Farkas Andrs (reformtor)

Farkas Andrs vagy humanista nevn Andreas Lupus (Esztergom, ? -?) 16. szzadi magyar
r.
lete
Esztergomi szrmazs, 1531. oktber 18-tl a wittenbergi egyetem dikja; Glszcsi
Istvnnal, diktrsval szoros bartsgban volt. Ezt a bartsgot hazatrve is poltk. Farkas
reformtori tevkenykedsrl semmi tudomsunk sincs, ha csak nem az az Andrs pap, ki
egy Pter nev pappal egytt 1547-ben Debrecenben tartzkodott. Hihetv teszi ezt
Farkasnak azon politikai prtllsa is, mellyel magt Jnos kirly hvnek vallja.
Mve
Az zsid s magyar nemzetekrl (Cronica de introductione scyittarum in Vngariam et
Judeorum in Aegypto) Krakk, 1538. 8-rt 16 lapon. Glszcsinek A Keresztyni
Tudomnyrl val rvid Knyvecskje cm munkjval egytt kerlt nyomtatsra s azzal
sszefzve jelent meg gy, hogy a nyomtatsi hely s vszm is csak Glszcsi munkjnak
cmlapjain llt; Farkas Cronicja pedig mint fggelk, helyet s vszmot nem visel cmmel
lett hozzcsatolva. Glszcsi munkja vgleg elveszett.
E verses krniknak hrom szvegvltozata maradt fenn: az els azon 1552 utn kszlt
lenyomat, mely a Hoffgreff Gyrgy-fle nekgyjtemny M2O4. leveln a kvetkez cm
alatt lthat: Mikppen az wr isten izraelnec nepet egiptombl es hasonlokeppen az
magyarokat szithiabol kihoszta (a 20. szzad elejn egyik pldnyt az Erdlyi Mzeum
knyvtrban riztk); a msodikat Bornemisza Pter nekesknyvnek (Detrek, 1582) 263-
267. leveln olvashatjuk Az sido es magyar nemzetrl cmmmel; a harmadik pedig egy 18.
szzadi s nem Cornides Dniel ltal rt msolat (a Magyar Tudomnyos Akadmia
Knyvtrba kerlt).
Mikppen az Vristen stb.; szvegt Toldy Ferenc is kiadta (A magyar nyelv s irodalom
kziknyve. Pest, 1855. I.; vgre Szildy ron a Magyar Kltk Trban Budapest, 1880. II.
13-24. l. jra kiadta: Az zsid s magyar nemzetrl c.; az egsz 354 verssorbl ll.)
Cornidesnl s Hoffgreffnl klnbz, nmileg mdostott hangjegyek llnak az nek
kezdetn, melyek kzl az eredetinek tarthat Cornides-flt megfejtve, nekre s zongorra
trva kiadta Mtrai Gbor (Trtneti, bibliai s gnyoros magyar nekek dallamai a XVI.
szzadbl. Pest, 1859.) Ezek a nyomtatsban megjelent legrgibb magyar hangjegyek.


Batizi Andrs l
Batizi Andrs
Szletskori neve Batizius Andrs
Szletett Batiz,
1510
Elhunyt 1546-1552 krl
Foglalkozsa lelksz, nekszerz, prdiktor, klt
Batizi Andrs (Batizius Andrs, 16. szzad) evanglikus, majd reformtus lelksz, klt.

lete
Batizrl szrmazott 1510 krl s j korn mestere, a hres reformtor Glszcsi Istvn ltal
megnyeretvn, maga is egyike lett az els reformtoroknak.
Mr 1530-ban Kassn felekezete szmra kezdett egyhzi nekeket kszteni, s miutn tbb
vig iskolatanti hivatalt viselt, 1531-ben Storaljajhelyen, azutn Szikszn s Tokajban
lelkszkedett. 1542. mrcius 10-n a wittenbergi egyetemere iratkozott be; innt visszatrve,
Pernyi Jnoshoz, majd ennek ajnlsra Drgfi Gsprhoz jutott s taln Erddn is viselt
papi hivatalt. Az erddi zsinaton 1545-ben mint tokaji pap vett rszt, s egyike volt azon 29
reformtornak, kik az itt kelt 12 hitcikkelyt alrtk. 1550-ben msodszor is megfordult
Wittenbergben; ksbb pedig, mint a magyar protestnsok nagyobb rsze, Luther tanrl
Klvinra ment t; a beregszszi zsinat (1552) cikkelyeiben is megegyezett.
Munki
Keresztyni tudomnyrl. Krakk, 1550. (2. kiadsa Catechismus czmmel.
Kolozsvr, 1555.)
