Cristbal de Mena La conquista del Per, llamada la nueva Castilla, La

qual tierra por divina voluntad fue maravillosamente conquistada

en las felicsima ventura del Emperador y Rey Nuestro Seor y
por la prudencia y esfuerzo del muy magnfico y valeroso
Caballero el Capitn Francisco Pizarro, Gobernador y Adelantado
de la Nueva Castilla y de su hermano Hernando Pizarro y de sus
animosos Capitanes, fieles y esforzados compaeros, que con l
se hallarooon.
Cristbal de Mena (Ciudad Real en 1492 - ?) fue un conquistador espaol que oper
principalmente en el Virreinato del Per.
1
Estuvo a las rdenes de Francisco Pizarro, en
ocasiones partici como capitn de caballera luchando contra elimperio inca.
2
Fue un
hombre de cierta cultura que hizo tambin de cronista de la poca, dejando algunas obras
escritas.
3

Biografa
Cristobal de Mena nace en la ciudad espaola de Ciudad Real y es hijo Diego Snchez de
Medina y de Ins Alonso. Posee la categora de hidalgo. Desde muy joven es embarcado
a Amrica (en el periodo 1510 y el 1513) y all entrenado como militar, en 1526 logra el
puesto de capitn participando en la conquista de Nicaragua bajo las rdenes de Pedro
Arias Dvila. En 1531 es embarcado con Francisco Pizarro a la conquista de Per. Su
participacin es recompensada. A pesar de todoHernando de Soto y Sebastin de
Benalczar le degradan a su llegada tras las rdenes de Pizarro. En Abril de 1534 publica
en la ciudad de Sevilla, sin poner firma, la que ser la primera crnica que se conoce
sobre la conquista del Per, bajo el ttulo: La conquista del Per, llamada la nueva
Castilla, La qual tierra por divina voluntad fue maravillosamente conquistada en las
felicsima ventura del Emperador y Rey Nuestro Seor y por la prudencia y esfuerzo del
muy magnfico y valeroso Caballero el Capitn Francisco Pizarro, Gobernador y
Adelantado de la Nueva Castilla y de su hermano Hernando Pizarro y de sus animosos
Capitanes, fieles y esforzados compaeros, que con l se hallarooon.

Dentro de la categora los cronistas de la conquista comenzamos con una crnica difcil.
Difcil no por su contenido sino por el desconocimiento real de su autora. Su ttulo original
es:
La conquista del Peru. llamada la nueua Castilla. La qual tierra por diuina voluntad
fue marauillosamente conquistada en la felicissima ventura del Emperador y Rey
nuestro senor: y por la prudencia y esfuerco del muy magnifico y valeroso cauallero
el Capitan Francisco Piarro Gouernador y adelantado de la nueua castilla, y de su
hermano Hernando Piarro, y de sus animosos capitanes y fieles y esforados
companeros, que con el se hallaron.
Durante mucho tiempo fue conocida como EL ANNIMO SEVILLANO 1534. Luego
algunos autores, tras ciertas inferencias, decidieron otorgarle la autora a determinados
cronistas. As la ms aceptada, o ms divulgada, es la designacin como autor
a Cristbal de Mena.
El problema radica en que muchos de estos autores slo se basan en pensamientos
especulativos y ninguno aporta una prueba fehaciente sobre dicha autora.
Un investigador que realiza un estudio minucioso es el ecuatoriano Luis Andrade Reimers.
Copio casi textualmente, ya que reordeno su texto para una mejor comprensin:
desde el punto de vista de su estructura externa, su extensin es de unas 8300
palabras, de las cuales apenas se emplean
150, en contarnos la odisea de casi 2 aos efectuada por la tropa de Pizarro desde
Panam hasta San Miguel de Chira.
1000, desde la fundacin de ese pueblo hasta poner a los aventureros espaoles en
Cajamarca.
550, en la entrevista con Atahualpa
1000, para el incidente en la Plaza de Cajamarca y prisin de Atahualpa.
