UNIDAD 1

MATERIAL DE TRABAJO AUTNOMO 1

TICA Y CIUDADANA

Precisando el campo de la tica
Al finalizar este Material de Trabajo
Autnomo (MTA) estars preparado para:

Comprender de qu hablamos cuando
hablamos de tica.
Reconocer cundo es que se puede
hablar de responsabilidad moral.
TEMARIO
De qu hablamos cuando
hablamos de tica?
El campo de la tica
La responsabilidad y la
agencia moral
Este MTA 1 se basa en el siguiente texto:

PONCE, Ramn (2010) Precisando el campo
de la tica, pp. 1943. En: Milln, Armando y
Odette Vlez (comp.) tica y ciudadana.
Los lmites de la convivencia, Lima: UPC.

Resulta imprescindible que despus de revisar
este MTA leas el texto original. De esta manera
podrs complementar las ideas centrales y
conocer algunos aspectos adicionales sonbre
el tema.
Te sugerimos que adems de revisar los
ejemplos aqu utilizados, te dediques a realizar
una bsqueda de casos o situaciones que
puedan constituir tus propios ejemplos sobre
el tema. Tu comprensin del texto de
enriquecer de esta manera.
De qu hablamos cuando
hablamos de tica?
Tema 1
http://www.youtube.com/watch?v=FLYz6DaCuIU
El siguiente video form parte de la campaa La
billetera de la felicidad, elaborada para la marca
Coca Cola. La idea era conocer cuntas personas,
despus de encontrarla, eran capaces de recogerla
del piso y devolverla a su respectivo dueo.
REFLEXIONEMOS
Por qu hubo personas que devolvieron la
billetera? cules cree usted que fueron sus
razones?

Actuaron bien las personas las personas que
devolvieron la billetera? por qu?
REFLEXIONEMOS
Qu podemos decir acerca de ese 30% de
personales que no la devolvieron? por qu
razones creen que actuaron as? hicieron bien?

Qu hara usted si se encuentra con una
billetera que contiene cien soles en la calle y
nadie lo estuviera viendo?
TICA Y MORAL
Hablar de tica o de moral
implica siempre referirnos
a aquello que est bien o
est mal.

Pero implica otras
cuestiones ms que no
debemos dejar de tomar en
cuenta:
Tomar decisiones.
Reflexionar y evaluar.
Ponerse en el lugar del
otro.


PRIMERO DISTINGAMOS
Las palabras tica y moral tienen un
origen etimolgico relativamente comn.

La primera proviene del griego ethos, y
puede ser traducida como carcter o
costumbre.

La segunda proviene del latn mores, que
puede ser traducida tambin como
costumbre.

Sin embargo, hay algunas diferencias que
han sido objeto de discusiones que llevan
varios cientos de aos que vale la pena
precisar.
Moral: tiene que ver con consideraciones que
debemos a los dems en tanto obligaciones y
que, en esa calidad, se convierten en
expectativas sociales que todos reconocemos
(Ponce 2010: 23).
tica: se refiere a consideraciones reflexivas
sobre los fines ltimos o ideales de vida humana
() (Ponce 2010: 23).
As, hay quienes han sostenido que la tica es el
estudio de la moral, o bien que esta ltima es una
suerte de subconjunto de la tica.

Pero segn estas acepciones, la moral sera una
suerte de preocupacin tica centrada en la
obligacin.

La tica, por su parte, no solo puede referirse a los
fines ltimos de la vida humana, sino tambin a
funciones muy especficas del desempeo
profesional.

En general, los significados son cercanos. Habr que
precisar un definicin especfica que engloba a
ambas.
Tema 2
El campo de tica
Pensemos ahora en el caso del
fotgrafo Kevin Carter.
En 1993 se hizo famoso por una
fotografa a una nia sudanesa
que le vali el premio Pulitzer.
Su fotografa Nia luchando,
retrataba una imagen del
perodo de hambruna vivido en
Sudn en aquel entonces.
Segn cuentan, Carter esper
varios minutos para que el
buitre abriera sus alas, pero no
lo consigui.
Este suceso abri un amplio
debate.
SUGERENCIA: Consulta
informacin en Internet
sobre este caso y disctelo
con alguien antes de seguir
avanzando
REFLEXIONEMOS
Sobre la foto, Carter seal lo siguiente:

Es la foto ms importante de mi carrera pero
no estoy orgulloso de ella, no quiero ni verla,
la odio. Todava estoy arrepentido de no
haber ayudado a la nia.
REFLEXIONEMOS
Por qu crees que afirm esto sobre su
fotografa?

