Juan Carlos Portantiero

Realismo
y
Realidad
en
la l{arrativa
Argentina
Ediclonet ProcYn
,i
.,
RL{TIS]{O
Y REALIDAD
EN
L{. \.{RRATIVA ARGENTINA
J
uan Carlos Portanti'ero
T:rbaios tle Tuan Carlos Portantiero
::::ecid'os en rvistas y publicaciones Jo
,ialaron clescle un cornienzo como a un
r:- r'ista inteligente. Encaraba l la fun-
-::::
de la cr"tica con un alcance ms
:ito oue la simple
gacetilla limitada al
e-ogio b al rualhmoi de la censura. La
;prendia como
gcnero literario, con
t=pi.idad de anlisil y de interpretacin.
. liribuia str irnportancia, a la disciplina
lel mtodo y a-la sistematizacin orde-
nada de las ideas.
Realismo l' realitlad en Ia narraliua
argentina, s primer libro, viene ahora
a
"confirmarlo
en esos mritos de ensa-
iista v crtico. La obra rerlne una doble
t.',
"i.rtm
aitlsta(lo su dcsarrollo aI
erceleute rntoilo cl:isico: partir de lo
general, tornan,clo lo terico, para ir,a, lo
irarticular', [o concteto, tle ttna realiclad
iireraria argentina.
El realisrio enfocado en este libro en
ia propia raiz clel conocintiento, es para
la
-crecin
attstica y literar-ia un punto
clave. Y atento a debates y estudios
realiza<los en eI extranjcro y en nuestro
rneclio e incursionando' a I vez. en la
actual bibliografa europea, Portantiero
hace tttt e*um"en cuidadoso hasta clarificar
cl oroblema.
Dentro cle ese plan expositivo,-los.con-
centos tericos aportan un anlisis dialc'
Lirlo. .\s t" e*a'tttinan las relaciones del
intelectual con los movimientos sociales'
Y cl realistno cotno mtodo propio de la
creacin artstica y como tendencia en
la literatura contnpornea.
Con ese
enfootc
gcneal se- iluminan varios
"ro..i.,t
ib la realidad argentina: la
re'oercusitr del
peronismo en las lites
intelectuales; el
piensamiento de los intui'
cionistas y nues'tra cultura: el examen
literario ce algunos exponentes de nues-
rra ioven novelstica; Is movimientos de
Boeo v Florida v Ia tradicin de nuestra
literatu'ra de izqierda.
Tuan Carlos Portantiero es un estu'
diso. Su libro, a travs r.le conceptos y
ountos de vista, aporta elementos para
irrra valolacin scri de la labor literaria
y sn crtica.
D i.st rib ui' d'or e x clusiao :
EDITORIAI,
LAUTARO
S;csnz Dc Busl'AMANrs 68 - Bs. Artss
t'i:.'
Narrativa Agentina
trDICIONEI} PROCTON
3coo A.t
..:
,4o
oW+r
@
auorol Lotlwo, Lgentno, !91.
elabo
_el
deDrtto de ley. ll.72t
[mprero cn la ArtEttlE"
EXPLICACION
.
-Is
temeraias
pginas que
Para
ustcd, lector, se
de arora en adelante, estn sostenidas sobrt
oonviccin fundanental:
prsrrlno que el arte
i
u"a forna peculiar db reflejo y apropiacin
de
.
f
tal; rma unera, la mfu sinttic y. total poei-,
lq
del trabijo del hombrr, de la proyeccin de
smdbilidad
y de zu razn sobre la naturaleza
y la
iedad.
La literatura
gncuentra asl su
justificacin
i.:i
ll:,1;
'm
sentid<r dentro del conjunto dc la actividad
'del
ombre, "del
horrbre real qtie vive de cierto
y d+'
tLroinado modo".
'
Eo po, ello que cl atlsta
+palo o no-- se ubi-
'ra
en-la dinmica histrica rregida por la lucha de
ctases
y a ella deja gada su obra. Es clao que esta
firnacin
justa,
'
nanejada sin
"cuidados,
puede
-
lhvar a la cr{tica literaria a equivocaciones
funestas'
''
El crltico no tendrla
que olvidar nunca
qrne exisrc
'una
autonula relativa de las suPercstmcturs,
gor
lo cual, intcntar la explicacim social de cada he'
cho artlstico individual sera peda^ntesco e inrttil. El
mtods maxistd encierra las positlidades m{s inso,e
pechadas para comprender las acciones de
los hon'
br,tc, en la condicin que se lo acepte,
precisamentc,
cmo ntodo
y no oomo una
hihra de dogmas
e*
edsticoe, inmutables e imPvido*
: - :
*
. .1.:'..
,,
Fet no-es fcil zu e$os riebgsr
piqu
a su ofieio, la asimilacin
'mecnica
de
uni
f4lso
";
-.:.:,.
: .::1...'..':'...+
-::':1t::--;i:::'::-i:1:r1;'liri:r:a.::;::taa.:;:i:.?,.:;i;-,'.n::.*:
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..trit,
*otg:;',pro*A
.i-. ::"
lta. nsta intencin me oblig a trEr al debat ec'
:rti"r general los hailzzgos ltimos,
partieulamnt?-
os, de las discusiones
sobre una esttica
mar'-
tas abimadoras
citas tienen la iiera inten'
?-..'S5:.I;,-::'f
=
cin de abrir el panorama
para una investigacin
mrs minuciosa
y ptofunda;
alrededor de te-
casi totalmente inffito-entre
noaotros'
Juen
C. PonreNrmno.
.
Buenos Aires, marzo de 1961.
r'. in&lectual,que participa
--a
travs d:qb6.dF=i
e"-qd"
qpe'soa
impo*rte'pqqtined
a hi
cultura
que presionan y optimen-" de 'la arr,bigedad:
con que e*os tieurpoe de cambios erenciales boetigqt"
actuales de nuestra narrativa
sin ubicar zus
dentro del proceso mundial de la cul.
-"oitm.i
economista le pernrite una
pe,Iipma coio'
didad. Ambicionando la- suFefaqin
de esa ambigiie:
dad,. desea un apsyo idmlfgico
qrrg se le
Prqentt
'como
total, compacto, redondo, sin fisuras; aspira, tn,
el fondo, a respuestas simples y tranquilizadoras.F,
pregutas
acuciantes
y dolorosas. A respuestas en-
.cont,radas
srn toe azareq de La bfoueda, dadas'de
uoa !ez
para siempre y desde et etetior-{q.b gq
,
blemas no desde su entra$a contradictori:
'
He intentado suPerar estas tentaciones, al iniciar
mi trabajo. Ahora que lo releo, afin sabiendo gue
intent ms una cr{tica de lo's
contenidos de'la li'
tf,atura que un anlisis de la mrretpondencia -est'
'tica de las formas, advierto
flue
no,
lc,he.logrado
totalmente, iai rnupho rnno. Una oscilacin
entre
el sociologiisrno y' el'subjetivisrno
preside, pendular:
.:
mene, rnuchas parrcs del fiabts. No estoy cepagL
tado an para cnmendarlo:
de la conciencia del erpr'
a la posibilidad de coregirlo, se otiende un larg-
simo camino qug sin embargo, no he de*istido tran-
sitr.
La clara Auitin det tibro en' doe p"trci
S#
una explicacin: sus dos piimeroe captu'los
Pry.i1
den ser una
caracterizacin de los tems'en debdte
dentro de su plano universal, como prcductos. de h
cultura contempornea.' 1,6 es rlltimixrrretbmig'el
,
A partir: de airora e'l libro no thne otra
justifica'
cin que su inevitable presencia. Me gustarla decir,
in ebu.go, que 1, para m! plantea muchos s
'problemas
qe los que resurelvg gue es arln punto
de partida, trozo de una discusin
inacabable''
-t-':
A mfu c@paeos st Nucsa ExPrcsi&t,
cste libro tan convenado,
que ya no me
Pertenece.
"...Ia crtica no es una pasin cerebral;
es el cerebro de la
pasin".
Carlas Marx
I
':
LITERATURA V SOCIEDAD
E xso rNTELEqruAr,Ers-g@tEDAt)
('
^Si-
de alguna manera puede carrcterizarse
esque-
icarnerte el sentido actual de nuestra literanrra,
por 6u intemin apasionada de asumii Ia sali-
gue nos rodea, desruda y esencial. Aunque a me.
esa pdiqpcicin
ande sin apelatirros, no caben
que Ia ppoooupaci,rn por el realisno
-tcita
o
fiesta- est presidiendo las hisquedas
de ma,
implacable.
No se rata solamente de un pioble-
esttico,
sino de una pctura integral que ae*a
lvet,rr- tatnbz en lieratura, perlo q"u,
ir*
robrc
significa una adecuacin con eL fono de lo
11a
brisquoda de ajustes entre el intelectuat y
eblo-nacin,
un anhelo de ruptura con Ia sole-
Esta preocupacin
marca el tono de Ia mejoc
mundial
a partir del rnmento crr gua-la
protagnica
de lo colectiro determin -el
irrcmediable de una actud literari in-
intrispectiva,
analtica.
-
Arda,
4rer,
err el intro de toda esta novelfutica,
.5.
No es ao gue ele p,roblcma, que ca,reteri at
ndola como una p'esencia insoslalable,
"I
p*
esencial de Ia cultua contemDornea: lrde-
i'Egna esncral de Ia cultta conte'mpo,rnea:
Ia de-
bicin de las- relacionq entre cl inteicciual y la ra-
'&d, d nexo"cmnnitaio
entre eI rtista y ia soctc-
:) l-
75
i R:n'A L r'D.r:A
* E A L, l $ M o
a ,,
Ia ms crucial en Ia historia de la especie. Fero pien;
:

:crclo burgus del peasamiento humano, se hay-a
q?'.:
"ago
cticamrentqen
loo das que corren. El bombe:
ieqge
suele croer gry Ia poca que te- taa vivi,r es"
por utx nue\o arte signi{iearfa hchar por
$uevq artfutas individuales, lo que s absurdo,
no se pueden cr,ear artificialmente loe artis.
Se debe hablar de lucha por rna nuev cultura,
, por una nueva vida moral que
-debe
estr li.
a una nuep intuicin de la da hasta que ella
orme e{r un uvo modo dc sentir y de ver
realidad y por consiguiente en un mndo conn?-
con lo artistas posibles y las obras de arte
pnepso de fornacin de Ia. nueva cultura (y pot
.del nevo arte), comienza en el seno de la
.
ocidad. Sobre este hecho se sodene la con-
idad de la altura hrnana. "La cultura proleta-
-anota
Lnin- dqbe aparecer como el desa-
natural de la suma de conocimientos elabora-
por'larhumanidad bajo el yugo de la sociedad
feudal y burocrcal'. Cada clge social
creando, en el curso de la lucha por la hegemonla
la ocidad poltica, los intelectuales que le ase-
eI oontol de la-sociedad civil. Este proceso
ha repetido siemp:e en la evolucin histrica, por-
e es sobre esta base de comunicacin entre las li-
y las masas, que se g$tan loe cambios estructura.
de la sociedad. EI man<furnq como concepcin
y original, propia de Ia sociedad proletaria,
integracin de teorla y praxis e4paz de presiitir
, so que no ser incurrir en ese rror congnito calificart:,
"
*tou'aoer,a
este tiemn, cotno trascendntal
pararl
nuestro destino. Dos acontecimientos
fundarnentales
;ic"t; *t"'conrtocin: los'adelantos de la ciencia-y

dI
h tcnica,
que colocan al honbre
en situacin slu
precedentes
de dominio de Ia naturalepa
y, por sobrc
iJ;;;lh;ho
del socialismo triunfante como
posi6i'
Idr
hu*on de convivencia entre los hosbres. Na-
twaleza
y sociedad colocad?s al alcance de la apro
piacin
el hombre; este dato define el
paso de la
in"tti"t"tlu
a la verdad.era historia, qtle con
{o\a*.*'
lhsrfu vivimos los cqntemporrneos. La magnitud de'
es acontecimientos
deterrrina la prwisionaliaad de
-
muchos planttos, la inestabilidad de concepciones.y'
actitudes, el carcter inefablemente.
pedantes4o de'
quierrrs peterden legislar sobre un fturo eyas ba':
ss de deearrallo
poderros conocer,
Fero
no suE po8l"
bilidades insospechadas
'l
,l
'
La testarudez de los'hechos sociehs'iodica
que es-
"
tarnos
en los umbrales de i:na nuwa civilizacl:r, de'
rura nue$a cultura la cr.la,l, saldse o orelecbo,
i
'
iesrolla hegemnicamenrc
en casi la rnitad'del nirn'
* I,t hchi
por la renorcin rtstica
""
p"*-
ilesnterlderiae de ete dato decisivo. Por el contrari'o,'
elinuwo drte supone, previamentg la nreva ctrltuta
no Ia postul'acin de olras o artistas indiviualcs' Dice
Gramsei: 'Que se debe habhr
'
Fnta
ser ct actos; Ae
lucha
por una nu:t/a cultura
y no
Por
un lro artO
(en sentido inmediato),
Pa,r@e.evidente.
Quizs
no
'
pueda siguicra
deeir, para serexactos,
qfiF w hcha
p* ro rnrevo
qrtenido-del
artr,
po'lgle &te
n-o**
d" se"
peasdo abaractmste,epqr*&
de la fotsa'
fundamentoe de larnueva cultura frente a otra en
y, decadencia, no escapa a esta neceidad.
no slo no escapa, sino que vive el proceso con rna-
dificultades porque los intelectuales que deben
en su terfitno no $urgen de la clasc en sl mb-
sino de lx capas intennedias, debiendo acometer
r.
Altovo Greuser, Ltt'catura c oita
Sbaudi, 1954, p. 9.
I
nazitnala" T.o-
. . ,;:.:'
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I 1,.
l,
1.
l
REALISMO
Y BEALDA
un largo .proceso
de silenciosa autocrtica,
hast
grar
deq?ojarse
de los hbitos
de pensamiento
y
cristalizaciones
-ideolgicas
condicionadas
por lai
rrientes culturales
en las que se formaron.
Los
lectuaies viven la ambigedad
,o.id rl* capar
dias de-las-que-provienen
o a las que se .**ur,
su modo de da. Adems,
el individualismo,
r
vado del propio
ejercicio
de su oficiq y la tender
a abstractizar,
es decir, a, ver en cada ieologla
el
sultadb de otra ideologa y no deTuerzas
irisertas
el proceso
contradictorio
de Ia realidad,
determi
que la
.relacin
con la sociedad
se esta,blezca a travs
de innumerables
mediaciones.
Esta sitracin
del in
telectual es un dato tpico
del ciclo bursus.
Las sociedades
esclavistas
y feudalei
basadas
una. estricta
divisin
entre el trabajo maual y el tra.
bajo intelectu4l,
ignoraron
rel.tirraientJ"iproUt"-",
IRATURA Y SOCIEDAD
de Ias capaCidades hum'anas liberadas de Ia
tbtgico-feudal. La. transformacin
en abnp-
de esa independencia relativa, a travs de un pro.
dc falsa conciencia, origina la creencia en la
"au.
de los intelectuales" y Ia
"libertad de la cul-
entre los intelectuales y la socied-ad se de-
como un equilibrio irrestable que flucta de
con las embestidas de las clases revolucibna.
t", con.licionada, a su vez, por los flujos y reflujos
le presin de la realidad. La relacin, en el ciclo
en cuanto la actividad intelectual
era monpolio
ab-
soluto
de la clase dominante.
EI feudalismo,
en t"t
sntido,
distribuy en los nobles y seores
"l
omiril
del. aparato-poltico
y en Ia Iglesia
Catlica eI con.
trol cte Ia vida cultural.
A partir
de la consolidacin
d.r
lu.h.SSTona
burguesu
,obr" et
"or,,rni-ae
Ia so-
::1i1p"fi,lca
-hegemona
que signific
el desplgue
l9
tn" serie de capacidades
humanas que se resol;
ueron
en nuevas
tcnicas y en una divisin creciente
del trabaio
intelectual-,
se fue foraiO"-ef
drama
cuyos ltimos
actos estamos
viviendo.
Con Ia defun.
cjn del feudalismo
se apag
h i*g*-el
*clero,,,
del intelectual
estrechamin
,rincuhL
con el poder.
de los grupos de intelectuales nacionales.
i-Nrrcrrsro DE r.A vANcuARDTA
bloque social constituido por los intelectuales y
bumesa sufre su primera gran quiebra histrica
! Francia del 48. Los hechos sociales de entonces
ncblo-nacin
en las etapas de auge del mbvimien-
Popular.
Por otra parte, cada una de las comu-
fortalecindose el aislamiento en las etapas de
gue y la tendencia a buscar una integracin con
tcuerdo con una serie de factores imponderables
: hacen a la historia de cada cultura nacional, a
ln la presencia protagnica del profetariado in-
ial, en bsqueda de una liberacir que
no Ie
rinante y adhiera
-espontneamente-
a los gru-
sociales que cuestionan Ia hegemona. El fracaso
nacionales vive este pr.oceso particularmente,
a,
llegado en el 89. La gran conmocin que ello
determina que el intelectual menos ligado a
corrientes culturales dominantes en su tiempo, a
oltura
"oficial", sienta rotos sus lazos con el grupo
La lucha
de- Ia burguesi
en tal ,."io lrruotu"r
,ro
proceso
total en el seno
del cual naci el-intelectual
mod-erno,
de carcter
laico, poseeJor-el
,rna oae.
pendencia
relativa
frente
a ias clses domirantes,
de-
rivada de la mayor
complejidad
de las relaciones
de
Produccrn,
pero
tambin
de.la propib
riqueza y am-
a'
csta experiencia revlucionaria deterrninar un re-
de ese intelectual.
Hacia
dnde?
Acaso
ha-
la aceptacin conformista, en el terreno intelectual
ffial,
9e
la vieja hegemona? Algunos lo hicieron
78
19
R''18 I Ij I S !l''0:. Y
.t
l, A L]I,,D A
I'T*AtURA.
Y SOCIADAD
Dicho estado
de tensin en nuchos casos
i-cipador (an
en medio de nebulosa!), que des-
a la vanguardia en relacin con el deCadentis-
,::i ]
ad, pero otfls contribuyron al nacimie8to del rc-
vimiento cultural qe mfu ha {nfluido desderentonce
.
.en
la,cultura
"occidental": el llamado vanguardis-
go. Sin Iugar a dudas, la vanguardia,
a pirtir de
Baldelaire, surgg corno proceso de negacin, por par-
l
te de los artistas, de la direccin cultural burtrsa.
Pero adems, ea las condiciones del fracaso reucio-'
naris del 48
-y
posteriorrrente
del 70-, la van-
guardia significa la negativa
tcita del intelectual a
errolarse en las filas del pueblo. Cuestionando la di-
reccin cultural de
-un
grupo ideolgico de la bur..
_
guesfar'la
vanguardia se mantuvo sieapre en las po.
siciones del punto
de vista burgus, dentro de los ll:
mites de la'conciencia posiblJ de la burgrresla. El
vanguardismo
fue posibt, como fenmeno- cultural,
por el vaclo creado entre la desintegracin de las co,
rrientes culturales idefitificadas con los grupos do.
minantes de la estructura burguesa y lq ausencialib
una podemsa corriente de
-as.as
quq encarase los
rumbos de una renovacin'total de esa
.estructura,
transformndose
en un estmulo seguro para la'inte-
Iectualidad. Esta precariedad
expliiara, el terreno de
condicionamiento social en que se gest la vanguar.
dia,'pero, por supuesto, desarta la valoracin est-
. tica de sus logros, logros formales que, co,no todos los
lde.su carcter, lo son tambin del conscimiento. Este
aspegto esttieo de la vanguardia queda al marge
,
del
funto
que ahora interesa destacar:
,., too *
las relaciones entre.los grupos intelectuales y el pue-
blo-nacin. Por otr parte, seria simplista identificar a
un
.movimiento
de contornos poticos y cognoscitivor
"
precisos, corno la vanguardia,
con Ia rro."in.for.
mal y expresiva del arte; significara
ello asimilarla al
proceso mismo del lenguaje
artstico, en cuanto ste
es sigm1e de rrnomcin de srs elementos, sin,.que ld
continuidad
de este proceso pueda detenenc
jaq$.
B cuanto a su a!pecto de nrptura con Ia direcci6n
ltural burguesa (an conservando el punto de vista
3us
cooo gua de ese desajuste), cabe decir que
a partir
de ah donde la vanguardia logr sus rn-
ftayores. Ese, desajuste le alcanz para manifes-
como reauelta contra el orden constituidq orien-
do al intelectual a la dhesin espontnea hacia
fuerzas que proponan la modificacin total de las
:':
/.:.
..:il
.
-.
'::-i
'
',1
'_;!l
'
.
:,
.-,r,.ra
'- l-,itr
l,'.l];r
-',]."'.li!
m, fue oscilando de acuerdo con los fratasos y los
xitos del pueblo. Ante cada acontecimientb dj as.
ccnso social, el intelectual de vanguardia intent la
nptura de la ambigiiedad y la vinculacin con el ele:
mcllto dinraico de la historia. Estos conflictos his,
t6ricos que permitieron
aperturas hacia una Bayor
corciencia de Io real, tuviron cnorrne inlluencia
en
afre contemporneo: ponsemoc ,en
la Revolucin
o en Ia guerra
civil espaola.
La vanguardia;
en su ltima reduccin a lo social,
pifica
la vocacin de ruptua eon una rciedad in-
enemiga de toda forma de arte. Peo
producido
un mundo aparcntnente unitario
cultura, zurgieron a partir
de ur mio hecfio his,
: la ptrida
de la aparcene
',acorfit ntura
i la crlticA a ese sistema, aun{ue poderosa, se rcaliz
::q.
el interior del propio ritte*i e, dec, sin rom
pimiento con lo esencial del rnismo. El capitalismo ha-
ba recibido,ya, desde los romncos, criticas sereras.
embargo, ellas, en general,
servan a la restaura-
de las-viej,a^s tormas de dominacin social,.que
1l
compacto.
De esta concepcin romntico-resteura-
dora se nutrir luego'el decdentismo contemporneo,
ao Ia vanguardia.
Peo arnbbs, vanguardia y ecaden-
cmo, dentp de la riltima etapa d ciclo ugus en
20
,t
r:a:-:
., ':r'.'
r r''
:.--.1- : ':
REALISMO
Y REALID.AD
de la sociedad. Tambin sobre la base de ese aconte-
cimiento socio-cultural (y a Bavs de su causa ltima,
'
la agudizacin de la lucha de clases), se gestarall los
elernentos ideolgicoa de la nueva cultura sociasta.
La quiebra del optimismo burgus alcanz todas las
manifestaciones del conocimiento; era la rupttrra de
una
imagien clsica que haba acompaado a la hu'
'
manidad desde la .muerte de la constelacin socio-
cultural del feuddlismo. En el campo ideolgico ec
deseaba la desvinculacin con lo qug puede llanrarie
esquemticamente el iluminismq que haba engendra-
do la ilusin del progreso continuo, mecnico y es-
pontneo. Pero la conci-ecia de esa quiebra era am-
bigua', ambivalente. Poda serir (y a partir de ella,
Lenin profundb la sntesis magistral de Materiasmo
y empirouiticisrno) para entender dicha crisis como
un tnomento'del proceso dialctico que hallaa zu
superacin en Ia cultura socialista. Pero podia servir
tambin para estimular una restauracin del espritu
-
del romanticismo reaccionario, al que ya se
ha hecho
/'
referenciar.Ese camino
"s
el qrre elili e't decadentismo
contemporneo, tan ligado en su origen al desprecio
pol el pueblo y al temor por la ideologa
grie
!o-enca1-
na en eita etapa del deserrvolvimiento histrico. A
P3rtir
de ah surgir el irracionalismo filosfico, la
mitologa social que buqc en entidades metafsicas'
(.la taza, Ia tierra, el
"ser
nacional"), la
"armonla
naturalt' q.t" se
'vio
como. perdida. No es necesario
destacar a iules extremos llev la trasposicin pol-
tica de esfos caprichos.
