CULTURA PORTUGUESA

EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA

FERNANDO PESSOA (1888 1935) ORTNIMO
AUTOPSICOGRAFIA
O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
E os que lem o que escreve,
Na dor lida sentem em,
No as duas que ele teve,
!as s" a que eles no tm.
E assim nas calhas de roda
#ira, a entreter a ra$o,
Esse comoio de corda
Que se chama cora%o.


AUTOPSICOGRAFA
El poeta es un fingidor.
Finge tan completamente
Que hasta finge que es dolor
El dolor que en verdad siente.
& quienes leen lo que escrie,
En el dolor le'do sienten,
No los dos que el poeta vive
(ino s"lo aqul que ellos no tienen.
& as' en los ra'les
#ira, entreteniendo a la ra$"n,
Ese tren de )uguete con cuerda
Al que llamamos cora$"n.
1


CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
FERNANDO PESSOA (1888 1935) ORTNIMO
CULTURA PORTUGUESA
GATO QUE BRINCAS NA RUA
#ato que rincas na rua
*omo se fosse na cama,
+nve)o a sorte que tua
,orque nem sorte se chama.
-om servo das leis fatais
Que regem pedras e gentes,
Que tens instintos gerais
E sentes s" o que sentes.
.s feli$ porque s assim,
/odo o nada que s teu
Eu ve)o0me e estou sem mim,
*onhe%o0me e no sou eu.


GATO QUE JUEGAS EN LA CALLE
#ato que )uegas en la calle
*omo si fuera en la cama,
Envidio la suerte que es tu1a
,orque ni suerte se llama.
-uen siervo de las le1es fatales
Que rigen piedras 1 gentes,
Que tienes instintos generales
& sientes s"lo lo que sientes.
Eres feli$ porque eres as',
/odo lo nada que eres es tu1o.
&o me veo 1 esto1 sin m',
!e cono$co 1 no so1 1o.
2
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
FERNANDO PESSOA ALBERTO CAEIRO (1889 1915)
CULTURA PORTUGUESA
O GUARDADOR DE REBANHOS - II
O meu olhar n'tido como um girassol.
/enho o costume de andar pelas estradas
Olhando para a direita e para a esquerda,
E de ve$ em quando olhando para tr2s...
E o que ve)o a cada momento
. aquilo que nunca antes eu tinha visto,
E eu sei dar por isso muito em...
(ei ter o pasmo essencial
Que tem uma crian%a se, ao nascer,
3eparasse que nascera deveras...
(into0me nascido a cada momento
,ara a eterna novidade do mundo...
*reio no mundo como num malmequer,
,orque o ve)o. !as no penso nele
,orque pensar no compreender...
O !undo no se fe$ para pensarmos nele
4,ensar estar doente dos olhos5
!as para olharmos para ele e estarmos de acordo...
Eu no tenho filosofia6 tenho sentidos...
(e falo na Nature$a no porque saia o que ela ,
!as porque a amo, e amo0a por isso,
,orque quem ama nunca sae o que ama
Nem sae por que ama, nem o que amar...
Amar a eterna inocncia,
E a 7nica inocncia no pensar...
EL GUARDADOR DE REBAOS - II
!i mirada es n'tida como un girasol.
/engo la costumre de andar por los caminos
!irando a la derecha 1 a la i$quierda,
& de ve$ en cuando mirando para atr2s...
& lo que veo a cada instante
Es lo que nunca ha'a visto antes,
& me do1 uena cuenta de ello ...
( sentir el asomro esencial
Que tiene un ni8o, si, al nacer,
9e veras reparase en que nac'a ...
!e siento nacido a cada instante
A la eterna novedad del mundo...
*reo en el mundo como en una margarita,
,orque lo veo. ,ero no pienso en l
,orque pensar es no comprender...
El mundo no se ha hecho para pensar en l
4,ensar es estar enfermo de los o)os5
(ino para mirarlo 1 estar de acuerdo...
No tengo filosof'a6 tengo sentidos...
(i halo de la Naturale$a no es porque sepa lo que es,
(ino porque la amo, 1 la amo por eso,
,orque quien ama nunca sae lo que ama
Ni sae por qu ama, ni lo que es amar...
Amar es la eterna inocencia,
1 la 7nica inocencia es no pensar...
3
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
FERNANDO PESSOA ALBERTO CAEIRO (1889 1915)


CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
O GUARDADOR DE REBANHOS - II
O mistrio das coisas, onde est2 ele:
Onde est2 ele que no aparece
,elo menos a mostrar0nos que mistrio:
Que sae o rio disso e que sae a 2rvore:
E eu, que no sou mais do que eles, que sei disso:
(empre que olho para as coisas
e penso no que os homens pensam delas,
3io como um regato que soa fresco numa pedra.
,orque o 7nico sentido oculto das coisas
. elas no terem sentido oculto nenhum,
. mais estranho do que todas as estranhe$as
E do que os sonhos de todos os poetas
E os pensamentos de todos os fil"sofos,
Que as coisas se)am realmente o que parecem ser
E no ha)a nada que compreender.
(im,
eis o que os meus sentidos aprenderam so$inhos6 ;
As coisas no tm significa%o6 tm e<istncia.
As coisas so o 7nico sentido oculto das cousas.
