ANALISIS DEL CUENTO: LA NOCHE BOCA ARRIBA, DE JULIO CORTZAR.

Hay autores de la literatura fantstica contempornea o, para ser ms precisos, hay relatos
que recurren al hecho fantstico como un modus operandi para torcer situaciones
ordinarias y llevarlas al plano de lo irreal y resolver una historia. Cortzar es uno de
ellos. Nos basta un ejemplo para comprobarlo: Autopistas del Sur, por ejemplo, en donde
un simple embotellamiento de carros en una autopista francesa se transforma en un caos
que llega al lmite de lo real, quiebra la barrera y ya pasa del lado de lo fantstico. Carros
que estn durante das atascados en donde se crea una microsociedad, un pequeo mundo
que nace a partir del hecho fantstico.
Pero Cortzar es un autor que no limita su produccin literaria solo a transformar un
hecho normal en algo fantstico, como lo hizo con: Queremos tanto a Glenda o con Las
mnades.
Va ms all. Y este es el caso de un cuento muy curioso: La noche boca arriba.
Borges sola recordar, cada vez que poda, el sueo de Chuang Tsu, quien so que era
una mariposa y al despertar ignoraba si era Tzu que haba soado que era una
mariposa o si era una mariposa y estaba soando que era Chuang Tsu.
En La noche boca arriba, Cortzar recurre a este recurso. La del soador soado. La trama
cuenta, bsicamente, la salida de un muchacho de su trabajo en su motocicleta. Ya es tarde,
conduce rpido con una aparente felicidad hasta que atropella a una seora y se accidenta.
Cae al pavimento y la moto se le viene encima. A partir de ah Cortzar utiliza el mtodo
del buen cuentista: minimiza/aliviana, con mucha solvencia, la tragedia. El accidentado,
que no tiene nombre y este hecho no es casual, llega a una clnica en donde es enyesado y
puesto en una habitacin junto a otras treinta personas, en condiciones de cuidado.
Es ac, en este punto del cuento, en donde ocurre el hecho que trasciende lo fantstico
para ir a lo sobrenatural. El muchacho, rendido de cansancio por todo lo vivido, se duerme
y entra en un sueo (al igual que Chuang Tsu). En ese sueo, el protagonista se encuentra
tratando de huir de los aztecas. O sea, su sueo se remonta a la civilizacin azteca, a la
cultura prehispnica en Meso America. Inmerso en el sueo, lo que le llama la atencin es
el olor. Un olor distinto, de otros mundos. Otras pocas. El muchacho, en su sueo, pasa
das escondindose del enemigo hasta que es capturado y su destino es la muerte.
Aquellos hombres lo elevarn a lo ms alto de un altar, en medio de fuegos rituales de una
ceremonia mortal. Agitado, de despierta. Se da cuenta que todo ha sido un sueo. Un
compaero de habitacin le explica que seguramente delira a causa de la fiebre, a mi me
pas, lo consuela. Ve camas con gente convaleciente a su alrededor, ve una luz violeta
tenue que, lentamente, se apaga.

Entonces viene lo maravilloso del cuento, el conflicto central. La luz violeta de la sala se
apaga y el muchacho entra nuevamente en su sueo, que se torna real. La angustia de vivir
dos realidades sin saber cual de las dos es la cierta. O acaso ambas lo son?.
Apresado y puesto boca arriba (al igual que en la camilla del hospital), preparado para ser
sacrificado por los aztecas en medio de fuegos fatuos y coros infernales, el muchacho logra
despertar por ltima vez para verse ya rendido, ya muy cansado como para permanecer
ah, en el hospital. Hace un esfuerzo por no caer en el sueo, por no ir del otro lado de la
realidad, como una chaqueta reversible: cul de los dos lados es el real?.
Ya entrado en el sueo, como indio moteca apresado por los aztecas, se da cuenta que el
otro, el muchacho sin nombre, el muchacho del sueo (Chuang Tsu), estaba siendo soado
por la mariposa. Qu l, el chico de la moto no soaba, sino que fue soado por el otro, el
indio moteca que se diriga a su inexorable final, con el sacrificador azteca ya cerca de l,
en un tiempo remoto. Ese indio apresado, so mientras estaba en la antesala de su
muerte, que iba por extraas avenidas de una ciudad asombrosa, con luces verdes y rojas
que ardan sin humo ni llamas. Iba, en sus sueos, montado en un inmenso insecto de
metal bajo su cuerpo, hasta que cay y qued tendido boca arriba, con sus ojos cerrados,
en medio de todos los fuegos.
Cul es la realidad y cul la ficcin?
Esa es la pregunta de Cortzar en el relato.
Como en este cuento se desarrollan dos historias simultneas, un sueo y una realidad,
analizaremos cada una por separada.
La realidad:

Tiempo:

poca: transcurre en la guerra florida, era costumbre de los aztecas proveer prisioneros para los
sacrificios que les hacan a sus dioses, en este cuento el personaje principal es un indio
mexicano perseguido por una tribu enemiga, los motecas.
"En esta guerra en vez de matar a sus enemigos en batalla, tenan que capturarlos y llevarlos
vivos a su capital, all los sacerdotes los sacrificaban sobre una de sus pirmides, lo ponan en
una piedra "boca arriba" y le quitaban el corazn con un pual de piedra llamado el "tecpatl.
Para los aztecas, la sangre de las victimas sacrificadas era importante por que provea de energa
para que el Sol cruzara el cielo. As el mundo de los aztecas no llegara a su fin y tendra la
bendicin de los dioses."

Espacio: se desarrolla en Mxico ya que el personaje principal es un indio mexicano
que huye de una tribu enemiga.
Tiempo: teniendo en cuenta solo la realidad podemos decir que el tiempo es
cronolgico; por que los sucesos de desencadenan en forma ordenada, primero se
encuentra perdido, luego lo persiguen, lo arrastran hacia la pirmide y finalmente lo
sacrifican.

Cronolgico: una noche


Cuchillos-rostro y "Excntrico"
"El tcpatl o cuchillo de sacrificio era considerado como una deidad. Representacin de
rostros simulados por medio de incrustaciones. Los acompaa una figura conocida
como "El Excntrico", que muestra un crneo humano de perfil, con un cuchillo de
pedernal en la nariz y su boca entreabierta."

El sueo:

poca: segn podemos deducir por medio de las descripciones que da el cuento:
edificios, casas, moto, etc. La historia transcurre en la poca actual.
Espacio: en el cuento nos parece que el personaje se sita en Paris o en Buenos
Aires ya que describe una ciudad de edificios, de luces y vehculos extraos y
misteriosos y por que generalmente Cortazar sita sus relatos en estos lugares. En
la mayor parte del sueo, el personaje se encuentra en un hospital donde es
tratado y donde tiene los supuestos sueos. De este lugar no se dan mayores
descripciones pero, se mencionan a las personas que all se encuentran como
enfermeras, pacientes y doctores.

Tiempo: tambin es cronolgico si tenemos que cuenta solo el sueo aunque a
veces se ve interrumpido por los sueos del personaje.
Los Personajes

"Los personajes de Cortzar estn en permanente cambio, y si no lo estn desean
estarlo; cambiar, viajar, pasar de un lugar a otro (el otro cielo), de un tiempo a otro
(la noche boca arriba), de una voz a otra (la seorita Cora) para dejar de ser lo que
son y poder ser otros en otro tiempo y en otro lugar."
Lo que quisimos evidenciar con esta cita es que los personajes luchan por ser
otros. Entonces, nos vemos obligadas nuevamente a dividir las historias que se
presentan para describir al personaje principal.
En la realidad: el personaje es un indio mexicano, fiel a su tribu y a las costumbres,
posea un amuleto que consideraba como su protector; lucha por su vida pero es
superado por su destino; por lo tanto, podemos describirlo como un hombre
valiente.
En el sueo: es un hombre contemporneo aparentemente normal, feliz, solidario
porque lo primero que pens luego del accidente fue en como se encontraba la
mujer accidentada, responsable por que en su paseo conduca por la derecha y
respetaba el semforo y solitario ya que al principio estando en un hotel y luego en
un hospital, no piensa ni es visitado por nadie. El hombre tenia un brazo roto, por
lo que debieron enyesarlo y sufra de alta temperatura lo que supuestamente le
causaba esas pesadillas y alucinaciones. Tambin podemos considerarlo como un
hombre observador porque miraba atentamente, en su recorrido las casas, los
edificios y el paisaje y en un estada en el hospital todos los objetos que los
rodeaban como el vaso, la lmpara y a otros pacientes.