Professional Documents
Culture Documents
ابتسم للحياة
قصص لتفائلي حطموا اليأس
إعداد
عبد الكري بن عبد العزيز القصيّر
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
2
القدمة:
إن المد ل نمده ،ونستعينه ،ونستغفره ،ونعوذ بال من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ،
من يهده ال فل مضل له ،ومن يضلل فل هادي له ،وأش هد أن ل إله إل ال وحده ل شريك له ،
وأشهد أن ممدا عبده ورسوله ،صلى ال عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيا .
أما بعد :
إنك ل تأتِ إل الياة كي تعان ,أو تذرف مآقيك حزنا ,وتستسلم لعاذير اليأس .إنك فقط
تشعر بذلك أحيانا أليس كذلك.؟
إ نك تعا ن عند ما تُب قي الل حيا ،لن الل الكبوت يلق الغ ضب ب صورة م ستمرة .وين شئ
سحائب معتمة ضارة ،إن هذه الشاعر الدفينة تعيش بداخلك ،تؤلك ،لن ليس لا مكان آخر .غي
أنكك تسكتطيع إخراجهكا بدون أل .إن الزن ل يعرف سكاعة ،والعاناة يككن أن تبتلع ككل
حياتك.وتكون فاقرة ظهرك,وأستاء للمك ,ولشأو أن التفاؤل يي ذلك كله,تبتسم للحياة ,تسن
الظكن بربكك ,تؤمكن بالقدرخيه وشره ,تتوقكع الشفاء عنكد الرض,وتفريكج الكروب عنكد وقوعهكا,
والنجاح ع ند الفشل ,والنصر ع ند الزية ,تتو قع اليكله " إِ نْ َي ْعلَ مْ اللّ ُه فِي ُقلُوبِكُ مْ خَ ْيرًا ُيؤْتِكُ مْ
خَ ْيرًا "[النفال ،]70:فاجعل ف قلبك خيا وأبشر! أبشر بالسعادة ,والسرور ,والنجاح ,والرزق,
والياة الكرية الانئة واطمئن فلن تزن.
أيهاالقارئي الكريك .....لقكد حاولت فك هذا الكتاب ,أن أوصكلك إل دروب المكل ,إل
الطريق الذي تضع به قدمك ,أردت أن أهبك حديقة مل بالورود ,وأن أطيل معك الصعود إل قمة
التفاؤل ,لب عث لك عمرا جديدا ,وألب سك ثو با جيل ,لتبحر به ف سفن العظماء ,الذ ين تغلبوا على
لظات اليأس والقنوط ,إل أن ترسكوا بكك سكفنهم الاخرة إل جزر النجاح ! .تذكرأيهكا القارئ
الكر ي :أن الشخاص العظماء هم أشخاص عاديون ,غ ي أن م ل ي سمحوا ل سالك اليأس أن تت سلل
إل نفوسهم ,أو تعشش ف زوايا قلوبم ,غمرهم التفاؤل طوحا شاما ف أغاديق السماء ,طوروا من
قدرات م ومهودات م .بالكفاح وال صابرة ,والطوات التأن ية ,تذ كر أن ال سفن قد تكون آم نة عند ما
تكون را سية على الوا نئ أل يس كذلك!! ،ول كن ال سفن ل ت صنع لذا ،صنعت من أ جل أن تلت مس
ذلك الو هر الم يل ف يك,وأن تتأ مل ف آلء ال عل يك!! ماذا عل يك لو انطل قت إل ماه يل البحار
وفعلت شيئا جديدا .ونظرت للحياة مكن زواياهكا الشمسكة؟ماذا لو اتشحكت برائي الكون ,وتناظكر
الروض البهكي ؟أرأيكت نفسكك جيل حينمكا أبرت فك أحلمكك هناك ,ورفضكت مشاعكر اليأس ,
وغدوت يافعا برشاء المل!! .
أيها الشاكي و ما بك داءٌ *** كيف تغدو إذا غدوت عليل ؟!
إن شرَّ الناة ِ ف الرض نفسٌ *** تتوقى قبل الرحيل رحيل
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
3
وبعد:هنا ف هذا الكتاب روافد وضاءة ,وضعتها لك من نسيج حروف التفاؤل ,ومزجتها من
دق يق نقي زؤان المل ,لتحتمي بسياجها النيع من أعاصي التشاؤم ,وطلقات مدفع اليأس!.حاولت
أن أصنع لك قاربا جديدا ,توض به بر الياة ,لتستنشق الواء العليل,وتتلطف معانيك جال البار
ف عال السعادة ,فإن وفقت أن أوصلك إل ما تبغيه سبيل ,فهذا من فضل ال علينا ,وإن قصرت
يدي عن تق يق آمالك .فعذرا ...سأبر بك إل شا طئ آ خر,وأوق فك هني هة ..ح ت أر يك جال
روعة تلك الصداف ,الشعلة بروج رياتيل التفاؤل ,فلزلت أعتقد أن لنا ربا كريا ,خلقنا ليحنا,
لليعذبنا!! وأنه لن ييب مسعانا.
تفاءل ,ول تتشاءم ,فليكس فك التشاؤم إل إزعاجكك وإيذاؤك ,وإن كنكت مؤمنكا تتعايكش مكع
القرآن وال سنة الطهرة ,فأ نت التفائل والعظ يم والنا جح ف حيا تك ,وهكذا أ نت دو ما تتغ ي ن و
الفضل ,حينما تعل التغيي يبدأ من القرآن علما وتدبرا وعمل.
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
4
قل لن يمل ها أن هك لن يدوم ..فكما تفن السعادة هكذا تفن الموم ..وتأمل ..واترك
الم والشؤم والزن ..فل أل مع المل ..
ككرككا تبصك ككك ومك وداؤك منك ككك ومكككا تشعكككر دواءك فيك
وفيكككك انطوى العال الككككب وتسككب أنككك جرم صككغي
ل تيأس فليس اليأس أمل تنشده ,ومرتقبا ترقب فيه أحلمك ,فحقائقُ اليوم أحلمُ المس,
وأحل مُ اليوم حقائ قُ الغد ,ول زال ف الوقت متسع ,مادام ف قلبك نبض يتحرك ...عجيب أن
يوت ف يك كل ش يء وأ نت لزلت على ق يد الياة !!!,ل ت قل ن ن ف ز من اليأس والتشاؤم !!!ل
يأخي! نن ف زمن التفاؤل,زمن البشائر,زمن العزة والغلبة والقوة "ول العزة ولرسوله وللمؤمني"
لزالت الفرصة مهيأة لك ,وسانة لغيك ,لن الوعد حق لن يتبدل ولن يتغي ,يقول سبحانه :وَ َعدَ
خ َلفَ اّلذِي َن مِنْ قَ ْب ِلهِمْ
خ ِلفَّن ُهمْ فِي اْلَأرْضِ كَمَا اسْتَ ْ
اللّهُ اّلذِينَ آمَنُوا مِنْكُ ْم وَعَ ِملُوا الصّاِلحَاتِ َليَسْتَ ْ
َولَيُمَكّنَنّ َل ُه ْم دِيَن ُهمُ اّلذِي ارَْتضَى َل ُه ْم وَلَيَُبدّلَّن ُهمْ مِنْ َب ْعدِ َخ ْوفِ ِهمْ َأمْنًا [النور. ]55 /
مه ما اش تد الظلم عل يك ,فشم عة واحده كفيلة بأن تبدد كل هذا الظلم ...ومه ما ادل مت
بك الطوب والنكبات فهناك الباب الذي ليغلق!! فما لك ل ترنو ول ترى النور الكب.
إن التفائل ليكس لديكه وقكت للخمول والنوع ,لنكه مفعكم باليويكة والنشاط ,متكد بالراحكة
الخروية ,قلبه ف السموات عاليا ,لينام وسط الطريق أبدا ,ليكون عرضة للمخاطر ,بل ليزال يسي
ال طى بأقدام ثاب تة ,ون فس تنت ظر الثول ف أعلى الدرجات ,مع العظماء الذ ين سنا تأري هم نبا سا
للخلئق !! ..اعلم يقينا أن النمح فم أرحام الحمن ،وأن العظممة فم الشدائد ,وأن النصمر ممع
الصب ,فانظ وانطلق ول تلتفت ..فالطريق مل بالكسال والقاعدين ..والصبح تنفس بنوره ..
ولح النجاح لناظره القريب .
وللنجم من بعد الرجوع استقامة %وللشمس من بعد الغروب طلوع
وإن نعمة زالت عن الر وانقضت %فإن لا بعد الزوال رجوع
فكن واثقا بال واصكب لككمه %فإن زوال الشر عنك سريع
وإنك أود أن أختكم هذه القدمكة بالعتذار للقاريكء الذي ليدك مكن نفسكه ولعكا بتابعكة هذا
الكتاب وقراءة ف صوله أن ي قف قليل ع ند هذا ال د فليتعداه.......أ ما من أراد أن يوا صل القراءة
ويستجلب المل لقلبه ويضفي عمرا جديدا لياته فربا يكون هذا الكتاب نقطة تول وبداية رحلة
سعيدة لتنطفيء مراتلها مدى الياة.
بقي أن تعلم:أن الشعور الواثقي بنصر ال هو الحور الذي يدندن حوله التفاؤلون العباقرة
الذين يستحقون خوض العارك بكل بسالة وسجال يؤمنون أن الفجر ليس قادم كما يقوله
التشائمون بل قدم الن وبزغ نوره الفضاء.
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
5
أسجل شكري لكل من قرأ مسودة هذا الكتاب وأبدى وجهة نظره وعلى رأسهم
د:عبدالعزيز بن عبدال القبل عضوهيئة التدريس بامعة القصيم,والستشار ف العلقات الجتماعية
كتبه والسرية.
عبدالكري بن عبدالعزيز القصي
ف صحيح البخاري عن سعيد بن السيب عن أبيه -رحه ال -أن أباه جاء إل النب -صلى
ال عليه وسلم ، -فقال « :ما اسك ؟ » قال :حزن ،قال « :أنت سهل » .قال :ل أغي اسا
سانيه أ ب .قال ا بن ال سيب :ف ما زالت في نا الزو نة ب عد .ف هذه الحاد يث دللة واض حة على أن
التفاؤل هو:أن يتفاءل الن سان بال سم الط يب والقول الط يب والف عل الط يب!!.وأن ينظرللم ستقبل
,نظرةتمل اليوحسن الظن بال!!وقيل التفاؤل هو :من يعل الصعاب فرصا تغتنم!!.
والوثان تت سنابك خيول النصر ،ولقد صدق من قال :خلصة الدين ف الغارين :ف غار
حراء تعبد وتأمل ف الياة وتفكر ف الكون وتعلم للقرآن وتدبر لياته ،وف غار ثور مرابطة وماهدة
وتوكل وسكينة
وجهاد لعداء ال.أرأ يت ك يف كان حب يك صلى ال عل يه و سلم يتع بد ال ف ذلك الو قت
الظلم بالشرك والكفر كان يعبدال لوحده لوحده فحسب!! أل يأخذك ذلك الشهد الروحان لنبيك
وأنت تتخيل صورة الزمان الليء بالنكرات يعج عجا وكان حبيبك ف غار حراء يعبد ربه ل ينع
لوهجات الن فس ليحدث ها بالحباط واليأس و هو يرى من حوله يكفرون بال ويشركون به بل كان
يتطلع ل ستقبل ج يل للحمح مة الاهل ية كان يتضلع باليان كي ما يوا جه الضلم الرا بض ف قلوب
أؤلئك الشركون وتقق حلمه بأب هو وأمي فأسلم من أسلم وبناء بيت السلم بتفاؤله وثقته بربه
عليه السلم!.
_ متفائل وقد وضع عليه سل جزور البل من قبل كفار قريش وأين ؟ بوار الكعبة! وليس
هذا فحسب بل وهو ساجد ل تعال! وأنت اليوم تصلي بوار الكعبة بأمن وأمان!.
_ متفائل وهو يبشر المة بالنصر والغلبة على اليهود فيقول عليه الصلة و السلم :كما ف
رواية لسلم" :ل تقوم الساعة حت يقاتل السلمون اليهود ،فيقتلهم السلمون حت يتبئ اليهودي من
وراء الجر والشجر ،فيقول الجر أو الشجر :يا مسلم ،يا عبد ال ،هذا يهودي خلفي ،فتعال فاقتله
..إل الغرقد ،فإنه من شجر اليهود" ورواه الشيخان من حديث ابن عمر بلفظ" :تقاتلون اليهود،
فتسلطون عليهم ،حت يتبئ أحدهم وراء الجر ،فيقول الجر :يا عبد ال ،هذا يهودي ورائي
فاقتله"فمانراه اليوم من صولة اليهود وجلبتهم على إخواننا ف فلسطي إناهو تهيدلابشرنا به الرسول
الكري وبداية مؤكدة لقرب موعد اللحمة الكبى فهذه بشائر نصرمؤزرفلنيأس أبدا لن المل جزء
من اليان واليأس من مظاهر الكفر ,والقنوط من مظاهر الضلل,يقول سبحانه(ومن يقنط من رحة
ربه إل القوم الضالون)
ق فيها الوعو ْد
لرؤيا ،ستصد ُ يقولون :حلمٌ!! أل إنا
ويُق َهرُ ف الكون كيد اليهو ْد غدًا سوف يظهر دينُ الله
_ متفائل وهو يرى أصحابه يعذبون ببطحاء مكة كبلل وعمار بن ياسر فل يلبث أن يقول
بنفس راضية متفائلة "صبا آل ياسر فإن موعدكم النة".
_ متفائل وهكو يدعوا البشريكة إل النكة,إل السكعادة ,إل القك ,ويبشكر المكة بالفتوحات
والنتصارات ف زمن أشتدت فيه الحن !,فيقول صلى ال عليه وسلم":بشر هذه المة بالسناء والدين
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
8
يقول مب الدين الطيب " :إن ممدا صلى ال عليه وسلم هو الذي استطاع ف مدة وجيزة
ل تقِ ّل عن ر بع قرن أن يكت سح دولتي من أع ظم دول العال ،وأن يقلب التار يخ رأ سا على ع قب،
وأن يكبح جاح أمة اتذت الصحراء الحرقة سكنا لا ،واشتهرت بالشجاعة ورباطة الأش والخذ
بالثأر واتباع آثار آبائ ها ،ول ت ستطع الدولة الرومان ية أن تغلب ال مة العرب ية على أمر ها؛ ف من الذي
يشك أن القوة الارقة للعادة الت استطاع ممد أن يقهر با خصومه هي من عند ال؟".
_ يقول د/عائض القرنك :رسكولنا ممكد صكلى ال عليكه و سلم يؤذيكه الشركون واليهود
والن صارى أ شد اليذاء ،ويذوق صنوف البلء من تكذ يب وماب ة ورد وا ستهزاء و سخرية و سب
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
9
وش تم واتام بالنون والكها نة والش عر وال سحر والفتراء ،ويطرد ويارب ويق تل أ صحابه وين كل
بأتبا عه ،ويت هم ف زوج ته ويذوق أ صناف النكبات ،ويهدد بالغارات وي ر بأزمات ،ويوع ويفتقر
ويرح وتك سر ثنيته ويشج رأسه ويفقد عمه أ با طالب الذي ناصره ،وتذهب زوجته خدية الت
واسته ،ويصر ف الشعب حت يأكل هو وأصحابه أوراق الشجر ،وتوت بناته ف حياته وتسيل
روح اب نه إبراه يم ب ي يد يه ،ويغلب ف أ حد ،ويزق ع مه حزة ،ويتعرض لعدة ماولت اغتيال ،
وير بط ال جر على بط نه من الوع ول ي د أحيا نا خ بز الشع ي ول رد يء الت مر ،ويذوق الغ صص
ويتجرع كأس العاناة ،ويزلزل مع أصحابه زلزال شديدا وتبلغ قلوبم الناجر ،ويبتلى بتيه البابرة
وصلف التكبين وسوء أدب العراب وعجب الغنياء وحقد اليهود ومكر النافقي وبطء استجابة
الناس ،ث تكون العاقبة له والنصر حليفه والفوز رفيقه فيظهر ال دينه وينصر عبده ويهزم الحزاب
وحده ويذل أعداءه ويكبتهم ويزيهم ،وال غالب على أمره ولكن أكثر الناس ل يعلمون وف ناية
الطاف يقول ل ن آذاه أذهبوا فأن تم الطلقاء .إ نه سيد العظماء صلى ال عل يه و سلم عد إل سيته
وقرأها مرات ومرات وانل من معي عبقريته وروحه السامية آيات العان وشواهد القوة وبسمات
التفاؤل الت صنع منها أماد البطولة لعله أن ينحك شيء من المل وإن كنت أعتقد أنه سيمنحك
المل كله !.