Jonas profetanak historiaia. Debreczen, 1596. (Fennmaradt Hoffgrefnl s
Bornemisznl vltoztatott vgszkkal 1541.)
Isak patriarkanak szent hzassgrl. Debreczen, v n. (Irta 1546-ban. Hoffgref s
Bornemissza gyjt.)
Szp rvid historia mikppen Susanna a kt ven biraktol hamissan el arultatvan halalra
itltetett. Lcse, 1628. (Irta 1541-ben; fennmaradt a Hoffgref s Bornemisza
nekgyjtemnyben. A Hoffgref-fle gyjtemnynek tredke megvan a m. tud.
Akadmia knyvtrban.)
Valls-epikai kltemnyei kzl fennmaradt mg nhny, ilyenek: A drga s istenfl vitz
Gedeonrl szp histria. 1540. (Fenmaradt a Hoffgref nekgyjtemnyben.) Megltt s
megleend dolgoknak teremtstl fogva az itletig val historia. 1544. (Hoffgrefnl.) Ms
historia a Nabukadnezr kirlyrl s a nagy birodalmakrl. 1544. (Hoffgrefnl.) Ezenkivl
tbb egyhzi neke 1530-tl kezdve a 16. szzadi nekesknyvekben s egy tantdal: A
hzassgrl val nek. 1546. (Bornemisznl, valamint a lipcsei s Lugossy-codexekben.
Megjelent 1864-ben a Vasrnapi Ujsgban) Szildy ron tizent nekt kzli a Rgi M.
Kltk Tra II. ktetben.
Szombathy Jnos srospataki tanr s Jankovich Mikls az Ortographia Ungaricat, mely
1549-ben Krakkban nyomatott B. A. jegyek alatt, szintn neki tulajdontjk.


Szkhrosi Horvt Andrs (16. sz.): a magyar reformci legjelentsebb nekszerzje. Elbb
valsznleg Ferenc-rendi szerzetes Nagyvradon, ksbb 1542 1549 kztt Tllyn a
reformci harcos prdiktora. Szenvedlyes hang verseiben szembelltotta a reformci
nzeteit a kat. vallssal (Ktfle hitrl), brlta a vilgi feudalizmust (Az fejedelemsgrl), az
anarchikus llapotokat. Felemelte szavt a jobbgysg elnyomsnak j mdszerei ellen (Az
fsvnysgrl). Legszebb a magyar np sorsrt aggd, biblikus hangulat Az tokrl c.
neke. nekeiben a 16. sz.-i m. falu s mezvros sok apr hiteles mozzanata elevenedik meg
kitn verselssel. Tz neke maradt fenn Bornemisza Pter nekesknyvben (1582).
Verseinek j kiadsa Szildy ron gondozsban (Rgi Magy. Kltk Tra II., Bp., 1880).
Irod. Varga Jzsef: Sz. H. A. (Irod. trt. 1955); Horvth Jnos: A reformci jegyben (Bp.,
1953); Klaniczay Tibor: A magyar reformci irodalma (Renesznsz s barokk, Bp., 1961).

Szkhrosi Horvt Andrs
Az nekszerzk egyik legtehetsgesebbike a komor indulat Szkhrosi Horvt Andrs volt.
letrl alig tudunk egyebet, mint hogy taln a Gmr megyei Szkhrosrl szrmazott, s
ferences szerzetes lehetett, mieltt a reformcihoz csatlakozott. A Zempln megyei Tllyn
mkdtt prdiktorknt; 1542 s 1549 kztt rt tz neke kzl hetet innen keltezett, egyet
pedig Vradrl. Valamennyi neke Bornemisza nekesknyvben (1582) jelent meg.
Farkas Andrs s Batizi szeldebb kezdemnyezse utn (akiket taln szemlyesen is ismert)
Szkhrosi hevesen lktet, gny- s haragtl tajtkz nekei, nyersebb, harciasabb stlust,
lesebben tmad, korhol, vdol irnyzatossgot kpviseltek. Ozorai nyomn is az
Antikrisztus orszga ellen harcol, de lesebb fegyverekkel, s az ellensg tbort is
pontosabban krvonalazva. A reformci hvei, a "Krisztus orszga" ellen szervezkedket gy
nevezi meg egyik nekben: "Hatalmas urak s fejedelmek, Papok, pispkk s szerzetesek."
Verseinek nagyobb fele ez utbbiak ellen hadakozik, a rmai egyhzat s papjait tmadja.