,
Frente a esta misma situacin, la vanguardia, in-
cvitablemente ambigua, no pudo librarse de asimilar
elementos, en muchos casos poderosos, de la ideologla
del decadentismo. Definida como reuuelta, no alcanza
por s mlsma a-la verdadera revolucin, pero simul-
tneamente se resiste a confundir fntegranente'con
ERA?URA Y S.OCtEDAD
Por ello, frente a cada hecho social
Earca el euipuje berador de las fuerzas popula.
desasirse de los elementos decadentistas qtre
y desarrollar, n cambio, los elementos n-
que estn en su seno y que le permiten
*ercaniento con el pueblo-nacin.
Ausentes
esos
ilon histricos", la presin del decadentismo se
hla, porque ste presenta un univerro cultural
rlo potico) compacto; estrechamente ligado a
cosmoi'isin, la del irracionalismo, y por lo tanto
de una cohesin de la que la vaguardia ca-
dada su ambigedad.
agudizacin de la crisis capitalista apresur, en
casos, Ias definiciones. Los mejores portavoces
vanguardia, quienes verdaderamente la haban
como forma de
"revolucin" contra estructu-
no compartan, quienes *os se dejaron ten-
rr
los elementos decadentistas, finalizaban su
rigncia en ella y pasaban a otro plano: el de la
del marxismo, e! de la praxis que supe-
d punto de vista de la alienacin. Esta bsqueda
lsrrinar con la aventura de las ideologas (en el
de falsa conciencia) e integrarse en una. con-
del mundo que satisfaciera su necesidad de
objetivas entre la conciencia y la realidad,
el intelectual y el pueblo-nacin, ha abierto el
ms brillante de la literatura contempor-
El ca,rino de un ealismo surgido no como pro-
ii.1 dq la vanguardia, pero s como su supra-
dialctica,
a partir de los elerirento valiosos
ados por ella en el teneno del lenguaje y del
Por otro lado, siempre dentm de un
io inesta,ble, se exacerbaron los aspectos indi-
subjetivos, introspectivos, propios del de-
pero tambin de la orgullosa. soledad con
yznguardia
hba rehusado comprometerse @n
82
3t
i::'';'
I :.:i::
i:at:aii
:i:.:.:.1
':.
.:.r
La
t'literatura
comprometida", el 'tomproniso,f
;
de la tutela de una cosrrovisin para subnistir
al embate de los hechos que conmvan crecien
te a la sociedad.
.razones sociales estn flanqueando Ia presenci
esta'nueva respuesta al confcto entre los intelec-
Estas lineas generales tendidas a travs de un
cho que no es mecnico, no pueden tener la
,
tampoco, que uqa vez puesto a punto, ella se
in de agotar todas sus proyecciones y todos ous
dispenado a travs de toda la literatura occi-
,
hzya sido la palabra de orden para una inte-
tenidss. Seda demasiado ufano peruar que'un
contradictorio en el que tanta importancia tienen inconformista pero. ad ambigu-a.
motivaciones-personales y al cual concluyen
fuerzas que accionan y.rtaccionan entre s, pueda
aprisionado con la exactitud de una frmula
mtica. Por otra parte, este proceso cultural de
queda de contactos permanentes entre el i
y el pueblo-nacin ha sufrido diversas variaciones
acuerdo con cada pas, con la formacin de sus ica, daba la t.nica eqpiritual de Ia vida coleco
lectuales con el predominio de detersrinda Poco nr4s tarde; la guer.ra grundial,
la Revolu-
Rusa, el fascismq
la quiebra de las frltimas ilu-
ideolfuica dominante dentro de similar
burguesa, etc. Y si he pensado ms que,nada en, ines iluministas, engendraanla literatura'de la ne-
;
el surrealismo- insurgente, pero finalmente
pura de la burguesla bajo una forma clsica
ting"r, otro pas de Europa" y en donde, por lo
de la misma concepcirt del mundo que pre-
combatir
a travs de una
"revolucin dlra.
proceso de disggacin de la vanguardia, el
sin salidas de la reuueha espontnea, que
caso franc& para ejernplificar, ha. sido porquq
sealaba Engelsr'fue donde
"se
instaur la domlr
los procesos de ese ciclo de cultura han podido
nin*e co4 mayor fidelidad. Fue all donde mayor
t. A A L I S M O Y I E A L I'D.rl
el orded existente. Ambos lmites rnacaban el
TTE' I,:ATt'RA Y SOCIEDAD
Smurrcg oE Ll 'fuTERATURA coMpnoMEflDJt'
y la realidad? No por aza esta
.concepcin
sc
ltiza coherentemente en Francia y no es po.r
i
El propio Sartre ha analizado con particular
agu-
leza descriptiva la situacin del escritor en Francia
pa1i1 de la preguerra de 1914; es decir,.a parrir
I ltimo momento de estabilidad y complacencia
11 capas medias, cuando su moralidad laiea, pro-
yista
la r"anera del siglo XIX, individualista
Y
. Ese surrealismo que serla como la sntesis de to-
las rtudes y de todas las faltas de la vanguardia,
resrezclado
de decadentismo y de pasin berado-
inconformista per,o inoperante, negador de un or-
gente, aunqlue incapaz de costruir algo que
i-ese srrstancialmente
fuera de eie orden, al que
a aludir por medio de cualguier evasin, pa-
as su cuota histrica con el viejo romntiiis.
:::.j
j::
.
,:l-.
alcanz la vanguardia; es decir, dor-rde la ftegaci
csmo actitud cultural ale.anz6 signos mayorcs. Y
en Francia tanbin, donde se sistematiz hasta
ltimas consecuencias, en medio de tensiones
gicas
arin no sureradas, el prograna de tareas de
"literatura comprometida'', momento ideolgicc
dava alienado, todava bugus, de la.bsqueda
contctos ente los grupos intelectuales y ,el
nacin.
;Bntretanto, distintas perspectivas sacudla I lite-
&a occidental, cuando Europa parecfa incapaz de
E
otrot frutot que
ao fuenn loc de la lenta
goda
nrbjetivista.
,1
26
:-
-
'
.:
,
.:.
REALTSM,O Y REALIDA.D
refinada y decadente, de la introspeccin, el subjett
vismo, la primacla de la letn sobre la sangre. Algo
desvitalizado al que le faltaba materia, realidad.de
la aiaido, asuncin sinttica de la contradictoriedad
humana y social. Y para esa Europa fatigada de abs'
traccin, urgida de historicidad, el impulso vino-de
Amric, de sus novestas, de Faulkner, de Heming-
wan de Dos Pssos. La manera en que esta influencia
general repercuti en cada pas en particular, ilustra
sobre algo que nunca esl de ms repetir:
jams son
pasivas las influencias en el proceso cultural. Segn
Io que ss
rrgrupos
influidos" entiendan como
"su
necesidad cultural, segn el carcter de las cuentas
gue tengan que ajustar eon sus antecesores, elegirn
lo que les favorezca dentro de la cultura que asimilan.
Lor sectores disconformistas, distanciados de la "cul'
tura oficial", de Italia y de Francia, sufrieron casi
simultneamente la influencia de la novelstica nort-
americana, pero en ambos casos ella tuvo derivacio'
nes nacionales distintas. Bajo la Italia del fascismo,
-
la funcin liberadora de dicha novelstica consisti,
esencialmente, en ayudar a barrer con una literatura
de mistificaciones y falsificaciones, embebida en la
retrica de la
"prosa
de arte" de filiacin dannun-.
ziana que, a pesar de los esfuerzos de un Pirandello
o un Svevq segua predominando al arrparo de la'
fantochada imperial del fascismo. All, los escritores
norteamericanos ayudaron a desbrozar el terreno don'
de ms tarde se asentara el neorrealismo. Es claro
que otros muchos factores, solo mediatamente vincu-
lados a la creacin literaria, concurriran en forma
paralela. Serla, el
"nudo
histrico" de la Resistencia
entendida (o mejor, sentida) por los intelectuales in'
conformistas como lucha democrtica total y no como
mera expulsin de un invasor poltico. Y serla, sobre
todq cl afortrnado hecho de la p'resencia terica de
!RAT{'RA Y SOCIEDA,D
dando elemeatos elaborados para uni inser-
marxismo en la problemtica concreta de la
italiana; ajustando las cuentas con el fascis-
tambin con el prefascismo.
Francia las cosas se plantearon de distinta ma-
Smilar necesidad de incorporar las nuevas rea-
a la literatura; similres impactos de aconte-
poderosos en escala mundil; la misma
histrica que produce la Resistencia, tdo
sin embaqgo, una nueva forma de
ideolgica que entorpeci las relacio-
el artista y la sociedad.
la posguerra italiana fue del neorrealismo, la
francesa lo fue del existencialisno, de la
comprometida". Al igual que el neorrea-
r punto de partida es un reconocimiento.subs-
: nada puede sostergr ya al llamado
"arte
por
. Los sucesos que vive el mundo en esta etapi
icin entre la burguesa declinante y el pro-
en ascenso, testimonian la imposibilidad de
que eluda reflejar esa conmocinr en cuanto
artista, an cuando no quiera, est inserto en
Ee menester entonces Teencontrar un
con la histria, hacer pasar de la espontanei-
lia conciencia dicho compromiso tcito y tomar
Esa intencin de compromiso con el pueblo
todo con su parte ms dinmica, la clase
),
obliga a que, tarde o temprano, se plantee
de las relaciones entre el manrismo y la
contempornea. No ha escapado a est peren-
I la
"literatura comprometida". Sus tericos,
lr partida, no desestimarpn la ttilizacin de
conquistas cognoscitivas del materialismo dia-
obligados por la presin de Io real, pero esta
in se hallaba siempre dentro de los Jmi-
que Gramsci describi alguaa vq- Cier.
t: :: g8 gr
R E A t'rl S M:O, Y R E
'A
L I ::r.
t6
Fnsdors
-i*deala:--
"cqno leadcn de los
i
'
intelectuales de sus paes, no podan dejar de
de algunos elementos de la filosofa de la praxir
robuslecer sur concepciona y maderar el
mbnto
filoslico
especulatiuo cqt el realismo histori.
cista de ld nueaa teorfd'z.
Qued
andtado ms arriba que no es extra5o
el coueepto de engagement tomata coherencia
."-
uT*it en planos de ncgdividad pura,
sin
in hacia una praxis
transfomradora"
Ios he-
los que. combte. Ese
,,negativismo
antibur-
que
rutri a la vanguardia-no
ha dejado
.de
ece-r n'gnca cn el pensamiento
francs
1sbre
to-
en las pocas
de crisis), como secuela de una ac-
I rmntica
no superada, como prueba]de
la ca-
n de una conciencia .histrica
que resuelva eD
marco!
de Ia praxis
revolucionaria aquello que
como
rebelda en el plano
de lo msral.
La utilizncin por los tericos del engagement
de
lunos
elementos
del maudsrno, urSialmente
,.,
T:,U n, Y. s o c 1.8 D. D,
como enfrentamiento
de la sofocante tra-
o especulativa
del pensamiento
francs, no signi_
en s nismo un paso decisivo
.r, c.rarrto
a la
gracin
de los inblectuales y el pueblo-nacin.
todo caso se limita a ayudar a destnir definitiva-
;e la coacepcin
del
,,arte
p,r el arte', desde las
impregnacin
mn
posiciones
del punto de vista burgus. kro
egnacin
mntiens al nensamienrn-fmn< o al pensamiento
francs, a
de todo, dentro de ms limitaciones
adicio,ra,
la abstrabcin
(porque
la historia; si no se la si-
permaneDtemente
como proceso
de la lucha de
y la ineficacia
tti los tnedios conlrctos.
ProPlo
io Sartrc se ha hecho cargo de esta acusacin
y_ha intentado
responderla:
.tSe
afirma
-ocasiones
---dice- g.r" tr,tot"os libroe
reflejan las
de la pequea
burguesa que
no se-decidb
el proletariado
ri por el-capitamo,
F* iako:
Francia. Dentro de su caracterstica general que
haee expresar la ambigedad propia del proceso
tensiones que en esta etapa de trrsicin vivm
capas medias y los intelectuales (lo que explica
no cabrla en este trabajo*
(al que interesan ms
aspectos generales del condicionaniento social
entusiasmo suscitado dentro de las lites de cau
los pases), eL engageme.se inserta,ba perfectainen
en las caractesticas culturles de la inteligencia
cesa. una descripcin minuciosa de esas
quejar algunos de sus rasgos. El bngagement, a gese
de sus esfuerzos, no supera el carcter abstraeto de l:
relaciones del intelectual francs con la rcalidail' U
nutrr al
"compromiso"),
pero siempre ser til
carcter ab,stracto que no significa
desapego hacia los hechqs pglticos y sociales (
cida es la vocacin de mensaie que ha definido
pre al intelectual francs), sino preminencia d
loraciones de tipo moral, que en lugar. de atenerse
movimieqto contradictorio de lo
eal,
se sujetar
esquem$ generales despojados de concrecin y
venciradad. Esta tendencia moralizante del
rniento francs, esttica y abstracta, aunque
hechoe de inters social y poltico, se vincula con
dficit historicista de ee pensamiento y con la
3
Axroxr,g Gnruscl, El moteialimo hktrito
y la
losofb h Bcndatto Crocc, Lauttro, Buelor Aitr I
p, 87. (Bl
mbryado mc pcrtcrrece.)
es tambin,un
concepto abstracto),
el mora*
el psicologismo
y la negatividad.
'La
unida.d
plaxis
t
teorla en el man<ismo
es imposible dc
relaf. Decir man<ismo
es deeir organizcin
con_
rte del movimiento
obrero, e ignorar
esta relacin
cntrar en la ambigedad,
en cuanto ella se deriva
b contradiccin
que se plantea
entre los
fines
i.dea-
2t
,0
;'
RG'ALISMO
Y RIALIDAD
nocotros hemos tomado
Pa$ido.
A csto nc replican
que nuestra eleccin es ineficaz y abstracta, que es
un
juego de intelectuales si no va acompaada. por'
la adtesin a un partido revolucionario. No lo niego,l
pero no es culpa nuestra si el PC no es rn partido
revolucionariot'
8.
Ms adelante, bn el mismo textq detallar las raj
zones polticas de ese
juicio.
Sus palabras son de.1947,
pero I argumentacin reaparecer muchas veces du:
rante el complicado captulo de las relaciones de
'
Sartre y el Partido Comunista francs. Bstn en 1
base, ciertamente, de ese costado panfletario del pen'
samiento "comprometidott
razones filosficas, eontrl'
dicciones entre su ideologa y la marxista que no han
si{o superadas. Pero an sin desconocerlas, cabe se'
'
alar este hecho objetivo: el acercamiento con la
organizacin poltica del movimiento obrero se ha re'
forzado en los momentos de ascerso de la lucha po'
pular y se ha debilitado en los momentos de repe'
gt;,J," presin d" lo .eul es, po, fuera de lu
iir"a
potmica ideolgica, un elemento catalizador
imp
iantsimo segrin cual sea la direccin en que ella
dlerza, porque el "compromiso"
no alcarlza, por s
rlo, puiu orientar al intelectual entre las'contradi'
cionei que plantea la dialctica de la lucha de
El Partido Comunista, segn Sartre, no es ya
partido revolucionario. Bien; pero sin emEargo,
iririt qrr. precipit el advenimiento del gaullismo
poder no l encontr desprevenido, en tanto, la ma'
yora de la intelectualidad francesa nacida al
mparo
del 1'compromiso" vivi llena de perplejidades
momento
-difcil,
por no saber apoyar su actituil
una orgnica y conciente eleccin de clase.
fue, a pesar de todo, quien mejor se_orient
s
Jrnw-Peur.
S*t*t, Qu
cs la lit ratura?,
Bueo, Aires, l95Q p,
227.
80
LT'.TI'A T'UN.A Y 5 OC r ID A D
a los hechos. No habra aqu lugar, entonds, para
el
reproche y efectivamente
l no Cabe para
el principal
erico del engagemez,
asistido en s,rj
juicios
sobre el
gaullisr-no por una concepcin desmitifiadora,
realista
-
y poltica. Pero no se trata de
juzgar
hombrei sino de
apreciar corrientes ideolgicas
cuyas pruebas
de va-
'dez
estn tanto en la ioheretrcia particular
entre
sus fines y suq medios, cuanto en Ia c-oherencia gene-
ral entre ellas y el desenvolvimiento
de lo rea. La
crisis de Ia intelectualidad
francesa
actual s crisis de
una-.colcepcin
ineficaz, la del
.,compromiso,'r
pirla
medir las- elaciones
entre los intelectuales
y ui
iru"-
blo-nacin, entre la conciencia y la realidad.
Corr..p
cin tanto ms
daina por su ambigedad, porq,r"
"l
presentarse
como identificada con los fineJ dei mo_
vimiento-obrero,
interpone
entre ste y el intelechral
deseoso de integrarse
a 1, una muralia de interme-
.
diaciones ideolgicas,
surgidas
de Ia falsa conciencia.
El cngagement
ba alentdo Ia ambigedad
de las
capas medias tocadas por la crisis geneial
del sistema,
que se resisten
a adhrir a 1, pe"ro que simultnea.
Eente no quieren
abdicar de la pretendida
.,autono-
ma de los intelectuales"
frente
l3s formas orguni-
?tivas
concretas
de la pr4xis
evolucionaria.
Vincu-
lada por
una misma situacin general pequeo
bur-
iguesa,
welven en la teora del
..comprmiso'
las
@nstantes
de Ia vanguardia.
Ponque,
ar
qu compromete
el
,.compromiso"?
Ante quienes
censuraban
s,, ,rag,redad,
Sartre res_
nrrda: "Yo dira-que
rn escrir est comprorne_
fd9
cuando
se eduera por
abarcar la corrciencia
s lcida y completa, es decir, cuando t*to p"r"
como para
los'dems,
hace pasar
el compromiso
Ia espontaneidad
inmediata'a
lo
".n*io".. pesar
de todo, mucho no se ha avaazado
en cuan-
r
Jrex-Peur, Senrlr, iblcm, p.
g6,
E7
R,I A L I S M O Y. N E.A L I D A D
t a la delinicin concfitta. del
a'courprmiso{
por-
que Io que seala su carcter abstracto no es el me-
canisuo de zu funcionamiento (de la espontaneidad
a la conciencia), sino el punto, de partida moplizan-
te con que regla la relacin del intelectual con Ia
sociedad. El "comproraiso", en sntesis, no alcanza
para orientar una relacin
justa
entre los intelec-
tuales y el pueblo-nacin, porque lo corroe la mo-
ralidad abstracta. El contacto entre los intelectuales
y la realidad
gs *ri'en
su negacin- poltico; lo
es en lia medida ri gue la poltica esume Ia accidn
coqcreta de los grupos sociales sobre el conjunto de
la comunidad. La polltica es la a para tomar his-
tricas las corrientes ideologicas que aparecen como
independientes del entorno, como absolutanente au-
tnomas, como mero producto de otras ideologas.
La moralidad abntracta supone, en cambio, la crea-
cin de categoras ahistricas y ajenas, en ltima re-
duccin, a Ia praxis del hombre. La moralidad abs-
tracta engen'dra el conservadorismo, el conforgismo
n
en las crisis histricas, la reaccin
d.

Seala Granoci acerca dc la relaciones eote moral
y pollca:
"... e un conflicto todo
j,uicio
de moradad
er absurdo, por$ie
solo podrla ser fundado obre los datos
de echo cxiitentes que, precisamcnte,
el conflicto tiende a
modificar,.. el ico
juicio posible
er el
poltio;
c de-
cir, cl de la correspondencia del medio al fin. . . Un con-
flicto es
"inmoral" en cuanto aleja del fin o no crea on-
dicioires que aproximn al fin (es decir nor crea mldio efi-
caces par la obtencin del fin) pers
ao es ',inmoral" des-
de otro puntos de vista
"moriilitas". De tal modo o se
puede juzgar
al
,hombre
poltico por el hecho que tal
cor ea.o nc honesta, sino por cl becho quc mantenga o
no rur comprobisor (y cn este mantenimieto de rul com-
ptomiror puede
estar compread.ido el "ser honcsto'r, es de-
cir, ler honesto puede ser u factor polltico neeeoatio y
en general lo es), pero
el
juicio
es poltico y no noral."
(Notc
stl Machiaaclli, sulla'politca i sullo *-ao modtao,
Einaudi, Toriao, 1955, pp, 142
v
143.1
'
I.T.EN,AT U N,A Y S O C IED AD
Sartrc advirti en 1952, con notable lucidez, el
Iroceso
de su amigo Camus: "...su nbral se cam-
bi cn oralisuto, hoy slo es literatura, quizs ma-
ana eea inmoralidad". En Sarte, la tendencia al
Eoralismo y Ia tendencia a ubicane de manera cla-
lista en cl conflicto de la sociedad francesa, ha prc
yocado
.
tensiones que an no han concluido
.y
que
'
quizas no concluirn nunca. Pero el Sartre ms l-
cidq ms total y ms veraz, ,no es el fundador del
RDP ni el belist arrebatado de noviembre de 1956,
dno quien present al lector franc& a Henri Alleg,
o quien adviriti{ en horas dlficiles para Francia,
la entraa real del gaullismo.
Muy bien, se dir, el compromiso de los
"compro-
Eetido6'' es
.eminenternente
moral,
y
qu?
Acaso
valorar negativamente esa actitud no es colocarse
tmbin en el plano de Ia moralidad abstracta? Slo
'una
dialctica de fines y medios puede ubicar co-
mectamente la respuesta. La crtica al mgagmnent
nica.sente puede tener vigencia midiendo su.ambi-
gngd"d ntima, su ineficacia final.
Que
el "compro-
.
miso"
juzgue
en ltima instncia lo real de acuerdo
@n las pautas de una moralidad abstrzcta, no ten-
dra ma.yor importancia si sus adherertes no se
trro-
pusieran de manera concierte un desenlace socialista
para la crisis actual. Si el pensamiento
"comprome-
tido" se autocalifica como de izquierda
-y
segura-
mente lo es, de manera sentimental- ser necesario
jugarlo
en el marco de su efic4cia para conseguir
ar objetivo. Sera necesario averiguar si sur medios
e ajustan a sus. fines, ver si en los primeros se su-
pera un pensamiento alienado. Y entonces un exa-
men imparcial, objetivq lereno, demostrar (con
mucha mayor claridad en los momento de c,risis)
quc no hay, en matgria filosfica o poltica, un '!tr-
Gr camino" ni una integracin posible
-aque
in-
'tt
.'
:'..:i+
. il':i
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...
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t2
RE A L I S M O Y': R E A L'I
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A,b
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. -:,:,
:: .
..
LITERATURA
Y SOCIEDAD
brrrguesas
y-!a nqela existencialista". El peso para-
sitaio de l trad^rcin retrica del pensarpiento
francs, fue; finalmente, ms poderoso que las albri*'
cias tales que se incorporabin desde Amrica.