إنن أسائلك أيها اليائس من نصر ال؟من الذي نصر نبيك بعدهذا الطوفان من البتلءات؟
أليس هوال!!
من الذي حفظ نبيك؟
أليس هو ال!
من الذي سيحفظ دينه وكتابه ؟
أليس هو ال نعم الول ونعم النصي!!
فلم اليأس والتشاؤم واستبطاء النصر أليس ال له الكمة البالغة وراء كل منة وفتنة؟ أليس يعلم
عن كل شيء قبل أن يقع؟ أليس ال هو الافظ والعي والناصر؟
فلم تزن أي ها اليائس وتق عد تتر بص الوت,وت ظن أن لرب ينج يك أعوذبال أن نذل أنف سنا
وال أمرنا أن نعتز بدينناوأعوذبه أن يعل حرب أنفسنا من أنفسنا.
عن أ نس بن مالك -ر ضي ال ع نه -قال :قال ر سول ال صلى ال عل يه و سلم" :إن ع ظم
الزاء مكع عظكم البلء ،وإن ال إذا أحكب قومكا ابتلهكم ،فمكن رضكي فله الرضكى ومكن سكخط فله
ال سخط" [رواه الترمذي] .وقال صلى ال عل يه و سلم" :إذا أراد ال بعبده خيا ع جل له العقو بة ف
الدنيا" [رواه الترمذي].
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
10
سأل سعد بن أ ب وقاص -ر ضي ال ع نه-ر سول ال صلى ال عل يه و سلم :أي الناس أ شد
بلء؟ فقال صلى ال عل يه و سلم" :أ شد الناس بلء ال نبياء ،ث الم ثل فالم ثل ،يبتلى الر جل على
حسب دينه ،فإن كان ف دينه صلبة اشتد بلؤه ،وإن كان ف دينه رقة ابتلي على حسب دينه ،وما
يبح البلء بالعبد حت يتركه يشي على الرض ما عليه خطيئة" [رواه الترمذي].
إطللة تفاؤلية :يقول أديب العصر مصطفى صادق الرافعي :ليس الصلح من استطاع أن يفسد
عمل التاريخ؛ فهذا سهل ميسور حت للحمقى ،ولكن الصلح من ل يستطع التاريخ أن يفسد عمله
من بعده .
سيدة التفائلي "خدية "رضي ال عنها
"بينما كانت البشرية تعيش ف دياجيي الظلمات الالكة ,وتعان من أناط الياة الهلكة ,حيث
خيم عليها الطغيان البشري الضاغط والهل العالي الاث ,والستسلم للشهوات النحرفة من
غي رادع ول زاجر ,إذا بشعاع النور اللي يهبط فجأة من السماء ليني جنبات الرض ,يمله
الروح المي عليه السلم فيفاجئ به سيد الرسلي صلى ال عليه وسلم وهو ف غار حراء ,قد
خل للتأمل والتعبد بعيدًا عن جلبة الناس وضجيجهم .
وإنّ أفضل من يدثنا عن هذا الادث العظيم الذي تغي له وجه التاريخ أم الؤمني عائشة رضي
ال عنها حيث قالت :أول ما بدئ به رسول ال صلى ال عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالة
ف النوم ,فكان ليرى رؤ يا إل جاءت م ثل فلق ال صبح .ث ح بب إل يه اللء ,وكان يلو بغار
حراء فيتحنث فيه – وهو التعبد – الليال ذوات العدد ,قبل أن ينع إل أهله ويتزود لذلك ,ث
ير جع إل خدي ة فيتزود لثل ها ,ح ت جاءه ال ق و هو ف غار حراء ,فجاءه ا َللَ كُ فقال :اقرأ .
قال :ما أنا بقارئ .قال فأخذن فغطن حت بلغ من الهد ,ث أرسلن فقال :اقرأ .قلت :ما
أ نا بقارئ .فأخذ ن فغط ن الثان ية ح ت بلغ م ن ال هد ,ث أر سلن فقال :اقرأ .فقلت :ما أ نا
بقارئ .فأخذن فغطن الثالثة ,ث أرسلن فقال ( :ا ْقرَْأ بِا ْسمِ َربّ كَ اّلذِي َخلَ قَ) ( َخلَ قَ اْلإِن سَا َن مِ نْ
َعلَ قٍ)(ا ْقرَْأ َورَبّ كَ اْلأَ ْكرَ مُ) (العلق )1،2،3:فرجع با رسول ال صلى ال عليه وسلم يرجف
فؤاده فدخل على خدية بنت خويلد رضي ال عنها فقالَ :زمّلون ِزمْلون ,فَ َزمّلوه حت ذهب
ع نه الرّوع ,فقال لدي ة وأخب ها ال ب :ل قد خش يت على نف سي ,فقالت خدي ة :كل وال
سبُ العدوم ,وتقري الضيف ,وتعي
ليزيك ال أبدًا ,إنك لتصل الرحم ,وتمل الكَ ّل ,وَتكْ ِ
على نوائب الق .
فانطلقت به خدية حت أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد ال ُعزّى – ابن عم خدية – وكان
امرءًا تنصر ف الاهلية ,وكان يكتب الكتاب العبان ,فيكتب من النيل بالعبانية ماشاء ال
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
11
أن يكتب ,وكان شيخًا كبيًا قد عمي فقالت له خدية :يا ابن عمّ اسع من ابن أخيك .فقال له
ور قة :يا ا بن أ خي ماذا ترى ؟ فأ خبه ر سول ال صلى ال عل يه و سلم خب ما رأى .فقال له
ورقة :هذا الناموس الذي نزّل ال على موسى ,ياليتن فيها َجذَعًا ,ليتن أكون حيّا إذ يرجك
قومك .فقال رسول ال صلى ال عليه وسلم :أو مرجيّ هم ؟ قال نعم ,ل يأت رجل قط بثل
ماجئت به إل عودي ,وإن يدرك ن يو مك أن صرك ن صرًا مؤزرًا .ث ل ين شب ور قة أن تُو ف ,
وفتر الوحي .
لقد كا نت الرض كلها تع يش ف ذلك الزمن ف ظلمات الاهل ية ,فكا نت بدا ية انطلق النور
اللي ف تلك اللحظة الت خاطب با جبيل عليه السلم رسول ال صلى ال عليه وسلم .
ول قد حل ذلك النور ف قلب ر سول ال صلى ال عل يه و سلم ح ت تول إل م صباح متحرك
يضيء لن حوله ,وأصبح يراه من زالت عن عينيه الغشاوة فينجذب إليه ويترقى بديه نو الكمال
.
لقد كان وقع نزول الوحي شديدًا على رسول ال صلى ال عليه وسلم كما هو واضح من هذا
ال نص على الر غم من أ نه كان أش جع الناس وأقوا هم قلبًا ك ما دلت على ذلك الحداث خلل
ثلث وعشرين سنة ,وذلك لن المر ليس ماطبة بشر لبشر ولكنه كان ماطبة عظيم اللئكة
و هو ي مل كلم ال تعال لي ستقبله من ا صطفاه ال جل وعل ل مل هذا الكلم وإبل غه لعا مة
البشر .
ولقد كان موقفًا رهيبًا ومسؤولية عظمى ليقوى عليها إل من اختاره ال تبارك وتعال لمل هذه
الرسالة وتبليغها .
وما يصور رهبة هذا الوقف ماجاء ف هذه الرواية من قول رسول ال صلى ال عليه وسلم "لقد
خشيت على نفسي" وقول عائشة رضي ال عنها ف هذا الديث "فرجع با رسول ال صلى ال
عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خدية بنت خويلد رضي ال عنها فقال :زملون زملون ,
فزملوه حت ذهب عنه الروع" .
وم ا يبي شدة نزول الو حي على ر سول ال صلى ال عل يه و سلم ما أخر جه المامان البخاري
ومسلم رحهما ال من حديث عائشة رضي ال عنها قالت " :ولقد رأيته – تعن رسول ال صلى
صدُ عرقًا "
ال عليه وسلم -ينل عليه الوحي ف اليوم الشديد البد فيفصم عنه وإن جبينه لَيََت َف ّ
لقد كانت خدية رضي ال عنها تثبت قلب النب صلى ال عليه وسلم وتسكنه وتون عليه مالفة
الناس إياه ,وكان يطلعها على جلية أمره مع الجتمع الذي يدعوه ويكابد صدوده وعداءه .
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
12
وتذكر عائشة رضي ال عنها وفاء النب صلى ال عليه وسلم لدية بعد وفاتا بقولا ":ما ِغرْ تُ
على أحد من نساء النب صلى ال عليه وسلم ماغرت على خدية وما رأيتها ,ولكن كان النب
صلى ال عليه وسلم يكثر ذكرها ,وربا ذبح الشاة ث يقطعها أعضاء ث يبعثها ف صدائق خدية ,
فربا قلت له :كأنه ل يكن ف الدنيا امرأة إل خدية ؟ فيقول :إنا كانت وكانت وكان ل منها
ولد" .
بل إنه أظهر البشاشة والسرور لخت خدية لا استأذَنتْ عليه لَتذَكّره خدية كما أخرج المام
مسلم من حديث عائشة قالت :استأذَنتْ هالة بنت خويلد أخت خدية على رسول ال صلى
ال عليمه وسملم فعرف اسمتئذان خديةم فارتاح لذلك وقال :اللهمم هالة بنمت خويلد ,فغرت
فقلت :وماتذكر من عجوز من عجائز قريش حراء الشدقي هلكت ف الدهر فأبدلك ال خيًا
من ها" .وأخر جه المام أح د بنحوه من غ ي ذ كر هالة ب نت خويلد وزاد :فتَمعّ ر وج هه تعرًا
ماكنت أراه إل عند نزول الوحي أو عند الَخِيلة حت ينظر أرحة أم عذاب .
وهذا يصور مقدار غضب رسول ال صلى ال عليه وسلم لدية وحفظه حقها رضي ال عنها
".
"أنظرمواقف دعوية من السيرة النبوية عبد العزيز الحميدي".
ف الك مة الشهورة وراء كل ر جل عظ يم امرأة ,وه نا أقول بل امرأة عظي مة!! تث بت كوا من أفئدة
الرجال وتنطلق ن و تدئة الياة وا سهام البناء لبعل ها ولو أن ن سائنا اليوم خ ر ف عقول ن آ ية ال مل
التليد فساقهن تفكيهن إل نظرة التعقل والتريض التزن للنهوض بأزواجهن نو بصائر الدنيا وحقائق
الخرة لغلق باب التشاؤم من القلوب ولبدله التفاؤل مرحى السكينة.فهل من امرأة تتذي خدية
قدوة لا؟وهل من امرأة ليطرأ ف خلدها شيء من ذلك اليأس البغيظ؟كل ذلك من أجل لحة الياة
الميلة!! من أ جل أن نتعلم دروس التهدئة والفأل للم ستقبل القادم من تلك الدر سة ال كبى "الرأة
التفاءلة"
كل يوم ب عد الع صر كان الول يلس ف سريره ح سب أوا مر ال طبيب وين ظر ف النافذة وي صف
لصاحبه العال الارجي وكان الخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها الول لنا تعل حياته مفعمة
باليوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة ف الارج :ففي الديقة كان هناك بية كبية يسبح
فيها البط و الولد صنعوا زوارق من مواد متلفة واخذوا يلعبون فيها داخل الاء وهناك رجل يؤجر
الرا كب ال صغية للناس يبحرون ب ا ف البحية والم يع يتم شى حول حا فة البحية وهناك آخرون
جلسكوا فك ظلل الشجار أو بانكب الزهور ذات اللوان الذابكة ومنظكر السكماء كان بديعكا يسكر
الناظرين وفيما يقوم الول بعمليه الوصف هذه ينصت الخر ف ذهول لذا الوصف الدقيق الرائع ث
يغمض عينيه ويبد أ ف تصور ذلك النظر البديع خارج الستشفى ومرت اليام والسابيع وكل منهما
سعيد بصاحبه وف أحد اليام جاءت المرضه صباحا كعادتا لدمتهما فوجدت الريض الذي بانب
النافذة قد ق ضى ن به خلل الل يل ول يعلم بوفا ته إل من خلل حد يث المر ضه عب الا تف و هى
تطلب الساعدة لخراجه من الغرفة فحزن على صاحبه أشد الزن وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب
من المرضة أن تنقل سريره إل جانب النافذة ولا ل يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه ولا حانت
ساعة ب عد الع صر وتذ كر الد يث الش يق الذي كان يتح فه به صاحبه انت حب لفقده ولك نه قرر أن
ياول اللوس ليعوض ما فاته ف هذه الساعة وتامل على نفسه وهو يتأل ورفع رأسه رويدا رويدا
مستعينا بذراعيه ث اتكأ على أحد مرفقيه و أدار وجهه ببطء شديد تاه النافذة لينظر للعال الارجي
وه نا كا نت الفاجأة!!! ل يرى أما مه إل جدارا أ صم من جدران ال ستشفى ف قد كا نت النافذة على
الساحة الداخلية نادى المرضة وسألا إن كانت هذه هي النافذة الت كان صاحبه ينظر من خللا
فأجابت إنا هي فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة ث سألته عن سبب تعجبه ،فقص عليها ما كان
يرى صاحبه عب النافذة وما كان يصفه له! كان تعجب المرضة أكب إذ قالت له ولكن التوف كان
أعمى ول يكن يرى حت هذا الدار الصم ولعله أراد أن يعل حياتك سعيدة حت ل تصاب باليأس
فتتمن الوت ...
ألسكت تسكعد إذا جعلت الخريكن سكعداء ؟ إذا جعلت الناس سكعداء فسكتتضاعف سكعادتك
ول كن إذا وز عت ال سى علي هم ف سيزداد حز نك إن الناس ف الغالب ين سون ما تقول و ف الغالب
ينسون ما تفعل ولكنهم لن ينسوا أبدا الشعور الذي أصابم من قَِبَلكْ!
إن هذا هو فن تا هل الحزان وتو يل الرض إل حدي قة خضراء !! ما أج ل القلوب التفائلة
حت ولو كانت العي ل تبصر !!!.
هناك ما يسمى بتأكيدات الصحة وهي مهمة ف هذا الشأن وأنصحك أن تكررها عدة مرات
وهي كالت:
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
14
_ خذ نفسا عميقا من صدرك ومعدتك واحبسه قليل ث ازفره ببطء من بطنك وقل متغنيا
"إنن سعيد ومتمتع بالصحة " "إنن معاف " إنن كل يوم أتسن إل الحسن "إنن جيل ".
-توقع أنك ستشفى من مرضك مثل واجعل هذا من اعتقاداتك اللزمة فإن توقعك سيقع
فإن العقل هو أعظم معال .