Ezeknek a lelki "dlk"-nak szerinte mg a fejedelmeknl is tbb a bnk, mert a vallst, az
igazi keresztnysget is megrontottk; a sok "emberi szerzs", ppai rendelkezs kiforgatta
Krisztus egyhzt eredeti mivoltbl. Az Emberi szerzsrl cm neki tulajdontott nekben a
szerzeteseket tmadja szellemesen, mar irnival, azt bizonytva rluk, hogy k a
keresztnyek legnagyobb ellensgei. A vgnskltszet hagyomnyai br ms nekeiben is
fel-feltnnek ebben rezhetk a legersebben. Helyenkint szinte Apti Cantilenjnak
szavai visszhangzanak soraiban. Ez a bartcsfol az Apti-fle szatra fejlettebb, legnagyobb
hats folytatsa. Az Antikrisztus orszga ellen (1542) cm nekben viszont azon
gnyoldik, hogy a katolikusok a szentektl vrnak mindenfle csods fldi segtsget, mert
nem ismerik a szentrst s annak igaz rtelmt. Az ktfle hitrl (1544) cm neke a
katolikus szertartsokat csfolja, mint a ppa foltos (foltozssal megtoldott) hitnek
bizonysgait; az igaz hit Krisztus tantsa, nem pedig a pp. Az isteni kegyelem
gondoskodott dvssgnkrl, de "Te magyar nemzet kemnnyak vagy s igen siket vagy".
Pedig senki sem mondhatja, hogy nem tudta isten akaratt: "Mert mind pap, dek, gyermek,
hegeds nagy nyilvn kiltjk" rja Szkhrosi Az istennek irgalmassgrl (1546) cm
nekben. Isten ellen tmadtak a fldi hatalmassgok is, mert amg a ppa regnlt, nem
ismerhettk meg a biblit. Amita azonban Luther nyilvnvalv tette a ppnak ezt a bnt
is, mr felbredhettek volna az urak s elvehettk volna a biblit, hogy megismerjk vgre
isten akaratt. De ha a magyar nemzet mg most sem tr szre, ne remlje megmaradst. Ez
Szkhrosi utols keltezett neknek, a Panasza Krisztusnak, hogy ellene tmadnak ez vilgiak
(1549) intelme. Mg egy Szkhrosinak tulajdontott nek tartozik e csoportba: a Pl rsek
levelre val felelet (1548), amelyet 1548-ban rt Vrdai Pl esztergomi rsek ellen. Egyetlen
olyan neke, amelyben megnevezett l szemlyt tmad, azzal vit-{346.}zik. Vrdai rseki
krlevelnek eredetije ma mr ismeretlen, csak az nek alapjn rekonstrulhat. Eszerint arra
intette hveit, hogy maradjanak meg a ppai vgzsek mellett, a szentrst ne a hittl
szakadtak szerint magyarzzk, tartsk meg a katolikus szertartsokat, szoksokat,
ragaszkodjanak a papi ntlensghez. Az nek sorra cfolja az rseki levl tantsait,
rendelkezseinek helyessgt.
Mg az egyhziakkal szemben inkbb a flnyes gny fegyvert forgatta, a vilgi
feudalizmust tmad verseiben a prftk szrny jslatait s fenyegetseit szmllta el s
zdtotta az urak fejre. nekeinek ez a csoportja kvetkezetesen a mezvrosi polgrsg
oldalrl brlta a vezet nemesi osztlyt. Az fejedelemsgrl (1545) cm neke szerint az
urak vtkei, mulasztsai, hitetlensge miatt zdult minden baj az orszgra s a npre, s ha
bneikbl meg nem trnek, gonoszsgukrt a biblia szerint is szrnyen meg fognak lakolni.
Hajdan voltak j fejedelmek, de a mostaniak kegyetlenek, blvnyozk, nem hajlanak az Isten
szavra. Az fsvnysgrl (1545) cm nekben mg megrzbb az urak, a hatalmasok, a
gazdagok szrnysgeirl festett krkp. A "fsvnysgben", a kmletlen, erszakos
vagyonszerzsben a vtkek gykert ltta, ebbl hajtott ki minden egyhzi s vilgi szertelen
bn. A fsvnysg igjban nyg az egsz mves-munks vilg: "Mert nagysgos r vagy,
minden koboz neked ... Utt megfoghad mindennek, fsvnysg, Nem lhet tled az
nyomorult kzsg, Mert teneked szolgl lm minden mestersg... Az szegny npnek erejt
elveszed, s munkjokkal az frgeket tlted ... Bds boroddal az npet bosszontod, Elvesz
marhddal ket sanyargatod, Frges szalonndot mind rejok osztod". A fsvnysg
puszttotta el Grgorszgot, s a sok prtoskodval most Magyarorszgot dlatja szt, Buda
vra is miatta kerlt trk kzre. A trk lland terjeszkedse s a meg nem szn bnk a
bibliai Mzes tkait juttattk eszbe. Az tokrl (1547) cm nekben olyan fergeteges,
flelmes szavakkal szmllja el Mzes tkait, hogy azok teljesen az haragjnak
ostorcsapsaiknt hatnak. Borzalmasan igaz sznei mindenkiben rettegst akartak breszteni s
flelmet a legslyosabb tok beteljesedstl: az idegen np jrmba, szolgasgba jutottak
szrny szenvedseitl.