EL GUARDADOR DE REBAOS - XXXIX
El misterio de las cosas, =d"nde est2:
=9"nde est2 que no aparece
al menos a mostrarnos que es misterio:
=Qu sae el r'o de eso 1 qu sae el 2rol:
& 1o, que no so1 m2s que ellos, =qu s de eso:
(iempre que miro las cosas
& pienso en lo que los homres piensan de ellas,
3'o como un regato que suena fresco en una piedra.
,orque el 7nico sentido oculto de las cosas
Es que no tienen ning7n sentido oculto.
Es m2s e<tra8o que todas las e<tra8e$as,
& que los sue8os de todos los poetas
& los pensamientos de todos los fil"sofos,
Que las cosas sean realmente lo que parecen ser
& que no ha1a nada que comprender.
(',
esto es lo que mis sentidos aprendieron solos6
>as cosas no tienen significaci"n, tienen e<istencia.
>as cosas son el 7nico sentido oculto de las cosas.
4
FERNANDO PESSOA lvaro ! CAMPOS (189" 1935)
CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
ODE TRIUNFAL
? dolorosa lu$ das grandes l@mpadas elctricas da f2rica
/enho fere e escrevo.
Escrevo rangendo os dentes, fera para a ele$a disto,
,ara a ele$a disto totalmente desconhecida dos antigos.
A rodas, " engrenagens, r0r0r0r0r0r0r eternoB
Forte espasmo retido dos maquinismos em f7riaB
Em f7ria fora e dentro de mim,
,or todos os meus nervos dissecados fora,
,or todas as papilas fora de tudo com que eu sintoB
/enho os l2ios secos, " grandes ru'dos modernos,
9e vos ouvir demasiadamente de perto,
E arde0me a cae%a de vos querer cantar com um e<cesso
9e e<presso de todas as minhas sensa%Ces,
*om um e<cesso contempor@neo de v"s, " m2quinasB
Em fere e olhando os motores como a uma Nature$a
tropical 0
#randes tr"picos humanos de ferro e fogo e for%a 0
*anto,e canto o presente, e tamm o passado e o futuro,
,orque o presente todo o passado e todo o futuro
E h2 ,lato e Dirg'lio dentro das m2quinas e das lu$es
elctricas
(" porque houve outrora e foram humanos Dirg'lio e
,lato,
E peda%os do Ale<andre !agno do sculo talve$ cinquenta,
Etomos que ho0de ir ter fere para o crero do .squilo
do sculo cem,
Andam por estas correias de transmisso e por estes
molos e por estes volantes,
3ugindo, rangendo, ciciando, estrugindo, ferreando,
Fa$endo0me um acesso de car'cias ao corpo numa s"
car'cia F alma.
Ah, poder e<primir0me todo como um motor se e<primeB
(er completo como uma m2quinaB
,oder ir na vida triunfante como um autom"vel 7ltimo0
modeloB
,oder ao menos penetrar0me fisicamente de tudo isto,
3asgar0me todo, arir0me completamente, tornar0me
passento
A todos os perfumes de "leos e calores e carvCes
9esta flora estupenda, negra, artificial e insaci2velB
Fraternidade com todas as din@micasB
4...5
ODE TRIUNFAL
A la dolorosa lu$ de las grandes l2mparas elctricas de la
f2rica
/engo fiere 1 escrio.
Escrio rechinando los dientes, fiera ante toda esta elle$a
Ante toda esta elle$a totalmente desconocida por los
antiguos.
GOh 3uedas, oh engrana)es, r0r0r0r0r0r0r eternoB
GFuerte espasmo retenido de los maquinismos enfurecidosB
GEnfurecidos fuera 1 dentro de m',
,or todos mis nervios disecados,
,or todas las papilas fuera de todo aquello con que sientoB
/engo los laios secos, Goh, grandes ruidos modernosB,
,or o'ros demasiado cerca,
& me arde la cae$a por querer cantaros con un e<ceso
9e e<presi"n de todas mis sensaciones,
*on un e<ceso contempor2neo de vosotras, oh m2quinasB
Enferecido 1 mirando los motores como a una Naturale$a
tropical
0#randes tr"picos humanos de hierro 1 fuego 1 fuer$a 0
*anto,1 canto al presente, 1 tamin el pasado 1 el futuro,
,orque el presente es todo el pasado 1 todo el futuro
& ha1 ,lat"n 1 Dirgilo dentro de las m2quinas 1 de las luces
elctricas
("lo porque huo anta8o 1 fueron humanos Dirgilio 1
,lat"n,
& peda$os de Ale)andro !agno del siglo tal ve$ cincuenta,
Etomos que han de tener fiere en el cerero de Esquilo
del siglo cien,
Andan por estas correas de transmisi"n 1 por estos molos
1 por estos volantes,
3ugiendo, cru)iendo, rumoreando, atronando, ferreando,
Hacindome un e<ceso de caricias en el cuerpo con s"lo
una caricia en el alma.
GAh, poder e<presarme entero como un motor se e<presaB
G(er completo como una m2quinaB
G,oder ir triunfante por la vida como un autom"vil 7ltimo
modeloB
G,oder al menos penetrarme f'sicamente de todo esto,
3asgarme entero, arirme completamente, volverme
poroso
A todos los perfumes de aceites 1 colores 1 carones
9e esta flora estupenda, negra, artificial e insacialeB
Fraternidad con todas las din2micasB 4I5
5
FERNANDO PESSOA lvaro ! CAMPOS (189" 1935)

CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
O QUE H EM MIM SOBRETUDO CANSAO
O que h2 em mim soretudo cansa%o 0
No disto nem daquilo,
Nem sequer de tudo ou de nada6
*ansa%o assim mesmo, ele mesmo,
*ansa%o.
