﻁﻌﻨﻥ ﻁﻌﻨﺔ ﻗﻠﻭﺴﺎﹰ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﻗﺩﻴﺩ ﻻ ﺘﻜﻥ ﺨﻠﻭﺴﺎ‬
‫ﻤﻥ ﻻ ﻴﻘﺎﺘﻝ ﻻ ﻴﻜﻥ ﺭﺌﻴﺴﺎﹰ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺸﺎﺵ ﺘﺯﻉ ﺍﻟﺨﻤﻴﺴﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻐﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺤﺒﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﻤﺴﻴﺎﹰ ﻭﻨﻬﺎﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ ﺃﺒﻲ ﻤﺎ ﻤﻨﻴﺕ ﺒﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﺃﻟﻭﺍﺌﻠﻲ ﻭﺤﺭﻡ ﺍﻷﺩﺒﺎﺭﺍ‬ ‫ﻟﻘﻲ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺃﺒﻭ ﺃﺒﻲ ﺒﺎﺭﺯﺍﹰ‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻴﺠﺒﺒﻭﻥ ﻓﺯﺍﺭﺍ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﺕ ﺴﻠﻭﻝ ﻭﻋﺎﻤﺭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ ﺃﺧﻮ ﺑﲏ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺃﺧﻮ ﺃﺷﻴﻢ ﺑﻦ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ ﻭﻗﺘﻠﺖ‬
‫ﺃﺷﻴﻢ ﺑﻨﻮ ﲤﻴﻢ ﺑﻌﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺓ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻘﻴﻂ ﺍﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺄﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﺃﺸﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﺍ ﻤﻨﺎ ﻜﺭﻴﻤﺎﹰ ﻓﺈﻨﻨﺎ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺸﻴﻤﺎﹰ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻐﺎ ﻋﻨﻲ ﻟﻘﻴﻁﺎﹰ ﺭﺴﺎﻟﺔﹰ‬
‫ﻷﻟﺤﻘﻙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺃﺨﻴﻙ ﻋﻠﻘﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﺴﻡ ﻟﻭﻻ ﻓﺘﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺯﻡ‬
‫ﺒﻨﺠﻼﺀ ﺤﺘﻰ ﺒﻝ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﺩﻤﺎﹰ‬ ‫ﺭﻤﺎﻩ ﺒﺴﻬﻡ ﺼﺎﻑ ﺜﻡ ﻴﺠﺸﻪ‬
‫ﺴﻨﺎﻨﺎﹰ ﻜﻨﺒﺭﺍﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﻤﻲ ﻟﻬﺫﻤﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﺄﺘﻨﺎ ﻨﻘﺭﺒﻙ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﺩ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﺻﻢ ﺃﺑﻮ ﻣﻔﺮﻭﻕ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﳌﻘﺎﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﺗﻐﻠﺐ‪:‬‬
‫ﺃﻭﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﻜﻡ ﺫﻫﻝ ﺒﻥ ﺸﻴﺒﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺩ ﺒﻪ ﻗﺘﻠﻰ ﻤﺼﺭﻋﺔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺍﻟﻀﺒﻌﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻗﻴﻂ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﻟﺒﻜﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ‪:‬‬
‫ﺭﺍﻴﺎﺘﻨﺎ ﻜﻜﻭﺍﺴﺭ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ‬ ‫ﺤﻠﺕ ﺘﻤﻴﻡ ﺒﺭﻜﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﺕ‬
‫ﻭﺭﻤﺎﺤﻨﺎ ﻜﻨﻭﺍﺯﻉ ﺍﻷﺸﻁﺎﻥ‬ ‫ﺩﻫﻤﻭﺍ ﺍﻟﻭﻗﻴﻁ ﺒﺠﺤﻔﻝ ﺠﻡ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻔﻭﺭﺍﺱ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺴﻴﺎﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ ﻴﻭﻡ ﻨﺎﻋﺠﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎ‬
‫ﻗﻭﺩ ﺘﻌﺩ ﻟﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻏﻭﺍﺭ‬ ‫ﻟﺤﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﺤﻕ ﺍﻷﻴﺎﻁﻝ ﻜﺎﻟﻘﻨﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺶ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻭﺍﺋﻞ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻗﺪﱘ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺯﺍﻝ ﺭﻳﺎﺳﻪ ﻳﺸﻜﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻋﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﻗﺘﻞ ﻓﺮﺥ ﺍﻟﻨﺴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻟﻴﺸﻜﺮ‬
‫ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﺇﱃ ﻭﻟﺪ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﺼﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﰲ ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻤﻀﺕ ﺤﻘﺒﺔ ﺘﺤﻤﻲ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﻭﺘﻐﺸﻡ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻫﺩﻤﻨﺎ ﻋﺯ ﻴﺸﻜﺭ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻻ ﻴﻐﺸﻰ ﻭﻻ ﻴﺘﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻭﻁﺌﻨﺎ ﻫﺎﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺥ ﺍﺫ ﻋﺴﺎ‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﺤﻤﻪ ﻴﺘﻘﺴﻡ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺴﻠﺒﻨﺎ ﺍﻟﺒﻜﺭ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﻤﻜﻭﺴﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻜﺐ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﻫﻝ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺂﺘﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﻟﻤﻡ‬ ‫ﻫﻝ ﺒﺎﻟﺩﻴﺎﺭ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻬﻠﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺼﻤﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺭﺃﻴﺕ ﺴﻨﺎ ﻨﺎﺭﻱ ﻴﺸﺏ ﺍﻀﻁﺭﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺨﻤﺩ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺤﺫﺭ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﻫﻮﺑﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺭﻏﺎﺌﺙ ﻫﺯﻟﻲ ﻤﺎ ﻴﻨﺎﻡ ﺠﺯﻭﻋﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﻟﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﻴﻨﺔ ﺇﺫ ﺸﺘﺎ‬
‫ﻛﺒﺪ ﺍﳊﺼﺎﺓ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺻﻨﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺠﻞ ﺑﻦ ﳉﻴﻢ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺼﺒﺭﻙ ﻋﻥ ﻟﻴﻠﻰ ﺃﻋﻑ ﻭﺃﺴﺘﺭ‬ ‫ﺼﺒﺭﺕ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺠﻬﻝ ﻤﺎ ﻴﺘﺫﻜﺭ‬
‫ﻭﻏﺴﺎﻥ ﺃﻨﺼﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻭﺭ‬ ‫ﻭﻨﺒﺌﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﻜﻠﺒﺎﹰ ﻭﻁﻴﺌﺎﹰ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻁﻲ ﻭﺘﻐﻔﺭ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻨﺎ ﺨﻠﻴﻔﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻭﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﻉ ﻭﺍﻟﺤﺴﺏ ﺍﻟﺘﻠﻴﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﻫﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﺴﺭ ﻴﺎﻝ ﺒﻜﺭ‬
‫ﺤﻭﺍﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻭﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﻫﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﺴﺭ ﻓﺎﺴﺘﺭﺍﺤﺕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺠﲑﺓ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﻭﺷﺠﲑﺓ ﺃﻣﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺠﻞ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻏﺭﺒﺘﻬﺎ ﺃﻨﻰ ﺜﺄﺭﺕ ﺍﻟﻤﻜﻔﻔﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﻫﻝ ﻴﺄﺘﻲ ﻫﻨﺩﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﻨﺄﻱ ﺩﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻤﻁ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﺭﻫﻔﺎﹰ‬ ‫ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺁﻝ ﻤﺭﺓ ﻓﺎﺠﻌﺎﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺒﻁﻥ ﺍﻟﻤﺴﺤﻼﻥ ﺼﺩﻯ ﻴﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﻴﻤﻴﻨﺎﹰ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﺒﺫﺍﺕ ﻜﻬﻑ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﴰﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺜﻝ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺠﺎﺯﺭﺍﹰ ﺒﺴﻨﺎﺌﻨﻪ‬ ‫ﻭﻴﻡ ﺤﻘﻴﻕ ﻗﺩ ﻏﺩﻭﺕ ﺒﻔﺘﻴﺔٍ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺼﻴﻢ ﺍﻟﻀﺒﻌﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻀﺤﺕ ﺭﻜﺎﺒﻲ ﺒﺎﻟﺤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ‬ ‫ﻟﻴﻬﻨﻙ ﺃﻥ ﺃﻀﺤﺕ ﺭﻜﺎﺒﻙ ﺒﺩﻨﺎ‬
‫ﺭﺠﺎﺀ ﺜﻭﺍﺏ ﻟﺴﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﺠﺭﻡ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻜﺭﻡ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺳﻮﻯ ﺑﻦ ﻋﺴﺎﺱ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺣﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻇﺎﱂ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﺑﻦ ﻟﻜﻴﺰ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻼ ﺘﺠﺯﻋﻥ ﻤﻥ ﺜﺎﺌﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﺼﺒﺭ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻐﺎ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ ﺭﺴﺎﻟﺔﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺭﺝ ﻭﺴﺎﺌﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﺩ ﻤﻨﺼﻭﺏ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﺩﺭﺝ ﻭﺃﺴﻔﻠﻬﺎ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺍﻟﻨﻜﺮﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻵﺏ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻏﺎﺩﺭ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﻟﻭ ﻻﻗﻴﺕ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻓﺭﺘﻨﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻨﺜﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‪ .‬ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺧﻨﺜﺮ ﺑﺎﳋﺎﺀ‪ .‬ﺃﻧﺸﺪ ﻟﻪ ﻣﺆﺭﺝ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﻫﻝ ﻜﺭﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻡ ﺜﻨﻴﺕ‬ ‫ﺴﺎﺌﻝ ﻗﻤﻴﺔ ﻫﻝ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻓﺭﺴﻲ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺬﺍﺭﻉ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺸﺎﺵ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﳕﲑ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻗﻭﻻ ﻟﺴﻌﺩﻯ ﻻ ﻨﻤﻴﺭ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﺃﺠﺩﺍ ﻟﺴﻌﺩﻯ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺇﺫﺍ ﺒﻨﺘﻤﺎ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺘﺭﻜﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺴﻴﺭ ﺍﻟﻬﻭﺍﺠﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺒﺩﻟﺕ ﺭﻜﺒﺎﹰ ﺠﻨﺎﺒﺎﹰ ﺒﺄﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻤﻜﻨﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﺸﺌﻨﺎ ﺯﻭﺠﺘﻨﺎ ﺭﻤﺎﺤﻨﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻓﺮﺻﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺯﺏ ﺑﻦ ﺻﻠﻴﻊ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺫﺑﻴﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﻳﺸﻜﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺸﺎﺯﺒﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻤﺅﻴﺩﺍﹰ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺠﻠﺒﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺸﺎﺯﺏ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﻘﻁﺎ ﻤﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻫﺠﺩﺍ‬ ‫ﻴﻨﺒﻬﻥ ﺃﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﻁﺎ ﻤﻥ ﻤﺒﻴﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲦﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻋﺪﻱ‬
‫ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻳﺸﻜﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﲰﻲ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺨﺭ ﺨﺒﺎﺀ ﺘﺤﺘﻪ ﻴﺘﻘﻌﻘﻊ‬ ‫ﻓﺨﺭ ﺃﺩﻴﻡ ﺤﻴﻥ ﻏﺎﺏ ﺼﻨﺎﻋﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺘﺠﻤﻝ ﺒﺼﺒﺭ ﺁﻝ ﻤﻴﺔ ﻭﺩﻋﻭﺍ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻜﺌﻴﺏ ﺍﻟﻤﻔﺠﻊ‬
‫ﺒﺫﻱ ﺍﻟﻤﺭﻓﻕ ﺍﻟﺯﺍﻜﻲ ﻋﻠﻲ ﻤﻔﺠﻊ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻬﻠﻜﻥ ﺇﻥ ﻓﺎﺭﻗﻭﻙ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻦ ﺻﺮﱘ ﺍﻟﻐﱪﻱ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻗﻴﺴﺎﹰ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻙ ﺸﺭﻴﺤﺎﹰ ﻭﻻ ﻋﻤﺭﺍﹰ‬ ‫ﻓﺄﺒﻠﻎ ﺒﻨﻲ ﻤﺎﻭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺒﻴﻬﺴﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ ﳛﻀﺾ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻭﺒﻴﺹ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺒﺭﻕ‬ ‫ﻴﺎ ﻗﻭﻡ ﻻ ﺘﻐﺭﺭﻜﻡ ﻫﺫﻱ ﺍﻟﺨﺭﻕ‬
‫ﻓﺠﻨﺒﻭﻩ ﺍﻟﺭﺍﺡ ﻭﺍﺴﻘﻭﻩ ﺍﻟﻤﺭﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﺎﺘﻝ ﻤﻨﻜﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﻕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﱰﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﳊﺎﰎ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺳﲑﺍﹰ ﻓﻴﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻨﺕ ﻁﻠﻴﻕ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﺃﺤﺎﺘﻡ ﺇﻨﺎ ﻻ ﻨﺠﻴﻊ ﺃﺴﻴﺭﻨﺎ‬

‫ﻟﻴﻭﺜﺎﹰ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻬﻴﺠﺎﺀ ﺇﻨﺎ ﻜﺫﺍﻟﻜﺎ‬ ‫ﺃﺤﺎﺘﻡ ﻗﺩ ﺠﺭﺒﺘﻨﺎ ﻓﻭﺠﺩﺘﻨﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﺰ ﺑﻦ ﺍﻷﺧﻀﺮ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺧﻄﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ ﺍﺑﻦ ﺟﻼﻥ ﻣﻦ ﻋﱰﺓ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺒﻠﻎ ﺒﻨﻲ ﺠﻼﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﺘﺴﺄﻝ‬ ‫ﻭﺃﺒﻠﻎ ﺒﻨﻲ ﻋﻭﻑ ﻭﺃﺒﻠﻎ ﻤﺤﺎﺭﺒﺎﹰ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺥ ﺇﻻ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻌﻭﻝ‬ ‫ﻭﻫﺯﺍﻥ ﺒﻠﻎ ﺤﻴﺙ ﺤﻠﺕ ﺩﻴﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺮﻗﺎﺷﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺘﺴﻔﺤﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﺠﻠﺩ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﺘﻀﻴﻕ ﺠﻔﻭﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻥ ﻋﺒﺭﺍﺘﻬﺎ‬
‫ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺤﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﻭﻋﺼﺔ ﺼﺩﺭ ﺃﻅﻬﺭﺘﻬﺎ ﻓﺭﻓﻬﺕ‬
‫ﻴﻼﻡ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﻘﻝ ﻤﻥ ﺸﺎﺀ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﺩ ﺘﺠﺭﻱ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ‬ ‫ﻗﻀﻰ ﺍﷲ ﺤﺏ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻓﺎﺼﻁﺒﺭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺗﻴﻢ ﺍﻟﻼﺕ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻋﺜﺠﻞ ﺑﻦ ﺍﳌﺄﻣﻮﻡ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻗﻴﻂ‪:‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻡ ﺇﺫ ﺠﺩﺍ ﻨﻔﺎﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﺼﺎﺩﻑ ﻋﺜﺠﻝ ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﻤﺭﺍﹰ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻣﺖ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﻟﺼﻤﻮﺕ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﲰﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻻ ﺇﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻤﻭﺕ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻋﻴﻴﺎﹰ‬
‫ﺭﻳﺶ ﻟﻐﺐ ﻭﻗﻴﻞ ﺭﻳﺶ ﺑﻠﻐﺐ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺗﺄﺑﻂ ﺷﺮﺍﹰ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﻔﻬﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻓﻬﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻭﻟﻘﺐ ﺭﻳﺶ ﻟﻐﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺭﻴﺸﺎﹰ ﻤﻥ ﺫﻨﺎﺒﻰ ﻭﻻ ﻟﻐﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻘﻌﺎﹰ ﻨﺎﺒﺘﺎﹰ ﺒﻘﺭﺍﺭﺓ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻱ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻭﻟﺪﺕ ﺃﻣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻋﺎﺟﺰﺍﹰ ﻭﻻ ﻛﻨﺖ ﺭﻳﺸﺎﹰ ﺍﱁ‪.‬‬
‫ﻏﺎﻣﺪ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﲰﻲ ﻏﺎﻣﺪﺍﹰ ﻷﻧﻪ ﺃﺻﻠﺢ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﲔ ﻗﻮﻣﻪ‬
‫ﻭﺗﻐﻤﺪﻩ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺂﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻘﻴﻝ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭﻱ ﻏﺎﻤﺩﺍ‬ ‫ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻟﻠﺼﻠﺢ ﺍﻟﺜﺄﻯ ﻤﻥ ﻋﺸﻴﺭﺘﻲ‬
‫ﻣﺰﰿ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳐﺮﻡ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺯﳉﺔ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺴﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻭﺩﻋﺕ ﻭﺼﻼ ﻓﺯﻟﺞ‬ ‫ﺃﺠﺩ ﻟﺒﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻟﻡ ﺘﺨﻠﺞ‬
‫ﺴﻭﺍﻤﺎﹰ ﻏﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﻟﺞ‬ ‫ﻭﺼﺩﺩﺘﻡ ﻭﻟﻭ ﺸﺌﺘﻡ ﻟﻼﻗﻰ ﺴﻭﺍﻤﻜﻡ‬
‫ﺩﺭﻭﺀﺍﹰ ﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﺘﻠﻘﻪ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺘﻌﻨﺞ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻤﺘﻡ ﺃﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻜﺘﻔﺎﻟﻪ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺍﳍﺬﱄ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻣﺼﻌﺒﺎﹰ ﺍﺑﲏ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻭﻻ ﻤﺘﻘﺭﺒﺎﹰ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺍﻤﺭﺃ ﻨﺎﺼﺤﺘﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﺜﺭ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻨﺎﺼﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﷲ ﻤﺼﻌﺒﺎﹰ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻤﺎ ﺘﻘﺫﻯ ﺒﻪ ﻋﻴﻥ ﻤﺼﻌﺏ‬
‫ﺇﱃ ﺃﻥ ﺭﻣﺘﻪ ﺍﳊﺎﺭﺛﺎﺕ ﺑﺴﻬﻤﻬﺎ=ﻓﻠﻠﻪ ﺳﻬﻤﺎﹰ ﻣﺎ ﺃﺳﺪ ﻭﺃﺻﻮﺑﺎ‬
‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺸﻠﻭﺍﹰ ﻤﻠﺤﺒﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻴﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﻭﺩﻯ ﺒﻤﺼﻌﺏ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺤﺎﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﺠﻬﺩﻩ ﻭﺘﻬﻴﺒﺎ‬ ‫ﻓﻜﻝ ﺍﻤﺭﺉ ﺤﺎﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺠﺭﻋﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻷﺭﺣﱯ‪ .‬ﻗﺪﻡ ﻣﻊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﺁﻩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﲨﻴﻼﹰ ﺟﻬﲑﺍﹰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﻀﺮ ﺃﻧﺖ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺒﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﺤﺎﻀﺭ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻟﻤﻥ ﻗﻭﻡ ﺒﻨﻰ ﺍﷲ ﻤﺠﺩﻫﻡ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺁﺒﺎﺀ ﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭﺘﻨﺎ ﺁﺒﺎﺀ ﺼﺩﻕ ﻨﻤﻰ ﺒﻬﻡ‬
‫ﻭﺭﺜﻥ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻋﻥ ﻜﺎﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﻜﺎﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﺘﻨﺎ ﺃﻜﺭﻡ ﺒﻬﻥ ﻋﺠﺎﺌﺯﺍﹰ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﺒﻥ ﻫﻨﺩ ﻤﻥ ﺠﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﻓﺭ‬ ‫ﺠﻨﺎﻫﻥ ﻜﺎﻓﻭﺭ ﻭﻤﺴﻙ ﻭﻋﻨﺒﺭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﺍﳍﻨﺪﻱ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﺎ ﺼﺎﻤﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﻭﺼﻠﺕ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﺘﺤﺎﻟﻔﻭﺍ‬
‫ﺃﻤﻴﺔ ﺘﺎﻫﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻀﻠﺕ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﻡ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﻏﻴﺎﺙ ﻗﺭﻴﺵ ﺤﻴﺙ ﺴﺎﺭﺕ ﻭﺤﻠﺕ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ ﻏﻴﺎﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻭﺃﻨﺘﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳌﺮﺝ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻨﺎ ﻗﺩ ﺸﻔﻴﻨﺎ ﻭﺍﺸﺘﻔﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﻗﻴﺴﺎﹰ ﺭﺴﻭﻻﹰ‬
‫ﺼﻭﺍﺭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﺯﺓ ﻴﻠﺘﻭﻴﻨﺎ‬ ‫ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﻤﺭﺝ ﻨﻀﺭﺒﻜﻡ ﺒﺒﻴﺽ‬
‫ﻭﻻ ﻋﻁﻔﺕ ﻜﺘﺎﺌﺒﻜﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺘﺤﻤﻭﺍ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺫﻤﺎﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﺃﻗﺭﺭﻨﺎ ﺒﻘﺘﻠﻜﻡ ﺍﻟﻌﻴﻭﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﺸﺒﻌﻨﺎ ﻀﺒﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻨﻜﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺩﻋﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳘﻴﻞ ﺍﳍﺬﱄ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺩﻋﺒﻞ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﻰ‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﻫﻔﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻣﺼﻌﺐ ﺍﻟﺰﺑﲑﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﺡ‪ :‬ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬

‫ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺷﺮﻳﻔﺎﹰ ﻣﺮﺿﻴﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺮﺛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻬﻤﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺫﻱ ﺍﻷﺻﺒﻊ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﱐ ﻭﻓﻬﻢ ﻭﻋﺪﻭﺍﻥ ﺃﺧﻮﺍﻥ‬
‫ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﺷﺎﻋﺮ ﺿﺮﺑﻪ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺣﺪﺍﹰ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻓﻬﺠﺎﻩ ﺑﺄﺷﻌﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻁﻤﻊ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻜﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺃﻀﺎﻉ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺜﻐﻭﺭﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻴﺙ ﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺎﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺜﺭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻫﺘﻑ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﻁﺎﺭ ﻓﺅﺍﺩﻩ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺎ ﺠﻌﻝ ﺃﻑ ﻟﻔﻌﻠﻙ ﻤﻥ ﻓﻌﻝ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﻘﺩ ﻀﻴﻌﺕ ﺜﻐﺭﺍﹰ ﻭﻟﻴﺘﻪ‬
‫ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻭﺍﻟﺭﺠﻝ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﻨﺕ ﺤﺭﺍﹰ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺔ ﻤﺎﺠﺩﺍﹰ‬
‫ﺘﻘﺼﺭ ﻋﻥ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻔﻀﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﻠﺏ ﺠﺒﺎﻥ ﻭﻨﻴﺔ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻷﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ :‬ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻻ ﺑﻦ ﺣﺮﺛﺎﻥ؟ ﻗﺎﻝ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪ ﻓﺄﻗﻤﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻫﻼ ﺩﺭﺃﺗﻪ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺸﺒﻬﺔ ﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﻉ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﺪﺱ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺩﺭﻱ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﺎﻉ ﻭﺍﺒﻥ ﺃﻡ ﺍﻟﻐﻤﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻣﻲ ﺍﲰﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻴﻴﻢ‪ .‬ﻭﻏﲑﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﻮ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺷﻴﻴﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﺛﺒﺖ ﻭﺧﱪﻩ‬
‫ﳚﻲﺀ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺑﺼﺮﻱ‪ .‬ﺣﻀﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﺑﺬﺓ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﺍﺳﺘﺆﺻﻞ ﻓﻴﻪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻣﻊ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺩﳉﺔ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﲏ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﳌﺎ ﺑﻮﻳﻊ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﺃﻧﻔﺬﻩ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﳌﺜﻞ ﻣﺎ ﺃﻧﻔﺬ ﻟﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻘﺒﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﺪﻩ ﻋﻦ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺃﺣﺪ ﻭﺍﺳﺘﺴﻠﻤﻮﺍ ﻟﻪ ﻭﻫﺮﺏ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺇﱃ ﻣﻜﺔ‪ .‬ﻓﺄﻧﻔﺬ ﻋﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺓ ﺍﳊﻨﺘﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺠﻒ ﰲ ﺃﻟﻒ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﻭﺭﺓ ﻭﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﺇﱃ ﺣﺒﻴﺶ ﻓﻠﻘﻮﻩ ﺑﺎﻟﺮﺑﺬﺓ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﺟﺒﻴﺸﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻬﺮﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﲑ ﻳﻌﺘﻘﺒﺎﻧﻪ‪ .‬ﻭﺻﻠﺐ ﺣﺒﻴﺶ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﺼﻠﻮﺏ ﰲ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻗﺩﺍﻤﺔ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺁﻝ ﺃﺠﺩﺍﺭ‬ ‫ﻓﺩﻯ ﻻﻤﺭﺉ ﺴﻭﻯ ﺤﺒﻴﺸﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺤﺒﻴﺵ ﻗﺩ ﻁﻐﻰ ﻭﺘﺠﺒﺭﺍ‬ ‫ﺃﻨﺎﺥ ﻟﻪ ﺸﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻴﺎ ﻤﻁﻴﺔ‬
‫ﻭﻅﻥ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻗﻨﺩﺍﹰ ﻭﺴﻜﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺤﺒﻴﺵ ﻟﻠﺠﻨﻭﺩ ﺘﻘﺩﻤﻭﺍ‬

‫ﻋﺯﻴﻥ ﻭﺃﺠﻠﻭﺍ ﻋﻥ ﺤﺒﻴﺵ ﻤﻘﻁﺭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻭﺍ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺸﺂﻤﻭﻥ ﻫﺭﺒﺎﹰ‬
‫ﻟﺤﻘﻨﺎ ﻟﻐﺎﺩﺭﻨﺎ ﺍﻟﺠﺭﻱ ﻤﻌﻔﺭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻓﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ ﺭﻜﻀﺎﹰ ﻭﻟﻭ ﺒﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‪.‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻰ ﻟﻲ ﻤﻨﺼﺒﻲ ﻭﺃﺒﻰ ﺒﻴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻻ ﺃﺨﺸﺎﻙ ﺇﻨﻲ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺤﻠﻰ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺒﻬﻨﺩﺒﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻙ ﻗﺩ ﺤﻠﻴﺕ ﺒﺫﻜﺭ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺎﻥ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻛﻮﰲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻓﻬﻝ ﻟﺩﻴﻙ ﻟﻤﻥ ﻴﺭﺠﻭﻙ ﻤﻌﺘﺘﺏ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ ﻟﺩﻴﻙ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻤﻌﺘﺒﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﺃﺣﺪ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﻭﺷﻌﺮﺍﺋﻬﻢ ﻭﻓﺮﺳﺎ‪‬ﻢ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻼﺩﺱ ﺑﻦ ﻋﺐﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻭﲰﻲ ﻋﺐﺀ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﳊﺴﻨﻪ ﻭﻋﺒﺆﻫﺎ ﺣﺴﻨﻬﺎ ﻭﺿﻮﺅﻫﺎ ﺍﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ‬
‫ﲤﻴﻢ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﻻﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩ ﻨﻴﺎ ﻟﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺃﺠﺭﺩ ﺨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻨﺠﻴﺏ‬ ‫ﻓﺤﺴﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺩﻻﺹ ﺤﺼﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﺃﺩﻋﻰ ﺒﺎﺴﻤﻲ ﻟﻠﻬﺩﻯ ﻓﺄﺠﻴﺏ‬ ‫ﺃﺠﺎﻫﺩ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺘﺎﺒﻌﻭﺍ‬
‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻤﻨﻪ ﻨﻬﻜﺔ ﻭﺸﺤﻭﺏ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻜﻝ ﺃﻭﺍﻩ ﺒﺭﻯ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺠﺴﻤﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﻏﻤﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺤﻭﻤﺎﺘﻬﺎ ﻋﻭﺩﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻫﻡ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎ ﺨﺭﺠﻭﺍ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﻻ ﺭﻋﺵ ﺭﻋﺎﺩﻴﺩ‬ ‫ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻓﻌﺎﺩﻭﺍ ﻜﺭﺍﻤﺎﹰ ﻻ ﺘﻨﺎﺒﻠﺔ‬
‫ﻤﺤﺭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﻥ ﺃﺤﺴﺎﺒﻜﻡ ﺫﻭﺩﻭﺍ‬ ‫ﻻ ﻗﻭﻡ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻭﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻻﺑﺎﺿﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻦ ﺍﳌﻮﺍﱄ ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﺍﻻﺑﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻤﺸﺭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺘﻴﺔ ﺸﺭﻁﻭﺍ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬
‫ﻴﺘﻌﻁﻔﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻤﺘﺭﺍﺤﻤﻴﻥ ﺫﻭﻭ ﻴﺴﺎﺭﻫﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﻋﻔﺘﻬﻡ ﺫﻭﻭ ﻭﻓﺭ‬ ‫ﻭﺫﻭﻭ ﺨﺼﺎﺼﺘﻬﻡ ﻜﺄﻨﻬﻡ‬
‫ﻻ ﻴﻬﻠﻌﻭﻥ ﻟﻨﺒﻭﺓ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﻤﺘﺠﻤﻠﻴﻥ ﻟﻁﻴﺏ ﺨﻴﻤﻬﻡ‬

‫ﺃﻜﺭﻡ ﺒﻤﻘﺘﺭﻫﻡ ﻭﺒﺎﻟﻤﺜﺭﻱ‬ ‫ﻓﻜﺫﺍﻙ ﻤﺜﺭﻴﻬﻡ ﻭﻤﻘﺘﺭﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﻠﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﻠﺘﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻋﺘﺮﺽ ﺑﲔ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‬
‫ﻓﺎﺩﻋﻰ ﺃ‪‬ﻤﺎ ﺣﻜﻤﺎﻩ ﻓﻘﻀﻰ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺸﺮﻑ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺑﲏ ﺩﺍﺭﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﻛﻠﻴﺐ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﻴﺤﻜﻡ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﺤﻜﻡ ﺼﺎﺩﻉ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺼﻠﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻡ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺫﺨﺎﺕ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﺠﺭﻴﺭ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﻴﻥ ﺸﻜﻴﻤﺔ‬
‫ﻴﻨﻭﺀ ﺒﺒﻴﺕ ﻟﻠﺨﺴﻴﺴﺔ ﺭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﻴﺭﻓﻊ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻔﺭﺯﺩﻕ ﺃﻨﻪ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻤﺠﺩ ﺘﺤﻅﻰ ﻨﻬﺸﻝ ﻭﺍﻷﻗﺎﺭﻉ‬ ‫ﺃﻻ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺤﻅﻰ ﻜﻠﻴﺏ ﺒﺸﻌﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﻳﻮﺻﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻛﺜﲑﺓ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻭﺼﻴﺕ ﻋﻤﺭﺍﹰ ﻓﻨﻌﻡ ﺍﻟﻭﺼﻲ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﻭﺼﻰ ﺍﺒﻨﻪ‬
‫ﻜﺭ ﺍﻟﻐﺩﺍﺓ ﻭﻤﺭ ﺍﻟﻌﺸﻲ‬ ‫ﺃﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺃﻓﻨﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬
‫ﺃﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﻓﺘﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻴﻠﺔ ﻫﺭﻤﺕ ﻴﻭﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﺤﺎﺠﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﻻ ﺘﻨﻘﻀﻲ‬ ‫ﻨﺭﻭﺡ ﻭﻨﻐﺩﻭ ﻟﺤﺎﺠﺎﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﺤﺎﺠﺔ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﻻ ﺘﻨﻘﻀﻲ‬ ‫ﺘﻤﻭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺤﺎﺠﺔ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ‬ ‫ﺘﻤﻭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﺮﺛﻊ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﻒ ﺇﱃ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻷﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺃﻣﻴﺔ ﻓﻬﺠﺎﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﺒﺨﻴﻝ ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﻤﺴﻭﺩ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ ﻜﺭﺍﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺔ ﺴﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻙ ﻴﻌﻁﻲ ﺭﺍﻋﺒﺎﹰ ﻭﻴﺠﻭﺩ‬ ‫ﺘﺠﻭﺩ ﻟﻤﻥ ﺘﺨﺸﻰ ﺸﺫﺍﺓ ﻟﺴﺎﻨﻪ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺨﻔﺘﻪ ﻓﺎﻟﺠﻭﺩ ﻤﻨﻙ ﻋﺘﻴﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺭﺍﻏﺏ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺃﺘﺎﻙ ﺤﺭﻤﺘﻪ‬
‫ﺤﻴﻭﺩ ﻫﻴﻭﺏ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﻨﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺤﺭﺏ ﺘﺴﺎﻤﺕ ﻓﺤﻭﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻄﻠﺒﻪ ﺃﻣﻴﺔ ﻓﺎﺳﺘﺨﻔﻰ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﺃﻣﻴﺔ ﺁﻣﻦ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﻓﻈﻬﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻣﻮﱃ ﻷﻣﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻠﺐ‬
‫ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺑﺪﻣﻪ ﻓﻬﺠﺎﻩ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﺮﺛﻊ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻤﺱ ﻟﺤﻤﺎﹰ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻴﺘﻤﺯﻉ‬ ‫ﻓﻬﻼ ﻤﻨﻌﺕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻗﺩ ﺃﺠﺭﺘﻪ‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﻟﺌﻴﻤﺎﹰ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻟﻙ ﺘﻔﺯﻉ‬ ‫ﺃﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﺜﻡ ﺨﺫﻟﺘﻪ‬

‫ﻭﺠﺎﺭﻙ ﺜﺎﻭ ﻋﺭﺸﻪ ﻤﺘﻀﻌﻀﻊ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺫﻜﺭﻥ ﻓﺨﺭﺍﹰ ﻓﻠﺴﺕ ﺒﺄﻫﻠﻪ‬
‫ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻭﻓﻲ ﻜﻔﻴﻙ ﻋﻀﺏ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﻨﺕ ﺤﺭﺍﹰ ﻴﺎ ﻤﻬﻠﺏ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻤﺎ ﺘﺨﺯﻯ ﻭﻻ ﺘﺘﻘﻨﻊ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺒﻰ ﻗﻠﺏ ﺃﻁﻴﺭﺕ ﺒﻨﺎﺘﻪ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻙ ﻋﺫﺭﺍﹰ ﻭﺍﻟﻌﺫﻭﺭ ﻤﺠﺩﻉ‬ ‫ﺘﺠﻠﻠﺕ ﻋﺎﺭﺍﹰ ﻴﺎ ﻤﻬﻠﺏ ﻓﺎﻟﺘﻤﺱ‬
‫ﻭﺃﺴﻠﻤﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﻠﻤﻊ‬ ‫ﻏﺩﺭﺕ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻗﺭﺜﻊ‬
‫ﻟﻘﻨﺎ ﻜﺭﻴﻡ ﺠﺎﺭﻩ ﻤﺎ ﻴﺭﻭﻉ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻤﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻲ ﺤﻔﻴﻅﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﺮﺛﻊ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺧﺒﻴﺚ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻫﺠﺎﺀ ﻟﻸﻣﺮﺍﺀ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ‪.‬‬
‫ﺏ ﻟﺌﻴﻡ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻏﻴﺭ ﻨﻀﺎﺭ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻜﺯ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻤﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﻘﻝ‬
‫ﻋﺎﺠﺯ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺯﻨﺩﻩ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﺒﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻟﻨﺯﺍﻝ ﻭﺒﺎﺭﺯﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﺍﺭ‬ ‫ﻟﺴﺘﻤﺎ ﻓﺎﻋﻠﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻨﺎﺩﻭﺍ‬
‫ﺏ ﻭﻻ ﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ‬ ‫ﺒﺼﺒﻭﺭﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﺘﺤﺘﺩﻡ ﺍﻟﺤﺭ‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻨﻌﻡ ﻭﻻ ﺘﺸﻕ ﺃﺒﺎ ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﺠﺩﻙ ﻴﺭﻋﻰ ﻨﻌﻤﺎﹰ ﺤﺯﺘﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺸﻬﺩﻥ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﻫﺩ‬ ‫ﻭﻨﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺸﻙ ﻤﺴﺘﻀﻌﻔﺎﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﺷﺪﻕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺃﺣﻴﺤﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ‪ .‬ﺭﻭﻯ ﺍﳌﺪﺍﺋﲏ‬
‫ﻋﻦ ﻋﻮﺍﻧﻪ ﺃﻧﻪ ﲰﻲ ﺍﻷﺷﺪﻕ ﻷﻧﻪ ﺻﻌﺪ ﺍﳌﻨﱪ ﻓﺒﺎﻟﻎ ﰲ ﺷﺘﻢ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺻﺎﺑﺘﻪ ﻟﻘﻮﺓ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺑﻴﺪﻩ ﻷﻧﻪ ﺩﻋﺎ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﳌﺎ ﺍﺳﺘﺨﻠﻔﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺩﻣﺸﻖ ﻋﻨﺪ ﺗﻮﺟﻬﻪ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪ .‬ﻓﻌﺎﺩ ﺇﱃ‬
‫ﺩﻣﺸﻖ ﻭﺻﺎﱀ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﰒ ﻏﺪﺭ ﺑﻪ ﻭﻗﺘﻠﻪ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ‪:‬‬
‫ﺴﺘﺤﻤﻠﻪ ﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻜﺏ ﺼﻌﺏ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺍﺒﻥ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺃﻤﻭﺭﺍﹰ ﺃﻅﻨﻬﺎ‬
‫ﻨﺤﻝ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺭﺤﺏ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﻓﺄﻭﻟﻰ ﺒﻬﺎ ﻤﻨﺎ ﻭﻤﻨﻜﻡ ﺒﻨﻭ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﻌﻁﻬﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻅﻼﻤﺔ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎﺀ ﺩﻳﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺠﺯﺍﺀ‪ ‬ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ‬ ‫ﺠﺯﺘﻙ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﻋﻨﺎ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺤﺭﺏ‬

‫ﻤﻥ ﺩﻴﻨﻪ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺩﺍﺏ‬ ‫ﻋﺭﻀﺕ ﻗﻀﺎﺀ ﻤﺎ ﺃﻭﺼﻰ ﺴﻌﻴﺩ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻠﻴﻝ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺭﻯ ﻟﻨﺅﻭﻡ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﺇﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﻟﺫﻭ ﺴﺭﻯ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺍﻷﻣﻮﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﻤﺘﻪ ﺃﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺃﺧﺬﺕ ﺩﺭﻉ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﻋﺒﺪﺓ ﺍﳌﺬﺑﻮﺣﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺫﲝﺖ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﻳﻬﺠﻮ ﻋﻤﺘﻪ ﻭﻳﺮﻣﻴﻬﺎ ﲟﺘﻄﺒﺐ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﻫﺐ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﺒﻌﺩ ﺨﻴﺭ ﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﺭﺒﻬﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﻻ ﺘﺄﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬
‫ﻤﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﺘﻲ‬
‫ﻟﻡ ﺘﺨﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻴﺱ ﻤﻥ ﺭﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺃﻡ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻨﺕ ﻋﻤﺭﻭ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺯﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﻬﺎ ﻀﻌﻔﻪ‬ ‫ﻻ ﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﺘﻲ‬
‫ﻴﺎ ﺯﻴﺩ ﺇﻻ ﻋﺠﻠﺕ ﺤﺘﻔﻪ‬ ‫ﻤﺎﺯﻭﺠﺕ ﻤﻥ ﺭﺠﻝ ﺴﻴﺩ‬
‫ﺃﺒﻠﻰ ﺠﺩﻴﺩﺍﹰ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺤﻔﻪ‬ ‫ﻭﻻ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻗﻁ ﺯﻭﺠﺎﹰ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﺠﺤﺕ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻴﺎﺯﻴﺩ ﺤﺎﺠﺘﻨﺎ‬ ‫ﻴﺎﻟﻴﺘﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻭﻫﺒﺎﹰ ﻜﻲ ﺘﻁﺎﻭﻋﻴﻥ‬
‫ﻫﺎﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺱ ﺴﺨﻁﺘﻨﺎ‬ ‫ﻗﺱ ﻭﻀﺊ ﻟﻁﻴﻑ ﺍﻟﺨﺼﺭ ﻤﺤﺘﻠﻕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺗﻴﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎﺏ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺭﺑﻴﻊ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﺧﺎﻩ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺘﺎﺏ‪:‬‬
‫ﺭﺯﻴﺌﺔ ﺩﻫﺭ ﻗﺒﻝ ﻋﺒﺎﺩ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻴﺕ ﻭﻻ ﺤﺯﻥ ﻭﻻ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺭﻳﺎﺡ ﺍﳌﺰﱐ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺟﺂﻭﺓ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺠﻮ ﺃﺑﺎ ﻭﺟﺰﺓ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻷﻟﻑ ﻭﺍﻨﺘﺴﺒﻭﺍ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﻭﺱ ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﻠﻐﻭﺍ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﹰ ﻭﻤﺎ ﺨﺫﻟﻭﺍ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻨﻜﺒﻭﺍ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻭﻓﻰ ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﺃﺤﺩ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺠﲑ ﺍﻟﺴﻠﻮﱄ‪ .‬ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼﻥ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻭﺟﺪﻩ ﺍﻟﻌﺠﲑ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻦ ﺍﶈﺴﻨﲔ‬
‫ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺭﺋﺎﺏ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﳉﺬﻣﻲ ﻭﻫﻮ ﻋﻢ ﺍﻟﻌﺘﲑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻬﺪﻱ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﺭﺋﺎﺏ‪:‬‬

‫ﻭﺒﻨﻭ ﺍﻟﺸﺭﻴﺩ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻨﺤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﺒﻨﻭ ﻟﺠﺄ ﻭﺁﻝ ﻤﻀﺭﺱ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺪﻱ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺣﻮﻳﺮﺛﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻗﺘﻞ ﻭﻛﻴﻊ ﺑﻦ ﺭﻓﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﻜﻼﰊ ﻭﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺯﻴﺎﺩﺍﹰ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺒﻌﺩﻩ ﺒﻭﻜﻴﻊ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺭﻱ ﻋﻨﻭﺓ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺷﻴﺒﺎﻥ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﺍﺏ ﺍﺳﺘﻔﺮﻍ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍ‪‬ﺎﻟﺲ ﻭﺍﻟﻨﺪﺍﻣﻰ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻡ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﺎ ﺃﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﻻ ﺘﻠﻭﻤﻲ‬
‫ﺘﺄﻭﻩ ﻁﻠﺘﻲ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻡ‬ ‫ﺃﻓﻲ ﻨﺎﺒﻴﻥ ﺒﺎﻟﻬﻤﺎ ﺇﺴﺎﻑ‬
‫ﺑﺎﳍﻤﺎ ﺃﻱ ﺑﺎﻋﻬﻤﺎ ﻓﺸﺮﺏ ﺑﺄﲦﺎ‪‬ﻤﺎ‪ .‬ﻭﻃﻠﺘﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻏﲑﻩ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻷﻳﻬﻢ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻗﻴﻝ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇﻥ ﻋﻤﺭﺍﹰ ﺴﻜﻭﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺎﻝ ﻗﻭﻡ ﺃﻋﺯﺒﻭﺍ ﺤﻠﻤﻬﻡ‬
‫ﻭﻏﻝ ﻭﻻ ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻙ ﺴﻜﻴﺭﺍﹰ ﻓﻼ ﺃﺸﺭﺏ ﺍﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻨﻪ ﻁﻭﻴﻝ ﻭﻗﺼﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻕ ﻤﻠﻙ ﻟﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ‬
‫ﻟﻴﺙ ﻋﻔﺭﻴﻥ ﻭﻤﺎﻟﻲ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺼﺒﻭﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﻋﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺃﺧﻮ ﺃﰊ ﺍﳉﻮﻳﺮﻳﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪:‬‬
‫ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻨﺠﻴﺏ ﻟﻠﻨﺠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﺠﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ‬
‫ﻭﺭﻭﻳﺖ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﻋﺮﻳﺎﻥ ﻳﺎ ﻃﻴﺐ ﻳﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺫﻛﻴﻨﺔ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺓ ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﳌﺎ ﺍﺳﺘﺨﻠﻒ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﺭﻯ ﺃﻨﻪ ﺭﺙ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻭﺍﻩ‬ ‫ﻗﻝ ﻟﻠﻤﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﺅﺘﻨﻔﺎﹰ‬
‫ﺒﻨﺨﻭﺓ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻹﻨﺯﺍﻑ ﻭﺍﻟﺒﺎﻩ‬ ‫ﺃﺯﺭﻯ ﺒﻪ ﻤﻌﺸﺭ ﻏﺫﻭﻩ ﻤﺄﻜﻠﻪ‬
‫ﻨﺒﻐﻲ ﺒﺫﺍﻙ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺠﺎﻩ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺸﺭﻴﻨﺎ ﺒﺩﻴﻥ ﺍﷲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻜﻔﻰ ﺒﺫﺍﻙ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺯﺍﺠﺭٍ ﻨﺎﻩ‬ ‫ﻴﻨﻬﻰ ﺍﻟﻭﻻﺓ ﺒﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻋﻥ ﺴﺭﻑٍ‬
‫ﺃﺨﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﷲ ﺃﻤﺜﺎﻟﻲ ﻭﺃﺸﺒﺎﻫﻲ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻗﺼﺩﺕ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺎ ﻋﻤﺭﺍ‬
‫ﻓﻲ ﺠﻭﺭ ﺴﻴﺭﺘﻬﻡ ﻓﺎﻟﺤﻜﻡ ﷲ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻟﺤﻘﺕ ﺒﻘﻭﻡ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﺤﺩﻫﻡ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﳒﺮﺍﻥ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺒﺕ ﺃﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺜﻭﻻ‬ ‫ﺃﺭﻗﺕ ﻟﻠﻭﻋﺔ ﻫﻡ ﺴﺭﻯ‬
‫ﻏﻴﺎﻁﻝ ﺘﺅﻴﺴﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﻻ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻭﻟﺕ ﺘﺩﺍﻋﺕ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﳋﻨﻴﺴﻲ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻤﺸﻰ ﺍﻟﻤﺨﻔﻘﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻝ‬ ‫ﺩﻋﻭﺕ ﻓﺜﺎﺒﺕ ﻤﻥ ﺨﻨﻴﺱ ﻋﺼﺎﺒﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺷﻴﻢ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺘﺠﺎﺴﺭﺕ ﻋﻥ ﺫﻱ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ ﺯﻭﺭﺍﹰ‬ ‫ﺸﺎﻗﺘﻙ ﺃﻅﻌﺎﻥ ﺒﻜﺭﻥ ﺒﻜﻭﺭﺍﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻃﻠﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺒﺬﻭﻝ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﺑﻦ ﻃﻠﺔ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﳋﺰﺭﺝ ﰲ ﺣﺮ‪‬ﻢ ﻣﻊ ﺍﻷﻭﺱ ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻟﻠﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﻗﻀﻰ ﻤﻥ ﻟﺫﺓٍ ﻭﻁﺭﻩ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎ ﺃﻡ ﻗﺩ ﻨﻬﻰ ﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﺃﻡ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻤﺎ ﺫﻜﺭﻙ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﻋﺼﺭﻩ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻣﺮﺀ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺍﳋﺰﺭﺝ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺑﲏ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺠﻼﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭﻱ‪:‬‬
‫ﻴﺒﻁﺭﻩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﺭﻑ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﻤﻡ ﻗﺩ‬
‫ﻋﻨﺩﻙ ﺭﺍﺽ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺒﻤﺎ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻤﺎ‬
‫ﻴﺒﺩﻭﻥ ﺴﻴﻤﺎﻫﻡ ﻓﺘﻌﺘﺭﻑ‬ ‫ﻓﺎﺒﺩ ﺴﻴﻤﺎﻙ ﻴﻌﺭﻓﻭﻙ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﻲ ﺍﻷﻭﺳﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻤﺭ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻜﺘﻭﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺘﺭﻴﻨﺎ ﻭﻗﺩ ﺨﻔﺕ ﻤﺠﺎﻟﺴﻨﺎ‬
‫ﻭﺴﻜﺎﻥ ﻜﺄﺘﻲ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻤﺭﻫﻭﺏ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻏﻨﻴﻨﺎ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﺴﺎﻤﺭ ﻏﻨﺞ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻨﺴﻭﻥ ﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﺸﻴﺏ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻁﺭ ﺸﺎﺭﺒﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻁ ﺍﻟﻘﻨﺎﻉ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻘﺏ‬ ‫ﻟﺠﺠﻨﺎ ﻭﻟﺠﺕ ﻫﺫﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻨﺏ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﳊﺠﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻀﺮﺏ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﰲ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻀﺮﺏ ﺃﻧﺸﺪ‪‬ﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﳌﺎ ﻣﺎﺕ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺃﻭﻝ ﻋﺎﺷﻖ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫ﰲ ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻨﺖ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺍﳋﺰﺍﻋﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺄﻱ ﻻ ﻴﻨﺄﻯ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻟﻴﺎﻟﻴﺎﹰ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﻰ ﺤﺩﻴﺜﺎﹰ ﻭﻨﺎﺌﻴﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻨﺄﻱ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﻻ ﺘﻼﻗﻴﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺎﺌﻲ ﻻ ﺃﻥ ﺘﺸﺤﻁ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻤﺭﺓ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺍﳌﺘﻨﻜﺐ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻗﺪﱘ ﻟﻘﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻻ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﺭﺏ ﻗﻭﻤﻪ ﻴﺘﻨﻜﺏ‬ ‫ﺘﻨﻜﺒﺕ ﻟﻠﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﻀﻭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﻯ‬
‫ﻫﺬﺍ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﻭﺃﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻷﺣﻮﻝ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ‪ :‬ﻭﻟﻘﻴﻂ ﲰﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻴﻨﻜﺒﻭﺍ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﻨﻜﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻓﺭﺡ ﺒﺨﺭﺠﻬﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﻌﺪﺓ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻨﻲ ﻭﺁﺫﻥ ﺼﺤﺒﺘﻲ ﺒﺨﻔﻭﻑ‬ ‫ﺼﺩﻓﺕ ﺃﻤﻴﻤﺔ ﻻﺕ ﺤﻴﻥ ﺼﺩﻭﻑ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﺯﻉ ﻤﻥ ﻨﻘﺭﻱ ﻨﺠﺎﺀ ﺨﺭﻴﻑ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ﻜﺄﻥ ﻨﺒﺎﻟﻬﻡ‬
‫ﻟﻠﺴﺒﻊ ﺃﻭ ﻴﺼﻁﺎﻑ ﺸﺭ ﻤﺼﻴﻑ‬ ‫ﻭﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻴﺜﻘﻔﻭﻩ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ‬
‫ﺇﻻ ﺘﻔﺎﻭﺕ ﺠﻡ ﻜﻝ ﻭﻅﻴﻑ‬ ‫ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﻨﺠﻲ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ :‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻨﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺒﺎﻍ ﻭﺁﺜﻡ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻭﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺠﺭﻫﻡ‬
‫ﻨﺨﺎﻑ ﻋﻘﺎﺏ ﺍﷲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭﻡ‬ ‫ﻭﻨﻘﻭﻝ ﻤﺎ ﻴﻬﺩﻯ ﻟﻪ ﻻ ﻨﻤﺴﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻨﺨﻤﻲ ﰒ ﺍﻟﻜﻌﱯ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺭﺃﻻﻥ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺘﺩﻋﻭ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﻜﻌﺏ‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺘﺴﺤﺏ ﺍﻟﺭﻴﻁﺔ‬
‫ﺽ ﻗﺩ ﺃﻭﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﺃﻻ ﻤﻥ ﻴﺒﺼﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ﺑﻦ ﻣﻠﻘﻂ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻠﻘﻂ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻥ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻭﺩﻯ ﺒﻨﻌﻠﻲ ﻭﺴﺭ ﺒﺎﻟﻴﻪ‬ ‫ﻤﻬﻤﺎ ﻟﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﻬﻤﺎ ﻟﻴﻪ‬
‫ﻕ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺘﺴﻑ ﺍﻟﺩﺍﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻗﺩ ﺘﺠﺸﻡ ﺃﺭﺒﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺵ‬
‫ﻭﻴﻐﻴﻪ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺽ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺇﻨﻙ ﻗﺩ ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺩﺭﺀ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳛﺾ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻋﻠﻰ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﺪﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﻡ‪:‬‬

‫ﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﻕ ﺼﺒﺎﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﻋﻤﺭﺍﹰ ﺒﺄ‬
‫ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻻ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺯﺭﺍﺭﻩ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻝ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﻻ ﺃﺭﻯ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻏﺰﻳﺔ ﺍﳌﻌﲎ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻗﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﻥ ﻓﺎﻟﺼﻴﺎﺡ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ ﺒﻨﻲ ﺜﻐﻝ ﺒﺄﻥ ﺩﻴﺎﺭﻜﻡ‬
‫ﺃﻨﻌﺎﻤﻜﻡ ﻨﻔﻼﹰ ﺒﻐﻴﺭ ﺴﻼﺡ‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺒﻨﻭ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺴﻨﺒﺱ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺃﻭ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﺮﻭﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻗﺒﻴﻝ ﺭﺤﻴﻝ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻋﺭﺱ ﺍﻟﻜﺭﻭﺱ‬ ‫ﺇﺫﺍﹰ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﻟﻤﺤﺠﻥ‬
‫ﻁﻭﻴﻝ ﻨﺠﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻟﻴﺱ ﺒﺄﻜﻭﺱ‬ ‫ﺇﺫﺍﹰ ﺘﻌﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﺭﺠﻝ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﺎﺠﺩ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﲜﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺒﻲ ﻤﺎ ﺠﻨﺒﺕ ﻭﻻ ﺍﻨﺘﺸﻴﺕ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻗﺩ ﺠﻨﺒﺕ ﻓﻘﻠﺕ ﻜﻼ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺒﻴﺖ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﺅﺩ‪:‬‬
‫ﻟﻤﻘﺎﺫﻑ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻪ ﻭﻭﺭﺍﺌﻪ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻲ ﻋﺎﺘﺒﺎﹰ‬
‫ﻤﺘﺯﺤﺯﺤﺎﹰ ﻓﻲ ﺃﺭﻀﻪ ﻭﺴﻤﺎﺌﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﺩﻩ ﻨﺼﺭﻱ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻤﺭﺃً‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺟﺮﺛﻮﻡ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﺃﺑﻮ ﲪﻀﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﺃﻨﺕ ﻟﺒﻴﻨﻬﻡ ﻤﺜﻘﻝ‬ ‫ﺃﺸﻁ ﺒﺠﻴﺭﺍﻨﻙ ﺍﻟﻤﻨﺯﻝ‬
‫ﻓﺼﺭﻓﻬﻡ ﺩﻫﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﻀﻝ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻤﺭﻭﺍ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺤﻘﺒﺔ‬
‫ﺇﻥ ﺃﺨﺼﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭ ﺃﻤﺤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻤﺭﺍﻗﻴﺩ ﺤﻴﻥ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻴﻌﺯﻝ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺒﺎﺭﺯﺍﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻌﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻐﻮﺙ ﺑﻦ ﳏﺮﺵ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻫﻡ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻭ ﻤﺘﻭﻥ ﺍﻟﺭﺤﺎﻝ‬ ‫ﺒﻨﻭ ﻏﻁﻴﻑ ﺃﺴﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺨﻔﻭﺍ ﻫﺩﺠﺎﹰ ﻜﺎﻟﺭﺌﺎﻝ‬ ‫ﺴﺎﺌﻝ ﺒﻨﺎ ﺤﻤﻴﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﺧﻄﻴﺒﺎﹰ ﺻﺤﺐ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻭﻧﺎﺩﻣﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺃﺑﺮﺵ‬
‫ﺃﲪﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻌﺮﺑﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﻮ ﻗﺮﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪:‬‬

‫ﻻ ﺘﻘﺭﺒﻥ ﺃﺤﻤﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﻩ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻨﻬﻴﺕ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺎﺭ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺘﻁﺭﺒﻙ ﻤﻥ ﻨﻴﺭﺍﻨﻬﻡ ﺸﺭﺭﻩ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻤﺘﻰ ﺘﻨﺯﻝ ﺒﺴﺎﺤﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﻤﻨﻁﻘﺎﹰ ﻤﺜﻝ ﻭﺸﻲ ﺍﻟﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺤﺒﺭﻩ‬ ‫ﻴﺎ ﺠﻔﻨﺔ ﻜﺎﺯﺍﺀ ﺍﻟﺤﻭﺽ ﻗﺩ ﻫﺩﻤﻭﺍ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳋﺜﺎﺭﻡ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺸﲑﺓ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺑﲏ ﺃﻓﺼﻰ ﺑﻦ ﻧﺬﻳﺮ ﺑﻦ ﻗﺴﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻘﺮ ﺑﻦ ﺃﳕﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺒﺠﻠﻴﲔ ﳝﺪﺣﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻟﻐﺭﺒﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺼﻰ ﺩﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻻ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻐﺘﺭﺒﺎﹰ ﻓﺈﻨﻲ‬
‫ﻭﻴﺜﺭﻭ ﻓﻲ ﺠﻭﺍﺭﻫﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﻐﻨﻭﻥ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻨﺎﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺤﻝ ﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﺤﻲ ﺸﻁﻴﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺒﻼﺩ ﻗﻭﻤﻙ ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺤﺕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﻳﺆﻧﺐ ﺃﺑﺎ ﻛﺮﺯ ﺑﻔﺮﺍﺭﻩ ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻗﻁﻌﺕ ﺩﻋﺎﺌﻤﻬﻡ ﺘﻘﻁﻊ ﻤﻔﺼﻝ‬ ‫ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﻗﺎﺌﻤﺎﹰ‬
‫ﻜﻝ ﺍﻤﺭﺉ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺜﻭﺭ ﺒﻤﻐﺯﻝ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻨﺴﺎﺀ‪ ‬ﺤﻴﻀﺎﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻠﺴﺕ ﻤﺤﺼﻴﺔ ﻜﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ ﻗﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺩﻯ ﻓﺒﻜﻴﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺩﻯ ﻤﺂﻗﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺄﺘﻡ ﻜﻅﺒﺎﺀ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﻗﺩ ﻗﺭﺤﺕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻧﺼﺐ ﺑﻦ ﺑﺪﺍﺀ ﺑﻦ ‪‬ﺪ ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ ﺍﳌﺮﻫﱯ ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﺱ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﲰﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺷﻬﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺮﺱ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺫﻱ ﺍﳉﻮﺷﻦ ﺍﳋﺜﻌﻤﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺫﺍﻜﺭﺍﹰ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﻴﺕ ﻴﺎ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﺸﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺩ ﺨﻼ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻌﻖ ﺍﳋﺜﻌﻤﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻝ ﻴﺒﻜﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﺃﺒﻜﻴﺕ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺒﻐﻴﺭ ﺸﺠﻭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ ﺍﻟﺴﺒﻌﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺤﺭﺍﺽ ﻤﺎ ﺘﻌﺩ ﻤﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﺴﺭ ﻫﺠﻑ ﻗﺘﻠﺘﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺽ ﺍﳉﻬﲏ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻴﺎﻨﻨﺎ ﻤﺒﺭﺯ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻨﺎ ﺨﺎﻝ‬ ‫ﺇﻨﺎ ﺜﻼﺜﺔ ﺭﻫﻁ ﻋﻨﻙ ﻓﻲ ﺸﻐﻝ‬

‫ﻓﻲ ﻓﺘﻴﺔ ﻜﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﺃﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﺤﻕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻼﻗﻲ ﻭﺴﻁ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﻡ ﻋﺭﺍﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﺃﻤﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﻴﺒﻐﻭﻥ ﻤﺎ ﺃﺒﺘﻐﻲ ﻤﻠﻘﻰ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺻﻴﻔﻲ ﺍﳉﻬﲏ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺧﺰﺍﻣﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﻘﺫﺕ ﻤﻥ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻌﻨﺎﻭﺓ ﻤﻌﻘﻼﹰ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺃﺒﺎ ﻷﻡ ﻴﺭﺸﺢ ﻨﺴﻠﻬﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻨﺎﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺃﰊ ﴰﺮ ﺍﳉﻬﲏ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺘﻘﺎﺭﺒﻲ ﺒﻬﻤﻴﻡ ﻻ ﺃﺒﺎﻝ ﻜﻼ ﺒﺩ ﺃﻨﻲ ﺜﺎﻟﻎ ﻗﺫ ﺍﻟﻜﻜﻝ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻗﺩ ﺒﺩﺍﻟﻙ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳌﺮﺍﺩﺓ ﺍﻟﺒﻠﻮﻱ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻭﺩﻡ ﺑﻦ ﳘﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﲏﺀ ﺍﻟﺒﻠﻮﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻨﺨﺎﺭ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﻭﺍﺳﺘﻠﺤﻖ ﺑﻄﻨﺎﹰ ﻣﻦ ﺑﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺇﳊﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﺃ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺭﻕ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻴﺎ ﻨﺨﺎﺭ ﻤﺎ ﺘﺩﻋﻴﻬﻡ‬
‫ﺒﻸﻱ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻨﺨﺎﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻴﻤﻨﻴﻬﻡ ﺍﻟﻨﺨﺎﺭ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﻨﺴﺒﺔ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺍﻟﻘﻴﲏ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺘﻰ ﺘﺭﺩﻨﻲ ﺒﺎﻟﻤﻼﻤﺔ ﺃﺼﻌﺏ‬ ‫ﺒﻜﺭﺕ ﻋﻠﻲ ﺘﻠﻭﻤﻨﻲ ﻭﺘﻐﻀﺒﺕ‬
‫ﺒﻐﺭﻴﺽ ﻏﺎﺩﻴﺔ ﻭﺭﺍﺡ ﺃﺼﻬﺏ‬ ‫ﺒﻜﺭﺕ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﻡ ﺘﺯﻝ ﻤﻀﺠﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻦ ﺭﺋﺎﺏ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺳﻠﻲ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺬﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺍﳉﺮﻣﻲ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺭﻴﻘﻴﻥ ﻤﺨﺒﻭﺭ ﻴﺴﺭ ﻭﻫﺎﺭﺏ‬ ‫ﻓﺄﺠﻠﺕ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻨﻬﻡ‬
‫ﺭﻋﻴﻝ ﻨﻌﺎﻡ ﻟﻔﻪ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺁﺌﺏ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻭﺍﻟﻨﻘﻊ ﻴﻨﺠﺎﺏ ﻋﻨﻬﻡ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻟﻐﺭﻡ ﺇﺫ ﺨﺼﻡ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻓﺄﻀﻠﻌﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﻤﺭﻭ ﻤﻥ ﻟﻠﺯﺍﺯ ﺨﺼﻡ ﺠﺎﺌﺭ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻌﻴﻂ ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻫﻨﺪ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺒﻜﻲ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺸﻤﺎﺱ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻜﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺭ ﻤﺅﺫﻴﺔ‬
‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﻬﺘﺩﻱ ﻤﻨﻪ ﺒﻤﻘﺒﺎﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﺃﺒﻴﺽ ﻨﺼﻝ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﻌﻠﻘﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻜﺄﻨﻪ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻝ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻤﻬﺸﻭﻡ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﻜﻌﺒﺎﹰ ﻗﺎﺌﻡ ﺭﺩﻥ‬

‫ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﺴﻨﺎﻡ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺨﻴﻡ‬ ‫ﻴﺎ ﻜﻌﺏ ﺇﻨﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎﹰ ﺃﻫﻝ ﺴﺎﺒﻘﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﺍﻻﺟﺪﺍﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻲ ﻭﺃﻫﻝ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻗﺎﺽ ﻭﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺘﺒﺎﻏﺕ ﻋﺩﻱ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺘﻨﺎﻀﻠﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺴﺘﻘﻼﹰ ﻜﺄﻨﻪ ﻋﻨﻘﻭﺩ‬ ‫ﻭﻴﺩﺍ ﺍﻟﻨﺠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺴﺤﻴﺭﺍﹰ‬
‫ﻤﺜﻝ ﻨﻌﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﺜﻭﺏ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺘﺩﻟﺕ ﺒﻨﺎﺕ ﻨﻌﺵ ﻓﻌﺎﺩﺕ‬
‫ﻭﺘﺩﻟﺕ ﺴﺭﺍﺩﻕ ﻤﻤﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺠﻭﺯﺍﺀ ﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﻠﺕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺘﻤﲏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﻭﺩ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻜﻨﺕ ﺃﺴﻴﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﺠﺒﺎﻝ ﻤﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﻨﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻘﺭﻓﻴﻥ ﻭﻋﺎﺠﺯﺍﹰ‬
‫ﻭﺭﻭﺤﺘﻪ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻋﻥ ﺫﻱ ﺘﻨﺎﻀﺏ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺭﻭ ﺍﻟﺫﻨﺎﺏ ﻏﺩﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﺍﻷﺟﺪﺍﺭﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻴﺸﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻟﻭﻴﺔ ﻜﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻴﻙ ﺼﺎﺩﻗﺎﹰ ﺒﺎﻟﺘﻴﻡ ﻅﻨﻲ‬
‫ﺃﺤﻝ ﻤﺎﻝ ﺃﻫﻴﺏ ﺃﻡ ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻭﻋﻠﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﺩﺭﻱ‬
‫ﻟﻬﻡ ﻨﺴﺏ ﻭﺁﻟﻬﻡ ﻗﺩﺍﻡ‬ ‫ﻭﺃﻫﻴﺏ ﻤﻌﺸﺭ ﻤﻥ ﺠﺫﺏ ﻜﻠﺏ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻭﺩ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻛﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺷﻌﺎﺙ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ‬
‫ﺗﻴﻢ ﺍﻟﻼﺕ ﺑﻦ ﺭﻓﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ ﳐﻀﺮﻡ ﻭﺑﻘﻲ ﺇﱃ ﺯﻣﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺠﺎﺀً ﻟﻘﻮﻣﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﺃﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﻭﻳﻬﺠﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﻭﺃﻣﻪ ﺛﻘﻔﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺴﻴﻜﻔﻴﻙ ﻤﺎ ﻗﺼﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻗﺼﺭﺕ ﻴﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻰ‬
‫ﻭﺃﻤﻙ ﻴﻨﻤﻴﻬﺎ ﺒﻭﺝ ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﺃﻤﻪ ﻤﻥ ﺁﻝ ﺤﺴﻝ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺩﺭﻣﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ‬
‫ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻨﺸﺎ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﲏ ﳕﲑ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺠﻨﺏ ﺍﻟﻀﻤﺭ ﻋﺎﻤﺭﺓ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻀﺄﻥ ﻴﺤﻠﺒﻬﺎ ﺴﻤﻴﺭ‬
‫ﺒﺄﻟﻌﺱ ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﻀﻼﻝ‬ ‫ﺤﺴﺒﺕ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺸﺏ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻁﻠﻕ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺩﺓ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻭﺩﻋﺎ ﻟﺤﻴﺎﻥ ﺜﻭﺒﺎﹰ ﻤﺎ ﺤﻴﻴﺕ‬ ‫ﻓﻼ ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﻜﺴﻭ ﻏﻼﻤﺎﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺭﻫﺒﺕ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﻋﻘﺭﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﻋﻘﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﱯ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﲡﺰ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﻗﺪ ﺃﺧﺬ ﲞﻄﺎﻣﻪ‪:‬‬
‫ﻜﻡ ﻗﺎﺘﻝ ﻤﻨﻬﻡ ﻻ ﺨﻴﺭ ﻭﻻ ﺸﻜﻝ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻐﻀﺒﻭﺍ ﷲ ﻭﻻ ﻟﻠﺠﻤﻝ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﱪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﳐﻀﺮﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻨﻌﻡ ﻋﻴﺸﺔ ﺃﻭ ﺫﻭ ﻨﻭﺍﺱ‬ ‫ﺘﻬﺩﺩﻨﻲ ﻜﺄﻨﻙ ﺫﻭ ﺭﻋﻴﻥ‬
‫ﻭﻤﻠﻙ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺭﺍﺱ‬ ‫ﻓﻜﻡ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﻠﻙ ﻤﻥ ﻨﻌﻴﻡ‬
‫ﺘﻨﻘﻝ ﻤﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺃﻨﺎﺱ‬ ‫ﺘﺒﺩﻝ ﺒﻌﺩ ﺜﺭﻭﺘﻪ ﻭﺃﻀﺤﻰ‬
‫ﻭﺭﻭﺍﻩ ﻏﲑﻩ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﻗﺎﻟﻪ ﰲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻭﻗﺎﺹ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳉﻬﲏ ﳐﻀﺮﻡ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻐﻮﺙ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻳﺸﺠﺐ ﺍﳍﻨﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺧﱪ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺒﺕ ﺤﻤﻴﺩﺍﹰ ﻓﻴﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻐﻠﻕ‬ ‫ﺭﻫﻨﺕ ﻴﻤﻴﻨﻲ ﻋﻥ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺘﻔﻖ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ .‬ﻓﺎﺭﺱ ﻣﺸﻬﻮﺭ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻘﻠﻪ ﺍﻟﺼﻮﺍﺋﻒ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻀﻞ ﺍﳋﻴﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﳍﺠﻦ ﻭﺍﻟﱪﺍﺫﻳﻦ ﰲ ﺍﳌﻐﺎﺯﻱ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺒﺭﺫﻭﻥ ﺃﻭ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺒﻐﻝ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺍﻤﺭﺅ ﻟﻠﺨﻴﻝ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﺯﻴﺔ‬
‫ﻤﻨﺎﺯﻝ ﻟﻡ ﻴﻨﺯﻝ ﺒﻬﺎ ﻋﺭﺏ ﻗﺒﻠﻲ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﻭﻝ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻟﻨﺎﺯﻝ‬
‫ﻭﻗﻠﺪﻩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﺭﻣﻴﻨﻴﺔ ﻭﺃﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ ﰒ ﻭﻻﻩ ﺍﻷﻫﻮﺍﺯ ﰒ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﻏﺮ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺘﺭﻙ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ ﻭﻤﺎ ﺫﺍﻙ ﺒﺎﻟﻌﺩﻝ‬ ‫ﺘﻬﺎﺩﻯ ﻗﺭﻴﺵ ﻓﻲ ﺩﻤﺸﻕ ﻟﻁﻴﻤﺘﻲ‬
‫ﻓﻠﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻤﺴﺘﺤﻜﻡ ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻲ ﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﱪﺩﺓ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﱪﺩ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﳏﺎﺭﺏ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﺑﻦ ﻟﻜﻴﺰ‬
‫ﺑﻦ ﺃﻓﺼﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﻓﺼﻰ ﺑﻦ ﺩﻋﻤﻰ ﺑﻦ ﺟﺪﻳﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﺃﻧﺸﺪ ﻟﻪ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﳌﺎ ﺍﺳﺘﺒﻖ ﺑﻨﻮﻩ ﻓﺴﺒﻖ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﺔ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺨﻴﻠﻜﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﻓﺘﺩﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﻨﻬﻴﺘﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻭﺍ ﻫﺠﻨﺎﺀﻜﻡ‬
‫ﻭﺘﺨﺩﺭ ﺴﺎﻗﺎﻩ ﻓﻤﺎ ﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﻓﻴﻔﺘﺭ ﻜﻔﺎﻩ ﻭﻴﺴﻘﻁ ﺴﻭﻁﻪ‬
‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻁﻬﺭﻫﺎ ﻤﺘﺸﺭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻝ ﻴﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﺒﺭﺍﺯ ﻫﺫﺍ ﺍﺒﻥ ﺤﺭﺓ‬
‫ﺃﻻ ﺇﻥ ﻋﺭﻕ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻻ ﺒﺩ ﻤﺩﺭﻙ‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻜﻪ ﺨﺎﻻﺘﻪ ﻓﺎﺨﺘﺯﻟﻨﻪ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﺸﻌﺮ ﳝﺪﺡ ﻓﻴﻪ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻹﻣﺎﺀ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﺪﺅﱄ ﺍﲰﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻇﺎﱂ ﺍﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ‪ .‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ‬
‫ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻭﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﻭﻏﲑﻫﻢ‪ :‬ﻇﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ .‬ﺃﺩﺭﻙ ﺣﻴﺎﺓ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﺎﺟﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻻﺡ ﻭﺸﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺭﺍﻉ ﻤﺭﺠﻊ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﺁﻝ ﻟﻴﻠﻰ ﺒﺎﻟﻤﻼ ﻤﺘﺭﺒﻊ‬
‫ﺃﺨﻭ ﺤﻴﺔ ﺃﻭ ﺼﺎﻟﻪ ﺘﺘﻘﻁﻊ‬ ‫ﻅﻠﻠﺕ ﺒﺭﻭﺤﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻜﺄﻨﻨﻲ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺁﻟﻑ ﻭﻤﻭﺩﻉ‬ ‫ﻭﺃﺘﺒﻊ ﻟﻴﻠﻰ ﺤﻴﺙ ﺴﺎﺭﺕ ﻭﺨﻴﻤﺕ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻌﻴﻂ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﻟﻘﺐ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳊﻨﲔ ﺇﱃ ﻭﻃﻨﻪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﳌﺎ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﻧﻔﺎﻫﻢ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫ﺃﺸﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻥ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺠﻴﺭﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻓﺎﻟﻨﺨﻝ ﻓﺎﻟﺠﻤﺎﺀ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺩﻭﺭ ﻨﺯﺤﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻬﻭﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻤﺎ ﺤﺎﺯﺕ ﻗﺭﺍﺌﻨﻪ‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺠﺒﻭﺏ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﺃﻡ ﻜﻌﻬﺩﻱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺌﻥ‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻫﻝ ﺘﻐﻴﺭ ﺒﻌﺩﻨﺎ‬
‫ﻜﺄﻨﻲ ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﺴﻝ ﺭﺍﻫﻥ‬ ‫ﺃﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺼﺒﺎﺒﺔ‬
‫ﺠﺭﺕ ﻟﻲ ﻁﻴﻭﺭ ﺍﻟﺴﻌﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻴﺎﻤﻥ‬ ‫ﺒﻼﺩ ﺒﻬﺎ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﻟﻬﻭﻱ ﻭﻤﻭﻟﺩﻱ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺎ ﻗﺩﺭ ﺍﷲ ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﻋﻥ ﺒﻼﺩﻥ‬
‫ﻭﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻥ ﳑﺎ ﻏﲎ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﺪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺗﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺍﻷﺫﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪:‬‬

‫ﻭﻨﻘﺼﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺄﻤﻨﻭﻥ ﻭﻨﺤﺠﺏ‬ ‫ﺃﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻨﺩﻋﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻓﺯﻋﺘﻡ‬
‫ﻀﺭﺍﻡ ﺒﻜﻔﻲ ﻗﺎﺒﺱ ﻴﺘﻠﻬﺏ‬ ‫ﻭﻨﺠﻌﻝ ﺩﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﻭﺩ ﻟﻭ ﺃﻨﻜﻡ‬
‫ﻓﻤﻥ ﻟﻘﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﺘﺠﻭﺏ‬ ‫ﻓﻬﻝ ﺃﻨﺘﻡ ﺩﺍﻭﻴﺘﻡ ﺍﻟﻜﻠﻡ ﻅﺎﻫﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻓﺈﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳐﻼﺓ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﳐﻼﺓ ﺍﳊﻤﺎﺭ ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﶈﻼﺓ‬
‫ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﳐﻠﻰ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﺛﺒﺖ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﺟﺰﺭﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺒﲏ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﺍﺣﺎﹰ ﳍﻢ‪:‬‬
‫ﺒﺠﻴﺭﻭﻥ ﺇﺫ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻌﻭﻥ ﻤﻨﺒﺭﺍﹰ‬ ‫ﻀﺭﺒﻨﺎ ﻟﻜﻡ ﻋﻥ ﻤﻨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻫﻠﻪ‬
‫ﻨﺼﺭﻨﺎ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺭﺝ ﻨﺼﺭﺍﹰ ﻤﺅﺯﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﺃﻴﺎﻡ ﺼﺩﻕ ﻜﻠﻬﺎ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻡ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺘﻤﻨﺤﻭﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻥ ﺘﺠﺒﺭﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻜﻔﺭﻭﺍ ﻨﻌﻤﻰ ﻤﻀﺕ ﻤﻥ ﺒﻼﺌﻨﺎ‬
‫ﻜﺸﻔﻨﺎ ﻏﻁﺎﺀ ﺍﻟﻐﻡ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺒﺼﺭﺍ‬ ‫ﻓﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺭ ﻗﺒﻝ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻭﺍﺒﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺜﻭﺭﺍﹰ ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻘﻭﺍﻁﻊ‬ ‫ﻁﻌﻨﺎ ﺯﻴﺎﺩﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﻫﺎﺭﺏ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺇﻻ ﻭﻫﻭ ﺨﺯﻴﺎﻥ ﺨﺎﺸﻊ‬ ‫ﻓﻠﻥ ﻴﻨﺼﺏ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺭﺍﻴﺔ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﳉﻮﻉ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﻗﺭﺓ ﻭﺼﺩﻭﻉ‬ ‫ﺨﻠﻴﻠﻲ ﺃﻤﺴﻰ ﺤﺏ ﺨﺭﻗﺎﺀ ﻋﺎﻤﺩﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺠﺩﺒﻨﺎ ﺃﻻ ﻴﺼﻭﺏ ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺠﺎﻭﺭﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺨﺭﻗﺎﺀ ﻟﻡ ﻨﺒﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﺫ ﻫﻲ ﻫﻭ ﺨﻭﺩ ﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺏ‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﻡ ﻭﻫﺏ‬
‫ﺘﻘﺘﻝ ﻜﻝ ﺫﻱ ﺯﻭﺝ ﻭﻋﺯﺏ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳍﺬﻳﻞ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﰊ ﻏﺴﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﻊ ﺣﲔ ﻓﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻓﱰﻝ ﺑﺄﺟﺄ ﺣﱴ ﲡﻠﺖ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﺒﺜﺄﺝ ﻻ ﺘﻤﺭ ﻭﻻ ﺘﺤﻠﻲ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻗﻤﻨﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻭﺍﺌﻝ‬
‫ﻗﺩﻴﻤﺎﹰ ﻭﺃﺤﺴﺎﺏ ﻨﺒﺘﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻘﻝ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﺴﺘﻭﻱ ﺃﺤﺴﺎﺏ ﻗﻭﻡ ﺘﻭﺭﺜﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺎﻫﺎ ﺴﺠﺴﺘﺎﻨﺎﹰ ﺒﺤﻴﺭ ﺒﻥ ﺴﻠﻬﺏ‬ ‫ﻓﺩﻯ ﻟﺴﻴﻭﻑ ﻤﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﺒﺤﺒﺤﺕ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻇﺎﱂ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺣﻠﺲ ﺑﻦ ﻧﻔﺎﺛﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳﻞ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻷﻳﻬﻢ ﺑﻦ ﺃﻓﻠﺖ ﺍﻟﺘﻐﻠﻲ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﺟﺰﺭﻱ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﲑ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﺃﻋﺸﻰ ﺑﲏ ﺗﻐﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﺃﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﳝﻮﺕ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﲣﻠﻒ ﻗﻮﻣﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﲑﻳﲔ‪ .‬ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻣﻲ‬
‫ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺷﻴﻴﻢ ﻭﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﻷﻳﻬﻢ ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺻﻐﺮﻩ‪ .‬ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻗﻴﻝ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇﻥ ﻋﻤﺭﺍﹰ ﺴﻜﻭﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺎﻝ ﻤﻥ ﺴﻔﻪ ﺃﺤﻼﻤﻪ‬
‫ﻓﻬﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻟﻪ‪ .‬ﻭﻻﺑﻦ ﺍﻷﻳﻬﻢ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻫﺠﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﺴﺎﹰ ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻟﻬﻡ ﺩﻭﻥ ﻏﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﺠﺎﺏ‬ ‫ﻗﺎﺘﻝ ﺍﷲ ﻗﻴﺱ ﻋﻴﻼﻥ ﻁﺭﺍﹰ‬
‫ﻏﻴﺭ ﻁﻌﻥ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﻗﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻗﻴﺱ ﻋﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﺃﺒﺭﻨﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺒﺎﺏ‬ ‫ﺇﺫ ﺠﺯﻴﻨﺎ ﻗﺸﻴﺭﻫﻡ ﻭﻫﻼﻻ‬
‫ﻭﺸﻔﻴﻨﺎ ﻏﻠﻴﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﻜﻼﺏ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﻀﻴﻨﺎ ﺫﻨﻭﺒﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﻘﻴﻝ‬
‫ﻭﳍﻢ ﻓﻴﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺒﺨﻔﻴﺭ ﻭﻻ ﺒﻐﻴﺭ ﺨﻔﻴﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯﻥ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻤﻀﺭﻱ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺘﻴﻝ ﻭﻫﺎﺭﺏ ﻭﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﺸﺭﺒﺎ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﻴﺘﻤﺎ ﺇﻥ ﻗﻴﺴﺎﹰ‬
‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻅﻥ ﻭﺍﺜﻘﺎﹰ ﺒﺎﻟﺤﺒﻭﺭ‬ ‫ﺸﺭﺒﺔ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻏﻨﻴﺎﹰ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ‪ .‬ﻗﺘﻠﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺃﰊ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺹ‪:‬‬
‫ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺄﺱ ﻤﺜﻝ ﺃﺒﻲ ﺒﺎﻟﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺕ ﺭﺠﺎﻻﹰ ﻴﻌﺠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻁﻭﻟﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﻓﻴﻘﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻌﺭﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺒﻴﻥ ﺸﺠﺎﻉ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻸﻨﺎ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺼﻴﻘﻝ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻤﻴﺭ‬
‫ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺗﻴﻢ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻮﻗﻴﻂ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻟﺒﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻭﺒﻴﻥ ﻟﺼﺎﻑ ﻨﻭﻁﺌﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭﺍ‬ ‫ﻤﺩﺩﻨﺎ ﻏﺎﺭﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻓﻠﺞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺍﻴﺎﺕ ﻨﺩﺭﻉ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭﺍ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻭﻨﺎ‬

‫ﻭﺃﺨﺭ ﻗﺩ ﺸﺩﺩﻨﺎﻩ ﺃﺴﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻏﺎﺩﺭﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺘﻴﻝ‬
‫ﻭﻴﺭﺯﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀﺓ ﻭﺍﻟﻌﺜﺎﺭﺍ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﷲ ﻴﺠﺯﻱ ﻤﻥ ﺘﻤﻴﻡ‬
‫ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‪ .‬ﺍﻟﺼﻤﺎﺀ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻣﺸﻨﻮﺀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺜﺮ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻠﻮﻝ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺣﺮﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﲔ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻘﺎﺩ ﺠﻴﺎﺩﻱ ﻤﻥ ﻋﻤﻴﺭ ﻭﻤﻌﺒﺩ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﺘﻌﺎﺠﻠﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺃﺴﺘﻘﺩ‬
‫ﻭﻨﻌﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﺁﺒﻭﺍ ﺒﻨﺎﻓﻠﺔ ﺒﻌﺩﻱ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺨﻴﻠﻲ ﻋﻤﻴﺭﺍﹰ ﻭﻤﻌﺒﺩﺍﹰ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻤﻁﻲ ﺍﻟﻤﻌﻀﺩ‬ ‫ﻟﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﺃﻭ ﺘﻨﺎﺯﻋﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺠﺭﺕ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻅﺒﺎﺀ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﻕ ﺁﻝ ﻟﻴﻠﻰ‬
‫ﻨﻭﻯ ﻤﺸﻤﻭﻟﺔ ﻓﻤﺘﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﺴﻨﺤﺎ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺃﺠﻴﺯﻱ‬
‫ﻣﺸﻤﻮﻟﺔ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻛﻤﺎ ﺗﻜﺮﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻟﱪﺩﻫﺎ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ﻟﺰﻫﲑ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﻰ‪.‬‬
‫ﻋﻤﲑ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﺪﺍﺋﲏ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‬
‫ﻟﻪ ﻓﺭﺠﺔ ﻜﺤﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﻝ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺠﺯﻉ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻳﺘﻨﺎﺯﻉ‪ .‬ﺫﻛﺮ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺃﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﻫﺎﺭﺑﺎﹰ ﻣﻊ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻭﺃﻧﻪ ﳌﺎ ﺻﺎﺭ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﲰﻊ‬
‫ﻗﺎﺋﻼﹰ ﻳﻨﺸﺪ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﻝ‬ ‫ﺼﺒﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻥ ﻜﻝ ﻤﻠﻡ‬
‫ﺭﺝ ﻏﻤﺎﺅﻫﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﺤﺘﻴﺎﻝ‬ ‫ﻻ ﺘﻀﻴﻘﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﻘﺩ ﺘﻑ‬
‫ﺭ ﻟﻪ ﻓﺭﺠﺔ ﻜﺤﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﻝ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺘﺠﺯﻉ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﻡ‬
‫ﻭﻧﻌﻲ ﺍﳊﺠﺎﺝ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺑﺄﻳﻬﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺷﺪ ﻓﺮﺣﺎﹰ ﺃﲟﻮﺗﻪ ﺃﻡ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻓﺮﺟﺔ‪.‬‬
‫ﻋﻤﲑ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﺬﻝ ﺍﻟﻄﻌﺎﻥ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻔﺨﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺊ ﻟﻠﺸﻬﻮﺭ ﺍﳊﺮﻡ ﻛﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﻟﻬﻡ ﻜﺭﺍﻤﺎﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﻭﻤﻲ‬
‫ﻭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻨﻌﻠﻙ ﻟﺠﺎﻤﺎﹰ‬ ‫ﻓﺄﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻡ ﻨﺴﺒﻕ ﺒﻭﺘﺭ‬
‫ﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺤﻝ ﻨﺠﻌﻠﻬﺎ ﺤﺭﺍﻤﺎﹰ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺎ ﺍﻟﻨﺎﺴﺌﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺩ‬
‫ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺟﻴﺪﻉ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺧﺰﺍﻋﻰ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺠﻞ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻴﻜﻭﺱ ﻜﺄﻨﻪ ﺒﻜﺭ ﻋﻘﻴﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻗﺩﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﺴﻴﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﺘﺒﻌﻪ ﺒﺼﺎﺌﺭ ﻭﺍﺭﺩﺍﺕ‬
‫ﻟﻬﻡ ﻋﺩﺩ ﺇﺫﺍ ﺤﺴﺒﻭﺍ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻔﺨﺭ ﻋﻠﻲ ﻓﺈﻥ ﻋﺠﻼ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﻔﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻫﻮ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺃﳕﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﺎﹰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻏﺰﺍ ﺑﻼﺩ ﺭﺗﺒﻴﻞ ﻣﻊ ﲰﺮﺓ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﺏ ﻓﻀﺮﺏ ﺭﺗﺒﻴﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﺎ‪‬ﺰﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻔﺮﺍﺀ‪:‬‬
‫ﺃﺴﺎﺭﻯ ﻤﻨﻬﻡ ﻗﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺴﺒﺎﻝ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻ ﻀﺭﺒﺘﻲ ﺭﺘﺒﻴﻝ ﻓﺎﻅﺕ‬
‫ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺿﺎﺑﺊ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﱪﲨﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﳑﻦ ﺳﻜﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﳘﺎ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﺫﻛﺮﳘﺎ ﺩﻋﺒﻞ‪ .‬ﺣﺒﺲ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺿﺎﺑﺊ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﳍﺠﺎﺋﻪ ﻗﻮﻣﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻤﺎﺕ ﰲ ﺍﳊﺒﺲ ﻓﲑﻭﻯ ﺃﻥ‬
‫ﻋﻤﲑﺍﹰ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﻃﺌﻪ ﺑﺮﺟﻠﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﲑ ﻗﺪ‬
‫ﺃﺧﺮﺝ ﺍﲰﻪ ﰲ ﺑﻌﺚ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﱄ ﺍﻟﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﳉﺴﻢ ﻓﺄﺣﻀﺮ ﺍﺑﻨﺎﹰ ﻟﻪ ﻭﺳﺄﻝ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺜﻪ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ .‬ﻓﻌﺮﻑ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺧﱪ ﻋﻤﲑ ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪:‬‬
‫ﻋﻤﻴﺭﺍﹰ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺭ ﺍﻟﻤﻬﻠﺒﺎ‬ ‫ﺘﺠﻬﺯ ﻓﺎﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺭ ﺍﺒﻥ ﻀﺎﺒﺊ‬
‫ﺭﻜﻭﺒﻙ ﺤﻭﻟﻴﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻠﺞ ﺃﺸﻬﺒﺎ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺨﻁﺘﺎ ﺨﺴﻑ ﻨﺠﺎﺅﻙ ﻤﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻣﻲ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺷﻴﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ‪ .‬ﻭﻟﻘﺐ ﺍﻟﻘﻄﺎﻣﻲ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺑﺎ ﻏﻨﻢ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﺛﺒﺖ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻓﺤﻼ ﺭﻗﻴﻖ ﺣﻮﺍﺷﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻛﺜﲑ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺻﺪﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍﹰ ﻟﻨﻬﻰ ﻭﻫﻴﺏ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺎ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ ﻟﻭ ﺘﺩﺒﺭﻫﺎ ﺤﻜﻴﻡ‬
‫ﺒﻠﻰ ﻭﺘﻌﻴﻨﺎ ﻏﻠﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻷﺩﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﺘﻔﺭﻯ‬
‫ﻴﺯﻴﺩ ﻤﺭﺓ ﻤﻨﻪ ﺍﺴﺘﻤﺎﻋﺎ‬ ‫ﻭﻤﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﺸﻔﻴﻕ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺄﻥ ﺘﺘﺒﻌﻪ ﺍﺘﺒﺎﻋﺎ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﻤﻨﻪ‬
‫ﻭﻴﺠﺘﻨﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻤﺼﺎﻋﺎ‬ ‫ﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﻐﻤﺯﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺭﻜﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻴﻥ ﻭﻻ ﺤﺎﻝ ﺇﻻ ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺘﻘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﺵ ﻻ ﻋﻴﺵ ﺇﻻ ﻤﺎ ﺘﻘﺭ ﺒﻪ‬
‫ﻤﺎ ﻴﺸﺘﻬﻲ ﻭﻷﻡ ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﺍﻟﻬﺒﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻴﻠﻕ ﺨﻴﺭﺍﹰ ﻗﺎﺌﻠﻭﻥ ﻟﻪ‬

‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﺠﻝ ﺍﻟﺯﻟﻝ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺤﺎﺠﺘﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻐﻠﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﻫﻥ ﻴﻨﺒﺫﻥ ﻤﻥ ﻗﻭﻝ ﻴﺼﺒﻥ ﺒﻪ‬
‫ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﻷﻳﻬﻢ ﺑﻦ ﺃﻓﻠﺖ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﱐ‪.‬‬
‫ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻸﺧﻄﻞ ﻭﻫﻮ ﳝﻮﺕ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﲣﻠﻒ ﻗﻮﻣﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﲑﻳﻦ‪ .‬ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻣﻲ‬
‫ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺷﻴﻴﻢ ﻭﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﻷﻳﻬﻢ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺍﳊﺒﺎﺏ ﺑﻦ ﺟﻌﺪﺓ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﺑﺔ ﺑﻦ ﳏﺎﺭﰊ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻓﺎﰿ ﺑﻦ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫‪‬ﺜﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺟﺰﺭﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻨﻮ ﺗﻐﻠﺐ ﻳﻮﻡ ﺳﻨﺠﺎﺭ ﺑﺎﳉﺰﻳﺮﺓ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻨﺘﻀﻴﻨﺎﻫﻥ ﺃﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻤﻨﺎ ﻴﻭﻡ ﺸﻌﻴﺙ ﺒﺎﻟﻐﺯﻝ‬
‫ﺇﺫ ﺧﺮ ﺷﻌﺮﻭﺭ ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ ﺍﻷﺳﻞ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺟﻌﻴﻞ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﱪﺩ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻫﻭﻨﺕ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻀﺎﻕ ﻫﺎﻨﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻀﻴﻘﺕ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻀﺎﻕ ﺠﺩﺍﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺍﻷﺫﻯ ﺇﻻ ﺍﻟﻬﻭﺍﻨﺎ‬ ‫ﺴﺄﺼﺒﺭ ﻤﻥ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﺇﻥ ﺠﻔﺎﻨﻲ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺤﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﻴﻬﺎﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺭ ﻴﺄﻨﻑ ﻓﻲ ﺨﻼﺀ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻋﺒﺩﺍ‬ ‫ﺘﻭﺜﻕ ﻤﻥ ﺇﺨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭ ﺇﻨﻲ‬
‫ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻗﺩ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺒﻌﺩﺍ‬ ‫ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭ ﺨﺒﻴﺭﺍﹰ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ‬
‫ﻜﺒﺎ ﻫﺫﺍ ﻭﺒﺭﺯ ﺫﺍﻙ ﺸﺩﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻴﺎ ﻟﻐﺎﻴﺔ ﻤﻜﺭﻤﺎﺕ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﻠﻬﺎﺀ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﻮﱃ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﺠﻌﺕ ﺒﻪ ﺇﺨﻭﺍﻨﻪ‬
‫ﻋﻁﺎﻑ ﺃﻜﻨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‬ ‫ﻁﻠﻕ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﺤﻝ ﺒﺒﺎﺒﻪ‬

‫ﺴﻬﻝ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ ﻤﺅﺩﺏ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﻫﺵ ﺇﺫﺍ ﻨﺯﻝ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺒﺒﺎﺒﻪ‬
‫ﻟﻡ ﺘﺩﺭ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺫﻭﻭ ﺍﻷﺭﺤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻭﺸﻘﻴﻘﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻭﻴﻤﺭ‬

‫ﺃﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ ﺍﳍﺬﱄ ﺍﲰﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺍﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﺍﲰﻪ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻃﺎﲞﺔ ﺑﻦ ﳊﻴﺎﻥ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺃﳝﺔ‬
‫ﻭﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﻗﻼﺑﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﻗﻼﺑﺔ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﻗﻼﺑﺔ ﻋﻢ ﺍﳌﺘﻨﺨﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﺎﺭﺱ ﺷﺎﻋﺮ ﻫﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ ﻓﺄﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻴﺠﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﺒﻌﻴﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺒﻨﻲ ﺯﺒﻴﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﻓﺨﺭ‬
‫ﻭﻤﺎﻟﻲ ﻏﻴﺭ ﺴﻴﻔﻲ ﻤﻥ ﻤﺠﻴﺭ‬ ‫ﺃﺠﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﻌﺩ‬
‫ﻭﺇﻳﺎﻩ ﻋﲎ ﺍﳌﺘﻨﻜﺐ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺠﺯﻋﺕ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﻜﺎﻟﺠﺯﻭﻉ‬ ‫ﺃﻋﻨﺘﺭ ﻤﺎ ﺼﺒﺭﺕ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻤﺎﺭﺓ‬
‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍﻟﻀﱯ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺩﻟﻒ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﺩﺍ‪‬ﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﻴﻙ ﺭﻫﻨﺎﹰ ﻟﻠﺤﻭﺍﺩﺙ ﻴﻐﻠﻕ‬ ‫ﺃﺠﺎﺭﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﻴﺘﻔﺭﻕ‬
‫ﺼﺒﺎﺡ ﻤﺴﺎﺀ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﻌﻠﻕ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻻ ﻴﺯﻝ ﻴﻭﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺘﻑ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳐﺰﻭﻡ ﺑﻦ ﻳﻘﻈﺔ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﻣﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻤﻦ‪ .‬ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ ﻫﻮﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤﻰ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻜﺎﻟﻐﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺸﺭﺏ ﺃﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺸﻭﺍ‬
‫ﺒﻤﻨﺯﻟﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺎﺭﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﻨﺩﻴﻤﻨﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻨﻬﺎ ﻏﺎﻨﻤﺎﹰ ﻏﻴﺭ ﻏﺎﺭﻡ‬ ‫ﺃﺴﺭﻙ ﻟﻤﺎ ﺼﺭﻉ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﺍﻨﺘﺸﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ ﻤﻥ ﺘﺼﺎﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﺩﻡ‬ ‫ﺨﻠﻴﺎﹰ ﻜﺄﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﳚﻴﺒﻪ ﻋﻦ ﺷﻌﺮ ﺧﺎﻃﺒﻪ ﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺜﺏ ﺴﻬﻤﺎﹰ ﻭﻻ ﺯﻨﺩﺍ‬ ‫ﻜﻡ ﻤﺜﻝ ﺃﻤﻙ ﻗﺩ ﻭﻫﺒﺕ ﻓﻠﻡ‬
‫ﻟﻜﻌﺎﺀ ﺃﻭ ﺘﺫﻜﺭ ﻴﻜﻥ ﻋﺒﺩﺍ‬ ‫ﺤﺒﻠﻰ ﻓﺈﻥ ﺘﺅﻨﺙ ﺘﻜﻥ ﺃﻤﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺼﺒﺤﺕ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﺼﺭﺕ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﺽ ﻻ ﻭﺇﻥ ﻭﻻ ﻭﺍﻫﻥ ﺍﻟﺴﺭﻯ‬

‫ﺒﻜﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺤﻤﻴﺎ ﻟﺨﺭﺕ‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﻴﺠﺭ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻌﻴﻂ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ‪.‬‬
‫ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻟﺩﻯ ﺫﻜﺭﻩ ﺘﻤﺎﻡ ﻁﻭﺍﻝ‬ ‫ﺫﻜﺭﺘﻨﻲ ﺃﺨﻲ ﺍﺒﻥ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﺎﻟﻠﻴﻝ‬
‫ﺩﻭﺍﻫﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺯﻟﺯﺍﻝ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻨﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﺨﻴﻑ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻫﺒﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺜﻤﺎﻝ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺩﺏ ﻭﺍﻷﺯﻝ‬
‫ﻗﺩﻴﻤﺎﹰ ﻭﻋﺯﺕ ﺍﻷﺸﻭﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭﻝ ﺍﻟﻘﺭﺒﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﺤﻁ ﺍﻟﻘﻁﺭ‬
‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﳋﻴﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺍﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻣﺪﱐ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺩﻻﻻﹰ ﺃﻡ ﺼﺭﻡ ﻫﻨﺩ ﺃﺠﺩﺍ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﻫﻨﺩ ﺘﺼﺩ ﻟﻠﺒﻴﻥ ﺼﺩﺍﹰ‬
‫ﺃﻡ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﻗﺘﻠﻲ ﻀﺭﺍﺭﺍﹰ ﻭﻋﻤﺩﺍ‬ ‫ﺃﻡ ﺘﺸﻜﻰ ﺒﻪ ﻗﺭﻭﺡ ﻓﺅﺍﺩﻱ‬
‫ﻗﻝ ﻟﻬﻨﺩ ﻤﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺠﺌﺕ ﻫﻨﺩﺍ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺼﺢ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺭﺴﻭﻻﹰ‬
‫ﺼﺎﺭ ﻤﺎ ﺒﻪ ﻋﻅﺎﻤﺎﹰ ﻭﺠﻠﺩﺍ‬ ‫ﻗﺩ ﺒﺭﺍﻩ ﻭﺸﻔﻪ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻤﻨﻙ ﺇﻻ ﻨﺄﻴﺕ ﻭﺍﺯﺩﺩﺕ ﺒﻌﺩﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻘﺭﺒﺕ ﺒﺎﻟﺼﻔﺎﺀ ﺒﻸﺩﻨﻭ‬
‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ‪ .‬ﻟﻘﻴﻪ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﻟﻪ ﰲ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ‪‬ﺎ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﻅﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭﺍﻟﺨﻁﺭ‬ ‫ﺃﻤﺴﺕ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﻭ ﻭﺃﺨﻭﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﻱ ﺍﻷﻤﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺒﻜﺭ ﻭﻤﻥ ﻤﻀﺭ‬ ‫ﻴﺎﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﺒﻤﺭﻭ ﺍﻟﺸﺎﻫﺠﺎﻥ ﻏﺩﺍﹰ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﺼﻴﺭ ﺩﻟﻴﻼﹰ ﻏﻴﺭ ﺫﻱ ﻨﻔﺭ‬ ‫ﻴﺼﻠﻲ ﺒﻘﺘﻝ ﺫﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﻤﻐﻤﻀﺔ‬
‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻔﻲ ﺍﻟﲑﺑﻮﻋﻲ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﻘﻴﻞ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻓﺼﻴﺢ ﻗﺪﻡ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻓﻤﺪﺡ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﻭﺟﻮﻩ ﻗﻮﺍﺩﻩ ﻭﺍﺗﺼﻞ ﺑﺈﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﺼﻌﱯ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﻳﺢ ﻛﺜﲑ ﻭﺍﺟﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﻛﺘﺒﻮﺍ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﺑﻘﻲ ﺇﱃ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻭﻣﺪﺣﻪ ﻭﻋﻤﻲ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﻗﻮﻣﺎﹰ ﻭﺃﻧﺸﺪﻫﺎ ﻟﻪ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌﱪﺩ ﻳﺴﺘﺤﺴﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻨﺨﻴﻠﺔ ﻨﻔﺱ ﻜﺎﻥ ﻨﺼﺤﺎﹰ ﻀﻤﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺒﺤﺜﺘﻡ ﺴﺨﻁﻲ ﻓﻐﻴﺭ ﺒﺤﺜﻜﻡ‬
‫ﻋﺭﻴﻜﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻡ ﻤﺭﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﻴﻠﺒﺙ ﺍﻟﺘﺨﺸﻴﻥ ﻨﻔﺴﺎﹰ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﺩﺭ ﻜﺎﻥ ﺼﻔﻭﺍﹰ ﻏﺩﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻻ ﻨﻁﻔﺔ ﺒﻘﺭﺍﺭﺓ‬

‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﺩﺕ ﺃﻓﻌﻝ‬ ‫ﻋﺠﺒﺕ ﻟﺘﻐﺭﻴﺴﻲ ﻨﻭﻯ ﺍﻟﻨﺨﻝ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻜﺄﻫﻝ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻗﻭﻀﻭﺍ ﻓﺘﺤﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﻤﻝﺀ ﺍﻷﺭﺽ ﻨﺎﺴﺎﹰ ﻓﺄﺼﺒﺤﻭﺍ‬
‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻀﻲ ﺤﺎﺠﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺭﺤﻝ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻻ ﺭﻓﻘﺔ ﻗﺩ ﺘﺭﺤﻠﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺇﻻ ﺘﺠﻨﺏ ﻜﻝ ﺃﻤﺭ ﻋﺎﺌﺏ‬ ‫ﺘﺄﺒﻰ ﺨﻼﺌﻕ ﺨﺎﻟﺩ ﻭﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫ﺃﺩﻥ ﺍﻟﻐﺩﺍﺀ ﻟﻨﺎ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺤﻀﺭﻨﺎ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﻨﺩ ﻏﺩﺍﺌﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻜﻠﻬﻡ ﺃﻓﻀﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﻨﺎﺌﻌﻪ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻁﺭﺍﹰ ﺤﺎﻤﺩﻴﻥ ﻟﺨﺎﻟﺩ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺭﻤﺕ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﻭﻁﺒﺎﺌﻌﻪ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﻴﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺃﻥ ﻴﺤﻤﺩﻭﺍ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﻭﺨﺼﺕ ﻭﻋﻤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻤﻨﺎﻓﻌﻪ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﺃﻤﻌﻨﺕ ﻀﺭﺍﺅﻩ ﻓﻲ ﻋﺩﻭﻩ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺩﻱ‬
‫ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﺍﳉﻤﺤﻲ ﺍﲰﻪ "ﻋﺪﻱ" ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮ‬
‫ﻧﺴﺒﻪ‪ .‬ﻭﺍﺣﺘﺞ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﲰﻪ ﻋﺪﻱ ﺑﻘﻮﻝ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻭﻟﻘﻲ ﻣﻬﻠﻬﻼﹰ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﳊﺮﻭﺏ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﲔ‬
‫ﺑﻜﺮ ﻭﺗﻐﻠﺐ ﻭﱂ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻭﻟﻮ ﻋﺮﻓﻪ ﻟﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺭﻑ ﺇﺫ ﺃﻤﻜﻨﺘﻨﻲ ﺍﻟﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻟﻬﻑ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻱ ﻭﻟﻡ ﺃﻉ‬
‫ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﻋﺪﻳﺎﹰ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﻭﺃﺣﺴﺐ ﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﺃﺧﻮ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪ :‬ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﺎ‬
‫ﻣﺎﺕ ﺃﺧﻮﻩ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﰲ ﺣﺮﻭ‪‬ﻢ ﻣﻦ ﺑﻜﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﺃﺭﺍﻫﻡ ﺴﻘﻭﺍ ﺒﻜﺄﺱ ﺤﻼﻕ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺭﺠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﻌﺩ ﻨﺩﺍﻤﻰ‬
‫ﻭﻗﺘﻴﻠﻲ ﻭﺼﺩﻭﻑ ﻭﺍﺒﻥ ﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻋﻤﺭﻭ ﻭﻋﺎﻤﺭ ﻭﺤﻴﻲ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﻣﻦ ﺗﻐﻠﺐ‪.‬‬
‫ﺩﻯ ﻭﺨﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻤﺭﺉ ﺍﻟﻘﻴﺱ ﻤﻴﺕ ﻤﺎﻜﺭﻡ ﺃﻭ‬
‫ﻣﺎ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺻﻠﺔ‪ .‬ﺃﺭﺍﺩ ﻣﻴﺖ ﻛﺮﻡ‪ ،‬ﻭﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﺪﺍﻫﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻯ ﺭﻤﺎﺓ ﺍﻷﻜﻑ ﺒﺎﻷﻨﻔﺎﻕ‬ ‫ﻭﻜﻠﻴﺏ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ ﺇﺫ ﻋﺱ‬
‫ﻓﻊ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻨﻔﺙ ﺍﻟﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻕ ﺃﺭﺒﺩ ﻻ ﻴﻥ‬
‫ﻑ ﺩﺭﻜﺎﹰ ﻜﻼﻋﺏ ﺍﻟﻤﺨﺭﺍﻕ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﺒﺎﻟﺴﻲ‬
‫ﻭﺨﺼﻴﻤﺎﹰ ﺃﻟﺩ ﺫﺍ ﻤﻐﻼﻕ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺤﺯﻤﺎﹰ ﻭﺠﻭﺩﺍﹰ‬
‫ﺃﻟﺪ‪ :‬ﺷﺪﻳﺪ ﺍﳋﺼﻮﻣﺔ‪ .‬ﻣﻐﻼﻕ ﻳﻐﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺧﺼﻤﻪ ﺣﺠﺘﻪ ﻓﻼ ﻳﻬﺘﺪﻱ ﳍﺎ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎﺭ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﳎﺮﻭﻑ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺼﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ‬
‫ﲤﻴﻢ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﻤﲑ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﻋﺒﺎﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺳﻜﻦ ﺍﳊﲑﺓ ﻓﻼﻥ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻭﺳﻬﻞ ﻣﻨﻄﻘﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ‪ :‬ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻣﺜﻞ ﺳﻬﻴﻞ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ ﻳﻌﺎﺭﺿﻬﺎ ﻭﻻ ﳚﺮﻱ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﻱ ﻛﺎﺗﺒﺎﹰ ﻟﻜﺴﺮﻯ ﻫﻮ ﻭﺃﺥ ﻟﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻛﺴﺮﻯ ﻣﻜﺮﻣﺎﹰ ﻟﻪ ﳏﺒﺎﹰ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺪﻱ ﺃﻧﺒﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﳊﲑﺓ ﻭﺃﺟﻮﺩﻫﻢ ﻣﱰﻟﺔ ﻭﻟﻮ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﳝﻠﻜﻪ ﻛﺴﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﲑﺓ‬
‫ﻣﻠﻜﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﳛﺐ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻭﺍﻟﻠﻬﻮ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﺭﺍﻏﺒﺎﹰ ﰲ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﺧﻠﻒ ﺍﺛﲏ ﻋﺸﺮ ﺫﻛﺮﺍﹰ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎﹰ ﺇﱃ‬
‫ﻋﺪﻱ ﻓﺎﺣﺘﺎﻝ ﻋﺪﻱ ﺣﱴ ﻗﻠﺪﻩ ﻛﺴﺮﻯ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺇﺧﻮﺗﻪ‪ .‬ﰒ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﲤﻠﻴﻜﻪ ﻏﻀﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻱ ﻳﻮﻣﺎﹰ‬
‫ﻓﺠﺴﻪ ﻭﰿ ﰲ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﺪﻱ ﻳﺮﺳﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻳﺮﻗﻘﻪ ﻓﻴﺄﰉ ﺃﺧﺮﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺣﺒﺴﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻋﻤﲑ ﺃﺧﻮ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻢ ﻛﺴﺮﻯ ﰲ ﻋﺪﻱ ﻓﻜﺘﺐ ﻛﺴﺮﻯ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻌﺰﳝﺔ ﻟﲑﺳﻠﻦ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺇﱃ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺳﺮﺍﹰ ﻓﻐﻤﻪ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﺑﻌﺚ ﺇﱃ ﻛﺴﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻳﺒﻐﻲ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﻟﻐﻮﺍﺋﻞ ﺣﱴ ﻗﺘﻠﻪ‬
‫ﻛﺴﺮﻯ ﺃﺑﺮﻭﻳﺰ ﻭﺍﻧﻘﺮﺽ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻠﺨﻤﻴﲔ‪ .‬ﻓﻤﻤﺎ ﺭﺍﺳﻞ ﺑﻪ ﻋﺪﻱ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﻨﺕ ﻜﺎﻟﻐﺼﺎﻥ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻋﺘﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻭ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺤﻠﻘﻲ ﺸﺭﻕ‬
‫ﻳﻨﺸﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻪ ﻭﺗﻠﺠﺄ ﺑﻪ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﻓﻴﻬﺒﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺃﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺒﺭﺃ ﺍﻟﻤﻭﻓﻭﺭ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻤﺕ ﺍﻟﻤﻌﻴﺭ ﺒﺎﻟﺩﻫﺭ‬
‫ﺒﻝ ﺃﻨﺕ ﺠﺎﻫﻝ ﻤﻔﺭﻭﺭ‬ ‫ﺃﻡ ﻟﺩﻴﻙ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﻭﺜﻴﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬
‫ﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﺎﻡ ﺨﻔﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﻋﺯﻟﻥ ﺃﻡ ﻤﻥ‬

‫ﺴﺎﻥ ﺃﻡ ﺃﻴﻥ ﻗﺒﻠﻪ ﺴﺎﺒﻭﺭ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻜﺴﺭﻯ ﻜﺴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺃﺒﻭﺴﺎ‬
‫ﻭﻋﺪﺩ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﰒ ﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫ﺓ ﻭﺍﺭﺘﻬﻡ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻘﺒﻭﺭ‬ ‫ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻷﻡ‬
‫ﻓﺄﻟﻭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﺍﻟﺩﺒﻭﺭ‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻀﺤﻭﺍ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻭﺭﻕ ﺠﻑ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﳏﺒﺴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻝ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻴﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﺎﺭ‬ ‫ﻓﻬﻝ ﻤﻥ ﺨﺎﻟﺩ ﺃﻤﺎ ﻫﻠﻜﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﻗﺩ ﻴﺴﺒﻕ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﺤﺭﻴﺹ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺒﻁﺊ ﻤﻥ ﺤﻅﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻥ ﻤﻘﺘﺩﻱ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻻ ﺘﺴﺄﻝْ ﻭﺃﺒﺼﺭ ﻗﺭﻴﻨﻪ‬
‫ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﱯ ﺃﻟﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ ﺑﺎﳌﻘﺎﺭﻥ ﻣﻘﺘﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻠﻤﺲ ﺍﻷﻛﱪ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻛﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻧﺴﺄ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻤﺲ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺍﻟﻨﺴﺄﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﳛﻠﻮﻥ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﳊﺮﻡ ﻭﳛﺮﻣﻮﻥ ﺍﳊﻞ ﺗﺘﺒﻌﻬﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻓﻴﻬﻢ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﷲ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ "ﺇﳕﺎ ﺍﻟﻨﺴﻲﺀُ ﺯﻳﺎﺩﺓ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻜﻔﺮ" ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﻠﻤﺲ ﻳﺬﻛﺮ ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻐﺼﻥ ﺃﻤﺴﻰ ﻤﻭﺭﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺃﺨﻀﺭﺍﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻋﻠﻴﺎ ﻜﻨﺎﻨﺔ ﺃﻨﻨﺎ‬
‫ﻭﺃﻜﺭﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﺼﻝ ﻋﻨﺼﺭﺍﹰ‬ ‫ﺃﻋﺯﻫﻡ ﺴﺭﺒﺎﹰ ﻭﺃﻤﻨﻌﻬﻡ ﺤﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﺤﺯﻨﺎﹰ ﻟﻬﻡ ﺤﻅﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﺃﻭﻓﺭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻨﺎ ﻷﺭﺴﺎﻫﻡ ﺒﻤﻨﺎﺴﻙ ﺩﻴﻨﻬﻡ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻨﺤﻥ ﺃﺩﺒﺭﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﺩﺒﺭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺒﻨﺎ ﻴﺴﺘﻘﺒﻝ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻘﺒﻼﹰ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﻤﺲ ﺍﻷﻭﻝ ﻫﻮ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻘﻴﻢ ﻭﺃﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﻃﻠﻖ ﺍﻟﻌﺎﺋﺬﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﲰﻲ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺋﺬﺓ ﻗﺮﻳﺶ‪ .‬ﻧﺴﺒﻮﺍ ﺇﱃ‬
‫ﺃﻣﻬﻢ ﻋﺎﺋﺬﺓ ﺑﻨﺖ ﺍﳋﻤﺲ ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﺑﻦ ﺧﺜﻌﻢ‪ .‬ﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﰲ ﺑﲏ ﺃﰊ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺍﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺍﻟﻀﱯ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻓﺮﺳﻪ ﺍﻟﻘﺮﻥ‪:‬‬
‫ﻫﻝ ﻴﺠﺯﻴﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﺃﺒﻠﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻭﻟﻴﺕ ﺃﻫﻠﻜﺕ ﺇﺭﻤﺎﹰ‬
‫ﻟﻪ ﺤﻠﻴﺏ ﻭﺘﺎﺭﺍﺕ ﻟﻪ ﻟﺒﻥ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻫﻠﻲ ﻤﺎ ﻴﺴﺭ ﺒﻪ‬

‫ﻴﺸﺄﻯ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ ﺒﺘﻘﺭﻴﺏ ﻟﻪ ﻋﻨﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺸﺘﺎ ﻨﺎﺒﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﻴﻥ ﻤﻀﻁﻤﺭﺍﹰ‬
‫ﻤﻁﺭﻕ ﺍﻟﺭﻴﺵ ﻓﻲ ﺃﻅﻔﺎﺭﻩ ﺤﺠﻥ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﻭﺠﻴﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺘﻁﻠﺒﻪ‬
‫ﻭﺩﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﻏﺎﺌﻁ ﺸﺯﻥ‬ ‫ﻁﺎﻭٍ ﺭﺃﻯ ﺃﺭﻨﺒﺎﹰ ﻓﺎﻨﻘﺽ ﻴﻁﻠﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﻭﻫﻮ ﺟﺪ ﺟﺒﲑ ﺑﻦ ﻣﻄﻌﻢ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺍﻟﺼﺤﺎﰊ‪ .‬ﻭﻋﺪﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫ﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﰲ ﺳﻘﺎﻳﺘﻪ ﺍﳌﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺴﻘﺎﻳﺔ ﻋﺪﻱ‪:‬‬
‫ﻤﺘﻰ ﺃﺩﻉ ﻤﻭﻟﻰ ﻨﻭﻓﻝ ﻏﻴﺭ ﺃﻭﺠﺩ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻴﺩﻉ ﻤﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﻙ ﺘﻠﻘﻨﻲ‬
‫ﺤﺯﺍﻡ ﻓﻤﻭﻟﻰ ﻨﻭﻓﻝ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﺭﺩ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺃﺩﻉ ﻋﻭﺍﻤﺎﹰ ﻭﻴﺄﺕ ﺍﺒﻥ ﺃﻤﻪ‬
‫ﻭﻴﺄﺘﻭﻙ ﺃﻓﻭﺍﺠﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺃﺴﺩﺍﹰ ﺤﻭﻟﻲ ﺒﺤﺩ ﺭﻤﺎﺤﻬﺎ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻨﺴﻝ ﺸﻴﺦ ﻤﺠﺩﻩ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻌﺩ‬ ‫ﺒﻨﻭ ﺃﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻜﺭﻴﻬﺔ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺮﺝ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻫﺒﺎﺭ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻓﺮﻣﺎﻩ ﺑﺴﻬﻢ ﻭﺃﻓﻠﺖ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺇﺨﻔﺎﺭﻱ ﺒﺒﻨﺕ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺠﺒﺕ ﻟﻬﺒﺎﺭ ﻭﺃﻭﺒﺎﺵ ﻗﻭﻤﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻴﺩﻱ ﺒﺎﻟﻤﻬﻨﺩ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻀﺠﻴﻌﻬﻡ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻃﺮﻳﻒ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎﹰ‪ .‬ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﺳﻠﻢ‬
‫ﻭﺛﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﰲ ﺍﻟﺮﺩﺓ ﻭﺃﺗﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺧﻼﻓﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺗﻌﺮﻓﲏ ﻳﺎ ﺃﻣﲑ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺁﻣﻦ ﺇﺫ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﻭﻭﰱ ﺇﺫﺍ ﻏﺪﺭﻭﺍ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﰲ ﺣﺮﻭﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻋﻮﺭ ﻓﻘﺌﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﻌﺎﻭﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﻐﻲ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻨﻲ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﻥ ﺼﺨﺭ‬
‫ﻭﺤﻅﻲ ﻓﻲ ﺃﺒﻲ ﺤﺴﻥ ﺠﻠﻴﻝ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻨﻲ ﺃﺒﺎ ﺤﺴﻥ ﻋﻠﻴﺎﹰ‬
‫ﻭﺑﻠﻎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻭﻗﻊ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﳌﺎ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﻣﺮ ﺗﺸﺎﺟﺮﺍ ﻓﻴﻪ ﻓﻬﻢ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﺎﳋﺮﻭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﰒ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻟﻜﱪ ﺳﻨﻪ ﻭﺿﻌﻒ ﺟﺴﻤﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻤﻠﻙ ﻀﺭﺍﹰ ﻟﻠﺸﺎﻨﺊ ﺍﻟﺸﺭﺱ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻻ ﺃﻨﻔﻊ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﻻ‬
‫ﻟﻡ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻜﻑ ﺭﺠﻌﺔ ﺍﻟﻔﺭﺱ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺠﺭﻯ ﺒﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻤﻨﻁﻠﻘﺎﹰ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺭﻳﺎﻥ ﺍﻷﻋﺮﺝ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﳌﻌﲏ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﳐﻀﺮﻡ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺩﺍﻋﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻗﺎﻤﺎ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﺴﺘﺒﺩﻟﺕ ﻤﻨﻪ‬
‫ﻭﻭﺩﻋﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻤﺎ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺸﺭﻴﻙ‬
‫ﺒﻬﺎ ﺴﺩﻜﺎﹰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﺍﻤﺎ‬ ‫ﻭﺤﺭﻤﺕ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺍﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﺠﻼﺝ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺍﳉﺴﺮﻱ ﲰﻲ ﺍﻟﻠﺠﻼﺝ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺫﻻﺫﻝ ﺃﺜﻭﺍﺏ ﻴﺠﺭﻭﻨﻬﺎ ﺭﻓﻼ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻠﺠﻼﺝ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﻗﻌﻭﺍ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻭﺍﺩﻉ ﻭﺍﻷﺯﺩﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﻋﻤﻰ‪.‬‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﻐﻄﻴﻒ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪:‬‬
‫ﻴﺤﺩﻭ ﺒﻬﺎ ﺤﻭﺭﺍﻥ ﻓﻬﻲ ﻅﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﻅﻌﻨﺎﹰ ﺘﻴﻤﻡ ﺼﺭﺨﺩﺍ‬
‫ﻓﻜﺄﻥ ﺤﺎﺭﺜﺔ ﻟﻬﻥ ﻟﻭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﺕ ﺒﺎﻟﺠﻭﻻﻥ ﺭﻭﻀﺎﹰ ﻤﻤﺭﻋﺎﹰ‬
‫ﻁﺭﺡ ﺍﻟﻌﺼﻲ ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺍﻷﻫﻭﺍﺀ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺍﺤﺘﻠﻠﻥ ﺤﻠﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﺴﻡ‬
‫ﻭﺃﺘﻰ ﻟﻬﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺤﺒﺎﺀ‬ ‫ﻓﺤﻠﻠﻥ ﺨﻴﺭ ﻤﺤﻝ ﺤﻲ ﺴﻭﻗﺔ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﺍﳋﻄﻤﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺕ ﺁﺨﺭ ﻤﺎ ﺤﻴﻴﺕ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺭﺍﻓﻊ ﺼﻭﺘﻲ ﺒﺴﻭﺀ‬
‫ﺘﺤﺵ ﻭﻻ ﻴﺤﺱ ﻟﻬﺎ ﺨﺒﻭﺕ‬ ‫ﻭﺘﻭﻗﺩ ﺒﺎﻟﻴﻔﺎﻉ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻨﺎﺭﻱ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻋﻼﺀ ﺍﻟﻐﺴﺎﱐ ﻭﺍﻟﺮﻋﻼﺀ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﻤﻠﻭﻙ ﻭﺴﻭ ﻗﺔ ﺃﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻜﻡ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﻴﻥ ﻋﻴﻥ ﺃﺒﺎﻍ‬
‫ﻀﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺼﻔﻴﺤﺔ ﻨﺠﻼﺀ‬ ‫ﻓﺭﻗﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻌﻴﻡ‬
‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻤﻴﺕ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻤﺎﺕ ﻓﺎﺴﺘﺭﺍﺡ ﺒﻤﻴﺕ‬
‫ﻜﺎﺴﻔﺎﹰ ﺒﺎﻟﻪ ﻗﻠﻴﻝ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺫﻟﻴﻼﹰ‬
‫ﻭﺃﻨﺎﺱ ﺤﻠﻭﻗﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﺄﻨﺎﺱ ﻴﻤﺼﺼﻭﻥ ﺜﻤﺎﺩﺍﹰ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺒﺼﺭﻱ ﻭﻁﻌﻨﺔ ﻨﺠﻼﺀ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻀﺭﺒﺔ ﺒﺴﻴﻑ ﺼﻘﻴﻝ‬
‫ﺴﻲ ﻭﻴﻌﻴﺎ ﻁﺒﻴﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﻭﻏﻤﻭﺱ ﺘﻀﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺩ ﺍﻵ‬
‫ﻟﻴﺫﻭﺩﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﻁﺤﺎﺀ‬ ‫ﺭﻓﻌﻭﺍ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻀﺭﺍﺏ ﻭﺁﻟﻭﺍ‬
‫ﺠﺭﺕ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﺭﻓﻌﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻟﻠﻁﻌﻥ ﺤﺘﻰ‬

‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻴﻜﺭﻫﻨﻲ ﺫﻭﻭ ﺍﻷﻀﻐﺎﻥ‬ ‫ﺃﺘﻰ ﻟﻴﺤﻤﺩﻨﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ ﺇﺫﺍ ﺍﺠﺘﺩﻯ‬
‫ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻤﻭﺱ ﻤﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﻴﺵ ﺒﺎﻟﻨﻴﻝ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﻭﻗﺩ ﺃﺭﻯ‬
‫ﺩﻟﻭ ﺍﻟﺴﻘﺎﺓ ﺘﻤﺩ ﺒﺎﻷﺸﻁﺎﻥ‬ ‫ﻭﺘﻅﻝ ﺘﺨﻠﺠﻨﻲ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﻯ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻗﺎﻉ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻗﺎﻉ ﺑﻦ ﻋﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺬﺭﺓ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺑﺎ ﺩﻭﺍﺩ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﺮﺹ‬
‫ﻭﻫﺎﺟﻰ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻔﻲ ﻭﺍﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻨﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ ﻋﺪﻱ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪ :‬ﻋﺮﻓﻮﺍ ﺍﻟﺪﻳﺎﺭ ﺗﻮﳘﺎﹰ‬
‫ﻓﺎﻋﺘﺎﺩﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ‪ :‬ﻓﺤﺴﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﱴ ﺃﻧﺸﺪ ﰲ ﺻﻔﺔ ﺍﻟﻈﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻐﺰﺍﻝ‪ :‬ﺗﺰﺟﻰ ﺃﻏﻦ ﻛﺄﻥ ﺇﺑﺮﺓ ﺭﻭﻗﻪ‪ .‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺟﺮﻳﺮ‪ :‬ﻓﺮﲪﺘﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﻠﻢ ﺃﺻﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺍﺓ ﻣﺪﺍﺩﻫﺎ‪ .‬ﺭﲪﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺣﺎﻟﺖ ﺍﻟﺮﲪﺔ ﺣﺴﺪﺍﹰ‪.‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻭﻡ ﻤﻴﻠﻬﺎ ﻭﺴﻨﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﺒﺕ ﺃﺠﻤﻊ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻴﻡ ﺜﻘﺎﻓﻪ ﻤﻨﺂﺩﻫﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘﺏ ﻓﻲ ﻜﻌﻭﺏ ﻗﻨﺎﺘﻪ‬
‫ﻋﻥ ﻋﻠﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﻜﻲ ﺃﺯﺩﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺤﺘﻰ ﻤﺎ ﺃﺴﺎﺌﻝ ﻋﺎﻟﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻴﻡ ﺒﺄﻋﻼﻫﻥ ﻤﻀﻁﺠﻌﺎﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺒﺭﺡ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺴﺘﻘﺭﻱ ﻤﻀﺎﺠﻌﻪ‬
‫ﻭﳑﺎ ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﺼﻒ ﻓﻌﻞ ﺳﻨﺎﺑﻚ ﺍﳊﻤﺎﺭﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﻋﺪﻭﺍ‪:‬‬
‫ﻏﺒﺭﺍﺀ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻫﻤﺎ ﻨﺴﺠﺎﻫﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻭﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﻤﻼﺀﺓﹰ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒﻙ ﺃﺴﻬﻠﺕ ﻨﺸﺭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺘﻁﻭﻯ ﺇﺫﺍ ﻋﻠﻭﺍ ﻤﻜﺎﻨﺎﹰ ﻨﺎﺸﺯﺍﹰ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺧﺰﺍﻋﻲ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻄﺎﺋﻂ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺛﻘﻴﻒ‬
‫ﺇﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻷﻋﻮﺭ ﺍﻟﻨﺒﻬﺎﱐ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﲰﻪ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﺳﺤﻤﺔ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻬﺠﻮﺍ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﻭﻳﻔﻀﻞ‬
‫ﻏﺴﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻴﻄﻲ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺒﺵ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﻨﺎﺯﻟﻴﻥ ﺠﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﻟﻬﺎ ﺃﻤﻲ ﺴﻠﻴﻁﺎﹰ ﺒﺄﺭﻀﻬﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﺃﻁﻨﺎﺏ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻫﺭﻴﺭ‬ ‫ﺃﻟﺴﺕ ﻜﻠﻴﺒﻴﺎﹰ ﻭﺃﻤﻠﻙ ﻜﻠﺒﺔ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺒﺎﺒﺎ ﻅﻠﻤﺔ ﻭﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﻭﺭ ﻤﻥ ﻨﺒﻬﺎﻥ ﻴﻌﻭﻱ ﻭﺩﻭﻨﻪ‬
‫ﻓﺄﻋﻤﻰ ﻭﺃﻤﺎ ﻟﻴﻠﻪ ﻓﺒﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﻭﺭ ﻤﻥ ﻨﺒﻬﺎﻥ ﺃﻤﺎ ﻨﻬﺎﺭﻩ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻮﻳﺮﺙ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﻫﺠﺎﺀً ﻟﻘﺮﻳﺶ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻬﺠﻮﺍ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﻀﻌﻴﻑ ﺍﻟﺠﺩ ﺃﻟﺼﻕ ﻤﻠﺼﻕ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﺍﻤﺭﺅ ﻤﻥ ﺠﺫﻡ ﻜﻌﺏ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻨﺫﻝ ﻟﻴﺱ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﻠﻤﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ ﺜﺒﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻠﻴﺙ ﻴﻌﺩﻭ‬
‫ﻭﺘﻁﺭﻕ ﺤﻴﻥ ﺃﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺘﺨﺎﻑ ﺍﻷﺴﺩ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺍﺕ ﺼﻭﻟﻰ‬
‫ﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﺠﺭﻭﺭ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺇﻨﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺸﻬﻠﺔ ﺃﻡ ﺭﺌﻡ‬
‫ﺒﻌﺴﺏ ﺘﻴﻭﺴﻙ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺭﻭﻤﻨﻲ ﻭﺘﺭﻴﻎ ﺸﺘﻤﻲ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻤﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻀﺭ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﻐﻨﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻔﻬﺎ‬
‫ﺒﻜﺎﺌﻨﺔٍ ﺇﻻ ﺴﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﻴﺴﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻋﺴﺭﺓ ﻓﺎﺼﺒﺭ ﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻘﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﻩ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺓ‪:‬‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻤﺭﺤﺒﺎﹰ ﻭﺃﻫﻼﹰ‬ ‫ﻤﺭﺤﺒﺎﹰ ﺒﺎﻟﻘﺎﺌﻠﻴﻥ ﻋﺩﻻﹰ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ ﻭﻣﺎﺕ ﰲ‬
‫ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ‪:‬‬
‫ﺇﺫﻫﺒﻲ ﻴﺎﻟﻬﻭ ﻓﺎﺴﺘﻤﻌﻲ ﺨﺒﺭﻴﻪ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻓﻌﻼ ﻭﺴﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻤﻼﻁﻔﺔ ﻜﻡ ﻭﺼﻠﻨﺎﻩ ﻓﻤﺎ ﻭﺼﻼ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﻈﻌﻮﻥ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﺑﻦ ﲨﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﻫﺼﻴﺺ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺍﻷﻭﻟﲔ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺩﻓﻦ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺎﺟﺮ‬
‫ﺇﱃ ﺃﺭﺽ ﺍﳊﺒﺸﺔ ﻓﺒﻠﻎ ﺃﻥ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺷﺘﻤﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻨﻪ ﺍﻟﺸﺭﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺭﻙ ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﺘﻴﻡ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺎﺭ ﻀﻐﻨﻪ‬

‫ﻭﺃﻟﺤﻘﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺼﺭﺡ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺘﻘﺩﻉ‬ ‫ﺃﺃﺨﺭﺠﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﺒﻁﻥ ﻤﻜﺔ ﺁﻤﻨﺎﹰ‬
‫ﻭﺘﺒﺭﻱ ﻨﺒﺎﻻﹰ ﺭﻴﺸﻬﺎ ﻟﻙ ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﺘﺭﻴﺵ ﻨﺒﺎﻻﹰ ﻻ ﻴﺅﺍﺘﻴﻙ ﺭﻴﺸﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﺴﻠﻤﻙ ﺍﻷﻭﺒﺎﺵ ﻤﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﻨﺎﺒﺘﻙ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻤﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺩﳘﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻄﺎﺋﻂ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻘﻴﻒ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻌﺜﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﺮﺡ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻬﺮﺏ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺤﻭﺍﺴﺭ ﻴﺨﻤﺸﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻗﺎﻤﺕ ﻤﺂﺘﻡ‬
‫ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺨﻁﻲ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﻥ ﺸﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻓﻠﺘﻨﺎ ﻓﻭﺕ ﺍﻷﺴﻨﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻋﻘﺎﺏ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﺠﻨﺢ ﻟﻴﻝ ﺇﻟﻰ ﻭﻜﺭ‬ ‫ﻴﺤﺙ ﺒﺭﺠﻠﻴﻪ ﺴﺒﻭﺤﺎﹰ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻒ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒﻞ‬
‫ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﳉﻤﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻡ ﺃﺭ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻜﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻝ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻓﺸﻴﺒﻨﻨﻲ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺗﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪.‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺃﻣﻪ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﻠﻙ ﻫﻨﺩ ﻤﺠﺩﻜﻡ ﻭﺴﻨﺎﺀﻜﻡ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻜﺭﻤﻴﻥ ﺃﺭﻭﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﻠﻙ ﻫﻨﺩ ﺃﻤﻜﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻤﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺠﺩﻱ ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ ﻤﺎ ﺃﻋﻑ ﻭﺃﻜﺭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭﻨﺎ ﺃﺒﻭ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﺃﻜﺭﻡ ﺒﻪ ﺃﺒﺎ‬
‫ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﺤﺎﺴﺭﺍﹰ ﻭﻤﻸﻤﺎ‬ ‫ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ ﻴﻀﺭﺏ ﺩﻭﻨﻪ‬
‫ﻴﺸﺒﻪ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﻴﻐﻤﺎ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﻲ ﺍﺒﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻡ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻀﱯ ﻗﺎﻭﻝ ﺣﻀﲔ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺍﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﲝﻀﺮﺓ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ ﻓﻐﻠﺒﻪ ﺣﻀﲔ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﳜﺎﻃﺐ ﻗﺘﻴﺒﺔ‪:‬‬
‫ﺘﺸﺘﻡ ﻋﺭﻀﻲ ﻫﺒﻠﺘﻙ ﺍﻟﻬﺎﺒﻠﻬﺔ‬ ‫ﺘﻐﺭﻱ ﺤﻀﻴﻨﺎﹰ ﻭﺤﻀﻴﻥ ﻋﺎﺌﻠﻪ‬
‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ ﻭﺍﻏﻠﻪ‬ ‫ﺘﺒﻐﻲ ﺴﻘﺎﻁﻲ ﻴﺎﻝ ﻗﻭﻤﻲ ﺒﺎﻫﻠﻪ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺣﻀﲔ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻴﻭﻡ ﻋﺒﺱ ﻤﻥ ﺭﻗﺎﺵ ﺒﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻙ ﻗﺩ ﻻﻗﻴﺕ ﻤﻨﻲ ﺸﻜﻴﻤﺔ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ‬
‫ﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﲜﲑ ﺑﻦ ﻭﻓﺎﺀ ﺍﻟﺼﺮﳝﻲ ﺑﻜﲑ ﺑﻦ ﻭﺳﺎﺝ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﺫﻟﻚ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ ﰲ ﻭﻻﻳﺔ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺘﻭﺍﺭﺕ ﺸﻤﺴﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻏﻴﻡ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻫﺎﺠﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﻤﺭﻭ ﻴﻭﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺠﺯ ﺒﺎﻟﻤﺜﻼﺕ ﻗﻭﻤﻲ‬ ‫ﺃﺤﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﺠﻠﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ‬
‫ﻭﻟﻡ ﺃﺠﻌﻝ ﻟﻬﻡ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻜﻴﻭﻤﻲ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﻨﻬﻠﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﻨﻬﻠﻭﻨﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺫﻱ ﺩﺭﺀ ﻭﻀﻴﻡ‬ ‫ﻋﻤﺎﺴﺎﹰ ﻀﺭﺴﻭﻩ ﺒﻜﻝ ﻟﻴﺙ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳛﺾ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺑﻜﲑ‪:‬‬
‫ﻭﺒﺕ ﺒﻁﻴﻨﺎﹰ ﻤﻥ ﺭﺤﻴﻕ ﻤﻌﺘﻕ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﻘﺩ ﺃﻏﻀﻴﺕ ﻋﻴﻨﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺫﻯ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ ﺒﺎﻟﻭﺘﺭ ﻴﺴﺒﻕ‬ ‫ﻭﺨﻴﻠﺕ ﺜﺄﺭﺍﹰ ﻁﻝ ﻭﺍﺨﺘﺭﺕ ﻴﻭﻤﻪ‬
‫ﺘﺭﻜﺕ ﺒﺠﻴﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﺩﻡ ﻤﺘﺭﻗﺭﻕ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻋﻭﻑ ﺒﻥ ﺴﻌﺩ ﺫﺅﺍﺒﺔ‬
‫ﻟﻌﻭﻑ ﻓﻌﻭﻑ ﺃﻫﻝ ﺸﺎﺀ ﺤﺒﻠﻕ‬ ‫ﻓﻘﻝ ﻟﺒﺠﻴﺭ ﻨﻡ ﻭﻻ ﺘﺨﺵ ﺜﺎﺌﺭﺍﹰ‬
‫ﺼﺤﻴﺤﺎﹰ ﻟﻐﺎﺩﻫﻡ ﺒﺠﺄﻭﺍﺀ ﻓﻴﻠﻕ‬ ‫ﻓﻬﺒﻭﺍ ﻓﻠﻭ ﺃﻤﺴﻰ ﺒﺠﻴﺭ ﻜﻌﻬﺩﻜﻡ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ ﻭﺛﺎﺏ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﳌﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﺨﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻠﺕ ﺤﺴﺒﻲ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺏ ﺤﻜﻤﺎﹰ‬ ‫ﺨﻴﺭﻨﻲ ﻤﺴﻠﻡ ﻤﺭﺍﻜﺒﻪ‬
‫ﻜﻔﻰ ﺒﻤﻥ ﺴﺎﺩ ﻋﺎﻤﺭﺍﹰ ﻜﺭﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻓﺘﻰ ﻋﺎﻤﺭ ﻭﺴﻴﺩﻫﺎ‬
‫ﻳﻌﲔ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﳕﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ‪.‬‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﳌﺮﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﺰﻡ ﺍﻷ‪‬ﺎﺭﻱ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺿﺮﺑﻪ ﺣﺪﻳﻦ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺃﻗﺎﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺣﺰﻡ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻟﻴﻝ ﻤﻭﺘﻭﺭ ﻜﺭﻴﻡ ﺒﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻨﺎﻡ ﺒﻨﻭ ﺤﺯﻡ ﻭﻤﺎ ﻨﻤﺕ ﻋﻨﻬﻡ‬
‫ﺘﺸﺩ ﺯﺤﺎﻤﻲ ﻭﺍﺼﻁﻜﺎﻙ ﺍﻷﺩﺍﻫﻡ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ‬

‫ﺤﺩﻴﻥ ﻟﻡ ﻨﺨﻠﻁﻬﻤﺎ ﺒﻅﻠﻡ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻀﺭﺒﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺴﻕ ﺍﺒﻥ ﺤﺯﻡ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺧﺮﱘ ﺃﺧﻮ ﺃﰊ ﺍﳍﻴﺬﺍﻡ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﺠﺴﺘﺎﻥ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻄﻮﻟﺐ ﲞﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ‬
‫ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺣﺒﺲ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺘﺯﻭﻝ ﺒﻬﺎ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺎﻓﺔ ﻭﺍﻷﺯﻝ‬ ‫ﺃﻏﺜﻨﻲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻨﻅﺭﺓ‬
‫ﺃﺒﻰ ﺍﷲ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﻀﻝ‬ ‫ﻓﻔﻀﻠﻙ ﺃﺭﺠﻭ ﻻ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀﺓ ﺇﻨﻪ‬
‫ﻓﺄﻨﺕ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻪ ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻭﺃﻻ ﺃﻜﻥ ﺃﻫﻼﹰ ﻟﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﻫﻠﻪ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﻣﻮﱃ ﺍﺑﻦ ﻟﻮﺫﺍﻥ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﳏﺪﺙ‪ .‬ﳌﺎ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﺷﻌﺜﺎﺀ ﻣﻨﺼﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﺞ ﻓﺮﺍﺡ ‪‬ﺎ ﰲ ﻗﺒﺔ ﻗﺎﻝ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻁﺕ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻨﺄﺕ ﺸﻌﺜﺎﺀ ﻋﻨﻙ ﻓﻤﺎ ﺘﺯﻭﺭ‬
‫ﻤﺒﺘﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻪ ﻨﻀﻴﺭ‬ ‫ﻓﺭﺍﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﻤﺭ ﺨﻭﺩ‬
‫ﻭﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻤﺴﺕ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﺤﺭﺱ ﺸﺩﺍﺩ‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺤﺩﺙ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻌﺜﺎﺀ ﺒﻐﺘﺎﹰ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﺌﻬﺎ ﺤﺴﺏ ﻭﺨﻴﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﻜﺤﻰ ﺸﻌﺜﺎﺀ ﻤﻭﻟﻰ‬
‫ﻟﺤﺎﻙ ﺇﻟﻬﻙ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﻋﻭﺯ ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﺍﻗﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻔﺨﺮ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﺒﻲ ﻗﺩ ﺒﺫﻫﻡ ﻗﺩﻤﺎﹰ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﺨﺭ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﻭﺍﻨﺘﺴﺒﻭﺍ‬
‫ﻤﻥ ﺸﺎﺀ ﻗﺎﻝ ﻤﻤﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻭ ﻜﺘﻤﺎﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﺇﻥ ﻟﻬﻡ ﻤﺜﻝ ﺠﺩﻱ ﺤﻴﻥ ﺃﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻻ ﺠﺎﺭﺍﹰ ﻭﻻ ﻅﻠﻤﺎﹰ‬ ‫ﺠﺩﻱ ﻭﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﺎﺯﺍ ﺒﻔﻀﻠﻬﻤﺎ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻤﺠﺩ ﻋﺎﻨﻘﺎ ﺍﻟﻜﺭﻤﺎ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻀﺠﻴﻌﺎ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ ﻨﺎﻗﻠﺔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻘﻴﲏ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﻘﲔ ﺑﻦ ﺟﺴﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﻛﺎﻥ ﳚﺎﻟﺲ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻌﺘﱯ‬
‫ﻭﻳﻼﺯﻣﻪ ﻓﺎﻋﺘﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪﻩ ﺍﻟﻌﺘﱯ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻅ ﺃﻗﻝ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﻫﻔﻭﺍﺘﻪ‬ ‫ﺒﺄﺒﻲ ﺃﻨﺕ ﺇﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻤﺤﻔﻭ‬
‫ﻴﺎﻥ ﻭﺼﻰ ﺒﻨﻴﻪ ﻋﻨﺩ ﻭ ﻓﺎﺘﻪ‬ ‫ﺃﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﺘﺒﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺴﻑ‬
‫ﻭﻴﻌﻘﻭﺍ ﺍﻟﻌﻠﻴﻝ ﻋﻨﺩ ﺸﻜﺎﺘﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﺭﻭﺍ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻤﻤﻥ ﺃﺤﺒﻭﺍ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﻜﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻴﻝ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺂﺘﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻤﻥ ﺒﺎﻟﻌﺘﺎﺏ ﺴﻤﻲ ﺃﻋﺘﺏ‬

‫ﻓﺤﻠﻒ ﺍﻟﻌﺘﱯ ﻟﻴﺄﺗﻴﻨﻪ ﺷﻬﺮﺍﹰ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻭﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﻣﻌﺎﺗﺒﺎﺕ ﻭﻣﻘﺎﻭﻻﺕ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳍﻴﺜﻢ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‪ .‬ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻘﻮﺍﺩ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﻭﻻﻩ ﺩﻳﺎﺭ ﻣﻀﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺻﺒﻎ ﺍﳊﺼﲏ ﺍﳌﺴﻠﻤﻲ ﻳﻨﺎﺩﻣﻪ ﻭﻳﻌﺎﺷﺮﻩ ﻓﻤﺮﺽ ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺻﺒﻎ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪﻩ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺻﺒﻎ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺠﻔﻭﻩ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺠﺭﻡ ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﺴﺘﻘﻴﻤﺎﹰ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﻗﺎﺭﻓﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻋﻅﻴﻤﺎﹰ‬
‫ﺸﻐﻠﺘﻙ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺘﺴﻘﺎﻫﺎ ﻭﺘﺴﻘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﻭﻻ ﺸﺎﻭﺭﺕ ﻓﻲ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻴﺎﺩﺍﺕ ﺤﻜﻴﻤﺎﹰ‬
‫ﻓﺈﺟﺎﺑﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳍﻴﺜﻢ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺃﻨﺕ ﺃﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻔﺎ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻭﻟﻡ ﺘﻔﺭ ﺍﻷﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻷﺼﺒﻎ ﻴﺎ ﺃﻜﺭﻡ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺨﻴﻤﺎ‬
‫ﺤﻘﻙ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻤﻥ ﺃﻨﻜﺭﻩ ﻜﺎﻥ ﻟﺌﻴﻤﺎﹰ‬ ‫ﻭﺠﺯﻯ ﺒﺎﻟﻌﻔﻭ ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ﻋﺸﻴﺭﺍﹰ ﻭﺤﻤﻴﻤﺎﹰ‬
‫ﻟﻴﺼﺢ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻟﻲ ﻤﻨﻙ ﻭﺘﻠﻘﺎﻨﻲ ﺴﻠﻴﻤﺎﹰ‬ ‫ﻓﻠﻙ ﺍﻹﻗﺭﺍﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻅﻴﻤﺎﹰ‬
‫ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻭﻗﺭﻨﻲ ﻋﺘﺒﻙ ﺒﺜﺎﹰ ﻭﻫﻤﻭﻤﺎﹰ‬ ‫ﻓﺄﻗﺒﻝ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﻭﻜﻥ ﻟﻠﻭﺩ ﻤﻨﻲ ﻤﺴﺘﺩﻴﻤﺎﹰ‬
‫ﻙ ﺴﺭﻭﺭﺍﹰ ﻭﻨﻌﻴﻤﺎﹰ‬ ‫ﺤﺎﻁﻙ ﺍﷲ ﻭﻟﻘﺎ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻮﺍﺋﻠﻲ ﳏﺪﺙ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻭﺍﺌﻠﻲ ﺸﺎﻋﺭ ﷲ ﻋﺒﺩ ﺸﺎﻜﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻣﺮﺍﺀ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻓﺩﺍﻩ ﻋﻨﻲ ﻏﺎﻓﻝ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻓﺩﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬
‫ﻤﺎ ﻴﺸﻐﻝ ﺍﻹﻓﻼﺱ ﻋﻨﻲ ﺸﺎﻏﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻥ ﺸﻐﻝ ﻟﻸﻤﻴﺭ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬
‫ﺴﻴﺎﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺒﺎﺒﻪ ﻭﺍﻟﺩﺍﺨﻝ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺠﻤﻠﺔ ﻭﺼﻑ ﺒﻴﺘﻲ ﺇﻨﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻴﺴﻰ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻮﻳﺮﻳﺔ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﻋﺼﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻴﺲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳉﻨﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺮﻱ ﻭﺍﱄ‬
‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺒﺤﻴﺙ ﻁﻨﺏ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺌﻪ ﺍﻟﻜﺭﻡ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺒﻨﺎﻩ ﺴﻨﺎﻥ ﺜﻡ ﺸﻴﺩﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺎﺭﺒﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻋﺼﻭ ﺼﺏ ﺍﻟﻘﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻓﺤﻭﻥ ﺒﺄﺤﻼﻡ ﺇﺫﺍ ﻗﺩﺭﻭﺍ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺯﻡ ﻤﻥ ﺃﺨﻼﻗﻬﻡ ﺸﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻤﻴﻨﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﻋﺎﺩﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬

‫ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻨﻴﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻨﻴﺩ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ‬
‫ﻤﺎ ﺘﻐﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺼﻭﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺎ ﺜﺎﻭﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﻥ ﻤﺭﻭ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻟﺩﻝ ﻭﻫﻲ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻻ ﺘﺴﻠﺏ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻠﺒﺘﻙ ﻴﻭﻡ ﻋﻭﺍﺭﺽ‬
‫ﻭﻋﺩﺍﺘﻬﻥ ﺇﺫﺍ ﻭﻋﺩﻥ ﺍﻟﺨﻠﺏ‬ ‫ﻤﻨﺘﻙ ﺜﻡ ﻟﻭﺘﻙ ﺩﻴﻨﺎﹰ ﻓﺎﺩﺤﺎﹰ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﺗﻚ ﺍﳋﻄﻲ ﻋﺎﺗﻚ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺍﻟﻼﺕ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﳋﺮﻭﺝ ﺗﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺑﻨﺎﺗﻪ‬
‫ﻓﻴﻘﻴﻢ ﰒ ﺧﺮﺝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺒﻨﺎﺘﻲ ﺇﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﻌﺎﻑ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻲ ﺤﺒﺎﹰ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻴﺸﺭﺒﻥ ﺭﻨﻘﺎﹰ ﺒﻌﺩ ﺼﺎﻓﻲ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﺒﺄﻥ ﻴﻨﻠﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺒﻌﺩﻱ‬
‫ﻓﺘﻨﺒﻭ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻏﺭ ﻋﺠﺎﻑ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻴﻌﺭﻴﻥ ﺇﻥ ﻜﺴﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﻱ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻟﻠﻀﻌﻔﺎﺀ ﻜﺎﻑ‬ ‫ﻓﻠﻭﻻﻫﻥ ﻗﺩ ﺴﻭﻤﺕ ﻤﻬﺭﻱ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻓﺨﺭﻭﺍ ﺒﺒﻜﺭ ﺃﻭ ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻻ ﺃﺏ ﻟﻲ ﺴﻭﺍﻩ‬
‫ﻟﻴﻠﺤﻘﻪ ﺒﺫﻱ ﺍﻟﺤﺴﺏ ﺍﻟﺼﻤﻴﻡ‬ ‫ﻜﻼ ﺍﻟﺤﻴﻴﻥ ﻴﻨﺼﺭ ﻤﺩﻋﻴﻪ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺘﻘﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺤﺴﺏ ﻭﻟﻭ ﻜﺭﻤﺕ ﻋﺭﻭﻕ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺑﲏ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺭﺅﺳﺎﺋﻬﻢ ﻭﺷﺠﻌﺎ‪‬ﻢ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﰲ ﺫﻱ ﺍﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﺳﺘﲔ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﺟﻌﻞ‬
‫ﻟﻪ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺑﻌﺪﻩ ﰒ ﻃﺎﻟﺒﻪ ﺑﺘﻘﺪﻣﺔ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﳜﺎﻃﺐ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‪:‬‬
‫ﺃﻅﻥ ﺭﻭﺍﻴﺎﻫﺎ ﺴﺘﻤﻁﺭﻜﻡ ﺩﻤﺎﹰ‬ ‫ﺒﺩﺕ ﻟﻲ ﺃﻤﺎﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺸﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﺭﻴﺢ ﺍﻟﻐﺭﻭﺭ ﻤﺴﻠﻤﺎﹰ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻤﺘﻰ ﻫﺒﻁﺎﻨﻪ‬
‫ﺒﺤﻜﻡ ﺇﻟﻬﻲ ﺤﻴﻥ ﺼﺭﺕ ﻤﻘﺩﻤﺎﹰ‬ ‫ﺃﺘﻬﻀﻤﻨﻲ ﺤﻘﺎﹰ ﺘﺭﺍﻩ ﻤﺅﺨﺭﺍﹰ‬
‫ﺒﻨﻘﻀﻙ ﻤﻥ ﻋﻬﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﺭﻤﺎ‬ ‫ﺴﺒﻘﺕ ﺍﻨﺘﻘﺎﺽ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻓﺎﺼﺒﺭ ﻟﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪:‬‬
‫ﺒﺴﻴﻔﻲ ﻭﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺫﺍﻙ ﺴﻌﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻴﻨﺴﻰ ﺒﻨﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺫﺒﻲ ﻋﻨﻬﻡ‬

‫ﻓﺫﻝ ﻤﻌﺎﺩﻴﻬﺎ ﻭﻋﺯ ﻨﺼﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﺒﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻏﺭﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻁﺎﻝ ﻤﻥ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﺩﺜﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻻﺤﺕ ﻤﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﻁﺭﻕ ﺍﻟﻬﺩﻯ‬
‫ﺒﺴﻴﻑ ﺍﻤﺭﺉ ﻟﻭﻻﻩ ﺩﺍﻡ ﻋﺴﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺴﻬﻠﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻜﻡ ﻭﺘﻴﺴﺭﺕ‬
‫ﻜﺄﺴﺩ ﺍﻟﺸﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻔﻴﻕ ﺯﺌﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻭﺭﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﻡ ﻋﺼﺒﺔ‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﺼﻠﻬﺎ ﻤﻨﺼﻭﺭﻫﺎ ﻭﻨﺼﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺼﻠﻴﺕ ﺒﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺁﻟﻡ ﻟﻔﺤﻬﺎ‬
‫ﺒﺴﻭﺀٍ ﻜﺒﻴﺭٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺼﻐﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻗﺎﺘﻝ ﻋﻨﻬﻡ ﻋﺼﺒﺔﹰ ﻤﺎ ﺃﺭﺩﺘﻬﺎ‬

‫ﻭﺃﺴﺩﻱ ﻤﻜﻴﺩﺍﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﺃﻨﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻗﻁﻊ ﺃﺭﺤﺎﻤﺎﹰ ﻋﻠﻲ ﺃﻋﺯﺓ‬
‫ﻭﻻﺤﺕ ﺒﻪ ﺸﻤﺱ ﺘﻸﻷ ﻨﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ‬
‫ﻭﺴﺎﺭﺕ ﺒﺄﻭﺴﺎﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﻋﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﻓﻌﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﺘﺤﻘﻪ‬
‫ﻣﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻜﺜﺮ ﺭﺍﻭﻳﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮ‬
‫ﻭﺍﳊﺪﻳﺚ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﻫﻞ ﻓﺦ‪:‬‬
‫ﺒﻌﺒﺭﺓٍ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻓﻸ ﺒﻜﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬
‫ﺃﺜﻭﻯ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻼ ﻜﻔﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﻋﺎﺘﻜﺔ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻻ ﻁﺎﺌﺸﻴﻥ ﻭﻻ ﺠﺒﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺭﺍﻤﺎﹰ ﻗﺘﻠﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺫ ﺍﷲ ﻤﺩﺡ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻟﻲ ﺩﻨﺱ‬ ‫ﺁﺒﻰ ﻓﻼ ﺃﻤﺩﺡ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ ﻤﻌﺎ‬
‫ﻤﻤﺎ ﺃﻗﻭﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺨﺭ ﺍﻟﻔﻁﺱ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺴﺄﻫﺠﻭﻫﻡ ﻭﺇﻥ ﺭﻏﻤﺕ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ‪ .‬ﻧﺰﻝ ﺩﻣﺸﻖ ﻭﻣﺎﺕ ﺑﻜﺮﻣﺎﻥ‬
‫ﻏﺭﻴﺒﺎﹰ ﻟﻤﺎ ﻨﺎﺤﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺢ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﺌﻥ ﺃﻤﺴﻰ ﺒﻜﺭﻤﺎﻥ ﻤﻀﺠﻌﻲ‬
‫ﺤﺴﺎﻥ ﻤﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻋﻨﻲ ﻨﻭﺍﺯﺡ‬ ‫ﺒﻴﺜﺭﺏ ﺘﺒﻜﻴﻨﻲ ﻋﻴﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺎﺟﻲ‬
‫ﺩﻋﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‪ .‬ﻭﻷﰊ ﺳﻌﺪ ﻣﺪﻳﺢ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻫﻝ ﻓﺎﺘﻨﻲ ﺒﻁﻝ ﺃﻭ ﺨﻤﺕ ﻋﻥ ﺒﻁﻝ‬ ‫ﺴﻠﻭﺍ ﺍﻟﺠﺭﺍﺩﺓ ﻋﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺘﺤﻤﻠﻨﻲ‬

‫ﺒﺎﻟﻠﻴﻝ ﻤﺸﺘﻤﻝ ﺒﺎﻟﺠﻤﺭ ﻤﻜﺘﺤﻝ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺒﻨﻭ ﺍﻷﻋﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﺭﺠﻝ‬
‫ﻭﻻ ﻴﺒﻴﺕ ﻟﻪ ﺠﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻝ‬ ‫ﻻ ﻴﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻻ ﻋﻥ ﻗﻠﻴﺏ ﺩﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪ :‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﲤﺎﻡ ﻳﺘﻤﲎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻮ ﻗﺎﺋﻠﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ ﻟﻠﻤﺭﺀ ﻗﺘﺎﻝ‬ ‫ﺤﺩﻕ ﺍﻵﺠﺎﻝ ﺁﺠﺎﻝ‬
‫ﻭﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺃﻫﻭﺍﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ ﺼﻌﺏ ﻤﺭﺍﻜﺒﻪ‬
‫ﺩﻋﺒﻝ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺸﻜﺎﻝ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺸﻜﻠﻲ ﻓﺄﺸﺘﻬﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺁﻤﺎﻝ‬ ‫ﺃﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺃﻟﺒﺴﻪ‬
‫ﻤﺜﻝ ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻭ ﺒﻪ ﻤﺎﻝ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻴﺴﻤﻭ ﺒﻪ ﺤﺴﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻭﺤﺴﺒﻙ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﺜﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻟﺼﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﻭﺒﻨﻲ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﺒﻨﻅﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﻨﺐ ﺍﳌﺮﺍﻛﱯ‪ .‬ﺯﻳﻨﺐ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻄﺎﻗﺎﺕ ﺑﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬
‫ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻃﺎﻗﺎﺕ ﺑﺸﺮ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﲰﻌﻴﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺮﺍﻛﺐ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﱃ ﻟﺒﲏ ﺃﻣﻴﺔ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ ﻣﺄﻣﻮﱐ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺑﺎﻧﺔ ﺍﳌﻐﲎ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺭﺍﺷﺪ ﻣﻮﱃ ﺛﻘﻴﻒ‬
‫ﻭﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻗﺪ ﺃﻏﺮﻯ ﺑﻪ ﻳﻬﺠﻮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﺮﺹ‪:‬‬
‫ﻓﺴﻠﻡ ﺘﺴﻠﻴﻤﺔﹰ ﺨﺎﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﻭﻗﺩ ﻤﺭ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻨﺎ‬
‫ﻟﻘﺩ ﻓﻀﻝ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﺘﺎﻩ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻔﻀﻝ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻳﺮﻣﻴﻪ ﺑﺎﻷﺑﻨﺔ‪:‬‬
‫ﻴﺘﻴﻪ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺒﺎﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﻴﻪ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻤﺎ ﺫﻯ‬
‫ﻏﻁﺎﺅﻩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻋﺎﻨﻪ‬ ‫ﻴﺘﻴﻪ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﺩﺒﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻀﺤﺮﻱ ﺍﳌﻀﺤﻚ ﻭﻳﺮﻣﻴﻪ ﺑﺎﻟﺸﺆﻡ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻠﺕ ﺫﺍ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻀﺤﺎﺭ ﻋﻠﻴﻝ‬
‫ﺇﻻ ﻤﺨﺒﻝ ﻤﺠﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻙ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﻬﺘﺩﻱ ﻴﺎ ﻟﻘﻭﻡ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺍﳌﻌﻴﻄﻲ ﺭﻗﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺇﻻ ﻭﻋﻨﺩﻙ ﻤﻥ ﺩﻡ ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ‬ ‫ﻻ ﺘﻘﻌﺩﻥ ﻭﻴﻭﺴﻑ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ‬
‫ﻭﺘﺤﻴﺔ ﺍﻟﻨﺩﻤﺎﻥ ﻟﻁﻡ ﺍﻟﻌﻴﻥ‬ ‫ﺭﻴﺤﺎﻨﻪ ﺒﺩﻡ ﺍﻟﺸﺠﺎﺝ ﻤﻁﻴﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺠﺎﺭ ﺃﺤﺒﺎﺒﻨﺎ ﻭﻻ ﺘﺎﻫﻭﺍ‬ ‫ﻻ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻭ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﺎ ﺣﺎﺻﺮ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﻫﺮﻗﻠﺔ‪:‬‬
‫ﺤﻭﺍﺌﻤﺎﹰ ﺘﺭﺘﻤﻲ ﺒﺎﻟﻨﻔﻁ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺭﻴﻌﺕ ﻫﺭﻗﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺃﺕ ﻋﺠﺒﺎﹰ‬
‫ﻤﺼﻘﻼﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺴﺎﻥ ﻗﺼﺎﺭ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﻨﻴﺭﺍﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺠﻨﺏ ﻗﻠﻌﺘﻬﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻓﺮﺧﺎﻧﺸﺎﻩ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺩﻳﺮ ﻗﲎ‪ .‬ﻭﺯﺭ ﻟﻠﻤﻌﺘﺰ ﺑﻌﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺼﻒ‬
‫ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﺗﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻴﻨﺜﺭ ﺩﺭﺍﹰ ﻟﻔﻅﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺭﺸﻑ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ ﺠﺭﻱ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺘﻨﻅﻡ ﻟﺅﻟﺅﺍﹰ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺃﺼﺒﻌﻴﻬﺎ ﺃﺴﻤﺭ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻤﺭﻫﻑ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺤﻅﻭﺓﹰ ﻴﻭﻡ ﺃﻗﺒﻠﺕ‬
‫ﻴﻨﺎﻝ ﺠﺴﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻭﻫﻭ ﺃﻋﺠﻑ‬ ‫ﺃﺼﻡ ﺴﻤﻴﻊ ﺴﺎﻜﻥ ﻤﺘﺤﺭﻙ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺼﻮﱄ ﻭﺃﻫﺪﻯ ﻟﻪ ﻏﻼﻣﺎﹰ ﻛﺎﺗﺒﺎﹰ‪:‬‬

‫ﺘﺠﺯﻴﻪ ﺒﺎﻟﻨﺯﺭ ﺍﻟﺠﻠﻴﻼ‬ ‫ﺃﻗﺒﻝ ﻫﺩﻴﺔ ﺸﺎﻜﺭ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﻟﻑ ﺃﻓﻭﻻ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﹰ ﻴﻀﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﻨﻅﺭﺕ‬
‫ﺕ ﺒﺤﺴﻥ ﻤﻭﻗﻌﻪ ﻜﻔﻴﻼ‬ ‫ﺜﻘﺔ ﺒﻌﺜﺕ ﺒﻪ ﻭﻜﻥ‬
‫ﻴﺼﻴﺩ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻘﻭﻻ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻟﺨﻁﻪ ﺤﺴﻨﺎﹰ‬
‫ﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻥ ﻟﻪ ﺫﻴﻭﻻ‬ ‫ﻜﻤﻨﻤﺭ ﺍﻟﻤﻭﺸﻰ ﺴﺤﺏ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﻭﺴﻌﻬﺎ ﻫﻤﻭﻻﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﻜﺎﻟﺭﻴﺎﺽ ﺒﻜﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎ‬
‫ﻟﺔ ﺤﻴﻥ ﺃﺒﺼﺭﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﻼ‬ ‫ﻓﺘﻀﺎﺤﻜﺕ ﻀﺤﻙ ﺍﻟﺨﻠﻲ‬
‫ﻑ ﻤﺘﻰ ﺃﺸﺭﺕ ﺒﻪ ﻗﺒﻭﻻ‬ ‫ﻭﺘﺭﺍﻩ ﻟﻠﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻁﻲ‬
‫ﺘﻤﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﻤﻠﻭﻻ‬ ‫ﻻ ﻤﺴﺘﻌﻴﺩﺍﹰ ﻟﻙ ﺇﺫ‬
‫ﺃﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﻪ ﺒﺩﻴﻼ‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻜﻔﻪ ﻭﺍﻀﻤﻥ ﻟﻪ‬

