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Johannes Hessen

(1889 - 1971); filsofo alemn.


Busc construir una filosofa cristiana con ayuda de las principales contribuciones
del pensamiento contemporneo, como la fenomenologa, el neokantismo y la teora
objetivista de los valores. Abord la gnoseologa en su libro Teora del
Conocimiento, obra muy difundida en el mbito hispnico, tras ser traducida por el
filsofo Jos Gaos.
Hessen hablando sobre cuestiones epistemolgicas describe el dogmatismo como:
aquella posicin epistemolgica para la cual no existe todava el problema de
conocimiento. El dogmatismo da por supuestas la posibilidad y la realidad del
contacto entre el sujeto y el objeto. Es para l comprensible de suyo que el sujeto,
la conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posicin se sustenta en una
confianza en la razn humana, todava no debilitada por ninguna duda. Esta teora
descansa, en opinin de este autor, en una nocin deficiente de la esencia del
conocimiento dado que el dogmtico no ve que el conocimiento represente una
relacin y, por tanto, libera de cualquier tipo de problemtica el contacto sujeto-
objeto.
En la filosofa el principio de causalidad, formulada por Hessen, es nada ms que la
aplicacin de la ley lgica de los primeros principios a la realidad, y ms
especficamente, a los acontecimientos en el mundo. Sin embargo, la ley de los
primeros principios es slo una formulacin del hecho de que el pensamiento est
sujeto a las leyes. El principio de causalidad afirma ahora que la estructura del ser
corresponde a la caracterstica del pensamiento. La necesidad de pensar al mismo
tiempo debe ser una necesidad del ser, pensar y de ser deben coincidir. Esto
simplemente significa que el mundo debe ser comprensible.

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