Salvando
ja
noveHstica sovitica, afiebrada por
\
la
lrlsqueda
de una expresin cohernte con Ia rlle-
va sociedad y sostenida por elementos ms picos
que nartativos, tal comc lo ha sealado agudamen-
te Maritegui, la novela norteamericana de los aos
20 al 40 represent el punto ms alto de las pori-
bilidads narrativas y el modelo ms codiciado por
las lites de casi todos lo$ pases capitalistas. El cr-
tico americano Ha"ty Len ha explicado bien las
razones
de ese prestigio de los narradores yanquis.
Sela que cpn su influencia sobrc Europa, se repi.
ti un fenmeno comn para las postrimeras. de
cada ciclo histric: la interpretacin de una cul-
tura tradicional mediante una
joven
energa brbara.
Esa energa brbara se manifestaba mediante di-
,r"rrar
"*periencias.
Frente a siglos de tradicin in-
telectualista (claramente advertibles, especialmente
en el'caso francs), la novelstica anericana reivin-
dicaba la sensacin frente al pensamientq el mundo
de lo vivido frente al mundo de lo meditado. Era el
tencuentro con la materia, aprehendida directanren"
te par los rganos de los:sentidos. La realida-d tiene
forthas, huele, es
jugosa,
s,lida o blanda; se lia ver.
se la plpa, se la oye. En Ia realidad transcurren
horh,bres que rren, hombres gte no se dofinen a si
{nismos,
sino que se hacm.a si mismos, hombres d
came y hueso, situados, que debei tomar partido,
qug deben elegir en cada acto. Por ello, la literatura
es un acto de fe, no una profesin de seminaristas,
Todo esto
-tan
estrechamente vinculado con la. on-
tologla existencial* traa en su seiro la literatur
norteamericana. Es claro que traa otras co6as, que
eviiablemente
ser yxtaposicir-
entre el marxis
mo y los
lezagos
del puntb ae vista burgus.
errc
t
nica posibilidad de trascender este ltimo ."t *
la insrcin conciente
del intelechal
en el morri-
miento obrero, rnediante
una clara y definiila elec:
cin de. clase.
4. Los cAMrNos DE Lo REAL
r
Qmo
se manifest, en el orden de la creacin
Iiteraria, la ambigedad del
,tomprorniso',?
En el
t
- prnto de partida cxti la reaccin contra ,rrru iitu-
ratura analltica, enamorada de las forinas, podere
samente retrica. Ese agotamiento de una iultura
,
'' 'que
no resist la confrontacin con las tensiones
fnternpOrneas
-literatura
de situaciones media,
Ia ha llamado Sartre-
explica el inters
suscitado
en'Europa por la novellstica nofreamericana.
ya
ha
quedado mencionadq
a propsito del caso italianq
la cai'aeterstica que sume esa influencia. El aun-
'do desptegado a travs de la novelstica norteameri-
cana sra completamente
distinto a Ia sofocaci,n
I!.tera1a (en sentido opuesto a potica)_,
propia de
la situacin cultural
europe& Asl, Hemingway y
Dos-Passos,'que
entendan la literatura como una
{orm1 de accin y no de contemplacin, y Faulkner,
que buseaba
el fondo instintivo
de lo vital, signifi,
carqn una liberacin, un estmulo
para
el en}.reo.
tamiento con la ealidad.
Cierto es gue, a pesar de todo, Ia literatura
.,com-.
prometida"
(y especialmente
la ontologa que de
ella se dedrrce), no traa una ruptura sutancial ccln
el pasado
literario francs y en muchos aspectos l|
continuaba.
El malogrado
Henri Mougin
l seal:
"No.
por escribir a la manera de Faulkner
se cam-
biar algo; hay continuidad entre nuestras novelas
.
: t":l
.
.:...:.
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i,
l
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...i:i:=
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i:dr::j-.i
8lt
85
j...:a
'
.
i't','
'
iii-
ii','
:
NEALISMO Y R E A,L I D A D
fueron las advertidas por los novglistas .italianos,
pero; como ya se ha dichq de las influenciar sor er-
ponsables los influenciadoe y no los influyentes. La
teorfa del
"compromiso"
necesitaba estos aspctos y
ellos son loe que tom. La norrellstica norteameri-
cana daba a la eja cultura en decadencla la posi-
bilidad de liquidar una tradicin perniciosa: la que
determinaba que el mito literario no concordase con
la realidad histrica- He procurado definii Ias limi-
taciones por las cuales tampoco puede el
"compro,
oiso'' aprehender la esencia, de Ia realidad histi-
ca. La
captacin de la sensualidad de la materia;
aunque superc Ia frigidez de un intelectualisno dis-
plicente, no alcanza a emparentarce ntimamente con
lo
que Lukacs ha llamado la esencia objetiva
tde
la
realidad.
.
Conocidas son, a travs de la historia de la litera-
tura, Ias diferencias entre las tendencias naturalistas
y realistas corno forna de asunsin de lo real; Eric
Auerbach, entr otros, ha seguido en Mimaii, con
apasionada eruicin, la suerte histrica de la trasj
posicin de la realidad en el arte literario. Pero es
plaro
que cualguier ensayo de definici6n de ambas
corientes es vlido slo en cuanto las lneas getwa-
les de desarollo del reafismo y del naturalismo no
han variadq aunque en cada momento histrico se
'hayan
teido con las conquistas de la cultura con-
tempornea. Cualesquiera que hayan sido esas dfie.
rencias contingentes, algo queda como definitivo, al-
go que puede esquematizane en dos palabras: nien-
lras
el naturalismo ha sido o<presin de lo rial inme
diato, el realismo ha intentado apropiarse de lo rcal
tal caal cs, no tal cual.aparento ser. El culto a la
86
/ :+--!j
.:r..
,: .:- i:_i::+
.
.. .r :tr-1-
I-ITEl'ATRA
Y SOCIl,DAD
"materia",
la exaltacin de lo "vivido'', la destnr-
cin del
.anlisis
y la incorporacin de tcnicas que
faciliten su expresin, derivadas de la influencia del
cine, de la novela policial y del periodismo, en las
que el hecho triunfa por encima de cualquier inter-
prctacin verbosa del artista, no batan para asumir
'
grofundanente la realidad'"tal cual es". Fs que en
el fondo la reaccin antianaltica se congelaba en la
aprehensin de la materia de la readad y no de su
esencia, tenttiva mediante la cual la liteatura
"com-
pmetida" sg
gmparentaba
con el viejo riatumlis-
mo.'un naturalismo distinto al del siglo XIX, gor
cierto, en cuanto los'datos cultuales dentro de los
que se gestaba eran otros. Distinto, porlue no podla
desconocer que surga como reaccin contr una te-
ratqra bstracta y analltica que, de algn mod es-
taba presente en la negacin. Distinto, finalryrcnte,
poque se nutra de elementos tcnicos nuevos que
anparon el horizonte formal de la novela.
ioo r fuerza de pretender librarse de una expli-
cacin minuciosamente causalista de los actos humal
nos, la literatura caia
,en
rna tranpa peligrosa: la
del irraconalismo. lln este sentido, la novedad del
''compromiso" no s5 tan gra"ncie y a qsa continuidd
en el seno de la cultua burguesa posterior al ilu-
minisno se refiere el citado rlenri Mougin. La co-
ronacon de esre poceso es, precrsa^pente, la toua
sarlreana de l,a literatura. Exalta f'lo vivido", con-
tiaponer
.la
accin a la definicin, mircntras en La
base se halla una concepcin uo materialista de la
libertad, cigufica dase de bruces con el irracion-
'
lismo. No creo qug la teratura deba prescinr dc
la apnelrensin del. clererito irracionEl en Ia cop-
ta
:.1
,..i
't"t]
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I
,i
'l
,'i
:.1
,l
I
*"1
tl
REALISMO Y
,
ducta humana, pero si pienso que ese mpmento debe'
ser s-ituadq integrado dentro de la conciencia del
' hombre. La realidad queda, de otro-modo, trans-
'
formada
'en
un recinto gratuito en el que los hom-
.
bres actan sin otros frenos gue sus propias reaccio-
nes. El subjetivismo, entonces, no desaparece; se
.
integra con el esplritu del viejo naturalismo
que
transcurre por la superficie de lo real, creando un
roturalivno subjetioista que entre el psicoanlisis. y
la ontologa existencial construye sus bases tericas
y con for.mas narrativas sintticas, directas, gue
Pr-
miten separar, en apariencia, al creador de lo crea-
dq su pra:<is,literaria. Esto aado' a la intencin
:
de moialidad abstracta que busca "combati
todas
tas injusticias, veogan de donde vengan" y al anhe-
. b
{:r.ya.
rnetafsica qu"
1!T1}" ."ror
dentro la
condibin humana en su totalidad", da la clave
-se-
alada por Sartre en $us escritos de 1947- de la
literatura "cornrrometida".
De una teratura que,
corno tambin ha anotado Sartre, se
'gropone
obras
,
en las que
.se
"re.cocilie
lo atsoluto metafsico y la
relatividad del hecho histrico". Con lo cual, a pe-
sar del' culto a
'la
"materia",
de la rehabilitacin
de lo
vividoo',
de la destruccin de lo abstracto por
lo concreto y de lir analltico por lo sintticq vuelve
a renacet por va de esa reconciliacin ilusoria en-
.
tre el abnoluto metafsico y la relatividad histrica,
el testimoniq la literatura de tesis, la voluntad de
probar. Bs que slo coincidiendo con la esenci[:dg
lo real, es'decir, solo mediante ejl realismo. podr
evitarse que en la aproximacin al nundo hrfmano
rnazcan las trarnpas del viejo naturalismo.
98
RE,ALTD
I
TT. ERA T.U R A Y S O C I E D A D
Que
en la forsra de la narracin se .elimine Ia
persona; gue se desanolle el relato en pri-
aera persona, el monlogo interior o la
"puran' ob-
jetividad
del hechq no hace
4l
fondo del problema,
rnque como tdo dato de la tcnica literaria, apor-
h ademis de progreros formales conquistas ceflno6-
citivas. Estos son elementos accesorios que por s no
diminan la visin alienada de la readad. Y sta es
la verdader tarea de la literatura coritempornea:
desmitificar, acabar con el idealismo,
intrane
a
la luchd humana por' la libertad, introducitn'do en
d'contacto de la conciencia con la realidad una
concepcin del mundo que redescubra su esencia
objetiva.
89
II
IMAGEN PROVISIONAL DEL REALISMO
1. L rsqNcrA DE LA REALTDAD
,
.-
Encarar una defensa del realismo puede supone\
a primera vista, una tarea riesgosa, tan atiarataHo
est el concepto. Entre nosotros, desde que don Car-
melo Bonet asumi el principado de la crltica con
un sforzado trabajo sobre el realismo literario, las
cosas han ernpeorado al respect, a pesar
{o
tal vea,
a mz) de que'su autor se manifiesta partidario de
1. Pero,
qu
significa el realismo para estos duri-
nes coruwadores que se han apoderado del trmin
y lo han'intoxicado de falsos contenidos? El realk-
mo equivaldria a una decisin restauradora de co.
rrintes literarias "normales" frente al desordgn , "pa-
tol@ico" de la literatura contempornea; en una
palabra a la defensa de una retrica academicista
vinculada con la cultura del siglo .XIX, previa al
nacimiento de la experiencia de la vanguardia.
Este congelamiento reaccionario (con el que coin-
ci'den algunos que prtenden
orientarse en el mai-,
xismo), ha causado nucho dao a la crtica litera-
ria.' Para comenzar a destruirlo ser menester, sin
'
que este trabajo agote la
.taea,
reubicar ntegra-
mente, desde sus. bases, al cb4cepto. Definir, entonces,
al ealismo no como una nueva (o resurecta) pre-
ceptiva, sino como un intento de "aprehensin cons-
41
i:!':'.
.:.r'r
,::r
:....R
E. L I.S M O Y R E A L T D- .{..8..
:..
'
ciente de tendencias reales en la profundidad de Ia
: esencia de Ia realidad"
y plantearse, antes que una
:: interrogacin esttica, uni interrogacin gnoseolgica
gue exprese cul es esa realidad de la que el arte
debe ser imagen veraz.
Hay una iealidad que se revela inmediatmerte
:
al contacto de los sentidos: la realidad de lo inme-
diato, de lo momentneq de 1o fenomnico.
La
,, apropiacin de esa reol,iddd ser el objetivo del arte?
prebaio
de
qlla laten, sin einbargo, otras caPas que
la completati, le dan significado y valor; La reali-
dad no ie agota en su manifestaein exterior, la
que
, le otorga slo zu a:ariencia, que en muchos casos
es contradictoria con su esencia y que siernpre es su
:.'
inagen incompleta, en la medida en que 6e la con-
ternpla en forma esttica,,sin relacin con la' lucha
de iontarios que se desarrolla en su seno. El arte,'
-
como
parte tofazadom del proceso'general uru-tario
,:
de ap-mpiacin humana de la realidad, debe aspirar
:
a eliminar las parcelaciones, a aprehender ese coln-
, ttos y grupos, sociedad y,naturaleza actan recpfo-
cafltente, como una totalidad omnicomprensiva.
"Un
problerna gnoseolgico se p.lantea
corno funda'
'
rnentaf para el dilogo que la esttic legisla entre
'
el artista y la realidad: eI de las relaciones entre el
fenmeno y la esencia. Aqu, alrededor de este tema
,
de lo esencial y lo aparencial, se han resurnido
per-
'
manentemente los iitos y los fracasos de la estti-
ca; en cuanto la praxis artfutica
--eliminado
el ca"
' non exterior de la preceptiva- slo puede ser en-
- frentada pata una valoracin final, con la esencia
vidald verdadera.
La apropiacin cle esa objetividad no puede pter'
cindir del planteo exacto de las relacirres
enJre
42
!rcncia
y fenmeno, porque ellas no son simples, ca-
,-tegoras
abatractas del perwmiento humanq rno
lucha contra la-alienacin y culmina en la destruc-
cin e las fomras
opresivas
desatadas
por la divF
momentos de la realidad. De una realidald que po-
!ee, como una infinita geografa, vess grados
,:.-no estticos sino dialcticos- que se van relativi-
zardo sucesivamante. As, cada esencia es, a la vez,
pariencia de una esencia nueva, hasta el infinito6.
El at ha intentado siempre revelar en su mxi-
rira profundidad el conflicto humano. Es decir, el
conflicto del hombre, como ser sociI,
que busca'su
eal hurnanizacn. Ese proceso es total; define a la
6tlN :PR&vldtoN.AL I)'E'L,'n.EA! ts Mo
kn clasista de la sociedad.
En tal sentido, sin caer en inocentes optimismos,
nuevo paso terico"prctico del hgmbre signi-
fica una tentativa dolorosa poi no contradecir esa
realidad, por entcnderla;'en ltima instancia, por
ponerla a su servicio.,Ia gran conquista del mrxis:
ulo es sa,
rrecisanente:
sobre la base de todos los
parciales que forman el co,njunto de la cul-
el realismo se separa neta[rente del mecanicismo
y del
alisnio.
"L
teorla y praxb naturalista
-teala
l.lu-
iT.go?iga
apariencia y erencia de_ un modo rnecnicq
6
En este pnoblema
fndanental de esencia y fenme-
dialctico, y en erta tubi;a mezcla es necesaiamen-
la esenci la,que eulta ensombrecida o an hecba
del todo en la mayorla de loo casos" (Il mar-
la critica lcttoaiia, Einaudi Torino, 1957, p. 4l).
ms adelante:
"En
cuanto a la literatur-a y a la
de la
foocas
dc decadencia, ellas suelc
a las.antgriores esta. falsa tendcncia: eir el lugar dc la
rdera investigacin de la escrcia se ub.ica un
juego
una curte de mistificada "concepcia del mun.
andogfar su:crficialer que prescinden de
fa"
realidad
..
),
stas vacas contrucciones se rellenan derpus de de-:
aaturalistal, ippeionits

e&t
!
las partcs inorg-
!$tc conectsdas se agrupau eri una seudo uidd
4s,
R E A L I S M O Y R E A L I D A-D'
tura, pernite, medinte el instnnento de su dialc-
tic materialist,
"percibir
la naturaleza tal cual es"
(Engels) q dicho de otro mdq poner al servicio
del hombre, de su libertad, el coirocimiento de las
leyes que prtslden el desarrollo de la naturaleza y
de la sociedad.
As, la historia del arte se enlaza con la historia
del uabajo social del-hombre. Con la historia de la
lucha humana por la libertad, por el fln de
'la alie'
nacin, por la riqueza humana en el sentido triun-
fal que le ototgaba Marx: "El hornbr rico es aquel
quc tiene necesidad de una totalidad de manifesta-
ciones hum,anas de la vida, el hombre en el cual su
propia realizacin existe como una necesidad interiof''
A partir'de ah, del mismo modo como saldreroa de
la preshistoria social para entrar en la historia' tam?
bin para el arte tendr lugar el momento de la ex'
pansin total, como salida para esa "necesidad
inte'
rior" que sentir el nuevo "hombre
rico", anticipado
por el
joven Marx en sus Manuscrios de 1844.'
Despojada la consideracin de la'pra:<is artstica dc
cualquier "excepcionalidad",
mediante la ligazn--que
debe establecer entre ella y el proceso general del
conocfuhiento humano, y aceptando que el sentido
final de ese conocimiento es la utilizacin de las fuer-
;;il;;; ;i h;t;", al servicio del hombri, h
nocin de realismo adquiere nuevos perfiles rcvelado-
res. Ella se identifica trciiamente con el propio pro'
ceso del arte. Dl mismo modo que todo pensamiento
tine su'origen en la realidad,
,aunque
a rnenudo.la
contradiga, el arte no se explica sin la presencia de
ella. El reasrno, entonces, entendido como forsra de
i'aprehensin'consciente
de tendencias reales en la
prfundidad de la esencia de la realidad', co@d:
Con los fundanentos de la praxis artlstica. Pero al
tt
ci dc'Roma
&5
,4,
|
*!,:'
4::
-';:.;':f'
;;;
AGE'N PROVISIONAL DX,L n EALISI'tO
. nargen de esta caracterizacin general del realismo,
ld margen de considerarlo como mtodo propio del
erte, qued'a otra aspecto a precisar; el que ms
=in-
-
Eresa a loe efectos de est trabajo: el realismo corpo
tendencia afistico-cultural, enfrentado a otras ten-
dencias, nutrido sucesivamente con los aportes to-
tales de cada etapa del conociniento humano.
El ealisrno como tendencia, se va configurando al-
rededor de uno de los elementos que caracterizan al
ealismo como mtodo propio del arte: la historici-
dad. Se nutre con elementos hi'stricos dados por la
crrltura de su tiempo y s6lo puede ser
juzgado
de
acuerdo con eSa historicidad. La moderna crltica ma-
rista.italiana ha precisado'con bastante er<actitud los
lltnites
que sepaan ambos conceptos del realismo
?.
Y er ese sentido ha criticado acertadmente ala rn-
cepcin
-gue
intenta fijar, en una poca histrica de.
tarrrinada, un ejenplo inmdvit de.reasmo ideal, al
que se ubica como modelo del cual descenderlan todas
las otras etapas histricas del realismo. Pertenece a
Lukacs esa obrestimacin del realismo del siglo XIX
-llamado
crtico o burgus- que bastante perjuieio
ha ocasionado a la crltica teraria marxista. El valor
de un Tolstoi o de un Balzas o de un Stendhal es
incuestionablg pero resulta ilusorio creer que ello
?
Vase: de Mrero Dr Mror'ar-r-r, La auanguatdia ar!s-
tho dcl 900, Schwtz, Milano, 1960; de Ce*,o Su-
x*4 Miti c coseinza dcl dccadentismo italiano, Eeltti-
relli, Milano, 196Q cspccialmente
8u Introduccin; dc
Ger,vNo Dl., Vor.pn, Crltica dcl Gtsto, Fcltriaclli,
-lfilano,
1960; y en gcneral
la coleccin de la revita r!
Coatcplornao, sobre todo el nmcro ll de 1959, en el
que
Ee esume el debatc que sobre
,,Los
problemas d:l rea-
li.tao cn ltalia"
.
tuviera lugar en el Instituto Gramsci,. y
d nlrnero 18/19 del mirmo ao, c4 el que puede
halr
d
-tstimoio
otre las discusion icerc J
.,Vanguardia
'y
decadentismo", mantenidas tambin en el Instituto br"-r-
:,::.i
*::..n ..:
;:. ;:.ri.':
";;'.,*;=ffi14i
''
.
t
..
:.-il-,
han fijado un cariol etemo o que el nuwo realisno
deba er una sirnple prolongacin
{e
aquI. Esa ,4C',
titud
algo mecanicista ha perjudicado una'vlgracin'
eficaz dl lhma'do naturalismo ioliano y, sobre todq
de Ia vanguardia,- a menudo' identificada equivocada-
mente con el: decadentisno
R.E: A.L T.$ M O Y..
.R
E A L I,D A".D
Qomo tendencia artsticecultural,
el realismo se va
rutriendo de todas las conquistas humanas. Defender
esta coritrapo$icin
entre el'mtodo realista y la ten'
2, Er. REALISMo corvo ltooo
rizacin -
l'
*
de eSa p.raxis
debe partir
de un examen del hombre
.'._;;:
en sociedad, Todo honbre posee una determinaila
con-
'
, i-a
cipcien del mundo;
es dr, tiene una "tjr"JA"
,,'::,,:
serie de valores que fijan su relacin on Ia reaiidad,
'
que ordenan su cortacto
con otros homb,les, que le dan
sentido a su actividad.
Siempre hay un n'cleo inte_
lechral, determinado
por r.rna cultur, que prteide
las
'
'
,1
lnco realista, significa refirmar que la creacin ar-':
tstica no est imEresta a paftir de cualquier modelo
esttico, sino
que surge del seno de'la realidad de su
tiempo. Hay,
pues, un a,rrplio captulo- para las re.
laciones entre el nuevo realismo y la cultura contem-
oornea.
que
deber ser exarninado ms detallada-
in""i". uri captulo que no- puede desconocene
sin
el riesgo de anquilosar la imagen del realismo-,,d-e
transfo;marla .n ,rtt canon conservadoi inmvil, li''
gado a una etapa pasada de la cultura. Es decir, sin'
l riesgo de asesinar la esencia din'mica del realismor.
en nombre de su defenta.
acciones de Ios hombres frente a ta reaiidail.
y
el ar- i..
asta &ba-ttebajar
con toda Ia realid&,
una realidad
.,,
cuyo sentimiento
y
",.,yu "orrci.rrcia
se revelarn .n l
como forrra,
como organizacin
de determinados con_
tenidos en los que
estr presente
su visin dehnr-undo.
i,-..j,
En este sentidq es til la.definicin
de
parrese: rla
:,,12
De
qu manera acta el reasmo iomo mtodo?
La-pregnta
podra suplantarse
Por_esta_
oJra:
Cuil
es l esencia de la praxis artstica? Si
"el
arte
(es) la
forrna ms alta, la ms pro ndamente elaborada, la
ms condensada de la apropiacin
por el hornbre de
su naturalsza"
t,
s proceso omnicomprensivo
e,lu,,
experiencia hurana no podr resumirse linealgrentq'
La definicin, tantas vecs imprecisa, de forma, con-,
tenido, tcnica, tema, etc.' hace que la apreciacin
del
proceso del arte se tiansform. uo ttttu e*presa dificil
..r ulw *ruv, Es uLrl ra.qerlntclon
Oe I'vesg:
-Ia
.
,:.I:.i
pogfa es Ia im4gen
clara de aquello que
erl la gx_
,,
periencia
nos pareci oscuro, mirteroio,
Oroblm_
,t.
tico". Frente a na realidad
aparencialmente
catica.
