A Iniciao.

No h nada mais difcil, desafiador e ao mesmo revelador do que o a iniciao no Candombl.

O processo inicitico comea com uma lenta regresso. A pouco e pouco, vamos nos desligando da vida
profana exterior ao Barraco e mergulhando no ambiente do Terreiro.
Nessa imerso, somos gradativamente limpos de todas as energias negativas, das vaidades, das
individualidades; e vamos sendo apresentados a uma nova sociedade: a Comunidade de Ax. Essa
sociedade tem regras e rotinas prprias. E para bem entendermos essa dinmica mpar, aprendemos
logo de incio os pilares bsicos: obedincia aos mais velhos, humildade e solidariedade.
Na iniciao, reaprendemos tudo. Reiniciamos a vida. Renascemos para o Orix e com o Orix.
Inicialmente nos parece incmodo e sem sentido s falarmos quando nos dada licena; no olharmos
nos olhos dos nossos interlocutores; sermos privados das mais ntimas e bsicas escolhas. Mas essas
so profundas e sbias instrues. So indicativos de que devemos aprender a sentir, antes mesmo de
aprendermos a agir. dessa sensibilidade, dessa dedicao que o Orix precisa para se manifestar
em ns de forma plena.
Esse perodo de regresso e imerso nico. Nunca em toda a nossa existncia, teremos 21 dias de
retiro para pensarmos exclusivamente em nossa vida. Repensarmos nossos atos, reprojetarmos nossas
estratgias de vida, desenvolvermos nossa relao com os Orixs.
Neste perodo, conhecemos suas histrias, regncias, energias, rezas, cnticos, toques, danas,
mistrios e tabus.
Na iniciao, nos deparamos com as mais fortes manifestaes de energia de nossa existncia, at
ento. Morremos e nascemos, pedindo licena e bnos a todos os Orixs. Redirecionamos nossos
odus (destinos), sedimentamos nosso vnculo definitivo com nosso Orix.
Ao contrrio do que pensam, esse chamado vnculo definitivo nada tem de priso. Pelo contrrio! Os
Orixs so foras da natureza e na natureza no h priso, h liberdade! Liberdade de sentir, de
perceber, de reconhecer, de intuir, de realizar. A priso s existe na conscincia pesada de cada um.
Muitos homens viveram presos em celas, atados a grilhes de ferro, mas eram livres em sua f, em seus
pensamentos. Como nos ensinaram nossos ancestrais escravizados, e como modernamente nos mostrou
o cone Mandela.
Aps todos os procedimentos litrgicos, quando o Orix d seu nome diante da Comunidade, ali inicia a
festa de nascimento de mais um adepto. Ali festeja-se a preservao e o crescimento da tradio trazida
do outro lado do Atlntico, embutida no peito dos escravos. Naquele momento renasce e renova-se a
esperana, a vida e a f.
Depois desse evento, como bebs recm-sados do tero de Oxum, vamos ento lentamente sendo
reconduzidos vida, experimentando novamente o retorno aos hbitos do cotidiano. Vamos valorizando a
liberdade em cada gesto, em cada pequena permisso que nos concedida.
Deveramos falar mais sobre a iniciao. Acho importante que o iniciado valorize cada minuto dessa
experincia to especial. importante que ele se prepare no somente para os ritos, mas para o
fenmeno de renascer. Para a rara oportunidade de reescrever a sua histria.
Desejo que os abins no queiram se iniciar pela mera vaidade de serem adoxados.
Desejo que o exerccio de humildade aprendido, seja praticado tambm do lado de fora do ronc.
Desejo que os irmos se preocupem mais em orientar do que em punir.
Desejo que tenhamos sempre fora para no nos afastarmos dos nossos propsitos, e acima de tudo,
que no nos esqueamos nunca de que o Candombl uma Religio. No uma seita, nem um conjunto
de rituais que visam apenas sortilgios e magias, sem regras, sem moral e sem tica.
Por isso o sentido da iniciao: para que o homem velho morra em vida, cedendo espao para que o
homem novo reconduza sua existncia em harmonia com os deuses, com sua conscincia e com a
natureza.
Que o Grande Arquiteto do Universo nos ilumine e ampare em nossa jornada.
Mrcio de Jagun
Babalorix, escritor, professor universitrio, advogado e apresentador do Programa Ori
(ori@ori.net.br)