A sutile$a das sensa%Ces in7teis,
As pai<Ces violentas por coisa nenhuma,
Os amores intensos por o suposto em algum.
Essas coisas todas 0
Essas e o que fa$ falta nelas eternamente 0J
/udo isso fa$ um cansa%o,
Este cansa%o,
*ansa%o.
H2 sem d7vida quem ame o infinito,
H2 sem d7vida quem dese)e o imposs'vel,
H2 sem d7vida quem no queira nada 0
/rs tipos de idealistas, e eu nenhum deles6
,orque eu amo infinitamente o finito,
,orque eu dese)o impossivelmente o poss'vel,
,orque eu quero tudo, ou um pouco mais, se puder
ser,
Ou at se no puder serI
E o resultado:
,ara eles a vida vivida ou sonhada,
,ara eles o sonho sonhado ou vivido,
,ara eles a mdia entre tudo e nada, isto , istoI
,ara mim s" um grande, um profundo,
E, ah com que felicidade infecundo, cansa%o,
Km suprem'ssimo cansa%o.
Lssimo, 'ssimo, 'ssimo,
*ansa%oI
ODE TRIUNFAL
>o que ha1 en m' es sore todo cansancioJ
No de esto ni de aquello,
Ni siquiera de todo o de nada6
*ansancio tal cual, en s' mismo,
cansancio.
>a sutile$a de las sensaciones in7tiles,
>as pasiones violentas por nada,
>os amores intensos por lo imaginado en alguien,
/odas esas cosas 0
.stas 1 lo que en ellas falta eternamente0J
todo esto hace un cansancio,
este cansancio,
cansancio.
Ha1 sin duda quien ama lo infinito,
Ha1 sin duda quien desea lo imposile,
Ha1 sin duda quien nunca quiere nada 0
/res tipos de idealistas, 1 1o ninguno de ellos6
,orque 1o amo infinitamente lo finito,
,orque 1o deseo imposilemente lo posile,
,orque lo quiero todo, 1 un poco m2s si puede ser,
& hasta si no puede serI
=& el resultado:
,ara ellos la vida vivida o so8ada,
,ara ellos el sue8o so8ado o vivido,
,ara ellos la media entre todo 1 nada, es decir, estoI
,ara m' s"lo un grande, un profundo
&, ah, con qu felicidad, infecundo cansancio,
Kn suprem'simo cansancio,
simo, 'simo, 'simo,
*ansancioI
6
FERNANDO PESSOA RICARDO REIS (188# )
CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
FERNANDO PESSOA RICARDO REIS (188# )
SEGUE O TEU DESTINO
(egue o teu destino,
3ega as tuas plantas,
Ama as tuas rosas.
O resto a somra
9e 2rvores alheias.
A realidade
(empre mais ou menos
9o que n"s queremos.
(" n"s somos sempre
+guais a n"s0pr"prios.
(uave viver s".
#rande e nore sempre
Diver simplesmente.
9ei<a a dor nas aras
*omo e<0voto aos deuses.
D de longe a vida.
Nunca a interrogues.
Ela nada pode
9i$er0te. A resposta
Est2 alm dos deuses.
!as serenamente
+mita o Olimpo
No teu cora%o.
Os deuses so deuses
,orque no se pensam.
SIGUE A TU DESTINO
(igue a tu destino,
3iega a tus plantas,
Ama a tus rosas.
El resto es la somra
9e 2roles a)enas.
>a realidad
(iempre es m2s o menos
9e lo que nosotros queremos.
("lo nosotros somos siempre
+guales a nosotros mismos.
(uave es vivir s"lo.
#rande 1 nole es siempre
Divir simplemente.
9e)a el dolor en aras
*omo e<voto a los dioses.
De de le)os la vida.
No la interrogues nunca.
Ella nada puede
9ecirte. >a respuesta
Est2 m2s all2 de los dioses.
!as serenamente
+mita al Olimpo
En tu cora$"n.
>os dioses son dioses
,orque no se piensan.
7
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EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
FERNANDO PESSOA (1888 1935) BERNARDO SOARES
EL LIBRO DEL DESASOSIE$O ! BERNARDO SOARES (191%)
PREFIRO ROSAS, MEU AMOR, PTRIA
,refiro rosas, meu amor, F p2tria,
E antes magn"lias amo
Que a gl"ria e a virtude.
>ogo que a vida me no canse, dei<o
Que a vida por mim passe
>ogo que eu fique o mesmo.
Que importa Fquele a quem )2 nada importa
Que um perca e outro ven%a,
(e a aurora raia sempre,
(e cada ano com a primavera
As folhas aparecem
E com o outono cessam:
E o resto, as outras coisas que os humanos
Acrescentam F vida,
Que me aumentam na alma:
Nada, salvo o dese)o de indiferen%a
E a confian%a mole
Na hora fugitiva.
PREFIRO ROSAS, MEU AMOR, PTRIA
,refiero rosas, mi amor, a la patria,
& antes magnolias amo
Que a la gloria 1 la virtud.
!ientras la vida no me canse, de)o
,asar por m' la vida
(i sigo siendo el mismo.