'-
eJ.qtista reatiza el proceso
al-"
"pr"rr"rriil;;;l
.,
del lenguaje
de una cosmovisin
que descifre, gue
:.
*i
nombre, que d sentido a 1a3 cosas rnediante.rn
i,ect
'. l.;.i,:.
tabla de valores.
Es el camino general del'conocimien-
;,.,,
to, con la difereneia que al a.tista no le interesa
un
..,.-.jil
a"P,Ttg parcial
de la actividad humana, sino la to ,
,
r=*
talidad de esa exreriencia
e.
.Como seiala Lka;,
, ,i.;
-,^,1_,1l"gy
ha dcjldg
anot-ad-os loe puntos
de parrida
fi-
'',
:lologlcof .que
caracterizan
al hombre-artista,
a quien
de_
'
11le:,.P9uame.ntg:
pol- era capacidad totalizado;a
de la:
:_,.i1"
experrencra rea.l. "La vida rnuetra con toda evidecia _-di_
:
1,;r".,-
ce Pavlov- que
cxisten dos claes e p.rrorr"si
los artis-
.....
tas y los pencado,res.
lJnos, los artistas e todo
s";*, ;r- ,.
1'
:ft"".1,
mricoc,
pintores,-e-tc.,
abarcan la ,i,f,.J-i.i.sr;
:
,
tal
.cual.,
.l
Ploq"_.,
la realidad viva, sin ficcionaieito
,':,d,
y'sr
drsociacin. Los otros, los meditadores, la diecan y
,.
,]
la matan,
qpn p decir, hacerr de ella p.*iror-*t.
r.-
, :.
e3quekto y la
juntan
de-nev.o, pedazo por pedazo,
edor_
1.-'
?"qof _p-o,r
reanir.aila,
lo qu
no
"o".igrrri
etcramente
l?To:
Y lueS'o de relacionar la actividad del artirta con
..:'
Ia forma de apropiacin
de la relidad.que enen los nifios,
:_li:
,
4.7 ,r.'
s
HpNr Lrrvr, Conbcin a la estti.ca, ?rocyon'
Suenos Aires, 1956, p. 79.
t*6
n.EALISMO
R. E A L I.D A D
"caa
parte'de vida representada en el arte no
90-
rrespoide
a alguna
parte determinada de vida, sino
r un" totadad particular de la vida"
10'
Pgrque l9s-
contenidos no 6o,n otra cosa que la rtalidad tomada
sintticarnente en deternrina'da circunstancia
;
realidad
que tender a la conciencia en la medida en
que vaya
to,mando forma.
La forma es el modo en que el sentimiento
y Ia conJ-
ciencia de la realidad aparecen en el artista. No es
otra cosa que la sntesis.oqgnica de todos los conte-
nidos que iijan la relacin del po.eta con la realidad'
EI
poeia trata'de hacer comprensible
para s,mierno la
te"tiapa que lo -rodea.
"El
acto de la ppesa
-dice'
Paves)-
(.
. .) .t una voluntad absoluta
de ver claro,
de reducir la ratn, de saber". Este
Proceso
se le re-
velar a l como forma de conciencia
y nunca
podr
'determinar
dnde acaban los conteni'dos
y dnde co-
mienza la forma. Una'colrcepcin
escolstica ha
pre'
tendido separar,
acadnicamente,
a lon contenidos
de
la fonra alrtstica. La operacin es imposible
y en la
meida en que se trata de hacerla, se paga el grave
error de habei confundido a la lorma con lftcica
y a las contenidos con la argumentacin
ideolgica
11'
concluve:
"Tal
rcproduccin integral de la realidad es inac'
cesible'al
pcnsadoi. Por ello la humanidad ofrece tan ra-
ramente ei espectoulo
de un gran pensador y-de un gran
;ttttt
-;
rrn misma
pcrsond;. Obias Escogiildr' Quetzal,
Bucnos
Aires, 1960, p. 500.
ro
PolBomcni L un'sttica marxsta, Editori Riuniti,
Roma, 1957,
p. 235.
11
Creo
que nada mejor
que esta cit de Greuacr
para
fiia con claidad la relacin dialctica
que une al cotc-
;d" con la forma: "Se
puede habla de una prioridad del
;;;;d. sobre la fonmai Se puede habla eo este lcntido:
quc
la obra de ate es .rn pioccso
Y-
qrrc los camlioc-.-dc
il"t""it"" tu-Ui" cambi,os de foa;
Pcro
e! mr "f;
"if"
i"bil de conrcaido
quc'hbla de forna,
porque el
al
4e
IMAGE,N PROVISIONAL DE,L REALTSMO
!
Existe una unidad'esencial entre los contenidos y la
forma, en la que la primaca est dada por los con-
tenidos.en tanto son ellos los que fijan la rlacin del
poeta con el sentido de la actividad humana total; pe-
ro una vez transformados en producto artistico, esa
totalidad no puede descomponerse en elementos sim-
ples, porque los contenido"s sern ya forma; es decir,
que determinado momento de la vida en la apreciacin
intelectual y sentimental de un artista, se habr con-
vertido en forma de conciencia y en
qxpresin de ella.
Esa expresin se lograr por medio de las tcnicas.
Es claro que no se trata de un proceso escalonado sino
simultneo y que la sparacin de todos estos elemen-
tos que actan corno unidad, slo puede hacerse
Pro-
visionalmente a efectos de entender la dinmica de la
praxis artstica, de explicarla de acuerdo con las pre-
misas del pensamiento lgico. El papel de la tcnica
es importantsimo a efectos de permitir que loB con.
tenidos se organicen en forma. La unidad entre pen-
samiento y lenguaje explica esa importancia; todo
lenguaje es realidad'inmediata, del pensamiento, apun-
ta Marx. I-a condicin del artista es saber dar el norn-
bre adecado a las cosaS; el poeta es finalmente un
nontbrador,y como Ia palabra s el vehculo de la con-
ciencla, el triunfo del poeta est dado por su capaci-
dad de descubrir relaciones, perfiles, matices secretos
en las cosas, que antes de l no ramos capaces de
percibir. Pavese; a quien seguir_ a menudo en estas
contenido
puede ser resumido lgicamente. Cuando se d'i-
ca que el iontenid.o precele
a la
forma
se quiere ilecir, sm-
plimente, qu
en ta elaborcin las tentatiaas sucsaas t
Plaserrtr.;n
con el nombre de contenido
J,
,to, otro. El
primet
contenido qae no satisfacla era tambin
form'a
y, t eali-
ilad, cu,anilo sa aJcanza Ia
"forma'"
satisfactoria, tombin el
cdntn\do es otro". Letteratuta e uita nazionale, ed. ct',
p, 61. (El subrayado me prtenece),
N,EALISMO Y RE,ALI
notas pgrque pocos escritores contemporneos se aci-
caon con mayor lucidez que la Euya a la descripcidir'
igurosa de la praxis artstica, precis esta luminoiidad
delr oficio de poeta:
"Tod
poeta,se ha angustiadq
maravillado y ha gozado. La admiiacin por un gran
pasaje de poesa no se dirige nunca a la pasmosa ha-
bilidad del poeta, sino a la'novedad del deicubrimiento
gue contiene Inclusive cuando sentimos un latido de
alegra al encontrar un adjetivo acoplado con felici-
dad a un sustantivo (sin que.uno y otro se hayan so
-r'uAe3N
PBOVTSTONAL D EL Rt.Lilr(O
DAD-
antes
juntos)
r.
no nos asombramos por la elegancia
de Ia combinacin, por la presteza del ingenio, por Ia
habilidad tcnica del poeta que eso logra, siio.nos
maaailllamos por
k nucoa realidad que ha sido ila-
minadd'12.
, La historicidad del atte se manifiesta con particu-
lar claridad en el desarrollo de la tcnica expresiva.
Ella desempea un papel decisivo dentro de las me-
diaciones a que el artista recurre para organizar los
contenidos, para in-formarlos. Pero en la medida en
que el proceso de elaboracin se'convierte en pro-
ducto de afte, las tcnicas, como todas las otras me-
.
l
diaciones, se funden en la inmediatez natural con
que
el objeto artstico se presenta
a la sensibilidad. n la
medida en que las tcnicas acten independientemen-
te, en que adquieran autonoma, la obra artstica fra-
casa. Lo mismoucede con las ideologas del poeta, por
ejemplo, y en general con aquello q,r" .tt arte no
vuelve a resumirse en ese todo que es la forma, la es-
tructura de determinados contenidos. Si la hipertrofia
de las mediaciones ideolgicas determina la llamada
literatura de tesis, la aunomla de la tcnica
con
r$pecto a los contenidos a e4ptesar es el origen del
u2
EI otieio dc viar, Raiga, Bueno Airer, 195?, p.
ll..
manicrsmo. La tcnica, no integada coino forua, de-
viene manera
18.
La manera re impone desde afuera al artista craa-
'.
dor, como una categoa estereotipada usada para re-
solver otros contenidos, independiente de la materip
a er(presar. Es el aspecto parasitario de la experiencia
arstica, el lirno gue una cultura va dpositando en
su transcurso. Por eso, afirsra tukacs, en la base de la
autntica.praxis artlstica
ge
halla csta prcoiisa:
"IJn
artista debe rtaacer como artist creador frente a
cada nuevo contenido''
r'.
Esta hipertrofia de la tcnica no puede traer @n-
sigo el desprecio hacia ellar-en cuanto se Fta de una
de las mediaciones ms importantes para permitir
que,los co4tenidos se conviertan en forrna de concien-
cia y en "claridad
para todos". Ese ser el triunfo del
poeta; un extraq poco co'mn, triunfo.
"Sqn
rarc
*anota
Pavese-
'los
creadores que sabn hacer
coincidir l profunda exigencia formal, implcitaqn la
huella de su ms rernoto contacto con el
,mundo
y lor
medios expresivos provistos por la cultura a toda una
generacin'l.
El producto artlstico se irnpone como actb, coo
frasmcd,
como totalidad. La relacin, del artista
-hornbre
social que pertenece a uria clase, que dene
una biografia y gue est marcado por una concepcin
del mundo- con el ambiente humano y natural, se
ir sintetizando y tipificando por medio de sucesivag
rr
E*o neda tiene que \rcr con cl estilo barroco,
pro-
pio de una poca cultural. Efectivamente, el baroquirmo
c un ,rtiro,' c decir, la erpresin individual de dcermi'
ida concepcin del mundo. En d, como.producto artfiti.
cq er legftimo, cn cuanto e funcioad. Otro
problema'e
d de cu validez cultural, en confrontabin con la rcalidad,
t1
Ptolegomcni..., ed. cit.,
p. 166.
50
51
REALISMO
mediaciones, hasta. adquirir es unidad esencial de
conteniJos-f'orma-expreii?4 que se manifiesta como
objeto, como totalidad omnicomprensiva de un de-
terminado momento en la re:lidad. Durante el pro-
ces nue concluye en Ia obra de arte, ha participado
la inte-ridad vital del creadcr, entendida tambin co-
mo relacin entre ella y una cultura determinada. Sin
embargo las. mediaciones deben desaparecer y todo lo -
mediato fundirse en la inmediatez primitiva, natural.
'La
forma (es deeir. el producto artstico t:l como ac-
ta sobre nuestra sensibilidad) es as 'rretorno a lo
inmediato, al contenido, a lo que ste tena de inicial
y ftn.larrentil"
15.
Se trata, entonces. de una inmediatez reencontrada
a travs de la elaboracin racional y sensible. Por eso
el arte. aunoue como producto intente redescubrir la
rea!:dad desnuda
(la
realidad
"tal cual es") no
puede
Iimitarse a la copia inmediata de esa realidad. En
prl-
mer trmino, porclre
la aoariencia de la realidad no
coineidr "eon
su e-encib
16.
en segundo, porque es slo
sobre la base de esas metliaciones cue van organizando
Irs contenidos. o_ue la dialctica de fenmeno v esen-
cia se va cumoliendo hasta poder alcanzat las tenden-
i:;as ms. nrofindas de la realidad. EI reencuentro con
lo inmediato que el arte.propone, supcne el enrique-
ciminto de la captacin de 1o real por medio de la
elaboracin del primer contacto sensible, natural. Pe-
rc' al finalizar esta elaboracin, el producto debe ser,
iambin sensible y natural, porque debe actuar como
presencia emocional directa, para que tl arte,. como
15
L,rev.R!, Contibucihn z ld esttca,ed. cit. p. 115.
16
Manx resume en una frase notable de sus Manuscri
tos de 1844, esa contradiccin:
"Si las cosas fueran tales
como parecen, la ciencia ser intil",
REALIDAD
IMAGEN PKOVISIONAL DEL REALISMO
forma de la conciencia social, no se confunda con
otros aspectos del conocimiento humano
1?.
,
La, actitud creadora en el arte es, pues, la apre
pjacin de lo real. Se trata, entonces ie una forma
de conocimiento humanq aunque no se confunda con
otras ni se subordine a ellas. Pero, como parte del
proceso unitario del conocimiento terico-prctico del
hombre, no existe poesa (y uso el trmin en su sen-
tido griego, como poiesis, comg creacin) sin un n-
cleo intelectual que seleccione, desbrocer'tipifique. El
ncleo intelectual de la obra de arte se manifiesta
'
especialmente
a travs de la categoia de lo tpico.
cional es_la que le otorga su extraordinario'p6", "
"* municacin. La obra de arte no se concibe sin el especta-
.dor -que
cargue de
fentidosr
a su vez, la iluminacin que
de determinados contenidos de la reaiidad ha realizado'ei
artista. Hay'pues, un nivel creadort en el qne escucha o
. contempla una obra de arte, nivel colocad a la altura
de su sensibilidad, de su cultra, de su
.,biografa,',
en su-
ryq.
Esta capacidad recreadora e la que eiplica la rela-
tividad d'el
iuicio esttico, su carcter
-personal.
Suele ser
imposible "demostrar" a otro, racionalriente, por qu ra-
zones
"debe" gustarle
tal o cual producto aitstico. E6-
ta relatividad no significa la muete de toda valoracin ob-
jetiva,
pero obliga
. a planrear el problema de las condi-
ciones de la comunicacin en un terreno eminentemefite
cultural. El distanciamiento que
sxiste entre eI artista y el
qpectador
.eventual
derira de la situagin prcpia de la' so-.
ciedad dividida en clases, en cuanto ella
-peiturba
el in-
disp_e_nsable punto de partida para la
"om,rt
idad que debe
establecerse entre ambos protagonistas del fenmen del ar-
te. Ehrenburg ha escarbado en .la icndicin del lector so-
vitico,
_
a_ rnenudo superior a la obra artstica que se le
ofrece (vase Et trabjo det e
olrece (vase El trabajo del escritor, ediciones de Cuader-
lnos de Cultr-rra, Bs. As., 1954). Recitntemente, desde otrc desde otro
punto-de vista, el crtico espaol
Jos
Mara-Castellet se
h referido al dilogo entre lector y autor,.sus conclusio-
aes son particularmente
ineresantes
-g6!s
todo vinien- ,
do del sofocante recinto espaol- en ouanto reconocen
cl condicionamiento social del problema, pero s9 diluyeo
finalmente por una concepcin rcttica
-ta
UAettza, .ta
52
58
:::,. :rr.:.ii,;
;'l::.:*
::1:':
r D.A I}
Desde cl momento en que la actividad arstica
Pre-
tende epehender el contenido ttal de la vida to-
rnado
en la slntesis de sus fases, la fona o cl pro-
ducto artistico debe ser la culminacin
{e
un largo-
camino de seleccin, de universalizacin Y ad como
el concepto o la,ley resumen lo universal en el plano
de lo cientficq
ila
imagen tpica hace lo propio en
el p.lano de lo esttico. La categorla de lo tlpico ear-
prem lo-tendencia fundasrental que se puede encon-
trar en cada simple fragmentorde la readil.
"Cada
uno es un tipo, pero al mismo tiempo un individuo
distinto;
"ste", como se expresaba el viejo.Hegel, y
asf debe set'', anota Engels
18.
Pero lo tpico en cuanto expr*a tendencia profut
das de la realidad, no puede emparentarse con el pro-
medio (de ta manera que lo entendi la esttica na-
turalista), ni tampoco con el personaje htracto, por,
IM,AGEN PR.O\ITSONAL
DSL Rr r.rS.ii
que Castellet parec no ctender como lucha por
elimlanr
la causas reales de la lienacin humana, como ea bat*
lla human por
consEuir.al
"lombre ricot', vido de
'lu
totalidad der manifestaciones humanas de la vida'' que hc
rtcbrdado ms arriba. (Vase
Jos
Mnfr CesrLt
Li horu del lector, Seix Barral, Barcelona, 1957.) Etas
consideracione
'.culturales'l de la comunicacia y el
juiclo
crttico, debea completase con otras razone: las' po.
dcoa y profundar rz:zones de la subjetividad de cada
'leslrectador". tog sratices,.del
juicio
esttico re relativiian,
de tal modo, 'haeta integrarse con l
"eceidades" vita-
lc dc cado er humano. Pero el alii de eto lleval a
un, tErreno que no podra acouleterse ahofa: el dc una prl
.cobgf
del
juicio
esttico. Esa psicologla es, rin cmbaigo,
ls nica posibidd dada para
entender al at como c.
tfmulo para las ltimas
"razoneC' de loc hombrcg.-
1s
Mex y 8norr.s, Sa la litcnatuc ct l'at, Editiou
Socialer, Parir, 1954, p,314.
t\^oz de las ideas del autor o de zu.grupore.
'El
tipo
_
se caracteriza porque en l convergen y se entrelaz;
'
en viva y contradictoria unidad todos los traos sa,
Iientes de esa unidad dinmica con la cual la verdade-
ra teratura refleja la vida", dice Lukacs.
y
agrega:
en
la representacin
del tipo, en el arte tipico, se
funden Io concreto y la norrra, el elemento rrmano
'
eterrio y el histricamente determinado, la individua-
lidad y la universalidad
social"
20.
Fenmeno y esencia reciben por medio de la idea
de lo tpicq'una solucin dialctica; quiere decir ello
que el devenir de lo real slo puede ser fijado por
el arte a travs de'la-sntesis de todos srs momenios.
f,,1 siliso dialcticq en cuanto coincide con la
objetividad, puede
resolver definitivamente el proble-
ma de las relaciones
entre el arte y el conocimient;
as coro el de la expresin
del conflicto entle fen&
meno y estncia,
entre lo real y lo aparncial. De ah
..
le
L jmageg tlpica en el reasmo eupone la.exegera.
cin cosciente. Dicho de otra manera, no Lay arte sin:,da
formacin" de partes
de la reslidad,'que es.meneste! exa.
gerar
a-fin de captar la esencia del'todo. La
,.media
esta,
dfutica", que est en la base de la esttica naturalista, ro.
lo permite
ver la'apariencia dc la rcalidad, tro 8u3 capat
profundar quc
son las que al arte interesa- iluminar. i.or
perfodos intensos de la historia del ate coinciden iem-
pre cou momentos
"expresionista";
iror
eso cl. cxpresio-
nismo no puede
ser definido como un escuela o una po&
tica prescripva.
De todos los movim-ientor surgidor a par-
tir de la crisis de fines del siglo pa-sado,
el expresioniemo
ha rido, seguramente, el ms rico y complejo, cn cuanto
ms que una rebelin
"foral"
fue una rbelin
..conteni.
dista'-l. Es que
el expresionismo
e3 una constante dcl ate
qub se fusiona con diversa corcepcioner del mundo y cu.
ya presencia marca" casi riempre, a los perlodos cn loi qur
la experiencia artstica est ms
,unida
a una necesidad
cuhural, a los monentos eo que el artc mejor re intcgra
dcntro
{cl
prooeo general del coocisieto bumano.

II msrimo e k ttioa lattanrh, cd. ci,- p, 45,
st
66
S M Y R E A L,T D
la'importancia que el realismo como tendencia busca
darle a la idea:de tipicidad: "realismo
significa, a rni
entender,' (. ..) la reproduccin
fiel
de cuacteres' t'
picos
en circunstancias tpicas", seala Engels
21.
Pero en la 'medida en que al afie'siempre busca
transformar en sensible la esencia, la preocupacin
-consciente
inconsciente- por lo tpicq participa
de toda praxis artstica.. No podla ser de otra manera,
poftlue el proceso de lo tpico se fusiona con el de la
forma artistica, con el que lleva a la organizacin de
los contenidos. Dice Carlo Salinari: "...las
palabras,
los colores o los sonidos que comPonen una obra son
slo el punto de arribo de un largo camino durante
el cual la ideologla, la experiencia histrica y huma
na, la cultura, el anlisis crltico, han permitido al
autor escoger en la realidad algunos trazos tpicos, con-
cretarlos en la seleccin de un aigumento, luego en
la articulacin de ese argumento en situaciones y fi-
guras, hasta llegar, a los elementos ms minsculos y
concrtos de la pgina, del perodq de la palabra.
Todo el proceso es, evidentemente, un proceso de ela-
boracin formal"
22.
.
Este camino de seleccin no es azaroso ni exclusi-
vamente intelectual. Si bien no resulta convincente la
sepracin, antiguamente trazada por Lukacs, ente
el arte como intuicin sensible en contrapo:icidn. con
la ciencia que operara conceptualmente
23,
no puede
desconocerse el pap.el que la intuicin
juega en el
arte como en todo proceso del conocimiento. La in-
tuicin como mtodo subjetivo de trabajo se integra
como rnom.ento del conocimiento en la medida en que
se trata de "la brusca entrada en la conciencia d
21
Mrp:r y Ewcrr,s, op. cit., p. 317.
22
It Conternporneoo febrero-marzo' de 1959, N0 11,
o'
f;;
,, marxismo c la...,p*. 43 y ss.
56 57
IMAGEN PROVISIONAL DEL REALISMO
un p.roceso de reflexin hasta entonces subcoirsciente"
(tukacs). Esto tiene gran importancia en la praxis
artsfica, porque el proceso de in-formacin de los con-
tenidos es siempre actualizacin de todas las vivencias
del creador, incluidas aquellas alojadas en el sub'
consciente. Pero no tiene nada que ver con una con-
cepcin irracionalista del proceso del arte; no
Puede
confundirse un mtodo subjetivo de trabajo que ha-
br de integrarse en la racionalidad general del co-
nocimiento, con una metodologa objetiva que des'
carta el papel de \a taz6n en beneficio de. la pura y
mgca intuicin.