100, en la muerte de Atahualpa.
5500, en la descripcin del oro del Inca y su reparticin.
El escritor del annimo sevillano comete con frecuencia las equivocaciones propias de
quien jams habra puesto sus pies en tierras sudamericanas
As y todo, esta crnica resulta muy reveladora para conocer cunto, ya en abril de
1534, haban puesto de su propia cosecha los primeros veteranos salidos de Cajamarca,
los rumores populares que circulaban por Espaa y la fecunda imaginacin de nuestro
Annimo Sevillano que se haba propuesto explotar todo eso en beneficio suyo personal.
Como ya lo he recalcado varias veces, a lo largo de mis lecturas procuro ser cauteloso
con el origen de las crnicas y con las intenciones con las que cada cronista pudo haber
escrito sus obras. De todas maneras el espritu crtico debe ir an ms all y analizar
tambin el entorno de los escritores modernos para saber, o por lo menos intentarlo,
cules son sus intenciones consciente o inconscientes.

CRISTOBAL DE MENA
CRONISTA.- Naci en Ciudad Real, Castilla la Nueva, Espaa, en 1502. Su condicin
hidalgo, culto e instruido. Hijo legtimo de Diego Snchez, de Medina y de Ins Alonso,
pas a Indias entre 1510 y el 13, posiblemente de veinte aos de edad. Para 1526 era
Capitn y serva a Pedrarias Dvila en la conquista de Nicaragua y estando Mena de
Regidor de la ciudad de Granada, le encomend que fuera al descubrimiento de minas.
En 1531 acompa a Francisco Pizarro en su tercer viaje al Per. Mena era el ms
destacado Capitn despus de aquel y sus hermanos, gozaba de la confianza de su jefe y
el Cronista Herrera le menciona en primer lugar despus de aquellos. La expedicin haba
partido de Panam tras eludir al Gobernador La Gama, porque no haban podido cumplir
todas las Ordenanzas Reales sobre expediciones descubridoras.
"Mena se haba quedado en el puerto de Realejo para recoger a los aventureros de ltima
hora y a otros prohibidos de embarcar por no haber saldado sus cuentas de hambre en
Panam. El Funcionario Real, avisado de eso, envi un Teniente al barco, pero al arribo
del dicho Teniente, le resistieron la entrada".
"Como Capitn del barco parti hacia las islas de las Perlas llevando buen nmero de
esclavos indios de Nicaragua y el 22 de Abril vendi una india a dos soldados de la
expedicin. Luego en Coaque vendi un caballo a crdito, quedndoselo como garanta
de la deuda y fue enviado a Puerto Viejo a rechazar a los indios hostiles. En Caraquez
despej con una escuadra de jinetes a los indios sublevados y cuando estaba en la isla
Puna llegaron Hernando de Soto y Sebastin de Benalczar, que lo opacaron, pas a
segundo plano" pues en razn de su origen era paisano de Almagro, condicin que le
acarre la desconfianza de los Pizarro.
En Tmbez figur como jefe de las balsas que se aventuraron al desembarco y en
Cajamarca mand unos de los trazos de la caballera que tanta parte tuvo en tan horrible
matanza y obtuvo 8.380 pesos de oro y 366 marcos de plata del rescate del Inca, suma
que consider injusta y motiv su retiro de la empresa conquistadora. Entonces recibi
varios contratos y comisiones para Espaa. Almagro le confi en secreto un Poder para
solicitar al Rey ciertas mercedes y honores cuya gestin haba encargado a Hernando
Pizarro, pero desconfiaba que ste las cumpliera; tambin le entreg 7.000 castellanos de
oro en calidad de prstamo, debiendo cobrarse con algunas escrituras de deuda que
Mena le dejaba y con la parte del rescate que ste an no reciba.
En Espaa pidi con Juan Tllez las provisiones reales que Almagro solicitaba y
obtenidas stas le envi traslados de ellas, mientras Hernando Pizarro incumpla sus
encargos y en lugar de pedir a nombre de Almagro lo acusaba ante el Rey.