تفاءلْ َت ِعشْ ف زمرة السعداء أل إنا بشر الياة تفاؤ ٌل
كان هناك تاجرا صالاسافر ف رحلة تارية يوما ما,وبينماهويستريح ف شعب هاديء من
الطريق وبعدصلة الفجر والتاجريردد أذكار الصباح رأى طائرا جيل,فأخذ يقترب منه يتأمله ولحظ
أن الطائر ليتحرك مهما اقترب منه,ث تبي له بعد طول تأمل أن الطائر ف القيقة أعمى,وسرح
التاجر ف تأمل عميق وتساؤل مي:كيف يأكل هذا الطائر السكي وكيف يعيش بدون بصر ؟! وبعد
قليل جاء طائر آخر وجع مااستطاع من الب وأطعم هذا الطائر العمى ث سقاه!! تعجب التاجر
من هذا الشهد أياتعجب وأثر ف نفسه أيا تأثيفقال:إذا كان ال تعال قد تكفل بإطعام هذا
الطائرالعمى ول ينسه فلماالعناء والسفر والسعي ف طلب الرزق؟ل أخرج من بلدي وأتغرب وأنا ف
هذا السن؟فقرر عند ذلك أن يعود أدراجه إل قريته وليسافرللتجارة بعدذلك أبدا.وحي وصل إل
بلده مرّعلى شيخ يزوره وقص عليه قصة الطائر العمى وذكرله ماتركته ف نفسه من الثر؟فقال
الشيخ الذي كان يمع بي العقل والصلح للتاجر:يابن,هلّا كنت الطائر البصر!!.
يريد أن يول نفسيته الترهلة إل نفسية آملة برزق ربا كما العصفور البصر يريده أن يكون
إيابيافعال يريده أن يكون مبادرا إل العمل الدؤوب مقداماشجاعا وأل يتذرع بالقدر السبق فيهمل
نفسه وعمله وأهله.يريده أن يكون متفائل فيعمل لنفسه ولغيه لينعم باللذة والراحة.
قال أبو السن النعيمي :
إذا أظمأتك أكف اللئام ××××× كفتك القناعة شبعا وريا
وكن رجل رجله ف الثرى ××× وهامة هته فوق الثريا
فإن إراقة ماء الياة ××××× دون إراقة ماء الحيا
تعال معي لنكتب آلمنا وأحزاننا على صفحة الرمال الذهبية!!
الق صة تبدأ عند ما كان هناك صديقان يشيان ف ال صحراء ،خلل الرحلة تادل ال صديقان
فضرب أحدها ال خر على وجهه .الرجل الذي ضرب على وجهه تأل ولكنه دون أن ينطق بكلمة
واحدة كتكككب على الرمال :اليوم أعكككز أصكككدقائي ضربنككك على وجهكككي .
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
15
ا ستمر ال صديقان ف مشيه ما إل أن وجدوا وا حة فقرروا أن ي ستحموا .الر جل الذي ضرب على
وج هه عل قت قد مه ف الرمال التحر كة و بدأ ف الغرق ،ول كن صديقة أم سكه وأنقذه من الغرق.
وبعد أن نا الصديق من الوت قام وكتب على قطعة من الصخر :اليوم أعز أصدقائي أنقذ حيات .
الصكديق الذي ضرب صكديقه وأنقده مكن الوت سكأله :لاذا فك الرة الول عندمكا ضربتكك
كتبت على الرمال والن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة ؟ فأجاب صديقه :عندما يؤذينا أحد
علي نا أن نك تب ما فعله على الرمال ح يث رياح الت سامح ي كن ل ا أن تحي ها ،ول كن عند ما ي صنع
أحد لنا معروفا فعلينا أن نكتب ما فعل معنا على الصخر حيث ل يوجد أي نوع من الرياح يكن أن
يحوها ..تعلموا أن تكتبوا آلمكم على الرمال وأن تنحتوا العروف على الصخر.
ف عقلك أكب إمباطورية تفاؤلية ف العال فل تزن
ت وََفضّلْنَاهُمْ
ح ِر َو َرزَقْنَاهُ ْم مِ َن الطّيّبَا ِ
قال سبحانه وتعال "وََلقَدْ َك ّرمْنَا بَنِي َآ َدمَ َوحَمَ ْلنَاهُمْ فِي الَْب ّر وَالْبَ ْ
َعلَى كَثِ ٍي مِمّنْ َخَلقْنَا َت ْفضِيلًا "[السراء ] ،70/ماسر هذا التكري ؟وماسر هذا التفضيل على سائر
اللق ؟ هناك سر عجيب وكبي لدى هذا النسان سر النجاح سر العظمة سر التفوق والبداع سر
التفكي سر السرور سر السعادة سر الب .....أسرار عظيمة تلكها أنت!!إنه العقل البشري!!يقول
الدكتور بولس"أكتشف العلماء ف القرن العشرين أن النسان يولد وتولد معه حوال 120بليون
خلية نشطة ف مه بعن لوقدر أن عدد سكان الكرة الرضية مع بداية القرن الواحد والعشرين بستة
مليارات شخص":عدد خليا العقل "1000.000.000.000عدد سكان الرض :00
"6000.0000أي أن عدد خليا العقل ف رأسك يفوق عدد سكان كوكب الرض ب
166مرة!!!لك أن تتخيل مدى انبهار العلماء بذا الكشف الذهل حيث أنم شعروا أيضا بدى
تفوقهم العقلي..هذا يعن أنك مسؤول ف الواقع عن قيادة وتغذية وتمل مسؤولية حياة ونشاط
وتوجه مليي ومليي من الكائنات الذكية الية الت تعتب كل منها بثابة عبقرية!أي أنا تضاهي
عظمة أي إمباطوريدير العال!!مستحيل أن تضيع ف هذا الفضاء الكبي الليء من خليا المل
والتفاؤل والنجاح والسعادة!! ياأل يالك من عظيم حينما تكون أكب من أن تقلق وأنبل من أن تزن
وأقوى من أن تاف وأسعد من أن تسمح للمتاعب واللم أن ترافقك! نعم أكب حينما تطلق هذه
الليا لتعمل بك ساعة من السرور وساعة من الطمأنينة وساعة من البشر وساعة من الياة
الطيبة,اقترب من نفسك جيدا واحتضن ذاتك تلك هذه الكنوز وهذه الجوهرات وتزن عجيب
عجيب!!كنوز الرضا وكنوز المال وكنوز النقا وكنوز الياة ف داخلك وتقلق !!خليا تارب
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
16
الزن وخليا تواجه التحديات وخليا تعلك عظيما وخليا وخليا......وتزن!!!نن باجة
حقيقة إل بعث النفوس من قبور الل والسف إل جنان البصار ف قاع أنفسنا "وف أنفسكم
أفلتبصرون".يقول د:جال ماضي :أتعجب كثيا من يبحثون عن تعزيزات لنفسهم من البيئة الت
تيط بم ,أو الظروف الارجية ,وما يزيد العجب أنم يهدون ويتهدون ويواجهون مشكلت
كبية ,ويستمرون ويصرون ,وف النهاية ل يدون إللفته كبية مكتوب عليها ( :السر العظيم
ابث عن القدرات ف داخلك ,ارجع وفتش عنها ستجدها ) ..
فيعلم علم يق ي أ نه ل اختيار له مع اختيار موله و سيّده ومال كه سبحانه وتعال .فيتقلّب ف
البلء كما يتقلّب ف النعماء وهو مع ذلك يعلم أنه ما مِن شدّة إل وسوف تزول ،وما من حزن إل
ويعقبه فرح ،وأن مع العسر يسرا ،وأنه لن يغلب عسر يُسرين.
ول بؤس يدوم ول شقاء فل حزن يدوم ول سرور
فالؤمن يرى النح ف طيّكات الحن ،ويرى تباشي الفجر من خلل حُلكة الليل ! ،ويرى ف
الصفحة السوداء نُقطة بيضاء ،وف سُ ّم الية ترياق! ،وف لدغة العقرب طردا للسموم!.
وهذه هي نقطة الصعوبة ف الوضوع؛ فكثي من المراض النفسية ل يكن علجه إل إذا عرف
أصله ،وعرف تاريه ،وف كثي من الحوال يرجع الرض النفسي إل حالة الشخص ف طفولته ،أو
حادث قديك حدث له فك شخصكه أو حدث فك أسكرته ،وعلى ذلك أمثلة كثية؛ فالبوان اللذان ل
ل واحدا وهاك على حالة جيدة مكن الثراء يعتادان أن ييبكا الطفكل مكن صكغره إل ككل
يرزقكا إل طف ً
مطالبه ،فل يذوق أل الرمان ،ول يتعود شيئا من التضحية؛ وليس له أخ أو أخت يعلمانه ف البيت
درس الخكذ والعطاء والثرة واليثار؛ فينمكو عنده العتداد بشخصكه ،وعدم النظكر إل شيكء إل إل
نف سه ،فَمَالُ البو ين له وللذا ته ،و صحتهما ومتاعبه ما لراح ته ،وين مو و هو مدلل ،يغ ضب أ شد
الغضب إذا ل تقق رغبته ،هكذا هو ف بيته وخارج بيته.
مثل هذا الشاب يكون مصدرا لتاعب ل تنتهي؛ متاعب ف مدرسته عند تعلمه ،ومتاعب ف
وظيفته إذا وظف ،ومتاعب ف زواجه إذا تزوج ،فإذا أردنا أن نعرف السبب ف متاعبه ل يكن أن
يتضح إل بالرجوع إل حالته ف الطفولة ،كما رأينا ،وإذا أردنا العلج فل يصح علج إل بعد معرفة
سبب الرض.
وهذا ما جعل قول سقراط باقيا على الدهر وهو :اعرف نفسك .
ف من أراد أن يعال نف سه علجا حقيقيا ليخ فف ع نه وع من حوله ما ي صدر ع نه من متا عب
فليعرف نفسه أولً ،ف أي نقطة هو ضعيف ،وبأي مرض هو مريض ،ث يبدأ بالعلج".
التفائل يفكر بالل والتشائم يفكر بالشكلة !
رُوي أن رجلً جاء إل سليمان بن داود عل يه ال سلم وقال :يا نب ال ،إن جيانا ي سرقون
إوزي فل أعرف السكارق ،فنادى :الصكلة جامعكة ،ثك خطبهكم ،وقال فك خطبتكه :إن أحدككم
لي سرق إوز جاره ث يد خل ال سجد والر يش على رأ سه ،فم سح الر جل رأ سه ،فقال سليمان:
خذوه فهو صاحبكم.
حول أعدائك إل أصدقاء بليمونة أب حنيفة !
تدى أحد اللحدين -الذين ل يؤمنون بال -علماء السلمي ف أحد البلد ،فاختاروا أذكاهم
وهو أبو حنيفة ليد عليه ،وحددوا لذلك موعدا .وف الوعد الحدد ترقب الميع وصول العال ،لكنه
تأخر .فقال اللحد للحاضرين :لقد هرب عالكم وخاف ،لنه علم أن سأنتصر عليه ،وأثبت لكم أن
الكون ل يس له إله! وأثناء كل مه ح ضر العال ال سلم واعتذر عن تأخره ،ت قال :وأ نا ف الطر يق إل
هنا ،ل أجد قاربا أعب به النهر ،وانتظرت على الشاطئ ،وفجأة ظهرت ف النهر ألواح من الشب،
وتمعت مع بعضها بسرعة ونظام حت أصبحت قاربا ،ث اقترب القارب من ،فركبته وجئت إليكم.
فقال اللحد :إن هذا الرجل منون ،فكيف يتجمع الشب ويصبح قاربا دون أن يصنعه أحد ،وكيف
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
22
يتحرك بدون وجود من ير كه؟! فتب سم العال ،وقال :فماذا تقول عن نف سك وأ نت تقول :إن هذا
الكون العظيم الكبي بل إله؟! فبهت الذي كفر!! ألقم أعدائك الجة وتوكل على ال !.
فإن ح جج العداء ليمو نة حام ضة ول كن أمزج ها ب سكر الخلص وال صدق مع ال لتل قى
التوفيق!.
وإن ل تصدق مع ال فل تتعن فقد تفق ويتغلب عليك أعداؤك !!.
للساقي عن فشلها ..ول كن ال ساقي قال للجرة :أل تلح ظي أن الزهور تن بت ف الطر يق ف جانبك
أنت فقط؟ لنن كنت أعلم بشرخك هذا ,لذا فقد زرعت بذور هذه الزهور ف الهة الجاورة لك
,وعندما كنا نعود من النهر كنت تروين تلك الزهور ,لذا كان باستطاعت أن أقطف هذه الزهور
الميلة وأز ين ب ا مائدة سيدي ,لذلك لو ل تكونك مشرو خة هكذا ,لاك نال سيدي هذا المال
الذي يزين بيته .
ل تكن مثاليا وتنظر لزاوية واحدة من حياتك فقط فحتما ستتعب ولكن أنظر إل جال زوياك
الخرى فهي لزالت تعمل إذا أنت متفائل !.
متفرقات:
#ليس ف الياة ظلم بيم إذا خفت نور القمر تللت النجوم!! إذا أين الظلم؟!.
#إذا كنت أنا لوحدي مسلما فأنا متفائل فكيف إذا كان السلمون أكثر من مليار!.
#التفائل ل يغرق ولكنه يطفوا على الاء !.
#عوا صف ال مة العرب ية مدمرة ،ل كن ف و سط الركام تو جد حياة تتحرك ن و أ فق جد يد
مليء بالمال العريضة.
#عندما تزن أنظر ف منظار الفراح ،فالياة جيلة ولكنها تتاج إل من يتذوقها.
#ف كر ف ال ل ث حاول فإذا أخف قت فف كر مرة أخرى وحاول وكرر الحاولت ح ت
تنجح.فقد تعلمت النجاح من تكرار الحاولة.
#ابتسم فالبتسامة مفتاح الياة،كن كالياة ل تلقي بال لحد،كالبل الذي ل ينهدم مهما
رميناه بالجارة .
#اطرد اليأس بالضحكات ال ت تل الكان ،ل تنت ظر أ حد ح ت يض حك اض حك من تلقاء
نفسك.
ل ترى الوجود جيلً. #كن جي ً
#الميع يفكر بتغيي العال ..ول أحد يفكر بتغيي نفسه.
#التشائم عليه عمامة سوداء مليئة بالتوافه !
#أ ثق ف نف سي ،احترم ذا ت وان ظر إل ال ستقبل بتفاؤل لو ك نت م ن يقولون هذا الكلم،
فإنك حتما تسي ف درب السعادة! فاحترام الذات رائع ! .
#إذا مضى زمن الشباب ول تتعلم فتذكرأن:
ممد علي مؤسس مصر الديثة بدأ يتعلم العربية وهو ف الامسة والربعي من عمره والنابغة
الذبيانك قال الشعكر لول مرة فك حياتكه وهكو فوق السكتي ،والفيلسكوف اللانك شوبنهور فاجأتكه
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
24
الشهرة وهو يقترب من السبعي ،والفيلسوف أفلطون الذي ولد ف أسيوط وعاش ف روما ل يبدأ
الكتابة إل ف سن الثامنة والربعي بعد أن أكمل دراسته واكتملت له فلسفته الت عرفت بعد ذلك
بالفلطونية الديثة .وغيهم كثي وكثي .
ما أروع ..أن تبتسم..ودموعك..على وشك النمار!!...