Hay un ncleo intelectual derivado de la concep
cin del mundo del autor; hay pues una insoslayable
tom de partido. El arte tiene, entonces, un conte-
nido ideologico; expresa determinada cosmovisin. El
ralismo moderno lo nico que hace'es ampliar el
.horizonte'consciente
de esre hecho inevitable. Pero al
mismo tiempo que afirma esta intelectualidad de la
praxis artstrca, descarra toda exteriot uoluntad de
probar en el camino de ese proceso. Es decir, rec)taza
lo que se ha dado efr llarnar literatura de tesis, en
cuanto ella contraviene la calidad de lo tpico como
especificidad artstica, para reemplazatla pot la sim-
bologa abstracta o la media emprica. El arte, como
forma de la conciencia social, tiene un sentido tan
profundo como el conocimiento y ttata de buscar re-
laciones directs con la rea'lidad, transformando, co-
mo qued dicho, todas las mediaciones en inmediati-
cidad reencontrada. Es decir, l arte debe partir de
los contenidos, para volver a ellos en el resultado de
su proceso que es el producto artttico. Si en cambio
trta de transformane en portaaoz smsi.ble de otros
sectores de la conciencia social, est partiendo de.
formas
ya adquiridas; est negando la esencia misma
del arte como elemento particular del trabajo unita-
ii'.. :.:.-'.i: .: t::'','--,i
:
.
j'. i
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"i' : r
R E A L I8 MrO Y
rio del hombre por popiarse de la realidad. Esta cs-
pecificidad del arte, negatoria de la abstracta volua-
tcd de
p,robdr,
est ya definida por los propio! clsieos
del man<ismo. Conoeida es la opinin que mreciera
a Man< y a Engels, Franz aon Sickingv, una tra-
gedia hktrica de Lasalle. Simrltneamente ambos le
comunican su parecer, en cartas diferentes, y ambos
coincider en una apreciacin. Le escriba Engels;
"
. ..los principales personajes epresentan, efectiva-
mente, clases y corrientes deterrrinadas
y, pcr cose-
cuencia, ideas detemrinadas de su poca y los mviler
de sus actos no son pequeas pasionei individualesr'
sino la corriente histrica que los lleva. El progresq
sin embargq consistira.en ilevar esos mviles
al pri-
mer plano de una maner ms iva, activa; por asf
dccirlq natural en el curro de la accin misma y gue,
por el contrario, los discunos de argumentacin
(en
loB cuales he reconocido con placer tu antiguo talento
de abogado y tribuno), se vuelvan cada vez ms
intiles"
%.
Por su parte, Mam le expresaba siritticamente:
.
"T habrfas de-bido entonces, muy naturalmelt sa-
kespearzar un poco, ms, pues considero como una
gran falta sehllezqcin, la transforrracin de los
individuoe en simples portavoces del esplritu del si"
glo"
26.
El reproche vale
thmbin
contemporneamente
para muchos autores que, adhiriendo al marxismo,. no
.,
- alcanzan a comprender las difertncias que separan al,
-
arte de otras formas del conocimiento; que no advjer-
tn que si la poltica surgc de la realidad, de ella
- tambin
surge el arte, por lo cual ste no puede con-
cebirse como una ilustracio tcnica de las
farmas
ya
elaboradas por la ideologfa, sino como una ecreacirt
sensible de lu cantcnidas de la vid. El {riunfa, del.
%
MA y Exolr,:, op. cit, p. 309.
t
fd. p.
306.
'....J".
R E A t I D A].D
I
artp est dado en la rcdida en que su p'roducto ne!
contradiga la esencia dc lo real
y, en cambio, ilumine
honduras todavla confuas del hombre, pero que lar
ilumie como acto enocional, como presencia tota-
lizadora y unitaria, en la gue nuerioa contenidos:
afectivos, biolgico, ideolgicos y prcticos sean des-
cubiertos y comunicados hasta transformas-en."ver'
dad para tod$".
3. B. REAr.rsMo coMo TENDENoA
Lo que hasta aqu ha quedado ligeramente ebo-
zado es el concepto del rcalismo como mtodo propio
del arte, como condicin de la praxis artstica. Pero
estas precisiones no alcanzan para valorar el otro as-
pcto del realismo'el que ms interesa en estas notas:
t
el realismo como tendencia artstico-cultural, opuesta
a otras tendencias artlstico-culturales; es decir, inserto
en la problemtica
de lia cultura y el arte conteln-
porneo
26.
--El
L."ho de. que siempre el proceso arttstico se
proponga aprehender lds tendencias reales en la esen-
cia de la realidad, no significa, de iringn modo, que
90
Al referirme al realisrno como tcndenc cn ls, lite"
ratua ootrtempornea, me refiero, obviamente, i lo quo
e ha llortado
"realiamo ocialista". Prefiero- sin embaro. re ba llasado
r'salirno
ocialista". Prefiero, rin embrgo,
go uq cra calificaein, porque me
llarece
provisio4al
1v
liniativa. Segr.namene, en ru origqn
yacc
el deseo de inde-
pendizq
al uevo ealismo de la imagcl tradicional
que
linitati . Segr.tamet, en ru origqn
yacc
el deseo de inde-
pendizq
al uevo ealismo de la imagcl tradicional
que
del realismo dio el riglo XlX. Pero cr probablq que, esa
iatcaci,dc delide haya tenido algo que-ver
go
el cog. iatcaci dc delide haya tenido algo que
ver co el coa.
cepto
jerrquico que ubica estticamete al realimo en lo
bue olo fue uno de su'momcntr: al bucus v no cn
ru
.totalidad,
sino en rtra et4pa. La tendecia rcalita hr
existido riempre y ha. ertado gada, cada v@, co4 la co.
telaci rocio-cultural eD quc ttwo origen. Habrla, pucr, que
cnco_ltra una calificacin- para cada tomeito lLirici el
-
rcdirmo,'ya que
este cr un p"occro general del
lrte
vincu.
lado con el grado
de decarrollo del conocimiento humao.
fue uno de sus'monento: d burgu y o cD
Segfa cual rea $g ol raioo arume profundiddc
dira.
''t.
6E 5g
i:: -',i:rt::r::
i'
:1 1:i:
:i.-:'l-::!_ i'
R E A L I S-M O
toda manifestacin artstica sea unitariamente realis-
ta. Apreciar las cosas as, sera ignorar el papel po-
deroso que las ideologas (entendidas como proceso
de ilusin, de mistificacin, de falsa conciencia)
juel
gan no slo en el arte, sjno en todas las formas del
conocimiento humano. Eltas ideologas, que separan
la conciencia de Ia realidad, la prctica del pensa-
miento y que caracterizan, en general, al idealismo y
'ala
abenacin filosfica, tienen.su origen en la es-
tructura de la sociedad. La alienacin humana no es
un fenmeno espiritual o eterno; tiene races sociales
y por tanto, soluciones sociales, no ticas o filosficas.
Las relaciones del hombre con el producto de su tra-
bajo y con el trab*"jo mismo, en Ia sociedad dividida
en clhses, son el basa'mento social del que surgirn
todas las formas de la alienacin: como iituacin del
hombre y como ilusiones derivadas de esa situacin.
Las ilusiones separan al hombre de la realidad pro..
funda, impiden una identificacin de la conciencia
. con el desarrollo dialctico inmanente de la natura-
leza y la sociedad. Esta es la nota distintiva del idea-
lisrro, el que, sin embargo, a travs de la historia,
no puede ser simplemente definido como una colec-
cin absoluta de mistificaciones.
"El ideasmo filosfico ---seala Lenin en sus Cra-
f,yn65- s un creiimiento unilateral, una excrecen-
cia, una redundancia de uno de los rasgos o una de
las facetas del conocimiento que termina exagerada-
ment en lo'absoluto, despegado de la materia. . ." En
la historia del conocimientq el error y Ia verdad no
6e separan abstractamente; sometida la conciencia al
vasallaje del punto de vista de la'alienacin, rnitntras
por un lado se apropiaba de u
"trozo" de lo rea!,
simultneamente disimulaba otros aspectos de esa rea-
lidad, desbaratando el conjunto. El error, la mistifica-
cin, consiste en esa transformacin de una verdad
R E A L I, D, A.D
IMAGE,N PRovlSIoNAL bEL REALIsMo
parcial en verdad absoluta. EI rnterialismo dialcti-
co, al restablecer la visin de la realidad ';tal cual es",
le da al ho,mbre los instrurnentos tericos para una
praxis social que terinina con la causa histrica de la
alienacin. Es el punto de transformacin de
,un
larg
procesq humano en el que la conciencia se divorci.
parcialmente, de la esencia de la realidad.
. En la historia del arte no estn ausentes esas con-
tradicciones. Pero en cuanto todo artista autntico,
sea cual fuese el universo de ideologas que lo sparen
de l verdad de la vida, se pppone aprehender ele-
lentos profundos de Ia realidadi las grandes obras
siem.pre
lroseen
mommts realistas: Son ellos los que
las hacen perdurables;
no los prbjuicios
o las ilusio-
nes del creador. Forzando un poco las comparaciones,
p-odra decirse gue
del mismo modo que los grandes
cientficos han sido dialcticos
sin sabeilo, los grandes
artistas han hecho siernpre realismo a pesar d ellos;
a pesar de que en sr., *-oro.nto histrico no se identi-
ficaran conscientemente
con la tendencia realista de
la que ern contempornos.
Toda ideologa tiene un
elemento de mistificacin y otro de conocmiejnto: en
el gran arfista es siempre este ltimo el que pesa ms.
Bl nuevo realismo, identificado
con la cosmovisin
. dialctico rnaterialista,
no se propone
una potica
prescriptiva
determinada
;
es, simptemenie, el rte de
una
-concepci,n
del mundo, que concide, con Ia obje_
tiaidad de lo real. Busca, a partir de una tendmcia
clavada en la realidad
contempornea, restablecer n_
tegr?mente
el dilogo total del arte con el mundo del
homtbre; restablecer-al
realismo como mtodo propio
del arte.
El realismo como rcndencid es una corriente cul-
fural que expresa, en general, una actitud filosfica
frente- a la realidad! pero que puede dar, en particu_
.ii
['
I
-.11
1tl
r
f,i
!r
-fli
r ,'ii
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li.'
',:
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'',L ,.::ft
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60
61
,:':
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T t A L I S IT O Y N, E, A L I D'AD
lar, resultadc de dispar valor artlstico, seg{rn sea [a
capacidad de quien lo ejerza. Pucde sn ns aaliosr,
una ncgden qe una afirmacin:-un grdn ascttor,
en
,fltima
instoncia i.dealista, que un mdiocre wc*
tot qud adhi,ere.al realismo. En el primero, la bs-
gueda de la verdad asume estremecimientos
patticos
gue iluminan mqnentos de lo real con vedader_a
Pro-.
fundidad emocional; el segundo, aunque parta de una
verdad filosfiga, si no logra recrearla en presencia
eurocional, en naturadad reencontrada, en
forma
at'
dstica concreta, fncasatr poryue no se habrn inte-
Sradq
log elementos mediatos en sa sntesis Eryresiva
que
es el objeto artstico
a.
Ia comn contraposicin
de ciertas
"virtudes"
del contenido a los
'tefectos"
?
Dicc Gneusc:
"Dos
recritorct puedet reprcrentar I
miro mofento bitrico-ccial, eiendo el uno artista
y cl
otro ng. Agotar la cuetin limitndose a describir lo que
ambos reprerentan o cxprsaa socialmente, o'rea, relumie,oo
do de una u otra fomra, lac caracterfstica
'de
un detcr'
minado mornento histrio sociat, rignifi no rozar,ri'
guiera cl problana artltioo. Todo eo puede ser til y a3'
sario y iertamente lo es,
pcro cn otro campo, en el de
La funcin
'lritil" del arte no puede ser
juzgada
desde
las posiciones del "utilitarismo",
pueq la utilidad de
producto artstico no es algo que orista fuera de
u belleza esttica.
La definicin del realismo como tendencia contem-
IIAC'3N PBoV$IONAL I'EL REALIElO
;de
Ia forma, equivale a una violacin de los principide
i'dcl
proccso'del arte g por lo tanto, del
juici
estco.
'' rornea
vinculada a una cosmovisin, descarta toda
:preceptiva,
ya sea ella tcnica o temtica. Asl, el cri-
brio de la
"comprensibilidad" no puede
ostablecene,
por sl solo, para
la determinacin del, carcter realis,
ta de una obra de arte. Estc problema de la comuni,
cacin es demasiado ccrrplejo, con causas profunda-
mcnte adheridas a la estructura de la sociedad, como
na
que pueda ser esuelto por simples medios de
crpresin tcnica. El real disianciamiento
entre la
*lt"1a popular y
la cultura de lite,'slo podr ser
tsuelto por la pra:ris social: por la trarsformacin
Ias estructuras opresivas qu han determinado esa
:tura. Eso en general; en- el plano concreto de.la
cperienqia esttica, tampoco la comunicacin
derirr
dc Ia simplicidad
de las tcnicas, sino de Ia capacidad
ica del poeta de uer claro, l en primei lugar,
gue esa claridad pueda luego ser de todos. Bl
) es, en tal sntido, una de las negaciones-del
uni forma de demagogia artstica
o de in-
oacdad real del crtador. El populismo
se basa en
eternizacin de modos culturales que a nh del h-
y
.$._lu
perezosa tradicin, parecieran
ser
.!o-
'gs'-'.
Esta actitud niega, por
un lado, la aventura
de la expresin, que .s e*"ttchamieno
de
riqueza humana.'Y por oEo ladq parte de la ilu-
n de. supgner que las formas caducs
de epresin
gd, a las que el
,.pueblo',
puede
haber habi-
do, son por- ello. popllales,
siendo que su origen
Iite es el mismo qua el de las nuevas orperieorf"",
l cr{tica poltica, do la crltica de costumbres, en la lcba
uor dctn-ir v soear cierta conieter de sentimieatos
y
por y per"r ciertas corrientes de sertimigntol
y
'1i'1,
: lt:;
.'l
iecacias, ciei'tar
'postuta
resPecto de la vida y el mua-
do; no c crltica o historia del arte y no ppedg ser prteren'
tado como tal, ro pena de confusioismq retroccao o e8'
tacamiento dc lo
-concepto
cientlficos, o sea, precisamea-
'
,te. l no obtencin de Io fines inhereqtes a la lucha cq'
tu". (Lettcrdrrrd t uita azionale, ed. cit., p. 6)' En una
dc su Cartds d,csdc la crccl, define ms sinttica,mentc
ste concepto
que tarb importancia adquiere
p:rra la fun
darentacia d una crltic litctaia realista. Scala all,
rcfiridoc a un bro
y a uD autor-al'gue cD otra cart
babl eniuiciado: "Acago
yo haya separado el placer cst6
; def
juicio
poritivo dc'bellez atistics o se, cl cstatlo
ii-llii-ill"i^ii
io,
la oba do atc cotno ial, delt ci-
tuamo morul o di la coparclpacin en cl rwnilo eo1
lso dl arrisra, laiacit lsta
qvo mc
poacc orl'
tiiamctc
jasta
l-nccsaiiau.
(Cartas tlsde la crccl, l.qtl'
taro, Es. As. 1950, p. 271): El subrayado mc pctcacce.
:1....
:::.
:
:
.,ii:
82 8E
:r::
::-,.
::._1.
B,.E A L I S M O REALIDAD IM*Gf,N FROVISIONAL' DEL REALIsMO
La lucha por el realismo como tendeneia es, pucs,
una gran lucha poltica, social e idcolgica que trata
de crear las concliciones culturales para la expansin
del arte c:o[ro aspecto del proceso general del cone'
cimiento humano; es decir, las condiciones para un
nueva congiencia
g'ocial
e indidual. Se trat4 de una
hicha por una ueva cultura y no por nue\os cnones
potiios o por modos de expresin predeterminadoo.
Detro del realismo caben infinidad de escuelas y nin-
guna experiencia est vedada a priori. Adems, la
lucha por el realismo debe ser planteada en cada cul-
tura y en cada perlodo histrico. Hay aportes par-
ciales que aunque
conscientemente -no se integren con
las blrsquedac de la tendencia realista, son imprescin-
dibles para el desarrollo de determinada literatura y
finahente se incorporarn, como momento, a la ba-
talla general.
Si biet la literatura, cono todas las otras forma
de la conciencia social, est estrcharnente vinculada
con Ia estructura social, tiene tambin un vasto mar-
gen de relativa legalidad-lropia, derivada de sus ne-
con la desventaja
que aqullas
ya estn perimidas o
superadas como excrecencias retricas.
Otro tanto puede decirse de las imposiciones tem'
ticas. Desde el momento en que cada hecho particular
debe ser en el arte la sintesis orgnica del rnomiento
de lo real, cualquier tema est abierto a la posibilidad
de la tendencia realista. Todo depende de la conceP-
cin con que el artista,'como
hombre, se ace4lue a
ese aspect de la realidad, Su concepcin del mundo
estar reflejada en todas sus obras,
porque el proceso
seern el cual los contenidos se estructuran'en
forma
esl in'evitablemente,
un proceso de seleccin intelec'
-tual,
un proceso de tipificacinl Es claro que esto no
se dar nunca plcidamente, sino en medio de tensio'
'
nes y de contradicciones, sobre todo er la actual etapa
de transicin dentro del mundo capitalista' Pero esas
tensiones.no pueden ser desechadas por el creador,
sino asumidatJ potqn" el arte es una forma de accin
y de lucha. A menudo el ocultarniento
de estas con:
iradicciones por
Parte
del artista que adhiere contem'
porneamente a la tendencia realista, e6 el mejor pa'
tapott" para ingresar en la literatura de tesis, en la
poesa d exhortacin exterior. Ya que, enmascaratldo
Lsa entraa dinmica, dolorosa y spera que pieside
la estructuracin de la forma corno enriquecimiento
de
Ios contenidos primitivos, surge la tentacin
peligro'sa
de no partirlde contendos a elabotar, si.no de sqraitse
de
forrnas
ya elaboradas
por otros sectares de Ia con'
ciencia social28.
'
28
En ese sentido, es admirable el ejempla
que surgt
de la obr de Paul Eluard. Su poesa, honda'mene vincu-
lada a una nueva concepcin del mundo,.es el
permanente de una.lucha, de un
juego
d-e contradicciones
el del Eluard formado poi una ija ideologa
y el del
vo Eluard
pujando poi derrotarla. Pero su poesla no
conoce e6te conflicto; sino
que lo asume,
porque como
bre est tratando siempre q. s.., n.re.,a concepcin del
do e traaforrreicn vivencia. Eluard
gabla
-lo
dcj es-
crito- que
"la
circunstanci,a exerior debe coincidir co la
circunstanci interior como si el poeta mismo labubierapro-
ducido". Otros poetas,
en canbio, cuardo adhieren a la
fihofla del proletariado, pretenden instntneanrte ha-
cc tabla r:ura con lo que fue el nrlcleo cmocioal de n vid
hat.cse;lrortrG[to. Qomo dlo es imposible, lo que
re lo-
gr c! un ocultamierto de esa realidad lntima" a la
.que
se yuxtapone ut'a capa ideolgica. CaD eDtoncer en lo
qare
Pawc llama
"poesl*
exhortativa"; er decir, una poesa cx-
terior
qre celebra (o repudi.a) desde afuera el hecho quc
se cat,
po que:ro se ,virrc. Esa poesla coloca al tf,arcen:
detal momento humno dc la lucha po el rocialirmo a
ta minla altura que.ua acontcimiento
poltico-vulgar. que
rtquitre et senicio de
juglares que lo celebren y que
ry-
caude
proalitor
rara
1. Es gna mininizacidn, una cai-
ctura grotcsca dJ e revolucin de las cociencias dc la
que
-lorrrot,
afprtunadametq contcmporneor.
64
85
':
.
l-,lll
A L I S M O
y 'R
I A I/
,I
D A D
't
'
cesidades,expresivas.
Trayendo un simple ejemplo de
uestras letras, no caben dudas que, cdalesquiera
hayan sido las intenciones sociales de sus autoris, el
-
"martinfieirismo", en 1925, signific en nrestra poesa
r
una apertura hacia la rtalidad en relacin qon ei sofo-
cante clima artificial de la retrica del nodernismo.
Y lo-mismo puede decirse de la preocupacin que al-
rededor de 1945 vivi Ia
joven
poesa argenti;a por
encontrar un lenguaje decantado y esencial, frent a
los estragos verbales del neo romnticismo
de la lla-
mada Generacin del 40. Estas bsquedas no agotan
el problema,
en cuanto son parciales y,no se enirela-
zan con la lucha cultural general por una nueva vi-
sin del mundo, pero
son xperieniias, adquisiciones,
que deben ser reasurnidas
e integradas.
La tendencia realista no prrede condenar o apro-
bar en funcin de preceptiva,
sino en relacin .on lu
concepcin
del mundo que postula y con la eficacia
esttica con qe ella se manifiesta
en particular.
Esto
ampla enormemente el horizonte def realismo, a la
vez que Ie da ms importancia,
por que'lo libera de
las disputas de
_capilla
o de escueL. Ai ebe ser, por-
que su aparicin
en la cultura contempornea n se
vincula
a razones accidentales, sino a la ms extra-
ordinaria posibilidad
de transiormacin humana: Ia
del socjalismo,
como punto
de partida de la bertad
esencial
del hombre.
'i=::a,..,
:*:i-.:
:i:ir:. 1:
- 'ir;::
:.-1 -..-.
,:'..4 .
i.'
'
;-r: :"i'
' :"_
\
.II
LA BUSQUEDA DE LA RE.ALIDAD
1. Le AncpTrNA
y
EL MUNDo
Todos estos elementos que he recorrido esqne--
ticamente hasta ahora, son tambin personajes prin-
cipales del estado actual e la literatura argentina.
N-o podra er de otro modo, en cuanto nuesira cul-.
tura se plantea, aunque en las condiciones pecliar-es
de un pals perifrio, las rnismas preguntas esenciales
que otras sobre sus relaciones con el complejo de la
vida contempornea, en esta poca de transicin.
Hay un fenmeno universal de gotamiento de las
viejas forrras de la direccin cultural burguesa y, con
variantes, se repite en todo el mundo capitalista el
ciclo permanente
de rebeldas contra esa direccin
cultural por parte de artistas y escritores. Nuevos
modos de la vanguardia (definida como hecho cultu-
ral y no como modelo esttico), son los que zuelen
presidir estas insugencias, arrastrando tras de ellas
la totadad de las limitaciones y de las virtudes de
ese acontecimiento socio-cultural advenido a partir
de Ia ruptura de la unidad ochocentesca; a partir del
mgnento en que la tarca de la renovacin de las
estructuras burguesas se coloc a la cabeza de las
necesidades sociales. Por un lado, el reforzamiento de
la ilusin de ld bertad, en cuanto la ruptura no es
con el punto de vista burgrs, sino slo con el de un
..f
:*:
tj:r,'.::4i.i.:
: .t.: -...
i':;:!
-
::
66
6r
,;.;,,
gnpo tlomirante dentm
de la superatructura idco,
-:,.,,
lg:ca
de.ea sociedad; por el otrc, el til descu-
bimiento parcial de riquezas tcnicas y cognoscitias
gue to'da vanguardia expprimental incorpora a la
cultura.
F"sta rebelin ccca, que expresa en general la
situacin de las capas medias en la etapa de transicin,
ce manifiesta err particular-de acuerdo con las nece-
sidades que rigen el desarrollo de cada cultura nacio'
nal. Hay diferencias entre la literdtura de los
"bea-
tniks' norteamericanos, de los "angry young mn"
ingleses, de los
"oibjetistas'.r franceses, de loc nuevos
realistas espaoles.
!,a
ptesin que la realidad nacio.
nal ejerce obre cada uno de estos grpo6 es diferente
I,
por
tanto, es diferente la aclitud que ante ella
mantienen en su olras y en sU vida. Por otra parte,
los elernentos de decadentismo, de vanguardismo y
de liberacin realista se combinan en cada uno-de
tnanera no equivalente, determinando un distinto
grado, de conciencia de la realidad. Pero todos, en
conj!ntq cuestionan una situacin cultural dada, se
proponen nuevas rqpuestas a la vinculacin entre inte-
lectuales y socledad y nuevos modos de asumir Io real
para Ia literatura. Vanguardia y
"cuniromiso",
en
lo que tienen de com{n como cima mayor dentro de
los lmites de la conciencia posible de la burguesfa, se
vuelven a ncontrar en el debate literario contempo-
rneo y adquieren, tambin en la desamparada rea-
lidad argentina, preseneia protagnica: aqui tambin
hay insurgencias, rebeliones, deseos de reajuite con la
rgalidad.
