A.

PengertianSejarah
Sejarah adalah kisah dan peristiwa masa lampau umat manusia. Sejarah
sebagai kisah ataucerita itu merupakan pengertian yang subjektif, yakni
peristiwa masa lalu yang telah menjadi pengetahuan manusia. Sedangkan
peristiwa sejarah dikatakan sebagai suatu kenyataan objektif, karena masih
diluar pengetahuan manusia. Berdasarkan pengertian yang terakhir, jelaslah
bahwa peristiwa sejarah itu mencakup segala hal yang dipikirkan, yang
dikatakan, yang dikerjakian, yang dirasakan dan yang dialami oleh manusia,
seperti yang dikatakan oleh Kuntowijoyo dalam bukunya pengantar ilmu
sejarah 1995 1!, yang dikutip oleh "udung #bdurrahman $1999 1%. "engan
demikian, lapangan sejarah ini meliputi segala pengalaman manusia.
"i samping itu, faktor manusia dalam perspektif sejarah sangatlah
menentukan, karena berdasarkan kesadaranya manusia memiliki nilai historis,
yakni selalu berkembang dalam rangka merealisasikan dirinya secara konkret.
&leh karena itu, peristiwa'peristiwa manusia sebagai kenyataanya bersifat
simbolis dan mengandung makna. Karena peristiwa sejarah bukan hanya
kejadian fisik, melainkan jugfa peristiwa'peristiwa bermakna lainya yang
tergambar sepanjang waktu, maka terungkaplah bentuk'bentuk pertumbuhan,
kejayaan dan keruntuhanya. "alam hal ini sejarah, sejarah sesungguhnya
identik dengan peradaban manusia. Berdasarkan pengertian
tersebutdapatlahdipahami bahwa sejarah adalah sebuah ilmu yang berusaha
menemukan, mengungkapkan, dan memahami nilai serta makna budaya yang
terkandung dalam peristiwa masa lampau.
(ntuk mempertegas pengertian sejarah sejarah sebagai ilmu terlebih
dahulu perlu ditelusuri asal usul kata sejarah itu sendiri. Sejarah dikatakan
berasal dari bahasa arab syajarah yang berarti pohon kehidupan. "alam bahasa
asing lainya, disebut histore$prancis%, history $inggris%. #sal kata history itu
sendiri berasal dari historia $yunani% yang berarti pengetahuan tentang gejala'
gejala alam terutama mengenai umat manusia yang bersifat kronologis,
sedangkan yang tidak bersifat kronologis dipakai kata scientia atau science.
)enurut Sidi *a+alba $19,1 -%, ilmu sejarah adalah ilmu yang berusaha untuk
menentukan pengetahuan tentang masa lalu suatu masyarakat tertentu.
Selain definisi di atas, ada lagi pengertiantentang sejarah yang
dikemukakan oleh .bnu khaldun dalam bukunya )u/addamah $19,1 50%,
sejarah adalah peristiwa'peristiwa penting dan istimewa pada waktu atau
bangsa tertentu. Kemudaian terdapat pula beberapa pengertian lain, sehingga
sehingga ditemukan bermacam'macam pengertian atau definisi tentang sejarah.
1engertian yang sederhana diantaranya sebagai berikut, yaitu sejarah adalah
peristiwa masa lalu yang tidak hanya sekedar memberi informasi tentang
terjadinya peristiwa tersebut, tetapi juga memberikan interpretasi yang terjadi
dengan melihat hukum sebab akibat.
)enurut 2amburaka dalam bukunya pengantar ilmu sejarah
$19995%yang dikutip oleh )aidir harun $-3319%, suatu peristiwa atau kejadian
yang telah terjadi dapat tergolong sebagai sejarah, bila dapat menjelaskan tiga
aspek dibawah ini
1.

Bagaimana deskripsi peristiwanya
-.

)engapa peristiwa itu terjadi
4.