يقول الدكتور خالد البي :ف أحد اليام أجريت عملية جراحية لطفل عمره سنتان ونصف
وكان ذلك اليوم هو يوم الثلثاء ،و ف يوم الربعاء كان الط فل ف حيو ية وعاف ية و ف يوم الم يس
الساعة 11:15ول أنسى هذا الوقت -للصدمة الت وقعت -إذ بأحد المرضات تبن بأن قلب
وتنفس الطفل قد توقفا عن العمل؛ فذهبت إل الطفل مسرعا وقمت بعملية تدليك للقلب استمرت
45دقيقة وطول هذه الفترة ل يكن قلبه يعمل ،وبعدها كتب ال لذا القلب أن يعمل فحمدنا ال
تعال .ث ذهبت لخب أهله بالته وكما تعلمون كم هو صعب أن تب أهل الريض بالته إذا كانت
سيئة وهذا من أصعب ما يتعرض له الطبيب ولكنه ضروري ،فسألت عن والد الطفل فلم أجده لكن
وجدت أمه فقلت لا إن سبب توقف قلب ولدك عن العمل هو نتيجة نزيف ف النجرة ول ندري
ما هو سببه وأتو قع أن دما غه قد مات فماذا تتوقعون أن ا قالت؟ هل صرخت؟ هل صاحت؟ هل
قالت أنت السبب؟ ل تقل شيئا من هذا كله بل قالت المد ل ث تركتن وذهبت.
ب عد 10أيام بدأ الط فل ف التحرك فحمد نا ال تعال وا ستبشرنا خيا ً بأن حالة الدماغ
معقولة ،بعد 12يوم يتوقف قلبه مرة أخرى بسبب هذا النيف؛ فأخذنا ف تدليكه لدة 45دقيقة
ول يتحرك قل به قلت ل مه هذه الرة ل أ مل على ما أعت قد ،فقالت ال مد ل ،الل هم إن كان ف
شفائه خيا ً فاشفه يا رب.
وب مد ال عاد القلب للع مل ول كن تكرر تو قف قلب هذا الط فل ب عد ذلك 6مرات إل أن
تكن أخصائيٌ القصبة الوائية بأمر ال أن يوقف النيف و يعود قلبه للعمل .
ومرت الن 3أش هر ون صف والط فل ف النعاش ل يتحرك ث ما أن بدأ بالر كة وإذا به
يصاب براج ٍ وصديد عجيب غريب عظيم ف رأسه ل أرى مثله ،فقلنا للم بأن ولدك ميت ل مالة
،فإن كان قد ن ا من تو قف قل به التكرر فلن ين جو من هذا الراج ،فقالت ال مد ل ث تركت ن و
ذهبت .بعد ذلك قمنا بتحويل الالة فورا إل جراحي الخ والعصاب وتولوا معالة الصب ث بعد
ثلثة أسابيع بفضل ال شفي الطفل من هذا الراج ،لكنه ل يتحرك .وبعد أسبوعي يصاب بتسمم
عجيب ف الدم وتصل حرارته إل 41,2درجة مئوية فقلت للم :إن دماغ ابنك ف خطر شديد ل
أمل ف ناته فقالت بصب و يقي المد ل ،اللهم إن كان ف شفائه خيا ً فاشفه .بعد أن أخبت أم
هذا الط فل بالة ولد ها الذي كان ير قد على ال سرير ر قم 5ذه بت للمر يض على ال سرير ر قم 6
لعاين ته وإذا بأم هذا الريض تبكي و تصيح وتقول يا دكتور يا دكتور القن يا دكتور حرارة الولد
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
25
37,6درجة راح يوت راح يوت فقلت لا متعجبا ً :شوف أم هذا الطفل الراقد على السرير
رقم 5حرارة ولدها 41درجة وزيادة وهي صابرة و تمد ال ،فقالت أم الريض صاحب السرير
رقم 6عن أم هذا الطفل ( :هذه الرأة مو صاحية ول واعية) ؛ فتذكرت حديث الصطفى صلى ال
عليه وسلم الميل العظيم (طوب للغرباء) مرد كلمتي ،لكنهما كلمتان تزان أمة ل أرى ف حيات
طوال عملي لدة 23سنة ف الستشفيات مثل هذه الخت الصابرة إل اثني فقط .بعد ذلك بفترة
توقفت الكلى فقلنا لم الطفل :ل أمل هذه الرة لن ينجو فقالت بصب وتوكل على ال تعال المد
ل وتركت ن ك كل مرة وذه بت .دخل نا الن ف ال سبوع الخ ي من الش هر الرا بع و قد ش في الولد
ب مد ال من الت سمم ،ث ما أن دخل نا الش هر الا مس إل وي صاب الط فل برض عج يب ل أره ف
حيات ،التهاب شديد ف الغشاء البلوري حول الصدر وقد شل عظام الصدر وكل الناطق حولا ما
اضطرن إل أن أفتح صدره واضطرُ أن أجعل القلب مكشوفا ،بيث إذا بدلنا الغيارات ترى القلب
ينبض أمامك .
عندما وصلت حالة الطفل لذه الرحلة ،قلت للم :خلص هذا ل يكن علجه بالرة ل أمل
ل قد تفا قم وضعه؛ فقالت ال مد ل كدأب ا ول ت قل شيئا آ خر م ضى الن علي نا ستة أش هر و ن صف
وخرج الطفل من النعاش ل يتكلم ل يرى ل يسمع ل يتحرك ل يضحك وصدره مفتوح ويكن أن
ترى قلبه ينبض أمامك ،والم هي الت تساعد ف تبديل الغيارات صابرة ومتسبة .
هل تعلمون ما حدث بعد ذلك ؟
وقبل أن أخبكم ،ما تتوقعون من ناة طفل مر بكل هذه الخاطر واللم والمراض ،وما ذا
تتوقعون من هذه الم ال صابرة أن تف عل و ولد ها أمام ها على شف ي ال قب ،و ل تلك من أمر ها إل
الدعاء والتضرع ل تعال .
هل تعلمون ما حدث بعد شهرين ونصف للطفل الذي يكن أن ترى قلبه ينبض أمامك ؟
لقد شفي الصب تاما برحة ال عز وجل جزاء ً لذه الم الصالة ،وهو الن يسابق أمه على
رجليه كأن شيئا ً ل يصبه وقد عاد كما كان صحيحا معاف ً .ل تنته القصة بعد ما أبكان ليس هذا،
ما أبكان هو القادم:بعد خروج الطفل من الستشفى بسنة و نصف ،يبن أحد الخوة ف قسم
العمليات بأن رجل ً وزوجته ومعهم ولدين ،يريدون رؤيتك ،فقلت من هم ؟ فقال بأنه ل يعرفهم.
فذهبت لرؤيتهم وإذا بم والد ووالدة الطفل الذي أجريت له العمليات السابقة عمره الن 5
سنوات مثل الوردة ف صحة وعافية كأن ل يكن به شيء ومعهم أيضا مولود عمره 4أشهر .فرحبت
ب م و سألت الب ماز حا ً عن هذا الولود الد يد الذي تمله أ مه هل هو ر قم 13أو 14من
الولد ؟ فنظر إل بابتسامة عجيبة ( كأنه يقول ل :وال يا دكتور إنك مسكي) ث قال ل بعد هذه
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
26
البت سامة :إن هذا هو الولد الثا ن وأن الولد الول الذي أجر يت له العمليات ال سابقة هو أول ولد
يأتينا بعد 17عاما من العقم وبعد أن رزقنا به ،أصيب بذه المراض الت تعرفها .
ل أتالك نفسي وامتلت عيون بالدموع وسحبت الرجل ل إراديا من يده ث أدخلته ف غرفة
عندي وسألته عن زوجته ،قلت له من هي زوجتك هذه الت تصب كل هذا الصب على طفلها الذي
أتاها بعد 17عاما من العقم ؟ ل بد أن قلبها ليس بورا ً بل هو خصبٌُ باليان بال تعال .
هل تعلمون ماذا قال ؟
أنصتوا معي يا أخوان و يا أخوات وخاصة يا أيها الخوات الفاضلت فيكفيكن فخرا ف هذا
الزمان أن تكون هذه ال سلمة من ب ن جلدت كن .لقد قال :أ نا متزوج من هذه الرأة م نذ 19عاما
وطول هذه الدة ل تترك قيام الل يل إل بعذر شر عي ،و ما شهدت علي ها غي بة ول ني مة ول كذب ،
ت من النل أو رجعتُ إليه تفتح ل الباب وتدعو ل وتستقبلن وترحب ب وتقوم بأعمالا وإذا خرج ُ
بككككككككككل حكككككككككب ورعايكككككككككة وأخلق وحنان.
ويك مل الر جل حدي ثه ويقول :يا دكتور ل ا ستطيع ب كل هذه الخلق والنان الذي تعامل ن به
زوجت أن أفتح عين فيها حياءً منها وخجل ً ؛ فقلت له :ومثلها يستحق ذلك بالفعل منك!.
تبسم فالفرج قريب ول تيأس فلك رب رحيم !
وأرضكى بالقدر خيه وشره فهكو ل مالة ماضكي فيكك فإن رضيكت وصكبت أوجرت وإن
جزعت وضجرت أثت !.
إنك ل تستطيع أن تعيد غروب شس هذا اليوم ولكن لزال ف شروق شس الغد وميض من
خيوط البشائر والفرح وإن بعدت أيامه فالساعة تضي عقاربا للمام حت تصل بك للفرج.
****
إن ق ّمةُ التفاؤل ات صال القلب بالرب جل وتعال؛ فال صلة تفاؤل والذ كر تفاؤل؛ ل نه ير بط
الفان بالي الباقي ولنه ينح الرء قدرات واستعدادات وطاقات نفسية ل يلكها أولئك الحبوسون
ف ق فص الادة .الدعاء تفاؤل؛ فإن الع بد يد عو ر به فيك مل بذلك ال سباب الاد ية التا حة له .ح سن
الظن بال تعال هو قمة التفاؤل؛ حسن الظن فيما يستقبل فيحسن العبد ظنه بربه.
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
27
فإن لكا بعكد الكزوال رجكوع وإن نعمة زالت عن الر وانقضت
فإن زوال الشكر عنك سريع فكن واثقكا بال واصب لكمكه
_ ل تاول أن تعيد حساب المس ،وما خسرت فيه ..فالعمر حي تسقط أوراقه ..لن تعود
مرة أخرى ولكن مع كل ربيع جديد سوف تنبت أوراق أخرى فانظر إل تلك الوراق الت تغطي
وجه السماء ودعك ما سقط على الرض فقد صارت جزءا منها.
_ إذا كان المكس ضاع ..فكبي يديكك اليوم وإذا كان اليوم سكوف يمكع أوراقكه ويرحكل
فلديك الغد ..ل تزن على المس فهو لن يعود ول تأسف على اليوم ..فهو راحل واحلم بشمس
مضيئة ف غدٍ جيل .
_ إننا أحيانا قد نعتاد الزن حت يصبح جزءا منا ونصي جزءا منه ..وف بعض الحيان تعتاد
ع ي الن سان على ب عض اللوان ويف قد القدرة على أن يرى غي ها ولو أ نه حاول أن يرى ما حوله
لكتشف أن اللون السود جيل ..ولكن البيض أجل منه وأن لون السماء الرمادي يرك الشاعر
واليال ولككككككن لون السكككككماء أصكككككفى فككككك زرقتكككككه
فاب ث عن ال صفاء ولو كان ل ظة ،واب ث عن الوفاء ولو كان متعبا وشاقا وت سك بيوط الش مس
كك ككك لشياء ضاع زماناك ككك ومشاعرك وأيامك ككت بعيدة ول تترك قلبك كك ولو كانك حتك
ل ..فل تبحث عن وإذا ل تد من يسعدك فحاول أن تسعد نفسك وإذا ل تد من يضيء لك قندي ً
آخر أطفأه وإذا ل تد من يغرس ف أيامك وردة فل تسع لن غرس ف قلبك سهما ومضى.
*إذا ساءت ظروفك فل تف ..فقط ثِق بأنّ ال له حكمة ف كل شيء يدث لك وأحسن
الظن به ..و عندما يترق كوخك ..اعلم أن ال يسعى لنقاذك ..
%وتستقر ف أقصى قاعه الكدرر أما ترى البحر تعلو فوقه اليف
وف السماء نوم ل عككككداد لا %وليس يكسف إل الشمس والقمر
فمشكلة الكث ي أن م يفتقدون إل الث قة بقدرت م على تاوز الض عف والف قر والرض ,في قع فري سة
ضع فه ,وضح ية فقره ,وذبي حة عجزه ,في صبح منهو شا مأكول منهو با من كل من طل و هب
ودب !! ,فهل هذه قيمة النسان ف الياة ؟ ! .
إذا سيطرنا على ضعف نا الداخلي وشعور نا الذي نعر فه ول يعر فه أ حد ,ل نه ف أع صابنا ن ن و ف
دمائنا نن ,نستطيع وبدارة فائقة أن نسيطر على الشياء الارجية ,نوجه أفكارنا ,ونقق أحلمنا
,ونسيطر على أحداث الياة ,نطط لا ونديرها وإل كان الدمار !! .
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
32
فالرياح العاتيكة والعواصكف الادرة ل يبقكي أمامهكا إل القوياء ,أمكا غيهكم فهكم فك عداد الدمريكن
الالكي السحوقي ,لستسلمهم لضعفهم الداخلي وقناعتهم بذلك ,فقدوا قيمتهم فأصبحوا رقما
زائدا ف الياة ل وجود له ول مقام مع أ نه ي تل جزءا من هواء الكون كغيه من الكائنات ,فعلم
يزن أحدنا ,و ل يبث شكواه ,وقد نصحه الناصحون مرارا :ل تدع الضعف يدمرك !! .
* شهد الكمة:
* الذين يتارون الطرق السهلة لن يصلوا أبدا للقمة .
* سر العظمة والنجاح ،،العمل بل يأس والثابرة بل فتور.
* الرادة ،الصب ،العمل " أحجار الزاوية للنجاح ".
* عندما تأت الشكلت ل تشى السلبيات وابث بداخلها عن اليابيات وستجد.
* إن معظم معتقداتك تقوم على أساس من القيل والقال ،والشائعات ،والتحريفات .
* إذا ك نت تش عر أ نك منبوذ ،ووجدت نف سك قابعا ف قاع الياة ،فإ نك ت د دليلً أين ما
تنظر على أنك إذا نظرت العال نظرت مكان مظلم كئيب .فإنك مطئ بذلك.
* إذا كنت تعيش حياتك بصدق ،فإنك تتعلم الكثي من الياة .
* عندمكا تتبكئ مكن نفسكك ،فإن العال يدك فك الظلم مهربا ،لنكك حينئذ ل ترى سكوى
الجزاء الت تتفق معك .
* إن الياة ل تكون صعبة عندما تعيش ف القيقة .
* إن كل الذين تقابلهم من علي تلك الشاكلة يكتسبون قوتم من خلل استجابتك لم .
* إنك حينما تستجيب لشخص غي عقلن بانفعالك عليه تنحه نصرا كبيا .
* إن عيوب الناس ل تعدوا أن تكون قاذورات خرجت منهم بغي قصد !وهي أذى يتتبعها
القمام الوضيع ليضعها ف مكانا الناسب .
* غامر بقتل العقارب وإياك أن تاطر بوضعها على رأسك حية فإنك ل تنام إل بالقب.
* كن كالنحلة الميلة تشرب الاء العذب من سلسبيل النهر التدفق حيوية وترفرف بناحيها
بي الزهور وإذا ولدت ولدت شفاء وطعما لذيذا مساغا.
* ل تكن كالذبابة خلقها ال كهيئة النحلة ولكنها عصت أن تكون جيلة فتلطخت بلوث
العفن ومستنقع القاذورات .
* عند ما تنت قد أحدا فبع ي الن حل تعود أن تب صر ل تن ظر للناس بع ي ذباب فت قع على ما هو
مستقذر.