2. Pnnotsuo
y
cApAs MEDtas
Esos deseos de reajuste con la realidad no
podrn
rcolverse, en la medida en que sean consecuents,
TXALISMO Y REALIDAD
LA BUSQUEDA DT LA REALTDAT}
ino en el realismo. Es decir, en la pooibilidad
de
encontrar lenguajes que no distancien del murndo
real, que lo comprendan, que lo aprisionen erl su eseD.
cialidad. El problerna, as, uelve a plantearse en
9l
terse de las concepciones del mundo y no de la
po1ica prescriptiva.
N se trata de luchar por obias
y artistas individuales sino
lor
una nueva cultura
*he
sealado ya en este trabajo, siguiendo
a Gransci,
y lo reiterar ms de rtl vz- dado que la posr-
lacin por el realismo forma parte de h Latalla ge-
ral por una'nueva
vida moral que debe estar ligada
a una nueva iituicin de la vida", que rcscate al
hombre'para
s misso.
Esta exigencia habla de un rigor total que rurg
crmo mucho ms difcil que la adhesin a una re.
trica determinada
Son problemas
de sangre y no
de letra, dia. Y si no se acepta la dudosi imagen,
querra aclarar: son problemai que hacen a la posi-
bilidad misma de la cultura, no a la expansin de
una tcnica literaria.
La necesida$ de realisurq las aproximaciones
a l
guc
sobrycoqe hoy, a lia novela argentina y que
so+
fo
qT le dan inters frente a un pasado Uterario
inmediato derivaq obviamente, de algunos condicio-
nantes sociales. Dichos condicionantes obligaron, a
$u.turno rspuestas polcas de una clase social de la
que surge la mayora de los novelistas actuales. Si
se aceptan las traslaciones polticas a la calificacin
artstica, podra decirse que del mismo moilo que
existe una
"poltica de izquierda" de las
"upas
*"dia,
argentinas en este momento (y a partir, bre todor,
de lo ltimos aos del peronismo)

griste
tambin una
"novelistica de izquierda"r
eue
se prolnne,
a menudo.
con mayores cuidos periodsticos que artsticos, pro-..
yectar ese clin de denuncia sociai a la elaboncin
cgttica. Eato plantca
et ca,mino u atirqg; utrt
68
69
R E
4.L
I S M O Y R E A L t O n,o
bnlsqueda de la realidad en el conjunto de los novelil-
tds, que alavez, incluye diversos grados de verdadera
conciencia de esa realidad.
Lai oscilaciones en cuarito a la presencia o ausen-
cia de la bsqueda realista en la experiencia literaria
de una cultura, marcan inequlvocamente un fen6
meno: su resurgirliento coincide siemprt con la ten-
tativa de los intelectuales por rtencontrar los vlnculos
con el pueblo-nacin. En el caso argentino actual ello
cs muy patente, y su diagrama. esencial queda an-
dado a Ia preocupacin total de las capas medias
(o
al menos de sectores muy ponderados de ellas) por
ubicarse de manera
justa
en el ccinfcto social que
conmueve al pas. El nudo histrico del peronismo
tiene mucho gue ver con ello.
Mil novecieitoc cuarenta y cinco es un ao decisivo.
A partir de l se abre un proceso que envolver a
la pequea burguea conmovindola hondarnente.
Para nuestra cultura ello terdr importancia fun-
damental, dado el peso que este sector social adquiere
en nuestros ciclos culturales a partir, al menoo, del
ao 18, cranilo asciende al poder con el radicalisno
y cuando libra la batalla de la Reforma Universitaria.
Desde ese momento el pensamiento pequeo burgus
intentara desasirse de la tutela oligrquica mani-
festada especialmente por la vigencia de un libera-
lismo antinacional y antipopular, al que se le adosa-
ria pronto un nacionalismo vacuno y minoritario.
Estos intentos de Iiberacin fracasafun y engendra-
rlan,
ror
un lado, el conformismo y la pasividad' y
por el otro, la actitud intuicionista, de rebelda irracio-
nal que tanto dao nos viene causando desde el 30
hasta hoy.
La insercin del mamismo en la problerntica
intelectual argentina es tarda. La sofoc desde un
principio Ia vigencia tirana de la tradicin liberal,
' .i:
_
-::li+::-
I._;1
'
-":::-:1
-.
.a.i
i:::
'1r
-t -'"'
r0
71
'4:lt
j'
\
LA BUSQUE,'bA DE LA REALIDAD
que envolvi a socialistas y anarquistas, hasta trans-
forrrarlos en prisioneros, en tantos casos voluntarios,
de la cultura dominante. Faltci de una orientacin
elaborad4 el "progresismo" de nuestras capas medias
intelectuales no pudo estructurarce sino a saltosr.en
medio de confusiones y vacilaciones. Asl, no pudo
ser desplazado el predominio beral e incluso
-afir-
maciones culturales que surgieron con contenidos que
lo superaban asta insertarse en la tradicin demo-
crtica argentina
-que
el liberalismo troncha en
."]
80-, se fueron mellando poco a poco, para engen-
drar finalmente una nueva rtrica-. Tal- el casJ de
las proyecciones terico-polticas
de la Refoima Uni-
venitaria.
Al advenir el peronismo al poder, la direccin cul-
tural argentina, sellada por el signo liberal, comenzaba
f'plrder
vigencia. Si la aparicin del peronismo quiso
-decir
que n el pas haban madurado las condicines
para cambios de estructura (y, el peronismo significa,
en sintesis, una estafa de los contenidos reals que
presionaban para esos cambios), la situaoin deba
mdnifestarse tambin en el terreno cultural. Haba un
crecimiento objetivo de nuevas fuerzas en -el pas,
para el cual el liberalismo no poda ser ya dato ni res-
puesta. Bl liberalismo se habla acomodado a una ima-
gen agropecaria, a la que le dara aires cosmopoli-
tas. Su tiempo histrico haba concludo con la
1.d&
cada infame".
Sobre la base de e6te fracaso habfia de eguine la
postulacin del nacionalismo falangista, lspecial-
mnte en las capas ms jvenes
de la
.oligarqua
y
an a travs de procesos penonales en grandes fi-
_guronq
del liberalismo, como poda testimoniarlo
Carlos lbarguren. El nacionalismo querla expresar
.un
estado de crtica y Ce polmica ltente, aprove-
chndolo panlz restauracin que propona.
pro
de
,;:
':
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;:.
:-:
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.:::
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-i:!.
::.-,
,'l:
11.
"BEALISMO
\v
REALIDAb
todos modos, esta situacin revulsiv le otorg"aba efi-
saeia
y brillantez verbal: basta rtcordar el tono de
los peridicos nacionalistas de entonces, del cual es
buen ejemplo la serie de artculos, recopilados por
Marcelo Snchez Sorondo en un libro con tttulg su'
gendor:
'La
reoolucin que anunciamos.
3. Dl cAMrNo DE LA INTUIcTN
Este estado de crisis liberal no tendra, aPar\ente-
mente, otra solucin que el "nacionalfomo",
en lc
lmites del pensamiento btrrgus. Pem no fue as. En
primer lugar, porque frent a lo que el peronismd
siguificaba, el grueso de la intelectralidad cerrarla
filas nuevarnente en torno a sus viejas banderas. De
los apasionados soplos nacionalitas (pero no falan-
grstas) que brasan al Malle de llistotk de una
pa-
si.6n
argefltinc,
al Mallea del antipemnisrro liberal,
hay bastante trecho. La actividad del pemnismo plan-
tearia a los intelectuales activos (a su mayora) una
problerntica de erterioridadee morales, aunque en
el fondo fuera cminentemente poltica: el caso de
la defensa del
"espiriru-''
de la vieja U,nivereidad'es
es un buen ejemplo. De una Univenidad deteriorada
que no eya ya la d la Reforma. Se trataba de una
lucha de
"civilizacinrr
coltfi
"barbrie"
eh el plano
nacional, a Ia gue se sumaan sus proyecciones en el
plano interndcional, conmovido por
9l
fascismo. Claro
eet que en esta lucha en que se embarcaron los sec-
tores liberles, la razn estaba de su parte, frente a
la regresin falangista. Pero.tan de tranco corto era
'fsu" razn, tan teida de sumisin a Inglaterra, Fran-
cia y Sstados Unids cstaba, que falt muy poco tiern-
Fp
para que 6e pudiera advertir que la
"barbarie"
que ellos cornbatiar era, sobre todq la del "desborde
de la chusma", que cl peronismo toler hasta que le
oonvino.
LA BUSEUEDA DE LA REA,I:1 DAL
Frente a esta siuacin se manisfestarla4, al lado de
los itelectuales
!'adultos".
de su clase, los intelectuales
"j6venes"
que formaran'lo que, con coquqteria o,rte-
guista, algunos llamarn Generacin del 45. No haba
discrepancias aparentes entre-stos y los grupos cul-
turales activos del liberasmq aunque en el fo,ndo
latan elementos de rebelin que, muy poco tiemp{)
despus, maduraran.
De una rnanera populista y reaccionaria (porque
las masas ser{an
jugadas
para una po.ltica qus no
era la de ellas), el peronisno signific una imrpcin
catica y desordenada del pueblo en la vida social
del pas. EI hecho rornpia antiguos esquemas: no
poda ser explicado con los consuelos del beralismo.
Adems, en el mundo entero y especialmente en Fra:r-
cia, que tradicionalmente nutri a nuestras lites,
suryla un pensarniento intermedio de
)las
capas inte-
leetuales que deseaban romlr con la abstraccin
liberal, insertndose en la historia mediante l "co-
-promiso".
Ese.pensamiento no poda tardar en entron:
carse con la
joven
lite argetrtina que vea coh
exlctitud deslumbrante, revelada por el fenmeno
peronista, que el
(mito
literario no concordaba ya
'con
la realidad histrica?'.
Se irataba, ee ciertq de una rebelin
"pneracio-
nal", como tantas otras dentro de los ciclog culhrales
det pas. Pero haba algo que la sostena con ms
mpetu que a sus predecegoras en ste siglo; su coia-
cidenca c sn rnornanto de crisis real em el pensa
miento dornnante de las'tites. No se trataba sola-
mente de un polmica de "jvenest' contft "adultos"
dentro de similares marcos idelogicos; no se tratalia
de peleas por el verso libre o por el ver:lo rimado,
sino de un enfrentarniento en el plano general &
l'as ideologaq aunque mbos extrmos se ubicaSen
en los mafi:! de la
conciencia pocible bnrguesa.
n rE
R.EALISMO
Si la novela y la poesla languidecian y ra neceraria,
por tanto, una enovacin expresiva, tambin (y
sobre todo) languidecla una respuesta ideolgica
general al problema contemporneo de la comunidad,
desnudado por el peronismo. Y eso no se poda satis-
facer con meras pujas de capilla literaria.
Tal vez a partir de ah pueda ocpcarse el hecho
nico (slo emparentable con la Generacin del 37)
de la profusin de ensayos tericos que caracteriza
a esta promocin, hostigada por intermgantes que
exigen respuestas idelogicas. Nuestro pas no ha
zuperado an, evidentemente, la etapa' rornntica
efl su 'evolucin cultural. Esto no es de ningn modo
ilgico (aunque sea anairnico), pues se vincula con
un estado real de precariedad nacional que busca
transformarse en autoconcielcia. Es un,problema
propio de los pases dependientes que no se integra-
ron como entidad nacional en la etapa ascendente
del capitalismoi pero tiene, adems de esos rasgos
generales, particularidades derivadas del desarrollo
hist'rico argentino: especialmente, las que se ori-
ginan en el gran peso inmigatorio que srodific las
bases demogrficas y culturales de nuestra comuni-
dad a fines del siglo pasado.
Como los romnticos europeos de hace un siglo,
los argentinos se preguntan hoy por la
"argentini-
dad".
Qu
es Ia Argentina?, en lugar del clsico
interrogante heineano sobte
{Qu
es Alemania? Y en
la propia base de la pregunta est clavada la arort-
.
bigedad metafsica. Porque la Argentina que quie-
re descubrine no es la de su verdadera realidad,
sino la clue deriva de presuntas
"invariantes
histG
'ricast',
la que se o(presa en un mistificado "ser
na-
cional". Y de esa manera, ese pensamiento teleo-
Igico sobre el pas opera con la miima instrumen-
tacin irracionalista que en el siglo pasado ofreci,
l,
li. '
!i
ii
l'
ji,,
ll
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REALIDAD LA BUSQUEDA DE.LA REALIDAD
somo respusta antluminista, el romanticismo seac-
cionario: f,specialmente el
,alemn,
crryo oolkgeist
preside cmo una adherencia obcecada todo el edi-
ficio conceptual de nuestros intuicionistas. Esta simi-
.litud,
este enlace, se estableci en nuestra cultura
cutempornea a travs de intermediaciones: no fue
.Herder,
por supuesto, el maestro de los Martnez
Estnada, sino Nietzche y Spengler, Heidegger y el
conde Kenerling, her6deroc, a. su turno, del ro,ran-
ticismo espiritualista
Esta caracterizacin de las influencias,no preten-
de convertirse en una torpe acusacin de p$ua
intelectual
-para
los discpulos. El intuicionismo, que
surge con mpetu en nuestra.cultura despu& del 30,
era una respuesta a los
t'vacos',
que creaba el fra-
caso del pensnrniento
liberal. Frente a la crisis. del
pafu que restall a partir del 6 de setiembre de 1930,
b falencia de los instrumentoo liberales produjo un
"vaco". Las capas medias, que haban tocado Aes-
de 1918 las ilusiones de la hegemona de la vida
ncional, advertan con el fracaso del yrigoyenismo
(suspend-ido'sobre
el fondo del crac ecnhmio),
que la ilusin conclula, que todo deba empezar e
nuevo.
De
dnde provena el fracaso?
eued
anotado
qrre el "progresismo" de las capas medias deambul
riempre en busca de un caudifje de real izquierda
que le diese sentido y estructura. No lo errcontril.
La poltica oligrquica
tena a su servicio al viejo
fiberllislo y al flarnante nacionalismo regresivo. I
penpectivas de cohesionar un pensamien-to
nacional
democnco desde el seno mismo de la pequea
lurguesa hablan fracasado junto
con et fraas del
partido poltico^que
ilebi ser el elernerrto
"o*i*-
G de ese ascenso de las capas nedias y que, por
,riios de orign, no lo fue
+un.
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t4 75
*.f,ALtSMO R,EALI.NA.D l
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BlQU'EDa DE LA RTALTDAD
ntonceE
el
*vaco!'.
Ese "vacot' angusti.olo qut
maca con sus signos de som.bra toda la litertura
precrftica, toda la literatura de'la soledd, ncida
alrededor de 1925. Vaco hacia atrs, hacia un
Pa-
sado inexistente o inasible que determinaba
--como
lo anot alguna vez Borges- la precariedad de al-
go
"que
no era ya la pintoresca barbarie y gue an
no ea la cultura". Y
!'vaclo"
tambin hacia lo
Po.
venir, hacia un futuro que se
_tema,
porque el pre'
{ente oo podla definirlo. De ahi su{gi la reryuesta
intuicionista, ontolgica, cuando la crhis debi afir-
mar la rspuesta racional y transformadora. Todo
deba ser ea<pcado dc alguna manera, todo deba
ser cargado de sentido. Esta ambicin de totalidail
construida sobre bases irracionales,-deba derivar in'
evitablemente en [a angustia, porque, otra vea, el
"vaclot' no podra der cubierto.
El, pensamiento de los intuicionigtas
-Martnez
Estrada, Mallea, Scalabrini Ortiz- era una deses-
perada tentativa de riecontrar vnculos
,
entrc. los
intelectuales y el pueblo-nacin. Es claro que esrl
intencin se abaratabd en el mundo de mistificaciones
gue envglva los puntgs de partida del razona^mien-
to, pero de todas forrnas signficaba la aceptaciin
fundamental de que una crisis muy honda connova
al pas. Esto los diferenciaba del optimismo
pan-
glossiano, adicional en nuestras lites, que tantos
sstragoc hiciera alrededor del Centenario. Ese opti-
mismo liberal recluira en el oldo a la preocupa.
cin fatdica de nuestros intuicionistas. Dtrante to-
da la poca conocida como la
"dcada
infame", el
liberalisrno aristocratieante marcarla el tono de nues.
tra actividad cultural: sera el punto de fusin ideo-
lgico entre las oligarquas y las capas medias inte-
letuales. Y simultnearsnte cdr esta hegemona y
on la corrtrapoeicin de ella, manifatada @ la'
:: cDtro entre intelectuales y pueblo-nacin sostenida
sobre bases racionales.
concieneia dramtica
,rcro
sin salidas con que loo
intuicionistas conternplaban la crisis, se iba forjaailo,
espedalmentc en Ia novela, una tendencia de een-
Es la po-ca de Max Dickmann, de Verbitzky; de
Roger Pl, de Ruiz Daudet;
Brolongaciones
del boc-
dismo, que traan a nuestra literatura toda la im,
portancia, en cuanto a intenciones, d ese rnovi-
m.iento, y tdas las caducidades costumbristas, regio-
nalistas y populistaa que dewiaban esas bsquedas,
insensiblemeatg
del camino del realismo. Estai timi-
taciones tenlan
-,r"h
que ver con el rctraso en la
elaborcin man<iqta conireta de la problenrtica cul-
lural
as cdmo con Ia inmadurez de desarrollo,de
las b-ases sociales de una nueva cultura, que fuese
transfiriendo la hegemona,
del
.,progtesisdo',
.'ago
de
-
la-s capas medias al izquierdismo re.l del prole-
tariado.
La expansin de una literatura embebida en rna
nueva cultura, requiere soportes sociales poderoso.
Es decir, requiere
la presencia
de un nudo histrico
que catalice las definiciones. Htrbo uno
*no
nacio.
nal-*
etre
sirvi mucho entre nosotrrs: la guera
cil espaol^,
tan influyente en la actitud dernues.
tra intelectualidad
de izquierda que buscaba los ca-
mino del pueblo.
Los signos-de
-la-guera
civil epaola'estn prt-
sentes en casi toda la novellstica de ese tiempo, as
como lo estar luego la lucha contra el fascism. e
gta
ltima actividad. se plegara
el liberaliimo tra-
,
dicional, y
si el hecho tuv una importancia
qur
no cabe meaoscabar
en el terreno poco, en el cil-
tural, lamentablernente,
deterrrin que
el
.?boge_
sismo" de las capas medias intelectuales se anexaln
r6
77
I,.E A L I S M O Y R. E.A L I II.A.D
a Ia tradicional hegcmonla liberalr perdiendo la po-
sibidad de potenciar sus elementos independienter.
Asl, 1945 marcaba ora vez, en el terreno de la cul-
tur, Ia zuperioridad del beralismo de derecha, el
gue dio el
.tono,
ppr'su cacter desbordantemente
mayoritario, a la ubicacin de nuestrzu lites. De
ese tono
--qued
dicho- participaron tambin los
"jvenestt
de ese grupo socio-cultural, sin que en un
principio, cuando todo pareca estar comprendido
en la ,antinomia
'tivilizacin"
contra
"barbarie",
se
manifestase la ms leve actitud de distanciamiento.
Aparentemente no haba, siquiera, margen para una
"quertlla
de generaciones". Poc despus, sin embar-
go, el distanciamiento adoptara formas tan hondas
que, aunque mantenido en los lmites de una mis-
ma concepcin del mundq superara la mera pol-
mica intergeneracional por razones banales,
Para
transforsane en un captulo principal de la luch4
de las ideologas.
4. Rzons DEL
"couPRoMrso"
Qu
habla sucedido?
Qu
fue sucediendo
partir de 1946 en el pals y en el mundo
Para
pro-
vocai ese alejamiento entre Ios
"adultos"
de una cla-
se y los
'Jvenes"
de esa rrisma clase?
El signo de la oposicin intelectual al peronismo
esrvo dado por el liberalismo, un liberalismo
abs-
tracto y enmohecidq instrumento final de la poltica
oligrquica; gue no entendi nunca el fenrneno de
masas del peronismo, que crey que eran lo rrisno
las muchedumbres anhelosas de cambios estructurales
que los dirigentes que traicionaban esos anhelos. Pa-
ra ese liberalismo, el peronismo no.ra la culmina-
cin de una gran crisis'nacional; por ellq con tran-
quilidad de esplritu, sus partidarios slo
propugna-
tan la rnrelta a las condiciorec
de 1942 cmo solu_
cin a loe dramticos
problemas
argentinoe.
Fero los
"jvenes', e +S
lean a Srtre, adveran
que
en eI mundo
caducaba una forma
de cultura.
y de vida social,
comprobaban que aqu los elemen-
los humanos para ese cambio posible
-estaban
en su
fVoria.en
las plazas
en que se vitoreaba
al ld;;
demaggtco y que
ellos, los intelectuales
que se sen_
dan de izquierda,
estaban siendo jugados
por lites
gue_
19
queran
el cambio, que pensablan qrr" l"
,,b"r-
barie" no estaba
dada por-el
carcter fhngista
de
lr intelectualidad
ligada al rfuimen (que
le aba
rlado
sostn ideolgico),
sino sobre todo por la! ma-
T ryp"|"*.*
que
apoyaban
ese rgimen y
t,r"
ur"r,,
cn_srnresls,
Ia mayora
de la clase obrera atgentina.
Entonc.es
se plante
el problema:
efectivamente
el
lrronsmo
era una estafa,
era Ia utilizacin
del pro_
btariado como
masa de maniobras
de un sector d,e
,":'
:r.!:-'
LA BUSQTJEDA
DE LA N,EALTDAD
mo, Ig soluiin
propuesta
por los tradicionales
..maes-
ros de la juventud,,
eraj simplemente,
la solucirr
del.grupo oligrquico
desalojao.
nn t pas, pues,
r daba-una falsa polarizacin:
oposicin
sistemtica
y oficialismo
nada queran
decir en s mismos.
Toda
la lurha, a partir
de ese momento,
se ir delineando
ry
l*-angustias,
los triunfoe y los fracasos
en el ca_
nino de eliminar
esa polarizacin
fraudulenta.
.ItIo
es- exlraor
entonces, que renaciera
el pensa-
miento intuicionista.
Martlnez
Estrada serla Ia ver_
las-clases
altas, del ejrcito,
del clero, de-la intelec-
tualidad
-reaccionatia.
pero-la
solucin el liberalis-
dad
,primicial:
en sus siones profticas
latia la
dj.d"{ de un pas conrradictorio!,r"
oo habla sido
Iic-ado-, que
contradecfa
Ia imagin que dell
-ha-
t
hecho las corporaciones
y loJ proiesores.
Adol-
Prieto lo_expres
alguna
viz, sintticamente
refi_
rdose a Martnez
Estrada:
,,.