=Qu importa aqul a quien 1a nada importa
Que uno pierda 1 otro ven$a,
(i la aurora ra1a siempre,
(i cada a8o con la primavera
Aparecen las ho)as
& en el oto8o cesan:
=& el resto, las otras cosas que los humanos
A8aden a la vida,
Que me aumentan en el alma:
Nada, salvo el deseo de indiferencia
& la landa confian$a
En la hora fugitiva.

8
,2ginas MMN 0 MMM
92.
4our childhoods playing with cotton reels, etc.5
&o nunca hice otra cosa que so8ar. Ese ha sido, 1 s"lo ese, el sentido de mi vida. Nunca tuve
una verdadera preocupaci"n salvo mi vida interior. >os ma1ores dolores de mi vida se desvanecen
cuando, ariendo la ventana hacia dentro de m', puedo olvidarme en la visi"n de su movimiento.
Nunca pretend' ser m2s que un so8ador. Nunca prest atenci"n a quienes me halaron de
vivir. ,ertenec' siempre a lo que no est2 donde no esto1 1 a lo que nunca pude ser. /odo lo que no
es m'o, por mu1 a)o que sea, tuvo siempre para m' poes'a. Nunca am otra cosa salvo cosa
alguna. Nunca dese sino lo que ni siquiera pod'a imaginar. Nada ped' a la vida sino que pasara
sore m' sin 1o sentirla. 9el amor apenas e<ig' que nunca de)ara de ser un sue8o remot'simo. En
mis propios pasa)e interiores, irreales todos ellos, fue siempre lo le)ano lo que me atra)o, 1 los
acueductos que casi se esfumaan en la distancia de mis paisa)es so8ados ten'an una dul$ura de
sue8o en relaci"n con las otras partes del paisa)e O una dul$ura que hac'a que 1o pudiera amarlos.
!i man'a de crear un mundo falso me sigue acompa8ando, 1 s"lo con mi muerte me
aandonar2. No acumulo ho1 en mis ca)ones carretes de ca8a de pescar 1 peones de a)edre$ O a lo
me)or un alfil o un caallo soresaliendo O pero me da pena no hacerloI 1 acumulo en mi
imaginaci"n, confortalemente, como quien en invierno se calienta a la lumre, figuras que viven,
1 son constantes 1 est2n vivas, en mi vida interior. /engo un mundo de amigos dentro de m', con
vidas propias, reales, definidas e imperfectas.
Algunos pasan dificultades, otros tienen una vida ohemia, pintoresca 1 humilde. Ha1 otros
que son via)antes 4poder so8arme via)ante fue siempre una de mis grandes amiciones 0
=irreali$ale, infeli$menteB5. Otros viven en aldeas 1 villas all2 por las fronteras de un ,ortugal
dentro de m'J vienen a la ciudad, donde casualmente me tropie$o con ellos 1 los recono$co,
arindoles los ra$os, en acto de atracci"nI & cuando sue8o esto, paseando por mi cuarto,
9
halando en vo$ alta, gesticulandoI cuando sue8o esto, 1 me veo trope$2ndomelos, todo mi ser se
me alegra, me reali$o, me agito, me rillan los o)os, aro los ra$os 1 siento una felicidad enorme,
real.
GAh, no ha1 saudades m2s dolorosas que las de las cosas que nunca e<istieronB >o que 1o
siento cuando pienso en el pasado que tuve en el tiempo real, cuando lloro sore el cad2ver de la
vida de mi infancia ida, I incluso eso no alcan$a el fervor doloroso 1 trmulo con que lloro sore el
no ser reales las figuras humildes de mis sue8os, las propias figuras secundarias que recuerdo haer
visto una sola ve$, de casualidad, en mi pseudovida, al dolar un esquina de mi visi"n, al pasar por
un portal en una calle que su' 1 recorr' por ese sue8o adelante. 4I5
,2ginas MMP 0 MMQ
94.
Divir es ser otro. & sentir no es posile si ho1 se siente como a1er se sinti"6 sentir ho1 lo
mismo que a1er no es sentir O es recordar ho1 lo que a1er se sinti", ser ho1 el cad2ver vivo de lo
que a1er fue la vida perdida.
-orrar todo del cuadro de un d'a para otro, ser nuevo con cada madrugada, en una
revirginidad perpetua de la emoci"n O esto, 1 s"lo esto, vale la pena ser o poseer, para ser o poseer
lo que imperfectamente somos.
Esta madrugada es la primera del mundo. Nunca este color de rosa amarilleando hacia el
lanco c2lido se pos" as' en el rostro con que el caser'o del oeste encara lleno de o)os acristalados
el silencio que trae la lu$ creciente. Nuca huo este momento, ni esta lu$, ni este mi ser. >o que
ma8ana sea ser2 otra cosa, 1 lo que vea ser2 visto por los o)os recompuestos, llenos de una nueva
visi"n.
GAltos montes de la ciudadB #randes arquitecturas de las laderas empinadas agrandan 1
aseguran, despe8amientos de edificios diversamente amontonados, que la lu$ te)e de somras 1
quemaduras O sois ho1, sois 1o, porque os veo, sois lo que R=ser:S ma8ana, 1 os amo desde la
amurada como un nav'o que pasa a travs de otro nav'o 1 ha1 saudades desconocidas al pasar. 4I5
,2gina TUP
215.