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
33
*ل تقرن صغيا حال رؤيته ......فإن البعوضة تدمي مقلة السد
يقول الداع ية م مد عبده":التفاؤل ل غ ن ع نه ل ن أراد أن يط َو للمام وي صعد للق مم ..إ نه
السلح الذي يقهر الوف واليأس ف نفس الؤمن ..إنه الصخرة الت يتحطّم عليها كل صعب
متشدّد ..إنه الدابة الت يتطيها الطالب نو تقيق هدفه والنبوغ ف تصصه ..إنه الوسيلة الت ل
ض عنها لن أرد مصارعة الستحيل والتغلب عليه.
عو َ
العظماء يستعينون بالتفاؤل والمل ف تاوز من هم ،والقيام من عثراتم ،فل غ ن ل حد عن
التفاؤل؛ فالطالب ف حاجةٍ له كي ي ستسهل الصعاب ف طريق تفوّقه ،والزارع حي ي ّد ويتهدُ
يدفعه التفاؤل والمل ف حصاد يمع فيه ثرة تعبه ونصبه ،والتاجر يغدو ويروح ،يسافر ويرحل؛
يمل البضائع ويتحمّل مشاقّ بيعها وتسويقها ،يدفعه التفاؤل إل الربح اللل الوفي ،والتفاؤل
ل ف تقيق النصر ،ويتاجه الريض اللزم للفراش فيتحمّل
يتاجه الندي ف ميادين العارك؛ أم ً
ل قي ت قق الشفاء وعودة ال صحة والعاف ية ،والتفاؤل يتا جه الؤ من ف سيه إل
مرارة الدواء أم ً
ال؛ فهو يصب على لواء الطريق فليزم طاعة ربه ،ويبتعد عن معصيته ،فيتبع نبيه ف كل ما أمر
حت وإن خالف هواه؛ أملً ف نيل جنته والفوز برضوانه.
وأسابيع من العنا ية الشددة خرج جيي ومازالت ف ج سده ب عض الطلقات وبعد 6أش هر التق يت
بيي مصادفة وعندما سألته عن حاله أجاب “If I were any better I would
”be twinsث أضاف هل تود رؤية ندبات الطلقات الت خلفها الادث وطبعا رفضت رؤية
الندبات ولكن سألته :ماذا كان يول ف عقلك عندما تعرضت للسطو فأجاب :أول شيء فكرت
ف يه أ نه كان عل ّي إقفال الباب الل في وب عد أن أطلقوا عل ّي النار ووق عت على الرض تذكرت أن
عندي خيارين إما أن أموت و إما أن أعيش وقد اخترت أن أعيش سألته :أل تشعر بالوف ؟ فتابع
جيي :ل قد كا نو رائع ي -يق صد الطباء -ل قد ظلوا يطمئنون ن بأ ن سوف أكون على ما يرام
لكنهم عندما أخذون إل غرفة العمليات ورأيت النظرات على وجوههم بدأت أشعر بالوف لنن
قرأت فك عيونمك بأن هذا الرجكل لن يعيكش ،وهنكا عرفكت بأنكه يبك أن أفعكل شيكء قلت له :ماذا
فعلت ؟؟ أجاب :لقد كان هنالك مرضة ضخمة تصرخ علي بالسئلة ...هل هنالك شيء تتحسس
م نه هل تتح سس من ش يء مع ي؟؟؟ فأج بت :ن عم ف أثناء ذلك تو قف الطباء و المرضات عن
الع مل بين ما انتظروا إجاب ت أخذت نف سا عميقا و صرخت :الطلقات ث قلت ل م :ل قد اخترت أن
أعيش أرجو أن تروا ل العملية الراحية قبل أن أفارق الياة ،لقد نى جيي و الفضل ل ث ليس
فقط للطباء الذين أجروا له العمل الراحي و لكن الفضل أيضا لنظرته للحياة وقد تعلمت منه ذلك
ففي كل يوم عندك اليار إما أن تستمتع بياتك وإما أن تكرهها والشيء الوحيد الذي تلكه حقا و
الذي ل يستطيع أي شخص أن يأخذه أو يتحكم به هو ...نظرتك للحياة ،فإذا تكنت من الهتمام
بذلك كل شي ف الياة سوف يصبح أكثر سهولة!.
ل تكن يائسا وتنظر للجانب السيئ من المور وتتناسى الانب الخر ل تكن مطما وترى
اللون الباهت وتغ فل عن اللون النا صع الشرق بل على العكس من كل هذا ..كن متفائلً ،،وافتح
صكفحات النور ول تقرأ حرفا مكن صكفحات الظلم ..انظكر للنصكف الملوء مكن الكأس ول تبال
بالفارغ منه ..كن دائما على ثقة بأن ال يهل ول يهمل ..اقتنع بأن حزنك اليوم سيكون فرحا ف
ال غد ب صبك ..تفاءل بأن الدن يا ستفيض عل يك بالفرح وتلئ أيا مك بال سرور ..ابت عد عن اليأس ،
ف ما من قلب سكنه اليأس إل ودمره ..كن شجاعا ..ول ت عل لليأس سلطة عل يك بل ترد عل يه
بصبك وإيانك وحطم ذراته وابن كيانك التفاءل لتعيش مرتاح البال ول تنسى أن كلم ال وكتابه
الج يد أف ضل ما قد ي سمع أو يقرأ و قت الشده والض يق ليز يل ال م وال غم هكذا ستكون متفائلً
سعيدا !!!!.
ي كى أن مزارعا ناجحا يع مل ف مزرع ته بدّ ونشاط إل أن تقدم به الع مر ،وذات يوم سع
هذا الزارع أن ب عض الناس ي سافرون بثا عن اللاس ،والذي يده من هم ي صبح غنيا جدا ،فتح مس
للفكرة ،وباع حقله وانطلق باحثا عن اللاس.
ظلّ الر جل ثل ثة ع شر عاما يب حث عن اللاس فلم ي د شيئا ح ت أدر كه اليأس ول ي قق
حلمه ،فما كان منه إل أن ألقى نفسه ف البحر ليكون طعاما للساك ،غي أن الزارع الديد الذي
كان قد اشترى حقل صاحبنا ،بينما كان يعمل ف القل وجد شيئا يلمع ،ولا التقطه فإذا هو قطعة
صغية من اللاس ،فتحمس وبدأ يفر وينقب ب ّد واجتهاد ،فوجد ثانية وثالثة .ويا للمفاجأة! فقد
كان تت هذا القل منجم ألاس.
ومغزى هذه الق صة أن ال سعادة قد تكون قري بة م نك ،و مع ذلك فأ نت ل ترا ها ،وتذ هب
تب حث عن ها بعيدا" .إن ال سعادة ال ت تنشد ها موجودة بالقرب م نك ..بل إن ا ف يك! ف تفكيك
البدع ..ف إرادتك وتصميمك ف عزيتك الادة ف قلبك الشرق بالي العامر باليان ..أنت من
يلك زرع السكعادة أو التعاسكة ..وبذر التفاؤل أو التشاؤم ...فمكن زرع خيا وجكد خيا ...ومكن
زرع شوكا فإنه ل ين منه عنبا!!.
إن سكيطرت عليكك افكار السكعادة والبك والنشراح والتفاؤل فثكق أن القلق لن يطرق لك
بابا ...وأن الزن لن يعرف لك دربا ...أما إن كنت تردد يوميا ...رزقي قليل ليس ل حظ ...
ل يبن أحد ..لن أتغلب على مشكلت ..أهلي مزعجون ..أولدي مقصرون ..قدرات ضعيفة
..ليس لدي مواهب ..لن احصل على عمل ..أنا فقي ومدين ومريض ..فإنك بذلك ل تكتفي
بأن ت عل بي نك وب ي ال سعادة حاجزا بل تع قد فوق ذلك صفقة دائ مة مع القلق والزن والكآ بة
والنتي جة..أمراض وم صائب ,,,القلق وحده يق تل العشرات بل مئات اللف من الناس سنويا فضل
ع ما ي سببه من أمراض كالقر حة وال سكري وارتفاع ض غط الدم وانفا ضه وأمراض القلب وب عض
أنواع الشلل كما يسبب أمراضا نفسية قد تؤدي إل النيار العصب ! ".
*التشاؤم !.
التشاؤم هو :الن ظر إل الكون بكره والتطلع إل الدن يا ب قت فالتشائم يرى كل ش يء أ سود
الزهرة عنده شو كة وال سنبلة قنبلة والنخلة حنظلة وال طر نار التشائم معقود ال بي كال الو جه ض يق
ال صدر فل يس عنده أ مل و ل رجاء و ل فرج و ل ي سر ف هو يرى الل يل سوف يب قى والف قر سوف
يسكتمر والوع سكوف يدوم والرض لن يقلع فك قاموس التشائم الوت والسكقم واللك والفشكل
والحباط والسقوط يسبون كل صيحة عليهم .
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
38
التشائم يوت ف كل يوم مرات ،ويوع وهو شبعان ،ويفتقر وهو غن لنه أطاع الشيطان
الشيطان يعدكم الفقر و يأمركم بالفحشاء .
* التفائل :من يرى النور ف الظلم .
* التشائم :من يرى الشمس سوداء .
-التشاؤم ي سبب الكتئاب وين تج ع نه الك سل بدل من النشاط لواج هة العوائق ولذا
يفشل بشكل دائم حت ولو كان النجاح سهل النال.
– 1سئل علي بن أب طالب رضي ال عنه:بعد يوم الندق ،وكان قد نازل عمرو بن ود أكب
ماربك الشركيك بسكالة وجرأة ،وله فك سكجل الوقائع خوارق نادرة ،سكئل رضكي ال عنكه :بك
انتصرت على عمرو يوم الندق ؟ فقال :كانت نفسي حدثتن أن سأغلبه وأنه سيتقهقر أمامي ،فلم
أبال به ف شيء .
– 2دخل الجاج بن يوسف الثقفي الكوفة بعد رجوعه من حرب الوارج ،فجمع الناس ف
السجد ،و صعد ال نب ليخ طب ،فانك سر لوح خ شب ت ت قدمه ،وتغيت الوجوه ،والت فت كل
مستمع إل جاره ،فصاح الجاج :ما هذا يا قوم ،أئن انكسر عود جذع ضعيف ت ت قدم أسد
هصور تشاءمتم ؟ ما هكذا الرجال ! .
– 3خطب قتيبة بن مسلم البطل الفاتح على منب خراسان ،فسقط القضيب من يده وتطيه
عدوه ،واغتم صديقه ،فعرف البطل خواف ما دار ف النفوس ،فقال على البديهة :ليس المر كما
ظن العدو ،وخاف الصديق ،ولكن كما قال الشاعر :
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
39
تلقى ال وقد حفلت بالجر الكبي لقاء صبك عليهم !! هم حتما لصوص الياة واللص ليدخل إل
مع معمعة الظلم !!يقول الشافعي رحه ال"رضى الناس غاية لتدرك,فعليك بالمر الذي يصلحك
فلزمه,ودع ماسواه فلتعانه,فإرضاء اللق لمقدورولمأمور,وإرضاء الالق مقدورومأمور!!" خذ
هذه القاعدة "ل ناة من الوت ول سلمة من الناس ".
توصكل فريكق مكن العلماء النفكس المريكييك إل أن الشخاص النشرحكي البال التفائليك فك
نظرت م للحياة بأن م يعيشون لدة أطول من أقران م الذ ين ي ستبد القلق ب م "..والعمار ب يد ال عز
وجل " وهذا راجع لنفسيتهم التفائلة الرحة.
سع الفاروق -رضي ال تعال عنه -قوما من أهل اليمن يتمنون الال وهم قاعدون بالسجد،
فعلهم بدرته ،وقال[[ :ل يقعدن أحدكم عن طلب الرزق ،ويقول :اللهم ارزقن! وقد علم أن
شرُوا فِي اْلَأ ْرضِ وَابَْتغُوا
السماء ل تطر ذهبا ول فضة ،وإن ال يقولَ :فِإذَا قُضَِيتِ الصّل ُة فَانْتَ ِ
مِ ْن فَضْ ِل ال ّلهِ [المعة "10:نعم تفاءل فرغم وجود الشر هناك الي ،،تفاءل فرغم وجود
الشاكل هناك الل ،،تفاءل فرغم وجود الفشل هناك النجاح ،،تفاءل فرغم قسوة الواقع هناك
زهرة أمل ،،كما قيل " تفاءلوا بالي تدوه "
تفاءل با توى يكن فلقلما %يقال لشيء كان إل تققا
وف الديث القدسي " أنا عند ظن عبدي ب " رواه البخاري.
إن أر فع درجات الك مة البشر ية هي معر فة م سايرة الظروف وخلق سكينه وهدوء داخلي ي
على الرغم من العواصف الارجية.سئل أحد الزنوج وكان فقيا ث أصبح مليونيا,كيف أصبحت
مليونيا؟ فقال:بأمرين :قررت أن أصبح مليونيا! ث حاولت أن أصبح مليونيا!!!
للتفاؤل موافقات عجي بة نشاهد ها ف حيات نا الواقع ية ف من تفاءل أن يكون تاجرا ح صل له
مراده ،و من تفاءل أن يكون موظ فا ح صل له مراده وهكذا فال ظن ال سن يلب لك ال ظ ال سن
والظن السوء على النقيض من ذلك ! والتفائل دوما يتوقع الفضل ...ودوما يبقى ف غن نفسه
قل الل هم مالك اللك تؤ ت اللك من تشاء وتنع اللك م ن تشاء !..و من تأ مل قوله سبحانه
آل عمران ( ،)26علم وت عز من تشاء وتذل من تشاء بيدك ال ي إ نك على كل ش يئ قد ير
علم اليقي أن ال ل يعجزه شيء إنا يقول له "كن فيكون " كم من فقي أصبح غنيا وكم من غن
أمسى فقيا !! .
لستسهلن الصعب أو أدرك الن فما انقادت المال إل لصابر.
التسامح أعظم علج على الطلق !:
هل تريد أن تنح نفسك الصحة والعافية ؟ سامح كل من تسبب بإيذائك سواء كان ذلك ظلما لك
أو سكبا وشتمكا أو أخذا لالك,سكامهم لوجكه ال !!أرجوك سكامهم مكن أجكل حياتكك مكن أجكل
سعادتك! من أجل أن تستفيض بشعور السكينة من أجل أن ترجهم من قلبك إل البد!هب أنك ل
ت سامهم أرأ يت ك يف يأت يك ال م وتكتو يك الحزان وتعتصكر قل بك ال قد وت ستجلب المراض
لقلبك ؟أرأيت كيف يؤذيك القلق وأنت تفكر بم؟ ماهذا؟ أتريد أن تول حياتك إل شجار ومعارك
طاح نة وإل جراح ؟ يقول جيالد ف كتا به" الت سامح أع ظم علج على الطلق" ما الذي بو سعك
أن تبتغيه ث ل ينحك إياه التسامح هل تريد السلم التسامح يقدمه لك هل تريد السعادة هدوء البال
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
43
تقيق هدف ما إحساس بالقيمة وجال يفوق العال هل تريد الرعاية والمان ودفء الماية دائما؟
هل تريد هدوء ل يعكره شئ ورقة ل يطالا آذى وراحة عميقة دائمة وسكونا رائعا ل يزعجك شئ
ف يه .كل ذلك ين حك إياه الت سامح وأك ثر ف هو يو مض بعين يك عند ما تن هض من نو مك وين حك
البه جة ال ت ت ستقبل ب ا يو مك إ نه ير بت على جبه تك أثناء نو مك وي ستقر فوق أجفا نك فل ترى
أحلما با خوف أو شر أو حقد وعندما تنهض مرة أخرى ينحك يوما آخر من السعادة والسلم
كل ذلك ينحك إياه التسامح وأكثر.
