Fragmentos Clase Zenn.

Pg. 287 (175: In phys 140.27 141.8; cfr. B 3 = 11 B; B 1 = 10 L) Lo grande y lo pequeo.

Pg. 296 (175: Simplicio, In phys 139, 27 32) Infinito.
Pg. 304 (179: fr. 37aW = Simplicio, In Phys 97. 13-21; cfr. A 21). Uno y mltiples.
Pg. 307 309- 310. 312. 313. 326. 329.

Fragmentos. Herclito.
#1
Aunque este relato (logos) existe siempre los hombres se tornan incapaces de comprenderlo,
tanto antes de orlo como una vez lo han odo. Pues aunque todas las cosas acontecen segn este
relato (logos), se parecen los hombres a gente sin experiencia, incluso cuando experimentan las
palabras y acciones tales cuales son las que explico, cuando distingo cada cosa segn su naturaleza
(physis) y digo cmo es; pero al resto de los hombres les pasan desapercibidas cuantas cosas
hacen despiertos, del mismo modo que se le olvidan de lo que hacen cuando duermen.
(Aristteles, Ret 1407b16 = A4; Sexto, A 16)
#2
Acoplamiento. Cosas ntegras y no integras, convergentes y divergentes, consonante y disonante;
de todas las cosas Uno y Uno de todas las cosas. (34: B 10 = 25 M)
Tras haber odo el relato y no a m, es sabio convenir en que todas las cosas son una (35: B 50 =
26M)
Ellos no entienden cmo lo que difiere est de acuerdo consigo mismo: la armona consiste en
tensiones opuestas, similares al arco y la lira (36: B 51 = 26M)
Es necesario saber que la guerra es comn, y la justicia discordia; y que todo sucede segn
discordia y necesidad. (37: B 80 = 28M)
#3
Este mundo no fue creado por dios ni por hombre, sino que siempre fue y es y ser, un fuego
eterno, que se aviva por medidas y por medidas se extingue. (38: B 30 = 51M)
Todas las cosas se intercambian recprocamente con el fuego, y el fuego, a su vez, con todas las
cosas, como las mercancas con el oro y el oro con las mercancas. (39: B 90 = 54 M)
Fases del fuego: es, en primer lugar, mar, y de este mar la mitad es tierra y la otra mitad torbellino
gneo (prester) El mar se dispersa y se mide en la misma proporcin que tena antes de
convertirse en tierra (B 31= 53 M)
#4
Herclito hace del fuego el principio, y hace derivar las cosas que existen del fuego, por
condensacin y rarefaccin, y de nuevo las convierte en fuego, al que considera la nica
naturaleza fundamental; pues Herclito dice que todo es intercambio con el fuego. (41: A 5)

# 5
Creo que Herclito dice que todo se mueve (panta chorei) y que nada permanece (42: Cratilo 402
= A6)
# 6
Aguas distintas fluyen sobre los que entran en los mismos ros (43: B 12 = 40 M).
Entramos y no entramos en los mismo ros: tanto somos como no somos (44: B 49a = 40 (c
2
) M).
No es posible baarse dos veces en el mismo ro (45: B 91 = 40 (C
3
) M).
# 7
La bebida de cebada se descompone si no se agita (46: B 125 = 31M).
Las cosas fras se calientan, lo caliente se enfra, lo mojado se seca; lo reseco se humedece (47: B
126 = 42 M).
# 8
Como una misma cosa est en nosotros lo viviente y lo muerto, as como lo despierto y dormido,
lo joven y lo viejo; pues estos, al cambiar, son aquellos, y aquellos, al cambiar a su vez, son estos.
(B 88 = 41M).