/engo las opiniones m2s discordantes, las creencias m2s dispares. Es porque nunca pienso,
ni halo, ni act7oI ,iensa, hala 1 act7a por m' siempre alg7n sue8o m'o, en el que
moment2neamente me encarno. Do1 a halar 1 hala un 1o0otro. 9e mo, s"lo siento una
10
incapacidad enorme, un vac'o inmenso, una incompetencia para todo lo que la vida es. No cono$co
los gestos de ning7n acto real, l
Nunca aprend' a e<istir.
,uedo conseguir todo lo que quiero, con tal de que sea dentro de m'.
Quiero que la lectura de este liro os de)e una impresi"n de haer atravesado una
voluptuosa pesadilla.
>o que antes era moral, es ho1 esttico para nosotrosI
>o que era social es ho1 individualI
=,ara qu mirar a los crep7sculos si tengo en m' millares de crep7sculos diversos O algunos
de los cuales no lo son O 1 si, adem2s de mirarlos dentro de m', 1o mismo los soy, en mi interior:
4I5
,2ginas UNP0UNQ
285.
Esto1 casi convencido de que nunca esto1 despierto. No s si es que no sue8o cuando vivo o
es que no vivo cuando sue8o, o si es que el sue8o 1 la vida no pasan de ser en m' intersecciones de
cosas mi<tas, de las que mi ser consciente se forma por interpenetraci"n.
A veces, en plena vida activa, cuando, evidentemente, me siento de m' tan claro como
cualquier otro, invade mis hip"tesis una sensaci"n e<tra8a de dudaJ no s si e<isto, siento como
posile el ser un sue8o de otro, se me figura, casi carnalmente, que ien pudiera ser el persona)e
de una narraci"n, movindome en las amplias olas de un estilo por entre la verdad construida de
una gran narraci"n.
He reparado muchas veces en que algunos persona)es de novela llegan a tener para nosotros
una importancia que nunca podr'an alcan$ar los que son nuestros conocidos 1 amigos, los que
halan con nosotros 1 nos o1en en la vida visile 1 real. & esto hace que sue8e la pregunta de si no
ser2 todo en la totalidad de este mundo una serie de sue8os 1 novelas alternativamente insertos,
como ca)itas dentro de otras ca)itas m2s grandes O unas dentro de otras, 1 estas otras dentro de
otras m2s O, siendo todo una historia de historias, como las Mil y Una Noches, discurriendo falsa a
travs de la noche eterna.
(i pienso, todo me parece asurdoJ si siento, todo me parece e<tra8oJ si quiero, lo que
quiere es algo dentro de m'. (iempre que en m' ha1 acci"n, recono$co que no fui 1o. (i sue8o,
11
parece que me est2n escriiendo. (i siento, parece que me est2n pintando. (i quiero, parece que
me cargan en un veh'culo, como la mercanc'a despachada, 1 que vo1 con un movimiento que
considero m'o hacia donde no quise haer ido sino despus de haer estado all'.
GQue confusi"n todoB GHasta que punto es me)or ver que pensar, 1 leer me)or que escriirB
>o que veo puede ser que me enga8e, pero no lo considero m'o. >o que leo puede ser que me cause
pesar, pero no me pertura el haerlo escrito. G*omo duele todo si lo pensamos con la conciencia
de estarlo pensando, como seres espirituales en los que se dio aquel segundo desdolamiento de la
conciencia gracias al cual saemos que saemosB Aunque el d'a es precioso, no puedo de)ar de
pensar as'I =,ensar o sentir, o qu tercera cosa entre los decorados retirados: /edios del
crep7sculo 1 del desali8o, aanicos cerrados, cansancio de haer tenido que vivirI 4I5
,2gina PQV
451.
=Dia)ar: ,ara via)ar asta con e<istir. Do1 de d'a en d'a, como de estaci"n en estaci"n, en el
tren de mi cuerpo, o de mi destino, inclinado sore las calles 1 las pla$as, sore los gestos 1 los
rostros, siempre iguales 1 siempre diferentes, como son, al final, los paisa)es.
*uando imagino, via)o. =Qu otra cosa hago 1o cuando via)o: ("lo la deilidad e<trema de la
imaginaci"n )ustifica que uno tenga que trasladarse para poder sentir.
W*ualquier camino, este mismo camino de Entepfuhl, te llevar2 hasta el fin del mundo.X
,ero el fin del mundo, desde que el mundo se consum" d2ndole la vuelta, es el mismo Entepfuhl de
donde se parti". En realidad, el fin del mundo, como su principio, es s"lo nuestro concepto del
mundo. Es en nosotros donde los paisa)es son paisa)es. ,or eso, los imagino, los creoJ si los creo,
sonJ si son, los veo como a los otros. =,ara qu via)ar: En !adrid, en -erl'n, en ,ersia, en *hina, en
los dos ,olos, =d"nde estar'a 1o sino en m' mismo 1 en el tipo 1 gnero de mis sensaciones:
>a vida es lo que hacemos de ella. >os via)es son los via)eros. >o que vemos no es lo que
vemos, sino lo que somos.
4I5
,2ginas QYP0QYQ
VIAJE NUNCA HECHO
12
El mar, lo recuerdo, ten'a tonalidades de somra, de mi<tura con figuras onduladas de vaga
lu$ O 1 era todo misterioso como una idea triste en una hora de alegr'a, proftica de no s qu.
