Modelo Educativo Etievan

Su fundadora Nathalie de De Salzman fue educada bajo las ideas de George

Ivanovich Gurdjieff.
Gurdjieff nació en Alexandropol provincia de Kars ; zona impregnada de antiguas
tradiciones. Era poliglota . Uno de los idiomas que hablaba era el turco y se sabe
que los turcos son devotos del aspecto místico del Islam ( sufismo).Ellos han
desarrollado muchas comunidades derviches. Por otro lado ,también recibía
influencia de la espiritualidad cristiana, griega y rusa. El, por parte de su madre era
armenio, y ésta tradición se mezcla con otras tradiciones más antiguas que las
cristianas. En esa zona, también había asirios ( descendientes de los caldeos) y
que aún en nuestros días han preservado aspectos místicos babilonios y
zoroástricos. Como es de notarse, en este breve bosquejo, la variedad de
influencias es muy grande, una fuente muy rica de creencias y prácticas
tradicionales. En algunos de sus escritos, específicamente en "Encuentros con
Hombres Notables" ( Gurdjieff , 1967) , menciona que formó un grupo que se llamó
los "Buscadores de la Verdad", como su nombre lo indica esta personas
emprendieron una empresa de inmensas proporciones: encontrar la verdad. Para
esto viajaron por casi todo el mundo relacionándose con grupos, cofradías,
órdenes, etc. que tenían información y conocimiento de prácticas espirituales.
Después de viajar por el mundo, Gurdjieff se instaló en París para tratar de llevar a
cabo un proyecto magno: El Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre.
Según Outspenski (1969), el programa de estudios incluía: gimnasia de toda clase
(rítmica, médica y otras), ejercicios para el ejercicio de la voluntad, de la memoria,
de la atención, de la audición, del pensamiento, de la emoción, del instinto, etc.
Esta idea, parece ser el motor central del modelo educativo.
La primera propuesta del Modelo Educativo Etievan es que es necesaria una
educación dirigida a despertar la conciencia, a infundir en los niños la confianza en
si mismos para enfrentar la vida, responsabilizarse, y utilizar su inteligencia
conjuntamente con sus sentimientos.

En éste modelo se dice que los factores anteriores y la armonía de sus

manifestaciones determinan la calidad del ser humano, su grado de realización y
su nivel de contribución. Por lo tanto, si la educación enfatiza uno o dos de éstos
factores será incompleta. De ahí que una definición consecuente de educación
sería " la educación debe ser un proceso mediante el cual se trata de desarrollar
en una forma integral y equilibrada, la mente, el sentimiento y el cuerpo" (De
Salzman, 1989). Este desarrollo, si se le ubica con el proceso de la posibilidad de
aprender, entonces educar es un proceso continuo. Siempre hay algo nuevo que
aprender. Hay la posibilidad de que las cosas se hagan mejor que lo que se han
hecho hasta ahora. Esto implica que se cambian los hábitos para dar soluciones
creativas, implica la posibilidad de interelacionar todo el conocimiento, implica que
educar y aprender es vivir y comprender simultáneamente la vida. Con ésta visión
el educador aprende mientras enseña. Si se piensa sobre una idea y se trata de
manera honesta se comienza a ver qué le falta y entonces urgen las preguntas; de
las preguntas se puede ir hacia sí mismo y hacia los educandos. Todo gran
descubrimiento ha empezado por una pregunta, y con una pregunta un nuevo
concepto en la educación puede iniciarse. Es aquí donde empieza el concepto de
libertad. Libertad para pensar y para que el alumno y el maestro expresen su
opinión, su duda y sus preguntas. Libertad de darse cuenta que el no saber no es
algo limitante, sino una apertura hacia el querer aprender, hacia el conocimiento.
Por consiguiente, no saber es formidable porque da la oportunidad de aprender.
(De Salzman, 1989).

El Amor al esfuerzo, al reto.

Este es uno de los conceptos básicos. Enseñar al niño el amor al esfuerzo. Las
condiciones que se mencionan es que ha de ser estimulante, que provoque
alegría, que sepa que es interesante hacerlo, no que es importante. La manera de
pedírselo es en forma de reto, tocando su sentimiento. ¿ Quien puede...?, la
finalidad es la de infundir en él más confianza en si mismo y amor al esfuerzo.
Este concepto va más allá cuando se observa desde la perspectiva de responder
a lo desconocido, a las dificultades, al sufrimiento... afrontar la vida.
El amor al trabajo.
Este concepto ubica la idea de guiar hacia el trabajo como algo agradable y
bueno, de guiar a realizar tareas de una forma humana, llamar al niño a la
combatividad y el deseo de superar sus debilidades. Entre éstas está la pereza, el
decir siempre que no.
El desarrollo de la Atención .
Esta facultad es la base de la educación. Que puedan ponerla por un momento en
algo y mantenerla, es una de las metas primordiales. Saben en este modelo, que
el niño tiene una atención efímera, que no controla. El desarrollo de la atención es
una exigencia para disciplinar la inteligencia, el sentimiento y las posibilidades
físicas del niño, a fin de que logre la fuerza de la concentración para enfrentar la
vida. Aplicada al estudio, lo capacitará para aprender y memorizar en menos
tiempo.
La Educación No Competitiva.
Aquí se enfatiza que la meta no debe ser colocada en algo externo como el
premio, sino en la satisfacción íntima de algo bien hecho. Se dice que la
competencia hace surgir en los niños el egoísmo, la negación del otro y la
vanidad, o bien el sentimiento de derrota o de incapacidad. Se les debe enseñar
que aquello por lo que se compite es un medio, no un fin. Lo importante es tratar,
ya que es lo que alimenta el interés y capacita para poder.
La Educación de la Voluntad.
Se dice que la voluntad viene de un profundo sentimiento del cumplimiento del
deber, el cual una vez cumplido, sí da algo a cambio, pero no material. Trae
consigo la justa satisfacción del deber cumplido y una impresión de integridad
personal que hace más fuerte y veraz a quien lo siente. A través del desarrollo de
la voluntad, se trata de despertar en el niño el sentimiento de que si él quiere él
puede, que el logro de conseguir una meta depende de él.
Educación para la Vida.
La vida exige de la gente muchas cosas. El niño como futuro adulto, debe estar
preparado no sólo para atender sus propias necesidades y las de los suyos, sino
para poder ayudar efectivamente a su comunidad. Entonces, si el hombre necesita
comer debe saber cocinar, si tiene un presupuesto grande o pequeño, debe
adquirir experiencia en lo que es administrar. Consume productos agrícolas y
pecuarios debe saber como se obtienen, labrar la tierra, observar su fertilidad,
ponerse en contacto con los animales tocándolos, cuidándolos, relacionarse con
ellos. Le es indispensable un entrenamiento físico, debe preparar y aprender a
ejercitar su cuerpo por medio de los deportes. Debe saber como funciona su
cuerpo, debe aprender primeros auxilios. El crecimiento de las ciudades y la
violencia crean en la vida de hoy momentos de peligro. Debe aprender artes
marciales para defenderse. Todo lo anterior pone al niño en contacto con la vida,
el enfrentarlas da seguridad, permite descubrir verdaderos intereses y habilidades,
y así su vocación que posteriormente será orientación vocacional y ésta será el
resultado de una experiencia directa con la realidad. El ubicar el contexto histórico-
social del iniciador de estas ideas (Gurdjieff ) nos acerca al " estado de deber" que
le fue propuesto y que de alguna forma se manifiesta en su visión del mundo y que
en el modelo educativo hace una proclamación de lo que se debe hacer en la
educación: despertar la conciencia.