‫ﻭﺒﻴﺎﻨﻪ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺜﻘﻴﻼ‬ ‫ﺘﺤﻤﻝ ﺒﻔﻀﻝ ﻤﻀﺎﺌﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻜﺭﻤﺎﹰ ﻭﺘﻭﺭﻕ ﻤﻥ ﻨﺩﻯ ﻭﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﺘﺨﻀﺭ ﺃﻗﻼﻡ ﺍﻟﺩﻭﺍﺓ ﺒﻜﻔﻪ‬
‫ﻋﺠﺯﺍﹰ ﻭﻴﻐﺭﻕ ﻤﻨﻪ ﺘﺤﺕ ﻋﺒﺎﺏ‬ ‫ﺴﺤﺒﺎﻥ ﻨﻘﺹ ﻋﻥ ﺒﺤﻭﺭ ﺒﻴﺎﻨﻪ‬
‫ﻴﻌﻴﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﺒﺤﺠﺔ ﻭﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍﻙ ﻗﺱ ﻨﺎﻁﻘﺎﹰ ﺒﻌﻜﺎﻅﻪ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻄﻴﻔﻮﺭﻱ ﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﻧﻴﺴﺎﺑﻮﺭ ﻓﻤﺪﺡ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﻘﻠﺪﻩ‬
‫ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﻣﺪﺓ ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺴﺒﺘﻬﻡ ﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﺠﺩﺏ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺩﻯ‬ ‫ﺸﻜﺎ ﺍﻟﻀﺭ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺫﺍ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﺩﻯ‬ ‫ﻓﺴﺎﻕ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺭﺒﻨﺎ ﻏﻴﺙ ﺃﺭﻀﻪ‬
‫ﺃﻨﺎﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﻬﺩﻯ‬ ‫ﻓﻭﺭﺙ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻨﺼﺭﺍﹰ ﻭﺴﻁﻭﺓ‬
‫ﺘﻌﻤﻡ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻌﺩﻝ ﻭﺍﺭﺘﺩﻯ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ ﻁﺎﻫﺭ‬
‫ﻋﻔﺎ ﺍﷲ ﺫﻭ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺼﺩﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺩﻋﺎﻩ ﺭﺒﻨﺎ ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﻭﺼﻰ ﺠﻌﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﻔﺩﻯ‬ ‫ﻭﺃﻭﺼﻰ ﺃﺒﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻹﻟﻪ ﻤﺤﻤﺩﺍﹰ‬
‫ﺴﺒﻭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﺎﻴﺎﺕ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﺠﺩﻯ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻁﺎﻫﺭﻱ ﻴﺴﺘﻀﺎﺀ ﺒﻭﺠﻬﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻌﺪﻭﺩﻱ ﺧﻄﺒﺎﺀ ﻗﺮﻳﺶ‬
‫ﻭﺑﻠﻐﺎﺋﻬﻢ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻟﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺴﻨﺘﲔ ﻭﻣﺎﺕ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻷﺧﻴﻪ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﻗﻭﺍﻁﻊ ﻓﻲ ﺃﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﺘﻘﻁﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻗﻭﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺼﻔﻭﻨﺎ ﻓﺄﻨﺼﻔﺕ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺃﻨﺼﻔﻭﺍ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻕ ﻭﺘﻅﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﻻ ﺘﻘﺒﻝ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺣﻨﲔ ﻭﺣﺴﻦ ﺑﻼﺋﻪ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺤﻨﻴﻥ ﻭﺍﻷﺴﻨﺔ ﺸﺭﻉ‬ ‫ﺃﻻ ﻫﻝ ﺃﺘﻰ ﻋﺭﺴﻲ ﻤﻜﺭﻱ ﻭﻤﻘﺩﻤﻲ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻓﺭ ﻤﻥ ﻗﺩ ﻓﺭ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﻗﺸﻌﻭﺍ‬ ‫ﻨﺼﺭﻨﺎ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ ﻜﺎﻟﺒﺩﺭ ﺘﺴﻌﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺒﻜﺭﻩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻤﻘﻨﻊ‬ ‫ﺤﻨﻭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻴﻥ ﻻ ﻴﺠﻨﺅ ﺍﻤﺭﺅ‬

‫ﻭﻟﻪ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﻣﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﺤﻴﺙ ﻴﺨﺼﻑ ﺍﻟﻭﺭﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻁﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻝ ﻭﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺮﺩﺍﺱ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺲ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ‪‬ﺜﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺼﻔﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺍﺑﻦ ﻋﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳍﻴﺜﻢ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎﻥ‬
‫ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺷﻌﺮﺍﺋﻬﻢ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﻳﻦ ﻭﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﺪﺣﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﻣﻊ ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺃﺤﺘﻔﻲ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻡ ﺴﻭﺍﻫﺎ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺼﻐﺕ ﻭﺃﻀﺎﻋﺕ ﺤﻕ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺠﺎﻫﺩ‬ ‫ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻯ ﺒﻐﻴﺭ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﻬﻰ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ‪ :‬ﻟﻐﲑ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﺘﻘﻰ‪ .‬ﺍﻟﻨﺠﻮﻯ ﻳﻌﲏ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ .‬ﻭﺻﻐﺖ ﻣﺎﻟﺖ ﻭﻓﺴﺪﺕ‪ .‬ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﻨﻬﻰ ﺃﺭﺍﺩ ﺫﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﻭﻟﻰ ﻨﺼﺭﻩ ﻻ ﻴﺤﺎﺭﺩ‬ ‫ﻓﺤﺎﺭﺏ ﻓﺈﻥ ﻤﻭﻻﻙ ﺤﺎﺭﺩ ﻨﺼﺭﻩ‬
‫ﺣﺎﺭﺩ‪ :‬ﺑﻌﺪ ﻭﺍﻣﺘﻨﻊ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻧﺼﺮ‪ .‬ﻭﻻ ﳛﺎﺭﺩ ﻻ ﳜﺬﻟﻚ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺃﺜﻭﺍﺒﻪ ﺭﺠﻝ ﻤﺯﻴﺭ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﻨﺤﻴﻑ ﻓﺘﺯﺩﺭﻴﻪ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ‪ :‬ﺃﺳﺪ ﻭﺍﳌﺰﻳﺮ ﺑﺎﳌﻴﻢ ﻭﺍﻟﺰﺍﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺎﺵ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﳊﺼﻴﻒ ﺍﳉﻠﺪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻏﲑﻩ‪ :‬ﻟﻪ ﻓﻀﻞ‪ .‬ﻭﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﺃﰊ ﲤﺎﻡ‪ :‬ﺃﺳﺪ ﻳﺰﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻓﻴﺨﻠﻑ ﻅﻨﻙ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﻁﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻴﻌﺠﺒﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﺭ ﻓﺘﺒﺘﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﺨﺭﻫﻡ ﻜﺭﻡ ﻭﺨﻴﺭ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻋﻅﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻟﻬﻡ ﺒﻔﺨﺭ‬

‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺭﻳﻄﺔ ﺍﻟﺮﻋﻠﻲ‪ .‬ﻭﺭﻳﻄﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﻲ ﺍﺑﻦ ﺭﻋﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ‪‬ﺜﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻻﺑﻨﻪ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺮﻋﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺃﺨﻭ ﺤﻨﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺤﺭﺍﻥ ﺜﺎﺜﺭ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻜﻨﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻴﻜﻴﺩﻨﻲ‬
‫ﻭﻜﻝ ﺍﻤﺭﺉ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺩ ﻋﺎﺜﺭ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺭﻤﺎﺤﻨﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺠﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺒﺴﺎﻟﺔ ﻀﺎﻤﺭ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﺃﻗﻭﺩ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻴﺤﻤﻝ ﺸﻜﺘﻲ‬
‫ﻗﻨﺎﻓﺫ ﻴﺘﻠﻭﻫﺎ ﻗﻨﺎﹰ ﻤﺘﻭﺍﺘﺭ ﻭﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺃﻜﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬

‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻉ ﺫﻱ ﺍﻷﺜﻼﺙ ﻭﺍﻟﻌﺫﺭ‬ ‫ﺴﺎﻝ ﺒﻨﻲ ﺃﺴﺩ ﻭﺠﻤﻌﻬﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻴﻝ ﺘﻌﺜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﺎﺩﻴﺔ ﻨﻭﺍﺠﺫﻫﺎ‬
‫ﺒﻤﺯﻭﻨﻬﺎ ﺒﻨﻭﺍﻓﺫ ﺸﺯﺭ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺭﻋﻼﹰ ﻜﻠﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺭﺕ‬
‫ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺮﺩﺍﺱ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﺯﻡ‪:‬‬
‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﻭﻀﺎﻕ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﺇﺫ ﺠﺸﺄﺕ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻜﻤﺎﺓ ﺍﺭﺠﺤﻨﻭﺍ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎﻜﺴﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ ﻭﺍﻟﺤﺎﻤﻲ ﺤﻘﻴﻘﺘﻨﺎ‬
‫ﺨﺭﺯ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﺭﺸﺢ ﺍﻟﻌﺫﺭ‬ ‫ﺠﺎﻟﺕ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺘﺭﺩﻯ ﻓﻲ ﺃﻋﻨﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻴﺨﻁﺭ ﺤﺘﻰ ﻋﺯﻩ ﺍﻟﻨﻐﺭ‬ ‫ﺤﺎﻤﻰ ﻭﺨﺎﺽ ﺤﻴﺎﺽ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻌﺘﺭﻤﺎﹰ‬
‫ﻟﻠﺸﺎﻨﺌﻴﻥ ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻭﻓﺭ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺴﻠﻤﻪ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻏﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻁﻝ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﻓﺼﺎﺩﻑ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩﺍﹰ ﺃﺨﺎﺜﻘﺔ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺑﻨﺎﺕ ﻗﲔ ﻣﻊ ﺑﲏ ﻓﺰﺍﺭﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﳎﺎﻭﺭﻫﻢ ﻫﺎﺟﻰ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻔﻲ‬
‫ﻭﳌﺎ ﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﺤﺴﺒﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﻏﻀﺎﺒﺎ‬ ‫ﺇﺫ ﻏﻀﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻨﻭ ﺘﻤﻴﻡ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪:‬‬
‫ﻓﺴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻏﻀﺎﺒﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﺭﻏﻤﺕ ﺃﻨﻭﻑ ﺒﻨﻲ ﺘﻤﻴﻡ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻨﻜﺄﺕ ﺒﻐﻀﺒﺘﻬﺎ ﺫﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﻏﻀﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻨﻭ ﺘﻤﻴﻡ‬
‫ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺁﺕ ﺸﺎﺒﺎ‬ ‫ﻟﻭ ﺍﻁﻠﻊ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﻴﻡ‬
‫ﻭﳉﺮﻳﺮ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻮﺍﺏ ﺑﻠﻴﻎ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻳﺘﻬﻢ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻤﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻘﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﺴﻠﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺘﻘﺼﺭ ﻋﻥ ﻤﻼﺤﺎﺘﻲ ﻭﻋﺫﻟﻲ‬ ‫ﺃﻻ ﺘﻘﻨﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺃﺒﺎ ﺴﻌﻴﺩ‬
‫ﻭﻓﺭﻋﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻓﺭﻋﻲ ﻭﺃﺼﻠﻲ‬ ‫ﻓﻠﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﺼﻠﻙ ﺤﻴﻥ ﺘﻨﻤﻰ‬
‫ﻭﻨﺎﻟﺘﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻨﺎﻟﺘﻙ ﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﺇﻥ ﺭﻤﻴﺘﻙ ﻫﻀﺕ ﻋﻅﻤﻲ‬
‫ﻴﻀﻡ ﺤﺸﺎﻙ ﻤﻥ ﺸﺭﺏ ﻭﺃﻜﻝ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺇﻨﻜﺎﺭ ﺨﻭﻑ‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ‪93‬‬

‫ﻟﻘﻴﺱ ﺤﻴﻥ ﺨﺎﻟﻑ ﻜﻝ ﻋﺩﻝ‬ ‫ﻜﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻤﺭﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ‬
‫ﺃﺭﻴﺩ ﺤﻴﺎﺀﻩ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﻗﺘﻠﻲ‬ ‫ﻋﺫﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺨﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﺭﺍﺩ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺃﻡ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻭﻃﻠﻘﻬﺎ ﻓﻨﺪﻡ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺘﻼﻕ‬ ‫ﺃﺴﻌﺩﺓ ﻫﻝ ﺇﻟﻴﻙ ﻟﻨﺎ ﺴﺒﻴﻝ‬
‫ﺒﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺤﻠﻴﻠﻙ ﺃﻭ ﻓﺭﺍﻕ‬ ‫ﺒﻝ ﻭﻟﻌﻝ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﺅﺍﺘﻲ‬
‫ﻭﻴﺸﻌﺏ ﺼﺩﻋﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﺸﺘﻴﺎﻕ‬ ‫ﻓﺄﺭﺠﻊ ﺸﺎﻤﺘﺎﹰ ﻭﺘﻘﺭ ﻋﻴﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻗﺎﳍﺎ ﳌﺎ ﻋﺰﻡ ﺃﺧﻮﻩ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ ﻴﺩﻴﻪ ﺍﻷﺯﻟﻡ ﺍﻟﺠﺫﻉ‬ ‫ﻻ ﻴﻠﻘﻴﻥ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻤﻥ ﺴﻔﺎﻫﺘﻜﻡ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺭﺘﻌﺕ ﺭﺘﻊ‬ ‫ﻻ ﺘﺭﺘﻌﻥ ﺫﺌﺎﺏ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﻤﻠﻜﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺗﻴﺤﺎﻥ ﺍﳋﺸﺮﻣﻲ ﺍﻟﺒﻮﻻﱐ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﺭﺍﺟﺰ ﻳﺘﺒﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﰲ ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﺭﺟﺰﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﻏﺮﺱ ﳔﻼﹰ ﰲ‬
‫ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ‪ :‬ﱂ ﺗﺴﺒﺦ ﺃﻱ ﻟﻴﺴﺖ ﲟﺎﳊﺔ؛ ﺍﻟﺼﻐﻰ ﺍﻟﻜﺮﻳﻪ ﻭﺍﻟﺸﺮﻭﺥ ﺿﺨﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺘﻼﻕ ﻓﻲ ﺃﺒﻁﺤﻬﻥ ﺍﻟﺠﻠﻭﺥ‬ ‫ﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﺴﺦ‬
‫ﻴﻘﺭ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺜﻌﻠﺏ ﺍﻟﻤﺸﻨﺦ‬ ‫ﻤﻨﻬﻨﻥ ﺯﺒﺩ ﺭﻁﺏ ﻤﺸﺩﺥ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪:‬‬
‫ﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﻓﻀﻭﺤﻪ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺃﺘﻴﺘﻙ ﻭﺍﻟﺘﻜﺫ‬
‫ﻓﻨﻲ ﺒﻨﺎﺌﻠﻬﺎ ﺴﻨﻴﺤﻪ‬ ‫ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺸﺭ‬
‫ﻙ ﺘﻬﺏ ﺒﺎﻟﻨﻔﺤﺎﺕ ﺭﻴﺤﻪ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺤﺎﺴﻨﻪ ﻗﺒﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﺎﻗﻪ ﺩﻫﺭ ﺃﺫﻴﻝ‬
‫ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﳊﻤﺼﻲ ﺍﻷﻋﻮﺭ‪ .‬ﻫﺠﺎ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﻌﺎﺭﺿﻪ ﺃﺑﻮ ﲤﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‬
‫ﻭﻫﺠﺎﻩ ﻭﻣﺪﺣﻬﻢ‪ .‬ﻭﻋﺘﺒﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻠﺒﻄﲔ ﺍﳊﻤﺼﻲ‬
‫ﻭﻜﻬﻼﻥ ﺼﻨﻭﺍ ﻨﺒﻌﺔ ﺸﻜﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻤﻌﺩ ﺇﺫ ﻋﺭﻓﺕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺭﺒﻰ‬
‫ﺍﻟﺸﻜﲑ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺗﻨﺒﺖ ﲢﺖ ﺍﻟﻮﺭﻕ ﺍﻷﻭﻝ‪.‬‬
‫ﺘﺩﺍﻨﻲ ﺃﻤﺭ ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻤﺘﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﺴﻔﺎﻫﺔ‬
‫ﻭﻻ ﺘﺒﻜﻪ ﻤﻥ ﻨﻜﺒﺔِ ﺍﻟﺤﺩﺜﺎﻥ‬ ‫ﻓﺒﻙ ﻋﺒﻴﺩﺍﹰ ﺇﺫ ﺘﺨﻭﻨﻪ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬
‫ﻓﺎﻤﻭﺍﻟﻪ ﺇﺫ ﺤﻝ ﺴﻭﻕ ﻁﻌﺎﻥ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺒﻨﺎ ﺼﺒﺤﺎﹰ ﻓﺼﺎﺩﻑ ﻤﻌﺸﺭﺍ‬

‫ﻭﻷﰊ ﲤﺎﻡ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﺩٍ ﻟﻡ ﻴﻔﺭﺱ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﺒﺤﺴﺏ ﻋﺘﺒﺔ ﺩﺍﺀ ﺘﻘﺩ ﺘﻀﻤﻨﻪ‬
‫ﺇﻻ ﺒﺄﻥ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﺠﺘﻬﺩﺍﹰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺘﺎﺏ‬
‫ﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻘﻮﺓ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﱐ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻷﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻏﻠﺏ ﺍﻟﺭﻗﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺴﻭﺒﺔ ﺍﻟﻨﺠﺏ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺽ ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻤﺠﻔﻔﺔ‬
‫ﻭﺠﺌﺘﻨﺎ ﺠﻤﻌﺎﹰ ﻴﺎ ﺃﻷﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺃﻤﺭﻙ ﻤﻥ ﺠﺒﻥ ﻭﻤﻥ ﺨﻭﺭ‬
‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﻨﻭﺤﺎﹰ ﻋﻠﻭﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﺴﻐﺩ ﻤﻌﺭﻀﺔ‬
‫ﻭﻁﺭﺕ ﻤﻥ ﺴﻌﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﻥ ﻜﺎﻟﺠﺭﺏ‬ ‫ﻭﺠﺌﺕ ﺫﻴﺨﺎﹰ ﻤﻐﺫﺍﹰ ﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻓﺪﻳﻚ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‪.‬‬
‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺨﻭﺍﻓﻕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻠﺠﺏ‬ ‫ﺃﻭﻋﺩ ﻭﻋﻴﺩﻙ ﺇﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ‬
‫ﻴﻐﺸﻰ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﺍﻟﺨﺒﺏ‬ ‫ﺃﻗﻭﺩ ﻤﺴﺘﺸﺭﻗﺎﹰ ﻋﺎﺭ ﻨﻭﺍﻫﻘﻪ‬
‫ﻋﺘﺎﺏ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺒﲏ ﺃﺳﺪ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﺩﻨﻰ ﺃﻡ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﺃﻓﺎﺘﻴﻜﻡ ﺃﺃﻋﻴﺎﺭ ﻓﻘﻌﺱ‬
‫ﻭﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﻋﻴﻼﻥ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺫﻱ ﻗﻀﺎﺀٍ ﻤﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻓﻴﺼﻝ‬
‫ﺒﻘﺎﺀ ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺌﻡ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺃﺴﺩ ﺇﻨﻲ ﺃﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻜﻡ‬
‫ﻋﺘﺎﺏ ﺑﻦ ‪‬ﺎﺭ ﺑﻦ ﺗﻮﺳﻌﺔ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻟﻔﺠﺭ ﻤﺩ ﻋﻤﻭﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨﺠﺎﺒﺎ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺜﻡ ﺘﺒﻌﺘﻪ‬
‫ﺴﻴﻑ ﻭﻗﻠﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻭﺠﺎﺒﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻅﻠﻡ ﺍﻷﺭﺠﺎﺀ ﻴﺅﻨﺴﻨﻲ ﺒﻪ‬
‫ﻋﺘﺎﺏ ﺑﻦ ﻭﺭﻗﺎﺀ ﳏﺪﺙ‪ .‬ﺃﻧﺸﺪ ﻟﻪ ﺍﻟﺼﻮﱄ ﰲ ﻭﺻﻒ ﻗﻠﻢ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺎﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻟﻲ‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺠﺭ ﺇﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻁﺎﺱ ﺃﺒﻬﻰ ﻡِ ﺍﻟﺤﻠﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺭﻋﻔﺘﻪ ﺃﻟﻘﻰ ﺴﻭﺍﺩﺍﹰ‬
‫ﺒﺈﺤﺴﺎﻥٍ ﻭﻭﻴﻝ ﻟﻠﻤﺴﻲ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻤﻥ ﺃﺩﻟﻰ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻭﺃﻨﻔﺫ ﻤﻥ ﺸﺒﺎﺓ ﺍﻟﺴﻤﻬﺭﻱ‬ ‫ﺸﺒﺎﺓ ﺴﻨﺎﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺏ ﺃﻤﻀﻰ‬

‫ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﺒﻁﻝ ﺍﻟﻜﻤﻲ‬ ‫ﻓﺫﺍﻙ ﺴﻼﺡ ﻤﺜﻠﻙ ﻭﻫﻭ ﻴﻔﺭﻱ‬
‫ﻋﺘﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ‪ .‬ﻛﻮﰲ ﻛﺎﻥ‬
‫ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﺒﻌﺾ ﺁﻝ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻭﺃﺣﺴﺒﻪ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‪:‬‬
‫ﻤﻶﻥ ﻏﻴﻅﺎﹰ ﻷﻨﻔﻙ ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺤﺭﺍﻥ ﻤﻥ ﻋﺩﺍﻭﺘﻨﺎ‬
‫ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻴﻴﻥ ﺃﻥ ﺯﻋﻤﻭﺍ‬ ‫ﻓﻤﺕ ﻜﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﺃﻭﻟﻭﻙ ﻓﻘﺩ‬
‫ﻭﻋﺒﺩ ﺸﻤﺱ ﻭﻫﺎﺸﻡ ﺘﺅﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﻤﻨﺎﻑ ﺃﺒﻭ ﺃﺒﻭﺘﻨﺎ‬
‫ﻓﺎﻟﺘﻬﻤﺎﻩ ﻭﺍﻟﻤﻭﺝ ﻤﻠﺘﻁﻡ‬ ‫ﺒﺤﺭﺍﻥ ﺠﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺰﺑﲑﻱ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺠﺩﻋﻭﻙ ﻓﺎﺼﻁﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺃﺘﺭﻙ ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸﻡ ﻭﺫﻜﺭﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻤﻬﺎﻨﺎﹰ ﻷﻨﻔﻙ ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺒﻐﻴﻨﺎﻙ ﻓﺎﻏﺘﺭﺒﺕ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺘﺒﺎﻥ‬
‫ﻋﺘﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺻﻴﻠﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻭﺻﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻭﺃﺻﻴﻠﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﳏﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺍﳊﺼﲔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺍﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺓ ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻭ ﻴﺭﻋﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﺒﻠﻎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﻴﻜﻥ ﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻋﺼﻴﺏ‬ ‫ﺒﺄﻨﻙ ﺇﻻ ﺘﺭﺽ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻭﺍﺌﻝ‬
‫ﻭﻋﻤﺭﻭ ﻭﻤﻨﻜﻡ ﻫﺎﺸﻡ ﻭﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻴﻙ ﻤﻨﻜﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻭﺍﺒﻨﻪ‬
‫ﻭﻤﻨﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺸﺒﻴﺏ‬ ‫ﻓﻤﻨﺎ ﺴﻭﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﻁﻴﻥ ﻭﻗﻌﻨﺏ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﻨﺞ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻨﺞ ﻭﻫﻭ ﺴﻠﻴﺏ‬ ‫ﻓﻭﺍﺭﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻠﻘﻬﻡ ﻴﻠﻕ ﺤﺘﻔﻪ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻭﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻭﺍﻟﺒﻄﲔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳏﻠﻢ ﻭﻗﻌﻨﺐ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ‬
‫ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺷﺮﻳﻒ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﺃﺗﻰ‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎﹰ ﻟﻪ ﻓﻌﻀﻪ ﻛﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻡ ﻴﻨﻜﺭ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺃﻨﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻤﺭ ﺨﻤﺭﺍﹰ ﺤﻴﻥ ﺠﺌﺘﻜﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻤﺸﺒﻭﺒﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﺘﻴﺕ ﻭﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﺘﻘﺩﻤﻨﻲ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺭﻴﺢ ﺍﻟﺯﻓﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭ‬ ‫ﻓﺄﻨﻜﺭ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺭﻴﺤﻲ ﺤﻴﻥ ﺨﺎﻟﻁﻨﻲ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ ﻋﻤﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺍﲰﻪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻭﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﳋﻠﺠﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﲨﻴﻼﹰ ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﱃ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻟﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺨﻠﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﺒﻴﺏ ﺍﻟﺨﺯﺭ‬ ‫ﺨﻠﺕ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻗﺫﺍﺌﻬﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺻﻔﺮﺓ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺍﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺻﻔﺮﺓ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳌﱪﺩ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻓﻜﻨﻴﺘﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ ﻭﺍﲰﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﻴﻨﺔ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﻃﺒﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻗﺮ‪‬ﻢ ﻣﺄﺧﺬﺍﹰ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺃﻗﻠﻬﻢ ﺗﻜﻠﻔﺎﹰ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻝ ﺤﺎﻀﺭ ﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﺃﻭ ﺒﺎﺩ‬ ‫ﺯﺭ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺏ ﻭﺍﻟﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻼﺡ ﻭﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺘﺭﻓﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﺍﻗﻔﺔ‬
‫ﻭﻫﺠﺎ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺑﺄﻫﺎﺝ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺱ ﻓﻐﻁ ﺭﺃﺴﻙ ﺜﻡ ﻁﺄﻁﻪ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻁﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﻠﺏ ﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺨﺎﻟﺩ ﻟﻭﻻ ﺃﺒﻭﻩ‬
‫ﺩ ﺇﺫﺍﹰ ﻨﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﻘﺹ ﻴﺯﺩﺍ‬
‫ﻟﺤﻘﻴﻕ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻴﺌﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻔﻀﻞ ﺩﺍﺅﺩ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﺼﺔ ﺑﻦ ﺭﻭﺡ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺍﳌﻬﻠﺒﻴﲔ‪:‬‬
‫ﺴﻌﻲ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ‬ ‫ﺃﻗﺒﻴﺹ ﻟﺴﺕ ﻭﺇﻥ ﺠﻬﺩﺕ ﺒﻤﺩﺭﻙ‬
‫ﻋﺠﺒﺎﹰ ﻟﺫﺍﻙ ﻭﺃﻨﺘﻤﺎ ﻤﻥ ﻋﻭﺩ‬ ‫ﺩﺍﺅﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺫﻤﻡ‬
‫ﻨﺼﻑ ﻭﺒﺎﻗﻴﻪ ﻟﺤﺵ ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﻟﺭﺏ ﻋﻭﺩٍ ﻗﺩ ﻴﺸﻕ ﻟﻤﺴﺠﺩ‬
‫ﺸﺘﺎﻥ ﻤﻭﻀﻊ ﻤﺴﻠﺢ ﻭﺴﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺵ ﺃﻨﺕ ﻟﻪ ﻭﺫﺍﻙ ﻟﻤﺴﺠﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻐﺰﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺤﻔﻅﻪ ﻋﺠﺏ ﻭﻓﻲ ﺘﻀﻴﻴﻌﻙ‬ ‫ﻀﻴﻌﺕ ﻋﻬﺩ ﻓﺘﻰ ﻟﻌﻬﺩﻙ ﺤﺎﻓﻅ‬

‫ﻓﺒﺤﺴﻥ ﻭﺠﻬﻙ ﻻ ﺒﺤﺴﻥ ﺼﻨﻴﻌﻙ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻔﺘﻨﻴﻪ ﻭﺘﺫﻫﺒﻲ ﺒﻔﺅﺍﺩﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺼﻔﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻨﺎ ﻫﻤﻡ ﺘﺴﻤﻭ ﺒﻨﺎ ﺼﻌﺩﺍﹰ‬
‫ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻨﺎ ﻓﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺭﻀﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻴﺎﺽ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﺣﻨﲔ ﺍﻟﻀﱯ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﻤﺠﻨﻭﺒﺎﹰ ﺒﺨﺏ ﻭﻴﻌﻨﻕ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻯ ﺍﺒﻥ ﺠﻔﻨﺔ ﺭﻤﺤﻪ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﺩﻳﻬﺚ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ‪ .‬ﳌﺎ ﻏﺎﺭﺕ ﺑﻨﻮ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺫﺑﻴﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻐﻴﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻪ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﺳﺘﻨﺼﺮ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻇﺎﱂ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺼﺒﺢ ﺠﺎﺭﺍﺕ ﺒﻨﻲ ﻴﺭﺒﻭﻋﺠﻭﺍ ﺜﻤﺎﹰ ﻜﺎﻟﺭﺨﻡ ﺍﻟﻭﻗﻭﻋﻲ ﻋﻭﻟﻥ ﺒﻴﻥ ﺤﺭﺏ ﻭﺠﻭﻉ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﲔ ﺑﲏ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺣﺮﺏ ﻓﻘﺘﻠﺖ ﺑﻨﻮ ﻗﺸﲑ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ‬
‫ﺩﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻴﺎﺽ‪:‬‬
‫ﻨﺠﻴﻊ ﺩﻡ ﻟﻠﺤﻴﺘﻪ ﺨﻀﺎﺒﺎﹰ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﺍﻥ ﺒﻥ ﻤﺭﺓ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﻨﺎ‬
‫ﺘﺤﺴﺎﻫﺎ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻕ ﺍﻟﻠﻌﺎﺒﺎ‬ ‫ﺴﻘﻴﻨﺎﻩ ﺒﺄﻫﻭﻯ ﻜﺄﺱ ﺤﺘﻑ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺍﳍﺬﱄ ﻳﻠﻘﺐ ﺍﻟﱪﻳﻖ‪ .‬ﺣﺠﺎﺯﻱ ﳐﻀﺮﻡ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﺃﻗﺘﻝ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺼﺒﻌﺎﺀ ﺇﻻ ﻭﺍﺤﺩﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﺃﺩﻋﻭﻙ ﺩﻋﺎﺀ ﺠﺎﻫﺩﺍﹰ‬
‫ﺃﻋﻤﻰ ﺇﺫﺍ ﻗﻴﺩ ﻴﻐﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩﺍ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﺎﻀﺭﺏ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻓﺩﻋﻪ ﻗﺎﻋﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺠﺯﺍﺀ ﺴﻨﻤﺎﺭ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻝ‬ ‫ﺠﺯﺘﻨﺎ ﺒﻨﻭ ﺩﻫﻤﺎﻥ ﺤﻘﻥ ﺩﻤﺎﺌﻬﻡ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺘﺭﺤﻠﻭﺍ ﻓﺈﻨﻪ ﺸﺭ ﻤﺭﺤﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﺼﺒﺭﻭﺍ ﻓﺎﻟﺤﺭﺏ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻡ‬
‫ﻓﺄﻧﺖ ﺑﻨﻮ ﳊﻴﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﰲ ﺣﺠﺔ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ :‬ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻫﺠﻴﻨﺎ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺯﻋﻢ‬
‫ﺃﻥ ﺷﺮ ﻣﺮﺣﻞ ﺃﻥ ﻧﺄﺗﻴﻚ‪ .‬ﻓﺄﻋﻄﺎﻫﻢ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‬

‫ﻓﻮﻫﺒﻪ ﳍﻢ‪.‬‬
‫ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﳏﺎﺭﺏ ﺑﻦ ﺧﺼﻔﺔ‪ .‬ﺷﻬﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺘﻁﻴﻑ ﺒﻬﺎ ﻭﻟﺩﺍﻥ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻨﺩ ﺴﻌﺩ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﺘﻠﻘﺢ ﻤﻥ ﻁﻭﻝ ﺍﻷﺫﻯ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﺌﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺸﺩ ﺒﺎﻷﻨﺴﺎﻉ ﻓﻭﻕ ﻀﻠﻭﻋﻬﺎ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ ﺍﻟﺜﻤﺎﱄ‪ .‬ﺷﺎﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺸﺮ ﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻤﻂ ﳌﺎ ﺑﻮﻳﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺜﻝ ﺭﺍﻏﻴﺔ ﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﺒﻥ ﺤﺭﺏ ﻨﺎﺼﺏ ﻟﻙ ﺨﺩﻋﺔ‬
‫ﻫﻨﻴﺌﺎﹰ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﻗﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻅﻬﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻨﺎﻝ ﻤﺎ ﻨﺭﺠﻭ ﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻠﻜﻨﺎ‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺸﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﻴﻙ ﻟﻠﻭﺘﺭ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻴﺎﹰ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻁﺊ ﺍﻟﺤﺼﻰ‬
‫ﻜﻌﻜﻬﺩ ﺃﺒﻲ ﺤﻔﺹ ﻭﻋﻬﺩ ﺃﺒﻲ ﺒﻜﺭ‬ ‫ﷲ ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻬﺩ ﻭﺫﻤﺔ‬
‫ﺃﻋﻴﺫﻙ ﺒﺎﷲ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻔﺭ‬ ‫ﻓﺒﺎﻴﻊ ﻭﻻ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘﺏ ﻜﺎﻓﺭﺍﹰ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﺩﺭﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻭﺩﺭﺓ ﺃﻣﻪ ﻭﻩ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﻌﻞ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻭﺍﺌﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻭﺍ ﻨﺨﺒﺭﻜﻡ ﺒﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺤﻠﻭﻝ ﺒﻴﻥ ﻓﻴﺩ ﻭﻨﺎﻋﻕ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻤﻨﻌﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﺩ ﻨﺴﺎﺀﻜﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﻁﺎﺭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻗﻭﺍﺩﻤﻪ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻨﺎﺒﻲ ﻴﺎ ﻨﻬﻴﻙ ﺒﻥ ﻗﻌﻨﺏ‬
‫ﻭﻫﺕ ﻋﻀﺩﺍﻩ ﻭﺍﻁﻤﺄﻨﺕ ﺸﻜﺎﺌﻤﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻏﻤﺯﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﻨﻙ ﻏﻤﺯﺓ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﺃﻡ ﺳﻬﻤﺔ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺨﻼ ﻤﻨﺫ ﺃﺨﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺤﺠﺞ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﻫﺎﺠﺘﻙ ﺃﻁﻼﻝ ﻭﻤﻨﺯﻟﺔ ﻗﻔﺭ‬
‫ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﳌﺪﱐ ﻣﻮﱃ ﺍﻟﺒﻬﺰﻳﲔ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﺒﻌﻴﺩ ﻭﻤﻤﺴﺎﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻨﺎﺯﺡ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺯﺍﺭﻫﻡ‬
‫ﻓﻘﻭﻟﻭﺍ ﺃﺒﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻟﻌﻠﻙ ﺭﺍﺌﺢ‬ ‫ﺃﻟﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺴﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻔﻠﺘﻡ‬
‫ﻭﺠﻭﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﺴﻭﺍﻓﺢ‬ ‫ﺃﻟﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻋﻘﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻁﻴﻜﻡ‬
‫ﻓﻬﻼ ﻓﺩﺍﻙ ﺍﻟﺒﺎﺨﻠﻭﻥ ﺍﻟﺸﺤﺎﺌﺢ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﻟﻡ ﻴﻘﺭ ﺒﻌﺩﻙ ﻨﺎﺯﻝ‬
‫ﺒﻜﺕ ﺠﺯﻋﺎﹰ ﺃﻋﻼﻤﻬﺎ ﻭﺍﻷﺒﺎﻁﺢ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻔﻘﺩﻩ‬

‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺼﺎﻡ‬
‫ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻘﺸﻌﺮ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻃﻠﺤﺔ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭ‪‬ﻰ ﻋﻦ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻛﻠﻤﺎ ﲪﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﻮﻝ ﻧﺸﺪﺗﻚ ﲝﺎﻣﻴﻢ‪ .‬ﻓﻴﻨﺼﺮﻑ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻓﻴﻘﺎﻥ ﺇﻥ ﻋﺼﺎﻣﺎﹰ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺪﰿ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﺛﺒﺖ ﻭﻗﺎﺗﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻗﻠﻴﻝ ﺍﻷﺫﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺃﺸﻌﺙ ﻗﻭﺍﻡ ﺒﺂﻴﺎﺕ ﺭﺒﻪ‬
‫ﻓﺨﺭ ﺼﺭﻴﻌﺎﹰ ﻟﻠﻴﺩﻴﻥ ﻭﻟﻠﻔﻡ‬ ‫ﺩﻟﻔﺘﻪ ﺒﺎﻟﺭﻤﺢ ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺒﺯﻩ‬
‫ﻓﺄﺯﺭﻴﺘﻪ ﻋﻥ ﻅﻬﺭ ﻁﺭﻑ ﻤﺴﻭﻡ‬ ‫ﺸﻜﻜﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﻨﺎﻥ ﻗﻤﻴﺼﻪ‬
‫ﻓﻬﻼ ﺘﻼ ﺤﺎﻤﻴﻡ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭﻨﻲ ﺤﺎﻤﻴﻡ ﻟﻤﺎ ﻁﻌﻨﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﺎﹰ ﻭﻤﻥ ﻻ ﻴﺘﺒﻊ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﻅﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺎﺒﻌﺎﹰ‬
‫ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺰﻣﺎﱐ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺑﻮﺍﺋﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻗﺾ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ ﻣﻮﱃ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ‪ .‬ﻭﻋﺼﺎﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻴﻥ ﺃﻗﻭﺍﻡ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ ﺃﺒﺎ ﻤﺴﻤﻤﻊ ﻋﻨﻲ ﻤﻐﻠﻐﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻭﺍ ﺍﻷﺒﻭﺍﺏ ﻗﺩﺍﻤﻲ‬ ‫ﺃﺩﺨﻠﺕ ﻗﺒﻠﻲ ﻗﻭﻤﺎﹰ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﻡ‬
‫ﻤﻴﺘﺎﹰ ﻭﺃﺒﻌﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﺯﻝ ﺍﻟﺫﺍﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﻋﺩ ﻗﺒﺭ ﻭﻗﺒﺭ ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺭﻤﻬﻡ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﺼﺎﻡ ﻟﻴﺤﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲝﻔﺼﺔ ﳌﺎ ﺗﺰﻭﺝ ﳛﲕ ﺑﻨﺖ ﻃﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﳌﻨﻘﺮﻱ‪:‬‬
‫ﻭﺒﺩﻝ ﺒﻌﺩ ﺤﻠﻭ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻤﺭﺍﹰ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺤﺠﺭﺍﹰ ﺘﻐﻴﺭ ﻭﺍﻗﺸﻌﺭﺍ‬
‫ﻜﻔﻰ ﺤﺠﺭﺍﹰ ﺒﺫﺍﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺸﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﺒﺩﻝ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻜﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﳛﲕ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﻨﻘﺽ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﺍ‬ ‫ﺃﻻ ﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﻋﻨﻲ ﻋﺼﺎﻤﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺎﺼﻡ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﲑ ﺑﻦ ﻧﺎﺷﺮﺓ ﺍﺑﻦ ﺯﺑﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﺃﺷﺮﻑ ﺭﺟﺎﻝ ﰲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﺃ‪‬ﻪ ﻭﻗﺪ ﻗﺎﺩ ﺑﲏ ﻣﺎﺯﻥ ﻏﲑ ﻣﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺩﻋﻭﺍ ﻋﻨﻭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻟﺨﻴﻝ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻗﻝ ﻟﺒﻨﻲ ﺴﻌﺩ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻬﻡ‬

‫ﺒﺄﻴﺩﻱ ﺭﺠﺎﻝ ﻴﺴﺘﺠﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻤﻀﻴﺘﻡ ﻤﻐﻤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺼﻠﺘﺎ‬
‫ﺴﺭﺍﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﺇﺫﺍ ﻀﻥ ﺒﺎﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻤﺼﺎﻟﻴﺕ ﻟﺒﺎﺴﻭﻥ ﻟﻠﺤﺭﺏ ﺒﺯﻫﺎ‬
‫ﻭﻻﺸﻲﺀ ﺃﺸﻔﻰ ﻟﻠﺤﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺘﻡ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﻜﺎﺴﻤﻬﺎ‬
‫ﻁﺭﻭﻗﺎﹰ ﻭﻻ ﻴﻌﻁﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﺭ‬ ‫ﺃﺒﻴﻭﻥ ﻻ ﻴﺴﺘﻨﺒﺢ ﺍﻟﻀﻴﻑ ﻜﻠﺒﻬﻡ‬
‫ﺴﻼﺡ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻌﺠﺯ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻤﻴﻠﻭﺍ ﺒﻨﻲ ﺴﻌﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺢ ﺇﻨﻪ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻨﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺫﻛﺮﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻷﻗﻠﺢ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﺑﻌﺜﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﱃ ﺑﲏ‬
‫ﳊﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻳﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﺟﻴﻊ ﻓﻘﺘﻠﻮﻫﻢ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﺎﺻﻢ ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﺭ ﻋﻨﺎﺒﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﻠﺘﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺠﻠﺩ ﺒﺎﺯﻝ‬
‫ﻓﺘﺭﺃﺱ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﻻ ﺘﻘﺎﺘﻝ‬ ‫ﺘﺯﻝ ﻋﻥ ﺼﻔﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻕ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻁﻝ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﺻﺒﺎﺡ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﳐﻀﺮﻡ ﺑﺼﺮﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺸﻴﺏ ﻤﺎ ﺒﺭﺃﺴﻙ ﺃﻡ ﺭﺩﺍﻉ‬ ‫ﺃﻻ ﻗﺎﻟﺕ ﺭﻭﻴﺤﺔ ﺃﺨﺕ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﻤﻠﻤﺎﺕ ﻜﻨﺎﻓﺭﺓ ﺍﻟﻭﻗﺎﻉ‬ ‫ﻭﻤﺜﻝ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺠﻨﺒﺕ ﻋﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﻭﻟﻭﺍ ﺜﻡ ﻟﻡ ﺘﺯﺒﺭ ﺫﺭﺍﻋﻲ‬ ‫ﻭﺃﻫﻝ ﻗﺩ ﺭﺯﺌﺘﻬﻡ ﻭﺃﻫﻝ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺃﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻟﻘﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﻣﻨﺤﺪﺭﺍﹰ ﻣﻦ ‪‬ﺎﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺎﺻﻢ‪ :‬ﻣﺎ ﺍﲰﻚ‬
‫ﻓﻮ ﺍﷲ ﻷﻗﺘﻠﻨﻚ ﺃﻭ ﻟﺘﻘﺘﻠﲏ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺎﻣﺮ‪ :‬ﻫﻞ ﻟﻚ ﰲ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﻫﻮ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﺮﺳﻲ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺃﻋﻄﻴﻚ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺭﺑﻄﻬﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﺮﺓ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬﻫﺎ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻜﻔﻲ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﻭﻫﻭ ﺒﻬﺎ ﻀﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﻠﻤﻬﺎ ﺍﺒﻥ ﻜﺒﺸﺔ ﺇﺫ ﺭﺁﻨﻲ‬
‫ﺴﻨﺎﻥ ﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻ ﺫﺍﻙ ﺩﻕ ﺍﻟﺼﻠﺏ ﻤﻨﻪ‬
‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺃﺒﺩﺍﹰ ﺤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﺭﺍﺡ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻁﻔﻴﻝ ﺒﻼ ﺠﻭﺍﺩ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺧﻴﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﳌﺎ ﺷﺞ ﰲ ﺣﺮﺏ ﺑﲏ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻨﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺃﻋﺠﺏ‬ ‫ﻤﻀﻰ ﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬

‫ﺭﺠﻌﻨﺎ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﻓﺭﻗﺔ ﻭﺘﺤﺯﺏ‬ ‫ﺒﺠﺭ ﺠﻨﺎﺓ ﺍﻟﺸﺭ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻟﻔﺔ‬
‫ﻷﺠﺭ ﻓﻔﻲ ﺍﻷﺠﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﺽ ﻤﺭﻏﺏ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺯﻴﺩ ﺼﺒﺭﺍﹰ ﺤﺴﺒﺔ ﻭﺘﻌﻭﻀﺎﹰ‬
‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻴﺒﻘﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻗﻝ ﺘﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺄﺨﺫﻥ ﻋﻘﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺇﻨﻨﻲ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺘﻁﻠﺏ‬ ‫ﻜﺄﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻨﺼﺏ ﻭﻟﻡ ﺘﻠﻕ ﺇﺭﺒﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﺻﻢ ﻳﻨﺴﺐ ﺑﺰﻭﺟﺘﻪ ﺃﻡ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻨﺖ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻘﻔﻴﺔ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻨﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺎﺌﺏ ﺯﺍﺭﻱ‬ ‫ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺃﻻ ﻻ ﺃﻡ ﻋﻤﺎﺭ‬
‫ﺘﻔﺎﺤﺔ ﺒﻴﺩﻱ ﻨﺸﻭﺍﻥ ﻋﻁﺎﺭ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺤﻝ ﺍﻟﺤﻲ ﺫﺍ ﺴﻠﻡ‬
‫ﻭﻻ ﻗﻠﻴﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﻋﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻲ ﻻ ﻤﺒﺩﻨﺔ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﳌﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪ ﻫﺮﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻓﻀﻞ ﺑﻪ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻭﻝ ﻤﻥ ﻏﺭﺕ ﺩﻻﻟﺔ ﻋﺎﺼﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺇﻥ ﺤﺎﺭﺕ ﺼﺩﻭﺭ ﺭﻜﺎﺒﻨﺎ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻗﻁﻌﺕ ﻋﻨﻪ ﺴﻴﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻀﻝ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭﻱ ﺒﺒﻠﺩﺓ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﺎﺻﻢ‪:‬‬
‫ﺒﻬﺎ ﻭﻟﺩﺘﻪ ﺃﻤﻪ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻀﻝ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭﻱ ﺒﺒﻠﺩﺓ‬
‫ﻜﻔﻴﻨﺎ ﺴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﻘﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﻥ ﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﺯﻭﺭﺍﺀ ﻨﺎﺀ ﻤﺎﺅﻫﺎ ﻤﻥ ﻓﻼﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻨﺱ ﻤﺭﻭﺍﹰ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻡ ﺍﻟﺨﺼﺎﺭﻡ‬ ‫ﺴﺭﻴﻨﺎ ﺒﻪ ﻟﻴﻝ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﻓﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺍﳍﻼﱄ‪ .‬ﺗﻘﺪﻡ ﻧﺴﺐ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺯﻓﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﱄ‬
‫ﻋﺼﺎﻡ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﳍﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺼﺎﻡ‪:‬‬
‫ﻷﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﺒﺌﺱ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺫﺍﻜﺎ‬ ‫ﺘﺨﺎﺼﻤﻨﻲ ﺒﺠﻴﻠﺔ ﺜﻡ ﺘﻘﻀﻲ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻀﻲ ﻋﻼﻜﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺨﺼﻤﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﻗﻀﺎﺀ‪ ‬ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻙ ﻤﻥ ﺩﻫﺎﻜﺎ‬ ‫ﻭﺤﺴﺒﻙ ﻤﻥ ﺒﻼﺀ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪:‬‬
‫ﺨﻁﺏ ﺠﻠﻴﻝ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﺸﺄﻨﻪ ﻋﺠﺏ‬ ‫ﺃﻀﺤﺕ ﺒﺠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻲ ﻤﺴﻠﻁﺔ‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺒﺎﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻨﻘﻠﺏ‬ ‫ﻴﺎﻟﻴﺘﻨﻲ ﻤﺕ ﻟﻡ ﺘﻅﻔﺭ ﺒﺠﻴﻠﺔ ﺒﻲ‬

‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺪﻳﲏ ﺍﳌﱪﺳﻢ ﻣﻮﱃ ﺍﻟﻌﻤﺮﻳﲔ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮ ﺩﻋﺒﻞ ﺃﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ‬
‫ﻭﻛﻼﳘﺎ ﻗﺪ ﻣﺪﺡ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﳊﺴﻴﲏ ﻭﻋﻤﺎﻝ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺭ‪ .‬ﻭﻋﺎﺻﻢ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺭﺍﻓﻊ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻭﰲ ﺭﺍﻓﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻤﺮ‪:‬‬
‫ﺭﻜﻥ ﺸﺭﻴﻙ ﺭﺍﻓﻊ ﻭﺍﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﺍﺨﺩﻡ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﺨﺩﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻌﺎﺻﻢ ﺍﳌﱪﺳﻢ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻟﻌﺎﺻﻢ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﻭﺃﻱ ﺃﻫﻝ ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﷲ ﺩﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﺃﻱ ﺯﻤﺎﻥ‬
‫ﻴﻌﻁﻲ ﻭﻴﺄﺨﺫ ﻤﻨﻙ ﺒﺎﻟﻤﻴﺯﺍﻥ‬ ‫ﻜﻝ ﻴﻭﺍﺯﻨﻙ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﺩﺍﺌﺒﺎﹰ‬
‫ﻤﺎﻟﺕ ﻤﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺠﺤﺎﻥ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ ﺭﺠﺤﺎﻥ ﺤﺒﺔ ﺨﺭﺩﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﺭﺟﻼﹰ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﻅﻥ ﻨﺎﺒﻨﻲ ﻋﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻅﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻅﻥ ﻜﺎﻷﺨﺫ ﺒﺎﻟﻴﺩ‬
‫ﻭﺁﺨﺭ ﻟﻸﻴﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺸﻬﺩ‬ ‫ﺃﻅﻥ ﻟﻪ ﺭﺒﺎﻥ ﺭﺏ ﻟﺩﻴﻨﻪ‬
‫ﻭﻻ ﺩﻴﻨﻪ ﺇﻻ ﻟﺨﺒﺙ ﺒﻤﺭﺼﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺇﻟﻬﻴﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻴﻤﻴﻨﻪ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﺍﳌﺪﻳﲏ ﳏﺪﺙ ﺭﺷﻴﺪﻱ‪ .‬ﻭﻗﻮﻡ ﻳﺬﻛﺮﻭﻥ ﺃﻥ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﻫﻮ ﺍﳌﱪﺳﻢ ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻧﺴﺒﻬﻤﺎ ﻓﺬﻛﺮﻧﺎﳘﺎ ﲨﻴﻌﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﳝﻴﻞ ﺇﱃ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﻨﻮﺍﺣﻲ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻗﺪ ﻋﻮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻪ ﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻠﻙ ﺘﺴﻠﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﺎﻟﺤﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻨﺎﺱ ﻟﻭ ﺘﺒﺩﻟﺕ ﻏﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﺩﻋﻭﻨﻲ ﻓﻼ ﻭﺍﷲ ﻁﺒﻜﻡ ﻁﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﺇﺫ ﻫﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬
‫ﻓﻤﻥ ﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻁﺎﻭﻋﻨﻲ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻫﺒﻭﻨﻲ ﺃﺩﺭﺕ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺃﺴﻠﻭ ﺒﻐﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻻ ﺘﺎﺌﺏ ﻤﺎ ﻋﺸﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻲ‬ ‫ﺩﻋﻭﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﻟﺴﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺼﺎﺒﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﰊ ﺍﻟﺒﺨﺘﺮﻱ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﱄ‪:‬‬
‫ﻜﻔﻌﻝ ﺃﺨﻴﻙ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺒﺨﺘﺭﻱ‬ ‫ﻓﻬﻼ ﻓﻌﻠﺕ ﻫﺩﺍﻙ ﺍﻟﻤﻠﻴﻙ‬
‫ﻓﺄﻏﻨﻰ ﺍﻟﻤﻘﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺜﺭ‬ ‫ﺒﺩﺍ ﺤﻴﻥ ﺃﺜﺭﻯ ﺒﺄﺨﻭﺍﻨﻪ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳌﺎ ﺳﺎﺭ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﺎﺭﻱ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﻓﻲ ﺭﻴﺢ ﺒﺭﺃﺱ ﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﻜﺄﻨﻙ ﺇﺫ ﺴﺎﺭ ﺍﻷﻏﺭ ﺒﻥ ﻤﺯﻴﺩ‬
‫ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﳏﺪﺙ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺒﻐﻞ ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻫﻤﻭﻡ ﻀﺎﻕ ﻋﻥ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﺴﺨﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﺴﺨﻁﻙ ﻭﺍﺤﺘﻭﺕ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻨﻪ ﻟﻠﻤﺭﺘﺠﻰ ﻋﻔﻭﻩ ﻋﺫﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻨﻘﻡ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻝ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻴﻅﻨﻪ‬
‫ﻭﻗﺒﻠﺔ ﺃﻤﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻜﻠﺢ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻤﺎﺩﻱ ﻤﺫ ﺜﻼﺜﻴﻥ ﺤﺠﺔ‬
‫ﻴﻘﺴﻤﻪ ﻫﻡ ﺃﺨﻝ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺼﻥ ﺭﻓﻌﺘﻲ ﻋﻥ ﻤﺒﺘﻐﻰ ﺍﻟﻌﻴﺏ ﺇﻥ ﻤﻥ‬
‫ﺃﺧﺬ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻼ ﺘﻠﺤﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺠﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﻨﻲ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺴﻘﻁﺎﺕ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﻲ ﺘﺘﺎﺒﻌﺕ‬
‫ﺠﻨﻰ ﺯﻟﺘﻲ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻥ‬ ‫ﻅﻠﻤﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﻅﻠﻤﻙ ﺨﻠﺘﻲ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻜﺜﺮ ﻣﻄﻴﻞ ﻳﻘﻮﻟﻚ‬
‫ﻭﻜﺫﺍﻙ ﺯﻨﺩﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺼﻠﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻗﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﺓ ﺒﺨﻠﺏ‬
‫ﻫﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﻟﺭﻜﻭﻋﻬﺎ ﺒﺴﺠﻭﺩ‬ ‫ﺭﻜﻌﺕ ﺴﻴﻭﻓﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺩﺍﺓ ﻓﺂﺫﻨﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺴﻨﺔ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ ﺍﻟﺫﻭﺍﺒﻝ‬ ‫ﻭﻟﻴﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻘﻊ ﺍﺭﺘﺩﺍﻩ ﻨﺠﻭﻤﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺠﺎﻟﺕ ﺘﺤﺕ ﻟﻴﻝ ﺍﻟﻘﺴﺎﻁﻝ‬ ‫ﻭﺒﻴﺽ ﺒﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﻫﻔﺎﺕ ﺒﺭﻭﻗﻪ‬
‫ﺼﻬﻴﻝ ﺍﻟﺨﻴﻭﻝ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭﺍﻫﻝ‬ ‫ﺃﺜﺎﺭ ﺒﻪ ﺍﻷﺤﻘﺎﺩ ﻭﻫﻲ ﻜﻭﺍﻤﻥ‬
‫ﻤﻘﺎﺘﻝ ﺘﺩﻤﻲ ﻤﻥ ﻜﻤﻲ ﻤﻘﺎﺘﻝ‬ ‫ﻓﻐﺎﺩﺭ ﺒﺎﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﺼﻭﺍﺭﻡ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺼﻤﺔ‬
‫ﻋﺼﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﺪﺭﺓ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﲑﺑﻮﻋﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺼﺮﺍﺋﻢ‬
‫ﻭﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺒﺲ ﺳﺒﻌﲔ ﺭﺟﻼﹰ ﻷ‪‬ﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ ﻓﻨﺬﺭ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻄﻌﻢ ﲬﺮﺍﹰ ﻭﻻ ﻳﺄﻛﻞ ﳊﻤﺎﹰ ﻭﻻ‬
‫ﻳﻘﺮﺏ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻻ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﺣﱴ ﻳﻘﺘﻞ ﺑﻪ ﺳﺒﻌﲔ ﻻﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﻋﺒﺲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺴﺎﻍ ﺸﺭﺍﺒﻲ ﻭﺸﻔﻴﺕﹸ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺍﷲ ﻗﺩ ﺃﻤﻜﻨﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺒﺱ‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﺸﺭﺏ ﻓﻀﻝ ﺍﻟﻜﺄﺱ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﻗﺭﺏ ﻁﻬﺭ ﻋﺭﺴﻲ‬
‫ﻭﻻ ﺃﺸﺩ ﺒﺎﻟﻭﺨﺎﻑ ﺭﺃﺴﻲ‬

‫"ﺍﻟﻮﺧﺎﻑ ﺍﳋﻄﻤﻲ ﻳﻐﺴﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺃﺱ" ﻋﺼﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺣﲔ ﻗﺘﻞ ﺃﺭﻗﻢ ﺑﻦ ﺍﳉﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻓﻼ ﺭﻗﺄﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻗﻡ ﺒﻥ ﺍﻟﺠﻭﻥ ﺘﺒﻜﻲ ﻨﺴﺎﺅﻫﻡ‬
‫ﻋﺼﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪ ،‬ﺃﻭﻓﺪﻩ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﺇﱃ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﻧﺼﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﺄﻧﻔﺬﻩ ﻳﻮﺳﻒ ﺇﱃ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﻓﺔ ﻓﺄﺛﲎ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮ ﰒ ﻋﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻤﺔ ﻧﺼﺮ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻼﺀ‪ ‬ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﺘﻨﺴﻰ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺒﻼﺌﻲ‬
‫ﺘﺭﻜﺘﻙ ﻋﻨﺩﻩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﻭﻟﻲ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻴﻙ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺼﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺣﻨﺶ ﻋﺼﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺘﺎﺏ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﻣﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻭﻫﻮ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﳌﻘﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺁﻛﻞ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺭ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﲔ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﻭﺑﲔ ﺃﺧﻴﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﺷﻲﺀ ﻓﺠﻌﻞ ﺳﻠﻤﺔ ﰲ ﺭﺃﺱ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻹﺑﻞ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﺶ ﻭﺑﻌﺚ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﻓﻄﺮﺣﻪ ﺑﲔ ﻳﺪﻱ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻠﻤﺔ ﻏﻀﺐ ﻭﺛﺎﺭ ﺍﻟﺪﻡ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻟﻙ ﻻ ﺘﺠﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﺃﺒﺎ ﺤﻨﺵ ﺭﺴﻭﻻﹰ‬
‫ﻗﺘﻴﻝ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﻼﺏ‬ ‫ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻁﺭﺍ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﺶ‪:‬‬
‫ﺤﺒﺎﺀ ﺃﺒﻴﻙ ﻴﻭﻡ ﺼﻨﻴﺒﻌﺎﺕ‬ ‫ﺃﻋﺎﺫﺭ ﺃﻥ ﺃﺠﻴﺌﻙ ﺜﻡ ﺘﺤﺒﻭ‬
‫ﺘﻘﻠﺩﻫﺎ ﺃﺒﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻏﺩﺭﺓ ﺸﻨﻌﺎﺀ ﺴﺎﺭﺕ‬
‫ﻳﻌﲏ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﺘﺮﺿﻊ ﺑﲔ ﺣﻴﲔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﲤﻴﻢ ﻭﺑﻜﺮ ﻓﻤﺎﺕ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﺪﻏﺘﻪ ﺣﻴﺔ‪ .‬ﻓﺄﺧﺬ‬
‫ﲬﺴﲔ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻭﺍﺋﻞ ﻓﻘﺘﻠﻬﻢ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﺶ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﺎ ﻫﺮﺏ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻓﱰﻝ ﰲ ﺟﻨﺐ ﺣﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺬﺣﺞ ﻓﺨﻄﺒﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺧﺘﻪ ﻓﺰﻭﺟﻬﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺟﻠﻮﺩ ﻣﻦ ﺃﺩﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﺶ‪:‬‬
‫ﺠﻨﺏ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺩﻡ‬ ‫ﺃﻨﻜﺤﻬﺎ ﻓﻘﺩﻫﺎ ﺍﻷﺭﺍﻗﻡ ﻓﻲ‬
‫ﺨﻀﺏ ﻤﺎ ﺃﻨﻑ ﺨﺎﻁﺏ ﺒﺩﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﺒﺄﻨﺎﻨﻴﻥ ﺠﺎﺀ ﻴﺨﻁﺒﻬﺎ‬
‫ﻴﻐﻨﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻠﺔ ﻭﻻ ﻋﺩﻡ‬ ‫ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺒﺄﻜﻔﺎﺌﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﻻ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺷﺒﻞ ﻋﺼﻢ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺍﺳﻢ ﺃﰊ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﰒ ﺍﻟﱪﲨﻲ ﺑﺼﺮﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ‬
‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻋﻤﺮ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﻃﻮﻳﻼﹰ ﺣﱴ ﻫﺘﻢ ﻭﺍﻣﺘﻨﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺇﺫ ﻴﺭﻏﺒﻥ ﻋﻥ ﻭﺼﻠﻲ‬ ‫ﻋﺫﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻲ‬
‫ﺴﻨﻲ ﺃﺒﻬﺔ ﺍﻟﻜﻬﻝ‬ ‫ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﻗﺩ ﺃﻟﺏ‬
‫ﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻝ ﺃﻭ ﺸﺒﻝ‬ ‫ﻓﺄﻋﺭﻀﻥ ﻭﻗﺩ‬
‫ﻭﻯ ﺒﺎﻷﻋﻴﻥ ﺍﻟﻨﺠﻝ‬ ‫ﺘﺴﺎﻋﻴﻥ ﻓﺭﻗﻌﻥ ﺍﻟﻙ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻬﺘﺮﺍﹰ ‪‬ﻦ‪:‬‬
‫ﻜﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﻨﺎﺌﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﻭﺏ‬ ‫ﻤﺸﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻙ ﺘﻔﺩﻱ‬
‫ﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻤﺸﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻬﻭﻯ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻷﺩﻴﺏ ﻭﺼﺎﻝ ﺍﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ‪:‬‬
‫ﺃﻴﺎﻡ ﺸﻬﻠﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫ﻜﺴﻊ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺒﺴﺒﻌﺔ ﻏﺒﺭ‬
‫ﺼﻥ ﻭﺼﻨﺒﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺒﺭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻤﻀﺕ ﺃﻴﺎﻡ ﺸﻬﻠﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﻤﻌﻠﻝ ﻭﺒﻤﻁﻔﺊ ﺍﻟﺠﻤﺭ‬ ‫ﻭﺒﺂﻤﺭ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﻤﺅﺘﻤﺭ‬
‫ﻭﺃﺘﺘﻙ ﻤﻭﻗﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺭ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻤﻭﻟﻴﺎﹰ ﻫﺭﺒﺎﹰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻭﻑ‬
‫ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺍﻻﺣﻮﺹ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺒﺎﺒﺎﹰ ﻅﻠﻤﺔ ﻭﺴﺘﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﺘﻨﺒﺢ ﻴﺒﻐﻲ ﺒﺎﻟﻤﺒﻴﺕ ﻭﺩﻭﻨﻪ‬
‫ﺯﺠﺭﺕ ﻜﻼﺒﻲ ﺃﻥ ﻴﻬﺭ ﻋﻘﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﻟﻪ ﻨﺎﺭﻱ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺒﻠﻴﻠﺔ ﺼﺩﻕ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺸﺭﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﺒﺎﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﺴﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻋﻘﺒﺔ‬
‫ﺴﻭﺍﻱ ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺄﻝ ﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﺩﺒﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻗﻴﻠﺕ ﺍﻟﻌﻭﺭﺍﺀ ﻭﻟﻴﺕ ﺴﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻗﺪ ﺃﺳﺮﻯ ﺃﻱ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﺳﺮﻯ ﻋﻘﺒﺔ ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﰲ ﺣﺮﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﺠﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺟﺎﺭﻩ ﻓﺮﺁﻩ ﻋﻮﻑ ﻳﺪﺏ ﰲ ﻓﺴﺎﺩ ﺃﻣﺮ ﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮﻙ‬
‫ﻓﺘﺨﺩﺸﻪ ﺃﻨﻴﺎﺒﻪ ﻭﺃﻅﺎﻓﺭﻩ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻭﻗﻴﺴﺎﹰ ﻜﺎﻟﻤﺴﻤﻥ ﻜﻠﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻭﺇﻴﺜﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ ﺤﺴﺒﻲ ﻭﻓﺎﻀﻠﺘﻲ ﻭﻤﺠﺩﻱ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﻤﺭﺘﻘﺏ ﻴﻔﺎﻉ‬ ‫ﻭﻗﻭﻡ ﻫﻡ ﺃﺤﻠﻭﻨﻲ ﻭﺤﻠﻭﺍ‬
‫ﺩﻟﻔﺕ ﻟﻪ ﺒﺩﺍﻫﻴﺔ ﻭﻗﺎﻉ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﻤﻨﻴﺕ ﺒﺨﺼﻡ ﺴﻭﺀ‬
‫ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺩﻫﺮ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺯﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻜﻔﻲ ﺒﻜﺭﻩ ﻋﻭﻑ ﺒﻥ ﺩﻫﺭ‬ ‫ﺴﻴﻜﻔﻴﻨﻲ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺃﺒﺎ ﻟﺒﻴﺩ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻮﻑ‪:‬‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻪ ﺴﻴﺭﺠﻌﻬﺎ ﺒﺼﻐﺭ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺩﻱ ﺇﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﺒﺠﻤﻊ ﺇﻥ ﺠﻤﻌﺕ ﻭﻻ ﺒﺤﺸﺭ‬ ‫ﻓﻼ ﻭﺃﺒﻴﻙ ﻻ ﺘﻜﻔﻲ ﺴﻬﻴﻼﹰ‬
‫ﺍﳌﺮﻗﺶ ﺍﻷﻛﱪ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﳋﺮﻉ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎﺏ ﻭﺍﳋﺮﻉ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺲ ﺑﻦ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﺃﺩ ﺑﻦ ﻃﺎﲞﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻔﻠﻖ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﺠﺭﺏ‬ ‫ﺠﺎﻨﻴﻙ ﻤﻥ ﻴﺠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻗﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻨﺘﻘﻲ ﻁﺎﺌﺭﺍﹰ ﺤﻴﺙ ﻁﺎﺭ‬ ‫ﻨﺅﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﺤﺏ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ‬
‫ﻭﻨﺭﺠﻭ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻬﻥ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﺍ‬ ‫ﺴﻨﻴﺤﺎﹰ ﻭﻻ ﺒﺎﺭﺤﺎﹰ ﺇﻥ ﺠﺭﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺸﺭ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﻗﻭﻤﻲ ﺒﻌﻴﺎﺒﺔ‬
‫ﺃﺘﻌﻠﻡ ﺃﻟﻘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﻑ ﻭﺃﺒﺫﻝ ﻤﺎﻟﻲ ﻟﻬﺎ ﻭﻻ‬
‫ﺍﻟﱪﻙ ﻭﻫﻮ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‪ .‬ﲰﻲ ﺍﻟﱪﻙ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﻗﻀﺔ ﻭﺑﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺒﺭﻙ ﺃﺒﺭﻙ ﺤﻴﺙ ﺃﺩﺭﻙ‬
‫ﻋﻮﻑ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻄﺎﺋﻂ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺛﻘﻴﻒ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﻫﻨﺎﹰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ‪.‬‬
‫ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ‪ .‬ﻭﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﻫﻮ ﻋﻜﻞ ﻭﻋﻜﻞ ﻫﻮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﲪﲑ‬
‫ﺣﻀﻨﺘﻪ ﻓﺴﻤﻲ ﻋﻜﻼ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺍﺑﻦ ﺃﺩ ﺑﻦ ﻃﺎﲞﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪ .‬ﻭﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﻗﺎﺗﻞ‬
‫ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺭﻣﺎﻩ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ‪.‬‬

‫ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻣﻦ ﻏﺎﻣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﺩ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‬
‫ﺭﺴﺢ ﺃﺩﺒﺎﺭ ﻜﺄﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺯﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﺩﻭﺴﺎﹰ ﺸﺭ ﻋﺎﺩ ﻭﺇﺭﻡ‬
‫ﻋﻴﻥ ﻓﺎﺒﻜﻲ ﺤﻜﻤﺎﹰ ﻏﻴﺭ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺒﻘﻊ ﺃﺤﺴﺎﺏ ﻜﺄﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺭﺨﻡ‬
‫ﻳﻌﲏ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺟﻼ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﱐ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﻭﺱ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻏﺪﺭﺍﹰ‪.‬‬
‫ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺘﻔﻖ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﺗﺬﻛﺮ ﺑﻨﻮ ﻋﻘﻴﻞ ﺃﻥ ﻋﻮﻓﺎﹰ ﻗﺘﻞ ﻟﻘﻴﻂ ﺍﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ ﻳﻮﻡ ﺷﻌﺐ ﺟﺒﻠﺔ‬
‫ﻟﻭﻤﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺤﻠﻴﻤﺔ ﺃﻤﺱ‬ ‫"ﻅﻠﺕ ﺘﻠﻭﻡ ﻟﻤﺎ" ﻟﻬﺎ ﻋﺭﺴﻲ‬
‫ﻤﻥ ﻻﻡ ﺒﻜﺭﻱ ﻭﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﻠﻘﺩ ﺸﻔﻴﺕ ﺒﺸﺒﻌﺔ ﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻗﺒﻝ ﺘﺭﺠﻝ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻓﻘﺘﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﺸﻌﺏ ﺃﻭﻝ ﻓﺎﺭﺱ‬
‫ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻷﲪﺮ ﺍﻷﺯﺭﻱ‪ .‬ﺷﻬﺪ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺻﻔﲔ ﻭﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺭﺛﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﳊﺴﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺣﺾ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﺑﺪﻣﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺮﺛﻴﺔ ﲣﺒﺄ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﲏ ﺃﻣﻴﺔ ﺇﳕﺎ ﺧﺮﺟﺖ‬
‫ﺑﻌﺪ"ﻛﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ" ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻜﺭﺠﻝ ﺍﻟﺩﺒﺎ ﻴﺯﺠﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺩﻭﺍﻫﻴﺎ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺴﻤﻭﻨﺎ ﻻﺒﻥ ﻫﻨﺩ ﺒﻤﺤﻔﻝ‬
‫ﺒﺼﻔﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻀﺭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺃﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﻏﺴﻭﻕ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻤﻨﻜﺎﻥ ﺒﺎﻜﻴﺎ‬ ‫ﻟﻴﺒﻙ ﺤﺴﻴﻨﺎﹰ ﻜﻠﻤﺎ ﺫﺭ ﺸﺎﺭﻕ‬
‫ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﺄﺱ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺤﺎﻤﻴﺎ‬ ‫ﻟﺤﺎ ﺍﷲ ﻗﻭﻤﺎﹰ ﺃﺸﺨﺼﻭﻫﻡ ﻭﻋﺭﺩﻭﺍ‬
‫ﻭﻻ ﺯﺍﺠﺭﺍﹰ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻀﻠﻴﻥ ﻨﺎﻫﻴﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﻤﻭﻓﻴﺎﹰ ﺒﺎﻟﻌﻬﺩ ﺇﺫ ﺤﻤﺱ ﺍﻟﻭﻏﺎ‬
‫ﻓﻀﺎﺭﺒﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﺎﻨﺌﻴﻥ ﺍﻷﻋﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻜﻨﺕ ﺸﻬﺩﺘﻪ‬
‫ﻭﺃﻋﻤﻠﺕ ﺴﻴﻔﻲ ﻓﻴﻬﻡ ﻭﺴﻨﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺩﺍﻓﻌﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻤﺠﺎﻫﺩﺍﹰ‬
‫ﻋﻮﻳﻒ ﺍﻟﻘﻮﺍﰲ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻭﻫﻮ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺆﻳﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻟﻮﺫﺍﻥ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻓﺰﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﺫﺑﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﻐﻴﺚ ﺑﻦ ﺭﻳﺚ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎﻥ‪ .‬ﲰﻲ ﻋﻮﻳﻒ ﺍﻟﻘﻮﺍﰲ ﺑﺒﻴﺖ‬
‫ﻗﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺷﺮﻳﻒ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ‬
‫ﺃﻫﺠﻰ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺅﻡ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﻭﺒﺭ ﻭﻤﺎ ﻭﻟﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻠﺅﻡ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻥ ﻭﺒﺭ ﻭﻭﺍﻟﺩﻩ‬

‫ﻤﻥ ﻟﺅﻡ ﺃﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﻠﻭﺍ ﻗﻭﺩﺍ‬ ‫ﻗﻭﻡ ﺇﺫﺍ ﺠﺭ ﺠﺎﻨﻲ ﻗﻭﻤﻬﻡ ﺃﻤﻨﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻜﻊ ﻴﻘﺼﺭ ﺴﻌﻴﻪ ﻓﻴﻌﺠﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻝ ﻏﺭﺓ ﻤﻌﺸﺭ ﻤﻥ ﻗﻭﻤﻪ‬
‫ﻋﺭﺝ ﺍﻟﻀﺒﺎﻉ ﻭﺼﺩ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺫﻴﺏ‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺴﻭﺍﻩ ﻟﺠﺭﺭﺕ ﺃﻭ ﺼﺎﻟﻪ‬
‫ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻤﺘﻪ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻓﺤﻜﺎﻜﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﻗﺭﻡ ﻓﻲ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺫﻱ ﺴﻤﺎﺡ‬
‫ﻟﻭ ﺘﺴﻤﻌﺘﻪ ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻨﺎﻜﺎ‬ ‫ﻟﻙ ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺫﺏ ﺸﻬﻲ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺎﺒﺱ‬
‫ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ ﺍﳊﺼﲔ ﺍﳉﺮﻣﻲ ﻓﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬

‫ﻜﺄﻨﻲ ﻋﻘﺎﺏ ﻋﻨﺩ ﺘﻴﻤﺎﺀ ﻜﺎﺴﺭ‬ ‫ﻨﺠﻭﺕ ﻨﺠﺎﺀ‪ ‬ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﻭﺘﻴﺭﺓ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺠﻥ ﻴﻭﻡ ﺫﻭ ﺃﻫﺎﻀﺏ ﻤﺎﻁﺭ‬ ‫ﺨﺩﺍﺭﻴﺔ ﺼﻘﻌﺎﺀ ﻟﺒﺩ ﺭﻴﺸﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺤﻤﺱ ﻓﺎﺠﺭ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺘﻨﺯﻭ ﻭﺭﺍﺀﻨﺎ‬
‫ﻭﻜﻴﻑ ﺭﺩﺍﻑ ﺍﻟﻔﻝ ﺃﻤﻙ ﻏﺎﺒﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﻟﻲ ﺍﻟﻨﻬﺩﻱ ﻫﻝ ﺃﻨﺕ ﻤﺭﺩﻓﻲ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻴﺎﺵ‬
‫ﻋﻴﺎﺵ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﺮ ﻗﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺃﻣﻪ ﻫﻨﻴﺪﺓ ﺑﻨﺖ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻋﻤﺔ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻴﺎﺵ ﻣﺎﺭﺩﺍﹰ‬
‫ﺷﺪﻳﺪﺍﹰ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭﺿﺔ ﻭﺟﻴﻬﺎﹰ‪ .‬ﻭﻫﺎﺟﻰ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻔﻲ ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻭﻗﺩﺕ ﻨﺎﺭﻱ ﻓﺎﺩﻥ ﺩﻭﻨﻙ ﻓﺎﺼﻁﻝ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﺵ ﻗﺩ ﺫﺍﻕ ﺍﻟﻘﻴﻭﻥ ﻤﺭﻴﺭﺘﻲ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻴﺎﺵ‪ :‬ﺇﱐ ﺇﺫﺍﹰ ﳌﻘﺮﻭﺭ‪ .‬ﻓﻐﻠﺐ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻴﺎﺵ ﺍﻟﻀﱯ‪ .‬ﻗﻄﻌﺖ ﻳﺪﻩ ﻭﺭﺟﻠﻪ ﻭﺣﺒﺲ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬

‫ﺫﻟﻙ ﻭﺯﻻﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺩﻴﺭ ﺩﻴﺭ ﺍﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ‬
‫ﻭﻗﻠﺒﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻁﻴﻠﺴﺎﻥ ﻴﻁﻴﺭ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻁﺎﻝ ﻤﺎ ﻭﻁﻨﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﺎ ﺘﺭﻯ‬
‫ﺤﺠﺒﻥ ﻭﺃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﻔﻰ ﺤﺯﻨﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺃﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩﻱ‬
‫ﺤﺠﺒﻥ ﻭﺃﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﻜﻔﻰ ﺤﺯﻨﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺩﺭ ﺃﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩﻱ‬

‫ﺃﻁﺎﻑ ﺒﻨﺎ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻐﺭﺍﺏ ﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﺸﻜﻴﻨﺎ ﺃﺫﺍﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻨﺎ‬
‫ﻭﻴﻁﻠﻊ ﻤﻥ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺒﺸﻴﺭ‬ ‫ﻗﻠﻴﻝ ﻏﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﻭﻤﻭﺍ‬
‫ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻄﻴﻠﺴﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺤﻅ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﺴﻌﻴﺭ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﺵ ﻟﻭ ﻭﻁﻨﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﺎﺼﻁﺒﺭ‬
‫ﺭﺃﻴﺕ ﻗﻁﻴﻌﻲ ﺍﻟﻜﻑ ﺘﺨﻁﻭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﻜﻔﻙ ﻤﻥ ﻋﻅﻡ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺠﺫﻴﺭ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻭﺤﻤﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﻕ ﻗﺩ ﻭﻁﻨﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﺨﺎﻟﻴﺎﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻝ ﻤﺎ ﻨﻔﻴﺴﻲ ﻟﻪ ﺒﻭﻗﻭﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻭﻁﻥ ﺍﻟﻀﺒﻲ ﻨﻔﺴﺎﹰ ﺃﻟﻴﻤﺔ‬
‫ﻋﻴﺎﺵ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺍﳋﺜﻌﻤﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﳏﺪﺙ ﺭﺷﻴﺪﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﺍﻟﺴﻤﻂ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﺎﻥ ﺇﱃ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻓﻤﺮﺽ ﻋﻴﺎﺵ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺪﻩ ﺍﻟﺴﻤﻂ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻠﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻴﺎﺵ‬
‫ﻳﻨﺴﺐ ﻋﻤﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻤﻂ ﻭﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ﰲ ﺗﺮﻙ ﻋﻴﺎﺩﺗﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺫﻯ ﺴﺎﻋﺔ ﻟﻡ ﺘﺨﻠﻪ ﻤﻥ ﺴﺅﺍﻟﻜﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻴﻡ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺭﺍﺀ ﻤﺴﻪ‬
‫ﺃﺒﺎ ﻋﻤﺭ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﺤﺒﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﻭﺤﻕ ﻟﻪ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻭﺃﻤﻪ‬
‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻜﻼ ﻟﺤﻔﻅ ﺃﺨﺎﺌﻜﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻨﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻤﻨﻪ ﻤﺸﺎﺒﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻪ ﻓﻲ ﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺒﺎﺭﻜﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ‪:‬ﺒﻠﻰ ﺇﻨﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎﻩ ﻓﺎﻋﻠﻤﻥ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﻂ‪:‬‬
‫ﻭﻋﺩﺕ ﺴﻤﻴﻨﺎﹰ ﺒﻌﺩ ﻁﻭﻝ ﻫﺯﺍﻟﻜﺎ‬ ‫ﺘﻌﻴﺸﺕ ﻴﺎ ﻋﻴﺎﺵ ﻤﻥ ﻓﻀﻝ ﻜﺴﺒﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﻫﻭﻥ ﺒﻪ ﺤﻴﺎﹰ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﻴﻌﺎﺘﺒﻴﻥ ﻋﻴﺎﺵ ﺃﻥ ﻻ ﺃﻋﻭﺩﻩ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺨﺎﻟﻘﻲ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺒﻔﻨﺎﺌﻜﺎ‬ ‫ﻭﺃﻨﻲ ﻷﺴﺘﺤﻴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻴﺎﺵ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻜﺴﺒﻬﺎ ﻴﺎ ﺴﻤﻁ ﻏﻴﺭ ﻋﻁﺎﺌﻜﺎ‬ ‫ﺃﺘﺯﻋﻡ ﺃﻨﻲ ﻗﺩ ﺴﻤﻨﺕ ﺒﻜﺴﺒﻬﺎ‬
‫ﻓﻤﺕ ﻜﻤﺩﺍﹰ ﺃﻭ ﻀﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻤﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺒﺫﻟﺕ ﻟﻲ ﺭﻏﺒﺔ ﻋﻨﻙ ﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﻂ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺍﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺒﻁﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻼﺒﻜﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻟﻠﺤﻤﻝ ﺘﺴﻌﺔ ﺃﺸﻬﺭ‬
‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺒﻤﺴﻁﻭﺡ ﺍﻟﻘﻔﺎ ﻓﻲ ﻤﺜﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﺩﻋﻭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺒﻼﺕ ﻴﻠﻴﻨﻬﺎ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻴﺎﺵ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺷﻌﺮ ﻣﺮﻭﺍﻥ‪ .‬ﻭﱂ ﳚﺒﻪ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻳﺮﻭﻯ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ‪ ،‬ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺧﻴﱪ ﳌﺎ‬
‫ﺧﺮﺝ ﻣﺮﺣﺐ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺸﺎﻜﻲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺒﻁﻝ ﻤﺠﺭﺏ‬ ‫ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺨﻴﺒﺭ ﺃﻨﻲ ﻤﺭﺤﺏ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻜﻠﻴﺙ ﻏﺎﺒﺎﺕ ﻜﺭﺒﻪ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭﺓ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺘﻨﻲ ﺃﻤﻲ ﺤﻴﺩﺭﺓ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺴﻴﺐ‪:‬‬
‫ﻓﻠﺴﺕ ﺒﺭﻋﺩﻴﺩ ﻭﻻ ﺒﻠﺌﻴﻡ‬ ‫ﺃﻓﺎﻁﻡ ﻫﺎﻙ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻏﻴﺭ ﺫﻤﻴﻡ‬
‫ﻭﻤﺭﻀﺎﺓ ﺭﺏ ﺒﺎﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻠﻴﻡ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﻘﺩ ﺠﺎﻫﺩﺕ ﻓﻲ ﻨﺼﺭ ﺃﺤﻤﺩ‬
‫ﻭﺭﻀﻭﺍﻨﻪ ﻓﻲ ﺠﻨﺔ ﻭﻨﻌﻴﻡ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺜﻭﺍﺏ ﺍﷲ ﻻ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺎﻟﺨﺎﻟﻕ ﺭﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﷲ ﻋﻠﻲ ﻓﺎﺸﻬﺩ‬
‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﻓﺎﺠﻌﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻤﻘﻌﺩﻱ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﻤﻥ ﻀﻝ ﻓﺈﻥ ﻤﻬﺘﺩﻱ‬
‫ﻭﺭﻭﻯ ﻟﻪ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪:‬‬
‫ﻓﻼ ﻭﺭﺒﻙ ﻤﺎ ﺒﺭﻭﺍ ﻭﻻ ﻅﻔﺭﻭﺍ‬ ‫ﺘﻠﻜﻡ ﻗﺭﻴﺵ ﺘﻤﻨﺎﻨﻲ ﻟﺘﻘﺘﻠﻴﻥ‬
‫ﺒﺫﺍﺕ ﻭﻗﺒﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﻔﻭ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﻠﻜﺕ ﻓﺭﻫﻥ ﺫﻤﺘﻲ ﻟﻬﻡ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻔﻮﺍﺭﺱ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﺑﻦ ﺿﺮﺍﺭ ﺍﻟﻀﱯ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﺃﺻﺮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪﻱ‪:‬‬
‫ﺘﻨﺎﻏﻲ ﺍﻟﻀﺄﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻥ ﺭﺍﻉ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻤﻬﻤﻠﺔ ﺘﻨﺎﻏﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ ﺟﺰﺭﻱ‪ .‬ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻛﺜﲑ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﺠﺘﺎﺯ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺭﺽ ﻨﺠﺩ ﻭﺸﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﻋﻴﻼﻥ ﻤﺎﻟﻜﺎ‬
‫ﻜﺤﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﻁﺨﻴﺎﺀ ﺩﺍﺝ ﻅﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻬﻠﻜﻨﻜﻡ ﻓﺘﻨﺔ ﻜﻝ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺨﺘﺼﻤﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺨﻠﻭﺍ ﻗﺭﻴﺸﺎﹰ ﻭﺍﻟﺨﺼﻭﻤﺔ ﺒﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺭﻫﺎ ﻭﺃﺜﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻗﺭﻴﺸﺎﹰ ﻭﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﺇﻨﻬﺎ‬

‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﻌﻡ ﺘﺨﺹ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺸﺌﻠﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓﺎﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ‬
‫ﺸﻴﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻜﻬﻴﺌﺔ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺸﻴﻡ ﺘﻌﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﱪﺩﺧﺖ ﺍﻟﻀﱯ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ .‬ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﺔ‪ .‬ﻫﺠﺎ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﳌﺎ‬
‫ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺑﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻗﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺘﻠﺤﺱ ﺃﺭﻀﺎﹰ ﺃﻭ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ‬
‫ﻭﻻ ﻜﻠﻴﺏ ﺒﻥ ﻴﺭﺒﻭﻉ ﺒﺄﺨﻴﺎﺭ‬ ‫ﻤﺄﺜﻭﺭ ﺃﻁﺤﻝ ﺇﺫ ﻋﺩﺕ ﻤﺂﺜﺭﻫﺎ‬
‫ﺃﻟﺴﺘﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ ﺠﺭﻴﺭﺍﹰ ﻭﻗﻴﺎﺭﺍﹰ ﻭﻗﻝ ﻟﻬﻤﺎ‬
‫ﻓﺒﻠﻐﺖ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﻭﺃﺧﱪ ﺃﻥ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﱪﺩﺧﺖ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎ ﺍﻟﱪﺩﺧﺖ‪ .‬ﻗﻴﻞ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻋﻤﻞ ﻟﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻣﺎ ﻛﻨﺖ‬
‫ﻷﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻋﻤﻼﹰُ ﻭﻻ ﺷﻐﻼﹰ ﻭﱂ ﳚﺒﻪ ﻭﻟﻠﱪﺩﺧﺖ ﻳﻔﺨﺮ‪:‬‬
‫ﻋﻤﻴﻡ ﻨﺩﻯ ﺍﻟﻜﻔﻴﻥ ﺠﺯﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﻀﺒﺔ ﻤﻥ ﻓﺘﻰ‬
‫ﺒﺂﻻﺌﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻜﺭﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ‬ ‫ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺁﺒﺎﺌﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺒﺭﻋﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺃﺭﺒﻰ ﺇﻟﻰ ﺸﺘﻡ ﺍﻟﻜﻤﻴﺕ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﺒﻨﻲ ﺃﺴﺩٍ ﺭﺴﻭﻻﹰ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺴﻜﻴﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﻏﻨﻰ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻓﻨﺎﻝ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﻓﺴﺄﻝ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﲰﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺑﺎﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻧﺘﺮﻛﻪ ﺑﻔﺮﺍﻏﻪ ﻭﻻ ﻧﺸﻐﻠﻪ‪ .‬ﻭﱂ ﳚﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ﺍﳉﺮﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺴﻼﻡ ﻭﺃﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺭﻴﺎ ﺴﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻋﺭﺼﺎﺕ ﺒﺎﻟﻠﻭﻯ ﺒﺎﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﺘﺤﻤﻝ ﺃﻫﻠﻭﻫﺎ ﻭﺒﺎﺩﺕ ﺨﻴﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺤﻴﺎ ﺭﺴﻡ ﺩﺍﺭٍ ﻤﺤﻴﻠﺔٍ‬
‫ﺘﻬﻴﻡ ﺒﺭﻴﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺒﻘﻰ ﻫﻴﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﺩﻋﻭﻨﻲ ﻭﺭﻴﺎ ﻭﺃﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺎﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﺰﱐ‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻫﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﳌﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺮﻑ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺍﳌﺮﻱ ﻓﻔﻌﻞ ﺑﺎﳊﺮﺓ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﻴﻌﺔ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﺒﺎﻳﻌﻮﺍ ﺇﻻ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺄﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬

‫ﻓﺄﻋﻔﻮﻩ ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻓﻤﻨﻌﻪ ﺍﳊﺼﲔ ﺑﻦ ﳕﺮ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﻋﻠﻲ ﻛﻨﺪﻳﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺑﻪ ﻣﺴﺮﻑ‬
‫ﻟﻴﺒﺎﻳﻊ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﻪ ﻋﺒﺪ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﳊﺼﲔ‪ .‬ﻻ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺴﺮﻑ‪ :‬ﺃﺧﻠﻌﺖ ﻳﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﳊﺼﲔ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﰲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻓﻨﻌﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺨﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺒﻨﻭ ﻭﻟﻴﻌﻪ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻗﺭﻡ ﺒﻨﻲ ﻗﺼﻲ‬
‫ﻭﻗﻴﺴﺎﹰ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻠﻜﻭﺍ ﺒﻨﻲ ﺃﺴﺩ ﻭﺃﻭﺩﺍﹰ‬
‫ﻜﺘﺎﺌﺏ ﻤﺴﺭﻑ ﻭﺒﻨﻭ ﺍﻟﻠﻜﻴﻌﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻨﻌﻭﺍ ﺫﻤﺎﺭﻱ ﻴﻭﻡ ﺠﺎﺀﺕ‬
‫ﻓﺤﺎﻟﺕ ﺩﻭﻨﻪ ﺃﻴﺩٍ ﺭﻓﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺒﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻋﺯ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻴﺯﻴﻥ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻋﻅﻡ ﺍﻟﺩﺴﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻜﻨﺩﺓ ﻤﻌﺩﻥ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻗﺩﻤﺎﹰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟﻌﺪﺏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﳌﺎ ﻏﺎﺭﺕ ﺑﻨﻮ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﺇﺑﻞ ﺟﻌﺪﺏ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻤﺨﺎﺽ ﺍﺒﻨﻌﻴﺴﻰ ﻓﻲ ﻓﻭﺍﺭﺱ ﺃﻭ ﺭﻜﺏ‬ ‫ﺃﻤﺨﺘﺭﻤﻲ ﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﻭﻟﻡ ﺃﺴﻕ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﺮﻛﺐ ﲨﻊ ﺍﻹﺑﻞ‪.‬‬
‫ﺒﺄﻏﺒﺎﺵ ﻟﻴﻝ ﻋﺭﺝ ﻨﻬﺏٍ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﺏ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻗﺩ ﺨﻴﻼﹰ ﺒﺨﻴﻝ ﻭﻟﻡ ﺃﺠﻝ‬
‫ﻋﺮﺝ ﺇﺑﻞ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﻭﺃﻏﺒﺎﺵ ﻗﻄﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻜﻔﻝ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﺏ‬ ‫ﺃﻅﻥ ﻋﻘﻴﻼﹰ ﺒﺎﻟﻭﻋﻴﺩ ﺘﺭﻭﻀﻨﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻜﻔﻞ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻳﻮﺿﻊ ﲢﺖ ﺍﻟﺮﺣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺧﺮ ﺍﻟﺒﻌﲑ‪.‬‬
‫ﻓﻠﻡ ﻴﻨﺠﻜﻡ ﺴﻬﻝ ﻭﻻ ﺠﺒﻝ ﺼﻌﺏ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺃﻙ ﻗﺩ ﻻ ﻗﻴﺘﻜﻡ ﻴﻭﻡ ﺴﺤﺒﻝ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺣﺠﲑﺓ ﺑﻦ ﺻﱪﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‪:‬‬
‫ﺒﺄﺼﺩﻕ ﻤﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺇﻥ ﻜﻑ ﻟﻲ ﺸﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺠﻌﺩﺏ‬
‫ﺤﻠﻔﺕ ﻓﺄﺴﻬﻝ ﻤﻥ ﺫﺭﻯ ﺍﻟﺠﺒﻝ ﺍﻟﺼﻌﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻭﻓﻲ ﺒﺎﻟﻨﺫﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﺍﷲ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻴﻌﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻫﻝ ﺍﷲ ﻋﺎﻑٍ ﻋﻥ ﺫﻨﻭﺏ ﺘﺴﻠﻔﺕ‬
‫ﻟﻴﺎﻟﻲ ﻴﻌﺘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻋﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻨﺴﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻟﺤﻤﻰ‬
‫ﻟﻌﺼﻤﺎﺀ ﺒﺎﻟﻲ ﺤﻠﺔ ﺃﻭ ﺠﺩﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻫﻝ ﺁﺜﻤﻥ ﺒﺎﷲ ﺇﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻴﺘﻨﻲ‬
‫ﺭﻀﻴﻨﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻻ ﻨﺴﺘﺯﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺩﺍﻨﺕ ﺒﻌﺼﻤﺎﺀ ﻨﻴﺔ‬

‫ﺒﻬﺎ ﺩﺭﻋﻬﺎ ﺃﻭ ﺯﺍﻴﻝ ﺍﻟﺤﻠﻲ ﺠﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻻ ﺘﺨﺯﻯ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺃﻟﺼﻘﺕ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺠﺯﺍﺀ‪ ‬ﻟﻪ ﻤﺎ ﻋﺸﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻻ ﺘﺫﻜﺭ ﺃﺨﺎﻙ ﻭﻻ ﺘﺭﺩ‬
‫ﻟﻴﻐﻨﻲ ﺒﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺒﻌﺩ ﻤﻌﺩﻡ‬ ‫ﺴﺄﺒﺫﻝ ﻤﺎﻟﻲ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺠﺯﺍﺌﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻛﺜﲑ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺃﺳﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻞ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺗﻴﻢ ﺍﻟﻼﺕ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻜﺜﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﺍﺏ ﻭﻓﺘﻮﺓ‬
‫ﻣﺪﺡ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻘﻔﻊ ﻭﻏﲑﻩ؛ ﻭﺍﺳﺘﻜﺘﺒﻪ ﺃﺑﻮ ﲜﲑ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﺍﻷﻫﻮﺍﺯ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺭ ﻭﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﺃﺧﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺩﻡ ﺍﻟﺠﻭﻑ ﻴﺴﺘﺎﻕ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﻝ‬ ‫ﺴﻘﺎﻨﻲ ﻫﺫﻴﻝ ﻤﻥ ﺸﺭﺍﺏ ﻜﺄﻨﻪ‬
‫ﻴﻬﻴﺞ ﻟﻪ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺤﻝ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻴﺭﻭ ﻤﻨﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﺜﺭﺍﺕ ﻓﺈﻨﻪ‬
‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﺭﺤﺕ ﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﺴﻘﻰ ﺸﺭﺒﺔﹰ ﺒﻌﺩ ﺸﺭﺒﺔٍ‬
‫ﻓﺨﺜﺭﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﺅﺍﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻝ‬ ‫ﺴﻘﺎﻨﻲ ﺜﻼﺜﺎﹰ ﺒﻌﺩ ﺴﺒﻊ ﻭﺃﺭﺒﻊ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻫﻲ ﻤﺎﻟﺕ ﺒﻲ ﻟﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﺭﻜﻠﻲ‬ ‫ﻓﺭﺤﺕ ﺃﺠﻭﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﻜﻝ ﻤﺘﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﺩﻭﺭ ﻭﻟﻭ ﻜﻠﻤﺘﻨﻲ ﻗﻠﺕ ﺫﻭ ﺨﺒﻝ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﻴﻁﺎﻥ ﺤﻭﻟﻲ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻸﻴﺎﹰ ﺒﻸﻱ ﻤﺎ ﺩﻓﻌﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺤﻝ‬ ‫ﻓﻼ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﻬﺩﻴﻨﻲ ﻭﺒﺎﻟﺭﺠﻝ ﻤﺎ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺩﱘ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺍﻟﺒﺰﺍﺯ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺻﺪﺭ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻭﻋﺸﻖ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﻣﻨﻬﻠﺔ ﻭﻟﻪ ﻣﻌﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ‬
‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﻁﻴﺭﻭﺍ ﻟﺒﻲ‬ ‫ﺠﺩ ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ ﻭﺤﺜﻨﻲ ﺼﺤﺒﻲ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺸﺭﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﺒﻲ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻘﺕ ﺴﻭﻗﺎﹰ ﻜﺎﺩ ﻴﻘﺘﻠﻨﻲ‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻜﻤﺎ ﻻﻗﻴﺕ ﻤﻥ ﻜﺭﺒﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻠﻕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﺫﻭ ﻜﻠﻑٍ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻭﻟﻭﻋﺔ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻻ ﺼﺒﺭ ﻟﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻮﱃ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻇﺮﻓﺎﺋﻬﻢ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﻣﻄﻴﻊ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ ﻭﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻃﺒﻘﺔ ﻳﺘﺼﺎﺣﺒﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍ‪‬ﻮﻥ ﻭﺍﳋﻼﻋﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‪ .‬ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ﻓﺎﺷﺘﻬﺮ ﺍﺷﺘﻬﺎﺭﺍﹰ ﻃﻮﻳﻼﹰ ﰒ ﻗﺼﺪﻩ ﺑﺎﻟﺮﻗﺔ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺸﺭﺩﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﻟﺒﺱ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺭﺤﻠﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻤﻥ ﻓﺯﻉ‬

‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻝ ﻋﻨﺩﻩ ﺘﺭﺴﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﺭﺍﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﺎﺩﺙ ﻓﺯﻉ‬
‫ﻓﺂﻣﻨﻪ ﻭﻭﻫﺐ ﻟﻪ ﲬﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﻬﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻡ ﻴﺴﻬﺭ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻁﺎﻝ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻭﺍﻟﻠﻴﻝ ﻟﻡ ﻴﻁﻝ‬
‫ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﻼﻗﻴﻬﺎ ﺒﻭﺼﻝ ﻓﺘﻘﺼﺭ‬ ‫ﻓﻜﻡ ﻟﻴﻠﺔٍ ﻁﺎﻟﺕ ﻋﻠﻲ ﺒﻬﺠﺭﻜﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻴﻕ ﺍﻟﺴﻠﺴﻝ‬ ‫ﻨﺯﻩ ﺼﺒﻭﺤﻙ ﻋﻥ ﻤﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺫﻝ‬
‫ﻭﺘﻠﻴﻥ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺒﺎﺫﺥ ﺍﻟﻤﺘﺨﻴﻝ‬ ‫ﺘﻬﺩﻱ ﺒﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻠﻴﻥ ﺘﺨﻴﻼﹰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻦ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‪ .‬ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺩﻋﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻭﻋﻠﻲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻨﻪ ﺩﻋﺒﻞ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺩﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﻜﻴﺱ ﻤﻴﺎﺡ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﻁﻠﺒﻨﻲ‬
‫ﻻﻫﺎﻟﻜﺎﹰ ﻀﻴﻌﺔﹰ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻭﻻ ﻀﺎﺡ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﻫﻤﺎﹰ ﻁﺎﻟﺕ ﺴﻼﻤﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪.‬‬
‫ﻫﺮﺏ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺇﱃ ﺍﳍﻨﺪ ﻭﻛﺘﺐ ﰲ ﺧﺎﻥ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻠﺪﺍ‪‬ﺎ‪ :‬ﺍﻧﺘﻬﻴﺖ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻣﺸﻴﺖ‬
‫ﺣﱴ ﺍﻧﺘﻌﻠﺖ ﺍﻟﺪﻡ ﻭﻗﺪ ﻗﻠﺖ‪:‬‬
‫ﺃﻁﺎﻝ ﺼﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﺩﺭ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﻤﺸﺭﺏ ﻴﺼﻔﻭ ﻓﻴﺭﻭﻯ ﻅﻤﺅﻩ‬
‫ﺴﻴﻨﻅﺭ ﻟﻠﻌﻅﻡ ﺍﻟﻜﺴﻴﺭ ﻓﻴﺠﺒﺭ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﺎﻟﻁﻔﻪ‬
‫ﺴﻴﺘﺒﻌﻬﺎ ﻋﺩﻝ ﻴﺠﺊ ﻓﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻤﺴﻰ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻤﻭﻓﻴﺎﹰ‬
‫ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻌﺯ ﻭﻴﻜﺜﺭ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﻻ ﺘﻴﺄﺱ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺇﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‪ .‬ﳌﺎ ﺣﺒﺲ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﻭﺍﺷﺘﺪ ﰲ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﲔ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﺃﺫﻫﺒﺕﹾ ﻋﺴﺭﺍﹰ ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺒﻴﺴﺭ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺃﺘﺘﻨﺎ ﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺭﻫﻥ ﺒﻜﺩﺭ‬ ‫ﻋﻁﻑ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺍﻟﺭﺩﻯ‬
‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﺒﻼﺀ ﻤﺴﺘﻤﺭ‬ ‫ﺼﺎﺭ ﻭﺍﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﻓﺄﺘﺎﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺸﺭ‬ ‫ﻨﺯﻉ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻠﻪ‪:‬‬

‫ﻭﺇﻟﻰ ﺨﻴﺎﻟﻙ ﺭﻨﺔ ﻭﺤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻲ ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﺒﺩﺍﹰ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻨﻴﻥ‬
‫ﻭﺨﻴﺎﻝ ﻭﺠﻬﻙ ﻟﻠﻀﻤﻴﺭ ﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺩﺍﻤﻌﻲ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺒﻙ ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﺎﺴﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻤﻨﺎﻱ ﻓﻴﻙ ﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺍﻟﻤﻨﻰ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻨﺎﺯﺡ ﻜﺭﻤﺘﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﻮﺓ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻛﻮﰲ‪ .‬ﻧﺰﻝ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﺃﺩﺏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻭﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﻭﺍﻷﲪﺮ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻟﻪ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﳛﺚ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻪ‬
‫ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺒﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﻤﺭٍ ﻴﻨﺘﻔﻊ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻗﻴﺎﺱ ﻴﺘﺒﻊ‬
‫ﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻤﺭﺍﹰ ﻓﺎﺘﺴﻊ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺒﺼﺭ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﻫﺎﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻕ ﺤﺴﻨﺎﹰ ﻓﺎﻨﻘﻌﻤﻊ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﺼﺭﻑ ﺍﻷﻋﺭﺍﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﺼﻨﻊ‬ ‫ﻴﻘﺭﺃ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻨﺼﺏ ﻭﻤﻥ ﺨﻔﺽ ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﻩ ﻴﺨﻔﺹ ﺍﻟﺭﻓﻊ ﻭﻤﺎ‬
‫ﻣﺎﺕ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﺮﻱ ﰲ ﺧﺮﺟﺘﻪ ﺍﻷﻭﱃ ﺇﱃ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪ .‬ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‬
‫ﺇﱃ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﺆﺩﺏ ﳏﻤﺪﺍﹰ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺃﻤﺴﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﺤﺭﻤﺔ ﻴﺩﻟﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻝ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻤﺎﺣﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻪ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺟﺎﺭﻳﺔ ﺣﺴﻨﺎﺀ ﻭﺧﺎﺩﻡ ﻭﺑﺮﺫﻭﻥ ﺑﺴﺮﺟﻪ ﻭﳉﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺍﻷﲪﺮ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﻏﻼﻡ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺿﻌﻴﻔﻪ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ ﺃﻧﺸﺪﱐ ﺍﻷﲪﺮ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻁﻼﺒﻴﻙ ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻋﻙ ﻤﻨﻲ‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﺴﺭﻨﻲ ﺼﺩﻭﺩﻙ ﻋﻨﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺨﻠﻭﺕ ﻜﻨﺕ ﺍﻟﺘﻤﻨﻲ‬ ‫ﺯﺍﻝ ﺃﻻ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻏﻴﺭﻱ‬
‫ﻟﻜﻡ ﻭﺍﻤﻕ ﻭﻟﻭ ﺒﺎﻟﺘﻅﻨﻲ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻲ ﺃﻥ ﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻓﺮﺝ ﺍﻟﺮﺧﺠﻲ ﲪﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻨﺎﺒﻬﻡ ﺼﺒﺭ‬ ‫ﺼﺒﺭﺍﹰ ﺃﺒﺎ ﺤﺴﻥٍ ﻓﺎﻟﺼﺒﺭ ﻋﺎﺩﺘﻜﻡ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﺃﻨﺘﻡ ﻜﺭﺍﻡ ﻭﺃﺭﻀﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﻓﻠﻥ ﻴﻀﺭﻙ ﻤﺎ ﺴﺩﻯ ﺒﻪ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺒﺄﻨﻙ ﻤﺤﻔﻭﻅ ﺇﻟﻰ ﺃﺠﻝ‬

‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺭﺍﺌﺢ ﺃﻭ ﻏﺎﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺜﺭﻭﻥ ﺍﻟﻀﻴﻑ ﺒﺎﻷﺯﻭﺍﺩ‬ ‫ﻗﻭﻡ ﻫﺩﻯ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﺒﺠﺩﻫﻡ‬
‫ﺴﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺃﻋﺎﻟﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺇﺫﺍ ﻨﻬﻝ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﺒﺄﻜﻔﻬﻡ‬
‫ﺼﺒﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻴﺏ ﺍﻟﻔﻅﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ‬ ‫ﻭﻟﻬﻡ ﺒﺠﻨﺏ ﺍﻟﻁﻑ ﺃﻜﺭﻡ ﻤﻭﻗﻑ‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﺎﻴﺎﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﻌﺎﺩ‬ ‫ﺤﻭﻝ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻤﺼﺭﻋﻴﻥ ﻜﺄﻨﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﺠﺒﺭﻴﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﻫﻝ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺘﺤﻝ ﺍﻟﺒﺭﺍﻕ ﺃﺒﻭﻜﻡ‬
‫ﻟﻠﻭﺤﻲ ﻨﻡ ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺯﻤﻝ‬ ‫ﺃﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﷲ ﺇﺫ ﻴﺨﺘﺎﺭﻩ‬
‫ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻜﺭ ﺍﷲ ﺜﻡ ﻴﻬﻠﻝ‬ ‫ﻴﺒﺩﺍ ﺍﻟﻤﺅﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺒﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻊ ﺃﰊ ﺩﻟﻒ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺧﱪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻭﰲ‪:‬‬
‫ﻻﺤﺕ ﺃﻫﻠﺘﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﻫﻼﻝ‬ ‫ﻭﻨﺸﺭﺕ ﻤﻥ ﺤﺒﺭ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﻴﻤﻨﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻹﻋﻅﺎﻡ ﻭﺍﻹﺠﻼﻝ‬ ‫ﻤﻠﻙ ﻴﺭﻯ ﺍﻷﻤﻼﻙ ﺨﻭﻻﹰ ﻋﻨﺩﻩ‬
‫ﻟﺠﺞ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﻭﺍﻷﻓﻀﺎﻝ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﺘﺩﻓﻕ ﺤﻭﻟﻪ ﻟﻌﻔﺎﺘﻪ‬
‫ﺒﻐﺭﺍﺭ ﻜﻝ ﻤﻬﻨﺩ ﻗﺼﺎﻝ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻜﻤﺎﺓ ﺘﺨﺎﻟﺴﻭﺍ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ‬
‫ﺯﺃﺭ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺘﺭﺍﻉ ﺒﺎﻷﻏﻴﺎﻝ‬ ‫ﻭﺤﺴﺒﺕ ﻏﻤﻐﻤﺔ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻨﻊ ﺠﻭﺩﻩ ﺒﺎﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﺼﻨﻌﺕ ﺒﺄﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﻜﻤﺎﺓ ﺴﻴﻭﻓﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳉﻬﻢ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺫﻳﻨﺔ ﺑﻦ ﻛﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﺑﻜﻌﺐ ﺑﱭ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻳﻜﲎ‬
‫ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪ .‬ﻭﺧﱪ ﻭﻟﺪ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﻣﻊ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‬
‫ﰲ ﺑﻴﻌﻪ ﺇﻳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﺼﻘﻠﺔ ﺑﻦ ﻫﺒﲑﺓ ﻭﺿﻤﺎﻧﺔ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﻫﺮﺑﻪ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻋﺘﺎﻗﻬﻢ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ .‬ﻭﻟﻌﻠﻲ‬
‫ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﰲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳉﻬﻢ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻤﺭﻫﻡ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﻅﻠﻡ‬ ‫ﺃﺴﺎﻤﺔ ﻤﻨﺎ ﻓﺄﻤﺎ ﺒﻨﻭﻩ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﰲ ﻫﺠﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳉﻬﻢ ﻻﳓﺮﺍﻓﻪ ﻋﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻋﺬﺏ‬
‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳊﺮﰊ ﻳﺼﻔﻪ ﻭﻳﻘﺮﻇﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺩﺍﻳﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻬﻢ‪ .‬ﻭﻣﺪﺡ ﻋﻠﻲ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﻭﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻭﺟﺎﻟﺲ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫ﺣﻠﺐ‪ .‬ﺧﺮﺝ ﻣﺘﻮﺟﻬﺎﹰ ﻟﻠﻐﺰﻭ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺃﻋﺮﺍﺏ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻠﺩﻫﺭ ﺃﻴﺎﻡ ﺘﺠﻭﺭ ﻭﺘﻌﺩﻝ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺤﻤﻠﺘﻬﺎ ﺘﺘﺤﻤﻝ‬
‫ﻭﺃﻓﻀﻝ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻔﻀﻝ‬ ‫ﻭﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻝ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬

‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺎﺭﺍﹰ ﺃﻥ ﻴﺯﻭﻝ ﺍﻟﺘﺠﻤﻝ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﺎﺭ ﺇﻥ ﺯﺍﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻨﻌﻤﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺎﻝ ﻋﺎﺭﻴﺔ ﻴﻔﺎﺩ ﻭﻴﻨﻔﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺒﺎﺩﻴﺎﺕ ﻋﻭﺩ‬
‫ﺃﺠﻠﻰ ﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺭﻭﻩ ﻋﻤﺎ ﺘﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻝ ﺤﺎﻝ ﻤﻌﻘﺏ ﻭﻟﺭﺒﻤﺎ‬
‫ﺨﻁﺏ ﺭﻤﺎﻙ ﺒﻪ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻷﻨﻜﺩ‬ ‫ﻻ ﻴﺅﻴﺴﻨﻙ ﻤﻥ ﺘﻔﺭﺝ ﻜﺭﺒﺔ‬
‫ﻓﻨﺠﺎ ﻁﺒﻴﺒﻪ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ‬ ‫ﻜﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻝ ﻗﺩ ﺘﺨﻁﺎﻩ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺘﺒﻌﺩﻱ ﺃﻓﺩﻴﻙ ﺒﺎﻷﻡ ﻭﺍﻷﺏ‬ ‫ﺩﻋﻴﻨﻲ ﺃﻤﺕ ﻭﺍﻟﺸﻤﻝ ﻟﻡ ﻴﺘﺸﻌﺏ‬
‫ﻭﺃﺩﻨﻰ ﻓﺅﺍﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﻓﺅﺍﺩ ﻤﻌﺫﺏ‬ ‫ﺴﻘﻰ ﺍﷲ ﻟﻴﻼﹰ ﻀﻤﻨﺎﹰ ﺒﻌﺩ ﻫﺠﻌﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﺭﺏ‬ ‫ﻓﺒﺘﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﻟﻭ ﺘﺭﺍﻕ ﺯﺠﺎﺠﺔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﳌﻨﺠﻢ ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻳﺘﺼﻞ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﺇﱃ ﺃﺑﺮ ﺳﺎﻡ ﺍﻟﺒﺰﺭﺝ ﻓﺮﻣﺬﺍﺭ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻭﺯﻳﺮ ﺃﺯﺩﺷﲑ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺃﻣﺮﻩ‪ .‬ﻭﺃﺳﻠﻢ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﺧﺺ ﺑﻪ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﻓﺎﺭﺱ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺃﺩﻳﺐ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﺎﺿﻞ ﻣﻔﻨﻦ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺠﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺩﺍﹰ ﳑﺪﺣﺎﹰ ﻭﻧﺎﺩﻡ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﻋﻠﺖ ﻣﱰﻟﺘﻪ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ ﰒ ﱂ ﻳﺰﻝ ﻣﻊ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻳﻜﺮﻣﻮﻧﻪ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﱃ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‬
‫ﻭﻟﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﺳﺒﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﺭﺛﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ ﻭﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻭﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﳊﻈﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻴﺘﺎﹰ ﺍﺗﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺇﱃ ﻫﺬﻩ‬
‫ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻣﺎ ﺍﺗﺼﻞ ﳍﻢ ﻭﻓﻴﻬﻢ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﺸﻐﻭﻑ ﺒﻜﺴﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺠﺎﻤﻊ ﻟﻤﺤﺎﺴﻥ‬

‫ﻟﻌﺯ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺌﻭﺍ ﺒﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻗﻴﻝ ﻫﺎﺘﻭﺍ ﻓﻴﻜﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺼﺒﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻜﺭﺍﺌﻪ ﻏﻴﺭ ﺠﺎﺯﻉ‬ ‫ﺴﻴﻌﻠﻡ ﺩﻫﺭﻱ ﺇﺫ ﺘﻨﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺭﺍﺽ ﺒﺎﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻗﺎﻨﻊ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﺃﺴﻭﺱ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﻋﺴﺭﻫﺎ‬
‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻋﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺤﺎﻝ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺃﺴﻭﺴﻬﺎ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻅﻤﺂﻨﺎﹰ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻊ‬ ‫ﻭﺃﻤﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻠﻴﻕ ﺒﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻄﻴﻒ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﳊﻦ ﻣﻦ ﺧﻔﻴﻒ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻜﺎﺒﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﺇﺫ ﺨﻔﻘﺎ‬ ‫ﺒﺄﺒﻲ ﻭﺍﷲ ﻤﻥ ﻁﺭﻗﺎ‬
‫ﻭﺤﺸﺎ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﻬﺎ ﺤﺭﻗﺎﹰ‬ ‫ﺯﺍﺩﻨﻲ ﺸﻭﻗﺎﹰ ﺒﺭﺅﻴﺘﻪ‬
‫ﻜﻠﻤﺎ ﺴﻜﻨﺘﻪ ﻗﻠﻘﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻘﺏ ﻫﺎﺌﻡ ﻜﻠﻑ‬
‫ﺯﺍﺩ ﺃﻥ ﺃﻏﺭﻯ ﺒﻲ ﺍﻷﺭﻗﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩﻨﻲ ﻁﻴﻑ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻓﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﺛﻌﻠﺐ ﻭﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺗﺎﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﺸﻜﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﺎﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻕ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻋﻥ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﺃﻋﺫﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻀﻴﻘﺔ‬
‫ﻟﻡ ﺘﺒﺘﺫﻟﻪ ﻀﺭﺍﻋﺔ ﺍﻟﻁﻠﺏ‬ ‫ﺃﺭﺩ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺒﺠﺩﺘﻪ‬
‫ﻤﺜﻠﻙ ﺃﻭﺼﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺏ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﺍﺨﺘﺎﺭﻨﻲ ﻟﺤﺎﺠﺘﻪ‬
‫ﻓﻼ ﺘﻬﻨﺎ ﺒﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﺸﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻤﻜﻨﺘﻪ ﺼﻨﻴﻌﺔ ﻓﺄﺒﻰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳉﺮﺟﺮﺍﺋﻲ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ‪ .‬ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻌﺰﻱ ‪‬ﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺼﻮﱄ ﻋﻦ ﺍﺑﻨﻴﻪ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻜﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﺃﻤﻝ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺨﻠﺩﻩ ﺘﻀﻠﻴﻝ‬
‫ﺭ ﺒﻪ ﻟﻠﻤﻨﻭﻥ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻜﻔﻴﻝ‬ ‫ﻜﻝ ﺤﻲ ﻭﺇﻥ ﺘﺭﺍﺨﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﻡ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺩ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻤﺜﻜﻭﻝ‬ ‫ﻜﻡ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺜﺎﻜﻝ ﻗﺩ ﺘﺴﻠﻰ‬
‫ﻭﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻴﺵ ﻗﻠﻴﻝ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﺭ ﺤﻴﺎﹰ‬
‫ﺕ ﻟﻪ ﻁﺎﻟﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﻴﻝ‬ ‫ﻜﻡ ﻋﺴﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺃﻥ ﻴﻌﻤﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭ‬

‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻋﻮﺭ‪ .‬ﺍﺳﺘﻬﺪﺍﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳉﻬﻢ ﻧﺒﻴﺬﺍﹰ ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﻧﺒﻴﺬ ﻋﺴﻞ ﻭﺯﺑﻴﺐ ﻭﻛﺘﺐ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺘﺨﻴﺭﺘﻬﺎ ﻤﻤﺤﻭﻀﺔ" ﺤﻠﻭﺓ" ﺍﻟﻌﺠﻡ‬ ‫ﺴﻠﻠﺕ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺭﻭﺡ ﺯﺒﻴﺒﺔ‬
‫ﺃﺭﻕ ﻭﺃﻗﻭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺒﺩﺕ ﺯﻭﺠﺘﻬﺎ ﺭﻴﻕ ﻨﺨﻠﺔ‬
‫ﻓﻜﺎﻥ ﺴﺭﻭﺭﺍﹰ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﻁﻌﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﻜﺤﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻥ ﺤﻘﺒﺔ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺃﻨﺯﻻﻫﺎ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻤﻨﺯﻝ ﺍﻷﻡ‬ ‫ﻭﺯﻓﺘﻬﻤﺎ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺯﺠﺎﺠﺔ‬
‫ﻓﺠﺭﺩﻩ ﺜﻡ ﺍﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﻋﻨﺙ ﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﻓﺄﻨﺘﺠﻬﻤﺎ ﺴﻴﻔﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻜﺭ ﻗﺎﻁﻌﺎﹰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻌﻘﺎﱄ‪ .‬ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﺪﺡ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺩﻭﺍﺩ ﺑﻌﺪﺓ ﻣﺪﺍﺋﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺯ ﺍﻟﻌﺸﺎﺌﺭ ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ﻭﺯﺍﻻ‬ ‫ﻟﻭﻻﻙ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺩﻭﺍﺩ ﻻ ﻤﺤﻰ‬
‫ﻭﻷﺼﺒﺤﻭﺍ ﺍﻟﻭﺍﻁﺌﻴﻥ ﻨﻌﺎﻻ‬ ‫ﻭﺘﺤﻠﺕ ﺍﻷﻨﺒﺎﻁ ﻓﻲ ﻋﺭﺼﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﺘﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻭﺘﺤﻘﻕ ﺍﻵﻤﺎﻻ‬ ‫ﻻ ﺯﻟﺕ ﻤﺭﻤﻭﻕ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻋﺎﻟﻴﺎﹰ‬
‫ﻭﳌﺎ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﲤﺎﻡ‪ :‬ﺗﺰﺣﺰﺣﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﳊﻖ ﻳﺎ ﻣﻀﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺤﻤﺩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻭﻴﻌﻴﺎ ﺩﻭﻨﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺤﻤﺩﺍﹰ ﻻ ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ ﺭﺟﻼﹰ‪:‬‬
‫ﻭﺯﺭﺍﹰ ﺴﻭﺍﻩ ﻭﻻ ﺴﺒﻴﻝ ﻤﺎﻝ‬ ‫ﻜﻡ ﻋﺎﺌﺫﻱ ﺒﺄﺒﻲ ﻤﻌﺎﺫ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ‬
‫ﻓﻨﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻹﺩﺒﺎﺭ ﻭﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‬ ‫ﺫﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺘﺠﻴﺎﹰ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻜﻝ ﻤﻭﺍﻝ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﻘﻄﲔ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺃﺳﺪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﻓﻘﺩ ﻤﻀﻰ ﺒﻜﺘﺎﺒﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﻭﺍﺒﻲ‬
‫ﻴﻘﺭﺍ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺃﺤﺒﺎﺒﻲ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﻭﻭﺠﻬﻪ ﻤﺘﻬﻠﻝ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺃﻭ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻬﺠﻮ ﺃﺑﺎ ﲤﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻗﺼﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺘﺒﻊ‬ ‫ﺩﻉ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﻓﺈﻥ ﺍﷲ ﺤﺭﻤﻪ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻁﻴﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﺴﺒﻭﺍ ﺒﻪ ﺠﺯﻋﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺤﺒﻴﺏ ﺒﻥ ﺃﻭﺴﻭﻨﺎ ﻭﺩﻋﻭﺘﻪ‬
‫ﻴﺎ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ ﻓﺎﺴﺘﻭﻟﻰ ﺒﻙ ﺍﻟﻁﻤﻊ‬ ‫ﺃﻁﻤﻌﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﻁﻲ ﻟﺘﺤﻭﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﺰﻯ ‪‬ﺠﺎﺀ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻓﺄﻨﻬﻠﻬﺎ ﻋﺎﺭﺍﹰ ﻓﺯﻴﺩﺕ ﺒﺄﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺼﺕ ﺭﺒﻬﺎ ﻋﺠﻝ ﻓﺼﻜﺕ ﺒﻴﻭﺴﻑ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺕ ﺨﺼﻲ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺭ ﺃﻤﺭﺩ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻻ ﻴﺒﻴﺕ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺇﻻ ﻭﻜﻔﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺸﺎﺀ ﻴﻘﺘﻔﻼﻥ‬ ‫ﺨﻭﺩ ﺘﻐﺎﺭ ﺤﻘﺎﻗﻬﺎ ﻭﺴﺨﺎﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻴﻐﺎﺭ ﺫﺍﻙ ﺒﻤﺸﺒﻪ ﺍﻟﺭﻤﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻴﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻝ ﺇﺯﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﻲ ﺩﻋﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺟﻮﺭﺟﺲ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺃﻣﻪ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﺠﺮﻱ ﺃﺷﻌﺮ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺃﻭﺻﺎﻓﺎﹰ ﻭﺃﺑﻠﻐﻬﻢ‬
‫ﻫﺠﺎﺀً ﻭﺃﻭﺳﻌﻬﻢ ﺍﻓﺘﻨﺎﻧﺎﹰ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﺃﺟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺿﺮﻭﺑﻪ ﻭﻗﻮﺍﻓﻴﻪ ﻳﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺻﻌﺐ ﻣﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏﲑﻩ ﻭﻳﻠﺰﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻭﳜﻠﻂ ﻛﻼﻣﻪ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ ﻣﻨﻄﻘﻴﺔ ﳚﻤﻞ ﳍﺎ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﰒ ﻳﻔﺼﻠﻬﺎ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻭﺻﻒ‬
‫ﻭﺃﻋﺬﺏ ﻟﻔﻆ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﰲ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﻣﻘﺪﻡ ﻻ ﻳﻠﺤﻘﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻋﺼﺮﻩ ﻏﺰﺍﺭﺓ ﻗﻮﻝ ﻭﺧﺒﺚ ﻣﻨﻄﻖ ﻭﻻ ﺃﻋﻠﻢ‬
‫ﺃﻧﻪ ﻣﺪﺡ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻭﻣﺮﺅﻭﺱ ﺇﻻ ﻭﻋﺎﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﺠﺎﻩ ﳑﻦ ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻡ ﻗﺼﺮ ﰲ ﺛﻮﺍﺑﻪ ﻓﻠﺬﺍﻟﻚ ﻗﻠﺖ‬
‫ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﲢﺎﻣﺎﻩ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺒﺎﹰ ﻟﻮﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﺔ ﺳﻮﺩﺍﻭﻳﺔ ﺭﲟﺎ ﲢﺮﻛﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻐﲑﺕ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﰲ ﺭﺟﺐ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﰲ‬
‫ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻐﺮﰊ ﺑﺎﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻐﺮﰊ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺗﻮﰲ ﰲ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﰲ ﺷﺎﺭﻉ ﺳﻮﻕ‬
‫ﺍﻟﻌﻄﺶ ﰲ ﲨﺎﺩﻯ ﺍﻷﻭﱃ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﲦﺎﻧﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﺩﻓﻦ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺒﺴﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻼﺯﻣﺎﹰ ﻟﻠﺤﺴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﰲ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺃﺑﻴﻬﻤﺎ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﺣﺘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﺃﻃﻌﻤﻪ‬
‫ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﺗﻪ ﳍﺠﺎﺋﻪ ﺍﺑﻦ ﻓﺮﺍﺱ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺜﻡ ﺍﻨﺜﻨﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺎﺩ ﻴﻬﻴﻡ‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﻓﺄﻗﺼﺩﺕ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺒﺴﻬﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﻗﻊ ﺍﻟﺴﻬﺎﻡ ﻭﻨﺯﻋﻬﻡ ﺃﻟﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻥ ﻨﻅﺭﺕ ﻭﺇﻥ ﻫﻲ ﺃﻋﺭﻀﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﻫﻮ ‪‬ﺎﻳﺔ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪:‬‬
‫ﺼﻘﻴﻝ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻬﺩﻩ ﺒﺎﻟﺼﻴﺎﻗﻝ‬ ‫ﻴﺸﻴﻌﻪ ﻗﻠﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﺼﺎﺭﻡ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺤﺩﻩ ﻤﺼﺩﺍﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺨﺎﻴﻝ‬ ‫ﺘﺸﻴﻡ ﺒﺭﻭﻕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺎﺘﻪ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﰲ ﺫﻛﺮ ﺍﻷﻭﻃﺎﻥ ﻭﳎﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺸﻮﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﺠﺎﺀ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﻣﻊ ﻗﺮﺏ ﻋﻬﺪﻩ ﻓﺬﻛﺮ ﺍﻟﻮﻃﻦ‬
‫ﻭﺑﲔ ﺑﻌﻦ ﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﳍﺎ ﳛﺐ ﻭﺯﺍﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﲨﻌﲔ ﻭﲨﻊ ﻣﺎ ﻓﺮﻗﻮﻩ ﰲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﳜﺎﻃﺐ ‪‬ﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻭﻗﺪ ﺃﺭﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻊ ﻣﱰﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻭﺃﻻ ﺃﺭﻯ ﻏﻴﺭﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺎﻟﻜﺎﹰ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻭﻁﻥ ﺁﻟﻴﺕ ﺃﻻ ﺃﺒﻴﻌﻪ‬
‫ﻜﻨﻌﻤﺔ ﻗﻭﻡ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﻅﻼﻟﻜﺎ‬ ‫ﻋﻬﺩﺕ ﺒﻪ ﺸﺭﺥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻨﻌﻤﻪ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺠﺴﺩ ﺇﻥ ﻏﺎﺏ ﻏﻭﺩﺭﺕ ﻫﺎﻟﻜﺎﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻔﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺤﺘﻰ ﻜﺄﻨﻪ‬
‫ﻤﺂﺭﺏ‪ ‬ﻗﻀﺎﻫﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻨﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﻭﺤﺒﺏ ﺃﻭﻁﺎﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬
‫ﻋﻬﻭﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺤﻨﻭﺍ ﻟﺫﺍﻟﻜﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﺫﻜﺭﺘﻬﻡ‬

‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪:‬‬
‫ﻭﻟﺒﺴﺕ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﻠﺩ ﺼﺤﺒﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺘﻤﻴﺩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺘﻤﺜﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺭﺃﻴﺘﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﲰﻌﻪ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﻓﺎﺳﺘﺠﺎﺩﻩ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺒﺎﻕ ﻭﻻ ﺨﺎﻟﺩ‬ ‫ﻴﻘﺘﺭ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺘﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﻤﻨﺨﺭ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻁﻴﻊ ﻤﻥ ﺒﺨﻠﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﻁﻔﻝ ﺴﺎﻋﺔ ﻴﻭﻟﺩ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺘﺅﺫﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺼﺭﻭﻓﻪ‬
‫ﻷﻓﺴﺢ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﺭﻏﺩ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﻤﺎ ﻴﺒﻜﻴﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺇﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳌﺪﺑﺮ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﺪﺣﻪ ‪‬ﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺩﻨﺴﺕ ﻤﻠﺒﺴﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻲ ﻤﺩﺤﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻁﻝ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﻴﻘﺒﻝ ﺍﻟﻤﺩﺡ ﺍﻟﺭﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﺃﻤﺩﺡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺸﺌﺕ ﻏﻴﺭﻱ‬
‫ﻤﺨﺎﺯﻴﻙ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻟﻥ ﺘﺒﻴﺩﺍ‬ ‫ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﺒﻘﺕ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻟﺒﻭﺱ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﺼﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻭﻫﻝ ﻟﻠﺤﻲ ﻓﻲ ﺃﺜﻭﺍﺏ ﻤﻴﺕ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻒ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﺍﲰﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﳌﻨﺠﻢ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻙ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﻗﻝ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻗﺩ ﺯﺭﺕ ﻗﺒﺭﻙ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﻤﺴﻠﻤﺎﹰ‬
‫ﻗﺩ ﻁﺎﻝ ﻤﺎ ﻋﻨﻲ ﺤﻤﻠﺕ ﻨﻭﺍﺌﺒﻲ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺤﻤﻠﺕ ﻋﻨﻙ ﺘﺭﺍﺒﻪ‬
‫ﻴﺭﻭﻱ ﺜﺭﺍﻙ ﺴﻘﺎﻩ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺼﺎﺌﺏ‬ ‫ﻭﺩﻤﻲ ﻓﻠﻭ ﺃﻨﻲ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺄﻨﻪ‬

‫ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺫﺍﻙ ﻤﻜﺎﻥ ﺩﻤﻊ ﺴﺎﻜﺏ‬ ‫ﻟﺴﻔﻜﺘﻪ ﺃﺴﻔﺎﹰ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺤﺴﺭﺓ‬
‫ﻟﺠﻤﻴﻝ ﻤﺎ ﺃﺒﻘﻴﺕ ﻟﻴﺱ ﺒﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻓﻠﺌﻥ ﺫﻫﺒﺕ ﺒﻤﻝﺀ ﻗﺒﺭﻙ ﺴﻭﺩﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻟﻪ ﺨﺼﻭﺼﺎﹰ ﻤﻜﺴﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺎﺫﻝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻗﺒﻝ ﺴﺅﺍﻟﻪ‬
‫ﻭﺒﻬﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﺠﻤﻴﻌﻨﺎ ﻨﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻔﻀﻝ ﻋﺎﺩﺓ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻨﺎ‬
‫ﻜﻤﻼﹰ ﻓﻤﺎ ﻟﻲ ﻋﻥ ﻨﻭﺍﻟﻙ ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﺠﺩ ﻟﻲ ﺒﻭﻋﺩﻙ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﻭﺩﺘﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻮﺭﺯﻧﻴﲏ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺰﻧﺞ‪ .‬ﺗﺮﻭﻯ ﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻛﺜﲑﺓ ﰲ ﺍﻟﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﺘﻚ‪ .‬ﲰﻌﺖ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺩﺭﻳﺪ ﻳﺬﻛﺮ ﺃ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﻟﻪ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﳍﺎ ﻭﻳﻨﺤﻠﻬﺎ ﻟﻐﲑﻩ ﻭﻗﺮﺋﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﲝﻀﺮﰐ ﻓﺎﻋﺘﺮﻑ ‪‬ﺎﺯ ﻭﳑﺎ ﻳﺮﻭﻯ‬
‫ﻟﻌﻠﻲ ﳌﺎ ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺨﺭﺠﻨﺎ ﻭﺨﻠﻔﻨﺎﻩ ﻏﻴﺭ ﺫﻤﻴﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺴﻼﻡ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﻤﻨﺯﻝ‬
‫ﻓﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻥ ﺭﻴﺒﻬﻥ ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻜﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﺤﺩﺜﻥ ﻓﺭﻗﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺩﻭﻤﺎﹰ ﻗﺩ ﺤﻭﺘﻪ ﻜﻝ ﻋﺎﺹ‬ ‫ﻟﻬﻑ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻭﺭ ﺒﺒﻐﺩﺍ‬
‫ﻭﺭﺠﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻲ ﺤﺭﺍﺹ‬ ‫ﻭﺨﻤﻭﺭ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺸﺭﺏ ﺠﻬﺭﺍﹰ‬
‫ﺃﺠﻝ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺤﻭﻝ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﺭﺍﺹ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﻁﻡ ﺍﻟﻐﺭ ﺇﻥ ﻟﻡ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ‪ .‬ﻧﺸﺄ ﰲ ﺑﺎﺩﻳﺔ ﺧﺰﺍﻋﺔ ﺑﺎﳊﺠﺎﺯ ﻭﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﺼﺤﺐ ﺍﲰﻌﻴﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻠﺒﻞ ﻓﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﻣﺪﺡ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﺅﺩ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ‬
‫ﻣﺪﳛﺎﹰ ﻛﺜﲑﺍﹰ‪ .‬ﻭﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﲦﺎﻧﲔ ﻭﻗﻴﻞ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﲦﺎﻧﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻋﺫﻝ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ ﺘﺭﺩﻋﻪ‬ ‫ﻟﺞ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﻓﻠﻴﺱ ﻴﻨﻔﻌﻪ‬
‫ﻟﻡ ﻴﻭﻫﻪ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺘﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﺃﻭﻫﻰ ﻤﻌﺎﻗﺩ ﺼﺒﺭﻩ ﻜﻠﻑ‬
‫ﻴﺨﻔﻰ ﺒﻬﺎ ﺒﺩﺭﺍﹰ ﻭﻴﻁﻠﻌﻪ‬ ‫ﺒﻤﻤﻨﻊ ﺘﻤﺕﹾ ﻤﺤﺎﺴﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻌﺒﺸﻤﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﺐ‪:‬‬
‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻭﻫﺏ ﺒﻲ ﺘﻤﻴﺩ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻤﺎ ﻗﻴﻝ ﺃﻭﺩﻯ‬
‫ﻭﺭﻜﻨﺎﹰ ﺇﻥ ﻋﺩﺍ ﺩﻫﻡ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺃﻴﻭﺏ ﻜﻨﺕ ﻟﻨﺎ ﻏﻴﺎﺜﺎﹰ‬
‫ﻷﻋﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻗﺒﻠﺕ ﻤﻨﻴﺘﻪ ﺒﺩﻴﻼﹰ‬

‫ﻭﺃﻀﺤﺕ ﻻ ﻴﻌﺩﻟﻬﺎ ﻋﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﻋﻁﻠﺕ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺘﺒﻴﺩ ﺍﻟﺭﺍﺴﻴﺎﺕ ﻭﻻ ﺘﺒﻴﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﻘﻲ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﺨﺎﻟﺩﺍﺕ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺧﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻟﻜﺴﺮﻭﻱ ﺟﺒﻠﻲ ﻣﺘﻜﻠﻒ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺨﺎﻥ ﻴﻤﻴﻨﻲ ﺠﻠﺩﻱ‬ ‫ﻀﺭﺒﺕ ﺇﻟﻔﻲ ﺒﻴﺩﻱ‬
‫ﻤﻘﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﻜﺒﺩﻱ‬ ‫ﻓﺎﻗﺘﺹ ﻟﻤﺎ ﺍﻏﺭﻭﺭﻗﺕ‬
‫ﺴﻭﻁﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ ﺍﺴﺘﻘﻠﺕ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﺍﻟﻜﺴﺮﻭﻱ‪ .‬ﺃﺩﻳﺐ ﺭﺍﻭﻳﺔ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺓ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ ﻭﳛﲕ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻨﺠﻢ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﳎﺎﻭﺑﺎﺕ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ‪:‬‬
‫ﺀ ﻓﻲ ﺘﻘﻠﻴﺏ ﺼﺭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺤﺒﺎﻙ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺒﺎﻟﻨﻌﻤﺎ‬
‫ﺒﺨﻔﻀﻴﻪ ﻭﻟﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺘﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ‬
‫ﺭ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻜﻔﻴﻪ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﺘﻊ ﺍﻷﺤﺭﺍ‬
‫ﺩ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺴﻨﺎﻤﻴﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺤﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺅﺩ‬
‫ﺒﻌﻤﻴﻪ ﻭﺨﺎﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺤﺎﺯ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﺫ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻩ ﻓﻲ ﺘﺼﺭﻴﻑ ﺤﺎﻟﻴﻪ‬ ‫ﻴﺒﻴﺢ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻤﺎ ﻴﺤﻭﻱ‬
‫ﻑ ﻴﺨﺘﺎﻝ ﺒﺨﺩﻴﻪ‬ ‫ﺠﻭﺍﺩ ﺭﻭﻨﻕ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭ‬
‫ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﺤﺸﻭ ﺒﺭﺩﻴﻪ‬ ‫ﻭﻓﻌﻝ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬
‫ﻜﺭﻴﻡ ﻤﺴﺭﺡ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻓﻲ ﺴﺎﺤﺎﺕ ﺭﺒﻌﻴﻪ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ ﳝﺎﺯﺣﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺭﻓﻘﺎﹰ ﺒﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺍﺒﻥ ﻤﻬﺩﻱ ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﻬﺩﻱ ﻓﺎﺭﺱ‬
‫ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺨﺎﹰ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻅﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺥ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻟﻬﻭ ﻭﻟﺫﺓ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻓﺩﺍﺀ ﻭﻤﻥ ﻴﻬﻭﻯ ﻟﻤﻬﺩﻱ ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﻥ ﺍﺒﻥ ﻤﻬﺩﻱ ﻓﺎﺭﺱ‬
‫ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻠﻪ ﻋﻨﺩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﻅﺎﺌﻡ‬ ‫ﺒﻠﻭﺕ ﺃﺨﺎﹰ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﻤﺭ ﺘﺤﺒﻪ‬

‫ﻷﻨﺴﺎﻙ ﺼﻭﻻﺕ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﻀﺭﺍﻏﻡ‬ ‫ﻭﺇﻨﻙ ﻟﻭ ﻨﺒﻬﺘﻪ ﻟﻤﻠﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻱ ﰒ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‪ .‬ﻗﺪﻡ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺼﻴﺤﺎﹰ‪ .‬ﻭﺫﻛﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﺮ‬
‫ﺃﻓﺼﺢ ﻣﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺿﺮﻳﺮﺍﹰ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺘﻘﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻋﻥ ﻜﺭﺍﻡ ﻋﺸﻴﺭﺘﻲ‬
‫ﺘﺨﺭﻡ ﻓﺘﻴﺎﻥ ﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ‬ ‫ﺃﺘﻔﺭﺡ ﺃﻡ ﺘﻴﺄﺱ ﺃﻡ ﻻ ﻴﺭﻭﻋﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻨﻲ ﻭﺯﺍﻟﺕ ﻋﻥ ﻓﺭﺍﺸﻲ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﻜﺒﺭﺕ ﻭﺭﻕ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﻤﻨﻲ ﻭﻋﻘﻨﻲ‬
‫ﻴﻘﻭﺩﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻭﻻﺌﺩ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻋﺸﻰ ﺃﺨﺒﻁ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺆﻣﻦ ﺍﻷﻟﻮﺳﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺴﺅﺍﻻﹰ ﻭﻫﻝ ﻴﺭﺠﻰ ﺠﻭﺍﺏ ﺍﻷﺨﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﻁﻠﺕ ﻷﻁﻼﻝ ﺍﻟﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﺍﺭﺱ‬
‫ﺘﺸﻜﻲ ﺍﻟﻨﻭﻯ ﻭﺍﻟﻤﻌﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﻤﺱ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺃﻋﺭﺒﺕ ﺒﺩﺜﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺭﻴﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺸﺒﺎ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﻭﺍﻟﻜﻤﺩ‬ ‫ﺃﻤﻨﻥ ﺒﺘﻔﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﺃﻨﺤﻰ ﻋﻠﻲ ﺒﻪ‬
‫ﺒﻔﻀﻝ ﻭﺩ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻘﻡ ﻓﻲ ﺠﺴﺩﻱ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺘﺤﻤﻝ ﺨﻠﻕ ﻋﻥ ﺃﺨﻲ ﺜﻘﺔ‬
‫ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻭﺍﻹﺴﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﺭﺸﺩ‬ ‫ﺍﷲ ﺃﺴﺄﻟﻪ ﺃﺠﺯﺍﻙ ﺤﻅﻙ ﻤﻥ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺟﻮﺭ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻓﺎﺭﺱ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺘﺮﺳﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻨﺠﻮﻡ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﰲ ﺃﺷﻌﺎﺭﻩ‪.‬‬
‫ﻟﻡ ﺘﺠﺭ ﻓﻲ ﻓﻠﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﻗﻁﺏ‬ ‫ﺃﻨﺠﻡ ﻁﻠﻌﺕ ﺨﻤﺴﺎﹰ ﻓﻠﻡ ﺘﻐﺏ‬
‫ﻤﺎ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺠﺏ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﺘﺭﻜﻴﺒﻬﺎ ﺒﺩﻋﺎﹰ‬
‫ﻤﺴﺘﻁﺭﻓﻴﻥ ﻷﻫﻝ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻗﺴﻤﻴﻥ ﻨﺼﻔﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﺭﺠﻴﻥ ﻗﺩ ﻨﺴﺒﺎ‬
‫ﻭﺒﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻘﻠﺏ‬ ‫ﻓﺒﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﻤﻨﻘﻠﺏ‬
‫ﻭﻴﺴﺘﺘﻡ ﻓﻼ ﻴﻜﺘﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺏ‬ ‫ﻴﻐﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﻓﻴﺒﺩﻭ ﺫﺍ ﺒﺼﻭﺭﺘﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺨﻁﺏ ﻭﺴﺎﻋﺩﻩ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻓﺩﺍﺅﻙ ﻴﺎ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﺇﻥ ﺩﺠﺎ‬
‫ﻭﺃﺨﻭ ﺍﻷﺩﺏ ﻫﻭ ﺍﻷﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﺎﺠﺩ‬ ‫ﺃﺩﻋﻭﻙ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻤﻘﺭﺏ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬

‫ﻴﻨﺒﻴﻙ ﻗﺼﺘﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺃﺨﻭﻙ ﻗﺩ ﺍﺼﻁﻔﺎﻙ ﻟﺤﺎﺠﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﻄﱪﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻤﺴﻰ ﻗﺘﻴﻝ ﺍﻟﺠﻭﻯ ﻭﺍﻟﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻠﻤﺤﺏ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﻨﺎﺯﺡ ﺍﻟﻭﻁﻥ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻴﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﻓﻥ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺤﻴﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺩ ﺘﺴﻤﻴﺔ‬
‫ﺨﻭﻑ ﺍﻟﻭﺸﺎﺓ ﻓﺩﺘﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﺴﻜﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺃﺴﻤﻴﻪ ﻭﺃﻜﻨﻔﻪ‬
‫ﻓﻌﺎﺩ ﺭﻭﺤﻲ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﺩﻨﻲ‬ ‫ﻟﻭ ﺸﺎﺀ ﻓﺭﺝ ﻋﻨﻲ ﻤﺎ ﺒﻠﻴﺕ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺴﺭ ﻓﻲ ﻫﻭﺍﻙ ﺘﺠﻠﺩﻱ‬ ‫ﻋﺭﻀﺕ ﻋﻨﻙ ﺘﺠﻠﺩﺍﹰ ﻭﻟﻁﺎﻝ ﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺘﻲ ﻜﻼ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻤﺸﻬﺩﻱ‬ ‫ﷲ ﺃﻨﺕ ﺃﻤﺎ ﺭﻋﻴﺕ ﻤﻭﺩﺘﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﲟﻼﻭﻱ ﻟﻘﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﻜﻴﻤﻲ ﻭﺃﻧﺸﺪﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﺍﻟﻴﺎﲰﲔ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺤﺴﻥ ﺇﺸﺭﺍﻗﻪ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻘﻪ‬ ‫ﺨﻴﺭﻱ ﻭﺭﺩ ﺃﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻕ‬
‫ﺸﻭﻕ ﺒﺄﻟﻭﺍﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻗﻪ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻔﺽ ﺍﻟﻌﺎﺸﻘﻭﻥ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺎﻝ‬
‫ﻭﺭﻴﺢ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻤﻥ ﻋﺭﻗﻪ‬ ‫ﻓﺼﻔﺭﺓ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﺘﻔﺎﺭﻗﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺘﺒﻐﺪﺩ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺘﺎﻙ ﺒﻪ ﻓﻼﻥ ﻋﻥ ﻓﻼﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻭﺩﻋﺕ ﺴﺭﻙ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﻑ‬
‫ﺃﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﻔﻅ ﺍﻟﺴﺭ ﺇﻥ ﻤﻴﺯﺕ ﻴﻭﻤﺎﹰ‬

‫ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺸﺭ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺼﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺴﺭ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻲ ﺇﻻ ﻨﺩﻤﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻤﺘﺤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺍﻤﺘﺤﻨﺕ ﺼﺩﻴﻘﺎﹰ‬
‫ﺼﺩﻴﻕ ﺃﻡ ﺫﺍﻙ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﺨﺼﺼﺕ ﺒﺎﻟﻐﺩﺭ ﻤﻥ ﻜﻝ‬
‫ﺍﳌﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﷲ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻌﺘﻀﺪ ﺑﺎﷲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﺎ ﺷﺨﺺ ﺇﱃ ﺍﻟﺮﻗﺔ ﳊﺮﺏ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳋﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻘﺘﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺏ ﻭﺇﺩﻨﺎﺀ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﺭﺤﻠﺕ ﺒﺠﻴﺵ ﺍﷲ ﺍﻁﻠﺒﻪ‬
‫ﺘﻬﺩﻱ ﺇﻟﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻫﺩﻱ ﻵﺒﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺒﻌﺩﺕ ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﻌﻴﺭ ﻓﻲ ﺭﺴﻥ‬

‫ﻭﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘﻲ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ‬ ‫ﺘﺫﻭﻕ ﻤﺎ ﺫﺍﻗﻪ ﺍﻟﻌﺎﺼﻭﻥ ﻤﺫ ﺯﻤﻥ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺱ ﻴﺸﻘﻰ ﻭﻗﺩ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﺸﻘﻴﺕ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻟﻲ ﺒﺎﻟﻭﺩﺍﺩ ﻤﻤﻥ ﻫﻭﻴﺕ‬
‫ﻭﺍﻗﺘﺩﺍﺭﻱ ﺒﻠﻰ ﺒﺭﻏﻤﻲ ﺭﻀﻴﺕ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺃﺭﻀﻰ ﻟﻌﺯﻩ ﻤﻊ ﻤﻠﻜﻲ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻣﻊ ﺃﺧﻴﻪ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺼﺎﺣﺐ ﺍﳋﺎﻝ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻳﻨﺘﻤﻴﺎﻥ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﲔ ﻭﻳﺸﻚ ﰲ ﻧﺴﺒﻬﻤﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺧﺮﻭﺟﻬﻤﺎ ﻟﻌﻠﻲ ﻓﻘﺘﻞ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺧﻮﻩ ﺃﲪﺪ ﻣﻘﺎﻣﻪ‬
‫ﺇﱃ ﺃﻥ ﺃﺧﺬ ﻭﻗﺘﻞ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻛﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﺗﺮﻭﻯ ﳍﻤﺎ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺷﻚ‬
‫ﰲ ﺻﺤﺘﻬﺎ ﻓﻤﻤﺎ ﻳﺮﻭﻯ ﻟﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﻭﺨﻴﺭ ﺴﻼﻟﺔ ﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﻁﻡ ﻤﻥ ﻫﺎﺸﻡ‬
‫ﻜﻭﻁﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ‬ ‫ﻭﻁﺌﺕ ﺍﻟﺸﺂﻡ ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻷﻨﺎﻡ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺭﺍﻥ ﻗﺩ ﺩﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﺫﻴﺭ‬ ‫ﺘﻘﺎﺭﻨﺕ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺤﺎﻥ ﺃﻤﺭ‬
‫ﻗﻭﻱ ﻤﺎ ﻟﻭ ﻗﺩﺘﻪ ﻓﺘﻭﺭ‬ ‫ﻓﻤﺭﻴﺦ ﺍﻟﺫﺒﺎﺌﺢ ﻤﺴﺘﻬﻝ‬
‫ﻭﺴﻌﺩ ﺍﻟﺫﺍﺒﺤﻴﻥ ﻟﻪ ﺒﺩﻭﺭ‬ ‫ﻭﻋﻴﻭﻕ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻟﻪ ﺍﺤﻤﺭﺍﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻨﻅﻴﺭ‬ ‫ﻓﺒﺸﺭ ﺭﺤﺒﺘﻲ ﻁﻭﻕ ﺒﻴﻭﻡ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺠﺌﺘﻬﺎ ﺒﺎﺏ ﻭﺴﻭﺭ‬ ‫ﻭﺭﺍﻓﻘﻪ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﻟﻴﺱ ﻴﻐﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻱ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻨﻜﻴﺭ‬ ‫ﻭﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺍﻋﺘﻴﺎﺹ‬
‫ﻭﺃﺤﻭﻯ ﻤﺎ ﺤﻭﺘﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ‬ ‫ﺍﺼﺒﺤﻬﺎ ﻓﺄﺘﺭﻜﻬﺎ ﻫﺸﻴﻤﺎﹰ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺍﻟﺪﺍﺋﲏ‪ .‬ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻳﻜﺜﺮ ﻣﺪﺡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﺻﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺑﺴﺎﻡ ﺍﻟﻌﱪﺗﺎﱐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺃﻣﻪ ﺍﺑﻨﺔ ﲪﺪﻭﻥ ﺑﻦ ﺍﲰﻌﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻨﺪﱘ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﻪ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﲪﺪ ﺍﺑﻦ ﲪﺪﻭﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﻘﻄﻌﺎﺕ ﻭﺍﺳﺘﻔﺮﻍ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﻫﺠﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﻭﻫﺠﺎﺀ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻭﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﻭﺟﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺭﺛﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﺃﺑﺎﻥ ﻋﻦ ﻣﺬﻫﺒﻪ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ‪ .‬ﻭﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺜﻼﲦﺎﺋﺔ ﺑﺴﻨﺘﲔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﳛﺾ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﻨﻭﻥ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭﺍﻓﺩ ﻋﻘﻠﻪ‬
‫ﻴﺨﺒﺭ ﻋﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻴﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻌﺩ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﺈﻨﻪ‬

‫ﻓﻴﺴﻘﻁ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻴﻠﺤﻥ‬ ‫ﻭﻴﻌﺠﺒﻨﻲ ﺯﻱ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻭﺠﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺴﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﺏ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻴﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻟﻸﻋﺭﺍﺏ ﺤﺩﺍﹰ ﻭﺭﺒﻤﺎ‬
‫ﻭﻻ ﻓﻲ ﻗﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﻭﺍﻟﻘﺼﺩ ﺃﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﺍﻟﻜﺭﻴﻪ ﺍﺴﺘﻤﺎﻋﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺩﻨﻴﺎ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﺼﻝ ﺨﻠﻴﻠﻙ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻝ‬
‫ﺴﻴﻤﻝ ﻤﻥ ﻗﺎﻝ ﻭﻗﻴﻝ‬ ‫ﻭﺩﻉ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻓﺈﻨﻪ‬
‫ﻜﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻨﺯﻭﻝ‬ ‫ﻭﺃﻨﻌﻡ ﻭﻻ ﺘﺘﻌﺠﻝ ﺍﻟﻡ‬
‫ﺘﺩﺭﻱ ﻤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ‬ ‫ﺒﺎﺩﺭ ﺒﻤﺎ ﺘﺩﺭﻱ ﻓﻤﺎ‬
‫ﻭﺍﺭﻓﺽ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﻻﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻼﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﻭﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﳌﺎ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﳊﺴﻦ ﻳﻬﺠﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭﳝﺪﺡ ﺍﳊﺴﻦ‪:‬‬
‫ﻗﺎﺒﻠﻙ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺒﺎﻟﻌﺠﺎﺌﺏ‬ ‫ﻗﻝ ﻷﺒﻲ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺠﻰ‬
‫ﻭﻋﺎﺵ ﺫﻭ ﺍﻟﻨﻘﺹ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺌﺏ‬ ‫ﻤﺎﺕ ﻟﻙ ﺍﺒﻥ ﻭﻜﻥ ﺯﻴﻨﺎﹰ‬
‫ﻓﻠﺴﺕ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ ﻫﺫﺍ ﻜﻤﻭﺕ ﻫﺫﺍ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﳌﺎﺷﻂ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ‪ .‬ﺃﺣﺪ ﻣﺸﺎﺋﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﺘﺼﺮﻓﲔ ﰲ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬
‫ﺑﺄﻣﻮﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺍﳋﺮﺍﺝ‪ .‬ﺭﺃﻳﺘﻪ ﺷﻴﺨﺎﹰ ﻛﺒﲑﺍﹰ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻭﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﻭﺟﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﺴﻌﲔ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺒﻠﻎ ﺒﻬﺎ ﻋﻤﺭﺍﹰ ﻭﺃﺠﺩﺭ ﺒﻬﺎ ﺸﻜﺭﺍﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻋﻤﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﺤﺠﺔ‬
‫ﺃﻻ ﺃﻥ ﺭﺒﻲ ﻭﺍﻋﺩ ﻤﺜﻠﻪ ﻏﻔﺭﺍﹰ‬ ‫ﻷﻥ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ ﻗﺩ ﻗﺎﻝ ﻤﻌﻠﻨﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﻋﺰﻝ ﻋﻦ ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺣﺒﺲ‪:‬‬
‫ﺤﺒﺱ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻻ ﺤﺒﺱ ﺍﻟﺠﻨﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺤﺒﺴﺕ ﻓﻘﻠﺕ ﺍﻟﺤﺠﺒﺱ ﻻ ﻋﺠﺏ‬
‫ﺭﻴﺙ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺃﻭ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺤﺒﺱ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺯﻝ ﻋﺎﺩﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺥ ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻜﻲ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﺭﺸﺩﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻀﺎﻕ ﺼﺩﺭﻱ ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻓﻀﺘﻪ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺃﻅﻬﺭﻭﻩ ﻟﻡ ﺃﺨﻥ ﻟﻬﻡ ﻋﻬﺩﺍﹰ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜﺘﻤﻭﻩ ﻜﺎﻥ ﺤﺯﻤﺎﹰ ﻤﺅﻴﺩﺍﹰ‬
‫ﻓﺄﻟﺯﻤﺘﻬﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﻷﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺩﺍ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﺍﺸﺘﺭﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ ﺒﺫﻜﺭﻩ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻨﻮﲞﱵ ﺃﺣﺪ ﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﳌﺮﻭﺀﺓ‪ .‬ﻭﺭﻭﻯ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ‬
‫ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﺑﺎﳌﺸﺎﻫﺪﺓ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ .‬ﻭﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺛﻼﲦﺎﺋﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻻﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﻪ ﺃﰊ ﺳﻬﻞ ﺍﲰﻌﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻮﲞﱵ ﻭﺷﺮﺏ ﺩﻭﺍﺀً‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﺘﻝ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺤﻴﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ‬
‫ﻩ ﺸﻔﺎﺀ‪ ‬ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻡ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺯﻟﺕ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﺃﻋﻘﺒﻙ ﺍﻟﻝ‬
‫ﺤﻁﺕ ﺒﻘﻠﺒﻲ ﺜﻘﻼﹰ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﺘﺨﻁﺕ ﺇﻟﻴﻙ ﻨﺎﺌﺒﺔ‬
‫ﺩﻓﻊ ﺃﺫﻯ ﻋﻥ ﻋﻅﺎﻤﻙ ﺍﻟﻌﻅﻡ‬ ‫ﺸﺭﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﺍﺀ ﻤﺭﺘﺠﻴﺎﹰ‬
‫ﻓﻲ ﺼﻔﺤﺘﻲ ﻜﻝ ﺼﺎﺭﻡ ﺨﺫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻻ ﺒﺩ ﻤﺤﺩﺙ ﻁﺒﻌﺎﹰ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﳌﻨﺠﻢ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻣﻌﺪﻧﻪ ﻭﻣﻐﺎﱐ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻣﻮﻃﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﺯﻝ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﺒﻤﻌﺯﻝ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻷﺜﻨﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻤﺎ ﻴﺭﻴﺒﻬﺎ‬
‫ﺘﺤﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺀ ﺃﺸﺭﻑ ﻤﻨﺯﻝ‬ ‫ﺒﻬﻤﺔ ﻨﺒﻝ ﻻ ﻴﺭﺍﻡ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﺘﻜﺸﻴﻑ ﺇﻟﺒﺎﺱ ﻭﺘﻁﺒﻴﻕ ﻤﻔﺼﻝ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻤﻨﻁﻕ ﺃﻥ ﻟﺠﻠﺞ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺼﺎﺌﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻭ ﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻨﺎﻫﻀﺎﹰ ﻗﺩﻤﺎﹰ‬ ‫ﻫﻝ ﺨﺼﻠﺔ ﻤﻥ ﺴﺅﺩﺩ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺭﻜﻭﻩ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻓﺭﻫﻡ ﻗﺴﻤﺎﹰ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻓﺎﺘﻬﻡ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻪ ﺴﻠﻤﻭﺍ ﻟﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻌﻼﺀ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺿﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻰ ﺍﺑﻦ ﺃﻛﱪ ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ‪:‬‬
‫ﺘﺤﻴﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻓﻘﺩ ﻴﺭﻗﻊ ﺍﻟﻨﻐﻝ‬ ‫ﺤﻲ ﺫﻭﻱ ﺍﻷﻀﻐﻥ ﺘﺴﺏ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺨﻨﺴﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻓﻼ ﺘﺴﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺩﺤﺴﻭﺍ ﺒﺎﻟﻜﺭﻩ ﻓﺎﻋﻑ ﻜﺭﻴﻬﺔ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﺭﺍﺀﻙ ﻟﻡ ﻴﻘﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﺫﻴﻙ ﻤﻨﻪ ﺴﻤﺎﻋﻪ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻁﻴﺔ‬

‫ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﺎﻝ ﺑﻦ ﳎﻤﻊ ﺍﻟﻐﺪﺍﱐ‪...‬ﻣﻦ ﺳﺎﺩﺓ ﺑﲏ ﻏﺪﺍﻧﺔ‪ .‬ﺳﺄﻝ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺃﻥ ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﺑﲏ ﻏﺪﺍﻧﺔ ﻭﻻ‬
‫ﻳﻬﺠﻮﻫﻢ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﰒ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻭﻫﺒﺘﻜﻡ ﻟﻌﻁﻴﺔ ﺒﻥ ﺠﻌﺎﻝ‬ ‫ﺃﺒﻨﻲ ﻏﺩﺍﻨﺔ ﺇﻨﻨﻲ ﺤﺭﺭﺘﻜﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻵﻡ ﺁﻨﻑ ﻭﺴﺒﺎﻝ‬ ‫ﻟﻭﻻ ﻋﻁﻴﺔ ﻻﺠﺘﺩﻋﺕ ﺃﻨﻭﻓﻜﻡ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﻄﻴﺔ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻓﺮﺍﺱ ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻣﺎ ﺃﺳﺮﻉ ﻣﺎ ﺭﺟﻌﺖ ﰲ ﻋﻄﻴﺘﻚ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﺭﺟﻊ ﺃﺧﻲ ﰲ‬
‫ﻋﻄﻴﺘﻪ‪ .‬ﻭﻋﻄﻴﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻠﻬﺩﺭِ ﻤﻥ ﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﻌﺭﻭﻨﻲ ﻓﺄﻋﺭﻑ ﺤﻘﻪ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﻨﻘﺹ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﺜﻡ ﺘﺜﻭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺒﺘﻠﻰ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺒﺎﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﻭﺭﺛﺎﻩ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﻋﻁﻴﺔ ﺒﻥ ﺠﻌﺎﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﺍ ﺘﻌﺩ ﺒﻨﻭ ﻏﺩﺍﻨﺔ ﻟﻠﻌﻠﻰ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﲰﺮﺓ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﳒﺪﺓ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻐﻔﺭﻫﺎ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻭﺼﺩﺭ ﻗﻨﺎﺓ‬ ‫ﻭﺤﺴﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺩﻻﺹ ﺤﺼﻴﻨﺔ‬
‫ﺸﺩﻴﺩ ﺃﻋﺎﻟﻴﻪ ﻭﻋﺸﺭ ﺸﺭﺍﺓ‬ ‫ﻭﺃﺠﺭﺩ ﻤﺤﺒﻭﻙ ﺍﻟﺴﺭﺍﺓ ﻤﻘﻠﺹ‬
‫ﻭﺃﺸﻔﻨﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﻭﻻﺓ ﻁﻐﺎﺓ‬ ‫ﻓﺄﺒﻠﻎ ﻤﻨﻪ ﺤﺎﺠﺘﻲ ﻭﺒﺼﻴﺭﺘﻲ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻔﻲ ﻭﻫﻮ ﺟﺪ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻭﻋﻄﻲ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ‬
‫ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﻋﻄﻴﺔ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺘﻮﻋﺪ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﺳﻠﻴﻂ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ‪:‬‬
‫ﺒﻠﻴﺎﻨﻪ ﺃﻭ ﻗﺎﺒﻝ ﻤﺎ ﺘﺴﻴﺭﺍ‬ ‫ﺘﻠﺒﺙ ﻓﻘﺩ ﺩﺍﻨﻴﺕ ﻤﻥ ﺃﻨﺕﹶ ﻭﺍﺜﻕ‬
‫ﺃﻗﺭ ﻭﻤﻨﺎﻩ ﺍﻟﺼﻌﺎﺼﻊ ﺃﺒﻜﺭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺠﺩﻋﻨﺎ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﻨﻑ ﻤﺴﻤﻊ‬
‫ﺟﺪﻋﻨﺎ ﻗﻄﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻭﻣﺴﻤﻊ ﺃﺫﻥ ﻭﺃﻧﻒ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﻭﻟﻪ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺃﻗﺮ ﻳﻌﲏ ﺑﺎﻟﺬﻝ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﻌﺎﺻﻊ ﻳﺮﻳﺪ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻭﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﺃﺑﻜﺮ ﲨﻊ ﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻣﻮﱃ ﳍﻢ ﻭﻫﻮ ﺷﺂﻡ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺜﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﳉﺬﺍﻣﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻫﺠﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻬﻴﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﻋﻴﻜﻡ ﺃﺫﻥ‬ ‫ﻟﻭ ﺘﺅﺫﻨﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﻋﻲ ﻟﻜﺎﻥ ﺒﻨﺎ‬
‫ﻫﻝ ﺒﻌﺩ ﻋﺎﻤﻙ ﻫﺫﺍ ﺘﻁﻠﺏ‪ ‬ﺍﻷﺤﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﺜﺎﺒﺕ ﺒﻥ ﻨﻌﻴﻡ ﺩﻋﻭﺓﹰ ﺠﺯﻋﺎﹰ‬
‫ﻜﻼ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺴﺎﺏ ﻤﺅﺘﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎﺌﻡ ﺃﻨﺕ ﺃﻡ ﻤﻐﺽٍ‬

‫ﻓﺒﻠﻐﺖ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻓﺄﺣﻀﺮﻩ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻋﻘﺕ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻭﻋﻘﺕ ﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﺜﺎﺒﺕ ﺒﻥ ﻨﻌﻴﻡ ﺩﻋﻭﺓﹰ ﺠﺯﻋﺎﹰ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﲢﺮﻳﻀﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﰒ ﻗﺘﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻁﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺰﻓﻴﺎﻥ ﺍﻟﺮﺍﺟﺰ ﺍﲰﻪ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺳﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻋﻜﻮﺍﻓﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ‪ .‬ﲰﻲ ﺍﻟﺰﻓﻴﺎﻥ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﳋﻴﻞ ﺗﺰﰲ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﳌﻘﻌﻮﺭﺍ ﻭﻳﺮﻭﻯ‪ :‬ﺍﳌﻌﻘﻮﺭﺍ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻣﺪﺡ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻲ ﻭﺍﺴﻤﻐﺩﺍ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍ‬
‫ﺍﺳﺘﺒﺪ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻧﻔﺮﺩ ﺑﻪ‪ .‬ﻭﻣﺴﻤﻐﺪ ﻣﻨﺘﻔﺦ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻀﺐ ﻭﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﻏﺪﺓ ﺍﻟﺒﻌﲑ‪:‬‬
‫ﻤﻭﻁﻨﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻓﺭﺩﺍ‬ ‫ﺃﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻋﺒﺩﺍﹰ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺘﻤﻴﻡ ﺤﺸﺩﺕﹾ ﻟﻲ ﺤﺸﺩﺍﹰ‬ ‫ﻴﺭﺘﻜﺏ ﺍﻟﻐﻲ ﻭﻴﺨﻁﻰ ﺍﻟﺭﺸﺩﺍ‬
‫ﻴﺯﺭﺃ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻨﻲ ﺭﻤﺩﺍ‬ ‫ﻜﺯﺍﺨﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻤﺩﺍ ﻟﻡ‬
‫ﻋﻠﻯﻌﻨﺎﺟﻴﺞ ﺍﳋﻴﻮﻝ ﺟﺮﺩﺍ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺲ ﺍﳊﺒﺸﻲ ﺍﲰﻪ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻋﺒﺲ ﳏﺪﺙ ﺑﺼﺮﻱ ﻓﺼﻴﺢ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻟﺮﻳﺎﺷﻲ‪ :‬ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺲ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻗﺪ ﻋﻤﻞ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﻔﻀﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻹﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﻞ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳊﺒﺸﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ‬
‫ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺘﻁﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﺒﻠﻭﻯ ﻗﻀﻴﺔ ﺠﺎﻨﻑ‬ ‫ﻗﻀﻴﺕ ﺃﺒﺎ ﻋﺒﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺨﻝ ﻟﻠﺘﻲ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺨﺩﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺴﻬﺎﻡ ﻭﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﺃﺤﻴﻥ ﻋﺩﻟﺕ ﺍﻟﻨﺎﺏ ﻴﻨﺤﺕ ﺠﻠﺩﻫﺎ‬
‫ﺃﻜﻑ ﺍﻟﺭﻗﺎﺓ ﺒﺎﻟﻌﺫﻭﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﻝ ﺤﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺭﺍﺒﻴﻊ ﺘﺘﻘﻲ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻨﺎﻡ ﺤﻭﻻﹰ ﻭﻗﻔﺎﹰ ﻜﺎﻟﻭﺼﺎﺌﻑ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻔﻘﺩ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺇﺫﺍ ﻨﺎﻡ ﻨﻭﻤﺔﹰ‬
‫ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﲪﺮ ﺍﳌﺪﻳﲏ‪ .‬ﺃﺣﺪ ﻇﺮﻓﺎﺀ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﳌﻌﺪﻭﺩﻳﻦ ﻳﺴﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺿﻌﻴﻔﻪ‪ .‬ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﺬﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳉﻮﺍﺭﻱ ﺍﻟﻘﻴﺎﻥ‬
‫ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﻥ ﻓﺈﻨﻬﻥ ﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺘﺒﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻥ ﻭﻻ ﺘﺭﺩ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻁﺎﻑ‬
‫ﺍﳌﻌﻄﺎﻑ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﻔﻘﺮﺓ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﳛﻀﺾ ﺑﲏ ﻋﺬﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﳏﺎﺭﺑﺔ ﺑﲏ ﻓﺰﺍﺭﺓ‪:‬‬