Szkhrosi megannyi ms reformtor trsval vilgosan ltta az orszgveszt romls okait, s a
vallsi reform s a biblia fedd-tkozd tiltakozsval harcolt a feudlis anarchia tlkapsai
ellen. Azt hitte is, hogy a trsadalom istentl megszabott rendje megmsthatatlan.
Valjban nem a feudalizmust tmadta (elkpzelsei sem voltak valamely ms, a meglevnl
jobb trsadalmi berendezkedsrl), hanem a feudalizmus kinvsei, az nkny, a fktelen
vagyonszerzs, a vallssal val kereskeds, a trvnytelen adszeds, robot s a harcsols s
fosztogats napirenden lev mindenfle formja ellen kelt ki. Ezeken akart javtani,
vltoztatni egy trvnyekkel szablyozott feudlis monarchia keretei kztt, amely a
mezvrosi polgrsg akkori ignyeinek is megfelelt volna.
Utolsnak emltjk Vigasztal nekt, az egyetlent, amelyben nem hadakozik senkivel. Az
igazhitek kicsiny seregnek btortsra rta, akiknek semmi nem rthat, mert rendthetetlen
hitk gyzelmesen vezeti ket Krisztus orszgba. Ez az nek tisztn, lelkestn szrnyal,
szinte vgig zavartalan ihlets lra, amilyen ez idben nlunk csak kevs szletett. Lraisgt
a tbbi {347.} kilenc alig kzelti meg, noha ezeket is "lrai" darabokknt szoktk emlegetni.
Epikus magja ktsgtelenl nincs egyiknek sem, s mindenikben akadnak lraibb rszletek; ami
azonban tlteng bennk, az a retorikus-didaktikus elem.
Szkhrosi oktat, magyarz, vitatkoz nekei (s rszben a vallsos histrik is) funkcijuk
szerint prdikcik, illetleg prdikcit helyettest nekek, s a Farkas Andrs- s Batizi-fle
trtnetelmleti mvek rokonai, e mfaj tovbbfejlesztett vltozatai.
A reformtori szenvedlytl fttt Szkhrosi oktat, int, vdol, fenyeget, tkot szr
indulatai, j mondanivalja szmra a rgi, kzpkori nek kereteinek kitgtsval teremtett
j kifejezsi formt, j nekstlust. rzelmeinek ereje, gondolatainak slya, felelssgtudata
szavainak is szrnyat adott, s az rban akaratlanul is felbresztette a kltt. A przaias
fejtegets, magyarzat burkt nla minduntalan ttri a mindenre reagl bels rzelmi
feszltsg, amely helyenkint valban mvszi szpsg kpekben villan fel. Legnagyobb
stluslmnye a biblia, s ez minden sorn rezhet, de a biblia kifejezs-s szlskincsnek
nem egyszer tvevje, hanem azt j rzkkel sznezi, rnyalja, st nllan tovbb is
fejleszti. Ezt pldzza Az tokrl kvetkez versszaka is:
rcc vlik fejed felett a szp csillagos g,
Vass vlik talpad alatt az nagy j zsros fld.
Porharmatot, hamuest iszik az asz fld,
Megrepedez, gy panaszol red az szomj fld.
A biblin kvl sokat felhasznl a kzpkori nekek nyelvkincsbl is. Stlusban
szerencssen olvad ssze a kzpkori egyhzi, a dek s a vgns nekhagyomny, valamint a
biblia hatsa. Legtbbszr alig sztvlaszthatan jelen van mindegyik, de a trsadalombrl
hrom nekben mgis a bibliai hangulat komor sznek az uralkodk, a vitatkozkban pedig a
vgns gnyversek s szatrk rikolt csfoldsa, mindent travesztl hajlama s vaskos
humora harsog. me a Ktfle hitrl szl nek kt versszaka, amely a bjt, idben is csak
gyomruknak l szerzetesek pomps, mozgalmas brzolsai a kolostori kereng reggeli
letnek grbe tkrben val bemutatsa:
Reggel a papok ha bjtkben felkelnek,
Kelletlen az haltul igen birbitlnek,
Sok precest olvasnak, egyhzat kerengnek,
Honnt halat hoznak, mindenfel nznek.