فالثار الانبية للفكار غي التسامة والت نملها ف عقولنا يكن أن نؤثر تأثيا سلبيا على سعادتنا
فلنلقي نظرة على القائمة التالية والت تضم بعض الشاكل السدية الت يكن أن يكون لا صلة
بالعقل الغي متسامح.
•الصداع
•آل الظهر
•آلم الرقبة
•آلم العدة وأعراض القرحة
•الكتئاب
•قلة الطاقة
• التعاسة
•النفعال والوف
•الرق والقلق
يقبل القليل م نا أن يتبادل الدوية وهو يعلم إنا ستضره وبالرغم من ذلك فنحن تقريبا لنتقى
الفكار الت نضعها ف عقولنا ما هو العلج؟ ما هو أقوى دواء لدينا نعال به أفكارنا الت سببت
لنا هذه القائمة من العراض؟ التسامح إنه علج قوي ومزمن ومعجزة ليده القدرة على جعل هذه
العراض تتفي ".لعلنا نذكر ناذج من التسامي الذين حفلت بم كتب التاريخ:
-قيس بن عاصم النقري ،كان الرسول (صلى ال عليه وسلم ) يقول له( :أنت سيد أهل
الوبر) لنه من أحلمهم ..فقد ضرب ف اللم والصفح أروع المثلة ،حت إنه ما كان يغضب أبداَ
.
جلس مرة من الرات وهو متب ..فجاء ولد له فقال :قتل أخي .
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
44
والسبب أنك ل تتمالك نفسك .يقول ابن القيم" أوثق غضبك بسلسلة اللم فإنه كلب إن أفلت
اتلف ".وقديا قيل :الفائز هو الذي يضحك ف النهاية .
مشى العاف بن سليمان مع صاحب له فالتفت إليه صاحبه عابسا وقال :ما أشد البد اليوم ؟ فقال
العاف :أستدفأت الن!! قال :ل .قال :فماذا استفدت من الذم؟ لو ذكرت ال لكان خيا لك.
-اجتمع الصحابة ف ملس ..ل يكن معهم الرسول عليه الصلة والسلم ..فجلس خالد بن
الوليد ..وجلس ابن عوف ..وجلس بلل وجلس أبو ذر ..وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة
فتكلم الناس ف موضوع ما ..فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح :أنا أقترح ف اليش أن يفعل به كذا
وكذا .قال بلل :ل ..هذا القتراح خطأ .فقال أبو ذر :حت أنت يابن السوداء تطئن !!!.
فقام بلل مدهوشا غضبانا أسفا ..وقال :وال لرفعنك لرسول ال عليه السلم ..وأندفع
ماضيا إل رسول ال .وصل للرسول عليه الصلة والسلم ..وقال :يارسول ال ..أما سعت أبا
ذر ماذا يقول ف ؟ قال عليه السلم :ماذا يقول فيك ؟؟ قال :يقول كذا وكذا ..فتغي وجه
الرسول صلى ال عليه وسلم ..وأتى أبو ذر وقد سع الب ..فاندفع مسرعا إل السجد ..فقال
:يارسول ال ..السلم عليكم ورحة ال وبركاته .قال عليه السلم :يا أبا ذر أعيته بأمه ..
"إنك امرؤ فيك جاهلية" ولو كنت من العباد والزهاد ،ولو كنت من تقوم الليل وتصوم النهار
وتطعم الساكي ،إنك امرؤ فيك جاهلية !!. " ،فبكى أبو ذر رضي ال عنه ..وأتى الرسول عليه
السلم وجلس ..وقال يارسول ال استغفر ل ..سل ال ل الغفرة ث خرج باكيا من السجد ..
وأقبل بلل ماشيا ..فطرح أبو ذر رأسه ف طريق بلل ووضع خده على التراب ..وقال :وال
يابلل ل ارفع خدي عن التراب حت تطأه برجلك ..أنت الكري وأنا الهان !!..فأخذ بلل
يبكي ..وأقترب وقبل ذلك الد ث قاما وتعانقا وتباكيا .هذه هي حياتم يوم تعاملوا بالسلم
رضي ال عنهم أجعي .إن بعضنا يسيء للبعض ف اليوم عشرات الرات ..فل يقول :عفوا
ويعتذر إن بعضنا يرح بعضا جرحا عظيما ..ف عقيدته ومبادئه وأغلى شيء ف حياته فل يقول
..سامن .إن البعض قد يتعدى بيده على زميله ..وأخيه ..ويجل من كلمة :آسف .
السلم دين التقوى ل يفرق بي لون أو حسب أو نسب ..فلماذا يعجز أحدنا عن العتذار
لخيه ..بدية صغية ..أو كلمة طيبة ..أو بسمة حانية ..لنضل دوما على الب والي أخوة
.
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
46
التسامح قيمة عالية ( :وما أرسلناك إل رحة العالي ) النبياء , 107رحة انسانية ورحة أخوية
ورحة ساوية ومنهج ربان واسع للبشرية أجع ,تأمل هذه اليات القرآنية الت خاطب با ال رسوله
صلى ال عليه وسلم وهي برهان كبي على عظمة مبدأ التسامح :
( – 1فاصفح عنهم وقل سلم فسوف يعلمون ) الزخرف , 98يقول الطبي :نزلت حينما دعا
النب ربه ( :يارب إن هؤلء قوم ل يؤمنون ) ومعن الية أي اصفح عنهم يا ممد وأعرض عن
آذاهم ,وقل سلم عليكم ( ,فاصفح الصفح الميل ) .
( – 2خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الاهلي ) العراف , 99فكان التسامح ف حياة
الجتمع النبوي ل يشدد على الناس ,ول يؤاخذ الاهلي ,وإنا يسر وتيسي ,ورحة بعد رحة ,
( فبما رحة من ال لنت لم ولو كنت فظا غليظ القلب لنفضوا من حولك ) آل عمران . 51
( – 3ادفع بالت هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ول حيم ) فصلت , 43فسلم
الجتمع ف مقابلة السيئة بالسنة ,حت يصبح العدو كأنه ول حيم .
-روى البخاري :عن أنس بن مالك قال :كنت أمشي مع الرسول ( صلى ال عليه وسلم )
وعليه برد نران غليظ الاشية ،فأدركه أعراب فجذبه بردائه ،جذبة شديدة .
قال أ نس :فنظرت إل صفحة عا تق ال نب ( صلى ال عل يه و سلم ) و قد أثرت في ها حاش ية
الرداء من شدة جذبته .
ث قال :يا ممد أعطن من مال ال الذي عندك .
فالتفت إليه ( صلى ال عليه وسلم ) فضحك ث أمر له بعطاء .
نعم اضحك ف وجه من يؤذيك لتمتص غضبك وتكيل عليه أنت سفاهته على نفسه !!.
فخيكك مككن إجابتككه السكككوت إذا نطككق السككفيه فل تبككه
وإن خليتكككككككه كمدا يوت ككه ككت عنك ككه فرجك فإن كلمتك
***
أرحكت نفسكي مكن هكم العداوات لاكك عفوت ول أحقككد على أحككد
أدرك علماء النفس ف دراساتم أهية العفو والرضا والتسامح ف علج الكثي من المراض الستعصية
حيث أن التسامي ليعانون من ضغط الدم وهم أكثر الناس إبداعاوف دراساتم أكتشوا أن التسامح
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
47
يطيكل فك العمرويقوي أجهزة الناعكة لدى النسكان وييكت الليكا العصكبية فك الدماغ.يقول بعكض
العلماء"إنك لن تنسى موقفامزعجا حدث لك أوفر بكثي من أن تضيع الوقت وتصرف طاقة كبية
من دماغك للتفكي بالنتقام!وبالتال فإن العفويوفر على النسان الكثي من التاعب فإذا أرت أن تسر
عدوك ف كر بالنتقام م نه,ل نك ستكون الا سر الوح يد" ألت ب أي ها القار يء الكر ي أن يغ فر ال
صفَحُوا أَلَا تُحِبّونَ أَ ْن َيغْ ِفرَ الّلهُ لَكُ ْم وَالّلهُ َغفُو ٌر رَحِي ٌم ([ )22النور ) .
لك؟تذكر" وَلَْي ْعفُوا وَلَْي ْ
نزلت هذه الية السابقة حينما منع الصديق أبو بكر رضي ال عنه ,الصدقة عن مسطح بن أثاثة ,
بعد أن نال من عائشة ف حادثة الفك ,نزلت ( :أل تبون أن يغفر ال لكم ) النور , 22فقال
أبو بكر :بلى نب يا ربنا ,ث واصل إنفاقه على مسطح رغم ما قال ورغم ما فعل ,فعلمنا الصديق
ف هذا الوقف أن التسامح نوعان :
الول :مع النفس :بالتأل للفعل وحلها على العلج ,ونسيان الاضي الؤل البغيض .
الثان :مع الناس :بأن يتصدق عليهم بأخطائهم ,ويلل نفسه من آذاهم له ولو كان قاسيا .
وإن هدموا مدي بنيت لم مدا فإن أكلوا لمي وفرت لومهم
أحب البن الوحيد للمزارع أن يركب الصان الوحشي ليتألفه ،فامتطى ظهره ،وما هي
إل خطوات ح ت هاج ال صان الوح شي و سقط ال بن وك سرت يده ،فأ تى أ هل القر ية
للمزارع قائل ي :يا لرداءة ح ظك ..يا ل ظك العا ثر! اب نك وحيدك ك سرت يده ،من
سكيساعدك فك حراثكة الرض؟ مكن سكيشاركك العمكل بعده؟ يكا لك مكن مسككي!
فالتفت إليهم با سًا وهو يقول :ربا .وتضي أيام قليلة ..وإذا باليش الصين يداهم القرية
ويأخذ كل شباب القرية .إنه يتأهب لوض حرب قادمة لعدو قريب يتربص .دخل أفراد
ال يش بيوت الفقراء ،أخذوا كل الشباب ل يدعوا أحدًا ،لكن هم عند ما دخلوا إل ب يت
الزارع الفقي وجدوا ابنه مكسور اليد ،قد لفت يده ببية ،فتركوه .فتجمع أهل القرية
عنكد الزارع وقالوا :ل يدعوا شابًا مكن شبابنكا إل أخذوه ،مكا تركوا أحدًا ،مكا تركوا إل
ابنك ،ما هذا ال ظ العج يب؟! يا لقوة ح ظك ..ما أسعدك! فالت فت الر جل إلي هم با سًا
كعادته وهو يقول :ربا.
ل تلو حياة إنسان من مشكلت ،الغن له مشكلته ،الفقي له مشكلته ،العامل،
العا طل ،ال كبي ،ال صغي ،ال كل تع صف به الشكلت .ل يس ال هم ما ي قع عل يك من
مشكلت الحداث ،الهم بأي عي تنظر للحدث ،بعي التفائل الستبشر بالي ،أم بعي
التشائم التكهن بالشر؟ تأكد من لون نظارتك الت ترتديها ،أهي سوداء مظلمة أم بيضاء
مشر قة؟ صاحب النظارة ال سوداء ل يرى إل الظل مة والن قص والف شل ،و صاحب النظارة
البيضاء (ذلك الطمئن بال التو كل عل يه الرا ضي بقدره) ل يرى إل ال ي القادم والكمال
والنجاح.
إن أعظم إجازة ف التاريخ أن تضع قدمك ف النة وإن أعظم سبيل للخلود والراحة
أن تنام قريكر العيك مكع النكبيي والصكديقي والشهداء والصكالي وحسكن أولئك رفيقكا !
إن التفائل لينام وسط الطريق أبدا ليكون عرضة للمخاطر بل ليزال يسي الطى بأقدام
ثاب ته ون فس تنت ظر الثول ف أعلى الدرجات لن إجاز ته كا نت حافلة بالنازات!! فإذا
فرغت فانصب وإل ربك فارغب.
قريب ف خي مة أسدل عليها الزمان سدوله فتهالكت من وهج الشمس و هبائب الريح
العاتية!
ومن بي يديه تلك الراعي من البل والشياة الواجة ف لب الشمس وهجي الرمضا
وقعقعت الرياح والغبار!وقد تتعجبون إن قلت لكم أنه مصاب بداء التشاؤم فل يبصر نورا
وليلك ب صيص من ال مل منق بض الوج ي مكتئب حز ين قد ع شش ال م ف رأ سه,
وجاءت غموم الدنية وضجيجها وكلكلها بي عينيه السوداوتي فشقي بنفسه ول يغي
من واقعه شيئا!.
فرحت أرسم له خ طى الطريق لعله أن يدد من حياته فكتبت على الرمال الذهبية
ف قلب الصحراء هذه الشارات:
إن من بي هذه السهول الصفراء الوشحة بلل البيبات الوردية لياة!.
وإن من بي هذه البل السائبة وغثاء الشياة الرتل بي فحيح السموم وهجي الشمس
لياة!.
وإن مكن بيك هذه الشجيات الصكغية التراقصكة بتغريكد الطيار وهكي تتلو خطكب
الب ونغمات حفيف الواء الساخن لياة!.
علم تبتهج الكواكب ف ظلمة الليل؟.
وعلم يضي القمر بلل نوره وسروره ف هذا الليل البهيم!.
وعلم تبتسم الصحراء ف أفول الشمس وقريء النهار!.
وعلم يودع الليل سواده بشعاع خيوط الفجر إذا تنفس!.
إن وراء ذلك كله لياة ولكن :لقوم يعقلون!!! .
وفك طريكق عودتنكا لفكت نظرنكا ذلك الراعكي الذي توسكد الثرى و نام تتك تلك
الشجرة ليغط ف نوم عم يق فلم يكترث ل صخب ال صحراء ول لسمومها وحر ها فعر فت
أن ال سعادة سعادة الرواح ل سعادة الج ساد ,وأن ال سكن ف القصور والر كب الن ء
والفراش الوفيليغ ن شيئا إذا امتل القلب سوادا! وعر فت أن اللي ي من العال لينام إل
على مهدئات وعلجات بين ما هذا الرا عي نائم ف هذه ال صحراء مكلل بال سرور! أ نت
أحسن عيشة من عبداللك بن مروان ،وهارون الرشيد ،وقد كانا َمِلكَي الرض.
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
52
* كان الرش يد ي سهر على الشموع ،وير كب الدواب والحا مل وأ نت ت سهر على
الكهرباء ،وتركب السيارة،أفل نمد ال على ذلك!
ت ستطيع أن تغ ن للحياة وتبت هج ل ا ،وترى كل الشياء من حولك جيلة وواعدة،
وت ستطيع أي ضا أن تكره الدن يا وتكتئب ل ا ول ترى في ها إل كل ما هو رد يء ومزن
وباعث على التشاؤم " .
"لاذا تعذب نف سك بل مبر ،والياة لن تتأ خر عن القيام بذه اله مة أف ضل م نك
حي توجد السباب القيقية للتعاسة والعذاب " .
"إن لكل منا شسي ،واحدة ف السماء والثانية ف داخله ،فإذا غربت شس السماء
،أضاءت شسه الداخلية روحه ".
" عاشر الحباب ..وابتعد عن عشرة الاقدين وناكري الميل واللحميي ( الذين
ينهشون لوم الناس نشا ) ،وابتعد عن ذوي النفوس الظلمة الت ل ترى ف الخرين إل
كل نقص وعيب " .
" إن أفضكل وسكيلة للتعامكل مكع ذوي النفوس الظلمكة هؤلء هكي الحتفاظ دائمكا
بسافة كافية بينك وبينهم ول تسمح لم بالقتراب من دائرة التنفس عندك إيانا بأن البعد
عنهم غنيمة ،ولو كانت كل عطايا الدنيا تنتظرك معهم " .
"ل تضكي فك طريكق اليأس ،ففكي الكون آمال ،،ول تتجكه نوك الظلمات ،ففكي
الكون شوس ".