‫ﺒﺭﺤﻭﺡ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻓﺯﺍﺭﺓ ﻨﺎﺤﺭ‬ ‫ﺃﻋﺫﺭ ﺒﻥ ﺴﻌﺩٍ ﻻ ﻴﺯﺍﻝ ﻋﻠﻴﻜﻡ‬
‫ﻀﻌﻴﻑ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﻗﻤﺎﻁﺭ‬ ‫ﻜﻠﻭﺍ ﻋﺠﻭﺓ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻓﺈﻥ ﺒﻼﺩﻜﻡ‬
‫ﻓﺯﺍﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺜﺄﺭ ﺴﻭﻴﺩ ﻭﻋﺎﻤﺭ‬ ‫ﺭﻤﻰ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﻜﺒﺎﺩﻜﻡ ﺇﻥ ﻨﺠﺕ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺃﻨﻔﺕ ﻟﻜﻡ ﻤﻤﺎ ﻴﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻐﻀﺒﻭﺍ ﻤﻤﺎ ﺃﻗﻭﻝ ﻓﺈﻨﻤﺎ‬
‫ﻋﻄﺎﻑ ﺑﻦ ﻧﺸﺔ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻧﺸﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳋﺎﻟﻪ ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﺿﺐ‪:‬‬
‫ﺃﺨﺎ ﺃﻤﻪ ﺘﺩﻟﺞ ﺒﻠﺅﻡ ﺭﻜﺎﺌﺒﻪ‬ ‫ﻋﺩﻱ ﺒﻥ ﻀﺏ ﻤﻥ ﻴﻜﻥ ﺨﺎﻟﻪ ﻟﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺯﻩ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﺒﻼﺌﻴﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﺨﺯﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻪ‬
‫ﻋﻄﺎﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﳋﻴﺎﻁ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ .‬ﳏﺪﺙ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻟﻘﻴﻪ ﺍﻟﺼﻮﱄ ﰲ ﳎﻠﺲ ﺍﳌﱪﺩ ﻭﺃﻧﺸﺪﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻫﺩﺕ ﺒﻼﺀ‪ ‬ﺇﻟﻲ ﺇﺫ ﻨﻅﺭﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺠﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻲ ﺠﻨﺕ‬
‫ﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻘﻠﺘﻲ ﻭﻤﺎ ﺼﻨﻌﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﻭﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﻨﺩ ﻫﻠﻜﻪ ﻫﻠﻜﺕ‬ ‫ﺭﻤﺕ ﺒﻁﺭﻑ ﻓﺄﻫﻠﻜﺕ ﺒﺩﻨﺎ‬
‫ﻤﺜﻝ ﻏﺭﻴﻕ ﻴﺠﺭ ﻤﻨﺠﻴﻪ ﺃﺘﻠﻑ ﻨﻔﺴﺎﹰ ﻭﻨﻔﺴﻪ ﺫﻫﺒﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻁﻴﻘﺎﹰ ﻭﻻ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﺃﻻ ﺘﻁﻴﻘﺎ‬ ‫ﺼﻥ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺍﻜﺘﻤﻪ ﻭﺍﺼﺒﺭ‬
‫ﻓﻤﻥ ﻀﻴﻊ ﺍﻟﺴﺭ ﻀﻝ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺎ‬ ‫ﻭﻋﻭﺩ ﻟﺴﺎﻨﻙ ﺨﺯﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻟﻙ ﺼﺩﻴﻕ ﺼﺩﻴﻘﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺕ ﺘﻭﺩﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ‬
‫ﻜﻤﺎﺀ ﺘﺴﻘﻰ ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﺍﻟﻌﺭﻭﻗﺎ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﻭﺫﺍﻙ ﻟﺫﺍﻙ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻁﺎﺭﺩ‬
‫ﻋﻄﺎﺭﺩ‪ ،‬ﺑﻦ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﺪﺱ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ﰲ ﻭﻓﺪ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﻭﺃﻧﺸﺪﻩ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻌﻭﺍ ﻭﻗﺕ ﺍﺤﺘﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻡ‬ ‫ﺃﺘﻴﻨﺎﻙ ﻜﻴﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻀﻠﻨﺎ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻜﺩﺍﺭﻡ‬ ‫ﻭﺇﻨﺎ ﻓﺭﻭﻉ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻭﻁﻥٍ‬
‫ﻭﳊﺴﺎﻥ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻮﺍﺏ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻭﻯ ﻟﻸﻗﺮﻉ ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﺍﺗﺒﻊ ﺳﺠﺎﺡ ﰒ ﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻨﺒﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺫﻜﺭﺍﻨﺎ‬ ‫ﺃﻀﺤﺕ ﻨﺒﻴﺘﻨﺎ ﺃﻨﺜﻰ ﻨﻁﻴﻑ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺴﺠﺎﻉ ﻭﻤﻥ ﺒﺎﻷﻓﻴﻙ ﺃﻏﺭﺍﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻌﻨﺔ ﺍﷲ ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﻋﻄﺎﺭﺩ ﺑﻦ ﻗﺮﺍﻥ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺻﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻫﺠﺎ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﻋﻨﺪ ﻫﺠﺎﺀ ﺟﺮﻳﺮ ﻟﻠﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﱪﲨﻲ ﻓﻄﻠﺒﺖ ﺑﻨﻮ ﺻﺪﻱ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺇﱃ ﺟﺮﻳﺮ ﺃﻥ ﻳﻬﺒﻪ ﳍﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ ﻋﻠﻙ ﺍﻟﻠﺠﺎﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺒﺕ ﻋﻁﺎﺭﺩﺍﹰ ﻟﺒﻨﻲ ﺼﺩﻯ‬
‫ﻭﺟﺒﺲ ﺑﻨﺠﺮﺍﻥ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻗﻴﺎﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺒﻠﻴﻥ ﺃﻡ ﺃﺒﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻫﺯﺌﺕ ﻤﻨﻲ ﺒﻨﺠﺭﺍﻥ ﺃﻥ ﺭﺃﺕ‬
‫ﻭﻻ ﺭﺠﻼﹰ ﻴﺭﻤﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺠﻭﺍﻥ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﻟﻡ ﺘﺭﻯ ﻗﺒﻠﻲ ﺃﺴﻴﺭﺍﹰ ﻤﻜﺒﻼ‬
‫ﺠﺭﻯ ﺴﺎﺒﻘﺎﹰ ﻓﻲ ﺤﻠﺒﺔٍ ﻭﺭﻫﺎﻥ‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﺠﻭﺍﺩ ﻀﻤﻪ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﺃﺸﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺎﻥ‬ ‫ﺨﻠﻴﻠﻲ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻭﺍﺤﺩ‬
‫ﺒﻨﺠﺭﺍﻥ ﻻ ﻴﺭﺠﻰ ﻟﺤﻴﻥ ﺃﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺃﺭﻜﺏ ﺼﻌﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻥ ﺫﻟﻭﻟﻪ‬
‫ﻭﺣﺒﺲ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﲝﺠﺮ ﻓﻘﺎﻟﻚ‬
‫ﻴﻤﺸﻲ ﺍﻟﻌﺭﻀﻨﺔ ﻤﺨﺘﺎﻻﹰ ﺒﺘﻘﻴﻴﺩﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩﻨﻲ ﺍﻷﺨﺸﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ﻤﺅﺘﺯﺭﺍ‬
‫ﺤﺎﻝ ﻭﺨﻤﺎ ﻨﺎﻋﻡ ﺤﺎﻻﹰ ﻜﻤﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻭﺃﺨﺸﻥ ﻓﻲ ﺤﺠﺭ ﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺑﻦ ﺷﻮﺫﺏ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺒﺴﻄﺎﻡ‬
‫ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ ﺑﻨﻮ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﻳﻮﻡ ﻏﺒﻴﻂ ﺍﳌﺮﻭﺕ ﻭﻓﺮ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻈﺎﱃ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺒﺄﺒﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﻓﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ ﺇﺫ ﺤﻤﺱ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ ﻛﻨﻴﺔ ﺑﺴﻄﺎﻡ‪ .‬ﻭﲪﺲ ﺍﺷﺘﺪ‪ .‬ﻭﺍﻟﻮﻏﻰ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﰲ ﺍﳊﺮﺏ‪.‬‬
‫ﺘﺄﻡ ﻋﺭﺴﻪ ﺃﻭ ﻴﻤﻸ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﺄﺘﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻴﻘﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺇﻥ ﺘﻠﺘﺒﺱ ﺒﻪ‬
‫ﻤﺴﻭﻤﺔﹰ ﺘﺩﻋﻭ ﻋﺒﻴﺩﺍﹰ ﻭﺃﺯﻨﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻋﺼﻔﻭﺭﺓ ﻟﺤﺴﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﻟﻭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﻡ ﻴﺩﻋﻰ ﻷﻗﺩﻤﺎ‬ ‫ﻓﺭﺭﺘﻡ ﻓﻠﻡ ﺘﻠﻭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻫﻔﻴﻜﻡ‬
‫ﻓﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻅﺎﻟﻲ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﺯﻯ ﻭﺃﻟﻭﻤﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻴﻙ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻐﺒﻴﻁ ﻤﻼﻤﺔ‬

‫ﻭﺃﺳﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺍﺑﻨﺎﻩ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﺷﻨﻴﻒ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺃﺒﺕ ﻗﺒﻝ ﺃﺒﻲ ﺯﻴﻕ ﻭﻟﻡ ﻴﺅﺏ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺇﺫ ﻤﺎﻝ ﺍﻟﻐﺒﻴﻁ ﺒﻬﻡ‬
‫ﻤﺩﻋﻰ ﻴﺯﻴﺩ ﺸﻨﻴﻔﺎﹰ ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻋﺯ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻡ ﺃﺸﻬﺩ ﻷﻨﻔﻌﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﺍﻡ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﻰ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻼﺤﺔ ﻋﻴﻨﻲ ﺃﻡ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺠﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻫﻝ ﺘﻐﻴﺭ ﺒﻌﺩﻨﺎ‬
‫ﺃﻻ ﺤﺒﺫﺍ ﺃﺨﻼﻗﻬﺎ ﻭﺠﺩﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻫﻝ ﺒﻠﻴﺕ ﺃﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺠﺩﺓٍ‬
‫ﺒﻬﺎ ﺤﻤﺭ ﺃﻨﻌﺎﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺴﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓﹰ ﻻ ﻴﺴﺭﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﳌﺰﱐ ﺑﺪﻭﻱ ﺟﺎﺭ ﺑﲏ ﻛﻠﻴﺐ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﺃﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻓﻨﺸﺰﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻤﺎ ﻏﺩﺭﺕ ﻭﺍﷲ ﺃﻨﺠﺢ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺭﺏ ﺍﺴﺘﺠﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺃﻡ ﻜﺎﻤﻝ‬
‫ﺘﺭﻴﻬﺎ ﻨﻬﺎﺭﺍﹰ ﻁﺎﻤﺴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻴﻘﻭﻝ ﺨﻠﻴﻝ‪ :‬ﺃﻭ ﺘﺒﺎﺸﺭ ﻀﺭﺓ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﺭﻋﻴﻥ ﻭﺼﻼﹰ ﻟﻐﺎﺌﺏ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻟﻤﺎ ﺇﻥ ﺒﺩﺕ ﻤﻨﻙ ﺼﻔﺤﺔ‬
‫ﻭﻣﺎﺗﺖ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﺛﺎﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﺫﺍﻙ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻁﻭﻟﻬﺎ ﻭﻗﺼﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻘﻠﺒﻲ ﻻ ﺘﺒﻙ ﻓﺈﻨﻪ‬
‫ﻷﺴﻭﺃ ﻋﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻜﺜﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ ﻟﺒﺎﻙ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﻭﺇﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺑﻦ ﺍﳌﻀﺮﺏ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﺍﻟﺴﻮﺍﺭ ﺑﻦ ﺍﳌﻀﺮﺏ ﺑﺼﺮﻳﺎﻥ ﺇﺳﻼﻣﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺒﺤﻤﺎﺀ ﻋﻥ ﻏﺭ ﻟﻬﻥ ﻏﺭﻭﺏ‬ ‫ﻭﺼﺩﺕ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﺸﺎﺩﻥٍ ﻭﺘﺒﺴﻤﺕ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻘﻴﻝ‬
‫ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺿﺒﺎﺏ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺍﺑﻦ ﻏﻴﻆ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻣﻦ ﻏﻄﻔﺎﻥ‪ .‬ﻭﺃﻣﻪ‬
‫ﻋﻤﺮﺓ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺍﳌﺮﻱ ﻭﺃﺧﺘﻬﺎ ﺍﻟﱪﺻﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺃﻡ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﱪﺻﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻭﻋﻘﻴﻞ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﺷﺮﻳﻔﺎﹰ ﺗﺰﻭﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﳛﲕ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳊﻜﻢ ﺃﺧﻮ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﺧﻄﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺇﲰﻌﻴﻞ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ ﻭﻫﻮ ﺧﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﺄﰉ‬
‫ﺃﻥ ﻳﺰﻭﺟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﻴﻮﺭﺍﹰ ﺟﺎﻓﻴﺎﹰ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﺏ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻏﲑﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻤﻨﻌﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﻓﺮﻣﺎﻩ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺎﻧﺘﻈﻢ‬
‫ﻓﺨﺬﻳﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻘﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺸﻨﺸﻨﺔ ﺃﻋﺭﻓﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺨﺯﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﺒﻨﻲ ﻀﺭﺠﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺩﻡ‬

‫ﻭﻤﻥ ﻴﻜﻥ ﺫﺍ ﺃﻭﺩ ﻴﻘﻭﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻠﻕ ﺃﺒﻁﺎﻝ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻴﻜﻠﻡ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺷﻨﺸﻨﺔ ﺃﻋﺮﻓﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺧﺰﻡ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ ﺟﺪ ﺃﰊ ﺣﺎﰎ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻭﻫﻮ ﺣﺎﰎ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺃﺧﺰﻡ ﺑﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺃﺧﺰﻡ‪ .‬ﻭﺇﳕﺎ ﺍﺟﺘﻠﺒﻪ ﻋﻘﻴﻞ ﳌﺎ ﺟﺎﺀ ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻜﻠﺒﺴﺘﻪ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺃﺠﺩ ﻭﺃﺨﻠﻘﺎ‬ ‫ﻭﻟﻠﺩﻫﺭ ﺃﺜﻭﺍﺏ ﻓﻜﻥ ﻓﻲ ﺜﺒﺎﺒﻪ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ ﻓﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﺃﺤﻤﻘﺎ‬ ‫ﻭﻜﻥ ﺃﻜﻴﺱ ﺍﻟﻜﻴﺴﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﺍﺑﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻭﺃﻗﻁﻊ ﻤﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﺸﻔﺭﺘﻴﻥ ﺼﻘﻴﻝ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻴﺎ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﺤﻴﻴﺔ‬
‫ﻓﺤﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﺒﻌﺩﻩ ﺒﻤﺴﻴﻝ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻻﻩ ﻴﺤﻝ ﺒﻨﺠﻭﺓ‬
‫ﺍﻟﻨﺠﻮﺓ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺍﳌﺮﺗﻔﻊ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻮﺩﻱ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺸﻤﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻭﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﺤﺎﺯ ﺍﺒﻥ ﺃﺤﻭﺯ ﻟﻭﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻨﺎﻅﺭﺍﻩ ﺍﻟﺠﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻤﺸﻭﻩ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻤﺎ ﺘﺭﺠﻰ ﻨﻭﺍﻓﻠﻪ‬
‫ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﻢ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﺪﻛﻮﻙ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻘﻴﻝ‬
‫ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺮﻧﺪﺱ‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﻭﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫ﻭﺤﺴﻥ ﺜﻨﺎﺌﻲ ﻜﺎﻟﺠﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﺭ‬ ‫ﻤﺩﺤﺕ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﺭﻭ ﻭﻗﻭﻤﻲ ﺴﻭﺍﻫﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻨﺎﺴﻤﻪ ﻋﺠﻼﻥ‬
‫ﻋﺠﻼﻥ ﺑﻦ ﻧﻜﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﺮﺑﺎﺏ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﺳﺎﺑﻖ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼﻥ ﻓﺴﺒﻖ ﻓﺮﺱ ﻋﺠﻼﻥ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﺎﺠﺔ ﻤﺎ ﻴﻀﺭ ﻭﻴﻨﻔﻊ‬ ‫ﺃﺨﻁﺭﺕ ﻤﻬﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﻟﺠﺎﺠﺔ‬
‫ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ ﻭﻜﻑ ﻋﻤﺭﻭ ﻴﻠﻤﻊ‬ ‫ﻓﻌﺭﻓﺕ ﻏﺭﺘﻪ ﻭﻟﻤﻊ ﺠﺒﻴﻨﻪ‬
‫ﻋﺠﻼﻥ ﺑﻦ ﻷﻱ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻘﻭﺡ ﺒﺄﻴﺩﻴﻨﺎ ﺘﺤﻝ ﻭﺘﺭﺤﻝ‬ ‫ﻋﺠﺒﺕ ﻟﺩﺍﻋﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﺤﺭﺏ ﺸﺎﻤﺫ‬

‫ﺍﻟﺸﺎﻣﺬ ﺍﻟﱵ ﺗﺸﻮﻝ ﺑﺬﻧﺒﻬﺎ ﻟﺘﺮﻳﻚ ﺃ‪‬ﺎ ﻻﻗﺢ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﺑﻼﻗﺢ‪.‬‬
‫ﺴﻤﺎﻤﺔ ﻤﺤﺽ ﻭﺍﻟﻌﺠﺎﺠﺔ ﺘﺭﻜﻝ‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺒﻨﻲ ﻭﻟﺴﺕ ﺒﻌﺩ ﺒﻌﺎﺠﺏ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺨﺭ ﺠﺫﻉ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻁﻝ‬ ‫ﻭﺍﺭﺩﺍﺅﻩ ﻜﺭﺯ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ‬
‫ﻤﻠﻲﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﻠﻴﺙ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻜﺭﺯﺍﹰ ﻤﻥ ﺃﺫﺍﺓ ﻭﺠﺭﺃﺓٍ‬
‫ﻋﺠﻼﻥ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﺪﺓ ﺍﳍﺬﱄ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺑﺮﺩ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺻﺎﻫﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻏﺎﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﲔ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﻤﻭﺭ ﺃﺸﻔﻴﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭ‬ ‫ﺠﻤﻌﺕ ﻟﺭﻫﻁ ﺍﻟﻌﺎﺌﺫﻴﻥ ﺴﺭﻴﺔ‬
‫ﺍﳌﻐﻤﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﺻﺪﺭﻩ ﺑﻪ ﺍﻟﻐﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻔﺆﻭﺩ‬
‫ﺒﺄﻤﺭﻫﻡ ﻭﻀﻝ ﻓﻲ ﻋﺎﺌﺫ ﺃﻤﺭﻱ‬ ‫ﻓﺄﻭﻗﺕ ﻓﺭﻴﻡ ﺼﺎﻏﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺃﻤﺭﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻴﻜﻔﺭﻭﺍ ﻓﻼ ﺃﻜﻠﻔﻬﻡ ﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻴﺸﻜﺭﻭﺍ ﻟﻲ ﻴﺸﻜﺭﻭﺍ ﻟﻲ ﻨﻌﻤﺔ‬
‫ﻓﻠﻡ ﺁﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺫﻱ ﺤﻨﺎﻥ ﻭﻻ ﺴﺘﺭ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻻﻤﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈﻨﻲ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﺘﺤﻭﻟﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﻼﻟﺔ ﻭﺍﻟﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﺫﻝ ﺒﻬﺎ ﻗﻭﻡ ﻭﺒﻴﻀﺕ ﺃﻭﺠﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺎﻨﺫ‬
‫ﺍﳌﺜﻘﺐ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﰒ ﺍﻟﻨﻜﺮﻱ ﺍﲰﻪ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﳏﺼﻦ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﺷﺄﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﳏﺼﻦ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻭﺍﺛﻠﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺯﻫﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ ﻧﻜﺮﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﻟﻜﻴﺰ ﺑﻦ ﺃﻓﺼﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﻓﺼﻰ‪ .‬ﻭﲰﻲ ﺍﳌﺜﻘﺐ‬
‫ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ‪‬ﺎﺭ ﺑﻦ ﺷﺄﺱ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻣﺎﺛﻠﺔ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻋﺭﻑ ﻤﻨﻙ ﻏﺜﻲ ﻤﻥ ﺴﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺨﻲ ﺒﺤﻕ‬
‫ﻋﻭﺍﹰ ﺃﺘﻘﻴﻙ ﻭﺘﺘﻘﻴﻨﻲ‬ ‫ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻁﺭﺤﻨﻲ ﻭﺍﺘﺨﺫﻨﻲ‬
‫ﺃﺭﻴﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﻴﻠﻴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺇﺫﺍ ﻴﻤﻤﺕ ﺃﺭﻀﺎﹰ‬
‫ﺃﻡ ﺍﻟﺸﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻴﺒﺘﻐﻴﻨﻲ‬ ‫ﺃﺃﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺎ ﻤﺒﺘﻐﻴﻪ‬
‫ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﻣﻠﻚ ﻋﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻨﺸﺭﺕ ﻜﺘﺎﺒﺎﹰ ﺠﺎﺀ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﻤﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ‬

‫"ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ" ﻋﺎﺋﺬ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺷﻬﺪ ﺻﻔﲔ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﺑﻠﻰ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻭﺍﺭﲡﺰ‬
‫ﺃﻨﻲ ﻟﻠﺤﺭﺏ ﻋﺘﻴﺩ ﺍﻟﻌﺩﺓ‬ ‫ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻡ ﺒﻨﻲ ﺨﻠﺩﺓ‬
‫ﻭﺼﺎﺭﻡ ﻤﻬﻨﺩ ﻭﺼﻌﺩﻩ‬ ‫ﻓﻀﻔﺎﻀﺔ ﺴﺎﺒﻐﺔ ﻭﻨﻬﺩﻩ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺤﻤﻰ ﺃﺸﺒﺎﻟﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻠﺒﺩﺓ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻘﺴﻭﻁ ﺍﻟﺸﺩﺓ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺻﻔﲔ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ‬
‫ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺒﺎﺀﺓ‬
‫ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺑﻦ ﺟﻌﺸﻢ ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﺸﻢ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻨﺎﺭ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﺇﺭﻓﻊ ﺴﻨﺎﻫﺎ ﻭﺃﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﻝ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻴﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﺠﻌﺸﻡ‬
‫ﻴﺠﻲﺀ ﺒﻤﻘﻭ ﺃﻭ ﻁﺭﻴﺩ ﻤﺸﺭﺩ‬ ‫ﻭﺃﺫﻙ ﺴﻨﺎ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻋﻝ ﻀﻭﺀﻫﺎ‬
‫ﺘﺸﺏ ﻟﻐﻭﺭﻱ ﻭﺁﺨﺭ ﻤﻨﺠﺩ‬ ‫ﻓﺒﺎﺘﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﺎﺀ ﻨﺎﺭ ﺒﻥ ﺠﻌﺸﻡ‬
‫ﺤﻠﻴﻔﻲ ﻜﺭﻴﻡ ﻭﺍﺠﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺤﺩ‬ ‫ﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﻴﺼﻁﻠﻴﺎﻨﻬﺎ‬
‫ﳎﺤﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺸﺭ ﺒﺭﺃﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﻘﻴﻝ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻬﻠﺏ ﻤﺎ ﺘﺭﻯ‬
‫ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺮﺍﲡﻲ ﺍﳌﺪﱐ‪.‬ﳊﻖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻭﻣﺪﺡ ﻣﻌﻨﺎﹰ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻟﺒﺩﺭ ﺃﻭ ﺃﺒﻬﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﺭ‬ ‫ﻤﺴﺢ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﻭﺠﻬﻪ ﻓﺒﺩﺍ‬
‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ﻨﺎﺒﻪ ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻨﺸﺎ ﺒﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺤﻴﻥ ﻨﺸﺎ‬
‫ﺨﻀﻊ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻟﺴﻴﺩ ﻗﻬﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻁﺭ ﺸﺎﺭﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻨﺤﻥ ﻨﺒﻜﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺭﻤﻡ‬ ‫ﺃﻤﺴﻰ ﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻗﺩ ﻫﻠﻜﻭﺍ‬
‫ﻤﺭﻭ ﻋﻘﻴﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻭﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻟﻠﻬﺎﺸﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ "ﺜﻭﻯ" ﺒﻠﻭﻯ‬
‫ﻭﺫﺍﻙ ﺒﺎﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺭﺠﻡ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺒﺄﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﺭﺠﻡ‬
‫ﻓﺫﻭ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﻜﺫﻱ ﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﻓﺎﺸﺘﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﻓﻘﺩﻫﻤﺎ‬

‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻠﺒﺎﺀ‬
‫ﻋﻠﺒﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻗﺪ ﺃﲪﻰ ﻛﺒﺸﺎﹰ ﺃﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﲪﻰ ﻓﻮﺛﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﺒﺎﺀ ﻓﺬﲝﻪ‬
‫ﻓﺤﻤﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﻗﻒ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﺃﻧﺸﺪﻩ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺁﺧﺮﻫﺎ‪:‬‬
‫ﻗﺘﻠﺕ ﻟﻪ ﺨﺎﻻﹰ ﻜﺭﻴﻤﺎﹰ ﺃﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ‬ ‫ﺃﺨﻭﻥ ﺒﺎﻟﺠﺒﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﻜﺄﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺴﻤﺎﺀ ﺘﻤﻁﺭ ﺍﻟﻭﺒﻝ ﻭﺍﻟﺩﻴﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺼﻌﻘﺔ‬
‫ﻋﻠﺒﺎﺀ ﺑﻦ ﻫﺪﺍﺝ ﺍﳍﺠﻴﻤﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻄﺮﻣﺎﺡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫ﻨﻴﻼﹰ ﺒﺄﻤﺭ ﻜﺠﺫﻉ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﻀﺎﺤﻲ‬ ‫ﻨﺎﻝ ﺍﻟﻁﺭﻤﺎﺡ ﺠﺩﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ ﻟﻪ‬
‫ﻋﻤﺩﺍﹰ ﺒﺫﻨﺏ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻁﺭﻤﺎﺡ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ ﻓﻨﺎﻟﻭﺍ ﻤﺜﻝ ﻋﻘﺒﺘﻪ‬
‫ﺨﺯﻴﺎﹰ ﻤﻘﻴﻤﺎﹰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﺎﻟﻪ ﻤﺎﺡ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﺃﺨﺯﻯ ﺃﻡ ﺼﺎﺤﺒﻪ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻛﺠﺬﻉ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﺍﻟﻀﺎﺣﻲ ﺃﻱ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﳛﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﺷﻲﺀ ﻓﻬﻮ ﺃﻋﻈﻢ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻭﺣﺪﻩ ﻭﺳﺮﻕ‬
‫ﻣﻌﲎ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﳑﺎ ﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ ﰲ ﺍﻟﺴﺮﻧﺪﻯ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻠﺒﺔ‬
‫ﻋﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻋﺰ ﺍﳊﺎﺭﺛﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻨﻮ ﻋﻘﻴﻞ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﳋﺰﻭﻣﻲ ﺧﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺯﻭﺝ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﺒﺔ ﺃﺧﺖ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻋﺰ ﰲ ﺧﱪ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻟﻠﻘﻭﻡ ﻟﻤﺎ ﺃﻗﺎﺘﻝ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﺇﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﺠﻌﻔﺭﺍﹰ‬
‫ﻴﻬﻴﺞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﻜﻝ ﺤﻕ ﻭﺒﺎﻁﻝ‬ ‫ﻜﻤﺠﺘﻨﺏ ﻫﻴﺞ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻜﻡ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺒﺎﻕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻯ ﻤﺘﻁﺎﻭﻝ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺩﺭﻜﻭﺍ ﺤﺼﻨﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻴﺼﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﳚﻴﺒﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻀﻴﻔﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﻟﻠﻘﻭﻡ ﺠﻌﻔﺭﺍﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺨﺎﻨﺘﻪ ﻓﺭﻭﺝ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ‬ ‫ﺃﺠﺭﺕ ﻓﻠﻡ ﺘﻤﻨﻊ ﻭﻜﻨﺕ ﻜﻘﺎﺒﺽ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻌﺩﻝ‬

‫ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‪ .‬ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻣﻴﺜﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻃﻬﻴﺔ ﻓﺎﺧﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮﺓ ﺍﻟﲑﺑﻮﻋﻲ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻓﻔﻀﻞ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻭﻟﻠﻌﺪﻝ ﻳﻬﺠﻮ ﺑﺎﻫﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻪ ﻭﻟﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﺫﺭﻉ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﺤﻨﻅﻠﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻟﻪ ﻭﻟﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﺫﺭﻉ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﺤﻨﻅﻠﺔ‬
‫ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻲ ﺠﺎﻫﻼﹰ ﻭﺠﺎﻫﻠﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺒﻨﺎ ﻓﻘﺒﺤﻥ ﺒﺎﻫﻠﻪ‬
‫ﺘﺸﺩ ﺃﻋﻴﺎﺭﺍﹰ ﺒﺠﻨﺏ ﺍﻟﺴﺎﺤﻠﻪ‬ ‫ﺴﻭﺍﺩﺍﺀ ﻜﺎﻟﺴﻴﺩ ﺴﺭﻭﻗﺎﹰ ﻤﺎﺠﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﺵ‬
‫ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺰﺣﺎﻑ ﻭﻫﻮ ﻋﺶ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﺍﺀ ﺑﻦ ﺍﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺭﺯﺍﺡ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻭﺒﺒﻁﻥ ﻤﻜﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺯﺤﺎﻑ‬ ‫ﺃﻤﺴﻭﺍ ﺒﻘﺭﺡ ﺭﺍﻜﺩﻴﻥ ﻭﺃﺼﺒﺤﻭﺍ‬
‫ﻓﻠﻨﻌﻡ ﺤﺸﻭ ﺍﻟﺩﺭﻉ ﻭﺍﻟﺘﺠﻔﺎﻑ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ ﻜﺒﻴﺸﺔ ﻋﻨﺩ ﺘﻭﻀﺢ ﺜﺎﻭﻴﺎﹰ‬
‫ﺍﻟﻌﺶ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳋﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻨﺎﺱ ﺫﺍﺕ ﺇﺘﺏ ﻭﻤﺌﺯﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺃﺒﺎ ﺼﻔﻭﺍﻥ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻨﺎﻜﺤﺎﹰ‬
‫ﻭﺃﺨﺜﻡ ﻤﺼﻝ ﺍﻟﻘﻌﺏ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﻭﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻜﻔﻝ ﺭﺍﺏ ﻭﺒﻁﻥ ﻤﻌﻜﻥ‬
‫ﻭﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﻠﻁﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﻔﺭ‬ ‫ﻓﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﻥ ﺘﻠﺘﻬﺎ ﻨﻠﺕ ﻤﻨﻴﺔ‬
‫ﺃﻓﺎﻋﻴﻝ ﺘﻭﺩﻱ ﺒﺎﻟﻐﻼﻡ ﺍﻟﺤﺯﻭﺭ‬ ‫ﻤﺠﺭﺒﺔ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻬﺎ ﻨﺴﺎﺀﻫﺎ‬
‫ﺘﺭﻴﺩ ﻭﺇﻥ ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺘﺸﻜﺭ‬ ‫ﻭﺘﻬﺯﻝ ﺇﻥ ﺃﺨﻁﺄﺕ ﺃﻭ ﻗﻠﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺴﻜﻨﺕ ﺤﻭﻀﺎﹰ ﻓﺫﺍﺕ ﺘﺩﻤﺭ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺇﻥ ﺼﺎﻟﺕ ﻭﻟﻴﺙ ﺨﻔﻴﺔ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻌﺭﻨﺩﺱ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻧﺪﺱ ﺍﻟﻌﻮﺫﻱ ﺑﻦ ﺍﻷﺯﺩ ﺑﺼﺮﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺒﲏ ﲤﻴﻢ ﺣﲔ ﺃﺣﺮﻗﻮﺍ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ‪:‬‬

‫ﺒﺄﺨﺩﻭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻐﺜﺎ ﻭﺍﻟﺨﺸﺏ‬ ‫ﻟﺤﺎ ﺍﷲ ﻗﻭﻤﺎﹰ ﺸﻭﻭﺍ ﺠﺎﺭﻫﻡ‬
‫ﻭﺠﺎﺭ ﺘﻤﻴﻡ ﺩﺨﺎﻥ ﺫﻫﺏ‬ ‫ﺭﺩﺩﻨﺎ ﺯﻴﺎﺩﺍﹰ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻩ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﻧﺪﺱ ﺍﻟﻜﻼﰊ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺮﻧﺪﺱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﳝﺪﺡ ﺑﲏ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻐﻨﻮﻳﲔ ﰲ‬
‫ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ‪ .‬ﻭﺃﻧﺸﺪﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻭﺍﷲ ﳏﺎﻝ ﻛﻼﰊ ﳝﺪﺡ ﻏﻨﻮﻳﺎﹰ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺍﺱ ﻤﻜﺭﻤﺔ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺃﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻴﻨﻭﻥ ﻟﻴﻨﻭﻥ ﺃﻴﺴﺎﺭ ﺫﻭﻭ ﻜﺭﻡ‬
‫ﻜﺸﻔﺕ ﺃﺫﻤﺎﺭ ﺸﺭ ﻏﻴﺭ ﺃﺸﺭﺍﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﻴﺴﺄﻟﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻌﻁﻭﻩ ﻭﺇﻥ ﺸﻬﻤﻭﺍ‬
‫ﻭﻻ ﻴﻌﺩ ﻨﺜﺎ ﺨﺯﻱ ﻭﻻ ﻋﺎﺭ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﺘﻠﺩﺍ‬
‫ﻭﻻ ﻴﻤﺎﺭﻭﻥ ﺇﺫ ﻤﺎﺭﻭﺍ ﺒﺈﻜﺜﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﻁﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﺇﻥ ﻨﻁﻘﻭﺍ‬
‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺭﻱ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻠﻕ ﻤﻨﻬﻡ ﺘﻘﻝ ﻻﻗﻴﺕ ﺴﻴﺩﻫﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻨﺎﺴﻤﻪ ﻋﺯﻴﺯ‬
‫ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻭﻟﻭ ﺸﺌﺕ ﻟﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﺒﺸﻌﺙ ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﻟﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺒﺎﺏ ﻭﺫﻭﺩﻫﺎ‬
‫ﺒﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﻭﺩ ﺇﻥ ﻫﻡ ﺃﺤﺴﻨﻭﺍ ﺸﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﺒﺩ ﻭﺩ ﻨﻌﻤﺔ ﻟﻲ ﺇﻨﻬﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺍﲰﻪ" ﻋﺰﻳﺰ" ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﳐﺮﺍﻕ‪ .‬ﳏﺪﺙ ﻣﻌﺘﻤﺪﻱ ﺿﻌﻴﻒ‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺍﺳﻞ ﺃﺑﺎ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎﺭ ﻓﻮﺟﻪ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﺇﱃ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻘﻠﻨﺴﻮﺓ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺯﻴﺯ ﻓﺈﻨﻪ ﺤﺭ ﺍﺒﻥ ﺤﺭﻩ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﻜﻨﻰ "ﺒﻲ" ﻭﺍﺒﻥ ﻋﻡ‬
‫ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﻡ ﻷﻋﺩﺍﺀ ﻤﻀﺭﻩ‬ ‫ﺃﻗﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﺎﺌﻠﺔ ﻟﺨﻝ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﺸﻌﺮ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻴﻪ ﻓﺄﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺘﻰ ﺍﻋﺘﺭﺕ ﺍﻟﺴﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻀﺭﻩ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﺩﺍ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺴﻭﺀ‬
‫ﺘﺠﺭﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﻑ ﺍﻟﻤﺒﺭﻩ‬ ‫ﺒﺭﺭﺕ ﻭﻟﻡ ﺘﺯﻝ ﻤﺫ ﻗﻁ ﻗﺩﻤﺎﹰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬

‫ﺍﻟﻌﻨﱪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ" ﺃﺑﻮ" ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﺪﱘ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻌﻨﱪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﳎﺎﻭﺭﺍﹰ ﰲ ‪‬ﺮﺍﺀ ﻓﺮﺍﺑﻪ ﺭﻳﺐ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺄﻱ ﻓﻲ ﺒﻬﺭﺍﺀ ﻭﺍﻏﺘﺭﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﺭﺍﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺩﻟﻭﻱ ﺍﻀﻁﺭﺍﺒﻬﺎ‬
‫ﺇﻻ ﺘﺠﻲﺀ ﻤﻸﻯ ﺘﺠﻲﺀ ﻗﺭﺍﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﻼﺛﺔ ﺑﻦ ﺟﻼﺱ ﺑﻦ ﳐﺮﺑﺔ ﺍﻟﻨﻬﺸﻠﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻗﺘﻞ ﺃﺑﺎﻩ ﺍﺑﻦ ﻣﻴﺔ ﺍﳉﺮﻣﻲ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋﻼﺛﺔ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺠﻼﺱ ﺇﺫﺍ ﺃﺒﻜﺄ ﺍﻟﺤﺎﻟﺏ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ ﺠﻼﺴﺎﹰ ﻭﻨﻌﻡ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﻴﻨﻭﺀ ﻜﻤﺎ ﺜﻤﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﺏ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺍﺒﻥ ﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺯﺤﻑ‬
‫ﻋﺮﻋﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﻋﺘﻴﻚ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻫﻴﺸﺔ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪ .‬ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲪﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﺳﻲ‪:‬‬
‫ﻁﻭﺍﻙ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﺤﺎﻑ ﻭﻨﺎﻋﻝ‬ ‫ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻨﻬﻭﻀﺎﹰ ﺒﺄﻋﺒﺎﺀ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻷﺜﺎﻗﻝ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻏﺎﻝ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻨﻙ ﻤﺭﺯﺍﹰ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻀﻡ ﺃﻡ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ‬ ‫ﻴﻀﻡ ﺍﻟﻌﻔﺎﺓ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﻴﻥ ﻓﻨﺎﺅﻩ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺇﻁﺭﺍﻕ ﺍﻟﻐﻴﺎﻁﻝ‬ ‫ﻭﻴﺴﺭﻭﺩﺠﻰ ﺍﻟﻬﻴﺠﺎ ﻤﻀﺎﺀ ﻋﺯﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺠﺭﺍﺭﺍﹰ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺼﻭﺍﻫﻝ‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻬﺯﻡ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﻌﺭﻤﻭﻡ ﺒﺎﺴﻤﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻭﻉ ﻭﺍﺭﻓﻀﺕ ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤﻝ‬ ‫ﻭﻴﻤﻀﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﻨﻘﻊ ﻤﺩ ﺭﻭﺍﻗﻪ‬
‫ﻋﻮﻳﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻏﻮﻳﺔ ﺑﻐﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻋﻮﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﻀﱯ ﻣﻦ ﺑﲏ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺫﺅﻳﺐ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﺧﺎﻩ ﺃﺑﻴﺎﹰ‪:‬‬
‫ﺤﻲ ﻭﻤﻥ ﻴﺼﺏ ﺍﻟﻨﻭﻥ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺃﺒﻲ ﻻ ﺘﺒﻌﺩ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺨﺎﻟﺩ‬
‫ﺯﻟﺞ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﻗﻌﺭﻩ ﻤﻠﺤﻭﺩ‬ ‫ﺃﺃﺒﻲ ﺇﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺭﻫﻴﻥ ﻤﻭﺩﺇ‬
‫ﻓﻠﺮﺏ ﻋﺎﻥ‪...‬‬
‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻔﺎﺀ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﺭﺍﺱ‬
‫ﻓﺮﺍﺱ‪:‬‬
‫ﻴﺸﺭﺏ ﺭﺴﻝ ﺃﺭﺒﻊ ﻜﺭﺍﻤﺜﻡ ﻴﺒﻴﺕ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻻﻴﻨﺎﻡ‬

‫ﺒﻤﺜﻝ ﺨﺭﻕ ﻜﺄﺒﻲ ﺍﻟﻘﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺴﺎﻋﻔﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻤﺎﻡ‬
‫ﺇﺫﺍﹰ ﳋﻼﻝ ﺑﻼ ﺳﻼﻡ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﲡﻴﺒﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺠﻔﺠﻑ ﻟﻀﺭﺴﻪ ﺤﻔﻴﻑ‬ ‫ﻗﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺒﻨﻭ ﻁﺭﻴﻑ‬
‫ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻀﻴﻑ ﻭﻻ ﻤﻀﻴﻑ‬ ‫ﻴﻐﺼﺏ ﺇﻥ ﻴﺼﻐﺭ ﺍﻟﺭﻏﻴﻑ‬
‫ﻓﺮﺍﺱ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ ﳏﺪﺙ ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺭﺩﺍﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺒﻲ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﺃﻜﺴﻨﻲ‬
‫ﺃﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﻤﻥ ﻴﻠﺒﺴﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ ﻻ ﻴﻠﺒﺴﻪ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺒﻌﺩ ﺃﺒﻲ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻨﺎﺴﻤﻪ ﻓﻀﺎﻟﺔ‬
‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻝ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻏﺎﺿﺮﺓ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺘﻞ ﺷﺮﻳﺢ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺮﺷﺎﺀ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ ﺘﺤﻤﻲ ﻋﻭﺭﺓ ﺍﻟﻅﻌﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﻴﺢ ﺃﻡ ﻨﻤﻴﺭ ﺒﻌﺩ ﻓﺎﺭﺴﻬﺎ‬
‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﳌﻮﻗﺪ ﺑﻦ ﳕﲑ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻭﺍﻟﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻛﻮﰲ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﺣﺠﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﺎ ﻣﺎﺕ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺭﻤﻠﺔ ﺇﺫ ﺘﺼﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﺩﻭﺩﺍ‬ ‫ﻭﺇﻨﻙ ﻟﻭ ﺸﻬﺩﺕ ﺒﻜﺎﺀ ﻫﻨﺩ‬
‫ﺃﺒﺎﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺍﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩﺍ‬ ‫ﺭﺃﻤﺕ ﺒﻜﻝ ﻤﻌﻭﻟﺔ ﺜﻜﻭﻝ‬
‫ﺒﻔﻘﺩﺍﻥ ﺴﻤﺩﻥ ﻟﻪ ﺴﻤﻭﺩﺍ‬ ‫ﺭﻤﻰ ﺍﻟﺤﺩﺜﺎﻥ ﻨﺴﻭﺓ ﺁﻝ ﺤﺭﺏ‬
‫ﻭﺭﺩ ﻭﺠﻭﻫﻬﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺴﻭﺩﺍ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﺸﻌﻭﺭﻫﻥ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﺒﻴﻀﺎﹰ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻟﻐﲑﻩ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻬﺠﻮﻩ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻜﺎﻫﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻟﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻗﻁﻊ ﺫﺍﺕ ﻋﺭﻕ‬
‫ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ ﺭﺛﻰ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺯﺤﻑ ﺇﻟﻰ ﺯﺤﻑ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﻑ ﻤﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺃﺒﺎ ﺤﻔﺹ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺭ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﻜﺱ ﻋﻥ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺃﺤﺠﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻐﺵ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻷﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﺓ ﺘﻐﻤﻐﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺼﺒﺭ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺭﻴﻕ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺯﻉ ﺍﻟﻔﻤﺎ‬ ‫ﻟﻴﺤﻤﺩ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻤﻨﻪ ﺴﺠﻴﺔ‬

‫ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺠﻴﺸﺎﹰ ﻋﺭﻤﺭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻤﺫ ﺸﺩ ﺍﻹﺯﺍﺭ ﺒﺤﻘﻭﻩ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒﺱ ﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﺎﺕ ﺃﻗﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﺩﺍﹰ ﻟﺤﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﲪﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺭﺅﻭﺱ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﺇﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺒﻬﺎ ﺘﻐﻠﻲ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﺘﻬﺩﻯ ﻟﻠﻤﻠﻭﻙ ﺭﺅﻭﺴﻨﺎ‬
‫ﺒﻤﺩﺭﺠﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻨﺎﻓﺱ ﻭﺍﻟﺯﺒﻝ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﺴﻌﺩﻴﺎﹰ ﻷﻟﻘﻰ ﺒﺭﺃﺴﻪ‬
‫ﻋﻅﺎﻡ ﺍﻟﻠﻬﻲ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻟﺴﻌﺩ ﻭﻻ ﻋﻜﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﻌﺸﺭ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺘﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻔﻀﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﳍﺐ ﻭﺳﺎﻣﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﻭﺃﻣﻪ ﺁﻣﻨﺔ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﻭﻫﻲ ﻷﻡ ﻭﻟﺪ ﺳﻮﺩﺍﺀ‪ .‬ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫ﺃﺨﻀﺭ ﺍﻟﺠﻠﺩﺓ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻷﺨﻀﺭ ﻤﻥ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ‬
‫ﻴﻤﻸ ﺍﻟﺩﻟﻭ ﺇﻟﻰ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻜﺭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺴﺎﺠﻠﻨﻲ ﻴﺴﺎﺠﻝ ﻤﺎﺠﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺘﺒﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﺭﻡ ﻓﻼﻁ ﺒﻨﺎ ﻭﻁﺎﺒﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﻴﻨﺎ ﺍﻷﻁﺎﺌﺏ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ‬
‫ﻭﻟﻡ ﻨﻔﺘﺢ ﺒﻪ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﻭﺃﻱ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻟﻡ ﻨﺴﺒﻕ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻻ ﺘﻨﺒﺸﻭﺍ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﺩﻓﻭﻨﺎﹰ‬ ‫ﻤﻬﻼﹰ ﺒﻨﻲ ﻋﻤﻨﺎ ﻤﻬﻼﹰ ﻤﻭﺍﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻨﻜﻑ ﺍﻷﺫﻯ ﻋﻨﻜﻡ ﻭﺘﺅﺫﻭﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﻁﻤﻌﻭﺍ ﺃﻥ ﺘﻬﻴﻨﻭﻨﺎ ﻭﻨﻜﺭﻤﻜﻡ‬
‫ﻭﻻ ﻨﻠﻭﻤﻜﻡ ﺃﻻ ﺘﺤﺒﻭﻨﺎ‬ ‫ﺍﷲ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﺎ ﻻ ﻨﺤﺒﻜﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ‪ .‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﺷﻴﺦ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ ﰲ ﻭﻗﺘﻪ ﻭﺳﻴﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺳﺎﺩﺍ‪‬ﻢ ﻭﺷﺎﻋﺮ ﻫﻢ ﻭﻋﺎﳌﻬﻢ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺭﺛﺎﻩ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻭﺷﻌﺮﻩ ﺣﺠﺔ ﺍﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﺳﻴﺒﻮﻳﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻼﻡ‪ :‬ﻗﻠﺖ ﻟﻴﻮﻧﺲ‪ :‬ﺃﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﲡﻴﺰﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻹﻏﺮﺍﺀ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺟﺎﺯ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭ ﺩﻋﺎﺀ ﻭﻟﻠﻐﻲ ﺠﺎﻟﺏ‬ ‫ﺇﻴﺎﻙ ﺇﻴﺎﻙ ﺍﻟﻤﺭﺍﺀ ﻓﺈﻨﻪ‬

‫ﻭﻻ ﺘﻙ ﻤﻤﻥ ﻴﺸﺘﻜﻴﻪ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻘﺭﺏ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﺠﺘﻨﺏ ﺍﻟﺨﻨﺎ‬
‫ﻟﻜﻝ ﻏﺩ ﺭﺯﻕ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﺠﺏ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺭﻫﺒﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﺎ ﻋﺸﺕ ﻓﻲ ﻏﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻼ ﺘﺠﻌﻝ ﺨﻠﻴﻠﻙ ﻤﻥ ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﺘﺨﺫﺍﹰ ﺨﻠﻴﻼﹰ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﻴﻡ‬ ‫ﺒﻠﻭﺕ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﺍﻟﺼﺭﺤﺎﺀ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ‬
‫ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺠﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺪﻡ ﻋﻨﺪ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﺎﺝ‪ .‬ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﻛﻐﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﺯ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﳛﺴﻨﻮﺍ ﺃﻥ‬
‫ﻳﻘﺼﺪﻭﺍ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ ﻓﻴﺠﻴﺪ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﳉﻠﺴﺎﺋﻪ‪ :‬ﺃﻱ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﺍﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺃﻛﺜﺮ‪ .‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪:‬‬
‫ﻟﻴﻘﻞ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻗﺎﺗﻞ ﺍﷲ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻁﻭﻴﻝ ﺴﻨﺎ ﻨﺎﺭﻱ ﺒﻌﻴﺩ ﺨﻤﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻋﺭﺴﻲ ﻗﻼﺒﺔ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﺴﻭﻯ ﻤﻨﺒﺕ ﺍﻷﻁﻨﺎﺏ ﺸﺏ ﻭﻗﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺤﻝ ﻀﻴﻔﻲ ﺒﺎﻟﻔﻼﺓ ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ‬

‫ﻭﺑﻘﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﺇﱃ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻳﻐﻤﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻘﻭﻝ ﺃﻨﺎ ﻤﺩﺭﻙ ﺃﻤﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻜﺎﻟﺤﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﺩﻨﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺎﺒﻝ ﻤﺎ ﻓﺎﺘﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻴﻤﻴﺢ ﻟﻸﺴﻘﺎﻡ‬ ‫ﻤﺭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺴﻭﺩ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ‬
‫ﺃﺨﻁﺄ ﺭﺍﻡ ﻭﺃﺼﺎﺏ ﺭﺍﻡ‬ ‫ﻜﺎﻟﻐﺭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺏ ﻟﻠﺴﻬﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪ .‬ﻣﻮﱃ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ .‬ﺭﺷﻴﺪﻱ ﺑﺼﺮﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺬﻫﺐ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻣﻊ ﲬﻮﻟﻪ ﻭﻫﺎﺟﻰ ﺃﺑﺎ ﻧﻮﺍﺱ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﱪﺍﻣﻜﺔ ﻭﺭﺛﺎﻫﻢ ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﻴﺩﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻭﺘﺭﺍ‬ ‫ﺴﺄﺒﻜﻴﻙ ﺒﺎﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ ﻭﺒﺎﻟﻘﻨﺎ‬
‫ﻴﻌﺼﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﻤﻘﻠﺘﻪ ﻋﺼﺭﺍ‬ ‫ﻭﻟﺴﻨﺎ ﻜﻤﻥ ﻴﺒﻜﻲ ﺃﺨﺎﻩ ﺒﻌﺒﺭﺓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻟﻙ ﻤﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻗﺼﻡ ﺍﻟﻅﻬﺭﺍ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﻤﺎ ﺘﻔﻴﺽ ﺩﻤﻭﻋﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻳﺮﺛﻲ ﺑﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳛﲕ‪:‬‬

‫ﻤﺎ ﻓﻝ ﺤﺩ ﻤﻬﻨﺩ ﺒﻤﻬﻨﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻟﻭﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺄﻤﻭﺭﺓ‬
‫ﺃﺼﻴﺏ ﺒﺴﻴﻑ ﻫﺎﺸﻤﻲ ﻤﻬﻨﺩ‬ ‫ﻭﺩﻭﻨﻙ ﺴﻴﻔﺎﹰ ﺒﺭﻤﻜﻴﺎﹰ ﻤﻬﻨﺩﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻷﰊ ﻗﺎﺑﻮﺱ ﺍﳊﲑﻱ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃ‪‬ﺎ ﻟﻠﺮﻗﺎﺷﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻋﻴﻥ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ ﻻ ﺘﻨﺎﻡ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻭﺍﷲ ﻟﻭﻻ ﺨﻭﻑ ﻭﺍﺵ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﺎﻟﺤﺠﺭ ﺍﺴﺘﻼﻡ‬ ‫ﻟﻁﻔﻨﺎ ﺤﻭﻝ ﺠﺫﻋﻙ ﻭﺍﺴﺘﻠﻤﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪.‬‬
‫ﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻹﻳﻐﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻌﻤﻞ ﻛﻮﺛﻰ ﻭﺍﻟﻔﻠﻮﺟﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‬
‫ﺃﺟﺮﺍﻩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺃﺣﺮﻯ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻳﻘﻄﲔ ﺍﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﰲ ﺇﻳﻐﺎﺭﻩ ﻭﻗﺎﻃﻌﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﺼﺎﺭ ﺇﱃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻋﻤﻼﹰ‬
‫ﻣﻔﺮﺩﺍﹰ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻠﺪﻩ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﺻﲑ ﳏﻤﺪ ﺍﻷﻣﲔ ﰲ ﺣﺠﺮﻩ ﻭﺍﺳﺘﺨﻠﻔﻪ ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﰲ ﻭﻗﺖ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻣﱰﻝ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺑﺒﺎﺏ ﺍﶈﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻟﻐﺮﰊ ﺑﺈﺯﺍﺀ ﺍﳌﻴﻞ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﻋﺒﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻣﺪﺡ‬
‫ﻛﺜﲑ‪ .‬ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻓﻮﱄ ﺑﻠﺦ ﻭﻃﺨﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﻭﻏﺰﺍ ﻛﺎﺑﻞ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺛﺮ ﺣﺴﻦ ﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫ﺒﻨﺼﺭﺓ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﺭﺍ‬ ‫ﺇﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﻨﺤﻤﻴﻪ ﻭﻨﻤﻨﻌﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﺒﺩ ﻴﻤﻨﻊ ﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻪ ﺍﻨﺘﺼﺭﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻫﻝ ﻜﺎﺒﻝ ﻫﻼ ﻋﺎﺫ ﻋﺎﺌﺫﻜﻡ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻘﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﺩﺭﺘﻪ ﻜﺴﺭﺍ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻓﻊ ﻀﻴﻤﺎﹰ ﻋﻨﻜﻡ ﻟﺩﺭﺍ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﻴﻥ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻤﺎ ﻨﻬﻠﻭﺍ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻗﻨﺴﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﻟﻡ ﻓﻲ ﻤﻔﺎﺼﻝ ﺍﻟﻘﺩﻡ‬ ‫ﺃﺸﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﺕ ﺒﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺤﺎﺴﺩ ﺴﺭ ﻗﻠﺒﻪ ﺃﻟﻤﻲ‬ ‫ﻜﺄﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻁﺄ ﺒﻬﺎ ﻜﺒﺩﺍﹰ‬
‫ﻟﺤﻤﻲ ﻟﻸﺭﺽ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﺩﻤﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ‬
‫ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻘﻡ‬ ‫ﻤﺎﻤﻥ ﺼﺤﻴﺢ ﺇﻻ ﺴﺘﻘﻠﺒﻪ ﺍﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺪﺣﻪ ﻓﻮﺻﻠﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺴﺤﺎﺒﺎﹰ ﻤﺎﺅﻩ ﻴﻜﻑ‬ ‫ﺃﺠﻨﻴﺘﻨﺎ ﺯﻫﺭﺍﹰ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺤﺯﺕ ﻤﺎ ﺤﺎﺯﻩ ﻋﻥ ﻜﻔﻙ ﺍﻟﺘﻠﻑ‬ ‫ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻴﺒﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺠﺩﺘﻪ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﳊﺎﺟﺐ ﻣﻮﱃ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ .‬ﻭﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻳﺪﻋﻲ ﺃﻧﻪ ﺍﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻓﺮﻭﺓ‬
‫ﻭﻗﻴﻞ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻓﺮﻭﺓ ﻭﺳﺎﻡ ﺃﰊ ﻓﺮﻭﺓ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻣﻮﱃ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﳊﻔﺎﺭ ﻣﻮﱃ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ‬
‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﻟﻠﺮﺑﻴﻊ ﻣﻊ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﻣﺪﻓﻮﻉ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻥ ﻭﺛﻼﺛﲔ‬
‫ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﻟﻪ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﺤﺠﺒﻪ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﳌﺎ ﻗﻠﺪ ﺃﺑﺎﻩ ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ ﰒ ﻭﺯﺭ ﻟﻠﺮﺷﻴﺪ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﻣﻜﺔ ﻭﻟﻸﻣﲔ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻛﱪﺓ ﺟﱪﺓ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪﺍﹰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺤﺒﻴﺏ ﻴﺴﺊ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺤﺎﻝ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺼﺒﺎﹰ ﻭﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺴﺎﻝ‬
‫ﺩﻟﺕ ﻤﻨﻪ ﻤﻭﺍﻓﻘﺎﹰ ﻟﻭﺼﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻓﺎﺴﺘﺏ‬
‫ﻭﻹﺳﺤﺎﻕ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﳊﻦ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ ﺍﻷﻭﻝ‪ .‬ﻭﻟﻠﻔﻀﻞ ﻳﻔﺨﺮ ﻳﻮﻻﺀ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‪:‬‬
‫ﺒﻔﻨﺎﺀ ﻤﻌﻤﻭﺭ ﺍﻟﻨﻭﺍﺤﻲ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺍﻤﺭﺅ ﻤﻥ ﻫﺎﺸﻡ‬
‫ﻭﺒﻨﻲ ﺍﻟﺒﺴﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺴﻥ ﺭﻏﻡ ﻻﺤﻲ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻨﺒﻭﺓ ﻭﺍﻟﺨﻼ‬
‫ﺭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎ‬

‫ﺩ ﻴﺼﺒﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ‬ ‫ﻴﺘﺄﻟﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺩﻭ‬
‫ﺫﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺘﲔ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍ ﻧﻔﺮﻭﺥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﻟﻘﺐ ﺫﺍ ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺘﲔ ﻷﻧﻪ ﺩﺑﺮ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺴﻴﻒ‬
‫ﻭﺍﳌﻘﻠﻢ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻛﱪ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺁﺒﺎﺅﻩ ﻭﺠﺩﻭﺩﻩ‪‬‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﻫﺎﺸﻡ ﺃﺼﻠﻪ ﻤﻙ‬
‫ﻩ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﻓﺄﻭﺭﻕ ﻋﻭﺩﻩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺫﻭﻨﺎ‬
‫ﻭﺘﻭﺸﺕ ﻟﻠﻨﺎﻅﺭﻴﻥ ﺒﺭﻭﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﺭﺍﺴﺎﻥ ﺃﺘﺒﻊ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻴﻬﻡ‬
‫ﻙ‪ ‬ﻓﻔﻴﻨﺎ ﻁﺭﻴﻔﻪ ﻭﺘﻠﻴﺩﻩ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﺤﻭﻯ ﺍﻟﻤﻝ‬
‫ﺡ‪ ‬ﻭﺸﻕ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻤﻨﻪ ﻋﻤﻭﺩﻩ‬ ‫ﻤﺜﻠﻨﺎ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﻤﺎ ﺒﺭﻕ ﺍﻟﺼﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﻗﺘﻠﻪ ﲟﺪﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻫﺠﲑﺍﻩ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﻏﺎﻟﺏٍ ﻤﻥ ﻟﻔﻴﻑ ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻨﺠﻭﺕ ﺃﻭ ﻨﺠﺕﹾ ﺭﻜﺎﺌﺒﻲ‬
‫ﺃﻨﹼﻰ ﻟﻤﺤﻔﻭﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺏ‬ ‫ﻭﺴﻨﺔ ﺘﻘﻁﻊ ﻋﻘﺩ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺴﺏ‬

‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺃﲪﺪ‪ .‬ﺧﻠﻴﻊ ﺳﻔﻴﻪ ﻣﺸﺘﻬﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﻧﺴﻬﺎ‬
‫ﻭﻗﺼﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻬﻮ‪‬ﺎ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﲰﻊ ﺑﻪ ﺫﻛﺮ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﱪ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﰲ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﻟﻜﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺃﺳﺒﻖ ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﱪ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻭﻟﻭﺍ ﺃﻴﻨﺎ ﺃﻗﺩﺭ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻴﺤﻠﻴﻨﻲ‬
‫"ﻭﻟﻠﻔﻀﻞ"‪:‬‬
‫ﻟﻡ ﺃﻗﻝ ﻤﺫ ﺨﻠﻘﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺨﻴﺭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻓﻀﻝ ﺒﻥ ﻫﺎﺸﻡ ﺒﻥ ﺤﺩﻴﺭ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﳌﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻄﻌﻤﻪ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ ﺍﻟﱵ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺘﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﻣﲑ‪:‬‬
‫ﻴﺒﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻙ ﻤﺎ ﺃﻤﻭﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺅﻤﻠﻪ‬
‫ﻋﺭ ﺒﻘﻭﻝٍ ﻓﻠﺴﺕ ﺃﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺒﺩﻋﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺵ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻤﻝ ﻭﺍﻟﺩﻭﺩ ﻜﻴﻑ ﺃﺘﻔﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ﻭﺍﻟﻘﻴﺢ ﻜﻴﻑ ﺁﻜﻠﻪ‬
‫ﻋﻴﻨﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻜﻴﻑ ﺁﻜﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺇﻨﻲ ﺃﻤﻭﺕ ﺇﻥ ﻨﻅﺭﺕﹾ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻘﻞ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ .‬ﻭﻛﻦ ﻳﺸﺒﻪ‬
‫ﺑﻌﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳜﺮ ﲜﺪﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺘﺨﺘﻁﻑ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻷﺫﻜﺭ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﻤﻭﻗﻔﻪ‬
‫ﻭﻻ ﻨﻭﻟﻲ ﻭﻻ ﻨﺜﻨﻲ ﻭﻻ ﻨﻘﻑ‬ ‫ﻨﺤﻤﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻭﻨﺴﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻤﺄٍ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺃﻀﺎﻉ ﻟﻪ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺨﻠﻑ‬ ‫ﺃﻜﺭﻡ ﺒﻪ ﺴﻴﺩﺍﹰ ﺒﺎﻨﺕ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺼﲑ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ‪ .‬ﺃﺻﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭ ﺍﻧﺘﻘﻠﻮﺍ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﱰﻟﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﻨﺨﻊ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺿﺮﻳﺮﺍﹰ ﻭﻟﻘﺐ ﺍﻟﺼﲑ ﻟﺬﻛﺎﺋﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﻟﺒﻠﻐﺎﺀ ﺍﻟﻈﺮﻓﺎﺀ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺘﺮﺳﻼﹰ ﺑﻠﻴﻐﺎﹰ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭ‬
‫ﻭﻣﺪﺍﻋﺒﺎﺕ ﻧﻈﻤﺎﹰ ﻭﻧﺜﺮﺍﹰ‪ .‬ﻭﻗﺪﻡ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺧﻼﻓﺔ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﻭﻣﺪﺣﻪ ﻭﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺭﺅﺳﺎﺀ ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺗﻮﰲ ﺑﺴﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻷﻧﻪ ﻣﺪﺡ ﺍﳌﻌﺘﺰ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻴﻘﺘﺎﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺇﺫ ﺃﻨﺎ ﺭﺍﻜﺏ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻬﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻐﻼﻡ‪ ‬ﻟﻭﺠﻬﺘﻲ‬
‫ﻭﻴﺨﺒﻭ ﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺜﺎﻗﺏ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻴﺴﺘﻀﻲﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺒﻲ ﻓﻲ ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﺨﻠﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻏﺩﺕ ﻁﻼﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻤﺎﻟﻬﻡ‬

‫ﻭﻤﺤﺒﺭﺘﻲ ﺃﺫﻨﻲ ﻭﺩﻓﺘﺭﻫﺎ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﻏﺩﻭﺕ ﺒﺘﺸﻤﻴﺭ ﻭﺠﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻋﺭﻓﺕﹸ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﻟﻭ ﺘﺨﻴﺭﺕ ﻤﺎ ﻫﻭﻴﺕ ﻭﻟﻭ ﻤﻝ‬
‫ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ‪:‬‬
‫ﺇﻨﻬﺎ ﺼﺒﻐﺔ ﻜﻠﻭﻥِ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﺜﻨﻬﺎ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﻋﻨﺩﻱ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﻟﻤﺎ ﺃﻭﻟﻴﺕ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺃﻫﻝ‬ ‫ﻓﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻤﻠﺕ ﻓﻴﻙ ﻓﺈﻨﻤﺎ‬
‫ﺘﻨﺎﻁ ﺒﻙ ﺍﻵﻤﺎﻝ ﻤﺎ ﺍﺘﺼﻝ ﺍﻟﺸﻐﻝ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻌﺘﺫﺭ ﺒﺎﻟﺸﻐﻝ ﻋﻨﺎ ﻓﺈﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﻜﺭﻡ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﻤﺎ ﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻰ‬
‫ﻭﺼﻭﺡ ﻨﺒﺘﻬﺎ ﺭﻋﻲ ﺍﻟﻬﺸﻴﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﺫﺍ ﺍﻗﺸﻌﺭﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‪ .‬ﳌﺎ ﺩﺧﻞ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻲ ﺍﺑﻨﺎﹰ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺻﻔﺮ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻓﺄﺧﺮ ﺑﺎﻫﺎ ﻭﻋﺬﺑﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺒﻜﻰ ﺨﺭﺍﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﺕ ﺩﺍﺭ ﻫﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﺒﺭ‬
‫ﺭﻓﺒﻜﻰ ﻭﺍﻟﻤﻨﺒﺭ ﺍﻟﻤﻴﻤﻭﻨﺎ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﻓﺎﺒﻜﻲ ﻤﻘﺎﻡ ﺠﺒﺭﻴﻝ ﻭﺍﻟﻘﺏ‬

‫ﺨﻼﺀ‪ ‬ﺃﻀﺤﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺒﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺴﻪ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺨﺎﺘﻡ ﺍﻟﻤﺭﺴﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ‬
‫ﻭﺃﻁﺎﻋﻭﺍ ﻤﺸﺭﺩﺍﹰ ﻤﻠﻌﻭﻨﺎ‬ ‫ﻗﺒﺢ ﺍﷲ ﻤﻌﺸﺭﺍﹰ ﺃﺨﺭﺒﻭﻫﺎ‬
‫ﺁﺒﻕ ﻻ ﻴﺩﻴﻥ ﷲ ﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺨﺭﺒﻭﻫﺎ ﺒﺭﺃﻱ ﺃﺴﻭﺩ ﻋﺒﺩٍ‬
‫ﻟﻭﻩ ﻤﻨﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺤﺯﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﺒﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻻ ﺃﺭﺍﻙ ﻟﻤﺎ ﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ .‬ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻳﺪﺍﻋﺒﻪ ﻭﺟﺮﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﺟﻔﻮﺓ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻋﺭﻑ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ﻗﺩﺭﻱ‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﻲ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﻫﺠﺭﻱ‬
‫ﻴﺠﻤﻝ ﺃﻭ ﻴﻘﺒﺢ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﺫﻜﺭ ﺩﺨﻭﻟﻲ ﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺎ‬

‫ﻻ ﺼﺒﺭ ﻟﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻤﺭ ﻟﻲ ﺸﻬﺭ ﻭﻟﻡ ﺃﻟﻘﻜﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ ﳊﻦ ﻓﻴﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﻓﻲ ﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﺃﺘﻠﺤﻥ ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎ‬
‫ﻭ ﻓﻲ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﺨﺘﺒﺭﻩ‬ ‫ﻜﺄﻨﻙ ﻤﺎ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻨﺢ‬
‫ﻑ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻓﻲ ﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻨﻜﺭﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺭ‬
‫ﻥ ﻗﺩ ﺘﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺫﺭﻩ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺯﻟﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺭﻓﺎﺀ ﻓﻲ ﺒﺼﺭﻩ‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﻲ ﻗﻭﻝ ﻤﻨﻘﻁﻊ‬
‫ﻯ ﻤﺩ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﻓﻲ ﺨﺒﺭﻩ‬ ‫ﻴﻠﻭﻡ ﻋﻠﻲ ﺘﺭﻜﻲ ﺍﻷﻋﺭﺍ‬
‫ﻝ ﺫﻝ ﺍﻟﻌﺯ ﻓﻲ ﻓﻜﺭﻩ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻼﻡ ﻤﻥ ﻗﺩ ﺠﺎ‬
‫ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻴﺴﺘﺒﺎﻥ ﺍﻟﺴﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻓﻀﻴﻝ‬
‫ﻓﻀﻴﻞ ﺍﻷﻋﺮﺝ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﺭﺃﻯ ﻟﻌﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﺎﻓﻘﻲ ﻏﻼﻣﺎﹰ ﻭﺿﻴﺌﺎﹰ ﳜﺪﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻀﻴﻞ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻭﺠﺏ ﺍﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﻨﺘﻌﺵ ﺍﻟﺴﻭﺩﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﺫﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻪ‬
‫ﻟﻤﺎﻟﻙ ﻁﺎﻟﻌﻪ ﺴﻌﺩ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﻴﺨﺩﻡ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺎﹰ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﺄﻗﺩﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﻤﺭﺘﺏ ﻴﻤﻠﻜﻪ ﻗﺭﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎﹰ ﻤﻥ ﺸﺎﺩﻥ ﺃﺤﻭﺭ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻗﺎﺌﺩ‬
‫ﻓﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺍﺑﻦ ﺟﺤﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻓﻘﻌﺲ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻛﻮﰲ‬
‫ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺋﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﻗﺮﻡ ﺍﻟﺒﻠﻮﻱ ﻣﺪﻳﲏ‪.‬ﻗﺎﻝ ﳝﺪﺡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‪:‬‬

‫ﻗﻴﻝ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻴﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺒﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﺭﺒﻴﻊ ﺒﺎﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺭﺍﺏ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﺩﺍﺌﻥ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ‬
‫ﺘﺩﻉ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻴﺸﻙ ﺸﻙ ﺍﻟﺠﺎﻫﻝ‬ ‫ﻤﻬﻤﺔٍ ﺃﻋﻴﺎ ﺍﻟﻘﻀﺎﺓ ﻗﻀﺎﺅﻫﺎ‬
‫ﻭﻀﺭﺒﺕ ﻤﺤﺭﺩﻫﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﻓﺎﺼﻝ‬ ‫ﺒﺩﻉ ﻤﻌﻨﻴﺔ ﻫﺩﻴﺕ ﻟﺭﺘﻘﻬﺎ‬
‫ﺒﻙ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﺘﺸﻊ ﻭﻻ ﻤﺘﻀﺎﺌﻝ‬ ‫ﻓﻨﻌﺸﺕ ﻗﻭﻤﻙ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺫﻤﻤﻭﺍ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻨﺎﺴﻤﻪ ﻓﺭﻋﺎﻥ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺍﲰﻪ " ﻓﺮﻋﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﻋﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺍﻟﱰﺍﻝ ﻣﻦ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﺭﻫﻂ ﺍﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻭﻫﻮ‬
‫ﳐﻀﺮﻡ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﰲ ﻋﻘﻮﻕ ﺍﺑﻨﻪ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺑﻪ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺠﺯ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻁﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﺠﺭﺕ ﺭﺤﻡ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻤﻨﺎﺯﻝ‬
‫ﻋﺩﻭﻱ ﻭﺃﺩﻨﻰ ﺸﺄﻨﻲ ﺃﻨﻲ ﺭﺍﻫﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﺎﺯﻝ‬
‫ﺼﻐﻴﺭﺍﹰ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻜﻥ ﺍﻟﻁﺭ ﺸﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻱ ﻭﻗﺭﺒﺕ ﺼﺎﺤﺒﻲ‬
‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺴﺎﻭﻱ ﻏﺎﺭﺏ ﺍﻟﻔﺤﻝ ﻏﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﻁﻌﻤﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺭ ﺸﻴﻅﻤﺎ‬
‫ﻟﻭﻯ ﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻏﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﺘﺨﻭﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﻅﺎﻟﻤﺎﹰ ﻭﻟﻭﻯ ﻴﺩﻱ‬
‫ﻓﺮﻋﺎﻥ ﺍﳌﻨﻘﺮﻱ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺃﻧﺸﺪ ﻟﻪ ﺍﳌﺎﺭﱐ ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺘﻀﺮ‪:‬‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﺫﺍ ﺸﻐﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻷﻟﺩ‬ ‫ﻗﺩ ﻭﺭﺩﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺩ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺭﻥ ﻻ ﻴﺭﺩ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻔﺭﺍﺕ‬
‫ﻓﺮﺍﺕ ﺑﻦ ﺣﻴﺎﻥ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﻗﺮﻳﺶ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﳑﻦ ﻫﺠﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﰒ ﻣﺪﺣﻪ‬
‫ﻓﻘﺒﻞ ﻣﺪﳛﻪ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‪:‬‬
‫ﻓﺭﺍﺕ ﺒﻥ ﺤﻴﺎﻥ ﻴﻘﻅ ﺭﻫﻥ ﻫﺎﻟﻙ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻨﻠﻕ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺍﻓﻨﺎ ﻭﺍﺒﺘﻐﺎﺌﻨﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻓﺮﺍﺕ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻲ ﻷﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ‪:‬‬
‫ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻙ ﻭﺨﺎﻟﻜﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭﻙ ﺃﺒﻭ ﺴﻭﺀ ﻭﺨﺎﻟﻙ ﻤﺜﻠﻪ‬

‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻭﻙ ﺇﻻ ﻜﺫﺍﻟﻜﺎ‬ ‫ﻴﺼﻴﺏ ﻭﻤﺎ ﻴﺩﺭﻱ ﻭﻴﺨﻁﻲ ﻭﻤﺎ ﺩﺭﻯ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳋﻨﺴﺎﺀ ﺍﳉﺸﻤﻲ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺸﻤﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪ .‬ﺧﻄﺐ ﺍﻣﺮﺃﺓ‬
‫ﻓﺄﺑﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﺰﻭﺟﺖ ﺃﺑﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪:‬‬
‫ﺇﺫ ﻴﻘﺭﻨﻭﻨﻙ ﺇﻨﻲ ﺃﺒﻐﺽ ﺍﻟﺸﻤﻁﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻡ ﻋﻠﻭﺍﻥ ﻫﻼ ﻜﻨﺕ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺘﻨﻘﻁ ﺃﻻ ﻴﺒﺼﺭ ﺍﻟﻨﻘﻁﺎ‬ ‫ﻤﺎﺨﻴﺭ ﺯﻭﺝ ﻓﺘﺎﺓ ﻻ ﻴﺩﺍﻋﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﺤﻡ ﻋﻥ ﻋﻀﺩﻩ ﻗﺩ ﺨﻝ ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﺎ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭﻯ ﺸﻴﺨﻜﻡ ﺸﺎﺒﺕ ﻤﻔﺎﺭﻗﻪ‬
‫ﻭﻷﺑﻴﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﲏ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺳﺄﻟﻪ ﺭﺟﻞ ﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻭﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺨﻭ ﺤﻕ ﻜﺤﻴﺭﺍﻥ ﺠﺎﻫﻝ‬ ‫ﺴﺄﻨﻁﻕ ﺤﻘﺎﹰ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺇﺫ ﺴﺄﻟﺘﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻴﺜﺎ ﻋﺭﻴﻥ ﻋﻨﺩ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﻝ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻟﻠﻌﺎﻓﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﻐﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻀﺞ ﻤﻨﻪ ﻜﻝ ﺃﺸﻭﺱ ﺒﺎﺴﻝ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﻴﺭﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻻ ﻴﺭﻫﺒﺎﻨﻪ‬
‫ﺒﻜﻝ ﺴﺭﻴﺠﻲ ﻭﺃﺴﻤﺭ ﻋﺎﺴﻝ‬ ‫ﺤﻴﺎﺀ‪ ‬ﻭﺒﺫﻻﹰ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﻭﺤﺴﺒﺔﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻭﻗﺎﻑ ﻭﻻ ﺒﻤﻭﺍﻜﻝ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﻯ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻤﺠﻬﺭﺍﹰ‬
‫ﺒﺫﻭﻝ ﻟﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﻔﺎﺕ ﺍﻟﻘﻨﺎﺒﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﻤﺢ ﺒﻨﻔﺱ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﻨﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻭﻝ‬ ‫ﺤﻭﻯ ﺍﻟﻐﺩ ﺤﺘﻰ ﺸﺎﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻔﺘﺢ‬
‫ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‪ .‬ﺃﺩﻳﺐ ﻇﺮﻳﻒ ﻟﻪ ﺷﻌﺮ ﻣﻠﻴﺢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﺍﳌﻘﺘﻮﻝ ﻣﻌﻪ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﻌﺸﻭﻕ ﻓﻴﻪ ﻟﺴﻤﺞ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻓﻠﻭ‬
‫ﻋﺎﺸﻕ ﻴﺤﺴﻥ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺤﺠﺞ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻴﺴﺘﻤﻠﺢ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺨﻁﺎﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻤﻐﻔﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﻤﻌﺫﺏ ﺼﺒﺭﺍﹰ‬
‫ﻤﻥ ﻏﺯﺍﺓٍ ﻭﺤﺠﺔٍ ﻤﺒﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺯﻓﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺃﺤﻁ ﺍﻟﺫﻨﺏ‬

‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﳝﺪﺣﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﻭﺘﻘﺭﺍ ﺒﻪ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻟﻪ ﻓﺘﺢ ﻴﻘﺎﻡ ﺒﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﻓﻬﻮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ‪ .‬ﳌﺎ ﺃﻗﺒﻞ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻛﻼﻝ ﺍﳊﻤﲑﻱ ﻣﻠﻚ ﲪﲑ ﰲ ﺟﻴﺶ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻟﻴﻨﻘﻞ‬
‫ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﳚﻌﻞ ﺣﺞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺒﻼﺩﻩ‪ ،‬ﻗﺎﺗﻠﺘﻪ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻧﻀﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻀﺮ ﻭﻏﲑﻫﻢ‪،‬‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻬﺰﻣﺖ ﲪﲑ ﻭﺃﺳﺮ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻛﻼﻝ ﻭﻗﺘﻞ ﻗﻴﺲ ﺍﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻬﺮ‬
‫ﻳﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻠﻴﺙ ﻨﺤﺕ ﺍﻟﺨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺏ‬ ‫ﻫﻼ ﺒﻜﻴﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻌﻭﻟﺔ‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺼﺒﻴﺏ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺄﺯﻕ ﺍﻟﺘﺒﺭﺏ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻨﺠﺩﺍﹰ ﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﻑ ﺫﺍ ﺜﻘﺔ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﺤﺎﻤﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﺃﺨﻭ ﺍﻟﺤﺴﺏ‬ ‫ﺤﺎﻤﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﺒﻨﺠﺩﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻆ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻐﺴﺎﱐ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻫﺠﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻡ ﻴﻐﻀﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻀﺞ ﻜﺭﺍﻋﺎﹰ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻴﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﻩ ﻗﻭﻡ‬
‫ﻴﺒﺨﻠﻨﺎ ﻭﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺘﺎﻋﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺕ ﻟﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﻠﻜﺎﹰ ﺴﻭﺍﻩ‬
‫ﻟﺌﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﻁﺒﺎﻋﺎﹰ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﻤﻥ ﻟﺨﻡ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﻭﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﻭﻉ ﺘﺤﺴﺒﻬﻡ ﻀﺒﺎﻋﺎﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻤﻨﻭﺍ ﺤﺴﺒﺘﻬﻡ ﺃﺴﻭﺩﺍﹰ‬
‫ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺃﻭ ﻗﻄﻊ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﰒ ﻭﻫﺒﻪ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﻆ‪:‬‬
‫ﻭﺴﻴﻑ ﺃﺒﻲ ﻗﺎﺒﻭﺱ ﻴﺴﺘﻘﻁﺭ ﺍﻟﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﺩﺍﺭﻜﻨﻲ ﻤﻥ ﻤﺫﺤﺞ ﺨﻴﺭ ﻤﺫﺤﺞ‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺴﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺜﻨﻲ ﺍﻟﺨﺘﺎﻡ ﺒﺎﺴﻤﻪ‬
‫ﻓﺮﺍﺹ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺧﻄﺐ ﺑﻨﺖ ﻋﻢ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺍﻫﺎ ﻓﺮﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺯﻭﺟﺖ ﻏﲑﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺘﻁﻠﻕ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺃﻭ ﻴﻤﻭﺕ ﺤﻤﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺘﺭﺒﺹ ﺒﻬﺎ ﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﻟﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﻳﻌﲏ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻳﺺ ﺑﻦ ﺛﺮﻳﺎﻥ ﺍﳌﺮﻱ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻋﻢ ﺍﺑﻦ ﻣﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﲰﻪ ﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﺑﻦ ﺃﺑﺮﺩ ﺍﺑﻦ ﺛﺮﻳﺎﻥ ﻭﺃﻡ ﻓﺮﻳﺺ ﻭﺍﻟﻌﻮﺛﺒﺎﻥ ﻭﺃﺑﺮﺩ‬
‫ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﻰ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮﺛﺒﺎﻥ ﻭﺃﺑﺮﺩ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻨﺖ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺳﻠﻤﻰ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﻮﺛﺒﺎﻥ ﻭﻓﺮﻳﺺ ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﺗﻰ ﺍﺑﻦ ﻣﻴﺎﺩﺓ ﻭﺃﻋﻤﺎﻣﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺃﰊ‬

‫ﺳﻠﻤﻰ‪.‬‬
‫ﻓﺪﻳﻚ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺍﳉﺮﻣﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﱰﻝ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﺜﺮﻳﺔ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺇﱃ ﻧﺴﺎﺋﻪ ﻓﺘﻬﺎﺟﻴﺎ ﻭﺗﻨﺎﻗﻀﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﺪﻳﻚ‪:‬‬
‫ﻟﺠﺭﻡ ﻓﻲ ﻴﺯﻴﺩ ﻟﻅﺎﻟﻤﻭﻨﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻭﺍﷲ ﺇﻥ ﺒﻨﻲ ﻗﺸﻴﺭ‬
‫ﻭﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﻜﺘﻴﺒﺔ ﺁﺨﺭﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺃﻥ ﺃﺒﺎﻙ ﻤﻨﺎ‬
‫ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺃﻡ ﻤﺘﺤﺭﺠﻭﻨﺎ‬ ‫ﺃﺤﺎﻟﻔﺔ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻨﻭ ﻗﺸﻴﺭ‬
‫ﻓﲑﻭﺯ ﺣﺼﲔ ﺃﺷﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺃﻻ ﻳﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﰲ ﻳﺪ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻣﻨﻪ ﻭﺻﺎﺭ ﺇﱃ ﺍﳊﺠﺎﺝ‬
‫ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻓﲑﻭﺯ‪ .‬ﻭﺭﺍﻩ ﺍﳍﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻤﻐﻠﻭﻝ ﺍﻹﻤﺎﺭﺓ ﻨﺎﺩﻤﺎﹰ‬ ‫ﺃﻤﺭﺘﻙ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﺤﺎﺯﻤﺎﹰ ﻓﻌﺼﻴﺘﻨﻲ‬
‫ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻗﻝ ﺍﻟﻠﻭﻡ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻﺌﻤﺎﹰ‬ ‫ﺃﻤﺭﺘﻙ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺝ ﺇﺫ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺩﺭ‬
‫ﻭﻻ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺩﺍﻋﻲ ﻟﺘﺭﺠﻊ ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺒﺎﻜﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺼﺒﺎﺒﺔ‬
‫ﻓﻬﺪ ﺑﻦ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻔﻰ ﺍﻟﲑﺑﻮﻋﻲ ﳏﺪﺙ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻤﺎ ﺴﺎﺀ ﺃﻋﺩﺍﺌﻲ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺯﺠﺭ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﺇﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﻓﻴﺩ ﻟﻤﻌﺘﻝ‬
‫ﻤﻭﻁﻨﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﺭﺱ ﻋﻥ ﻨﻔﺱ ﻋﻠﻲ ﻜﺭﻴﻤﺔ‬
‫ﺃﺠﻭﺏ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺨﺭ ﻻﺠﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺨﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺃﻋﻠﻭ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﺃﻭﺍﺯﻱ ﻋﺩﻭﻱ ﺃﻭ ﺃﻗﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺜﻐﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﻤﺫ ﻜﻨﺕ ﺍﺒﻥ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺤﺠﺔ‬
‫ﺒﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﻗﺩ ﺸﺩﺩﺕ ﺒﻪ ﺃﺯﺭﻱ‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ ﻴﻭﺩ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻟﻭ ﻋﺽ ﻗﺒﻠﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﺾ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺻﺎﱀ ﻭﺍﲰﻪ ﺷﲑﻭﻳﻪ ﻭﺍﻟﻔﻴﺾ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺑﻌﺪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺩﺍﺅﺩ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺷﲑﻭﻳﻪ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺃﺳﻠﻢ‪ .‬ﻭﺍﻟﻔﻴﺾ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻷﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﳝﺪﺣﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺩﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻴﻘﻊ‬ ‫ﻤﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺒﻌﺎﺩ ﻟﻴﺱ ﺼﺎﺤﺒﻪ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﺭﻯ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻟﻠﻘﻭﻝ ﻴﺴﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻤﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻋﻲ ﻓﻲ ﺴﺠﻴﺘﻪ‬
‫ﻭﻻ ﻴﺨﻑ ﺇﺫﺍ ﺤﻝ ﺍﻟﺤﺒﻰ ﺍﻟﺠﺯﻉ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺴﻝ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻀﻌﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺎﻥ ﺘﺒﺎﹰ ﻟﻜﻡ ﺒﻪِ ﻤﻥ ﻋﻴﺭ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺭ ﻴﻭﻡ ﻋﻴﺭ ﺃﺒﻲ ﺴﻑ‬
‫ﺤﻴﻥ ﺠﺩﺕ ﻭﺃﺯﻤﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻴﺭ‬ ‫ﻻ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻴﺭ ﻴﻭﻡ ﻗﺭﻴﺵ‬

‫ﻤﺠﺩ ﺘﺠﺭﻱ ﺒﻁﺎﻟﻊ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻁﺎﻟﻊ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﳏﺪﺙ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺍﳉﻦ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻭﺃ‪‬ﻢ‬
‫ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻦ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﺟﺎ‪‬ﻢ ﺑﺘﻔﺴﲑ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﻭﻫﻥ ﻤﺤﺒﻭﻜﺔ ﻤﺤﻜﻤﺎﺕ‬ ‫ﻁﺭﻗﺘﻨﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻗﻭﺍﻑ‬
‫ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻲ ﳏﺪﺙ ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﳉﻴﻤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺭﺛﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‬
‫ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺍﻵﻨﺴﺎﺕ ﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻝ ﻭﺍﻟﻐﻨﺞ‬ ‫ﺤﻴﻴﺕ ﺭﺒﻊ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﺍﻟﺨﺭﺩ ﺍﻟﺩﻋﺞ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻅﻬﺭ ﺍﻟﺭﺨﺽ ﻤﻠﻌﻭﻥ ﺃﺨﻰ ﻫﻭﺝ‬ ‫ﻭﻓﺎﺌﻝ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺃﺒﺩﻯ ﺍﻟﻜﻑ ﺼﻔﺤﺘﻪ‬
‫ﺒﻠﻔﻅ ﺴﻭﺀ ﻀﻌﻴﻑ ﺃﺴﺭﻩ ﺴﻤﺞ‬ ‫ﻴﻬﺠﻭ ﺼﻔﻲ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ ﻤﺒﺘﺩﺌﺎﹰ‬
‫ﻓﻭﺠﻬﻪ ﻤﻅﻠﻡ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻜﺎﻟﺴﺒﺞ‬ ‫ﻗﺩ ﺴﻭﺩ ﺍﷲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺼﻭﺭﺘﻪ‬
‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﻑ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻗﻴﺱ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﳉﻌﺪﻱ ﺍﲰﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺪﺱ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺟﻌﺪﺓ ﺍﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻧﺴﺒﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼ ﻭﻟﻘﻴﻂ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺤﺬﻣﻲ‪:‬‬
‫ﺍﲰﻪ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻭﺣﻮﺡ ﺑﻦ ﻋﺪﺱ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺟﻌﺪﺓ‪ .‬ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻟﻴﻠﻰ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ‬
‫ﻣﻔﻠﻘﺎﹰ ﻃﻮﻳﻞ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻛﱪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﻟﺬﺑﻴﺎﱐ ﻭﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻘﺎﺀً ﻃﻮﻳﻼﹰ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ‬
‫ﺍﳌﻌﻤﺮﻳﻦ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻋﺎﺵ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎﺋﱵ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﻛﻒ ﺑﺼﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﺣﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ‬
‫ﻭﺑﻠﻎ ﺇﱃ ﻓﺘﻨﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻭﻣﺎﺕ ﺑﺄﺻﻔﻬﺎﻥ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﻧﻌﺎﺕ ﺍﳋﻴﻞ ﺭﻭﻱ ﺃﻧﻪ ﳌﺎ ﺃﻧﺸﺪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻨﺎ ﻟﻨﺭﺠﻭ ﻓﻭﻕ ﺫﻟﻙ ﻤﻅﻬﺭﺍﹰ‬ ‫ﺒﻠﻐﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﺠﺩﻨﺎ ﻭﺠﺩﻭﺩﻨﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﺃﻳﻦ ﺍﳌﻈﻬﺮ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻟﻴﻠﻰ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳉﻨﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺟﻞ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﰒ ﺃﻧﺸﺪﺗﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺘﺤﻤﻲ ﺼﻔﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﻜﺩﺭﺍ‬ ‫ﻓﻼ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﻡ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻪ‬

‫ﺤﻠﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﺼﺩﺭﺍ‬ ‫ﻭﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺠﻬﻝ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ :‬ﺃﺟﺪﺕ ﻻ ﻳﻔﻀﺾ ﺍﷲ ﻓﺎﻙ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﱂ ﺗﺴﻘﻂ‬
‫ﻟﻪ ﺳﻦ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﻠﻬﺎ ﻓﻨﻔﺴﻪ ﻅﻠﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻻ ﺸﺭﻴﻙ ﻟﻪ‬
‫ﻭﺗﺮﻭﻯ ﻷﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺼﻠﺖ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃ‪‬ﺎ ﻟﻠﻨﺎﺑﻐﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﻘﺎﻝ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﳛﺬﺭﻩ ﺃﻥ ﻳﺼﻴﺒﻪ ﰲ ﻇﻠﻤﻪ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﻛﻠﻴﺐ‬
‫ﻭﺍﺋﻞ ﰲ ﺗﻌﺪﻳﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻴﺴﺭ ﺠﺭﻤﺎﹰ ﻤﻨﻙ ﻀﺭﺝ ﺒﺎﻟﺩﻡ‬ ‫ﻜﻠﻴﺏ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﺎﺼﺭﺍﹰ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻴﻢ ﻭﺍﲰﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﻴﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩ ﺑﻦ ﻇﻔﺮ ﻭﻫﻮ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﳋﺰﺭﺝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻴﺖ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻷﻭﺱ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺍﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﺯﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺯﺩ‪ .‬ﻭﻗﻴﺲ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻘﺮﻭﻥ ﺍﳊﺎﺟﺒﲔ ﺃﺩﻋﺞ ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ ﺃﺣﻢ ﺍﻟﺸﻔﺘﲔ ﺑﺮﺍﻕ ﺍﻟﺜﻨﺎﻳﺎ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﳎﻴﺪ ﻓﺤﻞ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻳﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﻥ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻭﻗﺎﻝ ﺣﺴﺎﻥ‪ :‬ﺇﻧﺎ ﺇﺫﺍ ﻧﺎﻓﺮﺗﻨﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﻓﺄﺭﺩﻧﺎ ﺃﻥ ﳔﺮﺝ ﺍﳊﱪﺍﺕ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻧﺎ ﺃﺗﻴﻨﺎ ﺑﺸﻌﺮ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻴﻢ‪ .‬ﻭﻗﺪﻡ ﻗﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﲟﻜﺔ ﻓﻌﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺇﱐ ﻷﻋﺪﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺄﻣﺮﱐ ﺑﻪ ﺧﲑ ﳑﺎ ﺗﺄﻣﺮﱐ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻦ ﺫﺍﻙ‬
‫ﻓﺄﺫﻫﺐ ﻓﺄﺳﺘﻤﺘﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﳋﻤﺮ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻓﺄﺗﺒﻌﻚ‪ .‬ﻓﻘﺘﻞ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻗﺩﺕ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﺭﻭﺍﺴﻲ ﺘﻨﻘﺩ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﺘﻘﺘﺩ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺄﺒﻪ‬
‫ﻀﻠﻠﺕ ﻭﺇﻥ ﺘﺄﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺘﻬﺘﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺒﺎﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﻨﻔﺱ ﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩ ﺒﻘﺎﺀﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﻭﺍﻥ ﻤﻭﻜﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺴﻴﺄﺘﻲ ﺒﻌﺩ ﺸﺩﺘﻬﺎ ﺭﺨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻨﺯﻟﺕ ﺒﻘﻭﻡ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻔﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻭﺍﻗﻒ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻷﻭﺱ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﻋﻮﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫ﻜﻴﻼ ﻴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻨﻬﻲ ﻭﺇﻨﺫﺍﺭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻨﺫﻴﺭ ﻟﻜﻡ ﻤﻨﻲ ﻤﺠﺎﻫﺭﺓﹰ‬
‫ﺇﻥ ﺴﻭﻑ ﺘﻠﻘﻭﻥ ﺤﺭﺒﺎﹰ ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻋﺼﻴﺘﻡ ﻤﻘﺎﻟﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺎﻋﺘﺭﻓﻭﺍ‬
‫ﻟﻬﻭ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﻭﻟﻬﻭ ﺍﻟﻤﺩﻟﺞ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﺘﺭﺠﻌﻥ ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﺎﹰ ﻭﻤﻠﻌﺒﺔﹰ‬
‫ﻋﻨﺩﻱ ﻓﺈﻨﻲ ﻟﻪ ﺭﻫﻥ ﺒﺄﺼﺤﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻋﻭﺠﺎﺀ ﻴﻁﻠﺒﻬﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﻗﺩﺡ ﺍﻟﻨﺒﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻗﻴﻡ ﻋﻭﺠﺘﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﻋﻭﺝ‬
‫ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺇﻨﻲ ﻟﺩﺭﺍﻙ ﺒﺄﻭﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻭﺘﺭ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻴﺩﺭﻜﻪ‬
‫ﻴﺼﻝ ﺒﻨﺎﺭ ﻜﺭﻴﻡ ﻏﻴﺭ ﻏﺩﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺼﻝ ﻨﺎﺭﻱ ﺒﻼ ﺫﻨﺏ ﻭﻻ ﺘﺭﺓ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺸﻌﻭﺍﺀ ﻓﻴﻬﺎ ﺜﺎﻤﻝ ﺍﻟﺴﻡ ﻤﻨﻘﻌﺎﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺒﺌﺕ ﺃﺨﻭﺍﻟﻲ ﺃﺩﺍﺭﻭﺍ ﻨﻘﻴﺼﺘﻲ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺸﺌﺘﻡ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻜﻨﺕ ﻤﺠﻤﻌﺎﹰ‬ ‫ﺴﺄﺭﻜﺒﻬﺎ ﻓﻴﻜﻡ ﻭﺃﺩﻋﻲ ﻤﻔﺭﻗﺎﹰ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺟﺬﳝﺔ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻗﻄﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺲ ﺑﻦ ﺑﻐﻴﺾ‪ .‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﺷﺮﻳﻔﺎﹰ ﺣﺎﺯﻣﺎﹰ ﺫﺍ ﺭﺃﻱ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﺒﺲ ﺗﺼﺪﺭ ﰲ ﺣﺮﻭ‪‬ﺎ ﻋﻦ ﺭﺃﻳﻪ ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﺩﺍﺣﺲ ﻭﻫﻲ ﻓﺮﺳﻪ‪ .‬ﺭﺍﻫﻦ‬
‫ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻓﺼﺎﺭ ﺁﺧﺮ ﺃﻣﺮﳘﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﳊﺮﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﺯﻫﲑ ﺃﺑﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﺃﻫﺎ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻋﻢ‬
‫ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻗﺎﺩ ﻏﻄﻔﺎﻥ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﱂ ﲡﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﰲ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻻ ﺇﺳﻼﻡ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺲ ﺃﲪﺮ ﺃﻋﺴﺮ ﺃﻳﺴﺮ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﻜﺮﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻗﺘﻞ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﻭﺑﻨﻮ ﻋﺒﺲ ﺗﻮﻟﺖ ﻗﺘﻠﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﺴﺘﺠﻬﻝ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ‬ ‫ﺃﻅﻥ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺩﻝ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻗﻭﻤﻲ‬
‫ﻓﻤﻌﻭﺝ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻭﻤﺴﺘﻘﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎﺭﺴﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻭﻤﺎ ﺭﺴﻭﻨﻲ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﺠﻬﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﲟﻌﲎ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﱃ ﺍﳉﻬﻞ ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﲟﻌﲎ ﻳﺴﺘﺨﺮﺝ ﺍﳉﻬﻞ ﻣﻦ ﺍﳊﻠﻴﻢ‪.‬‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺣﻠﻤﻪ ﺟﺮﺃ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺘﻮﻋﺪﻫﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ ﺍﳉﻬﻞ ﻣﻦ ﺍﳊﻠﻴﻢ ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻗﺘﻠﺕ ﺒﺈﺨﻭﺘﻲ ﺴﺎﺩﺍﺕ ﻗﻭﻤﻲ‬
‫ﻓﻠﻡ ﺃﻗﻁﻊ ﺒﻬﻡ ﺇﻻ ﺒﻨﺎﺘﻲ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﻙ ﻗﺩ ﺸﻔﻴﺕ ﺒﺫﺍﻙ ﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﳌﻜﺸﻮﺡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻐﻮﺙ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ ﻭﺍﳌﻜﺸﻮﺡ ﺍﲰﻪ ﻫﺒﲑﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺲ ﺳﻴﺪ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ‪ .‬ﻭﳌﺎ ﻇﻬﺮ ﺃﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ‪ :‬ﻳﺎ ﻗﻴﺲ ﺃﻧﺖ ﺳﻴﺪ ﻗﻮﻣﻚ ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻇﻬﺮ ﺑﺎﳊﺠﺎﺯ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻧﱯ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺣﱴ ﻧﻠﻘﺎﻩ ﻭﺑﺎﺩﺭ ﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻣﺴﻴﻚ ﻻ ﻳﻐﻠﺒﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺄﰉ‬

‫ﻗﻴﺲ ﺫﻟﻚ ﻭﺳﻔﻪ ﺭﺃﻳﻪ ﻭﻋﺼﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻡ ﻓﺮﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﺑﻌﺜﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﺪﻗﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ‪ .‬ﻭﻗﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻣﺘﺒﺎﻏﻀﲔ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﺒﻨﻴﺘﻪ ﻟﻠﻤﺠﺩ ﻨﺎﻡ‬ ‫ﻜﻼ ﺃﺒﻭﻱ ﻤﻥ ﻋﻡ ﻭﺨﺎﻝ‬
‫ﻭﻭﺩﻋﺕ ﺍﻟﺤﺒﺎﺌﺏ ﺒﺎﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻻﻗﻴﺘﻨﻲ ﻻﻗﻴﺕ ﻗﺭﻨﺎ‬

‫ﻭﻤﺎ ﺠﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻜﻲ ﻟﺌﺎﻡ‬ ‫ﻟﻌﻠﻙ ﻤﻭﻋﺩﻱ ﺒﺒﻨﻲ ﺯﺒﻴﺩ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﻨﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﺍﲰﻪ ﻗﻴﺲ ﺍﺑﻦ ﲜﺮﺓ ﻭﻗﻴﻞ ﻋﺒﺪ ﻗﻴﺲ ﺍﺑﻦ ﲜﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﲏ ﴰﺦ ﺑﻦ ﻓﺰﺍﺭﺓ ﰒ ﻣﻦ ﺑﲏ‬
‫ﻧﺎﺷﺐ‪ .‬ﻋﺎﺵ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺩﻫﺮﺍﹰ ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻛﺒﲑﺍﹰ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﺧﱪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺘﻭﺍﺭﺜﻪ ﻤﻝ ﺃﻗﺭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺒﺎﻋﺩ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ ﺘﺭﻴﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ ﺒﺎﺩ ﺃﻫﻠﻪ‬
‫ﺃﻗﺎﻡ ﺯﻤﺎﻨﺎﹰ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻤﻴﻤﺎﹰ ﻗﺒﻝ ﺃﻥ ﺘﻠﺒﺩ ﺍﻟﺤﺼﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ ﻋﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺎﻟﻪ ﺤﺎﻟﻲ ﺍﺴﺭ ﻜﻤﺎ ﺠﻬﺭ‬ ‫ﺭﺁﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﻲ ﻋﻤﻴﻠﺔ ﻓﺎﺸﺘﻜﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻻ ﺒﺎﺩ ﻴﺭﺠﻰ ﻭﻻ ﺤﻀﺭ‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﻲ ﻓﺂﺴﺎﻨﻲ ﻭﻟﻭ ﻀﻥ ﻟﻡ ﺃﻟﻡ‬
‫ﻟﻪ ﺴﻴﻤﻴﺎﺀ ﻻ ﺘﺸﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺼﺭ‬ ‫ﻏﻼﻡ ﺭﻤﺎﻩ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺤﺴﻥ ﻴﺎﻓﻌﺎﹰ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺠﻴﺩﻩ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺜﺭﻴﺎ ﻋﻠﻘﺕ ﻓﻲ ﺠﺒﻴﻨﻪ‬
‫ﺫﻟﻴﻝ ﺒﻼ ﺫﻝ ﻭﻟﻭ ﺸﺎﺀ ﻻﻨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻠﺕ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﺃﻏﻀﻰ ﻜﺄﻨﻪ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺎﻋﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻤﻴﻢ‪ .‬ﻭﻣﻘﺎﻋﺲ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺻﺮﱘ ﻭﻋﺒﻴﺪ ﻭﺭﺑﻴﻊ ﺑﻨﻮ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻭﲰﻲ ﻣﻘﺎﻋﺴﺎﹰ ﻷﻥ ﺑﲏ ﺳﻌﺪ ﳌﺎ‬
‫ﲢﺎﻟﻔﻮﺍ ﺗﻘﺎﻋﺲ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻋﻦ ﺍﳊﻠﻒ‪ .‬ﻭﻟﻘﺐ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﺒﺪﻍ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻮﺍﻃﺊ ﰲ ﺧﺮﺋﻪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﺍﹰ ﺟﻮﺍﺩﺍﹰ ﻭﻭﻓﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﰲ ﻭﻓﺪ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﻓﺄﺳﻠﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺳﻴﺪ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻮﺑﺮ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﰲ ﻭﻓﺪ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﻓﺄﺳﻠﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﺳﻴﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻮﺑﺮ‪ .‬ﻭﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﳑﻦ ﺣﺮﻡ ﺍﳋﻤﺮ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻷﻧﻪ ﺳﻜﺮ ﻓﻌﺒﺚ ﺑﺬﻱ ﳏﺮﻡ ﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺩﻨﺱ ﻴﺅﻨﺒﻪ ﻭﻻ ﺃﻓﻥ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺍﻤﺭﺀ ﻻ ﻴﻁﺒﻰ ﺤﺴﺒﻲ‬
‫ﻭﺍﻷﺼﻝ ﻴﻨﺒﺕ ﺤﻭﻟﻪ ﺍﻟﻐﺼﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻨﻘﺭ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﻜﺭﻤﺔ‬

‫ﺒﻴﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻤﺼﺎﻗﻊ ﻟﺴﻥ‬ ‫ﺨﻁﺒﺎﺀ ﺤﻴﻥ ﻴﻘﻭﻝ ﻗﺎﺌﻠﻬﻡ‬
‫ﻭﻫﻡ ﻟﺤﺴﻥ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻓﻁﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﻔﻁﻨﻭﻥ ﻟﻌﻴﺏ ﺠﺎﺭﻫﻡ‬
‫ﻭﺃﻭﺻﻰ ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺑﻮﺻﻴﺔ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺁﺧﺮﻫﺎ‪:‬‬
‫ﻕ ﻭﺃﺤﻴﺎ ﻓﻌﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﺎ ﺒﻨﻰ ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺹ‬
‫ﻡ ﺇﺫﺍ ﺯﺍﻨﻪ ﻋﻔﺎﻑ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺤﻝ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺛﻌﻠﺒﺔ ﻫﻮ ﺍﳊﺼﻦ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ‪ .‬ﻭﻗﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﲤﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫ﺨﻨﺎﺫﻴﺫ ﻤﻥ ﺴﻌﺩ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﺴﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺩﻋﻭﺕ ﺒﻨﻲ ﻗﻴﺱ ﺇﻟﻲ ﻓﺸﻤﺭﺕ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﺭﺴﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻁﺎﺭﺕ ﻤﺨﺎﻓﺔﹰ‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻘﺼﺭﻭﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺠﻤﺤﺕ ﺤﺭﺏ ﺒﻬﻡ ﺠﻤﺤﻭﺍ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺫﻱ ﺍﳉﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ‬
‫ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ‪ .‬ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻭﺫﻭ ﺍﳉﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﺫﻭ ﺍﳉﺪﻳﻦ ﻳﻌﲎ‬
‫ﺑﻪ ﺫﻭ ﺍﳊﻈﲔ‪ .‬ﻭﻗﻴﺲ ﺷﺮﻳﻒ ﻓﺎﺿﻞ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺃﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺲ ﻋﺎﻣﻼﹰ ﻟﻜﺴﺮﻯ ﻫﺮﻣﺰ ﺑﻦ ﺃﺑﺮﻭﻳﺰ ﻋﻠﻰ ﻃﻒ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﲔ ﻭﺍﻷﺑﻠﺔ ﻭﳉﺪﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻃﺮﻓﺔ ﺑﻦ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻭ ﺸﺎﺀ ﺭﺒﻲ ﻜﻨﺕ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻤﺭﺜﺩ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺸﺎﺀ ﺭﺒﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﺨﺎﻟﺩ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺿﻤﻦ ﻟﻜﺴﺮﻯ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﻓﺘﻌﺒﺜﺖ ﺑﻜﺮ ﺑﺄﺻﺤﺎﺏ ﻛﺴﺮﻯ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﺑﺈﻳﻮﺍﻥ‬
‫ﺣﻠﻮﺍﻥ ﺣﱴ ﻣﺎﺕ ﰲ ﺣﺒﺴﻪ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻭﻋﻠﺔ ﺍﻟﺬﻫﻠﻲ ﻭﲨﺎﻋﺔ ﻣﻌﻪ ﺃﻏﺎﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ‬
‫ﻓﺒﻌﺚ ﻛﺴﺮﻯ ﺇﱃ ﻗﻴﺲ ﻓﻘﺎﻝ ﻏﺮﺭﺗﲏ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻚ ﰒ ﺣﺒﺴﻪ ﺑﺴﺎﺑﺎﻁ ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻛﺴﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺒﺌﺔ ﺍﳉﻴﻮﺵ ﻟﻴﻮﻡ‬
‫ﺫﻱ ﻗﺎﺭ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻗﻴﺲ ﻳﻨﺬﺭ ﻗﻮﻣﻪ‪:‬‬
‫ﻷﻥ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﺭﺸﻭ ﺴﻼﺤﻲ ﻭﺒﻌﻠﺘﻲ‬
‫ﻟﻴﻨﻁﻕ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﻴﺯﺠﺭ ﺠﺎﻫﻝ‬ ‫ﻓﺄﻭﺼﻴﻜﻡ ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻟﺼﻠﺢ ﺒﻴﻨﻜﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻐﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﻭﺼﺎﺓ ﺍﻤﺭﺉ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻜﻡ ﺃﻋﺎﻨﻜﻡ‬
‫ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﻘﻭﺩ ﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻭﺇﻴﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻁﻑ ﻻ ﺘﻘﺭﺒﻨﻪ‬
‫ﺍﻟﻄﻒ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻻ ﺗﺪﻧﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﻓﺘﻘﺎﺩ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﳋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺟﺒﻴﻞ ﺍﻟﱪﲨﻲ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺧﻔﺎﻑ‪ .‬ﺃﺗﻰ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﲪﺎﻟﺔ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ‪:‬‬

‫ﻓﺠﺌﺘﻙ ﻟﻤﺎ ﺃﺴﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﺒﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﺤﻤﻠﺕ ﺩﻤﺎﺀ‪ ‬ﻟﻠﺒﺭﺍﺠﻡ ﺠﻤﺔﹰ‬
‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﺔ ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺴﻔﺎﻫﺎﹰ ﻟﻭ ﺤﻤﻠﺕ ﺩﻤﺎﺀﻨﺎ‬
‫ﻭﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺃﺨﻁﺄﺘﻙ ﺍﻷﺸﺎﺌﻡ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺁﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻘﻝ ﻟﻲ ﻤﺭﺤﺒﺎﹰ‬
‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ‬ ‫ﻓﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﺯﺍﺩﻨﻲ‬
‫ﻭﺇﻨﻤﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﺴﺨﺎﺀ ﻤﺂﺘﻡ‬ ‫ﻴﻌﻴﺵ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻤﺎ ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺎﺘﻡ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺎﰎ ﻭﲪﻠﻪ ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻤﺎﻟﺘﻪ ﻁﻭﻴﻝ‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﺭﺠﻤﻲ ﺃﺒﻭ ﺠﺒﻴﻝ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﳊﺪﺍﺩﻳﺔ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﻭﺍﳊﺪﺍﺩﻳﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺣﺪﺍﺩ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻭﻗﻮﻡ ﳚﻌﻠﻮ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﺍﺩ ﳏﺎﺭﺏ‪،‬‬
‫ﻭﺣﺪﺍﺩ ﺑﺎﻟﻀﻢ ﻣﻦ ﻛﻨﺎﻣﺔ ﻭﺣﺪﺍﺩ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ ﻣﻦ ﳏﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺻﺮﻡ ﺑﻦ ﺿﺎﻃﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﺸﻴﺔ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻠﻮﻝ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻗﺪﱘ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻈﺮﺏ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﱐ ﺣﺪﻳﺚ‪ .‬ﻭﻗﻴﺲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺒﻴﻥ ﻟﻲ ﻤﺘﻰ ﺃﻨﺕ ﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻭﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﺘﻔﻴﻀﺎﻥ ﻋﺒﺭﺓ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﻀﻤﺭﺘﻪ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺎ ﺍﷲ ﺼﺎﻨﻊ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﷲ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺴﺎﻓﺭ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ‪:‬‬
‫ﻴﺤﻴﻁ ﺒﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺍﷲ ﺼﺎﻨﻊ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻓﺭ‬
‫ﺃﻻ ﻜﻝ ﺴﺭ ﺠﺎﻭﺯ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺸﺎﺌﻊ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺴﻤﻌﻥ ﺴﺭﻱ ﻭﺴﺭﻙ ﺜﺎﻟﺙ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻌﺎﻭﺩﺘﻲ ﺃﻴﺎﻤﻬﻥ ﺍﻟﺼﻭﺍﻟﺢ‬ ‫ﻫﻝ ﺍﻷﺩﻡ ﻜﺎﻵﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﺯﻫﺭ ﻜﺎﻟﺩﻤﻰ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺴﺎﺌﻕ ﻓﻲ ﺴﻴﺒﻬﻥ ﻭﺭﺍﻤﺢ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ ﺴﻼﺤﻲ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﺸﺒﻴﺒﺘﻲ‬
‫ﻟﺸﻴﺒﻲ ﻭﻟﻭ ﺴﺎﻟﺕ ﺒﻬﻥ ﺍﻷﺒﺎﻁﺢ‬ ‫ﻓﺄﻗﺴﻤﻥ ﻻ ﻴﺴﻘﻴﻨﻨﻲ ﻗﻁﺭ ﻤﺯﻨﺔ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻴﺰﺍﺭﺓ ﺍﳍﺬﱄ‪ .‬ﻭﺍﻟﻌﻴﺰﺍﺭﺓ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﻫﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻫﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻛﺔ‪ .‬ﺃﺳﺮﺗﻪ ﻓﻬﻢ ﻭﺃﺧﺬ ﺗﺄﺑﻂ ﺷﺮﺍﹰ ﺳﻼﺣﻪ ﰒ ﺃﻓﻠﺖ ﻗﻴﺲ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻝ ﺘﺘﺭﻜﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺍﺌﻊ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﺃﻨﺴﻰ‪ .‬ﺭﻭﻋﻴﺕ ﺒﻭﻡ ﺍﻗﺘﺩ‬
‫ﺒﻘﺘﻠﻰ ﺴﻠﻜﻲ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻏﺩﺍﺓ ﺘﻨﺎﺠﻭﺍ ﺜﻡ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﻭﺃﺠﻤﻌﻭﺍ‬
‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻋﺪﻭ ﻣﺴﺮﻑ ﰲ ﺩﻣﺎﺋﻜﻢ ﻭﻫﺎﺝ ﻷﻋﺮﺍﺽ ﺍﻟﻌﺸﲑﺓ ﻗﺎﻃﻊ‬

‫ﻭﺃﻓﺭﺍﺴﻬﺎ ﻭﺍﷲ ﻋﻨﻲ ﻴﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ﺃﻭ ﻝ ﻭﻫﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ﻧﺎﻗﺔ ﺃﻭ ﺣﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻷﻗﺘﻝ ﻻ ﻴﺴﻤﻊ ﺒﺫﻟﻙ ﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺭﺕ ﺒﻲ ﺭﺒﺘﻲ ﺃﻡ ﺠﻨﺩﺏ‬
‫ﺸﻠﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻝ ﻤﻨﻲ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ‬ ‫ﺴﺭﺍ ﺜﺎﺒﺕ ﺒﺯﻱ ﺩﻤﻴﻤﺎﹰ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ‬
‫ﺛﺎﺑﺖ ﻫﻮ ﺗﺄﺑﻂ ﺷﺮﺍﹰ‪ ،‬ﺳﺮﺍ ﻧﺰﻉ ﻋﻨﻪ ﺳﻴﻔﻪ‪.‬‬
‫ﺃﻋﺸﻰ ﺑﲏ ﺃﺳﺪ ﺍﲰﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﱪﺓ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻌﲔ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺟﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺲ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻣﺬﻛﻮﺭﺍﹰ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻝ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻏﺎﺿﺮﺓ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﻭﻫﻮ ﻓﺎﺭﺱ‬
‫ﺫﺍﺕ ﺍﳊﻼﻝ‪ .‬ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﻞ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻗﺘﻠﻲ ﻭﻻ ﺇﻴﺜﺎﻗﻲ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺍﻤﺭﺅ ﺠﺭ ﻟﺒﻴﺘﻲ ﺃﻤﻜﻥ‬
‫ﻋﺎﺭﻕ ﺃﺟﺎ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﲰﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺳﻴﻒ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﺎﻥ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻗﺭﺍﻥ‬
‫ﻗﺮﺍﻥ ﺍﻷﺳﺪﻱ ‪....‬ﺳﻠﻴﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻠﻜﺔ ﻭﺇﻗﺪﺍﻣﻪ ﻭﺟﺮﺃﺗﻪ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻝ ﺃﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺴﻠﻴﻙ ﺍﻟﻤﻘﺎﻨﺏ‬ ‫ﻟﺯﻭﺍﺭ ﻟﻴﻠﻰ ﻤﻨﻜﻡ ﺁﻝ ﺒﺭﺜﻥ‬
‫ﺍﻟﻬﻑ ﺒﺄﻭﻻﺩ ﺍﻹﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﻭﺍﻁﺏ‬ ‫ﻴﺯﻭﺭﻭﻨﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﺯﻭﺭ ﻨﺴﺎﺀﻫﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺸﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﺤﻴﻥ ﻴﺠﺯﻱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺎ‬ ‫ﺠﺯﻯ ﺍﷲ ﻋﻨﺎ ﻤﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺠﺯﻯ‬
‫ﻋﻭﻴﻥ ﻋﻭﻯ ﻤﺴﺘﺤﻠﺒﺎﹰ ﻋﻥ ﺸﻤﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻨﻲ ﺃﻜﻠﺒﺎﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﺴﺎﺀﻩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺤﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﺃﻥ ﻜﻴﻑ ﺤﺎﻟﻲ ﺒﻌﺩﻩ‬
‫ﺍﺼﺒﺕ ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺭﺍﹰ ﻷﻫﻠﻲ ﻭﻤﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﺤﺎﻟﻲ ﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﺤﻠﻠﺕ ﺒﺒﻠﺩﺓ‬
‫ﻭﺃﻤﺸﻲ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺸﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻤﺸﻰ ﻟﻴﺎ‬ ‫ﻭﺤﺎﻟﻲ ﺇﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﻫﺩﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﺴﺎ‬
‫ﻗﺮﺍﻥ ﺍﻟﻀﱯ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺛﻌﻠﺐ‪ :‬ﻫﻮ ﻗﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﺭﺅﺑﺔ‪.‬ﻭﻗﺎﻝ ﻏﲑﻩ ﻫﻮ ﻗﺮﺍﻧﺔ ﺍﺑﻦ ﻏﻮﻳﺔ ﺍﻟﻀﱯ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻗﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﻏﻮﻳﺔ‬
‫ﻭﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻗﺮﺍﻧﺔ ﺑﻦ ﻏﻮﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﻀﱯ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺟﻮﺍﺩﺍﹰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻴﺎﹰ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫ﺇﺫﺍ ﺠﺎﻭﺏ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﻴﺢ ﻫﺎﻤﺘﻲ‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻝ ﻤﺨﺎﺭﻕ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﻓﻲ ﺜﺭﺍﻫﺎ ﺇﻗﺎﻤﺘﻲ‬ ‫ﻭ ﺩﻟﻴﺕ ﻓﻲ ﺯﻭﺭﺍﺀ ﻴﺴﻔﻰ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺼﻭﻟﺘﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻘﺭﻭﻡ ﺘﺴﺎﻤﺕ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﻻ ﻻ ﻴﺒﻌﺩﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﻟﻪ‬

‫ﺍﺧﺘﻴﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﳋﻴﻼﺀ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺮﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺗﺴﺎﻣﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﻮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻠﻮ‪.‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻨﻲ ﻨﺠﺩﺘﻲ ﻭﻗﺴﺎﻤﺘﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﻐﻴﺒﺎ‬
‫ﻭﻴﺸﻜﺭ ﻟﻲ ﺒﺫﻟﻲ ﻟﻪ ﻭﻜﺭﺍﻤﺘﻲ‬ ‫ﺃﻴﺒﻜﻲ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻤﺎﺕ ﻗﺒﻠﻲ ﺒﻜﻴﺘﻪ‬
‫ﺭﺅﻭﻓﺎﹰ ﻭﺃﻤﺎﹰ ﻤﻬﺩﺕ ﻓﺄﻨﺎﻤﺕ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻟﻪ ﻋﻤﺎﹰ ﻟﻁﻴﻔﺎﹰ ﻭﻭﺍﻟﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺘﺎﻟﻑ ﺒﻴﻥ ﻗﻭ ﻭﺍﻟﺴﻠﻲ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﻤﺎﺨﺸﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻲ‬
‫ﺠﺭﻴﺭﺓ ﺭﻤﺤﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺤﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺨﺸﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻲ‬
‫ﻭﺃﻤﺎﺭ ﺒﺈﺭﺸﺎﺩ ﻭﻏﻲ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻤﺤﻠﻭﻝ ﺒﻤﺭ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻗﺭﺍﺩ‬
‫ﻗﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﺣﻨﺶ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﺎﺭﺩ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻏﻄﻔﺎﻥ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﻭﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺟﻴﺪﻩ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻄﻔﺎﻥ ﺗﻐﲑ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺮﻩ ﻓﺘﺄﺧﺬﻩ‬
‫ﻭﺗﺪﻋﻴﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﻰ ﺍﺩﻋﻰ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺘﺒﺘﻐﻲ ﻏﻁﻔﺎﻥ ﻴﻭﻡ ﺃﻀﻠﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺯﻴﺌﺔ ﻻ ﺭﺯﻴﺌﺔ ﻤﺜﻠﻬﺎ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻟﻘﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﺣﻨﺶ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‪:‬‬
‫ﻴﺴﺠﻝ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻔﺭﻍ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﺘﺭﻋﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺒﺎﺩﺭﻭﻩ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﺭﺒﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬
‫ﻴﻌﺩﻭﻥ ﻟﻸﻋﺩﺍﺀ ﺴﻤﺎﹰ ﻤﺴﻠﻌﺎ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﻨﺎﺯﻟﻭﻥ ﺍﻟﺜﻐﺭ ﻗﺩﺍﻡ ﻗﺭﻤﻬﻡ‬
‫ﻋﻘﺎﺌﻝ ﻟﻡ ﺘﺩﻨﺱ ﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺤﺎﺠﺭ‬ ‫ﻓﻭﺍﺭﺱ ﻜﺎﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻴﺤﻤﻭﻥ ﻨﺴﻭﺓ‬
‫ﻟﺒﺩﺭ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ ﺃﻭ ﻟﻌﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﺠﺎﺒﺭ‬ ‫ﻅﻌﺎﺌﻥ ﺇﻥ ﻴﻨﺴﺒﻥ ﻴﻨﺴﺒﻥ ﻟﻠﺫﺭﻯ‬
‫ﺫﻜﻴﺎﹰ ﻭﻤﺎ ﻋﻭﺩﻥ ﻨﺴﺞ ﺍﻟﻐﺭﺍﺌﺭ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺄﻥ ﻤﺴﻜﺎﹰ ﻭﻋﻨﺒﺭﺍﹰ‬

‫ﻗﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﲏ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻃﻠﻘﻬﺎ ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ‬
‫ﺯﺭﺍﺭﺓ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺤﻠﻴﻠﺘﻪ ﻟﻴﺨﻠﻔﻪ ﻗﺭﺍﺩ‬ ‫ﻁﻠﻕ ﺤﺎﺠﺏ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺸﻲﺀ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻐﻤﺎﺩ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍﹰ‬
‫ﻓﺘﻬﺪﺩﻩ ﺣﺎﺟﺐ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻗﺎﻝ ﻗﺮﺍﺩ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺎﺌﻲ ﺒﺎﻟﻤﻐﻴﺏ ﻟﻴﻘﺘﻼﻨﻲ‬ ‫ﺘﻤﻨﻰ ﺤﺎﺠﺏ ﻭﺃﺨﻭﻩ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﺫﻜﺭﺕ ﺤﻴﺎﻝ ﻤﻜﻤﻠﺔ ﺤﺼﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﺠﺭﻤﺕ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ‬
‫ﻜﺄﻨﻲ ﻤﻥ ﻁﻬﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﺒﺎﻥ‬ ‫ﻴﺨﻭﻓﻨﻴﻜﻤﺎ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ‬
‫ﻷﺼﺒﺢ ﺁﻤﻨﺎﹰ ﺼﻌﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺨﺵ ﻏﻴﺭﻜﻤﺎ ﻋﺩﻭ‬
‫ﻗﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﺟﺪﻉ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ .‬ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﳊﺬﺍﻗﻴﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﰲ ﺧﱪ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻳﺸﻜﺮ‬
‫ﺳﺐ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻗﺎﳍﺎ ﺍﺑﻦ ﻗﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﺃﺟﺪﻉ‪:‬‬
‫ﻓﺭﻗﺎﹰ ﻤﻥ ﻤﺼﻤﻡ ﻫﻨﺩﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻨﻁﻕ ﺍﻟﻴﺸﻜﺭﻱ ﻤﻨﺎ ﻓﺄﺒﺩﻯ‬
‫ﺕ ﻋﻴﺎﻨﺎﹰ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﺜﻨﻰ ﺒﻤﺜﻠﻪ ﺇﺫ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻤﻭ‬
‫ﺫﻱ ﺒﻬﺎﺀ ﻭﺍﺭﻯ ﺍﻟﺯﻨﺎﺩ ﻫﺠﺎﻥ‬ ‫ﻓﺘﻼﻓﺘﻪ ﺭﺤﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻙ‬
‫ﻝ ﻤﺠﺩﺍﹰ ﺃﻭ ﻤﺎﺯﺤﺎﹰ ﺒﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻪ ﺍﻟﻭﻴﻝ ﻜﻴﻑ ﺴﺎﻍ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻭ‬
‫ﻗﺮﺍﺩ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺤﺩﺍﺩ ﻭﺇﻥ ﻋﺎﺩﻭﺍ ﻓﻬﻥ ﺤﺩﺍﺌﺩ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﺸﻴﺒﺎﻥ ﺃﻥ ﺴﻴﻭﻓﻨﺎ‬
‫ﻗﺮﺍﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﲤﺎﻡ ﰲ ﲪﺎﺳﺘﻪ ﻭﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻥ ﺴﻭﻯ ﻤﻭﻻﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﺃﺠﻨﺏ‬ ‫ﻓﺂﺥ ﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺸﺌﺕ ﻭﺍﻋﻠﻤﻥ‬
‫ﺃﺠﺎﺒﻙ ﻁﻭﻋﺎﹰ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺘﺼﺒﺏ‬ ‫ﻭﻤﻭﻻﻙ ﻤﻭﻻﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻥ ﺩﻋﻭﺘﻪ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺒﻪ ﺘﺜﺄﻯ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺘﺭﺃﺏ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺨﺫﻝ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﻅﺎﻟﻤﺎﹰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ‬
‫ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﺩﺭﻣﺎﺀ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ .‬ﻭﺩﺭﻣﺎﺀ ﺟﺪﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﻘﻔﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻂ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﺣﺮﻳﺚ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﺩﺓ ﺑﻦ ﳏﺼﻦ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﻦ ﻫﺒﻞ ﺑﻦ‬

‫ﻛﻠﺐ ﺑﻦ ﻭﺑﺮﺓ‪.‬‬
‫ﻭﺩﺭﻣﺎﺀ ﻫﻲ ﺃﻡ ﻣﺼﻦ ﻓﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻩ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻭﻟﺪ ﲟﺮﻭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺟﺒﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻜﺄﻨﻨﻲ ﺩﻨﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺭ‬ ‫ﻫﺩ ﺍﻟﻨﻌﺎﺓﹸ ﺒﺴﺤﺭﺓٍ ﻅﻬﺭﻱ‬
‫ﺭﺍﻉ ﺍﻹﻨﺎﺀِ ﻭﺴﺎﺒﺊ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﺃﻋﺩﻱ ﺤﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺌﻴﻥ ﻭﻤﺕ‬
‫ﻤﺒﻘﺎﻙ ﺃﻤﺱ ﺒﻤﺤﺒﺱ ﺃﺼﺭ‬ ‫ﻭﻟﺭﺏ‪ ‬ﻗﻭﻡ ﺴﻭﻑﹶ ﻴﺤﺒﺴﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪ :‬ﺃﺗﻌﺮﻑ ﻣﱰﻻﹰ ﺑﲔ ﺍﳌﻨﻘﻰ ﻭﺑﲔ ﳎﺮ ﻧﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﱘ‬
‫ﻧﺎﺋﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺰﺑﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻈﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﻖ ﻭﻫﻲ ﺍﳌﻠﻜﺔ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﺟﺬﳝﺔ ﺍﻷﺑﺮﺵ ﻭﻗﺘﻠﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﺟﺬﳝﺔ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳊﲑﺓ ﻭﺃﺑﻮ ﻣﻠﻮﻛﻬﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺰﺑﺎﺀ ﻭﺩﻳﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﺷﺒﺚ ﺍﻟﺜﻴﻬﻮﺩﻱ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻗﻴﻨﻘﺎﻉ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺘﺨﺒﺭﻙ ﺃﻨﻲ ﻤﻥ ﺨﻴﺭﻫﻡ ﻨﺴﺒﺎﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺴﺄﻟﻲ ﺠﺤﺠﺒﺎ ﻭﺇﺨﻭﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﺨﻴﺎﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻥ ﺤﺼﻠﻭﺍ ﺴﺒﺒﺎ‬ ‫ﻴﻨﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻤﻥ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﻭﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺰﺀ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺎﻭﻝ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﻫﺒﲑﺓ ﺗﺼﺎﻭﻝ ﺍﻟﻔﺤﻠﲔ‬
‫ﻓﻌﻤﻞ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺒﺎﺑﺔ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﰲ ﻭﻻﻳﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎﹰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ‪:‬‬
‫ﺒﻨﻔﺴﻙ ﺘﻐﻤﺭﻙ ﺍﻟﺫﺭﻯ ﻭﺍﻟﻜﻭﺍﻫﻝُ‬ ‫ﻫﻠﻡ ﻓﻘﺩ ﻤﺎﺘﺕ ﺤﺒﺎﺒﺔﹸ ﺴﺎﻤﻨﻲ‬
‫ﺘﻤﻴﺤﻙ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﻜﻴﻔﻤﺎ ﺃﻨﺕﹶ ﻓﺎﻋﻝ‬ ‫ﺃﻏﺭﻙ ﺇﻨﻜﺎﻨﺕ ﺤﺒﺎﺒﺔ ﻤﺭﺓﹰ‬
‫ﻭﺒﺨﻼﹰ ﻭﻏﺩﺭﺍﹰ ﺴﻭﺩﺘﻙ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ‬ ‫ﻓﺄﻗﺴﻡ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﻓﻴﻙ ﻤﻐﺎﻟﺔﹰ‬
‫ﻤﻘﺎﺘﻠﻨﺎ ﻋﻤﺩﺍﹰ ﻜﺄﻨﻙ ﺠﺎﻫﻝ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺘﺭﻤﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﻭﻟﻴﺘﻙ ﻟﻡ ﺘﻌﻁﻑﹾ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻘﻭﺍﺒﻝ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻙ ﻜﻨﺕﹶ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺤﻡ ﺤﻴﻀﺔﹰ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﻣﻊ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺃﺑﻴﺎﺗﺎﹰ ﻳﺸﻜﻮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻧﺎﳍﻢ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻜﺒﺎﺩﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻜﻠﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺘﻘﺭﺡ‬ ‫ﺃﻜﻠﻨﺎ ﻟﺤﻭﻡ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺭﻁﺒﺎﹰ ﻭﻴﺎﺒﺴﺎﹰ‬
‫ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﺷﻮﺭ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﺍﻟﺬﻫﻠﻲ ﻛﻮﰲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺕﹾ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻓﺎﺭﻍ ﻤﺸﻐﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ‪ ‬ﺍﻟﻘﺘﻭﻝَ ﻭﺇﻥ ﺠﺭ‬

‫ﻋﻥ ﺜﻨﺎﻴﺎ ﻴﻠﺫﻫﺎ ﺍﻟﺘﻘﺒﻴﻝ‬ ‫ﺤﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﻤﻘﻠﺔ ﺘﺠﻠﻭ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﲔ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻴﺸﻘﻰ ﺒﻘﻌﻘﺎﻉ ﺠﻠﻴﺱ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺠﻠﻴﺱ ﻗﻌﻘﺎﻉ ﺒﻥ ﺸﻭﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﺗﻮﺑﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﰒ ﺍﳋﻮﻳﻠﺪﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻣﻐﺎﻭﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﲔ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻟﺼﻠﺢ ﺤﻴﻥ ﺘﺼﻴﺒﻭﺍ ﺁﻝ ﺸﺩﺍﺩ‬ ‫ﻻ ﺃﺼﻠﺢ ﺍﷲ ﺤﺎﻟﻲ ﺇﻥ ﺃﻤﺭﺘﻜﻡ‬
‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻗﺩﻤﺎﹰ ﺘﻌﻤﺭ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻘﺎﻝ ﻟﻭﺍﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻜﻨﻜﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻨﻤﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻭﺍﺳﻊ ﺃﻋﺮﺍﰊ ﳏﺪﺙ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻴﻐﻨﻴﻪ ﺠﻨﺎﻥ ﺍﻟﻔﻼﺓ ﻭﺒﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻀﻴﻐﻡ ﺸﺜﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺜﻥ ﺸﺩﻗﻡ‬
‫ﺘﻘﻨﺹ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻴﻀﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺭ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺼﺒﺭﻫﻤﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺫﺍﺌﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﻴﺭﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺄﻤﻨﻊ ﻤﻨﻲ ﻭﺴﻁ ﺯﻴﺩ ﺒﻥ ﻭﺍﺴﻊ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺍﻟﻌﻴﻥ ﻟﺜﻕ ﻨﻘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﺎﻝ ﻗﻌﻘﺎﻉ ﻭﻗﺩ ﺸﻔﻪ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻨﺼﺒﺕ ﺒﺎﻟﻤﺭ ﻤﻠﻘﻰ ﻗﺒﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺴﻘﻰ ﺍﷲ ﺃﻓﻴﺎﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺄﻱ ﺩﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻗﻁﻥ‬
‫ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﻤﻲ‪ .‬ﻭﻓﺪ ﻣﻊ ﻗﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ‪:‬‬
‫ﻨﺒﺕ ﻨﻀﺎﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﺇﺫﺍﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺤﻠﻝ ﺍﻟﻌﺼﺏ‬ ‫ﺃﻏﺭ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﺴﻨﺔ ﻭﺠﻬﻪ‬
‫ﻭﺭﺸﺕ ﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻐﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺠﺩﺏ‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻌﺩ ﺍﻋﻭﺠﺎﺠﻪ‬
‫ﻓﺮﻭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﲑﺍﹰ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﻰ ﺑﻦ ﻣﻨﲑ ﺍﻟﲑﺑﻮﻋﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻘﺤﻴﻑ‬
‫ﺍﻟﻘﺤﻴﻒ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻭﻫﻮ ﺑﺼﺮﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻗﺘﻞ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﻭﻫﺮﺏ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪:‬‬

‫ﻭﺍﺴﺘﻠﺒﻭﺍ ﻴﻠﻤﻌﻪ‪ ‬ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺍ‬ ‫ﻓﺩﻯ ﻟﻘﻭﻡ ﻗﺘﻠﻭﺍ ﻤﺴﻌﻭﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻸﻣﻮﺍ ﻭﻟﺒﺴﻮﺍ ﺍﳊﺪﻳﺪﺍ ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻜﺭ ﻭﺠﻤﻊ ﺍﻷﺴﺩ ﺤﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻤﺎﻥ ﺩﻏﺭﻯ ﻻ ﺼﻔﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺤﻴﻒ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﲪﲑ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﻨﺪﻯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺣﺰﻥ ﺑﻦ ﺧﻔﺎﺟﺔ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻔﻠﻖ ﻛﻮﰲ ﳊﻖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻗﺎﳍﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺃﻻ ﺴﻘﻴﺎ ﻟﻪ ﻟﻭ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‪‬‬ ‫ﺃﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻫﻭﻯ ﻨﺯﻴﻊ‬
‫ﺩﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﺃﻭ ﺼﺒﺭ ﻓﻅﻴﻤﻊ‪‬‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺤﺴﺭﺕ ﻤﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﺜﺮﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺼﻨﺩﻴﺩﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺘﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﺘﺒﻲ ﺴﺭﺍﺓ ﺒﻨﻲ ﻗﺸﻴﺭ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﺯﺠﻲ ﺍﻟﻤﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﺎﻫﺎ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﺡ ﺒﻌﺩﻙ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﻤﻲ‬

‫ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﻠﺢ‪:‬‬
‫ﺼﻠﻴﻝ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺘﻘﺭﻉ ﺒﺎﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺍﺴﻤﻊ ﻤﻥ ﺒﺤﺠﺭ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ‬
‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺼﲔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻗﻀﺎﻋﻲ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﺎﻫﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﻋﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪.‬‬
‫ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻭﺗﻘﻠﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﳋﻼﻓﺔ ﻗﻠﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻓﺨﻠﻊ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺴﻴﺤﻤﻠﻪ ﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺸﺭ ﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﺭﻤﺎﻨﺎ ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﺄﻤﺭ ﺃﻅﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺤﻤﻰ ﺤﺩ ﻨﺎﺏ ﻭﻤﺨﻠﺏ‬ ‫ﺭﻤﺎﻨﺎ ﺒﺠﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻤﻥ ﻟﻪ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺘﻰ ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻥ ﻤﺼﻌﺏ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻟﻠﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﺯﻭﻨﻲ ﺨﺎﻟﻌﺎﹰ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺫﺍ ﺷﺮﻑ ﰲ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺗﻘﺪﻡ ﰲ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺩﻳﺒﺎﹰ ﻋﺎﳌﺎﹰ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻳﻔﺨﺮﻭﻥ ﺑﻪ ﻭﺑﻮﻟﺪﻩ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻓﺘﺨﻭﻀﻭﺍ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﻟﻲ ﺁﺒﺎﺀ ﻜﺭﺍﻡ ﻭﺃﻭﻝ‬

‫ﻴﻠﻭﺡ ﻜﻤﺎ ﻻﺡ ﺍﻟﻴﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﻔﻀﺽ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﻓﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﺤﻀﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﺍﻀﺢ‬
‫ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﳊﻤﺎﱐ ﻟﻘﻴﻪ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ‪.‬‬

‫ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺜﺒﺖ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻘﻴﻂ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻣﻬﺸﻢ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺟﺮﻭ ﺍﻟﺒﻄﺤﺎﺀ‪ .‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺯﻳﻨﺐ‬
‫ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻲ ﺃﻛﱪ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺧﺎﻟﺔ ﺯﻳﻨﺐ ﺃﻣﻪ ﻫﺎﻟﺔ ﺑﻨﺖ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺃﺧﺖ ﺧﺪﳚﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬
‫ﻓﺘﺸﻮﻕ ﺯﻳﻨﺐ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻠﺕ ﺴﻘﻴﺎﹰ ﻟﺸﺨﺹ ﻴﺴﻜﻥ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ ﺯﻴﻨﺏ ﻟﻤﺎ ﺠﺎﻭﺯﺕ ﺇﺭﻤﺎ‬
‫ﻭﻜﻝ ﺒﻌﻝ ﺴﻴﺜﻨﻰ ﺒﺎﻟﺫﻱ ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺠﺯﺍﻫﺎ ﺍﷲ ﺼﺎﻟﺤﺔﹼ‬
‫ﻭﺗﻮﰲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﰲ ﺫﻱ ﺍﳊﺠﺔ ﺳﻨﺔ ﺍﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﺼﻠﺖ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻗﺼﺩ ﻫﺩﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻲ ﺩﻫﻤﺎﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍﺕ ﻋﻨﺩ ﺴﺭﺍﺘﻨﺎ‬
‫ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﻁﻴﺏ ﺍﻷﻋﻁﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻜﺜﺭﻴﻥ ﺍﻷﻁﻴﺒﻴﻥ ﺃﺭﻭﻤﺔﹶ‬
‫ﻟﺘﻠﻤﺱ ﺍﻟﻌﻼﺕ ﺒﺎﻟﻌﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﻘﺭﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻋﻨﺩ ﺴﺅﺍﻟﻬﻡ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻜﺄﺤﺴﻥ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺒﻝ ﻴﺒﺴﻁﻭﻥ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻓﺘﺭﻯ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺭﺠﻌﻭﻩ ﺭﺏ ﺼﻭﺍﻫﻝ ﺭﻗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﻴﺏ ﺃﻨﺎﺥ ﻭﺴﻁ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﺒﻬﻡ ﺃﻗﻭﻡ ﻀﻐﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﻡ ﺠﻨﺎﺤﻲ ﺇﻥ ﺴﺄﻟﺕ ﻭﻨﺎﺼﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺍﳌﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﱪﺝ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺯﻓﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﲤﺎﻡ ﰲ ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ‪:‬‬
‫ﺒﺤﺠﺭ ﻓﻲ ﺠﻨﺎﺒﻬﻡ ﺠﻔﺎﺀ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺨﻼﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﺒﻲ ﺤﺒﻴﺏِ‬
‫ﻟﻭ ﺃﻨﻙ ﺘﺴﺘﻀﺊ ﺒﻬﻡ ﺃﻀﺎﺅﻭﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺒﻨﻲ ﺴﻨﺎﻥ‬
‫ﻭﻨﻭ‪‬ﺭ ﻤﺎ ﻴﻐﻴﺒﻪ ﺍﻟﻌﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻘﻠﺕ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺸﺎﺅﻭﺍ‬ ‫ﻫﻡ ﺤﻠﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻠﻰ‬
‫ﺩﻤﺎﺅﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﺒﻨﺎﺓ ﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺃﺴﺎﺓ ﻜﻠﻡ‬

‫ﻓﻁﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﻭﺍﺘﺴﻊ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﺈﻨﺎ ﻨﺸﻜﺭ ﺇﻥ ﻋﺩ ﺒﻴﺕ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﺇﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺃﺴﻪ ﻓﻌﻠﻰ ﻗﺩﻴﻡ‬
‫ﻭﻤﻜﺭﻤﺔ ﺩﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺫﻨﺕ ﻟﻤﺠﺩ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ﺍﻟﻘﺒﻄﻲ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻋﺠﻞ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺟﺪ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺯﺭ‬
‫ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﺃﺻﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻊ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﻣﺪﺣﻪ‬
‫ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻔﺪﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺠﻢ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﻮ‬
‫ﺃﻗﺭﺤﺕ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻤﺂﻗﻲ‬ ‫ﺤﺭﻕ ﻻ ﺘﺯﺍﻝ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻔﺎﻕ‬
‫ﻡ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻭﺩﺍﺩ ﻭﺍﻹﺸﻔﺎﻕ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺯﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﺒﺭ ﻟﻲ ﻗﻭ‬
‫ﺃﺨﺫﺕ ﻟﻭﻋﺔ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﻭﺃﻟﺤﻭﺍ ﺒﻪ ﻓﺭﻤﺕ ﺍﺼﻁﺒﺎﺭﺍﹰ‬
‫ﺃﻱ ﺼﺒﺭ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻌﺸﺎﻕ‬ ‫ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻻ ﺘﻌﺫﻟﻭﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺘﺭﺠﻡ ﺩﻤﻊ ﻟﻪ ﻓﺸﺎﻋﺎ‬ ‫ﻀﻤﻴﺭ ﻭﺠﺩ ﺒﻘﻠﺏ ﺼﺏ‬
‫ﻀﻴﻊ ﺴﺭﻱ ﺒﻪ ﻓﺫﺍﻋﺎ‬ ‫ﻓﺼﺎﺭ ﺩﻤﻌﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﺠﺩ‬
‫ﻟﻡ ﻴﻙ ﺴﺭﻱ ﻜﺫﺍ ﻤﻀﺎﻋﺎ‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺩﻤﻭﻋﻲ ﻭﻓﺭﻁ ﺤﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺍﺑﻦ ﺛﻘﻴﻒ‪ ،‬ﻭﱄ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﳌﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﻮﺛﺒﺖ ﺍﻻﺑﺎﺿﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻮﻩ‬
‫ﺘﺒﺎﻟﺔﹶ ﺃﻭ ﻨﺠﺭﺍﻥ‪ ‬ﻗﺒﻝ ﻤﻤﺎﺘﻲ‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﺕﹶ ﺸﻌﺭﻱ ﻫﻝ ﺃﺩﻭﺴﻥ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎ‬
‫ﺒﺴﻡ ﺯﻋﺎﻑ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﻠﻬﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﻝ ﺃﺼﺒﺤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺜﻴﻥ ﻜﻠﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍ‪‬ﱪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻣﺪﱐ ﺭﺷﻴﺪﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﺒﺚ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻬﺠﻮﻩ ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺍﻟﻮﺭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ‬
‫ﺍﳊﻤﺎﺭ ﻭﻳﺼﻒ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﰲ ﺃﻣﺮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﻟﻭﺭﺩﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﺴﻠﻴﻝ‬ ‫ﺘﺩﻋﻰ ﺤﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﺘﻜﺫﺒﺎ‬

‫ﻷﻟﻔﻰ ﺃﺒﻭﻙ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻫﻭ ﺫﻟﻴﻝ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻ ﺴﻌﺎﻴﺎﺕ ﺒﻨﺴﻝ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻓﻅﻝ ﻟﻪ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻤﻘﻴﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻉ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﺒﺩﻨﻴﺔٍ‬
‫ﻭﺫﻟﻙ ﺨﺯﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ ﻁﻭﻴﻝ‬ ‫ﻓﻨﻠﺘﻡ ﺒﻪ ﻤﺎﻻﹰ ﻭﺠﺎﻫﺎﹰ ﻭﻤﻨﻜﺤﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺣﺎﻝ ﻭﻛﻴﺪﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﻠﺪ ﺍﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﻻﻭﺯﺭﺍﺓ ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﻷﻧﻪ ﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﺨﻮﺹ ﻣﻌﻪ ﺇﱃ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫ﻟﻙ ﻭﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﺫﻱ ﺍﻟﻭﺩ ﻴﺴﻴﺭ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺇﻨﻲ ﻨﺎﺼﺢ‬
‫ﺇﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺩﻨﻲ ﻟﻴﻭﻡ ﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﺇﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭ ﻴﻭﻡ ﻗﻤﻁﺭﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺸﺭ ﻤﺎ ﺃﻋﺩﺩﺘﻨﻲ‬
‫ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭ ﻗﺼﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﻠﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﻮﺻﻠﻪ ﻭﺃﻛﺮﻣﻪ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻟﻪ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺩﻟﻒ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫ﺷﺮﻳﻒ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﺩﻳﺐ ﻓﺎﺿﻞ ﺷﺠﺎﻉ ﺟﻮﺍﺩ‪ .‬ﻗﻠﺪﻩ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﳉﺒﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﱃ‬
‫ﺃﻥ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻨﺒﺘﺕ ﻓﻲ ﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﺒﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﺃﺭﻯ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻁﺎﻟﻌﺔ‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗﻁﻌﺘﻙ ﻋﻥ ﻫﻤﻲ ﻭﻋﻥ ﻓﻜﺭﻱ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﻗﺒﻁﻌﺘﻙ ﺒﺎﻟﻤﻘﺭﺍﺽ ﻋﻥ ﺒﺼﺭﻱ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺟﺎﺭﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ‬ ‫ﺃﺤﺒﻙ ﻴﺎ ﺠﻨﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻨﻲ‬
‫ﺨﺸﻴﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻲ ﺃﻗﻭﻝ ﻤﻜﺎﻥ ﺭﻭﺤﻲ‬
‫ﻭﻫﺎﺏ ﺸﺠﺎﻋﻬﺎ ﺠﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻥ‬ ‫ﻹﻗﺩﺍﻤﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻜﺭﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻨﻭﻤﻲ ﻓﻘﺩ ﺸﺭﺩﺘﻪ ﻋﻥ ﻭﺴﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻟﻜﺘﻲ ﺭﺩﻱ ﻋﻠﻲ ﻓﺅﺍﺩﻴﺎ‬
‫ﺃﻤﺕﹼ ﺍﻟﻜﺭﻯ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﺤﻴﺎ ﻟﻴﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﺘﺘﻘﻴﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻗﺘﻝ ﻋﺎﺸﻕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻘﺒﻄﻲ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻋﺠﻞ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺃﲪﺪ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺃﺣﻢ ﺑﻦ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‪.‬‬

‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺷﺎﻋﺮ ﺣﺴﻦ ﺍﻻﻓﺘﻨﺎﻥ ﰲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﻫﻮ ﺃﺷﻌﺮ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺃﲪﺪ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻭﻫﻮ ﺃﺭﺛﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﺒﻬﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﺮﺛﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺧﺎﻩ‪:‬‬
‫ﻴﺠﺭ ﺫﻴﻝ ﺍﻟﺸﺭ ﺃﻭ ﻴﺴﺤﺒﻪ‬ ‫ﻜﻡ ﺨﻁﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺸﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺘﺏ ﺍﻟﺴﺎﺨﻁ ﻻ ﻴﻌﺘﺒﻪ‬ ‫ﻴﺭﺒﺵ ﻗﻭﻤﺎﹰ ﺜﻡ ﻴﺒﺭﻴﻬﻡ‬
‫ﺒﻤﻨﻁﻕ ﻋﺭﻴﻔﻬﺎ ﺘﻌﺭﺒﻪ‬ ‫ﻨﺫﻡ ﺩﻨﻴﺎﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﻓﺼﺤﺕ‬
‫ﻤﻥ ﺼﻔﺔ ﻓﻬﻲ ﻏﺩﺍﹰ ﺘﺴﻠﺒﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻬﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻷﺒﻨﺎﺌﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺴﺒﻴﻝ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻤﺭ ﻟﻴﻝ ﻭﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺘﺎﻉ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭ‬
‫ﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺸﻌﺭ ﺫﻭ ﺍﻟﺭﺯﺀ ﻋﺯﺍﺀ ﻭﺍﺼﻁﺒﺎﺭ‬ ‫ﻁﺭﻭﻕ ﻟﻠﻤﻨﺎﻴﺎ ﻭﺭﻭﺍﺡ ﻭﺍﺒﺘﻜﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻃﻮﻕ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﺷﺂﻡ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﻬﺠﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﻫﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻴﻠﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟﻅﻠﻭﻡ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺼﺒﺭﺍﹰ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎﹰ‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺨﺎﻟﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍﹰ ﺘﺩﻭﻡ‬ ‫ﺭﺯﻗﺕ ﺴﻼﻤﺔ ﻓﺒﻁﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻠﻌﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﻤﻴﻡ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻟﺕ ﺒﺩﻭﻟﺘﻙ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﻐﻴﺭ ﻤﺼﺎﺒﻙ ﺍﻟﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ‬ ‫ﻓﺒﻌﺩﺍﹰ ﻻ ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ ﻟﻪ ﻭﺴﺤﻘﺎﹰ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﻣﺪﱐ ﻳﺴﻜﻦ ﺟﺒﺎﻝ ﻗﺪﺱ ﻣﻦ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺟﻴﺪﻩ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﺣﺴﲔ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺰﻳﺪﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻴﻤﻦ‪ .‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻗﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺍﻟﻠﺠﺞ‬ ‫ﻭﻨﻰ ﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻟﺞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺒﻠﻰ ﺒﻬﺞ‬ ‫ﻭﻁﺎﻑ ﺒﻌﺎﺭﻀﻲ ﻭﻀﺢ‬

‫ﻭﺠﻨﺢ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻴﻌﺘﻠﺞ‬ ‫ﻭﻋﺎﺫﻟﺔ ﺘﻌﺎﺘﺒﻨﻲ‬
‫ﻟﻜﻝ ﻤﻬﻤﺔ ﻓﺭﺝ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﺭﻭﻴﺩ ﻤﻌﺘﺒﺔ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﺭﺝ‬ ‫ﺃﺴﺭﻙ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺭﺒﻌﺕ‬
‫ﺘﻀﺎﻴﻕ ﺒﻲ ﻭﺘﻨﻔﺭﺝ‬ ‫ﺫﺭﻴﻨﻲ ﺨﻠﻑ ﻗﺎﻀﻴﺔ‬

‫ﻓﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻨﻌﺭﺝ‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻜﺩﻯ ﺠﻨﻰ ﻭﻁﻥ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻁﺎﻝ ﺼﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻬﻝ ﺍﻟﻤﺘﻜﺩﺭ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﻤﺸﺭﺏ ﻴﺼﻔﻭﺍ ﻓﻴﺭﻭﻱ ﻅﻤﻴﺌﺔ‬
‫ﺴﻴﺭﺘﺎﺡ ﻟﻠﻌﻅﻡ ﺍﻟﻜﺴﻴﺭ ﻓﻴﺠﺒﺭ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﺠﺎﺒﺭ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﺍﻟﻜﺴﻴﺭ ﺒﻠﻁﻔﻪ‬
‫ﺴﻴﺒﻌﺜﻬﺎ ﻋﺩﻝ ﻴﻘﻭﻡ ﻭﻴﻅﻬﺭ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﺼﻭﺭ ﺃﻤﺴﻰ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﺩﺍﻓﻨﺎﹰ‬
‫ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻌﺯ ﻭﻴﻜﺒﺭ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﺍﷲ ﻻ ﺘﻴﺄﺱ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺇﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻴﺄﺱ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﻭﻫﺠﺭ ﺍﻟﻤﻨﻰ‬ ‫ﺩﻋﻴﻨﻲ ﻫﺩﻴﺕ ﺃﻨﺎﻝ ﺍﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﺭﺽ ﺒﺎﻟﻘﻭﺕ ﻨﺎﻝ ﺍﻟﻐﻨﻰ‬ ‫ﻜﻔﺎﻑ ﺍﻤﺭﺉ ﻗﺎﻨﻊ ﻗﻭﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‪ .‬ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻳﺘﺸﻮﻗﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺘﺎﻙ ﻻ ﻋﻅﺎﻡ ﺤﻕ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻤﺤﺒﻙ ﺸﺎﻙٍ ﻭﻟﻭ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺸﻔﻴﻕ ﺍﻟﺸﻔﻴﻕ‬ ‫ﻓﺄﻀﺤﻰ ﺒﻘﺭﺒﻙ ﻤﺴﺘﺸﻔﻴﺎﹰ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻁﻔﺊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭﻴﻕ‬ ‫ﻭﺃﻁﻔﺄﺕ ﺜﺎﺌﺭﺓ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻟﻴﺱ ﻟﻨﻬﻀﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻁﻴﻕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫ﺃﻋﻅﻡ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﺤﻕ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻓﺤﻕ ﺍﻷﻤﻴﺭ‬
‫ﻭﻻ ﺸﻭﻕ ﺼﺏ ﻋﻤﻴﺩ ﻤﺸﻭﻕ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺸﻭﻗﻲ ﺸﻭﻕ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻟﺸﻜﻭﻯ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻭﻗﻴﺕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻤﺎ ﻴﺸﺘﻜﻴﻪ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﳌﻜﺎﺗﺒﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺤﺯﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﻀﻝ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﺒﺩﺃﺘﻙ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻨﺕ ﻻﻩ‬
‫ﻭﻜﻨﺎ ﻗﺒﻝ ﺫﺍﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﻓﺼﺭﺕ ﺍﻵﻥ ﺃﻓﻀﻝ ﻤﻨﻙ ﻭﺩﺍﹰ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫ﻓﻴﺎ ﻤﺅﺜﺭ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻭﺍﻟﻨﺎﺌﻲ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺒﻔﻀﻝ ﻟﻡ ﻴﺯﻝ ﺭﺏ ﻤﺜﻠﻬﺎ‬

‫ﻭﻋﻘﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﻤﻥ ﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺒﻴﻙ ﺇﻻ ﻤﺒﺭﺯ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﻴﺐ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﺩﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻳﻜﺜﺮﺍﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﺗﺐ‬
‫ﺑﺎﻷﺷﻌﺎﺭ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ ﺳﻔﺮﺍﹰ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ‪.‬‬
‫ﻭﻓﺭﻗﺔ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻭﺍﻷﺨﻭﺍﻥ‬ ‫ﺼﺒﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻫﺫﺍ ﺨﻠﻕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺫﺍ ﺼﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻜﻬﻭﻝ ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﻥ‬
‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻜﺎﻟﻭﺍﻟﻪ ﺍﻟﺤﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺘﺸﻜﻰ ﺃﻟﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﻥ‬
‫ﺃﺸﻜﻭ ﺍﻓﺘﺭﺍﻗﻴﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬
‫ﻭﻟﻠﻨﻤﲑﻱ ﺇﱃ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ‬
‫ﻭﻻﻗﺕ ﻤﻨﺎﻫﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺃﺘﻴﺘﻙ ﻤﺴﺭﻭﺭﺍﹰ ﻓﻁﺎﺏ ﻟﻲ ﺍﻟﺸﺭﺏ‬
‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻴﺎﻡ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺠﺏ ﺍﻟﺫﻨﺏ‬ ‫ﻓﺠﺎﺭﺕ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺤﺘﻰ ﻫﺠﺭﺘﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﺒﻙ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺎﺀ ﻭﺍﺘﺼﻝ ﺍﻟﻘﺭﺏ‬ ‫ﺃﺩﺍﻡ ﻟﻙ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﺩﺍﻡ ﻟﻲ‬
‫ﻭﻻ ﻟﻬﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺫﻨﺏ‬ ‫ﻋﻼﻡ ﻫﺠﺭﺕ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺇﺫﺍ ﺠﺎﺭ ﺤﻜﻤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻜﺮﺧﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ‪ .‬ﺗﻘﻠﺪ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺃﰊ ﺍﻟﺼﻔﺮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﺑﻠﺒﻞ ﺃﺧﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺟﻮﺍﺭﻳﻪ ﺟﻮﺍﺑﺎﹰ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﺗﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﻙ ﻤﻨﻌﻡ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺃﺘﻭﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﺘﻭﺒﺔ ﻤﺫﻨﺏ‬
‫ﺘﺴﺘﻌﺘﺒﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺘﺒﺕ ﻭﺘﻜﺭﻤﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻋﺎﺘﺒﺔﹰ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﻫﻝ ﺃﻥ‬
‫ﻓﺤﻴﺎﺅﻩ ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻠﻤﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﺭﻑ ﻓﻲ ﺨﻼﻑ ﻫﻭﺍﻜﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳌﻌﺘﻀﺪ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﰒ ﻭﺯﺭ ﻟﻠﻤﻜﺘﻔﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﱄ‪:‬‬
‫ﺘﺨﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺁﺠﻝ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﻋﺎﺠﻠﻪ‬ ‫ﻜﺌﻴﺏ ﺤﺯﻴﻥ ﻭﺍﻜﻑ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻫﺎﻤﻠﻪ‬
‫ﻓﺠﺴﻤﻲ ﻤﺭﻴﺽ ﻤﻥ ﺠﻭﻯ ﺍﻟﺼﺩ ﻨﺎﺤﻠﻪ‬ ‫ﺠﺭﻴﺢ ﺼﺩﻭﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺸﻔﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﻓﺭﻗﺔ‬
‫ﺃﻓﻕ ﻗﺩ ﻋﺩﺍﻙ ﺍﻟﻨﺄﻱ ﻤﻤﻥ ﺘﺤﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﺒﻼﺒﻠﻪ‬

‫ﻋﻼﺌﻘﻪ ﻤﻘﻁﻭﻋﺔ ﻭﻭﺼﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻔﻴﻕ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺼﺏ ﻤﺘﻴﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻴﻁﻭﻝ ﻁﻭﻝ ﺼﺩﻭﺩﻫﺎ ﺤﺭﺍﺘﻲ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﻴﻨﻐﺹ ﻫﺠﺭﻫﺎ ﻟﺫﺍﺘﻲ‬
‫ﺘﺄﺘﻲ ﻭﻭﻗﺕ ﺯﻭﺍﻟﻬﺎ ﻻ ﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻏﺘﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻭﻋﺔ‬
‫ﻭﻏﺩﺕ ﺒﻜﻔﻙ ﻤﻴﺘﺘﻲ ﻭﺤﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻠﻜﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻜﻠﻪ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﻀﻴﺕ ﺤﻴﻴﺕ ﺒﻌﺩﻯ ﻭﻓﺎﺘﻲ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻏﻀﺒﺕ ﺘﻠﻔﺕ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺃﺘﺸﻬﻰ‬ ‫ﻓﺩﻴﺕ ﻤﻥ ﺃﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ‬
‫ﺸﻜﻼﹰ ﻭﻗﺩﺍﹰ ﻭﺘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩﻱ‬
‫ﻋﻤﺎ ﺒﻘﻠﺒﻲ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﻤﺕ ﺼﺒﺭﺍﹰ‬
‫ﻥ ﻴﻭﻡ ﺼﺒﺭﻱ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﺤﺎﻥ ﻴﻭﻤﻲ ﻭﻤﺎ ﺤﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻑ‬
‫ﺛﻘﻴﻒ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺍﲰﻪ ﻗﺴﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻫﻮﺍﺯﻥ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺼﻔﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﻼﻥ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻗﺴﻲ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ ﺃﻓﺼﻰ ﺑﻦ ﺩﻋﻤﻰ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ ﺑﻦ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﻮ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻘﺎﻳﺎ ﲦﻮﺩ ﻭﻧﺴﺒﻪ ﻏﺎﻣﺾ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﻬﻢ‪ .‬ﻭﺛﻘﻴﻒ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻭﺝ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ ﻭﺣﻔﺮﻩ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﺎﻟﺼﺨﺮ ﱂ‬
‫ﳛﻔﺮﻩ ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺤﻴﻴﻬﺎ ﻭﺘﺤﻴﻴﻨﻲ ﻭﻜﻝ ﻫﺎﻟﻙ ﻤﻭﺩ‬ ‫ﻓﺄﺭﻤﻴﻬﺎ ﺒﺠﻠﻤﻭﺩ ﻭﺘﺭﻤﻴﻨﻲ ﺒﺠﻠﻤﻭﺩ‬
‫ﻗﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳍﺠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻟﻘﺒﻪ ﺑﻠﻴﻞ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺑ‪‬ﻠﻴﻞ ﻭﻟﻘﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻱ ﺭﺤﻡ ﺒﻠﻠﺘﻬﺎ ﺒﺒﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺫﻱ ﻨﺴﺏ ﻨﺎﺀ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﺼﻠﺘﻪ‬
‫ﻗﺲ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪﺓ ﺍﻻﻳﺎﺩﻱ ﺃﺣﺪ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﺯﻋﻢ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻋﻤﺮ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺪ‬
‫ﺭﺁﻩ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﻜﺎﻅ ﻭﺭﻭﻯ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﺍﻟﱵ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺁﺧﺮﻫﺎ‪:‬‬
‫ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺒﺼﺎﺌﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺫﺍﻫﺒﻴﻥ ﺍﻷﻭﻟﻲ‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻕ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺎﺭﺩ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻭﺍﺭﺩﺍﹰ‬

‫ﻴﻤﻀﻲ ﺍﻷﻜﺎﺒﺭ ﻭﺍﻷﺼﺎﻏﺭ‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻗﻭﻤﻲ ﻨﺤﻭﻫﺎ‬
‫ﻭﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﻥ ﻏﺎﺒﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺇﻟﻲ‬
‫ﺃﻳﻘﻨﺖ ﺃﱐ ﻻ ﳏﺎﻟﺔ ﺣﻴﺚ ﺻﺎﺭ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺻﺎﺋﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﻜﻴﻤﺎﹰ ﺧﻄﻴﺒﺎﹰ ﻋﺎﻗﻼﹰ ﺣﻠﻴﻤﺎﹰ ﻟﻪ ﻧﺒﺎﻫﺔ ﻭﻓﻀﻞ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﻩ‬
‫ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﰲ ﺃﺷﻌﺎﺭﻫﻢ ﺑﺎﳊﻠﻢ ﻭﺍﳋﻄﺎﺑﺔ ﻭﺿﺮﺑﻮﺍ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺑﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻷﻋﺸﻰ‪:‬‬
‫ﺒﺫﻱ ﺍﻟﻐﻴﻝ ﻤﻥ ﺨﻔﺎﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﺤﺎﺭﺩﺍﹰ‬ ‫ﻭﺃﺤﻠﻡ ﻤﻥ ﻗﺱ ﻭﺃﺠﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳊﻄﻴﺌﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﺇﺫ ﻤﺱ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻨﻜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﻭﻝ ﻤﻥ ﻗﺱ ﻭﺃﻤﻀﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﻀﻰ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻋﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺘﺩﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﺨﻠﻔﻥ ﻗﺴﺎﹰ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻭﻟﻌﻠﻨﻲ‬
‫ﻭﺇﳕﺎ ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻟﻴﺪ ﻟﻘﻮﻝ ﻗﺲ‪:‬‬
‫ﺒﺤﺎﻝ ﻤﺴﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﻫﻝ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻤﻌﻁﻲ ﺍﻷﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﻭﻟﻪ‬
‫ﻓﻬﻝ ﻴﻨﻔﻌﻨﻲ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﻭﻟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﻭﻟﻰ ﻓﻬﻭ ﻻ ﺸﻙ ﻓﺎﺌﺕ‬
‫ﻭﻟﻘﺲ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺒﺯﻫﻡ ﺨﺭﻕ‬ ‫ﻴﺎ ﻨﺎﻋﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﺠﺩﺙ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﻪ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﺼﻌﻕ‬ ‫ﺩﻋﻬﻡ ﻓﺈﻥ ﻟﻬﻡ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻴﺼﺎﺡ ﺒﻬﻡ‬
‫ﻗﺮﺩﺓ ﺑﻦ ﻧﻔﺎﺛﺔ ﺍﻟﺴﻠﻮﱄ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﻮﺍﺑﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻫﻮﺍﺯﺍﻥ‪ .‬ﻭﻭﻟﺪ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺃﻣﻬﻢ ﺳﻠﻮﻝ ﻓﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬ﻭﻭﻓﺪ ﻗﺮﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻗﺒﻝ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻗﺒﺎﻻ‬ ‫ﺒﺎﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻠﻡ ﺃﺤﻔﻝ ﺒﻪ ﺒﺎﻻ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﻗﻠﺏ ﺃﻭﺭﺍﻜﺎﹰ ﻭﺃﻜﻔﺎﻻ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺭﻭﻱ ﻨﺩﻴﻤﻲ ﻤﻥ ﻤﺸﻌﺸﻌﺔ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻟﺒﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺴﺭﺒﺎﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﺄﺘﻨﻲ ﺃﺠﻠﻲ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﺧﲑ ﻳﺮﻭﻯ ﻟﻠﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﻤﻘﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﻫﻞ ﺑﻦ ﺫﻱ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺰﻳﺮ ﻭﻫﻮ ﺗﺒﻊ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻠﻚ ﺣﻀﺮ ﻣﻮﺕ ﻭﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﻁﻠﻭﻋﻬﺎ ﻤﻨﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﻤﺴﻲ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬

‫ﻭﺘﻐﻴﺏ ﻓﻲ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻜﺎﻟﻭﺭﺱ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬
‫ﻭﻤﻀﻰ ﺒﻔﻀﻝ ﻗﻀﺎﺌﻪ ﺃﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﺠﻲﺀ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻷﺳﻘﻒ ﳒﺮﺍﻥ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﺭﺑﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺫﺅﻳﺒﺔ ﺑﻦ ﻭﺍﻟﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺃﺳﺪ ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻟﻴﺱ ﻏﺭﺍﺒﻬﺎ ﺒﻤﻁﺎﺭ‬ ‫ﻭﻟﺭﻫﻁ ﺤﺭﺍﺏ ﻭﻗﺩ ﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﻭﻗﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺃﻧﺸﺪﻫﺎ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻻﻗﻴﺕ ﻤﻨﻙ ﺍﻷﻗﻭﺭﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﻴﺎ ﺴﻠﻡ ﺒﻥ ﻫﻨﺩ‬
‫ﺒﺄﺤﻼﻡ ﺍﻟﻐﻭﺍﻀﺭ ﺃﺠﻤﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺠﺭﺍﺩﺓ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻁﺎﺭﺕ‬

‫ﺍﻟﻘﺴﻘﺎﺱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻹﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ‪:‬‬
‫ﺒﻜﺒﺔ ﺠﺭﻱ ﻤﻥ ﺼﻼﺩﻤﺔ ﻗﺭﺡ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍﺤﻡ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﻋﻨﺩ ﻤﻠﻤﺔ‬
‫ﺘﺭﻯ ﺍﻷﻤﺭ ﺘﻡ ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﻨﺴﺭﺡ‬ ‫ﻜﺄﺼﻌﺭ ﺤﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺌﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻪ‬
‫ﻓﺴﻤﻲ ﺇﻳﺎﺱ ﺍﻷﺻﻌﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺮﻭﺍﺵ ﺑﻦ ﺣﻮﻁ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﺻﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺿﺒﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺎﻝ ﳜﺎﻃﺐ ﺭﺟﻠﲔ ﺗﻮﻋﺪﺍﻩ‪:‬‬
‫ﻗﻨﺼﺎﹰ ﻭﻻ ﺃﻜﻼﹰ ﻟﻪ ﻤﺘﺤﻀﻤﺎ‬ ‫ﻏﻀﺎ ﺍﻟﻭﻋﻴﺩ ﻓﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻟﻤﻭﻋﺩﻱ‬
‫ﻭﺜﻌﻴﻠﺒﺎ ﺨﻤﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻅﻠﻤﺎ‬ ‫ﻀﺒﻌﺎﹰ ﻤﺠﺎﻫﺭﺓ ﻭﻟﻴﺜﺎ ﻫﺩﻨﻪ‬
‫ﺍﳋﻤﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻭﺍﺭﺍﻙ ﻭﺳﺘﺮﻙ‪.‬‬
‫ﺃﺒﺩﺍﹰ ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻤﺸﻤﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺄﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺄﻤﺎ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺩﺴﻴﺱ ﻋﺩﺍﻭﺓ‬
‫ﻗﺘﺐ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﻣﻦ ﺑﲏ ﴰﺦ ﺑﻦ ﻓﺰﺍﺭﺓ ﻗﺎﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﻳﺬﻛﺮ ﺭﺟﻼﹰ ﻭﺭﻭﻳﺖ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺃﺠﺩﺕ ﻟﻐﺯﻭ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺤﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﻫﻲ ﻓﺯﺍﺭﺓ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺭﺩ ﻓﻲ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﻜﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻠﻘﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﻭﺤﻭﺍ‬
‫ﻟﺘﺴﻠﻡ ﻤﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺴﺎﻟﻡ‬ ‫ﻗﻔﻭﺍ ﻭﻗﻔﺔ ﻤﻥ ﻴﺤﻲ ﻻ ﻴﺨﺯ ﺒﻌﺩﻫﺎ‬
‫ﻗﺴﺎﻡ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﺍﻟﺴﻨﺒﺴﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻁﺭﺍﺯ ﺍﻟﺤﻭﺍﺸﻲ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﻕ ﺍﻟﻨﻭﺍﻀﺢ‬ ‫ﻟﺒﺌﺱ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﺨﻭﻴﻬﻡ‬
‫ﺍﳊﻮﺍﺷﻲ ﺻﻐﺎﺭ ﺍﻹﺑﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﻮﺽ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻕ ﺻﻐﺎﺭ ﺇﺑﻞ ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ ﺑﺪﻻﹰ ﻣﻦ ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ‪.‬‬
‫ﺩﻡ ﻨﺎﻗﻊ ﺃﻭ ﺠﺎﺴﺩ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺼﺢ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻲ ﺭﺯﺍﺡ ﺒﻌﺎﻟﺞ‬
‫ﺩﻭﺍﻋﻲ ﺩﻡ ﻤﻬﺭﺍﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﺯﺡ‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻤﻥ ﻀﺭﻴﺔ‬
‫ﺴﺘﻁﻔﺊ ﻏﻼﺕ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻭﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﻁﻲﺀ ﻤﻥ ﻁﻲﺀ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ‬
‫ﻗﻴﺴﺒﺔ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻭﺠﺩﻭﻨﻲ ﻜﻠﻴﻼﹰ ﻜﺎﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﺘﺎﷲ ﻟﻭﻻ ﺍﻨﻜﺴﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺭﻭﻫﻪ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺨﻁﻡ ﺍﻟﻔﺤﻝ ﻜﺴﺭﺍﹰ ﺒﻌﺩ ﻋﺯﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﻼﺥ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ ﺑﺼﺮﻱ ﳐﻀﺮﻡ ﻭﻋﻤﺮ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﻃﻮﻳﻼﹰ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻼﺥ ﻣﺄﺧﻮﺫ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺦ ﻭﻫﻮ ﺭﻏﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻌﲑ ﻓﻴﻪ ﻏﻠﻆ ﻭﺟﺸﺔ ﻭﺃﺣﺴﺒﻪ ﻟﻘﺒﺎﹰ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺧﱪ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻭﻟﺪ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﻟﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ‬
‫ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﺑﺼﺮﻩ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﻋﺒﺪ ﺃﻓﻴﺤﺞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺻﻔﻮﺭﻳﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺫﻛﻮﺍﻥ‪..‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﻪ ﺫﺍﻙ ﺍﺑﻨﻪ‬
‫ﺫﻛﻮﺍﻥ‪ .‬ﻓﺘﺮﺍﺟﻌﺎ ﰲ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻘﻼﺥ‪:‬‬
‫ﻟﻘﻴﺕ ﺃﺒﺎ ﺸﻼﻟﺔ ﻋﺒﺩ ﺸﻤﺱ‬ ‫ﻴﺴﺎﺌﻠﻴﻥ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﻥ ﻫﻨﺩ‬
‫ﻜﺒﻴﺭﺍﹰ ﻟﻴﺱ ﻤﻀﺭﻭﺒﺎﹰ ﺒﻁﻤﺱ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺒﺎﻙ ﺸﻴﺨﺎﹰ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺒﻝ ﺍﺒﻨﻪ ﻭﻜﺫﻴﻝ ﻟﺒﺴﻲ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩ ﺒﻪ ﺃﻗﻴﺤﺞ ﻋﺒﺩ ﺴﻭﺀ‬
‫ﻭﺑﻘﻲ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺗﺰﻭﺝ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺑﻦ ﻃﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻭﻣﻬﺮﻫﺎ ﺛﻴﺎﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺇﺫﺍ ﻋﺩ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ‬ ‫ﻫﻡ "ﻤﺠﺩ" ﺘﺼﻭﻝ ﺒﻪ ﻤﻌﺩ‬
‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﻻ ﺘﻘﺭﺒﻪ ﻨﺯﺍﺭ‬ ‫ﺤﺱ ﻟﻪ ﻴﺩﻋﻭ ﻨﺯﺍﺭﺍﹰ‬
‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻜﺎﻑ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻜﻌﺏ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻀﺮ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻛﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪.‬‬
‫ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻭﺗﺮﻭﻯ ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺑﺸﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ‪:‬‬

‫ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺴﺩﻓﺔ ﻭﺴﻔﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ ﻭﻟﻴﻝ ﻜﻝ ﺃﻭﺏ ﻭﺤﺎﺩﺙ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﻀﺎﻓﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺴﺘﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﺅﻭﺒﺎﻥ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ﺤﺘﻰ ﺘﺄﻭﺒﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻋﻘﺔ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﺤﻝ ﻤﺭﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺼﺭﻭﻑ ﻭﺃﻨﺒﺎﺀ ﺘﻐﻠﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻓﻴﺨﺒﺭ ﺃﺨﺒﺎﺭﺍﹰ ﺼﺩﻭﻗﺎﹰ ﺨﺒﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﻔﻠﺔ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﰒ ﻗﺎﻝ ﻭﺍﱘ ﺍﷲ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺫﺍ ﲰﻊ ﻭﺑﺼﺮ ﻭﻳﺪ ﻭﺭﺟﻞ ﻟﺘﻨﺼﺒﺖ ﻓﻴﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﺍﳉﻤﻞ ﻭﻷﺭﻗﻠﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺭ ﻗﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺤﻞ‪ .‬ﰒ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﺘﺒﻐﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﺨﺫﻻﻨﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺸﺎﻫﺩ ﻓﺠﻭﺍﺀ ﺩﻋﻭﺘﻪ‬
‫ﻭﺑﲔ ﻣﻮﺕ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﻭﺑﲔ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺃﻭ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺭﻓﺎﻋﺔ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‪ .‬ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﻼﻥ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻏﲏ ﺍﺑﻦ ﺃﻋﺼﺮ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻛﻌﺐ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﺎ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‪.‬‬
‫ﻭﻣﺮﺛﻴﺘﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎﻙ‬
‫ﻜﺄﻨﻙ ﻴﺤﻤﻴﻙ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻁﺒﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﺴﻠﻴﻤﻰ ﻤﺎ ﻟﺠﺴﻤﻙ ﺸﺎﺤﺒﺎﹰ‬
‫ﺇﺣﺪﻯ ﻣﺮﺍﺛﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ ﻳﺮﺛﻲ ‪‬ﺎ ﺃﺧﺎﻩ ﺃﺑﺎ ﺍﳌﻐﻮﺍﺭ ﻭﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺃﻤﺎ ﺠﻬﻠﻪ ﻓﻌﺯﻴﺏ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺎ ﺤﻠﻤﻪ ﻓﻤﺭﻭﺡ‬
‫ﻭﻻ ﻭﺭﻉ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻫﻴﻭﻱ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﻤﺎ ﺃﺨﻲ ﻻ ﻓﺎﺤﺵ ﻋﻨﺩ ﺒﻴﺘﻪ‬
‫ﻭﻟﻴﺙ ﺇﺫﺍ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻏﻀﻭﺏ‬ ‫ﻫﻭﺍﻟﻌﺴﻝ ﺍﻟﻤﺎﺫﻱ ﺤﻠﻤﺎﹰ ﻭﻨﺎﺌﻼﹰ‬
‫ﻭﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻟﻌﻤﺮ ﻣﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻀﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺄﰐ ﻏﺪﺍﹰ ﻟﻘﺮﻳﺐ ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺫﻱ ﺴﺒﻴﺏ ﻴﻘﺎﺴﻲ ﻟﻴﻠﻪ ﺨﺒﺒﺎ‬ ‫ﺍﻋﺹ ﺍﻟﻌﻭﺍﺫﻝ ﻭﺍﺭﻡ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻋﻥ ﻋﺭﺽ‬
‫ﻻﻗﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﻌﺏ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻓﺎﻨﺸﻌﺒﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻭﻝ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻭ ﻴﻘﺎﻝ ﻓﺘﻰ‬
‫ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ﻗﺪ ﻏﺮﺍ ﺧﻠﻘﺎﹰ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻳﺘﻤﺜﻞ ‪‬ﻤﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﰒ ﳝﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻓﻴﻘﺘﻞ ﺃﻟﻒ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻮﻝ ﻭﺍﺣﺪ؛‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺍﳌﻬﻠﱯ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻭﻗﺩ ﻀﺎﻗﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﺨﺸﻰ ﻭﻻ ﻴﻀﻴﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺴﺩ ﻓﻘﺭﻱ ﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﻤﻠﻜﺕ ﻴﺩﻱ‬ ‫ﻤﺎ ﻻﻡ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺜﻝ ﻨﻔﺴﻲ ﻻﺌﻡ‬

‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﲔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩ ﺑﻦ‬
‫ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﺩﺓ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺍﳋﺰﺭﺝ‪.‬ﻭﻛﻌﺐ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﺎﺕ ﰲ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﻒ ﺑﺼﺮﻩ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺴﺒﻌﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﻘﺒﺔ ﺭﲪﻬﻢ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺷﻬﺪ ﺍﳌﺸﺎﻫﺪ ﻛﻠﻬﺎ ﺇﻻ‬
‫ﺑﺪﺭﺍﹰ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺃﻓﺨﺮ ﺑﻴﺖ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪:‬‬
‫ﺠﺒﺭﻴﻝ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺌﻨﺎ ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﻴﺒﺌﺭ ﺒﺩﺭ ﺇﺫ ﻴﺭﺩ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻭﻨﻠﺤﻘﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﻠﺤﻕ‬ ‫ﻭﻨﺼﻝ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺇﺫﺍ ﻗﺼﺭﻥ ﺒﺨﻁﻭﻨﺎ‬
‫ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﻛﻌﺐ ﻣﺎ ﻧﺴﻲ ﺭﺑﻚ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺭﺑﻚ ﻧﺴﻴﺎﹰ ﺑﻴﺘﺎﹰ ﻗﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﺸﺪﻩ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﻐﻠﺒﻥ ﻤﻐﺎﻟﺏ ﺍﻟﻐﻼﺏ‬ ‫ﺯﻋﻤﺕ ﺴﺨﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺴﺘﻐﻠﺏ ﺭﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ‪ :‬ﳘﺖ ﺳﺨﻴﻨﺔ ﺃﻥ ﺗﻐﺎﻟﺐ ﺭ‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻴﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻝ‬ ‫ﻴﺎ ﻫﺎﺸﻤﺎﹰ ﺇﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﺤﺒﺎﻜﻡ‬
‫ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻭﻓﺭﻋﻬﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺴﻝ‬ ‫ﻗﻭﻡ ﻷﺼﻠﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﺘﻨﺩﻯ ﺇﺫﺍ ﻏﺒﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻤﺤﻝ‬ ‫ﺒﻴﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺘﺭﻯ ﺒﻁﻭﻥ ﺃﻜﻔﻬﻡ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﻰ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻧﺴﺐ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻛﻌﺐ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﻘﺒﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻀﺮﺏ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻓﺤﻼﹰ ﳎﻴﺪﺍﹰ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﺃﻫﺪﺭ ﺩﻣﻪ ﻷﺑﻴﺎﺕ ﻗﺎﳍﺎ ﳌﺎ ﻫﺎﺟﺮ ﺃﺧﻮﻩ ﲜﲑ‬
‫ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻬﺮﺏ‪.‬ﰒ ﺃﻗﺒﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎﹰ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ ﰲ‬
‫ﺍﳌﺴﺠﺪ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪ :‬ﺑﺎﻧﺖ ﺳﻌﺎﺩ ﻓﻘﻠﱯ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺘﺒﻮﻝ‪ .‬ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﳌﺎ ﺑﻠﻎ ﺇﱃ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻬﻨﺩ ﻤﻥ ﺴﻴﻭﻑ ﺍﷲ ﻤﺴﻠﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﻟﺴﻴﻑ ﻴﺴﺘﻀﺎﺀ ﺒﻪ‬
‫ﺃﺷﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻜﻤﻪ ﺇﱃ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺁﻟﺔ ﺤﺩﺒﺎﺀ ﻤﺤﻤﻭﻝ‬ ‫ﻜﻝ ﺍﺒﻥ ﺃﻨﺜﻰ ﻭﺇﻥ ﻁﺎﻟﺕ ﺴﻼﻤﺘﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻔﻭ ﻋﻨﺩ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ ﻤﺄﻤﻭﻝ‬ ‫ﻨﺒﺌﺕ ﺇﻥ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ ﺃﻭﻋﺩﻨﻲ‬
‫ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻓﺄﻣﻨﻪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﺪﺣﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻷﰊ ﺩﻫﺒﻞ‪:‬‬

‫ﺒﺎﻟﺒﺭﺩ ﻜﺎﻟﺒﺩﺭ ﺠﻠﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺍﻷﺩﻤﺎﺀ ﻤﻌﺘﺠﺭﺍﹰ‬
‫ﻤﺎ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺩﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﻜﺭﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻁﺎﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﻴﻁﺘﻪ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍِﻷﺷﺮﻑ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‪ .‬ﺃﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﻨﻀﲑ ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪﺍﹰ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻟﻴﻠﻰ‪ .‬ﺑﻜﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﺪﺭ‬
‫ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﻭﺷﺒﺐ ﺑﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﻨﺴﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪ .‬ﻓﺄﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ‬
‫ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻭﺭﻫﻄﺎﹰ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ ﻟﻴﻼﹰ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺴﺒﻁ ﺍﻟﻤﺸﻴﺔ ﺁﺒﺎﺀ ﺃﻨﻑ‬ ‫ﺭﺏ ﺨﺎﻝ ﻟﻲ ﻟﻭ ﺃﺒﺼﺭﺘﻪ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺴﻡ ﻜﺎﻟﺯﻋﻑ‬ ‫ﻟﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﻓﻲ ﺃﻗﺭﺒﻪ‬
‫ﻤﻥ ﻴﺭﺩﻫﺎ ﺒﺈﻨﺎﺀ ﻴﻐﺘﺭﻑ‬ ‫ﻭﻟﻨﺎ ﺒﺌﺭ ﺭﻭﺍﺀ ﻋﺫﺒﻪ‬
‫ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﻜﺄﻤﺜﺎﻝ ﺍﻷﻜﻑ‬ ‫ﻭﻨﺨﻴﻝ ﻓﻲ ﺘﻼﻉ ﺠﻤﺔ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺫﻱ ﺍﻟﺮﺟﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﳍﺰﺍﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‬
‫ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﺟﺪ ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻷﺧﻴﻠﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺐ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ‬
‫ﻭﲰﻴﺖ ﺍﻷﺧﻴﻠﻴﺔ ﺑﻘﻮﳍﺎ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺑﻘﻮﻝ ﺟﺪﻫﺎ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ‪:‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﺩﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻤﺫﻜﻭﺭﺍﹰ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺍﻷﺨﺎﻴﻝ ﻤﺎ ﻴﺯﺍﻝ ﻏﻼﻤﻨﺎ‬
‫ﺠﺯﻋﺎﹰ ﻭﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ ﻨﺤﻭﺭﺍ‬ ‫ﺘﺒﻜﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ ﺇﺫﺍ ﻗﻁﺭﻥ ﺃﻜﻔﺎﹰ‬
‫ﺤﺭﺍﻥ ﺇﺫ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺘﺒﻭﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﺇﺨﻭﺍﻨﻪ‬
‫ﻤﻨﻜﻡ ﺇﺫﺍ ﺒﻜﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﺒﻜﻭﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﻟﻨﺤﻥ ﺃﻭﺜﻕ ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭ ﻨﺴﺎﺌﻜﻡ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻗﺮﻳﻈﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻴﻢ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺑﻌﺎﺙ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻛﻌﺐ‪:‬‬
‫ﻨﺎﺒﺎﹰ ﻟﻤﻥ ﻨﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﻴﻤﻭﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺩﻡ ﺍﻷﻭﺱ ﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻁﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺴﻭﺍﺒﻎ ﺇﻻ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻨﺴﺘﺨﻑ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻻ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﺘﺯﻫﻕ ﺍﻟﺴﺎﻕ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻨﻌﻠﻪ ﺯﻟﻼ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺯﻋﻴﻡ ﻟﺌﻥ ﻟﻡ ﻴﺠﺘﻨﺏ ﺴﺨﻁﻲ‬
‫ﻭﻴﺤﺸﺩ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﻭﻜﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺄﻗﻁ ﻴﺒﺘﻠﻰ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﺒﻪ‬
‫ﻓﻠﻥ ﺃﺤﻤﻠﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻤﻼ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎﹰ ﺩﻭﻥ ﺫﻱ ﺤﺭﻡ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﻐﻄﻴﻔﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﻗﻮﺏ ﻓﻘﺘﻞ ﻭﺳﱮ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻭﺤﻴﺎ ﻜﻼﺏ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﻭﺠﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﻥ ﻜﻌﺏ ﻭﻋﺎﻤﺭ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻗﻠﻘﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﺭﻭﺝ ﻟﺒﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﺄﻨﺎ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﺭﻗﻭﺏ ﻟﻡ ﻨﺴﺄﻡ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﺃﺴﺎﻭﺩ ﻗﺘﻠﻰ ﻟﻡ ﺘﻭﺴﺩ ﺨﺩﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻗﻭﺏ ﻭﺍﻟﺨﻴﻝ ﻋﻜﻑ‬
‫ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺎ ﺒﺄﺭﺽ ﺃﺴﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻨﺎﺸﻴﻨﺎ ﻭﺼﺒﺭ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻉ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻉ ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺑﲏ ﺃﺳﺪ‪ .‬ﻭﻛﻌﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺸﻐﻔﺎﹰ ﺸﻐﻔﺕ ﺒﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻟﻌﺭﺠﻲ‪ ّ‬ﻓﻬﻭ ﻋﻤﻴﺩ‬
‫ﻭﻨﻭﺍﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻭﻴﺨﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﺘﺤﻴﺔ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﳕﲑ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻣﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻟﺴﺒﺭﺓ ﺤﺩ ﻤﺄﺜﻭﺭ ﻴﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻁﺎﻋﻥ ﺜﻡ ﻋﺭﻯ‬
‫ﻓﺄﻀﺤﻭﺍ ﻤﻘﺼﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻔﺎﻥ‬ ‫ﻫﺩﻤﺕ ﺒﻪ ﺒﻴﻭﺕ ﺒﻨﻲ ﺫﺅﻴﺏ‬
‫ﻟﻨﺎ ﺩﻋﻭﻯ ﻤﺒﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺇﺫﺍ ﻋﻁﻔﻥ ﺒﻨﻲ ﻋﻘﻴﻝ‬
‫ﻋﻄﻔﻦ ﻳﻌﲏ ﺍﳋﻴﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺮﺭﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﳍﺰﳝﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﻷﺟﺪﻡ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻷﺴﺎﺓ ﺒﺄﺒﺘﺭ ﺍﻟﻘﺼﺏ‬ ‫ﻓﻁﻨﺘﻪ ﻨﺠﻼﺀ ﻤﺯﺒﺩﺓ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﻌﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺠﺮﺓ ﺑﻦ ﻗﻤﲑ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﻌﻴﻞ ﺑﻦ ﻗﻤﲑ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺠﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﺗﻐﻠﺐ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻔﻠﻖ ﰲ‬
‫ﺃﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻣﻲ ﻭﻗﺪ ﳊﻘﺎ ﺑﻪ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻣﻌﻪ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﳝﺪﺣﻬﻢ ﻭﻳﺮﺩ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻳﺮﺛﻲ ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻭﻳﺬﻡ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﺷﻬﺪ‬
‫ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺻﻔﲔ ﻭﻓﺨﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﺃﺷﻌﺎﺭﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻤﻀﻰ ﻭﺍﺴﺘﺘﺒﺕ ﻟﻠﺭﻭﺍﺓ ﻤﺫﺍﻫﺒﺔ‬ ‫ﻨﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﺘﻡ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺭﻉ ﺤﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺭﺩﺍﹰ ﻟﻤﺎ ﻤﻀﻰ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻭﺩﻋﻬﺎ ﻭﺤﻴﺎﹰ ﺘﻀﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻱ ﺃﻨﺼﻑ ﺘﻐﻠﺏ ﺍﺒﻨﺔ ﻭﺍﺌﻝ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺭﺍﺒﻨﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﺤﺎﺠﺒﻪ‬ ‫ﻗﻠﻴﻝ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﺒﺎﻨﺘﻲ‬

‫ﺍﳍﺠﻒ ﻭﺍﲰﻪ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻛﺮﱘ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﻛﺮﱘ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻭﺩﻳﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ‬
‫ﺗﻴﻢ ﺍﷲ ﲰ‪‬ﻲ ﺍﳍﺠﻒ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻫﺠﻑﹼ ﺠﻔﺕﹾ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﻓﺄﺼﻌﺩﺍ‬ ‫ﻴﺭﺠﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﻌﻁٍ ﺭﺩﻫﺎ ﻭﺍﻨﺘﺤﻰ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺫﻱ ﺍﳊﺒﻜﺔ ﺍﻟﻨﻬﺪﻱ‪ .‬ﺳﲑﻩ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻌﻴﻂ ﺃﻳﺎﻡ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﺇﱃ ﺩﻧﺒﺎﻭﻧﺪ ﻷ‪‬ﺎ ﺃﺭﺽ‬
‫ﺳﺤﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻮﺭﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍ‪‬ﻢ ﺑﺎﻟﺴﺤﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﰲ ﺫﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻁﻤﻌﺕﹶ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻘﻁﺘﻲ ﻟﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﺌﻥ‪ ‬ﺍﻁﺭﺩﺘﻨﻲ ﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﺯﻫﺭﺍﹰ ﻏﺎﻝ ﺠﻬﻠﻙ ﻏﻭﻝ‬ ‫ﺭﺠﻭﺕ ﺭﺠﻭﻋﻲ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺭﻭﻯ ﻭﺭﺠﻌﺘﻲ‬
‫ﻭﺸﺘﻤﻲ‪ ‬ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻹﻟﻪِ ﻗﻠﻴﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻏﺘﺭﺍﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺠﻔﻭﺘﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺩﻨﺒﺎﻭﻨﺩﻜﻡ ﻟﻁﻭﻴﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺩﻋﺎﺌﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔٍ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺪﰿ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﻳﻮﻡ ﺍﳉﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﻣﻘﺸﻌﺮ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﺃﺛﺒﺖ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ‪ .‬ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﳜﺮﺝ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺍﻥ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﺃﺧﻮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻨﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﻋﺫﺍﺏٍ ﺩﺍﺌﻡ ﻻ ﻴﻔﺘﺭ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻓﺎﺯ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻓﻨﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﷲ ﻟﻲ ﻋﺯ ﻭﺤﺭﺯ ﻭﻤﻨﺼﺭ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﺍﷲُ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵﹶ ﺨﻼﻓﻬﻡ‬
‫ﺤﺴﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﻻﻗﻰ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﻴﻬﺒﺭ‬ ‫ﻭﻴﺎ ﺭﺏ ﻫ‪‬ﺏ‪ ‬ﻟﻲ ﻀﺭﺒﺔﹰ ﺒﻤﻬﻨﺩٍ‬
‫ﺃﺨﺎﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺨﺸﻰ ﺍﻟﺘﻘﻲ‪ ‬ﻭﻴﺤﺫﺭ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻁﺎﻝ ﻋﻴﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻼﻝ ﻭﺃﻫﻠﻪ‬
‫ﺘﺭﻭﺡ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻨﺎﻡ ﻭﺘﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﺼﺭﻭﻑﹶ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺇﻨﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﺍﺷﺘﺮﻯ ﻓﺮﺳﺎﹰ ﻭﺳﻼﺣﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻵﻤﻝُ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔﹶ ﺼﺎﺒﺭﺍ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻋﺘﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺇﻨﻨﻲ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻘﺤﺕﹸ ﺤﺭﺏ ﺘﺸﺏ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺭﺍ‬ ‫ﻭﺒﺎﷲ ﺤﻭﻟﻲ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﻟﻲ ﻭﻗﻭﺘﻲ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‪ .‬ﺷﻬﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻣﻊ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻏﺩﺍﺓﹶ ﺤﺴﻴﻥٍ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎﺡ ﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﺴﻠﻲ ﺘﺨﺒﺭﻱ ﻋﻨﻲ ﻭﺃﻨﺕِ ﺫﻤﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﺃﺒﻴﺽ‪ ‬ﻤﺴﻨﺒﻭﻥ ﺍﻟﻐﺭﺍﺭﻴﻥ ﻗﺎﻁﻊ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﻴﺯﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﺨﻨﻪ ﻜﻌﻭﺒﻪ‬
‫ﺒﺩﻴﻨﻲ ﻭﺇﻨﻲ ﻻﺒﻥ ﻋﻔﺎﻥ ﺘﺎﺒﻊ‬ ‫ﻓﺠﺭﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔٍ ﻟﻴﺱ ﺩﻴﻨﻬﻡ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﺫﻤﺎﺭ ﻴﻘﺎﺭﻉ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﻭﺃﺤﻤﻲ ﺒﺎﻟﺴﻴﻭﻑ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﳌﺨﺒﻞ ﺍﻟﻘﻴﲏ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﺘﻴﻤﲔ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ ﺑﺎﻟﻌﺸﻖ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻜﻝ ﻤﺤﺏ ﺼﺩ ﻴﺤﺴﺏ ﻗﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻫﻴﺎ ﺃﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﻁﺎﻝ ﻫﺠﺭﻱ ﺒﻴﻭﺘﻜﻡ‬
‫ﻭﻻ ﺼﺎﺭﻓﺎﹰ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﺌﻴﺎ‬ ‫ﺒﺩﺍ ﻟﻲ ﺃﻨﻲ ﻟﺴﺕﹸ ﺃﻤﻠﻙ ﻤﺎ ﻤﻀﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻘﺤﻤﺕ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﺸﻔﺘﺎﻥ‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ ﻁﺭﻓﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ‬
‫ﻛﻌﺐ ﻋﻮﺫﻳﻦ ﺍﳍﺠﺮﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻌﺎﻴﺵ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻏﻴﺭ ﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﻜﻌﺒﺎﹰ ﻜﻌﺏ ﻋﻭﺫﻴﻥ ﻗﺩ ﻗﻠﻰ‬
‫ﺭﻫﻴﻨﺔ ﻤﺎ ﺘﺠﻨﻲ ﻴﺩﻱ ﻭﻟﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻥ ﺘﻘﻭﻯ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ ﺇﻨﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺠﺤﻔﻝ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻓﻴﻠﺘﻘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﺠﺭﻯ ﺠﺤﻔﻼﹰ ﻟﺠﺏ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻭﺍﻟﺨﻴﻼﻥ ﻴﻁﻌﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻭﺍﻋﺘﻼﺅﻩ‬
‫ﺘﺸﺒﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﺤﻝ ﻗﺭﻡ ﻫﺠﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﺴﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺠﻼﻟﺔ‬
‫ﻟﻠﺫﺍﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﻋﺏٍ ﻭﻋﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﺘﺠﺭﻴﺩﻱ ﺍﻷﻭﺍﻨﺱ ﻜﺎﻟﺩﻤﻰ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻟﻡ ﺘﻤﺯﺝ ﺒﻤﺎﺀ ﺸﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﺸﺭﺒﻲ ﺍﻟﺭﺍﺡ ﻭﻫﻲ ﻟﺫﻴﺫﺓ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﻓﻲ ﺩﻜﺩﺍﻜﺔ ﻭﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﺘﻘﻭﻴﺩﻱ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ ﻟﻌﺎﻨﺔ‬
‫ﻭﻗﺩﻤﻭﺴﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻀﻊ ﻟﻬﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﺠﺩ ﺭﺍﻓﻊ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﻊ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺍﻷﺷﻘﺮﻱ‪ .‬ﻭﺍﻷﺷﺎﻗﺮ ﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﻷﺯﺩ ﻫﺠﺎﻩ ﻛﻌﺐ ﻭﺍﺳﺘﻔﺮﻍ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﻣﺪﺡ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻭﻭﻟﺪﻩ‬
‫ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻓﺠﺭ ﻤﻨﻙ ﺃﻨﻬﺎﺭﺍﹰ ﻏﺯﺍﺭﺍ‬ ‫ﺒﺭﺍﻙ ﺍﷲ ﺤﻴﻥ ﺒﺭﺍﻙ ﺒﺤﺭﺍﹰ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺨﻁﺎﺭﺍ‬ ‫ﺒﻨﻭﻙ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺸﻌﺮﺍﺀ ﺃﻻ ﻗﻠﺘﻢ ﰲ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﻌﺐ ﰲ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻭﻭﻟﺪﻩ‪ ،‬ﻭﺃﻧﺸﺪﻫﻢ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﻴﺘﲔ‪.‬‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﻻﺑﻦ ﻫﺮﻣﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻗﺪ ﻣﺪﺣﺘﻚ ﲟﺪﺣﺔ ﱂ ﳝﺪﺡ ﺃﺣﺪ ﲟﺜﻠﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻻﺑﻦ ﻫﺮﻣﺔ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻗﺪ ﻣﺪﺣﺘﻚ ﲟﺪﺣﺔ ﱂ ﳝﺪﺡ ﺃﺣﺪ ﲟﺜﻠﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﻋﺴﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻝ ﰲ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻗﻮﻝ ﻛﻌﺐ ﰲ ﺍﳌﻬﻠﺐ‪ .‬ﻭﺃﻧﺸﺪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﻴﺘﲔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻌﺐ ﰲ ﺍﳌﻬﻠﺐ‪:‬‬
‫ﺘﺠﺎﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺌﺤﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﺍﺩﺡ‬ ‫ﺸﻔﻴﺕ ﺼﺩﻭﺭﺍﹰ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻗﻴﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ‬

‫ﻓﻬﻤﻡ ﺸﺭﻉ ﻓﻴﻪ ﺼﺩﻴﻕ ﻭﻜﺎﺸﺢ‬ ‫ﻤﺩﺩﺕ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻭﺍﻟﻭﺩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺬﻡ ﻗﻮﻣﺎﹰ ﻭﺗﺮﻭﻯ ﳉﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﻓﻬﻡ ﺜﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺠﺎﺯﻫﺎ ﻋﻨﻑ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺭﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺇﻻ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﻜﺒﺭﻭﺍ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻜﻤﻴﺕ‬
‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺟﺤﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻓﻘﻌﺲ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻌﲔ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺍﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﻜﻤﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍﻷﺳﺪﻳﻮﻥ ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺟﺪﻩ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻷﺧﲑ ﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻭﺍﻟﻜﻤﻴﺖ‬
‫ﺍﻷﻭﺳﻂ ﺃﺷﻌﺮﻫﻢ ﻗﺮﳛﺔ ﻭﻟﻜﻬﻢ ﺑﻨﻮ ﺃﺏ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﳏﻢ ﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻭﻏﲑﻩ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ ﻭﰲ ﺑﲏ ﺃﺳﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻤﺖ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﳍﻢ ﻭﻫﻮ ﳐﻀﺮﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻗﺼﺔ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﺓ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻅﻠﻤﻭﻩ ﻟﻡ ﻴﻤﻝ ﻓﻴﻀﺭﻋﺎ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﻴﺄﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺯﺍﺭﻱ ﻗﺩ ﺃﺒﻰ‬
‫ﻟﻴﺩﺤﺽ ﺤﺭﺒﺎﹰ ﺃﻭ ﻟﻴﻁﻠﻊ ﻤﻁﻠﻌﺎ‬ ‫ﺸﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺠﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻀﺭﺒﺔ‬
‫ﻭﻜﻭﻨﻭﺍ ﻜﻤﻥ ﺴﻴﻡ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻭﺃﺭﺒﻌﺎ‬ ‫ﺨﺫﻭﺍ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﺇﻥ ﺃﻋﻁﺎﻜﻡ ﺍﻟﻌﻘﻝ ﻗﻭﻤﻜﻡ‬
‫ﻤﺤﺎ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﺒﻥ ﺩﺍﺭﺓ ﺃﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻜﺜﺭﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﺠﺎﺝ ﻓﺈﻨﻪ‬
‫ﻭﻏﲑ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳﺮﻭﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻟﻠﻤﻜﻴﺖ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﱃ ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻦ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺃﻳﻮﺏ ﻭﻫﻮ ﳐﻀﺮﻡ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻻ ﻭﺩ ﺃﺘﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﻌﺘﺏ‬ ‫ﺃﻻ ﺇﻥ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻭﺩ ﻭﺩ ﺘﻁﻭﻋﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻋﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺏ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺠﻌﻝ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺤﻝ ﺃﻟﻴﺔٍ‬
‫ﻨﻭﻓﺄ ﺴﺘﺒﻁﺌﻬﻡ ﺒﺎﻟﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﻭﺃﻭﻨﺱ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻤﻼﻟﺔ ﺍﻟﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﻫﻔﺎﻥ ﻭﺃﺣﺴﺒﻬﺎ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻗﺒﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻗﺩ ﺤﺴﺩﻭﺍ‬ ‫ﺇﻥ ﻴﺤﺴﺩﻭﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﻻ ﺃﻟﻭﻤﻬﻡ‬
‫ﻭﺩﺍﻡ ﺃﻜﺜﺭﻨﺎ ﻏﻴﻅﺎﹰ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺒﻲ ﻭﺒﻬﻡ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺎﻟﻬﻡ‬
‫ﻻ ﺃﺭﺘﻘﻲ ﺼﻌﺩﺍﹰ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﺭﺩ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺩﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﻠﻭﻗﻬﻡ‬

‫ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻨﻴﺲ ﺑﻦ ﳎﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﺒﻴﻊ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ‬
‫ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﻣﺪﺭﻛﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﳎﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺫﺅﻳﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ .‬ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳌﺴﺘﻬﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﲪﺮ ﻭﻣﱰﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻭﻣﺪﺡ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﰲ ﺍﻳﺎﻡ ﺑﲏ ﺃﻣﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮﺭ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻬﻢ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺨﻔﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺎ‬ ‫ﻓﻘﻝ ﻟﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺤﻠﻭﺍ‬
‫ﻭﺃﺒﻊ ﻤﻥ ﺒﺠﻭﺭﻜﻡ ﺃﺠﻴﻌﺎ‬ ‫ﺃﺠﺎﻉ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺸﺒﻌﺘﻤﻭﻩ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﳌﺎ ﺃﻧﺸﺪﻩ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺩﻋﺎ ﻟﻪ‪ .‬ﻭﻟﻠﻜﻤﻴﺖ ﰲ‬
‫ﻫﺸﺎﻡ ﻭﺑﲏ ﻣﺮﻭﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﺎ ﻤﺨﻁﺊ ﺤﻴﻥ ﻴﻨﺯﻝ‬ ‫ﻤﺼﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻭﺍﺩ ﻴﻭﻡ ﺭﻜﻭﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻨﻔﻌﻝ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﻬﺩﺍﺓ ﻜﻼﻤﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ‪:‬‬
‫ﻗﺏ ﺍﻟﺒﻁﻭﻥ ﺭﻭﺍﺠﺢ ﺍﻷﻜﻔﺎﻝ‬ ‫ﻴﻤﺸﻴﻥ ﻤﺸﻲ ﻗﻁﺎ ﺍﻟﺒﻁﺎﺡ ﺘﺄﻭﺩﺍ‬
‫ﺇﻻ ﺼﺭﻴﻊ ﻫﻭﻯ ﺒﻐﻴﺭ ﻨﺒﺎﻝ‬ ‫ﻴﺭﻤﻴﻥ ﺒﺎﻟﺤﺩﻕ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﻓﻤﺎ ﺘﺭﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺔ ﺩﻋﺒﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺇﻥ ﻋﺎﻟﻭﺍ ﺒﻪ ﻜﻝ ﻤﺭﻜﺏ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺨﻴﺭ ﺒﻘﻴﺔ‬
‫ﻓﻜﻝ ﻤﺎ ﻋﻠﻔﺕ ﻤﻥ ﺨﺒﻴﺙ ﻭﻁﻴﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻗﻭﻡ ﻋﺩﻱ ﻟﺴﺕ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺤﻭﺕ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺘﺠﺭﺏ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺤﺩ ﻨﻴﻝ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺇﻨﻙ ﻗﺎﺩﺭ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻜﺜﻴﺭ‬
‫ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻭﺩﺍﻋﺔ ﻭﺍﲰﻪ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﺼﻴﺺ ﺑﻦ‬
‫ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪ .‬ﻭﺃﻣﻪ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻘﺮﺏ ﻭﺃﻡ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺃﺭﻭﻯ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ‬
‫ﻫﺎﺷﻢ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﲰﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻗﺎﳍﺎ ﳌﺎ ﻛﺘﺐ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺇﱃ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺴﺐ‬
‫ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺤﺴﻴﻨﺎﹰ ﻤﻥ ﺴﻭﻗﺔ ﻭﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻴﺴﺏ ﻋﻠﻴﺎﹰ‬

‫ﻭﺍﻟﻜﺭﻴﻤﻲ ﺍﻷﺨﻭﺍﻝ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻡ‬ ‫ﺃﺘﺴﺏ ﺍﻟﻤﻁﻴﺒﻴﻥ ﺠﺩﻭﺩﺍﹰ‬
‫ﺃﻫﻝ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻁﺒﺕ ﺒﻴﺘﺎﹰ ﻭﻁﺎﺏ ﺒﻴﺘﻙ ﺒﻴﺘﺎﹰ‬
‫ﻜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻗﺎﺌﻡ ﺒﺴﻼﻡ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﻋﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺒﻴﺕ ﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﺒﺎ‬
‫ﻤﺎ ﻟﻤﻥ ﺫﺍﻕ ﻤﻴﺘﺔﹰ ﻤﻥ ﺇﻴﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﺭﻗﻭﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻴﻘﻴﻨﺎﹰ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ ﺍﻟﻨﻬﺸﻠﻲ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺟﺪﺗﻪ ﻭﺍﲰﻪ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻫﺒﲑﺓ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ‪‬ﺸﻞ‬
‫ﺑﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺰﺓ ﺳﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺗﻐﻠﺐ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﳐﻀﺮﻡ ﻭﺑﻘﻲ ﺇﱃ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺤﻤﻠﻙ ﺍﻟﺤﺏ ﻋﺒﺌﺎﹰ ﻨﻘﻴﻼ‬ ‫ﻨﺄﺘﻙ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﻨﺄﻴﺎﹰ ﻁﻭﻴﻼﹰ‬
‫ﻭﺭﺛﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺇﻻ ﻗﻠﻴﻼﹰ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﻓﻼ ﺘﺠﺯﻋﻲ‬
‫ﻭﺨﻝ ﺍﺒﻥ ﻋﻔﺎﻥ ﺸﺭﺍﹰ ﻁﻭﻴﻼﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻓﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻓﻲ ﺩﻴﻨﻬﻡ‬
‫ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﺫﺘﻪ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﻻ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻟﻪ ﻟﺫﺓ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺠﺒﻙ ﻭﺇﻥ ﺃﻨﻜﺭﺕ ﺼﻭﺘﻲ ﻓﺎﻋﺭﻑ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻨﻬﺸﻠﻲ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺯﺓ ﻓﺎﺩﻋﻨﻲ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻬﻑ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻭﻓﻲ ﺒﺫﻤﺔ ﺠﺎﺭﻩ‬
‫ﻭﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﺒﺎ ﺴﻤﻲ ﺃﻡ ﻜﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﺩﻋﺎﻨﻲ ﺩﻋﻭﺓﹰ ﻭﺍﻟﺨﻴﻝ ﺘﺭﺩﻯ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﻫﻠﻙ ﻓﻠﻡ ﺃﻙ ﻤﺭﺜﻌﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻡ ﺃﺠﻌﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻤﻲ ﻟﺴﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺩﻟﺞ ﻷﻁﺭﻕ ﻋﺭﺱ ﺠﺎﺭﻱ‬
‫ﻤﻨﻴﻊ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻫﺎﻴﺠﻭﻨﻲ‬
‫ﻭﺃﺭﻋﻰ ﺫﺍ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺇﻥ ﺭﻋﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻜﺎﺭﻡ ﻤﻥ ﻴﻜﺎﺭﻤﻨﻲ ﺒﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻠﺖ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺃﺧﻀﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺍﳌﺎﺯﱐ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﻳﻔﺨﺮ ﺑﻌﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺧﻀﺮ ﺍﳌﺎﺯﱐ ﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﻣﺮﺩﺍﺱ ﺑﻦ ﺃﺩﻳﺔ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‪:‬‬

‫ﺃﺒﺎ ﺒﻼﻝ ﻭﺃﻫﻝ ﺍﻟﻤﺼﺭ ﻗﺩ ﻨﻔﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﺸﺎﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ‬
‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺠﺭﺍﺩ ﺤﺩﺍﻩ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻭﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﻭﻜﻬﻤﺴﺎﹰ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺩﺍﺭﺕ ﻜﺘﺎﺌﺒﻬﻡ‬
‫ﻛﺜﲑ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺍﻟﺰﺑﲑﻱ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳌﺸﻤﻌﻞ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﺄﰊ ﺍﳌﻀﺎﺀ ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﻲ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻟﻠﻀﻴﻡ ﻤﺩﻓﻌﺎﹰ‬ ‫ﻓﺄﻨﻲ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻴﺭﺠﻰ ﻟﻜﺭﺒﺔ‬
‫ﺤﺴﺎﻡ ﻭﺃﺤﻴﺎ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓ ﻭﺃﻭﺩﻋﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﻁﻊ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﻥ ﺤﺩ ﺼﺎﺭﻡ‬
‫ﻭﻴﺎ ﻟﻙ ﻤﺼﺭﻭﻋﺎﹰ ﻭﻴﺎ ﻟﻙ ﻤﺼﺭﻋﺎ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻟﺤﺘﻭﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺇﺫ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻤﻥ ﺠﺎﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻤﻁﻤﻊ‬ ‫ﺠﻤﻌﺕ ﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺤﺘﻰ ﺤﻭﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﺼﺎﺒﻙ ﻤﻨﻪ ﻨﺎﺌﻝ ﻻ ﻴﻤﺯﻉ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺠﺎﻭﺩﺕ ﻴﻤﻨﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﺸﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻜﺜﻴ‪‬ﺭ‬
‫ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻮﳝﺮ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪﺓ ﺍﺑﻦ ﺳﺒﻴﻊ ﺑﻦ ﺧﺜﻌﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻫﻮ ﺧﺰﺍﻋﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻣﺰﻳﻘﻴﺎ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺍﻟﻐﻄﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﻟﺒﻄﺮﻳﻖ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻝ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﺑﻦ ﺍﻷﺯﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﻮﺙ ﺑﻦ ﻧﺒﺖ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﻬﻼﻥ ﺑﻦ‬
‫ﺳﺒﺄ ﺑﻦ ﻳﺸﺠﺐ ﺑﻦ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺎﻥ‪ .‬ﻭﻛﺜﲑ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺻﺨﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﲨﻌﺔ ﻭﻫﻮ ﻛﺜﲑ ﻋﺰﺓ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﻠﺤﻲ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ ﺑﲏ ﻣﻠﻴﺢ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﳊﺠﺎﺯ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻻ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﺑﺮﺵ ﻗﺼﲑﺍﹰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻴﻼﻥ ﰲ ﻭﺟﻬﻪ ﻃﻮﻳﻞ ﺍﻟﻌﻨﻖ ﺗﻌﻠﻮﻩ ﲪﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺰﻫﻮﺍﹰ ﻣﺘﻜﱪﺍﹰ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺍﳌﻴﻞ‬
‫ﺇﱃ ﺁﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻫﺠﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ‪ .‬ﻭﺗﻮﰲ‬
‫ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻣﻮﱃ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻭﻛﺜﲑ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﰲ ﻭﻻﻳﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ‬
‫ﺗﻮﰲ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﻗﺪ ﺯﺍﺩ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﲔ ﻋﻠﻰ ﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﲏ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﺧﺎﺻﺎﹰ ﺑﻌﺒﺪ‬
‫ﺍﳌﻠﻚ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻪ ﻭﻳﻜﺮﻣﻮﻧﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺧﻠﻒ ﺍﻷﲪﺮ‪ :‬ﻛﺜﲑ ﺃﺷﻌﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﻟﺒﻭﺍ ﻟﻠﺸﺭ ﻓﻴﻤﻥ ﺘﺄﻟﺒﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻤﺭﺝ ﺭﺍﻫﻁ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺭﻩ ﻁﻭﻋﺎﹰ ﻭﻜﺭﻫﺎﹰ ﺘﺤﺒﺒﺎ‬ ‫ﺘﺸﻨﺄ ﻟﻸﻋﺩﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﻬﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻡ ﺃﺘﺒﻊ ﺩﻗﻴﻕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻤﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻝ ﻤﺎﻟﻲ ﺯﺍﺩ ﻋﺭﻀﻲ ﻜﺭﺍﻤﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻌﺯﺓ ﻤﻥ ﺃﻋﺭﺍﻀﻨﺎ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺤﻠﺕ‬ ‫ﻫﻨﻴﺌﺎﹰ ﻤﺭﻴﺌﺎﹰ ﻏﻴﺭ ﺩﺍﺀ ﻤﺨﺎﻤﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻭﻁﻨﺕ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺫﻟﺕ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻴﺎ ﻋﺯ ﻜﻝ ﻤﺼﻴﺒﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻘﻭﻝ ﻴﺤﻝ ﺍﻟﻌﺼﻡ ﺴﻬﻝ ﺍﻷﺒﺎﻁﺢ‬ ‫ﻭﺃﺩﻨﻴﺘﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺒﻴﺘﻨﻲ‬
‫ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ﻤﺎ ﻏﺎﺩﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ‬ ‫ﺘﻭﻟﻴﺕ ﻋﻨﻲ ﺤﻴﻥ ﻻ ﻟﻲ ﺤﻴﻠﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻴﻤﺕ ﻭﻫﻭ ﻋﺎﺘﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻻﻴﻐﻤﺽ ﻋﻴﻨﻪ ﻋﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ‬
‫ﻴﺠﺩﻫﺎ ﻭﻻ ﻴﺴﻠﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺘﺘﺒﻊ ﺠﺎﻫﺩﺍﹰ ﻜﻝ ﻋﺜﺭﺓ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻜﻠﺜﻭﻡ‬
‫ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻦ ﺃﻭﰱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ‪...‬ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻗﺴﻴﻤﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ‬
‫ﻭ‪‬ﺎ ﻳﻌﺮﻑ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﺃﺧﺎﻩ‪:‬‬
‫ﺘﺠﻭﺩ ﺒﻪ ﻭﻻ ﺨﻠﻘﺎﹰ ﺭﻏﻴﺒﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﺝ ﻗﻭﻤﻙ ﻤﻨﻙ ﺨﻴﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﻋﻥ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﻡ ﻭﺭﻋﺎﹰ ﻫﻴﻭﺒﺎ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺴﺩﺍﹰ ﻤﺩﻻ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﻨﺕ ﺒﻌﺩ ﻟﻬﻡ ﺴﺒﻭﻴﺎﹰ‬ ‫ﻭﺴﺒﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻓﻠﻡ ﺘﻨﻜﺭ‬

‫ﻟﻘﻭﻤﻙ ﻜﻨﺕ ﻤﺨﻼﻓﺎﹰ ﻜﺫﻭﺒﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻤﻨﻴﺘﻬﻡ ﺨﻴﺭﺍﹰ ﻭﻤﻴﺭﺍﹰ‬
‫ﺠﻬﺎﺭﺍﹰ ﺃﻭ ﺘﺩﺏ ﺒﻪ ﺩﺒﻴﺒﺎﹰ‬ ‫ﻭﺘﺸﺭﻱ ﺍﻟﺸﺭ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﺘﺸﺭﻱ‬
‫ﻅﻠﻠﺕ ﻟﺫﺍﻙ ﻤﺤﺘﺯﻨﺎﹰ ﻜﺌﻴﺒﺎﹰ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻓﺴﺩﻭﺍ ﺭﻀﻴﺕ ﻭﺇﻥ ﺘﺭﺍﻀﻭﺍ‬
‫ﻤﻨﻴﺕ ﺒﻪ ﻭﻜﻨﺕ ﻟﻪ ﻁﻠﻭﺒﺎﹰ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﻁﻌﻤﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻁﻌﺎﻤﺎﹰ‬
‫ﻗﻠﻴﺒﺎﹰ ﺜﻡ ﺃﻋﻤﺭﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﺒﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺕ ﺍﻟﺤﻲ ﻗﺩ ﺤﻔﺭﻭﺍ ﺒﻔﺄﺱ‬
‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﻭﻻ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻜﻭﺍ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻭﺤﻭﺍ‬

‫ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﲤﺎﻡ ﰲ ﲪﺎﺳﺘﻪ ﻭﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻌﻲ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻕ ﺍﻟﺤﻲ ﻓﻠﻴﺄﺘﻨﺎ ﻏﺩﺍ‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﻓﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺒﺎﻜﻴﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻟﻴﻝ ﻴﺤﺒﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺴﺭﻤﺩﺍ‬ ‫ﻓﻠﻴﺕ ﻏﺩﺍﹰ ﻴﻭﻡ ﺴﻭﺍﻩ ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻰ‬
‫ﺇﺨﺎﻝ ﻏﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﻓﺭﻗﺔ ﺍﻟﺤﻲ ﻤﻭﻋﺩﺍ‬ ‫ﻟﺘﺒﻙ ﻏﺭﺍﻨﻴﻕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬
‫ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻌﺘﺎﰊ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪ .‬ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﰊ ﻳﻜﲎ ﺍﺑﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻣﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻗﻨﺴﺮﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﳎﻴﺪ ﻣﻘﺘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻫﻮ ﻛﺎﺗﺐ‬
‫ﻣﺘﺮﺳﻞ ﻭﻟﻪ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺛﺒﺘﺖ ﻭﺭﺳﺎﺋﻞ ﺗﺪﻭﻥ‪.‬ﻭﺭﻣﻲ ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻭﺍﻟﺮﻓﺾ ﻓﻄﻠﺒﻪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻓﻬﺮﺏ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻗﺎﻝ‬
‫ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻤﺴﺘﻨﻁﻘﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﺘﺨﻔﻲ ﺍﻟﻀﻤﺎﺌﻴﺭ‬ ‫ﻓﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﺩﺡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﻟﺴﻨﻨﺎ‬
‫ﻨﺎﺠﺎﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﻲ ﺘﻘﺩﻴﺱ ﻭﺘﻁﻬﻴﺭ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻋﺴﻰ ﻤﺎﺩﺡ ﻴﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻗﺩ‬
‫ﻓﻌﲏ ﺑﻪ ﺍﻟﱪﺍﻣﻜﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺣﺎﺟﺒﻪ ﻭﻛﻠﻢ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺣﱴ ﺃﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻁﻴﻕ ﻋﻨﻲ ﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻤﻥ ﺤﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﻏﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻁﺭﺤﺎ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺍﺨﺘﻠﺴﺕ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺃﺠﻠﻲ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺘﺯﻝ ﺩﺍﺌﺒﺎﹰ ﺘﺴﻌﻰ ﺒﻠﻁﻔﻙ ﻟﻲ‬
‫ﻭﺣﻈﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﻟﻄﻔﺖ ﻣﱰﻟﺘﻪ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻠﺮﺷﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻋﺼﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻤﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻱ ﻋﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ ﻟﻪ ﻜﻑ ﺘﻀﻡ ﺒﻨﺎﻨﻬﺎ‬
‫ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺭﺒﻬﺎ ﺒﻌﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻋﻴﻥ ﻤﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﺒﺭﻴﺔ ﻁﺭﻓﻬﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﺎ ﻤﺴﺘﻭﺩﻋﺎﺕ ﻴﻜﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺼﻤﻊ ﻴﻘﻅﺎﻥ ﻴﺒﻴﺕ ﻤﻨﺎﺠﻴﺎﹰ‬
‫ﻤﻨﺎﺩ ﻜﻔﺘﻪ ﺩﻋﻭﺓ ﻻ ﻴﻌﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ ﺇﺫﺍ ﻨﺎﺩﺍﻩ ﻤﻥ ﻗﻌﺭ ﻜﺭﺒﺔٍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﺴﺕ ﺘﺒﻘﻴﻥ ﻟﻲ ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺒﺎﻕ‬ ‫ﻫﻭﻨﻲ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺍﻗﻨﻲ ﺤﻴﺎﺀ‪‬‬
‫ﻓﺎﻟﺫﻱ ﺃﺨﺭﺕﹾ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﻴﻨﺎ ﻗﺩﻤﺕﹾ ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﳌﺸﻬﺮ ﻭﻫﻮ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﺳﺠﺎﺡ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺩﻋﺎ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻤﻀﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻠﺜﻮﻡ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺒﻘﻭﺍﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤﺤﻜﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺴﻭﻝ ﻟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺒﻥ ﺃﺴﻴﺩ‬
‫ﻟﻘﻭﻯ ﺒﺎﻁﻝ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻨﺎﻗﻀﺎﺕ‬ ‫ﺸﺎﺫﺭﺍﺕ ﻟﻜﻝ ﻗﻭﺓ ﺤﻕ‬

‫ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻨﺌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﻨﺌﺎﺕ‬ ‫ﻤﻜﺫﺒﺎﺕ ﻟﻤﻥ ﺭﻭﺩﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻤﺘﻌﺒﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺭﻤﺕ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻋﻅﻴﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺘﻤﻀﺭ ﺃﺭﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﻭﻟﺩﻨﺎ ﻭﻻﺩﺓ ﻤﻀﺭ‬
‫ﻭﻏﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﻴﻥ ﻨﻨﺘﺴﺏ‬ ‫ﻭﺇﻨﻨﺎ ﻟﻠﺼﻤﻴﻡ ﻤﻥ ﻴﻤﻥ‬
‫ﻭﺃﺩﺭﻜﺕ ﺜﺄﺭﻫﺎ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺒﻨﺎ ﺘﻨﺎﻝ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻤﺎ ﻁﻠﺒﺕﹾ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺨﻁﻴﺏ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﺫﺭﺏ‬ ‫ﻜﻡ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻤﺘﻭﺝ ﻤﻠﻙ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻏﻼﻡ ﻴﺯﻴﻨﻪ ﺍﻷﺩﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻜﻤﻲ ﺘﺨﺎﻑ ﺴﻭﺭﺘﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻜﻨﺎﻨﺔ‬
‫ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﻘﻴﻖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﻨﻀﲑ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻡ ﻴﺘﻌﺩﻭﺍ ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻠﻡ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﺃﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻟﺤﻠﻲ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﻠﻔﻅ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﺃﻁﺎﻋﻭﺍ ﺍﻟﻐﻭﺍﺓ‬
‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺒﺭﻡ‬ ‫ﻓﺄﻭﺩﻯ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﺒﺭﺃﻱ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ‬
‫ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺎ ﻟﻴﻞ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻄﺎﺋﻂ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺛﻘﻴﻒ ﻛﺎﻥ ﳝﺪﺡ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ‪ .‬ﻭﰲ‬
‫ﺛﻘﻴﻒ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺎ ﻟﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﻘﺪﺓ ﺑﻦ ﻏﲑﺓ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺛﻘﻴﻒ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻼﻡ ﻭﻏﲑﻩ‪ .‬ﻭﺃﻣﺮﳘﺎ ﻣﺸﻜﻞ ﻻ ﺗﻔﺎﻕ ﺍﻷﲰﺎﺀ ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻜﻨﺎﺯ‬
‫ﻛﻨﺎﺯ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻊ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﻣﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻭﻫﻮ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﳉﻮﻉ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳉﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﻓﻬﻼ ﻋﻠﻰ ﺠﺩﻴﻙ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﺘﻐﻀﺏ‬ ‫ﻏﻀﺒﺕ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻴﺎ ﻀﻼﻝ ﺍﺒﻥ ﻏﺎﻟﺏ‬
‫ﺃﻨﺎﺨﺎ ﻓﺸﺩﺍﻙ ﺍﻟﻌﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺅﺭﺏ‬ ‫ﻫﻤﺎ ﺤﻴﻥ ﺴﻌﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﺴﻌﺎﺓ ﺠﺩﻩ‬
‫ﺃﻱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻘﺎﻝ ﺍﳌﺆﺭﺏ ﺷﺪ ﺷﺪﺍﹰ ﻻ ﳛﺴﻦ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﳛﻠﻪ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﳘﺎ ﻟﻜﻨﺎﺯ ﺃﻭ ﻷﺧﻴﻪ ﺭﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻊ‪،‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﳘﺎ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳌﱪﺩ‪ :‬ﺷﺪﺍﻙ ﳘﺎ ﺍﻟﻔﺎﻋﻼﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﻝ ﺍﳌﺆﺭﺏ ﺑﺪﻝ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﺘﻀﻤﻦ ﺍﳌﻌﲎ ﺇﻳﺎﻩ ﻷﻧﻪ ﺇﺫﺍ‬

‫ﺷﺪﺍﻩ ﻓﻘﺪ ﺷﺪ ﺍﳊﺒﻞ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ" ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﳊﺮﺍﻡ ﻗﺘﺎﻝ ﻓﻴﻪ" ﻷﻥ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﻝ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺪ ﻟﻠﻌﻘﺎﻝ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﺷﺪ ﻟﻠﻌﻘﺎﻝ‪.‬‬
‫ﻛﻨﺎﺯ ﺑﻦ ﺻﺮﱘ ﺍﳉﺮﻣﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺘﺭﻜﺕ ﻟﻲ ﺃﺤﺴﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﺩ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﻤﻐﻠﻭﻟﺔ‬
‫ﺃﺫﻡ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﻤﻐﺘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﻭﻻ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﺃﻟﻘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻁﺎﻭﻉ ﺴﺎﺩﺍﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﻱ ﺃﻃﻴﻌﻬﻢ ﻭﻻ ﺃﻃﻠﺐ ﻋﺜﺮﺍ‪‬ﻢ‪.‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻛﻼﺏ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﺣﺮﻯ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺣﺒﺲ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺠﻭﻟﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺸﺭﻗﺎﹰ ﻭﻤﻐﺭﺒﺎ‬ ‫ﻁﺭﺒﺕ ﻭﻟﻡ ﺘﻁﺭﺏ ﺒﺩﺍﺭﻴﻥ ﻤﻁﺭﺒﺎ‬
‫ﺠﻼﻭﺯﺓ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﻤﺫﻨﺒﺎ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺤﻲ ﺼﺩﻕ ﺤﺎﻝ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ‬
‫ﺭﺠﺎﺀ‪ ‬ﻭﺨﻭﻓﺎﹰ ﺃﻥ ﺠﻴﺭ ﻭﻴﺴﺤﺒﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﻁﺎﺭﺕ ﻋﻘﻭﻟﻬﻡ‬
‫ﻴﺠﺭ ﻜﺒﻭﻻﹰ ﺃﻭ ﻜﺭﻴﻤﺎﹰ ﻤﻜﺘﺒﺎ‬ ‫ﻜﻔﻰ ﺤﺯﻨﺎﹰ ﺃﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﺃﺭﻯ ﻓﺘﻰ‬
‫ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﺭﺯﺍﻡ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺍﳋﻮﻳﻠﺪﻱ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻋﻘﻴﻞ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﺑﺎﻉ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﻏﻄﻔﺎﻥ ﻓﺮﺳﺎﹰ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺘﻨﺠﺒﺕ ﻤﺎﻨﺠﺒﺕ ﻤﻨﺫ ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺼﻨﻌﺕ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻟﻠﻁﻔﺎﻭﻯ ﺼﻨﻌﻪ‬
‫ﺃﺨﻭ ﺜﻘﺔ ﺃﻭ ﻨﺎﺼﺢ ﻟﻨﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﺕ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﻡ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺤﻼﺏ ﺸﺎﺓ ﺃﺭﺍﻥ‬ ‫ﻓﺭﺍﺡ ﺒﻤﺤﺒﻭﻙ ﺍﻟﺴﺭﺍﺓ ﻜﺄﻨﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳍﻴﺬﺍﻡ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﺑﺎ ﺃﲪﺪ ﳛﲕ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻨﺠﻢ‪ .‬ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻔﻴﺩﺍﹰ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺎﺵ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﻫﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻴﺸﺔ‬
‫ﺒﻪ ﻭﺍﻓﺘﻘﺩﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺃﻨﻔﺱ ﻤﻔﻘﻭﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺤﻠﻰ ﻜﻨﻭﺯﻩ‬
‫ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺴﻭﺩ ﻨﺎﻓﺫﺍﹰ‬
‫ﻭﻟﻠﻤﻭﺕ ﻴﻐﺩﻭ ﻭﺍﻟﺩ ﻜﻝ ﻤﻭﻟﻭﺩ‬ ‫ﻓﻠﻠﺜﻜﻝ ﺘﺯﺠﻰ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﻜﻝ ﺤﺎﻤﻝ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻜﻠﻴﺏ‬

‫ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﻭﻫﻮ ﻛﻠﻴﺐ ﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﳌﺜﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﺰ ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺃﻋﺰ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﻭﺍﺋﻞ‪ .‬ﻭﺇﻳﺎﻩ‬
‫ﻋﲎ ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﳉﻌﺪﻱ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻴﺴﺭ ﺠﺭﻤﺎﹰ ﻤﻨﻙ ﻀﺭﺝ ﺒﺎﻟﺩﻡ‬ ‫ﻜﻠﻴﺏ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻨﺎﺼﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﳘﺎ ﺧﺎﻻ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‪.‬‬
‫ﻭﺑﺴﺒﺐ ﻗﺘﻞ ﻛﻠﻴﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺒﺴﻮﺱ ﺑﲔ ﺑﻜﺮ ﻭﺗﻐﻠﺐ ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ‪ .‬ﻭﺃﺻﺎﺏ ﻛﻠﻴﺐ‬
‫ﻓﺮﺳﺎﹰ ﻟﻪ ﻣﻊ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﰲ ﺳﻮﻕ ﻋﻜﺎﻅ ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻟﺘﻮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﰉ ﺃﻥ ﻳﺮﺩﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻠﻴﺐ‪ :‬ﻻ‬
‫ﺁﺧﺬﻩ ﻣﻨﻚ ﺇﻻ ﻋﻨﻮﺓ ﰲ ﺩﺍﺭ ﻗﻮﻣﻚ‪ .‬ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﰲ ﻳﺪﻳﻪ ﰒ ﻏﺰﺍﻫﻢ ﻓﺄﺻﺎ‪‬ﻢ ﻭﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻔﺮﺱ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻁﺭﻑ ﺒﻁﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻀﺎﻤﻴﺭ ﺃﺠﺭﺏ‬ ‫ﺸﺭﻴﺕ ﻫﻼﻜﺎﹰ ﻤﻥ ﻤﺯﻴﻨﺔ ﻋﺎﺠﺯﺍﹰ‬
‫ﺃﻱ ﻫﻮ ﺑﻄﻲﺀ ﺇﺫﺍ ﺃﻟﻘﻲ ﰲ ﺍﳌﻀﻤﺎﺭ‪ .‬ﻭﺷﺮﻳﺖ ﺃﻱ ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻭﺍﻥ ﻤﻨﺠﺯ ﺍﻟﻭﻋﺩ ﻓﺎﻫﺭﺏ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﺘﻬﻡ ﺤﻴﻨﺎﹰ ﻟﻨﺎ ﺠﺎﻫﻼﹰ ﺒﻨﺎ‬
‫ﻤﺴﻭﻤﺔ ﺘﺩﻋﻭ ﺯﻫﻴﺭ ﺒﻥ ﺘﻐﻠﺏ‬ ‫ﺃﻁﻠﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺠﺎﺭ ﻜﺘﺎﺌﺏ‬
‫ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺟﺤﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻓﻘﻌﺲ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺠﺎﺀ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﺤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺃﺴﻭﺩﺍ‬ ‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻜﻤﻴﺘﺎﹰ ﻤﺎﺨﻼ ﺭﻜﺒﺎﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻑ‬
‫ﻛﻠﺪﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺓ ﺑﻦ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺀﺓ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﺴﻠﻙ ﺇﻟﻴﻪ ﺴﺒﻴﻼ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺒﺎﺫﺥ‬
‫ﻛﺮﺏ ﺑﻦ ﺃﺧﺸﻦ ﺍﻟﻌﻤﲑﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺜﺭﺓ ﺍﻟﺤﺼﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺡ ﺍﻟﻨﻬﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﺍﻟﺸﻭﻯ‬
‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻷﻤﺘﻬﺎ ﺍﻷﻋﺒﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ ﻓﻲ ﺇﺜﺒﺎﻝ ﻤﻠﻤﻭﻤﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺠﻨﺔ ﻏﺭﺱ ﻟﻬﺎ ﻤﺠﺩﻝ‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻟﻤﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻜﺴﺏ ﺍﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﻭﺍﻋﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻀﻴﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺒﻝ‬ ‫ﺭﻫﺎ ﺴﺎﻤﻕ ﺠﺒﺎﺭﻫﺎ‬

‫ﻳﺼﻒ ﳔﻼﹰ ﻭﺍﻋﺘﻢ ﺍﻟﻨﺒﺖ ﺇﺫﺍ ﻃﺎﻝ ﻭﺳﺎﻣﻖ ﺟﺒﺎﺭﻫﺎ ﻃﻮﻳﻞ ﳔﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳉﺒﺎﺭ‪ ...‬ﺑﺼﻔﺮﺓ ﻭﲪﺮﺓ ﺍﻟﻘﻀﺐ ﺍﻟﺮﻃﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻛﺮﻳﺐ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﳉﻌﻔﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪:‬‬
‫ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻴﺎ ﻟﻠﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﺠﺎﻭﺯﻨﺎ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻭﺠﻬﺕ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻨﺤﻥ ﺠﺎﻭﺯﻨﺎ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﺨﻭﺭﻨﻕ‬ ‫ﻓﺄﺤﺒﺏ ﺒﻬﺎ ﺩﺍﺭﺍﹰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻛﺮﻡ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺮ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺨﻠﻔﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﺃﺱ ﺤﻭﻝ ﺘﺠﺭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ ﻤﻭﻋﺩﺍﹰ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﺠﺯ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻭﻋﺩﺕ ﺨﻴﺭﺍﹰ ﺃﺭﺍﺙ ﻭﺃﻋﺘﻤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﻭﻋﺩﺕ ﺸﺭﺍﹰ ﺃﺘﻰ ﻗﺒﻝ ﻭﻗﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﺮﻭﺱ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﻣﺼﺎﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺮﻭﺱ ﻟﻘﺐ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻛﻮﰲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺣﺒﺴﻪ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺯﺍﺩﻨﺎ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺇﻻ ﺘﻨﺎﺌﻴﺎ‬ ‫ﻗﻀﻰ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺃﻤﺱ ﻗﻀﻴﺔ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺘﺕ ﺃﺒﻭﺍﺒﻪ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻴﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﻨﺕ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻟﻌﻔﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺘﺴﻊ ﻤﻝ ﺃﺭﺽ ﺩﻭﻨﻙ ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻋﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﻤﺘﺯﺤﺯﺡ‬
‫ﻁﻠﻭﻉ ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻴﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﻁﺎﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺠﺒﺱ ﻗﺼﺭ ﻫﻤﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻓﺭﺤﺕ ﺒﻲ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻘﻭﺍﺒﻝ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﻓﺭﺤﺕ ﺒﻲ ﻤﻌﻘﻝ ﻋﻨﺩ ﺸﻴﺒﺘﻲ‬
‫ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻟﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺼﻝ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺒﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﺴﺘﻬﻝ ﺒﺼﻭﺘﻪ‬
‫ﻛﻨﺪﺓ ﺑﻦ ﻫﺬﱘ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻨﻲ ﻗﺒﻁﻲ ﻜﻠﻬﻡ ﻭﺒﻨﻲ ﺨﻀﻑ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺭﺍﻜﺒﺎﹰ ﺇﻤﺎ ﻋﺭﻀﺕ ﻓﺒﻠﻐﻥ‬
‫ﻭﺼﺩﻭﺍ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﺇﻥ ﺼﺩﺩﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻑ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻘﻁﻌﻭﺍ ﺤﺒﻝ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﺃﻋﺸﻰ ﺑﲏ ﻋﻜﻞ ﻭﺍﲰﻪ ﻛﻬﻤﺲ ﺑﻦ ﻗﻌﻨﺐ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺒﻼﻝ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﻔﻲ ‪‬ﺠﻮﻩ‪:‬‬
‫ﻴﺤﺎﻤﻲ ﻋﻥ ﺍﻷﻋﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﺤﺴﺏ ﺍﻟﺠﺯﻝ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺇﺫ ﻗﻴﻝ ﻤﻨﺫﻭ ﺤﻔﻴﻅﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻭﺭﺩﻭﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻲ‬ ‫ﺤﺩﻭﺕ ﻜﻠﻴﺒﺎﹰ ﻭﺍﺭﻋﺎﹰ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﻡ‬

‫ﺠﻭﺍﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﻭﺒﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻓﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻗﻭﻝ ﻤﻀﺭﺓ‬
‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻼﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻡ‬
‫ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺟﺜﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﳐﻀﺮﻡ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﻋﻤﻪ ﺑﻠﻌﺎﺀ ﺑﻦ‬
‫ﻗﻴﺲ ﺷﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﳌﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﺒﺎﺭﻗﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻗﺪﻡ ﻣﻜﺔ ﻓﻈﻠﻤﻪ ﺃﰊ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻓﺄﺧﺬ ﻟﻪ ﺣﻠﻒ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ ﲝﻘﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻲ ﻭﻻ ﻗﻭﻤﻲ ﻟﺩﻱ ﻭﻻ ﺼﺤﺒﻲ‬ ‫ﺘﻅﻠﻤﻨﻲ ﻤﺎﻟﻲ ﺒﻤﻜﺔ ﻅﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﻭﻜﻡ ﺩﻭﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﻤﻥ ﻓﻴﺎﻑ ﻭﻤﻥ ﺴﻬﺏ‬ ‫ﻭﻨﺎﺩﻴﺕ ﻗﻭﻤﻲ ﻨﺎﺩﻴﺎﹰ ﻟﻴﺠﻴﺒﻨﻲ‬
‫ﺒﻨﻲ ﺨﻠﻑ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﻴﺅﺨﺫ ﺒﺎﻟﻌﻀﺏ‬ ‫ﺸﺒﺎﺒﻲ ﻟﻜﻡ ﺤﻠﻕ ﺍﻟﻔﻀﻭﻝ ﻅﻼﻤﺘﻲ‬
‫ﻟﺒﻄﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻟﻘﻴﻪ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻪ ﺷﻌﺮ‪.‬‬
‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﻴﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺎﻟﻙ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﺎﻕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳜﺎﻃﺐ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ‪:‬‬
‫ﻭﺼﻨﻴﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺎﻟﻑ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﻨﺴﻴﻥ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺒﻼﺀﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻨﺎ ﻨﺼﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ‬ ‫ﻭﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﻋﻴﻥ‪ ‬ﺭﻏﺎﺌﺏ‬
‫ﺃﻡ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﻝ ﺒﻨﺎ ﻓﻐﻴﺭ ﻟﺌﺎﻡ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﻴﻜﻥ ﺯﻤﻥ ﺃﺤﺎﻝ ﺒﺄﻫﻠﻪ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﺮﱘ ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﺤﻞ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺟﺪ ﻣﺴﺮﻭﻕ ﺑﻦ ﺍﻷﺟﺪﻉ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺫﻱ ﻨﻌﻤﺔ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﻻ ﺒﺨﻠﻴﻝ‬ ‫ﺘﺩﺍﺭﻙ ﻓﻀﻠﻲ ﺍﻷﻟﻤﻌﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﺤﺭﻴﻤﺎﹰ ﺃﻥ ﺃﺼﺩﻕ ﻗﻴﻠﻲ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻗﻭﻻﹰ ﻓﺄﻟﻔﻴﺕ ﻋﻨﺩﻩ‬
‫ﺒﺄﻥ ﻗﻠﻴﻝ ﺍﻟﺫﻡ ﻏﻴﺭ ﻗﻠﻴﻝ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻭﺼﺎﻨﻲ ﺤﺭﻴﻡ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻭﺘﺒﺩﻱ ﻟﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻨﺒﺌﺕ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ ﺫﺍﺕ ﺘﺠﺎﺭﺏ‬
‫ﻭﻴﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻤﺫﻤﻡ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻴﻨﻔﻊ ﺭﺒﻪ‬
‫ﻴﺤﺯﻜﻤﺎ ﺤﺯ ﺍﻟﻘﻁﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﺠﺭﺴﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻗﻠﻴﻝ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﻠﻤﺭﺀ ﻤﻔﺴﺩ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺴﻮﻁ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻭﻯ ﳜﺮ ﻛﻤﺎ ﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻴﻘﻌﺩ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻌﻬﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻛﻌﺐ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻻ ﻓﺭ ﻋﻨﻲ ﻤﺎﻟﻙ‪ ‬ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﻜﻌﺏ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﻻ ﺘﻘﻭﻝ ﺤﻠﻴﻠﺘﻲ‬
‫ﻭﺃﻨﺠﻭ ﺇﺫﺍ ﻏﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺏ‬ ‫ﺃﻗﺎﺘﻝ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺃﺭﻯ ﻟﻲ ﻤﻘﺎﺘﻼﹰ‬
‫ﻭﺃﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﺤﻕ ﺍﻟﺭﻓﻴﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺏ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻟﺠﺎﺭﻱ ﻤﺎ ﺤﻴﻴﺕ ﺫﻤﺎﻤﺔ‬
‫ﻓﻼ ﻴﻬﻨﻨﻲ ﻤﺎﻟﻲ ﻭﻻ ﻴﺜﺭﻟﻲ ﻜﺴﺒﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻤﻨﻌﺕ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻤﻨﻜﻡ ﻟﺜﺭﻭﺓ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺠﻼﻥ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺩﺭ ﻓﺄﻨﱠﻰ ﻟﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺘﻠﻑ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺒﻨﻲ ﺠﺤﺠﺒﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺒﻨﻲ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻠﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﻘﻴﻖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻜﺭﻴﻡ ﻭﺃﻥ ﺍﻤﺭﺅ ﻤﻥ ﻴﻬﻭﺩ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺇﻤﺭﺅ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺴﺎﻟﻡ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺤﺎﻥ ﺒﻘﻴﻠﺔ ﻋﺜﺭ ﺍﻟﺠﺩﻭﺩ ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﺒﺨﻭﺕ‬ ‫ﺃﺘﺴﻔﻪ ﻗﻴﻠﺔ ﺃﺤﻼﻤﻬﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺣﻮﻁ ﺫﻭ ﺍﳊﻈﺎﺋﺮ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ‪ .‬ﳌﺎ ﺃﻏﺎﺭ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻋﻢ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ ﻓﺴﱮ ﺳﺒﻴﺎﹰ ﻓﺄﺗﻰ ‪‬ﻢ ﺍﳊﲑﺓ ﻓﺤﻈﺮﻫﻢ ﺣﻈﺎﺋﺮ ﻭﻫﻢ‬
‫ﺑﺈﺣﺮﺍﻗﻬﻢ ﻓﻜﻠﻤﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﻮﻁ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻮﻁ ﺃﺧﻮ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻷﻣﻪ ﻓﻮﻫﺒﻬﻢ ﻟﻪ ﻓﺴﻤﻲ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺃﺑﺎ‬
‫ﺣﻮﻁ ﺫﺍ ﺍﳊﻈﺎﺋﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺣﻮﻁ‪:‬‬
‫ﻭﻨﺤﻥ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﺍﻟﻘﻥ ﺍﻟﻘﻁﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﺕ ﺍﻟﻠﻌﻥ ﺇﻨﻙ ﺨﻴﺭ‪ ‬ﺭﺍﻉ‬
‫ﺭﺠﺎﻻﹰ ﻜﻝ ﺸﻜﻭﺍﻫﻡ ﺃﻨﻴﻥ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﻭﺕ ﺍﻟﺤﻅﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺩ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻋﺯﻭﺍ ﻟﺤﺭﺒﻜﻡ ﻁﺤﻴﻥ‬ ‫ﺠﻨﻭﺍ ﺤﺭﺒﺎﹰ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻜﻝ ﻗﻭﻡ‬
‫ﻟﻀﺎﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻭﻑ ﻋﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻭﻋﺩﺕ ﺫﺍ ﻟﺒﺩ ﺸﺘﻴﻤﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺮﻳﻦ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻷﺳﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺣﻠﻔﺎﺀ ﻭﻗﺼﺐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﳉﺸﻤﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺼﻤﺔ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺩﺭﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﻋﻢ ﺩﺭﻳﺪ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﳌﺎﻟﻚ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺼﻤﺘﺎﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻫﻮﺍﺯﻥ ﻭﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻨﻮ‬
‫ﻳﺮﺑﻮﻉ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺒﻞ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﻗﺪ ﺃﺛﻴﺐ ﻭﻫﻮ ﻳﻜﻴﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺒﻴﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺒﻐﻭﻥ ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﺒﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﻴﻠﻴﻬﻡ‬
‫ﺒﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﺒﻲ ﺍﻟﺠﻌﺭﺍﺀ ﻭﺤﺩﻱ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﺒﻨﻲ ﺠﺸﻡ ﺭﺴﻭﻻ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺒﺎﺕ ﻻ ﻴﻭﻓﻲ ﺒﺯﻨﺩ‬ ‫ﺍﺫﻡ ﺍﻟﻌﺎﺼﻴﻴﻥ ﻭﺇﻥ ﺠﺎﺭﻱ‬
‫ﻤﺭﻤﻠﺔ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻘﻁﺭﺍﻥ ﺤﺭﺩ‬ ‫ﻗﺘﻠﺘﻡ ﺠﺎﺭﻜﻡ ﺍﺴﺘﺎﻩ ﻨﻴﺏ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺍﻟﺒﻴﺒﺎﺕ ﻳﻌﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺑﻴﺒﺔ ﺍ‪‬ﺎﺷﻌﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺟﺎﺭﻩ ﻭﻫﻮ ﺟﺪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺚ ﺍ‪‬ﺎﺷﻌﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻭﺍﳊﺮﺩ ﲨﻊ‬
‫ﺃﺣﺮﺩ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻋﻴﻮﺏ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﻋﲑ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺑﺬﻟﻚ ﰲ ﻏﲑ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺘﻨﺨﻞ ﺍﳍﺬﱄ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﳝﺮ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﳊﻴﺎﻥ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﺑﺎﻩ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻬﻤﺎ ﻭﻜﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻔﺎﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺴﺴﺘﻪ ﺴﺴﺕ ﻤﻁﻭﺍﻋﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﺍﺑﻨﻪ ﺃﺛﻴﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻭﻫﻰ ﺴﺭﺏ ﺍﻷﺨﺭﺍﺕ ﻤﻨﺒﺯﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺎﻝ ﻋﻴﻨﻙ ﺃﻤﺴﺕ ﺩﻤﻌﻬﺎ ﺨﻀﻝ‬
‫ﺨﻠﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﺠﺎﺠﺎﹰ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺨﻠﻝ‬ ‫ﺘﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺠﻝ ﻟﻡ ﺘﺒﻝ ﺠﺩﺘﻪ‬
‫ﺃﻨﻲ ﻗﺘﻠﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﺤﺎﺯﻡ ﺍﻟﺒﻁﻝ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺠﺒﺕ ﻭﻤﺎ ﺒﺎﻟﺩﻫﺭ ﻤﻥ ﻋﺠﺏ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﻝ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳎﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺪﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺠﻞ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﺟﻨﺪﻝ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﳎﻤﻊ ﺑﻦ ﻋﺪﻳﺔ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﺛﺒﺖ‪ ،‬ﻭﲰﻲ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ‬
‫ﺧﱪﻩ ﰲ ﺍﳉﻴﻢ‪.‬‬
‫ﺍﻷﺻﻢ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﻦ ﻫﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺍﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ‪ .‬ﲰﻲ‬
‫ﺍﻷﺻﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺨﻨﺎ ﺃﻟﻔﻰ ﺴﻤﻴﻌﺎﹰ‬ ‫ﺼﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻨﺎ ﺇﻥ ﻗﻴﻝ ﻴﻭﻤﺎﹰ‬
‫ﻓﺴﻤﻲ ﺍﻷﺻﻢ ﻭﻻ ﺻﻤﻢ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﺤﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﳕﲑ ﺑﻦ ﻭﺍﻟﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺩ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﰲ ﻣﻘﺘﻞ‬
‫ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻝ ﺍﻟﻐﺎﺿﺮﻱ ﺣﲔ ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﻨﻮ ﻋﺒﺲ‪:‬‬

‫ﻋﻤﻴﺩ ﺒﻨﻲ ﺫﺒﻴﺎﻥ ﻴﺸﺭﻕ ﺒﺎﻟﺩﻡ‬ ‫ﻏﺩﺍﺓ ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺩﻓﻊ ﻓﺎﻟﻠﻭﻯ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﻴﺎﻁ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻗﻴﺶ ﺍﻟﻌﻜﻠﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪ ﺣﻠﻒ ﺍﻟﺮﺑﺎﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻬﺠﻮ ﺑﲏ ﳕﲑ‬
‫ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﻻ ﻨﻤﻴﺭ ﺃﻁﺎﻋﻭﺍ ﺃﻤﺭ ﻏﺎﻭﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻗﻭﻡ ﺃﻁﺎﻋﻭﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﺭﺸﺩﻫﻡ‬
‫ﺭﺩ ﺍﻟﺭﺤﺎ ﺒﻴﺩ ﺍﻟﻁﺤﺎﻥ ﻫﺎﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻠﺅﻡ ﺃﻭﻟﻬﻡ‬
‫ﻭﻻ ﻴﻀﻝ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻐﻲ ﺴﺎﺭﻴﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﻬﺘﺩﻱ ﻟﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﺼﻠﺤﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻭﻥ ﻟﻤﻥ ﺩﺍﺭ ﻴﺤﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻋﻨﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻴﺎﺀ ﺇﻥ ﻅﻌﻨﻭﺍ‬
‫ﺫﻭ ﺍﻟﺮﻗﻴﺒﺔ ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺸﲑ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ .‬ﺃﺳﺮ‬
‫ﺣﺎﺟﺐ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺑﻦ ﻋﺪﺱ ﻳﻮﻡ ﺟﺒﻠﺔ‪ .‬ﻭﺃﻡ ﺫﻱ ﺍﻟﺮﻗﻴﺒﺔ ﺃﺳﻴﺪﺓ ﺣﻘﻬﺎ ﺳﺒﻴﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﻋﺼﺒﺎﹰ ﻓﺄﻤﺴﻰ ﻟﻬﺎ ﺩﺭﻉ ﻭﺠﻠﺒﺎﺏ‬ ‫ﺭﺩﻭﺍ ﺃﺴﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺠﻠﺒﺎﺏ ﺃﻤﻜﻡ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻟﻌﺎﻥٍ ﺃﻋﻀﺕﹾ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺴﻼﺴﻠﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺃﻋﻁﻴﻨﺎ ﺃﺴﻴﺩﺓ ﺤﻜﻤﻬﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﲪﺎﺭ ﺑﻦ ﺣﺰﻥ ﺑﻦ ﺧﺸﲔ ﺑﻦ ﻷﻱ ﺑﻦ ﴰﺦ ﺑﻦ ﻓﺰﺍﺭﺓ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﺟﺒﻠﺔ ﻭﻗﺘﻞ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﻤﻮﺕ ﺍﻟﻜﻼﰊ ﻭﺣﺮﻣﻠﺔ ﺍﻟﻜﻼﰊ ﻭﺭﺟﻠﲔ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﺲ ﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﲜﻴﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺒﻐﻴﺘﻪ ﻟﺩﺩﺍﹰ ﻭﺨﻴﻠﻲ ﺘﻁﺭﺩ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺼﺩﺩﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﺤﺭﻤﻼ‬
‫ﺫﻜﺭﺍﹰ ﻓﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﺍﻷﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻗﺒﻠﺘﻪ ﺼﺩﺭ ﺍﻷﻏﺭ ﻭﺼﺎﺭﻤﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻤﺎﺭﻨﺔٍ ﻴﻘﻭﻡ ﻭﻴﻘﻌﺩ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﺼﻤﻭﺕ ﺘﺭﻜﺕ ﺤﻴﻥ ﻟﻘﻴﺘﻪ‬
‫ﻨﻬﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻜﺏ ﺫﻭ ﺘﻠﻴﻝٍ ﺃﻗﻭﺩ‬ ‫ﻴﻌﺩﻭ ﺒﺒﺯﻱ ﺴﺎﺒﺢ ﺫﻭ ﻤﻴﻌﺔٍ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮﺓ ﺑﻦ ﲨﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ .‬ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻭﻳﻠﻘﺐ ﺍﳉﻔﻮﻝ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺷﺮﻳﻒ ﺃﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﻭﺭﺟﺎﳍﻢ ﺍﳌﻌﺪﻭﺩﻳﻦ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺭﺩﺍﻑ‬
‫ﺍﳌﻠﻮﻙ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻭﻓﺎﺓ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺴﻚ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﻓﺮﻗﻬﺎ ﰲ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺟﻔﻞ ﺇﺑﻞ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﺴﻤﻲ ﺍﳉﻔﻮﻝ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻨﺎﻅﺭٍ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺠﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺩ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﺨﺫﻭﺍ ﺃﻤﻭﺍﻟﻜﻡ ﻏﻴﺭ ﺨﺎﺌﻑٍ‬
‫ﺃﻁﻌﻨﺎ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺩﻴﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻗﺎﻡ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﻤﺨﻭﻑ ﻗﺎﺌﻡ‬

‫ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺿﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺭ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺑﺄﻣﺮ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﺡ ﺻﱪﺍﹰ ﻭﺧﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﲨﻴﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪﻡ ﺃﺧﻮﻩ ﻣﺘﻤﻢ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ ﻣﺮﺍﺛﻲ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﻧﺎﺷﺪﻩ ﰲ ﺩﻣﻪ‬
‫ﻭﰲ ﺳﺒﻴﻬﻢ ﻓﺮﺩ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺴﱯ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻏﻠﻆ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ .‬ﻭﺭﺛﺎﻩ ﻣﺘﻤﻢ ﺑﺸﻌﺮﻩ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﳌﱪﺯﺓ‬
‫ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺠﺯﻋﺎﹰ ﻤﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﻓﺄﻭﺠﻌﺎ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﺩﻫﺭﻱ ﺒﺘﺄﺒﻴﻥ ﻫﺎﻟﻙ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﺑﲔ‪ :‬ﻣﺪﺡ ﺍﳌﻴﺖ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻭﳌﺎﻟﻚ ﺷﻌﺮ ﺟﻴﺪ ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﻭﻗﺘﻠﺘﻪ‬
‫ﺑﻨﻮ ﺃﺳﺪ‪:‬‬
‫ﺼ‪‬ﺩﻗﺕﹾ ﺒﻨﻭ ﺃﺴﺩٍ ﻋﺘﻴﺒﺔ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﻓﺨﺭﺕ ﺒﻨﻭ ﺃﺴﺩ ﺒﻤﻘﺘﻝِ ﻭﺍﺤﺩ‬
‫ﻤﺜﻨﻰ ﺴﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻘﺘﻝ‬ ‫ﺘﺠﺤﻭﺍ ﺒﻤﻘﺘﻠﻪ ﻭﻻ ﺘﻭﻨﻲ ﺒﻪ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻠﺔ ﺑﻦ ﺩﳘﺎﻥ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪ .‬ﺭﺋﻴﺲ ﻫﻮﺍﺯﻥ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺣﻨﲔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺩﻋﺒﻞ ﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻛﺜﲑﺓ ﺟﻴﺎﺩ ﻣﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻏﲑﻩ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﹼﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﻜﻤﺜﻝ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﺇﻥ‪ ‬ﺭﺃﻴﺕﹸ ﻭﻻ ﺴﻤﻌﺕ ﺒﻭﺍﺤﺩ‬
‫ﻭﻤﺘﻰ ﻴﺸﺄ ﻴﺨﺒﺭﻙ ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﻏﺩ‬ ‫ﺃﻭﻓﻰ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﻟﻠﺠﺯﻴﻝ ﻟﻤﺠﺘﺩ‬
‫ﺒﺎﻟﺴﻤﻬﺭﻱ ﻭﻀﺭﺏ ﻜﻝ ﻤﻬﻨﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﺠﺭﺩﺕﹾ ﺃﻨﻴﺎﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺴﻁ ﺍﻷﺒﺎﺀﺓ ﺨﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻤﺭﺹ‬ ‫ﻓﻜﺄﻨﻪ ﻟﻴﺙ ﻋﻠﻰ ﺃﺸﺒﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺣﻨﲔ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻔﺮﺳﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺜﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺜﻠﻙ ﻴﺤﻤﻰ ﻭﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﻗﺩﻡ ﻤﺤﺎﺝ ﺃﻨﻪ ﻴﻭﻡ ﻨﻜﺭ‬
‫ﻭﻴﻁﻌﻥ ﺍﻟﻨﺠﻼﺀ ﺘﻌﻭﻱ ﻭﺘﻬﺭ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻨﻀﲑﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺫﺍﻙ ﻤﻥ ﻗﻠﺔ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﻭﺍﻟﺨﺭﻕ‬ ‫ﺃﻨﺒﺌﺕ ﺤﻴﺎﹰ ﻭﻋﻭﻓﺎﹰ ﻴﻨﺫﺭﻭﻥ ﺩﻤﻲ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻭﻋﻴﺩ‪ ‬ﺴﻼﺡ ﺍﻟﻌﺎﺠﺯ ﺍﻟﺤﻤﻕ‬ ‫ﻤﻬﻼﹰ ﻭﻋﻴﺩﻱ ﻤﻬﻼﹰ ﻻ ﺃﺒﺎ ﻟﻜﻡ‬
‫ﻓﻘﺩ ﻴﺤﺎﺫﺭ‪ ‬ﻤﻨﻲ ﺯﻟﺔ ﺍﻟﻐﻠﻕ‬ ‫ﻜﻴﻼ ﻴﻨﺎﻟﻜﻡ ﻜﻴﺩﻱ ﻭﻤﻘﺩﺭﺘﻲ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﻌﻤﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎﺕ ﻟﺩﺍﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻌﺭ‬ ‫ﻋﻤﺭﺕﹸ ﺤﺘﻰ ﻤﻠﻠﺕﹸ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓﹶ‬
‫ﻓﺼﺭﺕﹸ ﺃﺤﻠﻡ ﻟﻠﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺃﺘﺕﹾ ﻟﻲ ﻤﺌﻭﻥ ﻓﺄﻓﻨﻴﺘﻬﺎ‬

‫ﻭﺼﺭﺕﹸ ﺇﻟﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺒﺭ‬ ‫ﻟﺒﺴﺕﹸ ﺸﺒﺎﺒﻲ ﻓﺄﻓﻨﻴﺘﻪ‬
‫ﺃﺤﻭﻝُ ﻜﺎﻟﺠﻤﻝِ ﺍﻷﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕﹸ ﻓﻲ ﺃﻤﺔٍ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻓﺘﻮﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺣﻀﻮﺭﻩ ﺻﻔﲔ‬
‫ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺧﺘﻤﻬﺎ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺼﺎﺭ ﺭﻤﺴﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺼﻭﺃﺭ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﻌﺵﹾ ﻟﻴﻠﺔﹰ ﺇﺫﺍ‬
‫ﻓﺄﻁﻭﻝْ ﻟﻌﻤﺭﻙ ﺃﻭ ﺃﻗﺼﺭ‬ ‫ﻭﻁﻭﻝُ ﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﺘﻨﺔ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﰒ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻱ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﺩﻋﻪ ﻭﻴﻐﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺨﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺒﺘﺩﻉ ﻤﺎﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺴﻭﺱ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﺪﺧﺸﻢ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ .‬ﺃﺳﺮ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺴﻴﺭﺍﹰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﺃﺴﺭﺕ ﺴﻬﻴﻼﹰ ﻓﻠﻥ ﺃﺒﺘﻐﻲ‬
‫ﺴﻬﻴﻼﹰ ﻓﺘﺎﻫﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﺨﻨﺩﻑ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﻭﺃﻜﺭﻫﺕ ﺴﻴﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻱ ﺍﻟﺴﻘﻡ‬ ‫ﻀﺭﺒﺕ ﺒﺫﻱ ﺍﻟﺸﻔﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺜﻨﻰ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﳍﺬﱄ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻛﺎﻫﻞ ﳐﻀﺮﻡ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺴﻌﺩ ﻭﻨﻌﻡ ﻓﻨﻰ ﺍﻟﻨﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﺩﻯ‬ ‫ﻭﻟﻨﻌﻡ ﺤﺸﻭ ﺍﻟﺩﺭﻉ ﻴﻭﻡ ﻟﻘﺘﻴﻪ‬
‫ﻤﻬﺞ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﻭﺱِ ﻤﺘﻰ ﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺭﺩ‬ ‫ﻁﺎﻋﻨﺘﻪ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﻠﺤﻅ ﺩﺍﺌﺒﺎﹰ‬

‫ﻴﺤﻨﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﻟﻡ ﻴﺸﻬﺩ‬ ‫ﻓﺄﺯﺍﻟﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﻠﻴﻝ ﻭﻓﺎﺭﺱ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﻐﻮﺙ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺟﺬﳝﺔ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺨﻊ‪ .‬ﺿﺮﺑﻪ‬
‫ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺇﻳﺎﺩ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﲑﻣﻮﻙ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺴﺎﻟﺖ ﺍﳉﺮﺍﺣﺔ ﻗﻴﺤﺎﹰ ﺇﱃ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﺸﺘﺮ ﺑﻪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ ﺣﺮﻭﺑﻪ ﻭﻗﻠﺪﻩ ﻣﺼﺮ ﻭﻣﺎﺕ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﺮﻳﻒ ﺍﻹﳝﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻘﻴﺕ ﺃﻀﻴﺎﻓﻲ ﺒﻭﺠﻪ ﻋﺒﻭﺱ‬ ‫ﺒﻘﻴﺕ ﻭﻓﺭﻯ ﻭﺍﻨﺤﺭﻓﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻰ‬
‫ﻟﻡ ﺘﺨﻝ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻤﻥ ﻨﻬﺎﺏ ﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﺸﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﻫﻨﺩ ﻏﺎﺭﺓﹰ‬
‫ﺘﻌﺩﻭ ﺒﺒﻴﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ ﺸﻭﺱ‬ ‫ﺨﻴﻼﹰ ﻜﺄﻤﺜﺎﻝ ﺍﻟﺴﻌﺎﻟﻲ ﺸﺯﺒﺎ‬
‫ﻟﻤﻌﺎﻥ ﺒﺭﻕ ﺃﻭ ﺸﻌﺎﻉ ﺸﻤﻭﺱ‬ ‫ﺤﻤﻲ ﺍﻟﺤﺩﻱ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻜﺄﻨﻬﻡ‬

‫ﺟﻮﺍﺏ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ‪ .‬ﲰﻲ ﺟﻮﺍﺑﺎﹰ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻟﻠﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‬
‫ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ‪:‬‬
‫ﺭﻗﺹ ﺍﻟﻤﻁﻴﺔ ﺇﻨﻨﻲ ﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﻘﻨﻲ ﺒﻴﺩﻴﻙ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺄﺘﻨﻲ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳌﺰﻣﻮﻡ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻣﻮﻳﻠﻚ ﺭﺑﻌﻲ ﺫﻫﻠﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﻓﻨﺎﺩﻫﺎ ﻟﻭ ﺘﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻤﺭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺩﺙ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻠﺕ ﺒﻪ‬
‫ﺒﻠﺩﺍﹰ ﻴﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﻓﻴﻔﺯﻉ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﺤﻠﻠﺕ ﻭﻜﻨﺕ ﺠﺩ ﻓﺭﻭﻗﺔ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻻ ﻴﻼﺌﻤﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﻘﻊ‬ ‫ﺼﻠﻰ ﺍﻹﻟﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﻤﻔﻘﻭﺩﺓٍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻁﻴﺭﻭﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ‬
‫ﻭﻜﻭﻨﻲ ﺠﻭﺍﻟﺔﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻡ‬ ‫ﻨﺎﻕ ﺴﻴﺯﻱ ﻗﺩ ﺠﺩ ﺤﻘﺎﹰ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺭ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺒﻠﻐﻬﺎ ﺒﻨﻲ ﻨﺎﺝ ﺒﻥ ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﺃﺒﺎ ﺒﻜﺭ ﺭﺴﻭﻻﹰ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﻋﺩﺍﺌﻜﻡ ﻴﻜﺩﻭﻥ ﻭﻜﺩﻱ‬ ‫ﺒﺄﻱ ﺠﺭﻴﺭﺓ ﺃﺴﻠﻤﺘﻤﻭﻨﻲ‬
‫ﺴﻭﺍﺩ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﺒﻴﺩﺍﺀ ﻭﺤﺩﻱ‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﺇﺫ ﻭﻟﺩﺕ ﺍﻨﺠﺎﺏ ﻋﻨﻲ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺄﺒﻴﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻤﺴﻰ ﻭﻤﺼﺒﺤﺎﹰ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺭﻴﺎﻥ ﺤﺴﺒﻲ ﻭﺃﻫﻠﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻠﻭﻨﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺭﺤﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻟﻤﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﺥ ﻤﻁﻴﺘﻲ‬
‫ﺍﻟﻠﻮﻧﺎﺀ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﳌﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫ﺴﻠﻭﺕ ﺒﻪ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﺄﺴﻤﺤﺎ‬ ‫ﻴﻨﺠﺢ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺒﺄﺱ ﻤﺒﻴﻥ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻗﺮﺍﺿﺔ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻃﺮﻳﻒ ﻭﻗﺮﺍﺿﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻤﻭﺍﻟﻴﻬﺎ ﺒﻨﻭ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﻨﺎﻅﻝ‬ ‫ﺭﺃﺕ ﺇﺒﻼﹰ ﻗﺩ ﺃﺫﻫﺏ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻨﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﻨﻌﺎﻤﻜﻡ ﻤﺤﺒﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺠﻨﺎﺩﻝ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺠﻠﺏ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺒﺠﺭ ﻟﻘﺎﺤﻪ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻄﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳉﺮﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺤﻤﺎﺓ ﻟﺨﺎﻀﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺸﻬﺩﺘﻨﻲ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺩٍ ﻋﺼﺎﺒﺔ‬

‫ﺇﺫﺍ ﺍﺘﻜﻠﺕ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻭﺍﻜﻝ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺫﻨﺒﻨﺎ ﺃﻨﺎ ﻟﻘﻴﻨﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔﹾ‬
‫ﻭﻋﺭﺩ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﻤﻘﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﺤﻨﺎﻜﻝ‬ ‫ﻴﺴﺎﻗﻭﻨﻨﺎ ﻜﺄﺴﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﺭﺓﹰ‬
‫ﻭﻻ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺇﻻ ﻟﻴﺎﻝ ﻗﻼﺌﻝ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻫﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻤﻨﻜﻡ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﻘﺪﻳﺔ ﺍﳉﺸﻤﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﳉﻼﺡ ﺑﻦ ﺻﺎﻣﺖ ﺑﻦ ﺳﺪﻭﺱ ﺍﺑﻦ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺘﻮﺍﺭﻩ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺟﺸﻢ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻫﻮﺍﺯﻥ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﹰ ﺧﻴﺎﺭﺍﹰ ﺷﻬﺪ ﺻﻔﲔ ﻣﻊ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺎﺗﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻗﺘﺎﻻﹰ‬
‫ﺷﺪﻳﺪﺍﹰ ﻓﻄﻌﻨﻪ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﳌﺮﻱ ﻓﺼﺮﻋﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ‪:‬‬
‫ﺸﻐﻠﺕ ﻭﺃﻟﻬﺎﻨﻲ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻐﻭﺍ ﺒﺸﺭ ﺒﻥ ﻋﺼﻤﺔ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻤﺎﺽ ﻭﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﻓﺼﺎﺩﻑ ﻤﻨﻲ ﻏﺭﺓ ﻓﺄﺼﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻳﺐ ﺑﻦ ﺣﻮﻁ ﺑﻦ ﻗﺮﻁ ﺑﻦ ﺣﺴﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﺎﺑﻴﺔ ﺑﻦ ﺣﺮﻗﻮﺹ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻇﺮﻳﻔﺎﹰ ﺃﺩﻳﺒﺎﹰ ﻓﺎﺗﻜﺎﹰ‪ .‬ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻷﻧﻪ ﻫﺠﺎﻩ ﻭﺃﺻﺎﺏ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﺪﺓ ﰒ ﻧﺴﻚ ﻓﺂﻣﻨﻪ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻓﻐﺰﺍ ﻣﻊ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﻣﺎﺕ ‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻋﻠﺘﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻋﻥ ﺒﺎﺒﻲ ﺨﺭﺍﺴﺎﻥ ﻨﺎﺌﻴﺎﹰ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﺌﻥ ﻏﺎﻟﺕ ﺨﺭﺍﺴﺎﻥ ﻫﺎﻤﺘﻲ‬
‫ﻭﺃﻴﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺇﻻ ﻤﻜﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻻ ﺘﺒﻌﺩﻭﻫﻡ ﻴﺩﻓﻨﻭﻨﻨﻲ‬
‫ﺒﻜﻴﻥ ﻭﻓﺩﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﻭﻴﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺭﻤﻝ ﻤﻨﻲ ﻨﺴﻭﺓ ﻟﻭ ﺸﻬﺩﻨﻨﻲ‬
‫ﻭﳌﺎ ﺃﺣﺲ ﺑﺎﳌﻮﺕ ﻗﺎﻝ ﻳﺬﻛﺮ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﺷﻬﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺘﺴﺄﻝ ﻋﻥ ﻤﺎﻟﻙِ ﻤﺎ ﻓﻌﻝ‬ ‫ﺘﺴﺎﺌﻝ ﺸﻬﻠﺔ ﻗﻔﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺘﺴﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﻝ‬ ‫ﺜﻭﻯ ﻤﺎﻟﻙ ﺒﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬

‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﺍﻹﻴﺎﺏ ﺍﻷﺠﻝ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺸﻬﻠﺔ ﺠﻬﺭﺘﻨﻲ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﻌﺪﺓ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪ .‬ﻫﺠﺎ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻣﺎﺡ‪ .‬ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺘﺤﻝ ﻋﻠﻲ ﻴﻭﻤﺌﺫ ﻨﺫﻭﺭ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ ﻴﻭﻡ ﺘﺄﺘﻴﻨﻲ ﺤﺭﻴﺒﺎﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻔﺎﻓﻬﺎ ﻋﻠﻕ ﻴﻤﻭﺭ‬ ‫ﺘﺤﻝ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺭﻫﺔ ﺴﻨﺎﺩ‬
‫ﻓﺭ ﺸﺎﺓ ﺘﻨﻴﻝ ﻭﻻ ﺒﻌﻴﺭ‬ ‫ﻷﻤﻙ ﻭﻴﻠﺔ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﺨﺭﻯ‬

‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻦ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﻭﻟﺪ ﺗﺴﻤﻰ ﺻﻔﻴﺔ‬
‫ﻭﺷﻌﺮﻩ ﻛﺜﲑ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﺍﻑ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻣﺘﺰﻭﺟﺎﹰ ‪‬ﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺃﲰﺎﺀ ﺃﺧﺖ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﻭﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﻣﻌﻬﺎ ﺃﺧﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻏﺰﻻﹰ ﻇﺮﻳﻔﺎﹰ ﺗﻘﻠﺪ ﺧﻮﺍﺭﺯﻡ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﺸﺘﻬﻲ ﺍﻟﺴﺎﻤﻌﻭﻥ ﻴﻭﺯﻥ ﻭﺯﻨﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﻴﺙ ﺃﻟﺫﻩ ﻫﻭ ﻤﻤﺎ‬
‫ﻨﺎ ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﺤﻨﺎ‬ ‫ﻤﻨﻁﻕ ﺼﺎﺌﺏ ﻭﺘﻠﺤﻥ ﺃﺤﻴﺎ‬
‫ﺃﺭﺩﺍ ﻣﺎ ﺗﻠﺤﻦ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻱ ﻣﺎ ﺃﻭﻣﺄﺕ ﺑﻪ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻦ ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ ﺑﻪ ﻟﺌﻼ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻏﲑﳘﺎ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ"ﻭﻟﺘﻌﺮﻓﻨﻬﻢ ﰲ ﳊﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ"ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺧﻮﻩ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﻳﻬﻮﻯ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻷﺧﺘﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻭﺟﺪ ‪‬ﺎ ﻣﻨﻪ‬
‫ﻭﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭﺷﻜﺎ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭﺟﺪﻩ ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻜﻨﺕ ﺍﺴﺘﻐﻨﺕ ﺒﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﻌﻘﻝ‬ ‫ﺃﻋﻴﻴﻥ ﻫﻼ ﺇﺫ ﻜﻠﻔﺕ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻐﺎﺙ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺸﻐﻝ‬ ‫ﺃﺃﺘﻴﺕ ﺘﺭﺠﻭ ﺍﻟﻐﻭﺙ ﻤﻥ ﺭﺠﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻝ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺎﺴﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻲ ﻋﻨﺩ ﻜﻝ ﻨﻔﺤﺔ ﺒﺴﺘﺎ‬
‫ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﺤﻠﻠﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺘﺔ ﻟﻙ ﺃﺭﺠﻭ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻋﱯ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ ﻛﻮﰲ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺩﻋﺒﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺒﺎﻝ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﻓﺄﺳﺮﻩ ﺍﳊﺠﺎﺝ‬
‫ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﺣﺼﻮﺭ ﻋﻨﲔ ﻻ ﻳﻘﺮﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺘﺰﻭﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﻴﻨﺎﹰ ﻻ ﻳﻜﺸﻒ ﳍﺎﻋﻦ ﺛﻮﺏ‬
‫ﻓﻨﺸﺰﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻔﺎﺭﻗﻬﺎ ﻓﺘﺰﻭﺟﺖ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ ﻓﺮﺁﻫﺎ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻓﺴﺪﺩ ﺍﻟﺮﻣﺢ ﳓﻮﻫﺎ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻟﻌﻅﻴﻡ ﺨﺼﻴﺔ ﻭﺃﻴﺭﺍ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﻠﻴﻠﻴﻙ ﻭﺠﺩﺕ ﺨﻴﺭﺍﹰ‬
‫ﺃﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﺓﹶ ﺴﻴﺭﺍ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻘﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﺓ ﺳﲑﺍ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﳍﺎ‪ :‬ﺃﻣﺎ ﻭﺍﷲ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ ﺳﻮﻯ ﺫﻟﻚ ﻟﻮﺿﻌﺖ ﺍﻟﺮﻣﺢ ﺑﲔ ﺛﺪﻳﻴﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﺓ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺍﳉﺮﺷﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻮﺭﻛﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻬﺠﻮ‬
‫ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﻮﺑﺮ‪:‬‬
‫ﻓﻌﻨﺩ ﺍﻟﺜﺭﻴﺎ ﻻ ﻴﻨﺎﻝ ﻴﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ ﺴﻭﻴﺩ ﺍﻥ ﻁﻠﺒﺕﹶ ﻨﻭﺍﻟﻪ‬
‫ﻜﺫﺌﺏ ﺍﻟﻐﻀﺎ ﻴﺭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﺒﺎﻟﻬﺘﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﺕ ﻟﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﻫﻭﺒﺭ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﺭﺓ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﺒﻘﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻅﻬﺭ‬ ‫ﻴﺩﺏ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺠﺎﺀ ﺍﺒﻥ ﻫﻭﺒﺭ‬

‫ﻭﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻨﻬﺪﻱ‪:‬‬
‫ﺘﺭﻴﺵ ﻭﻻ ﺘﺒﺭﻱ ﻓﻔﻴﻡ ﺍﻟﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﺃﺘﺸﺘﻤﻨﻲ ﻨﻬﺩ ﻭﻤﺎ ﺨﻠﺕ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﻬﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﻤﻌﻤﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺨﻠﺕ ﻨﻬﺩﺍﺹ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺒﻨﺠﺩﺓ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ ﻭﺃﻧﺸﺪﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺼﻐﻴﺭ ﻓﻴﺠﻔﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻴﻀﻴﻊ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻷﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺕ ﻭﺃﺤﻤﺩ‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺘﺒﻭﻉ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻷﺭﺠﻭ ﺠﻌﻔﺭﺍﹰ ﺇﻥ ﺠﻌﻔﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﳌﺮﻭﺍﻥ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﺎ ﻣﺮﻭﺍﻥ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻬﺠﻮﻩ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺜﻭﻯ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﺜﻭﻯ ﺍﻟﻠﺅﻡ ﻓﻲ ﻋﺠﻼﻥ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻭﻟﻴﻠﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ‪:‬ﺭﻀﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﺭﺤﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺭﻭﺍﻨﺎﹰ ﻴﻐﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻤﺭﻭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺱ ﻏﻴﺭﺓ‬
‫ﻓﻀﺞ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻒ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻟﻐﲑ ﻣﺎﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻋﲔ ﺍﳉﻬﲏ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪:‬‬
‫ﺸﻬﺩﺕﹸ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻟﻡ ﺃﺸﻬﺩ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺜﻡ ﻴﺎﻟﻴﺘﻨﻲ‬
‫ﻭﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻲ ﻟﻁﻑ ﺍﻟﻌﻭﺩ‬ ‫ﻓﺄﺴﻴﺕ ﻓﻲ ﺒﺜﻪ ﺠﻌﻔﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﻜﻑ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺼﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻨﻔﺴﻙ ﻗﻠﺕ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ‬
‫ﻭﻏﺭﺓ ﺯﻫﺭ ﺒﻨﻲ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﺸﻴﺔ ﻴﺩﻓﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺃﻱ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺒﺎﻗﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﺎﻻ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍ‬
‫ﻨﻠﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﺭﻋﺎﹰ ﻁﻭﺍﻻ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻗﻴﻝ ﺃﻴﻥ ﺍﺒﻥ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﺠﺒﺎﻝ ﺘﻭﺭﺙ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﺠﺒﺎﻻ‬ ‫ﻨﺠﻭﻡ ﺘﻬﻠﻝ ﻟﻠﻤﺩﻟﺠﻴﻥ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻨﺫﺭ‬

‫ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺣﺮﺍﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ ﻭﻫﻮ ﺟﺪ ﺣﺴﺎﻥ‬
‫ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺣﺮﺍﻡ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺩﻋﺒﻞ ﻭﺍﳌﱪﺩ ﺃﻋﺮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺁﻝ ﺣﺴﺎﻥ‬
‫ﻓﺈ‪‬ﻢ ﻳﻌﺪﻭﻥ ﺳﺘﺔ ﰲ ﻧﺴﻖ ﻛﻠﻬﻢ ﺷﺎﻋﺮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺣﺮﺍﻡ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﺍﻷﻛﺎﺑﺮ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻷﻛﱪ ﻭﺍﳌﻨﺬﺭ ﻭﻗﺎﺑﻮﺱ ﺃﻣﻬﻢ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‬
‫ﻃﻠﻘﻬﺎ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻭﺗﺰﻭﺝ ﺑﻨﺖ ﺃﺧﺘﻬﺎ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻓﺄﻭﻟﺪﻫﺎ ﻋﻤﺮﺍﹰ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺯﻟﻥ ﺇﻤﺘﻬﺎ ﺒﺭﻜﺽ ﻤﻌﺠﻝ‬ ‫ﻜﺒﺭﺕ ﻭﺃﺩﺭﻜﻬﺎ ﺒﻨﺎﺕ ﺃﺨﻝ ﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻷﻣﺔ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻣﻠﻚ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻷﻛﱪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﻨﺪ ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺮﻁ ﺍﳊﺠﺎﺭﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻧﺲ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﻭﻫﻲ ﺍﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﻭﺑﺮﺓ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻷﻣﻪ ﻭﺃﻣﻬﻤﺎ ﺭﻭﻣﺎﻧﺲ‪.‬‬
‫ﻭﺍﳌﻨﺬﺭ ﳐﻀﺮﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻓﺘﺢ ﺍﳊﲑﺓ‪:‬‬
‫ﺭﺓ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺃﺭﻯ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺒﺎﻕ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻼﺤﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻷﻟﻰ ﻤﻠﻜﻭﺍ ﺍﻟﺤﻲ‬
‫ﺭ ﺒﻨﺠﺩ ﺇﻟﻰ ﺘﺨﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻟﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﻜﻝ ﻤﻥ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﻲ‬
‫ﻤﺎ ﺃﻓﺎﺩﻭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺒﺎﻡ ﻋﻨﺎﻕ‬ ‫ﺴﻨﺔ ﺴﻨﻬﺎ ﺃﺒﻭﻫﻡ ﻓﺄﻤﺴﻭﺍ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﺻﻄﺎﺩ ﺻﻴﺪﺍﹰ ﻓﻬﻮ ﻣﻠﻚ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﻡ ﺧﻴﻂ ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻪ ﰲ ﻃﺮﻓﻪ ﻋﻴﺪﺍﻥ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻠﺠﺎﻡ ﻭﻳﺸﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﻗﺮﻧﻴﻬﺎ ﻟﺌﻼ ﺗﺮﺿﻊ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﺮﺍﻣﺔ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ .‬ﻭﺍﻟﻄﺮﺍﻣﺔ ﺃﻣﺔ ﺣﻀﻨﺘﻪ ﻓﻐﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻧﺴﺐ ﺃﺑﻴﻪ‪ .‬ﻭﺍﳌﻨﺬﺭ ﻫﻮ‬
‫ﺘﻨﺎﺩﻱ ﻭﻫﻲ ﻜﺎﺸﻔﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ‬ ‫ﻭﺒﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻋﺭ ﻤﻥ ﻨﻤﻴﺭ‬
‫ﻭﻗﻴﺱ ﺒﺌﺱ ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻀﺭﺍﺏ‬ ‫ﻤﺴﻠﺒﺔ ﺘﻨﺎﺩﻱ ﻴﺎﻝ ﻗﻴﺱ‬
‫ﻭﺃﻟﻔﺎﹰ ﺒﺎﻟﺘﻼﻉ ﻭﺒﺎﻟﺭﻭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻗﺘﻠﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﺼﺒﺭﺍﹰ‬
‫ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﺍﳌﺮﺛﺪﻱ ﻛﻮﰲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻜﺎﺴﻑ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺃﻗﺘﻤﺎ‬ ‫ﻜﻔﻴﺕ ﺒﻨﻲ ﻋﺠﻝ ﻭﺴﻌﺩ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ‬
‫ﻓﻠﻡ ﺃﺭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺇﻻ ﺘﻘﺩﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺘﻘﺩﻡ ﺃﻨﺕ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﻔﻨﺎ‬
‫ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻛﻮﰲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺭﺃﻯ ﻜﻠﻬﻡ ﻭﺠﻬﺎﹰ ﻟﺌﻴﻤﺎﹰ ﻴﻘﺎﺒﻠﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻌﺒﺩﻱ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺘﻘﺎﺒﻠﻭﺍ‬

‫ﺍﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺒﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﺴﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺴﻴﻝ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻷﻡ ﻭﺍﻟﺩﺍﹰ‬
‫ﺒﺭﻴﺌﹰﺎ ﻭﻟﻤﻌﺭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻗﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﺘﻝ ﺍﻟﻌﺒﺩﻱ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻭﺍﻩ‬
‫ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻭﻋﻠﺔ ﺍﻟﺬﻫﻠﻲ ﺍﻟﺮﻗﺎﺷﻲ ﺑﺼﺮﻱ‪ .‬ﺷﺨﺺ ﺇﱃ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﻗﺎﻡ ‪‬ﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻴﻐﻀﺒﻭﺍ ﻗﺒﻝ ﺃﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﻭ ﻭﺇﺨﻭﺘﻬﻡ‬
‫ﺤﺭﺒﺎﹰ ﻴﺤﺭﻕ ﻓﻲ ﺤﺎﻓﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻁﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻜﻡ ﺘﻨﺼﺒﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺒﻴﻨﻜﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﺻﱪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﰲ ﺣﺮﺏ ﻛﺎﻧﺖ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﺼﺒﺔ ﻗﺎﺘﻠﻭﺍ ﺼﺒﺭﺍﺹ ﻓﻤﺎ ﻗﻬﺭﻭﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺎﺘﻝ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻤﻨﻜﻡ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﺤﺒﻨﺎ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺎﻫﻡ ﻋﺘﺎﺏ ﺍﷲ ﻓﺎﻨﺘﻬﺭﻭﺍ‬ ‫ﻫﻡ ﻗﺎﺘﻠﻭﺍ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺼﻥ ﻤﺎ ﻭﻫﻨﻭﺍ‬
‫ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﺍﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺍﳊﺰﺍﻣﻲ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ‪ .‬ﻭﻓﺪ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻭﻋﺮﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﰉ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺸﻬﺭ ﺃﻭ ﺘﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻭﺩﻭﻨﻪ‬
‫ﺒﻁﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ ﻤﻥ ﻓﻬﺭ‬ ‫ﻭﻋﻤﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﺭﻫﻁ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺭﻜﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﻀﺎﻕ ﺒﻤﺎ ﺃﻀﻤﺭﺕ ﻤﻥ ﺫﻜﺭ ﻜﻡ ﺼﺩﺭﻱ‬ ‫ﺫﻜﺭﺘﻜﻡ ﻓﺎﻋﺘﺎﺩﻨﻲ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻭﺍﻷﺴﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺤﻭﺍ ﻓﺭﻗﺎﹰ ﻫﺎﻤﺎﹰ ﻭﺃﺭﻤﺎﺴﺎ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﺘﺨﻭﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﻓﺸﺘﺘﻬﻡ‬
‫ﺒﻴﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺫﻭﻱ ﻋﺯ ﻭﺃﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺘﻨﻲ ﺫﺍﻫﻼﹰ ﺍﻨﻲ ﺭﺯﺌﺘﻬﻡ‬
‫ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻗﺩ ﺸﺭﺒﻭﺍ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎﹰ‬ ‫ﻓﻠﻥ ﺘﻘﺭ ﺒﻌﻴﺵ ﺒﻌﺩﻫﻡ ﺃﺒﺩﺍﹰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ‪ .‬ﻭﺍﺳﻢ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﻭﺃﻣﻪ ﲰﻴﺔ ﻭﺃﻡ ﺃﺑﻴﻪ‬
‫ﲰﺮﺍﺀ ﻭﻛﺎﻧﺘﺎ ﺳﺒﻴﺘﲔ‪ .‬ﻭﻫﺎﺟﺎﻩ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺴﻠﻢ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ .‬ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺣﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ‬
‫ﻭﺃﺗﻰ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ‪:‬‬

‫ﻟﺘﻐﻠﺏ ﺨﻴﻝ ﺍﻟﻼﺕ ﺨﻴﻝ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﺇﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺃﺤﻤﻝ ﺭﺍﻴﺔ‬
‫ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻭﺍﻨﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻫﺩﻱ ﻭﺃﻫﺘﺩﻱ‬ ‫ﻟﻜﺎ ﻟﻤﺩﻟﺞ ﺍﻟﺤﻴﺭﺍﻥ ﺃﻅﻠﻡ ﻟﻴﻠﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻁﺭﺩﺕ ﻜﻝ ﻤﻁﺭﺩ‬ ‫ﻫﺩﺍﻨﻲ ﻫﺎﺩ ﻏﻴﺭ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻗﺎﺩﻨﻲ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ :‬ﺃﻧﺖ ﻃﺮﺩﺗﲏ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻮﰲ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‪ .‬ﻓﻘﺌﺖ ﻋﻴﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻧﻜﺘﺔ ﰲ ﻋﻴﻨﻪ‪ .‬ﻭﺟﺮﺕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻣﺮﺍﺟﻌﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳌﻐﲑﺓ‪:‬‬
‫ﺴﻤﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻟﻤﺼﻠﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﺠﻭ ﺴﻘﺎﻁﻙ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﺤﺎﺸﻰ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﺘﺭﻙ ﻅﻨﻙ ﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﺃﺠﻌﻠﺕ ﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺇﻟﻴﻙ ﺨﺩﻴﻌﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺎﺡ ﺒﺎﻟﺴﺭ ﺃﺨﻭﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺢ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻤﻭﻀﻊ ﺴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻥ‬
‫ﻨﺎﺼﺢ ﻴﻜﺘﻤﻪ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺒﺢ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺒﺤﺕ ﺒﺴﺭ ﻓﺈﻟﻰ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ ﺣﺮﻭﺑﻪ ﻭﻣﻮﺍﻃﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺟﻬﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﳌﻌﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻛﺜﲑﺓ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺍﻷﺧﻨﺲ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻖ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻷﺧﻨﺲ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﻼﺝ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ‬
‫ﺑﻦ ﻏﲑﺓ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺛﻘﻴﻒ‪ .‬ﻗﺘﻞ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻣﻊ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻻ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻏﺒﺎﻭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻻ ﻋﻬﺩ ﻟﻲ ﺒﻐﺎﺭ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺴﻴﻝ‬
‫ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ ﻣﺮﺽ ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻌﺰﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﺴﲔ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ‬
‫ﻓﺮﺟﻊ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺑﻠﻐﻪ ﻗﺘﻠﻪ ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﺫﻭ ﺼﺭﻑ ﻭﺃﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺤﺯﻨﻨﻲ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺃﺒﻜﺎﻨﻲ‬
‫ﺒﺎﻟﻠﻁﻑ ﺃﻀﺤﻭﺍ ﺭﻫﻥ ﺃﻜﻔﺎﻥ‬ ‫ﺃﻓﺭﺩﻨﻲ ﻤﻥ ﺘﺴﻌﺔ ﻗﺘﻠﻭﺍ‬
‫ﺒﻨﻲ ﻋﻘﻴﻝ ﺨﻴﺭ ﻓﺭﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺴﺘﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﻡ ﻤﺸﺒﻪ‬
‫ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻫﻴﺞ ﺃﺤﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻭﻥ ﻭﺃﺨﻴﻪ ﻤﻀﻰ‬
‫ﻭﺸﺎﻤﺘﺎﹰ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻓﻤﻝ ﺁﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺭﻭﺭﺍﹰ ﺒﻤﺎ ﻨﺎﻟﻨﺎ‬

‫ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺣﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻭﺣﺒﻨﺎﺀ ﺃﻣﻪ ﻭﺍﲰﻬﺎ ﻟﻴﻠﻰ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻭﻫﻮ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻲ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﻴﺴﻰ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﺑﺮﺹ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺃﻧﻔﺪ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﻣﺪﺣﻪ ﻭﻣﺪﺡ ﺑﻨﻴﻪ ﻭﺫﻛﺮ ﺣﺮ‪‬ﻢ ﻟﻸﺯﺍﺭﻗﺔ ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻷﻜﺎﺭﻡ ﺁﺒﺎﺀ‪ ‬ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﺍ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﻟﺏ ﻗﻭﻡ ﺇﻥ ﻤﺩﺤﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻥ ﺘﺭﻯ ﻟﻠﺌﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺴﺎﺩﺍﹰ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺭﺍﻨﻴﻥ ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﻤﺤﺴﺩﺓ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻫﻭﺍﻨﺎﹰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺭﻴﺒﺎﹰ ﺃﻭﺍﺯﺭﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻭﻻﻙ ﺍﻟﻬﻭﺍﻥ ﻓﺄﻭﻟﻪ‬
‫ﻓﺫﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﻗﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻬﻴﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺜﺭﺓ ﺇﻥ ﺃﻤﻜﻨﺘﻙ ﻋﻭﺍﺜﺭﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺩﻴﺕ ﺍﻤﺭﺃً ﻓﺎﻅﻔﺭﻥ ﺒﻪ‬
‫ﻭﺼﻤﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﻴﻘﻨﺕ ﺃﻨﻙ ﻋﺎﻗﺭﻩ‬ ‫ﻭﻗﺎﺭﺏ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﺤﻴﻠﺔ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻷﻗﻴﺸﺮ ﻭﺍﲰﻪ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻧﺎﻋﺞ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﲏ‬
‫ﻣﻌﺮﺽ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻣﻌﺮﺽ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﳎﺎﻥ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﺷﻌﺮﺍﺋﻬﻢ ﻭﻫﺠﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﺭﺛﻰ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺭﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﻝ ﻋﻤﺎ ﻤﻀﻰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺭﺩﺍﺱ‬
‫ﻣﺮﺩﺍﺱ ﲤﻴﻢ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﲤﻴﻢ ﻗﺘﻠﺖ ﺍﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﺘﻤﻴﻡ ﻭﻗﻴﺱ ﺒﺎﻟﺭﻤﺎﺡ ﺘﺸﺎﺠﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻋﺠﺏ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﻓﺼﺭﻓﻨﺎ ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﻴﺩﺍﹰ ﺤﺘﻰ ﺴﻌﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﺃﻨﺎﺴﺎﹰ ﻟﻬﻡ ﻭﻓﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺩﺍﺌﺭ‬ ‫ﻴﻔﺭﻕ ﺃﻻﻓﺎﹰ ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻋﺎﻟﺔ‬
‫ﻟﻪ ﺨﻁﺔ ﻻ ﻴﺭﺘﻀﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﻫﻡ ﺒﺩﺅﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﺒﻁﻴﻌﺔ ﻭﺍﺭﺘﻀﻭﺍ‬
‫ﻭﻀﺎﻗﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻅﻠﻤﺎﹰ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺇﺫ ﺒﻐﻭﺍ‬
‫ﻣﺮﺩﺍﺱ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻡ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻻﺑﻦ ﻋﻢ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻛﺎﻫﻞ ﻭﺳﻘﺎﻩ ﲬﺮﺍﹰ ﺣﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺒﻨﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎﻟﺕ ﺒﻠﺏ ﺍﻟﻜﺎﻫﻠﻲ ﻋﻘﺎﻝ‬ ‫ﺴﻘﻴﺕ ﻋﻘﺎﻻﹰ ﺒﺎﻟﺜﻭﻴﺔ ﺸﺭﺒﺔ‬

‫ﻫﻲ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺨﻴﻠﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﺒﺨﻴﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﺍﺼﻁﺤﺒﻬﺎ ﻴﺎ ﻋﻘﺎﻝ ﻓﺈﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ ﻭﺗﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻤﺎﺠﺩ ﺍﻟﺠﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﻓﺭﻉ ﻤﻀﺭ‬ ‫ﺭﺏ ﻨﺩﻤﺎﻥ ﻜﺭﻴﻡ ﺨﻴﻤﻪ‬
‫ﻭﻤﺸﺕ ﻓﻴﻪ ﺴﻤﺎﺩﻴﺭ ﺍﻟﺴﻜﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﺴﻘﻴﺕ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺤﺘﻰ ﻫﺯﻫﺎ‬
‫ﺘﻘﺭﻥ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻴﻘﺭﻥ ﺍﻟﻅﻬﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻜﻤﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻌﻘﻝ‬
‫ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﳎﻤﻊ ﺑﻦ ﻣﻮﺃﻟﺔ ﺍﻷﺳﺪﻱ؛ ﻭﻣﻌﻘﻞ ﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ ﻭﻫﻮ ﻓﺎﺭﺱ ﺍﻟﺪﳘﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺮ ﻳﻮﻡ ﺟﺒﻠﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﺤﺎﺱ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ ﻭﻫﻮﺻﺮﻳﻊ ﻓﺎﺣﺘﻤﻠﻪ ﺇﱃ ﺭﺣﻠﺔ ﻓﺂﻭﺍﻩ ﺣﱴ ﺑﺮﺃ ﰒ ﻛﺴﺎﻩ ﻭﺃﺩﺍﻩ ﺇﱃ ﺃﻫﻠﻪ‪،‬‬
‫ﺒﺄﺴﻔﻝ ﺫﻱ ﺍﻟﺤﺩﺍﺓ ﻴﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻴﺩﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺤﺴﺤﺎﺱ ﺒﻥ ﻭﻫﺏ‬
‫ﻳﺪﻳﺖ‪ :‬ﺍﲣﺬﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺪﺍﹰ‪.‬‬
‫ﺸﻬﺩﺕ ﻭﻏﺎﺏ ﻋﻥ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ‬ ‫ﻗﺼﺭﺕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﻤﺎﺀ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻭﺃﻨﻙ ﻓﻭﻕ ﻋﺠﻠﺯﺓ ﺠﻤﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺴﻴﻪ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻴﺸﻭﻯ‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﻗﺩﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻲ ﺃﺸﺎﺀ ﻟﻜﻨﺕ ﻤﻨﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﻤﻼﻤﺔ ﺒﺎﻟﻤﻠﻴﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ ﺘﻌﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻴﻭﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺷﻌﺐ ﺟﺒﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻨﺤﻥ ﺤﻤﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻭﻡ ﺠﺒﻠﺔ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺒﻨﻭ ﻤﺠﻤﻊ ﺒﻥ ﻤﻭﺃﻟﺔ‬
‫ﻭﻫﻴﻜﻝ ﻨﻬﺩ ﻤﻌﺎﹰ ﻭﻫﻴﻜﻠﻪ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﻋﻀﺏ ﺼﺎﺭﻡ ﻭﻤﻌﺒﻠﻪ‬
‫ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﳕﲑ ﺑﻦ ﺃﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻭﺍﻟﺒﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﻧﱭ ﺃﺳﺪ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﻋﺎﻣﺮ ﻟﻘﺒﻪ‬
‫ﺍﳌﻮﻗﺪ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺑﲏ ﺃﺳﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺣﺮﻭ‪‬ﻢ ﻓﺄﻭﻗﺪ ﳍﻢ ﻧﺎﺭﺍﹰ ﻓﺴﻤﻲ ﺍﳌﻮﻗﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﳕﺮﺓ ﺑﻦ ﺣﺪﻳﺞ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺩ ﺑﻦ ﻃﺎﲞﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪ .‬ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ ﺃﺤﻤﺕ ﻅﻬﺭﻩ ﻤﻀﺭ‬ ‫ﺇﻨﺎ ﻤﻨﻌﻨﺎ ﺤﻤﺎﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﺤﻝ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﻤﻌﺘﺼﺭ‬ ‫ﺘﺄﺒﻰ ﺍﻟﺭﺒﺎﺏ ﻭﺃﺴﻴﺎﻑ ﺒﻬﻡ ﻏﺸﻡ‬

‫ﻣﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺍﳍﺬﱄ ﳐﻀﺮﻡ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺨﺎﻟﻞ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺯﻫﲑ ﺍﳍﺬﱄ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﺃﰊ ﺫﺅﻳﺐ‬
‫ﺍﳍﺬﱄ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﻘﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻌﻁﻑ ﺃﺒﻜﺎﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﻲ ﻭﻟﻡ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﺃﻥ ﺨﺎﻟﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﻤﺜﻠﻙ ﺃﻋﻨﺕ ﻁﻠﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻑ ﻁﻭﻻﻫﺎ ﺴﻨﺎﻤﺎﹰ ﻭﺤﺎﺭﻜﺎﹰ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﳛﺬﺭﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺩﻋﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻏﻴﺒﺘﻬﺎ ﺴﻔﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺒﻌﺙ ﺍﻷﻓﻌﻰ ﺘﺩﺍﻭﺭ ﺭﺃﺴﻬﺎ‬
‫ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﺎ ﺫﺅﻳﺐ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺼﻠﺢ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻴﻌﺯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻫﻭﻨﻬﺎ ﻭ ﺸﻜﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﺫﻜﺭﻥ ﺃﺨﺘﻨﺎ ﺇﻥ ﺃﺨﺘﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﺎﺭ ﺍﻷﻋﺎﺩﻱ ﺃﻥ ﻴﻁﻴﺭ ﺸﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻁﻔﻰﺀ ﻭﻻ ﺘﻭﻗﺩ ﻭﻻ ﺘﻙ ﻤﺤﻀﺎﹰ‬
‫ﺍﶈﻀﺄ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﻔﺦ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﺘﻠﺘﻬﺐ‪ .‬ﻭﺷﺬﺍ‪‬ﺎ ﲨﺮﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺘﻔﻌﻝ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺘﺼﺒﻙ ﺃﺫﺍﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ ﺇﻥ ﺘﻘﺒﻝ ﻓﺈﻨﻙ ﺴﺎﻟﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺴﻠﻡ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﺘﺒﺎﹰ ﻟﻤﻥ ﻴﻬﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ‬ ‫ﻭﻤﺭﻭﺍ ﺴﻔﺎﻫﺎﹰ ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻜﺎﻨﺎ ﺒﺩﻴﻥ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺼﺩﻭﻕ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻌﺩﺍﺓ ﻟﻘﺎﺌﻝ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻣﻮﱃ ﺁﻝ ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﻳﻠﻘﺐ ﺻﺮﻳﻊ ﺍﻟﻐﻮﺍﱐ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻔﻠﻖ ﻣﺴﺘﺨﺮﺝ ﻟﻠﻄﻴﻒ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﲝﻠﻮ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﺒﻌﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﺭﺅﺳﺎﺀ ﺩﻭﻟﺘﻪ ﰒ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﺬﻱ ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺘﲔ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻓﻮﻻﻩ ﺑﺮﻳﺪ ﺟﺮﺟﺎﻥ ﻭ‪‬ﺎ ﻣﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺩﺍﺅﺩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺃﻗﺼﻰ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺠﻭﺩ‬ ‫ﻴﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺇﺫ ﻀﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻁﻴﺏ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺭ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻟﻴﺨﻔﻭﺍ ﻗﺒﺭﻩ ﻋﻥ ﻋﺩﻭﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﺄﻨﻪ ﺃﺠﻝ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﻝ‬ ‫ﻤﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﺞ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺫﻱ ﺭﻫﺞ‬

‫ﻜﺎﻟﻤﻭﺕ ﻤﺴﺘﻌﺠﻼﹰ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻬﻝ‬ ‫ﻴﻨﺎﻝ ﺒﺎﻟﺭﻓﻕ ﻤﺎ ﻴﻌﻴﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻴﺠﻌﻝ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﺘﻴﺠﺎﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﺍﻟﺫﺒﻝ‬ ‫ﻴﻜﺴﻭ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﻜﺜﻴﻥ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺴﻌﻰ ﻋﻠﻲ ﺒﻜﺄﺴﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺍﻥ‬ ‫ﺤﺴﺒﻲ ﺒﻤﺎ ﺃﺩﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﺠﺭﺒﺔ‬
‫ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ‬ ‫ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺼﺩﻗﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻤﺎ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺫﻝ‬ ‫ﺘﻌﺯ ﻓﻘﺩ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺍﻨﻘﻀﻰ ﺍﻟﺠﻬﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‪:‬‬
‫ﻴﻤﻀﻲ ﻓﻴﺨﺘﺭﻕ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﻬﺎﻤﺎ‬ ‫ﺴﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺴﻴﻔﺎﹰ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻤﻁﺭ‬
‫ﻗﺩ ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻨﻌﺎﻤﺎﹰ ﻭﺇﺭﻏﺎﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻟﺩﻫﺭ ﻻ ﻴﻨﺜﻨﻲ ﻋﻤﺎ ﻴﻬﻡ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‪:‬‬
‫ﺃﻋﻴﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺏ ﺴﻭﺍﻜﺎ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻟﻭﻻ ﻴﻌﻘﺩﻭﺍ ﻟﻙ ﻋﻬﺩﻫﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻗﺩ ﻗﺩﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺭﺠﺎﻜﺎ‬ ‫ﻴﻐﺩﻭ ﻋﺩﻭﻙ ﺨﺎﺌﻔﺎﹰ ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﺩﻋﺒﻼﹰ ﻣﻦ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺍﶈﺪﺛﲔ ﰲ ﺍﳍﺠﺎﺀ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺩﺡ ﻋﻨﻙ ﻜﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺠﻠﻴﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻬﺠﺎﺀ ﻓﺩﻕ ﻋﺭﻀﻙ ﺩﻭﻨﻪ‬
‫ﻋﺭﺽ ﻋﺯﺯﺕ ﺒﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﺫﻟﻴﻝ‬ ‫ﻓﺎﺫﻫﺏ ﻓﺄﻨﺕ ﻁﻠﻴﻕ ﻋﺭﻀﻙ ﺇﻨﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺴﻠﻤﺔ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﲰﻪ ﻋﺮﻭﺓ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻟﺒﺭﻕ ﺘﻼﻻ ﻨﺤﻭ ﻏﻤﺭﺓ ﻴﻠﻤﺢ‬ ‫ﺃﺭﻗﺕ ﻭﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻁﻭﺍﻨﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻭﺫﻋﻲ ﺍﻟﺼﻤﺤﻤﺢ‬ ‫ﺃﺯﺍﻭﻝ ﺍﻤﺭﺍﹰ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻴﻁﻴﻘﻪ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻣﻬﺰﻡ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺰﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺰﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺧﺎﻝ ﺃﰊ ﻫﻔﺎﻥ ﺍﳌﻬﺰﻣﻲ‪ ،‬ﻭﻣﺴﻠﻤﺔ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺪﺡ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﻭﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻴﻥ ﺘﻔﺎﺡ ﺍﻟﺨﺩﻭﺩ‬ ‫ﻋﺞ ﺒﻨﺎ ﻨﺠﻥ ﺒﻁﺭﻑ ﺍﻝ‬

‫ﻭﺠﻬﻪ ﻁﻭﻝ ﺍﻟﺼﺩﻭﺩ‬ ‫ﻭﻨﺼﻝ ﻤﻥ ﺨﻁﻨﺎ ﻤﻥ‬
‫ﻥ ﺒﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﻨﻁﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﺴﻌﺩﻱ‬
‫ﻜﻝ ﻭﺍﺵ ﻭﺤﺴﻭﺩ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﻴﻌﺫﺭ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﻭﺍﻤﻕ ﻗﺩ ﺨﻼ ﻓﺭﺩﺍﹰ ﺒﻤﻭﻤﻭﻕ‬ ‫ﻻ ﺸﻲﺀ ﺃﺤﺴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﺴﺎﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﻥ ﻋﺎﺸﻕ ﺨﺎﻀﻊ ﻗﺩﺍﻡ ﻤﻌﺸﻭﻕ‬ ‫ﻜﺫﺍﻙ ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺍﺸﺠﻰ ﻟﺫﻱ ﻨﻅﺭ‬
‫ﻟﻴﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺽ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻷﺒﺎﺭﻴﻕ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻟﻅﺒﻲ ﺒﺎﺕ ﻴﺴﻌﺩﻨﻲ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﻛﺎﺗﺐ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﺯﻡ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﻤﻌﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻮﺭﺩ ﻭﺭﻭﻱ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺯﺍﺌﺭ ﻴﻬﺩﻱ ﺇﻟﻴﻨﺎ‬
‫ﻴﺢ ﻟﻔﻕ ﻟﻠﻤﺩﺍﻡ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺯﻜﻲ ﺍﻟﺭ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻨﺼﻭﺭ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺍﳌﺴﺠﺎﺡ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﻣﺴﺤﺎﺝ ﺑﻦ ﺳﺒﺎﻉ ﺍﻟﻀﱯ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺼﻔﺎﻴﺎ ﻭﻻ ﺒﻘﻴﺎ ﻟﻤﻥ ﻫﻭ ﺜﺎﺌﺭ‬ ‫ﺜﺄﺭﺕ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﻌﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻬﺠﻤﺔ‬
‫ﻋﺫﺍﺭﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺸﺎﺭﺓ ﻭﻤﻌﺎﺼﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻬﺏ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﺠﺩﻋﺎﹰ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﻨﻜﺎﺜﺭ ﺃﻗﻭﺍﻤﺎﹰ ﺒﻬﺎ ﻭﻨﻔﺎﺨﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻨﻠﻕ ﻤﻥ ﺴﻌﺩ ﻫﻨﺎﺕ ﻓﺈﻨﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺋﺮ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﺣﱴ ﻳﺪﺭﻙ ﺛﺄﺭﻩ‪ .‬ﻭﻣﻌﺎﺻﺮ ﺍﻟﱵ ﻗﺪ ﺣﺎﺿﺖ ﻭﺍﺣﺪ‪‬ﺎ ﻣﻌﺼﺮ‪ .‬ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ‬
‫ﻣﻨﺎﺓ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺫﻫﺒﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪ :‬ﻭﳐﺘﺒﻂ ﻗﺪ ﺟﺎﺀ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺭﺁﻨﻲ ﻀﺭﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻌﺭﻀﺎﹰ ﺒﻬﻭﺍﻩ‬
‫ﺃﻋﻤﻰ ﻭﺃﻋﻤﻰ ﺒﺼﻴﺭﺍ‬ ‫ﻜﻡ ﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺒﺼﻴﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﺑﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻡ ﻨﺒﻴﻝ ﻭﺨﺎﻝ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺘﻤﻴﻡ‬

‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻙ ﻤﺎﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻙ ﺘﻘﻭﻯ‬
‫ﺒﺤﻴﺙ ﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ‬ ‫ﻓﺎﺠﻠﺱ ﻓﺄﻨﺕ ﺫﻟﻴﻝ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺷﻲ ﻫﺠﺎﻩ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﺩ ﻭﺤﺩﻱ‬ ‫ﺇﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﺼﻠﺤﻙ ﺍﷲ‬
‫ﺍﻉ ﻟﻡ ﺘﺸﺘﻐﻝ ﺒﺫﻤﻲ ﻭﺤﻤﺩﻱ‬ ‫ﺤﻤﻴﺎﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺎ ﺍﻟﻭﺩ‬
‫ﺃﺒﺩﺍﹰ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﻟﻐﻴﺭﻙ ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫ﻓﺎﻫﺠﻨﻲ ﻓﻤﺎ ﻟﻙ ﻋﻨﺩﻱ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻨﻅﻭﺭ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻧﺴﺐ ﺃﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻈﻮﺭ ﳐﻀﺮﻡ ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﺑﻴﻪ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﺑﻨﺖ‬
‫ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻓﻔﺮﻕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﻨﻌﺕ ﻤﻨﻲ ﻤﻠﻴﻜﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﻻ ﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬
‫ﺸﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺓ ﺍﻟﺒﻜﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺸﺩﻴﺩ ﻓﺭﺍﻗﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ ﻗﻮﻣﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﻨﻭ ﻋﻤﻴﺩ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻭ ﺃﺒﻴﻙ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻭﺝ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻨﻭﺍ ﺍﻟﻐﺩﺍﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺓ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺟﺤﻮﺍﻥ ﺑﻦ‬
‫ﻓﻘﻌﺲ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺩﺨﻴﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﺠﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﺯﻱ ﺍﻟﻤﻌﺯﻱ ﺜﻡ ﻤﻴﻀﻲ ﻟﺸﺄﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻨﻌﻡ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﺒﻨﻭ ﻋﻤﻴﺩ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﺃﺒﻴﻙ ﻭﺍﻷﻴﺎﻡ ﻋﻭﺝ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻫﻡ ﻤﻨﻭﺍ ﺍﻟﻐﺩﺍﺓ ﺒﻐﻴﺭ ﻤﻥ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺓ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻣﺮﺛﺪ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺣﺠﻮﺍﻥ ﺑﻦ‬
‫ﻓﻘﻌﺲ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﺩﺨﻴﻝ ﺍﻟﻤﺠﻤﺠﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﺯﻱ ﺍﻟﻤﻌﺯﻱ ﺜﻡ ﻴﻤﻀﻲ ﻟﺸﺄﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺒﻜﻡ ﻭﺘﺭﺍﺨﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻏﻴﺭ ﺠﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﺩﻨﺎ ﺍﻟﻭﺍﺸﻭﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﺸﺎﻓﻊ‬
‫ﺘﻬﺞ ﻋﺒﺭﺓ ﺫﻜﺭﺍﻙ ﺫﺍﺕ ﺸﺠﻭﻥ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﺫﻜﺭﻱ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺇﻥ ﻗﻴﻝ ﻗﺩ ﺼﺤﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﻝ ﻜﺩﺭﺕ‬
‫ﺘﺼﻴﺏ ﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﻐﻲ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﻤﻴﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻙ ﺤﻔﺎﺭﺍﹰ ﺒﻅﻠﻔﻙ ﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﻤﺤﺒﺴﺎ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺒﻲ ﺘﺤﻤﺴﺎ‬
‫ﻤﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻤﺎ ﻟﻤﻥ ﺘﻠﺒﺴﺎ‬ ‫ﺃﻟﻔﻴﺘﻨﻲ ﺫﺍ ﻤﺭﺓ ﻋﻤﺭﺴﺎ‬
‫ﺻﻌﺐ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﺮﻋﺴﺎ ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺤﺩﺜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺒﺭﺩ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺨﺩﺩﻱ‬
‫ﻓﻲ ﺘﺎﻟﺩ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻜﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺘﺩ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﺎﺓ ﻭﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ‬
‫ﻭﺃﺼﻠﻲ ﺍﻟﺜﺎﺒﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻷﺘﻠﺩ‬ ‫ﺃﺫﺏ ﻋﻨﻲ ﺒﻠﺴﺎﻥٍ ﻤﺫﻭﺩ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺴﺏ ﺍﻟﻤﺭﺩﺩ‬
‫ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺯﺍﺩﻫﻡ ﺃﺒﻜﻲ ﻭﺃﺒﻜﻲ ﺍﻟﺒﻭﺍﻜﻴﺎ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺒﻬﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺃﻫﻝ ﻤﻨﺯﻝ‬
‫ﻓﺤﺴﺒﻲ ﻤﻥ ﺫﻭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺎ ﻜﻔﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻤﻭﺴﺭﻭﻥ ﺃﺘﻴﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﺇﻤﺎ ﻟﺌﺎﻡ ﻓﺄﺩﺭﻜﺕ ﺤﻴﺎﺌﻴﺎ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ ﻜﺭﺍﻡ ﻤﻌﺴﺭﻭﻥ ﻋﺫﺭﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﺒﻁﻨﻲ ﺃﻁﻭﻴﻪ ﻜﻁﻲ ﺭﺩﺍﺌﻴﺎ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻲ ﺃﺒﻘﻰ ﻤﺎ ﺍﺩﺨﺭﺕ ﺫﺨﻴﺭﺓ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻁﺭﻭﺩ‬
‫ﻣﻄﺮﻭﺩ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‪ .‬ﳉﺄ ﺇﱃ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﳉﻨﺎﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﺤﻤﺎﻩ ﻭﺃﺣﺴﻦ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻣﺪﺣﻪ ﺃﻫﻠﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﳌﻐﲑﺓ‪:‬‬
‫ﻫﻡ ﺨﻴﺭ ﺃﺤﻴﺎ ﻭﺃﻤﻭﺍﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀﻫﻡ‬
‫ﻭﻨﺴﻝ ﺴﺎﺩﺍﺕ ﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻫﻡ ﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺤﺼﻠﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﺭﻭﻳﺖ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬

‫ﻫﻼ ﺤﻠﻠﺕ ﺒﺂﻝ ﻋﺒﺩ ﻤﻨﺎﻑ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﺍﻟﻤﺤﻭﻝ ﺭﺤﻠﻪ‬
‫ﻨﺠﻭﻙ ﻤﻥ ﺠﻭﻉ ﻭﻤﻥ ﺃﻗﺭﺍﻑ‬ ‫ﻫﺒﻠﺘﻙ ﺃﻤﻙ ﻟﻭ ﺤﻠﻠﺕ ﻟﺩﻴﻬﻡ‬
‫ﻓﻬﻡ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻤﻥ ﻤﻬﺎ ﺍﻷﺼﺩﺍﻑ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻤﻌﺩ ﺤﺼﻠﺕ ﺃﻨﺴﺎﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺭﺠﺎﻝ ﻤﻜﺔ ﻤﺴﻨﺘﻭﻥ ﻋﺠﺎﻑ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ ﺍﻟﻌﻼ ﻫﺸﻡ ﺍﻟﺜﺭﻴﺩ ﻟﻘﻭﻤﻪ‬
‫ﻣﻄﺮﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﺮﻓﻄﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﺒﲑ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﻭﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻭﻻ ﺴﻠﻭﻝ ﻟﻤﺴﺘﻨﺎ ﺃﺒﺎﺒﻴﻼ‬ ‫ﺇﻥ ﺴﻠﻭﻻﹰ ﻋﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﺎﺩﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺌﻠﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﻘﻴﻼ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﺨﻔﺕ ﻨﻌﺎﻤﺘﻬﻡ‬
‫ﻻ ﺯﺍﻝ ﻭﺍﺩﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻐﻴﺙ ﻤﻁﻠﻭﻻ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺎﻤﻨﻭﻥ ﻟﻤﻭﻻﻫﻡ ﻏﺭﺍﻤﺘﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺴﻌﻭﺩ‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻋﺎ ﻗﻮﻣﻪ ﺇﱃ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ‪،‬‬
‫ﻭﻣﺴﻌﻮﺩ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻮﻟﺪﻩ ﰲ ﺃﻣﻮﺍﻟﻪ ﻭﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﺗﺒﺘﺎﻉ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻭﺭﺛﻮﺍ ﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺍﺒﻨﻲ ﺃﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺯﺭﻉ ﻭﺤﺠﺭﺍﻥ‬ ‫ﻻ ﺃﻋﺭﻀﺎ ﻗﺭﺸﻴﺎﹰ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﻋﺠﻠﻲ‬
‫ﻭﺍﺒﻨﺎ ﻴﺴﻴﻌﺔ ﻻ ﺃﺨﺸﻰ ﻀﻴﺎﻋﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺴﻭﺩ ﻭﺤﻤﺭﺍﻥ "ﻫﺅﻻﺀ ﺃﻭﻻﺩﻩ"‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﺍﻟﺘﺠﻴﱯ ﳐﻀﺮﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺮﺩﺓ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻗﺎﳍﺎ ﺷﺮﻳﻞ ﺑﻦ ﺍﻷﻏﻔﻞ‪:‬‬
‫ﺃﺴﺩ ﻏﻴﻝ ﻭﺩﺍﺭﻋﻭﻥ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﺘﻰ ﺃﺩﻉ ﻓﻲ ﺘﺠﻴﺏ ﻴﺠﺒﻨﻲ‬
‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻻ ﺃﺒﻴﺭﻭﺍ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻻ ﻴﻐﺎﺯﻭﻥ ﺤﻴﺎﹰ‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻱ ﺍﻟﺮﺑﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺫﻱ ﺍﻟﺮﻣﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻌﺭﺓ ﺁﺱ ﺃﻨﺕ ﻋﻨﻪ ﺒﻤﻌﺯﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻏﻨﻰ ﻋﻨﻙ ﺠﻔﻭﺓ ﻓﺎﺠﺘﻨﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ ﻗﺎﳍﺎ ﳌﺎ ﻣﺎﺕ ﺃﺧﻮﺍﻩ ﺫﻭ ﺍﻟﺮﻣﺔ ﻏﻴﻼﻥ ﻭﺃﻭﰱ‪:‬‬
‫ﻋﺯﺍﺀ‪ ‬ﻭﺠﻔﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﻼﻥ ﻤﺘﺭﻉ‬ ‫ﺘﻌﺯﻴﺕ ﻋﻥ ﺃﻭﻓﻰ ﺒﻐﻴﻼﻥ ﺒﻌﺩﻩ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻜﺄ ﺍﻟﻘﺭﺡ ﺒﺎﻟﻘﺭﺡ ﺃﻭﺠﻊ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺴﻨﻲ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺎﺕ ﺒﻌﺩﻩ‬
‫ﻭﻏﲑﻩ ﻳﺮﻭﻱ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﻴﺘﲔ ﳍﺸﺎﻡ ﺃﺧﻲ ﺫﻱ ﺍﻟﺮﻣﺔ‪ .‬ﻭﳌﺴﻌﻮﺩ‪:‬‬
‫ﻴﺘﻠﻭ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺃﺠﻝ ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﻤﻨﺘﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻭﺏ‬
‫ﺯﻟﺦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﻤﺸﻨﺄ ﻤﻬﻴﺏ‬ ‫ﺃﻫﻠﻙ ﺃﻭ ﻴﻀﻤﻨﻲ ﻗﻠﻴﺏ‬

‫ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺃﻭ ﺘﻌﻔﻭ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺜﻴﺏ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻴﺜﻴﺏ‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﻳﺔ ﺍﳊﻜﻤﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺩﻋﺒﻞ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﳏﺴﻨﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﺍﳌﺨﺘﻠﺲ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﺍﺳﺘﻤﻨﺢ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﴰﺮ ﺑﻦ ﻣﺴﻬﺮ ﻧﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺇﺑﻠﻪ ﻓﺄﰉ ﺃﻥ ﳝﻨﺤﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ‬
‫ﻋﻼﻟﺔ ﻨﺎﺏ ﻤﺴﺘﻌﺎﺩ ﻀﺭﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻘﻡ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺴﻬﺭﻴﻥ ﺤﺭﻤﺘﻨﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺼﺭﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻏﺭﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻀﻠﻠﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻨﻠﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﺎﻟﺔ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬ﺗﻀﻠﻠﺘﻬﺎ ﺃﻱ ﺃﺧﺬ‪‬ﺎ ﺿﺎﻟﺔ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻏﺮﻳﺒﻬﺎ ﺃﻱ ﻻ ﺗﻌﻄﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻓﻐﺮﻳﺒﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻠﻴﻞ‪ .‬ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻳﺎ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺴﻬﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻣﺴﻬﺮ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻭﺴﻰ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺃﺭﻗﻢ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻠﻘﺐ ﺃﺯﻳﺮﻕ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻭﻳﻌﺮﻑ‬
‫ﺑﺎﺑﻦ ﻟﻴﻠﻰ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫ﺃﻭﻋﻭﻯ ﺫﺌﺏ ﺒﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﺒﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺃﻟﺌﻴﻡ ﺴﺒﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺍﺕ ﲨﻊ ﻗﺎﺭﺓ ﻭﻫﻲ ﺟﺒﻴﻞ ﺻﻐﲑ ﺃﺳﻮﺩ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺨﺎﻑ ﺭﺩﺍﻫﺎ ﻭﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺘﻁﻠﻊ‬ ‫ﻭﺇﻨﺎ ﻟﻭ ﻗﺎﻓﻭﻥ ﺒﺎﻟﺜﻐﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﺘﻘﻁﻊ ﻓﻲ ﺃﻴﻤﺎﻨﻨﺎ ﻭﺘﻘﻁﻊ‪‬‬ ‫ﻭﺇﻨﺎ ﻟﻨﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻴﺔﹶ ﺤﻘﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺸﻤﺕ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﻻ ﻫﻔﻭﺕ‬ ‫ﻟﺒﺴﺕﹸ ﺸﺒﻴﺒﺘﻲ ﻤﺎﺫﻡ ﺨﻠﻘﻲ‬
‫ﻭﻻ ﺃﻤﺸﻲ ﺒﻐﺸﻡ ﺇﻥ ﻤﺸﻴﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﺩﻉ ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﻤﻲ‬
‫ﻭﻜﻴﻑ ﺒﻘﺎﺀ ﻤﻠﻙٍ ﻓﻴﻪ ﻤﻭﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻟﻠﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻘﺎﺀ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻨﺨﻨﺎ ﻓﺤﺎﻟﻔﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻨﺄﺕ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﻭﻻ ﻨﺤﻥ ﺃﻏﻀﻴﻨﺎ ﺍﻟﺠﻔﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻭﺘﺭ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺃﺴﻠﻤﺘﻨﺎ ﻋﻨﺩ ﻴﻭﻡ ﻜﺭﻴﻬﺔ‬