Merced a sus esfuerzos la corona le concedi a Almagro la Gobernacin de Nueva
Castilla en trminos Geogrficos que se prestaron a equvocos y malos entendimientos,
provocando a la postre una disputa de jurisdiccin sobre el Cusco, que provoc la guerra
civil entre los conquistadores, en la cual murieron violentamente Almagro el Viejo y su hijo
Almagro el mozo. Francisco y su hermano Gonzalo Pizarro.
En Abril de 1534 public en Sevilla, sin firma, la primera crnica que se conoce sobre la
conquista del Per, que titul "La conquista del Per, llamada la nueva Castilla, La qual
tierra por divina voluntad fue maravillosamente conquistada en las felicsima ventura del
Emperador y Rey Nuestro Seor y por la prudencia y esfuerzo del muy magnfico y
valeroso Caballero el Capitn Francisco Pizarro, Gobernador y Adelantado de la Nueva
Castilla y de su hermano Hernando Pizarro y de sus animosos Capitanes, fieles y
esforzados compaeros, que con l se hallaron", impresa en la Casa de Bartolom Prez.
(1)
(1) Impresa por Bartolom Prez, Sevilla, Abril de 1534. Folleto de 16 pginas sin folio,
con 12 apretadas paginas de texto, portada con grabado.
Dicha Relacin fue considerada como Annima hasta que ya bien entrado el siglo XX se
lleg a descubrir a su autor y solo se conserva en dos ejemplares, uno en el Museo
Britnico y el otro en la Biblioteca Pblica de New York, que ha hecho una edicin
facsimilar de dicho ejemplar. Numerosos investigadores la han reproducido con
anterioridad y otros slo se han referido a ella. Su inters principal radica en que Mena o
Medina como figura en otros documentos, fue "testigo presencial de los hechos que relata
espontneamente y sin llegar a las deformaciones de algunas Crnicas o Relaciones
posteriores, por eso "Es la ms fresca y espontnea de todas, las que guarda ms fiel e
intacta la emocin de los sucesos de Cajamarca. Sumarsima para relatar las etapas del
viaje martimo, acenta su minuciosidad a medida que los espaoles se acercan al Inca.
Los mensajes de Atahualpa a Pizarro adquieren en ella mayor precisin. La prisin y el
rescate, el viaje de los comisionados al Cusco y Pachacamac, no pueden restaurarse sin
sus datos esenciales, mas palpable en ste que en ningn otro relato. Indios y espaoles
son menos convencionales: se siente el choque de las dos razas tal como fue y no se
omiten las rudezas imprescindibles de l. Crueldades de los Capitanes espaoles con los
indios, como actos de barbarie de stos, se refieren sin melindres. Mena es el nico
cronista espaol que refiere las torturas impuestas por Soto a Calicuchima, para hacerle
declarar donde estaban los tesoros de Atahualpa, el primero que trae noticias de los
cadveres de indios colgados en los caminos incaicos por orden de Atahualpa y describe
el tambor humano del Inca, hecho del pellejo disecado de su hermano y su vaso fnebre
labrado en el crneo del mismo. La emocin autntica de la conquista se adquiere en sus
pginas. Ni en Jerez, relato fro y oficial; ni en Pizarro o Trujillo, cronistas retrospectivos,
se siente esa sensacin de incertidumbre y de angustia por el peligro, que trasciende esta
crnica. El tono personal de la crnica es uno de sus mejores atractivos. En l respira el
soldado de la conquista con sus afectos, pasiones, odios, codicia, ambicin, temor u
osada confundidos. Pura sinceridad, verdad primera, vivida e infalsificable. Estamos ante
un manantial histrico".
Parece que Mena escribi esta Relacin parte en Panam y parte en la travesa por el
Atlntico y que tuvo terminada al arribar a Sevilla, donde litig por Almagro, la public y
despus debi vivir tranquilamente con la fortuna adquirida en el Per, pues no se tiene
otras noticias de l.