&o no part' de un puerto conocido. Ni ho1 s qu puerto era, porque todav'a nunca he
estado all'. /amin, igualmente, el prop"sito ritual de mi via)e era ir en usca de puertos
ine<istentes O puertos que fuesen s"lo entrara0puertosJ ensenadas olvidadas de r'os, estrechos
entre ciudades irreprensilemente irreales. Zu$g2is, sin duda, al leerme, que mis palaras son
asurdas. Es que nunca hais via)ado como 1o.
=,art': &o no os )urar'a que part'. !e encontr en otras partes, vi otros puertos, pas por
ciudades que no eran aquellas, aunque ni aquella ni esas fuesen ciudad alguna. Zuraros que fui 1o
quien parti" 1 no el paisa)e, que fui 1o quien visit" otras tierras 1 no ellas las que me visitaron O no
puedo hacerlo. &o que, no saiendo qu es la vida, ni s si so1 1o que la vivo si es ella que me vive
4tenga ese vero hueco WvivirX el sentido que quiera tener5, ciertamente no os vo1 a )urar nada.
He via)ado. Zu$go in7til e<plicaros que no me estuve ni meses, ni d'as, ni otra cantidad
cualquiera de cualquier medida de tiempo via)ando. Dia) en el tiempo, es cierto, pero no de este
lado del tiempo, donde contamos por horas, d'as 1 mesesJ fue del otro lado del tiempo por donde
via)e, all' donde el tiempo no se cuenta con medida. /ranscurre, pero sin que sea posile medirlo.
Es como m2s r2pido que el tiempo que vemos que vivimos. !e pregunt2is, 1 os pregunt2is,
ciertamente, qu sentido tienen estas frasesJ nunca os equivoquis as'. 9esped'os del error infantil
de preguntar el sentido a las cosas 1 a las palaras. Nada tiene un sentido.
4I5
CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
EL MENSA&E (1933) ' FERNANDO PESSOA
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(Carlos Alberto Santos)
CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
EL MENSA&E (1933) ' FERNANDO PESSOA
HORIZONTE
M!" P#"$%&%'()
A mar anterior a n"s, teus medos
/inham coral e praias e arvoredos.
9esvendadas a noite e a cerra%o,
As tormentas passadas e o m1sterio,
Aria em flor o >onge, e o (ul siderio
[(plendia sore as naus da inicia%o.

>inha severa da long'nqua costa 0
Quando a nau se apro<ima ergue0se a encosta
Em 2rvores onde o >onge nada tinhaJ
!ais perto are0se a terra em sons e cores6
E, no desemarcar, h2 aves, flores,
Onde era s", de longe, a astracta linha.
O sonho ver as formas invis'veis
9a distancia imprecisa, e, com sensiveis
!ovimentos da esp[ran%a e da vontade,
-uscar na linha fria do hori$onte
A 2rvore, a praia, a flor, a ave, a fonte0
Os ei)os merecidos da Derdade.
HORIZONTE
M!" P#"$%&%*()
!ar de antes de nosotros, tus temores
*oral ten'an, pla1as 1 aroledas.
9espe)adas la noche 1 la nelina,
,asadas las tormentas 1 el misterio,
(e ar'a lo >e)ano en flor, 1 el (ur astral
(ore las naves de la iniciaci"n resplandec'a.
>'nea severa de le)ana costa6
*uando la nao se acerca se 1ergue la ladera
9e 2roles donde nada lo >e)ano ten'aJ
!2s cerca, se are en sones 1 colores la tierra
& ha1, en el desemarco, aves 1 flores
9onde ha'a, de le)os, s"lo una l'nea astracta.
(o8ar es ver las formas invisiles
A distancia imprecisa, 1, con sensiles
+mpulsos de esperan$a 1 voluntad
-uscar all2 en la fr'a l'nea del hori$onte
Eroles, pla1as, flores, aves, fuentes6
-esos que nos de'a la Derdad.
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(Carlos Alberto Santos)
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EL MENSA&E (1933) ' FERNANDO PESSOA
O MOSTRENGO
M!" P#"$%&%'()
O mostrengo que est no fim do mar
Na noite de breu ergueu-se a voar;
roda da nau voou trs vezes
!oou trs vezes a "#iar
$ disse% &'uem ( que ousou entrar
Nas min#as "avernas que n)o desvendo
*eus te"tos negros do fim do mundo+,
$ o #omem do leme disse tremendo%
&$l--ei ./ 0o)o Segundo1,

&.e quem s)o as velas onde me ro2o+
.e quem as quil#as que ve3o e ou2o+,
.isse o mostrengo e rodou trs vezes
4rs vezes rodou imundo e grosso/
&'uem vem 5oder o que s6 eu 5osso
'ue moro onde nun"a ningu(m me visse
$ es"orro os medos do mar sem fundo+,
$ o #omem do leme tremeu e disse%
&$l--ei ./ 0o)o Segundo1,

4rez vezes do leme as m)os ergueu
4rez vezes ao leme as re5rendeu
$ disse no fim de tremer trs vezes%
&Aqui ao leme sou mais do que eu%
Sou um 7ovo que quer o mar que ( teu;
$ mais que o mostrengo que me a alma teme
$ roda nas trevas do fim do mundo
*anda a vontade que me ata ao leme
.e $l--ei ./ 0o)o Segundo1,
EL MONSTRUO
M!" P#"$%&%*()
El monstruo que est2 al final del mar
En la noche de rea ech" a volarJ
/res veces rode" la nave con su vuelo,
>a rode" tres veces sin de)ar de chillar,
& di)o6 \=Quin ha osado entrar
En mis cavernas siempre ocultas,
!is techos negros del final del mundo:]
& el homre del tim"n di)o, temlando,
\GEl 3e1 9on Zuan (egundoB]
=9e quin son estas velas con que ro$o:
=9e quin las quillas que ahora veo 1 oigo:]
El monstruo di)o 1 rod" tres veces,
,or tres veces rod", inmundo, enorme.