‫ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺗﻴﻢ ﻗﺮﻳﺶ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺳﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﻫﺼﻴﺺ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﺍﻟﺜﺒﺖ ﻫﻮ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﲰﻲ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﻤﻀﻴﻊ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﻠﺸﻬﻭﺍﺕ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﻧﺴﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﱃ ﻏﲑﻩ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﲰﻲ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﻟﺘﺸﻬﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬
‫ﻓﻠﻘﺐ ﺑﻪ؛ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﻇﺮﻓﺎﺋﻬﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻋﺎﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻙ ﻓﺄﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻨﺎ ﻤﻨﻙ ﻋﻴﺏ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻻ ﺒﻘﺎﺀ‪ ‬ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺨﻴﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﺒﻘﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﻓﻲ ﺒﻴﻌﻪ ﺃﻥ ﻗﺩ ﻏﺒﻥ‬ ‫ﺤﻤﺯﺓ ﺍﻟﻤﺒﺘﺎﻉ ﺒﺎﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺜﻨﺎ‬
‫ﺫﺍ ﺇﺨﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻜﺩﺭﻩ ﺒﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺇﻥ ﺃﻋﻁﻰ ﻋﻁﺎﺀ‪ ‬ﻓﺎﻀﻼﹰ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻀﱯ ﺍﲰﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ‪ .‬ﳌﺎ ﻭﱄ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ ﻭﺍﳉﺒﺎﻝ ﻭﺛﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺤﺎﺝ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﻭﺣﺼﺮﻩ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪:‬‬
‫ﺤﻤﻰ ﺍﻟﺸﻕ ﻤﻥ ﺤﻲٍ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﺴﻁﻤﺎ‬ ‫ﺃﻤﺴﻠﻡ ﻟﻡ ﻴﺒﻠﻐﻙ ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺎﻤﺭ‬
‫ﺃﻤﺴﻠﻡ ﻭﺍﺸﻜﺭ ﻭﺍﺠﺯ ﺒﺎﻟﺴﻌﻲ ﻤﺴﻠﻤﺎﹰ‬ ‫ﺃﻤﺴﻠﻡ ﻗﺩ ﺁﺴﺎﻙ ﻴﻌﻠﻰ ﺒﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻬﺎﺟﻲ ﺍﻟﻄﺮﻣﺎﺡ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﺍﻷﻗﻴﺸﺮ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪:‬‬
‫ﻭﺠﻪ‪ ‬ﺍﻷﻗﻴﺸﺭ ﺤﺵ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻨﻭﻉ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺒﺘﻐﻴﺭ ﺤﺸﺎﹰ ﻟﺤﺎﺠﺘﻪ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺧﺎﺯﻡ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﺃﺧﻮﻩ ﳏﻤﺪ ﰲ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﺑﻴﻪ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻴﻐﻁ ﻭﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ‬ ‫ﺫﻜﺭﺕ ﺃﺨﻲ ﻭﺍﻟﺨﻠﻭ ﻤﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻨﻲ‬
‫ﻭﺃﺭﻏﻡ ﺃﻨﻔﻲ ﻟﻠﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﺸﺢ‬ ‫ﺩﻋﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﻓﺎﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺀﻫﺎ‬
‫ﺼﺒﺭﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺯﻉ ﻟﻨﻭﺡ ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺢ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻨﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ‪ ‬ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻋﺎﺭﺓٍ‬
‫ﻜﺭﻴﻤﺎﹰ ﻤﺤﻴﺎﻩ ﻋﺭﻴﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﺡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﺼﺭﻋﻨﻪ‬
‫ﺨﺒﻴﺏ ﺜﻨﺎﻩ ﻋﺭﻀﺔ ﻟﻠﻔﻀﺎﺌﺢ‬ ‫ﺒﻜﻑ ﺍﻤﺭﺉ ﻜﺯ ﻗﺼﻴﺭ ﻨﺠﺎﺩﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﻉ ﺃﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﻀﺒﺎﺭﻴﺔ ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻴﺎ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﺓٍ ﺤﻴﻴﺔ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﻟﻌﺒﺸﻤﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻭﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻰ ﻟﻨﺎﺌﺒﺔ ﺒﻌﺩﻱ‬ ‫ﺩﻋﺎﻨﻲ ﻋﻭﻑ ﺩﻋﻭﺓﹰ ﻓﺄﺠﺒﺘﻪ‬
‫ﻟﻔﺭﺠﺕ ﻋﻨﻜﻡ ﻜﻝ ﻨﺎﺌﺒﺔٍ ﺘﻌﺩﻱ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺒﻲ ﺒﺩ ﺃﺘﻡ ﻗﺒﻝ ﻤﻥ ﻗﺩ ﺩﻋﻭﺘﻡ‪‬‬
‫ﺒﻪ ﻨﻜﺒﺔ ﺤﻠﺕ ﺭﺯﻴﺌﺘﻪ ﺤﻘﺩﻱ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺫﻭ ﺍﻟﺒﻠﻭﻯ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻀﻐﻥ ﺃﺠﺤﻔﺕﹾ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪ .‬ﺍﺳﺘﺼﺤﺐ ﺃﺑﺎ ﺩﻻﻣﺔ ﺇﱃ ﺍﳊﺞ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺩﻻﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﻜﻠﻑ ﺤﺠﺎﹰ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻋﻭﺫ ﺒﺩﺍﻭﺩٍ ﻭﺤﻔﺭﺘﻪ‬
‫ﻭﻻ ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻨﻲ ﺒﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻥ ﺃﺠﺭ ﻓﺘﻁﻠﺒﻪ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﻮﺳﻰ‪:‬‬
‫ﺒﺎﺩ ﻟﻌﺭﻑ ﻭﻻ ﻋﺭﻑ ﺒﻤﻭﻋﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻴﻙ ﺤﻤﺩ ﻭﻻ ﺃﺠﺭ ﻨﺭﻴﺩﻫﻤﺎ‬
‫ﺃﺒﺎ ﺩﻻﻤﺔ ﻟﻜﻥ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﻭﺩ‬ ‫ﻭﻻ ﻁﻠﺒﻨﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺎﻟﻅﻥ ﺘﻘﺼﺩﻫﺎ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺎ ﻷﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪.‬‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﺃﻣﻪ ﻭﺃﻡ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﳏﻤﺪ‬
‫ﻭﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻷﻛﱪ ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻣﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﻭﻭﻟﺪﺕ ﻫﻨﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﳍﺎ ﺳﺘﻮﻥ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺁﺩﻡ ﻭﺃﺧﺬﻩ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﺧﺘﻔﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ‬
‫ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻟﻒ ﺳﻮﻁ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺩﻭ‪‬ﺎ ﰒ ﺃﻃﻠﻘﻪ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﰲ ﺣﺒﺲ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‪:‬‬
‫ﺘﻜﺭﻫﺕ ﻤﻨﻪ ﻁﺎﻝ ﻋﺘﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻗﺒﻝ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻜﻝ ﻤﺎ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﲣﻠﻂ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﻷﰊ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ‪ .‬ﻭﳌﻮﺳﻰ‪:‬‬
‫ﻓﻜﻝ ﺠﺩﻴﺩﻫﺎ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺘﻭﻟﺕ ﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺒﻤﻥ ﺃﺜﻕ‬ ‫ﻭﺨﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﺕ ﺴﺩﺕ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭﺍ‬
‫ﻭﻻ ﺩﻴﻥ ﻭﻻ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻓﻼ ﺤﺴﺏ ﻭﻻ ﻨﺴﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻷﺧﻴﻪ ﳏﻤﺪ‪:‬‬
‫ﺘﻨﻜﺒﻪ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﺭﻭ ﺤﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤﻨﺨﺭﻕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻥ ﻴﺸﻜﻭ ﺍﻟﻭﺠﺎ‬
‫ﻜﺫﺍﻙ ﻤﻥ ﻴﻜﺭﻩ ﺤﺭ ﺍﻟﺠﻼﺩ‬ ‫ﺸﺭﺩﻩ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺃﺯﺭﻯ ﺒﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﺤﺘﻡ ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻪ ﺭﺍﺤﺔ‬
‫ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻻﺕ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺇﱃ ﺗﻘﺪﱘ ﺍﺑﻨﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ‬
‫ﻓﺄﰉ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳍﺎﺩﻱ‪:‬‬
‫ﻭﻜﻝ ﺍﻤﺭﺉ ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻨﺎﺩﻡ‬ ‫ﻨﺼﺤﺕ ﻟﻬﺎﺭﻭﻥ ﻓﺭﺩ ﻨﺼﻴﺤﺘﻲ‬
‫ﻓﻴﺒﻌﺩ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺫﺍﻙ ﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﺃﺩﻋﻭﻩ ﻟﻸﻤﺭ ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﻟﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻭﻫﻭ ﺭﺍﻏﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻱ ﻤﻨﻪ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﻏﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺦ‪:‬‬
‫ﻋﻭﻥ ﺍﻹﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺒﺎﻟﻅﻔﺭ‬ ‫ﺴﻠﻰ ﻫﻤﻭﻤﻲ ﻭﺃﻁﻔﺎ ﻨﺎﺭ ﻤﻭﺠﺩﺘﻲ‬
‫ﻷﻥ ﻤﻠﻜﻨﺎ ﻭﺼﺭﻨﺎ ﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺸﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻨﺎ ﺤﺴﺩ‬
‫ﻭﻫﻝ ﻴﻘﺎﺱ ﻀﻴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺒﺎﻟﻘﻤﺭ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﺩﻓﻌﻭﺍ ﺒﺼﻐﻴﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻜﺒﺭﻩ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻐﻴﺚ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﻓﻘﻲ‪ .‬ﻷﰊ ﲤﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﻣﺪﺡ ﻛﺜﲑ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪ .‬ﻭﻗﺼﺪﻩ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻲ ﻭﻣﺪﺣﻪ ﻓﻮﻋﺪﻩ ﺑﺜﻮﺍﺏ ﻓﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﳏﻤﺪ‪:‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺠﻑ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﻋﺩﺕ ﺒﺎﻟﻤﻁﻝ ﻭﻋﺩﺍﹰ ﺭﻑ ﻤﻭﺭﻗﻪ‬
‫ﻟﻭﻻ ﻋﻘﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺃﺜﻨﺎﺌﻪ ﺴﻭﺩ‬ ‫ﺴﻘﻴﺎ ﻟﻠﻁﻔﻙ ﻤﺎ ﺃﺤﻠﻰ ﻤﺨﺎﺭﺠﻪ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻐﻴﺚ‪:‬‬
‫ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻤﺎ ﺘﻬﻭﻯ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺠﻠﻥ ﻋﻠﻰ ﻟﻭﻤﻲ ﻓﻘﺩ ﺴﺒﻘﺕ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻁﺎﻟﻌﻪ ﺴﻌﺩ ﻭﻤﺴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺼﺒﺭﺕ ﺃﺘﺎﻙ ﺍﻟﻨﺠﺢ ﻋﻥ ﻜﺜﺏ‬
‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺎﻤﻝ ﺒﺼﺒﺭ ﺍﻴﺒﺱ ﺍﻟﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﻨﺎﺓ ﺭﺒﻤﺎ ﺍﺘﺼﻠﺕ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﺼﺮﻱ ﻣﺴﺠﺪﻱ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺭﻤﺎﻨﻲ ﺒﺠﻔﻭﺓ ﺍﻟﻘﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻗﻌﺩ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ‬
‫ﻓﻀﺤﺘﻪ ﻁﻼﺌﻊ ﺍﻟﻨﺎﺼﻼﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻤﺕ ﺴﺘﺭﻩ ﺒﺨﻀﺎﺏ‬
‫ﻏﺭ ﻓﻲ ﻟﻤﻌﻪ ﺒﺄﺭﺽ ﻓﻼﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺨﻀﺎﺏ ﺇﻻ ﺴﺭﺍﺒﺎﹰ‬
‫ﻗﻠﺕ ﻤﺎ ﻟﻠﻜﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺩﺍﻉ‬
‫ﺵ ﻓﺩﻋﻨﻲ ﻭﻏﺼﺔ ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﺕ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻟﺘﺫ ﺒﺎﻟﻌﻲ‬

‫ﺩﻙ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻭﺍﻟﺤﺴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻨﺯﻟﻨﻲ ﺒﻊ‬
‫ﻗﺎﺭﻋﺘﻨﻲ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻭﺭﻤﺎﻨﻲ ﺒﺄﺴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺩﻫﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺨﺸﺎﻙ ﺃﻥ ﺃﺘﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﺘﻠﺯﻤﻨﻲ ﺫﻨﺒﺎﹰ ﻭﺃﻨﺕ ﺠﻠﺒﺘﻪ‬
‫ﺩﻋﻭﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﺨﻔﻰ ﻭﺃﻅﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻ ﺍﺘﻘﺎﺌﻲ ﺃﻥ ﺘﻤﻴﺘﻙ ﺩﻋﻭﺘﻲ‬
‫ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﺑﻮ ﻣﺰﺍﺣﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺭﺍﻭﻳﺔ ﻣﺄﻣﻮﻧﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ‬
‫ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‪ ،‬ﻣﻮﻟﺪﻩ ﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻥ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﻣﺬﻫﺐ‬
‫ﺍﳊﺸﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺣﺐ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻗﺪ ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﱴ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭﺍﹰ ﻛﺜﲑﺓ ﻓﺪﻭ‪‬ﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﺎﲤﻪ‪ :‬ﺩﻥ ﺑﺎﻟﺴﻨﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺗﻌﻦ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺴﺒﻴﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺎﺩﺡ ﺍﻟﻬﺎﺠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻲ ﺃﺩﺏ ﺃﺴﻠﻭ ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻫﺠﺎﺀ ﻭﻻ ﻤﺩﺡ ﺒﻤﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﻤﺎ ﺼﺎﻨﻨﻲ ﺍﻟﻤﻭﻟﻰ ﻭﻭﻓﻘﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻻ ﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻟﻌﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻭﻥ ﻟﻪ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﺼﻨﻪ ﺒﻌﺩﻝ ﻴﻬﺩ ﻟﻠﺭﺸﺩ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺼﻭﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﻅﻠﻤﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻌﺎﺫ‬
‫ﺍﻷﻗﺮﻉ ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ ﺍﲰﻪ ﺍﻷﺷﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺰﻥ ﺍﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻗﺸﲑ‪ ،‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻣﻌﺎﺫ‬
‫ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺣﺰﻥ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺧﻔﺎﺟﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﺒﺔ ﺍﳊﺎﺭﺛﻲ ﺍﻟﻠﺺ‬
‫ﻭﻛﺎﻧﺎ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﺍﺳﺘﻌﺪﺕ ﺑﻨﻮ ﻋﻘﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﻟﺪﻣﺎﺀ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ‪‬ﺎ ﻓﺄﺧﺬ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﻭﻗﺘﻞ ﺻﱪﺍﹰ‪ ،‬ﻭﺟﻌﻔﺮ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺎﺭﻡ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﺎ ﳘﻮﺍ ﺑﻘﺘﻠﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻬﻥ ﻭﺨﺒﺭﻫﻥ ﺃﻥ ﻻ ﺘﻼﻗﻴﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺜﻴﺎﺕ ﻓﺎﻨﻌﻨﻲ‬
‫ﺴﺘﻀﺤﻙ ﻤﺴﺭﻭﺭﺍﹰ ﻭﺘﺒﻜﻲ ﺒﻭﺍﻜﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﻭﺩ ﻗﻠﻭﺼﻲ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﺈﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻭﺧﺎﻃﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺎﻩ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺎ ﻋﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻨﻔﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺴﻠﺏ ﺒﻨﺠﺭﺍﻥ ﻭﺍﺤﺘﺴﺏ‬

‫ﺒﻐﻴﺭ ﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺇﻻ ﺘﻤﺎﺭﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩﺕ ﻗﻠﻭﺼﺎﹰ ﺃﺘﻠﻑ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺭﺒﻬﺎ‬
‫ﺘﺭﻯ ﺩﻤﻊ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩ ﺠﺎﺭﻴﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻤﻌﺼﺭ ﺤﺎﺭﺜﻴﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻭﺨﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻬﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﺴﻊ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺃﺴﻠﻤﺕ ﻟﻠﻘﻭﻡ ﺠﻌﻔﺭﺍ‬
‫ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﳕﲑ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﳎﻨﻮﻥ ﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ ﻭﺇﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻴﻠﻰ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﳋﻼﻑ‬
‫ﰲ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﺫ ﻫﻮ ﺍﳌﻠﻮﺡ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻗﻴﺲ ﺍ‪‬ﻨﻮﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻴﻠﻰ‪ .‬ﻭﻣﻌﺎﺫ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﱵ‬
‫ﺗﺰﻭﺟﺖ ﰲ ﺛﻘﻴﻒ‪:‬‬
‫ﺘﻘﻁﻊ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺜﻘﻴﻑ ﻭﺼﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺤﺕﹸ ﻟﻴﻠﻰ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﺒﻴﺒﺔ‬
‫ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺼﻴﻑ ﺯﻋﺯﻋﺘﻬﺎ ﺸﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻏﺩﻭﺍ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻼ ﺤﻤﺩ ﻟﻴﻠﻰ ﺯﺍﻴﻠﺘﻨﻲ ﺤﺒﺎﺌﻠﻪ‬ ‫ﺸﻔﻰ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﻰ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺤﺒﻬﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﻭﺩﺍﺀ ﻴﻁﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﺭﻭﻋﺎﺕ ﻴﺼﺒﻥ‪ ‬ﻓﺅﺍﺩﻩ‬
‫ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳍﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﺍﳍﺮﻭﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻭﻛﺎﻧﺎ‬
‫ﻳﺘﺸﻴﻌﺎﻥ ﻓﻨﻬﻰ ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺃﻥ ﻳﺄﰐ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ ﻓﺨﺎﻟﻔﻪ ﻭﺻﺎﺭ ﺇﱃ ﺧﺎﻟﺪ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻭﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻌﺎﺫ‪:‬‬
‫ﻫﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺡ ﻋﺯ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﻭﻝ‬ ‫ﻨﺼﺤﺘﻙ ﻭﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺇﻥ ﺘﻌﺩﺕ‬
‫ﻓﻐﺎﻟﺕ ﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﺃﻤﻠﺕ ﻏﻭﻝ‬ ‫ﻓﺨﺎﻟﻔﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻙ ﻓﻴﻪ ﺤﻅ‬
‫ﻟﻪ ﻋﺭﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻯ ﻭﻁﻭﻝ‬ ‫ﻭﻋﺎﺩ ﺨﻼﻑ ﻤﺎ ﺘﻬﻭﻯ ﺨﻼﻑ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺃﺅﻤﻝ ﻜﺒﺸﻬﻡ‪ ‬ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﻟﺕﹸ ﻓﻲ ﻁﻤﻊ ﺭﺍﺠﻴﺎﹰ‬
‫ﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﺭﻗﺏ ﻤﻥ ﻫﺎﺸﻡ ﻗﺎﺌﻤﺎﹰ‬
‫ﻨﺫﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺫﺭ ﺍﻷﻭﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺭﺴﻭﻝ ﻤﻠﻴﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬
‫ﻣﻌﺎﺫ ﺍﻷﺯﺭﻕ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺍﻟﻌﺼﺮﻱ ﳏﺪﺙ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻬﺎ ﻤﺘﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‬ ‫ﻜﻡ ﻤﻥ ﻋﻘﻴﻠﺔ ﻤﻌﺸﺭ ﻤﺤﺠﻭﺒﺔ‬
‫ﺇﻻ ﺒﻬﻥ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻨﻜﺤﺘﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺭﻤﺎﺡ ﻭﻟﻡ ﻨﻜﻥ‬

‫ﻭﻟﺩ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺒﻥ ﻤﻌﻤﺭ ﺍﻟﻘﺭﺸﻲ ‪.‬‬ ‫ﻤﻌﺎﺫ ﺒﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﺒﻐﻴﺎﻨﻲ ﺒﺎﺒﻥ ﻋﻡ ﺒﺩﻻ‬ ‫ﻴﺎ ﺨﻠﻴﻠﻲ ﺃﻟﻤﺎ ﻭﺍﺴﺄﻻ‬
‫ﻟﻴﺕﹶ ﺸﻌﺭﻱ ﻓﻲ‪ ‬ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻤﻼ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻤﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﺃﻤﻼﹰ‬
‫ﻗﺎﻁﻌﺎﹰ ﺭﺤﻤﺎﹰ ﻭﻜﺭﺸﺎﹰ ﻭﺼﻼ‬ ‫ﺩﺍﺌﺒﺎﹰ ﻴﺤﺭﻀﻨﻲ ﻤﻥ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻭﻜﺫﺍ ﻟﻭ ﻗﺎﻝ ﻻ "ﻗﺩ" ﻗﺎﻝ ﻻ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺼﻠﻬﺎ ﻗﺎﻝ ﻻ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺭﺓ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﻗﺪﱘ‪ .‬ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻨﻪ ﺟﺴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻛﻠﻴﺐ ﻭﺍﺋﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﻷﺑﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺠﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻼﺤﻲ‬ ‫ﺘﺄﻫﺏ ﻋﻨﻙ ﺃﻫﺒﺔ ﺫﻱ ﺍﻤﺘﻨﺎﻉ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﺮﺓ ﳚﻴﺒﻪ‪ ،‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇ‪‬ﻤﺎ ﻣﺼﻨﻮﻋﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻓﻼ ﻭﻜﻝ ﻭﻻ ﺭﺙ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫ﺇﻥ ﻴﻙ ﻗﺩ ﺠﻨﻴﺕ ﻋﻠﻲ ﺤﺭﺒﺎﹰ‬
‫ﺒﻬﺎ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺫﻟﺔ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺡ‬ ‫ﺴﺄﻟﺒﺱ ﺜﻭﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺩﻥ ﻋﻨﻲ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﻉ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺣﻴﻲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻉ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻫﻠﻲ‬
‫ﻗﺪﱘ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻋﺼﺮ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻭﺇﻥ ﺍﻣﺮﺃ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻢ ﻗﺒﺎﻧﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻉ‪.‬‬
‫ﻭﺒﺕ ﺍﻟﺤﺒﻝ ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﺨﻼﺝ‬ ‫ﺃﺸﺎﻗﻙ ﻤﻥ ﻓﻜﻴﻬﺘﻙ ﺍﺩﻻﺝ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺁﺜﺎﺭﻫﻡ ﻟﺠﺞ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻠﻴﻁ ﺃﺠﺩﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺍﺩﻟﺠﻭﺍ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺧﻠﻴﻒ ﺍﻟﻔﻬﻤﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ ﺑﺎﳊﺞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻨﻌﺮﻓﺔ ﺇﱃ ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻐﻮﺙ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﺃﺩ ﺑﻦ‬
‫ﻃﺎﲞﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﻢ ﺻﻮﻓﺔ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻧﺖ ﺍﻹﺟﺎﺯﺓ ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺟﻴﺰﻱ ﺻﻮﻓﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺮﺓ ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻭﻻﺡ ﻗﺘﺎﺭ ﻓﻭﻗﻪ ﺴﻔﻊ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺠﺎﺯﺕ ﺼﻭﻓﺔ ﺍﻟﻨﻘﺏ ﻤﻥ ﻤﻨﻰ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺩﻭﺍﻉ ﻟﻠﺭﺒﺎﺏ ﻭﻜﻠﺜﻡ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻹﻴﺎﺏ ﻋﺎﺠﻼﹰ ﻭﺘﺒﻌﺜﺕ‬

‫ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬ ﺍﻟﺮﻳﺎﰊ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺼﺒﻭﺤﺎﹰ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻋﺫﺏ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ‬ ‫ﺼﺒﺤﻨﺎ ﺒﺎﻟﺼﻌﺎﺏ ﺤﻠﻭﻝ ﺒﻜﺭ‬

‫ﺘﻭﻗﺹ ﺒﺎﻟﻜﻬﻭﻝ ﻭﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺼﺒﺤﻨﺎﻫﻡ ﺫﻜﻭﺭﺍﹰ ﻤﻘﺭﺒﺎﺕ‬
‫ﻤﺠﻨﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺯﻝ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﻤﻘﻠﺹ ﻜﺎﻟﺴﻴﺩ ﻨﻬﺩ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﲰﲑ ﺑﻦ ﻣﺎﺯﻥ ﺑﻦ ﻓﺰﺍﺭﺓ ﳐﻀﺮﻡ‪ .‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻬﺎﺟﻲ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﺓ‪ .‬ﻭﻣﺮﺓ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺑﺪﺭ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻄﻠﻘﻬﺎ ﻭ‪‬ﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﻗﻊ ﺑﻴﻨﻪ‬
‫ﻭﺑﲔ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﺓ ﻣﺎ ﻭﻗﻊ‪:‬‬
‫ﺭﺃﺕ ﺸﺤﻭﺒﻲ ﻭﺭﺃﺕ ﻨﺩﻴﻲ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﺒﻨﺕ ﺍﻷﻜﺭﻡ ﺍﻟﺒﺩﺭﻱ‬
‫ﻴﻠﻔﻬﺎ ﻟﻑ ﺤﺼﻰ ﺍﻷﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻥ ﺨﻭﺹ ﺸﺒﻪ ﺍﻟﻘﺴﻲ‬
‫ﺃﺭﻭﻉ ﺳﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻮﻱ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻑ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺭﻭﻥ ﻟﻜﻝ ﺃﻤﺭ ﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺭﺍﻝ ﺍﻷﻜﺭﻤﻭﻥ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﺤﺠﻰ‬
‫ﺒﻌﻀﺎﹰ ﻟﻴﺩﻓﻊ ﻤﻌﻭﺭ ﻋﻥ ﻤﻌﻭﺭ‬ ‫ﻭﺒﻘﻴﺕ ﻓﻲ ﺨﻠﻕ ﻴﺯﻴﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ‬
‫ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﳏﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺒﻴﺪ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ‪ .‬ﻫﺠﺎ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻀﻤﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺭﺤﺎﻝ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﺒﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻗﻭﻤﻲ ﻏﻴﺭ ﺼﺎﻏﺭﺓ‬
‫ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻡ ﻨﺒﻨﻲ ﻟﻬﻡ ﻗﺒﺒﺎ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﻥ ﺃﻨﺩﻨﻴﻬﻡ ﻷﺭﺤﻠﻨﺎ‬
‫ﻻ ﻴﺒﺼﺭ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﻥ ﻅﻠﻤﺎﺌﻬﺎ ﺍﻟﻁﻨﺏ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﺩﻯ ﺫﺍﺕ ﺃﻨﺩﻴﺔ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﺸﻭﻤﻪ ﺍﻟﺫﻨﻴﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺒﺢ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫ﺃﻨﻤﻰ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻌﺸﺭﺍﹰ ﻨﺠﺒﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﻤﺤﻜﺎﻥ ﺍﺨﻭﺍﻟﻲ ﺒﻨﻭ ﻤﻁﺭ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻔﻀﻝ‬
‫ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ‪:‬‬

‫ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻌﺔ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺍﺒﻥ ﻤﻁﻴﻊ ﻟﻠﺒﻴﺎﻉ ﻓﺠﺌﺘﻪ‬
‫ﺒﻜﻔﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻥ ﺃﻜﻑ ﺍﻟﺨﻼﺌﻑ‬ ‫ﻓﻨﺎﻭﻟﻨﻲ ﺨﺸﻨﺎﺀ ﺤﻴﻥ ﻟﻤﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺃﺨﻭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺎﻴﻑ‬ ‫ﻤﻌﻭﺩﺓ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﻬﻭﺍﺩﻱ ﻟﻘﻭﻤﻬﺎ‬

‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻟﻔﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻭﺣﻀﺮ ﺑﻴﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﳌﺎ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻄﻴﻊ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺩﳍﻢ ﺑﻦ ﺍ‪‬ﺸﺮ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻲ ﺑﻨﺖ ﻭﺑﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ‬
‫ﺯﻳﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺻﻔﺮﺓ ﺍﻷﺯﺩﻱ؛ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﻌﺔ ﺍﻟﻌﻘﺮ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺄﻭﻱ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻬﻡ ﺤﻴﻥ ﺘﻐﻴﺏ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻴﻨﻔﻲ ﺍﻟﻬﻡ ﻋﻨﻲ ﻁﻠﻭﻋﻬﺎ‬
‫ﻤﻁﻬﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﻋﺜﺭﺓ ﻭﺫﻨﻭﺏ‬ ‫ﻫﻝ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺇﻥ ﺠﺩﻨﺎ ﺒﺴﻔﻙ ﺩﻤﺎﺌﻨﺎ‬
‫ﻟﻌﻘﺒﻙ ﻤﺎ ﺤﻨﺕ ﺭﻭﺍﺌﻡ ﻨﻴﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﻭﺴﻨﺔ ﺘﻭﺭﺙ ﺍﻟﺴﻨﺎ‬
‫ﻭﻓﻘﺩ ﻴﺯﻴﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﻭﻥ ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺨﻴﺭ ﻋﻴﺵ ﺒﻌﺩ ﻓﻘﺩ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻓﻲ ﻁﻌﺎﻥ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺒﻌﺩ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻭﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﻌﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎ‬
‫ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺍﳌﺎﺯﱐ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪ ،‬ﺫﻛﺮﻩ ﺍﳌﺪﺍﺋﲏ ﻭﱂ ﻳﻨﺴﺒﻪ ﳌﺎ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﱐ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﻧﺼﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﺍﳌﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫ﻜﺄﺴﺎﹰ ﺘﺤﺴﻴﻪ ﻤﻥ ﺫﺌﻔﺎﻨﻬﺎ ﺠﺭﻋﺎ‬ ‫ﻟﻴﺼﺒﺤﻥ ﺠﺩﻴﻌﺎﹰ ﻓﻲ ﻤﺭﻜﺒﻪ‬
‫ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﳌﺪﺍﺋﲏ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‪:‬‬
‫ﻨﺼﺤﺎﹰ ﻟﻬﻡ ﻭﺃﻋﺩﺕ ﺍﻟﻘﻭﻝ ﻟﻭ ﻨﻔﻌﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻸﺯﺩ ﻗﻭﻻﹰ ﻤﺎ ﺃﻟﻭﺕ ﺒﻪ‬
‫ﻓﻼ ﺘﻁﻴﻌﻭﺍ ﺠﺩﻴﻌﺎﹰ ﺃﻱ ﻤﺎ ﺼﻨﻌﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻷﺯﺩ ﺇﻨﻲ ﻗﺩ ﻨﺼﺤﺕ ﻟﻜﻡ‬
‫ﺇﻻ ﻟﺠﺎﺠﺎﹰ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﻬﺠﺭ ﻭﺍﻟﻘﺫﻋﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺘﻨﺎﻫﻭﺍ ﻭﻻ ﺯﺍﺩﺘﻬﻡ ﻋﻅﺘﻲ‬
‫ﻤﺎ ﻻ ﻴﻁﺎﻕ ﻟﻪ ﺩﻓﻊ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻌﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻷﺯﺩ ﻤﻬﻼﹰ ﻗﺩ ﺃﻅﻠﻜﻡ‪‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﳌﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺎﱂ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﺃﺩﻳﺐ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫‪ 230‬ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳌﻨﺠﻢ ﻳﻬﻨﺌﻪ ﺑﺎﻟﻨﲑﻭﺯ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﺯﻴﻥ ﺒﻪ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺩﻫﺎﻗﻴﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺠﺤﺎﺠﺤﺔ ﺍﻟﻐﺭ ﺍﻟﻤﻴﺎﻤﻴﻥ‬
‫ﺒﻨﺎﺌﻝ ﻤﻥ ﻋﻁﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺘﺠﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﺕ ﺭﺍﺤﺘﻪ‬
‫ﻓﻴﻙ ﺍﻹﻟﺔ ﺒﺈﻋﺯﺍﺯ ﻭﺘﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﻠﻡ ﻟﻨﺎ ﻜﻝ ﻨﻴﺭﻭﺯ ﻴﻤﺘﻌﻨﺎ‬

‫ﻭﻟﻪ ﺇﱃ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺰ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎﺭ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺅﻤﻝ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻞ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﻞ ﺍﶈﺎﺭﻳﻲ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺟﺴﺮ ﺑﻦ ﳏﺎﺭﺏ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﻫﻮ ﻛﻮﰲ ﻣﺪﺡ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ‬
‫ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺧﱪ ﻣﺸﻬﻮﺭ‪ .‬ﻭﺷﻬﺮ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺕ ﺍﻟﻤﺅﻤﻝ ﻟﻡ ﻴﺨﻠﻕ ﻟﻪ ﺒﺼﺭ‬ ‫ﺸﻑ ﺍﻟﻤﺅﻤﻝ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬
‫ﻓﻴﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﳌﺎ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻤﻲ ﻓﺮﺃﻯ ﰲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎﹰ ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﲤﻨﻴﺖ ﰲ ﺷﻌﺮﻙ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺘﺫﻨﺒﻭﻥ ﻓﻨﺄﺘﻴﻜﻡ ﻓﻨﻌﺘﺫﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺭﻀﻨﺎ ﺃﺘﻴﻨﺎﻜﻡ ﻨﻌﻭﺩﻜﻡ‬
‫ﻤﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺃﺤﺩﻴﺩ ﺃﻨﺕ ﺃﻡ ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺸﻜﻭﺕ ﻤﺎ ﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺩ ﻓﻤﺎ ﺍﻜﺘﺭﺜﺕ‬
‫ﻓﻠﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺇﻥ ﺃﻴﺴﺭﺕ ﻤﻔﺘﻘﺭ‬ ‫ﻻ ﺘﺤﺴﺒﻴﻨﻲ ﻏﻨﻴﺎﹰ ﻋﻥ ﻤﻭﺩﺘﻜﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﳊﻦ ﳌﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﺐ ﺃﺣﺴﻦ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﻋﺒﺩﺍﹰ ﻟﻜﻡ ﻤﻁﻭﺍﻋﺎ‬ ‫ﺃﺒﻬﺎﺭ ﻗﺩ ﻫﻴﺠﺕ ﻟﻲ ﺃﻭﺠﺎﻋﺎ‬
‫ﻭﺤﺵ ﺍﻟﻔﻼﺕ ﺒﻪ ﻟﺠﺌﻥ ﺴﺭﺍﻋﺎ‬ ‫ﻟﺤﺩﻴﺜﻙ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻭ ﻜﻠﻤﺕ‬
‫ﺃﻀﺤﺕ ﺴﻤﻴﺘﻪ ﻟﻁﺎﻝ ﺫﺭﺍﻋﺎﹰ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻟﻭ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺒﻬﺎﺭ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻠﻘﺩ ﺃﻋﺎﻁﻲ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﻠﺴﺎﻋﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺒﺼﺭﻱ ﺸﻴﺒﺎﹰ ﺘﻐﺸﻰ ﻤﻔﺭﻗﻲ‬
‫ﺼﺩﺃ ﻭﻴﻭﺠﺩ ﺼﺎﺭﻤﺎﹰ ﻗﻁﺎﻋﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﻐﺸﻰ ﻟﻭﻨﻪ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻞ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ ﺃﺑﻮ ﺍﳋﻄﺎﺏ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻏﺰﻻﹰ ﻭﻳﻠﻘﺐ ﻗﺘﻴﻞ ﺍﳍﻮﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎﹰ‬
‫ﺇﱃ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﰒ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻓﻜﺎﻥ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻗﺘﻴﻝ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﻓﻠﻥ ﻤﻥ ﺫﺍ ﻓﻘﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﻲ‬
‫ﻻ ﺘﻘﻝ ﻗﻭﻝ ﻤﺎﺯﺡ ﻟﻌﺎﺏ‬ ‫ﻗﻠﻥ ﺒﺎﷲ ﺃﻨﺕ ﺫﺍﻙ ﻴﻘﻴﻨﺎﹰ‬
‫ﺨﺎﻟﻴﺎﹰ ﻜﻨﺕ ﺃﻭ ﻤﻊ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﻫﻭ ﻓﺄﻨﺕ ﻤﻨﺎﻨﺎ‬
‫ﺍﳌﺆﻣﻞ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﻮﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﳊﺠﺎﺯﻱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺮﺍﺯﻱ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻣﻮﱃ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺪ ﺟﺮ‬
‫ﻭﻻﺀﻩ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﻷﻥ ﺳﻜﻴﻨﺔ ﺃﻣﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ ﻓﻮﻟﺪﺕ ﻟﻪ‬
‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻭﺣﻜﻴﻤﺎﹰ ﻭﺭﺳﺤﺔ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻓﻮﺭﺛﻮﻫﺎ ﱂ ﻳﺮﺛﻬﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺃﺣﺪ‪ .‬ﻭﺍﳌﺆﻣﻞ ﳏﺪﺙ ﺭﺷﻴﺪﻱ ﻣﺪﱐ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺒﺭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ‬ ‫ﺒﺩﺭ ﻗﺭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﺃﻤﺭ ﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﺫﻭ ﺘﺩﺭﺇ ﺃﻭ ﻤﺩﺭﻩ‬
‫ﻭﺫﻭ ﻗﻀﺎﺀ ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﻭﺫﻭ ﻟﻘﺎﺀ ﺼﺎﺩﻕ‬
‫ﻤﺨﺘﻠﻁﻲ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻭﺍﺩ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻨﺎﺯﻝ ﻭﺭﺍﺤﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺍﻏﺏ ﻭﺭﺍﻫﺏ‬
‫ﻓﻲ ﺍﷲ ﻋﺫﻝ ﺍﻟﻌﺎﺫﻝ‬ ‫ﻭﻤﻨﺼﻑ ﻻ ﻴﺘﻘﻲ‬
‫ﺩﺭﺘﻪ ﺒﺎﻟﺒﺎﻁﻝ‬ ‫ﻭﺭﺍﺠﺢ ﻻ ﻴﻤﺘﺭﻱ‬
‫ﻭﻻ ﺒﻐﺭ ﻏﺎﻓﻝ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﺤﺏ ﺨﺎﺩﻉ‬
‫ﻭﻨﻌﻡ ﻫﻭ ﻵﻤﻝ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﺨﺎﺌﻑ‬
‫ﻟﻴﻭﻡ ﺫﻱ ﺍﻟﺒﻼﺒﻝ‬ ‫ﻭﻋﻡ ﻤﺴﻌﺎﺭ ﻫﻭ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ‬
‫ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ ﺃﺧﻮﻳﻪ ﺣﺮﻣﻠﺔ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﺑﲏ ﻋﻠﺴﺔ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﻧﺴﺒﻪ‪ .‬ﻭﺍﳌﺴﻴﺐ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﺨﻴﺭ ﻓﺘﻰ ﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻋﻤﻠﺕ ﺭﺍﺤﻠﺘﻲ ﻭﺭﺤﻠﻲ‬
‫ﻭﻻ ﻭﻟﺩ ﺍﻟﻀﺒﺎﺏ ﻭﻻ ﻗﻨﺎﻥ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺃﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﻜﻌﺏ‬
‫ﻟﻀﻴﻑ ﻭ ﻟﺠﺎﺭ ﺃﻭ ﻟﻌﺎﻥ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﻌﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺒﺫﺨﺕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺸﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﺨﻴﺸﻭﻡ ﻭﺍﻷﻨﻑ ﻭﺍﻟﺫﺭﻯ‬
‫ﺍﳌﺴﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﻓﻞ ﺍﻟﺰﻫﲑﻱ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﺟﻨﺎﺏ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺴﻭﺴﻨﺎ ﺯﻨﺎﺝ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻋﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﺒﺭﻫﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺍﺼﻁﻔﺎﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻙ ﺩﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎﺴﻡ ﻨﺼﻑ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﺯﻫﻴﺭﺍﹰ‬

‫ﻭﺃﻤﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻲ ﻤﻌﺩ‬
‫ﻴﺭﺩﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺴﺒﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻨﻲ ﻭﺍﺌﻝ ﻟﻬﻤﺎ ﻤﻬﻴﻨﺎﹰ‬

‫ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ‪‬ﺎﺭ ﺃﺧﻮ ﺑﲏ ‪‬ﺜﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﻳﻠﻘﺐ ﺍ‪‬ﺪﻉ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﻗﺮﺩ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﳋﱰﻳﺮ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻭﻝ ﻋﺒﺩ ﺠﺩﻋﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭﻨﻲ ﺠﺩﻋﺕ ﻋﺒﺴﺎﹰ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﻗﺮﺩ‪:‬‬
‫ﺒﺒﻅﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺨﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺩﻋﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺴﻴﺏ ﺃﻨﻔﻪ‬
‫ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﳒﺒﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﴰﺦ ﺑﻦ ﻓﺰﺍﺭﺓ‪ .‬ﻣﻦ ﻗﺪﻣﺎﺀ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻭﻛﺒﺎﺭﻫﻢ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ‪.‬‬
‫ﻭﻻ ﻤﺜﻝ ﻤﻥ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻌﻬﻭﺩ ﻭﻴﻐﺩﺭ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﻜﻤﻥ ﺨﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﻔﺎﻥ ﻤﺜﻠﻬﻡ‬
‫ﻟﻌﻝ ﺩﻨﻭﺒﻲ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻲ ﺘﻐﻔﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺒﻐﻰ ﺠﻨﺔ ﺍﺘﻘﻰ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻴﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﺠﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻴﻨﺫﺭ‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﺭﺴﻭﻝ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﺠﻭ ﻗﺎﺌﻤﺎﹰ‬
‫ﺍﳌﺴﺐ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺷﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺑﻼﻝ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﺎﻝ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻏﺎﺿﺮﺓ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ‬
‫ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻓﺄﻣﺎ‪ :‬ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﺲ ﻓﺎﲰﻪ ﺯﻫﲑ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺜﻠﻡ‬
‫ﺍﳌﺜﻠﻢ ﺑﻦ ﺭﻳﺎﺡ ﺍﳌﺮﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻭﺃﺟﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺴﻬﻼﹰ ﻓﻘﺩ ﻨﻔﺭﺘﻡ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺃﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻤﺜﻠﻡ ﺁﻴﺔ‬
‫ﺃﺒﺎ ﺨﺸﺭﺝ ﻭﺍﻓﺼﺢ ﻟﺠﻨﺒﻙ ﻤﻀﺠﻌﺎ‬ ‫ﻫﻡ ﺇﺨﻭﺘﻲ ﺩﻨﻴﺎ ﻓﺭ ﺘﻘﺭﺒﻨﻬﻡ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﳌﺜﻠﻢ‪:‬‬
‫ﻭﺸﺠﻨﺔ ﺃﻥ ﻗﻭﻤﺎﹰ ﺨﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻭﺩﻋﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﻋﻨﻲ ﺴﻨﺎﻨﺎﹰ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺃﻗﺒﻝ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﻌﻁﻨﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﺃﺸﺠﻌﺎ‬ ‫ﺴﺄﻜﻔﻴﻙ ﺠﻨﺒﻲ ﻭﻀﻌﻪ ﻭﻭﺴﺎﺩﺓ‬
‫ﺼﻴﺎﺡ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺼﺒﺤﻥ ﺠﻭﻋﺎ‬ ‫ﺘﺼﻴﺢ ﺍﻟﺭﺩﻴﻨﻴﺎﺕ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻓﻴﻜﻡ‬
‫ﺒﻨﻲ ﻋﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﻤﻬﻡ ﻴﺭﻤﻨﺎ ﻤﻌﺎ‬ ‫ﺨﻠﻁﻨﺎ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺒﺎﻟﺒﻴﻭﺕ ﻓﺄﺼﺒﺤﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺠﻬﻼﹰ ﻴﻘﻠﻥ ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﺘﺼﻨﻊ‬ ‫ﺒﻜﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﺫﻝ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ ﻴﻠﻤﻨﻨﻲ‬
‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﻨﻙ ﺃﺠﻤﻊ‬ ‫ﺃﻓﻨﻴﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺎﻩ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬

‫ﺃﺠﺭﺍﹰ ﻵﺨﺭﺓ ﻭﺩﻨﻴﺎ ﺘﻨﻔﻊ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻤﻘﺴﻡ ﻤﺎ ﻤﻠﻜﺕ ﻓﺠﺎﻋﻝ‬
‫ﺍﳌﺜﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﻀﱯ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻓﺎﺭﺱ ﺳﺤﻴﻢ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻓﺮﺳﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻓﺎﺭﺴﻪ ﺭﻤﺎﺡ ﺒﻨﻲ ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺤﻅﻰ ﻋﻥ ﺴﺤﻴﻡ‬
‫ﺍﳌﺜﻠﻢ ﺑﻨﻌﻤﺮﻭ ﺍﻟﺘﻨﻮﺧﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﺼﺩﺭﻱ ﻫﻡ ﻜﺄﻨﻪ ﺠﺒﻝ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﺃﺒﻲ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺕ‬
‫ﺴﺎﻗﻴﻥ ﺃﺒﻜﻲ ﺃﻥ ﻴﻅﻠﻊ ﺍﻟﺠﻤﻝ‬ ‫ﻻ ﺘﺤﺴﺒﻨﻲ ﻤﺤﺠﻼﹰ ﺴﺒﻁ ﺍﻝ‬
‫ﻤﺤﺘﻤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻤﺎ ﺍﺤﺘﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺍﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺘﻭﺥ ﻨﺎﺼﺭﻩ‬
‫ﺍﳌﺜﻠﻢ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻓﺔ ﺑﻦ ﻏﺎﱎ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻳﺞ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﳐﻀﺮﻡ‪،‬ﻛﺎﻥ ﺃﺟﺎﺭ‬
‫ﺭﺟﻼﹰ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ ﻓﻘﺘﻞ ﺃﻭﺱ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﺑﲏ ﲨﺢ ﻓﻄﻠﺒﻪ ﺃﰊ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﻓﻤﻨﻌﻪ ﺍﳌﺜﻠﻢ‬
‫ﺇﻥ ﺭﺩ ﺠﺎﺭﻱ ﺃﺒﻲ ﻭﻫﻭ ﻤﻘﺘﻭﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﺍ ﻴﺒﺩﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻌﺫﺭﺘﻲ‬
‫ﻴﻘﺎﻝ ﻤﻥ ﺠﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﻏﺎﻟﻪ ﻏﻭﻝ‬ ‫ﺘﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺒﺎﻟﺒﻁﺤﺎﺀ ﺤﺸﻭﺘﻪ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺩ ﻭﺜﻐﺭ ﺍﻟﻨﺤﺭ ﻤﺒﻠﻭﻝ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﺃﺴﻠﻡ ﺃﻭﺴﺎﹰ ﻻﻤﺭﺉ ﺃﺒﺩﺍﹰ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺒﺸﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺃﺒﻠﻎ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﻓﻲ ﺃﻭﺱ ﻓﺘﻌﺫﺭﻨﻲ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻨﺨﻝ‬
‫ﺍﳌﻨﺨﻞ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ‪:‬‬

‫ﻝ ﻗﺩﻟﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻗﺼﻴﺭ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﻴﻭﻡ ﻟﻠﻤﻨﺦ‬
‫ﻤﺔ ﺒﺎﻟﺼﻐﻴﺭ ﻭﺒﺎﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺸﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﺍ‬
‫ﺭﺏ ﺍﻟﺨﻭﺭﻨﻕ ﻭﺍﻟﺴﺩﻴﺭ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻨﺘﺸﻴﺕ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬
‫ﺭﺏ ﺍﻟﺸﻭﻴﻬﺔ ﻭﺍﻟﺒﻌﻴﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺼﺤﻭﺕ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬
‫ﺍﳌﻨﺨﻞ ﺑﻦ ﺳﺒﻴﻊ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻟﺴﺘﻡ ﻤﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﺃﻫﻠﻲ‬ ‫ﺃﻻ ﻗﺩ ﺃﺭﻯ ﻭﺍﷲ ﺃﻥ ﻟﺴﺕ ﻤﻨﻜﻡ‬
‫ﻴﺤﻴﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺤﻴﺎﻩ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﺭﺤﻝ‬ ‫ﻭﺃﻨﻲ ﺜﻭﻯ ﻗﺩ ﺃﺤﻡ ﺍﻨﻁﻼﻗﻪ‬
‫ﻓﺴﻴﺭﻭﺍ ﻜﺴﻴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻲ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﻨﺎ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻏﻴﺒﺘﻲ ﻏﻴﺎﺒﺘﻲ‬

‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﻌﺫﻝ‬
‫ﺍﳌﻌﺬﻝ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻣﺪﺡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺱ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺘﻜﻲ ﻷﻧﻪ ﻛﻔﻞ ﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳌﻌﺬﻝ‬
‫ﺃﺧﺬ ﲜﺮﻡ ﻓﺄﻃﻠﻘﻪ ﺍﻟﻨﻬﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳌﻌﺬﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻋﻨﻬﻡ ﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﺯﻴﺎ‬ ‫ﺠﺯﻯ ﺍﷲ ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺘﻴﻙ ﻭﺇﻥ ﻨﺄﺕ‬
‫ﻭﻻ ﻴﺤﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺭ ﺇﻻ ﺘﻨﺎﺩﻴﺎ‬ ‫ﻤﺘﺎﻋﻬﻡ ﻓﻭﻀﻰ ﻓﻀﻰ ﻓﻲ ﺩﻴﺎﺭﻫﻡ‬

‫ﻟﻤﺎ ﺤﻡ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺁﺘﻴﺎ‬ ‫ﻫﻡ ﺨﻠﻁﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺃﻜﺭﻤﻭﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻸﺒﻁﺎﻝ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﺎﺴﻴﺎ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﻭﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﳌﻦ ﺣﻀﺮﻩ ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺍﻷﺯﺩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﺃﻧﺸﺪ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻓﺠﻤﻌﻮﺍ‬
‫ﻟﻪ ﲬﺴﲔ ﻭﺻﻴﻔﺎﹰ ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻣﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻌﺬﻝ ﺑﻦ ﻏﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺃﻋﲔ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺩﻳﺒﺎﹰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺃﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺍﺑﻨﺎﹰ ﻭﻛﻠﻬﻢ ﺃﺩﻳﺐ ﺷﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻣﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻭﺃﻗﺎﻡ ‪‬ﺎ ﻫﻮ ﻭﻭﻟﺪﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺼﺮﺍﹰ ﻳﻠﺒﺲ ﺛﻴﺎﺑﺎﹰ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻭﻨﺼﻔﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻲ ﺨﻔﻪ‬ ‫ﻤﻌﺫﻝ ﻓﻲ ﻜﻤﻪ ﻨﺼﻔﻪ‬
‫ﻭﺻﺎﺭ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺇﱃ ﺑﺎﺏ ﻋﻴﺴﻰ ﻟﲑﻛﺐ ﻣﻌﻪ ﻭﱂ ﳜﺮﺝ ﺑﻌﺪ ﻓﻘﺎﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺻﻠﻰ ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﺨﺮﺝ‬
‫ﻋﻴﺴﻰ ﻓﺼﺎﺡ ﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﳚﺒﻪ ﻓﻐﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﻌﺬﻝ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﻤﻨﻴﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﺇﺫ ﻫﺘﻑ ﺍﻷﻤﻴﺭ‬
‫ﻭﺃﺠﺎﺏ ﺩﻋﻭﺘﻙ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ‬ ‫ﺤﺭﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺏ‬
‫ﺇﺫ ﺩﻋﻭﺕ ﻭﻻ ﺃﺤﻴﺭ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﺜﻝ ﻋﻴﻨﻲ‬
‫ﺒﺄﻨﺎﻤﻠﻲ ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻟﺒﺎﻙ ﻜﻝ ﺠﻭﺍﺭﺤﻲ‬
‫ﻭﻟﻜﺩﺕ ﻤﻥ ﻓﺭﺡ ﺃﻁﻴﺭ‬ ‫ﺸﻭﻗﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﺸﻭﻕ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ ﺍﻷﺧﻔﺶ ﻳﺆﺩﺏ ﻭﻟﺪﻩ ﻭﺟﺮﺕ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎﺭ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﰲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬
‫ﻣﺪﺍﺋﺢ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺃﺭﻯ ﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﺸﻜﻭ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻨﻲ‬

‫ﻭﺫﻱ ﺭﺤﻡ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻤﻥ ﻴﻀﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺨﻠﺔ ﻓﻲ ﺇﺨﻭﺓ ﻭﻗﺭﺍﺒﺔ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻁﺭﻑ‬
‫ﻣﻄﺮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺨﲑ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻭﻗﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﻳﺶ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ .‬ﻗﺎﻟﺖ‬
‫ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻗﺸﲑ‪:‬‬
‫ﻭﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻭﻗﺩﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺏ‬ ‫ﻋﻀﺕ ﺒﻨﻭ ﻭﻗﺩﺍﻥ ﺃﻴﺭ ﺃﺒﻴﻬﻡ‬
‫ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻄﺮﻑ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺴﻭﻯ ﺫﻜﺭ ﺍﻷﻴﻭﺭ ﻟﻙ ﺍﻷﻟﻴﻝ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺠﺩﻱ ﻤﻔﺎﺨﺭﺓ ﻟﻔﻀﻝ‬
‫ﺒﺄﻴﺭ ﺃﺒﻴﻙ ﺃﺒﻴﺽ ﺫﻱ ﺤﺠﻭﻝ‬ ‫ﻓﺈﺫ ﺃﻋﻀﻀﺘﻨﺎ ﺴﻔﻬﺎﹰ ﻓﻌﻀﻰ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻫﺎ ﺃﺑﺮﺹ‪.‬‬
‫ﻣﻄﺮﻑ ﺍﳍﺠﻴﻤﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺄﰊ ﺍﻷﻧﻮﺍﺡ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﺑﲏ ﳕﲑ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ ﺃﻳﺎﻡ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺼﺮ ﻳﺮﺍﺟﻌﻪ‬
‫ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺴﺭﻴﻊ ﻓﻲ ﺒﻭﺍﺭ ﺒﻨﻲ ﺘﻤﻴﻡ‬ ‫ﺼﻨﻴﻊ ﻤﻁﺭﻑ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺭﺃﺴﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻧﻮﺍﺡ‪:‬‬
‫ﻋﻼﻨﻴﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﺃﺒﺎ ﻟﻴﺙ ﺭﺴﻭﻻﹰ‬
‫ﻭﻭﺍﻓﻘﺕ ﺍﻟﻤﻐﻴﺙ ﻓﻲ ﻓﺯﺍﺭ‬ ‫ﺃﺇﻥ ﺃﺩﻨﻴﺕ ﺃﻭ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻗﺼﺭﺍ‬
‫ﺴﺘﻌﻠﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺭﻴﻬﺔ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﺭﻱ‬ ‫ﻅﻠﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺃﺸﺭ ﺘﻨﺯﻯ‬
‫ﻭﺭﺍﺠﻊ ﺼﻔﻕ ﻜﻔﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ‬ ‫ﻓﺫﺭ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺤﺭﻭﺏ ﻓﻠﺴﺕ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﺼﺩﻗﺕ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﻌﺎﺭ‬ ‫ﻓﺘﻠﻙ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺇﻥ ﻗﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺼﺭﻑ‬
‫ﻣﺼﺮﻑ ﺑﻦ ﺍﻷﻋﻠﻢ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺷﺎﻋﺮ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﰲ ﻳﻮﻡ ﻓﻴﻒ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺭﺤﻴﻠﻬﺎ ﻤﺘﻘﻁﻊ‬ ‫ﺭﺤﻠﺕ ﺃﻤﻴﻤﺔ ﻟﻠﻔﺭﺍﻕ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﺘﺩﻨﻭ ﻭﻗﺭﺏ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﻴﻨﻔﻊ‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﻟﺕ ﺒﺩﻻﹰ ﺴﻭﺍﻙ ﻭﻟﻴﺘﻬﺎ‬

‫ﺤﺩﺜﺎﻥ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺜﻤﺕ ﻴﺭﺠﻊ‬ ‫ﻻ ﺘﻴﺄﺴﻥ ﻓﻘﺩ ﻴﺸﺕ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﻭﺃﺼﺩ ﺫﺍ ﺍﻟﻀﻐﻥ ﺍﻷﻟﺩ ﻓﻴﻀﺭﻉ‬ ‫ﻭﺃﻋﻑ ﻋﻥ ﻗﺫﻑ ﺍﻟﻌﺸﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﺨﻨﺎ‬
‫ﻟﻠﺩﻫﺭ ﺤﻴﻥ ﻴﻌﻀﻨﻲ ﺃﺘﺨﺸﻊ‬ ‫ﻭﻴﻘﻝ ﻤﺎﻟﻲ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻓﻼ ﺃﺭﻯ‬
‫ﻓﺘﺯﻝ ﻋﻥ ﻋﻭﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﺃﺘﻀﻌﻀﻊ‬ ‫ﻭﺘﺼﻴﺒﻬﻥ ﺒﻪ ﻗﻭﺍﺭﻉ ﺠﻤﺔ‬
‫ﺴﺭ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻭﻜﻥ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺼﻨﻊ‬ ‫ﻓﺄﺩﻡ ﻭﺼﺎﻟﻙ ﻟﻠﺼﺩﻴﻕ ﻭﻻ ﺘﻀﻊ‬
‫ﻣﺼﺮﻑ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﺼﺮﻑ ﺷﺎﻋﺮﺍﻥ ﻟﻘﻴﻬﻤﺎ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻭﱂ ﻳﻨﺴﺒﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻀﺭﺱ‬
‫ﻣﻀﺮﺱ ﺑﻦ ﺭﺑﻌﻲ ﺑﻦ ﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺟﺤﻮﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﻓﻘﻌﺲ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ‬
‫ﻗﻌﲔ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ .‬ﻟﻪ ﺧﱪ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺘﺭﻭﺡ ﻭﺘﻐﺩﻭ ﺒﺎﻟﻤﻼﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺴﻡ‬ ‫ﻭﻋﺎﺫﻟﺔ ﺘﺨﺸﻰ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﺃﻥ ﻴﺼﻴﺒﻨﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺃﺭﺯﺍﻕ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻜﻤﺎ ﺯﻋﻡ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﻫﻠﻜﻨﺎ ﺇﻥ ﻫﻠﻜﺕ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻜﺎﻟﺨﻠﺩ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﺫﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺨﻠﺩ ﻟﻭ ﺃﺴﺘﻁﻴﻌﻪ‬

‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺍﻱ ﻭﻟﻡ ﺃﺴﺄﻝ ﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﺩﺒﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻠﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﺭﺍﺀ ﻭﻟﻴﺕ ﺴﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﻬﺒﺎﹰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩ ﺘﺒﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻴﺄﺴﻥ ﻤﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺯﻴﻥ ﺍﻟﺭﺤﻝ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺭﺍﻜﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻴﺯﻴﻥ ﺍﻟﺭﺤﻝ ﻗﻁﻊ ﻭﻨﻤﺭﻕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺭﻩ ﻫﺎﺒﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺤﺎﺼﺒﻪ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺤﻲ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ‬
‫ﻣﻀﺮﺱ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺯﺩ ﻋﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫ﺭﺃﻴﺕ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻷﺯﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻬﻠﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺸﺎﻟﺕ ﻻ ﻗﺤﺎﹰ ﻭﺘﺤﺩﻤﺕ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺨﻠﻘﻭﺍ ﻭﺍﻟﺼﺒﺭ ﻟﻠﻤﻭﺕ ﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﺤﻴﺎﺀ‪ ‬ﻭﺤﻔﻅﺎﹰ ﻭﺍﺼﻁﺒﺎﺭﺍﹰ ﻭﺇﻨﻬﻡ‬

‫ﻭﻴﻤﺸﻭﻥ ﻤﺸﻲ ﺍﻷﺴﺩ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﺴﻝ‬ ‫ﻫﻡ ﻴﻤﻨﻌﻭﻥ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺤﺎﺩﺙ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﻤﺎ ﺤﺎﻝ ﻴﺤﺏ ﻭﻴﻭﺼﻝ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺠﺎﺭﻫﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻨﻴﻌﺎﹰ ﻤﻜﻤﺎ‬
‫ﻋﺯﻴﺯ ﺤﻤﺎﺓ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﻴﺔ ﻴﻌﻘﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺴﻴﻡ ﺠﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺫﻻ ﻓﺠﺎﺭﻫﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻐﻠﺱ‬
‫ﻣﻐﻠﺲ ﺑﻦ ﻟﻘﻴﻂ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﺧﻮﺓ ﻓﻤﺎﺕ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﺑﺎﺭﺍﹰ ﻓﺄﻇﻬﺮ ﺍﻷﺧﻮﺍﻥ ﻋﺪﺍﻭﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺭﻴﻪ ﻋﺘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺒﻘﺕ ﻟﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺒﻌﺩﻙ ﻤﺩﺭﻜﺎﹰ‬
‫ﻭﺸﺭ ﺼﺤﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺫﺌﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﺭﻴﻘﻴﻥ ﻜﺎﻟﺫﺌﺒﻴﻥ ﻴﺒﺘﺩﺍﺭﻨﻨﻲ‬
‫ﺃﻋﺎﺩﻱ ﻭﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺘﻌﻭﻱ ﻜﻼﺒﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫ ﺭﺃﻴﺎ ﻟﻲ ﻏﺭﺓ ﺃﻏﺭﻴﺎ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻟﺭﺠﻠﻲ ﻤﻐﻭﺍﺓ ﻫﻴﺎﻤﺎﹰ ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺭﺃﻴﺎﻨﻲ ﻗﺩ ﻨﺠﻭﺕ ﺘﻠﻤﺴﺎ‬
‫ﺤﻠﻭﻤﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﻭﺸﻴﻜﺎﹰ ﺫﻫﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻋﺭﻀﺕ ﺃﺴﺘﺒﻘﻴﻬﻤﺎ ﺜﻡ ﻻ ﺃﺭﻯ‬
‫ﺃﻋﻀﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﻴﻘﺭﻉ ﺍﻟﻌﻅﻡ ﻨﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺠﻌﻠﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺘﻁﻴﺏ ﻟﻀﻐﻤﺔ‬
‫ﻣﻐﻠﺲ ﺑﻦ ﻟﻘﻴﻂ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺟﺤﻮﺍﻥ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﻋﻴﻴﻨﺔ‬
‫ﺍﳌﻬﻠﱯ ﻭﻏﲑﻩ ﻳﺮﻭﻳﻬﺎ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺴﺩﺍﻩ ﻟﻐﻴﺭﻙ ﻗﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻬﻠﻜﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻜﺭﺒﺎﹰ ﻭﺤﺴﺭﺓ‬
‫ﻭﻻ ﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﺸﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻐﻴﺙ ﻤﺎﻁﺭﻩ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﺃﻤﺭﺃً ﺤﻅ ﻏﻴﺭﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﻼﺏ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺘﺨﻑ ﺤﻠﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻭﻯ ﻨﺎﺒﺢ ﻤﻥ ﺃﺭﻀﻪ ﻓﻌﻭﺕ ﻟﻪ‬
‫ﺩﻤﺎﹰ ﻫﻠﺴﺕ ﺃﺒﺩﺍﻨﻬﺎ ﻭﻟﺤﻭﻤﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻫﻥ ﻟﻡ ﻴﻭﻟﻐﻥ ﻤﻥ ﺫﻱ ﻗﺭﺍﺒﺔ‬
‫ﻣﺪﺭﻙ ﺃﻭ ﻣﻐﻠﺲ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ ﻭﺗﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺴﺭﺍﺒﻴﻝ ﺨﺯ ﺃﻨﻜﺭﺘﻬﺎ ﺠﻠﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺘﺸﺒﻪ ﻋﺒﺱ ﻫﺎﺸﻤﺎﹰ ﺇﻥ ﺘﺴﺭﺒﻠﺕ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻷ‪‬ﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﺧﻮﺍﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺎﺩﺓ ﻋﺒﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻋﺒﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﺴﺎﺩﺓ ﻋﺒﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻨﺴﺎﺅﻫﺎ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻡ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ‪ .‬ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﻋﺒﻴﺪﻫﺎ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬

‫ﻣﻌﻮﺫ ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﻋﻢ ﻟﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﲰﻲ ﻣﻌﻮﺫ ﺍﳊﻜﻤﺎﺀ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ‪ :‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﻴﺎ ﻟﻙ ﻭﺍﻟﺩ ﺍﻟﺤﺠﻝ ﺍﻟﺼﻘﻭﺭ‬ ‫ﺘﻔﺎﺨﺭﻨﻲ ﺒﻜﺜﺭﺘﻬﺎ ﻗﺭﺒﻁ‬
‫ﻭﺃﻡ ﺍﻟﺒﺎﺯ ﻤﻘﻼﺕ ﻨﺯﻭﺭ‬ ‫ﺒﻐﺎﺙ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻓﺭﺍﺨﺎﹰ‬
‫ﻓﺈﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺩﻭﻜﻡ‪ ‬ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺃﻙ ﻓﻲ ﻋﺩﺍﺩﻜﻡ‪ ‬ﻗﻠﻴﻼﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﻬﻀﺕ ﻭﻻ ﺃﺩﺏ ﻟﻬﺎ ﺩﺒﺎﺒﺎ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺃﻓﻅﻌﺘﻬﻡ‬
‫ﺭﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻏﻀﺎﺒﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻨﺯﻝ ﺍﻟﻐﻤﺎﻡ ﺒﺩﺍﺭ ﻗﻭﻡ‬
‫ﺫﻭ ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ ﺑﻦ ﺑﺪﺍﺀ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ‪ .‬ﺃﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺃﻏﺎﺭ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺻﺮﺡ ﻣﻦ ﺑﲏ ‪‬ﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﻬﺪﻳﲔ‪:‬‬
‫ﻨﻔﺎﻨﻑ ﺃﻓﺠﺎﺝ ﻭﺃﺭﺠﺎﺀ ﻤﻬﺒﻝ‬ ‫ﺘﺭﺍﻤﺕ ﺒﺫﻱ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﺎﻏﺭ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻌﻴﻨﲔ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺒﻤﻌﺯﻝ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻭ ﺃﺒﻴﻙ ﺍﻟﻘﻴﻥ ﻴﺎﺒﻥ ﻏﺯﻴﺭ‬
‫ﻟﺤﻤﺔ ﻭﻗﺕ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﻤﺅﺠﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻙ ﺁﺠﺎﻝ ﺘﻭﺍﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﺴﻭﺭﺘﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻟﻡ ﺘﺘﺒﺩﻝ‬ ‫ﻓﺈﻨﺎ ﺭﺠﺎﻝ ﻗﺩ ﻋﺭﻓﺘﻡ ﺒﻼﺀﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻣﻦ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮ ﺑﻦ ﺃﺩ ﻳﻠﻘﺐ ﺍﻟﺸﻘﺮ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺷﻘﺮﺓ ﻟﻘﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﻗﺘﻞ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻋﻮﻓﹰﺎ ﺑﺄﺑﻴﻪ‬
‫ﺒﻪ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻜﺎﻟﺸﻘﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺤﻤﻝ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﺍﻷﺼﻡ ﻜﻌﻭﺒﻪ‬
‫ﻓﺴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺸﻘﺮﺍﺕ ﻭﻫﻢ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﲏ ‪‬ﺸﻞ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﻢ ﺷﻘﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﻘﺮﺍﺕ ﺷﻘﺎﺋﻖ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ‪‬ﺎ‬
‫ﺷﻘﺮﺓ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﲰﻴﺖ ﺍﻟﺸﻘﺎﺋﻖ ﻷﻋﻼﻡ ﲪﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻨﻌﻤﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻳﻠﻘﺐ ﻋﺮﻳﺐ ﺍﺑﻂ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺸﻮﻫﺎﹰ ﲰﻲ ﺑﻘﻮﻝ ﺷﺘﻴﻢ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻟﻌﻂ ﺳﺎﺭ ﰲ ﺣﻠﻒ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺘﻭﺍﻟﻲ ﻓﺭﻴﻘﺎﹰ ﻭﺘﺒﻘﻲ ﻓﺭﻴﻘﺎﹰ‬ ‫ﺃﻋﻨﺕ ﻋﺩﻴﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺸﺄﻭﻫﺎ‬

‫ﻴﻨﺤﻰ ﺒﺤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﺴﻲ ﺍﻟﺤﻠﻭﻗﺎ‬ ‫ﺃﻁﻌﺕ ﻋﺭﻴﺏ ﺇﺒﻁ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ‬
‫ﻓﺠﺌﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺅﻴﺩﺍﹰ ﺤﻨﻔﻘﻴﻘﺎ‬ ‫ﺯﺤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺑﺪﺭ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻳﻠﻘﺐ ﻣﻘﺘﻼﹰ ﲰﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻬﻡ ﻤﺄﻟﻑ ﺇﺫ ﺒﺎﺏ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﻐﻠﻕ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻡ ﺍﻷﻀﻴﺎﻑ ﺃﻨﻲ ﻤﻨﺯﻝ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻁﺎﺭﻕ ﻤﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻴﻁﺭﻕ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻜﻼﺒﻲ ﻻ ﻴﻬﺭ ﻋﻘﻭﺭﻫﺎ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻭﺇﻥ ﻫﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﺘﻔﺭﻕ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻨﺠﻭﺍ ﺩﻟﺕ ﻭﺇﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﺼﺒﺼﺕ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻳﻮﻡ ﺟﺒﻠﺔ ﻭﻗﺘﻞ ﺩﺛﺎﺭ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ‪:‬‬
‫ﻭﺘﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﺯﺍﺡ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻨﺴﺎﺀ ﻗﻭﻤﻲ ﺤﺴﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻴﻭﻡ ﻓﻀﺎﺡ‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﺕ ﺤﺘﻰ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻤﺘﻘﺩﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﺸﻔﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻁﻤﺎﺡ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺜﺄﺭﺕ ﺃﺨﻲ ﻓﻠﻡ ﺃﺴﺒﻕ ﺒﻪ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ﺑﻦ ﲜﺎﺩ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺍﳌﺮﻱ ﻷﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺸﻬﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺼﻤﻡ ﺼﻠﺩﻡ‬ ‫ﻭﺠﻤﻊ ﻴﻌﻀﻝُ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ‬
‫ﺘﺒﺎﺩﺭ ﻤﺜﻝ ﺍﻟﻘﻁﺎ ﺍﻷﻭﻡ‬ ‫ﻭﺨﻴﻝ ﺸﻬﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻭﻝ‬
‫ﺩﻋﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺘﺩﺍﻋﻭﺍ ﻷﻗﺭﺍﻨﻬﻡ‬
‫ﻭﺃﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻟﻡ ﺃﻜﻠﻡ‬ ‫ﻓﺭﻭﻴﺕ ﻤﻨﻪ ﺸﺎﺭﻋﻴﺔﹰ‬
‫ﺒﻜﻝ ﺤﺩﻴﺩِ ﺍﻟﺸﺒﺎ ﻟﻬﺫﻡ‬ ‫ﻨﺨﺎﻟﺞ‪ ‬ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﺪ ﻭﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺭﻳﺎﺡ ﺑﻦ ﻳﻘﻈﺔ ﺑﻦ ﻋﺼﻴﺔ ﺑﻦ ﺧﻔﺎﻑ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ‪‬ﺜﺔ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺃﺧﻮ ﺍﳋﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺟﻠﻴﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﻓﺎﺭﺱ ﺣﺠﻨﺎﺀ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﻤﺔ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺍﳉﺸﻤﻲ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻤﺔ ﺍﻷﻛﱪ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺩﺭﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻤﺔ‬
‫ﰲ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﺧﻮ ﺩﺭﻳﺪ ﻭﻗﻴﻞ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺃﺑﻮﻩ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻋﻤﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﳌﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺼﻤﺔ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﺟﺪﺍﻋﺔ ﺑﻦ ﻏﺰﻳﺔ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ‬
‫ﻫﻮﺍﺯﻥ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﺑﻦ ﺧﺼﻔﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﻤﺘﺎﻥ‪ .‬ﻫﻜﺬﺍ ﺭﻭﻯ ﺳﻌﺪﺍﻥ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺓ‪ .‬ﻭﺭﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﻋﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﰎ ﻋﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻤﺘﺎﻥ‬

‫ﻣﺎﻟﻚ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎﻟﻚ ﺃﻧﺒﻪ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺃﰊ ﺩﺭﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻤﺔ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ .‬ﻭﺭﻭﻳﺖ ﳍﻤﺎ‬
‫ﲨﻴﻌﺎﹰ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﳜﺘﻠﻂ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎﹰ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﺍﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﻗﻮﻣﺎﹰ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﺕﹸ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‪ ‬ﻓﻼ ﺸﻜﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻝ ﺸﻜﺭﺘﻡ‬
‫ﻭﻀﺎﻗﺕﹾ ﻗﻠﻭﺏ ﻤﻨﻜﻡ ﺤﺸﻭﻫﺎ ﺍﻟﻐﻤﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﺫﺭ ﻟﻡ ﻴﻘﺒﻝ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻷﺴﻰ‬
‫ﻴﺯﻴﺩﻜﻡ‪ ‬ﺩﺍﺀ‪ ‬ﻟﻘﺩ ﻋﻅﻡ‪ ‬ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﺃﺩﺍﻭﻱ ﺩﺍﺀﻜﻡ ﻭﺩﻭﺍﺅﻜﻡ‬
‫ﻭﺃﺒﻠﻎ ﺸﺊٍ ﻓﻲ ﺼﻼﺤﻜﻡ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﺴﺄﺤﺭﻤﻜﻡ‪ ‬ﺤﺘﻰ ﺘﺫﻝّ ﺼﻌﺎﺒﻜﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺟﻮﺍﺑﺎﹰ ﻋﻤﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ ﺭﺿﻲ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺍﺠﺘﺩﺍﻉ ﻟﻸﻨﻭﻑ ﺃﺼﻴﻝ‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺃﻤﺭ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻏﻤﺔ‬
‫ﺘﻜﺎﺩ ﻟﻬﺎ ﺼﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺘﺯﻭﻝ‬ ‫ﻤﺼﺎﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻫﺩﺓ‬
‫ﻓﻠﻴﺱ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﺤﻴﻴﺕ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻬﻭﺍﺩﺓ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬
‫ﻭﺒﻴﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭﻋﻴﻥ ﺼﻠﻴﻝ‬ ‫ﺴﺄﻨﻌﻲ ﺃﺒﺎ ﻋﻤﺭﻭ ﻭﺒﻜﻝ ﻤﻬﻨﺩ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺣﻮﻁ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‪.‬ﻫﺎﺟﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻫﻮ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻓﻬﻠﻜﻮﺍ ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻸﻤﺭ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺨﻼﺝ ﺼﺭﻴﻡ‬ ‫ﻁﺎﺡ ﺨﻼﺝ ﺍﻷﻤﺭ ﺜﻡ ﺼﺭﻤﺘﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺃﺒﺭﻕ ﺍﻟﺼﻠﻌﺎﺀ ﻭﻫﻭ ﺫﻤﻴﻡ‬ ‫ﺴﺄﻨﺯﻝُ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﻴﻁ ﻭﻗﺎﺩﻡ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻗﺮﺓ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪..‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﱪﺩ‪:‬‬
‫ﻓﻼ ﺘﻌﺭﻀﻥ ﻜﻝ ﺃﺒﻭﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﺭﻍ ﺒﺎﻷﻤﻭﺭ ﺇﺫﺍ ﺭﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻴﺤﻔﺭﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﺃﻋﻘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺩﺍﺓ ﻤﺘﻰ ﻴﻌﻠﻤﻭﺍ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ‪.‬‬

‫ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺸﺎﻡ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻴﻪ ﺑﺎﲰﻪ‬
‫ﻭﺩﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﲬﺴﻤﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺷﺘﺮ ﻟﺴﻤﻲ ﺿﻴﻐﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺻﺪﻳﻘﺎﹰ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‬
‫ﻭﻣﺪﺣﻪ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻓﺴﻴﺩ ﺇﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍﻤﺫﻕ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺒﺎﻟﻐﻴﺏ ﻭﺩﻫﻡ‬

‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﺑﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﻡ ﺃﺒﻲ ﺠﻌﻔﺭ ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﻟﻘﺭ‬
‫ﺘﺒﺘﻐﻴﺭ ﻟﺩﻴﻪ ﺩﺍﺭ ﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﺜﺭﺏ ﺠﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻌﺠﺯ‬
‫ﺒﻙ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻭﺒﺩﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﻝ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻫﻮ ﻋﻢ ﺍﻷﺣﻨﻒ‬
‫ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻌﺰﻟﻪ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻭﺃﻏﺮﻣﻪ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺃﻟﻔﺎﹰ ﻓﺤﺒﺲ ‪‬ﺎ ﻓﺨﺬﻟﻪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺼﺎﺒﺭ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻤﻭﺍﺱ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻥ ﺘﻤﻴﻡ ﺩﺍﻓﻊ ﻟﻌﻅﻴﻤﺔ‬
‫ﺩﻋﺎﺌﻡ ﺒﻴﺘﻲ ﻤﻨﻬﻡ‪ ‬ﻭﺃﺴﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺤﻴﻲ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﺸﺭﻓﺕﹾ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﺇﻳﺎﺱ ﺑﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺃﻭﰱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺑﻴﺎﺗﺎﹰ ﻗﺎﳍﺎ ﰲ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﰲ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﳌﺎ‬
‫ﺍﻧﺼﺮﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪:‬‬
‫ﻭﺨﻁﺔ ﺤﺯﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺘﺩﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻀﺎﻉ ﺃﻤﺭ ﻴﺎ ﺇﻴﺎﺱ ﻭﻟﻴﺘﻪ‬
‫ﺘﺴﺏ ﺒﻬﺎ ﺃﺤﻴﺎﺅﻫﺎ ﻭﻗﺒﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺴﻌﻴﺕ ﻓﺠﻠﻠﺕ ﺍﻷﺩﺍﻨﻲ ﺨﺯﻴﺔ‬
‫ﺒﻬﺎﻟﻙ ﻤﻘﻁﻭﻉ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺠﺒﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺠﺩ ﺤﻭﻤﺎﺕ ﻨﻠﻘﺎﻙ ﺩﻭﻨﻬﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻳﺮﻭﻱ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻟﺼﻌﺼﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮﻋﺒﻴﺪﺓ‪ :‬ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻫﻮ ﻋﻢ ﺍﻷﺣﻨﻒ ﺑﻦ‬
‫ﻗﻴﺲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻤﺯﻕ ﺠﻠﺩ ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺒﺫﻱ ﻭﻫﺞ ﻴﺼﻁﻠﻲ ﻜﻴﻨﻪ‬
‫ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﳌﻨﺘﻔﻖ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ ،‬ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺒﻭﻜﻡ ﺒﺭﺍﹰ ﻭﻓﻴﺎ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺒﻨﻲ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﻥ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﻴﺠﺎﻭﺭﻜﻡ ﻓﻘﻴﺭﺍﹰ ﺃﻭ ﻏﻨﻴﺎﹰ‬ ‫ﻓﺄﻭﺼﺎﻜﻡ ﺒﻀﻴﻑٍ ﺃﻭ ﺒﺠﺎﺭ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺒﺭﺯﻭﺍ ﺒﺄﻤﺭﻫﻡ ﻨﺠﻴﺎ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﻻ ﻴﺩﻋﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎﹰ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺍﲰﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻣﻮﱃ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻀﺎﻩ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‬
‫ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻃﱪﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻷﺭﺩﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻣﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻟﺠﻬﻝ ﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻬﻰ ﻋﺎﺩﺍ‬ ‫ﷲ ﺩﻫﺭ ﺃﻀﻌﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺼﻼﺤﻬﺎ ﻟﻠﺩﻴﻥ ﺇﻓﺴﺎﺩﺍﹰ‬ ‫ﺃﻓﺴﺩﺕ ﺩﻴﻨﻲ ﺒﺄﺼﻼﺤﻲ ﺨﻼﻓﺘﻬﻡ‬

‫ﺃﻥ ﻴﻌﻘﺒﻭﺍ ﻗﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﻐﺩﺭ ﺇﺒﻌﺎﺩﺍﹰ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺭﺒﻭﺍ ﺃﺤﺩﺍﹰ ﺇﻻ ﻭﺒﻴﺘﻬﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺍﲰﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺭﺍﻭﻳﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ ﺃﺣﺪ ﻏﻠﻤﺎﻥ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠﻢ‬
‫ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﻧﺪﳝﻪ ﰒ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﺎﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻳﺆﺩﺏ ﺃﻭﻻﺩﻩ‪ .‬ﻓﻌﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺷﻲﺀ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻳﻬﺠﻮﻩ‪:‬‬
‫ﻜﻔﺎﻩ ﻏﺯﺭﺍﹰ ﻭﻻ ﺘﺫﻤﻤﻪ ﺇﻥ ﺭﺯﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﺤﻤﺩﻥ ﺤﺴﻨﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﺇﻥ ﻤﻁﺭﺕ‬
‫ﻭﻻ ﻴﺠﻭﺩ ﻟﻔﻀﻝ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﻤﻐﺘﻨﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﺱ ﻴﻤﻨﻊ ﺇﺒﻘﺎﺀ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺏ‬
‫ﻴﻌﻁﻲ ﻭﻴﻤﻨﻊ ﻻ ﺒﺨﻼﹰ ﻭﻻ ﻜﺭﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺨﻁﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﻭﺴﺎﻭﺴﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﱄ‪:‬‬
‫ﻓﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺼﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﺘﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺘﻠﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﺍﻡ‬
‫ﺒﻜﺄﺴﺎﺕ ﻭﻁﺎﺴﺎﺕ ﻭﺠﺎﻡ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﺸﻭﺍﺕ ﺇﻻ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺭﻭﺍﻥ‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﺮﺍﻗﺔ ﺑﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﻮﺹ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬

‫ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﲢﺎﻛﻢ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﻼﺛﺔ ﻭﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻔﻴﻞ ﰲ ﻣﻨﺎﻓﺮ‪‬ﻤﺎ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻓﺄﺗﻴﺎ ﺃﺑﺎ ﺟﻬﻞ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﺄﰉ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﰲ ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫ﺇﻨﺎ ﺭﻀﻴﻨﺎ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﺤﻜﺎﻤﺎ‬ ‫ﻴﺎﻝ ﻗﺭﻴﺵ ﺒﻴﻨﻭﺍ ﺍﻟﻜﻼﻤﺎ‬
‫ﻓﺒﻴﻨﻮﺍ ﺇﺫ ﻛﻨﺘﻢ ﺣﻜﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻨﻤﻭﺕ ﻜﻤﺎ ﻤﺎﺘﻭﺍ ﻭﻨﺤﻴﺎ ﻜﻤﺎ ﺤﻴﻭﺍ‬ ‫ﻭﻫﻝ ﻨﺤﻥ ﺇﻻ ﻤﺜﻝ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﻠﻨﺎ‬
‫ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻠﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺎ ﻟﻘﻭﺍ‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺹ ﻤﻨﺎ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻴﻠﺔٍ‬
‫ﻓﻬﻼ ﺍﻷﻟﻰ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻀﻭﺍ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺒﻘﻭﺍ‬ ‫ﻨﺅﻤﻝ ﺃﻥ ﻨﺒﻘﻰ ﻭﺃﻴﻥ ﺒﻘﺎﺅﻨﺎ‬
‫ﻭﻨﺤﻥ ﺴﻨﻔﻨﻰ ﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻨﻭﺍ‬ ‫ﻓﻨﻭﺍﻭﻫﻡ ﻴﺭﺠﻭﻥ ﻤﺜﻝ ﺭﺠﺎﺌﻨﺎ‬
‫ﻭﻨﺒﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺭﻴﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺒﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭﻨﻨﺯﻝ ﺩﺍﺭﺍﹰ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﻨﺯﻟﻭﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳜﺎﻃﺐ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﺃﺟﻠﺲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻣﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮﻩ‪:‬‬

‫ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﺭﺒﻲ ﺍﻷﺼﻐﺭﺍ‬ ‫ﷲ ﺩﺭﻙ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻗﺒﻴﻠﺔٍ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳜﺎﻃﺐ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﳌﺎ ﺷﺨﺺ ﺇﱃ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺧﱪ ﻣﺸﻬﻮﺭ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺎﺭﻙ ﻤﺎ ﺃﻤﺭﺘﻙ ﻓﺎﺠﻠﺱ‬ ‫ﻗﻝ ﻟﻠﻔﺭﺯﺩﻕ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﻫﺔ ﻜﺎﺴﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻗﺼﺩ ﻟﻤﻜﺔ ﺃﻭ ﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﺩﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺇﻨﻬﺎﻤﺭﻫﻭﺒﺔ‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ ﻭﺍﲰﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻮﱃ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ‪ .‬ﻭﺃﺻﻠﻬﻢ ﻳﻬﻮﺩ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﱄ‬
‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺃﻝ ﺑﻦ ﻋﺎﺩﻳﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺍ‪‬ﻢ ﻣﻮﺍﱄ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻭﺇﳕﺎ ﺃﻋﺘﻖ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺃﺑﺎ ﺣﻔﺼﺔ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﺷﺘﺮﺍﻩ ﻏﻼﻣﺎﹰ ﻣﻦ ﺳﱯ ﺍﺻﻄﺨﺮ ﻭﻭﻫﺒﻪ ﳌﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ‬
‫ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺴﻤﻂ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻠﻘﺐ ﺫﻟﻚ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﻛﻦ ﺷﻴﺨﺎﹰ ﻣﺘﺪﺍﻧﻴﺎﹰ ﻳﺴﺘﺒﺸﻊ ﻣﻨﻈﺮﻩ ﻭﻣﻨﺎﺯﻝ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻔﻠﻖ ﻣﺪﺡ ﻣﻌﻦ ﺍﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻭﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻭﻭﻟﺪﻳﻪ ﻭﻣﺪﺣﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﺍ ﻣﱰﻟﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﳚﺰﻟﻮﻥ ﻋﻄﺎﺀﻩ ﻭﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﱵ ﻣﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺸﺎﻡ‪ .‬ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﺙ ﻣﻊ ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ ﻭﻫﻠﻚ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺳﻨﺔ ﺍﺛﻨﺘﲔ‬
‫ﻭﲦﺎﻧﲔ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﰲ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺩﻓﻦ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﺮ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﻭﻫﻲ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﳌﺎﻟﻜﻴﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ‬
‫ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﲔ‪ ،‬ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻣﺘﻌﺎﺭﻑ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺃﺠﺎﺒﻭﺍ ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻁﻭ ﺃﻁﺎﺒﻭﺍ ﻭﺃﺠﺯﻟﻭﺍ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺇﻥ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﺼﺎﺒﻭﺍ ﻭﺇﻥ ﺩﻋﻭﺍ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺃﺤﺴﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺌﺒﺎﺕ ﻭﺃﺠﻤﻠﻭﺍ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻭﻥ ﻓﻌﺎﻟﻬﻡ‬
‫ﻭﺧﺺ ﺑﺎﳌﺪﺡ ﻣﻌﻨﺎﹰ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺩﺭﻱ ﺃﻱ ﻴﻭﻤﻴﻪ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﺘﺸﺎﺒﻪ ﻴﻭﻤﺎﻩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺄﺸﻼ‬
‫ﻭﻤﺎ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺇﻻ ﺃﻏﺭ ﻤﺤﺠﻝ‬ ‫ﺃﻴﻭﻡ ﻨﺩﺍﻩ ﺍﻟﻐﻤﺭ ﺃﻡ ﻴﻭﻡ ﺒﺄﺴﻪ‬
‫ﺸﺭﻓﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻑ ﺒﻨﻭ ﺸﻴﺒﺎﻥ‬ ‫ﻤﻌﻥ ﺒﻥ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺯﻴﺩﺕ ﺒﻪ‬
‫ﺼﻌﺏ ﺍﻟﺫﺭﻯ ﻤﺘﻤﺘﻊ ﺍﻷﺭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺠﺒﻝ ﺘﻠﻭﺫ ﺒﻪ ﻨﺯﺍﺭ ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﻴﻭﻤﺎﻩ ﻴﻭﻡ ﻨﺩﻯ ﻭﻴﻡ ﻁﻌﺎﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﻓﺈﻨﻤﺎ‬
‫ﺨﻠﻘﺕ ﻟﻘﺎﺌﻡ ﻤﻨﺼﻝ ﻭﻋﻨﺎﻥ‬ ‫ﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻙ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻟﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺠﺭﻯ ﺫﻭﻭ ﺍﻷﺤﺴﺎﺏ‬ ‫ﻤﺴﺤﺕ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻭﺠﻪ ﻤﻌﻥ ﺴﺎﺒﻘﺎﹰ‬

‫ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻏﺎﻴﺘﻪ ﻭﻫﻥ ﻜﻭﺍﺏ‬ ‫ﺨﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ ﻗﻭﺍﺼﺭﺍﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺘﻬﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺒﺎﻻ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺒﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺯﺍﺭ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻷﻅﻼﻡ ﻤﻠﺒﺴﺔ ﺠﻼﻻ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻴﻭﻡ ﺃﺼﻴﺏ ﻤﻌﻥ‬
‫ﺃﻥ ﺯﺍﺭ ﺤﻔﺭﺘﻪ ﻋﻴﺎﻻ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ ﻟﻤﻌﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺼﺭﻑ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻻ ﻴﺼﺩﺃ ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﻟﻪ ﺨﻼﺌﻕ ﺒﻴﺽ ﻻ ﻴﻐﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺸﻤﻘﻤﻖ ﺳﺎﻣﻪ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﺸﻤﻘﻤﻖ ﻟﻘﺐ ﻭﺍﻟﺸﻤﻘﻤﻖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ‬
‫ﺃﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﲞﺎﺭﻳﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻷﻧﻒ ﺃﻫﺮﺕ ﺍﻟﺸﺪﻗﲔ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﳌﻨﻈﺮ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺇﻛﺜﺎﺭﻩ ﻓﻴﻪ ﻫﺠﺎﺀ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ‪ ...‬ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺸﺎﺭ ﺑﻦ ﺑﺮﺩ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻭﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ‬
‫ﻭﺃﺑﻮ ﻧﻮﺍﺱ ﻭﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻄﺎﺡ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﺶ ﺧﻀﲑ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻭﻫﺠﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﱪﻣﻜﻲ ﻭﻣﺪﺡ ﺍﻟﺮﺧﺠﻲ‬
‫ﻭﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ‪ ،‬ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﻗﻮﺍﺩﻩ ﺑﺄﻟﻔﺎﻅ ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﺭﲟﺎ ﻧﺪﺭ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺧﺒﺚ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﰲ ﺍﳍﺠﺎﺀ‪:‬‬
‫ﺘﺯﻭﺠﻭﺍ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺵ ﺇﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﺃﻨﺘﻡ ﺨﺸﺎﺭ ﻭﻟﻴﺱ ﺨﺯﻜﺨﻴﺵ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺤﺠﺠﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺠﺕ ﺍﻟﻌﻴﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺤﺠﺠﺕ ﺒﻤﺎﻝ ﺃﺼﻠﻪ ﺩﻨﺱ‬
‫ﻤﺎ ﻜﻝ ﻤﻥ ﺤﺞ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ ﻤﺒﺭﻭﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﻘﺒﻝ ﺍﷲ ﺇﻻ ﻜﻝ ﻁﻴﺒﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺃﺴﺘﻙ ﺩﺭﻫﻤﺎﹰ ﻻﺴﺘﻠﻪ ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ‬ ‫ﻤﻴﺎ ﻤﻥ ﻴﺅﻤﻝ ﻤﻌﺒﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻝ ﺯﻤﺎﻨﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ ﺍﲰﻪ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﺼﺮﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﺍﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﰲ ﺃﻳﺎﻣﻲ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺃﰊ ﻧﻮﺍﺱ ﺃﺧﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻨﻜﺭﺍﹰ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻤﻜﻡ ﺤﺩﺜﺕ ﺒﻌﺩﻱ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺼﺩﻭﺩﺍﹰ ﻭﺍﻨﻘﺒﺎﺽ ﻤﻭﺩﺓ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻨﻤﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﻜﺎﺒﻴﺔ ﺍﻟﺯﻨﺩ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﻭﺍﺸﻲ ﻟﻘﺩ ﻗﺩﺤﺕ ﻟﻪ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻋﻨﻙ ﺠﺎﺯﻴﻨﺎﻙ ﺒﺎﻟﻬﺠﺭ ﻭﺍﻟﺼﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻭ ﻴﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺃﻭ ﻴﺼﻔﺢ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬

‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺻﻔﺮﺓ‪.‬‬
‫ﺑﺼﺮﻱ ﻣﻦ ﻏﻠﻤﺎﻥ ﺍﳋﻠﻴﻞ ﻭﻣﻦ ﺍﳊﺬﺍﻕ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻟﺰﻡ ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﰲ ﺣﻠﻘﺔ ﻳﻮﻧﺲ ﺣﺠﺔ ﻗﺎﻃﻌﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻬﺎﺟﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺃﰊ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﻭﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﻣﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻝ ﻣﺮﻭﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺘﺴﺎﻗﻁﺕ ﺤﺴﺭﺍﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺴﻔﺎﹰ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺃﺘﺘﻪ ﻗﻭﺍﻓﻴﻨﺎ ﻤﺜﻘﻔﺔ‬
‫ﻓﻠﺴﺕ ﻤﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﺃﺤﺴﻨﺕ ﻤﻨﺘﺼﻔﺎ‬ ‫ﻻ ﻴﻜﻔﻠﻥ ﺠﻭﺍﺒﻲ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﻗﻀﺔ‬
‫ﻓﺎﺸﺘﻌﺭ ﺍﻟﺫﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻜﺒﺭ ﻭﺍﻟﺘﺤﻔﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻤﻸﺕ ﺒﺸﻌﺭﻱ ﻗﻠﺒﻪ ﺭﻋﺒﺎﹰ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺤﺎﻟﻴﻙ ﻤﺴﺘﻭﺭﺍﹰ ﻭﻤﻨﻜﺸﻔﺎﹰ‬ ‫ﺇﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻴﺎ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﺨﻲ‬
‫ﻓﻠﻡ ﺘﺼﺏ ﻭﺴﻁﺎﹰ ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﻁﺭﻓﺎ‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﻤﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﻤﻔﺠﻌﺔ‬
‫ﻤﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺨﻲ ﺨﻠﻔﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﻫﻝ‬
‫ﻭﳌﺮﻭﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺍﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻬﺎ ﺘﻨﻬﻰ ﻭﺘﻨﺘﺨﻝ‬ ‫ﻓﻼ ﻴﻐﺭﻨﻙ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ .‬ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‪ .‬ﻓﺎﻛﻨﺖ ﺩﻋﻴﺎ ﺇﱄ ﺇﺫﺍ ﺍﺿﻄﺮﺍﺭ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻨﺕ ﺃﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﻴﺤﻔﻰ ﻭﻴﻨﺘﻌﻝ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﺒﻌﺜﻪ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻴﺸﺎﻜﻠﻪ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺇﺤﺴﺎﻨﻪ ﺯﻟﻝ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺯﻝ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺒﻪ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻟﺘﻤﺭ ﺨﺴﺭﺍﻥ ﻤﺎ ﺘﻬﻭﻯ ﺒﻪ ﺇﺒﻝ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺒﻨﺎ ﺇﺒﻝ ﺘﻬﻭﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺠﺭ‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺻﺮﺩ ﺃﺧﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺻﺮﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﲨﻠﺔ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻭﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻴﺰﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻤﻙ ﻤﻌﻥ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﺒﻭﻙ ﻓﺄﻨﺩﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﻨﺩﻯ‬
‫ﻋﻴﺩﺍﻥ ﻨﺒﻊ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻜﺎﻟﻐﺭﺏ‬ ‫ﻋﻴﺩﺍﻨﻜﻡ ﺨﻴﺭ ﻋﻴﺩﺍﻥ ﻭﺃﻁﻴﺒﻬﺎ‬
‫ﻷﺨﺒﺭﺍ ﻋﻨﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﺄﺱ ﺒﺎﻟﻌﺠﺏ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻨﺎﻥ ﻭﻨﺼﻝ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻟﻭ ﻨﻁﻘﺎ‬
‫ﻭﺇﻨﻨﺎ ﻗﺎﻟﺔ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺨﻁﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ‪ ‬ﺴﺎﺩﺓ ﺃﻭﻟﻴﺘﻡ‪ ‬ﺤﺴﺒﺎ‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺴﺮﻭﺟﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺃﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺳﺮﻭﺝ ﺑﺪﻳﺎﺭ ﻣﻀﺮ ﻛﺎﻥ ﺷﻴﻌﻴﺎﹰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺇﻨﻨﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﺒﻜﻝ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﻫﺎﺸﻡ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﻤﻨﺎﻑ‬
‫ﺠﻌﻔﺭ ﺫﻭ ﺍﻟﺠﻨﺎﺡ ﻭﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﻨﺘﻡ ﺼﻔﻭﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﻭﻓﻴﻜﻡ‬

‫ﻭﺒﻨﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ ﻭﺤﻤﺯﺓ ﺃﺴﺩ ﺍﷲ‬
‫ﻟﺒﺭﻱﺀ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻓﻠﺌﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﻴﺔ ﺇﻨﻲ‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻨﻮﺏ ﻭﺍﲰﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺴﻤﻂ ﻭﻳﻠﻘﺐ‬
‫ﻏﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﲟﺮﻭﺍﻥ ﺍﻷﺻﻔﺮ‪ .‬ﻭﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻞ ﺟﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻋﻠﻰ ﺁﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﺣﻈﻪ ﻣﻦ ﺟﻴﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺣﺴﻨﺖ ﺣﺎﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﺧﺺ ﺑﻪ ﻭﻧﺎﺩﻣﻪ ﻭﻗﻠﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻭﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﻣﻜﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﳚﺴﺮﻩ ﻭﳜﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﻜﺮﻣﻪ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﻔﺎﻥ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻨﻮﺏ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺯﻭﻗﲔ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬
‫ﻣﻊ ﲣﻠﻔﻪ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻣﺎﺋﱵ ﺃﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻭﺭﻕ ﻭﺫﻫﺐ ﻭﻛﺴﻮﺓ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻣﺪﺡ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﺍﳌﻌﺘﺼﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻭﺃﺧﺬ ﺟﻮﺍﺋﺰﻫﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﻭﺍﻟﻠﻌﺏ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬
‫ﻭﺸﺒﺕ ﻟﻜﻥ ﺃﻗﻭﻝ ﺍﻟﻭﻴﻝ ﻤﻥ ﻜﺴﺒﻲ‬ ‫ﺸﻴﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻟﻬﻡ ﺯﻴﻥ ﻭﻤﻜﺭﻤﺔ‬
‫ﻻ ﺘﻌﺠﺒﻲ ﻤﻥ ﻴﻁﻝ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻴﺸﺏ‬ ‫ﺘﻌﺠﺒﺕﹾ ﺃﻥ ﺭﺃﺕ ﺸﻴﺒﻲ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻏﻤﺩﻩ ﻭﺇﺫﺍ ﺠﺭﺩﺘﻪ ﻗﻁﻌﺎﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﻜﺎﻟﺴﻴﻑ ﻴﻨﺒﻭ ﺇﻥ ﻀﺭﺒﺕ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻭﻟﻴﺕ ﻏﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺴﻴﻘﺕ ﻏﺩﺍﺓ ﻭﻟﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﺒﻙ ﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﺘﺨﺸﻰ ﺍﻹﻟﻪ ﻓﻼ ﺘﻨﺎﻡ ﻋﻨﺎﻴﺔ‬
‫ﺴﻠﻑ ﺴﻭﺍﻙ ﻟﻘﺩﻤﺕ ﺒﻙ ﻫﺎﺸﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎﺸﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻌﻥ‬
‫ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺃﻭﺱ ﺍﳌﺰﱐ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺫﺅﻳﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺪﺍﺀ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﺩ ﺑﻦ ﻃﺎﲞﺔ ﻭﺃﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻣﺰﻳﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻛﻠﺐ ﺑﻦ ﻭﺑﺮﺓ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
‫ﻓﻨﺴﺒﻮﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻣﻌﻦ ﺭﺿﻴﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺼﺎﺣﺒﺎﹰ ﻟﻪ ﻭﻛﻒ ﰲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ؛ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻴﻨﺎ ﺘﻐﺩﻭ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻓﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻭﺇﻨﻲ ﻷﻭﺠﻝ‬
‫ﻴﻤﻴﻨﻙ ﻓﺎﻨﻅﺭ ﺃﻱ ﻜﻑ ﺘﺒﺩﻝ‬ ‫ﺴﺘﻘﻁﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻁﻌﺘﻨﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﻥ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﻘﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻨﺼﻑ ﺃﺨﺎﻙ ﻭﺠﺩﺘﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻥ ﺸﻔﺭﺓ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﻌﺩﻝ‬ ‫ﻭﻴﺭﻜﺏ ﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻀﻴﻤﻪ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻭﺠﻪ ﺁﺨﺭ‪ ‬ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺘﻘﺒﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﻡ ﺘﻜﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺴﺎﺏ ﻨﺘﻜﻝ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺭﻤﺕ ﺃﻭﺍﺌﻠﻨﺎ‬
‫ﺘﺒﻨﻰ ﻭﻨﻔﻌﻝ ﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﻨﺒﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﺍﺌﻠﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺷﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﺭﻭﻯ ﺫﻟﻚ ﻣﺼﻌﺐ ﺍﻟﺰﺑﲑﻱ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﺡ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‬
‫ﺑﻦ ﻣﻌﻦ ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﺷﺮﻳﻔﺎﹰ ﻣﺮﺿﻴﺎﹰ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺰﻋﻔﺮ ﺍﳌﺮﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﻮﺩ ﺷﺎﻋﺮ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﻣﻀﺮﺱ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺧﺮﺍﺝ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﰲ ﺍﻳﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪:‬‬
‫ﻭﺴﻴﺩﻫﻡ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﻐﻤﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺴﺌﻠﺕ ﻗﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻤﺭ ﻓﻴﻬﻡ‬
‫ﻓﻼ ﻭﻟﺩﺕ ﺃﻨﺜﻰ ﻭﻻ ﺃﻨﺠﺒﺕ ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺃﺼﺒﺢ ﺜﺎﻭﻴﺎﹰ‬
‫ﻭﻻ ﺃﻤﻁﺭﺕ ﺃﺭﺽ ﺒﻬﺎ ﻨﺎﺒﺕ ﻗﺼﺭ‬ ‫ﻭﻻ ﺍﻨﻬﻝ ﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺼﺒﻴﺭ ﺴﺤﺎﺒﺔ‬
‫ﻭﻭﻴﻝ ﻟﻘﻴﺱ ﻴﻭﻡ ﻴﻀﻤﻨﻙ ﺍﻟﻘﺒﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺕ ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻨﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻭﻣﻄﺮ ﺃﺧﻮ ﺍﳊﻮﻓﺰﺍﻥ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ‬
‫ﻭﻣﻌﻦ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻭﻫﻢ ﻛﻮﻓﻴﻮﻥ ﻭﺃﺻﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻴﺖ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻦ ﺟﻮﺍﺩﺍﹰ ﳑﺪﺣﺎﹰ ﺳﺮﻳﺎﹰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﰲ ﺩﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﺩ ﺑﲏ ﺃﻣﻴﺔ ﰒ ﺧﺺ ﺑﺎﳌﻨﺼﻮﺭ ﻭﻗﻠﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﰒ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮﻩ ﻭﺃﻧﻘﺬﻩ ﺇﱃ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﺑﺴﺠﺴﺘﺎﻥ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻟﺘﺤﺴﺒﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﻁﻐﺎﻡ‬ ‫ﻭﻋﺎﺫﻟﺔ ﺘﺠﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻡ‬
‫ﺃﻋﻑ ﺍﻷﻜﺭﻤﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺌﺎﻡ‬ ‫ﺩﻋﻴﻨﻲ ﺃﻨﻬﺏ ﺍﻷﻤﻭﺍﻝ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ‬
‫ﻻ ﻋﺎﺵ ﻤﻥ ﻋﺎﺵ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺤﺴﺩﺕ ﻓﺯﺍﺩ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺤﺴﺩﻱ‬
‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺒﺄﺱ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺤﺴﺩ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻓﻀﺎﺌﻠﻪ‬

‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﺻﺪﻳﻘﺎﹰ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻜﻝ ﺍﻟﻤﻔﺎﺨﺭ ﻤﻥ ﻓﺨﺭﻩ‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﺼﺎﻋﺩ‬
‫ﻏﺭﻴﺏ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭﻩ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺒﻪ‬
‫ﻣﻌﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺎﺻﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﲰﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺎﺻﻴﺔ ﺍﻷﺟﺪﻉ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻣﺪﻳﲏ ﺷﺎﻋﺮ‪ .‬ﻟﻪ ﰲ ﻣﻌﻦ‬
‫ﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﻣﺪﻳﺢ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺻﺒﻴﺎﹰ ﻣﻠﻌﻮﻧﺎﹰ ﻫﺠﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪ .‬ﻭﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﲰﺎﻩ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺍﲰﻪ ﻣﻌﻦ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻲ ﺒﺄﻜﻨﺎﻑ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻴﻁﻭﻝ‬ ‫ﺘﻁﺎﻭﻝ ﻟﻴﻠﻲ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬
‫ﺒﻌﺎﻗﺒﺔ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﺴﺒﻴﻝ‬ ‫ﻓﻬﻝ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻤﻥ ﺒﻪ‬
‫ﻓﺭﻴﺢ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺭﺴﻭﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻙ ﻤﺭﺴﻝ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻴﻤﻭﻥ‬
‫ﺍﻷﻋﺸﻰ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺃﺑﻮ ﺑﺼﲑ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺟﻨﺪﻝ ﺑﻦ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ‬
‫ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻭﻫﻮ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﻋﻜﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺻﻌﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﻭﻳﻠﻘﺐ ﺍﻟﺼﻨﺎﺟﺔ ﻭﺃﻣﻪ ﺑﻨﺖ ﻋﻠﺲ ﺃﺧﺖ‬
‫ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﲬﺎﻋﺔ ﰒ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺿﺒﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ ﻭﻟﺪ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ‬
‫ﻣﻨﻔﻮﺣﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺩﺍﺭﻩ ﻭ‪‬ﺎ ﻗﱪﻩ‪ .‬ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎﹰ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺳﺄﻝ ﺑﺸﻌﺮﻩ ﻭﻭﻓﺪ ﺇﱃ ﻣﻜﺔ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻨﱯ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻣﺪﺣﻪ ﺑﻘﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻟﻮﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺒﺕ ﻜﻤﺎ ﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻤﺴﻬﺩﺍ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻐﺘﻤﺽ ﻋﻴﻨﺎﻙ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﺭﻤﺩﺍ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻨﺒﻲ ﺍﻹﻟﻪ ﺤﻴﻥ ﺃﻭﺼﻰ ﻭﺃﺸﻬﺩﺍ‬ ‫ﺃﺠﺩﻙ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ ﻭﺼﺎﺓ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻭﻻﻗﻴﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﻗﺩ ﺘﺯﻭﺩﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﺭﺤﻝ ﺒﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﻭﺃﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺭﺼﺩ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺭﺼﺩﺍ‬ ‫ﻨﺩﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﻓﻠﻘﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ ﻓﺠﻤﻊ ﻟﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺭﺩﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺻﺎﺭ ﺑﻘﺎﻡ ﻣﻨﻔﻮﺣﺔ ﺭﻣﻰ ﺑﻪ ﺑﻌﲑﻩ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻋﺩﻝ ﻭﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻼﻤﺔ ﺍﻟﺭﺠﻼ‬ ‫ﺍﺴﺘﺄﺜﺭ ﺍﷲ ﺒﺎﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﺒﺎﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺍﻏﻔﺭ ﻟﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﻭﺭﻭ ﺴﺠﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻭﺩﺕ ﻜﻨﺩﺓ ﻋﺎﺩﺓ ﻓﺎﺼﺒﺭ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻳﺮﻳﺪ ﺃﺟﺰﻝ ﻋﻄﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺴﺠﺎﻝ "ﲨﻊ ﺳﺠﻞ ﻭﻫﻲ" ﺍﻟﺪﻟﻮ ﲟﺎﺋﻬﺎ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﺠﻼﹰ ﺇﻻ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﺀ ﻭﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻴﺎﹰ ﻭﻴﻨﺯﻝ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻷﻋﺼﻡ ﺍﻟﺼﺩﻋﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﺨﻠﻘﺎﺀ ﺭﺍﺴﻴﺔ‬
‫ﺩﻫﺭ ﻴﻌﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺭﻴﻕ ﻤﺎ ﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺸﻲﺀ ﻓﻔﺭﻗﻪ‬
‫ﺧﻠﻘﺎﺀ ﺻﺨﺮﺓ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻷﻋﺼﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﰲ ﻳﺪﻩ ﺑﻴﺎﺽ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺼﺪﻉ ﺍﻟﻔﱵ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﻧﻔﻴﺲ ﺑﻦ ﻳﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﲰﻪ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﳛﲕ ﻭﺧﱪﻩ ﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ‪.‬‬
‫ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﳋﻀﺮﻱ ﺍﶈﺎﺭﰊ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪ .‬ﻟﻘﻴﻪ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺃﻧﻪ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺼﻌﺏ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺴﻠﻮﱄ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻣﻴﻨﺔ ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺪﻣﻴﻨﺔ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺴﺮﻯ‪:‬‬
‫ﻟﻪ ﺤﻨﻕ ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ ﻓﻲ ﻓﺅﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻘﻴﺕ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﺴﺭﻯ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﺎﻻ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ‪ .‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺳﺖ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﺭﺍﻭﻳﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﰲ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﻦ ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﺃﺑﻴﻪ‪.‬‬
‫ﺘﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺒﻭﺓ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ‬ ‫ﻜﺄﻨﻙ ﺠﺌﺕ ﻤﺤﺘﻜﻤﺎﹰ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﺠﻭﺩﺍﹰ ﻤﺎ ﻴﻀﻌﻔﻪ ﺍﻟﺩﻻﺀ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﻔﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻓﻴﻙ ﻤﻥ ﺤﺴﻥ ﺃﻭ ﺘﻨﻔﺩ ﺍﻟﻜﻠﻡ‬ ‫ﻟﻥ ﻴﻨﺒﺫ ﺍﻟﻜﻠﻡ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﺍﳉﺪﺍﻝ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ‪:‬‬
‫ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻴﻠﻴﻨﻲ‬ ‫ﺃﺃﻗﻌﺩ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﺠﻔﺕ ﻋﻅﺎﻤﻲ‬
‫ﻭﺍﺠﻌﻝ ﺩﻴﻨﻪ ﻏﺭﻀﺎﹰ ﻟﺩﻴﻨﻲ‬ ‫ﺃﺠﺎﺩﻝ ﻜﻝ ﻤﻌﺘﺭﺽ ﺨﺼﻡ‬
‫ﺃﻋﺯ ﻜﻌﺯﺓ ﺍﻟﻔﻠﻕ ﺍﻟﻤﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻟﻴﺱ ﺒﻪ ﺨﻔﺎﺀ‬
‫ﺒﻤﻨﻬﺎﺝ ﺍﺒﻥ ﺁﻤﻨﺔ ﺍﻷﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻋﺭﺽ ﻟﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎﺝ ﺠﻬﻡ‬

‫ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ ﻳﻌﺮﻑ ﲟﺼﻌﺐ ﺍﳌﺎﺟﻦ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ ،‬ﺍﺳﻨﻔﺮﻍ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ‬
‫ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﺏ ﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﻟﻭ ﻴﺤﻝ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺒﺠﺴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺦ‬
‫ﻋﻝ ﺴﻭﺩ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﺒﺒﻴﺽ ﺍﻟﺨﺩﻭﺩ‬ ‫ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻬﻭﻯ ﻓﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﻑ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻨﻲ ﻟﻤﻥ ﻴﻬﻭﻯ ﺍﻟﺯﻨﺎ ﻟﻤﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﺃﺩﻴﻥ ﺒﺩﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﺃﻜﺜﺭ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻘﻝ ﻏﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﻤﺜﻝ ﻗﻀﻴﺏ ﺍﻟﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻱ ﺸﺎﻁﺭ‬
‫ﻤﻘﺎﻝ ﺍﻤﺭﺉ ﺃﻋﻴﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺫﺍﻫﺏ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻭﻗﺩ ﻋﺽ ﺍﻟﺯﻨﺎﺭ ﺒﺤﻠﻘﻪ‬
‫ﺒﺭﺃﻱ ﻜﺭﻴﻡ ﻟﻡ ﺘﺼﺒﻪ ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺏ‬ ‫ﻜﺭﻴﻡ ﺇﺼﺎﺒﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻨﻭﺒﺔ‬
‫ﻣﺼﻌﺐ ﺍﳌﺴﻮﺱ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﻣﺘﺄﺧﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺇﻥ ﻫﺒﺕ ﻋﺯﺍ‬ ‫ﻟﺫﻱ ﻨﺨﻭﺓ ﻗﺩ ﺒﺭﺍﻨﻲ ﻫﻭﺍﻩ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺫﺍﻙ ﺍﺸﻤﺄﺯﺍ‬ ‫ﻓﻤﺎﺯﻟﺕ ﺒﺎﻟﻤﻜﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻁﻤﺄﻥ‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﻷﻤﺜﺎﻟﻪ ﻤﺴﺘﻔﺯﺍ‬ ‫ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺒﺎﻟﻜﺄﺱ ﺍﻏﺘﺎﻟﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻨﻘﺫ‬
‫ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﺃﻫﺒﺎﻥ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺒﺠﻨﺏ ﺇﺭﺍﺏ ﻭﺍﻨﻁﻠﻘﻭﺍ ﺴﺭﺍﻋﺎ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﻭﺩﻉ‬
‫ﺍﳉﻤﻴﺢ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻤﺎﺡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻌﲔ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺃﺣﺪ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺟﺒﻠﺔ ﻭﺑﻪ ﻗﺘﻞ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻓﻭﺍ ﺒﺠﻴﺭﺍﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻏﻨﻤﻭﺍ‬ ‫ﺴﺎﺌﻝ ﻤﻌﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ ﻻ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺠﻨﻭﻨﺔ ﺃﻡ ﺃﺤﺴﺕ ﺃﻫﻝ ﺨﺭﻭﺏ‬ ‫ﺃﻤﺴﺕ ﺃﻤﺎﻤﺔ ﺼﻤﻰ ﻻ ﺘﻜﻠﻤﻨﺎ‬
‫ﺃﻫﻞ ﺧﺮﻭﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺃﻓﺴﺪﻭﻫﺎ‪.‬‬
‫ﻀﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﺢ ﻭﻤﺴﻴﻪ ﺒﺘﻌﺫﻴﺏ‬ ‫ﻤﺭﺕ ﺒﺭﺍﻜﺏ ﻤﻠﻬﻭﺯ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻠﻬﺰ‪ :‬ﻣﻴﺴﻢ ﻳﻮﺳﻢ ﺑﻪ ﺍﻟﺒﻌﲑ ﻋﻠﻰ ﳊﻴﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻘﺮﻳﻌﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺩﻋﺒﻞ ﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻛﺜﲑﺓ ﺟﻴﺎﺩ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻓﺘﻨﺔ ﻧﺼﺮ‬
‫ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﻳﻔﺨﺮ‪:‬‬
‫ﻋﻴﻥ ﺤﺭﺒﻨﺎ ﺇﻨﻬﻡ ﻗﻭﻡ ﺒﻨﺎ ﺨﺒﺭ‬ ‫ﺴﺎﺌﻝ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﻤﻥ‬
‫ﺒﻴﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﻭﺩﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻓﻭﺍﺭﺱ ﺴﻌﺩ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﻜﻠﺔ‬
‫ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻬﺎ ﻟﻴﻝ ﻭﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺘﺒﺘﺩﺭ‬ ‫ﻓﺎﺯﻭﺍ ﺒﺤﻅﻭﺘﻬﺎ ﻋﻔﻭﺍﹰ ﻭﺃﺤﺭﺯﻫﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺘﺫﻭﻜﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻐﺭﺭ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﻏﺭ ﻤﺸﻬﺭﺓ‬
‫ﺃﻥ ﻴﻘﻬﺭﻭﻨﺎ ﻓﻬﻡ ﺒﺎﷲ ﻤﺎ ﻗﻬﺭﻭﺍ‬ ‫ﺭﺃﺕ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﻤﻥ‬
‫ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﳍﻼﱄ ﺑﺼﺮﻱ ﺧﻠﻴﻊ ﻣﺎﺟﻦ ﻣﺘﻬﻢ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ ﻳﺮﻣﻰ ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﰲ ﺻﺪﺭ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺫﺍﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻻﺀﻡ ﺒﻴﻥ ﻓﺭﻗﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﺴﻠﻭﺕ ﺤﻴﻥ ﺘﻔﺎﻗﻡ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺍﻟﻀﻨﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻪ‬

‫ﻴﻠﻘﺎﻙ ﻋﻨﺩ ﻨﺯﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﻟﺨﻴﺭ ﺤﻅﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺃﻥ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﻔﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻔﻀﻭﻝ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﻡ ﺇﻻ‬
‫ﻤﻨﺎﹰ ﺘﺅﺘﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﻴﻝ‬ ‫ﻭﺒﻼﺀ ﺤﻤﻝ ﺍﻷﻴﺎﺩﻱ ﻭﺇﻥ ﺘﺴﻤﻊ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﺭﺟﻼﹰ‪:‬‬
‫ﺙ ﺤﻭﻟﻲ ﻭﺃﺤﺭﻡ ﺃﻤﻁﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻼﻡ ﺃﺭﻯ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻐﻴﻭ‬
‫ﺘﺘﺒﻌﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻋﻭﺩﺘﻨﻲ ﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺴﻬﺭ‬
‫ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻀﱯ ﺃﺧﻮ ﺑﲏ ﺫﻫﻞ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻈﺎﱂ ﺑﻦ ﻏﻀﺒﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﺷﻬﻢ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺍﻟﺴﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺭﺘﻪ ﻴﺴﻘﻲ ﺍﻟﻜﻭﺍﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﻟﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﻤﺘﻜﺌﺎﹰ‬
‫ﻓﺎﻗﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﺩﻋﻥ ﻋﻨﻙ ﺍﻷﻅﺎﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻷﺼﺒﺤﻬﻥ ﻅﺎﻟﻤﺎﹰ ﺤﺭﺒﺎﹰ ﺭﺒﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﻻ ﻨﺒﺘﻨﻲ ﺍﻟﻁﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻙ ﻴﺎ ﻅﺎﻟﻡ ﺍﻟﺩﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﺭ‬
‫ﺇﻻ ﺍﻟﻘﺩﺍﺡ ﺇﺫﺍ ﻗﻁﻨﺎ ﻭﺸﺎﺘﻴﻨﺎ‬ ‫ﺇﻨﺎ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﺒﺎﻨﺎ ﻻ ﻋﻘﺎﺭ ﻟﻪ‬
‫ﻣﻘﺎﺱ ﺍﻟﻌﺎﺋﺬﻱ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺴﻬﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﻓﻬﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ .‬ﻭﻋﺪﺍﺩﻫﻢ ﰲ ﺑﲏ ﺃﰊ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ‬
‫ﺣﻠﻔﺎﺀ ﳍﻢ‪ .‬ﻭﻫﻢ ﻋﺎﺋﺬﺓ ﻗﺮﻳﺶ ﻧﺴﺒﻮﺍ ﺇﱃ ﺃﻣﻬﻢ ﻋﺎﺋﺬﺓ ﺑﻨﺖ ﺍﳋﻤﺲ ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﺑﻦ ﺧﺜﻌﻢ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻣﺴﻬﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬﺓ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﺍﲰﻪ ﻳﻌﺮﻡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺃﺧﻮ ﺑﲏ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺧﺰﳝﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻟﺆﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﰲ ﺑﲏ ﳏﻠﻢ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﺛﺒﺖ‪.‬ﻭﲰﻲ ﻣﻘﺎﺳﺎﹰ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﳐﻀﺮﻡ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﺸﻤﻁﺕ ﺍﺼﺩﺍﻏﻬﺎ ﻭﻗﺭﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﺒﻨﻭ ﺤﺭﺏ ﻏﺫﺘﻨﺎ ﺒﺜﺩﻴﻬﺎ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻭﻴﻝ ﻤﻨﺎ ﻜﻴﻑ ﻜﻨﺎ ﻨﺩﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻭﻴﻠﻬﺎ ﻤﻨﺎ ﻭﻴﺎ ﻭﻴﻠﻨﺎ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻓﻔﻴﻨﺎ ﻓﺘﻭ ﺒﺎﻟﺭﻤﺎﺡ ﻴﺯﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺸﺎﺒﺘﻬﺎ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻤﻌﺸﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻟﻴﻡ ﻤﻁﻠﻊ‬ ‫ﻟﻜﻝ ﺃﻨﺎﺱ ﺴﻤﻝ ﺘﺭﺘﻘﻲ ﺒﻪ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻭﺤﺸﻨﺎ ﻭﺤﺵ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻴﺭﺘﻊ‬ ‫ﻭﻴﻨﻔﺭ ﻤﻨﺎ ﻜﻝ ﻭﻴﻨﺘﻤﻲ‬
‫ﻭﻫﺠﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﻴﻤﺘﺭﻱ ﺍﻟﺜﺩﻱ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﺠﻭﻉ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻤﺘﺭﻱ ﺍﻷﻴﺭ ﺒﺎﺴﺘﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﺭﺯ‬
‫ﳏﺮﺯ ﺑﻦ ﺍﳌﻜﻌﱪ ﺍﻟﻀﱯ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﺩ ﺑﻦ ﻃﺎﲞﺔ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻨﻤﺔ ﻣﺮﺛﻴﺘﻪ ﺑﺴﻄﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﻬﺩﻴﻙ ﺫﻭ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻷﺼﻴﻝ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﺒﻨﻲ ﺸﻴﺒﺎﻥ ﻋﻨﻲ‬
‫ﻴﺨﺎﻟﻁ ﺸﺭﺒﻬﺎ ﻜﻸ ﻭﺒﻴﻝ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻭﺭﺩﻜﻡ ﻤﻴﺎﻫﺎ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻜﻔﻭﺭ ﺤﻭﻝ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﻨﻁﻠﻘﻜﻡ ﻓﻜﻔﺭﺘﻤﻭﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﺫ ﺴﺎﻗﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻗﻭﺍﻤﺎﹰ ﻷﻗﻭﺍﻡ‬ ‫ﻓﺩﻯ ﻟﻘﻭﻤﻲ ﻤﺎ ﺠﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﻨﺸﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻭﺇﻥ ﻗﺩ ﺸﻑ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﻟﻘﺎﺀ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺩﻨﺎﻨﻴﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﺎﺘﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﻘﺴﻤﺎﺕ ﺑﻜﺴﺮ ﺍﻟﺴﲔ ﳎﺎﺭﻱ ﺍﻟﺪﻣﻊ‪.‬‬
‫ﳏﺮﺯ ﺑﻦ ﳒﺪﺓ ﺍﳋﻔﺎﺟﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﻟﻲ ﻴﻤﻨﻊ ﺍﻟﻀﻴﻡ ﺃﺸﻭﺱ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺴﺎﻤﻭﻨﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺃﺭﻴﺩﻫﺎ‬
‫ﻤﻨﻭﻉ ﺭﻀﺎ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻴﻥ ﺃﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﺨﺼﻠﺔ‬
‫ﺍﻷﻟﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻘﻮﻡ ﻟﻪ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻋﺘﻪ ﻭﺍﳉﻤﻊ ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ ﺃﺑﻴﺾ ﻭﺑﻴﺾ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﻤﻭﺍ ﺒﻲ ﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻤﺭﺩﺱ‬ ‫ﻗﺭﻴﺏ ﺒﻌﻴﺩ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﺍﳌﺮﺩﺱ ﺍﳊﺠﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻣﻰ ﺑﻪ‪ .‬ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﳊﺠﺮ ﰲ ﺍﻟﺼﻼﺑﺔ‪.‬‬
‫ﳏﺮﺯ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺑﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﻜﻼﻉ ﺍﳊﻤﲑﻱ‪ .‬ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺼﻮﱄ ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻸﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪ :‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴﲏ‬
‫ﻭﺑﲔ ﺑﲏ ﺃﰊ ﻭﺑﲔ ﺑﲏ ﻋﻤﻲ ﳌﺨﺘﻠﻒ ﺟﺪﺍﹰ ﻭﻫﻲ ﻟﻠﻤﻘﻨﻊ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻭﺍﷲ ﺃﻋﻠﻢ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺩﺭﻙ‬
‫ﻣﺪﺭﻙ ﺍﻟﻀﱯ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺠﻮ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﻭﻳﻌﲔ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ ﺠﻠﻭﺩﻜﻡ ﺍﻟﺨﻀﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻻ ﻴﻤﺤﻭ ﺘﺭﻤﻭﻤﺩﺭﻙ‬
‫ﻣﺪﺭﻙ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪ .‬ﺃﻧﺸﺪ ﻟﻪ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ ﰲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ‪:‬‬
‫ﻋﺵ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻭﺇﻥ ﺩﺒﺒﺕ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻭﺍﻟﻲ ﺃﻤﺭﻙ ﺍﺒﻥ ﻫﺸﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺎ‬
‫ﺤﻜﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻏﻼﻡ‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺍﻷﻋﻨﺔ ﻭﺍﻷﺴﻨﺔ ﻭﺍﻨﺘﻬﺕ‬
‫ﻣﺪﺭﻙ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺬﻩ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻁ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺷﺎﺭﺑﺎﹰ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﻋﺪﻭ ﺍﷲ ﺃﻱ ﺷﺮﺍﺏ ﺷﺮﺑﺖ‬
‫ﺘﺭﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺠﻬﻝ‬ ‫ﺸﺭﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻬﺒﺎﺀ ﺼﺭﻓﺎﹰ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻨﺩﻴﻤﺎﹰ ﺒﺴﻭﺀ ﻋﻨﺩ ﺠﺩ ﻭﻻ ﻫﺯﻝ ﻓﺨﻠﻰ ﻋﻨﻪ ‪.‬‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻨﺎﻝ ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﻝ‬
‫ﻣﺪﺭﻙ ﺑﻦ ﻭﺍﺻﻞ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﺣﺼﻦ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻨﻴﺒﺔ ﺃﻋﺮﺍﰊ ﳏﺪﺙ ﺭﺷﻴﺪﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻭﺭﺙ ﻋﺎﺭﺍﹰ ﻭﺍﻟﻌﻅﺎﻡ ﺭﻤﻴﻡ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻻ ﺴﺘﺤﻴﻲ ﺒﺩﻨﻴﺎﻱ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ‬
‫ﺃﺨﺎﹰ ﻭﻟﺴﺎﻨﻲ ﻟﻠﺌﺎﻡ ﺸﺘﻭﻡ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺼﻠﺤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﺨﺫﻭﻨﻨﻲ‬

‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﺯﻭﺟﺘﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺒﺎﻟﺭﻤﺱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻔﺎﺌﺢ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﺃﻡ ﺍﻟﺠﻨﻴﺏ ﺭﺴﺎﻟﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺏ ﺍﻟﺩﻭﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﻭﺍﺌﺢ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ ﻟﺭﺍﻉ ﺤﻔﻅ ﻏﻴﺒﻙ ﻤﺎ ﺒﻜﺕ‬
‫ﻭﻜﻡ ﻏﺼﺔ ﺃﺒﺘﻌﺘﻬﺎ ﻻ ﺃﺒﺎﺭﻉ‬ ‫ﻓﻜﻡ ﻋﺒﺭﺓ ﺃﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﺒﺭﺓ‬
‫ﻨﻭﻯ ﻏﺭﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﺭﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺇﺨﻭﺍﻥ ﻨﺄﻭﺍ ﻁﺭﺤﺘﻬﻡ‬
‫ﻣﺪﺭﻙ ﺑﻦ ﻏﺰﻭﺍﻥ ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ‪ .‬ﺃﻋﺮﺍﰊ ﺣﺒﺲ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺣﺒﺲ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﳜﺎﻃﺐ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻭﺸﻌﺙ ﺍﻟﻨﻭﺍﺼﻲ ﻻ ﺘﺠﻑ ﻟﺒﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺤﻤﻰ ﻁﺎﻫﺭ ﺸﺭﻕ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻴﻤﻨﻪ‬
‫ﻤﺂﺜﺭ ﻤﺠﺩ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻴﺸﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻴﻨﻴﺦ ﺒﻬﺎ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﻴﺒﺘﻨﻲ‬
‫ﻟﺨﻔﺕ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻘﻴﻼﹰ ﺭﻜﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻭﺯﻨﺕ ﺼﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﺒﺤﻠﻤﻪ‬
‫ﻟﺫﻴﺫ ﺒﺄﻓﻭﺍﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ ﻨﺸﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺴﺄﺨﺒﺭ ﻤﻨﻰ ﻤﺩﺤﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ‬
‫ﺒﻪ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﻏﻴﻁﻝ ﺍﻟﻘﺜﻡ‬ ‫ﺒﻁﺎﻫﺭ ﺼﺎﺭ ﺸﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻔﺘﺨﺭﺍﹰ‬
‫ﻜﺎﻟﺒﺩﺭ ﺃﺴﻔﺭ ﻴﺠﻠﻭ ﺩﺍﺠﻲ ﺍﻟﻅﻠﻡ‬ ‫ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺯﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻌﺩﺍﻥ‬
‫ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺟﻮﺍﺱ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ‪ .‬ﻟﻪ ﺣﻠﻒ ﰲ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ ،‬ﳐﻀﺮﻡ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴﺎﹰ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻭﻗﺎﻡ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺄﻣﺮﻩ ﻓﻤﺪﺣﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻭﺭﺜﻨﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﻀﺭﺏ‬ ‫ﻭﺭﺜﺕ ﺃﺒﺎ ﺤﻭﻁ ﺤﺠﻴﺔ ﺸﻌﺭﻩ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺣﻮﻁ ﻫﻮ ﺣﺠﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻀﺮﺏ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﻓﺨﺮ ‪‬ﻤﺎ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻭﺸﻠﺕ ﻤﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻷﻨﺎﻤﻝ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﻋﻨﻲ ﻤﻼﻤﺘﻲ‬
‫ﻭﺼﺎﺩﻑ ﺤﻭﻁﺎﹰ ﻤﻥ ﺃﻋﺎﺩﻱ ﻗﺎﺘﻝ‬ ‫ﻭﻜﻔﻨﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﻤﻨﺫﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﺭﺩﺍﺌﻪ‬
‫ﻭﺃﻭﺩﻯ ﺒﺒﻜﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﻋﺎﺩﻱ ﻗﺎﺘﻝ‬ ‫ﻭﻻ ﺫﻗﺕ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻭﺼﻝ ﻤﻤﻥ ﺃﺤﺒﻪ‬

‫ﻣﻨﺬﺭ ﻭﺣﻮﻁ ﺍﺑﻨﺎﻩ‪.‬‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺘﻔﺎﻨﻭﺍ ﻭﺩﻗﻭﺍ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻋﻁﺭ ﻤﻨﺸﻡ‬ ‫ﺘﺩﺍﺭﻜﺕ ﺃﺨﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺗﺸﺎﺅﺍ‪ .‬ﺗﺸﺎﺀ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﻱ ﺗﺒﺎﻋﺪ ﻭﻣﻨﺸﻢ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺧﺰﺍﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻴﻊ ﺍﳊﻨﻮﻁ ﻟﻠﻤﻮﺗﻰ‪.‬‬
‫ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺧﻴﱪﻱ ﺑﻦ ﺃﻓﻠﺖ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﳌﻌﲏ ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻲ ﻟﻠﻘﻮﺍﻝ ﻭﻟﻌﻞ‬
‫ﻣﻌﺪﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻮﺍﻝ‪:‬‬
‫ﻫﻠﻡ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺽ‬ ‫ﻗﻭﻻ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺫﻭ ﺠﺎﺀ ﺴﺎﻋﻴﺎﹰ‬
‫ﺴﺘﻠﻘﺎﻙ ﺒﻴﺽ ﻟﻠﻨﻔﻭﺱ ﻗﻭﺍﺒﺽ‬ ‫ﺃﻅﻨﻙ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺫﻭ ﺠﺌﺕ ﺘﺒﺘﻐﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﻗﻮﻣﺎﹰ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﺼﻁﺒﺤﻭﺍ ﻤﻥ ﺸﺎﺌﻬﻡ ﻭﺘﻘﻴﻠﻭﺍ‬ ‫ﻋﺠﺒﺕ ﻟﻌﺒﺩﺍﻥ ﻫﺠﻭﻨﻲ ﺴﻔﺎﻫﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﻮﺡ ﺑﺎﻟﻐﺪﺍﺓ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﱭ ﻭﺍﻟﻘﻴﻞ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪.‬‬
‫ﻭﺃﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﺭﻴﻬﻡ‪ ‬ﻓﻤﻘﻠﻝ‬ ‫ﻓﺂﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺼﻴﻬﻡ‪ ‬ﻓﻤﻜﺜﺭ‬
‫ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻋﺎﻣﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﻃﻲﺀ ﻭﺃﺳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﺠﻤﻊ ﺃﻣﻴﺔ ﲨﻌﺎﹰ ﻟﻴﻮﻗﻊ ﺑﻄﻲﺀ ﻓﻠﻘﻴﻪ‬
‫ﻣﻌﺪﺍﻥ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻃﻲﺀ ﻓﻬﺰﻣﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻌﺪﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺇﺫ ﻭﻁﺌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻭﺍﺠﺘﻴﺢ ﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﻏﺭ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﻁﻙ ﻁﻲﺀ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻻ ﻴﺤﻠﻰ ﻟﺤﻴﻥ ﻁﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻨﻭﺍ ﺃﻤﻴﺔ ﻏﺒﻴﺔ‬
‫ﺃﺴﻭﺩ ﺍﻟﻐﻀﺎ ﺇﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﻭﻨﺯﺍﻟﻬﺎ‬ ‫ﺩﻋﻭﺍ ﺒﻨﺯﺍﺭ ﻭﺍﻋﺘﺯﻴﻨﺎ ﻟﻁﻴﺊٍ‬
‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﻨﺯﺍﺭ ﻨﻌﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺩﻋﻭﺍ ﻟﻨﺯﺍﺭ ﻭﺍﻋﺘﺯﻴﻨﺎ ﻟﻁﻴﺊٍ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺘﺭﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻲ ﺒﺎﻷﻨﻭﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﻏﻡ‬ ‫ﺘﺴﺭﺒﻠﺕ ﻤﻥ ﻫﻤﺩﺍﻥ ﺩﺭﻋﺎﹰ ﺤﺼﻴﻨﺔ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺠﺤﻔﺕ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻌﻅﺎﺌﻡ‬ ‫ﻫﻡ ﻨﺼﺭﻭﺍ ﺁﻝ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﻤﺤﻤﺩ‬

‫ﻭﻜﻔﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺴﻴﻑ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﻭﻓﻭﺍﺤﻴﻥ ﺃﻋﻁﻭﺍ ﻋﻬﺩﻫﻡ ﻟﻨﺒﻴﻬﻡ‬
‫ﻭﻫﻡ ﺘﺎﺒﻌﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺎﺸﻡ ﺨﻴﺭ ﻗﺎﺌﻡ‬ ‫ﻫﻡ‪ ‬ﺃﻁﻔﺅﻭﺍ ﺇﺫ ﺠﺎﻫﺩﻭﺍ ﻨﺎﺭ ﻓﺘﻨﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﺨﺩﻴﻥ ﻋﺠﺯﺍﺀ ﺍﻟﻜﻔﻝ‬ ‫ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺤﺴﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻠﻝ‬
‫ﺃﻨﻲ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﺭﻭﻉ ﻤﻘﺩﺍﻡ ﺒﻁﻝ‬
‫ﳐﺘﺎﺭ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻟﻌﻮﰲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﻤﻬﻠﺐ‪:‬‬
‫ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺼﻐﺩ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﺀ ﻗﻌﻭﺩﺍ‬ ‫ﺩﻭﺥ ﺍﻟﺼﻐﺩ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺌﺏ ﺤﺘﻰ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺭ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺑﻦ ﺣﺠﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻓﻘﻌﺲ ﺑﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻌﲔ‪ .‬ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﺃﻴﺴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭ ﺃﻴﺴﺭ ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻓﺘﻘﺭ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭ ﻟﻡ ﻴﺭ ﻓﻘﺭﻩ‬
‫ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺼﺭﻡ ﺍﻟﺨﻼﺝ ﻭﻭﺸﻙ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺭﺤﻴﻝ ﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻀﺎﻓﻙ ﺍﻟﻬﻡ‪ ‬ﺩﺍﺀ ﻋﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﺘﻭﺍﺭﻙ ﺍﻟﻬﻡ‪ ‬ﻟﻡ ﺘﻤﻀﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺸﺎﺨﺼﺎﺕ ﻋﻥ ﻓﺅﺍﺩﻱ ﻁﻭﺍﻟﻊ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﺴﻬﻡ ﻻ ﻗﺎﺼﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺸﺎ‬
‫ﻭﺴﻬﻡ ﻁﻤﻭﺡ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺸﺒﺕ ﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﺃﺴﻬﻡ ﺭﺴﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺜﻼﺜﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻓﻌﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﻴﺒﺔِ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﺫﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺸﻴﺒﻲ ﻀﻴﻘﺎﹰ‬
‫ﺍﳌﺮﺍﺭ ﺍﳊﻨﻈﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻟﻌﺪﻭﻳﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﺻﺪﻱ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻌﻰ ﲜﺮﻳﺮ ﺇﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﻧﺒﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ ﻳﺸﲑ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﲞﻠﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﺳﺘﺨﻼﻑ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺳﻌﻰ ﲜﺮﻳﺮ ﺇﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﻧﺒﻬﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ ﻳﺸﲑ ﻋﻠﻴﻪ ﲞﻠﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺍﺳﺘﺨﻼﻑ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﺃﺸﺎﺭﺕﹾ ﺇﻟﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺍﻷﺼﺎﺒﻊ‪‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻝَ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﺨﻴﺭ ﻗﺒﻴﻠﺔ‬

‫ﻓﻬﺎﺝ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻭﻝ ﻤﻥ ﻴﺸﻘﻰ ﺒﻨﺎ ﻭﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﻤﺭﺍﺭ‪‬ﻴﺎ ﺯﺒﺩ ﺍﺴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺭ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﺭﻭﻳﺖ ﻷﺧﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺼﺎﺤﺒﺘﻬﻡ ﺨﺩﻡ‬ ‫ﻤﺨﺩﻤﻭﻥ‪ ‬ﻜﺭﺍﻡ ﻓﻲ ﻤﻨﺎﺯﻟﻬﻡ‬
‫ﺇﻻ ﻴﺯﻴﺩﻫﻡ‪ ‬ﺤﺒﺎﹰ ﺇﻟﻲ ﻫﻡ‪‬‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﺼﺎﺤﺏ‪ ‬ﻤﻥ ﻗﻭﻡ ﻓﺄﺫﻜﺭﻫﻡ‪‬‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﻓﻲ ﻨﺴﺎﺀ ﻏﻠﺱ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﺭﺘﻤﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﺄﺴﻬﻡ ﻟﺤﻅﻬﺎ‬
‫ﻭﻜﺄﻥ ﺜﻭﺏ‪ ‬ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﻠﺒﺱ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻟﺒﺴﺕ ﻤﻠﻴﺎﹰ ﺤﺴﻨﻬﺎ‬
‫ﻟﻬﻭ‪ ‬ﺍﻟﺠﻠﻴﺱ ﻭﻏﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺱ‬ ‫ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻤﻁﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻼﺤﺔِ ﻤﺜﻠﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺭﺍﺭ‬
‫ﻣﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ ﻭﻗﺘﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﳌﻜﺴﺮ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‬
‫ﺍﻷﺿﺠﻢ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﺮﺍﺭ‪:‬‬
‫ﺃﺘﺎﻨﺎ ﺤﺩ ﻤﺼﻘﻭﻝ ﺭﻗﻲ‬ ‫ﻜﺴﻭﻨﺎ ﺍﻷﻀﺠﻡ ﺍﻟﻀﺒﻲ ﻟﻤﺎ‬
‫ﺃﺠﺩﺒﻬﻥ ﺇﺘﻌﺎﺏ ﺍﻟﻭﺴﻴﻕ‬ ‫ﻭﻗﺭﺕ ﻀﺒﺔ ﺍﻟﺠﻌﺭﺍﺀ ﻟﻤﺎ‬
‫ﻨﻘﻭﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺃﺴﺭﻨﺎ ﻓﻬﻡ ﺘﺴﻌﻴﻥ ﻜﻬﻼﹰ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺨﻴﻝ ﻤﺴﻭﻤﺔ ﺩﻓﻭﻕ‬ ‫ﻭﺠﺎﻟﻭ ﻜﺎﻟﻨﻌﺎﻡ ﻓﺄﺴﻠﻤﻭﻨﺎ‬
‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻖ‪ :‬ﻣﺎ ﻳﻄﺮﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻤﺘﻭﻜﻝ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ‪‬ﺸﻞ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻟﻘﻴﻂ ﺍﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ‬
‫ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺟﻬﻤﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻭﻧﺰﻝ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﻋﺎﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﻨﻪ ﻋﻥ ﺨﻠﻕ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﻭﻴﻘﻝ ﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭﻫﻭ ﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﻜﺙ ﺍﻟﻤﻘﺼﺭ ﻫﻤﻪ‬

‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﲤﺎﻡ ﻭﺃﻇﻨﻬﺎ ﺗﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺴﺎﺏ ﻨﺘﻜﻝ‬ ‫ﻟﺴﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺭﻤﺕﹸ ﺃﻭﺍﺌﻠﻨﺎ‬
‫ﺘﺒﻨﻲ ﻭﻨﻔﻌﻝ ﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ‬ ‫ﻨﺒﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﺍﺌﻠﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺼﻮﱄ ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﻭﻝ ﻤﺜﻝ ﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﺒﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﺏ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻴﻌﺭﻀﻪ‬
‫ﻭﻨﻭﺍﻗﺭ ﻴﺫﻫﺒﻥ ﺒﺎﻟﺨﺼﻝ‬ ‫ﻤﻨﻌﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼﺭ ﻋﻥ ﺭﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ ﻧﻘﺮ ﺍﻟﺴﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻧﺎﻗﺮ ﺇﺫ ﺃﺻﺎﺏ‪.‬‬
‫ﺫﻭ ﺍﻷﻫﺪﺍﻡ ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ ﺑﻦ ﺣﻜﻢ ﺑﻦ ﻃﻔﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﺳﻢ ﺫﻱ ﺍﻷﻫﺪﺍﻡ ﻧﻔﻴﻊ ﻭﻗﻴﻞ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩﺓ ﺍﻟﻀﺒﺎﰊ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻠﻔﺮﺯﺩﻕ‬
‫ﻳﻬﺠﻮﻩ‪:‬‬
‫ﺘﺤﺘﻑ ﻓﻴﻪ ﻨﻬﺸﻝ ﻭﻤﺠﺎﺸﻊ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻨﺔ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺵ ﻭﺍﻟﺨﻨﺎ‬
‫ﻻ ﻟﺅﻤﻬﻡ ﺨﺎﻑٍ ﻭﻻ ﻫﻭ ﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺅﻡ ﻋﻥ ﺒﻨﻲ ﻓﻘﻴﻡ ﺸﺎﻫﺩ‬
‫ﺧﺎﻑ ﻳﻌﲏ ﻇﺎﻫﺮﺍﹰ ﻭﺍﳌﻌﲎ ﻣﺴﺘﺨﻒ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺪﺍﺩ‪.‬‬
‫ﻨﺒﺄ ﺍﻟﻠﺌﻴﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻀﻊ‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻝ ﻀﺒﺔ ﻴﻭﻡ ﺠﺎﺀ ﻨﻔﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺯﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﻗﺼﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻨﺒﺌﺕ ﺫﺍ ﺍﻷﻫﺩﺍﻡ ﻴﻌﻭﻱ ﻭﺩﻭﻨﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺴﻌﺩﺓ‬
‫ﻣﺴﻌﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﺨﺘﺮﻱ ﺑﻦ ﻣﻐﺮﺍﺀ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺻﻔﺮﺓ ﺑﺼﺮﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻴﻬﻭﻯ ﻫﻭﺍﻙ ﻭﻤﺎ ﺠﻨﺒﺘﻪ ﺍﺠﺘﻨﺒﺎ‬ ‫ﻗﻭﻻ ﻟﻨﺎﺌﻝ ﻤﺎ ﺘﻘﻀﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﺠﻝ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﺫﻫﺒﺎ‬ ‫ﻴﻤﺴﻲ ﻤﻌﻲ ﺠﺴﺩﻱ ﻭﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻨﺩﻜﻡ‪‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺘﻀﻤﻨﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺎﺤﺫﺭﻭﺍ ﺭﺠﺒﺎ‬ ‫ﻭﺒﺩﺭﺘﻬﺎ ﺃﺒﺼﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﺠﺏ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻠﻴﺪ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ ﺍﳌﻨﻈﻮﺭﻱ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﲰﻪ ﻣﺴﻌﺪﺓ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻠﻴﺪ ﳓﻮﻱ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺍﲰﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪﺓ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻠﻴﺪ ﺃﻋﺮﺍﺑﻴﺎﹰ ﺑﺪﻭﻳﺎﹰ ﻋﻼﻣﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺑﻮ ﺍﳉﻠﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﺭﺃﻯ‬
‫ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺍﳉﺴﻢ‪:‬‬

‫ﺃﺸﺘﺭ ﻤﻥ ﻤﺎﻟﻲ ﺼﻨﺎﻋﺎﹰ ﻜﺎﻟﺼﻨﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﻻ ﻴﺼﺒﻨﻲ ﺃﺠﻠﻲ ﻓﺎﺨﺘﺭﻡ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻡ ﻭﻟﺩ ﻭﺘﺨﺘﺩﻡ‬ ‫ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺍﻟﻤﻌﻁﺱ ﺨﺸﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺩﻡ‬
‫ﻴﻘﺘﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻻ ﻴﻭﻓﻲ ﺍﻟﺫﻤﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﺸﺭ ﻟﻡ ﻴﻠﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻴﺴﺭﺓ‬
‫ﻣﻴﺴﺮﺓ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻗﻲ‪ ،‬ﳌﺎ ﻗﺎﻝ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺃﺑﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻧﺸﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻧﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻮﺍﻋﺔ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻭﻤﺼﻴﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺎﺌﻑ‬ ‫ﺘﺸﺘﻭ ﺒﻤﻜﺔ ﻨﻌﻤﺔ‬

‫ﻭﺒﺯﻴﻨﺏ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻑ‬ ‫ﺃﻜﺭﻡ ﺒﺘﻠﻙ ﻤﻭﺍﻗﻔﺎﹰ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻮﱃ ﺍﳌﺪﱐ ﻭﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﻔﻴﻒ ﺃﻧﺸﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻨﻜﺐ ﻗﻮﺳﻪ‪:‬‬
‫ﻟﺒﺎﻙ ﻭﻻ ﻟﻴﻠﻰ ﻟﺫﻱ ﺍﻟﻭﺩ ﺘﺒﺫﻝ‬ ‫ﻭﺃﺒﻜﻲ ﻭﻻ ﻟﻴﻠﻰ ﺒﻜﺕ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺒﺔ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺃﺫﻨﺒﺕ ﻜﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻨﺼﻝ‬ ‫ﻭﺃﺨﻨﻊ ﺒﺎﻟﻌﺘﺒﻰ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻤﺫﻨﺒﺎﹰ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ‪ :‬ﻣﻦ ﻟﻴﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺓ ﻟﺰﻭﺟﺘﻜﻬﺎ ﻭﻟﺌﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﳑﻠﻮﻛﺔ ﻻ ﺷﺘﺮﻳﺘﻬﺎ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻣﺎ‬
‫ﺑﻠﻐﺖ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﻛﻼ ﻳﺎ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﲔ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷﺻﻌﺮ ﺑﻮﺟﻪ ﺣﺮ ﰲ ﺣﺮﻣﺘﻪ ﻭﻻ ﰲ ﺃﻣﺘﻪ ﻭﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﻟﻴﻠﻰ ﺇﻻ‬
‫ﻗﻮﺳﻲ ﻫﺬﻩ ﲰﻴﺘﻬﺎ ﻟﻴﻠﻰ ﻓﺄﻧﺎ ﺃﻧﺴﺐ ‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﺃﺳﻦ ﺣﱴ ﳊﻖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻭﻣﺪﺡ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻗﺜﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﻗﺒﻴﺼﺔ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ‪:‬‬
‫ﻓﺴﻭﺍﻙ ﺒﺎﺌﻌﻬﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻱ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺒﺎﻉ ﻜﺭﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﺘﺸﺘﺭﻯ‬
‫ﺴﺒﻘﺕ ﻤﺨﺎﺌﻠﻪ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻁﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺨﻴﻝ ﻤﻥ ﺴﺤﺎﺒﻙ ﻻﻤﻊ‬
‫ﺒﻴﺩﻴﻥ ﻟﻴﺱ ﻨﺩﺍﻫﻤﺎ ﺒﻤﻜﺩﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺼﻨﻌﺕ ﺼﻨﻴﻌﺔﹰ ﺃﻤﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﻤﺴﻰ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻨﻅﻴﺭ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻤﺎ ﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻘﻴﺭ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻤﺜﻠﻙ ﺁﺨﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺭﺍﻏﺏ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺵ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻭﻟﻡ ﻴﺯﻝ‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﺴﺘﻭﻱ ﺍﻟﺼﺎﺒﻲ ﻭﻤﻥ ﺘﺭﻙ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗﺏ‬
‫ﺍﻟﺼﺒﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﺍﳌﺪﱐ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺧﺎﺭﺟﺔ ﺑﻄﻦ ﻣﻦ ﻋﺪﻭﺍﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﻭﻟﻪ ﺣﻠﻒ ﰲ ﺃﺷﺠﻊ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﱰﻝ ﺍﻟﺮﻭﺟﺎﺀ ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﺤﻭﺍﺩﺙ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻨﻌﻡ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﺠﻌﺕﹾ ﺒﻪ ﺇﺨﻭﺍﻨﻪ‬
‫ﻁﻠﻕ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻤﺅﺩﺏ ﺍﻟﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺴﻬﻝ ﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺤﻠﻠﺕ ﺒﺒﺎﺒﻪ‬
‫ﻟﻡ ﺘﺩﺭ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺫﻭﻭ ﺍﻷﺭﺤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺍﻴﺕ ﺸﻘﻴﻘﻪ ﻭﺼﺩﻴﻘﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻤﺜﻝ ﺍﺒﻥ ﺯﻴﺩ ﻟﻘﺩ ﺨﻠﻰ ﻟﻙ ﺍﻟﺴﺒﻼ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺘﻰ‬
‫ﻫﻝ ﺴﺏ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺇﺫ ﺴﺏ ﺃﻭ ﺒﺨﻼ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻨﻅﺎﺌﺭ ﺃﺨﻼﻕ ﻋﺩﺩﻥ ﻟﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻘﻴﻞ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﻼﹰ ﻟﻠﺤﺠﺎﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺪ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻴﻬﺎ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻪ ﻋﺎﻣﻼﹰ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﺳﻚ ﻭﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﻋﻚ ﻓﺄﺧﺬﺍ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬
‫ﻓﺤﺒﺴﺎﻩ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﺎﺘﻨﻲ ﻟﺼﺒﻭﺭ‬ ‫ﺃﺘﻨﺴﻰ ﺒﻨﻭ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺴﻤﻌﻲ ﻭﻁﺎﻋﺘﻲ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺯﺍﺤﻑ ﻭﻤﻐﻴﺭ‬ ‫ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺴﺎﺒﻭﺭ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻟﻘﻰ ﻤﺭﺓ ﻭﺃﻏﻴﺭ‬ ‫ﻓﺘﺤﺕ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺠﺭﺠﺎﻥ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎ‬
‫ﻭﻻ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻙ ﻋﻠﻲ ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻭﻁﺌﺕ ﺨﻴﻝ ﺍﻟﺴﻜﺎﺴﻙ ﻋﺴﻜﺭﻱ‬
‫ﻓﻴﺎ ﻟﻙ ﺠﺩﺍﹰ ﺒﺎﻟﻜﺭﺍﻡ ﻋﺜﻭﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻟﻠﻌﺒﺩ ﺍﻟﻤﺯﻭﻨﻲ ﺘﺎﺒﻌﺎﹰ‬
‫ﺇﻟﻲ ﺃﻨﺎﺱ ﻟﻠﻭﻏﻰ ﻭﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺃﺯﻤﻌﺕ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻟﻘﺭﺒﺕ‬

‫ﻓﺒﻠﻎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺷﻌﺮﻩ ﻓﺄﻃﻠﻘﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺣﺒﺲ ﺑﻮﺍﺳﻂ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻷﻋﺠﻢ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻭﻟﺩﺍﺘﻪ ﻋﻥ ﺫﺍﻙ ﻓﻲ ﺃﺸﻐﺎﻝ‬ ‫ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻟﺨﻤﺱ ﻋﺸﺭﺓ ﺤﺠﺔﹰ‬
‫ﻫﻤﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺴﻭﺭﺓ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﻗﻌﺩﺕ ﺒﻬﻡ ﺃﻫﻭﺍﺀﻫﻡ ﻭﺴﻤﺕ ﺒﻪ‬

‫ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺁﺧﺮ ﻭﻫﻮ ﲪﻮﺓ ﺑﻦ ﺑﻴﺾ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪:‬‬
‫ﺒﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺨﺘﺎﻟﺔ‬
‫ﻴﺎ ﻗﺭﺏ ﺴﻭﺭﺓ ﺴﻭﺩﺩ ﻋﻥ ﻤﻭﻟﺩ‬ ‫ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﻟﺴﺒﻊ ﻋﺸﺭﺓ ﺤﺠﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺪﻫﺮ ﻓﻀﺮﺏ ﻋﻨﻘﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻋﺬﺑﻪ ﻓﻤﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‪.‬‬
‫ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺷﺤﺎﺫ ﺍﻟﻀﱯ ﻭﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﺃﻧﺸﺪ ﻟﻪ ﺍﳌﻔﻀﻞ‪:‬‬
‫ﺒﻔﻀﻝ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺃﻟﻔﻴﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﺤﺎﻤﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺜﻡ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﻴﺭﺍﺜﺎﹰ ﻭﻭﺍﺭﺍﻙ ﻻﺤﺩ‬ ‫ﻭﻗﻝ ﻏﻨﺎﺀ‪ ‬ﻋﻨﻙ ﻤﺎﻝ ﺠﻤﻌﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻙ ﺒﺭﻭﻕ ﺠﻤﺔ ﻭﺭﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻟﻡ ﻴﻐﻠﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﺠﻬﻝ ﻟﻡ ﺘﺯﻝ‬
‫ﻴﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﺭﻤﺎﻙ ﺍﻷﺒﺎﻋﺩ‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻨﺕ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻙ ﺒﺠﻨﺒﻙ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ‬
‫ﺠﻨﻴﺒﺎﹰ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﺘﻠﻰ ﺍﻟﺠﻨﻴﺒﺔ ﻗﺎﺌﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﻟﻡ ﻴﻔﺭﺡ ﻟﻙ ﺍﻟﺸﻙ ﻟﻡ ﺘﺯﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﻜﺜﺭ ﻴﻌﻁﺎﻩ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﻤﺘﻠﻑ ﺍﻟﻴﺩ‬ ‫ﻭﻴﻝ ﺃﻡ ﻟﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻌﻴﺸﺔ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻘﻝ ﻁﻼﻉ ﺃﻨﺠﺩ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻘﺼﺭ ﺍﻟﻘﻝ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺩﻭﻥ ﻫﻤﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻌﻴﻂ‪ .‬ﻳﺘﻬﻢ ﰲ ﺩﻳﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺭﲪﻪ‬
‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺃﻡ ﻟﻠﻤﻨﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﺁﺩﻡ ﻤﺩﻓﻊ‬ ‫ﻫﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻤﺔ ﻤﻁﻤﻊ‬
‫ﻋﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﻴﻨﻔﻊ‬ ‫ﻫﻴﻬﺎﺕ ﻤﺎ ﻟﻠﻨﻔﺱ ﻤﻥ ﻤﺘﺄﺨﺭ‬
‫ﻭﺯﻤﺎﻨﻬﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺠﻤﻌﻭﺍ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﻋﻴﺸﻬﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ‬
‫ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻤﻔﺠﻭﻉ ﺒﻪ ﻭﻤﻔﺠﻊ‬ ‫ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻥ ﻤﻀﻰ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﻤﺎ ﻜﺭﻫﻨﺎ ﻤﻭﻟﻊ‬ ‫ﻋﺜﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺒﻨﺎ ﻓﺄﻭﻫﻰ ﻋﻅﻤﻨﺎ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ‬
‫ﺑﻦ ﺯﻫﺮﺓ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺍﳌﺪﱐ‪ .‬ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻴﺴﻴﺭ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻗﺘﻴﻥ ﻤﺸﺭﻗﺎﹰ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﻟﻌﺒﺩ ﺍﷲ ﻟﻤﺎ ﻟﻘﻴﺘﻪ‬
‫ﻟﻌﻠﻙ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺃﻥ ﺘﺠﺎﺏ ﻭﺘﺭﺯﻗﺎ‬ ‫ﺘﺒﻎ ﺨﺒﺎﻴﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺭﺍﺝ ﻤﻠﻴﻜﻨﺎ‬

‫ﻭﺫﺍ ﺨﺸﺏ ﺃﻋﻁﻰ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺩﻭﺩﻗﺎ‬ ‫ﻟﻌﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﻌﺯﻴﺭ ﺒﻘﺩﺭﻩ‬
‫ﺍﻟﺪﻭﺩﻕ ﺍﳊﺮﺍﺏ‪.‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻏﺎﺭﺕ ﺘﺩﻓﻘﺎﹰ‬ ‫ﺴﻴﺅﺘﻴﻙ ﻤﺎﻻﹰ ﻭﺍﺴﻌﺎﹰ ﺫﺍ ﻤﺜﺎﺒﺔ‬
‫ﺑﻨﻮ ﻳﺴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺏ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﻭﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﳏﻤﺪ ﻣﺪﻧﻴﻮﻥ ﺃﺻﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻣﻦ ﺳﱮ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻫﻢ ﻣﻮﺍﱄ‬
‫ﻛﻨﺎﻧﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺨﻠﻘﺎﹰ ﻟﺘﻬﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﺃﺘﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺇﻨﺴﻬﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﻔﺎﻥ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺟﺪﻩ‬
‫ﻳﺴﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺷﺎﻋﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺩﻋﺒﻞ‪ :‬ﺍﺑﻦ ﺍﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﱂ ﻳﺴﻤﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺤﺕ ﺃﺴﺄﻝ ﻋﻥ ﺨﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺒﻠﺩ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺸﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﻊ ﻴﺴﺎﺌﻠﻪ‬
‫ﻓﻜﺕ ﺃﻤﻙ ﻗﻝ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﻭ ﺃﺴﺩ‬ ‫ﺘﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﻝ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺩ‬
‫ﻟﻴﺱ ﺍﻷﻋﺎﺭﻴﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺘﻤﻴﻡ ﻭﻤﻥ ﻋﻜﻝ ﻭﻤﻥ ﻴﻤﻥ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺣﺮﺏ‪ .‬ﺃﻡ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻨﺖ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻮﺍﻩ ﻭﻫﻮﻯ‬
‫ﺍﺑﻨﻪ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﺃﻣﻴﺔ ﻓﺠﻔﺎﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﺗﺮﻭﻯ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺜﺒﺖ ﻋﻨﺪﻱ‪:‬‬
‫ﺃﺤﺏ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﻭﺍﻡ ﺩﻭﻥ ﺒﻨﻲ ﺤﺭﺏ‬ ‫ﺒﺄﻱ ﺒﻼﺀ ﺃﻭ ﺒﺄﻴﺔ ﻨﻌﻤﺔ‬
‫ﻭﺘﺎﺭﻙ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻤﺫﺍﻫﺒﻪ ﻨﺤﺏ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺇﺫﺍﹰ ﻜﺎﻟﺴﺎﻟﻙ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻤﻅﻠﻤﺎ‬
‫ﺒﻌﺎﺭﻴﺔ ﺍﻷﺼﻼﺏ ﻤﺴﺘﻨﺔ ﺠﺭﺏ‬ ‫ﻜﺒﺎﺌﻊ ﺫﻭﺩ ﻤﻭﻁﻨﺎﺕ ﺼﺤﺎﺌﺢ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺣﺠﺎﺯﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﳎﺎﺡ ﻣﺎﻝ ﻛﺎﻥ ﻟﻌﺮﻭﺓ ﺑﺎﳊﺠﺎﺯ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺠﺎﺤﺎﹰ ﻻ ﺃﺤﺏ ﻤﺠﺎﺤﺎ‬ ‫ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﺒﻁﻥ ﻟﻘﻑ ﻤﺴﻴﻼ‬
‫ﺒﻠﺩﺍﹰ ﻤﺠﺩﺒﺎﹰ ﻭﺃﺭﻀﺎﹰ ﺸﺤﺎﺤﺎ‬ ‫ﻟﻘﻴﺕ ﻨﺎﻗﺘﻲ ﺒﻪ ﻭﺒﻠﻘﻑ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﺍﺩﺓ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺮﺍﺩﺓ ﺭﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻭﻫﺠﺎﻩ ﺟﺮﻳﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻻﺑﻨﻪ ﺍﻟﺴﻤﻮﺃﻝ‪:‬‬
‫ﺨﻠﻰ ﺃﺒﺎﻩ ﻟﻐﺒﺭ ﺍﻟﺒﻴﺩ ﻭﺃﺩﻟﺠﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻠﺴﻤﻭﺃﻝ ﺃﺒﺩﻯ ﺍﷲ ﻋﻭﺭﺘﻪ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺭﺃﻯ ﻏﻔﻠﺔﹰ ﻤﻥ ﺠﺎﺭﻩ ﻭﻟﺠﺎ‬ ‫ﻤﺠﻊ ﺨﺒﻴﺙ ﻴﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻁﻌﻤﺘﻪ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻤﺭﺘﻌﻪ ﻭﺨﻴﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺠﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺒﻅﻠﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺤﺵ ﻟﻭﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻔﺤﺵ ﻭﺇﻨﻤﻠﺌﺕ ﻏﻴﻅﺎﹰ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻴﻐﻔﺭﻩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻘﻁﻊ ﺃﺨﺎﹰ ﻟﻙ ﻋﻨﺫ ﺫﻨﺏ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺭﻗﻊ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺩﺍﻭ ﻋﻭﺩﺍﻩ ﺒﺭﻗﻊ‬
‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺒﻰ ﺴﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺠﺯﻉ ﻟﺭﻴﺏ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺍﺼﺒﺭ‬
‫ﻭﻻ ﻤﺎ ﺫﺍﺏ ﺘﺭﺠﻌﻪ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺠﺯﻉ ﺒﻤﻐﻥ ﻋﻨﻙ ﺸﻴﺌﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﺤﺫﺭ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﺌﻥ‬ ‫ﺇﺠﻌﻝ ﻗﺭﻴﻨﻙ ﻤﻥ ﺭﻀﻴﺕ ﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﻤﻬﺠﺭ ﻤﻨﻪ ﻟﻜﻝ ﻤﺤﺎﺴﻥ‬ ‫ﻜﻡ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﻥ ﺸﺎﺌﻥ ﻟﻘﺭﻴﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻨﺴﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺜﻠﻪ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻡ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﻓﺈﻨﻤﺎ ﻴﺯﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻡ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﻭﺃﺘﻰ ﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ‪ .‬ﻳﻘﺎﻝ ﶈﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﺒﺎﺝ ﻭﻣﺎﺕ ﰲ ﺣﺒﺲ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﰲ ﲨﻠﺔ‬
‫ﺑﲏ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻭﳌﺎ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﺇﱃ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﳊﻖ ﳏﻤﺪ ﺑﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺣﺎﰎ ﺑﻦ ﻋﻨﺒﺴﺔ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻓﻘﺎﻝ ﳏﻤﺪ‪:‬‬
‫ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻐﺭﺒﺔ ﻤﻨﺯﻝ ﻭﻤﻘﺎﻡ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ ﺃﻫﻠﻪ ﻓﺘﺫﻜﺭﺕ‬
‫ﺃﺩﺭﻱ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺒﻌﺒﺭﺓ ﻭﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻓﻘﺩ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﺭﻨﺤﺎﹰ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﻟﻠﻤﻐﲑﺓ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻣﺮﱘ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻙ ﺴﻬﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﺥ ﻏﻴﺭ ﻨﺎﺒﻝ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﻤﺭﻴﻡ ﻟﻭﻻ ﺤﺴﻴﻥ ﺘﻁﺎﻟﻌﺕ‬
‫ﺃﺨﻭ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻫﺒﺕ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻤﺎﺌﻝ‬ ‫ﻓﺭﺝ ﺃﺒﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻠﻴﻙ ﻓﺈﻨﻪ‬
‫ﻷﺼﺒﺤﺕ ﻤﻭﺘﻭﺭﺍﹰ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻼﺴﻝ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﻤﺭﻴﻡ ﻟﻭﻻ ﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﻤﺮ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺍﳌﺪﱐ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻣﻦ ﺃﺻﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﺑﻘﺪﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺫﺤﻝ ﻭﺘﺭ ﻓﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﺭﺍﺤﻲ‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ‬
‫ﻫﺩ ﺭﻜﻨﻲ ﻭﻫﺎﺽ ﻤﻨﻲ ﺠﻨﺎﺤﻲ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺭﺯﺀ ﺃﺼﺒﺘﻪ ﺒﻘﺩﻴﺩ‬