Kemana arah peristiwa itu akan terjadi selanjutnya
Sejarah dalam pengertianya sebagai cerita tentang peristiwa di masa
lampau sangatlah naratif, yakni gambaran masa lalu yang tersusun
secara lengkap yang meliputi urutan fakta dengan penjelasan serta
ulasan atas kenyataan'kenyataan yang ada. 5aporan tentang apa yang
berlalu itu disebyt sejarah naratif, yang bercirikan sebagai berikut
1.

Sejarah merupakan uraian logis mengenai suatu proses perkembangan
terjadinya peristiwa.
-.

Berdasarkan akal sehat, imajinasi, keterampilan ekspresi bahasa dan
pengetahuan.
4.

1roses terjadinya secara genesis $dari awal sampai akhir%.
6.

"ilengkapi dengan keterangan mengenai sebab'sebab terjadinya
$kausalitas%secaradeskriptif.
5.

"itulis tanpa memakai teori.
Selanjutnya disebut dengan sejarah ilmiah adalah berusaha mengkaji
suatu kejadian masa lampau itu dengan menerangkan sebab dan akibat
terjadinya, kondisi lingkungan peristiwa dan kontek sosial budayanya.
7amun menurut sejarawan, dalam proses penulisan sejarah bisa saja
terjadi penggabungan antara naratif dan sejarah ilmiah, sebab gambaran
sejarah itu pada giliranya bertujuan memberikan makna dan penjelasan
tentang faktor'faktor terjadinya suatu peristiwa dan dapat dilakukan
secara implisit dan deskripsi tetapi analisis berdasarkan konsep dan teori
yang rele8an.
B.

Ruang Lingkup Sejarah sebagai Ilmu Sosial
"isiplin ilmu sejarah sebenarnya sejajar dengan ilmu'ilmu sosial lainya,
#kan tetapi, sejarah membicarakan tentang masyarakat dengan selalu
memperhatikan siknifikansi waktu. 1endekatan yang dipergunakan dalam
penggambaran peristiwa masa lalu itu akan memperlihatkan segi sosial dan
peristiwa yang dikaji.
Secara metodologios, penggunaan sosiologi dalam kajian sejarah adalah
bertujuan memahami arti subjektif dari perilaku sosial, bukan semata'mata
menyelidiki arti objektifnya. "ari sini akan tampaklah bahwa fungsionalisai
mengarahkan pengkaji sejarah kepada pencarian arti yang dituju oleh tindakan
indi8idualberkenaan dengan peristiwa'peristiwa kolektif.sehingga pengetahuan
teoritislah yang akan mampu membimbing sejarawan dalam menemukan
motif'motif dari suatu tindakan, atau faktor'faktor penyebab dari suatu
pertistiwa.
"alam karya'karya sejarah, sejarah sosial itu sendiri banyak identik
dengan sejarah sebagai pergerakan sosial. )isalnya, gerakan petani, gerakan
demo, gerakan keagamaan, gerakan kebangsaan dan gerakan aliran teologi atau
politik. Karena itu, dalam memahami sejarah diperlukan beberapa pendekatan
ilmu sosial, terutama pendekatan antropologi dan pendekatan sosial politik.
C.

Pengertian Kebudayaan dan Peradaban Islam
Kebudayaan adalah bentuk ungkapan tentang semangat mendalam suatu
masyarakat, yang dalam bahasa arab disebut al tsaqafahdan culture dalam
bahasa inggris, sedangkan manifestasi kemajuan mekanis dan teknologis lebih
berkaitan dengan peradaban yang dalam bahasa arab disebut al hadharah atau
civilization dalam bahasa inggris. Kebudayaan lebih banyak direflesikan dalam
seni, sastra, religi $agama non islam %, dan moral, sedangkan peradaban
terefleksi dalam politik, ekonomi, dan teknologi.
)enurut Koentjaraningrat, kebudayaan mempunyai tiga wujud, yaitu
1.

wujud ideal,
wujud ideal adalah wujud kebudayaan sebagai suatu kompleks ide'ide,
gagasan, nilai nilai, norma'norma, peraturan dan sebagainya.
-.

wujud kelakuan,
wujud kelakuan adalah wujud kebudayaan sebagai sebagai suatu kompleks
akti8itas kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat.
4.