. .al obligarme a
78 f9'
r EAL I s M o Y r'r 'Lr:DA'D
', >'i
-
LA BUSqUEDA
DE LA BEALIDAD
ilusin de trarsformar a las masas peronistas en masa
dc maniobras del "progresismo"
de las capas medias'
Falsamente
parecJ concluirse as con la polarizacin
qrnea del pas. Nuestra historia contempornea ha
dcmoctrado lo ilusorio de estos planteos del "progre-
sismo" de las capas medias, de estos consueloe de su
anbigedad'
encaar un reatidaitl
desagradable
me dio'-de aigura
il;
bautismo dJ honestidad
intelectual""
-
il"'iaUad
desogradabk" '
Era la ruptura
vio'
lenta de la imagen itllica y mistificadora
que a
PTn'.;
cipios del sigt acu el liberalimo
Y*lill: ii
rtalidad era, en cambio, dura y senstral'
llen de
'
*ia,*ot
extraoe, sofocantes
y agreaivos, Por
.eso'
;-i;; " los incionistas
que haban descubierto
ee"- m.otitn se alineaban los- narradores
olvidados'
;"dores
dolorosos
de un tiempo difcil:
;;;;,
gui*g., Arlt' Una tnica oistencial
;i;i;
hs rq,tId*,
el "compromiso"
toma\a
i*";-"-
"irrJaanu "n
Ia literatura;
argentina';
;A hecha ahora ia mera anotacin:
ya habr6
& d"t"rrt"*" en ello ms cuidadmente'
--t;;;
lodo, *odo., cabe
Preguntarse:
Por
qu-e
"r
iilmo--iuo"?
Ert.'qued-deflnido
como
Ylu
dl
ix .ilt';.
",i.imas
dentro de la ilusn de Ebntad
pernitida por el punto de vista de la alienacin'
es
";tt, p* iu.
"orr"i.rr"i"
posible de la burguesa'
Y la
reelie" de los 'Jvnes'
del 45, aunque'se'levantara
simultneanente
cotra la cultura oficial y contra la
r*-faO" liberal, no sigqificaba
la ruptura con la cla-
"i:
sociul de ogen. e modo que la scusin
se
mantenia sobre una base comn de conciecia
pe-
'
queo-tuiguesa
de la realidad. hnto,
un sectol
p""t-; de estas capas medias acompaarla
poll-
tial-""t" a este fendeno intelecral, integrndolo
eR su senor al levantar
las pretensiottes de uqa "ter-
cera fuerza" entrt el liberalismo cornerador
y el
peronismo.
'
Esa sera
la condicin
primera de lo qrie dio en
lla,rarse
froulizisma
entre los aos 56 y 58: una ac:
;;"J;o" permitia en el plano sinttico de lo
po-n'
ii*l
t"
.i qo" cabe todoi lu motnanttx
parciales
de la conciencia de una clase social), sustentar Ia
80
81
IV
A LA REALIDAD POR EL COMPROMISO
1. L,r
pnru.rce
or, LA NEGATTVTDAD
El punto de partida del comp:omiso es la neEati.
vidad. Surge como una negacin frente a una situa.
cin cultural dada; como primera toma de concien-
cia-de una crisis. Apresado an en los marcos de la
'
alienacin, el pensamiento
"comprometido"
es, siri
ertbargo, una tentativa de libertad que a menudo
da frutoi crticos de gran vigor. Significa, en snte-
sis, una oportunidad, surgida de algn hecho hist
rico-social de trascendencia, para el reencuentro en-
tr los intelectules y la realidad, mediante la rup-
tura, an cuando en el interior del pensamiento bur-
gus, de vlejas correspondencias que ya no funcio-
nan;' mediante la quiebra de cristalizaciones ideol.
gicas perimidas, que se hallan en discordancia con
el desenvolvimiento de la realidad. Cada uno de los
"nudos
histricos" que precipitan ese reajuste de las.
relaciones entre los intelectuales y el pueblo-nacin,
marcan con su sello toda la actividad de las lites.
Eno sucedi entre nosotros Jon el peronismo: crisis
nacional que sosirwo la expansin del pensamiento
,
"comprometido"
en la literatura.
'
La direccin ideolgica central de la vida argenti-
na est impregnada
pgr el liberalismo. Incluso t.o-
vs de sus negaciones (la nacionalista, especie de
88
.I
REALTSMo Y nEALIE'AIt
contrartforsra liberal), todo el proceso de formacin
de nuestros intelectuales nacionales gir alrededor de
las premisas del liberalismo. Sin tener una figura
descollante que a travs de su personalidad sistema-
tizara
qa
direccin conservadora (como sucedi en
Italia con Croce o en Espaa con Ortega), el libe-
ralismo form loe equipos universitarios, los de la
,
gran prensa, los controles de la opinin pblica. EI
advenimiento del peronismq como destruccin
po-
pulista de una Aqgentina que tdava viva de las
cuotas de zuforia anticipadas por el Centenario, a
pesar de los duros encontronazos de la
"dcada
in-
fame", oblig a repensr el lenguaje de enfrenta-
miento entre loe grupos intelectuales y la realidail
nacional-popular.

Cmo reaccion la. inteligencia argentina frente
a Ia nueva problemtica que el pe*onismo le plan-
teaba? Una actitud generalizada puede sintetizar esa
respuesta, salvando los matices que ella trafa en ca-
da intelectual: incomprensin, orgulloso aislamientq
reprobacin
"inoral" de una situacin definidamente
poltica, reforzamiento del
!'esprit
de corps" de los
intelectuales como grupo agredido por la
"barbarie".
Los
"fueros del intelectual" estueron, como nunca,
a la orden del da; la lucha contra el peronismo era,
pues, una lucha por la cultura, maltratada por. el
desborde populachero.
Pero ese liberalismo ineficaz y conformista, ligado
a la Argentina pastoril, ya tenia sus rprobos. Ellos
---sobre
todo Martnez 'Estrada,
v Roberto Arlt-
fueron los puentes que'el pensaminto' "comprometi-
do" encontr para procurarse un pasado. Hacia ese
pasado se volvi el elemento
"joven" que se fue
desprendiendo de la tutela de los
"viejos"-de
su cla-
se, cuando la coyuntura peronista les oblig ai plan-
teane si loe instrumentos crticos heredados pasiva- ;
A LA REALIDAD POR EL COMP'NOMT'SO
mente servln para rsgonder a los nuevos interro.
gantes.
A pesar de los'melindres retricos, la posicin- de
los
"viejos" de su clase de origen en relacin con el
---
peronismo, era optigrista. Optimista en el sentido en
que desconoca la exasperacin qu ese fenmeno de
masas haba descubierto en la da argentina; opti-
mista, en la medida en que era noatalgiosa de un
pasado, cuya sola rehabilitacin significara e! reme-
dio de todos los males presentes; optimista, final-
mente, en cuanto crea, con candor finisecular, en
la equivalencia entre
ttculturatt
y
"moral". Todo
este aparato d mistificacin acerca del papel de los
intelectuales en la sociedad no poda abrir ya ruta
tiles a la actividad creadora. La desvinculacin
generacional, pues, se plante sobre este trasfondo
de crisis ideolgica. Para'ella llegaron los auxilios del
pensamiento existencial europeo, pero reconoca mo-
tivaciones internas. Y en esa continuidad con antic-
pos'criollos de la crisis, con interpretaciones Do con-
formistas, no idlicas del pas,
cmo
no iba a apa-
recer la desesperacidn crtica de los intuicionistas, de
Martnez Estrada en primer lugar?
Esa desesperacin . significaba una primera toma
de conciencia ccin la desagradable realidad, una nota
de discordancia con el coro del optimisro liberal.
Es claro que tena sus vicios' (y stos no tardaran
en advertirse ntidarnente), pero era un punto de
partida: nuestro prrnto de partida para el
"compro-
miso", contra la
'torre
de marfil. De los vicios del
intuicionismo remozado a partir de 1945, basta el
ejemplo de un hombre y una actitud: el de Mure-
na, rprobo gue vuelve mansarriente al corral, con
los leos, del telurismo y la teologa.
Toda esta realidad-desagradable tendrla que ma-
nifestasc en la ficcin teraria. El fenmeno del
r'1
j
::
84
85
I -
ii;
H
I
B
.Kir*:4'E,A
L I S M O Y R E A L I D A D
Effi o"ronismo
(sobre todo en lo que tena de prcsencia
fl.i.;l''
,
de masas sobre la gan ciudad en crecimiento) se
El':,,:,
descubra ante todo en su perspecva esttica. Al-
:1
.-
guien (creo que David Vfas) lo ha dicho: Pern,
;i
'
ese Buenos Airts desencajado por el peronismo, era
;: '
:
un tema de novela.
,
'
'
A travs de la experiencia del peronismo, de Io
.;
mente la realidad que el peronismo, como fin de un
:.
ciclo culturI, descubra. Como en todos los fenme-
l::
nos de crisis, la problemtica que de l se derivaba
]
:
,
era de ambicin totalizadora. Qulminaba en la en-
'-,:
''
tera realidad argentina, que haba sido robada, para
sostehido ,pgr el liberalismo. Y ese proceso de asun-
.,,
cin de lo real por medio del
o'comprorniso",.es
el
,'t',
que sell toda etapa ltima de nuesra novelstl
':
r ca, otorgndole parejos vicios y virtudes, derivados,
'
.
a'partir de una similar llnea de conciencia de la
'1.,
realidad, por los diversos grados de e conciencia
r'
Y, Por
supue$to por los distintos niveles. de calidad
rr
-"o"rrt
a la aprehensin especficamnte esttica
.-
de los problemas. Apoyndose en una lnea que puede
-,
I
realidad, la nowela argentina de los riJtimos aos en-
contr un tono comn del que sac sus
"mejores
arrnas polmicas,
las
que le dieron vivacidad frente
,.
dl pasao, aungue ya hoy
.se
muestren como'insu-
.r
ficientes al cabo de un rico proceso de fracasos cla-
sistas, que plantea agudamenie el problema del cam-
-
bio radical de hegemonla en la exi:etiencia sociol
,
s? una literatura de agitacin", ha escrito David
:l-
.t:-
- . :.- ',,..
::
.
LA RE,AI. IDAD POR EL
feneracin.
Ahora gue han pasado algo ms de cin-
to aos desde que estos afanes cotnenzaron a ma-
,.lifestarse, y
eue,
adems, el contenido de esos cinco
'rios.ha
sido intenso y casi definitivo para toda,x-
,'periencia futura;, puede valorarse piovisionalmente lo
advnticio y 'lo necesario de los aportes especfica-
mente novelsticos trados
ror
esta generacin
.'com-
prometida'l
Qu
pasaba hasta entonces en la no-
vela argentina? A pirtir
de Payr,. en nuestro siglo,
se
,!{!
reabierto la'posibilidad de dilogo con lu
realidad, mediante stidos intentos
'de
fusionar al
intelectual con el pueblo.nacin.
Esos,intentos
-que
se llarnaran, despus, Arlt, Mariani, toda la izquiera
derivada del boedismq los escritores predominante-
mente.costumbristas
del interior- constituyeron el
cuefpo vivo de la novela argentina, a pesar de sus
inconsecencias tericas y de sus limitaciones'estti-
eas.' A su ladq se mantuvo la corriente retica
-corriente'oficial,
aplaudida y prmiada- gue pue-
den ejemplificar
Larreta y Mallea, salvada la mo-
'dernidad
de este ltimo con respecto al inverosmil
autor de La Glorin de
ldon
Ramiro. Su literatura era
el tpico produrto de una lite en un pas depen-
diente: tliteratula de enquistamientq fina y plcra,
falsa desde el lenguaje, scgregacin de una ntelti-
gentsia'parasitaria.
Por razones en las que luego me detendr, la iz-
quierda, que haba combatido desde la novela al
mundo mistificado de la literatura oficial
-arrnqe
esfiviese inficionada, a vecesr. de restos liberales que
la'emparentaban con el ciclo vigente y le castraban,
al final, su cpacidad liberadora-,t no se transfor-
m en predecesora
,reconocida"
de los nuevoc inten-
toc aparecidos con
iosterioridad
a 1945. Durante un ,
perodo de varios aos, en la novela argentina todo
pareca limitasc a runa reproduccin vegetativa de
'.t,:.,i
i'j.t:_.-1.
:!

i1
86
87
.i
-.
:.i.t.
LISMO
grandes neas trazadas. Del 45 al 50 casi no
apace ningn nombre nuew. Son lm aos de El
Tnel de Sibato, retrica intencin de encuadranos
en'nna problemtica contempornea, y de Bonio
Grls, de Gmez Bas, resurreccin afortunadamente ria-
rrda del populismo, costumbrismo y pintoresquismo
terarios, con que en la Argentina suele confundirse
al realismo. El panorama era,, pues, gris y tedioso,
propio por otra parte de la dura experiencia que el
peronismo plante a nuestras lites. Ese panorania
debla ser conmovido por una "literatura
de agita-
cin".
Los contenidos y las tcnicas de la literatura exrs-
tencial (la experiencia norteamericana q sobre to-
do, francesa, pero despus d,e la renovacin introdu-
cida por los norteamericanos), deban-ser'el elemen-
to de la influencia que comenzara a hacene sentir
entrt nosotros. Las rLzones pmfundas que lo deter-
rilinaron, en cuanto a la actitud de los 'ljvenes" que
necesitaban ubicarse en el drama planteado a su
clase por el peronismq y a quienes no bastaban las
precarias armas que les proporcionaban sus
!'adul-
tos", procur rnencionarlas antes. Pero adems de es-
tas necesidades culturales, latan otras propiamente
literarias, que se emparentaban con Ia obligatorie-
dad de renovacin de nuestras fatigadas arhas no--
velstica.3. Era necesario, de una vez por todas, intro-
ducir a la Argenlina en el tiempo y en el espacio
contemporneos, caracterzados por una doble crisis:
la de la cultura
"occidental" en
la que se.inclua
huestra cultura y la de sta, en particular,
'ilumi-
nada por el peronismo. F{ahia, pue$, una doble ver-
tiente de conmocin que era men'ester asumir: la del
mundo
"tradicional"
y la nuestra, la de la periferia
dependiente de ese mundo.
A partir de esta conciencia comienzan a valer, casi
A LA nEA,LIDAD POR EL COMPROMISO
puntualmente, todos lq presuppstos tericc que
Sartne metodizara en sus trabajos literarios de 19,16
y t947.
El proceso que sigui esta apertura "compromc-
,
tida", podra resumise en el siguiente esquema:
'En
primer
lugar: La literatura agentina, produc-
to de lites distanciadas del pueblo-nacifn, ha di-
bujado una inugen eufemlstica; nominalista, de l
realidad. Esta imagen falsa debe ser quebrada, eli-
minando todos los ocultamientos, destruyendo la
creencia de que la literatura es una cuestin de
"buen
gusto". Nuestra comunidd es dura y cruel,
,
q*
con una zona cernllesina en l que laten conflictos
casi Mrbaros y con una gran ciudad monstruosa. y
despiadada; y como tal debe ser asumida. El con-
formismo y el optimismo evanglico deben ser des-
terrados de nuestra novela.
En segundo lugar: Esto supone la.utilizacin de
tcnicas y lenguajes que permitan definir la proble.
mtica contradictoria del hombre inserto .en
dicha
situacin de crisis. Tcnicas que posibiliten la ubi-
cacin del hombre eri accin, no en reflexin,
,g[e-
brando la imagen tradicional de la novela argentiiia,
catgada de retrica meditativa y de espritu'de an-
sis. Este problema de cultura (y de expresin)
hace confluir h4cia zu
"modelo"
literario de este si-
glo: la novelstica nortearnericana. Ella sintetiz, di-
versas experiencias tendientes a rescatar la imagen
peculiar del hombre definido por su acin y no po,r
su perrsamiento. Esas experiencias feron, fundamen-
talmente, el cine, el periodismo y el psicoanlisis, El
cine, an cuarto satisface plenamente la necesidad de
Ia accin como clave de la definicin humana; el
periodismo, mediante la ligazn inmediata del hecho
con su narracin y el psicoansis, a travs de su
scntido dindmico del tcmpo que permite burca,r
gn
,
.
:.;t?
'.. -...t!$
R E A L I D,A D
-9,
88
89
'tos,
gl
eneutntro sensorial cbn la rcalidad, especie de
inveritario minucioso del mundo exterioi, di.races
-,
impresionistasr' que
.permite darle sentido dinmic,o
al espacio.
Esta aproximaci6n a la realidad no significE co-
mo ha quedado dicho, la presencia integral del rea-
lismo, po.rque la concepcin del mundo
Que
la gua
impide una concordancia con el sentido profundo del
desenvolvimiento de loeal. Pero a pesar de ello, re-
neva en la cultura argentina h-bitos crticos de
gran importancia, en cuanto se. proyecJa hacia una
imagen inconformista de nuestra vida en comunida{
La lucha contra la retrica sostenida en nuestra no-
vela (aunque a la larga pueda engendrar una nuva
ret6rica), determin un proceso de apertura hacia
la vida, sostenido sobre la destruccin de tabs tra-
dicionales. En lgunos, esta.pretensin deriv hacia
el "ealismo negro", es decir, hacia la utilizacin
de elernentos espectaculares y truculentos, que cor?o-
boran la vigencia en nuestra cultura de cierto iector
gran" guiolesco. del boedismo, especialmente l re-
Presentado
por Castelnuovo. Por otra parte, la no-
velstica surgida de esta actitud crtica era tpica-
meart de tesis: con ella se quera demostrar algo,
intentndose de rondn una nueva y mistificadora.
ontologa de
"lo argentino". Ilusin tpicamente ro-
mntica,
gue aleja del realismo y que explica la
vigencia de los pensadores intuicionistas. A partir de
ah es donde comienza a ctrcer parasitariamente la
neva retrica de que hablaba. Afrtuaadamente, en
cierto sentido, el nipido sucederse de heihos tras-
cendentales en nuestro pas (cada de Pern, expe-
riencia liberal bajo la
"revolucin 16..s?,, aflq
geo del
fronzismo
y fiq de su ilusin), determinaron
qup estos intelectuales,
I'h
capas medias de las gue
r s'M o REALID
as razoRes del'presente. Y adems de ,-
A TA.REALIDAD.:-POR EL COMPROMISO
rrovieuen,
reajustaran sucesivamente sus relacioner
on la realidad, cumpliendo una experiencia de co-
nocimiento'polltico-social a pasos de siete leguas. El
i
"murenismo'', conlo exerecencia del pensamiento iri,
tuicionista, smbolo claro de adnde lleva la etrica
ontclgica, ayuda a entender la necesidad de una
a[ocuada cotrcepcin del mtrndo como trarnpoln
para una verdadera
"asunciri de la realidad".
2. Vr.s: r,A qurEsRA Dt' LA rLUsrN
David Vias es el escritor agentino que mejor pue-
de testimoniar aceca de esta situacin cultural. Es,
ademas, el escritor con obra mas importante apare-
cido en los ltimos aos, y toda su parbola
-iesde
Los aos daspiadadas hasta Los dueos de la tiena-
indica los vigores primarios de esta actitud cttica
frente a la realidad, as como las definiciones a que
va obligando la persistente presin de lo real. Vias
es tpicamente un testigo de la quiebra de.las ilusio-
nes pequeo-burguesas, destrozadas por la irrupcin
populista del peronismo.
El peronismo signific, para
Vias, la finalizacin
de un ciclo argentino ca-
racterizado por la hegemonla de un sector social: la
'
clase media alta. Esta clase media alta en deca-
dencia econmica era como el eco de ia retrica
criolla; rep,rrsentaba blndos valores del
"espritu",
'ancianas
tradiciones sin valr ninguno, evasin de la
vida que se daba en esos das. Especie de mscaras
grotescas y empolvadas gue deambulaban en un
mu-
seo ile cera y que habran ds deshcerse, como eni,
tu, al primer contacto con el aire de la callp. En
cambiq Pei6n y su rgimen eran lo slidq lo segu.
ro, lo,macizo, lo concreto. Tambin lo abnurdo, des-
de Ia visin de esos. detritus de la clase media crio-
lla,
porque la desubicacin social genera lo inexpli-
90 91
+
i,t.t,,::*
R, l,ALIDAD L'A R.EALIDAD
"OR.
EL COMPN.OMISO
',
t]
.l
.1
. ,::r l
t
,-1
cable, lo incomprensible. Frente a un pafs perimido,
hipcrita, herederp del
"buen
tono'', Pern (y sobo
todo las masas ululantes en las plazas) fqpresenta-
ban la imagen de un pas despiadado que no daba
cuartel. Por otro lado, como pura actitud psicol-
gica, era tqntadora esa imagen el
"Jefe",
dominan-
do, subordinando a la multitud.
'
Vias trae la conciencia existencial de la crisis ar-
gentina. El lo ha e6crito: "No se poda
ggrmanecer
al margen alardeando de pureza impolut
--de
ne-
'cesidad
de conservarla, dige- o'de una total y lcida
corrrprensin de lo que ocurra. Era npcesario otra
cosa: Hundirsa, incrustarse' en lo que estaba ocurien-
do, on a rbsgo, claro est, de no conseruar ni tantg
htcidez ni tanta pulfiitut'
4.
Esa taxea de'"asumir
nuestro contornot' significaba no.tenerle miedo a na-
da; obviamentg no tener' miedo a la deeagradable
realidad. Haba" por supuestq un subsuelo de pate-
tismo literario en estas afinmaciones antiliterarias, a
pesar de toda la honestidad con que eran proferidas.
Y a ese patetismo
se enlazaba la necesidad de plan-
tear tesis en las novelas, necesidad tan adherida a
la letra de ellas. Vias quiso probar que el pas edi-
ficado a partir de Roca era falsq qtre se deshaca
en podredumbre y que el'peronismo no haba hecho
mis gue desnudar esas miserias, As construye Ccy
sobrs sa rostra, inaugurando la disecbin remota del
desastre nacional; asi Los anida despiadados, uno de
sus libros ms flojos; crnica agobiantemente lite-
raria de Ios reflejos del peronismo eritre loe rrma-
nentee moribundos del viejo pas. Este conflictq en
lo esencial, se rcpetir en el guin de El
lefe,
donde
aparecen las mismas contraposiciones literaias que en
D
Trs o cuatro oJs, Ef,l Revista de Derccho y Cien-
eiar Sociales, Buenos Aires, Verano 1956-57. (El rubrayado
me
PcrtenGcc).
Ha guedado anotada la que es, a mi
juiciq
le
ns importante (quizs la definitiva) virtud de V-
'as:
su capacidad narrativa. Ella se adhiere a un
gusto casi mrbido por la palabra sensacin; a un
deleite por redescubrir a ciada instante y frente a
Ilx ass despiadailas, aunque aligeradas por incrus-
taciones periodlsticas que'le otorgan vivacidad testi-
monial. En medio'de estas dos novelas queda [/a
Dios co,tidino, fatigosa disquisicion vecina a la ti-
@ (o a la prctensin de la tica)
,
en la quo Ia
nejor de las calidades de Vias, su capacidad de
ttarat, queda oscurecida as infinitas e irritantes
{iscusiones
entle sus personajes,
cada acto, la naterialida del contorno: una mate-
rialidad que debe ser hostil y agresiva. Vias, efec-
vamente, no ha inventado nada, pero su estilo
-pri-
micias del introductor- puede ya ddinirse como
personal n nuestra novela. Hay mucha lectura apro-
vrchada por Faulkner y de Saftre; no tanta de He-
mingwayo aunque el nombre de ste aparczca, a me-
nudo en sur escritos. Vias es un escritor barroco y
confuso,
,
por su pretensin de abarcar simultnea-
mente distintos estratos del tiempo y del espacio y esta
inclinacin ha derivado en l en nnera, sobre todo
cuando zus contenidos son ieiterativos. Cuando Vias
se amanera es cuando mejor deja advertir sus trucos
literarios; slo cuando logra alcanzar estilq los tnr-
coc desaparccen.
Zos aos despiadados e la mejor
muestra del 'error
.primero.
Al, sus elementos fn-
damentales: densidad de su prosa, construccin del
perodo
y peculiaridad
de sus'dilogos, quedan casi
d:-pp desnudor. Los prrrafos largos, en los que
abundan las interpolaciones
retrospectivas, segura-
mente introducidas para actualizar permanentesrente
el pasadg
no logran a menudo su objetivo y consi-
Bum
por el contrariq
oscurcer la expresi,n. Su
-
92
9E
:
REALISMO Y R
.E
A'I" I':D I
praa, as, resulta acumulativa
.