Un caso ejemplar es el del hidalgo y conquistadorCristbal de Mena, un ciudarrealeo
del siglo XVI al que solo le atribuyeron nuestros eruditos la creacin de una obra pa en
ese siglo para mantener a los parientes pobres de su familia, cuyos fondos se haban
agotado ya a fines del siglo XVIII vctimas de Menas de todas partes de Espaa que
vinieron aqu a acogerse a tal bicoca; nadie fue ms all ni sinti la curiosidad de conocer
el origen de la cuantiosa riqueza de ese fondo, que fue, ni ms ni menos, que el oro del
inca Atahualpa, o inga Atabaliba, como se le llamaba entonces. Cristbal de Mena lleg
incluso a hacerse una capilla y donar una joya magnfica a la Virgen de las Aguas del
Convento de San Francisco en Ciudad Real, uno de los ms antiguos en Espaa de la
orden franciscana, pero desgraciadamente derribado en el siglo XIX. S que fue l porque
lo cuenta Jos Daz Jurado, el sacerdote historiador de Ciudad Real que escribi
la Singular idea del sabio rey don Alfonso (1681), aunque para ello he tenido que
tachar el texto de la torpe edicin municipal y desarrollar una abreviatura mal leda, como
puede ver cualquiera que consulte el manuscrito original. Pero lo realmente escandaloso
es que nadie se haya hecho eco del descubrimiento del gran historiador peruano Ral
Porras Barrenechea, hace ya no pocos aos. Uno, tras hacerse con copias de sus
investigaciones, ha estado vigilante a ver si algn historiador profesional o aficionado se
iluminaba y escriba algo aqu o all o echaba su cuarto a espadas sobre el asunto, o le
daba por manejar la documentacin indita que queda sobre este hombre preclaro en los
archivos del estado, como he podido constatar, pero nada un ao, nada otro, nada
Ignorancia supina, suma y caudal, y tirar por los tiempos modernos, que alimentan ms.
Seguro que si, por lo menos, se hubiera conservado la segunda parte del discurso del
humanista Juan de Vadillo, que trataba sobre los personajes famosos en armas de
Ciudad Real, esa elipsis habra sido subsanada. Aunque, tal vez, ni siquiera lleg a
escribirse; solo conservamos la primera parte, editada con su acostumbrado rigor por el
indeclinable, (o, segn dice cierto desamigo suyo, defectivo y semideponente) Luis de
Caigral, el cantor de Nin, sobre quien ya bosquej hace algn tiempo un estudio de su
poesa que hoy tendra que rehacer completamente.
Ral Porras Barrenechea se tom la molestia de averiguar quin era el desconocido
autor de un raro opsculo, del que solo se conservan dos ejemplares (British Museum y
New York Public Library) la Crnica del Per, llamada la Nueva Castilla, la cual tierra
por divina voluntad fue maravillosamente conquistada en la felicsima ventyura del
emperador y rey, nuestro seor, y por la prudencia y esfuerzo del muy magnfico y
valeroso caballero, el capitn Francisco Pizarro, gobernador y adelantado de la
Nueva Castilla, y de su hermano Hernando Pizarro, y de sus animosos capitanes y
fieles y esforzados compaeros que con l se hallaron.(Sevilla, en casa de Bartolom
Prez, abril de 1534). Y result que, tras desmontar definitivamente las errneas
atribuciones a Gonzalo Fernndez de Oviedo (en 1545) a Francisco de Xerez (en
1853) y a Miguel de Estete aos despus, por eliminacin, tena que ser
nuestro Cristbal de Mena. Se trata, ni ms ni menos, que la primera relacin que fue
conocida en Europa de un testigo presencial de la conquista del imperio inca o inga por la
tercera expedicin de Francisco Pizarro, que lleg a esas tierras con otros muchos
socios, entre los cuales dos manchegos: Diego de Almagro y Cristbal de Mena.