التفاؤل والعلج بقراءة الكتب:
النهة ف عقول الرجال من أجل النعم,وهي عمر ثان للنسان وميلد يتكرر امتاعه
وأنسه للمرء العاكف على القراءة والبحر ف عال الاضي والاضر,قلّ أن تد قارئا
للكتب الفيدة حزينا أو كئيبا,كيف يزن ومعه أوف صديق وأجل ّرفيق,إن الذي ليقرأ
وليتع ناظريه ف الكتب فليعش إن شاء جاهلياأو ف خراف الركب التخلف!! توصل
الغرب ف بوثهم إل أن القراءة علج فعال للنفوس الحبطة والتشائمة وتوصلنا نن
السلمون إل أن القراءة ليست علج لمراضنا النفسية فحسب !!بل عبادة نتقرب با إل
ال!! نزداد علما وسكينة وهدوءا وتفاؤل حينما نغلق ملف الجتماع مع الناس
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
53
الفوضويون لنقمع ف حديقة الكتبة ونترسل الفرائد والعرائس والربح الظمون على القل
ينتابنا شعور نفسان عظيم ونن نظم الدفاتر إل صدورنا وعقولنا وعيوننا هذا هو الب
ف نظري فليقل العاشقون عن غيدهم وليلهم ماشاؤا فلن يدوا ف الوجود أجل من
الكتب زرفا وباءا وحلوة .
-يقو ُل ابن تيمية « :ابتدأن مر ضٌ ،فقال ل الطبيبُ :إنّ مطالعتك وكلمك ف
العل مِ يزيدُ الرض .فقلت له :ل أ صبُ على ذلك ،ل أ صبُ على ذلك ،وأ نا أحاكمُك
ت قوي تِ الطّبيعةُ ،فَدَفع تِ الرض ؟ فقال :
ت النّف سُ إذا فرج تْ و سُرّ ْ
إل علمِك ،أليس ِ
بلى .فقل تُ له :فإن نف سي تُ س ّر بالعل مِ ،فتقوى به ال طبيعةُ ،فأجدُ راحةً .فقال :هذا
حسَبُو ُه شَرّا لّكُم َبلْ ُهوَ خَ ْي ٌر لّ ُكمْ ﴾ .
ج عن علجِنا» ﴿لَا تَ ْ
خار ٌ
فربّمكا صكحتِ الجسكامُ بالعِللِ لع ّل عَتْبَككك ممو ٌد عواقبُهككُ
-يروى أن الأمون العبا سي قال لع مه عبدال بن ال سن و قد تقدم تْ به ال سن :ما بق َي من
لذائذك يا أ با علي ?.فأجا به :اثنان ,الول الل عب مع الفدة وال سباط ,والثان ية الد يث مع
الصم البكم العمي !.فقال الأمون :عرفنا الول فماذا عن الثانية ?.فأجابه :قراءة الكتب فهي
ل تزعجك بصوت ,ول تتجسس عليك بسمع ,ول تتطلع عليك ببصر!
-يقول إدوارد بول وير ليتون :قد نعيش بدون شعر ,وموسيقى ,وفن ؛ قد نعيش بدون
ضميك ونعيكش بدون قلب ؛ قكد نعيكش بدون أصكدقاء ؛ وقكد نعيكش بدون طهاة .لككن
النسان التحضر ل يستطيع العيش بدون كتب .
من مظاهر الصحة النفسية ،ول يكتمل التفاؤل إل باليان بال عز وجل ،الذي له القدرة
العظيمة الت تسّي كل شيء ،وهو الذي له ملك السموات والرض.أشارت دراسات
عديدة إل أن الرضى الذين أجريت لم عمليات جراحية وهم متفائلون بالشفاء تسنت
حالتهم بعد الراحة ول يتعرضوا للمضاعفات الصحية الت تعرض لا الرضى التشائمون
من الشفاء .السلم جعل التفاؤل مرتبطا بالثقة ف ال والرضا بقضاءه فلن يصيب النسان
إل ماكتب ال له فليستبطئ الرزق وليستعجل النجاح وليقلق على الستقبل عن
أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله
عنه قال كنت خلف النبي صلى الله عليه
وسلم يوما ً فقال " يا غلم ,إني أعلمك
كلمات :احفظ الله يحفظك ,احفظ الله
تجده تجاهك ,إذا سألت فاسأل الله وإذا
استعنت فاستعن بالله ,واعلم أن المة لو
اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك
إل بشيء قد كتبه الله لك ,وإن اجتمعوا
على أن يضروك بشيء لم يضروك إل
بشيء قد كتبه الله عليك ,رفعت القلم
وجفت الصحف " رواه الترمذي وقال :
حديث حسن صحيح وفي رواية غير الترمذي
" احفظ الله تجده أمامك ,تعرف إلى الله
في الرخاء يعرفك في الشدة ,واعلم أن ما
أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن
ليخطئك ,واعلم أن النصر مع الصبر ,وأن
الفرج مع الكرب ,وأن مع العسر يسرا ً " .
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
56
وهذا يعل الؤمن متفائل حت ف الظروف الصعبة لنه يتوكل على ال ويثق ف
عدله ويطمئن إل حكمته فتفاؤله قائم على أساس "ُقلْ لَ ْن ُيصِيَبنَا إِلّا مَا َكَتبَ اللّهُ َلنَا ُهوَ
َموْلَانَا َوعَلَى اللّهِ َف ْليََتوَكّ ِل الْ ُم ْؤمِنُونَ ( [ ")51سورة التوبة -الية ] 51 :وليتناقض
التفاؤل مع الجتهاد والثابرة ف مواجهة الزمات فالتفاءل يأخذ بالسباب ويتهد ف
تصيلها ويتوقع النجاح لنه فوض أمره إل ال الذي ليضيع أجر من أحسن
عملفالتفاؤل ليس تقاعسا ولتواكل ولكسل مع توقع النجاح فالسماء لتطرذهبا
ولفضة كماقال عمربن الطاب رضي ال عنه .يضاف إل هذا أن الفكار التفاؤلية
ومشاعر الرضا والفرح والسرور تنشط أجهزة السم وتقويها وتسن وظائفها وخاصة ف
عمليات فتح الشهية للطعام والضم وتنظيم عمليات الدم والبناء ف السم والنوم والراحة
والدورة الدموية والتنفس وغيها أما الوهن والضعف النفسي والنرافات السلوكية فتثبط
الناعة السمية وتضعف قدرتا على مقاومة المراض يضاف إل ذلك الفكار التشاؤمية
ومشاعر النزامية فتؤدي إل خلل ف وظائف السم فيترتب على ذلك التعرض لمراض
القلب وضغط الدم واضطراب التنفس والسكري .يقول ابن القيم رحه ال" القلب يتأل
با يتأل به البدن ويشفى با يشفى به البدن كذلك البدن يتأل با يتأل به القلب ويشفى با
يشفى به القلب" أهك.قمت بالتصال بالدكتور خالد البي الستشار ف أمراض القلب
فقلت له:هل التشاؤم والنظر للحياة بكره له دور كبي ف أمراض القلب ؟فأجاب
":التشاؤم وضغوط الياة والقلق له دور كبي ف أمراض القلب وثبت ذلك علميا ف
دراسات بثت ,التشاؤم قد يؤدي بصاحبه إل الوت السريع وإل التفكي بالنتحار,ث
عرج بادثة وقف عليها حيث قال :أت بشاب كان يعان من مرض القلب وبعد
الفحوصات تبي أن قلبه تالف جدا فأجرينا له عملية زراعة قلب آخر من شخص آخر
وبعد انتهاء العملية فوجئنا أن صاحبنا تسرب إليه خب أن القلب الذي زرعناه له قلب
شخص قاتل فتشاءم من ذلك وزداد شؤمه وكان يعتقد أن القلب الزروع فيه سيؤثر عليه
ف حياته سلبا فتردت حاله حت مات".
-التفاؤل علج فعال لنزلت البرد
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
57
-أفادت دراسة حديثة بأن التفاؤل والرح يكن أن يكون علج لقاومة الصابة بنلت
البد ف الشتاء .وأوضحت الدراسة أن الشعور بالسعادة والنظر بإيابية للمور وخاصةً ف
فصل الشتاء ،يكن أن يوفر أفضل حاية ف مواجهة الصابة بنلت البد .ومن خلل
الدراسة الت أجريت على الشخاص الذين يتسمون بزاج ييل إل الرح والتفاؤل ،اتضح
أنم أقل عرضة للصابة بنلت البد وأكثر مقاومة لفيوس النفلونزا.
وأشار الدكتور شيلدون كوهي من جامعة كارنيجي ميلون ف مدينة بيستبج المريكية،
إل أن الشخاص الذين يتسمون بطابع عاطفي إياب قد تكون لديهم استجابة مناعية
متلفة للفيوس.
الزمن الت ل تعرف ف العصور الاضية بسبب فشوا حالت القلق والكتئاب والنظرة
التشاؤمية للحياة ,وبعد الناس عن دينهم القوي وخاصة القرآن الذي هجر البعض
الستشفاء به حيث يعتقدون أن الستشفاء بالقرآن مرد تارب وليس يقينا جازما
بالشفاء ونسوا أو تناسوا قوله سبحانه" َونُنَزّ ُل مِ َن اْلقُرْآَ ِن مَا ُهوَ ِشفَا ٌء وَ َرحْ َمةٌ لِ ْل ُم ْؤمِنِيَ
وَلَا يَزِيدُ الظّالِ ِميَ إِلّا خَسَارًا ( [ )82سورة السراء -اليتان .] 83 ، 82 :
أثبتت الحصاءات الطبية مؤخرا إن نفسية الرأة الامل وكيف تعيش أيامها بي التفاؤل
والتشاؤم لا علقة قوية بذكاء الطفل وزيادة نشاطه ف الياة.
-عرف ابن الرومي الشاعر الشهور بتشاؤمه حيث بلغ ذروته فكان يرى القبح شرا أونذيرا بالشر
فليرى العور إل انقبضت نفسه واكتوت قامعة حزنا بلغ من تشاؤمه أن عزف عن الناس جيعا
وساء ظنه بم وآثر العزلة عنهم والبعد عن أخيارهم وأشرارهم لن الخيار والشرار أصبحوا سواء
عنده ف قلة النصاف يقول ف شعر له:
-عجوز كانت تشتكي ألا ف رأسها فدخل عليهارجل متشائم فصوب نظره نوها وقال:الل الذي
ف رأسك بداية مرض السرطان البيث!!فتعكر ميزاجها باقاله التشائم لا وتردت حالا حت ذهبت
للطبيب فكشف عليها فاتضح أنا مرهقة فقط!!.
-الطيئة الشاعركان قبيح الوجكه كثي التشاؤم ...وقد نظر إل نفسكه ف الرأة مرة فقال :قبح
ال وجها أنت حاملكه ....ث أنشد:
واليوانية بدينة لهور عاصمة اقليم البنجاب الباكستان الوسط ،وهو بعمر 77عاما.
وقالت مصادر جامعة لهور الباكستانية أن الباحث الباكستان العجوز قد أنى بثه ف
سبيل التخصص ضد مرض المى القلعية .غي أنا أشارت إل أن الدكتور أحد طارق
كان رائدا ف ميدان تطوير تقنيات إنتاج اللقاحات وأنه قد حصل على شهادة البكالوريس
من نفس الامعة عام 1953ث حصل على الاجستي عام .1969
اقهر كل عقبة تقف ف طريقك لزلت تستطيع أن تقق أشياء تبزك للوجود إذا كنت
تعتقد أنك مفعم بالعطاء تلك مهارات وطاقات كثية فإنك ستحقق كل أمنياتك بإذن
ال !أنت أيها البيب :لزلت ميز ونادروقل أن يوجد نسخة من مثلك بل ليوجدأبدا!!
إذا انطلق فلديك كنوز الدنيا .يقول جيسي جاكسون":أينماوجد المل وجدت
الياة,وأينما وجدت الياة كانت المكانيات ,وحيث وجدت المكانيات خلقت
التحديات ".حرك نفسك ,وكافح شعاب اليأس ,وعش ف أودية السعادة,وسترى أنك
الضوء الذي يتاجه العال أجع!!
فالشخاص الذين يقضون جزءا من وقتهم لجرد اللهو والرح يشعرون بالسعادة بنسبة
%20يوميا وتزداد النسبة حسب قابليتهم للنشاط الترويي مع النفس.
-ف موقف آخرمشابه لا سبق خرج طفل صغي مع أبيه إل السوق وفجأة أفلت
يده عن يد أبيه حيث شاهد خروفا هاربا من صاحبه فارتاع لذلك وأخذ يعدوا مسرعا
إل أن ارتطم بالرصيف وسقط على الرض وقلبه يرتف فرقا وذعرا هرول الب إل ابنه
وضمه إل صدره وقبله على جبينه وقال له:لتف ياحبيب,هل أنت على مايرام,ماشاء ال
أنت حلول تتأثر أنت شجاع,ث ابتسم ف وجهه ليبتسم ابنه معه.هذه هي مهارات تعلم
التفاؤل الياب وطريقة غرس ذلك ف الخرين,ففي الثالي السابقي تتضح الصورة
العملية للتفاؤل الت تغنيك عن الكثيمن فلسفة الكتب الجنبية.
أما طريقة زرع التشاؤم والفشل ف الياة فاتتضح ف الثال الت:
-طفل خرج إل الشارع فجاءت سيارة مسرعة فلمارآها الطفل خاف خوفا
شديدا فوقف ف مكانه حيث لحراك وفرائصه ترتعد هواء سرعة السيارة جعلته يسقط
على الرض ل يصب بأذى سوى أن صاحب السيارة نزل إليه ث قال له بأذى وحاقه
صارخا ف وجهه :ماترى الطريق أنت أعمى .سأذهب بك إل الستشفى قد يكون عندك
نزيف داخلي لأدري قد توت هذا اليوم؟ من يتحمل ديتك إذا مت؟ ث أظهر الزن
والقلق على وجهه وإذ بالطفل السكي ينفجر باكيا وما أبكاه إل هذا التشاؤم القيت
وتلك الكلمات الشؤمة ماضره لوكان حكيما أن ينهض به إل حيث الشفاء والياة
والمل,هول يت ولومات لكان خيا له من تلك الكلمات الت أفسدت عليه حياته أبد
الدهريذكرها ويتأسف وإن كبت سنه فلزالت عالقة ف ذهنه,هكذا زرع التشاؤم ف
قلبه ليتجرع مرارة ذلك طوال حياته.
*وسائل الياة الطيبة!!
يتساءل البعض من اليائسي كيف أبدأ؟ والواب :من البداية نبدأ!حيث تبدأ تنتهي
أطيار التشاؤم منك وتنضوي رياح القنوط من قلبك,مرد أن تبدأ ينتهي كل شيء مضى
لينتظر البدوء من داخلك,ف فراغ هذا العال هناك الكثي يبحث عن هذا الوجود
العظيم"السعادة" بيدأن ذلك قريب منا نشاهد شسه ف خوال نفوسنا لكنن لأدري ماهذا
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
65
العمي الذي أصاب باصرينا عن رؤيته والعيش ف كنفه؟أهو التشاؤم والثبور والغول أم
عواصف العجزوضعف اليان والكسل؟لأدري!! لعل ف هذه الطللة القادمة ينفتق ذلك
السر الذي يبحث عنه الليي من الناس الائرين ! يقول أحد أمي "كل الناس يطلب
الياة الطيبة السعيدة ,ولكن أكثرهم ل يدها؛ إما لنه حرم وسائلها؛ وإما لنه ل يعرف
الطريق إليها .أكثر الناس يطئ؛ فيفهم أن الغن هو سبب السعادة ,فالقدر الكاف من الال
لسد الاجات الضرورية وسيلة من وسائل الياة السعيدة ,ولكن الغن ليس كل شيء ف
الياة السعيدة ,بل كثيا ما يكون عائقا عن السعادة؛ لسباب بسيطة واضحة كل
الوضوح؛ فالال ل نستطيع أن نشتري به الصحة ،ول الب ،ول الطمأنينة.