\=Quin va a poder lo que s"lo 1o puedo,
Que vivo donde nadie me vio nunca
& los miedos del mar sin fondo vierto:]
& el homre del tim"n, teml" 1 le di)o6
\GEl 3e1 9on Zuan (egundoB]
/res veces del tim"n al$" las manos,
/res veces volvi" a echarlas al tim"nJ
& despus de temlar tres veces di)o6
\Aqu' al tim"n so1 m2s de lo que so16
(o1 un ,uelo que quiere el mar que es tu1oJ
& m2s que el monstruo al que teme mi alma
& rueda en las tinielas donde se acaa el mundo,
!anda la voluntad, que al tim"n me ata,
9el 3e1 9on Zuan (egundoB]
Nota: Habla con el monstruo el marinero Vasco da Gama.
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(Carlos Alberto Santos)
CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
EL MENSA&E (1933) ' FERNANDO PESSOA
FERN+O DE MAGALH+ES
M!" P#"$%&%'()
No vale clareia uma fogueira.
Kma dan%a sacode a terra inteira.
E somras desformes e descompostas
Em clarCes negros do vale vo
(uitamente pelas encostas,
+ndo perder0se na escurido.
9e quem a dan%a que a noite aterra:
(o os /its, os filhos da /erra,
Que dan%am na morte do marinheiro
Que quis cingir o materno vulto
0 *ingiu0o, dos homens, o primeiro 0,
Na praia ao longe por fim sepulto.
9an%am, nem saem que a alma ousada
9o morto ainda comanda a armada,
,ulso sem corpo ao leme a guiar
As naus no resto do fim do espa%o6
Que at ausente soue cercar
A terra inteira com seu ara%o.
Diolou a /erra. !as eles no
O saem, e dan%am na solidoJ
E somras disformes e descompostas,
+ndo perder0se nos hori$ontes,
#algam do vale pelas encostas
9os mudos montes.
HERNANDO DE MAGALLANES
M!" P#"$%&%*()
Kna hoguera clarea all2 en el valle.
Estremece un dan$ar la tierra entera.
& somras deformes 1 descompuestas
,or negras claridades del valle van
(7itamente por las laderas,
&endo a perderse en la oscuridad.
=9e quin es la dan$a que la noche aterra:
(on los /itanes, hi)os de la /ierra,
Que ailan por la muerte del marinero
Que ce8ir quiso el cuerpo maternal
0 *e8irlo, de los homres el primero 0,
En la pla1a le)ana al fin sepulto.
9an$an e ignoran que el alma atrevida
9el muerto sigue mandando la armada,
,ulso sin cuerpo empu8a el tim"n,
#u'a las naves al resto del fin del espacio6
Que hasta estando ausente supo cercar
>a tierra entera con su ara$o.
Diol" a la /ierra. ,ero ellos no
>o saen, 1 ailan en la soledadJ
& somras deformes 1 descompuestas,
&endo perderse en los hori$ontes,
(altan del valle por las laderas
9e mudos montes.
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CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
EL MENSA&E (1933) ' FERNANDO PESSOA
O QUINTO IMPRIO
O E,-#./"$# 0 O( S12.#3#()
/riste de quem vive em casa,
*ontente com o seu lar,
(em que um sonho, no erguer de asa,
Fa%a at mais rura a rasa
9a lareira a aandonarB
/riste de quem feli$B
Dive porque a vida dura.
Nada na alma lhe di$
!ais que a li%o da rai$0
/er por vida a sepultura.

Eras sore eras se somem
No tempo que em eras vem.
(er descontente ser homem.
Que as for%as cegas se domem
,ela viso que a alma temB

E assim, passados os quatro
/empos do ser que sonhou,
A terra ser2 theatro
9o dia claro, que no atro
9a erma noite come%ou.

#recia, 3oma, *ristandade,
Europa0 os quatro se vo
,ara onde vae toda edade.
Quem vem viver a verdade
Que morreu 9om (eastio:
EL QUINTO IMPERIO
E3 E,-%.4/"$# 0 L#( S12.#3#()
/riste de quien vive en casa
/an contento con su lar
(in que un sue8o, al$ando el ala,
>ogre enro)ecer la rasa
9el hogar a aandonarB
/riste de quien es feli$B
,ues dura la vida, l vive.
Nada en el alma le dice
!s que la lecci"n raigal6
>a vida es la sepultura.
>as eras a eras se suman
En tiempo que en eras viene.
No estar conforme es ser homre.
9mense las fuer$as ciegas
,or esa visi"n del almaB
& as, pasados los cuatro
/iempos del ser que so8",
>a /ierra ser2 teatro
9el claro d'a que en negra
& 1erma noche empe$".
#recia, 3oma, *ristiandad,
Europa O se van las cuatro
A donde va toda edad.
=Quin vivir2 la verdad
Que muri 9on (easti2n:
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4*arlos Alerto (antos5
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AS ILHAS AFORTUNADAS
O E,-#./"$# 0 O( S12.#3#()
Que vo$ vem no som das ondas
Que no a vo$ do mar:
. a vo$ de algum que nos fala,
!as que, se escutarmos, cala,
,or ter havido escutar.