En Espaa poco o nada se saba de esa expedicin, que sali de Panam en 1531 y
logr el rescate de Atahualpa en 1533, poco despus juzgado y ejecutado, hasta la
llegada a Sevilla de la primera de las cuatro naves (diciembre de 1533) que condujeron el
quinto real o veinte por ciento propiedad del Rey de ese rescate, as como un grupito de
protagonistas de los hechos que no queran seguir la conquista, porque, descontentos con
el reparto del botn, se negaron a seguir la empresa y volvieron con la parte que les haba
correspondido; entre ellos se encontraban el autor de esta relacin, Cristbal de Mena,
hidalgo, pero quiz de origen judaico, como el poeta Juan de Mena, y el relator oficial de
la conquista, Francisco de Xerez, cuya obra,Verdadera relacin de la conquista del
Per, tambin se imprimi en Sevilla en casa de Bartolom Prez en julio de 1534, a slo
tres meses de la publicacin de La conquista del Per. El motivo de esa diferencia fue,
est claro, que Mena se declar partidario de Almagro y Xerez de Pizarro y ofrecan en
esas dos crnicas o, ms bien,relaciones, una versin distinta de los hechos favorable a
uno u otro; de ah esa puntualizacin de Verdadera relacin. El asunto es polmico, pero
es indudable que Mena fue apoderado de Almagro (obtuvo un poder de este conquistador
manchego como l para Castilla y la Corte), lo defendi en Espaa y fue su deudor.
La atribucin de Porras Barrenechea, expresa en sus ediciones de la obra, que poseo,
est bien fundada y no hay teora mejor construida ni que haya podido oponerse hasta
ahora (y ha pasado mucho tiempo), a sus argumentos. Esta edicin fue muy conocida en
el siglo XVI y usada para otras obras espaolas y extranjeras (francesas, italianas e
inglesa, como traduccin, fuente primaria o extracto), pero luego la escasez de copias
motiv que no se reutilizara hasta el siglo XIX. Desde la edicin facsimilar norteamericana
de Sinclair en 1929, acompaada de traduccin, transcripcin y estudio, la obra conoci
seis reediciones (Boston, 1930, por Alexander Pogo; Pars, 1937, Ral Porras
Barrenechea; Pars, 1938, por Horacio H. Urteaga; Lima, 1967 y 1968, que reproducen
la edicin de Porras de 1937, y Buenos Aires, 1987, por Alberto M. Salas, Miguel
Alberto Guern y Jos Luis Moure, que poseo y es ciertamente rigurosa, pero en la que
Guern intenta rebatir con poco acierto las tesis de Porras, sin proponer nada mejor).
En todo caso, resulta evidente que, si Mena no fuese el autor de la relacin, por lo menos
pudo ser quien la dictara, su responsable o inspirador, como testigo presencial y persona
de ms alto cargo (capitn) en la empresa. En dos cartas del licenciadoEspinosa se
acredita que Mena llevaba una relacin al rey o pensaba hacerla en el viaje: en la
segunda se escribe que con el capitn Cristbal de Mena se envi a Vuestra Majestad
relacin, aunque tal vez se aluda con eso a la primera carta y solo se diga al pie de la
letra que Mena era su portador; ms concluyente parece que, dems de la relacin que
va a facer a Su Majestad, le es mandado que informe e faga relacin a Vuestra Seora
de todo; es decir que Mena, como testigo presencial, condicin que comparta con sus
veinticuatro compaeros, pero ms obligado por ser capitn a cargo del contingente,
deba hacer relacin, relatar lo sucedido, tanto al monarca como a su
secretario, Francisco de los Cobos, lo que no implica saber cundo ese relato fuese
escrito o estuviera hecho.


Estuvo el fraile Valverde en Cajamarca el 16
de noviembre de 1532?

Un fraile domnico se acerc a las andas donde estaba
Atahualpa. Iba a hacerle el requerimiento, proponerle ser sbdito
del rey de Espaa y aceptar la religin catlica. Le dio un
breviario a Atahualpa, nunca entendi el significado del libro, solo
deseaba atrapar a los espaoles y recuperar todo lo que ellos
haban tomado de su reino.