wujud benda.
9ujud bendaadalah wujud kebudayaan sebagai benda'benda hasil karya.
Kebudayaan ini selain mempunyai wujud, juga mempunyai unsur yang
merupakan isi pokok dari tiap kebudayaan yang ada didunia. Kebudayaan
tersebut mempunyai ! unsur yaitu
1.

bahasa
-.

sistem pengetahuan
4.

organisasi sosial
6.

sistem peralatan hidup dan teknologi
5.

sistem mata pencarian hidup
0.

sistem religi $agama%
!.

kesenian
sedangkan istilah peradaban biasanya dipakai untuk bagian'bagian dari unsur'
unsur kebudayan yang halus dan indah. 1eradaban sering juga dipakai untuk
menyebut suatu kebudayaan yang mempunyai sistem taknologi, seni
bangunan, seni rupa, seni kenegaraan, dan ilmu pengetahuan yang maju dan
kompleks.
:adi peradaban adalah puncak'puncak dari suatu kebudayaan dengan demikian
sejarah peradaban islam adalah puncak'puncak dari kebudayaan islam masa
lalu yang sudah dianalisis dengan teliti yang mencakup seni
sastra,kepercayaan atau agama, masalah ekonomi, politik dan teknologi.
D.

Sejarah Peradaban Islam
Banyak definisi yang ditampilkan oleh ilmuan tentang ilmu secara sederhana
ilmu adalah upaya manusia dalam menjawab pertranyaan'pertanyaan tentang
berbagai gejala $alam dan manusia% dengan menggunakan metode ilmiah.
)etode ilmiah bukanlah suatu proses pemikiran biasa sebagaimana yang
ditemukan dalam kehidupan sehari'hari, melainkan proses berpikir dan cara
kerja yang sistematis dan berdisiplin tinggi.
"ilihat dari sudut objek yang dibahas, ilmu $science% terbagi atas
1.

.lmu'ilmu alam $natural sciences%, yaitu ilmu'ilmu yang mempelajari
benda'benda yang memiliki sifat'sifat yang umum dan tetap, seperti besi,
tanah, hewan dan sebagainya.
-.

.lmu'ilmu sosial $social sciences% yaitu ilmu'ilmu yang mempelajari hal'
hal yang berkaitan dengan manusia dan kemanusiaan. ;ang dicari dalam
ilmu'ilmu sosial ialah gejala'gejala yang bersifat umum, tetapi berubah'
ubah.
"alam mempelajari ilmu'ilmu sosiala ada tiga hal yang perlu diperhatikan
yaitu
a.

9alaupiun dalam mempelajari ilmu'ilmu sosial berpedoman kepada
hukum sebab akibat, namun harus diingat bahwa tidak selalu sebab yang
sama menimbulkan akibat yang sama. "emikian pula sebaliknya.
b.

<arus hati'hati dalam mengoreksi dan menginterprestasikannya.
c.

2idak boleh apriori atau menerima begitu saja dalam menerima atau
menolak sesuatu peristiwa atau persoalan.
"alam kaitan ini, sejarah termasuk kedalam kelompok ilmu'ilmu sosial. &leh
karena itu, objek yang dipelajari dalam sejarah tidak terlepas dari persoalan
manusia dan kemanusiaan.
Secara epistimologis, ilmu sejarah artinya termasuk dalam kelompok disiplin
huniora, tetapi belakangan ini semakin dekat dengan kelompok ilmu'ilmu
sosial. 1erkembangan ini membawa implikasi terhadap pergeseran paradigma
ilmu sejarah dari konfensional yang lebih berorientasi kepada sastra, kepada
ilmu sejarah baru yang lebih dekat dengan ilmu'ilmu sosial. .lmu sejarah yang
besifat konfensional belum memiliki metode penelitian yang kritis, sementara
ilmu sejarah baru sudah memiliki metode penelitian sejarah kritis.
)etode penelitian sejarah kritis adalah metode dasar dalam penelitian sejara,
yang kadang'kadang disebut juga =metode kritik sumber>. 1rosedur kerja
dalam penelitian ini memakai 6 tahap mulai dari penelusuran sumber sejarah
sampai kepada penulisan .
#dapun tahapan'tahapan penelitian ini sebagai berikut
.