ومن ركز غرضه ف جع الال ل يد فرصة للترفيه عن نفسه ف النواحي الخرى,
واللذائ ُذ الت تنال بالغن سريعة الزوال ،والنفسُ أسرعُ إل اللل منها ,وال ِغنَى ا ُلفْرِطُ مشغلةٌ
تعل الغن خادما للمال وليس الالُ خادمَه ,وأكثر الناس يطئ ف حقيقة بديهية ،وهي أنْ
ليست السعادة أن تكون عندك شيء ،ولكن أن تعمل شيئا؛ فالسعادة ليست ف الِلْكية،
ولكن ف العمل .إن َمثَلَ مَ نْ يمع الال؛ قصدا للسعادة كمثل مَ ْن يتسلح للعدو ،فيلبس
دروعا ثقيلة ،ويمل أسلحة كثية؛ حت يثقل ذلك عليه؛ فيمنعه من السي.
أماوسائل الياة الطيبة ،فأرى أنا تقوم على أسس أربعة:
أولا :العمل وهو قَ ْدرٌ ل ب ّد منه للغن والفقي,والرجل و الرأة ,و بدونه تصبح الياة
عبئا ثقيلً ل يطاق .ث العمل واجب من الناحية النفسية؛ فمن ل يعمل عوقب بالسآمة،
واللل ،والض جر ،وكل ما كان الع مل لن فع الناس كان الزاءُ عل يه أو ف .و عبة ذلك ف
التاريخ نفسه ,فهو ل يفظ لنا أساء الغنياء ،والوزراء ،والترفي بقدر ما حفظ لنا أساء
كبار العاملي اليّرين .فالياة بل عمل حياة ميتة ،و لست ميا أن تعمل؛ وكل اختيارك
إنا هو ف نوع العمل الذي يصلح لك ،ويصلح له ،وإن ل أشك ف أن الغنياء الذين ل
عمل لم من أشقى الناس ,ولذلك يبحثون عن اللذائذ الرخيصة يضعون با سأمهم ولكن
سرعان ما تنق ضي لذائذ هم فخ ي أكلة ما أكلها الن سان على جوع ,وخ ي نوم ما نا مه
النسان بعد تعب ،والراحة الدائمة ف حاجة إل إجازة أكثر من حاجة العمل إل إجازة،
ولعل سأم السيدات وخصوصا الترفات اللئي اعتمدن ف عمل البيت ،وتربية الطفل على
الدم ،والشم سببه هذا ,وهو الياة بل عمل ،وتَلَمّس السعادة من طريق اللذائذ التافهة.
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
66
ال ساس الثا ن للحياة الطبيع ية :الط بع الرا ضي,أو الزاج الفرح ,أو الطبي عة التفائلة؛
فنرى ف الياة وجوهها الباسة ،وخياتا الكثية؛ فكثي من أسباب الشقاء يرجع إل الطبع
ال ساخط ,الط بع الذي ل يرى ف الياة إلّ م صائبها ،وشرور ها ،وأحزان ا ,الط بع الذي
يلق من كل سرور بكاءا ،ومن كل لذة ألا ،ومن كل مسرة مزنة,الطبع الذي إذا أتيت
له بعشر ين تفا حة كل ها جيدة ما عدا واحدة ل ت قع عي نه إل على الفا سدة ,وإذا كان ف
بيته كل ما يسر ل يلتفت إليه ،وخَلَ َق الغضبَ من طبق كسر ،أو كرسي ف غي موضعه.
الطبع الراضي متسامح ف الصغائر ,خالق للسعادة ،باشّ مستبشر,يتوقع الي أكثر
ما يتوقع الشر,يضحك حت ف الزية ،وحت عند السارة الادية ,يرى أن مسرح الياة
كميدان لعب الكرة ,يكسب اللعب فيضحك ،ويسر فينتظر الغلبة.
السكاس الثالث :أن يكون للنسكان غرض نبيكل ف حياتكه الجتماعيكة ,يشعكر بأن
هناك بائ سي من نواحي هم؛ فالدن يا ملوءة بآلم الناس من مرض ،وف قر؛ فإذا ا ستطاع أن
شعَر قَ ْلبَهَ الرحة؛ فيعمل ف جعية تفيف الفقر ،أو تواسي الرضى ،أو تسعف النكوبي، يُ ْ
أو نو ذلك شعر بأنّ حياته غنية بعمل الي؛ فاغتبط وسعد؛ يَ سْعدُ لشاركة اليين ف
عملهم ,ويسعد ف شعوره بحاول ته إنقاذ البائسي من بؤ سهم .إن النانية وحب الذات
خُلُ ٌق طفليّ يصحب النفس الضيّقة ف دور الطفولة؛ فمن كب ول زال ل يب إل نفسه
كان ذلك علمة طفولته ،وصغر نفسه؛ النان كثي السأم لنه ل يشعر إل بنف سِه وَنفْ سُهُ
تدور حول نف سها ،أ ما الذ ين يشعرون بغي هم فيضيفون نفو سا إل نفو سهم ،وآفاقا إل
آفاقهم ،ويدون لنفسهم أغذية متلفة من شعور الخرين وآرائهم.
السكاس الرابكع للحياة الطيبكة :أن يكون لك غرض فك الياة مدود ،ثك يكون لك
اهتما مٌ ف تقيقه ،وتعاون مع من يشاركك ف برنامه ،توسع ثقافتك فيما حدّدت من
غرض وتتعشقه؛ حت تتلذذ من العمل الذي يقرب من النجاح فيه؛ فحدد الغرض ،وارسم
برنامه ،ورتب خطواته ،وأحبه ،وأحب العمل للوصول إليه تشعر بسعادة ل ُتقَدّر.
إن كثيا من البؤساء ف الياة سبب بؤسهم أنم يعيشون ول يدركون لِ َم يعيشون،
وما وظيفتهم ف الياة وما غرضهم منها؛ فيكون كالسائر ف الشارع بل غرض ,يتسكع
هنا آنا وهنا آنا ".
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
67
لكن لا أسلمت وبزغ نور اليان ف قلبها تغيذلك كله ,حيث نأت بنفسها نو
المن والدوء والسكينة الربانية فأصبح اليان لا مستقر ومستودع !! ففي معركة
القادسية كان لا أربعة أبناء فقالت لم :يا أبنائي! أسلمتم طائعي ،وهاجرت متارين،
وتعلمون ما أعده ال من الثواب الزيل ف حرب الكافرين ،واعلموا أن الدار الباقية خي
صِبرُوا وَصَاِبرُوا وَرَابِطُوا وَاّتقُوا
من الدار الفانية ،وال تعال يقول :يَا أَّيهَا اّلذِينَ آمَنُوا ا ْ
ال ّلهَ َلعَ ّلكُ ْم ُتفْلِحُونَ [آل عمران ،]200:فيا أبنائي ،اذهبوا إل الهاد.أطلبوا الوت
توهب لكم الياة!!
وذهب أبناؤها الربعة إل الهاد ،فانتظرت الب ،فإذا بالب يأتيها ،قيل لا :إن أبناءك
الربعة كلهم قتلوا ف سبيل ال ،كلهم قد استشهدوا ف سبيل ال ،فماذا ستقول هذه
الرأة؟ الت بكت على أخيها سنوات ،ماذا تقول ف أبنائها؟ قالت :المد ل الذي شرفن
بقتلهم ،وأرجو من ال أن يمعن وإياهم ف مستقر رحته.
إنه اليان الذي يتحصن به الؤمن إزاء الفت والصائب ث ليس بزخر الكوارث إل
الثبات الذي يلجل زخات الحن عنه جانبا,إنه اليان الذي يبحر به النسان نو الرضا
والقراروالسعادة,إنه اليان الذي ينح صاحبه طعم الياة وطهر العان,إنه اليان الذي
يتزج اللوة واللذة برجاء عفو ربه وعظيم ثواب مايلقاه من موله .يقول ابن القيم رحه
ال"إن ف القلب وحشة ليزيلها إل النس بال,وفيه حزن ليذهبه إل السرور بعرفة
ربه,وفيه قلق ليسكنه إل الجتماع عليه والفرار إليه,وفيه نيان حسرات ليطفئها إل
الرضى بأمره ونيه وقضائه,والصبعلى ذلك إل وقت لقائه" أين "دايل"ذلك النتحر عن
وهج اليان؟أين هو الن ؟ف عداد النتحرين والعياذبال!!لعجب أن يرزء الرء البعيد عن
ربه بذائقة الل وتبمه الآسي خنجرا ف قلبه,وتاصره الضغوط والصائب من كل فج,ث
ليد ملذا سوى أن يوت منتحرا تعيسا!! أما أنت أيها الؤمن؟ أيها القريب من
ربك,الذي بنيت أسوار قلبك بالتذلل ل والتضرع له سبحانه فلك ملذ عظيم وملجأ
كبي"إنه ال" تول دبر مصابك بقبل إيانك بربك ث تنألتعيش عيش السعداء
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
69
الصابرين.يقول الداعية ممد عبده ":اليان هو الصدر القيقي الذي يستقي منه
العظماء تفاؤلم ف الياة؛ فاليان هو العي الصاف الذي يتزوّدون منه ،ويُثبّتهم إذا
ادلمّت الطوب ،وينحهم القوة إذا أصابم الضعف ،ويل قلوبم باليقي إذا تسرّب
اليأس والشك إل قلوبم ،إنه اليان الذي مت رسخ ف قلب العبد حطّم الصعاب
وتطّى الواجز ،واجتاز السدود وتغلّب على كل العقبات.
اليان م صدر تفاؤل الؤ من؛ ل نه ين حه القوة القيق ية ال ت ل تُق هر ول تُهزم؛ لن
الؤمن يعلم أن ال هو القادر الذي ل يعجزه شيء ف الرض ول ف السماء.
اليان من أكب الصادر الذي ينح النسان التفاؤل والقبال؛ فالؤمن يعتقد اعتقادًا
جازمًا بيمنمة ال على الكون وسميطرته على مقاليمد المور كلهما ،فكيمف ييأس عبدٌ
أ صابه الف قر ور به ال الذي بيده خزائن ال سماوات والرض ..عطاياه بل حدود ،ل
تنفد من كثر العطاء ،ول تقل من كثرة النح والعطايا ﴿وَلِ َخزَائِنُ السّمَوَاتِ وَالَرْضِ
ي ل َيفْ َقهُونَ﴾ (النافقون :من الية )7؟!
َولَ ِك ّن الْمُنَا ِفقِ َ
الاتممممة:
مهلً أيها الخ الكري ... :ماهكذا تنتهي بنا أطياف الود تعلمنا الدروس وأبرناف
زورق التفاؤل وانتهى كل شيء؟ بعد أن حللت ضيفا ف بستان التفاؤل وحديقة المل
تغادر بكل سهولة ,إنن أيها البيب :سأكمل معك السيولكن هذه الرة لن أكون أنا
الناشئ يراعا ول الفكرون والعباقرة ول أقطار العال كله!إن أدعوك أن تكمل مشوارك
مع هذا الكتاب القدس الكن الكبي"القرآن" !! الذي أنشدك أن تعود له لتتعلم لغة
التفاؤل والسعادة وكل ماتبحث عنه ف حياتك وف ماتك ،ثق أنن أرت أن أجعل فصول
هذا الكتاب الذي بي يديك من بعض آي القرآن فإذب أعجزلن القرآن كله تفاؤل
وشفاء وحقائق مليء بالبشائر فهل تريد أن أنسخ لك القرآن كله وهوبي يديك
قريبا؟!!!!.
وبعد :ل أريدك أن تعلن مستشارا أو مفتيا أو متعالا يستحق الكبار ,فكل ذلك
ل يعنين شيئا ,وإنا أريدك أن تتفضل علي أن أكون أخا لك ,ل يكتمل بناؤه إل بأخيه,
تارة بالنقكد الادف البناء ,وتارة بالتوجيكه الميكل ,وتارة بالخكذ على يدي إذا حالفنك
ال صواب .لب نة مع لب نة نب ن باج سور ثقافت نا ,ونرت قي ب ا سلم النجاة ,أ ما التجر يح
والت سفيل والش نأ فضيه أ نه يرق صاحبه وليب ن مدا!! .إن كان تفضلك تكر ما ول بد
فرسالة نصية فحسب!! على العناوين التالية :
الملكة العربية السعودية
القصيم -بريدة
ج0504895809/
ص ب11135/الرمز البيدي51453/
الييل Alqusaer@hotmail.com
أخوك
عبدالكري عبدالعزيز القصي
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
71
أهم الراجع:
-1سي أعلم النبلء للذهب .
-2صفحات من صب العلماء /عبد الفتاح أبو غدة.
-3مفتاح دار السعادة ابن القيم .
-1اقتل اليأس وانطلق نو الياة /أحد سال بادويلن .
-5فجر طاقتك الكاملة /ديفيد فيسكوت.
-6إحياء علوم الدين /أبوحامد الغزال.
-7كيف أصبحوا عظماء /سعد سعود الكريبان.
-8جدد حياتك /ممد الغزال.
-9دع الزن /منصور هشام .
– 10مناقب المام أحد /لبن الوزي.
– 11صحيح البخاري .
– 12صحيح مسلم .
-13مسند المام أحد.
– 14الستطرف ف كل فن مستظرف /شهاب الدين البشيهي.
- 15رسائل الصلح /ممد الضر حسي.
– 16الصابة /لبن حجر.
_ 17الدعاء الأثور /لبن بكر الطرطوشي.
_ 18تفسي /البغوي .
_ 19تفسي /ابن كثي.
– 20العلم /ممد المد.
– 21فيض الاطر /أحد أمي.
_ 22تعلم التفاؤل /د مارتي سليجمان .
_ 23لتزن /عائض القرن .
_24مصارع العشاق /عائض القرن .
متفائلون حطموا اليأس معا ً لحياء فقه التفاؤل
72
-3صحيفة عكاظ.
-4ملة "أهل وسهل" التابعة للخطوط السعودية.
-5ملة الثقافكة النفسكية والتك تصكدر عكن مرككز الدراسكات النفسكية
والسدية -بطرابلس -لبنان.
-الواد السمعية:
-1التفاؤل ف النصر ف زمن الحنة/منقذ ممودالسقار.ماضرة.
-1كيف تصبح متفائل /صلح الراشد.ماضرة مسجلة.
-2التفاؤل والستبشار/ممد بن موسى الشريف.ماضرة.
-3التفاؤل /ممد صال النجد.ماضرة.
-4كيف أكون ناجحا ف الياة/د:طارق السويدان.ماضرة.
-5التفك ي التفاؤل وأثره ف سلمة التفك ي و صحة نتائ جه/د:خالد بن
منصور الدريس.دورة تدريبية.
-6التفاؤل ف الزمن الصعب/ممد بن صال النجد.ماضرة.
-7ال مة ال سلمية ب ي اليأس والتفاؤل/عبدالرح ن معل اللوي ق.ماضرة
.
-8التفاؤل/سي حلوان.ماضرة مسجلة.
-9كان يعجبه الفأل/ممد بن عبدال الدويش.ماضرة مسجلة.
-10اللم ماضن المال/د:ناصر العمر.ماضرة مسجلة .
-11أسباب منسية /د خالد البي.ماضرة مسجلة.
-12قصص وعب /عبد العزيز العقل.ماضرة مسجلة.