Consideras que el fotgrafo actu de manera
correcta?

Consigui algo ms que un premio por esta
foto?, qu cosa justifica su accin?

Qu hubieras hecho t de encontrarte en esa
situacin?
UNA DEFINICIN DE TICA
la tica es una consideracin normativa
sobre lo que es moralmente correcto
(Ponce 2010:23).
Para evitar confusiones trabajemos de ahora en
adelante con una sola definicin. De acuerdo
con Ramn Ponce:
Es una consideracin

Porque involucra una evaluacin sobre la propia accin o la de
los dems. Se determina por criterios que provienen de la
racionalidad interna de los actores.
normativa sobre lo que es

Es normativa porque se apela a un criterio sobre lo que
debera ser, fruto de lo cual saldr una suerte de regla de
accin.
moralmente correcto.

Porque la accin de un sujeto puede afectar a otros toda vez que
los intereses pueden violentar la convivencia entre los miembros
de la comunidad.
As, frente a casos como los de Kevin Carter o frente a otros en los
que estamos directamente involucrados tendemos a evaluar qu es
lo correcto y de inmediato preguntarnos qu debera hacer?
Fruto de esa pregunta sale una regla de accin (una razn por la
cual actuamos) sobre la que juzgamos otros hechos parecidos o
iguales.
Esa regla de accin se elabora siempre pensando en el tipo de
efecto que tendr sobre nuestros pares.
EL DOMINIO DE LA MORAL
Cundo es que
tenemos que hacer este
tipo de evaluaciones?
En general, cuando
aparece un conflicto de
intereses.

Pero, todo conflicto de
intereses es un
conflicto moral?

Pensemos en el siguiente
escenario
Supongamos que te encuentras en un curso y tu grupo no puede
ponerse de acuerdo sobre el tema que van a investigar como parte
del Trabajo Final porque todos tienen intereses distintos.

Estamos ante un conflicto de intereses, pero es un conflicto
moral?

Si los miembros del grupo empezaran a insultar o mentir para
salirse con la suya, habra un conflicto moral?, por qu sera
diferente?

Cundo podemos decir que un conflicto se convierte en moral?
Un conflicto de intereses se vuelve moral
entonces, cuando afecta aquellos intereses
que a nadie le gustara ver vulnerados.

Pero podemos decir acaso que existen
intereses que son para TODOS igual de
valiosos sin importar la cultura o el lugar de
procedencia?

De ser este el caso, estos tendran que ver con
aquello que nos hace personas y que
necesitamos para desarrollarnos como tales.
Pensemos entonces en algunos
intereses que a nadie le gustara ver
vulnerados:
Vivir la propia vida sin importar el
contexto o lugar en que a uno le toc
vivir.
No morir prematuramente, al menos
por causas que hoy son previsibles.
Poder usar los cinco sentidos y
poder imaginar, percibir y razonar.
Tener experiencias enriquecedoras
(y de ser posible placenteras).
Aprender a amar, sentir pena,
anhelar y sentir gratitud.
Estar bien alimentado y tener buena
salud.
Poder disfrutar de actividades
recreacionales.
Poder interactuar socialmente con
otros, etc
Principios que
consideramos
en un conflicto
de intereses
Principio de imparcialidad:
los propios no tienen (o no
deberan tener) privilegio
sobre los dems.
Principio de razonabilidad:
si priman los intereses de
una parte del conflicto,
esto debe ser sustentado
por razones inobjetables.
Pensemos ahora en el caso de los estudiantes chilenos
http://www.youtube.com/watch?v=QTf4pT-3Cto&feature=related
SUGERENCIA: Consulta
informacin en Internet no
solo sobre este caso, sino
tambin sobre la situacin
actual de Chile. Luego,
disctelo con alguien antes de
seguir avanzando.
REFLEXIONEMOS

En un pas como Chile, con altos ndices de desarrollo
econmico, estudiantes como los del video parecen buscar
algo ms que eso.