!euristik
<euristik yaitu menelusuri, mencari dan menemukan sumber atau data sejarah.
Sumbersejarah adalah semua bahan'bahan informasi yang dapat dijadikan
bukti atau kesaksian sejarah. ;ang terpenting adalah segala sesuatu berupa
obyek yang dapat dijangkau oleh alat indra manusia, baik dalam bentuk
sumber tertilis, sumbar lisan, maupun benda'benda peninggalan masa lampau,
inskripsi $batu tertulis%, artifak dan lain'lainnya dapat dikategirikan sebagai
sumber sejarah.
Sumber sejarah secara umum dibagi kepada dua bagian, yakni sumber primer
dan sumber sekunder. Sumber primer $asli%, yaitu semua bahan'bahan material
atau data tertulis yang dibuat pada masa kejadian sejarah atau peristiwa
historis yang di teliti. Sumber primer ini dibuat oleh saksi mata atau orang
yang terlibat dalam peristiwa tersebut. Sumber sekunder, yaitu apabila sumber
sejarah diperoleh dari tangan kedua atau sumber tidak langsung semua karya'
karya rekonstruksi atau interprestasi yang berdasarkan sumber'sumber primer
disebut sumber sekunder. Sumber sekunder kebanyakannya adalah karya'
karya sejarah yang ditulis sejarahwan, baik dalam bentik buku maupun artikel.
1erbedaan kategori sumber primer dan sekunder sangat tergantung kepada
keaslian, waktu dan yang menciptakannya. ?ontoh'contoh sumber sekunder
umumnya adalah buku'buku sejarah yang di larang oleh buku pelaku sejarah.
Semua buku teks sejarah artikel dalam majalah, koran dan naskah karya ilmiah
termasuk sumber sekunder, sedangkan sumber primer adalah segala sesuatu
yang berasal dan di buat pada masa peristiwa itu terjadi seperti
1.

Sumber tertulis
a.

Kronik, annals, geneologi, biografi
b.

)emoar, buku harian, dokumen'dokumen berupa laporan'laporan resmi
pemerintah, polisi, pengadilan, pengadaian, pembukuan organisasi sosial,
politik, lembaga agama, mesjid, sekolah dan sebagainya.
-. Karya'karya seni
a.

1otret, lukisan, sejarah, coins, medali, piala
b.

Beberapa jenis film, koleksi'koleksi benda'benda seni lainnya.
4.
Sumber lisan dan tradisi
a.

Bahasa, tradisi, adat istiadat dan lembaga'lembagaagama
b.

@olksong, balada, cerita rakyat, saga atau hikayat
c.Aekaman kaset, graofon, rekaman audio 8isual
d.

"iktafon, yaitu orang atau alat mekanis yang ada pada sebagai saksi
langsung dalam suatu kejadian yang diteliti
6. Sumber relics $benda'benda peningalan%
".

Kritik sumber
Kritik sumber yaitu mengolah data sejarah sebagai informasi melalui dua
tahap
a.

Kritik ekster yaitu pengujian otentisitas $keaslian% materialnya
b.

Kritik inter yaitu menguji kesahihan $reabilitas% isi informasi sejarah yang
terkandung didalamnya.
#.