Vajki okosok akkoron az bartok,
Pnzt k nem hordoznak, de kezekben szatyrok,
Hossz olvasjok nyelvek, hlljok,
Nagy sokat akkor kong hangos harangjok.
Szkhrosi j zenei kpzettsgre vall, hogy tz nekben kilenc klnbz strfakpletet
hasznlt, s kitn ritmusrzkkel gyelt sorainak formai tkletessgre.

Sztrai Mihly

Sztrai Mihly (Sztra, ? Ppa, 1575?) reformtor, evanglikus lelksz, nekszerz, a 16.
szzadi magyar irodalom jelents alakja.

lete
Sztrai valsznleg Sztrn (Zempln) szletett; a ferences rendbe lpve, Srospatakon
kezdte s Padovban fejezte be tanulmnyait. 1524 krl Palczi Antal udvari papja lett
Srospatakon, akivel egytt rszt vett a mohcsi csatban is.
1528-ban otthagyva a rendet, a reformci tanait kezdte terjeszteni, elbb Srospatakon,
azutn mshol is. 1544 tavasztl Laskn mkdtt s ht v alatt folytonos kzdelemmel, st
lete gyakori veszlyeztetsvel Baranyban s Szlavniban 120 protestns egyhzat
alaptott. Valsznleg 1551-ben elltogatott a Tiszntlra, Debrecenben s Gyuln idzhetett
huzamosabban. Az ltala alaptott egyhzak szmra 1553ban a szuperintendensi hivatalt is
szervezett, mit termszetesen maga foglalt el. Ugyanez vben tolnai pap lett; 1554ben
Szegedi Kis Istvnnak volt knytelen tengedni a baranyai pspksget; pedig a Tolna
megyben s taln a Baranya megye szaki rszben lev egyhzak kormnyzst folytatta,
mg 1558ban visszament lelksznek Laskra, s jra elbbi kerletnek jutott lre. Pr vvel
ksbb Ppn lett lelksz, ahonnan 1574 tavaszn Sopronba ajnlkozott magyar evanglikus
prdiktornak, de ezt az llst nem nyerte el. Azonban ebben vben Pprl mgis tvozott,
hogy hov, azt nem tudjuk. Csak annyi ismert mg az letbl, hogy 1579-ban elldztk
hivatalbl. Kilpve a szerzetesi rendbl, Luther pldjt kvetve is megnslt, felesgl
vette Bnczi Istvn zvegyt. E hzassgbl szrmazhatott az a Sztrai Mihly, akit szintn
papi plyra nevelt s akit ksbb Ppa vros egyhza hvott meg prdiktorul.
Mvei [szerkeszts]
Cormoedia lepidissima de sacerdotio.
Az igaz papsagnac tikere. Krakk, 1550. (Egyetlen pldnynak 3 levlbl ll
tredke Toldy Ferenc knyvtrban egy XVI. szzadi erdlyi nyomtatvny fedelbl
kiztatva. Msodik kiadsa: Magyar-vr, 1559. Egyetlen pldny grf Apponyi
Sndor knyvtrban. Ism. Toldy F., Adalkok. Pest. 1870. I. 49. l.)
Achab Kyral Hytetlensegerl es Illies Prophetanak megy feddeserl valo szep
Historia. Debreczen, 1574. (Megjelent a Hofgref-fle nekes knyvben is. Kolozsvr,
1553-58. jabb kiadsai. Debrecen, XVI. szzad s 1619).
Historia Cranmerus Thomas rseknek az igaz hitben val llhatatossgrl.
Debreczen, 1582. (Ezen verses historia 1560-ban volt rva. Egyetlen pldnya Nagy
Istvn knyvtrban volt).
Historia de Vita beati Athanasy Alexandriae Episcopi fidelissimi. Authore Michaele
Starino. U. ott, XVI. szzad. (A Fy-knyvtrban Tibold-Darczon s az MTA
knyvtrban, az utols levl hjn).
E nagyobb mveit kisebb szpirodalmi munkival egytt Szildy ron adta ki a Rgi Magyar
Kltk Tra V. ktetben (1886.)
Szenczi Molnr Albert fljegyezte rla, hogy postillkat is rt, s a szentsgek
kiszolgltatsnak formjt szintn sszelltotta, de arrl nem tesz emltst, hogy ezek
nyomtatsban is megjelentek volna.
Zeneszerzknt szmos egyhzi neket komponlt. Az ltala szerzett zsoltrdallamok egy
rszt a reformtusok nekes knyvek mig tartalmazzk.