Atahualpa arroj al suelo el libro. En ese momento el fraile
orden atacar a los indgenas y capturar a Atahualpa.
El annimo Sevillano documento que relata los hechos dice:
Y un frayle de la orden de Santo Domingo con un crux + en la
mano queriendole dezir las cosas de Dios, le fue a hablar: y le
dixo, que los christianos eran sus amigos: y que el seor
governador le quera mucho y que entrasse en su posada a ver
le. El cacique respondi que el no passaria mas adelante hasta
que le bolviessen los christianos todo lo que le havian tomado en
toda la tierra y que despues el haria todo lo que le viniesse en
voluntad. Dexando el frayle aquellas platicas, con un libro que
traya en las manos le empeo a dezir las cosas de Dios que le
convenan: pero el no las quiso tomar: y pidiendo el libro, el padre
se lo dio, pensando que lo quera besar: y el lo tom, y lo echo
encima de su gente. Y el mochacho que era la lengua, que all
estava diziendole aquellas cosas, fue corriendo luego: y tomo el
libro, y diolo al padre: y el padre se bolvio luego dando bozes,
diziendo, salid salid christianos, y venid a estos enemigos perros,
que no quieren las cosas de Dios: que me ha echado aquel
cacique en el suelo el libro de nuestra santa ley (Cristbal de
Mena (atribuido a..). La conquista del Per llamada la Nueva
Castilla. 1534)
Hernando Pizarro, hermano del conquistador del Per relat la
captura de Cajamarca en 1533.
Entrando hasta la mitad de la plaza, repar all, y sali un fraile
dominico, que estaba con el gobernador, a hablarle de su parte
que el gobernador le esperaba en su aposento, que le fuese a
hablar : y djole cmo era sacerdote, y que era enviado por el
Emperador para que les ensease las cosas de la fe, si quisiesen
ser cristianos, y djole que aquel libro era de las cosas de Dios ; y
el Atabaliba le pidi el libro y arrojle en el suelo, y dijo: Yo no
pasar de aqu hasta que deis todo lo que habis tomado en mi
tierra; que yo bien s quin sois vosotros y en lo que andis. Y
levantse en las andas y habl a su gente, y hubo murmullo entre
ellos, llamando a la gente que tena las armas. El fraile fu al
gobernador, y djole que qu haca que ya no estaba la cosa en
tiempo de esperar ms. (Hernando Pizarro. Carta a los oidores
de la audiencia de Santo Domingo. 1533)
El ltimo testimonio que voy a citar, es de Miguel de Estete quin
lleg al Per en el segundo viaje y estuvo presente en la captura
de Atahualpa, se dice incluso que fue el primer espaol en
capturar a Atahualpa. En su crnica de 1538 describe los hechos
de la siguiente manera:
El Padre Fray Vicente de Valverde, de la Orden de los
Predicadores, que despus fue Obispo de aquella tierra, con la
Biblia en la mano y con l Martn lengua, y as juntos, llegaron por
entre la gente a poder hablar con Atabalica; al cual le comenz a
decir cosas de la Sagrada Escritura y que Nuestro Seor
Jesucristo mandaba que entre los suyos no hubiese guerra ni
discordia sino toda paz: y que l en su nombre as se lo peda y
requera; pues haba quedado de tratar de ella el da antes, y de
venir solo, sin gente de guerra; a las cuales palabras y otras
muchas que el fraile le dijo, l estuvo callando sin volver
respuesta; y tornndole a decir que mirase lo que Dios mandaba,
lo cual estaba en aquel libro que llevaba en la mano escrito,
admirndose, a mi parecer, ms de la escritura que de lo escrito
en ella, le pidi el libro, y le abri y le oje, mirando el molde y la
orden de l y de: pus de visto le arroj por entre la gente, con
mucha ira y el rostro muy encarnizado, diciendo: Decidles a sos
que vengan ac, que no pasar de aqu hasta que me den cuenta
y satisfagan y paguen lo que han hecho en la tierra. Visto esto
por el fraile y lo poco que aprovechaban sus palabras, tom su
libro y abaj su cabeza y fuese para donde estaba el dicho
Pizarro casi corriendo y djole: No veis lo que pasa!, para qu
estis en comedimientos y requerimientos con este perro lleno de
soberbia, que vienen los campos llenos de indios? Salid a l, que
yo os absuelvo?