Dasar$dasar Kebudayaan Islam Dan Peradaban Islam Serta
Perbedaannya
5andasan peradaban islam adalah kebudayaan islam, terutama wujud idealnya
sedangkan landasan kebudayaan islam adalah agama islam. Karena itu, tidak
seperti pada masyarakat yang menganut agama =bumi>, agam bukanlah
kebudayaan tetapi adalah sumber yang melahirkan kebudayaan. Kalau
kebudayaan merupakan hasil cipta, rasa, dan karsa manusia, maka agama islam
adalah wahyu dari #llah S92, bukannya hasil cipta, rasa, ataupun karsa
manusia. #llah S92 sendiri yang menamakan agamanya ini dengan agama
islam, sebagai mana tersebut dalam surat #li .mran19
b) e$!$# yY !$# On=M}$# 3 $tBur
y#n=t!"$# #$!$# %#&'(r)* +=t,-3./$# 01) 23B
!'t4
$tB 5'6u7!#y3 O8='./$# $9:.t4 O;<=Y!t4 3 3tBur
>?@A3tB MtB$t4 !$# DEF8 $!$# ;GBH+ IJ$+Kt.L$# MNOP
QrtRnyS L Sesungguhnya agama $yang diridhai% disisi #llah hanyalah .slam.
tiada berselisih orang'orang yang telah diberi #l Kitab, kecuali sesudah datang
pengetahuan kepada mereka, karena kedengkian $yang ada% di antara mereka.
Barangsiapa yang kafir terhadap ayat'ayat #llah )aka Sesungguhnya #llah
sangat cepat hisab'7ya.
1okok kekuatan dan sebab timbulnya kebudayaan adalah agama islam,
kebudayaan yang ditimbulkannya dinamakan kebudayaan islam atau peradaban
islam.
"engan demikian kebudayan dan peradaban islam harus sesuai dengan prinsip'
prinsip ajaran islam sebagai mana yang terkandung dalam #l/uran dan hadist.
%.

Periodesasi Perkembangan Sejarah Kebudayaan Islam dan Peradaban
Islam
Sejarah perkembangan peradaban islam dibagi menjadi tiga periode pertama,
periode klasik $053'1-53 )%, kedua periode pertengahan$1-53'1,33 )% dan
periode modern $1,33 ) B sekarang%. Sebelum periode klasik danamakan masa
Aasulullah S#9 $011'04- )% yang terdiri dari fase makkah$011'0-- )% dan
fase madinnah $0--'04- )% serta fase penumbuhan islam yakni ada masa awal
khulafa al'Aasyidin.
1.

1eriode klasik
)asa kemajuan islam . $053'1333 )% yang terdiri dari masa pertengahan
dan akhir khulafa al'Aasyidin $053'001 )% bani (mayyah $001'!53 )% dan
banni #bbas $!53'1333 )%. )asa "isintegrasi $1333'1-53 )% pada Bani
#bbas dan munculnya dinasti'dinasti islam kecil dibarat seperti "inasti
Bani .dris $!,,'9!6 )%, Bani #ghlab ,33'909 )% Bani 2ulun $,0,'935 )%
Bani .khsyid $945'909 )% Bani <amdan $966'1334 )% Bani @atimiyah
$939'11!1 )% dan lain'lain, ditimur seperti "inasti tahiriyah $,-3',!- )%
"inasti Saffariyah $,!3'93, )% "inasti sammaniyah $,!6'999 )% "inasti
*ha+nawiyah $9!!'11,0 )% "inasti Buwaihiyah $94-'130- )% "inasti
Saljuk $134,'1196 )% dan lain'lain sampai hancurnya Bani #bbas $1-5,
)%
-.

1eriode pertengahan
)asa kemunduran islam . $1-53'1533 )% terjadinya serangan )ongol
terhadap dinasti'dinasti islam dan kota Bahgdad seperti :engis Khan,
Khulagu Khan, 2imur 5ank dan munculnya "inasti .lkhaniyah $1-50'1454
)%, dan lain'lain
4.

1eriode modern
Caman kebangkitan islam, ditandai dengan berakhirnya ekspansi napoleon
di )esir tahun 1,31 ). .ni membuka mata umat islam untuk bangkit dari
tidurnya. Kontak islam dengan barat sekarang sangat berlainan sekali
dengan kontak islam dan barat pada periode klasik. 1ada periode klasik
islam sedang maju'maju nya dan barat sedang dalam kegelapan. Sekarang
sebaliknya, islam sedang daarat.lam kegelapan dan barat sedang maju, dan
kini islam yang ingin belajar dengan negara barat.