‫ﻤﺎﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺫﺨﻴﺭﺘﻲ ﻭﺴﻼﺤﻲ‬ ‫ﻟﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻗﻭﻤﻲ ﺒﻨﻲ ﻋﺙ‬
‫ﻡ ﺇﺫﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﺍﻟﺘﻼﺤﻲ‬ ‫ﻭﻟﺨﺼﻡ ﺃﻟﺩ ﻴﺸﻐﺏ ﺒﺎﻟﻅﻝ‬
‫ﻭﻓﻌﺎﻝ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻭﺍﺭﺘﻴﺎﺡ‬ ‫ﻓﻬﻡ‪ ‬ﺒﻌﺩ ﺴﺅﺩﺩ ﻭﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﺒﺩﻗﺎﻕ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻫﻭﺝ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‬ ‫ﺃﻗﺒﺭ ﺒﺎﻟﻤﺤﻝ ﺘﺴﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻴﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺒﻤﺎ ﺼﺎﺩﻓﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺤﻤﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩﻴﺩ ﺒﻐﻴﻀﺔ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺫﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻻ ﻟﻴﺴﻘﺎﻩ ﻫﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﺩﺍﻉ ﺒﺴﻘﻴﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﺄﻱ ﺩﺍﺭﻫﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻣﺪﱐ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻗﻮﻣﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺑﻘﺪﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺒﻙ ﺸﻐﻼﹰ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺎﺒﻴﻝ ﺸﻐﻝ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺒﻘﺕ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﻗﻝ‬
‫ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻨﺎﺸﺊ ﺃﺩﻴﺏ ﻭﻜﻬﻝ‬ ‫ﺒﺒﻨﻲ ﺨﺎﻟﺩ ﻓﺯﺍﻟﻭﺍ ﻜﺭﺍﻤﺎ‬
‫ﺃﻫﻝ ﺒﺄﺱ ﻭﺴﺎﺒﻘﺎﺕ ﻭﻭﺼﻝ‬ ‫ﻜﺎﻓﺤﻭﺍ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﻤﺜﻝ ﺍﻟﺒﻬﺎﻟﻴﻝ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺃﺴﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺒﺼﺭ ﺍﻟﻨﺎﻅﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻠﻑ‬
‫ﻻ ﻴﺒﻌﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺤﻤﻰ ﻭﻻ ﻋﻀﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻟﻤﻥ ﺒﺎﺕ ﺨﺎﺌﻔﺎﹰ ﻋﻀﺩﺍ‬
‫ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻭﻤﺄﻭﻯ ﻟﻜﻝ ﻤﻀﻁﻬﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺴﻤﺎﻤﺎﹰ ﻟﻤﻥ ﻴﺤﺎﺭﺒﻬﻡ‬
‫ﺫﻭ ﺍﻟﺸﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻗﻄﻴﻔﺔ ﺍﳌﻌﻴﻄﻲ ﻭﺍﺳﻢ ﺫﻱ ﺍﻟﺸﺎﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻌﻴﻂ‪ .‬ﻭﻻﻩ‬
‫ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ‪:‬‬
‫ﻋﻲ ﻋﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻨﻪ ﻤﺎ ﻟﺩﻫﺎﻜﺎ‬ ‫ﻀﺎﻕ ﺼﺩﺭﻱ ﻓﻤﺎ ﻴﺤﻥ ﺠﻭﺍﻜﺎ‬
‫ﺤﺯﻥ ﺜﻡ ﺍﻓﺘﻔﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻬﻼﻜﺎ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻴﺕ ﻗﺩ ﺍﻀﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻝ‬
‫ﻨﻭﺕ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺘﺭﺍﻜﺎ‬ ‫ﻗﺒﻝ ﻤﻴﺕ ﺃﻭ ﻗﺒﻝ ﻗﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎ‬
‫ﺕ ﺘﺯﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺍﻷﻤﻼﻜﺎ‬ ‫ﺯﺍﺌﻥ ﻟﻠﻘﺒﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻜﻥ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺭﺛﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺍﻷﺻﺒﻎ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻗﺒﺤﻪ ﺍﷲ ﳜﺎﻃﺐ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻷﺛﺮﻡ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﰲ ﺧﱪ ﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ‪:‬‬

‫ﻭﺁﻝ ﺃﺒﻲ ﺴﻔﻴﺎﻥ ﺃﻜﺭﻡ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺒﻨﻲ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﺃﻤﻜﺭ ﻏﺎﻴﺔ‬
‫ﻭﺴﺎﺌﻝ ﺤﺴﻴﻨﺎﹰ ﻴﻭﻡ ﻤﺎﺕ ﺒﻜﺭ ﺒﻼ‬ ‫ﻓﺴﺎﺌﻝ ﻋﻠﻲ ﺼﻔﻴﻥ ﻤﻥ ﺜﻝ ﻋﺭﺸﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﻭﻓﺪ ﺟﺪﻩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺪﻋﺎ ﻟﻪ ﻭﻣﺴﺢ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺃﻋﻄﺎﻩ ﺃﻋﱰﺍﹰ ﻓﻘﺎﻝ ﳏﻤﺪ‪:‬‬
‫ﻭﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺴﺢ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺒﺭﺃﺴﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﻬﺎﺭ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻬﺎﺭ ﻭﻳﻌﺠﺐ ﺑﻪ ﺣﱴ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﻴﺕ ﺍﻟﺒﻬﺎﺭ ﻓﻠﻘﺏ ﺃﺒﺎ ﺍﻟﺒﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﺴﻘﻴﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻬﺎﺭ ﻓﺈﻨﻲ ﻷﺭﻯ ﻜﻝ‬
‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻘﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺘﻴﻡ ﻋﺩﻱ ﺇﺴﻼﻤﻲ‪ .‬ﻴﻘﻭﻝ ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻜﻠﺏ ﻁﻭﻴﻝ ﺍﻟﺸﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻟﻘﻴﺕ ﻜﻠﺒﺎﹰ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭ‬
‫ﻁﻌﻨﺎﹰ ﻜﺄﻓﻭﺍﻩ ﺍﻟﻤﺯﺍﺩ ﺍﻟﺜﺭ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﻣﻮﱃ ﳍﻢ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺟﺪﻩ ﺷﺎﻋﺮ‪ .‬ﺭﻭﻯ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﻮ‬
‫ﻫﻔﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺷﺎﻋﺮ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺼﲔ ﺍﳍﺒﺎﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻙ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺒﻲ ﻭﻋﺎﺠﻠﺘﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ‬ ‫ﺜﻜﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺅﻤﻝ ﺇﺩﺭﺍ‬
‫ﺜﻡ ﻟﻡ ﻴﻠﻔﻅ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﺠﻔﻭﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﻭﻟﻲ ﺒﻅﻠﻤﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﻋﻤﺭﻭ‬
‫ﺍﺑﻦ ﺭﻫﻴﻤﺔ ﻭﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻣﻮﱃ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ ﻭﺭﻫﻴﻤﺔ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻭﻋﻼ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﻤﻔﺎﺭﻗﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﺒﺼﺭﺕ ﺍﻟﻬﺩﻯ‬
‫ﻭﻤﻨﺤﺕ ﻗﺼﺩ ﻁﺭﺍﺌﻘﻲ‬ ‫ﺃﺒﺼﺭﺕ ﺭﺃﺱ ﻏﻭﺍﻴﺘﻲ‬
‫ﻤﺼﺏ ﻟﻘﻠﺒﻙ ﺸﺎﺌﻕ‬ ‫ﺘﻔﺘﺭ ﻋﻥ ﻤﺘﻸﻟﺊ‬
‫ﻤﺫﺍﻗﺔ ﻟﻠﺫﺍﺌﻕ‬ ‫ﻜﺎﻷﻗﺤﻭﺍﻥ ﻤﺭﺍﺀﺓ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻔﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻬﺎﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻔﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻤﻴﺭﺘﻲ‬
‫ﻗﻠﺒﻲ ﻴﻭﺠﺄ ﺒﺎﻷﺜﺎﻓﻲ‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻌﺮﺯﻣﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ ﻣﻮﺕ ﻛﻮﰲ ﺃﺩﺭﻙ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ﻭﺟﻞ‬
‫ﺷﻌﺮﻩ ﺁﺩﺍﺏ ﻭﺃﻣﺜﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻭ ﻜﻠﻑ ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻟﻜﻠﺕ ﻤﻀﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻋﺎﺠﺯﺍﹰ ﻴﺩﻋﻰ ﺠﻠﻴﺩﺍﹰ ﻟﻐﺸﻤﻪ‬
‫ﻭﻟﻭﻻ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻤﺎ ﺃﻋﺠﺯﺘﻪ ﻤﺫﺍﻫﺒﻪ‬ ‫ﻭﻋﻔﺎﹰ ﻴﺴﻤﻰ ﻋﺎﺠﺯﺍﹰ ﻟﻌﻔﺎﻓﻪ‬
‫ﻭﻻ ﺒﺎﺤﺘﻴﺎﻝ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻜﺎﺴﺒﻪ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻌﺠﺯ ﺃﺨﻁﺄ ﺍﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺒﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻗﺩ ﺤﺴﺩﻭﺍ‬ ‫ﺇﻥ ﻴﺤﺴﺩﻭﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﻏﻴﺭ ﻻﺌﻤﻬﻡ‬
‫ﻭﻤﺎﺕ ﺃﻜﺜﺭﻨﺎ ﻏﻴﻅﺎﹰ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺩ‬ ‫ﻓﺩﺍﻡ ﻟﻲ ﻭﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﺒﻲ ﻭﻤﺎ ﺒﻬﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺍﻷﺯﺩﻱ‪ .‬ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻓﺼﻴﺤﺎﹰ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺸﺎﺸﺔ ﻭﺠﻬﻲ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻷﺴﺘﺒﻘﻲ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﺴﺭ ﻤﺴﻨﻲ‬
‫ﻭﺘﺭﺠﻌﻨﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﻁﺎﻤﻊ‬ ‫ﻤﺨﺎﻓﺔ ﺍﻥ ﺃﻗﻠﻰ ﺇﺫﺍ ﺠﺌﺕ ﺴﺎﺌﻼﹰ‬
‫ﻭﻜﻝ ﻤﺼﺎﺩﻱ ﻨﻌﻤﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀﻊ‬ ‫ﻓﺄﺴﻤﻊ ﻤﻨﺎﹰ ﻴﻭﻡ ﺃﺸﺭﻑ ﻤﻨﻌﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻭﺍﺭﺜﻪ ﻤﺎ ﺜﻤﺭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻜﺎﺴﺒﻪ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺜﻤﺭ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﺸﺤﻴﺤﺎﹰ ﻭﺩﻫﺭﺍﹰ ﺘﻌﺘﺭﻴﻙ ﻨﻭﺍﺌﺒﻪ‬ ‫ﻓﻜﻠﻪ ﻭﺃﻁﻌﻤﻪ ﻭﺨﺎﻟﺴﻪ ﻭﺍﺭﺜﺎﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ‪ .‬ﺣﺒﺴﻪ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‬
‫ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﺮﻭﺝ ﺃﺧﻴﻬﻢ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻣﻊ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺒﺫﻱ ﺍﻷﺜﻝ ﺼﻴﻔﺎﹰ ﻤﺜﻝ ﺼﻴﻔﻲ ﻭﻤﺭﺒﻊ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﺭﺠﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﺭﺍﺌﺭ ﺇﻥ ﺠﺎﺩ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻘﻁﻊ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﺒﺄﻋﻨﺎﻕ ﺍﻟﻨﻭﻯ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﻇﻬﺮ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺣﺒﺲ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﺃﻫﻞ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﻟﻪ ﺛﻼﺙ ﻭﲬﺴﻮﻥ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ‬
‫ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ‪:‬‬
‫ﻤﺜﻝ ﻤﻴﺕ ﻤﺎﺕ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﻝ‬ ‫ﻻ ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺸﺨﺼﺎﹰ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﻤﻝ ﺍﻟﺜﻘﻝ ﺤﻤﻝ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﺭﺒﻴﺤﺎﹰ ﻭﺍﻟﻌﻠﻰ‬
‫ﻭﺃﺸﺎﺏ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻤﻨﻲ ﻓﺎﺸﺘﻌﻝ‬ ‫ﻤﻭﺕ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻤﺴﻰ ﻫﺩﻨﻲ‬

‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ‪..‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺍﻟﺮﻳﺎﺷﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻤﻥ ﻋﻼ ﺯﻟﻘﺎﹰ ﻋﻥ ﻏﺭﺓ ﺯﻟﺠﺎ‬ ‫ﺃﺒﺼﺭ ﻟﺭﺠﻠﻙ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺨﻁﻭ ﻤﻭﻀﻌﻬﺎ‬
‫ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﺒﺎﻟﺘﻜﺩﻴﺭ ﻤﻤﺘﺯﺠﺎ‬ ‫ﺯﻻ ﻴﻐﺭﻨﻙ ﺼﻔﻭ ﺃﻨﺕ ﺸﺎﺭﺒﻪ‬

‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﺜﻭﺍﻩ‬ ‫ﻭﻴﻝ ﻟﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺤﻡ ﺍﷲ‬
‫ﻭﻋﺎﺵ ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﻗﺼﺎﺭﺍﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻪ ﻋﻤﺭﻩ‬
‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺁﺘﻴﻪ ﻭﺃﻏﺸﺎﻩ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﻴﻝ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ‬
‫ﻴﺭﺤﻤﻨﺎ ﺍﷲ ﻭﺇﻴﺎﻩ‬ ‫ﺼﺎﺭ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﺸﻬﻴﺩ‬ ‫ﻤﻀﻰ ﺃﻤﺴﻙ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﺸﻬﻴﺩﺍﹰ ﻤﻌﺩﻻﹰ‬
‫ﻓﺜﻥ ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺍﻗﺘﺭﻓﺕ ﺇﺴﺎﺀﺓ‬
‫ﻟﻌﻝ ﻏﺩﺍﹰ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻗﺼﻴﺩ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺭﺝ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﻏﺩ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺃﻣﻴﺔ ﺷﺎﻋﺮ ﻏﺰﻝ ﻣﺎ ﻣﻮﱐ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺎﺴﺒﺕ ﻜﻝ ﺫﻝ ﺤﻴﻥ ﻫﻭﻴﺕ‬ ‫ﻫﻭﻴﺕ ﻓﻠﻡ ﻴﺒﻝ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺒﻠﻴﺕ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺤﻝ ﺒﻲ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﻪ ﻫﺯﻴﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻫﺯﺍ ﺒﺎﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻤﺭﺓ‬
‫ﻋﻅﺎﻤﻲ ﺒﺈﻓﺼﺎﺡ ﻭﻫﻥ ﺴﻜﻭﺕ‬ ‫ﻜﺘﻤﺕ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺤﺘﻰ ﺘﺸﻜﺕ ﻨﺤﻭﻟﻬﺎ‬
‫ﺜﻘﻴﻝ ﺍﻟﻤﻨﻰ ﻤﻥ ﻤﻬﺠﺘﻲ ﻟﻁﻔﻴﺕ‬ ‫ﺘﺫﺏ ﺍﻟﻤﻨﻰ ﻋﻨﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﻭﻟﻭ ﺨﻼ‬
‫ﻭﺴﺎﻋﻔﻨﻲ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﻨﺴﻴﺕ‬ ‫ﻭﺃﻀﻤﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ﻓﺈﻥ ﺒﺩﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻁﻤﻊ ﺍﻟﺤﺭﻴﺽ ﻭﻋﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﺝ‬ ‫ﷲ ﺫﻭ ﻜﻤﺩ ﻴﻜﺎﺒﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﺨﺎﻑ ﻭﺃﺭﺘﺠﻲ‬ ‫ﻴﺄﺒﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ ﺇﺫﺍﹰ ﻟﻨﻔﺴﻙ ﺨﺎﻟﻴﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺴﺎﺀﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﻭﺇﻨﻲ ﻵﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻷﺭﺠﻭ ﻤﻨﻙ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻴﺴﺭﻨﻲ‬

‫ﻓﻴﺎ ﺃﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻫﻝ ﺃﻨﺕ ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﺃﺅﻤﻝ ﻋﻁﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺼﺭﺍﻓﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ‪ .‬ﻭﳏﻤﺪ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺻﻘﺎﹰ ﺑﺎﳌﺄﻣﻮﻥ‬
‫ﻭﺃﺟﻞ ﺃﻧﺴﻪ ﺑﺎﳊﻀﺮﺓ ﻭﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻣﻌﻪ ﻭﻳﺪﺭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‬
‫ﺛﻼﺛﲔ ﺁﻳﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻳﻌﺎﺩﻟﻪ ﰲ ﺃﺳﻔﺎﺭﻩ ﻭﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺄﺳﺮﺍﺭﻩ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻔﻨﻦ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ‬
‫ﺑﻴﺖ ﻋﻠﻢ ﻭﺃﺩﺏ‪ ،‬ﻭﺳﻨﺔ ﻭﺳﻦ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻗﺪ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻣﺪﺣﺎﹰ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﺇﻥ ﺫﺍ ﺨﻁﺭ ﻋﻅﻴﻡ‬ ‫ﺃﺘﻅﻌﻥ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬﻭﻯ ﻤﻘﻴﻡ‬
‫ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻟﻠﻔﺭﺍﻕ ﻓﻤﻥ ﺘﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻟﻠﺤﺩﺜﺎﻥ ﻋﻭﻨﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺩﺭ ﻋﻴﺸﻙ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻔﺎ‬ ‫ﺘﻘﺎﻀﺎﻙ ﺩﻫﺭﻙ ﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﺎ‬
‫ﺭﻫﻴﻥ ﺒﺘﺸﺘﻴﺕ ﻤﺎ ﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻨﻜﺭﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﺼﻔﺎ‬ ‫ﻴﺠﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻓﻲ ﺤﻜﻤﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﺎﺯﺡ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺫﻜﺭﻩ ﻟﻴﺱ ﻋﻨﻲ ﺒﻨﺎﺯﺡ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﻌﻴﺩﺍﹰ ﻤﺯﺍﺭﻩ ﺤﻝ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺻﺒﻎ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﳊﺼﲏ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﱰﻝ ﺣﺼﻦ‬
‫ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﺪﻳﺎﺭ ﻣﻀﺮ ﻓﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﳏﺴﻦ ﻣﻜﺜﺮ ﻣﺪﺡ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﻫﺠﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻭﻋﺎﺭﺿﻪ ﰲ‬
‫ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺩﻴﻡ ﺍﻟﻌﺘﺏ ﻤﻤﻠﻭﻝ‬ ‫ﻤﺩﻤﻥ ﺍﻷﻏﻀﺎﺀ ﻤﻭﺼﻭﻝ‬
‫ﻭﻓﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﺷﻴﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻨﻪ ﻟﻸﻣﲔ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﳌﺴﻠﻤﻲ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﺃﻟﻮﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻜﻝ ﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺘﺠﻤﻴﻝ‬ ‫ﻻ ﻴﺭﻋﻙ ﺍﻟﻘﺎﻝ ﻭﻻ ﻗﻴﻝ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﻴﻙ ﺘﺤﺼﻴﻝ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺯﻱ ﺒﺒﻁﻨﺘﻪ‬
‫ﻭﺩﻡ ﺍﻟﻘﺎﺘﻝ ﻤﻁﻠﻭﻝ‬ ‫ﻗﺎﺘﻝ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻉ ﻤﻘﺘﻭﻝ‬
‫ﻨﻬﺭ ﺒﻭﺸﻨﺞ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﻴﻝ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺠﻴﻪ ﻤﺫﺍﻫﺒﻪ‬
‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﻋﻬﺎ ﻁﻭﻝ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻉ ﻅﻠﺕ ﻴﺩﺍ‬
‫ﺃﻭ ﻨﺴﻴﺏ ﻟﻜﻝ ﺒﻬﻠﻭﻝ‬ ‫ﺃﻱ ﻤﺠﺩﻟﻙ ﻨﻌﺭﻓﻪ‬

‫ﻭﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺃﺑﺎ ﺍﻷﺻﺒﻎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳌﺴﻠﻤﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﻔﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻔﺎﺀ ﺑﲏ ﺃﲬﻴﺔ ﻭﻭﺟﻮﻫﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺒﺩﺕ ﺍﻟﻤﻜﻨﻭﻥ ﺃﺠﻔﺎﻥ‬ ‫ﺒﺎﻨﻭﺍ ﻓﺒﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺇﺫ ﺒﺎﻨﻭﺍ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻌﺘﱯ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺮﺏ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ‪.‬‬
‫ﺑﺼﺮﻱ ﻋﻼﻣﺔ ﺭﺍﻭﻳﺔ ﻟﻸﺧﺒﺎﺭ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﲨﻴﻞ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺑﻠﻎ ﺳﻨﺎﹰ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺣﺴﻦ‬
‫ﺍﳋﻀﺎﺏ ﻭﻳﻠﺒﺲ ﺍﻟﻄﻴﺎﻟﺲ ﺍﻟﺰﺭﻕ ﻭﻟﻘﺐ ﺍﻟﺸﻘﺮﺍﻕ ﻟﻠﻮﻥ ﺧﻀﺎﺑﻪ ﻭﺷﺪﺓ ﲪﺮﺓ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﺗﻠﻮﻥ ﻃﻴﺎﻟﺴﺘﻪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺔ ﻳﻐﻤﺰ ﰲ ﻧﺴﺒﻪ‪ .‬ﻭﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺘﱯ ﻣﺼﺎﺋﺐ ﺑﺎﻟﺬﻛﻮﺭ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ‬
‫ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻓﻤﺎﺕ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺘﺔ ﻓﺮﺍﺛﺎﻫﻢ ﲟﺮﺍﺙ ﻛﺜﲑﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻗﺕ ﺜﻜﻼﹰ ﻤﺎ ﺫﺍﻗﻪ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻜﻝ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﻭﺼﻑ ﻤﺎ ﺃﺠﺩ‬
‫ﺍﻷﺤﺸﺎﺀ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﻟﻪ ﻭﻟﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﺎﻟﺞ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻘﺩ ﻓﻘﺅﻭﺍ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﺴﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺒﺎ ﺴﺘﺔ ﻜﺎﻟﺒﺩﻭﺭ‬
‫ﻜﻤﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺒﺎﻟﻨﺎﻗﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻤﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬
‫ﻴﺭﻯ ﺤﺎﺴﺩﻴﻪ ﻟﻪ ﺭﺍﺤﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺤﺴﺒﻙ ﻤﻥ ﺤﺎﺩﺙ ﺒﺎﻤﺭﺉ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻋﺭﻀﻥ ﻋﻨﻲ ﺒﺎﻟﺨﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﻭﺍﻀﺭ‬ ‫ﺭﺃﻴﻥ ﺍﻟﻐﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﻻﺡ ﺒﻌﺎﺭﻀﻲ‬
‫ﺴﻌﻴﻥ ﻓﺭﻗﻌﻥ ﺍﻟﻜﻭﻯ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﺠﺭ‬ ‫ﻭﻜﻥ ﻤﺘﻰ ﺃﺒﺼﺭﻨﻨﻲ ﺃﻭ ﺴﻤﻌﻥ ﺒﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ ﻭﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺠﻨﻭﻥ ﺒﺭﺅﻩ ﺍﻟﻜﺒﺭ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻋﻬﺩﺘﻙ ﻤﺠﻨﻭﻨﺎﹰ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﻫﻴﺐ ﺍﳊﻤﲑﻱ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﻣﺪﺡ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﻣﻜﺜﺮ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻭﺘﻌﺘﺭﺽ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻓﻨﻠﻬﻭ ﻭﻨﻠﻌﺏ‬ ‫ﻨﺭﺍﻉ ﻟﺫﻜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺴﺎﻋﺔ ﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﺭﻓﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﻝ ﻴﻨﺴﺏ‬ ‫ﺒﻘﻴﻥ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺸﻙ ﺃﻏﻠﺏ ﺃﻤﺭﻩ‬

‫ﻭﺨﺎﻁﺒﻨﻲ ﺇﻋﺠﺎﻤﻬﺎ ﻭﻫﻭﻤﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺫﻤﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻟﻲ ﻨﻌﻴﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﻪ ﻓﻬﻭ ﺸﻲﺀ ﻤﺠﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﺨﻠﻘﺕ ﻟﻐﻴﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ‪ :‬ﻭﳓﻦ ﺑﻨﻮ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻟﻐﲑﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺍﱁ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺩﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺴﻤﺞ‬ ‫ﺃﻻ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﺒﺭ ﺩﻟﺔﹶ‬
‫ﻭﺃﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﻨﺔ ﻤﺨﺭﺝ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﻀﺎﻕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺒﺄﻫﻠﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺤﻴﻥ ﻴﻤﺘﺩﺡ‬ ‫ﻭﺒﺩﺍ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﺄﻥ ﻏﺭﺘﻪ‬
‫ﻭﺘﺯﻴﻨﺕ ﺒﺼﻔﺎﺌﻙ ﺍﻟﻤﺩﺡ‬ ‫ﻨﺸﺭﺕ ﺒﻙ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺤﺎﺴﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻭﻫﻴﺐ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﻗﻮﱄ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﻴﻌﺎﺩﻱ ﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﺭﻤﻘﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻤﻥ ﺘﻤﺕ ﻤﺤﺎﺴﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻤﻝ ﺍﻟﺤﺩﻗﺎ‬ ‫ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻱ ﻟﻨﺎ ﺤﺴﻨﺎﹶ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺼﻴﲏ ﺭﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺘﺎﰊ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻃﺎﻫﺮ‪:‬‬
‫ﺃﻗﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻴﻭﻤﻙ ﺘﺤﺕ ﻅﻼﻝ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻨﺎﺠﺕ ﺒﺄﺴﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻜﺄﻨﻙ ﻤﻁﻠﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬
‫ﺇﻟﻴﻙ ﺒﻐﺎﻤﺽ ﺃﺨﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻜﺭﺍﺕ ﻁﺭﻓﻙ ﻤﺭﺘﺩﺓ‬
‫ﻭﻜﻠﺘﺎﻫﻤﺎ ﻁﻭﻉ ﻤﻤﺘﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺭﺍﺤﺘﻴﻙ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻭﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻨﻔﺫ ﺃﻗﺩﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻗﻀﻴﺔ ﺍﷲ ﻤﺤﺘﻭﻤﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺤﺩﺜﺕ ﺒﻌﺩﻩ ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻤﻼ ﻤﻀﺕ ﺩﻭﻨﻪ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﺎﻋﺘﺩﻝ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻟﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻨﺕ ﺒﺎﻟﻴﺄﺱ ﻤﻨﻪ ﺼﺒﺭﺍﹰ‬
‫ﻤﺎ ﺃﺤﺩﺜﺕ ﺒﻌﺩﻩ ﺍﻟﺩﻫﻭﺭ‬ ‫ﻓﻠﺴﺕ ﺃﺭﺠﻭ ﻭﻟﺴﺕ ﺃﺨﺸﻰ‬
‫ﻓﻤﺎ ﻴﺭﻯ ﺒﻌﺩﻩ ﻴﻀﻴﺭ‬ ‫ﻓﻠﻴﺠﻬﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﻀﺭﺍﺭﻱ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﺄﻣﻮﱐ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻤﻀﺕ ﺤﺴﺎﻤﻴﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻤﺘﻰ ﻫﺩﺕ ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬

‫ﻤﺎ ﺘﺸﺒﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺃﻜﻠﻪ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺤﺎﺩﺙ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﻭﻟﻪ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﻜﻠﻬﺎ ﻨﺴﺒﺕ‬
‫ﻭﻴﺸﻴﻨﻪ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﺩﺭﻩ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ ﻫﺠﺎﺀَ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺭﺟﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺍﺠﺘﺭﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻜﻭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺘﺭﻜﺏ ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻗﺎﺌﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲨﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳊﻤﻴﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻙ ﻟﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻟﻴﺕ ﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺒﻠﻎ ﺒﺠﺎﻫﻙ ﺤﺎﺠﺔﹰ‬
‫ﻟﻙ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗﺭﻨﻴﻬﺎ ﻭﺤﻴﺙ ﺘﻐﻴﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﻁﻠﻌﺕ‬
‫ﻟﻐﻴﺭﻱ ﻴﺼﻔﻭ ﺭﻋﻴﻬﺎ ﻭﻴﻁﻴﺏ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﻏﺎﻨﻡ ﺇﻨﻲ ﺍﺫﺍﹰ ﻟﺒﺭﻭﻀﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻋﺮﰊ ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻴﺎﺩﻱ ﻟﻡ ﺘﻤﻨﻥ ﻭﺇﻥ ﻫﻲ ﺠﻠﺕ‬ ‫ﺴﺄﺸﻜﺭ ﻋﻤﺭﺍﹰ ﺇﻥ ﺘﺭﺍﺨﺕ ﻤﻨﻴﺘﻲ‬
‫ﻭﻻ ﻤﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﻜﻭﻯ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻨﻌﻝ ﺯﻟﺕ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺠﻭﺏ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﻋﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ‬
‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻗﺫﻯ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺤﺘﻰ ﺘﺠﻠﺕ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺨﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻴﺨﻔﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺷﻬﺎﺏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﻭﻳﻪ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﻭﻳﻪ ﺭﺛﻰ ﺃﺑﺎ ﻧﻮﺍﺱ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ .‬ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻣﺄﻣﻮﱐ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺤﺒﻴﺒﻪ ﺨﻨﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺩﻩ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻯ‬
‫ﻭﻴﻁﺭﻑ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻴﻨﻪ ﺒﻴﺩﻩ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻔﻌﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺨﺎﻝ ﻤﺎ ﻁﻌﻨﻭﺍ ﺒﻪ ﺃﺸﻁﺎﻨﺎ‬ ‫ﻭﻴﺨﺎﻝ ﻤﺎ ﻀﺭﺒﻭﺍ ﺒﻬﻥ ﺠﺩﺍﻭﻻ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻴﻭﻡ ﻋﺒﺴﺘﻪ ﺃﻴﺎﻡ ﺘﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺸﻬﺭﻱ ﺭﺒﻴﻊ ﻴﻭﻡ ﻀﺤﻜﺘﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳋﻠﻖ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺒﺎﺡ‪ .‬ﻓﻠﺞ ﰲ ﺁﺧﺮ ﻋﻤﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳉﻤﺎﺯ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻭﻋﺸﲑﻩ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ﳑﻠﻘﺎﹰ ﻭﻟﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ‪:‬‬

‫ﻋﺠﺒﺕ ﻟﺤﻤﻠﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺇﻤﺴﺎﺌﻲ ﻭﺇﺼﺒﺎﺤﻲ ﻭﻤﺎ ﺴﺎﻭﻯ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﻤﻔﺘﺎﺤﻲ‬
‫ﻭﻷﰊ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﻟﻌﺘﱯ ﰲ ﺃﰊ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﻠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻪ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺣﻠﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﻤﺸﺎﻜﻝ ﺍﻟﻠﻘﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﻩ ﺨﻼﻑ ﻜﻨﻴﺘﻪ‬
‫ﺒﻝ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﺍﻟﻘﺸﺏ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺘﻘﻀﺏ ﻋﻨﻪ ﺠﺩﺘﻪ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ‪:‬‬
‫ﻟﺒﺎﻙ ﺇﺫ ﻨﺎﺩﺍﻙ ﻤﻥ ﻜﺜﺏ‬ ‫ﺤﻲ ﺍﻟﺼﻴﺎﻨﺔ ﻤﻴﺕ ﺍﻟﻁﺭﺏ‬
‫ﺒﻝ ﻻ ﺃﻗﻭﻝ ﻨﻁﻘﺕ ﺒﺎﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﻟﻭ ﺸﺌﺕ ﺨﻔﺕ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺼﻔﺘﻲ‬
‫ﻤﻨﻲ ﻟﻔﺎﺌﺩﺓٍ ﻭﻻ ﺃﺭﺏ‬ ‫ﺘﺭﻜﻲ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻘﻠﻴﺔ‬
‫ﻟﺤﻅﺎﺘﻪ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻁﺏ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺨﺸﻰ ﺒﻬﺎ ﺭﺸﺎﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻐﺰﻱ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﻫﺠﺎ ﺍﺑﻨﺎﹰ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳍﺎﴰﺲ ﻭﻛﺎﻥ ﲰﻴﻨﺎﹰ ﺿﺨﻤﹰﺎ ﻭﻣﻌﻪ‬
‫ﺃﺥ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﻨﺪﻗﺔ ﻓﺸﻜﺎﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺇﱃ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺼﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﳊﺒﺲ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻓﺼﻠﺐ ﻓﻠﻤﺎ‬
‫ﺃﻧﺰﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺩﻋﺎ ﲝﻤﺎﻝ ﻟﻴﺤﻤﻠﻪ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ‪ :‬ﺃﻭﻝ ﲬﻼﻥ ﲪﻠﲏ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﺃﻻ ﺃﺿﻴﻌﻪ‪ .‬ﻭﲪﻠﻪ‬
‫ﻓﺒﺎﻋﻪ ﻭﺃﺳﻠﻰ ﺑﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻓﺎﺷﺘﺮﻯ ﻣﻨﻬﺎ ﺯﺑﻴﺒﺎﹰ ﻭﻋﻨﺒﺎﹰ ﻟﺼﺒﻴﺎﻧﻪ‪ .‬ﻓﺮﻓﻊ ﺧﱪﻩ ﺇﱃ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻓﻀﺤﻚ ﻭﺃﻣﺮ ﻟﻪ ﲞﻤﺴﺔ‬
‫ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ‪ .‬ﰒ ﺍﲣﺬﻩ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺆﺩﺑﺎﹰ ﻟﻮﻟﺪﻩ‪ .‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﺠﺎ ﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ‬
‫ﳏﻤﺪ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺤﻴﻥ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻭﺍﻟﻐﻠﺱ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﻤﺤﺘﺒﻴﺎﹰ‬
‫ﻗﺩ ﻋﻼﻩ ﺍﻟﺒﻬﺭ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺭﺍﻜﺏ ﻋﺠﻝ‬
‫ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻷﺠﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﺭﺱ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻫﻝ ﺠﺎﺯﺘﻙ ﻗﻨﺒﻠﺔ‬
‫ﻓﻭﻕ ﺴﺭﺝ ﺘﺤﺘﻬﺎ ﻓﺭﺱ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻤﺭﺕ ﺒﻲ ﻗﻠﻨﺴﻭﺓ‬
‫ﺩﻨﻔﺦ ﻓﻲ ﻅﻬﺭﻩ ﻗﻌﺱ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺸﻭﻨﻴﺯﺓ ﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻏﺴﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﻣﺄﻣﻮﱐ‪ .‬ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﺒﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ‪:‬‬
‫ﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﻡ ﺘﺭﻀﻊ ﺍﻟﺩﺭ ﺃﻭ ﺃﺏ‬ ‫ﻟﻁﻴﺕ ﺒﺄﺠﺒﺎﻝ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﻗﺩ ﻨﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻭﺃﺘﺭﺒﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻷﻟﻰ ﻟﺴﺕ ﺩﻭﻨﻬﻡ‬
‫ﻋﻠﻴﻙ ﻗﺒﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻜﺸﻑ ﺃﻁﻴﺏ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻤﺭﺅ ﻀﺨﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﺔ ﻤﺎ ﺠﺩ‬

‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻨﻲ ﻻ ﺃﻏﺸﻰ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻓﺄﺘﺭﺏ‬ ‫ﻟﺤﺎﻨﻲ ﺃﺒﻭ ﻏﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻀﻌﻑ ﻫﻤﺘﻲ‬
‫ﻭﺇﻨﻲ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺃﺘﺠﻨﺏ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﺒﺄﺩﻨﻰ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺍﻟﺭﺯﻕ ﻗﺎﻨﻊ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻟﻠﺤﻡ ﺤﻴﻥ ﻴﺅﺭﺏ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺃﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻋﻥ ﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﻓﻜﻠﻬﻡ ﻤﻥ ﻗﺴﻤﺔ ﺍﷲ ﻤﻨﺼﺏ‬ ‫ﺤﻅﻭﻅ ﻭﺃﻗﺴﺎﻡ ﺘﻘﺴﻡ ﺒﻴﻨﻬﻡ‬
‫ﺍﻷﻣﲔ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﰲ ﻛﻮﺛﺮ ﺧﺎﺩﻣﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻤﻥ ﻴﻬﻭﻯ ﻜﺌﻴﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺼﺏ‬
‫ﻱ ﻭﺴﻘﻤﻲ ﻭﻁﺒﻴﺒﻲ‬ ‫ﻜﻭﺜﺭ ﺩﻴﻨﻲ ﻭﺩﻨﻴﺎ‬
‫ﺤﻲ ﻤﺤﺒﺎﹰ ﻓﻲ ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺃﻋﺠﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻃﺎﻫﺮ‪:‬‬
‫ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻏﺎﺩﺭ‬ ‫ﺯﻋﻡ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻁﺎﻫﺭ‬
‫ﻜﺫﺏ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻫﻭ ﻋﻥ ﺴﺒﻝ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺠﺎﺌﺭ‬
‫ﻨﻘﺽ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﻘﺽ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻜﺎﻓﺭ‬
‫ﻤﻌﻠﻥ ﻻ ﻴﺴﺎﻴﺭ‬ ‫ﻤﻅﻬﺭ ﺴﻭﺀ ﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺗﺪﻭﺭ ﺑﺎﻟﺒﻐﻲ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﺮ ﺃﺑﻮ ﺃﻳﻮﺏ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‪ .‬ﺃﻣﻪ ﺃﻡ ﻭﻟﺪ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﺧﻠﻮﺏ‪ .‬ﻟﻪ ﺧﱪ ﻣﻊ‬
‫ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻤﻨﺜﻘﻝ ﺍﻟﺼﺒﻭﺓ ﻤﺎ ﻻ ﺃﻁﻴﻕ‬ ‫ﻭﺸﺎﺩﻥ ﺤﻤﻠﻨﻲ ﺤﺒﻪ‬
‫ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻗﻠﺏ ﺤﺏ ﺭﻓﻴﻕ‬ ‫ﻟﺤﺎﻅ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﺄﺨﺫ ﺍﻟﺫﻱ‬

‫ﻭﻤﺭﺽ ﺍﻟﻠﺤﻅ ﻟﺼﺏ ﺸﻔﻴﻕ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻀﻨﻰ ﺠﻔﻨﻪ‬
‫ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﻘﻤﻬﺎ ﻻﺘﻔﻴﻕ‬ ‫ﻴﻔﻴﻕ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺴﻘﻡ ﻤﻥ ﺴﻘﻤﻬﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﲰﻪ ﺃﲪﺪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﺑﻦ ﺳﻮﻳﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‪ .‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻛﺜﲑ ﺍﻷﺩﺏ ﻣﺸﻬﻮﺭ‬

‫ﺑﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻣﺮﺛﻴﺔ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻳﻜﺘﺐ ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺎﺻﺎﹰ ﺑﻪ ﰒ‬
‫ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻪ ﺃﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺳﻌﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻃﺮﺣﻪ ﻭﶈﻤﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ‪:‬‬
‫ﻴﺒﺩﻭ ﻀﺌﻴﻼﹰ ﻀﻌﻴﻔﺎﹰ ﺜﻡ ﻴﺘﺴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﺜﻝ ﻫﻼﻝ ﻋﻨﺩ ﻤﻁﻠﻌﻪ‬
‫ﻜﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﻴﻥ ﻨﻘﺼﺎﻨﺎﹰ ﻓﻴﻤﺤﻕ‬ ‫ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺃﻋﻘﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﻟﻴﻝ ﺤﺭ ﺇﻥ ﻅﻠﻤﺕ ﺒﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﺄﻤﻨﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺤﺭﺍﹰ ﻅﻠﻤﺘﻪ‬
‫ﻭﲰﻊ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺇﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺫﺍ ﺭﺃﻱ ﻓﻜﻥ ﺫﺍ ﻋﺯﻴﻤﺔ‬
‫ﻓﺄﺿﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻟﻌﺯﻡ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﻨﺩﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺫﺍ ﺭﺍﻱ ﻓﺄﻨﻔﺫﻩ ﻋﺎﺠﻼﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﻮﺍﻫﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻜﻭ ﺘﻴﻬﻬﺎ ﻭﺍﺯﻭﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﻬﺎ ﺃﺭﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺇﻨﺴﺎﻨﺎﹰ ﻟﻜﻨﺕ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ ﺨﻴﺭﺕ ﻓﺘﺨﻴﺭﺕ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺸﻬﻮﺭ‬
‫ﺃﺩﻳﺐ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﱰﻝ ﻗﻨﺴﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﺧﱪ ﻭﺑﻘﻲ ﺇﱃ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﺟﺮﺕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺃﰊ‬
‫ﲤﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻭﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﳐﺎﻃﺒﺎﺕ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺍﻷﺻﺒﻎ ﺍﳊﺼﲏ ﻓﺨﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻭﺤﻴﺙ ﻨﻤﻰ ﺨﻴﺭ ﻭﺇﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺁﻝ ﺍﷲ ﻤﻥ ﻫﺎﺸﻡ‬
‫ﻤﻭﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻉ ﻓﻴﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﺒﻌﺔ ﻤﻨﺎﻨﺒﻰ ﺍﻟﻬﺩﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﻘﻼﻥ ﺍﻹﻨﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻥ‬ ‫ﺒﺤﻴﺙ ﺨﻠﻘﻲ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻤﺤﺴﻭﺭﺓ‬
‫ﺒﻴﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻏﺭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ ﺯﻫﺭ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻬﺩﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻭﺻﻒ ﻗﻠﻢ‪:‬‬
‫ﻟﻪ ﺩﻤﻼﻥ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﺽ ﻁﺎﻭﻱ ﺍﻟﻜﺸﺢ ﺃﺨﺭﺱ ﻨﺎﻁﻕ‬
‫ﺒﻼ ﺼﻭﺕ ﺇﺭﻋﺎﺩٍ ﻭﻻ ﻀﻭﺀ ﺒﺎﺭﻕ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻤﻁﺭﺘﻪ ﺍﻟﻜﻑ ﺠﺎﺩ‪ ‬ﺴﺤﺎﺒﻪ‪‬‬
‫ﻭﻨﻭﺭ ﺍﻷﻗﺎﺤﻲ ﻓﻲ ﺒﻁﻭﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺌﻕ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﻶﻟﻲ ﻭﺍﻟﺯﺒﺭﺠﺩ ﻨﻅﻤﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻬﻠﺕﹾ ﻤﺯﻨﺔ ﺒﺎﻟﺼﻭﺍﻋﻕ‬ ‫ﻜﺄﻥ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺩﺠﻰ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺤﻠﺔﹰ‬

‫ﻤﺠﻠﻠﺔﹰ ﺘﻤﻀﻲ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﺍﺒﻕ‬ ‫ﺇﺫ ﻤﺎ ﺍﻤﺘﻁﻰ ﻏﺭ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻲ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺷﻴﺌﲔ ﺑﺸﻴﺌﲔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﺣﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺭﺍﺥ ﺍﻟﻘﻁﺎ ﺼﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻷﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻬﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻜﺄﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺑﺎﷲ ﺃﺑﻮ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻁﺭﺡ ﺍﻟﺴﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻡ‬ ‫ﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺤﺎﻡ ﻭﺃﻋﺠﻝ ﻴﺎ ﻏﻼﻡ‬
‫ﻟﺠﺔﹶ ﺍﻟﻤﻭﺕِ ﻓﻤﻥ ﺸﺎﺀ ﺃﻗﺎﻡ‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻻ ﺘﺭﺍﻙ ﺃﻨﻲ ﺨﺎﺌﺽ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺼﺎﺭ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻋﺒﺭﻩ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺯﻝْ ﺒﺎﺒﻙ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻜﺏ ﻓﻴﻼﹰ ﻓﻬﻭ ﺸﻬﺭﻩ‬ ‫ﺭﻜﺏ ﺍﻟﻔﻴﻝ ﻓﻤﻥ ﻴﺭ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲪﺮﺓ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫ﺃﺻﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺩﺳﻜﺮﺓ ﺟﺒﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮﻭﺍﻥ ﺍﻷﺳﻔﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﲡﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﺥ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ‬
‫ﻭﻣﻴﺎﺳﲑﻫﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﺃﺩﻳﺒﺎﹰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺣﻆ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺗﻔﻘﺪ ﺍﻟﺪﺍﺭ‬
‫ﻭﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻄﺒﺦ ﻓﻘﻠﺪﻩ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻓﺒﻘﻲ ﻣﺘﻘﻠﺪﻫﺎ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻭﺃﻗﺮﻩ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺪﺓ ﺃﻳﺎﻣﻪ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻘﻠﺪ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺃﻗﺮﻩ ﳓﻮﺍﹰ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﰒ ﻧﻜﺒﻪ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﺛﻼﺛﲔ‬
‫ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻋﺠﻤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﺠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ‪ ‬ﺒﻨﻭ ﺍﻟﻐﺭ ﺍﻟﻤﺤﺠﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺒﻬﺎ ﺨﻠﻘﻨﺎ ﻭﺒﻬﺎ ﺴﻤﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔﹸ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﺨﺘﻠﺱ ﺍﻟﻁﻌﻥ‬
‫ﻩ ﺃﻭ ﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﻬﺩﻡ‬ ‫ﻜﺠﻴﺏ ﺍﻟﺜﺎﻜﻝ ﺍﻟﻭﺍﻝ‬
‫ﻭﺃﻏﺸﻰ ﺍﻟﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺃﻏﺸﻰ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﻡ‬
‫ﺤﻤﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﺎﺴﻤﻲ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﻴﻬﻡ ﻭﺇﻥ ﻏﺒﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﻋﻤﺩ ﻤﻨﻙ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﺘﺫﻫﺏ‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻲ ﻓﺄﺯﻤﻌﺕ ﻗﺘﻠﻬﺎ‬

‫ﻭﺭﻭﺩ ﺤﻴﺎﺽ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻁﻔﻝ ﻴﻠﻌﺏ‬ ‫ﻜﻌﺼﻔﻭﺭﺓٍ ﻓﻲ ﻜﻑ ﻁﻔﻝ ﻴﺴﻭﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻤﺎ ﺃﻟﻡ ﻭﻗﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﺎﺌﺏ ﻋﺎﺒﻨﻲ ﺒﺸﻴﺒﻲ‬
‫ﻴﺎ ﻋﺎﺌﺏ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﻻ ﺒﻠﻐﺘﻪ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﺇﺫ ﻋﺎﺒﻨﻲ ﺒﺸﻴﺒﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﻛﺎﺗﺐ ﺭﺍﺷﺪ ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳊﺴﻦ ﻳﻬﻮﻯ ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﳌﻐﻨﻴﺔ‪:‬‬
‫ﻤﻨﻌﻤﺎﹰ ﺒﺎﻟﻁﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻨﻥ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻀﻌﺕ ﺍﻟﺭﺍﻱ ﻓﻲ ﺭﺠﻝ ﺒﺩﺃﺘﻪ‬
‫ﻟﻌﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺍﻟﻤﺤﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺒﺎﻟﺸﻜﺭ ﻋﺎﺩﺘﻪ ﺃﺴﻠﻤﺘﻪ‬
‫ﻓﻠﺴﺕ ﻤﻨﺘﺼﻔﺎﹰ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﺩﻴﻌﺔ ﻟﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺨﺎﺱ ﺒﻬﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻐﺪﺍﺩﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺣﺴﻦ ﺍﻹﻧﺸﺎﺩ ﻭﻫﺎﺟﻰ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻴﻜﻢ ﻓﺄﻓﺤﻤﻪ ﻓﺎﺳﺘﻌﺪﻯ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﻦ ﰊ ﺣﻜﻴﻢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﺼﻌﱯ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮﻩ ﻓﺤﺒﺲ ﳏﻤﺪﺍﹰ ﻣﺪﺓ ﻣﻦ ﻭﻻﻳﺔ ﺃﺑﻴﻪ‬
‫ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻭﻭﻻﻳﺘﻪ ﻭﻭﻻﻳﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﰲ ﺳﺠﻦ ﺍﳉﺮﺍﻡ ﻭﺫﻛﻞ ﳓﻮ ﻣﻦ ﲦﺎﱐ ﺳﻨﲔ ﻓﻨﺎﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺴﺠﻦ‬
‫ﺿﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻌﺎﻫﺪ ﺍﷲ ﺃﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪ :‬ﺭﺃﻳﺖ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻭﻗﺪ ﺷﺎﺥ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﱃ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻭﺟﺮﺕ ﺑﲔ ﳏﻤﺪ ﻭﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ‬
‫ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎﺭ ﻛﺜﲑﺓ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﻳﺘﻨﺎﺩﻣﺎﻥ ﻭﻳﺘﺂﻧﺴﺎﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﺣﺒﺲ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻭﺍﺣﺘﺒﺲ ﻣﻌﻪ ﺃﺧﻮﻩ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ ﺣﱴ ﺃﺩﻯ ﺍﳌﺎﻝ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﻼﺯﻣﺎﹰ ﳍﻤﺎ ﻓﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻳﻮﻣﺎﹰ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﱃ ﺍﳊﺴﻦ‪:‬‬
‫ﻭﺒﺎﻷﺩﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻲ ﻭﺠﻨﺴﻲ‬ ‫ﻭﻗﻴﺘﻙ ﻜﻝ ﻤﻜﺭﻭﻩ ﺒﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻏﻴﺭﻙ ﻟﻲ ﺒﺄﻨﺱ‬ ‫ﺃﺘﺄﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻑ ﻋﻨﻙ ﻴﻭﻤﻲ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﳊﺴﻦ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻲ ﻨﻌﻡ ﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻭﺘﻤﺴﻲ‬ ‫ﺃﻗﻡ ﻻ ﺯﻟﺕ ﺘﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﺴﺭﻭﺭ‬
‫ﺃﺭﺍﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺤﺒﻭﺴﺎﹰ ﺒﺤﺒﺴﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻟﻲ ﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺨﻝ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﺪﺍﺋﲏ ﻣﻌﺘﺼﻤﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻘﻄﻌﺎﺕ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﺠﻤﺔ ﺍﻟﺨﻠﺠﺎﻥ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻜﻐﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻻﻗﻰ ﻤﻨﻴﺔ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﺒﻘﺕ ﺍﻷﻨﻭﺍﺀ ﻟﻠﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎﺕ ﻭﺃﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺙ ﻋﻁﺎﺌﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻏﻼﻡ ﺍﻟﺘﺤﻲ‪:‬‬
‫ﻫﻭﺝ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺒﺎﻟﺩﻤﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﺩﻭﺩ ﻜﻤﺎ ﺘﺼﻨﻊ‬

‫ﺨﺩ ﻤﻠﻴﺢ ﻭﻤﻨﻅﺭ ﺤﺴﻥ‬ ‫ﻜﻡ ﻋﻁﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺴﻭﺍﺩ ﻋﻠﻰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﻗﲑﺍﻁ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﺪﺍﺋﲏ ﻣﻌﺘﺼﻤﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺣﺬﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﺼﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻅﻨﺔ‬ ‫ﺘﺨﻁﻰ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﺎ‬
‫ﺀ ﻭﻤﺨﺭﺝ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺴﻨﺔ‬ ‫ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﻀﻴﻕ ﺒﺎﻟﻔﻀﺎ‬
‫ﻭﻣﺜﻠﻪ ﻻﺑﻦ ﻭﻫﺐ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺴﻨﺔ ﻤﺨﺭﺝ‬ ‫ﻭﻴﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﻀﺎﻕ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﺒﺄﻫﻠﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ‪‬ﺸﻞ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﳏﻤﺪ ﻭﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻨﻮ ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻭﻫﻢ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺃﺩﺑﺎﺀ ﻭﻷﰊ ‪‬ﺸﻞ ﰲ ﻧﻮﺡ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻮﻱ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺯﺭﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻋﺩﻟﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺤﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻀﻴﻕ‬
‫ﻭﺘﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻝ ﺍﻟﺸﻔﻴﻕ‬ ‫ﺘﺠﻭﺩ ﺒﻔﻀﻝ ﻋﻔﻭﻙ ﻟﻸﻗﺎﺼﻲ‬
‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﺴﻭﺀ ﻅﻨﻙ ﻟﻲ ﻭﺘﻨﺴﻰ‬
‫ﻭﺭﺏ ﺍﻟﺭﻜﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻭﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﺒﺫﺍﺕ ﻋﺭﻕ‬
‫ﺴﺘﺤﻤﻠﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻀﺽ ﺍﻟﻌﻘﻭﻕ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻁﻠﻌﺕ ﻟﻲ ﺘﻬﻤﺎﹰ ﺃﺭﺍﻫﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻁﻴﺒﻬﻡ ﺼﺩﺃ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭ‬ ‫ﻤﺠﺎﻤﺭ ﺁﻝ ﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ‬
‫ﻟﺩﻯ ﻜﻝ ﺤﺎﺩﺜﺔ ﺘﻨﻜﺭ‬ ‫ﺘﺨﺎﻟﻬﻡ ﺍﻷﺴﺩ ﻓﻲ ﻏﺎﺒﺔ‬
‫ﻭﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺍﳌﻘﺘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻴﺘﻘﻲ ﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﺒﻭﺍﺘﺭ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻴﺘﻘﻲ ﺃﻥ ﻴﺨﺩﺵ ﺍﻟﺫﻡ ﻋﺭﻀﻪ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﺇﺫﺍ ﻓﺭ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﺒﻤﺒﺎﺩﺭ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺃﻭﻝ ﺴﺎﺒﻕ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺣﺸﻴﺸﺔ ﺍﻟﻄﻨﺒﻮﺭﻱ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺃﻣﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺸﻴﺸﺔ ﻟﻘﺐ ﻭﺻﻔﻪ‬
‫ﳐﺎﺭﻕ ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻥ ﻭﻫﻮ ﺑﺪﻣﺸﻖ ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺣﺪﺙ ﻭﻏﻨﺎﻩ ﻭﱂ ﻳﺰﻝ ﻳﻐﲏ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﺑﻌﺪ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﱃ ﺧﻼﻗﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﲔ ﻭﺃﺣﺴﺒﻪ ﲡﺎﻭﺯ ﺫﻟﻚ ﻭﻣﺪﺡ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻓﻤﻦ ﺑﻌﺪﻩ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺴﺘﻌﲔ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺻﻨﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻏﻴﺙ ﻴﻌﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺭﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻟﺼﺩ ﻭﺍﻹﻋﺭﺍﺽ ﻭﺍﻟﻬﺠﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺹ ﻤﻨﻙ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻓﺕ ﻤﺤﺒﺘﻲ‬

‫ﻭﺭﻤﻴﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺒﺎﻟﺒﻬﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺸﻜﻭﺘﻙ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻟﻲ ﻤﺴﻌﺩﺍﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ .‬ﳌﺎ ﻗﺪﻡ ﺃﺑﻮ ﺩﻟﻒ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺃﻧﺸﺪﻩ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪:‬‬
‫ﻓﺄﻨﺒﺘﻪ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻲ ﺼﻠﺏ ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﺘﺤﺩﺭ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﺼﻠﺏ ﺁﺩﻡ‬
‫ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺼﻭﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺘﺭﻯ ﺼﻭﻻﺘﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﻭﺭﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺩ ﺒﻴﺽ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺴﻭﺩ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﻴﺎﺽ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﺴﻭﺩﺕ ﻭﺤﻬﻲ‬
‫ﻋﻥ ﻋﻴﺎﻨﻲ ﻭﻋﻥ ﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻌﻤﺭﻱ ﻷﻓﺠﺌﻨﻙ ﺠﻬﺩﻱ‬
‫ﺤﻙ ﻓﻲ ﺭﺍﺱ ﻋﺎﺒﺱ ﻤﺤﺯﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻌﻤﺭﻱ ﻷﻤﻨﻌﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺽ‬
‫ﻭﺴﻭﺍﺩ ﻟﻭﺠﻬﻙ ﺍﻟﻤﻠﻌﻭﻥ‬ ‫ﺒﺨﻀﺎﺏ ﻓﻴﻪ ﺍﺒﻴﻀﺎﺽ ﻟﻭﺠﻬﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﳏﺴﻦ ﻭﻫﻮ ﻭﺩﻳﻚ ﺍﳉﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍ ﺍﻟﺸﺎﻡ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ‬
‫ﻃﺎﻫﺮ‪ :‬ﺍﲰﻪ ﺍﳌﻌﻠﻰ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﺛﺒﺖ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻷﰊ ﺍﳉﻬﻢ ﰲ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪:‬‬
‫ﻟﻬﻴﻔﺎﹰ ﺤﺠﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻬﻡ ﺇﻥ ﺠﺌﺘﻪ‬
‫ﺭﺠﻌﺕ ﺒﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺨﺎﺌﺏ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﺠﺌﺘﻪ ﺭﺍﻏﺒﺎﹰ ﻤﺎﺩﺤﺎﹰ‬
‫ﻭﻴﺒﺨﻝ ﺒﺎﻟﻭﻋﺩ ﻭﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺒﺫﻱ ﻤﻭﻋﺩ ﺼﺎﺩﻕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻅﻨﻬﺎ ﺴﺘﻌﻭﺩ ﻻ ﺘﺴﺘﺄﺫﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻨﻲ ﻋﻨﻙ ﺃﺨﺭ ﺇﺫﻨﻬﺎ‬
‫ﻤﺴﺘﻨﻔﺭﺍﹰ ﺠﺄﺸﻲ ﻭﺠﺄﺸﻙ ﺴﺎﻜﻥ‬ ‫ﻭﺃﺨﺎﻟﻬﺎ ﺘﺄﺒﻰ ﻭﺘﺄﻨﻑ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ‬
‫ﻜﻡ ﻀﺤﻜﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﻭﺱ ﻜﺎﻤﻥ‬ ‫ﻻ ﻴﺅﻨﺴﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻨﻲ ﻀﺎﺤﻜﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻗﺼﻴﺕ ﻫﻝ ﻴﺭﻀﻰ ﺒﺫﺍ ﻤﻥ ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﺩﻨﻴﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﺍﻟﺴﺅﺍﻝ ﻭﺒﻌﺩﻩ‬
‫ﻓﺈﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺇﺨﻼﻓﻪ ﺃﺘﻅﻠﻡ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻏﻀﺎﻀﺔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﳏﻠﻢ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺇﻋﺮﺍﰊ ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻔﻆ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻭﺃﺫﻛﺎﻫﻢ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻬﺎﺟﻲ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺃﺑﺎﻩ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪:‬‬
‫ﺒﺼﻤﺎﺀ ﻋﻥ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺼﺩﻭﻑ‬ ‫ﺘﺼﻴﺦ ﻟﻜﺴﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﻤﻊ ﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻋﻼﺠﻬﻡ ﺒﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻕ ﻓﻲ ﺇﻁﺭﺍﺀ ﻜﺴﺭﻯ ﻭﺭﻫﻁﻪ‬

‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻋﻔﻲ ﺃﰊ ﺍﻟﺒﻬﻠﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻨﺫﻴﺭﺓ ﺨﺴﻑ ﺃﺭﺽ ﺃﻭ ﻗﻴﺎﻤﻪ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺨﺒﺯ ﻴﺠﺭﺭﻩ ﻋﻔﻲ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺨﻔﺕ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻨﺒﺌﺕ ﺃﻥ ﺒﻪ ﺤﻼﻗﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺒﺴﺭﺍﻩ ﻨﻜﺘﺌﺒﺎﹰ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﺃﺠﻝ ﺜﺭﻯ ﺤﻠﻠﺕ ﺒﻪ‬
‫ﺇﻻ ﺠﻌﻠﺘﻙ ﻟﻠﺒﻜﺎ ﺴﺒﺒﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﻏﺎﺽ ﺩﻤﻌﻲ ﻋﻨﺩ ﻨﺎﺯﻟﺔ‬
‫ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺠﻔﻭﻥ ﻓﻔﺎﺽ ﻭﺍﻨﺴﻜﺒﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺫﻜﺭﺘﻙ ﺴﺎﻤﺤﺘﻙ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﳌﻌﻘﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﺧﻲ ﺃﰊ ﺩﻟﻒ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ‪ .‬ﻧﺴﺒﻪ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﺼﻌﱯ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺑﺎﻷﳊﺎﻥ‪ .‬ﻧﺸﺄ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ‬
‫ﰒ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻳﻜﺮﻣﻪ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻳﻌﻈﻤﻪ ﻭﻹﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ ﻣﻌﻪ‬
‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﰲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‪ .‬ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺼﺩﺩﺕ ﺴﺎﻋﺘﺔ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺼﺩﻭﺩ‬ ‫ﺃﻋﺭﻀﺕ ﻋﻨﺩ ﻭﺩﺍﻋﻨﺎ ﻟﻔﺭﺍﻗﻜﻡ‬
‫ﻋﻬﺩﻱ ﻭﻋﻬﺩ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻫﻝ ﺤﻔﻅﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﻯ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﺷﺒﺎﺑﺔ ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺴﻬﻞ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻥ ﺨﻠﻴﻁ‬ ‫ﺃﺠﺎﺭﺘﻨﺎ ﺒﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﻓﺄ ﺒﺸﺭﻱ‬
‫ﻭﻻ ﻋﻠﻡ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻟﻘﻴﻁ‬ ‫ﺃﻋﺎﺘﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﺭﻀﻪ ﻟﻴﺼﻭﻨﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻦ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ ﻣﻌﺘﺼﻤﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻭ ﻗﺪ ﺍﻓﺘﺼﺪ‪:‬‬
‫ﺩﻡ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺃﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﺼﺩ ﺨﻴﺭ ﺩﻡ‬
‫ﺩﻭﺍﺓ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﺍﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻫﺩﻯ ﺍﻟﺤﺫﺍﺭ ﺇﻟﻰ‬
‫ﺓ ﻓﺼﺩﻙ ﻁﻴﺏ ﺍﻟﻨﺴﻡ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻀﺤﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻏﺩﺍ‬
‫ﺩﻡ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻭﻓﻲ ﺤﺩﻴﺩﺘﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻮﱃ ﺑﺎﻫﻠﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﻘﻄﻌﺎﺕ ﻓﻴﺤﺴﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻗﺩ ﻴﻁﺭﻗﻥ ﺃﺴﺤﺎﺭﺍ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺍﻗﺩ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻤﺴﺭﻭﺭﺍﹰ ﺒﺄﻭﻟﻪ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺠﺎﺀً ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﺍﻟﻄﻮﺳﻲ ﻭﻋﺎﺗﺒﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻩ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻭﻋﻠﻤﻲ ﺒﺎﻟﺼﻭﺍﺏ‬ ‫ﺍﺒﻲ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻁﻭﻝ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻗﺼﺩﻱ‬

‫ﺤﺫﻓﺘﻪ ﻟﻠﻔﻀﻭﻝ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺇﻴﺠﺎﺯﻱ ﺒﻤﺨﺘﺼﺭ ﻗﺭﻴﺏ‬
‫ﻤﺜﻘﻔﺔ ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ ﻋﺫﺍﺏ‬ ‫ﻓﺄﺒﻌﺜﻬﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻭﺴﺘﺎﹰ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﺒﺄﺨﻲ ﺍﻟﺘﺼﺎﺒﻲ‬ ‫ﺨﻭﺍﻟﺩ ﻤﺎ ﺤﺩﺍ ﻟﻴﻝ ﻨﻬﺎﺭﺍﹰ‬
‫ﻜﺄﻁﻭﺍﻕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺌﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻗﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺇﺫﺍ ﻭﺴﻤﺕ ﺒﻬﻥ ﻗﻭﻤﺎﹰ‬
‫ﺘﻬﺎﺩﺍﻫﺎ ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ‬ ‫ﻭﻫﻥ ﺇﺫﺍ ﺃﻗﻤﺕ ﻤﺴﺎﻓﺭﺍﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻬﻝ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺎﻴﻴﻥ ﺃﺤﻭﺝ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﻜﻨﺕ ﻤﺤﺘﺎﺠﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺇﻨﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻲ ﻓﺭﺱ ﺒﺎﻟﺠﻬﻝ ﻟﻠﺠﻬﻝ ﻤﺴﺭﺝ‬ ‫ﻭﻟﻲ ﻓﺭﺱ ﺒﺎﻟﺤﻠﻡ ﻟﻠﺤﻠﻡ ﻤﻠﺠﻡ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺭﺍﻡ ﺘﻌﻭﻴﺠﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﻤﻌﻭﺝ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﺭﺍﻡ ﺘﻘﻭﻴﻤﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﻤﻘﻭﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺧﺒﻴﺚ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻫﺠﺎﺀً ﻟﻠﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ‪:‬‬
‫ﻭﻋﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﺴﺏ ﻭﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻠﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﻭﻫﺏ‬
‫ﺃﺭﺍﻩ ﻜﺜﻴﺭ ﺇﺴﺒﺎﻝ ﺍﻟﺴﺘﻭﺭ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻲ‬
‫ﺭﺸﻴﻕ ﺤﻴﻥ ﻴﺨﻠﻭ ﺒﺎﻟﺴﺭﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻴﻐﻨﻴﻪ ﻓﺘﺎﺓ‬
‫ﺼﻠﻴﻝ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺘﻘﺭﻉ ﺒﺎﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻓﻠﻭﻻ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﺃﺴﻤﻊ ﺃﻫﻝ ﺤﺠﺭ‬
‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﳌﻬﻠﻬﻞ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ .‬ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻫﻤﺘﻲ ﺘﻘﺼﺭ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻫﺩﻴﺘﻲ ﺘﻘﺼﺭ ﻋﻥ ﻫﻤﺘﻲ‬
‫ﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﻴﻬﺩﻴﻪ ﺃﻤﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﺹ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﻤﺤﺽ ﺍﻟﺜﻨﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺃﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﻭﺑﻠﻐﻪ ﺃﻧﻪ ﻭﺟﺪ ﻋﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺍﻋﺘﻼﻟﻙ ﺇﻻ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﻜﺭﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﺭﺀ ﺠﺴﻤﻙ ﺇﻻ ﻋﻠﺔ ﺍﻟﻌﺩﻡ‬
‫ﺒﻨﺎﻥ ﻜﻔﻙ ﻓﻴﻨﺎ ﻋﺼﻤﺔ ﺍﻟﻬﻤﻡ‬ ‫ﺒﻨﺎ ﻭﻻ ﺒﻙ ﺨﻁﺏ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺇﻥ ﻨﺩﻯ‬
‫ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ ﺍﷲ ﻤﻨﻪ ﺠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﺃﺒﺸﺭ ﻓﻠﻠﻪ ﻓﻲ ﺠﺴﻡ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺃﺭﺏ‬
‫ﺘﺠﻠﻰ ﻟﺤﺭﺏ ﺸﺒﺎﺓ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﺍﻟﺨﺫﻡ‬ ‫ﻴﺠﻠﻭﻙ ﻟﻠﻌﻔﻭ ﻤﻥ ﺴﺨﻁ ﺍﻟﺫﻨﻭﺏ ﻜﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻀﺤﻜﻥ ﻤﻔﺭﻕ ﺭﺃﺱ ﻜﻝ ﻋﺘﻴﺩ‬ ‫ﻟﻴﺙ ﺇﺫﺍ ﺃﺒﻜﻰ ﺸﺒﺎ ﺃﺴﻴﺎﻓﻪ‬

‫ﻭﺸﺒﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﺁﺭﺍﺅﻩ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺴﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺩﺠﺕ ﺤﺭﺏ ﺃﻀﺎﺀ ﻟﻭﺠﻬﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﳌﺪﱐ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻣﻌﺘﺼﻤﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﻏﻼﻣﺎﹰ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﺎﺫﳒﺎﻧﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻧﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ‬
‫ﺍﳌﺪﱐ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﺜﻨﻰ ﺼﺒﻭﺓ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺎﻨﻪ‬ ‫ﻜﻠﻑ ﻤﻐﺭﻡ ﺒﺒﺎﺫﻨﺠﺎﻨﺔ‬
‫ﻫﻭ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﺔ ﻭﺍﺴﺘﻜﺎﻨﻪ‬ ‫ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻟﻪ ﻫﻭﻯ ﻤﺴﺘﻔﺎﺩ‬
‫ﺤﺵ ﺸﻐﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻤﺠﺎﻨﻪ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﺍﻟﺼﻠﻊ ﺍﻟﻔﺎ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﳏﻤﺪ‪:‬‬
‫ﺒﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﻗﺭﺍﻨﻪ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻤﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﺒﺎﺫﻨﺠﺎﻨﻪ‬
‫ﻴﺘﺜﻨﻰ ﺘﺜﻨﻲ ﺍﻟﺨﻴﺯﺭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺸﻜﻝ ﻤﺩﻋﻡ ﺍﻟﻘﺩ ﺤﻠﻭ‬
‫ﻟﻡ ﻴﻌﺏ ﻤﻐﺭﻤﺎﹰ ﺒﻪ ﻭﺃﻋﺎﻨﻪ‬ ‫ﻟﻭ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﻨﺩ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻓﺎﺭﺍﻩ ﺍﻟﺭﺸﺎﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﺒﺎﻨﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﻴﻙ ﺃﺼﻠﻊ ﻋﻼﻩ ﻤﺸﻴﺏ‬
‫ﺫﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﻝ ﻭﺠﻬﻪ ﻓﻴﻨﺎﻨﻪ‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻅﺭﻑ ﻓﺘﻰ‬
‫ﻓﺠﺭﻯ ﺠﺎﻤﺤﺎﹰ ﻴﺠﺭ ﻋﻨﺎﻨﻪ‬ ‫ﻗﺩ ﺴﻘﺎﻩ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺒﻜﺄﺱ ﺍﻟﺘﺼﺎﺒﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﻧﺼﻴﺐ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻪ ﺃﻓﺨﺭ‬ ‫ﻋﺫﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﺥ ﻜﻨﺕ‬
‫ﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻷﺼﻝ ﻭﺍﻟﻌﻨﺼﺭ‬ ‫ﺯﻜﺕ ﺃﻏﺼﺎﻨﻪ ﻏﺫ ﻁﺎ‬
‫ﺀ ﻟﻸﺨﻭﺍﻥ ﻻ ﻴﻜﺩﺭ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻜﺼﻔﻭ ﺍﻟﻤﺎ‬
‫ﻟﺔ ﻓﺭﺤﺕ ﻻ ﺃﺸﻌﺭ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼﹰﺜﻡ ﺃﺒﺩﻯ ﻤﻝ‬
‫ﺨﻠﻴﻠﻲ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﺜﺭ‬ ‫ﺠﻔﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺸﺭ‬ ‫ﻓﺄﻀﺤﻰ ﻤﻌﺭﻀﺎﹰ ﻴﻁﻭﻱ‬
‫ﻓﺭﺒﻊ ﺩﺍﺭﺱ ﻤﻘﻔﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺯﺭﺕ ﻤﺸﺘﺎﻗﺎﹰ‬
‫ﺭ ﺇﺨﺒﺎﺭ ﻟﻤﻥ ﻓﻜﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻋﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎ‬
‫ﻭﺃﺟﺎﺑﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺄﺑﻴﺎﺕ‪.‬‬
‫ﺍﳉﻤﺎﺯ ﻭﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺀ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﻳﺎﺳﺮ ﻣﻮﱃ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ‬

‫ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﳋﺎﺳﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻋﻢ‬
‫ﺍﳉﻤﺎﺯ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺔ ﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺑﺼﺮﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻘﻄﻌﺎﺕ ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﺇﻃﺎﻟﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎﺟﻨﺎﹰ ﺧﺒﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﺃﻛﱪ ﺳﻨﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﰊ ﻧﻮﺍﺱ‪ .‬ﻭﺃﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ‪:‬‬
‫ﺤﺏ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﻔﺎﻥ ﻭﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﺫﻨﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﺇﻻ ﺨﻠﺘﻴﻥ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺮﻣﻰ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻭﻫﺎﺟﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻌﺬﻝ‪ .‬ﻭﻟﻠﺠﺎﺣﻆ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺘﺤﺎﻤﻰ ﻤﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﺯ ﻋﻨﻪ ﻜﺎﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻨﺴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﺯ ﻤﻘﺼﻭﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﺘﻬﺎﻩ‬
‫ﻟﻴﺱ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﺯ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺭﺁﻩ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﳉﻤﺎﺯ‪:‬‬
‫ﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻭﺍﻟﺘﺯﻫﺩ ﻭﺍﻟﻨﺴﻙ ﺴﺎﺒﻘﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﻓﺘﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺘﺎﺌﻘﻪ‬
‫ﻓﺩﻉ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﺠﺎﻨﺒﺎﹰ ﻴﺎ ﺩﻋﻲ ﺍﻟﺯﻨﺎﺩﻗﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﺪﺭﻱ ﺃﺑﻮ ﻧﺒﻘﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲬﻴﻀﺔ ﻣﻮﱃ ﻟﺒﲏ ﻋﻮﺍﻝ ﻓﺎﺷﺘﺮﻯ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﻻﺀﻩ ﺑﺜﻼﺛﲔ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﺤﺐ ﺍﳉﻤﺎﺯ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺼﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻌﺬﻝ ﻭﺍﳉﺎﺣﻆ ﻭﺃﺩﺑﺎﺀ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‪ ،‬ﺫﻛﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻊ ﺍﻟﺴﺪﺭﻱ ﻓﺼﺎﺭ ﺇﱃ ﺑﺎﺏ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻓﺄﺑﻄﺄ ﺇﺫﺍﻧﻪ ﻗﻠﻴﻼﹰ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺴﺪﺭﻱ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﻑ ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫ﺴﺄﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺇﺫﻨﻪ‬
‫ﻭﺠﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﻲﺀ ﺴﺒﻴﻼﹰ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺫﻥ ﺴﻠﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻨﺎ ﻅﻠﻡ ﻓﻲ ﺩﻭﺭ ﺁﻝ ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻜﻤﺎ ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﻲ ﻟﺌﻥ ﺒﺩﺕ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺴﻭﺩﺕ ﺒﻜﻝ ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﻅﻠﻤﺕ ﺃﺤﺴﺎﺒﻬﻡ ﻗﺒﻝ ﻤﺎ ﺘﺭﻯ‬
‫ﺍﻷﺧﻴﻄﻞ ﻭﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺷﻌﺐ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﳐﺰﻭﻡ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳍﻮﺍﺯ‪ .‬ﻗﺪﻡ ﺑﻐﺪﺍﺩ‬
‫ﻭﻣﺪﺡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻭﻫﻮ ﻇﺮﻳﻒ ﻣﻠﻴﺢ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﺃﰊ ﲤﺎﻡ ﻭﳛﺬﻭ ﺣﺬﻭﻩ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻬﺎﺟﻲ ﺍﳊﻤﺪﻭﱐ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺭﻋﻨﻲ ﺃﺫﻨﺎﹰ ﺃﺭﺤﺒﻙ ﻓﻲ ﻜﻠﻤﻲ‬ ‫ﺃﺴﻤﻌﺕ ﺇﺫﻥ ﺭﺠﺎﺌﻲ ﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻨﻌﻡ‬
‫ﻓﻬﻤﺎﹰ ﺘﺭﻭﻯ ﻟﻬﺎ ﻟﺏ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﻔﻬﻡ‬ ‫ﺭﻴﺤﺎﻥ ﺸﻌﺭ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺃﻤﻁﺭﻫﺎ‬
‫ﺃﻟﺫ ﻤﻥ ﻤﺎﺀ ﺸﻌﺭ ﺠﺎﻝ ﻓﻲ ﻜﺭﻡ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻤﻥ ﻋﺎﺸﻕ ﺩﻨﻑ‬

‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻭﺻﻒ ﻣﺼﻠﻮﺏ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﺩﻴﻊ ﻤﺭﺘﺤﻝ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﻋﺎﺸﻕ ﻗﺩ ﻤﺩ ﺼﻔﺤﺘﻪ‬
‫ﻤﻭﺍﺼﻝ ﻟﺘﻤﻁﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺴﻝ‬ ‫ﺃﻭ ﻗﺎﺌﻡ ﻤﻥ ﻨﻌﺎﺱ ﻓﻴﻪ ﻟﻭﺜﺘﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺸﻘﺎﺋﻖ‪:‬‬
‫ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﺎ ﺍﻟﺫﺒﻝ‬ ‫ﻫﺫﻱ ﺍﻟﺸﻘﺎﺌﻕ ﻗﺩ ﺃﺒﺼﺭﺕ ﺤﻤﺭﺘﻬﺎ‬
‫ﺠﺎﺀﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﻗﻔﺔ ﻓﻲ ﻭﺠﻨﺘﻲ ﺨﺠﻝ‬ ‫ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺩﻤﻌﺔ ﻗﺩ ﻏﺴﻠﺕ ﻜﺤﻼﹰ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﻌﻄﻮﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻄﻴﺔ ﻣﻮﱃ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺑﺼﺮﻱ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﳌﺘﻜﻠﻤﲔ‬
‫ﺍﳊﺬﺍﻕ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﻣﺬﻫﺐ ﺣﺴﲔ ﺍﳋﺒﺎﺯ ﻭﻭﻻﺅﻩ ﻟﺒﲔ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﺎﺒﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﺽ ﻏﺏ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻓﻲ ﺨﻼﻝ ﺍﻷﻏﺎﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺄﻗﻁ ﺃﻟﺩ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ‬ ‫ﻓﻭﺤﻕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻴﻌﻀﺩﻩ ﺍﻟﺒﺭ‬
‫ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺸﻴﺌﺎﹰ‬
‫ﻱ ﻭﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻓﻲ ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ‬ ‫ﻫﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺃ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺩﺍﺡ ﺤﺘﻰ ﻓﻘﺩﺕ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﻟﻡ ﺃﺤﺎﻜﻡ ﺼﺭﻭﻑ ﺩﻫﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻷﻕ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺇﺨﻭﺍﻨﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﺠﺭﺍﺤﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺘﺄﺴﻭ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﻭﻟﻘﺒﻪ ﻋﺘﺎﻫﻴﺔ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺃﻣﻪ ﻫﺎﴰﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻣﻮﱃ ﻛﺎﻥ ﳌﻌﻦ ﺑﻦ‬
‫ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﳏﻤﺪ ﻧﺎﺳﻜﺎﹰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻜﻼﻡ ﺭﺍﻋﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻗﻭﺕ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻓﻠﺢ ﺍﻟﺴﺎﻜﺕ ﺍﻟﺼﻤﻭﺕ‬
‫ﺠﻭﺍﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﺭﻩ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﻝ ﻨﻁﻕ ﻟﻪ ﺠﻭﺍﺏ‬
‫ﻤﺴﺘﻴﻘﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻭﺕ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎﹰ ﻻ ﻤﺭﺉ ﻅﻠﻭﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺼﺢ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻘﻡ‬ ‫ﻟﺭﺒﻤﺎ ﻏﻭﻓﺹ ﺫﻭ ﻋﺯﺓ‬
‫ﺨﺎﻁﺒﻙ ﺍﻟﻘﺒﺭ ﻓﻠﻡ ﺘﻔﻬﻡ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻩ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﳉﺮﺟﺮﺍﺋﻲ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺍﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﰒ ﻭﺯﺭ ﻟﻠﻤﺘﻮﻛﻞ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ‬
‫ﻇﺮﻳﻒ ﺣﺴﻦ ﺍﻷﺩﺏ ﻋﺎﱂ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﻗﺪ ﻧﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﲔ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬
‫ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺕ‪ .‬ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺬﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﲑ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﰲ ﻟﻘﺎﺋﻪ‪:‬‬
‫ﻟﺸﺭﻴﻜﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﻏﻔﺭ‬ ‫ﺨﻝ ﺃﺘﻰ ﺫﻨﺒﺎﹰ ﺇﻟﻲ‪ ‬ﻭﺇﻨﻨﻲ‬
‫ﻭﺃﺯﺍﻝ ﺒﺎﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻗﺒﺢ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻓﻤﺤﺎ ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ ﺇﺴﺎﺀﺓ ﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺒﻌﺾ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺒﻁ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻬﺭﺝ‬ ‫ﺘﻌﺠﻝ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﻥ ﻭﻏﺒﻁﺔ‬
‫ﻟﻌﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺠﻭﻩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻻ ﺘﺭﺠﻭ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻴﺄﺴﻥ ﻤﻥ ﻓﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻨﺠﺎﺡ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺩﻴﻤﻭﻤﺔ ﺘﻠﻤﻊ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻥ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﻭﺩﻩ‬
‫ﻤﺎﺀ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻅﻤﺄ ﻴﻨﻘﻊ‬ ‫ﻴﺨﺎﻟﻪ ﺍﻟﻅﻤﺂﻥ ﻤﺎﺀ‪ ‬ﻭﻻ‬
‫ﺘﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﻏﻲ ﻭﻻ ﺘﻘﻠﻊ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﺸﻙ ﻓﻤﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﻴﺎﺙ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻟﻪ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﺣﺴﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺄﻟﻒ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳋﺼﻴﺐ ﻗﺒﻞ ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺯﺭ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺃﺣﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﻣﺘﺪﺣﻪ ﺑﺸﻌﺮ ﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﻠﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺘﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻗﺩ ﻨﺠﻤﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻜﺎﺴﻡ ﺃﺒﻴﻪ ﻤﻤﺭﻉ ﺨﺼﺏ‬ ‫ﺴﻤﻭﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺎﻹﺴﻼﻡ ﻴﺤﻤﺩﻩ‬

‫ﻭﻻ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﺇﻻ ﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﻬﺏ‬ ‫ﻓﻼ ﻓﻀﺎﺌﻝ ﺇﻻ ﻤﻨﻪ ﺃﻭﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺷﺠﺎﻉ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻛﺎﺗﺐ ﺃﻭ ﺗﺎﻣﺶ ﳌﺎ ﻗﺘﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺯﻴﻠﺕ ﺒﻔﻘﺩﻩ ﺍﻷﻁﻤﺎﻉ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺤﻴﻥ ﻭﻟﻰ ﺸﺠﺎﻉ‬
‫ﻝ ﻤﻘﺎﻝ ﺘﻤﺠﻪ ﺍﻷﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﻗﻴﻝ ﺃﻭﺩﻯ ﺒﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﻌﻲ ﻭﺍﻟﺠﻪ‬
‫ﺭﺩ ﻤﺎ ﻅﻥ ﺠﺎﻫﻝ ﻴﻔﺎﻉ‬ ‫ﻭﻟﺨﻴﺭ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻗﻝ ﺍﻟﻤﻭ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﻮﺩ ﳌﺎ ﺻﺮﻑ ﻋﻦ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﳌﻌﺘﺰ‪:‬‬
‫ﺯﻟﺕ ﻓﺯﺍﻝ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻤﻥ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺠﻌﻔﺭ‬
‫ﺒﺎﻋﻙ ﻋﻤﺎ ﺩﻭﻨﻪ ﻴﻘﺼﺭ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻟﺴﺕ ﺃﻫﻼﹰ ﻟﻪ‬

‫ﺤﻴﻨﺎﹰ ﻓﺄﺒﺩﻯ ﻋﻴﺒﻪ ﺍﻟﻤﻨﺸﺭ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻜﺜﻭﺏ ﺯﺍﻨﻪ ﻁﻴﻪ‬
‫ﺒﺄﻤﺭﻩ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﺨﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻊ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺠﺎﻫﻝ‬
‫ﻭﻣﺪﺡ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻓﺮﺧﺎﻧﺸﺎﻩ ﻷﻧﻪ ﻭﺯﺭ ﺑﻌﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻟﻠﻤﻌﺘﺰ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺩﻳﺮ ﻗﲏ‪ .‬ﺃﺩﻳﺐ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻨﺼﺮﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‬
‫ﺑﻦ ﺑﺴﺎﻡ ﰒ ﺍ‪‬ﻢ ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻓﺤﺒﺲ ﰲ ﺳﺠﻦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﰒ ﺃﻃﻠﻖ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺜﺮ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﺎﻟﻌﺠﻢ ﻭﻟﻪ‬
‫ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺭﻭﻯ ﺫﻟﻚ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ‪:‬‬
‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺠﺎﺭﻴﻪ ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﺘﻔﺎﻀﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻤﻥ ﺃﺥ‬
‫ﺒﻘﻴﺕ ﻭﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻨﻬﻭﺽ ﻤﻔﺎﺼﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺩﻫﺎﻨﻲ ﻤﻔﺼﻝ ﻓﻘﻁﻌﺘﻪ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻫﻭ ﺃﻋﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺘﺤﺎﻤﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺩﺍﻭﻴﻪ ﻓﺈﻥ ﺼﺢ ﺴﺭﻨﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪ .‬ﺫﻛﺮ ﺩﻋﺒﻞ ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭﺍﹰ ﻛﺜﲑﺓ ﺣﺴﺎﻧﺎﹰ ﻣﻼﺣﺎﹰ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺒﻌﺾ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺟﺎﺭﻳﺔ‬
‫ﻣﻐﻨﻴﺔ ﻓﺒﺎﻋﻬﺎ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ ﺑﺮﺫﻭﻧﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﳏﻤﺪ‪:‬‬
‫ﻤﺴﺨﺕ ﺒﺭﺫﻭﻥ ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫ﻗﻴﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐﻨﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻘﻴﻨﺔ ﺘﻠﺠﻡ‬ ‫ﻋﺠﺕ ﺒﺎﻟﺴﺎﺒﺎﻁ ﻴﻭﻤﺎﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﷲ‪ .‬ﲪﻠﻪ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﳊﺠﺎﺯ ﰲ ﺃﻃﻠﻖ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺑﺴﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﰒ ﺭﺟﻊ ﺇﱃ ﺍﳊﺠﺎﺯ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺍﻭﻳﺔ ﺃﺩﻳﺒﺎﹰ‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺃﺤﻕ ﺃﺩﺍﻝ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻌﺠﻼ‬ ‫ﺭﻤﻭﻨﻲ ﻭﺇﻴﺎﻫﺎ ﺒﺸﻨﻌﺎﺀﻫﻡ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻋﻴﺎﻨﺎﹰ ﻓﺄﻤﺎ ﻋﻔﺔ ﺃﻭ ﺘﺠﻤﻼ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ ﺘﺭﻜﻨﺎﻩ ﻭﺤﻕ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻨﺎ ﻓﺄﻁﺎﻋﺕ ﻜﻝ ﺒﺎﻍ ﻭﺤﺎﺴﺩ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﻤﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺘﻨﻜﺭﺕ‬
‫ﺒﺄﻫﻠﻲ ﻭﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﻋﺩﻭ ﻤﺤﺎﺴﺩ‬ ‫ﻭﺃﺒﺩﺕ ﻟﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﺎﻑﺀ ﻋﺩﺍﻭﺓ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﺸﻜﻭ ﺨﻭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﺩ‬ ‫ﻭﺘﻭﻋﺩﻨﻲ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺒﻬﺠﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﻟﺼﻠﻴﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻭﺃﺒﻲ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺭ ﺇﻨﻨﻲ‬

‫ﻭﻟﻡ ﺘﺒﺩ ﻟﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻴﻭﺏ‬ ‫ﻤﻌﻲ ﺤﺴﺒﻲ ﻟﻡ ﺃﺭﺯ ﻤﻨﻪ ﺭﺯﻴﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﻳﻘﻮﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫ﻭﺴﻁﺎﹰ ﻓﺼﺎﺭ ﻤﻭﺍﺯﻨﺎﹰ ﻟﻠﻜﻭﻜﺏ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻭﺴﻁ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﻤﺔ ﻤﻨﺯﻟﻲ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻋﻨﺩ ﻭﻗﻭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﻠﻬﺏ‬ ‫ﺜﻜﻠﺘﻙ ﺃﻤﻙ ﻫﻝ ﺭﺃﻴﺕ ﻜﻤﻌﺸﺭ‬
‫ﻋﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻤﻥ ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻨﻠﻨﺎ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﻥ ﻭﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﻍ ﺒﻬﺎ ﻤﺘﺒﺎﻋﺩ ﺒﺎﻷﻗﺭﺏ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺴﺭﺭﺕ ﻓﻼ ﻓﺨﻭﺭ ﺤﺎﺴﺩ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ‪ :‬ﻟﻪ ﺷﻌﺮ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ‬
‫ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻻﻓﺘﺨﺎﺭ ﺑﺂﺑﺎﺋﻪ ﺭﺿﻮﺍﻥ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪﻩ ﺩﻫﺮﺍﹰ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺃﻜﻔﻬﻡ ﺘﻨﺩﻯ ﺒﺠﺯﻝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻜﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻜﺎﺭﻡ ﺴﺎﺩﺓ‬
‫ﻭﺫﺭﻭﺓ ﻫﻀﺏ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻏﺎﻟﺏ‬ ‫ﻫﻡ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﺤﻔﻰ ﻭﺃﻓﻀﻝ ﻨﺎﻋﻝ‬
‫ﻭﻜﺎﻟﺴﻡ ﻓﻲ ﺤﻠﻕ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺠﺎﻨﺏ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻟﻤﻥ ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻯ ﻟﺩﺍﻥ ﺒﻭﺩﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺒﺩﺕ ﻟﻲ ﺍﻹﻋﺭﺍﺽ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺸﺯﺭ‬ ‫ﺒﻌﺜﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﺎﻅﺭﻱ ﺒﺘﺤﻴﺔ‬
‫ﻓﺯﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺼﺒﺭ ﻓﺄﺴﻠﻤﻨﻲ ﺼﺒﺭﻱ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻴﻁﻴﺭ ﺒﺤﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻫﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺤﻡ‬ ‫ﻭﺠﺩﻱ ﺒﺒﺩﺭ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻗﺎﺤﻡ‬
‫ﻭﺃﻓﻀﻝ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻁﻴﻡ ﻭﺯﻤﺯﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭﻝ ﻤﻥ ﺼﻠﻰ ﻭﻭﺤﺩ ﺭﺒﻪ‬

‫ﻓﻨﺎﺩﻯ ﺒﺭﻓﻊ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻻ ﺒﺘﻬﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﺡ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺃﺤﻤﺩ‬
‫ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﻨﺠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻜﻠﻡ‬ ‫ﺠﻌﻠﺘﻙ ﻤﻨﻲ ﻴﺎ ﻋﻠﻲ ﺒﻤﻨﺯﻝ ﻜﻬﺎﺭﻭﻥ‬
‫ﻭﺃﻭﻓﺕ ﺤﺠﻭﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﺭﻜﺏ ﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﻓﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﷲ ﻤﺎ ﺫﺭ ﺸﺎﺭﻕ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺍﳉﻌﻔﺮﻱ ﺷﺎﺭﻉ ﻣﻘﻞ ﻳﺴﻜﻦ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﺑﲔ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﲔ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﲔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻣﺎﺟﺮﻯ ﻭﻃﻠﺐ‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﻮﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻨﻬﺽ ﻓﻲ ﻋﺼﻴﺎﻨﻜﻡ ﻤﻥ ﺘﺄﺨﺭﺍ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﻋﻤﻨﺎ ﻻ ﺘﺫﻤﺭﻭﻨﺎ ﺴﻔﺎﻫﺔ‬
‫ﻟﻁﺎﻋﻨﻜﻡ ﻤﻨﺎ ﻨﺼﻴﺒﺎﹰ ﻤﻭﻓﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﺭﻓﻌﻭﺍ ﻋﻨﺎ ﻴﺩ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﺘﺠﺘﻨﻭﺍ‬
‫ﻟﻴﻭﺜﺎﹰ ﺘﺭﻯ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺃﻏﺩﺭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﺭﻜﺒﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﺫﻟﺔ ﺘﺒﻌﺜﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺴﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺨﺴﻔﺎﹰ‬ ‫ﻗﺩ ﺴﺎﺴﻨﺎ ﺍﻷﻫﻝ ﻋﺴﻔﺎﹰ‬
‫ﺠﻭﺭﺍﹰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺤﻴﻔﺎ‬ ‫ﻭﺴﺎﺭ ﻋﺩﻝ ﺃﻨﺎﺱ‬
‫ﺒﺭﺀ‪‬ﺍ ﻟﺩﺍﺌﻲ ﺃﺸﻔﻰ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﻟﻭﻻ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻱ‬
‫ﺘﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻨﺠﺢ ﺃﻭﻓﻰ‬ ‫ﻭﺭﻗﺒﺘﻲ ﻭﻋﺩ ﻭﻗﺕ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﹰ ﻭﺃﻟﻔﺎﹰ ﻭﺃﻟﻔﺎ‬ ‫ﻟﺴﻘﺕ ﺠﻴﺸﺎﹰ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬
‫ﺭﺤﻰ ﺍﻟﺒﻠﻴﺔ ﻋﻁﻔﺎﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﺩﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﳊﻤﺎﲪﻲ‪ .‬ﻧﺰﻝ ﺣﻠﺐ‬
‫ﻭﻟﻘﺐ ﺍﳊﻤﺎﲪﻲ ﻷﻧﻪ ﻣﺮ ﺑﻪ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﺍﳊﻤﺎﺣﻢ ﻭﺻﺎﺡ ﺑﻪ ﻳﺎ ﲪﺎﲪﻲ ﻓﻠﻘﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻝ ﻟﺴﺕ ﺃﻨﺴﻰ ﺃﻴﻨﺱ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻜﻡ ﻤﻭﻗﻑ ﻟﻲ ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺴﺭ ﺃﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺎﺏ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﺤﺴﺩ‬ ‫ﻨﺯﻫﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻜﺄﻨﻙ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﻥ ﺴﻬﻝ‬ ‫ﺃﺭﺍﻙ ﺘﻘﻝ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﺒﻔﻌﻝ ﺃﻤﻙ ﺇﻤﺼﺎﺹ ﻭﺃﻋﻀﺎﺽ‬ ‫ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎﻙ ﺇﻻ ﻜﺎﻥ ﻤﺘﺼﻼﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻜﺫﺒﺕ ﻗﻭﻟﻲ ﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺃﺸﻜﻭ ﻫﻭﺍﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﺃﻨﺒﺎﻙ ﺴﻘﻤﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻙ ﻋﺎﺸﻕ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺠﺎﻫﻝ ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﻙ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﲔ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ .‬ﺃﺩﻳﺐ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﳋﻄﺮ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻋﻨﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﻋﺮﺝ ﻭﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺕ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﺼﻌﱯ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻓﻘﻠﺪﻩ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﻃﲔ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﻭﺳﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﻌﺪﺓ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺛﻼﺙ ﻭﲬﺴﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻓﻘﻠﺪ ﺃﺧﻮﻩ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ .‬ﻭﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻁﺎﻋﺘﻪ ﺇﻥ ﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺘﺘﻔﻘﺩ‬ ‫ﻭﺃﻋﺠﺏ ﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﻋﺼﻴﺎﻥ ﻭﻗﺘﻪ‬
‫ﻟﻪ ﻜﻑ ﻋﻨﻲ ﻨﻡ ﻭﺍﻟﻘﻭﻡ ﺸﻬﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﺃﺴﻌﺩ ﻟﻡ ﻴﻐﺜﻨﻲ ﻭﺇﻥ ﺃﻗﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﻷﺗﺮﺝ‪:‬‬
‫ﺭﻜﺏ ﻓﻴﻪ ﺒﺩﻴﻊ ﺘﺭﻜﻴﺏ‬ ‫ﺠﺴﻡ ﻟﺤﺒﻲ ﻗﻤﻴﺼﻪ ﺫﻫﺏ‬
‫ﻟﻭﻥ ﻤﺤﺏ ﻭﺭﻴﺢ ﻤﺤﺒﻭﺏ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻟﻤﻥ ﺴﻤﻪ ﻭﺃﺒﺼﺭﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺽ ﻓﺈﻨﻲ ﺒﺫﻜﺭﻫﺎ ﺫﻭ ﻭﻟﻭﻉ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻤﺕ ﺍﻟﺠﻔﻭﻥ ﺒﺘﻐﻤﻲ‬
‫ﻴﻌﺘﺭﻴﻨﻲ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﻜﻝ ﻀﺠﻴﻊ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ ﺇﻥ ﺨﻔﻘﺕ ﻁﻴﻑ ﺨﻴﺎﻝ‬
‫ﻓﺎﺴﺘﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﺸﺎ ﻋﻠﻲ ﺩﻤﻭﻋﻲ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺭﻤﺕ ﻜﺘﻡ ﺫﺍﻙ ﻓﻨﻤﺕ‬
‫ﻭﺭﻛﺐ ﺇﱃ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﺒﻴﺖ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﳜﱪﻩ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ‪:‬‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺒﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺒﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﺘﺤﺯﻨﻨﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﳏﻤﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﻘﻠﺏ ﺭﻫﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﺄﻭﻥ ﻋﻨﺎ ﻭﻻ ﺘﻨﺄﻯ ﻤﻭﺩﺘﻬﻡ‬
‫"ﳏﻤﺪ" ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺭﻀﺎﻉ ﺴﻭﻯ ﺩﺭ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺜﻜﻝ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭﻨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﻑ ﺨﺩﻨﻲ ﻭﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫ﻟﻨﺎ ﻭﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻋﻜﻝ ﻭﻓﻲ ﻋﻜﻝ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﺸﻘﻴﻘﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﺯﻝ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻣﺪﺣﻮﺭ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻨﻲ ﺸﺠﺎﻉ ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻨﺎﻨﻲ ﺍﻷﺴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺍﻟﺭﻤﺢ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻗﺩ ﺸﻬﺩﺍ‬
‫ﺒﺒﺄﺱ ﺫﻜﺭﻯ ﻓﻼ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻬﻡ ﻤﺩﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺸﺩﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻭﻡ ﻫﺯﻤﺘﻬﻡ‪‬‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻌﻴﺚ ﺑﻦ ﺣﻠﺒﺲ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻫﻨﺐ ﺑﻦ ﺃﻓﺼﻰ ﺑﻦ ﺩﻋﻤﻰ ﺍﺑﻦ ﺟﺪﻳﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﺰﺍﺭ‪.‬‬
‫ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﺑﻨﻮﺍﺣﻲ ﺃﺫﺭﺑﻴﺤﺎﻥ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﻭﺣﺒﺴﻪ ﻓﻬﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﳊﺒﺲ ﻭﻋﺎﺩ ﺇﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﲨﻊ ﲨﻌﺎﹰ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻏﻴﺭﻱ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻹﻓﻼﺱ ﺒﺎﻟﻜﻅﻡ‬ ‫ﻜﻡ ﻗﺩ ﻗﻀﻴﺕ ﺃﻤﻭﺭﺍﹰ ﻜﺎﻥ ﺃﻫﻤﻠﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻴﻙ ﻋﻨﻲ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﺒﺎﻟﻘﻠﻡ‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺫﻟﻨﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﻴﻨﻔﻌﻨﻲ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﺴﺄﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﺴﺭ ﻭﻓﻲ ﻴﺴﺭ‬
‫ﻓﺄﻧﻔﺬ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻐﺎ ﺍﻟﺸﺮﺍﰊ ﻓﻔﺾ ﲨﻌﻪ ﻭﺃﺧﺬﻩ ﻭﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻓﻔﺮﺵ ﻟﻪ ﻧﻄﻌﺎﹰ ﻭﺟﺎﺀ ﺍﻟﺴﻴﺎﻓﻮﻥ ﻓﻠﻮﺣﻮﺍ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‪ :‬ﻳﺎ ﳏﻤﺪ ﻣﺎ ﺩﻋﺎﻙ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺻﻨﻌﺖ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﻟﺸﻘﻮ ﻳﺎ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﳊﺒﻞ ﺍﳌﻤﺪﻭﺩ ﺑﲔ ﺍﷲ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺇﻥ ﱄ ﺑﻚ ﻟﻈﻨﲔ ﺍﺳﺒﻘﻬﻤﺎ ﺇﱃ ﻗﻠﱯ ﺃﻭﻻﳘﺎ ﺑﻚ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻐﻔﻮ ﰒ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺇﻤﺎﻡ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻭﺍﻟﺼﻔﺢ ﺃﻭﻟﻰ ﻭﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﺇﻻ ﺃﻨﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻗﺎﺘﻠﻲ‬
‫ﻓﻤﻥ ﺒﻌﻔﻭ ﻤﻨﻙ ﻓﺎﻟﻌﻔﻭ ﺃﻓﻀﻝ‬ ‫ﺘﻀﺎﺀﻝ ﺫﻨﺒﻲ ﻋﻨﺩ ﻋﻔﻭﻙ ﻗﻠﺔ‬
‫ﻭﺇﻨﻙ ﺒﻲ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﻥ ﺘﻔﻌﻝ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻰ‬
‫ﻓﻌﻔﺎ ﻋﻨﻪ ﻭﺣﺒﺴﻪ ﻓﻤﺎﺕ ﰲ ﺣﺒﺴﻪ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻠﻴﻢ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ ﻣﻮﱃ ﳍﻢ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻜﺔ ﻧﺰﻝ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﺍﺗﺼﻞ ﲟﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﺼﻌﱯ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺷﺮﺑﻪ ﺍﻟﺪﻭﺍﺀ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻴﻙ ﻏﺩﺍﺓ ﺸﺭﺒﻙ ﻟﻠﺩﻭﺍﺀ‬ ‫ﺘﻨﻭﻕ ﻓﻲ ﻫﺩﻴﺔ ﻜﻝ ﻗﻭﻡ‬
‫ﻟﻤﻭﻀﻊ ﺤﺭﻤﺘﻲ ﺒﻙ ﻭﺍﻹﺨﺎﺀ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﻤﻤﺕ ﺒﻪ ﻤﺩﻻﹰ‬
‫ﻟﻌﺒﺩﻙ ﻓﺎﻗﺘﺼﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻬﺩﻯ ﻗﻠﻴﻼﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺸﻘﻰ ﺒﻘﺭﺒﻪ ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻩ‬ ‫ﺘﺘﻤﻨﺎﻩ ﻜﻝ ﻋﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺩ‬
‫ﺘﺨﻴﺭ ﻤﺴﺘﻭﻁﻨﺎﹰ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻩ‬ ‫ﺃﻫﻴﻑ ﻟﻭ ﻴﻘﺎﻝ ﻟﻠﺤﺴﻥ ﻴﺎ ﺤﺴﻥ‬
‫ﻴﺠﻠﻭ ﺩﺠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺴﻨﺎﻩ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺒﺩﺍ ﻟﻌﻴﻨﻙ ﻗﻠﺕ ﺍﻟﺒﺩﺭ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ .‬ﺃﻧﺸﺪﱐ ﻟﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻋﻦ ﻋﻤﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﱂ ﺃﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺘﺎﹰ ﻭﺍﺣﺪﺍﹰ ﳑﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﺃﻥ‬

‫ﻳﺪﻭﻥ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﺮﺓ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﳌﻜﻲ ﻳﻠﻘﺐ ﺑﺸﻤﺮﻭﺥ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻘﻭﻝ ﻴﺎ ﻤﺸﺘﻜﻰ ﻤﻨﻲ ﻭﺃﺤﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻜﺘﺎﺏ ﻓﺘﻰ ﻁﺎﻟﺕ ﺒﻠﻴﺘﻪ‬
‫ﺘﺩﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻗﺼﺎﻨﻲ‬ ‫ﻫﻝ ﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺏ ﻤﻨﺯﻟﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺎﻟﺠﺴﻡ ﻓﻲ ﻏﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﻓﻲ ﻭﻁﻥ‬ ‫ﺠﺴﻤﻲ ﻤﻌﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻋﻨﺩﻜﻡ‬
‫ﻻ ﺭﻭﺡ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻲ ﺭﻭﺡ ﺒﻼ ﺒﺩﻥ‬ ‫ﻓﻠﻴﻌﺠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻨﻲ ﻥ ﻟﻲ ﺒﺩﻨﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺘﺜﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻋﻨﺔ ﺍﻟﺤﺩﻕ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﺌﻊ ﺤﺴﻥ ﺼﻭﺭﺘﻪ‬
‫ﻨﻅﺭ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ‬ ‫ﻟﻲ ﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﻭﺸﻘﻴﺕ ﺤﻴﻥ ﺃﺭﺍﻙ ﺒﺎﻟﻔﺭﻕ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺴﻌﺩﻭﺍ ﺒﺄﻤﻨﻬﻡ‪‬‬
‫ﺤﺭﻯ ﻭﺩﻤﻌﺔ ﻫﺎﺌﻡ ﻤﻠﻕ‬ ‫ﺴﻠﻤﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﻭﻯ ﻭﻟﻲ ﻜﺒﺩ‬
‫ﻣﺎﱐ ﺍﳌﻮﺳﻮﺱ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻧﺰﻝ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻣﻘﻄﻌﺎﺕ ﺗﺴﺘﻤﻠﺢ ﻭﻫﻮ‬
‫ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻜﻼﻤﻪ ﻭﺤﻲ ﻭﺇﻴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﺘﺭﻑ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ ﻟﺴﺎﻨﻪ‬
‫ﺒﺎﻟﺭﺍﺡ ﺃﻭ ﺸﻴﺒﺕ ﺒﺈﻏﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻨﻬﻜﺕ ﻗﻭﻯ ﺃﺠﻔﺎﻨﻪ‬
‫ﻟﺠﺭﺕ ﺃﻨﺎﻤﻠﻪ ﻜﺠﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻟﻭ ﺼﺎﻓﺢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﺍﺡ ﺒﻜﻔﻪ‬
‫ﻭﻟﺴﺎﻨﻪ ﺭﻨﻕ ﻋﻠﻰ ﻷﻻﺀ‬ ‫ﻴﺭﻨﻭ ﺇﻟﻰ ﻨﻌﻡ ﺒﻨﻴﺔ ﻤﺴﻌﻑ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺜﺭ ﻓﻲ ﺨﺩﻴﻪ ﻓﺎﻗﺘﺹ ﻤﻥ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺩﻋﺎ ﻁﺭﻓﻪ ﻁﺭﻓﻲ ﻓﺄﻗﺒﻝ ﻤﺴﺭﻋﺎﹰ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻝ ﻓﻤﺕ ﻓﻤﺎ ﺫﻨﺒﻲ‬ ‫ﺸﻜﻭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﻟﻘﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻌﻝ ﻁﻴﻔﺎﹰ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﻠﻘﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺍﻟﻜﺭﻯ ﻋﺎﻭﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻥ ﺒﺎﺌﻨﺔ‬
‫ﻋﻨﻲ ﻤﻀﺎﻋﻑ ﺃﺴﻘﺎﻤﻲ ﻭﺃﺤﺯﺍﻨﻲ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺕ ﺇﻥ ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻴﺒﻠﻐﻬﺎ‬
‫ﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻭﺃﺠﻬﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺎﻷﻴﺎﻡ ﺁﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺁﻤﻥ ﻟﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ‬
‫ﻓﻜﻡ ﺘﺭﻯ ﻏﺎﻓﻼﹰ ﺩﻗﺕ ﻁﻭﺍﺤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﻐﻔﻠﻥ ﻭﺭﺤﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺩﺍﺌﺭﺓ‬
‫ﺑﺎﺭﻕ ﺍﻟﻜﺮﻳﺰﻱ ﺍﳌﻜﻲ ﻭﺳﺎﻣﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻜﺔ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﺼﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﲤﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﺃﰊ ﻫﻔﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻳﺮﻭﻯ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺒﺔ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﺃﰊ ﻫﻔﺎﻥ ﻭﻗﺪ ﻳﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻴﻬﻴﻠﻭﻨﻬﺎ ﻓﻭﻗﻲ ﻭﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﺒﺈﺨﻭﺍﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺘﻲ ﻗﺒﺭﻱ‬
‫ﺃﺯﺍﺭ ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻱ ﻭﺃﺨﻔﻰ ﻓﻼ ﺃﺩﺭﻱ‬ ‫ﻋﻔﺎ ﺍﷲ ﻋﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﺜﺎﻭﻴﺎﹰ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻭﻗﺪ ﺣﺒﺲ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻭ ﻨﺴﺘﻁﻊ ﻨﻔﺩﻴﻙ ﺒﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﻴﻌﺯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺯﻭﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒﺱ‬
‫ﻤﺠﺎﻟﺱ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻙ ﺘﺄﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﺱ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻨﺎﺒﻙ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﻭﻋﻁﻠﺕ‬
‫ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺠﻼﺒﻴﺏ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﺴﺘﺭﺘﻙ ﺍﻟﺠﺩﺭ ﻋﻨﺎ ﻟﺭﺒﻤﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﻜﻼﰊ ﻭﺍﺳﻢ ﺃﰊ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻳﺰﻳﺪ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺣﺠﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﺣﺘﺞ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ ﰲ‬
‫ﺷﻮﺍﻫﺪﳘﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮ ﺃﻭﺍﻧﻪ ﳏﻤﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺍﺭﺘﺩ ﺒﺎﻟﻴﺄﺱ ﻋﻥ ﺃﻫﻭﺍﺌﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺃﻭﺩﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻼ ﻋﻴﻥ ﻭﻻ ﺃﺜﺭ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺠﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺘﺭ‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ ﺤﺎﺠﺘﻪ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺘﺤﻤﻝ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﺎﻨﺸﻤﺭﻭﺍ‬ ‫ﻜﻝ ﻤﻀﻰ ﻓﺎﻨﻘﻀﻰ ﺃﻻ ﺘﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻴﺄﻤﺭ ﺒﺎﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﻴﺄﺘﻤﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻓﻀﻝ ﺍﷲ ﻤﻜﻨﻪ‬
‫ﻋﻡ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﺴﻘﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻁﺭ‬ ‫ﻫﻡ ﺃﻨﺎﺱ ﺃﺒﻭﻫﻡ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﺴﺒﻭﺍ‬
‫ﻭﻤﺄﻤﻨﺎ ﻭﺃﻤﻴﻨﺎ ﺘﻠﻜﻡ ﺍﻟﻐﺭﺭ‬ ‫ﻭﺠﻌﻔﺭ ﻟﻘﺭﻴﺵ ﻜﻠﻬﺎ ﻏﺭﺭ‬
‫ﻜﻝ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﻘﻌﺩ ﺒﻪ ﺼﻐﺭ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻟﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﺒﻪ ﻜﺒﺭ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺸﲑﺍﺯﻱ‪ .‬ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪:‬‬

‫ﻗﻀﺎﺀ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻓﺎﻋﻠﻤﻥ ﻋﺠﻴﺏ‬ ‫ﺃﺘﺠﻔﻭ ﻭﺘﺴﺘﺨﻔﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺩﻴﺏ‬
‫ﺘﻨﺎﺼﻑ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻭﺩ ﻓﻴﻪ ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻋﺠﻴﺒﺎﹰ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻥ ﻋﺠﺎﺌﺏ‬
‫ﻜﻼﺫﻴﻥ ﻤﻥ ﺜﻭﺏ ﻟﺒﺴﺕ ﺴﻠﻴﺏ‬ ‫ﺃﻤﺴﺘﺠﻬﻝ ﻋﻭﻓﻴﺕ ﺃﻡ ﻤﺘﺠﺎﻫﻝ‬
‫ﻨﻘﺎﺴﻲ ﺨﻁﻭﺒﺎﹰ ﻗﺒﻠﻬﻥ ﺨﻁﻭﺏ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻭﺇﻨﻨﺎ‬
‫ﻟﻴﻌﺭﻑ ﺤﺎﻻﹰ ﻭﺍﻟﻤﺤﻝ ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﺄﻤﻬﻠﺕ ﻟﻡ ﺘﺭﺴﻝ ﺭﺴﻭﻻﹰ ﻤﺴﻠﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﻜﻝ ﻤﻠﺏ ﺇﻥ ﺩﻋﻭﺕ ﻤﺠﻴﺏ‬ ‫ﻭﺤﻭﻟﻙ ﺨﻠﻕ ﻤﻥ ﻋﺒﻴﺩ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬
‫ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻤﻌﺫﻭﺭ ﺒﺫﺍﻙ ﻟﺒﻴﺏ‬ ‫ﻓﺄﻋﺘﺏ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻌﺘﺒﻥ ﺫﺍ ﺃﺨﻭﺓ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﺑﻦ ﻳﺰﺩﺍﺩ‪:‬‬
‫ﺃﻀﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻌﺯﺍﺀ ﺠﻴﻭﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺒﻥ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻨﻁﻭﻯ ﻋﻨﻙ ﻭﺩﻩ‬
‫ﻗﻀﺎﺀ ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻓﺎﻋﻠﻤﻥ ﻋﺠﻴﺏ‬ ‫ﺃﻋﻴﺭﺘﻨﻲ ﺫﻨﺒﺎﹰ ﻭﺃﺫﻨﺒﺕ ﻤﺜﻠﻪ‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﻻ ﺃﺭﺍﻙ ﺘﺘﻭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﺴﺘﻐﻔﺭ ﺍﷲ ﺘﺎﺌﺒﺎﹰ‬
‫ﻭﻴﻌﺘﺏ ﻤﻥ ﺘﻘﺼﻴﺭﻩ ﻟﻤﺼﻴﺏ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻤﺭﺃً ﻴﻌﻁﻴﻙ ﻤﺠﻬﻭﺩ ﻭﺩﻩ‬
‫ﻓﺈﻨﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻏﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻼ ﻴﺒﻌﺩﻨﻙ ﺍﷲ ﻭﺍﺤﺩ ﻋﺼﺭﻩ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺱ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻛﺘﺐ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻴﻡ ﺇﻁﺭﺍﻗﻙ ﻋﻨﻲ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎﺫﺍ ﺍﻟﻤﺘﺠﻨﻲ‬
‫ﺯﺩﺘﻴﻥ ﺨﻴﻔﺔ ﻅﻥ‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺩﺘﻙ ﻋﺘﺒﻲ‬
‫ﺒﻰ ﻭﺇﻥ ﺃﻟﺯﻤﺘﻨﻲ ﺴﻭﺀ ﺍﻟﺘﻅﻤﻲ‬ ‫ﺼﺭﺕ ﺃﺤﺘﺎﻝ ﻟﻙ ﺍﻟﻌﺕ‬
‫ﻭﶈﻤﺪ‪:‬‬
‫ﺓ ﺒﻌﻴﺩ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺘﺼﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺄﻤﻠﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎ‬
‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻭﺍﺻﻞ ﺍﳌﺮﻭﺫﻱ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳌﻌﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻟﻡ ﺘﻜﺩﺭﻩ ﺍﻟﺩﻻﺀ‬ ‫ﺒﺤﺭ ﺸﻜﺭﻱ ﻟﻙ ﻏﻤﺭ‬
‫ﺃﻨﺕ ﻟﻠﻬﻡ ﺠﻼﺀ‬ ‫ﻓﺒﻤﺎ ﺸﻤﺕ ﻓﺭﻋﻨﻲ‬
‫ﻟﻨﻲ ﻟﻴﻠﻲ ﻀﻴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻠﻴﻝ ﺇﺫﺍ ﺠﻝ‬

‫ﻭﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻤﺘﻼﺀ‬ ‫ﻗﻤﺭ ﺒﺩﺭ ﻭﻨﻭﺭ‬
‫ﺃﻨﺕ ﺸﻤﺴﻲ ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻻﺡ ﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﺏ ﻓﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻔﺎﺀ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻰ ﻴﺎ ﺒﻥ ﺃﻴﻭ‬
‫ﺇﻓﻙ ﻭﺍﻓﺘﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺒﺴﻭﺀ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻴﺭﻋﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺤﺭ‬ ‫ﺩﻤﻭﻉ ﺩﺭﺭ ﺘﺠﺭﻱ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺃﺴﻠﻔﺕ ﻤﻥ ﺩﻫﺭﻱ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻀﻴﻌﺕ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻱ‬
‫ﻤﺎ ﻋﺸﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ ‫ﻓﻼ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﻏﺸﺎﻙ‬
‫ﻙ ﺃﻭ ﺃﻟﺤﺩ ﻓﻲ ﻗﺒﺭﻱ‬ ‫ﻭﻻ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﻟﻘﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭﻗﻲ ﻣﻮﱃ ﺧﺰﺍﻋﺔ‪ .‬ﺃﻋﺘﻖ ﺃﺑﺎﻩ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻭﻭﻓﺪ ﳏﻤﺪ ﺇﱃ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﱄ‬
‫ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ ﻓﻠﻢ ﳛﺴﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻫﺮﲦﺔ ﻓﻮﻫﺐ ﻟﻪ ﻣﺎﻻﹰ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺍﺭﻓﻊ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻤﻐﺭﻤﺔ‬ ‫ﺘﻨﻘﻠﺕ ﻜﻲ ﺃﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﺭﺤﻤﺔ‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕﹸ ﻤﻭﻟﻰ ﺒﻨﻲ ﻫﺭﺜﻤﺔ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕﹸ ﻤﻭﻟﻰ ﺒﻨﻲ ﻤﺎﻟﻙٍ‬
‫ﰒ ﻫﺠﺎ ﳛﲕ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺯﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎﻙ ﻭﺍﻟﻴﺎﹰ‬
‫ﻤﺜﻝ ﺯﺭﻨﻭﻕ ﺩﺍﻟﻴﻪ‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻨﻑ ﻤﻁﺎﻭﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻳﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻭﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ‬ﺒﻪ ﺤﻤﻴﺩ‪‬‬ ‫ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﻫﺎﺸﻡ ﻤﺎﻻ ﻴﻌﻭﺩ‪‬‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﻜﺭﻡ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺨﻠﻘﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻤﻨﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ‪ .‬ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﻄﻌﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﳛﲕ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮﺭﻩ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺘﻐﺭﻴﺭﻩ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﻋﻨﺩ ﻓﺴﺎ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻋﺠﺒﺕﹸ ﻟﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻭﺤﻴﻨﻪ‬
‫ﺃﻤﺎﻨﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻨﻭﻀﻊ‪ ‬ﺍﻟﻨﺸﺭ‬ ‫ﺘﻤﻨﻰ ﺒﻨﻭ ﺒﻴﺽ ﺍﻟﺭﻤﺎﺩ ﺴﻔﺎﻫﺔﹰ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺩِ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻭﻗﻑ ﻴﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻤﻠﻙ ﻗﺩﺭ ﺍﷲُ ﺃﻨﻪ‬

‫ﺤﻜﻭﻤﺘﻬﻡ ﻓﻴﻨﺎ ﺘﺠﻭﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺸﺭ‬ ‫ﻭﻭﺍﷲ ﻻ ﺘﻨﻑ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻨﻜﻡ‪‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺁﻨﺎﻑ ﺍﻟﺭﻭﺍﻓﺽ ﻭﺍﻟﺼﻌﺭ‬ ‫ﺭﻀﻴﻨﺎ ﺒﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻴﻥ ﻭﻫﺩﻴﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺭﺷﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﻘﻄﻌﺎﺕ ﺍﳌﻀﻤﻨﺎﺕ ﰲ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻤﻬﻭﻯ ﺍﻟﻘﺭﻁ ﻴﺸﺒﻬﻬﺎ ﺍﻟﺒﺩﺭ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻜﺭ ﺍﻟﻁﻭﻑ ﻤﺠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﺸﺎ‬
‫ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺃﻭ ﺩﻭﻨﻪ ﺍﻟﺴﺤﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻨﻅﺭ ﻴﺴﺒﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺒﺤﺴﻨﻪ‬
‫ﺒﻘﻠﺒﻲ ﻤﻥ ﻫﺠﺭﺍﻥ ﻗﺎﺘﻠﺘﻲ ﺠﻤﺭ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩ‪ ‬ﺸﻭﻗﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻅﻰ‬
‫ﻟﻪ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺨﻠﻴﻘﺘﻪ ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﻓﺭﺝ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻪ ﺍﷲُ ﺇﻨﻪ‬
‫ﻁﻭﻴﻝ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻤﻤﺘﻨﻊ ﺍﻟﻬﺠﻭﻉ‬ ‫ﻗﺭﻴﺢ ﺍﻟﺠﻔﻥ ﻤﺴﺘﺒﻕ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ‬
‫ﺤﻠﻴﻑ ﺍﻟﺴﻘﻡ ﻭﺍﻟﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﺠﻴﻊ‬ ‫ﺃﻟﻴﻑ ﺼﺒﺎﺒﺔٍ ﻭﻗﺭﻴﻥ ﺸﻭﻕ‬
‫ﻭﺃﻅﻬﺭ ﺒﺎﻁﻨﺎﹰ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻀﻠﻭﻉ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺎﻥ ﺍﻟﻬﻡ‪ ‬ﺼﺒﺭﻱ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺱ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺃﻨﺴﺕﹸ ﺒﺫﻜﺭﻜﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﻔﺭﺍﺩﻱ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﳌﺮﻭﺯﻱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻌﺚ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻘﻄﻌﺎﹰ ﺇﱃ ﺁﻝ ﻃﺎﻫﺮ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ‬
‫ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﺼﻌﱯ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻏﻨﻭﺍ ﺒﺎﻟﻨﻔﻊ ﻋﻥ ﻀﺭﺭﻩ‬ ‫ﻨﻭﻡ ﺍﻟﻌﺫﺍﻝ ﻋﻥ ﺴﻬﺭﻩ‬
‫ﺒﺴﻬﺎﻡ ﺍﻟﺤﺏ ﻋﻥ ﻭﺘﺭﻩ‬ ‫ﻭﺭﻤﻰ ﺍﻟﻬﺠﺭﺍﻥ ﻤﻘﻠﺘﻪ‬
‫ﻟﻴﺱ ﻴﻁﻔﻲ ﻟﻔﺢ ﻤﺴﺘﻌﺭﻩ‬ ‫ﻓﺤﺸﺎﻩ ﻴﻠﺘﻅﻲ ﻟﻬﺒﺎ‬
‫ﺤﻝ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﻨﺤﺭ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫ﺘﻴﻤﺘﻪ ﻤﻘﻠﺘﺎ ﺭﺸﺄ‬
‫ﻓﺭ ﻤﻥ ﻋﺫﻝ ﺇﻟﻰ ﻋﺫﺭﻩ‬ ‫ﻟﻭ ﺭﺁﻩ ﻋﺎﺫﻟﻲ ﺴﻔﻬﺎ‬
‫ﻋﻅﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‪ ‬ﻤﻥ ﺨﻁﺭﻩ‬ ‫ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﺒﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻭﻤﺎ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻴﺒﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﺸﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺍﻷﻤﻴﻥ ﻟﻪ‬
‫ﺃﺒﺩﺍﹰ ﻤﺎ ﻤﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﻟﺴﺕ ﺃﺨﺸﻰ ﺍﻟﺭﻴﺏ ﻤﻥ ﺯﻤﻥ‬
‫ﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﻁﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﺠﺭﻩ‬ ‫ﻷﺩﻴﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﺎﻝ ﻟﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﺧﺎﻩ‪:‬‬

‫ﻭﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺩﺨﺭ‬ ‫ﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺁﻤﻠﻪ‬
‫ﺃﻱ ﻨﻔﺱ ﺨﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﺼﺭﻋﻪ‬
‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻋﺫﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻌﻴﻨﻲ ﻤﻨﺠﺩﺍﹰ ﺃﺒﺩﺍﹰ‬
‫ﻭﻤﺤﺎﻫﺎ ﺍﻟﺘﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭ‬ ‫ﺃﻭ ﺫﻭﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻨﻀﺭﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺭﻯ ﻤﻨﻪ ﺒﻪ ﺃﺜﺭ‬ ‫ﺃﻡ ﺘﺤﺎﻤﺎﻩ ﺒﻬﻴﺒﺘﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺍﻟﻌﺘﻜﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻣﺮﺛﻴﺔ ﻛﻠﺐ ﺭﻭﺍﻫﺎ ﺃﺑﻮ ﻫﻔﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺒﻜﻰ ﻓﻘﺩﻙ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻗﻔﺭﺕ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻜﻠﻴﺏ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻨﺒﺲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻨﺒﺲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﳌﻠﺤﺎﺀ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺧﺒﻴﺚ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻫﺎﺟﻰ‬
‫ﺃﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﻟﻪ ﻛﺘﺐ ﻣﻼﺡ‪.‬‬
‫ﻭﻧﺎﺩﻡ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﺧﱪ ﻣﺸﻬﻮﺭ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻬﺠﻮ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳌﺪﺑﺮ‪:‬‬
‫ﻜﺏ ﺒﺎﻷﻋﻨﺔ ﻨﺤﻭ ﺒﺎﺒﻙ‬ ‫ﺍﺴﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻁﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍ‬
‫ﺯ ﻋﻠﻰ ﻭﻗﻭﻓﻲ ﻓﻲ ﺭﺤﺎﺒﻙ‬ ‫ﻭﺃﺫﻝ ﻤﻭﻗﻔﻲ ﺍﻟﻌﺯﻱ‬
‫ﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﺴﺎﺒﻙ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﻙ ﻨﻔﺴﻙ ﻤﺎﻟﻜﺎﹰ‬
‫ﻏﺼﺹ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺠﺎﺒﻙ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﻁﻴﻝ ﺘﺠﺭﻋﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻣﺪﺡ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ‪:‬‬
‫ﻗﺎﺒﻼﹰ ﻭﺼﻠﻲ ﻴﻘﺒﻠﻨﻲ‬ ‫ﺯﺍﺭﻨﻲ ﺒﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﺼﻥ‬
‫ﻭﻫﻭ ﺭﻭﺤﻲ ﺭﺩ ﻓﻲ ﺒﺩﻨﻲ‬ ‫ﺨﻠﺘﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺤﻠﻤﺎﹰ‬
‫ﺒﻤﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻲ ﻋﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﺸﻐﻼﹰ‬

‫ﻗﺩ ﻟﺒﺴﻨﺎ ﺃﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﻨﻥ‬ ‫ﻭﺃﺒﻴﻪ ﻤﺨﻠﺩ ﻓﺒﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﲦﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺷﺎﻋﺮ‪ .‬ﻭﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﻢ ﻫﺎﺟﺎﻩ‪:‬‬
‫ﻏﻴﺭ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻫﺎﺕ ﻟﺴﺎﻨﺎﹰ ﻓﺎﻫﺠﻨﺎ‬
‫ﻴﺼﻠﺢ ﺇﻟﻰ ﻟﻲ ﻭﺒﻲ‬ ‫ﻓﺎﺨﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺨﺭ ﻻ‬
‫ﻓﻲ ﻨﺴﺏ ﻤﺅﺘﺸﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎﹰ ﻤﻥ ﻨﺎﺒﻪ‬

‫ﺒﻤﺜﻝ ﺠﺩﻱ ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻓﺎﺨﺭﻱ‬
‫ﻭﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻯ ﻷﺑﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺭﲪﻬﻤﺎ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻨﻭ ﺃﻭ ﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﺇﻨﻲ ﺃﻫﻭﻯ ﺨﻠﻴﻼﹰ‬
‫ﻭﻗﻠﺕ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻤﻭﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩ‬ ‫ﺠﺤﺩﺕ ﺇﺫﺍﹰ ﻤﻭﺍﻻﺘﻲ ﻋﻠﻴﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﻄﺮﺳﻮﺳﻲ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ ﻣﺎﺟﻦ ﺧﺒﻴﺚ ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﰲ ﻣﺪﺡ ﺷﻮﺍﻝ ﻭﺫﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﻝ ﺍﻟﺘﺭﺍﻭﻴﺢ ﻟﻴﻝ ﺍﻟﺒﻼﺀ‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺤﻠﻭﻝ ﺍﻟﺸﻘﺎﺀ‬
‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭﺽ ﻜﻝ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﺘﻤﺎﺭﺽ ﺘﺤﻝ ﻟﻙ ﺍﻟﻁﻴﺒﺎﺕ‬
‫ﻓﺄﻜﺜﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺼﻭﻤﻪ‬
‫ﻓﻐﺎﺩﻱ ﺍﻟﺼﻴﺎﻡ ﺒﺨﺒﺯ ﻭﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺇﻨﻜﻨﺕ ﻻ ﺘﺴﺘﺤﻝ ﺍﻟﻤﺩﺍﻡ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺜﻔﺔٍ ﺒﺎﻟﺨﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﻻ ﺒﺄﺱ ﺒﺎﻟﺸﺭﺏ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺼﻭﻤﻲ ﺒﻠﻭﻍ ﺍﻟﺴﻬﺎﺀ‬ ‫ﻴﻅﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻭﻡ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺴﻔﺎﻩ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ‪.‬‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺒﻴﺚ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﺳﺘﻔﺮﻍ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﻫﺠﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﻳﺮﻣﻴﻬﻢ ﺑﺎﻷﺑﻨﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﱵ ﲰﺎﻫﺎ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‬
‫ﻣﺰﺩﻭﺟﺔ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﲨﻴﻊ ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻭﺑﻐﺪﺍﺩ ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻣﻔﻠﺢ‬
‫ﻏﻼﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺑﻐﺎ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﺣﱴ ﻣﺎﺕ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺘﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﺤﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺯﻯ ﺒﺄﻥ ﺘﺘﺒﺩﺩﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺼﺩﺭﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﰊ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﲪﺪﻭﻥ‪:‬‬
‫ﺘﺒﻘﻊ ﺒﺎﺏ ﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﻩ‬ ‫ﺒﺴﺭﺝ ﺍﺒﻥ ﺤﻤﺩﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻴﺜﺭﺓ‬
‫ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻔﻁﺭﺓ‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻤﻪ ﺭﺠﻝ ﺼﺎﺌﻡ‬
‫ﺭﺴﻴﺎ ﻓﻨﺭﺠﻭ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺨﻠﻁﺎ ﻋﻤﻼﹰ ﺼﺎﻟﺤﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺑﺸﺮﻯ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﱐ‪:‬‬
‫ﺼﺎﺤﺏ ﺘﺒﺭﻴﻕ ﻭﺘﻬﻭﻴﻝ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻹﻨﺠﻴﻝ‬
‫ﻴﻨﺸﺭ ﻁﻭﻤﺎﺭ ﺍﻟﺴﺭﺍﻭﻴﻝ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻋﻴﺏ ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻪ‬
‫ﺩﻧﺪﻥ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ‪ .‬ﻳﻜﺜﺮ ﻫﺠﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺎﻝ ﰲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ ﳌﺎ‬
‫ﺃﻭﻗﻊ ﺑﻪ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‪:‬‬

‫ﺒﻪ ﻻ ﺒﻅﺒﻲ ﺒﺎﻟﺼﺭﻴﻤﺔ ﺃﻋﻔﺭﺍ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻗﺎﺌﻝ ﻭﺍﻟﺩﻤﻊ ﻴﺴﺒﻕ ﻗﻭﻟﻪ‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﺸﻲﺀ ﻗﺩ ﺘﻭﻟﻰ ﻓﺄﺩﺒﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺴﻼﻡ ﻟﻡ ﺘﻭﻓﺭﻩ ﻨﻴﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳛﲕ‪:‬‬
‫ﻓﺄ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ ﻭﺴﺭﺕ ﻭﺒﺩﺭﺕﹾ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻗﺎﻡ ﺒﺩﻭﻟﺔ‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺒﻭﺭﺍﹰ ﻫﺎﻤﺩﺍﺕ ﻓﻨﺸﺭﺕﹸ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀ ﻜﻴﻭﻡ ﺍﻟﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻪ‬
‫ﻭﻴﺤﻴﻰ ﺒﻥ ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻓﻭﺍﺭﺱ ﻜﺭﺕ‬ ‫ﻗﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻲ ﺒﻥ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﻭﺠﻌﻔﺭ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻘﺭﺍ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻜﻭﺭﺕﹾ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﺒﻥ ﻴﺯﺩﺍﺩ ﻷﺤﻭﻝ ﺤﻭﻝ‬
‫ﻤﻜﺎﺴﻴﺭ ﺯﻤﻨﻲ ﻋﻁﻠﺕ ﻓﺘﺤﻴﺭﺕﹾ‬ ‫ﻓﻘﻝ ﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﺃﺤﻴﻴﺕ ﺩﻭﻟﺘﻲ‬
‫ﻓﺼﻭﺘﻜﻡ ﺤﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺃﻗﻔﺭﺕﹾ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﻤﻴﺯﺕ ﺃﺒﻠﺩ ﻤﻨﻬﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻊ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﻭﺃﰊ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺼﲑ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﳌﻌﺘﺰ ﻳﺸﻜﻮ ﻟﺼﻮﺻﺎﹰ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺧﺬﻭﺍ ﻣﺎﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﻭﻝ ﻤﺤﺭﻭﺏ ﺤﺭﻴﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﺠﻌﻔﺭ ﺍﺴﻤﻊ‬
‫ﺭﺯﻤﺎﻥ ﻟﻌﺠﻴﺏ‬ ‫ﻋﺠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻓﻲ ﺠﻭ‬
‫ﺒﻴﻥ ﺃﻫﻠﻲ ﻜﺎﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﺼﻭﺹ ﺘﺭﻜﻭﻨﻲ‬
‫ﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﻴﺵ ﺠﺩﻴﺏ‬ ‫ﺘﺭﻜﻭﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺨﺼﺏ ﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻭﺍﻟﺒﺎﻉ ﺍﻟﺭﺤﻴﺏ‬ ‫ﻓﺄﻏﺙ ﻟﻬﻔﺎﹰ ﺃﻴﺎ ﺫﺍ‬
‫ﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺃﺩﻴﺏ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻝ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺞ‬
‫ﻓﻠﻢ ﳛﻆ ﻣﻨﻪ ﺑﻄﺎﺋﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﻬﺠﻮﻩ‪:‬‬
‫ﻋﻤﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﻴﻨﻔﺩ‬ ‫ﻗﻝ ﻻﺒﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ ﻴﺎ ﺃﺤﻤﺩ‬
‫ﻓﻴﻪ ﺯﻤﺎﻥ ﻋﺴﺭ ﺃﻨﻜﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﺯﻤﺎﻨﺎﺹ ﺃﻨﺕ ﻤﺴﺘﻭﺯﺭ‬
‫ﺃﻨﺕ ﻜﻨﻭﺡ ﻋﻤﺭﻩ ﺴﺭﻤﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﺒﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﻴﺎ ﺠﻭﺠﻪ‬
‫ﻴﻠﻘﺎﻙ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﺤﺩ ﻴﺤﻤﺩ‬ ‫ﻴﺫﻤﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﻓﻤﺎ‬

‫ﺒﻌﺩ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻋﺎﻤﺭ ﺃﺭﻤﺩ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻜﻔﺎﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺭﻯ‬

‫ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ ﻳﺮﺛﻴﻪ‬
‫ﻻ ﺘﻤﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎ ﻭﺍﻟﻌﻭﻴﻝ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺒﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﺒﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴﻝ‬
‫ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﺠﻤﻴﻝ‬ ‫ﻭﺍﺠﺯﻋﻲ ﻭﺍﺭﻓﻀﻲ ﺍﻟﺘﺒﺼﺭ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻓﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺠﻰ ﻟﻜﻝ ﺠﻠﻴﻝ‬ ‫ﻓﺠﻊ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺒﺎﻟﺠﻠﻴﻝ ﺃﺒﻲ ﺠﻊ‬
‫ﻙ ﺴﻠﻴﺒﺎﹰ ﻤﺠﺭﺭﺍﺹ ﻤﻥ ﻗﺘﻴﻝ‬ ‫ﺒﺄﺒﻲ ﺃﻨﺕ ﺒﻝ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺃﻓﺩﻱ‬
‫ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﺠﺩﺩﺍﹰ ﻭﺃﺼﻴﻝ‬ ‫ﻟﻌﻥ ﺍﷲ ﺼﺎﻟﺢ ﺒﻥ ﻭﺼﻴﻑ‬
‫ﺙ ﻓﻤﺎﻝ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻜﻝ ﻤﻤﻴﻝ‬ ‫ﺨﺎﻟﻑ ﺍﻟﻔﻌﻝ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﺠﺏ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳌﺎ ﺍﻓﺘﺼﺪ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﻃﱪﺳﺘﺎﻥ ﻓﻮﺟﻪ ﺇﻟﻴﻪ ‪‬ﺪﺍﻳﺎ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺩ ﻓﻌﻔﻨﺎ ﺴﻭﺍﻨﺢ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻟﺒﻬﺎﺭ ﻴﻀﺤﻙ ﻟﻠﻭﺭ‬
‫ﻫﻴﺌﺕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻟﻔﺼﺩ ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﺠﺎﻟﺴﺎﹰ ﻋﻁﺭﺍﺕ‬
‫ﻀﻊ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﻬﺠﺔ ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﻏﻴﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺸﺒﺎ ﺍﻟﻤﺏ‬
‫ﺩﻡ ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﺍﻷﻨﺎﻡ‬ ‫ﺴﺭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﻴﻥ ﺼﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺒﻌﻮﺓ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺷﺮ ﺃﺑﺎ ﻫﻔﺎﻥ ﻭﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ ﻭﺍﻟﻴﻌﻘﻮﰊ ﻭﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﲑ ﻭﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺷﻴﺎﻃﲔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ ﰲ ﺍﻟﻈﺮﻑ ﻭﺍ‪‬ﻮﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﻮﺓ ﻣﻦ ﺃﳎﻨﻬﻢ ﻭﺃﺧﺒﺜﻬﻢ‪ .‬ﻓﺄﻗﺎﻡ‬
‫ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻟﺒﺼﲑ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﺃﻳﺎﻣﺎﹰ ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺼﺮﻓﺎ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻤﺫ ﻓﻘﺩﺕ ﺍﻷﻋﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﺃﻁﻴﺏ ﻋﻴﺵ‬
‫ﺨﺭﺠﺎ ﺇﻻ ﺒﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻻ ﺁﻜﻝ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﺄﻨﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻔﻠﻭﺠﺒﻴﻥ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺳﺪﻳﻒ ﻏﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﻜﺮﻡ‪:‬‬
‫ﺒﺭﻏﻤﻙ ﺇﻥ ﻜﺭﻫﺕ ﻭﺇﻥ ﻫﻭﻴﺘﺎ‬ ‫ﺃﺤﺒﻙ ﻤﺎ ﺤﻴﻴﺕ ﻭﻤﺎ ﺤﻴﻴﺘﺎ‬
‫ﻏﻀﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﺃﻭ ﺭﻀﻴﺘﺎ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺭ ﺇﻥ ﺠﻔﻭﺕ ﻭﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﻠﻥ ﻟﻲ ﻤﺕ ﻗﺒﻠﻙ ﻜﻴﻑ ﺸﻴﺘﺎ‬ ‫ﻭﺃﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬﻭﺍﻩ ﺠﻬﺩﻱ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﻋﻮﺭ‪ .‬ﻟﻘﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻟﻜﺴﺮﻭﻱ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺬﻛﺮ‬
‫ﺣﺠﺎﻣﺎﹰ‪:‬‬

‫ﻨﺎﻕ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺩﻭﺍﺓ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻤﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻉ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺨﻁ ﺍﻷﻟﻔﺎﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻼﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ﺍﻷﻣﻮﻱ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺟﺰﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﻣﻴﺎﻓﺎﺭﻗﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺪﻡ ﺳﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ ﻓﺄﻗﺎﻡ ‪‬ﺎ ﺩﻫﺮﺍﹰ ﻭﺍﺗﺼﻞ ﺑﻌﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻓﺮﺧﺎﻧﺸﺎﻩ ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻣﺮﺍﺙ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﻴﺴﻰ‪:‬‬
‫ﺒﺘﻘﺼﻴﺭﻙ ﻓﻲ ﺒﺭﻱ‬ ‫ﺃﺘﺭﻀﻰ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﻀﻰ‬
‫ﻙ ﻤﺎ ﺃﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺨﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻭﺩ‬
‫ﻉ ﻟﻲ ﻤﻥ ﻴﺤﺙ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ‬ ‫ﻟﻌﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺼﻥ‬
‫ﻭﺘﻠﻘﺎﻨﻲ ﺒﻼ ﻋﺫﺭ‬ ‫ﻓﺄﻟﻘﺎﻙ ﺒﻼ ﺸﻜﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ﰲ ﺣﺎﺟﺒﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎﺠﺩ ﻤﺤﺽ ﺼﺭﺍﺌﺒﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺒﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﺘﻰ‬
‫ﺇﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺤﺎﺠﺒﻪ‬ ‫ﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻬﺎﺝ ﻤﻌﺭﻓﺘﻪ‬
‫ﺘﺒﺩﻭ ﻤﻌﺎﺌﺒﻪ‬ ‫ﻓﺒﻪ ﺘﺒﺩﻭ ﻤﺤﺎﺴﻨﻪ ﻭﺒﻪ‬
‫ﺴﻔﻠﺔ ﻴﺯﻭﺭ ﺠﺎﻨﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﻯ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻤﻌﺘﺭﻀﺎﹰ‬
‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﺸﺤﺎﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻜﺸﺤﺎﻨﺎﹰ ﻓﺄﺸﺘﻬﺭ‬
‫ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﰊ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻃﻬﻤﺎﻥ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺟﺪﻩ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬
‫ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳌﻬﺪﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻴﻌﻘﻮﰊ ﺻﺪﻳﻖ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ ﻓﻮﺻﻠﻪ ﺑﺎﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺧﻠﻴﻊ ﻣﺎﺟﻦ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺼﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎ ﻟﺘﻄﻔﻴﻞ ﻭﺍﳉﻮﻉ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻻﺑﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺭﻯ ﺍﻟﺠﻔﻭﻥ ﺒﻤﺴﺒﻝ ﺴﺠﺎﻡ‬ ‫ﻭﺯﻉ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﺸﺭﺍﺴﺘﻲ ﻭﻋﺭﺍﻤﻲ‬
‫ﺼﺒﻐﻲ ﻭﺩﺍﻤﺕ ﺼﺒﻐﺔ ﺍﻷﻴﺎﻡ‬ ‫ﺼﺒﻐﺕ ﻤﺎ ﺼﺒﻎ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻓﻠﻡ ﻴﺩﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻫﻝ ﺒﻘﻴﺕ ﺤﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻟﻡ ﺘﺤﻝ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺒﻘﻴﺕ ﻨﻌﻤﺔ ﻟﺫﻱ ﻨﻌﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﺯﻝ‬
‫ﺃﻻ ﺍﻨﺎ ﻷﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻭﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﻨﻔﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺘﺅﻨﺴﻭﺍ ﺭﺸﺩﻱ ﺃﻨﻬﻨﻪ ﺒﺎﻟﺯﺠﺭ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﻓﻨﻴﺕ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺤﺠﺔﹰ‬
‫ﻓﻼ ﺘﺭﺝ ﻤﻨﻪ ﺭﺸﺩﺓ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻟﻡ ﺘﺯﻋﻪ ﺍﻟﺤﺎﺩﺜﺎﺕ ﺒﺼﺭﻓﻬﺎ‬

‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩﻤﺎﹰ ﺠﺎﻙ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜﻡ ﻻ ﺘﺘﻭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﻴﺎ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﺼﺮ ﺑﺎﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻥ‬
‫ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻴﻨﻘﺎﺩ ﻟﻲ ﺩﻫﺭ ﻋﻠﻲ ﺠﻤﻭﺡ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺘﺭﻓﻊ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﻗﺩ ﻭﻀﻌﺘﻪ‬
‫ﻷﻏﺩﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﺎﺀﻨﻲ ﻭﺃﺭﻭﺡ‬ ‫ﺃﻋﻠﻝ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎﺀ ﻭﺇﻨﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﻌﻪ ﺼﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻝ ﻴﺄﺒﺎﻩ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﺤﺭ‬
‫ﻓﻠﻴﺱ ﻟﻲ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻋﺫﺭ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺎﻟﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺒﺎﻁﻥ ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻅﺎﻫﺭ‬
‫ﺍﳌﻌﺘﺰ ﺑﺎﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ .‬ﻗﺘﻞ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﲬﺴﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﳌﺎ ﺑﻮﻳﻊ ﺑﺎﳋﻼﻗﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ﺃﻤﻴﺭﺍ‬ ‫ﺘﻔﺭﺩﻨﻲ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺒﺎﻟﻌﺯ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺑﻐﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺼﻭﻡ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻕ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺸﻭﺍﻝ ﺸﻬﺭ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ‬
‫ﻓﺎﻟﻴﻭﻡ ﺘﺄﻭﻴﻠﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻟﻠﺸﺭﺏ ﻋﺎﺸﻘﺎﹰ ﺴﺤﺭﺍﹰ‬
‫ﻓﻠﺴﺕ ﻓﻲ ﻴﻭﻨﺱ ﺒﻤﻌﺘﺫﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﻤﻌﺘﺫﺭﺍﹰ‬
‫ﺍﳌﻬﺘﺪﻱ ﺑﺎﷲ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ‪.‬‬
‫ﻗﺘﻞ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﲬﺴﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻌﻠﻡ ﺇﻋﻼﻨﻲ ﻭﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺤﺴﺒﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎﺯﺍﻝ ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻓﻭﻕ ﻋﺭﺵ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﻘﺩﺭﻩ‬
‫ﻟﺘﻔﺘﻘﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺭﻙ ﻁﺭﺍﹰ ﻓﻼ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﺘﻡ ﻟﻲ ﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺭﻴﺩﻩ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‪ .‬ﻓﱴ ﺃﺩﻳﺐ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻴﺵ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﻤﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ‬ ‫ﻭﻏﺭﻴﺭﺓ ﺸﻐﻝ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﺒﺼﻨﻌﻬﺎ‬

‫ﻭﻴﻤﻴﻨﻬﺎ ﻤﺸﻐﻭﻟﺔ ﺒﻌﻨﺎﻕ‬ ‫ﺸﻐﻠﺕ ﺒﺘﻨﻔﻴﺽ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺸﻤﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺮ‪‬ﻤﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳕﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺭ‪‬ﻢ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﰒ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻷﺳﻠﻊ‪.‬‬
‫ﺭﺍﻭﻳﺔ ﺃﺩﻳﺐ ﺑﻠﻎ ﺳﻨﺎﹰ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﺑﻘﻲ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﻭﻣﺪﺡ ﺃﻭﺗﺎﻣﺶ ﳌﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﺍﳌﺴﺘﻌﲔ ﰒ ﻫﺠﺎ ﺍﳌﺴﺘﻌﲔ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺍﳓﺪﺍﺭﻩ ﺇﱃ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﺣﺠﺒﻪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ‪ ،‬ﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺫﺍ ﺍﻟﻠﺏ ﻏﻴﺭ ﺒﺸﺎﺸﺔ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ‬ ‫ﻻ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﺭ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻨﺠﺎﺭﻩ‬
‫ﺠﻌﻝ ﺍﻟﺘﺒﺭﻡ ﻭﺍﻟﻌﺒﻭﺱ ﺠﻭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻭﺒﺒﺎﺏ ﺩﺍﺭﻙ ﻤﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﺌﺘﻪ‬
‫ﺃﻭﺼﻴﺘﻪ ﻤﺘﻌﻤﺩﺍﹰ ﺒﺤﺠﺎﺒﻲ‬ ‫ﺃﻭﺼﻴﺘﻪ ﺒﺎﻹﺫﻥ ﻟﻲ ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ‬
‫ﰒ ﺣﺠﺒﻪ ﻏﻼﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻋﺎﺘﺒﺘﻪ ﺼﺩﺍ‬ ‫ﺼﺎﺭ ﺍﻟﻌﺘﺎﺏ ﻴﺯﻴﺩﻨﻲ ﺒﻌﺩﺍ‬
‫ﺃﻏﺭﺍﻩ ﺫﺍﻙ ﻓﺯﺍﺩﻨﻲ ﺭﺩﺍ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺸﻜﻭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﺎﺠﺒﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻭﺍﱐ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳﺔ ﻭﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ‪ .‬ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﰲ‬
‫ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﺍﳉﺮﺍﺡ ﻭﻏﲑﻩ ﻳﺮﻭﻳﻬﻤﺎ ﻟﻠﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ‪:‬‬
‫ﻨﺠﺢ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺒﺎﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﺼﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﻟﻴﻭﻡ ﺤﺎﺠﺘﻨﺎ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳊﺮﰊ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻐﺪﺍﺩﻱ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺎﺟﻲ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﻲ ﻭﻏﲑﳘﺎ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺟﺮﺍﺩﺓ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﻗﺪ ﻳﺮﻭﻳﺎﻥ ﻷﰊ ﺍﻟﺼﻘﺮ ﺍﲰﻌﻴﻞ ﺑﻦ‬
‫ﺑﻠﺒﻞ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃ‪‬ﻤﺎ ﻟﻠﺤﺮﰊ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺇﻨﻲ ﺒﺎﺤﺘﺠﺎﺒﻙ ﻋﺎﻟﻡ‬ ‫ﺃﺘﻴﺘﻙ ﻤﺸﺘﺎﻗﺎﹰ ﻭﺠﺌﺕ ﻤﺴﻠﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺕ ﺃﻴﻀﺎﹰ ﻟﻨﺎﺌﻡ‬ ‫ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ﺍﻟﺒﻭﺍﺏ ﺃﻨﻙ ﻨﺎﺌﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﰊ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻴﻠﻴﻥ ﻗﻠﻴﻼﹰ‬ ‫ﺴﺄﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺇﺫﻨﻪ‬
‫ﻭﺠﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭ ﺴﺒﻴﻼ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺫﻥ ﺴﻠﻤﺎ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺧﻼﺩ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﻟﻘﺐ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺿﺮﻳﺮﺍﹰ ﺫﺍ ﻟﺴﺎﻥ ﻭﻋﺎﺭﺿﺔ ﻭﺭﻭﺍﻳﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﺗﻮﰲ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﻭﲦﺎﻧﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺟﺪﺍﹰ‪ ،‬ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺼﻮﱄ ﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﳌﱪﺩ‪:‬‬

‫ﻟﻤﺎ ﻗﺭﺒﻴﻨﺎﹰ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﻁﻭﻝ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﺌﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻭﺍﻜﻡ ﺘﺒﺎﻋﺩﺕ‬
‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺒﺼﺭ ﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻨﺄﺒﻲ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻤﻨﻜﻡ ﻟﻤﺒﻠﻎ‬
‫ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﳌﺜﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﺍﻟﱵ ﻟﻴﺴﺖ ﰲ ﻃﺎﻗﺔ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﻭﻻ‬
‫ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻏﲑ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﻳﻬﺎﺟﻲ ﺍﺑﻦ ﺍﳋﺒﺎﺯﺓ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﺍﳌﻌﱪ ﻓﻤﻤﺎ‬
‫ﻳﺮﻭﻯ ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﻮﻝ ﻣﺜﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻲ ﺸﻴﻁﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﻌﻴﻨﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﺯﻝ ﺘﺠﺎﺭﻱ‬
‫ﺃﻭﺼﺕ ﺒﻨﻴﻬﺎ ﺨﺫﻭﺍ ﺒﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺃﺘﺎﻫﺎ‬
‫ﺫﺭﻴﺭﺓ ﻟﻠﻤﺨﻴﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺕ ﻓﺎﺠﻌﻠﻭﻨﻲ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺯﻱ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪ .‬ﻧﺰﻝ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻋﻤﻲ ﰲ ﺁﺧﺮ‬
‫ﻋﻤﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻬﺎﺟﻲ ﻣﺜﻘﺎﻻﹰ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺯﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺼﺒﺕﹾ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺼﺭﻥ ﻟﻴﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﺼﺒﺕ ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻤﺼﺎﺌﺏ ﻟﻭ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻡ ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺩﻫﺭ ﻁﻭﻴﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﺩﻫﺭ ﺍﻟﺴﺭﻭﺭ ﺃﻗﺼﺭ ﻤﻥ ﻴﻭ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻥ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﺯﻨﺎﺀ ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻠﻭﺍﻁ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻤﺜﻘﺎﻝ ﻴﻜﻭ‬
‫ﻭﻴﺭﻯ ﺒﺫﺍﻙ ﺃﺨﺎ ﺍﻏﺘﺒﺎﻁ‬ ‫ﻴﻌﻠﻭﻨﻪ ﻭﻋﺠﻭﺯﻩ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ ﻣﻦ ﻗﺰﻭﻳﻦ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺁﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﳌﺬﺣﺠﻴﲔ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﱰﻟﻮﻥ ﺍﻟﺮﻱ ﻭﻗﺰﻭﻳﻦ‪:‬‬
‫ﺴﻤﺎﺤﺎﹰ ﻟﻡ ﺘﻠﻕ ﺒﻬﻡ ﺴﻤﺎﺡ‬ ‫ﺒﻨﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺇﺫ‪ 1‬ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺤﻭﺍ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻋﻥ ﻜﻝ ﻤﻜﺭﻤﺔ ﺤﺠﺎﺏ‬
‫ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﳊﺮﻭﻥ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﻤﻲ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳌﱪﺩ ﺑﻴﺘﺎﹰ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺴﻤﺎﺡ ﻭﻨﺠﺩﺓ ﻭﺤﻴﺎﺀ‬ ‫ﻗﻝ ﻟﻤﻥ ﺭﺃﻴﻪ ﻋﻔﺎﻑ ﻭﺩﻴﻥ‬
‫ﻟﻐﻪ ﺫﻭ ﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻓﻤﺎ ﻴﺏ‬
‫ﺭ ﻭﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺴﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻨﻘﺎﺀ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺘﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺠﻡ ﺒﺎﻟﻁﻲ‬
‫ﻭﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺱ ﻭﻁﺎﺏ ﺍﻟﻁﻼﺀ‬ ‫ﻓﺤﻠﻭﻨﺎ ﺒﻪ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻷﺹ‬

‫ﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻅﻔﺭﻨﺎ ﺒﻪ ﻭﻭﻓﻘﻨﺎ ﺍﻟﻝ‬
‫ﺯﻭﻡ ﺃﻀﻨﺕ ﻓﺅﺍﺩﻩ ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺒﻴﺕ ﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻤﺦ‬
‫ﺀ ﻭﻋﻴﺵ ﻴﻀﻤﻨﺎ ﻭﺨﻼﺀ‬ ‫ﺤﺒﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺒﻐﻭﻡ ﻭﺃﺴﻤﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻟﻮﺻﻲ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﻣﻮﱃ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﺔ ﺑﻨﺖ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﻴﻤﺤﻭ ﻤﺤﺎﺴﻨﻙ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ ﻟﻴﺱ ﻴﺭﺠﻌﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻼﻡ ﻤﻤﻠﻭﻙ ﺤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺒﺸﺭ ﻭﺇﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻋﺒﺩﺍﹰ‬
‫ﻴﺘﺸﻴﻊ ﻗﺎﻝ ﻴﺭﺜﻲ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﻟﻴﻘﻲ ﺍﻟﻜﻭﻓﻲ‬
‫ﻭﺴﺠﻊ ﻭﺭﻕ ﺴﺠﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻠﺱ‬ ‫ﺃﻤﻥ ﺭﺴﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺍﻟﺩﺭﺱ‬
‫ﻤﺜﺎﻗﻝ ﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﺱ‬ ‫ﻫﺘﻜﺕ ﺴﺠﻑ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ ﻋﻥ ﻁﺭﺏ‬
‫ﻭﻓﻬﻴﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺎﻟﻠﻁﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺌﺏ ﺍﻟﺨﺭﺱ‬ ‫ﺇﺒﻙ ﺤﺴﻨﻴﺎﹰ ﻟﻴﻭﻡ ﻤﺼﺭﻋﻪ‬
‫ﺃﻴﺩ ﻁﻭﺍﻝ ﻟﻤﻌﺸﺭ ﻨﻜﺱ‬ ‫ﺘﻌﺩﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺴﻴﻑ ﻭﺍﻟﺩﻩ‬
‫ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻀﻨﻙ ﻗﻤﺎﻁﺭ ﻋﺒﺱ‬ ‫ﺘﺎﷲ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﺜﻠﻬﻡ‪‬‬
‫ﻀﻴﻘﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻤﺠﺭﻉ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺃﺤﺭ ﺼﺒﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻭﻗﺩ‬
‫ﻓﻲ ﻤﺄﺘﻡ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﻉ ﻓﻲ ﻋﺭﺱ‬ ‫ﺃﻀﺤﻰ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺇﺫ ﻗﺘﻠﻭﺍ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ .‬ﻧﺰﻝ ﺍﳉﺒﻞ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺯﻫﲑ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﳐﻤﺴﺔ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻀﺭﺍﺀ ﺭﺯﺍﻕ ﺃﻫﻝ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺭ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺨﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻼﺀ‬
‫ﰒ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﲬﺴﺔ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺍﳊﺮﻭﻑ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﻛﱪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﳌﱪﺩ‪ .‬ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﺇﱃ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻓﻘﺎﻝ‬
‫ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺑﺼﺮﻱ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺴﻦ ﻭﺟﻬﺎﹰ ﻣﲏ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﻓﻘﻠﺖ ﻻ ﻭﻻ ﺃﲰﺢ ﺭﺍﺣﺔ ﰒ ﲡﺎﺳﺮﺕ ﻓﻘﻠﺖ‪:‬‬
‫ﻟﺸﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﻻ ﺍﺭﺘﻴﺎﺏ‬ ‫ﺠﻬﺭﺕ ﺒﺤﻠﻔﺔٍ ﻻ ﺃﺘﻘﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﺴﻤﺢ ﺭﺍﺤﺘﻴﻥ ﻭﻻ ﺃﺤﺎﺒﻲ‬ ‫ﺒﺄﻨﻙ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﻭﺠﻬﺎﹰ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻋﺎﺼﺎﻙ ﻴﻬﻭﻯ ﻓﻲ ﺘﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻤﻁﻴﻌﻙ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺠﺩﻭﺩﺍﹰ‬

‫ﻓﻘﺎﻝ ﱄ‪ :‬ﺃﺣﺴﻨﺖ ﻭﺃﲨﻠﺖ ﰲ ﺣﺴﻦ ﻃﺒﻌﻚ ﻭﺑﺪﻳﻬﺘﻚ‪ .‬ﺗﻮﰲ ﺍﳌﱪﺩ ﰲ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﲦﺎﻧﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﰲ‬
‫ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺑﻦ ﺻﺎﻋﺪ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻌﻼﺀ ﺒﻥ ﺼﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻭﺼﻑ ﻭﺜﻨﺎﺀ ﻤﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ‬
‫ﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﺭﻫﻡ ﻭﻤﻥ ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﺒﺎﺫﻝ ﻤﺩﺤﻪ ﻀﻨﻴﻥ ﺒﻤﺎ ﻴﻡ‬
‫ﻝ ﻟﻤﻝ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺒﺎﻟﺯﻭﺍﺭ‬ ‫ﺯﺭﺘﻪ ﻤﻜﺭﻫﺎﹰ ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺏ‬
‫ﻭﺭﻜﻭﺏ ﺒﺎﻟﻠﻴﻝ ﻓﻲ ﻁﻴﺎﺭ‬ ‫ﻓﺤﺼﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺜﻨﺎﺀ ﻭﻤﺩﺡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺀ ﻟﻡ ﻨﺩﺭ ﻤﺎﺨﻁﺭ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺭﻓﻊ ﺍﷲ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺒﻼ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳉﻬﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺴﻤﺮﻱ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ‪ .‬ﺭﻭﻯ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻣﻦ‬
‫ﺭﻭﺍﺓ ﺍﳌﺴﻨﺪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﺍﻟﻔﺮﺍﺀ ﻭﻳﺼﻒ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﻭﺠﻭﻩ ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﻥ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻴﺯﻋﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻩ ﻤﻌﻴﺏ ﻭﻻ ﺒﻪ ﺇﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﻓﻤﺎ ﻓﺕ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻓﻘﻪ ﻭﺤﻤﺔ ﻭﻀﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﻀﻌﺎﺌﻑ ﻟﻜﻥ‬
‫ﺘﺠﺘﺒﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ ﺘﺼﻐﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻝ ﺴﻭﺍﻩ ﻓﺒﺎﻁﻝ ﻭﺨﻁﺎﺀ‬ ‫ﺤﺠﺔ ﺘﻭﻀﺢ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﻤﺎ ﻗﺎ‬
‫ﻝ ﺴﻭﺍﻩ ﻓﺒﺎﻁﻝ ﻭﺨﻁﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺯﺍﺩ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻭﻤﺎ ﻗﺎ‬
‫ﻝ ﺒﺠﻬﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬﻝ ﺩﺍﺀ ﻋﻴﺎﺀ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺯﺍﺩ ﻭﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻜﻤﻥ ﻗﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﺍﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻲ ﺃﺭﺍﻩ ﻴﻤﻠﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬
‫ﺘﺸﻤﻝ ﺍﻝ ﻏﺎﺭﺓ ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﻭﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻭﻟﻤﺎ‬
‫ﻋﻥ ﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬ ‫ﺘﺫﻫﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻥ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺘﺒﺩﻱ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻭﺃﻣﻪ ﺳﻌﺪﻯ‬
‫ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻣﺸﻬﻮﺭﻭﻥ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﳍﻢ ‪‬ﺎ ﺭﻳﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻘﻞ ﻛﺎﻥ‬
‫ﺃﺯﺭﻕ ﺍﻟﻌﲔ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﺷﺮ ﺃﺑﺎ ﺷﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ ﻭﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﺃﺧﺒﺎﺭ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺃﻣﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻟﻬﻡ ﻤﺄﻟﻑ ﻤﺘﺎ ﻭﺤﺩ ﺍﷲ ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻓﻜﺒﺩﻱ ﻹﺨﻭﺍﻨﻲ ﻤﻌﺩ ﻭﻤﻨﺯﻟﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻌﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﺕ ﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺫﺍﻙ ﺤﺘﻤﺎﹰ ﻤﺎ ﺤﻴﻴﺕ ﻭﺇﻨﻪ‬
‫ﻣﺴﻌﺮ ﺍﺳﻢ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺷﺎﺭﻋﺔ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻨﺼﻴﺒﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﺏ ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻼ ﺘﻁﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻨﻔﺴﻙ ﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﺴﺘﺭﺤﻡ ﻟﻌﻠﻙ ﺘﺭﺤﻡ‬ ‫ﻭﻋﻭﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﻭﺍﻥ ﻭﺍﺒﺘﻎ ﻋﻔﺭﻫﻡ‬
‫ﻷﰊ ﺷﺮﺍﻋﺔ ﺟﻮﺍﺏ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﻭﻷﰊ ﺃﻣﺎﻣﺔ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻑ ﻤﻥ ﻭﺠﺩ ﻋﻠﻲ ﺘﺴﻴﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻭﺤﻕ ﺍﷲ ﻟﻭ ﺃﻥ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﺒﺸﻲﺀ ﻭﻗﺩ ﺨﻴﺭﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻴﻝ‬ ‫ﻷﺭﻓﺩﻩ ﺸﻠﺕ ﻴﺩﻱ ﺇﻥ ﺭﻓﺩﺘﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺩﻛﲔ ﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻊ ﺃﰊ ﻫﻔﺎﻥ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﺭﺛﻰ ﺍﳌﻌﺘﺰ ﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﻭﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﳛﺾ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺤﺠﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺄﻟﻜﺎ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻤﺎ ﺃﻋﺩﺩﺕ ﻤﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺨﻠﻔﺘﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻜﺎ‬ ‫ﻟﻙ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﺘﻪ ﻤﻥ ﺼﺎﻟﺢ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻭﺍﷲ ﻴﻭﻗﻲ ﻤﻥ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻤﺎ ﻴﺸﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻐﻥ ﺒﺎﷲ ﻴﺠﺩ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﻭﺨﻴﺭ ﺃﺜﻭﺍﺏ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﺤﺠﺎ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﺩﺨﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺍﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﻗﺩ ﻁﻭﻯ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻔﺘﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﺼﺒﻭﺓ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻬﻰ‬
‫ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻝ ﻗﺩ ﺃﺘﻰ‬ ‫ﻓﺒﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻴﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﺭﻯ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﻴﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻗﻭﻝ ﺠﺭﻯ‬
‫ﺃﻴﻥ ﺫﻭﻭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﻭﺘﻠﻔﻅ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻋﻼﻻﺕ ﺍﻟﻜﺭﻯ‬
‫ﺃﻀﺤﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﺘﺤﺕ ﺃﻁﺒﺎﻕ ﺍﻟﺜﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻤﻥ ﺸﺎﺩ ﺍﻟﺒﻨﺎ‬
‫ﺇﻥ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻠﺏ ﺘﻨﺎﻫﻰ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻻ ﺃﺜﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻋﻴﻥ ﺘﺭﻯ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺒﺠﻬﻝ ﺍﻓﺘﺭﻯ‬ ‫ﻟﻴﺴﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻤﻥ ﺃﻁﺎﻉ ﻭﺍﺘﻘﻰ‬
‫ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻻ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﺴﺩﻯ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻮﻥ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻥ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳌﺎ ﺍ‪‬ﺰﻡ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﻗﺼﺪﻩ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻗﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻓﺽ ﺍﻹﻟﻪ ﺒﻪ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﻼﻋﻴﻥ‬ ‫ﷲ ﻤﺎ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺸﻌﺎﻨﻴﻥ‬

‫ﻁﺎﻭﻱ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ ﺨﻔﻴﻑ ﻜﺎﻟﺴﺭﺍﺤﻴﻥ‬ ‫ﻭﻁﺎﺭ ﺒﺎﻟﻨﺎﻜﺙ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ﻤﻨﺸﻤﺭ‬
‫ﺒﻜﻑ ﺃﺭﻭﻉ ﻤﻴﻤﻭﻥ ﻟﻤﻴﻤﻭﻥ‬ ‫ﻟﻭﻻ ﺍﻟﻔﺭﺍ ﻟﻼﻗﺘﻪ ﻤﻨﻴﺘﻪ‬
‫ﻭﺃﻟﺼﻕ ﺍﻟﺠﺩﻉ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻨﻴﻥ‬ ‫ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻤﻭﻓﻕ ﺴﻘﺎﻫﻡ ﻤﻨﻴﺘﻬﻡ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺤﺒﺎﻩ ﺒﺈﻋﺯﺍﺯ ﻭﺘﻤﻜﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺸﻜﺭﺍﹰ ﻻ ﻜﻔﺎﺀ ﻟﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﺒﻄﺎﺋﻦ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ .‬ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﳐﻤﺴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﳝﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻓﺼﺎﺭ ﻜﺩﺭﺱ ﺍﻟﺨﻁ ﻓﻲ ﻤﺘﻥ ﻋﻨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻟﻤﻥ ﻤﻨﺯﻝ ﺃﻗﻭﺕ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺭﺴﻤﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺸﻄﺮﳒﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺪﺑﺮ ﻓﻌﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﻬﺠﻮﻩ ﻻﻧﺘﻤﺎﺋﻪ ﺇﱃ ﺿﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺠﺩﺩ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻨﺴﺒﻪ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺤﺩﺙ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺩﻨﻴﺎ‬
‫ﻓﻀﺒﺒﻭﻩ ﺒﻀﺒﻪ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﻀﻌﻴﻔﺎﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﳌﺎﺳﺢ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ .‬ﳌﺎ ﻗﻠﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺗﻘﻠﺪﻩ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳌﺪﺑﺮ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻟﻀﻴﺎﻉ ﺑﺒﻐﺪﺍﺩ ﻭﺫﻛﻞ ﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻥ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻓﻨﻘﺺ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺪﻭﺍﻭﻳﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻢ ﻭﺗﻮﰲ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﰲ ﻋﻘﺐ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺎﺳﺢ‪:‬‬
‫ﻤﻨﺫﺭ ﻤﻥ ﻟﻘﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﻼﻗﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻗﻭﻟﻲ ﻤﻘﺎﻝ ﺫﻱ ﺇﺸﻔﺎﻕ‬
‫ﺫﺍﺏ ﻤﺎ ﺫﺍﻗﻪ ﺃﺒﻭ ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﻨﻘﺹ ﻜﺎﺘﺏ ﻤﻥ ﻋﻁﺎﺀ‬
‫ﻕ ﻜﺫﺍ ﻜﻝ ﻤﺎﻨﻊ ﺍﻷﺭﺯﺍﻕ‬ ‫ﻤﻨﻌﻭﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﺫ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺭﺯ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ .‬ﺭﺳﺎﺋﻠﻲ ﺑﻠﻴﻎ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻌﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﺗﻘﺮﺏ ﺇﱃ‬
‫ﺍﺑﻨﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ ﻭﻟﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺩ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﺫﺨﺭ‬ ‫ﺜﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺸﻜﺭ‬
‫ﻴﺎﺀ ﻟﻸﻤﻭﺍﺕ ﻋﻤﺭ‬ ‫ﻭﺒﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﺡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳛﲕ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﻔﺫ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺤﺴﻥ ﺸﻜﺭ ﺍﻹﻟﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﺨﺭ‬
‫ﺘﻌﺎﻗﺒﻪ ﻤﻥ ﺩﻫﺭﻩ ﺍﻟﺤﻠﻭ ﻭﺍﻟﻤﺭ‬ ‫ﻓﺴﻝ ﺒﺄﻤﻭﺭ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﺤﻨﻜﺔ‬
‫ﻓﻠﻡ ﻴﻁﻐﻪ ﻴﺴﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﻭﻫﻪ ﻋﺴﺭ‬ ‫ﺭﻋﺎﻨﺎ ﺸﺭﻴﺤﻴﻪ ﻟﻴﺎﻨﺎﹰ ﻭﺸﺩﺓ‬

‫ﺒﻬﺎ ﺒﻠﻴﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﺨﺭﺓ ﺍﻟﻔﺨﺭ‬ ‫ﺘﻔﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﺒﺄﺴﻬﻡ‬
‫ﺍﳋﻠﻴﻎ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺍﻟﺮﻗﻲ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﻣﺪ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﺮﻗﻴﺎﺕ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻧﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﺃﻭ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻭﻗﻄﻌﺖ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﻨﻮﺍﺣﻲ ﺣﺮﺍﻥ ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﻏﺮ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺑﺎﻟﺪﻫﻨﺎﺀ‬
‫ﻓﺄﻧﺸﺪﻩ ﺍﺭﲡﺎﻻﹰ‪:‬‬
‫ﺃﻨﺎ ﺠﺎﺌﻊ ﺃﻨﺎ ﺭﺍﺠﻝ ﺃﻨﺎ ﻋﺎﺭﻱ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺸﺎﻜﺭ ﺃﻨﺎ ﺫﺍﻜﺭ ﺃﻨﺎ ﻨﺎﺸﺭ‬
‫ﻓﻜﻥ ﺍﻟﻀﻤﻴﻥ ﻟﻨﺼﻔﻬﺎ ﺒﻌﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻲ ﺴﺘﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻀﻤﻴﻥ ﻟﻨﺼﻔﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﺤﻤﻝ ﻭﺃﻁﻌﻡ ﻭﺍﻜﺱ ﺜﻡ ﻟﻙ ﺍﻟﻭﻓﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﻭﺩ ﻤﻨﻙ ﺘﻌﺭﻀﻲ ﻟﻠﻌﺎﺭ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺎﺭ ﻓﻲ ﻤﺩﺤﻲ ﻟﻐﻴﺭﻙ ﻓﺎﻜﻔﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺩﻡ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻗﺏ ﻫﺎﺸﻡ‬
‫ﺒﻜﻑ ﺒﻨﺎﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺃﻟﻑ ﻫﺎﺩﻡ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﺃﻟﻑ ﺒﺄﻥ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﻟﻬﺎﺩﻡ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳊﺎﺟﺐ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺻﺪﻳﻘﺎﹰ ﻻﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺎﺟﺐ ﺯﻳﺎﺭﺗﻪ ﻣﻊ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﰲ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺫﻛﺮﻩ ﳍﻢ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﳚﺪﻭﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﻳﻌﺎﺗﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻴﻨﺠﻭ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﻬﺎﺭﺏ‬ ‫ﻨﺠﺎﻙ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ‬
‫ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﺃﻇﻬﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺎﺟﺐ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺃﺟﺎﺏ ‪‬ﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ﺃﻭﻟﻴﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻜﻔﻴﺕ ﺨﻴﺭﺍﹰ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﺼﺎﺤﺒﺎﹰ ﺃﻋﻀﻝ ﻓﻲ ﻜﻴﺩﻩ‬
‫ﺃﺜﻘﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻴﺩﻙ ﺍﻟﺜﺎﻗﺏ‬ ‫ﻓﻬﻤﺕ ﺃﺒﻴﺎﺘﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻭﺃﺭﻱ ﻨﺤﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻬﺎ ﺫﺍﺌﺏ‬ ‫ﺒﻴﺕ ﻭﺒﻴﺕ ﻋﻘﺭﺏ ﺘﺘﻘﻲ‬
‫ﻓﺄﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺼﺎﺩﻉ ﺍﻟﺜﺎﻋﺏ‬ ‫ﺠﺭﺤﺘﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺩﺍﻭﻴﺘﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﺳﻔﻲ ﻭﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺘﺮﺳﻞ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﰲ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺎﺩﺓ‬
‫ﻳﻬﺠﻮﻩ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺩﻭﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻤﻀﻰ ﻜﻨﺕ ﺘﺄﻤﻝ‬ ‫ﺘﻜﺴﺒﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻤﻨﻪ‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺎ ﻋﺸﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﺎﻤﻝ‬ ‫ﻭﻨﻔﺴﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻴﺎﻡ ﻓﻘﺭﻫﺎ‬

‫ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﺭﺍﻭﻳﺔ‬
‫ﻋﺎﱂ ﻳﺮﻭﻱ ﻛﺜﲑﺍﹸ ﻣﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺑﲏ ﻋﻤﻪ ﻭﻟﻘﻲ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺧﻨﺎ ﻭﺣﺪﺛﻮﻧﺎ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﲦﺎﻧﲔ‬
‫ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻌﺎﺗﺐ ﺭﺟﻼﹰ‪:‬‬
‫ﻟﺼﺒﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﺒﺘﺩﻱ ﺃﻤﺭﻱ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺜﻘﺔ‬
‫ﻓﺎﺫﻜﺭ ﺭﻗﻴﺕ ﻨﻭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻨﻭﺍﺌﺒﻪ ﺘﺤﺭﻜﻨﻲ‬
‫ﺃﺸﻐﺎﻟﻜﻡ ﺤﻅﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺇﺠﻌﻝ ﻟﺤﺎﺠﺘﻨﺎ ﻭﺇﻥ ﻜﺜﺭﺕ‬
‫ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﺫﻡ ﻭﻤﻥ ﺴﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ ﻻ ﻴﺨﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ ﺍﻝ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﺍﻫﺮ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺩﺍﹰ ﻭﺁﺨﺭﻩ ﺒﺩﺉ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻥ ﻫﻭﺍﻱ ﻟﻪ ﻫﻭﻯ ﻤﺴﺘﻘﺒﻝ‬
‫ﻓﻬﻭﺍﻙ ﻤﻥ ﺴﻬﺭﻱ ﻭﻟﻴﻝ ﺃﻁﻭﻝ‬ ‫ﺇﻨﻁﺎﻝ ﻟﻴﻝ ﺃﺨﻲ ﺍﻜﺘﺌﺎﺏ ﺴﺎﻫﺭ‬
‫ﻭﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﻭﺒﺼﻴﺭﺘﻲ ﺘﺘﻤﺜﻝ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻤﻸﺕ ﺒﺤﺴﻥ ﻁﺭﻓﻙ ﻤﻘﻠﺘﻲ‬
‫ﺃﻟﻔﻴﺕ ﺸﺨﺼﻙ ﺩﻭﻨﻪ ﻴﺘﺨﻴﻝ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺼﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺍﻙ ﺒﻨﻅﺭﺓٍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻋﺼﻴﺕ ﻓﻴﻙ ﻤﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺫﺍﻝ‬ ‫ﺃﻓﻨﻴﺕ ﻓﻴﻙ ﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍﻝ‬
‫ﻭﺨﻴﺎﻝ ﻭﺠﻬﻙ ﺇﻥ ﺴﻬﺭﺕ ﺨﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﺤﻠﻤﻲ ﺒﻁﻴﻔﻙ ﻴﻥ ﻴﻐﻠﺒﻨﻲ ﺍﻟﻜﺭﻯ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻘﺎﺳﺎﱐ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺃﰊ ﺍﻟﻐﻤﺮﺓ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﳉﺒﻞ ﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ‬
‫ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺒﻨﻪ ﻭﻓﺮﺍﺭﻩ ﻣﻦ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺣﻀﺮﻫﺎ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﺮﺛﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺯﺍﺭﻩ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺭﻱ ﺒﻔﺤﺹ ﻭﺍﺨﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺌﻝ ﻋﻥ ﺃﻡ‬
‫ﻝ ﻭﺠﺩﻱ ﻭﺍﻨﻜﺴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﻁﻭ‬
‫ﻤﺎ ﺃﻗﺎﺴﻲ ﻭﺃﺩﺍﺭﻱ‬ ‫ﻭﻗﻠﻴﻝ ﻹﺯﺍﺭﻱ‬
‫ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻟﻲ ﻭﺇﺩﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻥ‬
‫ﻝ ﺍﻏﺘﻨﺎﻤﻲ ﻭﻨﺠﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻋﺯﻱ ﻭﻓﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻨﺯﻴﻨﻲ ﻜﺎﻨﻤﺠﺩﻱ‬

‫ﻭﺒﻬﺎﺌﻲ ﻭﻭﻗﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻤﻲ ﻭﺠﻼﻟﻲ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺒﺄﺴﻲ ﻭﺍﻫﺘﺼﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺤﺴﻨﻲ ﻭﺠﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺸﺭ ﺜﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺯﻴﻥ‬
‫ﻭﻋﺩﻭ ﺫﻱ ﺍﺯﻭﺭﺍﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻏﻴﻅﺎﹰ ﻟﺤﺴﻭﺩ‬
‫ﻓﻲ ﻫﻭﺍﻱ ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺴﺭﻭﺭﺍﹰ ﻟﺼﺩﻴﻘﻲ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺳﺒﻌﻮﻥ ﺑﻴﺘﺎﹰ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻬﺮﺍﻥ ﺍﻟﺪﻗﺎﻕ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻣﺼﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺜﻞ ﺷﻌﺮ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﱪ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﺻﺎﳊﺎﹰ‬
‫ﻓﻤﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻨﻔﻰ ﻋﻨﻲ ﺭﻗﺎﺩﻱ‬ ‫ﺼﺩﻉ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﻓﺅﺍﺩﻱ‬
‫ﻏﻴﺭ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﻩ ﺴﺎﻟﻜﺎﹰ ﻓﻲ‬
‫ﺼﺒﺭ ﺠﺴﻤﻲ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﺈﻟﻰ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺭﺵ ﺃﺸﻜﻭ‬
‫ﻜﺎﻥ ﺼﺒﺎﹰ ﺒﻭﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻭﺤﺒﻴﺒﺎﹰ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﳊﺮﻣﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻟﺼﻔﺎﺭ ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻴﻐﺘﺎﻟﻪ ﺨﻁﺏ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻷﻨﻜﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﻥ ﻤﺜﻝ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﻋﺫﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ ﻭﺍﻟﺴﺅﺩﺩ‬ ‫ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻟﻭﻻﻩ ﻤﺎ ﺍﻓﺘﺭﻉ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻴﻌﻘﻭﺏ ﻤﻴﺘﺔ ﺤﺎﺌﺭ ﻤﺘﻠﺩﺩ‬ ‫ﻗﻝ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ ﻓﻠﺘﻤﺕ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﻟﻌﻼﻑ ﺍﻟﻴﻌﺴﻮﰊ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻁﻝ ﺜﺄﺭﻱ ﻤﻥ ﻟﺜﺄﺭ ﻴﻁﻝ‬ ‫ﻗﺘﻝ ﻤﺜﻠﻲ ﻫﻜﺫﺍ ﻻ ﻴﺤﻝ‬
‫ﻗﺭﺤﺎﺕ ﺩﻤﻌﻬﺎ ﻤﺴﺘﻬﻝ‬ ‫ﻟﻲ ﻗﻠﺏ ﻤﻭﺠﻊ ﻭﺠﻔﻭﻥ‬
‫ﻴﻨﻔﺙ ﺍﻟﺴﻡ ﺒﺄﻋﻀﺎﺌﻲ ﺼﻝ‬ ‫ﺩﺏ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻲ ﺍﻟﺒﻠﻰ ﻓﻜﺄﻨﻲ‬
‫ﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺤﺩ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺘﻜﻝ‬ ‫ﺃﻨﺤﻠﺕ ﺠﺴﻤﻲ ﻋﻴﻭﻥ ﺸﺒﺎﻫﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺫﻗﺕ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻤﺭ ﻤﻥ ﺜﻤﺭﻩ‬ ‫ﻓﺎﺘﻝ ﺍﷲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻓﻠﻘﺩ‬
‫ﻭﺤﻤﺎﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻜﺩﺭﻩ‬ ‫ﻗﺩ ﺴﻘﺎﻨﻲ ﻭﺭﺩﻩ ﻜﺩﺭﺍﹰ‬
‫ﻓﺎﺒﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﻤﻥ ﺯﻫﺭﻩ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻌﻴﺭ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﺯﻫﺭﺘﻪ‬

‫ﻁﻝ ﻟﻡ ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﺭﻩ‬ ‫ﻜﻡ ﺩﻡ ﺃﺫﻫﺒﺘﻪ ﻫﺩﺭﺍﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺭﺍﺘﻨﺎ ﻋﻨﺎ ﺒﺩﻤﻊ ﻨﺎﻁﻕ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺍﻋﺘﻨﻘﻨﺎ ﻟﻠﻭﺩﺍﻉ ﻭﺃﻋﺭﺒﺕ‬
‫ﻭﺠﻤﻌﻥ ﺒﻴﻥ ﺒﻨﻔﺴﺞ ﻭﺸﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻗﺭﺒﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺎﺠﺭ ﻭﻤﺤﺎﺠﺭ‬
‫ﺒﻭﺼﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺤﺩﺍﺌﻕ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﻔﺩﺍﺀ ﻟﻁﻴﻪ ﺃﺤﺩﺍﻗﻨﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﳝﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻣﺎﹰ‪:‬‬
‫ﺘﺤﻤﻝ ﻋﻨﺩ ﻤﺎ ﻴﺤﻤﻝ ﺸﺎﻫﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻏﺎﺏ ﻏﺎﺒﺕ ﻴﻭﻡ ﻤﺸﻬﺩ؟‬
‫ﻏﻴﻭﺙ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﺃﻴﺎﻡ ﺘﻜﺩﻱ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﻟﻴﻭﺙ ﺍﻟﻭﻏﻰ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻀﻁﺭﻡ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻨﺎﺘﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺨﻁﻭﺏ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ‬ ‫ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻘﻭﺏ ﺘﺄﺴﻴﺎﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺍﻟﺮﻓﺎﺀ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻜﻝ ﻗﻠﺏ ﺒﻪ ﺤﺭﺍﻥ ﻴﻠﺘﻬﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻠﻎ ﺍﻟﺘﺠﻤﻴﺵ ﺴﺎﺒﻐﺔ‬
‫ﺼﺭﻓﺎﹰ ﻭﻴﻐﻠﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﻭﺍﻷﺴﻑ‬ ‫ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻤﻥ ﻫﺠﺭﻩ ﺃﺴﻘﻲ ﻜﺅﻭﺱ ﺃﺴﻰ‬
‫ﻴﻘﻭﻝ ﻟﻲ ﺩﺍﻡ ﻤﺎ ﺘﺸﻜﻭﻩ ﻴﺎ ﺩﻨﻑ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺸﻜﻭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻨﻲ ﺩﻨﻑ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﺑﻦ ﺟﺪﺍﺭ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻜﺐ ﺍﺑﻦ ﺟﺪﺍﺭ ﺻﺎﺭ ﳏﻤﺪ ﺇﱃ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﰒ‬
‫ﺍﳓﺪﺭ ﺇﱃ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ‪ .‬ﻭﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻧﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺜﻡ ﺴﺩﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﺠﻌﻠﻭﺍ ﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﻭﺍﻜﻡ ﻁﺭﻴﻘﺎﹰ‬
‫ﻓﺄﺒﻰ ﺫﺍﻙ ﻤﺎ ﺘﺠﻥ ﻀﻠﻭﻋﻲ‬ ‫ﻤﻨﻌﻭﺍ ﻭﺼﻠﻬﻡ ﻟﻜﻲ ﺃﺘﺴﻠﻰ‬
‫ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒﻝ ﻋﻠﻤﺕ ﻤﺎ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻓﻌﺭﻓﺘﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺩ ﺫﻜﺭﻜﻡ ﻨﺫﺭ‬ ‫ﻓﻠﻲ ﻨﻔﺱ ﻴﻌﻠﻭ ﻭﺩﻤﻊ ﻜﺄﻨﻤﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻴﺸﻔﻴﻥ ﻏﻠﺔ ﺤﺎﺌﻡ ﺤﺭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺃﺒﻰ ﺍﻟﻅﻌﺎﺌﻥ ﻟﻭ ﻋﻁﻔﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﻲ‬
‫ﻴﺨﻔﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺘﺒﻴﻨﻪ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ‬ ‫ﻤﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﺒﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ‬
‫ﻭﻫﺯﺯﻥ ﺃﻏﺼﺎﻨﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻜﺜﺒﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯﻥ ﻴﻭﻡ ﻨﺄﻴﻥ ﺃﻗﻤﺎﺭ ﺍﻟﺩﺠﻰ‬

‫ﻴﻭﺩﻱ ﺍﻟﻘﺘﻴﻝ ﻭﻻ ﻴﻔﻙ ﺍﻟﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻙ ﻭﺍﻟﺩﺍﻱ ﻭﺃﺴﺭﺘﻲ ﺤﺘﺎﻡ ﻻ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺟﺤﻈﺔ‪:‬‬
‫ﺭ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻓﻴﺎﹰ ﻻ ﻴﺯﻭﺭ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺒﻴﻌﻲ ﺯﺍﺭﻨﻲ ﺒﻌﺩﻙ ﺍﻟﺒﺩ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻌﺩﻨﻲ ﻻ ﻴﻤﺕ ﺠﺯﻋﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻏﺭﻴﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﻁﻤﻌﺎ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺩﺍﺭﻩ ﻭﻟﻌﺎ‬ ‫ﻫﻭﻯ ﺤﻠﺕ ﻋﻭﺍﻗﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻤﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻤﺕ ﺒﺩﺍﺀ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﻌﺎﺸﻕ ﻤﻥ ﺨﻁﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﳝﺪﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﻮﺡ ﳌﺎ ﺃﻭﻗﻊ ﺑﺎﻟﺪﻳﻠﻢ‪:‬‬
‫ﻓﻨﺴﻴﻤﻪ ﻜﺎﻟﻤﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ‬ ‫ﻗﺭﺕ ﺒﻔﺘﺤﻙ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ‬
‫ﺸﻘﺕ ﺸﻘﺎﻕ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﻭﺘﺄﺯﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻤﻨﻪ ﺸﻘﺔ‬
‫ﺃﻋﺠﺎﺭﻫﺎ ﺒﺘﻘﺎﺼﺭ ﺍﻷﻋﻤﺎﺭ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﺎﻟﻡ ﺃﻴﻘﻨﺕ‬
‫ﻤﻤﺯﻭﺠﺔ ﻤﻥ ﻟﺫﻋﻬﺎ ﺒﺒﻭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺘﺠﺭﻋﻭﺍ ﺒﻙ ﺃﻜﺅﺴﺎﹰ ﻤﻥ ﻭﻗﻌﺔ‬
‫ﻋﻨﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﻓﻊ ﺍﻟﻀﺭﺍﺭ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺍﻻﺡ ﺒﺴﻴﻔﻪ ﻻﺡ ﺍﻟﻬﺩﻯ‬
‫ﻓﺤﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﺴﺩ ﺍﻟﻌﺭﻴﻥ ﺤﺫﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻕ ﺃﺒﻠﺞ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﻋﻭﺍﺭ‬
‫ﻟﻬﻭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺩ ﺍﻟﻔﺫ ﻓﻲ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻠﻙ ﻴﺠﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺒﻴﻪ ﻭﺇﻨﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪ .‬ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﺰﺍﻭﺟﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺧﻮﺍﻥ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﻮﱄ‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻋﻨﻔﻭﺍﻥ ﻭﻤﺎﺅﻫﺎ ﺨﻀﻝ‬ ‫ﻭﺍﺴﻭﺀﺘﻲ ﻻﻤﺭﺉ ﺒﺸﻴﺒﺘﻪ‬
‫ﻴﻘﻌﺩﻩ ﻓﻲ ﻋﺭﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺸﻝ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻴﻡ ﺒﺩﺍﺭ ﻤﻀﻴﻌﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺘﺭﺍﺙ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺒﺘﻜﻝ‬ ‫ﺭﺍﺽ ﺒﻘﻭﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ ﻤﻘﺘﻨﻊ‬
‫ﻭﻻ ﺭﻋﺎﻩ ﻤﺎ ﺃﻁﺕ ﺍﻹﺒﻝ‬ ‫ﻻ ﺤﻔﻅ ﺍﷲ ﺫﺍﻙ ﻤﻥ ﺭﺠﻝ‬
‫ﻗﺩ ﻨﻬﻠﺘﻪ ﺍﻷﺴﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﺭﺤﻝ‬ ‫ﻜﻼ ﻭﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﺘﻰ‬

‫ﻭﻁﺭﻓﻪ ﺒﺎﻟﺴﻬﺎﺩ ﻤﻜﺘﺤﻝ‬ ‫ﺘﺴﻤﻭ ﺒﻪ ﻫﻤﺔ ﺘﻐﺎﺩﺭﻩ‬
‫ﻴﻀﺭﺏ ﻓﺘﻜﺎﹰ ﺒﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﻤﺜﻝ‬ ‫ﻤﺼﻤﻡ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴﺔ ﺃﻭ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺘﺒﺎ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﻣﻮﱃ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻳﻠﻘﺐ ﻣﻜﻴﻜﺔ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻊ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﳌﺪﺑﺮ ﻭﺃﰊ‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﺀ ﺧﱪ ﻣﺴﺘﻤﻠﺢ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻫﺠﺎﻩ ﺃﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ ﰲ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻩ ﰲ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳌﻌﺘﺰ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻘﺎﻣﻪ ﺑﺴﺮ ﻣﻦ ﺭﺃﻯ‪:‬‬
‫ﻭﺍﺸﺘﺭﻨﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﻤﺜﻤﻥ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻪ ﻋﻥ ﻤﺼﻁﻨﻌﻲ ﻓﺘﻐﺒﻥ‬
‫ﻜﻝ ﺍﻤﺭﺉ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻤﺎ ﻴﺤﺴﻥ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺩﻨﻴﺎ ﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺨﻼ ﻟﻙ ﻤﺄﻤﻭ‬
‫ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﺘﻨﻲ ﺴﻤﺤﺎﹰ ﺒﻘﻭﻝ‬
‫ﻟﺕ ﺸﻜﺎ ﻓﻲ ﻴﻘﻴﻥ‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺸﻌﺭﻱ ﻋﻨﻙ ﻟﻡ ﺤﻡ‬
‫ﺭﺓ ﻤﻥ ﻏﻴﺏ ﺍﻟﻅﻨﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﻤﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﺍﻟﺨﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﺴﺒﺎﹰ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﺍﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺏ‬ ‫ﻭﻟﻪ ﻤﻭﺍﻫﺏ ﻜﻠﻤﺎ ﻨﺴﺒﺕ‬
‫ﻭﻴﺸﻴﻔﻪ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻬﺏ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻫﺏ ﻤﺎ ﻴﻜﺩﺭﻩ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺼﻮﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺤﺸﺎ ﺘﻜﻭﻯ ﺒﻨﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻰ‬ ‫ﺇﺫ ﻀﺎﻓﻨﻲ ﻫﻡ ﻓﺒﺕ ﻤﺅﺭﻗﺎﹰ‬
‫ً ﺃﺼﺎﺏ ﻋﻴﻥ‪ ‬ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ﻤﻘﺭﻁﺴﺎ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺕﹸ ﺒﻴﺘﺎﹰ ﻻ ﻤﺭﺉ ﺍﻟﻘﻴﺱ ﺴﺎﺌﺭﺍ‬
‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺘﺴﺎﻗﻁ ﺃﻨﻔﺎﺴﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺘﻤﻭﺕ ﺴﻭﻴﺔﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺃﺤﻤﻝ ﺍﻟﻀﻴﻡ ﺇﻻ ﻟﻪ‬ ‫ﺤﺒﻴﺏ ﺘﺤﻤﻠﺕ ﺇﺫﻻﻟﻪ‬
‫ﻭﺨﺎﻥ ﻓﻁﺎﻭﻉ ﻋﺫﺍﻟﻪ‬ ‫ﻋﺼﻴﺕ ﺍﻟﻌﻭﺍﺫﻝ ﻓﻲ ﺤﺒﻪ‬
‫ﺍﻤﺭﺉ ﻓﻁﻭﺒﻰ ﻟﻘﻠﺒﻲ ﻁﻭﺒﻰ ﻟﻪ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﻓﺎﺯ ﺒﺎﻟﺼﺒﺭ ﻗﻠﺏ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺴﺮﻙ ﲰﻊ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‪ :‬ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺍﷲ ﺟﻨﺎﺡ ﺑﻌﻮﺿﺔ ﻣﺎ ﺳﻘﻰ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﺮﺑﻪ ﻣﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺤﻭﺕﹾ ﻻ ﺘﺴﺎﻭﻱ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺭﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙﹰ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺠﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺴﻕﹶ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻟﻭ ﻓﺎﻀﺕﹾ ﻤﺂﻗﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻭﻀﺔﹰ ﺃﻭ ﺠﻨﺎﺤﺎﹰ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺌﺭﻫﺎ‬
‫ﻤﺠﺎﺠﺔﹰ ﻤﻥ ﺃﺤﺎﺡ ﺭﺒﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻜﻔﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻨﻌﻤﺘﻪ‬
‫ﻴﻤﻨﻌﻙ ﺇﻥ ﻤﻠﻜﺕ ﻜﻔﺎﻙ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻫﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻡ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺩﻣﺸﻖ ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﺘﺸﻴﻊ ﻓﺎﻏﺘﺎﻟﻪ ﻗﻮﻡ ﻣﻨﺄﻫﻞ ﺩﻣﺸﻖ ﻓﻘﺘﻠﻮﻩ‬
‫ﻟﺮﻓﺾ ﺑﻠﻐﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺴﻜﺭﺍﻥ ﻻ ﺁﻟﻑﹸ ﺇﻻ ﺍﻟﺴﻜﺭﺍ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻏﺸﻴﺕﹸ ﺃﺩﻫﺭﺍﹰ ﻭﺃﺩﻫﺭﺍ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻴﻜﻥ ﺴﺭﻱ ﻗﺩ ﺘﺴﻔﺭﺍ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑﹶ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺍ‬
‫ﻭﺼﺭﺕ ﺯﻫﻤﺎﹰ ﺠﻨﻔﺎﹰ ﻤﻜﺴﺭﺍ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻭﻋﺎﺩ ﺍﻟﺼﻔﻭ ﻋﻨﻲ ﻜﺩﺭﺍ‬
‫ﻓﻁﺎﻝ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻋﻀﻴﻀﺎﹰ ﺃﺤﻭﺭﺍ‬ ‫ﻭﺤﺎﺩ ﻤﻨﻲ ﻨﺎﻅﺭﻱ ﻭﺸﺒﻜﺭﺍ‬
‫ﻤﺯﻋﻔﺭﺍﹰ ﻤﻌﻁﺭﺍﹰ ﻤﻌﻨﺒﺭﺍ‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﻨﺕﹸ ﻓﺘﻰ ﺤﺯﻭﺭﺍ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺸﻴﺕ ﻟﻠﺼﺒﻰ ﺍﻟﺘﺒﺨﺘﺭﺍ‬ ‫ﺃﺴﺤﺏ ﺒﺭﺩﺍﹰ ﻭﺃﺠﺭ‪ ‬ﻤﺜﺯﺭﺍ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺤﻤﻠﺕﹸ ﻟﻠﻤﺠﻭﻥِ ﺨﻨﺠﺭﺍ‬ ‫ﺜﻡ ﻀﻤﻤﺕﹸ ﺍﻟﻜﻑ ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻨﺼﺭﺍ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺘﺭﺍﻨﻲ ﻜﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻜﺎﻋﺏ ﺘﻠﺤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺼﺭﺍ‬
‫ﺒﺩﻟﺕﹸ ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴﻝ ﺍﻟﺴﻬﺭﺍ‬ ‫ﺴﻘﻴﺎﹰ ﻟﺫﺍﻟﻙ ﻤﺎ ﺃﻟﺫ ﻤﻨﻅﺭﺍ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻭﻗﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻥ ﻴﻭﻗﺭﺍ‬ ‫ﻭﻤﺕ ﻭﻻ ﻤﻭﺘﺎﹰ ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺒﺭﺍ‬
‫ﺃﻥ ﻴﺄﻟﻑ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻭﻴﺄﺒﻰ ﺍﻟﻤﻨﻜﺭﺍ‬ ‫ﻟﺯﺍﺠﺭٍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﺯﺠﺭﺍ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﻀﱯ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﲔ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‪:‬‬
‫ﻋﻼ ﻋﻠﻭﺍﹰ ﻻ ﻴﺴﺎﻤﺘﻪ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﺒﻥ ﺯﻴﺩ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﺯﺍﺌﺩ‬
‫ﺃﻭﺯﺠﺭ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺇﺫﺍﹰ ﺼﺎﺭ ﺯﺒﺩ‬ ‫ﻟﻭ ﺼﺎﻝ ﺒﺎﻟﻁﻭﺩ ﺇﺫﺍﹰ ﻟﺫﻟﻪ‬

‫ﻭﻗﺘﺎﻝ ﺍﻟﺠﺒﺎﺒﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻭﻤﺩ‬ ‫ﻭﺼﻰ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻘﺎﹰ ﻋﻠﻲ‪‬‬
‫ﻭﻭﺍﺭﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻏﻡ ﺍﻟﻤﻠﻴﻡ‬ ‫ﻭﺨﺎﺯﻥ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺃﺒﻭ ﺒﻨﻴﻪ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻓﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﻡ‬ ‫ﺸﻔﺎﻋﺘﻪ ﻟﻤﻥ ﻭﺍﻻﻩ ﺤﺘﻡ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻌﻠﻕ ﺒﺤﺒﻝ ﺍﷲ ﻓﻴﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﱐ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺘﺭﺍﻙ ﺃﻓﻜﺭﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻘﺭﻕ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﺭﺤﻤﺔﹰ ﺃﺒﻜﻲ ﻭﻴﺒﻜﻲ ﻟﻲ‬
‫ﻨﻔﺴﻲ ﻟﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ ﺃﻭﺼﺎﻟﻲ‬ ‫ﺃﺫﺍﺏ ﻓﻘﺩﻙ ﺃﻭﺼﺎﻟﻲ ﻓﻠﻭ ﺨﺭﺠﺕ‬
‫ﺤﺘﻰ ﺒﻜﻰ ﻟﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﻜﻴﻥ ﻋﺫﺍﻟﻲ‬ ‫ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻙ ﻋﺫﺍﻟﻲ ﻓﻤﺎ ﺒﺭﺤﻭﺍ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻡ ﺍﷲُ ﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻻﻕ‬ ‫ﻜﻝ ﺸﻲﺀ ﻴﺒﻠﻰ ﻭﺤﺒﻙ ﺒﺎﻕ‬
‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺒﻜﻴﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ ﺠﻠﺩﺍﹰ ﻭﺇﻻ‬
‫ﺃﺠﻝ ﻀﻤﻨﻲ ﺒﻀﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﻕ‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺃﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﻨﺎﻕ ﺃﺘﺎﻨﻲ‬
‫ﻜﻡ ﻤﻀﻰ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﺒﺩﻴﻌﺎﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﻤﻀﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻠﺖ ﺑﻦ ﺍﳌﺜﲎ ﺑﻦ ﺍﶈﻠﻖ ﺃﺑﻮ ﻣﻬﺪﻱ ﺍﻟﻜﻼﰊ‪ .‬ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻭﺃﺑﻮ ﺃﺑﻴﻪ ﺿﻤﻀﻢ‬
‫ﺷﺎﻋﺮ ﻭﳏﻤﺪ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﺼﻴﺢ ﺃﻋﺮﺍﰊ ﻣﺪﺡ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻭﺭﺛﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﺑﻘﻲ ﺇﱃ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﲔ‬
‫ﻭﺍﳌﺎﺋﺘﲔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺭﻫﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ ﺍﻟﻘﺭﺡ ﺍﻨﺒﻬﺭﺍ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻁﻭﻑ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻤﺩ ﻏﺎﻴﺘﻪ‬
‫ﻜﻤﺜﻝ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﻴﺒﻬﺎ ﻏﻤﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻠﺏ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺃﺸﻁﺭﻩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻋﻬﺩ ﺍﻟﺒﺩﻥ ﺍﻟﺨﺭﺩ‬ ‫ﺤﻴﺎ ﺍﻹﻟﻪ ﺘﺤﻴﺎﺕ ﻤﻀﺎﻋﻔﺔ‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﻝ ﻭﺍﻟﺠﺭﺩ‬ ‫ﺃﻤﺯﻤﺎﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻌﺫﺍﻟﻲ ﻭﻗﺩ ﻋﺫﻟﻭﺍ‬
‫ﻻ ﺘﻤﻠﻜﺎﻥ ﻫﻭﻯ ﻏﻲ ﻭﻻ ﺭﺸﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﻋﺎﺫﻟﻲ ﺍﺘﺭﻜﺎ ﻟﻭﻤﻲ ﻓﺈﻨﻜﻤﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺒﻠﺨﻲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﻻ ﺘﺒﺎﻟﻲ ﻏﻀﺒﻲ‬ ‫ﺃﻓﺩﻱ ﺒﺄﻤﻲ ﻭﺃﺒﻲ‬

‫ﻜﻝ ﺴﻘﺎﻡ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﻭﺠﻬﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ‬
‫ﻟﻡ ﺃﻗﺽ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﺭﺒﻲ‬ ‫ﻟﻬﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺌﺘﺔ‬
‫ﻋﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﻴﻐﺏ‬ ‫ﻏﺎﺒﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﺫﻜﺭﻫﺎ‬
‫ﻋﻥ ﺒﻠﺩ ﻟﻡ ﻴﻁﺏ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺯﺤﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺤﺎﻟﻔﻨﻲ ﺍﻟﺘﺫﻜﺭ ﻭﺍﻟﺴﻬﺎﺩ‬ ‫ﻨﺄﻯ ﻋﻨﻲ ﻟﻨﺄﻴﻜﻡ ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ‬
‫ﻭﻟﺞ ﺒﻙ ﺍﻟﺘﺠﻨﺏ ﻭﺍﻟﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﻋﻼﻡ ﺼﺩﺩﺕ ﻴﺎ ﺘﻔﺩﻴﻙ ﻨﻔﺴﻲ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻝ ﻻﻨﺼﺩﻉ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺃﺤﻲ ﻨﻔﺴﻲ ﺒﺎﻷﻤﺎﻨﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﺼﻮﰲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﳝﺎﺯﺡ ﺍﳌﺮﳝﻲ ﻭﺍﳌﻌﻮﺝ ﻭﻳﻘﺎﻭﳍﻤﺎ ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﺘﺠﻠﻭ ﺼﺩﺍ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﺫﺏ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺁﻥ ﺘﻐﺩﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺍﺡ ﻭﺃﻥ ﺘﺼﺒﻭ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺼﻮﱄ‪ :‬ﻛﺎﻥ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻗﺮﺓ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ﻳﻬﺎﺟﻲ ﳏﻤﺪﺍﹰ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻴﻐﻨﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﺯ ﺍﻟﻬﺩﻴﺭ‬ ‫ﺃﺘﻬﺩﺭ ﺩﺍﺌﺒﺎﹰ ﻭﺃﺤﺯ ﻋﺭﻀﺎﹰ‬
‫ﻭﺸﻌﺭﻙ ﺤﻭﻝ ﺒﻴﺘﻙ ﻴﺴﺘﺩﻴﺭ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺃﻥ ﺸﻌﺭﻱ ﺴﺎﺭ ﻋﻨﻲ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﻨﺎﺟﻢ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﺃﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﺪﺣﻪ ﻓﻴﻪ ﻭﰲ ﺃﻫﻠﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻬﻨﺊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎ ﻟﻨﻮﺭﻭﺯ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﺠﺭﻯ ﻟﻙ ﻓﻴﻪ ﻴﻤﻥ ﻁﺎﺌﺭﻩ‬ ‫ﺇﺴﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺎﻀﻴﻪ ﻭﻏﺎﺒﺭﻩ‬
‫ﻟﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻘﻰ ﺫﺨﺎﺌﺭﻩ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺠﺩﻴﺩ ﻴﻅﻝ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻴﺩﺨﺭﻩ‬
‫ﺤﺙ ﺍﻟﻜﺅﻭﺱ ﻭﻴﺒﻐﻲ ﻋﻬﺩ ﺘﺎﺠﺭﻩ‬ ‫ﺃﻤﺎﺘﺭﻯ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﺒﺭﻗﺘﻪ‬
‫ﻭﺘﻀﺤﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺤﺴﻨﺎﹰ ﻋﻥ ﺃﺯﺍﻫﺭﻩ‬ ‫ﻓﻀﻝ ﻴﺴﺭ ﺒﻨﻭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺒﻁﻠﻌﺘﻪ‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺃﻤﺱ ﺤﺩ ﻫﺎﺠﺭﻩ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﻭﺍﺼﻝ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﻠﻰ ﺸﺒﻜﺎﹰ‬
‫ﻤﻭﺍﻫﺏ ﻤﻥ ﻨﺩﺍﻩ ﻜﺎﻟﻐﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺘﺭﺍﻭﺤﻨﺎ ﻭﺘﻐﺩﻭ ﻻﺒﻥ ﻭﻫﺏ‬
‫ﻜﺄﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻴﺸﺭﻕ ﺤﻴﻥ ﻴﺩﺠﻭ ﻭﺠﻪ ﺨﻁﺏ‬
‫ﻟﻌﻡ ﺒﻘﻁﺭﻩ ﻗﻁﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﺨﻼﺌﻕ ﻟﻭ ﺤﻜﺎﻫﺎ ﺍﻟﻐﻴﺙ ﻴﻭﻤﺎﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻵﺯﺩﻱ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺍﳋﻴﺸﻲ‪:‬‬

‫ﻤﺩﺡ ﻗﻭﻡ ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺨﻴﺸﻲ ﺃﻨﺸﺩ‬
‫ﻤﻥ ﺩﻭﻨﻪ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻴﺠﻤﺩ‬ ‫ﺃﺘﺎﻙ ﻗﺭ ﺸﺩﻴﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﻄﺮﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪:‬‬
‫ﺸﻌﺭﻩ ﻴﻨﺴﻨﻲ ﺍﻟﻁﺭﺏ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻁﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻟﻴﺱ ﺘﺤﻜﻲ ﻟﺤﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻟﻙ ﻭﺍﷲ ﻟﺤﻴﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﺭﻗﺎﺀ ﺑﻦ ﺻﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻭ ﺃﻟﻘﻤﻭﺍ ﻤﺎ ﺘﻀﺊ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻻ ﻟﺘﻘﻤﻭﺍ‬ ‫ﺸﻴﺒﺎﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺜﻠﻬﻡ‪‬‬
‫ﺜﻼﺜﺔ ﻭﺒﺭﺒﻊ ﺘﺠﺘﺯﻯ ﺍﻷﻤﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﻴﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺃﺭﺒﺎﻋﺎﹰ ﻟﻜﺎﻥ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻨﺴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺼﺎﻓﻴﺎﺕ ﻗﺩ ﺠﻤﻌﻥ ﻟﻨﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﳋﺮﺍﺳﺎﱐ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻴﺤﺎﹰ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭﺓ ﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﳊﺴﲔ ﺍﳉﻤﻞ ﺍﳌﺼﺮﻱ‬
‫ﻣﺪﺍﻋﺒﺎﺕ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﻴﻪ ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺒﻞ ﻭﺿﻌﻒ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺴﻡ ﺩﺍﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﻁﻠﻝ‬ ‫ﺒﻜﻴﺕ ﻭﻤﺎ ﺨﻠﺘﻨﻲ ﺒﺎﻜﻴﺎﹰ‬
‫ﺘﻭﺭﻁ ﻓﻴﻪ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻝ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻜﺎﺌﻲ ﻟﻤﻥ ﺤﺎﺩﺙ‬
‫ﻭﺨﺎﻨﺘﻪ ﺃﻋﻀﺎﺅﻩ ﻓﺎﻨﺨﺯﻝ‬ ‫ﺘﺤﻜﻡ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻪ ﺩﺍﺅﻩ‬
‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺒﻬﺎ ﻴﺸﺘﻐﻝ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺤﺭﻡ ﺍﷲ ﻻ ﻤﺎ ﺃﺤﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻟﻠﻭﺍﻁ ﻭﻤﻥ ﻟﻠﺯﻨﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻫﺎﺷﻢ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﺪ ﺷﻴﻮﺥ ﻣﺼﺮ ﻭﻣﻠﺤﺎﺋﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺯﻭﺟﺘﻪ‪:‬‬
‫ﻁﻼﻗﻬﺎ ﻟﻲ ﻤﺭﻭﻩ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻲ ﺒﺄﺴﻤﺎﺀ ﻗﻭﻩ‬
‫ﺼﺎﺭﺕ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻔﺘﻭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺴﺘﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎﹰ‬
‫ﺒﻤﺼﺭ ﻴﺎ ﻤﺸﻨﻭﻩ‬ ‫ﻭﺃﻓﺴﺩﺘﻬﺎ ﻋﺠﻭﺯ‬
‫ﻤﺒﺎﻋﺭ ﻤﺤﺸﻭﻩ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺸﻔﺘﺎﻫﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﳉﻌﺪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻤﻠﺘﻬﺎ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻭﻭﻋﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺫﻟﺘﻨﻲ ﻓﻴﻙ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻠﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺒﻬﺎﺀ ﻭﻟﻲ ﻨﺎﻓﺫ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﺎﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻓﺘﻰ ﻟﻡ ﻴﺠﻥ ﺫﻨﺒﺎﹰ ﻷﻨﻪ‬

‫ﻭﻭﻫﻼﹰ ﻜﻼ ﻫﺫﻴﻥ ﻴﺠﺭﻱ ﻟﻤﻨﺘﻰ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﻓﺭﻗﺔﹰ‬
‫ﺭﻗﺎﺩﻙ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻨﻭﻯ ﻓﺘﺒﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻗﺩ ﺒﺎﻥ ﺒﺎﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﻭﺃﻟﺯﻤﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻤﻨﻙ ﻭﺼﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻏﻀﻀﺕ ﻜﻤﺎ ﻓﺽ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺫﻯ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘﻨﱪﻱ ﺍﳍﻤﺬﺍﱐ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻗﻨﱪ ﻣﻮﱃ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻣﱰﻟﻪ ‪‬ﻤﺬﺍﻥ‪ .‬ﻣﺪﺡ‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻌﺘﺰ ﰒ ﻗﺪﻡ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻜﺘﻔﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻣﺪﺡ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ‬
‫ﺑﻐﺪﺍﺩ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﺃﻋﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺭﻡ‬ ‫ﺁﻝ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻤﻘﺼﺩﻫﺎ‬
‫ﻨﻠﺕ ﺍﻟﻤﻨﻰ ﻤﻨﻪ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺸﺭﻗﻲ ﺒﺩﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺭﻤﻴﺕ ﺒﺭﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﺫﺍﺭﻩ ﻓﻼ‬
‫ﻭﻻ ﻟﺠﻬﻝ ﺒﻤﺎ ﺃﺴﺩﻴﺕ ﻤﻥ ﻨﻌﻡ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺫﺍﻙ ﻟﺠﺭﻡ ﻤﻨﻙ ﺃﻋﻠﻤﻪ‬
‫ﻟﺩﻯ ﻋﺭﺍﺒﺔ ﺇﺫ ﺃﺩﺘﻪ ﻟﻸﻁﻡ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺸﻤﺎﺥ ﺒﻨﺎﻗﺘﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﻠﺆﻟﺆ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻴﺤﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﳌﻨﺠﻢ ﻳﺪﺍﻋﺒﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋﺸﻘﻲ ﻟﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﻷﻨﺎﻡ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ ﻓﺩﺍﻙ ﻤﻥ ﺨﻝﱠ ﻭﺩﻭﺩ‬
‫ﺃﺒﺎﺩﻟﻙ ﺍﻟﻌﺸﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﺘﺄﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﺒﻪ ﺴﻤﺢ ﻋﻠﻴﻙ ﺒﻼ ﺍﺤﺘﺸﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﺈﻨﻲ‬

‫ﺼﻔﻭﺡ ﻋﻨﻪ ﺤﻔﻅﺎﹰ ﻟﻠﺫﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺃﻥ ﺃﺼﻔﻭ ﻓﺈﻨﻲ‬
‫ﺃﺨﻲ ﺃﺩﺏ ﺃﻟﻭﻑ ﻟﻠﻜﺭﺍﻡ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺨﻝ ﻅﺭﻴﻑ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﳛﲕ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺒﻤﺎ ﻻ ﺘﺸﺘﻬﻴﻪ ﻤﻥ ﻜﻼﻡ‬ ‫ﺩﻉ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺏ ﻋﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﳊﻠﱯ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ .‬ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺘﻜﻠﻢ ﻳﻨﺘﺤﻞ ﰲ ﺍﻹﺟﺒﺎﺭ ﻣﺬﻫﺐ ﺣﺴﲔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻭﻳﻨﺎﺿﻞ ﻋﻨﻪ‬
‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺷﻌﺮﺍﹰ ﺿﻌﻴﻔﺎﹰ‪ .‬ﻭﻟﻠﺒﺤﺘﺮﻱ ﻓﻴﻪ ﻫﺠﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﳑﻦ ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺳﻬﻞ ﺍﻟﻨﻮﲞﱵ ﳌﺎ ﺍﺣﺘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺃﰊ ﻋﻮﻑ ﻭﺣﺒﺴﻪ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻴﻪ ﺃﺑﻮ ﺳﻬﻞ ﳜﺎﻃﺐ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺍﳌﻨﺠﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﳊﻠﱯ‬
‫ﻳﺼﺤﺒﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺒﺌﺱ ﻤﺎ ﺍﺨﺘﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺫﺍ ﻋﻠﻡ ﻭﺫﺍ ﺸﺭﻑ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﺅﻡ ﺃﻋﺩﻯ ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺸﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺭﺏ‬ ‫ﻤﺤﺎﺭﻑ ﺤﺭﻓﺔ ﺘﻌﺩﻱ ﻤﻌﺎﺸﺭﻩ‬

‫ﻓﻤﺎ ﻟﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﻨﺠﻰ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻬﺭﺏ‬ ‫ﻓﺨﻠﻪ ﻋﻨﻙ ﻭﺍﻫﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﺘﻪ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻨﻌﻡ ﺃﺨﻭ ﺍﻹﺨﻭﺍﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﻜﻝ ﺃﺱ ﻭﻤﺘﻌﺔ‬
‫ﻭﻴﻨﺤﻠﻪ ﻤﺫﻤﻭﻡ ﻓﻌﻝ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﻤﻥ ﻴﺠﻭﺭ ﺭﺒﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﻌﻅﻤﻲ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﺄﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺭﺍﻥ ﻤﻨﻪ ﺸﻬﺎﺩﺓ‬
‫ﻓﻴﺤﻠﻑ ﻓﻴﻪ ﺇﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﺭﻕ‬ ‫ﻭﻴﻨﺸﺩﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻐﺜﻴﺙ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﱪﻣﺔ ﺃﻧﺸﺪﻧﺎ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ‪:‬‬
‫ﻭﻨﺸﺭﺕ ﻓﻲ ﺭﺒﺎﻩ ﺍﻟﺭﻴﻁ ﻭﺍﻟﺤﻠﻝ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺽ ﻗﺩ ﻻﺤﺕ ﺯﺨﺎﺭﻓﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻭﺸﻴﻪ ﻓﺯﻫﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺒﻝ ﺍﻟﻬﻁﻝ‬ ‫ﻭﺠﺎﺩﻩ ﻫﺎﻁﻝ ﺴﺤﺕﹾ ﻤﺩﺍﻤﻌﻪ‬
‫ﻴﺒﺩﻭ ﻟﻨﺎ ﻤﻨﻪ ﺇﻻ ﻤﻭﻨﻕ ﺨﻀﻝ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻡ ﺒﺎﻷﺭﺠﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﺒﺕ ﻤﻨﻪ ﻓﻤﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﻤﻘﻝ ﺘﺤﻴﺎ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻘﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺭﺠﺱ ﺍﻟﻐﺽ ﻴﺭﻨﻭ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﺠﺭﻩ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺒﺭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻫﺭ ﻤﻜﺘﻬﻝ‬ ‫ﺘﺒﺭ ﺤﻭﺍﻩ ﻟﺠﻴﻥ ﻓﻭﻕ ﺃﻋﻤﺩﺓ‬
‫ﺼﻬﺒﺎﺀ ﻓﻲ ﻜﺄﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﻟﻤﻌﻬﺎ ﺸﻌﻝ‬ ‫ﻓﻌﺞ ﺒﻨﺎ ﻨﺼﻁﺒﺢ ﻴﺎ ﺼﺎﺡ ﺼﺎﻓﻴﺔﹰ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﻧﺸﺄ ﺑﻌﻤﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺫﻭﻱ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻣﻨﻬﻢ ﰒ ﺗﻨﻘﻞ ﰲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﰒ ﻭﺭﺩ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﻦ ﻓﺄﻗﺎﻡ‬
‫‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﳌﺘﻘﺪﻡ ﰲ ﺍﳊﻔﻆ ﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﻧﺴﺎﺏ‬
‫ﻭﺃﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻫﻮ ﻏﺰﻳﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﲰﺢ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﳒﺪﺓ ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻭﺷﺠﺎﻋﺔ ﻭﺳﺨﺎﺀ‬
‫ﻭﲰﺎﺣﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﻤﻪ ﺍﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻭﺭﻜﻨﻪ ﺍﻷﻭﺜﻕ ﻤﻨﻬﺽ‬ ‫ﻨﺠﻡ ﺍﻟﻌﻠﻰ ﺒﻌﺩﻙ ﻤﻨﻘﺽ‬
‫ﻴﺭﺠﻰ ﺒﻪ ﺍﻹﺒﺭﺍﻡ ﻭﺍﻟﻨﻘﺽ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ ﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﻟﻲ ﻭﺍﺤﺩﺍﹰ‬
‫ﻴﻭﻡ ﺤﻭﺕ ﺠﺜﻤﺎﻨﻪ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺃﺩﻴﻝ ﺒﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﻅﻬﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻭﺠﻬﻪ ﺃﺯﻫﺭ ﻤﺒﻴﺽ‬ ‫ﻭﻟﻰ ﺍﻟﺭﺩﻯ ﻴﻭﻡ ﺘﻭﻟﻰ ﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﺤﺫﺭﺕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﻤﺎﻟﻡ ﺃﺤﺫﺭ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻟﺤﻅﻙ ﻤﻭﺒﻘﻲ‬
‫ﺭﻭﺤﻲ ﺠﺭﺕ ﻤﻥ ﺩﻤﻌﻲ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺭ‬ ‫ﻻ ﺘﺤﺴﺒﻲ ﺩﻤﻌﻲ ﺘﺤﺩﺭ ﺇﻨﻤﺎ‬

‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻭﺇﻥ ﺘﻠﻔﺕ ﺒﻤﺨﺒﺭ‬ ‫ﺨﺒﺭﻱ ﺨﺫﻴﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﻨﻰ ﻭﻋﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺩ ﻀﻡ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻐﻴﺙ ﻭﺍﻟﻠﻴﺙ ﻭﺍﻟﺒﺩﺭﺍ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺜﺭﻯ ﻀﺎﺠﻌﺕ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﻠﻰ‬
‫ﻟﺼﻴﺭﺕ ﺃﺤﺸﺎﺌﻲ ﻷﻋﻅﻤﻪ ﻗﺒﺭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﺃﻥ ﺤﻴﺎﹰ ﻜﺎﻥ ﻗﺒﺭﺍﹰ ﻟﻤﻴﺕ‬
‫ﻭﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﻭﺭ ﻗﺎﺴﻤﺘﻙ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺃﻥ ﻋﻤﺭﻱ ﻜﺎﻥ ﻁﻭﻉ ﻤﻨﻴﺘﻲ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﲔ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ‪ :‬ﻭﻟﺪ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺩﺭﻳﺪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺙ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺎﺋﺘﲔ‪ ،‬ﻭﻣﺎﺕ ﻋﻦ‬
‫ﲦﺎﻥ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺸﻨﻮﰲ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﳊﺴﲔ‪ .‬ﻭﺟﺪﺕ ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﰊ ﺃﺑﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺭﲪﻪ‬
‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻭﻫﻲ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺩ ﺷﻌﺮﻩ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎﻙ‬
‫ﺤﻠﻴﻑ ﺍﻟﺴﺩﻯ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﻭﺍﻟﻌﺭﻑ ﺼﺎﺤﺒﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺯﺒﺎﻥ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻜﺒﺤﺭ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﻥ ﺘﺠﺭﻱ ﻤﺜﺎﻋﺒﻪ‬ ‫ﺴﻠﻴﻝ ﺫﺭﻯ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎﺀ ﻤﻭﺴﻰ ﻓﺠﻭﺩﻩ‬
‫ﻜﻤﺎ ﻓﺨﺭﺕ ﺒﺎﻟﻤﺭﺯﺒﺎﻥ ﻤﺭﺍﺯﺒﻪ‬ ‫ﻏﺯﻴﺭ ﺍﻟﺤﺠﺎ ﻴﺯﻫﻲ ﺒﻪ ﻜﻝ ﺫﻱ ﺤﺠﺎ‬
‫ﻭﺒﺎﻟﺴﻠﻑ ﺍﻷﻤﺠﺎﺩ ﺠﻠﺕ ﻀﺭﺍﺌﺒﻪ‬ ‫ﺘﻘﻴﻝ ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺁﺒﺎﺌﻪ ﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﻋﻘﻴﺩ ﻭﻓﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺘﻌﻠﻭ ﻤﺭﺍﺘﺒﻪ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻟﻠﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻡ ﺨﺩﻥ ﻭﺍﻟﻠﻨﺩﻯ‬
‫ﺃﻨﺎﻤﻠﻪ ﻟﻠﻤﻌﺘﻔﻴﻥ ﺴﺤﺎﺌﺒﻪ‬ ‫ﺃﻏﺭ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺠﻭﺩ ﻏﻴﺙ ﺒﻜﻔﻪ‬
‫ﻓﻌﻨﺩﻙ ﺃﻭﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻭﻤﻼﻋﺒﻪ‬ ‫ﻓﻼ ﻴﻌﺩﻤﻨﻲ ﻤﻨﻙ ﻤﻭﻁﻥ ﻨﻌﻤﺔ‬
‫ﻤﻜﺎﺭﻤﻙ ﺍﻟﻐﺭ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﻤﻭﺍﻜﺒﻪ‬ ‫ﻭﺼﻠﻨﻲ ﺒﺠﻴﺵ ﻤﻥ ﻨﺩﺍﻙ ﻤﻜﺭﺩﺱ‬
‫ﻭﺃﺭﻋﺩ ﻓﻲ ﻟﻴﻝ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺃﺒﺭﻗﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻠﺔ ﻟﻤﺎ ﻏﺯﺍ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﻤﻔﺭﻗﻲ‬
‫ﺒﺴﺎﺤﺘﻬﺎ ﺤﻝ ﺍﻟﻘﺘﻴﺭ ﻓﺎﺸﺭﻗﺎ‬ ‫ﺒﺭﺒﻙ ﻟﻡ ﻴﺤﺯﻨﻙ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻟﻤﺔٍ‬
‫ﻭﺃﻋﻁﺵ ﻏﻀﺎﹰ ﻜﺎﻥ ﺭﻴﺎﻥ ﻤﻭﻨﻘﺎ‬ ‫ﻜﺴﺎ ﻟﻤﺘﻲ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﺜﻐﺎﻡ ﻓﺭﺍﻋﻨﻲ‬
‫ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻓﻴﻪ ﻗﺩ ﺃﻨﺎﺥ ﻓﺄﺤﺭﻗﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺒﺩﻱ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺰﺣﻮﰲ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻌﺎﻃﻰ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﺣﺎﻑ ﻓﻴﻪ ﻓﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﺗﻮﰲ ﺣﻮﺍﱃ ﺍﻟﺜﻠﺜﻤﺎﺋﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺸﻕ ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﻴﻨﺸﻭ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﺸﻭﻕ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻗﺩ ﺘﺴﺭ ﺒﻪ‬
‫ﻓﻘﻠﺕ ﻤﺫﻏﺎﺏ ﻋﻨﻲ ﻭﺠﻬﻙ ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻭﻗﺎﺌﻝ ﻤﻨﺫﻜﻡ ﺘﺤﻴﺎ ﺒﻼ ﻜﺒﺩ‬
‫ﻓﻤﺎ ﺍﺤﺘﻴﺎﻟﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗﺴﻡ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﺁﻟﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻴﻔﺭﻗﻨﺎ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎ‪ .‬ﺷﻴﺦ ﻣﻦ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﻟﻪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻔﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﱰﻝ ﺃﺻﺒﻬﺎﻥ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ ﺍﳌﻮﺕ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺃﺘﻰ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﺩ ﺃﻀﺤﻰ ﻭﻓﻁﺭ‬ ‫ﻻ ﻭﺃﻨﺴﻲ ﻭﻓﺭﺤﺘﻲ ﺒﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻜﻨﺕ ﻟﻲ ﻓﻴﻪ ﻁﺎﻟﻌﺎﹰ ﻤﺜﻝ ﺒﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺩﺠﺎ ﻟﻴﻝ ﻭﺤﺸﺘﻲ ﻗﻁ ﺇﻻ‬
‫ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻡ ﻴﻜﻑ ﻟﻭﻋﺔ ﺼﺩﺭﻱ‬ ‫ﺒﺤﺩﻴﺙ ﻴﻘﻴﻡ ﻟﻸﻨﺱ ﺴﻭﻗﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺼﻒ ﺍﻟﻘﻠﻢ‪:‬‬
‫ﻴﻤﻀﻲ ﻟﻨﻘﺽ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺘﻭﻜﻴﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻪ ﺤﺴﺎﻡ ﺒﺎﺘﺭ ﻓﻲ ﻜﻔﻪ‬
‫ﻴﺠﺭﻱ ﺒﺤﻜﻤﺘﻪ ﻟﺩﻯ ﺘﺴﻭﻴﺩﻩ‬ ‫ﻭﻤﺘﺭﺠﻡ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﻥ ﻀﻤﻴﺭﻩ‬
‫ﻓﻠﻙ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﻨﺤﺴﻪ ﻭﺴﻌﻭﺩﻩ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﻜﻔﻪ ﻓﻜﺄﻨﻪ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻐﺴﺎﱐ ﻣﻘﺘﺪﺭﻱ‪ .‬ﺃﻫﺪﻯ ﺇﱃ ﺭﺟﻞ ﺧﺎﲤﺎﹰ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻡ ﺘﻘﺼﺭ‬ ‫ﻭﺫﻱ ﻋﻨﻕ ﻟﻡ ﺘﻁﻝ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﺍﻟﺨﻨﺼﺭ‬ ‫ﻭﺜﻨﺘﻴﻥ ﻗﺩ ﺨﺼﺭﺍ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺍﻟﻤﻀﻤﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺯﺍﺩ ﻓﻲ ﻀﻤﺭﻩ‬
‫ﻭﺃﻋﻼﻩ ﻤﻥ ﺠﻭﻫﺭ‬ ‫ﻓﺄﺴﻔﻠﻪ ﻓﻀﺔ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﻤﻭﺴﺭ‬ ‫ﺒﻌﺜﺕ ﺒﻪ ﻤﻌﺴﺭﺍﹰ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻻ ﻏﺭﻭ ﺃﻥ ﻴﻬﺩﻱ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻼﻟﺔ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﺿﻌﻴﻒ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﲪﺰﺓ ﺃﺷﻌﺮ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻭﳏﻤﺪ‬
‫ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻴﺎﻥ‬ ‫ﺨﺫﺍﻟﻲ ﺒﺤﻘﻲ ﻭﻻ ﺘﺼﺩﻓﺎ‬

‫ﻓﺈﻨﻲ ﺭﺃﻴﺘﻜﻤﺎ ﺘﻨﺼﻔﺎﻥ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻌﺩﻭﺍﻩ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻩ‬
‫ﺒﺩﺍ ﻟﻜﻡ ﺍﻟﺯﺒﺩ ﺒﺎﻟﺒﺭﺴﻴﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﻭﺍﻓﻕ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻫﻭﻯ‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻮﺭﺍﻕ ﺍﳉﺮﺟﺎﱐ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﳝﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﲔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ‬
‫ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭ ﰲ ﺳﻨﺔ ﲦﺎﻥ ﻭﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻭﺃﻧﻔﺬ ﺭﺃﺳﻪ ﺇﱃ ﺍﳊﻀﺮﺓ‬
‫ﻭﺭﺃﻳﺘﻪ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺅﻟﻡ ﺨﻁﺏ ﻗﺩ ﺃﻟﻡ ﻓﺄﻭﺠﻌﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﺨﻝ ﻋﻴﻨﻴﻙ ﺍﻟﻠﺠﻭﺠﻴﻥ ﺘﺩﻤﻌﺎ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻴﻤﺘﺭﻱ ﺩﻤﻌﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﺩ ﺃﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻋﺠﻴﺒﺎﹰ ﺃﻥ ﻴﺩﻭﻡ ﺒﻜﺎﻫﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﻴﻥ ﻫﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﻨﻌﺎﻩ ﺍﻟﻨﺎﻋﻴﺎﻥ ﺘﺒﺎﺩﺭﺕ‬
‫ﻭﻏﻴﺜﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻏﺒﺭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻤﺭﻋﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻏﺎﻝ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻟﻴﺙ ﺤﻔﻴﻅﺔ‬
‫ﻭﺁﻀﺕ ﺠﻴﺎﺩ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺤﺴﺭﻯ ﻭﻅﻠﻌﺎ‬ ‫ﺒﻜﺘﻪ ﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻟﻤﺎ ﻓﻘﺩﻨﻪ‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻟﻠﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺒﺎﺘﺭ ﻤﺭﺘﻌﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎﹰ ﻴﺭﺘﻊ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻰ‬
‫ﻴﻅﻝ ﻟﻬﺎ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻜﻤﻲ ﻤﺭﻭﻋﺎ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻓﺭﺍﺠﺎﹰ ﻟﻜﻝ ﻋﻅﻴﻤﺔ‬
‫ﻭﻟﻡ ﻴﻠﻑ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻤﻭﻀﻌﺎ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ ﻤﺸﻤﺭﺍ‬
‫ﺨﻀﻭﻋﺎﹰ ﻭﺃﻤﺴﻰ ﺸﻌﺒﻬﻡ ﻤﺘﺼﺩﻋﺎ‬ ‫ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻪ ﺁﻝ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﻓﺄﺼﺒﺤﻭﺍ‬
‫ﻭﻤﺎﺕ ﺸﻬﻴﺩﺍﹰ ﻴﻭﻡ ﻭﻟﻰ ﻓﻭﺩﻋﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﺎﺵ ﻤﺤﻤﻭﺩﺍﹰ ﻜﺭﻴﻤﺎﹰ ﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﺃﻭﻫﻥ ﺭﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﻀﻌﻀﻌﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺜﻠﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﺒﻤﻭﺘﻪ‬
‫ﻭﻻ ﺃﺭﻀﻌﺕ ﺃﻡ ﻴﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺭﻀﻌﺎ‬ ‫ﻓﻼ ﺤﻤﻠﺕ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻠﻰ ﻋﻘﻴﻠﺔ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺰﻳﺪ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺴﺘﻤﻠﻲ ﻷﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﳌﱪﺩ‬
‫ﻭﺃﻧﺸﺪﱐ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺒﻊ ﺍﻟﻐﻲ ﺒﺘﻌﺠﻴﻝ ﺍﻟﺭﺸﺩ‬ ‫ﻻ ﺘﺒﻊ ﻟﺫﺓ ﻴﻭﻡ ﻟﻐﺩ‬
‫ﺒﺎﺨﺘﺩﺍﻉ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺇﻥ ﺃﺨﺭﺕ ﻋﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬
‫ﻻ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺤﻤﻴﻡ ﻭﻭﻟﺩ‬ ‫ﻓﺎﺸﺘﻐﻝ ﺒﻬﺎ ﻋﻥ ﺸﻐﻠﻬﺎ‬
‫ﻤﺜﻝ ﺒﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻷﺒﺩ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﺎ ﺨﺒﺭﺕ ﻋﻤﺎ ﻗﻴﻝ ﻓﻲ‬

‫ﺘﻠﻔﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻼ ﻋﺎﺵ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺩﻨﻴﺎﻱ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﺈﺫﺍ‬
‫ﺍﳌﻔﺠﻊ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻟﻘﺐ ﺍﳌﻔﺠﻊ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻜﺜﺮ ﻋﺎﱂ ﺃﺩﻳﺐ‬
‫ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺘﺮﲨﺎﻥ ﻭﻏﲑﻩ ﺗﻮﰲ ﰲ ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺜﻼﺛﲔ ﻭﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ ﺍﻟﺰﻳﻨﱯ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﳝﺪﺣﻪ‪:‬‬
‫ﺨﻠﻕ ﻟﻁﻌﻡ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻏﻴﺭ ﻤﺯﻨﺩ‬ ‫ﻟﻠﺯﻴﻨﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﻼﻟﺔ ﻗﺩﺭﻩ‬
‫ﻭﻨﺩﻯ ﻴﻐﺭﻕ ﻜﻝ ﺒﺤﺭ ﻤﺯﺒﺩ‬ ‫ﻭﺸﻬﺎﻤﺔ ﺘﻘﺹ ﺍﻟﻠﻴﻭﺙ ﺇﺫﺍ ﺴﻁﺎ‬
‫ﻁﺎﻟﺕ ﺩﻋﺎﺌﻤﻪ ﻤﺤﻝ ﺍﻟﻔﺭﻗﺩ‬ ‫ﻴﺤﺘﻝ ﺒﻴﺘﺎﹰ ﻓﻲ ﺫﺅﺍﺒﺔ ﻫﺎﺴﻡ‬
‫ﺒﻤﻭﺍﻫﺏ ﻤﻨﻪ ﺘﺭﻭﺡ ﻭﺘﻐﺘﺩﻱ‬ ‫ﺤﺭ ﻴﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻴﺢ ﻭﻴﻐﺘﺩﻱ‬
‫ﻭﺒﺠﻭﺩ ﺭﺍﺤﺘﻪ ﺍﻟﺴﺤﺎﺌﺏ ﺘﻬﺘﺩﻱ‬ ‫ﺒﻀﻴﺎﺀ ﺴﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﺘﻘﺘﺩﻱ‬
‫ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺒﺩ‬ ‫ﻤﻘﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻐﻨﻰ‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺿﻲ ﺑﺎﷲ ﺃﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳌﻘﺘﺪﺭ ﺑﺎﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻌﺘﻀﺪ ﺑﺎﷲ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺍﳌﻮﻓﻖ ﺑﺎﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ‬
‫ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‪ .‬ﺃﻛﺜﺮ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ‬
‫ﺷﻌﺮﺍﹰ ﻭﺃﻭﺳﻌﻬﻢ ﺍﻓﺘﺘﺎﻧﺎﹰ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﺳﻨﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻔﺨﺮ‪:‬‬
‫ﻨﻠﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﻼ ﻜﺩ ﻭﻻ ﺘﻌﺏ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﺫﺍ ﺤﺴﺏ ﻨﺎﻝ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﻪ‬
‫ﺸﺒﻪ ﻴﻘﺎﺱ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺠﻡ ﻭﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭﻝ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ‬
‫ﻤﻠﺘﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﺃﻋﻨﻘﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺫﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺼﺩﻗﺘﻡ ﻓﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻠﻕ ﻨﺤﻥ ﻭﺇﻥ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺘﺠﺭﻋﺕ ﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﻨﻜﺒﺎﺘﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺃﺴﺎ ﺩﻫﺭﻱ ﻭﺃﻋﺘﺏ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﺃﻗﺎﻤﻙ ﻋﺫﺭﺍﹰ ﻻﻏﺘﻔﺎﺭ ﺃﺴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺩﻴﻙ ﻜﺭ ﺼﺭﻭﻓﻪ‬
‫ﻭﺤﻅﻲ ﻤﻭﻓﻭﺭ ﺒﻨﺠﺢ ﻋﺩﺍﺘﻪ‬ ‫ﺭﺒﺤﺕ ﻭﻟﻡ ﺃﺭﺠﻊ ﺒﺼﻔﻘﺔ ﺨﺎﺌﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻓﻬﻤﺕ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻡ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﻓﺼﺤﺕ ﺒﺎﻟﻭﺘﺭ ﺍﻷﻋﺠﻡ‬
‫ﻤﺨﺎﻁﺒﺎﹰ ﺒﻨﻁﻕ ﻻ ﻤﻥ ﻓﻡ‬ ‫ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺘﺨﻠﻑ ﻤﻥ ﻨﻁﻘﻬﺎ‬
‫ﺠﺱ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻤﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﺤﺴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﻤﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬

‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻮﻝ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻧﺎﺩﻡ ﺍﳌﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﷲ‬
‫ﻓﻜﺎﻥ ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺣﺴﻦ ﺍﳊﻔﻆ ﻟﻶﺩﺍﺏ ﻭﺍﻻﻓﺘﻨﺎﻥ ﻓﻬﻴﺎ ﺣﺎﺫﻗﺎﹰ ﺑﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﻭﺿﻊ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﻮﺍﺿﻌﻬﺎ ﻭﻟﻪ ﺃﺑﻮﺓ ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﺟﺪﻩ ﺻﻮﻝ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻣﻠﻮﻙ ﺟﺮﺟﺎﻥ ﰒ ﺭﺃﺱ ﺍﻭﻻﺩﻩ ﺑﻌﺪﻩ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻭﺗﻘﻠﺪ‬
‫ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﳉﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﺗﻮﰲ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﺛﻼﺛﲔ ﻭﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﻛﺜﲑ ﻓﻤﻨﻪ‪:‬‬
‫ﺭ ﺒﻤﺎ ﻫﺎﻥ ﻤﻭﻟﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﻋﺩﻱ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸﻪ‬
‫ﻋﺎﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﺃﺭﻤﺩ‬ ‫ﻓﻤﻀﻰ ﻏﻴﺭ ﻟﻴﺎﻝ‬
‫ﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﻘﻴﺩ‬ ‫ﻨﺎﺤﻝ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻟﻪ ﻨﻭ‬
‫ﻤﻥ ﻨﻀﺎﺭ ﻴﺘﻭﻗﺩ‬ ‫ﺸﺒﻬﺎ ﻨﺼﻑ ﺴﻭﺍﺭ‬
‫ﻅﺭ ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﻤﻭﺭﺩ‬ ‫ﻗﺩ ﺠﻼﻩ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻟﻠﻨﺎ‬
‫ﺠﻤﻪ ﺩﺭ ﻤﺒﺩﺩ‬ ‫ﻭﻜﺄﻥ ﺍﻟﺯﻫﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻃﺎﳌﺎ ﻣﺰﻕ ﻳﻮﻣﺎﹰ=ﻣﻦ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺃﺳﻮﺩ ﻭﺃﻧﺸﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻏﻀﻰ ﻓﻠﻡ ﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺫﺍﺫﺓ ﻤﺭﻜﻀﺎ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺩﻨﺕ ﺴﺒﻌﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺘﺄﻤﻝ‬
‫ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻭﺃﻀﺤﻰ ﻟﻠﺤﺘﻭﻑ ﻤﻌﺭﻀﺎ‬ ‫ﻭﺠﻔﺎﻩ ﻨﻭﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﻟﻑ ﺠﻔﻨﻪ‬
‫ﻭﺃﻧﺸﺪﱐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻗﻔﺎﹰ ﻴﺴﺭﻉ ﻓﻲ ﺭﻜﻀﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺎﺒﻨﺎ ﻭﺍﻟﺩﻫﺭ ﻓﻲ ﻨﻘﻀﻪ‬
‫ﻤﻥ ﻁﻭﻟﻪ ﻁﻭﺭﺍﹰ ﻭﻤﻥ ﻋﺭﻀﻪ‬ ‫ﻴﻠﻬﻭ ﻭﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﺨﺎﺫﺓ‬
‫ﻁﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭ ﻟﻤﺒﻴﻀﻪ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﻤﺴﻭﺩﺓ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﻡ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬
‫ﺃﻋﺼﺮ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﻣﻀﺮ‪ .‬ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﺎﻫﻠﺔ ﻭﻏﲏ ﻭﺍﻟﻄﻔﺎﻭﺓ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻓﻘﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﺘﻰ ﺒﻠﻭﻥ ﻤﻨﻜﺭ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻋﻤﻴﺭﺓ ﻤﺎ ﻟﺭﺃﺴﻙ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻜﺭ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻷﻋﺼﺭ‬ ‫ﺃﻋﻤﻴﺭ ﺇﻥ ﺃﺒﺎﻙ ﺸﻴﺏ ﺭﺃﺴﻪ‬

‫ﻓﺒﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﲰﻲ ﺃﻋﺼﺮ ﻭﻗﻮﻡ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻳﻌﺼﺮ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲﺀ‪.‬‬
‫ﻣﺘﻤﻢ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮﺓ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﻋﺘﻴﺪ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‬

‫ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ‪‬ﺸﻞ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺑﺎ ﲤﻴﻢ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺃﺑﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻋﻮﺭ ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻓﺤﺴﻦ ﺇﺳﻼﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻔﺮﻍ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﻣﺮﺍﺛﻲ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻧﻮﻳﺮﺓ ﺍﳉﻔﻮﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﻗﺘﻠﻪ ﰲ ﻗﺘﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺮﺩﺓ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‪ .‬ﻭﻣﺘﻤﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻔﻞ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺮﺍﺛﻲ ﺍﳌﻌﺪﻭﺩﺍﺕ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺤﺘﻰ ﻗﻴﻝ ﻟﻥ ﻴﺘﺼﺩﻋﺎ‬ ‫ﻭﻜﻨﺎ ﻜﻨﺩﻤﺎﻨﻲ ﺠﺫﻴﻤﺔ ﺤﻘﺒﺔ‬
‫ﻟﻁﻭﻝ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻟﻡ ﻨﺒﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﻤﻌﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻔﺭﻗﻨﺎ ﻜﺄﻨﻲ ﻭﻤﺎﻟﻜﺎﹰ‬
‫ﻭﲤﺜﻠﺖ ‪‬ﻤﺎ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﳌﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ ﺃﺧﻴﻬﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻭﺩﻓﻦ ﲟﻜﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻳﻘﻮﻝ ﳌﺘﻤﻢ‪:‬‬
‫ﻟﻮﺩﺩﺕ ﺃﻧﻚ ﺭﺛﻴﺖ ﺃﺧﻲ ﺯﻳﺪﺍﹰ ﲟﺜﻞ ﻣﺎ ﺭﺛﻴﺖ ﺑﻪ ﺃﺧﺎﻙ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻜﺴﺎﻗﻁﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﻝ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻓﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﺍﺒﻥ ﺃﻤﻪ‬
‫ﻭﻻ ﺤﻤﻝ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﻝ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﻨﺨﻠﺔ ﻻ ﺠﻨﻰ ﻟﻬﺎ‬
‫ﻭﲤﺜﻞ ‪‬ﻤﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﳌﺎ ﻣﺎﺕ ﺇﺧﻮﺗﻪ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﲦﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺤﻈﻴﺌﺔ‪:‬‬
‫ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﻭ ﲰﻌﺖ ﺑﺄﺑﻜﻰ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟﻚ ﻻ ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﺑﻜﺮﻯ ﺑﻜﺎﺀﻩ ﻋﺮﰊ ﻗﻂ ﻭﻻ ﻳﺒﻜﻴﻪ‪.‬‬
‫ﻏﻠﻔﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻭﺳﺎﻣﻪ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﳌﻘﺼﻮﺭ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺁﻛﻞ ﺍﳌﺮﺍﺭ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‪،‬‬
‫ﻭﻏﻠﻔﺎﺀ ﻫﻮ ﻋﻢ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻭﺍﻗﺘﺘﻞ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﻳﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻓﺠﻌﻞ ﺳﻠﻤﺔ ﰲ ﺭﺃﺱ ﺃﺧﻴﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻓﻘﺘﻞ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﺶ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﺷﺮﺣﺒﻴﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﻏﻠﻔﺎﺀ ﻳﺮﺛﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻜﺘﺠﺎﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻅﺭﺍﺏ‬ ‫ﺇﻥ ﺠﻨﺒﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻟﻨﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﺮﺭ‪ :‬ﺩﺍﺀ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﺒﻌﲑ ﰲ ﻛﺮﻛﺮﺗﻪ ﻓﺘﺴﻴﻞ ﻣﺎﺀً ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺮﻙ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺿﻊ ﺧﺸﻦ ﲡﺎﰱ ﻋﻨﻪ ﻟﺸﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻊ‪.‬‬
‫ﻭﺍﻟﻈﺮﺍﺏ‪ :‬ﺍﳉﺒﺎﻝ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻇﺮﺏ‪.‬‬
‫ﻗﺄ ﺩﻤﻌﻲ ﻭﻤﺎ ﺃﺴﻴﻎ ﺸﺭﺍﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﻨﻤﻰ ﺇﻟﻲ‪ ‬ﻓﻤﺎ ﻴﺭ‬
‫ﺱ ﻋﻠﻰ ﺤﺭ ﻤﻠﺔ ﻜﺎﻟﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻜﺎﻟﺫﻋﺎﻑ ﺃﻜﺘﻤﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎ‬
‫ﻤﺎﺡ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﻟﺫﺓ ﻭﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺭﺤﺒﻴﻝ ﺇﺫ ﺘﻌﺎﻭﺭﻩ ﺍﻷﺭ‬
‫ﺘﻌﺎﺩﻱ ﺇﻟﻴﻙ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺎﻥ ﺃﻤﻲ ﻭﻟﻭ ﺸﻬﺩﺘﻙ ﻭﺍﻟﺨﻴﻝ‬
‫ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺤﺏ ﺃﻭ ﺘﺒﺯ ﺜﻴﺎﺒﻲ‬ ‫ﻟﻀﺭﺒﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﺓ ﺤﻭﻟﻙ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ‪ :‬ﻟﺸﺪﺩﺕ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺋﻚ ﺣﱴ‪.‬‬
‫ﻋﻭ ﺘﻤﻴﻤﺎﹰ ﻭﺃﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﺠﺎﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﻤﻲ ﻟﻭ ﺸﻬﺩﺘﻙ ﺇﺫ ﺘﺩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﺭﻩ ﻜﻨﻀﺢ ﺍﻟﻤﻼﺏ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ ﻴﻀﺭﺏ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ‬

‫ﻣﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺻﺒﺎﺑﺔ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ‪ .‬ﺃﻣﻪ ﺻﺒﺎﺑﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺍﺑﻦ ﺳﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻫﺼﻴﺺ ﻭﺃﺑﻮﻩ‬
‫ﺣﺰﻥ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻛﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ‬
‫ﺑﻦ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﻭﻋﺪﺍﺩﻩ ﰲ ﻗﺮﻳﺶ ﰲ ﺑﲏ ﺳﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺃﺧﻮﺍﻟﻪ ﺑﲏ ﺳﻬﻢ ﻭﺭﺃﻯ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻓﺨﺮﺝ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺒﺩﺍﹰ ﻭﺇﻥ ﺃﻓﻘﺕ ﺒﻜﻝ ﺃﻓﻕ‬ ‫ﻭﺩﻋﺕ ﺴﻬﻤﺎﹰ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﺠﻊ ﺭﺤﻠﻬﺎ‬
‫ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﺃﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺻﺒﺎﺑﺔ ﺑﻦ ﺣﺰﻥ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ‪ .‬ﺃﺳﻠﻢ ﰒ‬
‫ﺃﺭﺗﺪ ﻓﺄﻫﺪﺭ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺩﻣﻪ ﻓﻘﺘﻪ ﳕﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻳﻮﻡ ﻓﺘﺢ ﻣﻜﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺨﺼﺎﻝ ﻜﻠﻬﺎ ﺩﻨﺱ ﺫﻤﻴﻡ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻁﻴﺒﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﺎ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻼ ﻭﺍﷲ ﺃﺸﺭﺒﻬﺎ ﺤﻴﺎﺘﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ ﻤﺎ ﺃﺭﺴﻰ ﻴﺴﻭﻡ‬ ‫ﺴﺎﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﺃﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﺴﻭﺍﻫﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﻀﻐﺎﺌﻥ ﻴﻨﻔﻲ ﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻠﺤﻡ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ ﻗﺭﻴﺸﺎﹰ ﺒﻨﻲ ﻓﻬﺭ ﻤﻐﻠﻐﻠﺔ‬
‫ﻻ ﺘﺄﻤﻨﻥ ﺒﻨﻲ ﺒﻜﺭ ﺇﺫﺍ ﻅﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﻭﺍﻟﻤﻭﺕ ﻴﻐﺸﺎﻫﻡ ﺴﻤﺎﺩﺭﻩ‬
‫ﻣﻮﻫﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺣﻠﻴﻒ ﺑﲔ ﺯﻫﺮﺓ‪ .‬ﺑﻠﻎ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﺃﻧﻪ ﺳﺒﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺣﺴﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﻤﻭﻫﺏ ﺒﻥ ﺭﺒﺎﺡ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻏﻀﺏ ﺃﻥ ﺃﺴﺏ ﻓﺴﺒﻨﻲ‬
‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻟﺴﻤﻴﺩﻉ ﻭﺍﻟﻜﻤﻲ ﺴﻼﺤﻲ‬ ‫ﺴﻤﻴﺘﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﻜﺎﺫﺒﺎﹰ‬
‫ﻭﻴﻨﻭ ﻟﺅﻱ ﺃﺴﺭﺘﻲ ﻭﺠﻨﺎﺤﻲ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺍﻤﺭﺅ ﻓﻲ ﺍﻷﺸﻌﺭﻴﻥ ﻤﻘﺎﺒﻝ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻭﳊﺴﺎﻥ ﺟﻮﺍﺏ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﺼﻲ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ‪.‬ﳌﺎ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻨﻄﻠﻖ ﺑﻌﺒﺪ‬
‫ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻭﻫﻮ ﺻﱯ ﺇﱃ ﻣﻜﺔ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﺒﺎﻟﻨﺒﻝ ﺘﻨﺘﻀﻝ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺸﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺭ ﻗﺩ ﺤﻔﻠﺕ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻻﻣﺮﺃﺓ ﺗﺪﻋﻰ ﻋﻤﲑﺓ‪:‬‬
‫ﺒﻜﻝ ﺭﺤﻝ ﺇﺫ ﻤﺎ ﺘﺭﺤﻝ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻻ ﺘﺤﺴﺒﻲ ﺸﻴﻡ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬
‫ﺃﻟﻔﻴﺘﻨﻲ ﺠﻠﺩﺘﻲ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺒﺭﺍﻗﺔ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺸﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺸﻴﻤﺘﻪ‬

‫ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﺇﻥ ﻴﺘﺒﻌﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺃﻋﺭﺍﻗﻪ‬ ‫ﻭﺨﻴﺭ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻝ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ ﺃﻓﻌﻠﻪ‬
‫ﺃﻭﰱ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﻘﺮﻥ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ ﺑﻦ ﻧﺎﺷﺮﺓ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻣﺎﺯﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﺟﻠﻴﲔ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﳚﺎﺭﻭﻥ ﻋﺪﻭﺍﹰ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﰱ ﺑﻦ ﻣﻄﺮ ﻭﺳﻠﻴﻚ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻠﻜﺔ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻭﺍﳌﻨﺘﺸﺮ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﻉ ﻳﻌﺪﻭ ﺧﻠﻒ ﺍﻟﻈﱯ ﻓﻴﺄﺧﺬﻩ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺃﻫﺪﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎ‪ .‬ﻭﺃﻭﻓﺲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﺍﺯﺩﺭﺗﻪ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ‪:‬‬
‫ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻘﺭﻨﺎﹰ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻐﻴﺏ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﺃﻡ ﻗﻴﺱ‬
‫ﻳﻌﲏ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻱ ﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﲏ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻓﻼﺡ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ‬ ‫ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﻭﺇﻨﻲ‬
‫ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﻟﺼﺒﻴﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺩﺭﻴﻙ ﻤﺎ ﺤﺴﺒﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﺒﺴﺕ ﻭﻻ ﻤﻥ ﻏﺩﺭﺓ ﺃﺘﻘﻨﻊ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﺒﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻻ ﺜﻭﺏ ﻓﺎﺠﺭ‬
‫ﺍﳌﺸﻤﺮﺝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﳊﻤﲑﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻗﺪﱘ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺒﻬﺎ ﺴﻤﻴﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﻗﺭﻴﺸﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﻴﺵ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻜﻥ ﺍﻟﺒﺤﺭ‬
‫ﻓﻴﻪ ﻟﺫﻱ ﺠﻨﺎﺤﻴﻥ ﺭﻴﺸﺎ‬ ‫ﺘﺄﻜﻝ ﺍﻟﻐﺙ ﻭﺍﻟﺴﻤﻴﻥ ﻭﻻ ﺘﺘﺭﻙ‬
‫ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻜﻼﹰ ﻜﺸﻴﺸﺎ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺤﻲ ﻗﺭﻴﺵ‬
‫ﻴﻜﺜﺭ ﺍﻟﻘﺘﻝ ﻓﻴﻬﺒﻡ ﻭﺍﻟﺨﻤﻭﺸﺎ‬ ‫ﻭﻟﻬﻡ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻨﺒﻲ‬
‫ﻴﺤﺴﺭﻭﻥ ﺍﻟﻤﻁﻲ ﺴﻴﺭﺍﹰ ﻜﻤﻴﺸﺎ‬ ‫ﺘﻤﻸ ﺍﻷﺭﺽ ﺨﻴﻠﻪ ﻭﺭﺠﺎﻝ‬
‫ﺍﳌﺴﺠﺎﺡ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﳌﺴﺤﺎﺝ ﺑﻦ ﺳﺒﻊ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﺋﺬﺓ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ :‬ﻗﺘﻞ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺼﻠﺖ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻫﺒﻠﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻓﻨﺩ‬ ‫ﻨﺒﺌﺕ ﺃﻥ ﺃﺒﺎ ﻋﻤﻴﺭﺓ ﻻ ﻤﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﻠﻐﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﻨﻰ ﻟﻲ ﻟﻭ ﺃﺒﻴﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻁﻭﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺤﺘﻰ‬
‫ﻭﻟﻴﻝ ﻜﻠﻤﺎ ﻴﻤﻀﻲ ﻴﻌﻭﺩ‬ ‫ﻭﺃﻓﻨﺎﻨﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﻔﻨﻰ ﺒﻬﺎﺭ‬
‫ﻤﻨﻴﺘﻪ ﻭﻤﺄﻤﻭﻝ ﻭﻟﻴﺩ‬ ‫ﻭﻤﻔﻘﻭﺩ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﻔﻘﺩ ﺘﺄﺘﻲ‬
‫ﳎﻤﻊ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺗﻴﻢ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻋﻤﺭﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻴﻨﻔﻊ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﻤﺱ ﺸﻴﺨﺎﹰ ﻗﺩ ﻜﺒﺭﺕ ﻓﻁﺎﻟﻤﺎ‬
‫ﻭﺨﻤﺱ ﺘﺒﺎﻉ ﺒﻌﺩ ﺫﺍﻙ ﻭﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﻤﻀﺕ ﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﻟﺩﻱ ﻓﻨﺴﻴﺘﻪ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺴﺒﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﺘﻠﻤﻊ‬ ‫ﻭﺨﻴﻝ ﻜﺄﺴﺭﺍﺏ ﺍﻟﻘﻁﺎ ﻗﺩ ﻭﺯﻋﺘﻬﺎ‬
‫ﺃﺘﻴﺕ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺇﻻ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﻭﻏﻨﻡ ﻗﺩ ﺤﻭﻴﺕ ﻭﻟﺫﺓ‬
‫ﺍﳌﻌﺮﻭﺭ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺗﻴﻢ ﺍﻟﺮﺑﺎﺏ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺍﻟﺘﻴﻢ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻜﻠﺪﺓ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻫﻠﻲ ﻜﻠﻬﻡ ﻷﺒﻲ ﻗﻌﻴﻥ‬ ‫ﻓﺩﺍﺀ ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻭﻓﺩﻯ ﺼﺩﻴﻘﻲ‬
‫ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻷﺴﺭ ﺫﻱ ﺒﺫﻝ ﻭﺼﻭﻥ‬ ‫ﻓﺄﻨﺕ ﺤﺒﻭﺘﻨﻲ ﺒﻌﻨﺎﻥ ﻁﺭﻑ‬
‫ﺘﺭﻴﺩ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻏﻴﻥ‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﺒﻴﻥ ﺨﺎﻓﻴﺘﻲ ﻋﻘﺎﺏ‬
‫ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻫﻨﺪ ﺍﻷﻋﻮﺭ ﺍﻟﻀﱯ ﺃﺧﻮ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺿﺒﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﻘﻝ ﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﻔﻊ‬ ‫ﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺃﻋﻭﺭ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻔﺯﻉ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﺍﻷﺧﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺾ ﻳﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ‬
‫ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻣﺮ ﺑﻘﱪ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﻜﺪﻡ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻘﺮ ﺑﻪ ﻭﺍﻋﺘﺬﺭ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻁﻠﻕ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻭﻫﻭﺏ‬ ‫ﻨﻔﺭﺕ ﻗﻠﻭﺼﻲ ﻤﻥ ﺤﺠﺎﺭﺓ ﺤﺭﺓ‬
‫ﻭﻫﻲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺗﺘﻨﺎﺯﻉ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻫﺎ ﰲ ﻏﲑ ﻣﻮﺿﻊ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺍﳌﻠﻮﺡ ﻗﺘﻞ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ‬
‫ﻣﻜﺮﺯ ﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﺷﻌﺮ ﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺃﺸﻼﺀ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﺍﻟﻤﻠﺤﺏ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺎﻤﺭ‬
‫ﺃﺳﺮ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﺳﻬﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻓﻘﺪﻡ ﻣﻜﺮﺯ ﻓﻔﺪﺍﻩ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻴﻨﺎﻝ ﺍﻟﺼﻤﻴﻡ ﻏﺭﻤﻬﺨﺎ ﻻ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﺩﻴﺕ ﺒﺄﺫﻭﺍﺩ ﻜﺭﺍﻡ ﺴﻨﺎ ﻓﺘﻰ‬
‫ﻷﺒﻨﺎﺌﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺩﻴﺭ ﺍﻷﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﺴﻬﻴﻝ ﺨﻴﺭﻨﺎ ﻓﺎﺫﻫﺒﻭﺍ ﺒﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﻑ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻘﻴﻂ ﻭﻳﻘﺎﻝ‬
‫ﻣﻬﺸﻢ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﻣﻄﲑ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﻴﻢ ﺑﻦ ﺍﻷﻋﺸﻰ ﻭﺍﲰﻪ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﲜﺮﺓ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﻨﻘﺬ ﺍﺑﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻌﲔ ﺍﻷﺳﺪﻱ‬
‫ﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﺷﺮﻳﻔﺎﹰ ﻭﻫﻮ ﻋﻢ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻭﻣﻄﲑ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﺑﻦ‬
‫ﺍﻷﻋﺸﻰ ﺍﺑﻦ ﲜﺮﺓ‪:‬‬

‫ﻟﺼﺩﻕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﻤﺎ ﺃﻜﺫﺏ‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﻌﻲ ﻓﻜﺫﺒﺘﻪ‬
‫ﻣﺴﻠﻴﺔ ﺑﻦ ﻫﺰﺍﻥ ﺍﳊﺪﺍﱐ‪ .‬ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻭﺃﻧﺸﺪﻩ‪:‬‬
‫ﻁﻭﺍﻟﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﻤﺔ ﺒﺎﻟﺭﻜﺏ‬ ‫ﺤﻠﻔﺕ ﺒﺭﺏ ﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﺍﻟﻰ ﻤﻨﻰ‬
‫ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﻭﺍﻟﻘﺩﻤﻭﺱ ﻤﻥ ﺴﻠﻔﻲ ﻜﻌﺏ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﻨﺒﻲ ﺍﷲ ﻓﻴﻨﺎ ﻤﺤﻤﺩ‬
‫ﺃﻀﺎﺀ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻅﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﺭﺏ‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﺎ ﺒﺒﺭﻫﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻗﺎﺒﺱ‬
‫ﺼﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﻭﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﺎﻭﺵ ﻭﺍﻟﻀﺭﺏ‬ ‫ﺃﻋﺯ ﺒﻪ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺎﺭﻨﺕ‬
‫ﻣﺴﺮﻭﻕ ﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﳐﻀﺮﻡ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺩﻋﺒﻞ‪:‬‬
‫ﺃﻜﻝ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻋﺯﻜﻡ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﻤﻥ ﻤﺒﻠﻎ ﻋﻨﻲ ﺸﻌﻴﺒﺎﹰ‬
‫ﺍ‪‬ﺬﺭ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﺒﻠﻮﻱ ﺣﻠﻴﻒ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪ .‬ﺑﺎﺭﺯﻩ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﺨﺘﺮﻱ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﻓﻘﺎﻝ ﺍ‪‬ﺬﺭ‪:‬‬
‫ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ﻤﺠﺫﺭﺍﹰ ﻴﻔﺭﻱ ﻓﺭﻱ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺯﻋﻡ ﺃﺼﻠﻲ ﻤﻥ ﺒﻠﻲ‬
‫ﻭﺃﻋﻀﺏ ﺍﻟﻘﺭﺏ ﺒﻌﻀﺏ ﻤﺸﺭﻓﻲ‬ ‫ﺃﻁﻌﻥ ﺒﺎﻟﺤﺭﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺜﻨﻲ‬
‫ﺃﻭ ﺒﺸﺭﻥ ﺒﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﻨﻲ ﺒﻨﻲ‬ ‫ﺒﺸﺭ ﺒﻴﺘﻡ ﺇﻥ ﻟﻘﻴﺕ ﺍﻟﺒﺨﺘﺭﻱ‬
‫ﻓﻘﺘﻞ ﺍﷲ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﺒﺨﺘﺮﻱ ﻳﻮﻡ ﺑﺪﺭ ﺑﻴﺪﻩ ﻭﻗﺘﻞ ﺍ‪‬ﺬﺭ ﻳﻮﻡ ﺃﺣﺪ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﻣﻔﺮﻭﻕ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺫﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ‪ .‬ﳌﺎ ﻗﺘﻞ ﻛﺴﺮﻯ‬
‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﺃﻏﺎﺭﺕ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻮﺍﺩ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻔﺮﻭﻕ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻏﺎﺭ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻲ ﻭﺃﻭﺩﻯ ﺭﺠﻠﺘﻲ ﻭﻓﻭﺍﺭﺴﻲ‬ ‫ﺃﻨﺯﻯ ﺒﺄﻨﺒﺎﻁ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻭﺴﺎﻗﻪ‬
‫ﺍ‪‬ﺬﺍﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺃﺧﻮ ﺑﲏ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﳌﺎ ﺃﻏﺎﺭﺕ ﺗﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﻫﺪﻳﺔ ﻛﺴﺮﻯ ﺍﻟﱵ ﺍﻫﺪﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﻮﺫﺓ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ‪:‬‬
‫ﻓﻅﻝ ﻴﻨﺎﺯﻉ ﺍﻟﻤﺴﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺍ‬ ‫ﻭﻫﻥ ﻋﺼﺒﻥ ﻫﻭﺫﺓ ﻴﻭﻡ ﺤﺠﺭ‬
‫ﻭﺑﺴﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻛﺴﺮﻯ ﺃﻧﻔﺬ ﺇﱃ ﲤﻴﻢ ﺟﻴﺸﺎﹰ‪.‬‬
‫ﺍﳌﺘﻨﻜﺚ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﳌﺘﻨﻜﺐ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻊ ﻋﻨﺘﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﺪﺍﺩ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺬﻛﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﺨﻴﻞ‬
‫ﻭﻗﺘﻞ ﺩﻫﺮ ﺍﳉﻌﻔﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻨﺎ ﻋﻘﺎﻝ ﺇﺫ ﻭﺭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺩﻫﺭ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎ ﺃﺒﻭ ﺤﺭﺏ ﻭﻤﻨﺎ ﻤﺼﺭﻑ‬
‫ﻭﻨﺤﻥ ﻏﻴﺎﺭﻯ ﻜﺎﻟﻤﺴﺩﻤﺔ ﺍﻟﺯﻫﺭ‬ ‫ﻴﺴﻭﻕ ﺍﻟﺼﻔﺎﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﺭ ﻨﺴﺎﺌﻨﺎ‬

‫ﺍﻟﺼﻔﺎﻳﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻄﻔﻴﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﳉﻴﺶ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﺍﳌﺴﺪﻣﺔ ﺍﻟﻔﺤﻮﻝ ﺍﳌﺸﺪﻭﺩﺓ ﺍﻷﻓﻮﺍﻩ ﺍﳌﻤﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﺍﺏ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ‬
‫ﺑﲏ ﺧﻔﺎﺟﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﻴﻞ‪:‬‬
‫ﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﻁﻴﺏ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﻓﺴﻘﻰ ﺍﻹﻟﻪ ﺒﻨﻲ ﺨﻔﺎﺠﺔ‬
‫ﻤﺤﺒﻭﺀﺓ ﺒﺤﺒﺎﺌﻪ ﺍﻟﺩﻫﺭ‬ ‫ﺃﺒﺩﺍﹰ ﻭﻻ ﺯﺍﻟﺕ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬
‫ﺤﺘﻰ ﻴﺼﺩ ﻤﺠﺩﻩ ﺍﻟﻨﻔﺭ‬ ‫ﻫﻡ ﻴﻁﻌﻨﻭﻥ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻤﻘﺒﻠﺔ‬
‫ﺍﳌﻀﺮﺏ ﺑﻦ ﻫﻮﺫﺓ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺟﻔﺎﺟﺔ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﺎﺭﺱ ﻗﺎﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﻥ‪:‬‬
‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺃﻨﺴﺎﺏ ﻜﺜﻴﺭ ﻋﺩﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺠﺭﺜﻭﻤﺔ ﻻ ﻴﺩﺨﻝ ﺍﻟﺫﻝ ﻭﺴﻁﻬﺎ‬
‫ﻣﺎﻣﺔ ﺍﻷﻳﺎﺩﻱ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﻣﺔ ﺍﳉﻮﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺮﺑﺖ ﻳﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻣﺜﻼﹰ ﰲ ﺍﳉﻮﺩ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺟﻮﺩﻩ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺧﺮﺝ ﰲ ﻧﻔﺮ ﻓﻨﻔﺪ ﻣﺎﺅﻫﻢ ﻓﺎﻗﺘﺴﻤﻮﺍ ﺍﳌﺎﺀ ﻓﻨﻈﺮ ﺇﱃ ﻛﻌﺐ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺮ ﺑﻦ ﻗﺎﺳﻂ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻩ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﺛﺮﻩ‬
‫ﲟﺎﺋﺔ ﻓﺮﺣﻞ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﻟﻜﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﻛﻌﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺎﺀ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﺗﺮﺩ ﻋﻦ ﻗﻠﻴﻞ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﺪﺭ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻬﻮﺽ ﻓﺎﺭﲢﻞ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻭﻣﺎﺕ ﻛﻌﺐ ﻋﻄﺸﺎﹰ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮﻩ ﻣﺎﻣﺔ ﻳﺮﺛﻴﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪:‬‬
‫ﺭﺩ ﻜﻌﺏ ﺇﻨﻙ ﻭﺭﺍﺩ ﻓﻤﺎ ﻭﺭﺩﺍ‬ ‫ﺃﻭﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻜﻌﺏ ﺜﻡ ﻗﻴﻝ ﻟﻪ‬
‫ﺨﻤﺭﺍﹰ ﺒﻤﺎﺀ ﺇﺫ ﻨﺎﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺭﺩﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺴﻭﻗﺔ ﺃﺴﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻅﻤﺄٍ‬
‫ﺫﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺇﻻ ﺤﺭﺓ ﻭﻗﺩﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻤﺔ ﻜﻌﺏ ﺜﻡ ﻋﻲ ﺒﻪ‬
‫ﳐﺮﻡ ﺑﻦ ﺣﺰﻥ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺄﻣﻪ‬
‫ﻓﻜﻬﺔ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﻭﻗﻌﺔ ﺃﻗﻌﻮﻫﺎ ﺑﺒﲏ ﺳﻠﻴﻢ ﻭﻋﺎﻣﺮ‪:‬‬
‫ﺃﻴﺎﻤﻰ ﺘﺒﺘﻐﻲ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﺴﻠﻴﻡ‬
‫ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﺭﻭﻉ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﻫﻭﺍﺯﺍﻥ ﺃﻥ ﻗﻭﻤﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺘﺨﻭﺽ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻋﺼﻴﺏ‬ ‫ﺨﻴﻝ ﻗﺩ ﻟﺒﺴﺘﻬﻡ ﺒﺨﻴﻝ‬
‫ﺒﺭﻏﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ‬ ‫ﻤﻸﻨﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﻗﺘﻠﻰ ﻨﻤﻴﺭ‬
‫ﻭﻗﻭﻓﺎﹰ ﺒﻴﻥ ﺃﻀﻼﻉ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﻥ ﺜﺠﻼ‬

‫ﻣﻌﺘﻖ ﺑﻦ ﺣﻮﺭﺍﺀ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ ﻭﺣﻮﺭﺍﺀ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺑﺪ ﺑﻦ ﺑﻀﻌﺔ ﰒ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻣﺎﺯﻥ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻌﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻌﺸﲑﺓ ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﺒﺸﻤﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺼﺎﺩﻑ ﻋﻔﻭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻑ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﺤﻕ ﻭﻟﻴﺱ ﺒﻨﺎﺌﻝ‬
‫ﳎﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﺍﳊﻨﻔﻲ ﺍﻟﻴﻤﺎﱘ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻌﺎﻭﻱ ﺇﻥ ﺍﻻﻋﺘﺫﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻝ‬ ‫ﺘﻌﺫﺭﺕ ﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺠﺩ ﻟﻙ ﻋﻠﺔ‬
‫ﻭﻻ ﺒﻐﻀﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﻻ ﺩﺨﻝ‬ ‫ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﻋﺴﺭﺓ‬
‫ﻣﻌﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺃﺧﻮ ﺍﳊﺼﲔ ﺑﻦ ﺍﳊﻤﺎﻡ ﺍﳌﺮﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﺃﺧﺎﻩ ﺍﳊﺼﲔ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺩﺭﻩ ﺤﺭﺏ ﺇﺫ ﺘﺨﺎﻑ ﺍﻟﺯﻻﺯﻝ‬ ‫ﻨﻌﻴﺕ ﺤﺒﺎ ﺍﻷﻀﻴﺎﻑ ﻓﻲ ﻜﻝ ﺸﺘﺔ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺃﺴﻠﻡ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﺍﻷﻟﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻜﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻻ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﺎﻟﻬﻀﻴﻤﺔ ﺠﺎﺭﻩ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺼﻤﻤﺕ ﻓﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻁﻭﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﺯﻝ‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻭﺒﻤﻥ ﻴﺴﺘﺩﻓﻊ ﺍﻟﻀﻴﻡ ﺒﻌﺩﻩ‬
‫ﺍﳌﺄﻣﻮﺭ ﺑﻦ ﺗﱪﺍﺀ ﺍﳊﺎﺭﺛﻲ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻛﺒﺸﺔ ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺋﻴﺲ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﺩﻫﺮﺍﹰ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ‬
‫ﺑﲔ ﻋﻨﺲ ﰈ ﻧﺒﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﲢﻤﻠﻮﺍ ﺇﱃ ﺑﻼﺩ ﻗﻴﺲ ﳜﺎﻃﺐ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﺑﻦ ﺯﻧﺒﺎﻉ‬
‫ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﻌﻨﺴﻲ‬
‫ﻴﺤﻝ ﺒﻘﺎﻋﺎﹰ ﻓﻲ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺍﻟﺼﻴﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﺤﺔ ﻋﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﺒﺎﻙ ﻓﺈﻨﻪ‬
‫ﻓﻐﻥ ﺒﻨﻲ ﺒﺩﺭ ﻜﺫﻟﻜﻡ ﺤﻴﺩ‬ ‫ﺃﺯﻨﺒﺎﻉ ﺇﻥ ﻜﻨﺘﻡ ﻨﺄﻴﺘﻡ ﻋﻥ ﺃﺼﻠﻜﻡ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻷﻥ ﺯﻧﺒﺎﻉ ﺑﻦ ﺭﻭﺍﺣﺔ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎﺕ ﻜﻌﺏ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻨﺒﺎﻉ ﻤﻥ ﻭﺍﺭﺙ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻤﺎﺕ ﻜﻨﺕﹸ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺭﺙ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺕ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻤﻭﺭﺜﻲ‬
‫ﻣﻨﺎﻫﺺ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﺸﻤﺮﺝ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﻔﺎﺟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‪ .‬ﻫﺰﺋﺖ ﻣﻨﻪ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﻃﺮﻳﻔﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺒﺒﻌﻠﻬﺎ ﻓﺨﺭﺍﹰ ﻋﻀﺎﻻ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻓﺨﺭﺕ ﻁﺭﻴﻔﺔ ﻴﺎﻝ ﻗﻭﻡ‬
‫ﻗﺩﻴﻡ ﺍﻟﺴﻥ ﻗﺩ ﺼﺒﻎﹶ ﺍﻟﺴﺒﺎﻻ‬ ‫ﺘﻘﻭﻝُ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻼﻡ‪ ‬ﻭﺃﻨﺕﹶ ﺸﻴﺦ‬
‫ﻗﺼﻴﺭ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﻉ ﻤﺎ ﻴﺯﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﺠﺎﻻ‬ ‫ﻓﻜﻡ ﻴﺎ ﺤﺭ ﻤﻥ ﺤﺩﺙٍ ﺃﺭﺍﻩ‬
‫ﺴﺠﺎﻻﹰ ﺜﻡ ﻤﻌﺘﻤﺩﺍﹰ ﺴﺠﺎﻻ‬ ‫ﻭﺃﺸﻤﻁ ﻴﻤﻨﺢ ﺍﻟﻌﺎﻓﻭﻥ ﻤﻨﻪ‬

‫ﻣﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﻃﺮﻳﻒ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺃﻋﻴﺎ ﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﺃﺻﺒﺤﺖ‪ ‬ﺑﻌﺪ ﻣﻐﻠﺲ ﻭﻣﻀﺮﺱ=ﻏﺮﺿﺎﹰ ﺑﺼﺮﺩﺣﺔ ﳌﻦ ﺭﺍﻣﺎﱐ‬
‫ﺃﺒﺩﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺘﺎﻥ‬ ‫ﻓﻸﺭﻤﻴﻨﻬﻡ‪ ‬ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻭﻓﻬﻡ‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻸﺭﻤﻴﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺩ ﺍﻟﻌﺩﻯ‬
‫ﻭﻤﻀﺭﺱ ﻻ ﺠﻤﻌﻭﺍ ﺒﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﻸﻟﻰ ﻓﺭﺤﻭﺍ ﺒﻘﺘﻝ ﻤﻐﻠﺱ‬
‫ﻣﻠﺤﺔ ﺍﳉﺮﻣﻲ ﻣﻦ ﻃﻲﺀ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺼﻒ ﻏﻴﺜﺎﹰ‪:‬‬
‫ﺒﻤﻨﻬﻤﺭ ﺍﻷﺭﻭﺍﻕ ﺫﻱ ﻗﺯﻉ ﺭﻓﺽ‬ ‫ﻴﺒﺎﺭﻱ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ‪ ‬ﺍﻟﺤﻀﺭﻤﻴﺎﺕِ ﻤﺯﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﻩ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﻤﺤﺽ‬ ‫ﻴﻐﺎﺩﺭ ﻤﺤﺽ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺫﻭ ﻫﻭ ﻤﺤﻀﻪ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻓﺞ ﺍﻟﻨﺠﺩﻱ ﺫﻭﺒﺎﺩ ﻭﺍﻟﺤﻤﺽ‬ ‫ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺭﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ ﺭﺟﻼﹰ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻡ ﺘﺨﺘﻠﻁﹾ ﻤﻨﻪ ﺒﻠﺤﻡ ﻭﻻ ﺩﻡ‬ ‫ﻓﺘﻰ ﻋﺯﻟﺕ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻔﻭﺍﺤﺵ ﻜﻠﻬﺎ‬
‫ﺴﺭﻯ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻅﻠﻤﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﺘﻬﻜﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﻤﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﺒﺠﺒﻴﻨﻪ‬
‫ﻣﺸﻤﺖ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺓ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻷﻀﺭﺒﻬﺎ ﺇﻨﻲ ﺇﺫﻥ ﻟﺠﻬﻭﻝ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺴﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻡ ﻋﺎﺼﻡ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻀﻴﻑ ﻋﻠﻲ ﻨﺯﻭﻝ‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺇﻻ ﻓﻴﻨﺔ ﺘﺤﺒﺴﻴﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ‪ :‬ﺍﳌﺮﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﳌﺮﺓ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻚ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﺎﺣﻜﻤﻲ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺳﺎﻋﺔ ﻳﱰﻝ ﺍﻟﻀﻴﻒ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺆﺛﺮﻳﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻋﻴﺎﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻷﻋﻠﻤﻪ ﺇﻨﻲ ﺇﺫﻥ ﻟﺴﺅﻭﻝ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﻤﻘﺘﺎﺕ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻭﻋﺎﺌﻬﺎ‬
‫ﻣﺮﺍﺭ ﺑﻦ ﻣﻴﺎﺱ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺯﺭﺘﻙ ﺤﺘﻰ ﻻﻤﻨﻲ ﻜﻝ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﻫﻭﻴﺘﻙ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﻴﻘﺘﻠﻨﻲ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻨﺕ ﻤﺎﻻﻥ ﺠﺎﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﻤﻨﻲ ﺃﺩﺍﻨﻴﻙ ﺭﻗﺔ‬
‫ﻋﺫﺍﺏ ﺍﻟﺜﻨﺎﻴﺎ ﻤﺸﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﺏ‬ ‫ﺒﺄﻫﻠﻲ ﻅﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻋﺎﻤﺭ‬
‫ﺍﳌﻘﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺟﺴﺎﺱ ﺍﻟﺰﺑﲑﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺃﺳﺪ‪ .‬ﺗﺰﻭﺝ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻓﻘﻌﺲ ﻓﺄﺳﺎﺅﻭﺍ ﺟﻮﺍﺭﻩ ﻓﻔﺎﺭﻗﻬﻢ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻴﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺠﺩﻭﺍ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻴﺎ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﻓﻘﻌﺱ ﻻ ﺼﻠﺢ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻨﻜﻡ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ ﺃﻥ ﲡﺪﻭﺍ ﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻴﺎ ‪‬ﻜﻢ ﻭﻫﺰﺀ‪.‬‬

‫ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺤﻠﻔﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﺯﻴﺎ‬ ‫ﻗﻭﺍﻓﻲ ﻗﺩ ﺠﺩﻋﻥ ﺃﺸﺭﺍﻑ ﻓﻘﻌﺱ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻝ ﻫﺎﺩﻴﻜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻲ ﻫﺎﺩﻴﺎﹰ‬ ‫ﻀﻠﻠﺘﻡ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺸﺩ ﺃﻥ ﺘﻬﺘﺩﻭﺍ ﻟﻪ‬
‫ﻭﻻ ﻨﺴﺏ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻴﺔ ﺯﺍﻜﻴﺎ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺃﺭﺯﻭﺝ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻴﺔ ﻤﻔﻠﺤﺎﹰ‬
‫ﻣﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺪﻫﻘﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺸﺎﺓ ﺘﻤﻭﺕﹸ ﻭﻻ ﺒﻌﻴﺭ‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺭﺯﻴﺔﹸ ﻓﻘﺩ ﻤﺎﻝ‬
‫ﻴﻤﻭﺕ ﻟﻤﻭﺘﻪ ﺒﺸﺭ ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺭﺯﻴﺔ ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻗﺭﻡ‬
‫ﻣﺒﺸﺮ ﺑﻦ ﺍﳍﺬﻳﻞ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺘﺬﺭ ﻣﻦ ﻗﺼﺮ ﻗﺎﻣﺘﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺨﺼﺎﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﺼﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﻻ ﻴﻜﻥ ﻋﻅﻤﻲ ﻁﻭﻴﻼﹰ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬
‫ﺒﻌﺎﺭﻓﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﺎﻝ ﻁﻭﻴﻝ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻟﻁﻭﺍﻝ ﻓﻁﻠﻬﻡ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺯﻥ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻭﻡ ﻋﻘﻭﻝ‬ ‫ﻭﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﺴﻭﻡ ﻭﻁﻭﻟﻬﺎ‬
‫ﺘﻤﻭﺕﹸ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺤﻴﻬﻥ ﺃﺼﻭﻝ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻗﺩ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﻓﺭﻭﻉ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻭﺃﺣﺴﺐ ﺃﻥ ﺍﲰﻪ ﻫﺬﺍ ﻟﻘﺐ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺤﻤﻴﺩﺍﹰ ﻭﺨﻼﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﻻ ﺃﻋﺎﺘﺒﻪ‬ ‫ﻤﻀﻰ ﻫﺎﻨﺊ ﻻ ﻴﺒﻌﺩ ﺍﷲُ ﻫﺎﻨﺌﺎﹰ‬
‫ﺒﻭﺠﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﻭﺁﺒﺕ ﺭﻜﺎﺌﺒﻪ‬ ‫ﺃﻋﺎﺫﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺯﺀ ﻤﻬﻠﻙ ﻫﺎﻨﺊ‬
‫ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻋﺯﻴﺯ ﻻ ﻴﻜﺫﺏ ﻨﺎﺩﺒﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺒﻲ ﺤﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺐ ﻭﺍﲰﻪ ﻣﺬﻋﻮﺭ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻠﻴﻞ ﺑﻦ ﺩﻳﺴﻖ‪ .‬ﲰﻲ ﺍﻟﻨﺼﺐ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﺠﺎﺌﺏ ﺘﺭﻋﺎﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻘﻴﻥ ﺃﻭ ﻜﻠﺏ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺴﻴﻐﻨﻴﻨﻲ ﺠﻔﺎﺀ ﻋﺸﻴﺭﺘﻲ‬
‫ﻤﻌﻭﺩﺓ ﺍﻹﻴﺠﺎﻑ ﺴﻴﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﺼﺏ‬ ‫ﻤﻌﻘﺭﺒﺔ ﺍﻷﻨﺴﺎﺀ ﻤﺸﺎﻁﺔ ﺍﻟﻜﻠﻲ‬
‫ﺍﳌﺮﻧﺎﻕ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻭﺃﺣﺴﺒﻪ ﻟﻘﺒﺎﹰ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻻ ﺃﺠﺯﻩ ﺒﺒﻼﺀ ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺠﺯ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺒﻥ ﺴﻴﻑ ﺴﻌﻴﻪ‬
‫ﺭﻡ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻐﻨﻲ ﺍﻟﻭﺍﺠﺩ‬ ‫ﻷﺤﺒﻨﻲ ﺤﺏ ﺍﻟﺼﺒﻲ ﻭﺭﻤﻴﻥ‬
‫ﺭﻣﲏ‪ :‬ﺃﺻﻠﺢ ﺷﺎﱐ‪ ،‬ﻭﺍﳍﺪﻯ‪ :‬ﺍﳌﺮﺃﺓ ‪‬ﺪﻯ ﺇﱃ ﺯﻭﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻤﺎﺌﺔ ﺘﺸﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﻲ‪ ‬ﺍﻟﺫﺍﺌﺩ‬ ‫ﻭﺃﺜﺎﺒﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﺒﻬﺠﻤﺔٍ‬
‫ﺍﳍﺠﻤﺔ‪ :‬ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﻞ‪ .‬ﺗﺸﺖ‪ :‬ﺗﺘﻔﺮﻕ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻟﻜﺜﺮ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺎﺑﲏ ﺃﻋﻄﺎﱐ‪.‬‬
‫ﻣﺸﻌﺚ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ ﻭﺃﺣﺴﺒﻪ ﻟﻘﺒﺎﹰ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﺴﺒﻘﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺘﺎﻉ‬ ‫ﺘﻤﺘﻊ ﻴﺎ ﻤﺸﻌﺙ ﺇﻥ ﺸﻴﺌﺎﹰ‬
‫ﺃﺤﻡ ﺍﻟﻤﺄﻗﻴﻴﻥ ﺒﻪ ﺨﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺠﻴﺄﻝ ﻭﺒﻨﻭ ﺃﺒﻴﻬﺎ‬
‫ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻭﻴﺏ ﻏﻴﺭﻙ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﻉ‬ ‫ﻓﻅﻼ ﻴﻨﺒﺸﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﺏ ﻋﻨﻲ‬
‫ﺍﳌﺨﻀﻊ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻭﺃﺣﺴﺒﻪ ﻟﻘﺒﺎﹰ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻻﻗﺕﹾ ﺤﺩﻩ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﻁﻊ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻫﻲ ﻟﻡ ﺘﻤﻨﻊ ﺒﺭﺴﻝ ﻟﺤﻭﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﺃﻟﺒﺎﻨﻬﺎ ﺇﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺃﺤﺴﺎﺒﻨﺎ ﺒﻠﺤﻭﻤﻬﺎ‬
‫ﻴﺩﻋﻪ ﻭﺘﺭﺠﻌﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﺠﻊ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺒﺘﺩﻉ ﺨﻠﻘﺎﹰ ﺴﻭﻯ ﺨﻠﻕ ﻨﻔﺴﻪ‬
‫ﻣﺼﻘﻠﺔ ﺑﻦ ﻫﺒﲑﺓ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻊ ﺃﻣﲑ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ ﻋﻠﻲ ﺧﱪ ﺍﺑﺘﻴﺎﻋﻪ ﺑﲏ ﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻟﺆﻱ ﻭﻓﺮﺍﺭﻩ ﺇﱃ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺴﺒﺐ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺸﻬﺭﻨﻲ ﻷﻋﻭﺭ ﻤﻥ ﺜﻘﻴﻑ‬ ‫ﺃﻴﻀﺭﺒﻨﻲ ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ ﺒﻥ ﺤﺭﺏ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻑ‬ ‫ﻭﻴﻨﺴﻰ ﻤﻔﺎﺭﻗﺘﻲ ﻋﻠﻴﺎﹰ‬
‫ﺍﳌﻨﺘﺠﻊ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ ﺑﺼﺮﻱ ﲪﻞ ﲪﺎﻟﺘﲔ ﻓﺴﺄﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻄﻪ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﻭﲪﻞ ﻋﻨﻪ ﺳﻠﻢ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ‬
‫ﺍﳊﻤﺎﻟﺘﲔ ﻭﻭﺻﻠﻪ ﺑﻌﺸﺮﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﳝﺪﺣﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﺠﺭﺕﹾ ﻓﻲ ﺤﻠﺒﺔ ﻤﻀﺭ‬ ‫ﺘﻨﺎﻝ ﺍﻟﻤﻜﺎﺭﻡ ﺴﻠﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﺘﺌﺩ‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺘﻔﺎﺨﺭ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻤﺎ ﻴﺫﺭ‬ ‫ﺠﺯﻝ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ ﺭﺤﻴﺏ ﺍﻟﺒﺎﻉ ﻓﻀﻠﻪ‬
‫ﻭﺠﺎﺀ ﺴﻠﻡ ﻭﻻ ﻤﻥ ﻭﻻ ﻜﺩﺭ‬ ‫ﻀﻥ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﷲ ﻋﻥ ﺼﻔﺩﻱ‬
‫ﻣﻨﲑ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﻳﻌﻤﺮ ﺍﻟﺮﺍﺳﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ‪ .‬ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺭ ﺃﺧﻮﺍﻟﻪ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ‬
‫ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﺮﻭﻩ ﺧﻮﻓﺎﹰ ﻣﻦ ﺍﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﻓﺄﺗﻰ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﻘﻴﻞ ﻓﺄﺟﺎﺭﻩ ﻭﺳﺘﺮﻩ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻨﲑ ﻳﻬﺠﻮ ﺃﺧﻮﺍﻟﻪ‬
‫ﻭﳝﺪﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻜﺜﻴﺭ ﺨﻨﺎﻫﻡ ﻀﺤﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻝ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻨﻲ ﻗﻴﺱ ﻟﺌﺎﻤﺎﹰ ﺃﺫﻟﺔ‬
‫ﻀﻌﺎﻓﺎﹰ ﻗﻭﺍﻫﻡ ﻨﻬﺯﺓ ﻟﻠﻘﺒﺎﺌﻝ‬ ‫ﻭﺠﺩﺘﻬﻡ ﻟﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻼﺩﻫﻡ‬
‫ﻓﺤﻝ ﻨﺠﺎﺓ ﻋﻥ ﻴﺩ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﺠﺎﺭ ﻋﻘﻴﻝ ﻻ ﻴﺨﺎﻑ ﻫﻀﻴﻤﺔ‬
‫ﻴﺩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻤﻅﻠﻭﻤﺎﹰ ﻤﻘﺭﺍﹰ ﺒﺒﺎﻁﻝ‬ ‫ﻅﻠﻭﻤﺎﹰ ﻭﻻ ﺘﻠﻘﻰ ﻤﺠﺎﻭﺭ ﺒﻴﺘﻬﻡ‬
‫ﻤﻨﻴﻌﺎﹰ ﺤﻤﺎﻩ ﺁﻤﻨﺎﹰ ﻟﻠﻐﻭﺍﺌﻝ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺠﺎﺭﻫﻡ ﻓﻴﻬﻡ ﻜﺭﻴﻤﺎﹰ ﻭﻀﻴﻔﻬﻡ‬

‫ﻣﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﺍﳌﻠﻮﺡ ﺍﳉﻌﺪﻱ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺟﻌﺪﺓ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﳎﻨﻮﻥ ﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ‬
‫ﻭﻗﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻋﺎﻣﺮ ﲨﺎﻋﺔ ﳎﺎﻧﲔ ﻫﻮ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﳋﻼﻑ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻣﻬﺪﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻤﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻏﺎﺒﻕ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻴﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺸﺎﺒﻬﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺸﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺒﺎﺭﻕ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺫﻗﺘﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﻴﻨﻲ ﺘﻔﻬﻤﺎ‬
‫ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻭﺍ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻙ ﻋﺎﺸﻕ‬ ‫ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻋﺴﻰ ﺍﻟﻭﺍﺸﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﺍ‬

‫ﺇﻟﻲ ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﺘﺼﻑ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺨﻼﺌﻕ‬ ‫ﺃﺠﻝ ﺼﺩﻕ ﺍﻟﻭﺍﺸﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺤﺒﻴﺒﺔ‬
‫ﺫﻭ ﺍﻟﻌﻨﻖ ﺍﳉﺬﺍﻣﻲ ﻭﺍﲰﻪ ﺍﳌﻠﻮﺡ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺎﻣﺮ ﺷﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ‬
‫ﻓﺄﺻﺎﺑﻪ ﺳﻬﻢ ﻓﻘﺘﻠﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻋﻑ ﻭﺃﻗﻀﻰ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺃﻓﻬﻤﺎ‬ ‫ﷲ ﻋﻴﻨﺎﹰ ﻤﻥ ﺭﺃﻯ ﻤﺜﻝ ﻤﺼﻌﺏ‬
‫ﻓﻌﺯ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﻭﻋﺯﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻤﺼﻌﺒﺎﹰ ﺒﻌﺽ ﻨﺒﻠﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻷﻋﻼﻡ ﺇﻻ ﺘﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﺃﺘﻬﺩﻴﻨﺎ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﻨﻌﻡ‬
‫ﻭﻨﻔﺢ ﺸﻤﺎﻝ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺃﻗﺘﻤﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﺒﻠﺘﻬﻡ ﺭﻴﺤﺎﹰ ﺒﻠﻴﻠﺔ ﻭﻫﻤﺔ‬
‫ﻣﻌﻨﻖ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ ﺟﺰﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺭﺃﻴﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺴﻔﺢ ﺫﻱ ﺍﻵﺠﺎﻝ‬ ‫ﻟﻴﺕ ﺍﻟﺤﺭﺍﺌﺭ ﺒﺎﻟﻌﺭﺍﻕ ﺸﻬﺩﻨﻨﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﺎﺭﺒﻴﻥ ﺠﻤﺎﺠﻡ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ‬ ‫ﻓﻨﻜﺤﻥ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺒﺎﻉ ﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﻨﺩﻯ‬
‫ﺍﳌﻴﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻧﻮﻓﻞ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺷﺘﺮ ﺍﺑﻦ ﺟﺤﻮﺍﻥ ﺑﻦ ﻓﻘﻌﺲ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺷﺎﻋﺮ‬
‫ﺇﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻠﻴﺢ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ ﺍﳍﺬﱄ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻗﺮﺩ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺷﺎﻋﺮ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻀﱯ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻣﺒﺬﻭﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﳋﻮﺍﺭﺝ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺠﺭﺩ ﺨﻭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻨﺠﻴﺏ‬ ‫ﻜﻔﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺩﻻﺹ ﺤﺼﻴﻨﺔ‬
‫ﻋﺩﻭﻱ ﻭﺃﺩﻋﻰ ﻟﻠﻨﺩﻯ ﻓﺄﺠﻴﺏ‬ ‫ﺃﻗﺎﺘﻝ ﻋﻥ ﺩﻴﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺘﻘﻲ‬
‫ﻤﻥ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻨﺼﻴﺏ‬ ‫ﻭﻻ ﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ‬
‫ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺍﳋﺎﺭﺟﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫ﻜﺎﻟﻠﻴﺙ ﻤﺴﻜﻨﻪ ﺍﻟﻁﺭﻓﺎﺀ ﻭﺍﻷﺴﻝ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻷﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻴﺠﺎﺀ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﻴﻤﺸﻲ ﺍﻟﻌﺭﻀﻨﺔ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﻤﺢ ﻤﻌﺘﺩﻝ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﺘﺭﻜﺕ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻟﺠﺭ ﻤﻥ ﺒﻁﻝ‬
‫ﺍﳉﺮ‪ :‬ﻣﻮﺿﻊ‪.‬‬
‫ﺍﳌﻜﺎﺀ ﺑﻦ ﳘﻴﻢ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﺍﻟﻜﻮﰲ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌﻝ ﺃﻤﻲ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺍﻤﺭﺅ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺸﻴﺒﺎﻥ ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ‬
‫ﻗﻭﻤﻲ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﻤﻨﻲ ﺁﻴﺔ ﺍﻟﻐﻀﺏ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺸﺭﺒﺕ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻴﻨﻜﺭﻨﻲ‬
‫ﺍﶈﻞ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻟﻨﻬﺸﻠﻲ‪ .‬ﳌﺎ ﻋﺎﻗﺮ ﺑﻨﻮ ﺍ‪‬ﺸﺮ ﺍﻟﻨﻬﺸﻠﻲ ﺟﻨﺎﺏ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﻚ ﺍ‪‬ﺎﺷﻌﻲ ﻭﺑﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻭﻫﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻓﺨﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ‪‬ﺸﻞ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﺴﻭﺍﺒﻕ ﺤﺎﻡ ﻟﻠﺫﻤﺎﺭ ﻤﺸﻬﺭ‬ ‫ﺒﻨﻲ ﻨﻬﺸﻝ ﺃﺒﻘﻭﺍ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﺭﻭﺍ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﶈﻞ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺭﺍﻗﺒﻬﺎ ﻀﺭﺒﺎﹰ ﺒﺴﻴﻑ ﺍﻟﻤﺠﺸﺭ‬ ‫ﻓﺩﻯ ﻟﻠﻐﻼﻡ ﺍﻟﻨﻬﺸﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺒﺭﻯ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﺇﻻ ﻋﻘﺭ ﻨﺎﺏ ﺒﺼﻭﺃﺭ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺭﻨﻲ ﺃﻻ ﺘﻌﺩ ﻤﺠﺎﺸﻊ‬
‫ﺻﻮﺃﺭ‪ :‬ﻣﺎﺀ ﻟﻜﻠﺐ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺎﻗﺮ ﻓﻴﻪ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺳﺤﻴﻢ ﺑﻦ ﻭﺛﻴﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺣﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻨﻘﻀﻲ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻤﺫﻜﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻗﻴﻭﻥ ﺘﺼﻘﻠﻭﻥ ﺴﻴﻭﻓﻨﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺠﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭ‬ ‫ﻓﻭﺍﺭﺱ ﻜﺭﺍﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻏﻰ‬
‫ﺍﳌﻌﺘﺮﺽ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺮﺽ‪ .‬ﳌﺎ ﻫﺠﺎ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﲏ ﺍﳍﺠﻴﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺜﻁ ﺍﻟﻠﺤﻰ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﻭ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻬﺠﻴﻡ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻤﻠﻌﻭﻨﺔ‬
‫ﺒﻌﻤﺎﻥ ﺃﻀﺤﻰ ﺠﻤﻌﻬﻡ ﺒﻌﻤﺎﻥ‬ ‫ﻟﻭ ﻴﺴﻤﻌﻭﻥ ﺒﺄﻜﻠﺔ ﺃﻭ ﺸﺭﺒﺔ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﳌﻌﺘﺮﺽ ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻌﺘﺮﺽ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﻟﻴﺴﺖ ﲜﻴﺪﺓ ﻭﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻣﻨﺠﻮﺭ ﺑﻦ ﻏﻴﻼﻥ ﺑﻦ ﺧﺮﺷﺔ ﺍﻟﻀﱯ ﻫﺎﺟﻰ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﺭﻭﻱ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﻠﺘﻊ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﺍﳌﺴﺘﻨﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﳌﺴﺘﻨﲑ ﺑﻦ ﺳﱪﺓ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﳌﺴﺘﻨﲑ ﺑﻦ ﺷﻜﻞ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﳌﺴﺘﻨﲑ ﺑﻦ ﺃﰊ‬
‫ﺑﻠﺘﻌﺔ‪ .‬ﻫﺠﺎ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺴﻤﻴﻊ ﺒﺭﻋﻲ ﺍﻟﺠﺤﺸﺘﻴﻥ ﺒﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﺃﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﻴﻐﻨﻲ ﻋﻁﻴﺔ ﺃﻨﻪ‬
‫ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻰ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﺭﻁﺏ ﻭﻴﺎﺒﺱ‬ ‫ﺘﻤﺴﺢ ﻴﺭﺒﻭﻉ ﺴﺒﺎﻻﹰ ﻟﺌﻴﻤﺔ‬

‫ﻭﻫﺠﺎﻩ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﺭﻣﺎﻩ ﲞﺎﻟﺘﻪ ﺑﺮﺯﺓ ﺃﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳉﺄ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺄﺸﺨﺎﺏ ﻋﻨﺯ ﺒﺌﺱ ﺭﻴﺢ ﺍﻟﻤﺒﺎﻴﻊ‬ ‫ﺒﺎﻉ ﺃﺒﺎﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ﻭﺃﻤﻪ‬
‫ﺃﻟﺅﻡ ﻤﻥ ﻟﺅﻡ ﻴﺎ ﺩﻋﻲ ﺍﻟﺒﻼﺘﻊ‬ ‫ﺘﻌﺭﻀﺕ ﺤﻴﻨﺎﹰ ﺩﻭﻥ ﺒﺭﺯﺓ ﻭﺍﺒﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﺭﻗﻲ ﺫﺍﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﺘﻊ‬ ‫ﺫﺍﻕ ﺍﻟﻔﺭﺯﺩﻕ ﻭﺍﻷﺨﻴﻁﻝ ﻁﻌﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﻠﺘﻊ ﺩﻟﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻭﻟﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﺇﻟﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭﻱ ﺍﻟﺠﺭﺍﻀﻡ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻨﺎﺯﻋﻨﺎ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺃﺠﻬﺸﺕ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺍﻟﺒﻠﺘﻊ‪:‬‬
‫ﻜﻤﺎ ﺫﻟﺕ ﺍﻟﻘﺭﺩﺍﻥ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﻡ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺫﻝ ﻤﻥ ﻴﺤﻤﻲ ﺍﻟﻔﺭﺯﺩﻕ ﻋﺭﻀﻪ‬
‫ﻋﻠﻲ ﺤﺫﺍﺭ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺭﻗﺵ ﺍﻟﺘﻤﺎﺌﻡ‬ ‫ﻋﻼﻡ ﺩﻋﺘﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ﻭﻋﻠﻘﺕ‬
‫ﻭﺃﺭﻤﻲ ﺒﺫﻭﺩﻱ ﻜﻝ ﺃﺸﻭﺱ ﻅﺎﻟﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺠﺯ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬

‫ﺒﺸﺘﻤﻲ ﻭﺩﻭﻨﻲ ﺒﻁﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺼﺭﺍﺌﻡ‬ ‫ﻴﻐﻨﻲ ﺍﺒﻥ ﺫﻱ ﺍﻟﻜﻴﺭﻴﻥ ﻗﻴﻥ ﻤﺠﺎﺸﻊ‬
‫ﻣﺴﺮﺩ ﺑﻦ ﺍﻟﻠﻌﲔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻟﻘﻴﻪ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫ﳐﺎﺭﺵ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻣﻮﱃ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﻔﻘﻴﻤﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺩﻋﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻣﻴﺠﺎﺵ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﱪﲨﻲ‪ .‬ﻫﺎﺟﻰ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﻭﳉﺮﻳﺮ ﻓﻴﻪ ﻫﺠﺎﺀ ﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻭﻻﺩ ﺃﺤﻤﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﺒﺎﻁ ﺤﻭﺭﺍﻥ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻷﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻤﻴﺠﺎﺵ ﺃﻨﻜﻡ‪‬‬
‫ﻭﻣﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺤﺵ ﻴﺎ ﻀﻝ ﺒﻥ ﻀﻼﻝ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭﻙ ﻴﺎ ﻤﻴﺠﺎﺵ ﻴﺸﺘﻤﻨﺎ‬
‫ﺍﳌﻮﺝ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﻌﺪﻱ ﻛﺮﺏ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻘﻄﺎﻣﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻭﻫﻮ ﺟﺰﺭﻱ ﺃﻋﻤﻰ‪ .‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﰲ ﺑﲏ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻴﲔ‪.‬‬
‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻥ ﻜﻠﺜﻭﻡ‬ ‫ﺃﻟﻬﻰ ﺒﻨﻲ ﺠﺸﻡ ﻋﻥ ﻜﻝ ﻤﻜﺭﻤﺔ‬
‫ﻴﺎ ﻟﻠﺭﺠﺎﻝ ﻟﻔﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺅﻭﻡ‬ ‫ﻴﻔﺎﺨﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﺫ ﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻬﻡ‬
‫ﻜﺴﺎﻋﺩ ﻓﻠﻪ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺤﻁﻭﻡ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﺁﺨﺭﻩ‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ‪ :‬ﺇﻥ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﺿﺎﻉ ﺃﻭﻟﻪ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬

‫ﺩﺍﺭﺴﺎﹰ ﺁﻴﻬﺎ ﻜﺨﻁ ﺍﻟﺯﺒﻭﺭ‬ ‫ﻫﻝ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺃﻨﻴﺱ‬
‫ﻤﻥ ﻗﺘﻴﻝ ﻭﻫﺎﺭﺏ ﻭﺃﺴﻴﺭ‬ ‫ﺇﺸﺭﺒﺎ ﻤﺎ ﺸﺭﺒﺘﻤﺎ ﺇﻥ ﻗﻴﺴﺎﹰ‬
‫ﺒﺨﻔﻴﺭ ﻭﻻ ﺒﻐﻴﺭ ﺨﻔﻴﺭ‬ ‫ﻻ ﻴﺠﻭﺯﻥ ﺃﺭﻀﻨﺎ ﻤﻀﺭﻱ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻬﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪ .‬ﻭﻓﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﺑﺎﻷﻧﺒﺎﺭ ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬
‫‪‬ﺎ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪:‬‬
‫ﻭﺨﻔﻨﺎ ﻜﻡ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻟﺭﺍﻜﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺨﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺯﻤﺎﻥ ﻋﺩﻭﻜﻡ‬
‫ﻓﺄﻣﺮ ﺑﺘﺨﻠﻴﺘﻪ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺟﺎﺋﺰﺗﻪ‪ .‬ﻭﻭﻓﺪ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻭﻟﻪ ﻣﻌﻪ ﺣﺪﻳﺚ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻭ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻗﺩ ﻴﻐﺭﻯ ﺒﻪ ﻜﻝ ﻤﻌﺩﻡ‬ ‫ﻴﻌﺩﻭﻥ ﻟﻲ ﻤﺎﻻﹰ ﻓﻬﻡ ﻴﺤﺴﺩﻭﻨﻨﻲ‬
‫ﻭﻗﺭﻀﻲ ﻭﻓﺭﻀﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻨﺼﻑ ﺩﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺤﺴﺒﻭﺍ ﻤﺎﻟﻲ ﻁﺭﻴﻔﻲ ﻭﺘﺎﻟﺩﻱ‬
‫ﺍﳌﺨﻴﺶ ﺑﻦ ﺃﺭﻃﺎﺓ ﺍﻷﻋﺮﺟﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻲ ﻭﻛﻨﻴﺘﻪ ﺃﺑﻮ ﲦﺎﻝ ﻭﺃﺑﻮ ﲦﺎﻝ ﺷﺎﻣﻲ ﳌﺎ ﻫﺮﺑﺖ ﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺓ ﻭﻣﻦ‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻓﺼﺎﺭﻭﺍ ﺇﱃ ﺃﰊ ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳌﺨﻴﺲ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻜﻭﻓﺔ ﻗﺎﻋﺎﹰ ﺼﻔﺭﺍ‬ ‫ﺇﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﻨﺫﺭﺍﹰ‬
‫ﻗﺩ ﻁﻤﺭ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻓﻴﻬﻡ ﻁﻤﺭﺍ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭﺍ‬
‫ﻓﻲ ﻜﻝ ﺒﺌﺭ ﺫﺍﺕ ﻏﻭﺭ ﻗﺒﺭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺫﺍ ﺸﻬﺭﺍﹰ ﻭﻫﺫﺍ ﺸﻬﺭﺍ‬
‫ﰒ ﺑﻘﻲ ﺣﱴ ﻣﺪﺡ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﻭﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻭﻫﻮ ﺃﻭﻝ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺪﺡ ﺑﲏ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﰲ ﺧﻼﻓﺘﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺨﺎﺘﻡ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻭﺍﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﻫﻼﹰ ﻭﺴﻬﻼﹰ ﺒﺨﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺴﺎﺱ‬ ‫ﺒﺩﻟﺕ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﺒﺎﻹﻴﻨﺎﺱ‬
‫ﺘﺩﺍﻭﻝ ﺍﻷﻜﻑ ﺒﺎﻻﻤﺭﺍﺱ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭﻟﻭﻫﺎ ﻴﺎ ﺒﻨﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻧﻌﻢ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪ .‬ﻭﺃﻣﺮ ﻟﻪ ﲟﺎﺋﱵ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻣﻄﻴﻊ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻟﻴﺚ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﻣﻦ‬
‫ﺑﲏ ﺍﻟﺪﻳﻞ ﺍﺑﻦ ﺑﻜﺮ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺪﻳﻞ ﻭﺍﻟﻠﻴﺚ ﺃﺧﻮﺍﻥ ﻭﻣﻄﻴﻊ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻇﺮﻓﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﳎﺎ‪‬ﻢ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﲨﻴﻞ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﰲ ﺻﺤﺎﺑﺔ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﰒ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺇﱃ ﺍﺑﻨﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ ﻭﺍﻷﺑﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺃﺒﻜﻴﺎ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺭﻴﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺴﻌﺩﺍﻨﻲ ﻴﺎ ﻨﺨﻠﺘﻲ ﺤﻠﻭﺍﻥ‬
‫ﺴﻭﻑ ﻴﺄﺘﻴﻜﻤﺎ ﻓﺘﻔﺘﺭﻗﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﻤﺎ ﺍﻥ ﻨﺤﺴﺎﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻓﻨﺎﻥ ﻭﺨﺎﻟﻬﺎ ﻓﺭﻴﺩ‬ ‫ﺇﺫ ﻟﻴﻠﻬﺎ ﺃﻟﻭﺍﻥ ﻭﻭﺠﻬﻬﺎ‬
‫ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻋﻨﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺠﻴﺭﺍﻥ ﻗﺩ ﺠﺩﻟﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ‪:‬‬
‫ﺃﺩﻴﻝ ﻤﻜﺭﻭﻫﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ‬ ‫ﻗﺩ ﻅﻔﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﺒﺎﻟﺴﺭﻭﺭ ﻭﻗﺩ‬
‫ﻴﻭﻡ ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺱ ﻟﻠﻤﺩﺡ‬ ‫ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻴﺤﺴﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻟﻪ ﺍﻝ‬
‫ﻣﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﻟﲑﺑﻮﻋﻲ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﻣﻨﺼﻮﺭﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻏﺭﺒﺔ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﺨﻲ ﻤﺼﻌﺒﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﺭﺏ ﺤﻴﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻨﺄﻴﻪ‬
‫ﺍﷲ ﺠﺎﺭ ﻟﻙ ﺍﻥ ﺘﻐﻀﺒﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﻟﻤﺎ ﺠﺩ ﺴﻴﺭ ﺒﻪ‬
‫ﺒﻝ ﻴﺤﻤﻝ ﺍﻟﺜﻘﻝ ﺇﺫﺍ ﺃﺘﻌﺒﺎ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺒﻨﻜﺱ ﺨﺎﻤﻝ ﺫﻜﺭﻩ‬
‫ﷲ ﻭﺍﻟﺒﺭ ﺒﺄﻥ ﺘﺼﺤﺒﺎ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻪ ﻗﻭﻤﻪ‬
‫ﳏﺮﺭ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﻮﱃ ﺃﰊ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﻣﻨﺼﻮﺭﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻮﻑ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺭﺯﻴﺔ ﻤﺎ ﺭﺯﺌﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﻨﻭﻡ ﻓﺎﺭﻕ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﻟﺘﻬﻤﺎﻤﺎ‬
‫ﻟﺭﺩﺩﺕ ﻋﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺤﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻟﻭ ﺭﺩ ﺫﻭ ﺸﻔﻕ ﺤﻤﺎﻡ ﻤﻨﻴﺔ‬

‫ﺘﺩﻋﻭ ﻋﻠﻰ ﻓﻨﻥ ﺍﻟﻐﺼﻭﻥ ﺤﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﻓﻸ ﺒﻜﻴﻨﻙ ﻤﺎ ﺩﻋﺕ ﻗﻤﺭﻴﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻤﺭ ﺠﻠﻴﻝ ﻫﺩ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺃﻗﻭﻝ ﻟﻨﺎﻋﻴﻪ ﻭﻗﺩ ﻫﺎﺏ ﻨﻌﻴﻪ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﻟﺔ ﻤﺄﺜﺭ‬ ‫ﻨﻌﻴﺕ ﺃﺒﺎ ﻴﺤﻴﻰ ﻤﻨﻴﺕ ﺒﻁﻌﻨﺔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ ﺃﲰﻪ ﺃﻓﻠﺢ ﻭﻗﻴﻞ ﻣﺮﺯﻭﻕ ﻣﻮﱃ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﲰﺎﻙ ﺑﻦ ﺣﺼﲔ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻮﺩ ﺩﻣﻴﻤﺎﹰ‬
‫ﻗﺼﲑﺍﹰ ﻭﻫﻮ ﻛﻮﰲ ﳏﺴﻦ ﺃﺩﺭﻙ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎﺕ ﺒﻘﻠﺒﻙ ﺍﻟﻁﺭﺏ‬ ‫ﺩﻋﺎﻙ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻭﺍﻷﺩﺏ‬
‫ﻭ ﺇﻥ ﻓﻜﺭﺕ ﻤﻨﻘﻠﺏ‬ ‫ﻭﻤﺜﻠﻙ ﻋﻥ ﻁﻼﺏ ﺍﷲ‬
‫ﺘﻠﻭﺡ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻁﺏ‬ ‫ﺃﻻ ﺘﻨﻬﺎﻙ ﻭﺍﻀﺤﺔ‬

‫ﻣﺸﺮﻑ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﳌﺼﺮﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻭﻣﺪﺡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻏﲑﻩ ﻭﺷﻌﺮﻩ ﻣﺸﻬﻮﺭ‪.‬‬
‫ﻣﻜﲔ ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ‪ .‬ﺃﺩﺭﻙ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺷﻴﺨﺎﹰ ﻛﺒﲑﺍﹰ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﺭﺃﻳﺘﻪ ﰲ ﻣﻮﻛﺐ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﻞ ﻟﻪ ﻭﲨﺘﻪ ﻛﺄ‪‬ﺎ‬
‫ﻗﺒﻄﻴﺔ ﻗﺪ ﺻﺒﻐﻬﺎ ﻭﺻﻔﺮﻫﺎ ﻓﺪﺧﻞ ﰲ ﺍﻟﻔﺮﺟﺔ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺍﳉﻨﺪ ﻓﺼﺎﺣﻮﺍ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺩﻋﻮﻩ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ‪ ،‬ﻗﺎﻝ‬
‫ﺃﻧﺎ ﻣﻜﲔ ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻗﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺱ ﻓﻘﺩ ﻁﺎﻝ ﺤﺒﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﺘﻰ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﻌﺭﻭ‬
‫ﻭﻫﻲ ﻟﻡ ﻴﻘﺹ ﻟﺒﺴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺩ ﺩﻨﺎ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺃﻭ ﺒﺩﺍ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻜﲔ ﻭﺍﳋﻀﺮﻱ ﻭﻇﻔﻴﻞ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻜﻲ ﺑﻦ ﺳﻮﺍﺩﺓ ﺍﻟﱪﲨﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺼﻒ ﺑﻼﻏﺔ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺫﻜﻭﺭ ﻟﻤﺎ ﺴﺩﺍﻩ ﺃﻭ ﻝ ﺃﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻡ ﺒﺘﻠﻘﻴﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﻠﻘﻥ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﺤﺒﺎﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ﻭﺩﻏﻔﻼ‬ ‫ﻴﺒﺫ ﺨﻁﻴﺏ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺸﻬﺩ‬
‫ﻜﺄﻨﻬﻡ ﺍﻟﻜﺭﻭﺍﻥ ﺃﺒﺼﺭﻥ ﺃﺠﺩﻻ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺨﻁﺒﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﺭﺘﺤﺎﻟﻪ‬
‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻬﺎﺀ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻬﺫﻴﻝ‬
‫ﺍﳍﻴﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﺃﻡ ﻋﻔﺎﺵ ﺍﻷﺟﺪﺍﺭﻱ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬

‫ﺘﻠﻘﻑ ﺃﻴﺩﻴﻬﺎ ﺒﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﺴﻝ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﻭﻯ ﺃﺨﺫﻨﺎ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ‬
‫ﺍﳍﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﺯﻓﺮ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﻜﻼﰊ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪ ﺍﳍﻼﱄ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‬
‫ﳍﺸﺎﻡ‪:‬‬
‫ﻨﺸﺄﻨﺎ ﻭﺃﻤﺎﻨﺎ ﻤﻌﺎﹰ ﺃﻤﺘﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﺨﺭ ﻓﺨﺎﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ ﺠﺭﺃﺘﻲ ﻭﺒﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻜﺎﻥ ﺨﻴﺭﺍﹰ ﻤﻥ ﺃﺒﻴﻙ ﻭﺃﻓﻀﻠﺕ‬
‫ﺍﳍﺬﻳﻞ ﺍﻷﺷﺠﻌﻲ ﻭﻫﻮ ﻫﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﺎﱂ ﻭﻗﻴﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺍﳊﺮﺍﻕ ﺑﻦ ﺯﺑﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻋﺼﻢ ﺑﻦ‬
‫ﺯﺑﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ ﺃﺣﺪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﳎﺎ‪‬ﺎ‪ .‬ﻫﺠﺎ ﻗﻀﺎﺓ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﻭﺍﻟﺸﻌﱯ ﻭﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﻟﻴﻠﻰ‪.‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺘﺼﻴﺏ ﺒﻬﺎ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﻨﻊ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻨﻴﻌﺔ‬
‫ﷲ ﺃﻭ ﻟﺫﻭﻱ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﺔ ﺃﻭﺩﻉ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺼﻨﻌﺕ ﺼﻨﻴﻌﺔ ﻓﺎﻋﻤﺩ ﺒﻬﺎ‬

‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻐﻨﻰ ﺇﻻ ﻗﺭﻴﺒﺎﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺭ ﺫﺍ ﻋﺴﺭ ﻴﺩﻭﻡ ﻭﻻ ﺃﺭﻯ‬
‫ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﺎ ﻴﺨﺸﺎﻩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻴﻙ ﻋﺎﺭﺍﹰ ﻤﺎ ﺃﺘﻴﺕ ﻓﺭﺒﻤﺎ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﻠﺸﻌﱯ ﺃﻳﺎﻡ ﻗﻀﺎﺋﻪ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻓﺘﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻟﻤﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﻼﻝ‬
‫ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺭﺯﻳﻦ ﺃﺧﻮ ﺑﲏ ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﺃﺩ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻭﻗﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺒﲏ ﻋﺒﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﻭﻛﻠﺐ ﻋﻠﻰ‬
‫ﲪﲑ‪:‬‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﻬﺎ ﻴﻭﻡ ﻋﺴﻴﺭ‬ ‫ﺘﺤﺎﺒﺕ ﺤﻤﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺼﻭﺏ ﺴﺎﺭﻴﺔ ﺩﺭﻭﺭ‬ ‫ﺃﺠﺎﺩﺕ ﻭﺒﻝ ﻤﺩﺠﻨﺔ ﻓﺩﺭﺕ‬
‫ﺘﻜﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺓ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﻓﻭﻟﻭﺍ ﺘﺤﺕ ﻗﻁﻘﻁﻬﺎ ﺴﺭﺍﻋﺎﹰ‬
‫ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﻧﻀﻠﺔ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﺍﻟﺬﻫﻠﻲ ﺟﺰﺭﻱ‪ .‬ﻣﺎﺕ ﺑﻨﺼﻴﺒﲔ ﰲ ﺍﻟﻄﺎﻋﻮﻥ‪.‬‬
‫ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻌﺕ ﻜﺒﺩﻱ ﻭﻤﺴﺕ ﻓﺅﺍﺩﻴﺎ‬ ‫ﺼﺒﺤﺕ ﻭﺍﺴﺘﺭﺠﻌﺕ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺼﺩﻤﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺤﺯﺓ ﻗﺩ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﷲ ﻤﺎ ﻫﻴﺎ‬ ‫ﺼﺒﺭﺕ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﺃﺩﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬
‫ﻫﻼﻝ ﺑﻦ ﺻﻨﻌﺎﺀ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻜﺭﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﺍﺩﻨﻴﺘﻪ ﻭﻟﺌﻴﻡ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻭﻱ ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺒﺩ ﻋﺎﺯﻤﺎﹰ‬
‫ﺘﺄﻭﺒﻨﻲ ﻴﺭﺠﻭ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻏﺭﻴﻡ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻏﺩﺍ ﻤﻨﻲ ﻏﺭﻴﻡ ﺒﺤﻘﻪ‬
‫ﻭﻤﺴﺘﻨﺴﺊ ﻤﻥ ﺤﻕ ﻜﻝ ﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻓﺈﻨﻲ ﻟﻤﻭﻑ ﻻﻤﺭﺉ ﺍﻟﺴﻭﺀ ﺤﻘﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﻭﺫﺓ‬
‫ﻫﻮﺫﺓ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ .‬ﻫﻮ ﻫﻮﺫﺓ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺠﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻳﻘﻈﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ‪ .‬ﻳﻌﺮﻑ ﻫﻮﺫﺓ ﺑﺎﺑﻦ‬
‫ﺍﳊﻤﺎﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ‪ .‬ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﻤﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺪﻋﻲ ﻗﺒﻠﻪ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬

‫ﻓﺄﺒﺼﺭ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﷲ ﻜﻴﻑ ﺘﺫﻭﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺩﺍﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻫﻠﻪ‬
‫ﻭﻴﺩﻋﻰ ﺭﺒﺎﺡ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻭﻁﺭﻭﺩ‬ ‫ﺃﻴﺩﻋﻰ ﺨﺜﻴﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﻴﺩ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ‬
‫ﻤﻠﻭﻙ ﺒﻨﻭ ﺤﺭ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﺒﻴﺩ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻬﻡ ﺇﺫﺍﹰ‬
‫ﻓﺪﻋﺎ ﺑﻪ ﻋﻤﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ‪.‬‬
‫ﻫﻮﺫﺓ ﺑﻦ ﺟﺮﻭﻝ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺷﺎﻋﺮ‪ .‬ﻗﺘﻠﺘﻪ ﻛﻠﺐ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﺩﺒﺔ‬
‫ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﺍﳋﺸﺮﻡ ﺑﻦ ﻛﺮﺯ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻴﺔ ﺑﻦ ﺍﻟﻜﺎﻫﻦ ﻭﻫﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺃﺳﺤﻢ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻗﺮﺓ ﺑﻦ‬
‫ﺧﻨﺒﺶ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺫﺑﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﻫﻮ ﻫﺬﱘ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ‬
‫ﺳﻌﺪ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﻋﺬﺭﺓ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ .‬ﻭﻫﺪﺑﺔ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻔﻠﻖ ﻛﺜﲑ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻗﺎﺗﻞ‬
‫ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻓﺤﺒﺴﻪ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﲬﺲ ﺳﻨﲔ ﺃﻭ‬
‫ﺳﺘﺎﹰ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺑﻠﻎ ﺍﳌﺴﻮﺭ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﺻﻐﲑﺍﹰ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺑﺄﺑﻴﻪ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﺍﳊﺒﺲ‪:‬‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻓﺭﺝ ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﻋﺴﻰ ﺍﻟﻜﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﺴﻴﺕ ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺃﻫﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻴﺄﻤﻥ ﺨﺎﺌﻑ ﻭﻴﻔﻙ ﻋﺎﻥ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻻ ﺠﺎﺯﻉ ﻤﻥ ﺼﺭﻓﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﻠﺏ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﺒﻤﻔﺭﺡ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺴﺭﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺘﻰ ﺃﺤﻤﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭ ﺃﺭﻜﺏ‬ ‫ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺒﺎﻏﻲ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﺘﺎﺭﻜﻲ‬
‫ﻫﺪﺑﺔ ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺍﻟﱪﺛﲏ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻜﺄﻨﻙ ﻤﻥ ﻫﺠﺭ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺒﺩﻴﻊ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎﺭ ﻁﻴﺭﺓ‬
‫ﻷﻭﻝ ﻫﺠﺭ ﺍﻹﻟﻑ ﺜﻡ ﺘﺭﻴﻊ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺘﻠﺘﺎﻉ ﻟﻭﻋﺔ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻌﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ‬
‫ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ ﻓﻮﻻﻩ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺑﻮﺍﺳﻂ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺠﻌﻔﺭ ﻗﺎﻝ ﻤﻨﻜﺭﺍﹰ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺍﻓﻀﻴﻥ ﺘﻤﺯﻗﻭﺍ‬
‫ﻁﻭﺍﺌﻑ ﺴﻤﻭﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﻁﻬﺭﺍ‬ ‫ﻓﻁﺎﺌﻔﺔ ﻗﺎﻟﻭﺍ ﺇﻤﺎﻡ ﻭﻤﻨﻬﻡ‬

‫ﻓﺈﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺭﺒﻲ ﺃﻓﺎﺭﻕ ﺠﻌﻔﺭﺍ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻀﻰ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺠﻌﻔﺭ‬
‫ﺒﺼﻴﺭ ﺒﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻋﻭﺭﺍ‬ ‫ﺒﺭﺌﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺭﺍﻓﺽ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺇﻥ ﻴﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻕ ﻗﺼﺭﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻑ ﺃﻫﻝ ﺍﻟﺤﻕ ﻋﻥ ﺒﺩﻋﺔ ﻤﻀﻰ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﲪﺎﺩ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺒﻐﺽ ﻻ ﻭﺃﺒﻐﺽ ﻗﻭﻝ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﻨﻌﻡ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻲ ﻭﺒﻴﻨﻲ‬
‫ﻭﺃﺠﺩﺍﺩﻱ ﺒﻨﻭ ﺒﺭ ﺒﻥ ﻗﻴﺱ‬ ‫ﻭﺁﺒﺎﺌﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻀﺭ ﺘﻨﺎﻫﻲ‬
‫ﻟﺜﻔﺭﺓ ﻨﻌﺠﺔ ﻭﺜﺒﺕ ﻟﺘﻴﺱ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻋﻨﺩﻱ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ .‬ﳌﺎ‬
‫ﺃﻭﻗﻊ ﺑﺎﻟﱪﺍﻣﻜﺔ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻨﺠﺎ ﺒﻤﻬﺠﺘﻪ ﻁﻤﺭ ﻤﻠﺠﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻥ ﺠﻌﻔﺭ ﻫﺎﺏ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬
‫ﻴﺭﺠﻭﺍ ﺍﻟﻠﺤﺎﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺜﻌﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺫﺭ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ‬
‫ﻟﻡ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﺤﺩﺜﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻤﻨﺠﻡ‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺘﻘﺎﺭﺏ ﻭﻗﺘﻪ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺍﺒﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﺍﻟﺒﺭﻤﻜﻲ ﻟﻴﻌﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﻓﻠﻴﺒﻁﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻡ ﻨﺠﻭﻤﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻧﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﱘ ﺍﻷﻣﲔ ﰲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻨﻄﺎﺡ‪:‬‬
‫ﻏﻠﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﺤﺯﻤﺎ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺒﺎﻥ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻟﻲ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﺘﻭﺯﻉ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻨﻬﺒﺎﹰ ﻤﻘﺴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺭﺩ ﺍﻟﺩﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺭﻉ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻴﻨﻘﺽ ﺍﻟﺤﺒﻝ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﺒﺭﻤﺎ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﺍﻟﺘﻭﺍﺀ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﺴﺘﻭﺍﺌﻪ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﺑﺎﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻌﺘﺼﻢ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺃﻭﻟﻴﺘﻪ ﺤﺴﻨﺎ ﻓﺯﺩﻩ‬ ‫ﺘﻨﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻭﻻ ﺘﺭﺩﻩ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺎﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺩﻩ‬ ‫ﺴﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﻋﺩﻭﻙ ﻜﻝ ﻜﻴﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻻ ﺃﺴﻤﻴﻪ ﻤﻥ ﺤﺫﺍﺭﻱ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻲ ﺤﺒﻴﺏ ﻗﺩ ﻁﺎﻝ ﺸﻭﻗﻲ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻭﺩﻤﻲ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻠﺘﻴﻪ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻴﻨﻪ ﻟﺘﺠﺤﺩ ﻗﺘﻠﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻓﺠﺌﺘﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﺩﺠﺎ ﺍﻟﻠﻴﻝ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺩﺠﺎ ﻓﺄﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻭ ﺩﺭﻯ ﺤﻝ ﺒﻲ ﺍﻟﻭﻴﻝ‬ ‫ﺨﻔﻲ ﻭﻁﺀ ﺍﻟﺭﺠﻝ ﻤﻥ ﺤﺎﺭﺹ‬

‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﳛﲕ ﺍﳌﺪﱐ ﺍﶈﺪﺙ‪ .‬ﻟﻘﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻴﺴﺭ ﻟﻠﻤﻜﺭﻭﻩ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﻗﻌﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﺠﺎﺀﺓ‬
‫ﻭﻗﺩ ﺃﺒﺭﺯﺕ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺨﺩﺭ ﺇﺼﺒﻌﺎ‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﻓﺭﺃﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﻠﻘﺐ ﻋﻀﺮ‬
‫ﻓﻆ ﻟﺒﻴﺖ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺘﻮﻛﻠﻲ ﻣﻜﺜﺮ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺑﻜﺎﺭ ﻫﺠﺎﺀﻩ ﻻﻝ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻓﻔﻌﺎﻟﻲ ﻤﻘﺼﺭ ﻋﻥ ﻤﻘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺒﻭﻋﺩﺕ ﻫﻤﺘﻲ ﻭﻗﺭﺏ ﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﻟﺯﻜﺕ ﻟﻲ ﻤﺭﻭﺀﺘﻲ ﻭﻓﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﻤﻨﻲ ﻭﻓﻴﺭ‬
‫ﻭﻫﻭ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﻭﺍ ﺴﺭﺒﺎﻟﻲ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻜﺘﺴﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺜﻝ ﺜﻭﺏ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ‬
‫ﺫﻭ ﺍﺼﻁﺒﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺃﻨﻲ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻤﺮ ﺍﻟﻄﻤﺮﻱ ﻛﺎﺗﺐ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ ﻭﺍﲰﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﺮﺛﻲ ﺍﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‬
‫ﻗﻠﺕ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻻ ﺸﻙ ﺒﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻴﻝ ﺒﺎﺕ ﻟﻤﺎ ﺒﻪ‬
‫ﺒﺒﻘﺎﺌﻪ ﺃﻭ ﻫﺎﺒﻪ ﻓﺒﺩﺍ ﺒﻪ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻀﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻯ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻌﺬﺭ ﻣﻦ ﻫﺮﺑﻪ ﻋﻦ ﺟﻴﺶ ﺃﻧﻔﺬﻩ ﻣﻌﻪ ﺍﳊﺴﻦ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻠﺴﺕ ﺁﻨﻑ ﻤﻥ ﺤﻴﻨﻲ ﻭﻤﻥ ﻓﺸﻠﻲ‬ ‫ﻫﺎﻨﺕ ﻋﻠﻲ ﺴﺒﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻭﺍﻟﻌﺫﻝ‬
‫ﻭﻟﺴﺕ ﺒﺎﻟﻤﺎﻝ ﻴﻔﺩﻴﻬﺎ ﺃﺨﺎ ﺒﺨﻝ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺒﺨﻠﺕ ﺒﻨﻔﺱ ﻻ ﻴﺠﺎﺩ ﺒﻬﺎ‬
‫ﺃﻭﻨﺎﻝ ﻤﻥ ﻟﺫﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺩﻯ ﺍﻷﻤﻝ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺭﺃﻴﺕ ﺸﺠﺎﻋﺎﹰ ﻤﺎﺕ ﺒﺎﻷﺠﻝ‬
‫ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺨﻁﻴﺔ ﺍﻟﺫﺒﻝ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺁﺠﺎﻝ ﺸﺠﻌﺎﻥ ﺍﻟﻭﺭﻯ ﺠﻌﻠﺕ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﻟﺴﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻭﻫﺐ ﻭﻫﻮ ﻭﺯﻳﺮ ﻭﺍﳌﻬﺪﻱ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺗﻈﻠﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﻒ ﳊﻘﻪ‬
‫ﺑﺒﻠﺪﻩ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻭﻫﺏ ﻤﻥ ﻜﺎﺘﺏ ﻭﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﻙ ﺍﻟﻌﻠﻲ ﻋﻠﻭﺍﹰ‬
‫ﺒﻙ ﺘﻔﺘﺭ ﻋﺎﺒﺴﺎﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻋﻴﻥ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻘﺭﻡ ﻤﻭﺴﻰ‬

‫ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﻓﺎﻕ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﺒﺩﻭﺭ‬ ‫ﺃﺴﻔﺭ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻤﻨﻙ ﻭﺍﻟﻐﺭﺏ ﻋﻥ ﺼﻑ‬
‫ﻨﻭﺍ ﺭﻓﺎﺘﺎﹰ ﻤﻥ ﻗﺒﻝ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻨﺸﻭﺭ‬ ‫ﺃﻨﺸﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻴﺸﻜﻡ ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻜﺎ‬
‫ﻤﻨﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺭﻭﻀﺔ ﻭﻏﺩﻴﺭ‬ ‫ﺸﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻋﺩﻟﻜﻡ ﻓﺴﺭﺤﻨﺎ‬
‫ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﳌﻨﺠﻢ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺃﺩﻳﺐ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﲬﺴﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺗﺴﻊ ﻭﲦﺎﻧﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﺟﺮﺕ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﺃﰊ ﲪﺪ‬
‫ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻜﺎﺗﺒﺎﺕ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎﺭ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻤﻀﻴﻥ ﻓﻤﺎ ﻴﺭﺠﻰ ﻟﻬﻥ ﺭﺠﻭﻉ‬ ‫ﺴﻘﻰ ﺍﷲ ﺃﻴﺎﻤﺎﹰ ﻟﻨﺎ ﻭﻟﻴﺎﻟﻴﺎ‬
‫ﺠﻤﻴﻊ ﻭﺇﺫ ﻜﻝ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺭﺒﻴﻊ‬ ‫ﺇﺫ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺼﺎﻑ ﻭﺍﻷﺤﺒﺔ ﺠﻴﺭﺓ‬
‫ﻓﻌﺎﺹ ﻭﺃﻤﺎ ﻟﻠﻬﻭﻯ ﻓﻤﻁﻴﻊ‬ ‫ﻭﺇﺫ ﺃﻨﺎ ﺃﻤﺎ ﻟﻠﻌﻭﺍﺫﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺒﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ‬ ‫ﺇﻨﻌﻡ ﺒﺄﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ‪:‬‬
‫ﻭﺍﺨﻠﻊ ﻋﺫﺍﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺼﺎﺒﻲ‬ ‫ﺃﻨﻌﻡ ﺒﺄﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ‬
‫ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺘﻌﺫﺭ ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻋﻁ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻨﺼﻴﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﺑﻨﻪ ﺃﰊ ﺍﳊﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﻴﺤﻴﻰ ﻭﺫﺍﻙ ﺒﻪ ﺨﻠﻴﻕ‬ ‫ﺃﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﺒﻨﻲ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺘﺴﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻴﺸﺒﻬﻬﻤﺎ ﺨﻠﻘﺎﹰ ﻭﺨﻠﻘﺎ‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﳘﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻭﺍﲰﻪ ﳘﺎﻡ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﻘﺎﻝ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﳎﺎﺷﻊ ﺑﻦ ﺩﺍﺭﻡ ﺑﻦ‬
‫ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﺮ ﺑﻦ ﺃﺩ ﺑﻦ ﻃﺎﲞﺔ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻓﺮﺍﺱ ﻭﺇﳕﺎ ﲰﻲ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‬
‫ﻷﻧﻪ ﺷﺒﻪ ﻭﺟﻬﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺪﻭﺭﺍﹰ ﺟﻬﻴﻤﺎﹰ ﺑﺎﳋﺒﺰﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻗﺔ‪ .‬ﻭﺑﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺃﺷﺮﻑ ﺑﻴﻮﺕ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﻭﻣﻦ ﺷﺮﻓﻪ ﺃﻧﻪ‬
‫ﻟﻴﺲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﲔ ﻣﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﺪﻧﺎﻥ ﺃﺏ ﳎﻬﻮﻝ؛ ﻭﻛﺎﻥ ﻏﺎﻟﺐ ﺃﺑﻮﻩ ﺟﻮﺍﺩﺍﹰ ﺷﺮﻳﻔﺎﹰ ﻭﻭﻓﺪ ﺟﺪﻩ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺑﻦ ﻧﺎﺟﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻮﺋﻴﺪ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﺃﺣﺪﺍﹰ ﻣﻦ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ‬
‫ﻳﺌﺪ ﺑﻨﺘﺎﹰ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻓﺪﺍﻫﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺟﻴﺔ ﺃﺑﻮ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺫﺍ ﺭﺃﻱ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﳎﺎﺷﻊ ﺳﻴﺪﺍﹰ ﻭﺃﺗﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻓﺴﻤﻊ ﺭﺍﻫﺒﺎﹰ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻧﱯ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬

‫ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺴﻤﻰ ﺍﺑﻨﻪ ﳏﻤﺪ ﻃﻤﻌﺎﹰ ﰲ ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﻭﻏﺎﻟﺐ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﻭﻗﱪﻩ ﺑﻜﺎﻇﻤﺔ ﻭﻫﻮ ﻗﺮﻳﺐ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﱂ ﻳﻄﻒ ﺑﻘﱪﻩ ﺧﺎﺋﻒ ﺇﻻ ﺃﻣﻦ ﻭﻻ ﻣﺴﺘﺠﲑ ﺇﻻ ﺃﺟﲑ ﻭﻭﻓﺪ ﻏﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻃﺎﻟﺐ‬
‫ﻭﻣﻌﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻓﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺃﻧﺎ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﺍ‪‬ﺎﺷﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺫﻭ ﺍﻹﺑﻞ ﺍﻟﻜﺜﲑﺓ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻧﻌﻢ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻠﺖ ﺇﺑﻠﻚ؟ ﻗﺎﻝ ﺃﺫﻫﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﺍﺋﺐ ﻭﺯﻋﺰﻋﺘﻬﺎ ﺍﳊﻘﻮﻕ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺫﻟﻚ ﺧﲑ ﺳﺒﻠﻬﺎ‪ .‬ﰒ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ‪ :‬ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﱴ؟ ﻗﺎﻝ‪ :‬ﺍﺑﲏ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ‪ :‬ﻋﻠﻤﻪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﺧﲑ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ .‬ﻓﻜﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﰲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺣﱴ ﻗﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺁﱃ ﺃﻻ ﳛﻞ ﻗﻴﺪﻩ ﺣﱴ ﳛﻔﻆ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ .‬ﻭﺃﻡ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻟﺒﻨﺔ ﺑﻨﺖ ﻗﺮﻇﺔ ﺍﻟﻀﺒﻴﺔ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﻭﺃﺧﺘﻪ ﺟﻌﺜﻦ ﳘﺎ ﺃﺧﻮﺍﻩ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﻭﺍﻷﺧﻄﻞ‬
‫ﺃﺳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺃﻡ ﺃﺑﻴﻪ ﻟﻴﻠﻰ ﺑﻨﺖ ﺣﺎﺑﺲ ﺃﺧﺖ ﺍﻷﻗﺮﺡ ﺑﻦ ﺣﺎﺑﺲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻭﺻﺢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﺭﺑﻌﺎﹰ ﻭﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻷﻥ ﺃﺑﺎﻩ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺇﱃ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﺑﲏ ﻫﺬﺍ ﺷﺎﻋﺮ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ‬
‫ﻭﺛﻼﺛﲔ‪ ،‬ﻭﺗﻮﰲ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺳﻨﺔ ﻋﺸﺮ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﰲ ﺃﻭﻝ ﺧﻼﻓﺔ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻫﻮ ﻭﺟﺮﻳﺮ ﻭﺍﳊﺴﻦ ﻭﺍﺑﻦ‬
‫ﺷﱪﻣﺔ ﰲ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﺃﻧﻪ ﻭﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﻣﺎﺗﺎ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﻗﺎﺭﺏ ﺍﳌﺎﺋﺔ‪،‬‬
‫ﻭﺭﻭﻯ ﺍﻟﺮﻳﺎﺷﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ﺧﻀﺖ ﰲ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﻋﺜﻤﺎﻥ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺳﻴﺪﺍﹰ ﺟﻮﺍﺩﺍﹰ ﻓﺎﺿﻼﹰ‬
‫ﻭﺟﻴﻬﺎﹰ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺀ ﻫﺎﴰﻲ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺑﲏ ﺃﻣﻴﺔ ﳝﺪﺡ ﺇﺣﻴﺎﺀﻫﻢ ﻭﻳﺆﺑﻦ ﻣﻮﺗﺎﻫﻢ ﻭﻳﻬﺠﻮ ﺑﲏ ﺃﻣﻴﺔ‬
‫ﻭﺃﻣﺮﺍﺀﻫﻢ ﻫﺠﺎ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﻭﺍﳊﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺍﺑﻦ ﻫﺒﲑﺓ‬
‫ﻭﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ ﻭﻏﲑﻫﻢ‪ ،‬ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻭﰲ ﺟﺮﻳﺮ ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﺷﻌﺮ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺮ ﻭﻗﺪ‬
‫ﻓﻀﻠﻪ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ،‬ﻭﻟﻪ ﰲ ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺘﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻁﻴﺔ ﺘﻌﺘﻝ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﺒﻨﺎ ﺤﻠﻴﻙ ﺃﺒﺎﻫﻡ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺟﺮﻳﺮ‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﱄ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺑﻴﺘﺎﹰ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺒﻴﺘﻪ ﺃﻱ ﻗﻠﺒﺘﻪ ﺇﻻ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻓﺈﱐ ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻭﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺑﲏ ﻛﻠﻴﺐ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﱂ ‪‬ﺞ ﺑﺸﻌﺮ ﻗﻂ ﺃﺷﺪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪:‬‬
‫ﺃﻗﺭ ﻜﺈﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﺒﻌﻝ‬ ‫ﺃﻟﻴﺕ ﻜﻠﻴﺒﻴﺎﹰ ﺃﺫﺍ ﺴﻴﻡ ﺴﻭﺃﺓ‬
‫ﺃﺒﺎﹰ ﻤﻥ ﻜﻠﻴﺏ ﺃﻭ ﺃﺒﺎﹰ ﻤﺜﻝ ﺩﺍﺭﻡ‬ ‫ﻓﻬﻝ ﻀﺭﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ ﺠﺎﻋﻠﺔ ﻟﻜﻡ‬
‫ﺒﻴﺘﺎﹰ ﺩﻋﺎﺌﻤﻪ ﺃﻋﺯ ﻭﺃﻁﻭﻝ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﻨﻰ ﻟﻨﺎ‬
‫ﻭﻤﺠﺎﺸﻊ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ ﻨﻬﺸﻝ‬ ‫ﺒﻴﺘﺎﹰ ﺯﺭﺍﺭﺓ ﻤﺤﺘﺏ ﺒﻔﻨﺎﺌﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﻭﺇﻥ ﻨﺤﻥ ﺃﻭﻤﺎﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﻔﻭﺍ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺎ ﺴﺭﻨﺎ ﻴﺴﻴﺭﻭﻥ ﺨﻠﻔﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻴﻝ ﻴﺼﻴﺢ ﺒﺠﺎﻨﺒﻴﻪ ﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﺏ ﻴﻨﻬﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻜﺄﻨﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺨﻠﺕ ﺩﻫﺭﻱ ﻭﺩﻫﻡ ﻴﺘﺼﺭﻡ‬ ‫ﺘﺼﺭﻡ ﻤﻨﻲ ﻭﺩ ﺒﻜﺭ ﺒﻥ ﻭﺍﺌﻝ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﻤﻸ ﺍﻟﻘﻁﺭ ﺍﻹﻨﺎﺀ ﻓﻴﻔﻌﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﺭﺹ ﺘﺄﺘﻴﻥ ﻭﻴﺤﺘﻘﺭﻭﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺨﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺎ ﺭﺒﻴﻌﺎﹰ ﻜﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺘﺭﺠﻲ ﺭﺒﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺠﻴﺊ ﺼﻐﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﻨﺩ‬
‫ﻫﻨﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﺪ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﳌﺎ ﺭﺛﻰ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻌﻖ ﺍﻟﻜﻼﰊ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺻﺨﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﺪ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻜﺎﻅ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺼﺎﻉ ﺸﺭﻋﺎ‬ ‫ﺃﻨﺎﺯﻟﺔ ﻏﺩﻭﺍﹰ ﻓﺭﺍﺱ ﺒﻔﺨﺭﻫﺎ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻫﻨﺪ‪:‬‬
‫ﻭﺸﺎﻋﺭﻫﺎ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﻗﻭﺍﻝ ﻏﻭﺭ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﻟﺩﻴﻙ ﺒﻨﻲ ﻜﻼﺏ‬
‫ﺴﻤﻭﻨﺎ ﺘﺤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻭﻗﺢ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﺒﻴﻥ ﻓﺭﺍﺱ‬
‫ﺘﺤﺩﺭ ﻋﻥ ﻤﻐﺎﺒﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﻜﻝ ﻁﻤﺭﺓ ﻤﺭﻁﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ‬
‫ﻭﻁﻴﺭﺍﹰ ﻻ ﺘﻐﺏ ﻭﻻ ﺘﻁﻴﺭ‬ ‫ﻓﺄﺸﺒﻌﻨﺎ ﻀﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔﻴﻑ ﻤﻨﻬﻡ‬

‫ﻫﻨﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺃﺑﻮ ﺟﺮﻭ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻭﻗﻊ ﺑﲔ ﻗﻮﻣﻪ ﻭﺑﲔ ﺑﲏ ﻣﺪﰿ ﺷﺮ ﻓﻘﺘﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫ﻗﺘﻴﻞ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺪ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺇﱃ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﳍﺎ ﻣﻨﻴﻌﺔ ﻭﻳﻨﺴﺐ ‪‬ﺎ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻓﺘﻐﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﰲ ﺷﻌﺮ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪:‬‬
‫ﺘﺠﺎﻭﺏ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﺍﻤﻊ‬ ‫ﺃﺤﻘﺎﹰ ﺃﺘﺎﻨﻲ ﻋﻥ ﻤﻨﻴﻌﺔ ﺃﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﻸﻟﺅ ﺒﺭﻕ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻻﻤﻊ‬ ‫ﺸﺄﻯ ﻗﻭﻤﻬﺎ ﻗﻭﻤﻲ ﺒﻨﺠﺩ ﻭﺸﺎﻗﻬﺎ‬
‫ﻤﻨﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﻗﺭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻻﻤﻊ‬ ‫ﺠﻠﺕ ﻭﺠﻪ ﺭﻴﻡ ﺃﻭ ﺼﺒﻴﺭ ﻏﻤﺎﻤﺔ‬

‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻬﻴﺭﺩﺍﻥ‬
‫ﺍﳍﲑﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺧﻄﺎﺭ ﺑﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﳎﺪﻉ ﺑﻦ ﻭﺍﺑﺲ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻟﺼﺎﹰ ﻓﻬﺮﺏ ﺇﱃ‬
‫ﺍﳌﻬﻠﺐ ﲞﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻟﻔﺘﻕ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺇﺫ ﺭﻫﻘﺎ ﻨﺼﻴﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻟﻠﻬﻴﺭﺍﺩﺍﻥ ﻭﻻ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻜﻑ ﻨﺎﺯﻋﻬﺎ ﺨﻁﻴﺭ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺸﺭﻴﺎﻨﻪ ﺤﻁﻤﺕ ﺒﻜﻝ‬
‫ﻤﻀﻰ ﺼﺭﺩﺍﹰ ﻭﺃﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺒﺼﻴﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻁﺭﺤﺕ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺴﻬﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﺩ‪ :‬ﺍﻟﺬﻱ ﳜﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻴﺔ ﻳﻨﻔﺬ ﺇﱃ ﺍﳉﺎﻧﺐ ﺍﻷﺧﺮ‪ .‬ﻭﻋﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ ﻟﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻟﺼﺎﹰ ﺃﻳﻀﺎﹰ‬
‫ﻓﻨﻔﺮﺕ ﻧﺎﻗﺔ ﺍﳍﲑﺩﺍﻥ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻤﻥ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻬﻠﺏ ﺘﻨﻔﺭﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﺤﺎﻙ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺸﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻴﺎ‬
‫ﻟﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﺘﻌﺘﺒﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺭﺠﻝ ﻁﺭﻴﺩ‬
‫ﺍﳍﲑﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﻟﻠﻌﲔ ﺍﳌﻨﻘﺮﻱ ﻭﺍﻟﻠﻌﲔ ﺍﲰﻪ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ‪ .‬ﻧﺰﻝ ﺍﳍﲑﺩﺍﻥ ﺑﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻠﺤﺎﺀ ﺍﲰﻪ ﺛﺒﻴﺖ‬
‫ﻓﺄﻃﻌﻤﻪ ﲤﺮﺍﹰ ﻭﺃﺳﻘﺎﻩ ﻟﺒﻨﺎﹰ ﻭﻗﺎﻡ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳍﲑﺩﺍﻥ‪:‬‬
‫ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻲ ﻤﻥ ﺼﻭﺒﺕ ﺍﻷﺫﺍﻥ‬ ‫ﻟﺨﺒﺯ ﻴﺎ ﺜﺒﻴﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺤﻡ‬
‫ﻜﺄﻨﻲ ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺴﻙ ﻋﻘﺭﺒﺎﻥ‬ ‫ﺘﺒﻴﺕ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺤﻭﻟﻲ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﺭﺩﺍﻥ‬
‫ﻫﺮﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﻠﻴﻤﻲ ﺷﺎﻣﻲ ﺩﻣﺸﻘﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺩﻟﻴﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺣﲔ ﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻓﺄﺧﻄﺄ ﺑﻪ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺮﺩﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻭﺠﺩﺕ ﻴﺯﻴﺩ ﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺯﻋﻡ‬ ‫ﻭﺴﻭﺍﺀ ﻅﻨﻲ ﺒﺎﻷﺨﻠﺔ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﺒﻤﺎﻋﻨﺩﻩ ﻤﺴﺘﻴﻘﻨﺎﹰ ﺴﻭﻑ ﺘﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻅﻥ ﺭﻭﻴﺩﺍﹰ ﺒﺎﻟﺼﺩﻴﻕ ﻭﻻ ﺘﻜﻥ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪:‬‬
‫ﺒﻅﻠﻤﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﺒﺼﺭ ﺒﻬﺎ ﻀﻭﺀ ﻜﻭﻜﺏ‬ ‫ﻭﻗﻭﻡ ﻫﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻫﺩﻴﺘﻬﻡ‬
‫ﺴﻭﺍﺭ ﺤﺸﺎﻩ ﺼﺎﻨﻊ ﺍﻟﺴﻭﺭ ﻤﺫﻫﺏ‬ ‫ﻭﻻ ﻗﻤﺭ ﺇﻻ ﻀﺌﻴﻼﹰ ﻜﺄﻨﻪ‬
‫ﻓﺩﺍﺀ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﻥِ ﺍﻟﻤﻬﻠﺏ‬ ‫ﺃﻻ ﺠﻌﻝ ﺍﷲُ ﺍﻷﺨﻠﺔﹶ ﻜﻠﻬﻡ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ‬

‫ﻫﺠﺮﺱ ﺑﻦ ﻛﻠﻴﺐ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﻭﺃﺑﻮﻩ ﻛﻠﻴﺐ ﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﺮﺑﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﳌﺜﻞ ﰲ ﺍﻟﻌﺰ ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ :‬ﺃﻋﺰ ﻣﻦ‬
‫ﻛﻠﻴﺐ ﻭﺍﺋﻞ‪ .‬ﻭﺑﺴﺒﺐ ﻗﺘﻠﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺒﺴﻮﺱ ﺑﲔ ﺑﲏ ﺑﻜﺮ ﻭﺗﻐﻠﺐ ﺃﺭﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﻗﺘﻠﻪ ﺟﺴﺎﺱ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ‬
‫ﺫﻫﻞ ﺑﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺣﻠﻴﻠﺔ ﺑﻨﺖ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺖ ﺟﺴﺎﺱ ﲢﺖ ﻛﻠﻴﺐ ﻓﻘﺘﻞ ﺃﺧﻮﻫﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺣﺒﻠﻰ‬
‫‪‬ﺠﺮﺱ ﻓﺘﺤﻤﻠﺖ ﺇﱃ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻓﻮﻟﺪﺗﻪ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺷﺐ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﺃﻤﺜﻝ ﺃﻤﺭﻱ ﺒﻴﻥ ﺨﺎﻟﻲ ﻭﻭﺍﻟﺩﻱ‬ ‫ﺃﺼﺎﺏ ﺃﺒﻲ ﺨﺎﻟﻲ ﻭﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﺒﺎﻟﺫﻱ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻋﺘﺭﺘﻨﻲ ﺤﺭﻫﺎ ﻏﻴﺭ ﺒﺎﺭﺩ‬ ‫ﻭﺃﻭﺭﺩﺕ ﺠﺴﺎﺱ‪ ‬ﺒﻥ‪ ‬ﻤﺭﺓ ﻏﺼﺔﹰ‬
‫ﰲ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﰒ ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻜﻴﻑ ﺍﻟﻌﺯﺍﺀ‪ ‬ﻭﺜﺄﺭﻱ ﻋﻨﺩ ﺠﺴﺎﺱ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻠﺭﺠﺎﻝ ﻟﻘﻠﺏ ﻤﺎ ﻟﻪ ﺁﺱ‬
‫ﰒ ﻗﺘﻠﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺩ ﻴﺭﺠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ‪ ‬ﻟﻠﺫﺤﻭﻝ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭﻨﻲ ﺜﺄﺭﺕﹸ ﺃﺒﻲ ﻜﻠﻴﺒﺎﹰ‬
‫ﺒﺠﺴﺎﺱِ ﺒﻥ ﻤﺭﺓﹶ ﺫﻱ ﺍﻟﺘﺒﻭﻝ‬ ‫ﻏﺴﻠﺕ ﺍﻟﻌﺎﺭ ﻋﻥ ﺠﺸﻡ ﺒﻥ ﺒﻜﺭٍ‬
‫ﻟﻌﻤﺭ ﺍﷲ ﻟﻠﺠﺩﻉ ﺍﻷﺼﻴﻝ‬ ‫ﺠﺩﻋﺕﹸ ﺒﻘﺘﻠﻪ ﺒﻜﺭﺍﹰ ﻭﺃﻫﻝ‬
‫ﺍﳍﻴﺒﺎﻥ ﺍﻟﻔﻬﻤﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﺫﻨﺒﻪ ﺇﻥ ﻋﺎﻓﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﺎﻗﺭ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻴﻌﺴﻭﺏ ﺇﻥ ﻋﺎﻑ ﺒﺎﻗﺭ‬
‫ﺍﻟﻴﻌﺴﻮﺏ‪ :‬ﺭﺋﻴﺲ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻞ ﻭﻛﻞ ﻧﻮﻉ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﰲ ﺍﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺇﺫﺍ ﺍﻣﺘﻨﻌﺖ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﻣﻦ ﻭﺭﺩ‬
‫ﺍﳌﺎﺀ ﺿﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﺣﱴ ﻳﺮﺩ ﻓﺘﺮﺩ ﺑﻮﺭﻭﺩﻩ‪.‬‬
‫ﻫﺰﻟﺔ ﺑﻦ ﻣﻌﺘﺐ ﺑﻦ ﺃﺣﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﻮﺙ ﺑﻦ ﻋﺘﺮﻳﻒ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺍﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﺟﻼﻥ ﺑﻦ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ‬
‫ﺑﻦ ﺃﻋﺼﺮ‪ .‬ﻭﻫﺰﻟﺔ ﻓﺎﺭﺱ ﺧﺮﻗﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺴﻘﻁ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺴﺭﺤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻠﻎ ﻨﺼﻴﺤﺔ ﺃﻥ ﺭﺍﻋﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﻫﲏﺀ ﺑﻦ ﺃﲪﺮ ﺍﻟﻜﻨﺎﱐ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻬﻠﺐ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺨﻭﻙ ﻨﺎﻓﻌﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻜﺫﺏ‬ ‫ﻴﺎ ﻀﻤﺭ ﺨﺒﺭﻨﻲ ﻭﻟﺴﺕ ﺒﻔﺎﻋﻝِ‬
‫ﻭﺃﻤﻨﺘﻡ‪ ‬ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﺍﻷﺠﻨﺏ‬ ‫ﻫﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻐﻨﻴﺘﻡ‪‬‬
‫ﺃﺸﺠﺘﻜﻡ ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﻤﺤﺏ ﺍﻷﻗﺭﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﺒﺎﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﻤﺭﺓ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻴﺤﺎﺱ ﺍﻟﺤﻴﺱ ﻴﺩﻋﻰ ﺠﻨﺩﺏ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺭﻴﻬﺔ ﺃﺩﻋﻰ ﻟﻬﺎ‬

‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻟﻐﲑﻩ ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺜﺒﺖ ﺃ‪‬ﺎ ﳍﲏﺀ‪.‬‬
‫ﺍﳍﺪﻡ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻛﻠﺜﻮﻡ ﺑﻦ ﺍﳍﺪﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﻧﺰﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﳍﺪﻡ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲪﻤﺔ ﺍﻟﺪﻭﺳﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻅﻴﻡ ﺭﻤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻀﻤﺕ ﺍﻷﺜﺭﺍﺀ ﻤﻨﻙ ﻤﺭﺯﺍﹸ‬
‫ﻭﻗﻭﺭﺍﹰ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺭ‬ ‫ﺤﻠﻴﻤﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻜﺎﻥ ﺤﺯﺍﻤﺔ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺼﻠﺕ ﻜﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﺙ ﻴﺤﻤﻲ ﺤﻤﻰ ﺍﻷﺠﺭ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻡ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﻘﺎﻻﹰ ﻟﻘﺎﺌﻝ‬
‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﻟﻤﺎ ﺒﻨﺕ ﻴﻐﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻐﺭ‬ ‫ﻟﻴﺒﻜﻙ ﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺒﺎﺌﻙ ﻋﺯﺓ‬
‫ﺍﳍﺒﻞ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻷﻛﱪ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪:‬‬
‫ﻭﺘﻨﺯﻉ ﻤﻥ ﻟﺒﺎﺘﻬﺎ ﺘﺭﻋﻑ ﺍﻟﺩﻤﺎ‬ ‫ﻋﺸﻴﺔ ﺘﻜﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﻓﻲ ﻗﺼﺩ ﺍﻟﻘﻨﺎ‬
‫ﻜﻅﻤﻥ ﻓﻤﺎ ﻴﺸﻜﻭﻥ ﺇﻻ ﺘﺤﻤﺤﻤﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻅﻬﻥ ﺍﻟﻁﻌﻥ ﻤﻥ ﻜﻝ ﺠﺎﻨﺏ‬
‫ﻴﺴﺎﻗﻰ ﺒﻪ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﺼﺎﺒﺎﹰ ﻭﻋﻠﻘﻤﺎ‬ ‫ﺒﻤﻌﺘﺭﻙ ﻀﻨﻙ ﺍﻟﻤﻜﺭ ﻜﺄﻨﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﺠﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻤﺘﻲ ﺒﺭﺩﺍﺌﻴﺎ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺔ ﻤﻐﻴﺎﺭ ﻭﺼﻠﺕ ﺒﻭﺠﺭﺓ‬
‫ﺒﺼﻭﺭﺍﻥ ﻤﻨﺎ ﺇﺫ ﻟﻘﻭﻨﺎ ﺍﻟﺩﻭﺍﻫﻴﺎ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﻘﺩ ﻻﻗﺕ ﻤﺭﺍﺩ ﻭﺨﺜﻌﻡ‬
‫ﻫﺒﺎﺭ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺑﻦ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻯ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﻬﺠﻮ ﺗﻮﻳﺖ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻨﻙ ﻋﺒﺩ ﻟﻠﺌﺎﻡ ﺨﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻭﻴﺕ ﺃﻟﻡ ﺘﻌﻠﻡ ﻭﻋﻠﻤﻙ ﻀﺎﺌﺭ‬
‫ﺇﻟﻴﻙ ﻟﺴﺎﻫﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺠﺩﻋﻨﻴﻥ‬ ‫ﻭﺃﻨﻙ ﺇﺫ ﺘﺭﺠﻭ ﺼﻼﺤﻲ ﻭﺭﺠﻌﺘﻲ‬
‫ﺠﻌﻠﺕ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﻜﻝ ﻗﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﺘﺭﺠﻭ ﻤﺴﺎﻤﺎﺘﻲ ﺒﺄﺘﻴﺎﺴﻙ ﺍﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﺭ ﻭﻋﺎﺌﺭ ﻭﺭﻫﻴﻥ‬ ‫ﻓﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻤﺴﻌﺎﺓ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ ﻭﺃﻗﺒﻠﻥ‬
‫ﻫﺮﱘ ﺑﻦ ﺟﻮﺍﺱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﰒ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻛﻌﺐ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‬
‫ﻟﻸﻏﻠﺐ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﺑﺴﻮﻕ ﻋﻜﺎﻅ‪:‬‬
‫ﻋﺒﺩﺍﹰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﺴﺏ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻁﻔﺎ‬ ‫ﻗﺒﺤﺕ ﻤﻥ ﺴﺎﻟﻔﺔ ﻭﻤﻥ ﻗﻔﺎ‬
‫ﻜﻤﺎ ﺸﺭﺍﺭ ﺍﻟﺒﻘﻝ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺴﻔﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻀﻔﺎ ﻋﺩﻴﺩﻜﻡ ﻭﻻ ﺼﻔﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻷﻏﻠﺐ‪ :‬ﻣﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﻳﻠﻚ؟ ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬

‫ﺍﻟﺸﺎﺯﺭﻱ ﺍﻟﺨﻴﻝ ﺒﻁﻌﻥ ﻴﺎﺒﺱ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻏﻼﻡ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﻤﻘﺎﻋﺱ‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺭﺒﻴﻥ ﻗﻠﻝ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﺱ‬
‫ﻓﺘﺮﻛﻪ ﺍﻷﻏﻠﺐ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ‪.‬‬
‫ﺍﳍﻤﻠﻊ ﺑﻦ ﺃﻋﻔﺮ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﳍﺠﻴﻢ ﳐﻀﺮﻡ ﻧﺰﻝ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺧﻄﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺭﺿﻲ‬
‫ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﻓﺮﺩﻩ ﻭﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻴﻤﻴﻨﻲ ﻭﺃﻀﺤﺕ ﻟﻠﺤﻭﺍﺭﻱ ﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻟﺴﻤﺢ ﺍﻟﺒﻴﻊ ﺇﻥ ﺼﻔﻘﺕ ﻟﻬﺎ‬
‫ﳘﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺍﻟﺮﺍﺟﺰ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﺒﻝ ﺍﻟﺸﻭﺍﺓ ﺴﺌﻤﺎﹰ ﻋﻔﺎ ﻀﺠﺎ‬ ‫ﺃﻨﻌﺕ ﻗﺭﻤﺎﹰ ﺒﺎﻟﻬﺭﻴﺭ ﻋﺎﺠﺠﺎ‬
‫ﺃﻭﺴﻌﺕ ﻤﻥ ﺃﺸﺩﺍﻗﻪ ﺍﻟﻤﻀﺎﺭﺠﺎ‬ ‫ﻴﺴﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﺎﹰ ﻟﻪ ﻟﻭﺍﻤﺠﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻘﺢ ﺍﻟﻔﻭﺍﺴﺠﺎ‬ ‫ﻴﻅﻝ ﻴﻜﻭﻱ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﻔﺎﺠﺠﺎ‬
‫ﺍﳍﺪﺍﺭ ﺑﻦ ﺑﺸﲑ ﺟﺰﺭﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜﻑ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﻨﺼﻴﺭﺍ‬ ‫ﻴﺸﺩ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺃﻥ ﻴﺭﻯ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﻤﺤﻤﻴﺔ ﻭﻨﻜﻴﺭﺍ‬ ‫ﻭﻴﻘﻁﻊ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻗﻠﺔ ﻭﻁﺌﻪ‬
‫ﺍﳍﺬﻟﻮﻝ ﻳﻘﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﻠﻮﻝ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ ﺴﻨﺎﻥ ﺫﻭ ﻏﺭﺍﺭﻴﻥ ﻴﺎﺒﺱ‬ ‫ﺃﻟﺴﺕ ﺃﺭﺩ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﻴﺭﻜﺏ ﺭﺩﻋﻪ‬
‫ﺨﻠﻭﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﺤﻴﻥ ﻓﺭ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺱ‬ ‫ﻭﺃﺤﺘﻤﻝ ﺍﻷﻭﻕ ﺍﻟﺜﻘﻴﻝ ﻭﺃﻤﺘﺭﻱ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻜﺜﺭﺕ ﻟﻠﻁﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﺎﻭﺱ‬ ‫ﻭﺃﻗﺭﻱ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﻁﺎﺭﻗﺎﺕ ﺤﺯﺍﻤﺔ‬
‫ﺍﳍﺮﻣﺎﺱ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‪.‬ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺳﻬﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺭﻫﻂ ﺃﰊ ﺃﻣﺎﻣﺔ ﺻﺎﺣﺐ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻭﺍﺋﻞ ﻭﻗﺪ ﻭﺳﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳌﺎﻝ‪ .‬ﻓﺬﻛﺮﻩ ﺃﺑﻮ ﺳﺤﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺻﺤﺐ‬
‫ﰲ ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺃﺯﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ ﻗﻨﻌﺎ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﻭﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺤﺒﻴﺏ ﺃﻭﺴﻌﺎ‬
‫ﻭﺃﺸﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻘﻌﺎ‬ ‫ﺁﻜﻝ ﻤﺎ ﺁﻜﻝ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﺒﻌﺎ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﳍﺮﻣﺎﺯ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺍﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻅﻠﻌﻙ ﺇﻥ ﺘﻠﻌﻠﻌﺎ‬ ‫ﻜﻥ ﻜﺤﺒﻴﺏ ﺜﻡ ﻋﺒﻪ ﺃﻭﺩﻋﺎ‬
‫ﻭﺃﺭﺒﻌﺎﹰ ﻤﻥ ﺫﺍﻙ ﺃﻤﺭﺍﹰ ﺴﻔﻌﺎ‬ ‫ﺇﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﻌﺩﻡ ﻤﻨﻪ ﺃﺭﺒﻌﺎ‬

‫ﻫﺰﻳﺮﺓ ﺑﻦ ﻗﻄﺎﺏ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﺴﻭﺀ ﺩﻭﻨﻬﻡ ﻤﺸﻴﺒﻲ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺭﻋﺘﻤﻭﻨﻲ ﻴﻭﻡ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ ﺭﻭﻋﺔ‬
‫ﻭﻓﺎﺭﺴﻬﺎ ﺸﻌﻭﻨﺔ ﻟﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﻨﻌﻴﺘﻡ ﺒﻨﻲ ﻗﻴﺱ ﺒﻥ ﻋﻴﻼﻥ ﻏﺩﻭﺓ‬
‫ﺍﳍﺰﻫﺎﺯ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ ﺃﺣﺪ ﺑﲔ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺟﺤﺪﺭ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﻫﺠﺎ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻨﻘﻭﺹ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭ ﺯﺍﺌﺩ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﻟﺩﺕ ﺃﻡ ﺍﻟﻔﺭﺯﺩﻕ ﺠﺜﺔ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻬﺯﻫﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻙ ﺤﺎﺴﺩ‬ ‫ﺘﻬﺯﻫﺯ ﻫﺯﻫﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻝ ﺃﻤﻪ‬
‫ﻓﺼﺎﺭ ﺑﻨﻮ ﺟﺤﺪﺭ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ‪‬ﺰﻫﺎﺯ ﻣﻜﺘﻮﻓﺎﹰ ﻓﻮﻫﺒﻪ ﳍﻢ ﻭﺃﻣﺴﻚ‪.‬‬
‫ﻫﺰﳝﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪ .‬ﺿﺮﺑﻪ ﺍﳌﻬﻠﺐ ﺣﺪﺍﹰ ﰲ ﺍﳋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﻭﺍﻩ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳌﻮﺻﻠﻲ‪:‬‬
‫ﻴﺯﻴﺩ ﺭﻤﻰ ﺠﺎﺭﺍﺘﻪ ﺒﺎﻟﻌﻅﺎﺌﻡ‬ ‫ﻴﺴﺎﻗﻪ ﺤﺩ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺸﻰ‬
‫ﻭﻴﻘﻁﺏ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺩﻡ‬ ‫ﻭﻴﺸﺭﺒﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﺭ ﻤﺠﺩﻻ‬
‫ﺍﳍﻔﻮﺍﻥ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺍﳌﻨﺘﻔﻖ ﻭﺃﺣﺪ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳜﺎﻃﺐ ﺻﺎﺣﺒﲔ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺒﻜﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻜﺄﻥ ﺍﻟﺸﻤﺴﺎ‬ ‫ﻤﻠﺴﺎﹰ ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﺤﺩﺴﻲ ﻤﻠﺴﺎ‬
‫ﻣﻠﺴﺎ‪ :‬ﺃﻱ ﲤﻠﺴﻨﺎﻫﺎ‪ .‬ﻭﺍﳊﺪﺳﻲ ﻣﻨﺴﻮﺏ ﺇﱃ ﺑﲏ ﺣﺪﺱ ﺑﻦ ﺃﺭﺍﺵ ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ‪.‬‬
‫ﻨﻭﻤﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﻏﻼﻤﺎﹰ ﺠﺒﺴﺎ‬ ‫ﺒﺎﻷﻓﻕ ﺍﻟﻐﻭﺭﻱ ﻴﻜﺴﻰ ﺍﻟﻭﺭﺴﺎ‬
‫ﺃﻱ ﻓﻌﻼ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﺻﻔﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﺇﱃ ﻏﺪﻭﺓ‪ .‬ﻭﻏﻼﻣﺎﹰ ﺟﺒﺴﺎ‪ :‬ﻧﺆﻭﻡ ﻛﺴﻼﻥ‪.‬‬
‫ﻻ ﺘﻭﻗﺩﺍ ﻨﺎﺭﺍﹰ ﻭﺒﺴﺎﺒﺴﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻐﻁﻰ ﻓﺭﻭﺓ ﻭﺤﻠﺴﺎ‬
‫ﻭﻻ ﺗﻮﻗﺪﺍ ﻧﺎﺭﺍﹰ ﻟﺘﺨﺘﺒﺰﺍ ﻓﺘﺒﻄﺌﺎ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﻣﻮﺿﻌﻬﻤﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺑﺴﺎﺱ ﻭﻫﻮ ﺍﳊﻠﺐ ﰲ ﻗﺼﻌﺔ‪ .‬ﺃﻱ ﺍﺷﺮﺑﺎ‬
‫ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﺸﺮﺑﺎﻥ‪.‬‬
‫ﻭﺍﺘﺨﺫﺍﻫﺎ ﻟﻠﻌﺩﻭ ﺘﺭﺴﺎ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻤﺴﺎﻋﺴﺎ‬
‫ﻤﺠﺎﻟﺴﺎﹰ ﻏﻴﺎ ﻭﻁﻌﺒﺎ ﺩﻋﺴﺎ‬
‫ﻫﻮﺑﺮ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻤﺎ ﻗﻠﻴﻝ ﻷﻫﻝ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻀﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻘﻡ ﺒﺎﻟﺤﻕ ﺴﺎﺌﺴﻪ‬
‫ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻘﺒﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﺒﺎﺭﻙ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺼﺭﻓﺕ‬

‫ﻫﺒﺔ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺃﺳﻮﺩ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﻭﺟﺎﻟﺲ‬
‫ﺍﳋﻠﻔﺎﺀ ﻭﻛﺎﻥ ﻋﺎﳌﺎﹰ ﺑﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ‪.‬‬
‫ﻭﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ ﻭﺗﺴﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻷﺑﻴﻪ ﻭﻓﻴﻪ ﳊﻦ‪:‬‬
‫ﻭﻋﻥ ﻅﺒﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎ ﺤﻭﺍﻜﺎ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻙ ﺍﻟﻅﺒﻲ ﺇﺫ ﺭﻤﺎﻜﺎ‬
‫ﻭﻟﻭ ﺘﻤﻨﻰ ﻟﻤﺎ ﻋﺩﺍﻜﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻤﻨﻴﺕ ﻟﻡ ﺘﺠﺯﻩ‬
‫ﻻ ﺘﺒﻙ ﻤﻤﺎ ﺠﻨﺕ ﻴﺩﺍﻜﺎ‬ ‫ﻴﺎ ﻅﺎﻟﻤﺎﹰ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻅﻠﻤﻲ‬
‫ﺼﺭﻓﺕ ﻗﻠﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺍﻜﺎ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺇﻥ ﻜﻔﺭﺕ ﺤﺒﻲ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻷﻟﻑ‬
‫ﻷﻡ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﻜﻢ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ‪:‬‬

‫ﺘﺭﻤﻲ ﺒﻪ ﻓﻨﺩﺍﹰ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻨﺎﺩ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﺤﻲ ﺇﻟﻲ ﻜﺄﻨﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻨﺪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﳉﺒﻞ‪.‬‬
‫ﺃﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻹﻴﻌﺎﺩ‬ ‫ﻟﻴﻘﺭ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﺎﻟﻭﻋﻴﺩ ﻓﻘﺩ ﺘﺭﻯ‬
‫ﻀﺭﺭﺍﹰ ﻭﻟﺴﺕ ﺒﻤﺎﻟﻙ ﺇﺭﺸﺎﺩﻱ‬ ‫ﻻ ﺃﻨﺕ ﻤﺎﻟﻙ ﻏﻴﺘﻲ ﻓﺘﺤﻠﻨﻲ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻟﻠﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳊﻘﻴﻖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻖ ﺟﺪ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻻﺣﻖ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﻔﺎﻥ‪ :‬ﲪﺪﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻻﺣﻖ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺷﻌﺮﺍﺀ‪.‬‬
‫ﺤﺭﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻴﺯﻴﺩ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻓﺴﺤﻢ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ ﻭﻓﺴﺤﻢ ﺃﻣﻪ ﻭﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﻘﲔ ﺑﻦ ﺟﺴﺮ ﻭﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺑﻦ ﺃﲪﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﻏﺮ ﺑﻦ ﺍﻣﺮﺉ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺃﺣﺪ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺍﳋﺰﺭﺝ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ‪ .‬ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺘﻨﻔﻲ ﺍﻟﺠﻬﻝ ﻋﻨﺎ ﻭﺴﺅﺩﺩﺍ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺠﺌﺘﻨﺎ ﺃﻟﻔﻴﺕ ﺤﻭﻝ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ‬
‫ﻭﻨﺒﺫﻝ ﺤﺯﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻟﻨﺤﻤﺩﺍ‬ ‫ﻨﺤﺎﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﺩ ﺍﻷﻏﺭ ﺒﻤﺎ ﻟﻨﺎ‬

‫ﺍﻷﻏﺮ ﺟﺪﻩ‪.‬‬
‫ﺍﺑﻦ ﺍﳋﻀﺮﺍﺀ ﺍﻷﺷﻬﻞ ﻭﺍﲰﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻷﺷﻬﻞ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳋﺰﺭﺝ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﺒﻴﺖ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺍﻷﻭﺱ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺎﺟﻲ ‪‬ﺒﻚ ﺑﻦ ﺇﺳﺎﻑ‪ .‬ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺒﺨﻴﺒﺭ ﻓﺘﻴﺎﻥ ﺍﻟﻭﻁﻴﺢ ﺍﻷﻜﺎﺭﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﺩﻟﺕ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﺭﺠﺘﻨﻲ ﻋﺸﻴﺭﺘﻲ‬
‫ﻨﺨﻴﻼﹰ ﻭﺩﺍﺭﺍﹰ ﺭﺒﺔ ﺒﺴﻼﻟﻤﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺩﺍﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﺨﺭﺒﻭﻫﺎ ﻭﻫﻠﻬﻠﺕ‬
‫ﻜﺤﺭﺓ ﻟﻴﻠﻰ ﻤﻌﺭﻀﺎﺕ ﻟﻁﺎﺌﻤﺎ‬ ‫ﻭﻨﺨﻼﹰ ﺘﺩﺏ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﺃﺼﻭﻟﻪ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲪﺎﺭ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ ﺣﻠﻴﻒ ﺑﲏ ﺷﻴﺒﺎﻥ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺑﻼﺀ ﻭﺭﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ ﻓﻘﺎﻝ ﳝﺪﺡ ﺑﲏ ﺷﻴﺒﺎﻥ‪:‬‬
‫ﻨﻴﺭﺍﻥ ﻗﻭﻤﻲ ﻭﻓﻴﻬﻡ ﺸﺒﺕ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺤﻤﺩﺕ ﺒﻨﻲ ﺸﻴﺒﺎﻥ ﺇﺫ ﺨﻤﺩﺕ‬
‫ﻻ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﺠﺎﺭ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺘﻜﺭﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻨﻬﻡ‬
‫ﻭﺃﻥ ﻴﺒﻴﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎﹰ ﻭﻫﻭ ﻤﺨﺘﺎﺭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺯﻴﺯﺍﹰ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬
‫ﻭﺩﻭﻨﻪ ﻟﻌﺘﺎﻕ ﺍﻟﻁﻴﺭ ﺃﻭﻜﺎﺭ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﺼﺩﻉ ﻓﻲ ﺭﺃﺱ ﺸﺎﻫﻘﺔ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﻔﺎﺟﺔ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺒﺒﻁﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﻴﻝ ﺤﻴﻥ ﻻﻗﻰ ﺍﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﻠﺨﻴﻝ ﻤﻜﻤﺤﺎ‬
‫ﻭﺃﺘﺭﻙ ﺴﻠﻤﻰ ﻓﻲ ﻤﺩﺍﺩ ﺍﻟﺴﻨﺎﺒﻙ‬ ‫ﺃﺴﻠﺏ ﻋﻀﺒﺎﹰ ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭﻨﺜﺭﺓ‬
‫ﺳﻨﺎﺑﻚ ﺍﳋﻴﻞ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺳﻠﺐ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﺗﺮﻙ ﺳﻠﻤﻰ ﺣﱴ ﺗﺼﺮﻋﻬﺎ ﺍﳋﻴﻞ‪.‬‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﳐﺮﻡ ﺑﻦ ﺣﺰﻥ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﳊﺎﺭﺛﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﺑﻦ ﻓﻜﻬﺔ ﻭﻫﻲ ﺟﺪﺗﻪ ﺃﻡ ﺃﺑﻴﻪ‬
‫ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪ ﺃﺑﻴﻪ‪ .‬ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻛﺜﲑ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻳﻘﻮﻝ ﳌﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﺮﱘ ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺭﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺩ ﻭﺍﺭﻱ ﺍﻟﺯﻨﺎﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﺒﻨﻲ ﻫﻤﺩﺍﻥ ﻋﻨﻲ‬
‫ﻟﻪ ﻗﻭﻝ ﻴﻘﺎﻝ ﺒﻼ ﺴﺩﺍﺩ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺸﻭﻴﻌﺭﺍﹰ ﻤﻨﻜﻡ ﺃﺘﺎﻨﻲ‬
‫ﻭﻏﺎﺭﺍﺕ ﻜﻤﺭﺴﻠﺔ ﺍﻟﺠﺭﺍﺩ‬ ‫ﻴﺴﺎﻤﻲ ﻤﻌﺸﺭﺍﹰ ﻜﺜﺭﻭﺍ ﻭﻋﺯﻭﺍ‬
‫ﺴﺘﻌﻠﻡ ﺃﻱ ﻤﺭﺍﺩﺓ ﺘﺭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻓﻠﺴﺕ ﺒﻘﺎﺌﻝ ﻫﺠﺭﺍﹰ ﻭﻟﻜﻥ‬
‫ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻷﺴﺭ ﻁﻼﻉ ﺍﻟﻨﺠﺎﺩ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻤﺎ ﺘﻠﻘﻨﻲ ﺘﻌﻠﻡ ﺒﺄﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺨﻭ ﺜﻘﺔ ﻴﺸﻘﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻴﺤﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻤﺎﹰ ﻴﻘﻴﻨﺎﹰ ﺒﺄﻨﻨﻲ‬
‫ﻜﺨﻴﺭ ﺤﺴﺎﻡ ﻟﻡ ﺘﺨﻨﻪ ﻤﻀﺎﺭﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺒﻘﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻨﻲ ﺒﻘﻴﺔ‬

‫ﺘﻨﻭﺡ ﻭﺘﺒﻜﻲ ﻤﻌﻭﻻﺕ ﻗﺭﺍﺌﺒﻪ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﻜﻤﻲ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﺕ ﻤﺠﺩﻻﹰ‬
‫ﺠﺒﺭﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻴﺕﹾ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺫﺍﻫﺒﻪ‬ ‫ﻭﻜﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﻗﺩ ﻓﻜﻜﺕ ﻭﻋﺎﺌﻝ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻌﻖ ﺍﻟﻜﻼﰊ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﺼﻌﻖ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻛﻼﺏ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ‬
‫ﺻﻌﺼﻌﺔ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﺼﻌﻖ ﻫﻮ ﺧﻮﻳﻠﺪ ﺍﺑﻦ ﻧﻔﻴﻞ ﻭﺍﻟﺼﻌﻖ ﻟﻘﺐ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ ﺻﺎﻋﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺳﺮ‬
‫ﺭﺅﺑﺔ ﺑﻦ ﺭﻭﻣﺎﻧﺲ ﺃﺧﺎ ﺍﻟﻨﻌﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺍﳌﻨﺬﺭ ﻷﻣﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻟﺒﲏ ﺃﺳﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ‪:‬‬
‫ﻓﺴﺭﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﺠﺊ ﺒﺯﺍﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻤﺎﺕ ﻤﻴﺕ ﻤﻥ ﺘﻤﻴﻡ‬
‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻠﻔﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺠﺎﺩ‬ ‫ﺒﺨﺒﺯ ﺃﻭ ﺒﻠﺤﻡ ﺃﻭ ﺒﺘﻤﺭ‬
‫ﻟﻴﺄﻜﻝ ﺭﺃﺱ ﻟﻘﻤﺎﻥ ﺒﻥ ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺘﺭﺍﻩ ﻴﻨﻘﺏ ﺍﻟﺒﻁﺤﺎﺀ ﺤﻭﻻﹰ‬
‫ﺒﺎﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻤﺎ‬ ‫ﺃﻻ ﺃﺒﻠﻎ ﻟﺩﻴﻙ ﺒﻨﻲ ﺘﻤﻴﻡ‬
‫ﻭﻷﻭﺱ ﺑﻦ ﻋﻠﻔﺎﺀ ﻋﻨﻬﺎ ﺟﻮﺍﺏ‪ .‬ﻭﻟﻴﺰﻳﺪ ﻳﺮﺛﻲ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﺨﺮ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﺪ‪:‬‬
‫ﺃﺫﻝ ﺴﻬﻭﻝ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﺤﺭﺙ ﺃﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﺃﺒﻠﻎ ﺴﻠﻴﻤﺎﹰ ﺃﻥ ﻤﻘﺘﻝ ﻤﺎﻟﻙ‬
‫ﻭﺃﻨﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻟﻲ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺃﺠﺩﻋﺎ‬ ‫ﺃﺫﻝ ﺼﺭﻴﺢ ﺍﻟﺤﻲ ﻤﺼﺭﻉ ﺠﻨﺒﻪ‬
‫ﺨﻼﺀ‪ ‬ﻟﻤﻥ ﺃﺠﺭﻯ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺃﻭﻀﻌﺎ‬ ‫ﻭﺃﻀﺤﺕﹾ ﺒﻼﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻨﻊ ﺴﺭﺒﻬﺎ‬
‫ﻗﺘﻴﻼﹰ ﺒﺤﺯﻥ ﺃﻭ ﻗﺘﻴﻼﹰ ﺒﺄﺠﺯﻋﺎ‬ ‫ﻓﻠﻠﻪ ﻋﻴﻨﺎﹰ ﻤﻥ ﺭﺃﻯ ﻤﺜﻝ ﻤﺎﻟﻙ‬
‫ﺍﳌﻌﺠﺐ ﻭﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﻀﱯ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﳌﻨﺼﻒ‪ .‬ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺨﻴﻠﺕ ﻭﻋﺙ ﺍﻟﻘﺼﻴﻡ‬ ‫ﺤﻠﻔﺕ ﻟﺘﺭﻜﺒﻥ ﻭﺃﻨﺕ ﻋﺠﻠﻰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺄﻜﺜﺒﺔ ﺍﻟﻘﺼﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺍﺭ‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﻭﺍﻟﻜﻤﻴﺕ ﺃﺠﺭ ﺭﻤﺤﻲ‬
‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻓﻠﻕ ﺍﻟﻤﺤﺎﺭ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺠﻤﺎﺠﻡ ﺍﻷﺒﻁﺎﻝ ﻤﻨﺎ‬
‫ﺍﳌﻤﺰﻕ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺍﲰﻪ ﺷﺄﺱ ﺑﻦ ‪‬ﺎﺭ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ‪‬ﺎﺭ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﻭﻗﻴﻞ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺬﺍﻕ ﻭﻗﺪ‬
‫ﺗﻘﺪﻡ ﺧﱪﻩ‪.‬‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺬﺍﻕ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺩﺭﺠﻭﻨﻲ ﻜﺄﻨﻲ ﻁﻲ ﻤﺨﺭﺍﻕ‬ ‫ﻭﻏﺴﻠﻭﻨﻲ ﻭﻤﺎ ﻏﺴﻠﺕ ﻤﻥ ﻨﻘﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬

‫ﺃﻓﻴﺩ ﻏﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﻟﺫﻱ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺤﻤﻝ‬ ‫ﺫﺭﻴﻨﻲ ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻌﻠﻨﻲ‬
‫ﺘﻠﻡ ﺒﻪ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻓﺎﻟﻤﻭﺕ ﺃﺠﻤﻝ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻨﺤﻥ ﻟﻡ ﻨﻤﻠﻙ ﺩﻓﺎﻋﺎﹰ ﻟﺤﺎﺩﺙ‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻤﻌﻭﻝ‬ ‫ﺃﻟﻴﺱ ﻜﺒﻴﺭﺍﹰ ﺃﻥ ﺘﻠﻡ ﻤﻠﻤﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻭ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﻔﺎﻥ ﻓﻲ ﻏﻤﺩ‬ ‫ﻟﻥ ﺘﺠﻤﻌﻭﺍ ﻭﺩﻱ ﻭﻤﺘﻌﺒﺘﻲ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻬﺮﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﻓﺎﺭﺱ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﻭﻗﻬﺮﺓ ﺃﻣﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻳﻮﻗﻞ ﰲ‬
‫ﻳﻮﻡ ﺍﳌﺮﻭﺕ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺇﻻ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﻴﺎ‬ ‫ﻤﻨﻴﺢ ﺇﺫﺍ ﺠﺩ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ ﻤﻌﺒﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺘﻜﺴﻲ ﺍﻟﺤﻭﺍﺸﻴﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻋﺭﻀﺕ ﺯﻭﺭ ﻜﺄﻥ ﻤﺘﻭﻨﻬﺎ‬
‫ﻫﺒﻨﻘﺔ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ ﺍﶈﻤﻖ ﻭﻫﻮ ﺫﻭ ﺍﻟﻮﺩﻋﺎﺕ ﻭﺍﲰﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺮﻭﺍﻥ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻗﻴﻞ ﺇﻥ ﺇﲰﻪ ﻧﺎﻓﻊ‬
‫ﺑﻦ ﺛﺮﻭﺍﻥ ﻭﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲﺀ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻀﺮﺏ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﳌﺜﻞ ﰲ ﺍﳊﻤﻖ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﰊ ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ‬
‫ﺍﳌﻬﻠﱯ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺘﻙ ﻤﻜﺒﻭﻻﹰ ﺒﻬﺎ ﻓﺘﺤﻭﻻ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺩﺍﺭ ﻴﻬﻴﻨﻙ ﺃﻫﻠﻬﺎ‬
‫ﺃﻟﻭﻓﺎﹰ ﻟﻌﻘﺭ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻭﻻ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺫﺍ ﻤﺎﻝ ﻗﻠﻴﻝ ﻓﻼ ﺘﻜﻥ‬
‫ﻭﺇﻳﺎﻩ ﻋﲎ ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ ﳜﺎﻃﺐ ﺟﺮﻳﺮﺍﹰ ﻭﺯﻭﺝ ﺍﺑﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻠﻖ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪:‬‬
‫ﺒﻬﺎ ﻜﻔﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﺍﻟﻬﺒﻨﻘﺎ‬ ‫ﻓﻠﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﻭﺩﻉ ﺍﺒﻥ ﺜﺭﻭﺍﻥ ﻻ ﻟﺘﻭﺕ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺻﺤﺎﺭ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﳝﺪﺡ ﺑﲏ ﳐﺰﻭﻡ‪:‬‬
‫ﻫﻡ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻭﺍﻟﺴﻨﺎﻡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺒﻨﻲ ﻤﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ‬
‫ﻭﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻀﻴﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺇﱃ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ ﺍﻷﺻﻐﺮ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻜﺄﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﻫﺸﺎﻡ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺒﻁﻥ ﻤﻜﺔ ﻤﻘﺸﻌﺭﺍﹰ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ ﺍﳌﻜﺴﺮ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻳﻮﻡ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ‪:‬‬
‫ﻭﺠﺎﺭﻩ ﻭﻓﺭ ﻋﻥ ﻨﺩﻴﻤﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺭ ﻤﻨﻜﻡ ﻓﺭ ﻋﻥ ﺤﺭﻴﻤﻪ‬
‫ﺇﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﻙ ﻗﺩ ﻤﻥ ﺃﺩﻴﻤﻪ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺍﺒﻥ ﺴﻴﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺸﻜﻴﻤﻪ‬
‫ﻤﺎ ﻗﺎﺭﺡ ﺍﻟﻬﺠﻤﺔ ﺃﻭ ﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻭﻜﻠﻬﻡ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻴﻤﻪ‬

‫ﺫﻭ ﺍﻟﺮﻗﻴﺒﺔ ﺍﳌﺮﻱ ﻭﻫﻮ ﺍﳌﻘﺸﻌﺮ ﻭﻫﻮ ﺍﻷﺷﻌﺮ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺿﻤﺮﺓ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻧﺸﺒﺔ‬
‫ﺑﻦ ﻏﻴﻆ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺫﺑﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﻐﻴﺾ ﺑﻦ ﺭﻳﺚ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎﻥ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺣﻀﺮ ﺣﺮﺑﺎﹰ ﺍﻗﺸﻌﺮ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ .‬ﺣﺎﻟﻒ ﺑﲏ ﺳﻬﻢ ﻭﺧﺼﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺑﲏ ﻳﺮﺑﻮﻉ ﺑﻦ ﻣﺮﺓ ﺑﻦ ﻏﻄﻔﺎﻥ ﻓﺴﻤﻮﺍ ﺍﶈﺎﺵ‪ .‬ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﺍﻟﺬﺑﻴﺎﱐ‪:‬‬
‫ﺃﻋﺩﺩﺕ ﻴﺭﺒﻭﻋﺎﹰ ﻟﻜﻡ ﻭﺘﻤﻴﻤﺎ‬ ‫ﺠﻤﻊ ﻤﺤﺎﺸﻙ ﻴﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﺈﻨﻨﻲ‬
‫ﻭﺘﺭﻜﺕ ﻨﺼﺭﻙ ﻴﺎ ﻴﺯﻴﺩ ﺫﻤﻴﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﺤﻘﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻴﺭﺘﻨﻲ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﻳﺰﻳﺪ‪:‬‬
‫ﻷﻋﻁﻴﺕ ﻤﺎ ﺘﺭﻀﻰ ﺒﻪ ﺴﺨﻁ ﺍﻟﺨﺼﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻫﻴﺎﺒﺎﹰ ﺃﻭ ﺍﺒﻥ ﻟﺌﻴﻤﺔ‬
‫ﺠﻤﻴﻝ ﺍﻟﻤﺤﻴﺎ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺒﻨﻲ ﻏﻨﻡ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻤﻁﺕ ﺒﻲ ﺤﺼﺎﻥ ﻨﺠﻴﺒﺔ‬
‫ﻭﺃﻡ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻨﺖ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﺯﻣﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﲏ ﻏﻨﻢ ﺑﻦ ﺩﻭﺩﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﺳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺰﺭﺩ ﺑﻦ ﺿﺮﺍﺭ ﺍﻟﻐﻄﻔﺎﱐ ﺍﲰﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﺃﺧﻮ ﺍﻟﺸﻤﺎﺥ ﺑﻦ ﺿﺮﺍﺭ ﻭﻟﻘﺐ ﻣﺰﺭﺩﺍﹰ ﺑﺒﻴﺖ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺿﺮﺍﺭ‬
‫ﻭﻗﻴﻞ ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺴﻦ ﻭﻫﻮ ﺃﺳﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻤﺎﺥ ﻭﻟﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻭﺷﻬﺮﺓ ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺠﺎﺀً ﺧﺒﻴﺚ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ .‬ﺣﻠﻒ ﻻ ﻳﱰﻝ ﺑﻪ‬
‫ﺿﻴﻒ ﺇﻻ ﻫﺠﺎﻩ ﻭﻻ ﻳﺘﻨﻜﺐ ﺑﻴﺘﻪ ﺇﻻ ﻫﺠﺎﻩ‪ ،‬ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﺄﺳﻠﻢ ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻤﺎ ﻜﺎﺩ ﻷﻴﺎﹰ ﺤﺏ ﺴﻠﻤﻰ ﻴﺯﺍﻴﻝ‬ ‫ﺼﺤﺎ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻋﻥ ﺴﻠﻤﻰ ﻭﻤﻝ ﺍﻟﻌﻭﺍﺫﻝ‬
‫ﻤﻌﻥ ﺇﺫﺍ ﺠﺩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺀ ﻭﻨﺎﺒﻝ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺴﺎﻟﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﻨﻨﻲ‬
‫ﻣﻌﻦ‪ :‬ﺫﺍﻫﺐ ﰲ ﻛﻞ ﻭﺟﻪ؛ ﻧﺎﺑﻞ ﺣﺎﺫﻕ؛ ﻭﺍﳉﺮﺍﺀ‪ :‬ﺍﳉﺮﻱ‪.‬‬
‫ﻴﻐﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﻭﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﺭﻭﺍﺤﻝ‬ ‫ﺯﻋﻴﻡ ﻟﻤﻥ ﻗﺎﺫﻓﺘﻪ ﺒﺄﻭﺍﺒﺩ‬
‫ﺯﻋﻴﻢ‪ :‬ﻛﻔﻴﻞ‪ .‬ﻭﺍﻷﻭﺍﺑﺪ‪ :‬ﺍﻟﻐﺮﺍﺋﺐ‪ .‬ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻧﻪ ﻳﻬﺠﻮﻫﻢ ‪‬ﺠﺎﺀ ﻳﺒﻘﻰ ﻭﳛﻔﻈﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﳛﺪﻭﻥ ﺑﻪ ﻭﻳﻐﲏ ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﺎﺋﺮ ﻟﻴﻼﹰ‪.‬‬
‫ﻜﺸﺎﻤﺔ ﻭﺠﻪ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺸﺎﻡ ﻏﺎﺴﻝ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻨﺭﻤﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺒﻴﺕ ﻴﻠﺢ ﺒﻪ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺎﻟﺸﺎﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻻ ﺗﻐﺴﻞ ﺑﺎﳌﺎﺀ‪.‬‬
‫ﻓﻼ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﻤﻨﺯﻭﺡ ﻭﻻ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺼﺎﺤﻝ‬ ‫ﻜﺫﺍﻙ ﺠﺯﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻓﺈﻥ ﺃﻗﻝ‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻛﺬﺍﻙ ﺟﺰﺍﺋﻲ ﰲ ﺍﳌﻬﺎﺩﺓ ﻓﻠﻴﺲ‪ .‬ﲝﺮﻱ ﲟﱰﺡ ﻭﻻ ﺻﻮﰐ ﺑﺢ ﻭﺍﻟﺼﺤﻞ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺒﺤﻮﺣﺔ ﰲ ﺍﳊﻠﻖ‪.‬‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻴﺤﻴﻰ‬

‫ﺃﺑﻮ ﻭﻫﺐ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺫﻱ ﺍﻟﺸﺎﻣﺔ ﻭﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻌﻴﻂ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻳﺖ‬
‫ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺏ ﻭﻫﺒﺕ ﻋﻠﻴﻙ ﺭﻴﺢ ﺒﺭﻭﺩ‬ ‫ﺒﺭﺩ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﺒﺎ ﻭﻩ‬
‫ﺩﻙ ﺇﻻ ﺍﻷﺨﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ‬ ‫ﻭﺃﺘﺎﻙ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻴﺴﻌﻰ ﻭﻤﺎﻋﻥ‬
‫ﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻼﻙ ﺒﺭﺩ ﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﻭﺜﻴﺎﺏ ﻟﺒﺴﺘﻬﺎ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺼﻲ‬
‫ﻤﺎﻝ ﺇﻨﻲ ﺍﻤﺭﺅ ﻤﻔﻴﺩ ﻤﺒﻴﺩ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩﻤﺎﹰ ﺃﻓﻴﺩ ﺜﻡ ﺃﺒﻴﺩ ﺍﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺘﻰ ﺁﻟﻑ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺯﻝ ﺘﻠﻙ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﷲ ﻋﻨﺩﻱ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺒﻤﺜﻝ ﻫﺫﺍ ﻗﺩ ﻴﺨﺹ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﺩﺭﻫﻡ‬
‫ﻜﺄﻨﻨﻲ ﺒﻔﻨﺎﺀ ﻤﻜﺔ ﻤﺤﺭﻡ‬ ‫ﻭﺘﺄﻫﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺠﺒﺎﺏ ﻟﺒﺭﺩﻩ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﻌﺪﻭﺍﱐ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻳﺸﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺪﻣﺎﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺿﻲ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻗﺩﻴﻤﺎﹰ ﺃﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﻬﻴﺒﺎ‬ ‫ﺃﺒﻰ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﺇﻻ ﺒﻐﺽ ﻗﻴﺱ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ ﺍﲰﻪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﻵﻝ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻭﻫﻮ ﻛﻮﰲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺃﺫﻤﻡ ﺍﻟﺭﺠﺱ ﺍﻟﺒﺨﻴﻝ ﺍﻟﻤﺫﻤﻤﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺜﻥ ﺒﺨﻴﺭ ﺠﺎﺯﻴﺎ‬
‫ﻭﺸﻕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺎﻤﻊ ﻭﺍﻟﻔﻤﺎ‬ ‫ﻓﻔﻴﻡ ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭ ﺒﺎﺴﻤﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺴﺩﺍﻩ ﻟﻐﻴﺭﻙ ﻗﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﻻ ﺘﻬﻠﻜﻥ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻟﻭﻤﺎﹰ ﻭﺤﺴﺭﺓ‬
‫ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﺸﻴﺌﺎﹰ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩ ﺘﺒﺎﺩﺭﻩ‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻴﺌﺴﻥ ﻤﻥ ﺼﺎﻟﺢ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﻻ ﺘﻤﻨﻊ ﺍﻟﺸﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﻐﻴﺙ ﻨﺎﺼﺭﻩ‬ ‫ﻓﺈﻨﻙ ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻤﺭﺍﹰ ﺤﻅ ﻏﻴﺭﻩ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﺪﺍﻥ ﻭﻫﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺪﻳﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻄﻌﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ‬
‫ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺍﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ‪ .‬ﻭﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺧﺎﻝ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ‬
‫ﻭﻗﻠﺪﻩ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺧﻼﻓﺘﻪ‪ .‬ﻭﳛﲕ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﺃﺩﻳﺒﺎﹰ ﻇﺮﻳﻔﺎﹰ ﻣﺎﺟﻨﺎﹰ ﺧﻠﻴﻌﺎﹰ ﻭﻣﱰﻟﻪ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﺻﺪﻳﻖ ﻣﻄﻴﻊ ﺑﻦ ﺇﻳﺎﺱ ﻭﲪﺎﺩ ﻋﺠﺮﺩ ﻭﺭﻣﻲ ﺑﺎﻟﺰﻧﺪﻗﺔ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺒﻤﻔﺭﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﻗﻠﺕ ﻟﻠﺸﻴﺏ ﻤﺭﺤﺒﺎ‬ ‫ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺤﻝ ﺒﻴﺎﻀﻪ‬

‫ﺘﻨﻜﺏ ﻋﻨﻲ ﺭﻤﺕ ﺃﻥ ﻴﺘﻨﻜﺒﺎ‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺨﻠﺕ ﺃﻨﻲ ﻟﻭ ﻜﻔﻔﺕ ﺘﺤﻴﺘﻲ‬
‫ﻟﻪ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺤﺯﻥ ﺃﺫﻫﺒﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﻝ ﻜﺭﻩ ﺘﺴﺎﻤﺤﺕ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﺎﺕ ﺃﻤﺭ ﻋﺎﺘﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺀ ﺘﻠﻘﺎﻩ ﻤﻀﻴﺎﻋﺎﹰ ﻟﻔﺭﺼﺘﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺭﺍﻋﺎ ﻓﺅﺍﺩﺍﹰ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻤﺭﻭﻋﺎ‬ ‫ﻨﻌﻰ ﻨﺎﻋﻴﺎ ﻋﻤﺭﻭ ﺒﻠﻴﻝ ﻓﺄﺴﻤﻌﺎ‬
‫ﺘﺭﻴﺩﻙ ﻟﻡ ﻨﺴﻁﻊ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﻙ ﻤﺩﻓﻌﺎﹰ‬ ‫ﺩﻓﻌﻨﺎ ﺒﻙ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺘﺕ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺍﳊﻜﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ‪:‬‬
‫ﺫﺍﻗﻭﺍ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺒﻌﺩ ﻁﻭﻝ ﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻭﻟﺌﻥ ﻫﻠﻜﺕ ﻟﺘﺒﻜﻴﻨﻙ ﺃﻤﺔ‬
‫ﺼﻭﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺴﺠﺩﺓ ﺍﻷﺴﺤﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻝ ﻤﺠﺘﻬﺩ ﺒﺭﻯ ﺃﻭﺼﺎﻟﻪ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺟﺮﺍﺩﺓ ﺍﻟﱪﲨﻲ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻌﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﻭﺳﻘﻰ ﺷﺮﺑﺔ ﳌﺎ ﻃﺎﻟﺒﻪ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‬
‫ﺑﺘﻘﺪﱘ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ‪:‬‬
‫ﺃﻓﻠﺕ ﻅﺒﻲ ﺍﻟﺼﺭﻴﻡ ﻤﻥ ﻗﺘﺭﻩ‬ ‫ﺃﻓﻠﺕ ﻤﻥ ﺸﺭﺒﺔ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﻜﻤﺎ‬
‫ﺭﻜﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺘﻭﻑ ﻓﻲ ﻭﺘﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺎﻨﺹ ﻴﻘﻨﺹ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺼﻭﻟﺔ ﻟﻴﺙ ﻴﺯﻴﺩ ﻓﻲ ﺨﻤﺭﻩ‬ ‫ﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻤﻠﻴﻙ ﻗﺩﺭﺘﻪ‬
‫ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ ﲰﻲ ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ ﻟﺼﺤﺒﺘﻪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺧﺎﻝ ﺍﳌﻬﺪﻱ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﻮﱃ ﻋﺪﻱ ﺍﻟﺮﺑﺎﺏ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺎﺓ ﻭﻫﻮ ﻏﻼﻡ ﺃﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻼﺀ ﰲ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻓﺼﻴﺤﺎﹰ ﳓﻮﻳﺎﹰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﰲ ﺣﺠﺮﻩ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﺍﻟﱪﺍﻣﻜﺔ ﺃﺷﻌﺎﺭ‬
‫ﻛﺜﲑﺓ ﻭﺃﺣﺮﻗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﻭﺃﺧﺬ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﺪﻩ ﺃﻻ ﳜﺮﺟﻮﺍ ﻟﻪ ﻏﲑ ﺍﳌﻮﺍﻋﻆ‪ .‬ﻭﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻗﺘﻞ‬
‫ﺫﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺳﺘﲔ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺃﻭ ﺘﻴﻌﺠﺏ ﻟﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﻭ ﺘﻘﻠﺒﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻠﻡ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺃﻻ ﻓﺎﻟﺩﻫﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺘﺒﻪ‬
‫ﻤﻀﻰ ﺒﺫﺍﻙ ﻤﺜﻝ ﻤﻥ ﻴﺭ ﻴﻭﻤﺎﹰ ﻴﺭﺒﻪ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺫﻱ ﺃﻋﺠﻭﺒﺔ ﺠﺎﺯﺍﻙ ﻤﻥ ﻤﻌﺘﺠﺒﻪ‬
‫ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻔﺘﺱ ﻜﻝ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻓﻲ ﺃﺩﺒﻪ ﻭﺒﻌﺽ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻨﺴﺒﻪ‬

‫ﻭﺃﻅﻨﻥ ﺒﻜﻝ ﻜﺎﺫﺏ ﻤﺎﺸﺌﺕ ﺒﻌﺩ ﻜﺫﺒﻪ‬ ‫ﻭﺁﻓﺔ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺍﻟﺤﺯﻡ ﻓﻲ ﺘﺠﻨﺒﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﻬﺠﻮ ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻤﺘﻰ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﻀﻠﻪ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻟﻲ ﺩﻋﻲ ﺒﻥ ﻱ ﺃﺼﻤﻊ‬
‫ﺇﺫﺍ ﺼﺢ ﺃﺼﻠﻙ ﻤﻥ ﺒﺄﻫﻠﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻫﻝ ﺃﻨﺕ ﺇﻻ ﺍﻤﺭﺅ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺑﻼﻝ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﱐ ﻛﻮﰲ ﻧﺰﻝ ﳘﺬﺍﻥ‪ .‬ﻭ ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﳏﺴﻦ ﻳﺘﺸﻴﻊ ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻣﺪﺍﺋﺢ‬
‫ﺣﺴﻨﺔ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻠﻤﻨﻊ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻁﺎﺀ ﻤﻜﺩﺭ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﻭﺕ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺯﻫﻴﺩﺓ‬
‫ﺘﻤﻨﻰ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﻭﺍﺼﺒﺭ‬ ‫ﻓﻌﺵ ﻤﺜﺭﻴﺎﹰ ﺃﻭﻤﻜﺩﻴﺎﹰ ﻤﻥ ﻋﻁﻴﺔ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻷﻭﻝ ﻤﻥ ﺴﻥ ﺍﻟﻀﻼﻟﺔ ﺃﺠﻭﺩ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻱ ﻟﺌﻥ ﺠﺎﺭﺕ ﺃﻤﻴﺔ ﻭﺍﻋﺘﺩﺕ‬
‫ﻭﺃﻧﺸﺪ ﳛﲕ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻨﻬﺮ ﺃﰊ ﻓﻄﺮﺱ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺧﱪ‪.‬‬
‫ﻭﺒﻨﻭ ﺃﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺩﻋﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ ﻓﻬﺎﺸﻡ‬
‫ﺒﺎﻟﺠﻥ ﺼﺎﻏﺭﺓ ﺒﺄﺭﺽ ﺒﻭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻤﻲ‪ ‬ﻤﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭ ﻓﺎﻟﺤﻘﻲ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻗﻤﺕ ﺒﺫﻟﺔ ﻭﺼﻐﺎﺭ‬ ‫ﻓﻠﺌﻥ ﺭﺤﻠﺕ ﻟﺘﺭﺤﻠﻥ ﺩﻤﻴﻤﺔ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺑﺮﻣﻚ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭﻳﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ‪:‬‬
‫ﺭﺃﺴﻲ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﺭﺤﺎﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺸﻴﺏ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻜﻼﻫﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﺤﻭﻤﻨﺎ ﺠﻬﺭﺍﹰ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺭﺍﻫﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﻨﺎﻫﺒﺎﻥ ﻨﻔﻭﺴﻨﺎ ﻭﺩﻤﺎﺀﻨﺎ‬
‫ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﻭﺘﺄﺨﺭﺕ ﺃﺨﺭﺍﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﻴﺘﺘﻴﻥ ﺘﻘﺩﻤﺕ‬
‫ﻭﻓﻌﻞ ﺍﺑﻨﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﺍﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﻪ ﻓﺄﻧﻜﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﳛﲕ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺗﺮﻭﻯ ﻟﻐﲑﻩ ﺃﻳﻀﺎﹰ‪:‬‬
‫ﻭﺍﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺩ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﺍﺩﺃﺏ ﻨﻬﺎﺭﺍﹰ ﻓﻲ ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻌﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﺴﺘﺘﺭﺕ ﻋﻨﻙ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺭﻗﻴﺏ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺃﺘﻰ ﻤﻘﺒﻼ‬
‫ﻓﺈﻨﻤﺎ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻨﻬﺎﺭ ﺍﻷﺭﻴﺏ‬ ‫ﻓﻘﺎﺒﻝ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺒﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻲ‬
‫ﻴﺴﻌﻰ ﺒﻬﺎ ﻜﻝ ﻋﺩﻭ ﻤﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﻟﺫﺓ ﺍﻷﺤﻤﻕ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺳﻠﻴﻂ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺣﺠﺎﺯﻱ ﺭﺷﻴﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻨﻘﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺭﻀﺎﹰ ﻤﻥ ﻭﻜﺏ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺍﻟﻤﻨﻘﻰ ﻭﺍﻟﻤﺼﻔﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺏ‬

‫ﻭﺃﻨﺠﻡ ﺍﻟﺒﻁﺤﺎﺀ ﻓﻲ ﻤﺎﻀﻲ ﺍﻟﺤﻘﺏ‬ ‫ﻅﻨﻨﺘﻜﻡ ﻤﺴﻜﺎﹰ ﻭﺃﻨﺘﻡ ﻤﻥ ﺫﻫﺏ‬
‫ﺠﻨﺒﺕ ﻗﺭﻴﺵ ﻟﻜﻡ ﺨﺭﺕ ﺍﻟﻘﻁﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺙ ﻓﻲ ﻗﺤﻁ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻠﺯﺏ‬
‫ﺘﻭﺸﻁﺎﹰ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺯ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﺤﺴﺏ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ‪ .‬ﻣﺪﱐ ﺭﺷﻴﺪﻱ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﻘﻴﻊ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﻥ ﺭﺠﻡ‬ ‫ﻗﺩ ﻗﻠﺕ ﺤﻴﻥ ﺘﻭﻟﻭﺍ ﻤﺴﺭﻋﻴﻥ ﺒﻪ‬
‫ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻲ ﺫﻭ ﺤﻅ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻡ‬ ‫ﻟﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻴﺕ ﻤﺎ ﻴﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺒﻪ‬
‫ﻓﻘﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺤﺭﺯﺍﹰ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻤﺱ ﺭﻫﻥ ﻀﺭﻴﺢ ﺘﺤﺕ ﺒﻠﻘﻌﺔ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﺴﻜﲔ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﳐﺎﺭﻕ ﺍﳌﺪﱐ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳﺘﻘﻠﺪ ﻣﻜﺔ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓﺄﻗﺎﻡ ﲟﻜﺔ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﳛﲕ‪:‬‬
‫ﺕ ﻭﺍﻟﻌﺩﻝ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﺃﻻ ﻗﻝ ﻟﺩﺍﻭﺩ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﻜﺭﻤﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻬﺎﺠﺭ ﻤﻥ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ‬ ‫ﻤﻜﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻨﻮﺏ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﻔﺎﻥ‪ :‬ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻨﻮﺏ ﺍﲰﻪ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬
‫ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻭﻓﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻨﻮﺏ ﻣﻊ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﻓﻤﺪﺣﻪ ﻭﺭﺛﻰ ﺍﳌﻬﺪﻱ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﺷﺮﺍﺣﻴﻞ ﺑﻦ‬
‫ﻣﻌﻦ ﺍﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ‪:‬‬
‫ﺃﻥ ﺍﺒﻥ ﻤﻌﻥ ﺸﺭﺍﺤﻴﻼ ﻓﺘﻰ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺠﻬﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﻓﻘﺩ ﻋﻠﻤﻭﺍ‬
‫ﻓﺄﻋﻁﻨﻲ ﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﻰ ﺃﺒﻭﻙ ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ ﺃﺒﻭﻙ ﺃﺒﻲ ﻗﺩﻤﺎﹰ ﻭﻤﻭﻟﻪ‬
‫ﻏﻼ ﺃﺘﺎﻨﺎ ﺒﺄﻭﻗﺎﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﺭﺽ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻬﺎ‬
‫ﻭﻻ ﻗﺒﻝ ﺸﺭﺏ ﺍﻟﺭﺍﺡ ﻭﻫﻭ ﺠﺭﻴﺢ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﻌﻥ ﺒﺎﻟﺯﻨﻴﻕ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺸﻰ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﱪﻣﻜﻲ‪:‬‬
‫ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻥ ﻭﻋﻨﺩ ﺤﺭ ﺍﻟﻤﺼﺩﻕ‬ ‫ﻴﺎﺍﺒﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﺒﺭﺯ ﺴﺒﻘﻬﻡ‬
‫ﻓﺎﻗﻭﺍ ﺒﻔﻀﻝ ﺴﻤﺎﺤﺔ ﻭﺘﺨﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺯﺏ ﻭﺍﻷﻜﺎﺴﺭﺓ ﺍﻷﻟﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺭﺠﻴﻥ ﻟﻜﻝ ﻫﻡ ﻤﻘﻠﻕ‬ ‫ﻜﺭﻤﺎﹰ ﻭﻋﺯﺍﹰ ﻏﺎﻟﺒﺎﹰ ﻭﻤﻬﺎﺒﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺘﺤﻴﻥ ﻟﻙ ﺴﺩ ﻤﻐﻠﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻐﻠﻘﻴﻥ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺴﺘﺭﻩ‬

‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﻧﻌﻴﻢ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻊ ﺃﰊ ﺍﻟﻌﺘﺎﻫﻴﺔ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻭﻛﺄﻥ ﻳﻬﺠﻮ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﻛﺜﻢ ﻛﺜﺮﺍﹰ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺟﻮﺯﺓ‬
‫ﺭﻤﻠﻪ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﺒﺎﺕ ﻴﺄﻟﻤﻪ‬ ‫ﺃﺭﻗﻪ ﺒﺭﺡ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻭﺴﺩﻤﻪ‬
‫ﻤﺜﻝ ﺤﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺸﺎ ﻴﻀﺭﻤﻪ‬ ‫ﻁﻭﺭﺍﹰ ﻴﻌﺎﻨﻴﻪ ﻭﻁﻭﺭﺍﹰ ﻴﺴﺄﻤﻪ‬
‫ﺃﻭﻁﻨﻪ ﺍﻟﺠﻭﺭ ﻭﻴﺤﻴﻰ ﻤﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺭﺜﺎﹰ ﺭﻤﻤﻪ‬
‫ﻭﺍﻀﻁﺭﺒﺕ ﺃﺭﻜﺎﻨﻪ ﻭﺩﻋﻤﻪ‬ ‫ﻤﺫ ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﺒﻴﺢ ﺤﺭﻤﻪ‬
‫ﻭﻟﻡ ﺘﻁﺄ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻗﺩﻤﻪ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻴﺕ ﻴﺤﻴﻰ ﻟﻡ ﻴﻠﺩﻩ ﺃﻜﺜﻤﻪ‬
‫ﻻ ﺨﻠﻔﻪ ﻋﻑ ﻭﻻ ﻤﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ﻤﻠﻌﻭﻨﺔ ﺃﺨﻼﻗﻪ ﻭﺸﻴﻤﻪ‬
‫ﻭﺃﻱ ﺨﺸﻑ ﻟﻡ ﻴﺒﺕ ﻴﺴﺘﻁﻌﻤﻪ‬ ‫ﺃﻱ ﺩﻭﺍﺓ ﻟﻡ ﻴﻠﻘﻬﺎ ﻗﻠﻤﻪ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﻠﻮﻛﺴﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺭﺣﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﻃﻮﻕ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﻌﻴﺚ ﺍﳋﺎﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻮﻛﻞ‬
‫ﺑﻨﻮﺍﺣﻲ ﺃﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ ﻭﻣﺪﺣﻪ ﻣﺪﺣﺎﹰ ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻓﻤﻨﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺤﺴﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﺤﺴﺩ‬ ‫ﻻ ﺯﺍﻝ ﻤﺤﺴﻭﺩﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫ﺃﻭ ﻋﺎﺌﺩ ﻤﺘﻔﻀﻝ ﺃﻭ ﻤﺒﺘﺩﻱ‬ ‫ﺸﻁﺭﺍﻩ ﺒﻴﻥ ﻤﻌﺎﻗﺏ ﺃﻭ ﻏﺎﻓﺭ‬
‫ﻜﺎﻟﺩﻫﺭ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺘﺩﻱ‬ ‫ﺸﻔﻌﺎﹰ ﻭﻭﺘﺭﺍﹰ ﻜﻝ ﺫﺍﻙ ﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫ﺃﻭ ﺭﺍﻫﺏ ﺃﻭ ﺭﺍﺌﺢ ﺃﻭ ﻤﻐﺘﺩﻱ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﺘﺤﺕ ﻟﻭﺍﺌﻪ ﻤﻥ ﺭﺍﻏﺏ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺃﺤﻝ ﺭﻴﺎﻀﺎﹰ ﻟﻠﻌﻠﻰ ﺒﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﺃﻟﻕ ﻤﻥ ﺁﻝ ﺍﻟﺒﻌﻴﺙ ﻤﺤﻤﺩﺍ‬
‫ﻓﺄﺭﺠﻊ ﻤﺤﺴﻭﺩﺍﹰ ﺒﻨﻴﻝ ﻤﺤﺴﺩ‬ ‫ﻭﺘﻀﺤﻙ ﺃﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻋﻨﻲ ﺒﻨﻴﻠﻪ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺻﺒﺢ ﺍﻟﺘﻨﻮﺧﻲ ﺃﺑﻮ ﺯﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻝ ﻳﻔﺨﺮ‪:‬‬
‫ﻋﻁﻨﻰ ﺍﻟﻤﻤﻨﻊ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎ ﺃﺠﻤﻰ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﺃﻨﺘﻤﻲ ﻭﻫﻡ‬
‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻜﻤﺎﺓ ﺘﻌﺽ ﺒﺎﻟﻠﺠﻡ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻓﺯﻋﺕ ﻭﺠﺩﺕ ﺨﻴﺎﻟﻬﻡ‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﻏﻰ ﻴﻌﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﻡ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﺕ ﻓﺘﻴﺎﻨﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﻨﺩﺒﻭﺍ‬

‫ﻓﺠﻌﻭﺍ ﺭﻋﺎﺀ ﺍﻹﺒﻝ ﻭﺍﻟﻐﻨﻡ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﺒﺩﺍﺭﻫﻡ ﻨﺯﻟﻭﺍ‬

‫ﺫﺨﺭﻱ ﻭﻤﺴﺘﻬﺩﻱ ﻭﻤﻌﺘﺼﻤﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﺍ ﺫﺨﺭ ﻓﺈﻨﻬﻡ‬
‫ﻭﻤﻬﻨﺩﻱ ﻭﻤﺜﻘﻔﻲ ﻭﺩﻤﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻭﻤﺎﻟﻲ ﺩﻭﻨﻬﻡ ﻭﻴﺩﻱ‬
‫ﻭﻟﻪ ﳝﺪﺡ‪:‬‬
‫ﺘﺭﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺩﻯ ﻤﺄﻫﻭﻻﹰ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺠﺤﺕ ﺒﻪ ﺒﺠﺤﺕ ﺒﺴﻴﺩ‬
‫ﻟﻘﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺌﺏ ﺭﺩﻫﻥ ﻓﻠﻭﻻ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺼﻤﺕ ﺒﻪ ﺍﻋﺘﺼﻤﺕ ﺒﻤﻥ ﺇﺫﺍ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻌﻠﻮﻱ‪ .‬ﺧﺮﺝ ﺃﺧﻮﻩ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﳛﲕ‪:‬‬
‫ﺩ ﻤﻨﻪ ﺒﺄﻤﺭ ﻓﻅﻴﻊ ﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺴﻴﺩﺍﹰ ﻗﺩ ﺭﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﺎ‬
‫ﻭﻁﺎﻟﺕ ﺒﻨﺎ ﻤﺩﺓ ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻤﺎﺩﻯ ﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﻕ‬
‫ﻥ ﻤﻨﻲ ﻓﺎﺴﻤﻊ ﻟﻘﻭﻝ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻗﻤﺕ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻠﺴﺎ‬
‫ﻭﺭﻭﺩ ﺍﻟﺒﺸﻴﺭ ﺒﺭﺠﻊ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﺃﻨﺎﺠﻴﻙ ﺇﻥ ﺠﺎﺀﻨﻲ‬
‫ﳏﻤﻮﺩ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳉﻨﻮﺏ ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺣﻔﺼﺔ ﻭﺍﺳﻢ ﳏﻤﻮﺩ ﳛﲕ ﲰﺎﻩ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‬
‫ﳏﻤﻮﺩﺍﹰ ﻟﻐﻤﺰﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻴﲔ ﻭﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﻣﺮﻭﺍﻥ‪ .‬ﺟﺎﻟﺲ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ ﻭﺍﻃﺮﺣﻪ ﺍﳌﻨﺘﺼﺮ ﻭﺍﳌﺴﺘﻌﲔ ﻓﻠﺰﻡ ﺍﳌﻌﺘﺰ‬
‫ﻭﺧﺺ ﺑﻪ ﻓﻘﻠﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺫﺍﺏ ﺤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻲ ﺤﻴﻠﺔ ﻓﻴﻤﻥ ﻴﻨﻡ‬
‫ﻴﺩ ﻓﺤﻴﻠﺘﻲ ﻓﻴﻪ ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻜﺫﺏ ﻤﺎ ﻴﺭ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﳌﻌﺘﺰ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺤﻴﺎ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻌﺩﻝ ﻭﺍﻟﺠﻭﺩ ﺠﻌﻔﺭﺍ‬ ‫ﺃﻋﺎﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﺃﻴﺎﻡ ﺠﻌﻔﺭ‬
‫ﻜﻭﺍﻟﺩﻩ ﻗﻭﻻﹰ ﻭﻓﻌﻼﹰ ﻭﻤﻨﻅﺭﺍ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻗﻠﺏ ﻤﺤﺒﺔ‬
‫ﻭﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﻐﻲ ﺫﺍﻙ ﺃﻤﺴﻰ ﻤﻅﻔﺭﺍ‬ ‫ﻅﻔﺭﺕ ﺒﺤﻕ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻗﺩ ﻅﻠﻤﺘﻪ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺍﳋﺼﻴﺐ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪ .‬ﻣﺎﺟﻦ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻌﺘﻀﺪ‪ .‬ﻟﻪ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺫﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻮﺗﻪ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﻟﻘﻴﻬﺎ‬
‫ﰲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻋﺎﺠﻴﺒﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻁﻝ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻥ ﻟﻲ ﻗﺼﺔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻮﺙ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﺗﻘﺪﻡ ﻧﺴﺐ ﺃﺑﻴﻪ‪ .‬ﻗﺪﻡ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺜﻼﲦﺎﺋﺔ ﻭﲰﻊ ﻣﻨﻪ ﻭﺟﻮﻩ‬
‫ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺑﻘﻲ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺑﺴﻄﺎﻡ‪:‬‬
‫ﻭﺘﺨﺭ ﻟﻸﺫﻗﺎﻥ ﻋﻨﺩ ﻗﻴﺎﻤﻪ‬ ‫ﻤﻠﻙ ﺘﻘﻭﻡ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺇﺫﺍ ﺍﺤﺘﺒﻰ‬

‫ﺒﺎﻟﻨﻴﻝ ﻟﻠﻌﺎﻓﻴﻥ ﻏﺭ ﻏﻤﺎﻤﻪ‬ ‫ﺒﺭﻗﺕ ﻤﺨﺎﻴﻝ ﺠﻭﺩﻩ ﻭﺘﺨﺭﻗﺕ‬
‫ﻭﻤﻜﺎﺌﺩ ﺘﺤﺘﻝ ﻓﻲ ﺃﻗﻼﻤﻪ‬ ‫ﷲ ﺃﻱ ﺒﻼﻏﺔ ﻭﺒﺭﺍﻋﺔ‬
‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ ﻭﻗﻊ ﺴﻬﺎﻤﻪ‬ ‫ﺃﺩﻫﻰ ﻭﺃﺨﻔﻰ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻟﻤﻜﻴﺩﺓ‬
‫ﻭﺴﻁﺎ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﺙ ﻓﻲ ﺇﻗﺩﺍﻤﻪ‬ ‫ﺃﻋﻁﻰ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﺍﻟﻐﻴﺙ ﻓﻲ ﺇﺭﻫﺎﻤﻪ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﻴﻡ ﻴﻐﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﺎﻤﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻴﻝ ﻴﺭﺠﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﺎﺩﻩ‬
‫ﻨﺠﻤﺕ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻤﻪ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻓﺩﺍﺅﻙ ﻤﻥ ﺤﻤﻴﺩ ﺭﻋﻴﺔ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﳌﻨﺠﻢ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﻣﻄﺒﻮﻉ ﺭﺍﺟﺰ ﻣﻘﺼﺪ ﺃﺷﻌﺮ ﺃﻫﻞ ﺯﻣﺎﻧﻪ‬
‫ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﺃﺩﺑﺎﹰ ﻭﺃﻛﺜﺮﳘﺎ ﺍﻓﺘﻨﺎﻧﺎﹰ ﰲ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻟﻌﺠﻢ‪ .‬ﻭﺟﺎﻟﺲ ﺍﳌﻮﻓﻖ ﻭﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﻭﺧﺺ ﺑﻪ ﻭﺑﺎﳌﻜﺘﻔﻲ ﺑﻌﺪﻩ‬
‫ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺷﺠﺮﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻨﺎﺿﺮﺓ ﻭﺃﳒﻤﻪ ﺍﻟﺰﺍﻫﺮﺓ ﻓﺎﺿﻞ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟﺪﺍﺩ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ‬
‫ﺍﺗﺼﻞ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻷﺩﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﳌﻨﺎﺿﻠﺔ ﻋﻨﻪ ﻭﺍﻻﻓﺘﻨﺎﻥ ﰲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﳌﺜﺎﺑﺮﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺍﺗﺼﻞ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺪﳝﻬﻢ ﻭﳏﺪﺛﻬﻢ‪ .‬ﻭﻟﺪ ﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﺃﺭﺑﻌﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﻭﺗﻮﰲ ﺭﲪﻪ ﺍﷲ ﰲ ﺳﻨﺔ‬
‫ﺛﻼﲦﺎﺋﺔ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﻔﺎﻥ‪ :‬ﺃﺷﻌﺮ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺇﱃ ﺳﻨﺔ ﺳﺖ ﻭﲬﺴﲔ ﻭﻣﺎﺋﺘﲔ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻧﻔﺮ ﺃﻭﳍﻢ ﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ ﳛﲕ‬
‫ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻟﻪ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺑﻀﻊ ﻋﺸﺮﺓ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻭﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻳﻔﺨﺮ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﻏﻰ ﺒﺄﺴﺎﹰ ﻭﺼﺩﻕ ﻀﺭﺍﺏ‬ ‫ﻨﺭﻭﻱ ﺍﻟﺴﻴﻭﻑ ﺩﻤﺎﹰ ﺇﺫﺍ ﺸﻜﺕ ﺍﻟﺼﺩﺍ‬
‫ﻭﺘﻤﺞ ﺇﻥ ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﻘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺘﻤﺞ ﺇﻥ ﺨﻔﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺩﺍﻤﻨﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻌﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺴﺭﻩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻥ‬ ‫ﺇﺫ ﺨﺎﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻨﻘﺎﺩﻩ‬
‫ﻭﺃﺴﻬﻝ ﻓﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺯﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻷﺤﺴﻥ ﺘﺄﻟﻴﻔﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻤﺜﻠﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺤﺴﻥ‬ ‫ﻓﺄﻟﻘﻲ ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺘﻪ ﻤﺎ ﻴﺸﺢ‬
‫ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺽ ﻭﻗﺩ ﺩﻭﻨﻭﺍ‬ ‫ﻭﺃﺴﻘﻁ ﺃﺠﻭﺩ ﻤﻤﺎ ﻟﺩﻱ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻗﺩ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺼﻴﺎﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻨﺎﺭﺍ‬ ‫ﺭﺏ ﺸﻌﺭ ﻨﻘﺩﺘﻪ ﻤﺜﻝ ﻤﺎ ﻴﻥ‬
‫ﻗﻁ ﻤﻨﻪ ﺤﻠﻭﺍ ﺒﻪ ﺍﻷﺸﻌﺎﺭﺍ‬ ‫ﻟﻭ ﺘﺄﺘﻰ ﻟﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﺎ ﺃﺱ‬

‫ﻩ ﻭﺃﻟﻔﺎﻅﻪ ﻤﻌﺎﹰ ﺃﺒﻜﺎﺭﺍ‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺭﺴﻠﺘﻪ ﻟﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺎﻨﻲ‬
‫ﺍﺱ ﻤﻨﻪ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺴﺘﻌﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﺠﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﻴﺴﺘﻌﻴﺭ ﺍﻟﻥ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻴﻌﻘﻭﺏ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺩﺍﻭﺩ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳌﻬﺪﻱ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻃﺔ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﻓﺘﺰﻭﺝ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﺰﺓ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﺴﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ‪:‬‬
‫ﺘﺒﻐﻲ ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﻟﻐﺒﻁﻪ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻋﺠﻭﺯ ﺍﻟﺤﻲ‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻋﻅﻡ ﺍﻟﺴﻘﻁﻪ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻭﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ‬
‫ﻻ ﺘﻌﺯﻝ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ‬ ‫ﻓﻁﻠﻘﻬﺎ ﻟﺤﺎﻙ ﺍﷲ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﻠﻤﻲ ﺍﻷﺟﺪﻉ ﺍﳌﺪﻳﲏ‪ .‬ﲰﺎﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﺔ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺰﺑﲑ‪ :‬ﺍﲰﻪ ﻣﻌﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺇﺑﺎﺿﻴﹰﺎ‬
‫ﻟﻌﻴﻨﺎﹰ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳊﺎﺭﺛﻲ ﳌﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻳﻨﺒﻊ ﻓﺤﺒﺲ ﺑﻌﺾ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﻓﺸﻬﺮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻓﻬﺠﺎﻩ ﻭﻗﺒﺢ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳌﻌﻦ ﺑﻦ ﺯﺍﺋﺪﺓ‪:‬‬
‫ﻴﻭﻤﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺒﻠﺩ ﺒﻌﻴﺭ ﻤﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺇﻥ ﺯﺍﻝ ﻤﻌﻥ ﺒﻨﻲ ﺸﺭﻴﻙ ﻟﻡ ﻴﺯﻝ‬
‫ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺒﻬﺎ ﺸﻔﺎﺭ ﺍﻟﺠﺎﺯﺭ‬ ‫ﻨﺫﺭﺍﹰ ﻋﻠﻲ ﺇﻥ ﻟﻘﻴﺘﻙ ﺴﺎﻟﻤﺎﹰ‬
‫ﻭﳌﻌﻦ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺧﱪ‪.‬‬
‫ﻓﺮﻭﺥ ﺍﻟﻄﻠﺤﻲ ﺍﳌﺪﱐ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻓﺮﻭﺥ ﺍﻟﺰﻧﺎ ﻭﺍﲰﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ‬
‫ﺍﷲ‪ .‬ﻗﺪﻡ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻣﺪﺡ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺨﻴﺭ ﺠﺩ ﻟﺨﻴﺭ ﻤﻌﺘﺭﻕ‬ ‫ﻴﺎ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻁﺕ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺒﻪ‬
‫ﻟﻌﺎﻥ ﺒﺠﺭﻤﻪ ﻓﻠﻕ‬ ‫ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺒﺎﻟﻌﻔﻭ ﻟﻠﺫﻨﻭﺏ ﻭﺇﻁﻼﻕ‬
‫ﻋﻨﺩﻙ ﺃﻤﺴﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺩ ﻭﺍﻟﺤﻠﻕ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﺒﺭﺍﺀ ﺃﻨﻬﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻴﻬﻴﺩ ﻜﺜﻴﺭ ﺒﻼﺒﻝ ﺍﻟﻘﻠﺏ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺄﻤﺭﻱ ﺒﻤﺘﻴﻡ ﺼﺏ‬
‫ﻤﺘﻔﺩﻴﺎﹰ ﺒﺎﻷﻡ ﻭﺍﻷﺏ‬ ‫ﻴﺩﻋﻭ ﺒﺎﺴﻤﻙ ﻋﻨﺩ ﻋﺜﺭﺘﻪ‬
‫ﻓﻴﻌﺩﻜﻡ ﻜﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﻨﺏ‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﻟﻪ ﺫﻨﺒﺎﹰ ﻋﻼﻗﺘﻜﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺤﺒﻜﻡ ﻤﺴﺘﻐﻔﺭﺍﹰ ﺭﺒﻲ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﻴﺎ ﺴﻤﻌﻲ ﻭﻴﺎ ﺒﺼﺭﻱ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻌﺎﰱ ﺍﳌﺰﱐ ﺍﲰﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺭﺍﻓﻊ ﻣﻮﱃ ﻣﺰﻳﻨﺔ ﻭﻗﻴﻞ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﺻﺢ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﰲ‬
‫ﺻﺤﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳍﺎﴰﻲ ﻫﻮ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﺪﺍﺡ ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺷﺎﻋﺮﻳﻦ‪ .‬ﻭﺃﺑﻮ ﺍﳌﻌﺎﰲ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﳝﺪﺡ ﺭﺟﻼﹰ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮﻳﺶ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻡ ﺘﺭﺙ ﺍﻟﺴﻤﺎﺤﺔ ﻤﻥ ﻜﻼﻝ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺘﺤﻭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ‬
‫ﻭﻻ ﻁﺎﺸﺕ ﺴﻬﺎﻤﻙ ﻓﻲ ﻨﻀﺎﻝ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻗﺼﺭﺕ ﻴﺩﺍﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‬
‫ﺘﺠﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﺘﺠﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﺄﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﻨﻅﻴﺭﻙ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ‬
‫ﻟﻘﺩ ﺒﻌﺩﺕ ﻴﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺃﻴﻥ ﻟﻨﺎ ﻨﻅﻴﺭﻙ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺵ‬
‫ﻭﻟﻪ ﻳﺼﻒ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ‪:‬‬
‫ﻭﻤﻥ ﺤﺒﻬﺎ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻭﺩﺍ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻔﺭ ﻤﻥ ﺃﺠﻝ ﺘﻜﺘﻡ‬
‫ﻭﺠﺌﻨﻲ ﺒﻤﺜﻝ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﺃﻁﻴﺏ ﻤﺭﻗﺩﺍ‬ ‫ﻓﺠﺌﻨﻲ ﺒﻤﺜﻝ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﺃﻁﻴﺏ ﻨﻜﻬﺔ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﳊﺎﺟﺐ ﻣﻮﱃ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ‪ .‬ﻭﻗﻴﻞ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺍﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻓﺮﻭﺓ‪ .‬ﻭﺍﲰﻪ ﻛﻴﺴﺎﻥ‬
‫ﻣﻮﱃ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﳊﻔﺎﺭ ﻣﻮﱃ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﻇﺮﻳﻔﺎﹰ ﺷﺎﻋﺮﺍﹰ ﲨﻴﻼﹰ ﻳﻘﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻛﺎﻥ ﳝﻴﻞ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﺑﻴﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﳏﺴﻦ ﻏﲑ ﻣﻄﻴﻞ ﺃﻧﻔﺪ ﺷﻌﺮﻩ ﰲ ﻣﺮﺍﺛﻲ ﺟﺎﺭﻳﺘﻪ ﻣﻠﻚ ﻭﻃﻠﺒﻬﺎ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ ﻳﺒﺬﻝ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺟﺎﻫﻪ ﺣﱴ ﻣﻠﻜﻬﺎ ﻓﺄﻗﺎﻣﺖ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﰒ ﻣﺎﺗﺖ‪ .‬ﻓﺮﺛﺎﻫﺎ ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ ﺍﺤﺘﻔﻠﻭﺍ ﺯﺭﻕ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ﻭﺴﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻤﺄﺘﻡ‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥِ ﻤﺎ ﻴﺒﻠﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ‪ ‬ﺠﺩﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﻠﻙ ﻟﺒﺴﺕﹸ ﻤﻼﺀﺓﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻨﻲ ﺒﻼﻫﺎ ﻭﺫﻜﺭ ﻤﻠﻙ ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﻠﻴﺕﹸ ﻤﻠﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻓﺄﺒﻼ‬
‫ﺩ‪ ‬ﻭﻭﺠﺩﻱ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﻴﺯﻴﺩ‬ ‫ﻴﻨﻘﺹ‪ ‬ﺍﻟﻭﺠﺩ‪ ‬ﻜﻠﻤﺎ ﻗﺩﻤﺎ ﺍﻟﻌﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺒﺎﻝٍ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺇﻥ ﻜﻨﺕِ ﺘﺤﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺎﻟﻴﺔﹰ‬
‫ﻭﺠﺩﺕ ﻤﺱ ﺍﻟﺒﻠﻰ ﻭﺍﻟﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﻥ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﻟﻡ ﺘﺠﺩﻱ ﻤﺱ ﺍﻟﺒﻠﻰ ﻭﻟﻘﺩ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺍﳌﻨﺠﻢ‪:‬‬
‫ﻭﻴﺯﻋﻡ ﺃﻨﻲ ﻤﺫﻨﺏ ﻭﻫﻭ ﻤﺫﻨﺏ‬ ‫ﻴﻘﻁﻊ ﻗﻠﺒﻲ ﺒﺎﻟﺼﺩﻭﺩ ﺘﺠﻨﻴﺎﹰ‬
‫ﻥ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﻁﻔﻝ ﻴﻠﻌﺏ‬
‫ﺃﻓﺎﻨﻴ ‪‬‬ ‫ﻜﻌﺼﻔﻭﺭﺓٍ ﻓﻲ ﻜﻝ ﻁﻔﻝ ﻴﺫﻴﻘﻬﺎ‬

‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺍﳌﻐﲑﺓ‪ .‬ﻣﺪﱐ ﺭﺷﻴﺪﻱ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ‬
‫ﺭﺟﻼﹰ‪:‬‬
‫ﺃﻭ ﻴﻨﺱ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺍﻟﻔﻌﻝ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﻴﻨﺴﻙ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻭﺍﻷﻫﻝ‬
‫ﻝ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﺎﻟﻙ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﺜﻝ‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ﻏﻨﻴﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻜﻤﻝ ﺃﻩ‬

‫ﻟﻠﻘﻝ ﻓﻌﻠﻙ ﻓﺎﻀﻝ ﺠﺯﻝ‬ ‫ﻤﺘﺼﺭﻓﺎﹰ ﻟﻠﺤﻤﺩ ﻤﺤﺘﻤﻼﹰ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻉ ﻭﻤﻥ ﻟﻠﻘﺭﻴﺏ ﻭﻟﻠﺒﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻟﺤﻤﻝ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻓﻊ ﻭﺍﻟﻨﻑ‬
‫ﺭ ﻭﺫﻱ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻭﺍﻟﻔﻘﻴﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﺠﺩ ﻭﺍﻟﻔﻌﺎﻝ ﺃﺒﻰ ﺒﻙ‬
‫ﺭ ﻭﻟﻠﻤﺠﺘﺩﻯ ﻭﻟﻠﻤﺠﻬﻭﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻠﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻤﻰ ﻭﻟﻠﺴﻑ‬
‫ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺭﺍﺠﻊ ﻤﺭﺩﻭﺩ‬ ‫ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺼﻴﺒﺔ ﻟﻴﺱ ﻤﺎ ﻗﺩ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻄﻠﺐ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻓﺎﺭﺱ ﺷﺠﺎﻉ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻫﻢ ﺑﺎﳋﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻭﻭﺍﻃﺄ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺭﺅﻭﺱ‬
‫ﺍﳉﺰﻳﺮﺓ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﺑﺎﳋﻼﻓﺔ ﻓﻤﺎﺕ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻫﺠﺎ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻭﺍﳌﺄﻣﻮﻥ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻷﺒﻌﺜﻪ ﺠﻴﺸﺎﹰ ﺇﻟﻴﻙ ﻋﺭﻤﺭﻤﺎ‬ ‫ﻟﺌﻥ ﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺍﺭ ﺤﺯﻤﻲ ﻭﻨﺠﺩﺘﻲ‬
‫ﺘﺼﻭﺒﻜﻡ ﺴﻤﺎﹰ ﻭﺘﺤﻠﺒﻜﻡ ﺩﻤﺎ‬ ‫ﺴﺤﺎﺌﺏ ﻴﻐﺸﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﻤﻥ ﻟﻤﻌﺎﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺠﻭﺭ ﻤﻨﻜﻡ ﻗﺩ ﺘﺤﻜﻤﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺭ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ‬
‫ﻭﺃﻟﻑ ﻓﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺤﻕ ﻭﺒﺎﻁﻝ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺯﺍﻝ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺘﻘﺭﻩ‬
‫ﻭﻁﺎﻟﺕ ﻴﺩ ﺍﻟﺒﺎﻏﻲ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻁﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺭﺤﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻗﻁﺒﻬﺎ‬
‫ﻜﺭﺠﻝ ﺠﺭﺍﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﻤﺘﻭﺍﺼﻝ‬ ‫ﻓﻼ ﻟﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﺙ ﺍﻟﻜﺘﺎﺌﺏ ﻨﺤﻭﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﻭﻝ ﺠﺄﺸﺎﹰ ﻓﺎﺌﺽ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻋﺎﺩﻝ‬ ‫ﺘﻁﻴﻑ ﺒﻤﻴﻤﻭﻥ ﺍﻟﻨﻘﻴﺒﺔ ﺭﺍﺒﻁ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻜﻝ ﺭﻭﺍﻍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺎﺌﻝ‬ ‫ﺘﻀﺊ ﺴﻴﻭﻑ ﺍﻟﻌﺩﻝ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺘﻨﺘﺤﻲ‬

‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺃﰊ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻭﻳﻌﺮﻑ ﺑﺄﰊ ﺍﻷﺳﺒﺎﻁ‪ .‬ﳌﺎ ﻗﺎﻝ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ‬
‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺕ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﱵ ﺃﻏﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺈﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺭﺿﻰ ﺍﳌﺄﻣﻮﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﺪﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﺇﱃ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻜﺎﻟﻨﺎﺭ ﺘﻘﺩﺡ ﺒﺎﻟﺯﻨﺩ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﻠﺸﻲﺀ ﻋﻠﺔ‬
‫ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺳﺒﺎﻁ ﳚﻴﺒﻪ ﻭﳝﺪﺡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻴﺤﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺩ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻫﻨﺩ‬ ‫ﺃﻻ ﻤﻥ ﻟﻁﺏ ﺸﻔﻪ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻭﺠﺩ‬
‫ﻨﺼﺎﺌﺢ ﻤﺄﻤﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻯ ﻤﺭﺴﻥ ﺠﻠﺩ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻠﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺘﻁﻠﻌﺕﹾ‬
‫ﻤﻜﺎﺌﺩﻩ ﻭﺍﻟﻜﻴﺩ ﻤﻥ ﻤﺜﻠﻪ ﻴﺭﺩﻱ‬ ‫ﻴﺸﻭﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﺤﻘﺎﹰ ﺒﺒﺎﻁﻝ‬
‫ﺒﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﺍﻷﻤﺜﺎﻝ ﺠﻭﺭﺍﹰ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺼﺩ‬ ‫ﻴﺭﻴﻙ ﻀﻼﻝ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺩﻯ‬
‫ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻨﺴﺏ ﺍﻟﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﺩ‬ ‫ﻟﺘﺴﻁﻭ ﺒﺎﻷﺩﻨﻰ ﻭﺘﺴﺘﺒﻘﻲ ﺍﻟﻌﺩﻯ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺑﻦ ﺻﻠﻴﺒﺎ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﰲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺑﻦ ﺧﺎﻗﺎﻥ ﻭﻛﺎﻥ‬
‫ﻳﻜﺎﺗﺐ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﳛﲕ ﺍﳌﻨﺠﻢ ﺑﺎﻷﺷﻌﺎﺭ‪ .‬ﻭﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﻟﻴﺤﲕ‪:‬‬
‫ﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺴﻥ ﺠﻡ ﺍﻷﺩﺏ‪‬‬ ‫ﺨﻠﻴﻝ ﻟﻨﺎ ﻜﺎﻤﻝ ﺭﺃﻴﻪ‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺨﻼﻓﺎﹰ ﻟﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺠﺏ‬ ‫ﺘﺠﻨﻰ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﻤﻥ ﻋﺘﺒﻪ‬
‫ﻭﻴﻭﻋﺩ ﺇﻴﻌﺎﺩ ﻤﻥ ﻗﺩ ﻏﻀﺏ‬ ‫ﻭﺸﺎﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﺒﻐﻴﺭ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ‬
‫ﺃﺥ ﺠﻴﺩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﺼﺏ‬ ‫ﺃﺴﺘﻭﺠﺏ ﺫﻡ ﺇﺨﻭﺍﻨﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﻤﺨﻭﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻭﺃﺘﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻜﺄﺘﻘﺎﺌﻪ‬
‫ﻤﺘﺎﺏ ﻭﻻ ﻤﻌﺘﺏ ﻤﻥ ﻋﺘﺏ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺫﻨﺒﺎﹰ ﻓﻼ‬
‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ ﳛﲕ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺠﺩ ﻤﻘﺎﻟﻙ ﻟﻲ ﺃﻡ ﻟﻌﺏ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺼﻠﻴﺒﺎ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ‬
‫ﻭﺃﻨﻙ ﺘﺼﻐﺭ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺏ‬ ‫ﻟﻌﻤﺭﻙ ﻟﻭﻻ ﺫﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺩﺍﻡ‬
‫ﻭﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﻜﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﻠﺏ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻠﻴﻭﺙ ﺘﻌﺎﻑ ﺍﻟﻜﻼﺏ‬
‫ﻏﺩﺍ ﺍﺒﻥ ﺼﻠﻴﺒﺎ ﺇﺫﺍﹰ ﻗﺩ ﺼﻠﺏ‬ ‫ﻭﺇﻴﺜﺎﺭﻱ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺓ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺫﻜﺭﻨﺎ ﺃﺒﺎﻩ ﻏﻀﺏ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﻴﺏ ﻓﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻪ‬

‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺑﺮﺍﺩﻕ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻟﻘﻲ ﺃﺑﺎ ﲤﺎﻡ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺣﺪﻳﺜﺎﹰ‪.‬‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ ﺍﳌﺘﺤﻘﻖ ﺑﻌﻠﻮﻡ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﺍﳌﻘﻄﻌﺎﺕ ﻭﻳﻀﻤﻨﻬﺎ ﺃﺑﻴﺎﺗﺎﹰ ﻟﻐﲑﻩ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ ‪‬ﺎ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﻳﻬﻨﺌﻪ ﲞﺮﻭﺝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺇﻗﺒﺎﻝ ﺷﻮﺍﻝ‪:‬‬
‫ﻴﻔﺭﻕ ﺼﻭﻤﻪ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺏ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ ﺨﺭﻭﺝ ﺸﻬﺭ‬
‫ﺘﺸﻜﻲ ﻤﻨﻙ ﺃﺘﻌﺎﺒﺎﹰ ﻭﻜﺩﺍ‬ ‫ﻓﻼ ﺯﺍﻟﺕ ﻜﺅﻭﺴﻙ ﻤﻌﻤﻼﺕ‬
‫ﺃﻻ ﻴﺎ ﺩﻴﺭ ﺤﻨﻅﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﺩﻯ‬ ‫ﺘﻐﻨﻲ ﻜﻠﻤﺎ ﻴﻠﻘﺎﻙ ﻜﺄﺱ‬
‫ﻭﺘﻠﻘﻰ ﻤﻥ ﻁﻭﺍﻝ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﺴﻌﺩﺍ‬ ‫ﺘﺨﻁﺎﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺩﺙ ﺜﺎﻨﻴﺎﺕ‬

‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺘﻤﺎﺭ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺼﻼﹰ ﺑﺎﳌﻨﺘﺼﺮ ﻭﻣﺎﺕ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻝ ﻷﰊ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻮﻓﻖ ﰲ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﳛﺮﺿﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺑﻐﺪﺍﺩ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻴﺱ ﺃﺨﻭ ﺍﻟﻐﺎﺭﺍﺕ ﺇﻻ ﺍﻟﻤﺼﻤﻡ‬ ‫ﺃﺒﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻓﺩﺍﺅﻙ ﺭﺠﻬﻡ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻗﺩ‪ ‬ﻟﻡ ﻴﻌﻠﻕﹾ ﺒﺼﻔﺤﺘﻪ ﺍﻟﺩﻡ‬ ‫ﺒﻜﻝ ﺤﺴﺎﻡ ﻜﺎ ﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﺼﺎﺭﻡ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻡ ﺍﺸﺘﻴﺎﻗﻲ ﻓﻘﺩ ﻤﻨﻌﺕ ﺍﻟﺨﻴﺎﻻ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺸﻜﻭ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻭ‬
‫ﺕ ﺒﻭﺼﻝ ﺃﻋﺎﺩ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻭﺼﺎﻻ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻤﺘﻨﻲ ﺍﻟﺼﺩﻭﺩ ﻓﻠﻭ ﻋﺩ‬
‫ﺸﺎﻫﺩﻱ ﻋﺒﺭﺓ ﺘﻔﻴﺽ ﺍﻨﻬﻤﺎﻻ‬ ‫ﻴﺎ ﺠﺤﻭﺩﺍﹰ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﺎﺴﻴﻪ ﻗﻠﺒﻲ‬
‫ﻭﺍﺸﺘﻴﺎﻕ ﻴﺯﻴﺩ ﻗﻠﺒﻲ ﺍﺸﺘﻌﺎﻻ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺫﺍﺏ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺇﻻ ﺍﺤﺘﺭﺍﻕ‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺍﻷﻋﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﻘﺼﲑ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻜﻔﻑ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﺒﺘﺴﻜﺎﺒﻪ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻡ ﺍﻟﺼﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺒﻪ‬
‫ﻤﻨﺤﺩﺭ ﻤﻥ ﻜﻑ ﺜﻘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﺍﻟﻠﺅﻟﺅ ﻓﻲ ﺴﻠﻜﻪ‬
‫ﺸﻭﻗﺎﹰ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻴﺔ ﺃﺤﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ﻗﺩ ﻫﺘﻙ ﺍﻟﺨﺩﻴﻥ ﺴﻠﺴﺎﻟﻪ‬
‫ﻴﺤﻘﺭﻫﺎ ﺃﻷﻡ ﺃﻭ ﺼﺎﺒﻪ‬ ‫ﻴﺭﻋﻰ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻠﻴﻝ ﻤﻥ ﺯﻓﺭﺓ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻴﺎ ﺃﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﻟﻠﻤﻨﻭﻥ ﺒﺭﻴﺩﺍ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺒﻤﻔﺭﻗﻲ‬
‫ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺃﻥ ﻻﺡ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﺼﺩﻭﺩﺍ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺘﻙ ﺨﻠﺘﻲ‬

‫ﻜﻨﺎ ﺒﻪ ﻨﺴﺒﻲ ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﻐﻴﺩﺍ‬ ‫ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﻏﺼﻨﻪ ﺍﻟﻐﺽ ﺍﻟﺫﻱ‬
‫ﻭﺃﺭﻭﺡ ﻤﻨﻪ ﺼﺎﺌﺩﺍﹰ ﻭﻤﺼﻴﺩﺍ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺃﺴﺤﺏ ﻟﻠﺼﺒﺎ ﺃﺫﻴﺎﻟﻪ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻴﻭﺴﻑ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮﺏ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺍﳊﺼﲔ ﺑﻦ ﳐﻠﺪ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻜﻦ ﻋﺴﻔﺎﻥ‬
‫ﺑﲔ ﻣﻜﺔ ﻭﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﻳﺮﺛﻲ ﻗﻮﻣﺎﹰ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺼﺩﻯ ﺘﻔﻴﺽ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻜﻡ ﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺴﻔﺎﻥ ﻤﻥ ﺭﺠﻡ‬
‫ﻤﻘﻠﻭﻟﻴﺎﹰ ﺃﺒﻜﻲ ﻋﻼﻯ ﺤﻔﺭﻩ‬ ‫ﻓﺄﻅﻝ ﻤﺤﺭﻭﺒﺎﹰ ﺒﻤﻬﻠﻜﻪ‬
‫ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻤﺕ ﺃﺴﻔﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﻜﺫﺏ ﺍﻟﺼﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﺒﻤﻴﺘﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺒﺄﺴﻤﺭ ﻤﺴﻨﻭﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺓ ﻁﻌﻴﻥ‬ ‫ﻜﺄﻨﻲ ﻏﺩﺍﺓ ﺍﻟﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻻﻋﺞ ﺍﻟﻬﻭﻯ‬
‫ﻭﺴﻴﺎﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﻭﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﺸﺠﻭﻨﻲ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻋﺎﺌﺩﺍﺘﻲ ﺇﺫ ﺃﺭﺩﺘﻥ ﺴﻠﻭﺘﻲ‬
‫ﻟﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﻌﻀﺎﺓ ﺭﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﻤﺴﻜﻥ ﻋﻨﻲ ﺒﺎﻟﻌﺸﻲ ﺤﻤﺎﺌﻤﺎ‬
‫ﺇﺫﺍ ﻻﺡ ﻓﻲ ﺩﺍﺠﻲ ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ ﻫﺘﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺨﻔﻴﻥ ﻟﻤﻊ ﺍﻟﺒﺭﻕ ﻤﻥ ﻨﺤﻭ ﺃﺭﻀﻬﺎ‬
‫ﻓﻘﻠﺒﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﻭﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﺸﻘﻘﻥ ﻋﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻓﺄﺨﺭﺠﻥ ﺤﺒﻬﺎ‬
‫ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺓ ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺴﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻗﺼﺭﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺼﺭﺍﻓﻪ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺍﳌﺎﺟﺸﻮﻥ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ ﺍﳌﺪﱐ ﻳﻘﻮﻟﻚ‬
‫ﻭﻴﻤﻨﻌﻨﺎ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﺸﺤﺎﺌﺢ‬ ‫ﻨﻌﻠﻝ ﺒﺎﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻨﻌﺭﻑ ﻏﺒﻬﺎ‬
‫ﺒﺘﺄﻤﻴﻝ ﺃﻤﺭ ﻟﺴﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﺭﺍﺒﺢ‬ ‫ﻭﺃﺤﺯﻨﻨﻲ ﺃﻻ ﺃﺯﺍﻝ ﻤﻭﻜﻼ‬
‫ﻓﺒﻙ ﺒﻤﺭ ﻓﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﻊ ﺴﺎﻓﺢ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﺒﺎﻜﻴﺎﹰ ﺸﺠﻭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻘﻰ‬
‫ﻓﻬﺞ ﻋﺒﺭﺓ ﺠﺎﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺢ‬ ‫ﻭﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺍﻟﺤﻠﻡ ﻭﺍﻟﻨﻬﻰ‬
‫ﺘﺭﺍﺒﺎﹰ ﻭﻫﺎﻤﺎﹰ ﺘﺤﺕ ﺼﻡ ﺍﻟﺼﻔﺎﺌﺢ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﺭﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﻭﻥ ﻓﺄﺼﺒﺤﻭﺍ‬
‫ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻜﻤﻬﺠﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻨﺎﺯﺡ‬ ‫ﻭﻋﺭﻴﺕ ﺍﻷﺤﺴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﺼﻴﻘﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻮﺍﺳﻄﻲ‪ .‬ﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﳍﺎﺩﻱ ﺧﱪ‪ .‬ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺴﻴﺩﻱ ﻗﺩ ﺘﻤﻨﻌﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﻠﻤﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺠﺯﻋﺎ‬

‫ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻁﻤﻌﺎ‬ ‫ﻭﺒﺩﺕ ﻤﻨﻪ ﺠﻔﻭﺓ‬
‫ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻗﺩ ﺘﻘﻁﻌﺎ‬ ‫ﻭﺇﺒﻼﺌﻲ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺎ‬
‫ﺠﻤﻊ ﺍﻟﻔﻀﻝ ﺃﺠﻤﻌﺎ‬ ‫ﺇﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻔﻀﻠﻪ‬
‫ﺠﻭﺩ ﻤﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﺴﻤﻌﺎ‬ ‫ﻓﻤﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﺒﺎﻝ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﻙ ﻗﺩ ﺘﻘﻠﺏ‬ ‫ﻻ ﺫﻨﺏ ﻟﻲ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬
‫ﻙ ﺃﻨﺎ ﺃﻤﻭﺕ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻠﻌﺏ‬ ‫ﻫﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻲ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻤﻥ ﺃﺴﺎﺀ ﺜﻡ ﺍﻋﺘﺒﺎ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻓﻌﺎﻟﻪ‬
‫ﻭﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﻤﺎ ﺘﺨﺎﻑ ﺭﺒﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﻤﺴﺘﺤﻝ ﻅﻠﻤﻲ‬
‫ﻭﻗﺩ ﻏﻔﺭﺕ ﺫﻨﺒﻙ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺘﻨﻲ ﺒﺭﺌﻴﺎﹰ‬
‫ﺒﻠﻰ ﺫﻜﺭﺕ ﺤﺒﻙ‬ ‫ﻤﺎﻟﻲ ﺇﻟﻴﻙ ﺫﻨﺏ‬
‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻟﻘﻮﺓ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻜﻮﰲ‪ .‬ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﻳﻔﻀﻠﻪ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ ﻭﻳﺼﻔﻪ‪ .‬ﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﳊﺮﻓﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎ ﻋﺸﺕ ﺃﻟﺠﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭﺍ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﺫﺍ ﺍﻟﺠﻼﻝ ﻜﺜﻴﺭﺍﹰ‬
‫ﻳﺼﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺧﺘﻼﻑ ﺣﺎﻟﻪ ﻭﺣﺮﻓﺘﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﺁﺧﺮﻫﺎ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺃﺭﻯ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﺠﻴﺭﺍ‬ ‫ﺇﻥ ﺼﺭﻑ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻀﻌﻀﻊ ﺭﻜﻨﻲ‬
‫ﻨﻲ ﺃﺤﺒﺒﺕ ﺸﺒﺭﺍﹰ ﻭﺸﺒﻴﺭﺍ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺫﻨﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ‬
‫ﻤﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺴﺒﻘﺎﹰ ﻭﺨﻴﺭﺍﹰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﺎﹰ ﺃﺒﺎﻫﻤﺎ ﺃﻓﻀﻝ ﺍﻷﻡ‬
‫ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺩﻴﻬﻡ ﺃﻻ ﻗﻲ ﺍﻟﻨﺸﻭﺭﺍ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﺤﺒﻬﻡ ﺃﻤﻭﺕ ﻭﺃﺤﻴﺎ‬
‫ﻭﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‪:‬‬
‫ﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﺒﺄﻨﻔﺎﺴﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﺄﻜﻝ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ‬
‫ﺘﻬﺘﺯ ﺒﺎﻟﻜﺸﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ‬ ‫ﻭﻟﺕ ﺒﻔﻘﺭ ﻭﻗﺭﻭﻥ ﺍﻟﻔﺘﻰ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺻﺒﻴﺢ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻋﺠﻞ‪ .‬ﻣﻨﺎﺯﳍﻢ ﺳﻮﺍﺩ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ‬
‫ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﳌﺆﻣﻮﻥ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻌﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻢ ﺍﳌﻨﺼﻮﺭ ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﺃﺷﻌﺎﺭ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻜﺎﺗﺒﻪ‬
‫‪‬ﺎ‪ .‬ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻭﺃﺩﺏ ﻭﺑﻼﻏﺔ‪ .‬ﻭﻳﻮﺳﻒ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺼﺎﺩﻓﺕ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺤﺏ ﻏﻴﺭ ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﻫﺠﺭﺘﻙ ﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻓﻴﻙ ﺴﻠﻴﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺏ ﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺩﻴﻕ ﻤﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻥ ﻤﺜﻠﻙ ﻴﻨﺜﻨﻲ‬
‫ﺃﻀﺭ ﻭﺃﺒﻠﻰ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﻕ ﺤﺒﻴﺏ‬ ‫ﻓﺭﺍﻕ ﺃﺥ ﻴﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﻭﺩﺓ ﺤﻘﻬﺎ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﺎﺀ‬
‫ﺫﻭ ﺭﻋﲔ ﺃﺣﺪ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﲰﻪ ﻳﺮﱘ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﻐﻮﺙ ﺑﻦ ﻗﻄﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﻳﺐ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺴﻌﻴﺩ ﻤﻥ ﻴﺒﻴﺕ ﻗﺭﻴﺭ ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎ ﻤﻥ ﻴﺸﺘﺭﻱ ﺴﻬﺭﺍﹰ ﺒﻨﻭﻡ‬
‫ﻓﻤﻌﺫﺭﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﻟﺫﻱ ﺭﻋﻴﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺘﻠﻙ ﺤﻤﻴﺭ ﻏﺩﺭﺕ ﻭﺨﺎﻨﺕ‬
‫ﳝﻴﻞ ﺑﻦ ﺩﻫﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﰲ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﺳﻴﺪ ﺣﲔ ﺃﺟﺎﺭﻩ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻣﺴﻤﻊ‪:‬‬
‫ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺭﺠﺎﻝ ﺒﺤﺒﻝ ﻏﻴﺭ ﺨﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺨﺎﻟﺩﺍﹰ ﻗﺩ ﺃﺠﺭﻨﺎ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺨﻁﺭﺕ‬
‫ﺴﺎﻟﻭﺍ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭ ﻓﻜﻨﺎ ﺨﻴﺭ ﺠﻴﺭﺍﻥ‬ ‫ﺇﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻗﺭﻴﺵ ﺨﺎﻑ ﺨﺎﺌﻔﻬﺎ‬
‫ﻳﻌﻴﺶ ﺍﻟﻜﻠﱯ ﺷﺎﻋﺮ ﺷﺎﻣﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻥ ﻟﻲ ﻜﻝ ﻴﻭﻡ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺴﺭﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﻤﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﻲ ﺃﺴﺩ‬
‫ﻭﺇﻥ ﺭﺒﻲ ﻨﺠﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺘﺤﺘﻲ ﻋﺸﺭﺍﹰ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ‬
‫ﳝﻮﺕ ﺑﻦ ﺍﳌﺰﺭﻉ ﺑﻦ ﳝﻮﺕ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻳﻜﲎ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ‪.‬‬
‫ﻗﺪﻡ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﺳﻨﺔ ﺃﺣﺪﻯ ﻭﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ ﻭﻫﻮ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﲑ ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ‪ .‬ﻟﻘﻲ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﻱ ﻭﺍﳌﺎﺯﱐ ﻭﺩﻣﺎﺫﺍﹰ ﻭﻏﲑﻫﻢ‬
‫ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﺍﳉﺎﺣﻆ‪ .‬ﻭﺧﺮﺝ ﺇﱃ ﻣﺼﺮ ﻭﻣﺪﺡ ‪‬ﺎ ﺫﻛﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﻳﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﺃﻭﳍﺎ‪:‬‬
‫ﻜﺄﻨﻲ ﻟﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻀﻠﻭﻉ ﺴﻘﻴﻡ‬ ‫ﺘﺅﺭﻗﻨﻲ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻫﻤﻭﻡ‬
‫ﻭﻓﻲ ﻜﺒﺩﻱ ﻤﻥ ﺤﺭﻫﺎ ﻟﻬﻤﻭﻡ‬ ‫ﺃﺒﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﺫﺍ ﻟﻭﻋﺔ ﻭﺼﺒﺎﺒﺔ‬
‫ﻭﻫﻝ ﻋﻴﺵ ﺤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻴﺩﻭﻡ‬ ‫ﺃﺒﻜﻲ ﺸﺒﺎﺒﺎﹰ ﻗﺩ ﻤﻀﻰ ﻫﻝ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻲ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ ﻻﺑﻨﻪ ﻣﻬﻠﻬﻞ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻗﺭﻉ ﺃﺠﻔﺎﻨﻲ ﺃﺨﻭﻙ ﻤﺯﺭﻉ‬ ‫ﻤﻬﻠﻬﻝ ﺃﺤﺸﺎﺌﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﺘﻘﻁﻊ‬

‫ﻭﻤﺎ ﻓﻴﻜﻤﺎ ﻤﻥ ﻏﺼﺔ ﺃﺘﺠﺭﻉ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﺸﻜﻭ ﻤﺎ ﺘﺠﻥ ﺠﻭﺍﻨﺤﻲ‬
‫ﻭﻟﻭﻻ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﻤﻘﻨﻊ‬ ‫ﻓﻠﻭﻻ ﻜﻤﺎ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺴﻠﻜﺕ ﺘﻨﺎﺌﻔﺎ‬
‫ﻓﻔﻲ ﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻤﺒﻜﻰ ﻭﻤﺠﺯﻉ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺫﺭﻓﺕﹾ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﻭﺠﺩﺍﹰ ﻋﻠﻴﻜﻤﺎ‬
‫ﻭﻁﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻴﺎ ﺤﺎﺌﻤﺎﺕ ﻭﻭﻗﻊ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﺤﻤﺎﻤﺎﹰ ﻴﺎ ﻤﻬﻠﻬﻝ ﺒﺎﻋﺜﺎﹰ‬
‫ﺍﻟﻴﺴﻊ ﺑﻦ ﺃﻳﻮﺏ ﻣﻮﱃ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﺣﺰﺍﻡ‪ .‬ﻗﺎﻝ ﳝﺪﺡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﱄ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻠﺮﺷﻴﺪ‪.‬‬
‫ﺭ ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ‬ ‫ﻴﺎ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻴﺎ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺨﻲ‬
‫ﺹ ﻭﻤﻨﺠﻰ ﻤﻥ ﻜﻝ ﻫﻡ ﻭﻀﻴﻕ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻟﻲ ﻋﺼﻤﺔ ﻭﺤﺭﺯ ﺃﺒﺎ ﺤﻑ‬
‫ﺭﺍﺏ ﺩﻫﺭ ﻭﺍﻋﺘﻝ ﻜﻝ ﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻭﻤﺠﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ‬
‫ﺹ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻤﻀﻰ ﺴﺒﻴﻝ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﺒﺎ ﺤﻑ‬
‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﻏﻠﺒﺕ ﻜﻨﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﻤﻪ‬
‫ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺍ‪‬ﻬﻮﻟﲔ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﺍﳌﻐﻤﻮﺭﻳﻦ ﳑﻦ ﱂ ﻳﻘﻊ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺍﲰﻪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﻢ ﻭﺃﺷﻌﺎﺭﻫﻢ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﺍﳌﻔﻴﺪ ﻓﺎﻗﺘﺼﺮﺕ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮ ﻛﻨﺎﻫﻢ ﻭﻗﺎﺋﻠﻬﻢ‪ .‬ﻭﺳﻘﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﳍﺠﺎﺀ ﻭﺑﺎﷲ ﺃﺳﺘﻌﲔ‬
‫ﻭﻫﻮ ﺣﺴﱯ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺍﻷﻟﻑ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺃﺭﺍﻛﺔ ﺍﳍﺬﱄ ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺃﺛﻴﻠﺔ ﺍﳍﺬﱄ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺃﲰﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﺻﺮﻣﺔ ﺍﳋﺰﺭﺟﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ‬
‫ﺍﳉﺸﻤﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺃﺛﺎﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﻇﻲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺑﺮﺵ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺷﻌﺚ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻋﻔﻞ ﺍﻟﺴﻜﻮﱐ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺳﺪ ﻣﻮﱃ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻘﺴﺮﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺪ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺳﺪ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺃﲪﺪ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﺮﺳﻴﺲ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﱪﻧﺪ ﺍﻟﺬﻫﻠﻲ ﺍﻟﺴﻜﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ‬
‫ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺒﻴﺪﺍﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺣﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﺸﺮ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺑﺸﺮ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺴﻤﺮﻱ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺑﻼﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺘﺆﺍﻡ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺛﻬﻼﻥ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺛﻮﺭ ﺍﳍﺠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﲦﺎﻣﺔ ﺍﻟﻀﱯ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺛﺒﻴﺖ ﺍﻟﻐﺴﺎﱐ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﲦﺎﻣﺔ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺛﺎﺑﺖ‬
‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﲦﺎﻣﺔ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﲦﺎﻣﺔ ﺍﳋﻄﻴﺐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺠﻴﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺪﺏ ﺍﳍﺬﱄ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﻠﺪﺓ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﺴﲑ ﺍﻟﺬﻫﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳉﱪ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺟﺮﺍﺏ ﺍﻷﻣﻮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺟﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺸﻠﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺔ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﻨﺔ ﺍﻷﻋﻴﻮﻱ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳉﺮﺑﺎﺀ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻌﺪ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ‪،‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻌﺪ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳉﻮﺍﺱ ﺍﳊﺎﺭﺛﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﻴﺎﺵ ﺍﻟﻨﻌﺎﻣﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳉﺜﺎﺙ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳉﺮﺍﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﳉﺮﺍﺡ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﻔﻨﺔ ﺍﻟﻐﺴﺎﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﻔﻨﺔ ﺍﳌﺴﺎﺣﻘﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﳏﺪﺙ ﻣﺄﻣﻮﱐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺤﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺣﺒﺎﻝ ﺍﻟﻜﻼﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﺮﺓ ﺑﻴﺎﻉ ﺍﳌﻼﺀ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﳌﺰﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺪﻳﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﳊﺠﺎﺝ ﺍﳉﻬﲏ ﺃﺑﻮﺍﳊﻴﻘﻄﺎﻥ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺠﻨﺎﺀ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﻔﺺ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺒﺎﻝ ﻣﻮﱃ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳊﺪﺭﺟﺎﻥ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﺰﺭﺓ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺣﺮﺏ ﺍﳍﻼﱄ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺍﻟﻨﻮﻓﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺧﺰﺭ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺃﺑﻮ ﺧﻮﻁ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﳋﺸﻨﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴﺜﻲ ﺃﺑﻮ ﺧﲑﺓ ﺃﺑﻮ ﺍﳋﻀﲑ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﺸﺨﺎﺵ‬
‫ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺘﻨﻮﺧﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳋﻴﻌﻬﻔﻲ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺩﺍﻝ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺣﺪﺍﺡ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺩﻫﻠﺐ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﻛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻜﻼﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﳘﺎﺀ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﳘﺎﺀ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﺛﺎﺭ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺩﻟﻴﺠﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺩﺣﻴﻢ ﺍﻟﻌﻮﰲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺫﺍﻝ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺬﻳﺎﻝ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺫﻛﻮﺍﻥ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻫﺎﺷﻢ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺬﻭﺍﺋﺐ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺛﻌﻠﺒﺔ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺬﻟﻔﺎﺀ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺫﺅﻳﺐ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺭﺍﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺭﻫﻢ ﺍﳍﻤﺪﺍﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺭﻫﻢ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ ﺃﺧﻮ ﺍﳊﲑﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﻣﻴﺢ ﺍﻷﺷﺠﻌﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺭﻭﻣﻲ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺭﻣﺢ‬
‫ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﳌﺼﻄﻠﻘﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﻣﻼﺀ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺭﺍﺳﺐ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺎﻁ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺮﺩﻳﲏ ﺍﻟﻌﻜﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺭﺍﺷﺪ‬
‫ﺍﻟﻀﱯ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺯﺍﻱ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺰﻫﺮ ﺍﻟﻘﺸﲑﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺯﻳﺪ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺰﻋﺮﺍﺀ ﺍﳊﻤﲑﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺯﻫﺮﺓ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺴﻴﻥ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺠﺎﺭﻱ ﻋﺒﺴﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﻀﻤﺮﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻟﻜﻼﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻤﺔ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻔﺎﺡ ﺍﻟﺰﺑﻴﺪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﲰﺤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻤﺢ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﳏﺪﺙ؛ ﺃﺑﻮ ﲰﺮﺍﺀ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﺎﺋﺐ ﺍﻷﻭﺳﻲ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺳﻨﺎﻥ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﻣﻮﱃ ﻗﺎﺋﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻌﻨﱪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺳﺤﺒﻞ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻨﺎﺑﻞ ﺍﳌﺪﻳﲏ ﻣﻮﱃ ﺍﳌﻬﺪﻱ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻤﺎﻝ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﻛﻮﰲ ﳏﺪﺙ ﺭﺷﻴﺪﻱ؛‬
‫ﺃﺑﻮ ﺳﻮﺩ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺳﺨﱪ؛ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻬﺐ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺳﻌﺪ ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺸﲔ ﺃﺑﻮ ﴰﻠﺔ ﺍﻷﺯﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺷﻬﻢ ﺍﻟﻌﺬﺭﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺷﺄﺱ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺷﺒﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺷﺒﺚ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺸﺪﺍﺋﺪ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺸﺠﺎﻉ ﺍﻟﻌﻜﻠﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺷﺠﺎﻉ ﺍﻟﺴﻼﻣﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺷﺄﺱ ﺍﻟﻄﱪﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩ‬

‫ﺃﺑﻮ ﺻﺤﺎﺭ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺼﻘﻌﺐ ﺍﳌﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺻﺮﻣﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍﻷﺣﻮﺯﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﺼﻤﻴﻢ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺻﻌﺘﺮﺓ ﺍﻟﺒﻮﻻﱐ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﺎﺻﻢ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺼﻠﺖ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺼﻠﺖ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻜﻴﻤﺎﺋﻲ ﺃﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺼﺨﺮ ﺍﳌﻌﻄﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺼﻤﺤﻤﺢ؛ ﺃﺑﻮ ﺻﺎﻋﺪ ﺍﻟﺮﻗﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺩ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺿﺮﺍﺱ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﺍﺑﻦ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻀﻠﻊ ﺍﻟﺴﻨﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻀﺤﺎﻙ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻁﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﻬﺮ ﺍﳊﻀﺮﻣﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻃﺮﺍﺩ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﺮﻭﻕ ﺍﻟﻀﻨﱯ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻃﻠﻴﺤﺔ ﺍﻷﺳﺪﻱ ﺃﺑﻮ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻟﻌﻜﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻅﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻇﻴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻥ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ ﺍﳍﺬﱄ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻄﺎﻑ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺶ ﺍﻷﺯﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺍﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﴰﺲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ‬
‫ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻋﻘﻴﻞ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﻔﻬﻤﻲ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﻋﻔﻚ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻄﺎﻑ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻤﻴﺜﻞ ﺑﻦ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺇﺳﻼﻣﻲ؛ ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺑﻦ ﺃﺧﺖ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻨﱪ ﺑﻦ ﺃﰊ ﳔﻴﻠﺔ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﲑ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠﻚ ﺍﳌﺎﺯﱐ ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﻧﺪﺱ ﺍﻟﻜﻼﰊ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺮﻧﺪﺱ ﺍﻟﻌﻮﺫﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﺪﻱ ﺍﻟﻨﻤﺮﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﺰﺓ ﺍﻟﻨﻤﲑﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﳉﺪﱄ؛ ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻋﻮﻥ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﺎﻣﺮ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﲑﺍﻥ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺬﺍﻓﺮ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻜﻠﱯ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺒﺎﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻤﻠﺲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﺐ ﺍﳌﺰﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺮﺍﻋﺮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺴﻌﺎﺱ ﺍﳌﻜﻲ؛‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻠﺒﺎﺀ ﺍﻷﺳﺪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻷﻋﻤﻰ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻣﻮﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺘﺮﻳﻒ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺠﺎﺝ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﻋﻤﺮﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺠﻞ ﺍﳌﺎﺟﻦ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻜﺴﺮﻭﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺸﱰﺭ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻮﺍﺫﻝ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ؛ ﺃﺑﻮ‬
‫ﻋﺒﺲ ﺍﻷﺳﺪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﳌﺴﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺍﻷﻋﺮﺝ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬

‫ﻋﺒﺎﺩ ﺍﳌﻜﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﳌﺨﺰﻭﻣﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺍﻟﻜﻼﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﺍﶈﻤﻮﺩﻱ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻐﻴﻥ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻄﻤﺶ ﺍﻟﻀﱯ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻄﺮﻳﻒ ﺍﻷﺳﺪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻮﻝ ﺍﻟﻄﻬﻮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻮﻝ ﺍﻟﻌﻜﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﺪﻳﺮ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‪،‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﻏﺰﺍﻟﺔ ﺍﳊﻨﻔﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻄﻤﺶ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﺰﻳﻞ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻏﻴﺚ ﺑﻦ ﻋﻄﺎﺭﺩ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﻤﺮ ﺍﳍﻼﱄ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻐﺮﺍﻑ‬
‫ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻓﺪﻓﺪ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻓﻘﻌﺲ ﺃﺣﺴﺒﻪ ﺍﻷﺳﺪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻴﺾ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻴﺎﺽ ﺍﻷﺯﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﺔ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﳌﺆﺩﺏ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻑ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻗﺮﺫﻭﺩﺓ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻗﻴﺲ ﺍﻟﻜﻨﺪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﻤﻘﺎﻡ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺮﻳﻦ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﻗﻢ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﺮﺛﻊ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻗﺮﺩﻭﺩﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﻮﺍﰲ ﺍﻷﺳﺪﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻘﻌﺎﻉ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻑ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻛﻨﺎﻧﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻜﻨﻮﺩ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﻛﻠﺒﺔ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﻛﻠﻴﺐ ﺍﳉﻬﲏ؛ ﺃﺑﻮ ﻛﺜﲑ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﻛﺮﻳﺐ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻜﺮﻛﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻼﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻠﺤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻐﻠﱯ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻟﺒﻴﺪ ﺍﻟﻌﻜﱪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻟﻴﻠﻰ ﺍ‪‬ﺎﺷﻌﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻠﻔﺎﺋﻖ ﺍﻟﻜﻮﰲ؛ ﺃﺑﻮ ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻡ‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻮﺭﻕ ﺍﳍﺬﱄ؛ ﺃﺑﻮ ﻣﻠﻴﺺ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣﺴﺎﻓﻊ ﺍﻷﺷﻌﺮﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣﻬﻠﻬﻞ ﺍﻟﺼﺪﺍﺋﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻔﻮﻑ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ‬
‫ﺃﻣﻴﺔ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ ﺍﻟﺪﻳﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣﻀﺎﺀ ﺍﻟﻔﻘﻌﺴﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﺜﲎ ﺍﻟﺴﻠﻴﻄﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﳐﺰﻭﻡ ﺍﻟﻨﻬﺸﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﺸﻴﻊ ﺍﳌﺎﺯﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻨﻬﻢ ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﲤﻴﻢ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﺜﻠﻢ ﺍﳍﺬﱄ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻠﻴﺢ ﺍﳍﺬﱄ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻄﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ‬

‫ﺍﳌﻬﻨﺪ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻠﻴﻜﺔ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻬﺰﻡ ﺍﻟﻘﻴﺴﻤﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﳋﺰﺍﻋﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺝ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍ‪‬ﺸﺮ ﺍﻟﻀﱯ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻘﺪﻡ ﺍﻟﻀﱯ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻜﻠﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﳏﺠﺮ ﺍﻟﻴﺸﻜﺮﻱ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻨﻬﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻄﺮﻑ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻐﺴﺎﱐ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻴﺎﺱ ﺍﳌﺮﺍﺩﻱ ﺇﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻴﺎﺱ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﳌﻠﻔﻮﻑ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﳌﺆﺩﺏ ﳏﺪﺙ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻣﻬﺪﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻀﺮﺣﻲ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﺴﺘﻬﻞ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻨﻴﺐ ﺍﻟﻜﻠﱯ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻔﻠﻔﻞ ﺍﻟﺘﻨﻮﺧﻲ‪.‬‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻄﺮﻑ ﺍﻟﻌﻜﻠﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺎﺫ ﺃﺧﻮ ﺃﰊ ﻧﻮﺍﺱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺒﻜﺎﺋﻲ ﺍﳌﺪﱐ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺍﻟﺮﻗﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻨﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻌﺪﺍﻥ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﳏﺐ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻟﻨﺎﻗﺪ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻣﺎﻟﻚ‬
‫ﺍﻟﺮﺳﻌﲏ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻐﻠﺲ ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻨﻭﻥ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻧﺼﲑ ﺍﻟﺒﻜﺎﺋﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺟﺮﺍﻥ ﺍﻟﺜﻌﻠﱯ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻧﺬﻳﺮ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﳕﻠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺸﻨﺎﺵ ﺍﻟﻨﻬﺸﻠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻧﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﻮﱃ ﺑﲏ ﺳﻌﺪ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻨﺤﺎﻡ ﺍﳌﺰﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻧﻘﻴﺲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻧﺎﺷﺮﺓ ﺍﻷﺳﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻧﺎﻇﺮﺓ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻭ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﻌﺒﺴﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻭﻫﺐ ﺍﻷﺳﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻭﻫﺐ ﺍﻟﻨﺎﺷﺠﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻭﺍﺋﻞ ﺍﳊﻨﻔﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺍﻟﻜﻼﰊ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﻭﺳﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻭﺍﺛﻠﺔ ﺍﻟﺴﺪﻭﺳﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻭﺭﻗﺎﺀ ﺍﻷﺑﺮﺹ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻬﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺷﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻣﺰ ﺍﻟﻔﺰﺍﺭﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳍﺬﻳﻞ ﺍﻟﻌﺒﺪﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳍﺬﻳﻞ ﺍﻟﻜﻼﻋﻲ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﺍﳍﺬﻳﻞ ﺍﻟﻜﺮﻣﺎﱐ‪ ،‬ﺃﺑﻮ‬
‫ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳍﻴﺜﻤﻲ ﺍﻟﻘﻴﺴﻲ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺒﺠﻠﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﳘﻬﻤﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﳍﺼﻤﺼﻢ؛ ﺃﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ‬
‫ﺍﻟﻌﻨﱯ‪ .‬ﺃﺑﻮ ﺍﳍﻤﻴﺴﻊ ﺍﻟﻴﻤﺎﱐ‪.‬‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬
‫ﺃﺑﻮ ﻳﺎﺳﺮ ﺍﻟﻨﻀﲑﻱ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ‪ ،‬ﺃﺑﻮ ﻳﺰﻳﺪ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﳛﲕ ﺍﻟﺒﺎﻫﻠﻲ؛ ﺃﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺪﻗﺎﻕ ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ؛ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﺮﺍﺩﻳﺴﻲ ﺍﳌﺼﺮﻱ؛ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻴﻘﻈﺎﻥ ﺍﳌﺼﺮﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻟﻔﻬﺭﺱ‬
‫ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻌﲔ ‪2.....................................................................................................‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺮﻭ ‪2....................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﲑ ‪45...................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻮﳝﺮ‪48...................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻤﺎﺭﺓ ‪49..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺪﻱ‪51...................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺜﻤﺎﻥ ‪57..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻴﺴﻰ ‪61..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ‪66.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺘﺎﺏ ‪70..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺘﺒﺎﻥ ‪71..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪71...................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻴﺎﺽ ‪73..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺼﺎﻡ ‪75..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺎﺻﻢ ‪75..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺼﻤﺔ ‪79.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺼﻢ‪80...................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻮﻑ ‪81..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺎﺑﺲ ‪84..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻴﺎﺵ ‪84..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻠﻲ ‪86....................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻌﻼﺀ ‪104................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻄﻴﺔ ‪104.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻄﺎﺀ ‪106.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻄﺎﻑ ‪106...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻄﺎﺭﺩ ‪107...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ‪108................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻘﻴﻞ ‪109.................................................................................‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻘﻴﻞ ‪110.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻨﺎﲰﻪ ﻋﺠﻼﻥ ‪110................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺎﻧﺬ ‪111.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻠﺒﺎﺀ ‪113.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﻠﺒﺔ ‪113..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻌﺪﻝ ‪113................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻋﺶ‪114..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻌﺮﻧﺪﺱ ‪114.............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻨﺎﲰﻪ ﻋﺰﻳﺰ ‪115...................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﲔ ﳎﻤﻮﻋﺔ ‪115.............................................................................‬‬
‫ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪116..................................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻓﺮﺍﺱ ‪116.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻨﺎﲰﻪ ﻓﻀﺎﻟﺔ ‪117..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻔﻀﻞ ‪118...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻓﻀﻴﻞ ‪124................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻗﺎﺋﺪ ‪124..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻨﺎﲰﻪ ﻓﺮﻋﺎﻥ‪125..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺕ ‪125...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻔﺘﺢ ‪126.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺃﲰﺎﺀ ﰲ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﳎﻤﻮﻋﺔ ‪127..............................................................................‬‬
‫ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪129................................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻗﻴﺲ ‪129.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻗﺮﺍﻥ ‪135.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻗﺮﺍﺩ ‪136..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻘﻌﻘﺎﻉ ‪137..............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻗﻄﻦ ‪139.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻘﺤﻴﻒ ‪139..............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻗﺘﻴﺒﺔ ‪140..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ‪141...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺃﲰﺎﺀ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪147.............................................................................‬‬

‫ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻜﺎﻑ ‪150...............................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻛﻌﺐ ‪150................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﻟﻜﻤﻴﺖ ‪157..............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻛﺜﲑ ‪158.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻛﺜﻴ‪‬ﺮ ‪160.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻛﻠﺜﻮﻡ ‪161................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻛﻨﺎﻧﺔ ‪163.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻛﻨﺎﺯ ‪163.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻛﻠﻴﺐ ‪164................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺃﲰﺎﺀ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﺍﻟﻜﺎﻑ ‪165............................................................................‬‬
‫ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻼﻡ ‪167..................................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻡ ‪167.............................................................................‬‬
‫ﺣﺮﻑ ﺍﳌﻴﻢ ‪167..................................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺎﻟﻚ‪167.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﻨﺬﺭ ‪176.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﻐﲑﺓ ‪178................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺮﺩﺍﺱ ‪180...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻌﻘﻞ‪181.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪182................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺴﻠﻤﺔ ‪183...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ ‪184...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ‪185................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻄﺮﻭﺩ ‪186...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺴﻌﻮﺩ ‪187...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻮﺳﻰ‪188................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻌﺎﺫ ‪192.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺮﺓ ‪194..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﻔﻀﻞ ‪195...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﺆﻣﻞ ‪197................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﺴﻴﺐ ‪198...............................................................................‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﺜﻠﻢ ‪199.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﻨﺨﻞ ‪200................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﻌﺬﻝ ‪201................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻄﺮﻑ ‪202...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺼﺮﻑ ‪202..............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻀﺮﺱ‪203...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻐﻠﺲ ‪204................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ‪204................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺮﻭﺍﻥ ‪209................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻌﻦ ‪213..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻴﻤﻮﻥ ‪215...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺼﻌﺐ ‪216..............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻨﻘﺬ ‪217.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺴﻬﺮ ‪218................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﳏﺮﺯ ‪219.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺪﺭﻙ ‪220................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻌﺪﺍﻥ ‪221................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ‪222...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﺮﺍﺭ ‪223.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﺮﺍﺭ ‪224.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳌﺘﻮﻛﻞ‪224...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﺴﻌﺪﺓ ‪225...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻣﻴﺴﺮﺓ ‪226................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﳏﻤﺪ ‪226.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﻴﻢ ﳎﻤﻮﻋﺔ ‪290..............................................................................‬‬
‫ﺣﺮﻑ ﺍﳍﺎﺀ ‪306..................................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳍﺬﻳﻞ ‪306................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻫﻼﻝ‪307.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻫﻮﺫﺓ ‪307.................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻫﺪﺑﺔ ‪308.................................................................................‬‬

‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻫﺎﺭﻭﻥ ‪308...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻫﻨﺪ ‪313..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﺍﳍﲑﺩﺍﻥ‪314...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻫﺮﺩﺍﻥ ‪314................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﳍﺎﺀ ﳎﻤﻮﻋﺔ ‪314..............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻼﻡ ﻭﺍﻷﻟﻒ ‪319.......................................................................................‬‬
‫ﺣﺮﻑ ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪319..................................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻳﺰﻳﺪ‪319..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﳛﲕ ‪323..................................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻳﻌﻘﻮﺏ ‪331...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﺍﲰﻪ ﻳﻮﺳﻒ ‪336...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺃﲰﺎﺀ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﰲ ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪338...............................................................................‬‬
‫ﺑﺎﺏ ﺫﻛﺮ ﻣﻦ ﻏﻠﺒﺖ ﻛﻨﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﲰﻪ ‪339.....................................................................‬‬
‫ﺍﻷﻟﻒ ‪339..............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺀ ‪339................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺘﺎﺀ ‪340................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﺀ ‪340................................................................................................‬‬
‫ﺍﳉﻴﻢ ‪340...............................................................................................‬‬
‫ﺍﳊﺎﺀ ‪340................................................................................................‬‬
‫ﺍﳋﺎﺀ ‪340................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻝ ‪341...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺬﺍﻝ ‪341...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺮﺍﺀ ‪341................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺰﺍﻱ ‪341...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺴﲔ‪341...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩ‪341...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻀﺎﺩ‪342...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺀ ‪342...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻈﺎﺀ ‪342...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻌﲔ ‪342...............................................................................................‬‬

‫ﺍﻟﻐﲔ ‪343...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺀ ‪343................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻑ ‪343..............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻑ ‪343.............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻼﻡ ‪343................................................................................................‬‬
‫ﺍﳌﻴﻢ ‪343................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻨﻮﻥ ‪344...............................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻭ‪344................................................................................................‬‬
‫ﺍﳍﺎﺀ ‪344................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺀ ‪344................................................................................................‬‬
‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‪345......................................................................................................‬‬
‫‪To PDF: www.al-mostafa.com‬‬

معجم الشعراء

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

معجم الشعراء

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‬

‫‪To PDF: www.al-mostafa.com‬‬

‫‪1‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪2‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪3‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪4‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪5‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﻭﺃﺤﻤﻲ ﺒﻌﺩ ﻋﻥ ﻋﺭﺽ ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻷﺩﻓﻊ ﻋﻥ ﻤﺂﺜﺭ ﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬

‫‪6‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪7‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪8‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪9‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪10‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪11‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪12‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪13‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪14‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪15‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪16‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪17‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪18‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪19‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪20‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﺤﺴﻥ ﺴﺭﺝ ﻭﻟﺠﺎﻡ‬ ‫ﻓﺭﺱ ﻴﺯﻫﻰ ﺒﻪ ﺃﻝ‬

‫‪21‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪22‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪23‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪24‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺟﺸﻢ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫‪25‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪26‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪27‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪28‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪29‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪30‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪31‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪32‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪33‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪34‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪35‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺃﰊ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﳋﻨﻴﺴﻲ ﺍﻷﺯﺩﻱ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫‪36‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪37‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻳﺴﺎﺭ ﺃﻭ ﺳﻨﺎﻥ ﺑﻦ ﻗﺮﻭﺍﺵ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫‪38‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪39‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﺒﻸﻱ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻨﺨﺎﺭ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﻴﻤﻨﻴﻬﻡ ﺍﻟﻨﺨﺎﺭ ﺇﻟﺤﺎﻕ ﻨﺴﺒﺔ‬

‫‪40‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪41‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪42‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪43‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺑﻦ ﻣﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻴﻤﻲ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﳉﻮﻉ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫‪44‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻤﻴﺭ‬

‫‪45‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪46‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫‪47‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﻋﻁﺎﻑ ﺃﻜﻨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻴﺘﺎﻡ‬ ‫ﻁﻠﻕ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ ﻟﻤﻥ ﻴﺤﻝ ﺒﺒﺎﺒﻪ‬

‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻭﻴﻤﺭ‬

‫‪48‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬

‫ﺒﺎﺏ ﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻋﻤﺎﺭﺓ‬

‫ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺑﻦ ﺻﻔﻮﺍﻥ ﺍﻟﻀﱯ ﻣﻦ ﺑﲏ ﺍﳊﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺩﻟﻒ‪ .‬ﺷﺎﻋﺮ ﺳﻴﺪ ﻣﻦ ﺳﺎﺩﺍ‪‬ﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬

‫‪49‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ‪-‬ﺍﳌﺮﺯﺑﺎﱐ‬