E s" se, meio dormindo,
(em saer de ouvir ouvimos
Que ela nos di$ a esperan%a
A que, como uma crian%a
9ormente, a dormir sorrimos.
(o ilhas afortunadas
(o terras sem ter lugar,
Onde o 3ei mora esperando.
!as, se vamos despertando,
*ala a vo$ e h2 s" o mar.
LAS ISLAS AFORTUNADAS
E3 E,-%.4/"$# - L#( S12.#3#()
=Qu vo$ resuena en las olas
Que la vo$ del mar no es:
>a vo$ de alguien que nos hala
& que, si escuchamos, calla
,or ponernos a escuchar.
("lo si, medio durmiendo,
(in creer o'r o'mos,
Nos hala de la esperan$a
A la que, ni8os dormidos,
9urmiendo le sonre'mos.
(on islas afortunadas,
/ierras sin ning7n lugar
9onde el 3e1 vive esperando.
(i nos vamos despertando,
>a vo$ calla, s"lo ha1 mar.
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4*arlos Alerto (antos5
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EL MENSA&E (1933) ' FERNANDO PESSOA
SCRE5O MEU LI5RO BEIRA-MGOA
O E,-#./"$# 0 O( A64(#()
[(crevo meu livro F eira0m2goa.
!eu cora%o no tem que ter.
/enho meus olhos quentes de 2gua.
(" tu, (enhor, me d2s viver.
(" te sentir e te pensar
!eus dias v2cuos enche e doura.
!as quando querer2s voltar:
Quando o 3ei: Quando a Hora:
Quando vir2s a ser o *risto
9e a quem morreu o falso 9eus,
E a despertar do mal que e<isto
A Nova /erra e os Novos *us:
Quando vir2s, " Encoerto,
(onho das eras portugus,
/ornar0me mais que o sopro incerto
9e um grande anseio que 9eus fe$:
Ah, quando querer2s, voltando,
Fa$er minha esperan%a amor:
9a nvoa e da saudade quando:
Quando, meu (onho e meu (enhor:
EL
E3 E,-%.4/"$# 0 L#( A64(#()
[(crio mi liro al pie de la congo)a.
!i cora$"n no tiene qu tener.
9e mis o)os calientes rota el agua.
("lo por ti, (e8or, puedo vivir.
("lo el sentirte 1 el pensarte
>lena 1 dora mis d'as vacuos.
=,ero cu2ndo querr2s volver:
=*u2ndo es el 3e1: =*u2ndo es la Hora:
=*u2ndo vendr2s a ser el *risto
9e a quin muri" el falso 9ios,
& a despertar del mal que e<isto
>a Nueva /ierra 1 los Nuevos *ielos:
=*u2ndo vendr2s, oh Encuierto,
,ortugus sue8o de las eras,
A hacerme m2s que el soplo incierto
9e una gran anhelo que 9ios hi$o:
Ah, =cu2ndo querr2s, con tu regreso,
Hacer de mi esperan$a amor:
=9e la niela 1 de la saudade cu2ndo:
=*u2ndo, mi (ue8o 1 mi (e8or:
19
(7edro Sousa 7ereira)
CULTURA PORTUGUESA
EL UNIVERSO y LA UNIVERSALIDAD de FERNANDO PESSOA
NE5OEIRO
O E,-#./"$# 0 O( T/27#()
Nem rei nem lei, nem pa$ nem guerra,
9efine com perfil e ser
Este fulgor a%o da terra
Que ,ortugal a entristecer 0
-rilho sem lu$ e sem arder,
*omo o que o fogo0f2tuo encerra.
Ningum sae que coisa quer.
Ningum conhece que alma tem,
Nem o que mal nem o que em.
4Que @nsia distante perto chora:5
/udo incerto e derradeiro.
/udo disperso, nada inteiro.
A ,ortugal, ho)e s nevoeiro...
. a HoraB
NIEBLA
E3 E,-%.4/"$# 0 L#( T4/27#()
Ni re1 ni le1, ni pa$ ni guerra,
definen con perfil 1 ser
este fulgor pardo de tierra
que es ,ortugal entristeciendo6
rillo sin lu$ 1 sin arder,
como el que el fuego fatuo encierra.
No sae nadie lo que quiere.
Nadie conoce qu alma tiene
ni lo que es mal ni lo que es ien.
4=Qu ansia distante cerca llora:5
/odo es incierto 1 es postrero.
/odo es disperso, nada es entero.
Oh ,ortugal, ho1 eres niela ...
GEsta s la HoraB
20
BIBLIOGRAFIA
PESSOA, Fernando Libro del Desasosiego (extractos), ed. Richard Zenith, Barceo!a,
"ca!t#ado, 2002, trad$cc#! de %er&ecto '. ($adrado.
PESSOA, Fernando Mensaje ()oe*as seecc#o!ados), +adr#d, ,#)ero!, 2007, trad$cc#!
de -es.s +$!rr#/.
PESSOA, Fernando 0 Un corazn de nadie antologa potica 191 1935 ()oe*as
seecc#o!ados), Barceo!a, 1$e2a 3aax#a 3$te!4er5, 2001, ed. 4##!56e de 7!5e (a*)os
%*)a!o.
Natividade Lemos
Lectora del Instituto Cames
Marzo 2011
21