Cul es el reclamo de los estudiantes chilenos?, en qu se
sustenta?

Consideras que existe aqu un conflicto de intereses de
carcter moral?, por qu?

Cmo aplicaras los principios de razonabilidad e
imparcialidad para evaluar esta situacin?
Analicemos ahora la siguiente cita:

Ahora, si bien los juicios morales tienen un carcter
impersonal en la valoracin que hacen de ciertos intereses, lo
cierto tambin es que solemos discrepar sobre los intereses a
los que atribuimos valor (). Sin embargo, a pesar de estas
diferencias lo que se mantiene igual es la presuncin de que los
intereses que consideramos valiosos no lo son para nosotros,
sino para todos por igual. Hay ciertos intereses que podramos
considerar universales (). Estos intereses son expresables
mediante palabras por todos conocidas: bienestar, derechos y
trato igualitario (Ponce 2010: 33)



Cuando los estudiantes chilenos reclaman no lo estn
haciendo solamente en funcin a lo que cada uno piensa
que le conviene, sino por aquello que consideran justo
para TODOS los estudiantes. Se trata pues, de un juicio
de carcter impersonal.

A pesar de su discrepancia con el gobierno (de ah el
conflicto de intereses), reclaman en virtud de lo que creen
que es valioso de manera universal y necesaria, a saber,
el bienestar, el derecho y el trato igualitario.

Pero qu implican estos conceptos?
Bienestar:
Puede significar la satisfaccin de ciertas necesidades, el
desarrollo de cierto estndar de vida, la sensacin subjetiva de
tranquilidad personal, el desarrollo de ciertas capacidades sociales
y psicolgicas necesarias para el desenvolvimiento individual, etc.
Derechos:
Un derecho consiste en poder ejercer cierta capacidad y en poder
demandar el reconocimiento de esa capacidad como propia y
legtima.
Trato igualitario:
El trato igualitario es una demanda natural sobre los trminos en
que se establece un tipo de intercambio social entre individuos
con algunos intereses iguales
Tema 3
La responsabilidad moral
El siguiente enlace corresponde
a la introduccin de la pelcula
Magnolia (1999), dirigida por
Paul Thomas Anderson.
http://www.youtube.com/watch?v=cL96U-cl4UE
REFLEXIONEMOS
Qu fue lo que pas con Sidney Barringer?

Hay algn responsable de su muerte?, quin o
quines?, por qu?

Qu tipo de responsabilidad tuvo el propio
Sidney Barringer en lo ocurrido?

Qu tipo de responsabilidad tuvo su madre?

Qu tipo de responsabilidad tuvo su padre?
En los casos ms problemticos como el del video,
un juicio moral tiene como resultado la atribucin de
responsabilidades.

No siempre se puede atribuir responsabilidades.
Una condicin para que esto sea posible es la
presencia de un agente.

Agente es aquel que ha realizado determinado
accin que, como toda accin, tiene consecuencias.

Sin embargo, no siempre es tan fcil determinar
quin es el agente directo (o indirecto) de algn
hecho particular.
Pero a quin se le puede llamar agente?


Agente es
Quien realiza acciones
pudiendo reconocerlas
como propias
Quien realiza acciones
siendo consciente de que,
al ser suyas y al
realizarlas, asume el
compromiso hipottico de
tener que responder por
ellas en caso existan
razones para interpretarla
por haber hecho lo que
hizo.

TIPOS DE RESPONSABILIDAD
Dadas estas condiciones, podemos atribuir tres tipos distintos de
responsabilidad en una accin determinada:


Responsabilidad causal: Existe responsabilidad causal si un
agente es responsable por haber causado (u originado de algn
modo) un evento. Puede existir sin que existan las otras dos.
Responsabilidad legal: Existe responsabilidad legal cuando la
accin de alguien por el acto mismo o por sus consecuencias
atenta contra derechos o bienes legalmente protegidos por un
sistema jurdico.
Responsabilidad moral: Existe responsabilidad moral cuando la
accin, omisin, o las consecuencias de la accin de alguien
pasan por alto o atentan, de un modo u otro, contra un criterio
elemental y razonable en la interaccin personal con los dems.