Hacia el ao 1545 Juan Ruiz de Arce, soldado que estuvo en la
captura de Atahualpa y se qued diez aos en Amrica escribi:
Entra Atabalica en la plaza con tanto podero, que era cosa de
ver. En medio de la plaza se par. Como el Gobernador vi
aquello, envile un fraile, para que llegase ms adelante a
hablar con el Gobernador, porque se saliese ms de la gente. El
fraile fu y le dijo estas palabras:
- Atabalica: el Gobernador te est esperando para cenar y te
ruega que vayas, porque no cenar sin ti.
El respondi:
- Habisme robado la tierra por donde habis venido y ahora
estme esperando para cenar. No he de pasar de aqu si no me
trais todo el oro y plata y esclavos y ropa que me trais y tenis,
y no lo trayendo tngoos de matar a todos.
Entonces le respondi el fraile y le dijo:
- Mira, Atabalica, qe no manda Dios eso, sin que nos amemos
a nosotros .
Entonces le pregunt Atabalica:
-Quin es ese Dios?
El fraile le dijo:
- El que te hizo a ti y a todos nosotros.Y esto te digo lo dej aqu,
escrito en est libro.
Entonces le pidi Atabalica el libro y el fraile se lo di. Y como
Atabalica vi el libro, arrojlo por ah, burlando del fraile. Toma su
libro y vuelve donde el Gobernador estaba, llorando y llamando a
Dios. (Juan Ruiz de Arce. Adbertenias que hio el fundador del
Bnculo y Mayorazgo, A los subesores de l... 1547?)
Cul fue la responsabilidad del fraile Valverde en la captura
del Inca Atahualpa?
Son interesantes las reflexiones de los cronistas de los primeros
aos de la conquista sobre el papel que cumpli el fraile Vicente
Valverde en la captura de Atahualpa. Algunos estuvieron
presentes el 16 de noviembre de 1532 y sealaron de manera
resumida lo que haba sucedido. Por esta razn Cristbal de
Mena, Hernando Pizarro y Ruiz de Arce mencionaron a Vicente
de Valverde como autor del requerimiento.
Existe una gran preocupacin por el relato del momento del
requerimiento, pues segn los criterios de la poca, ste habra
significado el sometimiento pacfico o violento de los pobladores
andinos.
Francisco Lpez de Xerez, secretario de Francisco Pizarro (en
1534) y Miguel de Estete (en 1538) son los primeros en
mencionar el nombre de Fray Vicente de Valverde como el
protagonista del momento crucial.
De esta manera Fray Vicente de Valverde pasa de ser un
desconocido fraile domnico a convertirse en el responsable de
ordenar el ataque.
Adems de estas versiones, es interesante analizar la reflexin
del Inca Garcilaso de la Vega quin incluy en la escena del
requerimiento un problema de comunicacin: Atahualpa
consideraba interesante lo que el fraile deca pero no pudo
entenderlo debido a la mala interpretacin del indio Felipillo:
Tal y tan aventajado fue el primer interprete que tuvo el Per, y,
llegando a su interpretacin, es de saber que la hizo mala y de
contrario sentido, no porque lo quisiese hacer maliciosamente,
sino porque no entenda lo que interpretaba y que lo deca como
un papagayo; y por decir Dios trino y uno, dijo Dios tres y uno son
cuatro, sumando los nmeros por darse a entender (Garcilaso de
la Vega. Historia General del Per. 1617. Capitulo XXIII)
De esta manera el Inca Garcilaso de la Vega libera de la culpa a
Felipillo y Valverde: Con lo dicho, quedan todos los espaoles y
el Padre Fray Vicente Valverde y el indio Felipillo bien
descargados de la culpa que se le poda imponer por aquella
mala interpretacin que se hizo (Garcilaso de la Vega. Historia
General del Per. 1617. Capitulo XXIII.)

Reconstruccin de Cajamarca en 1532, escenario de la captura de Atahualpa.

La manipulacin del relato sobre la captura de Atahualpa puede
demostrarse fcilmente al las cronicas que estuvieron presentes
ese da y los que escribieron las primeras reflexiones luego de los
acontecimientos.
Las versiones confusas que existen sobre el momento del
requerimiento no se dan en otros acontecimientos de ese da.
Durante la captura de Atahualpa la multitud escap de la plaza de
Cajamarca. Durante esta huida se produjo una estampida
humana en la que murieron aplastadas cientos de personas y
derribaron un muro del cerco de la plaza.
Cristbal de Mena (1534) menciona que:
los indios que yvan huyendo, que eran tantos, que por huyr
derribaron una pared de seys pies en ancho: y mas de quinze de
largo y de altura de un hombre: en esta cayeron muchos de
cavallo. y en espacio de dos horas (que no serian mas de dia)
toda aquella gente fue desbaratada.
Francisco de Xerez (1534) dice que [...] Y fue tanta la furia con
que huyeron que rompieron un lienzo de la cerca de la plaza y
muchos cayeron unos sobre otros.
Miguel de Estete (1535) mostraba que el muro fue
derrumbado porque la puerta por do haban entrado en pequea,
y con la turbacin no podan salir; y vistos los traseros cun lejos
tenan la acogida y remedio de huir, arrimronse dos o tres mil de
ellos a una lienzo de pared y dieron con l en tierra, el cual sala
al campo, porque por aquella parte no haba casas; y as tuvieron
camino ancho para huir
Aos despus el cronista Juan de Betanzos indic que el muro
era de dos pies en ancho y poco ms de un estado en alto de
tierra y muy ruinmente hecha.. (Juan de Betanzos. Suma y
narracin de los Incas. 1551)
Aqu no encontramos las versiones contradictorias que se
encuentran en la captura del inca. Esto revela la importancia que
tuvo el momento crucial ocurrido el 16 de noviembre de 1532.
Sin duda, justificar la conquista del Per no fue una tarea fcil,
para quienes la realizaron y mucho menos para quienes fueron
descendientes de sus protagonistas.
Dentro de este hecho se encuentra la figura central de Fray
Vicente de Valverde que pasa de ser un annimo fraile dominico
a convertirse en responsable de ordenar el ataque contra
Atahualpa.
Recin en la dcada de 1540 el nombre de Valverde aparece
dentro de la escena. Resulta interesante que ochenta aos
despus de la captura de Atahualpa el Inca Garcilaso de la Vega
haya considerado que el requerimiento de Valverde a Atahualpa
fracas por un problema de comunicacin que termin en una
gran confusin.
Sin duda, Valverde estuvo presente ese trgico da, pero la
historia que se ha escrito sobre ese momento le ha ido otorgando
distintos papeles en la escena crucial que cambi la historia
peruana para siempre































Portada del "annimo sevillano" atribuido a Cristbal de Mena en 1534. Se aprecia una de
las imgenes ms antiguas del requerimiento.



CRISTOBAL DE MENA

POR NACIONALIDAD.- un conquistador espaol que oper principalmente en
el Virreinato del Per.
1
Estuvo a las rdenes de Francisco Pizarro, en ocasiones partici
como capitn de caballera luchando contra elimperio inca.
2
Fue un hombre de cierta
cultura que hizo tambin de cronista de la poca, dejando algunas obras escritas.
3