(la
.
abundancia dc
frases iniciadas con conjuncin es abnmadora), pem
ao sinttica. Es eviderte la intencin de crear una at-
msfera asfixiante de lenta y penistente decadencia, a
travs de una ordenacin de frases y palabras zucedi-
'
das una detrs de otra, corno en un recuento infinito
de objrtos en desuso. Pero de objetos aiaas, iluminadcs
por una adjetivacin referida a sus calidades materia-
les
(blandq
slido, macizo, fuerte, fofo), no a los atri-
butos ideales que se Ie otorguen. Y por fin, comple-
.tando
este cosmos de relaciones formales, los dilogtx,
cortantes, speros, agresivos. Reiteratwos y cargosor,
como llenos de humedd, con el ecurso de agravar
'6u
monotona colocando al fin de cada frase el apelli;
do del destinatario, siempre brwe, hiriente como un
chasquido.
.
En la medida en gue Vias csntiuara
jugando
con
estas estereotipadas mnifestaciones de su tcnica. su
inters iba a diluirse. Podlan tener, si, funcionalidad,
en cuanto tendan a repr$entar ese encuentro prime-
ro con la superficie de la realidad, oscurecida por los
eufemismos habituales de nesffos novelistas. Se
.ad-
heran a una necesidad expresiva; eso no est en dis-
cusin. Sin embaqgo devendran en fit&rrora porqu
esa necesidad expresiva se iba desgastando a s mis-
ma, como forma de un contenido de conciencia has-
ta transformarse en una nueva retrica. Y es intere-
sante destacar que paradojalmente los elementos de
retrica se acentan en Vias cuando narra su$ ei(pe.
riencias conternporneas (tanto en Los aos despia-
dadds, cuanto en sus relatos sobre el peronismo, que
pens agrupdr bajo el ttulo de La dcada absurda),
,
y se diluyen al enfientar temas del pasado. Pienso que
el problema deriva de una condicionante psico[gica
'
y cultural de la que David Vias da testimonio: la ac.
titud .que mantuern en general ciertos sectores
:
.t i
':t
A LA'f,,EALIDAD'POR
EL COMPROMI$O
"progresistas" de las capas medias.frcnte al peronirr-
mo. Al proponrse,
a travs de la experiencia peronis.
ta, rehacer la totalidad
dp los lazos que deben-unir
al
intelectual con el pueblo-nacin,
"uy"ron
en la expia-
cin de,una culpa, lo que demuestra la ltima raz cti-
cista de todas sus formulacipnes.
De tal manera, Ia
utilizacin de e>rperiencias autobiogficas,
en cuanto
esa autobiografa fue la de un
.loreno'
d la clase
-:di1
desencajada por el peronisn,
al que no qu.ra
adherir y alejadq sirnultneamente,
de la viea ,lig"r-
qula,,supone
uira serie de apriorisrnos prejuiciososiin-
witablernente teidos de arrrbiged"-.
l,u ambicin
totalizadora (el deseo de construir tesis sobre las anc-
dotas) queda limitada a transferir al conjunto. del
pueblo los traumas propios de esos sectores, especial_
rente dentro de sus capas intelectuales, para cons.
truir una suerte de
"teora del argentino;t.'Ar,
.l f.-
nrneno del peronismo,
que tuvo carctet vivenciaf,
fu mucho ms sentido prejuiciosamente,
que des-
entraado
de manera racional.
por
eso fue considera-
do
'ab:urdo" y."r, este aspecto poco diferencia a
!i-
as del
-Borges
que calificara a dicho perodo
como
(inverosmil
y an increble?'.
La relac., entre am_
,::.::
r'.1'
bos est contenida
en el marco de la conciencia
po-
sible de la pequea
burguesa intelectual, qde
no pe-
de conte4plar
al peronismo sino en los lmites dL h
perplejidad.
El cornplejo
de culpa frente a las masas
peronistas
no es un paso adelante hacia la conciencia
del fenmeno;
simplemente
es el otro costado del or-
gulloso aislamiento.
_
E tg problemas
de conciencia ideolgica
de la rea_
Iidad van a determinar
et definitivo fraso
jel ,,com_
-
promiso".
El fracaso p-ugd,e
arrastrar consigo al es-
l.critor
o prrede contribir
a liberarlo m.diunt" .t
"rr- cuentro de ua concepcin
dialctica que lo acerqu
al realismo. En este sentido, Los duea de Ia tieira,
s4. 95
N. E-A L I S M O Y N. E-A L I S M O Y R. E A L I D A D
la hima nvela de Vias, es el paso ms serio dado
por un escritor argntino "comprnmetido" hacia una
verdadera conciencia de lo real. Certificando que er
la medida en que Vias se despoja de su orperierrcia
penbnal frcnte al peronismq gana n racionadad,
Los'dueos de la tierro signific una maduracin en
las relaciones del escritor con la realidad y por lo tan-
to un verdadero hito en su lucha contra la retrica
verbosa. Despojada casi de apriorismos (o al menos
de la evidencia de esos apriorismos, poryue la adun-
td de rcbar no est auscnte del todo), la lti"'a ne
vela de Vias expca, sin determinantes ontolgicos
sino histricos, el fracaso de una experiencia populis-
ta burguesa, deshilachada por
la ambigedad. Sobre
el trasfondo de hechos histricos, Yifias rccorta tipos,
gue no son sus portavoces, sino que tienen verdadera
legadad novellstica y tal. Por otra parte, su capa-
cidad narrativa crece, como si se palpara esa alegrla
de contar que da la cotidiana muerte de los pegotes
retricos. Aqu s est el estilo de Vias y no su r?r,-
nera; una sensoriedad funcional y no su caicatura.
A partir de ah nace el rrKrmento de supriner que
en su..obra futura se irn, cada vu, ms, desbrtzando
los caminos hacia el realismo; c deci hacia la rea-
lidad
"Los
dueos de la tierra, es, con otro fondo
histrico, una reguisitoria contra el propio Vias, que
crey que el peronismo era
"absurdo". Es un testimo-
nio sobre los fracasos de la ambigedad; un teetimo-
nio sobre Ia necesidad de cambiar.el eje hegemnico
de la sociedad y la cultura argentina, " ubr,
"or,
el ciclo de los desconsuelos propios de las capas me-
dias y ile sus derrota histricas.
3. Gtnno: r, cnrrcl MoRAL
En 1955, una novela, La casa del ngel, abra la ex-
pectativa hacia una. autor? cuya rbita temtica y
96
* LA'RTALII}AD
POR EL COMPROMISO
as intenciones
cticas conjugaban un intnto inte'
rrsante de rescate de la realidad argentina. 'Ms
tar-
&, el nombre de Beatriz Guido ira definindose,
rcr
h repercusidn
cinematogrfica
dp su obra, por la peq
istencia
de su trabajo y
Por
el xito de
sus edicionqs,
cofno uno de los ms imprtantes,
junto
con el de
-David
Vias, dentro del panorama de los Devo6 rra'
radores.'Incluso
sus caninos parecieron ser parale-
los; del conflicto individual a la lenta'aceptacin
de
la presin de lo real, que obliga a ubicar socialmen'
te iipos y psicologas. Sin embargo, la vinculacin
es
ms aparente quaverdadera, an considerando la l-
tima novela de Beatriz Guido
-Fin
de
fi'e*d*,
que
parece ser la tentativa ms neta de la novelista' en
zu camino particular de "asuncin
de la realidad"
y
con la cual
-fodra
compararse
los dueos db la tierra,
por el escenrio de ancdota
poltico*ocial en el que
se mueven los personajes.
Dl mundo de Beatriz Guido es tambin -un mundo
en desintegracin.
Ella es testigo
de la decadencia de
un sector social que va quedando al margen del de"
venir histrico. De alguna manera; aunque
la trama
de sus novelas nor se desarolle contemporneament
al peroniimo, &te "nudo
histrico" tiene nucho que
veicon lo esencial de su problemtica literatura.'Su
tesis sobre est fenmeno puede resultar
parecida a la
de David Vias, en cuanto se halla
Presente
l1 inten-
cin de reflejar el foso gue la experiencia postrior
al 45 abri en el curso social argentino y la irreme',
dable decrepitud
de
,lo
que qedaba en el pasado'
Pero
es sta la intencin real de Beatriz Guido? Za
ca^ta del ngel ( r otra partei y a mi
juicio, su me-
jor
novela) anticipaba ya lo que iba a ser la obsesin
esencial de la novelista, cualesquiera
fuesen las-anc-
dotas que le diesen sostn. Esa obsesin
que era emi-
nentemente pricologista (no peicolgica), aunque se
97
RAALISMO Y REALIDAD
relacionase con un estrato
socal determinadq se con-
densaba en Ia preocupacin por profundiza
en el
paso doloroso, dramticq lleno de co_nflictos, de la in-
fana a la adolescencia, en familias de Ia Argenti-
na
"tradicionalt', co,n una gran influencia de supen-
ticin religiosa y de convencionalismo catlico. Loi ta-
bs del sexo adqeren en este ambi,ente importancia
fundamental y
se transfbrman en determlnantes de to-
'das
la conductas. Evidentemente
estos problemas de-
finen a ciertos sectores de la sociedad argentina, en los
que pesan con gran gor los prejuicios de un catoli-
.
cismo
"espaol", tipo contrarreforma. Adems, es-
tos^ ingredientes culturales, desde el mqmento en que
la ideologla de un grupo dominante tiende a transfor-
\
marse en ideologa dom.inante de la comunidad, influ-
yen sobre otros sectores sociales, sobe todo aquellos
que costruyen su da sobre una mimesis de las cla-
ses altas.
En La cgsa del dngel, *te conflicto tendra marco
dentro de
'la
alta sociedad poriea de hace treinta
aos. En La cdda, en un estrato social muy particu-
lar, parecido
en cierto modo al ubicado por ios aos
despiadados,
salvando todos los elementoi irreales que
Beatriz Guido nnaneja a fin de crar un clima pe-
numbroso en el que se combina la f.antasia con-la
'
realidad. En Fin de
fiesta,
al cabo, los mismor ele-
mentos
descriptivos
de Ia transicin doloros a a la
adolescencia,
se
fijarrr,
en el medio social en que cre-
'ci
nuestro caudillismo fraudulento. Salvo Li cada
(aunque la obsesin moral y la sexologa de represio-
nes y frustraciones
est tambin present en ell4),
La cdru de;|,
(ngel
y Fin de
fi,ast
parecen comple-
mentarse
en la ubicacin
histrica de un ciclo que
acaba con la conmocin peronista.
La muerte el
caudillo en su ltima novela equivale a la muerte
de toda una roca, en la'que tambin reinaron los
h=:r--
98
99
LA REALIDAD PO'R EL COMPROMISO
de La casa del ngel. En esta ltima, sin
Ia funcionalidad novelstica es mayor, en
la adecuacin entre los individuos y su mar-
social se da sin discordancia, sin intrusioncs pe.
Estas intrusiones de la crnica son las que ampa-
la confusin existente ac"ca de Fin de
ficsta,
como
riraie de lo psicologista a lo social en la obra de Bea-
triz Guido. Nada hay, sin embargo, que diferencie
,de manera esencial su ltima novela de las anterio-
-ro.
En ese sentidq vale la pena dctacar su difgren-
da con Los dueas de la nra, efectivo intento de
mpar
y ncionalizar el dilogo con la realidad. En
{m
de'fiasta cdsten pa.ralelamente dos desarrollos:
lnq el que naffa nouellsticamdtte el habitual con-
f,icto adolescente. con todos los requisitos de presen-
cia del pecado, frustracin stimental, etc., aunque
equ el protagonista cambie de sexo; y otro el gue des-
abe periodlsticamente
una situaein poltica, siempe
servada con distante frialdad, que jams
establece
na unidad orgnica con el conflicto central. En to-
do caso existe la misma relacin que se daba en La
asa del ngel: un conflicto individual suscitado en el
-eno
de Ia clase.alta argentina, sin
que
el trasfondo de
Iq desrnanes'polticos adquiera demasiada importan-
cia funcional. Todo lo que queda dicho serla inritil si
cn la liase de los planteos de Beatriz Guio alrededor
'de
Fin de
fiesta
no estuviera esta afirmacin, formu-
Iada en un reportaje:
"El objetivo propuesto... fue
ariteponef, la figtrra extraordinaria de Lisandro de la
Torre a la del caudillo reacclonario de esa po'ca".
'Apatte que sera caprichoso utilizar la tcnica nove-
para expresar apriorsticamente un conflicto
que debe resolver la sociologla o el ensayo histrico,
es
pvidente
que en Fin e
fiesta,
s6lo a travs de la
crnica y nunca de la narracin, es istencin
de B
triz Guido logra manifestarse.
.
Las diferehcias con Los dueos de la tirra son
ras. En Ia obra de Viaq Ia crnicr.alimenta
el
dal de la narracin
novelstica,
se integra ;
rrcnte y no martha por caminos paralilos.
flicto
-personal
de su protagonista
no puede .
ser
tendido sin su desencadenante
polticoi'en
el caso
Los
dueos de Ia tierca la alaiana ae peongs en
N E A,T I S M O Y R E A L'I D A
Patagnia.
Si la obra de David Vias es testirnonio
de la
:J- ryl
librane de la abatraccin
hasta-llegar
a
-
finos hilos de Ia comprensin
histrica,
Ia nre
de Beatriz Guido se agota en una problmtica
de
cts ticas, permaneciendo
como una crtica moral
Ia decadencia.de
las clases
altas, pe.ro
desde el pu
de vista de otro
scctor ideolgiJh,
lus-ilr*;;i;-
y..d*:
Fin de
fiesta
cod sus incrustaciones
perio-
dstica-s intenta
ser
:-y
creo gue sobre una,base
de
honestidad-
el primer paso
h:acia la insercin en la
histori4
de Ia mrafidad
inicial. No logra se;I"
;;
que
la.historia
desfila como crnica dJsucesos,
coro
!eco.r1do,
y se mandene plenament,
i"A.p."ai""t".
Panicipando
de toda Ia am'bigedua p*pi"l
,,com.
pro-miso",
la novelsca
de Biatriz i"ia" acenta
vicios
abstractos,
no puiendo
furi""ur-"J-nunca
hecho^
histrico y el iecho indiviu;
.
"r,
,f"
qateria novelstica.
Cierto que
queda como saldo
plausible
Ia vocacin
du
,.or,ir,"i.=*ii"-;;;
n;-d,
fiesta
e><presa,
a diferencia
de las
v.oi"", anterio-
1es
d; s1 misma y limitada
obsesin; puro tJa"a
oe termrno{
de arte y,tratndose,
simultineamente,
de ryn arre. que
-.{."e
,r, *rr, ild";ir"*;.';
aprehender
Ia realidad, estos consuelos
no importan
demasiado.
Hay una contradiccin
entre p,retensiones
y tealizacin
que slo puede imputarse
a'n dficit:
\:
':,i:r :'
100
10.
E'N.EA'LTEAD POR SL COMPROMISO
dfficit en el con'ociniento de la realidad que se
a recreai y.gue, de resultas de esa insuficien-
slo puede ser evocado rnerced a la reconstruc-
periodlstica.
Gstas limitaciones son las que le quitan intgrs l
de Beatriz Guido,. estimable por otra parte en
a bsqueda de un estilo, y a fineza literaria.
r,
conto base au$piciosa, la conciencia de una cri-
Pero esa condicin es an retrica, como retrica
zu visin de la realidad. Ella se pone de manies-
de manera muy especial, en uno de sus guiones ci
: El secuestrador. Pateciera que alll rc
la definicin de un ambiente bnrtal,
'que
se
radicalmente.del prejuicioso mundo
"tradicio-
. Pero Ia concepcin es gran guiolesca y escalo.
mte: el'rescate de esa vida requiere de acusrdo a
que surge: del guin, fuertes dosis de truculenci
nada tienen que ver con el realismo y mucho con
nihilismo gfadilocuente y grotesco que parce ser
hbito de nuestra cultura, cuando se quiere rom-
con el clrculo falso de las ilusiones optimistas.
hL "coMpRoMrso" AL REALTSMo
Los nombres de David Vias y Beatriz Guido son,
te, los ms importantes dentro de la ac-
novelstica
"omprometida'',
pero no son los rini-
Queda
al magen, por ejeurplq el de Alberto Ro-
uno de loa que ion mayor mpetu aparecie.
y cuyo estilo fija, a mi
juicio,
otrt elemento impor-
para la crtica: el de Ios peligms del pintores-
ismo, a lo lcazar:iempre tenbdores para la litera-
tura de
'lagitacin":
Y quedan, junta
a sta, varios
: Sole.ro, Vanasco, Bondoni; novelistas,que, de al-
r manqra, han intentado dar
.testimonio
de nues.
tra realidad y hair adheridq con los llmites dados pqr
''
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RSALISMO Y REALIDA
su propia coneiencia y sensibilidad, a las prcpi
neo de la "literatu'ra comp:ometidai'. Y ste es el
jetivo
que intersa a la crtica cultural, averiguar
les son las causas gue han determinado que esa ne-
cesidad de ubicar la novela dentro de un dilogo con
la'realidad, haya fnctificado, como corriente-domi-
nante entre nosotros, no en el realismo sino en
t'compromiso".
Aq,r debe volverse a lo que se
planteado ya reiteradamente en el trabajo. Sobre la
misma base de quiebra de'la "torre de marfil", y (alrn
sobre la miwa base de influencias literarias), mien-
tras en la Italia de post-guerra se eqrande el neo-rea-
lismo, en la Francia contemrornea surge la teoriza-
cin del "compiomisol'. Las lneas de desarrol.lo del
prceso socio-cultural nacional y la historia de la for-
macin de las lites nacionales, sern, segn cada pa's,
las razones que condicionarin la lregemona de una u
otra corriente. Interesa determinarlo ahora en nues-
tro proceso; al menos aproximar las lnes
para calibrarlo. No por razones acadmicas, sino
para sintetizar el estado actual de nuestras lites lite-
rarias, los grados de su conciencia de la crisis y lar
posibidades actuales para rtsolverla en su totalidad,
rnediante una gran lucha cultural y social.
La nueva literatura surge como expresin de la
crisis del pas revelada por el peronismo. La co4-
ciencia de esa crisis, que determinar finalmente la
reubicacin de un sector importante de nuestras lites
frente a la realidad, surge en los
"jvenes" a partir
de una dramtica comprobacin personal: estaban
siendo jugador por los
"adultos" de su clase para una
poltica minoritaria que, con revestimientos de lucha
"moral",
esconda un sentido social restaurddor. Pre-
tendan enrolarlos, en una palabra, p;ra la defensa
de toda la frustracin, la podredtmbe y.el fracaso
que en et pls haba procreadq como reaccin, al pe.
102 108
:'r
]
l':.1
-:j T LA REA-LIDAD POR EL COMPROMI90
-
ronismo. La situacin no era fcil. Su dramatismo (al
que agravaba la crisis de todos los valores
"occidenta-
. ls" en escala mundial, en medio del pnico de la
"gurra
fra") deba producir, en defecto de una po.
ltica obrera independiente gue los integrase en un
movimiento popular vastor un nuevo'\aco" cultural.
Bse "vaco''
-que
he definido un poco ms atrs-
fue llenado con el "compromiso". El
"compromiso"
era la manifestacin trica gue,
Ircr
un lado, fun-
damentaba la ruptura de la torre de marfil, tgica de
la tica de derecha, y por el otro contena la necesi-
,dad
de "denuncia" pequeo burguesa de la crisis,
con armas norelsticas que, a' la vez, vigorizaban la
er<ange produccin literaria argentina, pero sin que
el fenmeno se,extralimitase de la-conciencia posible
de la clase de origen. Este ltimo fenmeno ha sido el
decisivo para sostener entre nuestra lit la dominan-
te del 'tompromiso'': el des@ inionsciente de no
omper radicalmente las vallas de la cosmovisin bur-
guesa. No se ata de establecer
juicios
de valor por
esta actitud, sino de describirla, simplemente. Por otra
parte, ella puede explicarse sobre una hip&esis que
prrafos arriba rrencion al pasar: la carencia, por
parte de la mayoa de-la clase obrera, de una polti-
ca independiente.que
la transformase el el foco de
atraccin social que necesitan l4s capas medias pra
ser anancadas de la tutela
-directa
o indirecta- de
las clases dominantes.
Esta debilidad
-representada
atravs de la utiliza-
cin, por la aenacin peronista, dd la c-lase obrera,
como masa de maniobra de la butguesa- fue la que
impidi que, corno corriente, la actitud cr{tica de las
lites "jvenes"
se transformara n integracin revolu-
cionaria con el proletariado. La que impidi, trasv-a-
sando un'poco mecnicamente dicha relacin al te-
rreno artlstico, gue el
'tonnpromiso"
devinhra realis-
1. jt.j
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REALISM,O Y RElALIDAD
mo. Ef pronismo
jug
en este sentido un papel
trastornador. Proletariado y peroni$mo se identifica-
tron en un sdo concepto pari'ta lite
"joven',
dado
que partca imposible diferenciar .la cornposicin de
un movimiento polltico de su contenido sociali Como
para ella no haha otra apertura proletaria qge el pe-
ronismq-y simultneamente, era imposible acompa-
ar a las viejas lites en su lucha restauradora,.el ca-
mino de la espera, de la "tercera posicin", del "va-
co", quedaba abierto. Era el ca:nino de la ambige-
dad, ciertamente, y aunque el
"compromiso"
suryiera
aparentemente por razones ticas, tena una real fun-
damentacin pottica y social. Integraba un vasto
ca@po de accin general de un sector de las capas
medias, que resistlan al mismo ti.trrpo al penismo
y al pre-peronismo y
ere,
alrededor del 5O cornefi.
zaria a manifestarse de manera ms o menos organi-
zada. Tan reles eran esos fundamentos socialer
i
p"-
lticos del 'torrpromiso",
que la aparicin del fron;
Cizismo tuvo el carcter esperanzado de una sntesis:
era lo que se haba estado esperandq la posibilidad
de fusionar a 7a masa peronista ("el proletariado")
con la direccin de las nuevas lites
.("los
intelectua-
les de izquierdar)'. De un solo golpe
{uedaran
elimi-
nados los dos factores que impedan una ordenacin
del p,roceso argentino: la burocracia dirigente del pe.
ronismo y la burocracia oligrquica de Ia "vieja
Ar-
gentina".
Lo qe vieno despus de es'ta ilusin-es cr'nica con-
tempornea y nt vale la pena detallarlo. Slo interesa
,plantear
que nunca corno ahora plarecen tan ambi-
guos los esquemas del
t'compromiso"
y tan nece*aria
la eleccin definida por el pensamiento de la clase
,obrera, a efectos de no engaarse ni trampearse en la
"asuncin de la realidad". Bn una palabra: ahora ha
quedado bien a las cla.ras que el groblearra del de-
104
iva de sus 6lltes.
145
.{-A
REALIDAD POR EL COMPROMISO
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itrlo en profundidad de la literatura argentina es
p'roblema
9t .*,4"
cultural
fr3eemnico,;
que la
"
y la "agitacin"..quedan
ago'tados como
de una toma de cnciencia ms profunda,
encarc la coincidencia de la aprehensin de la
dad con su verdadero desenvolvimiento.
Estas razones sociales del auge del
"compromiso"
salida a la quiebra de lb torre de marfil, pue-
completarse con algunos elemento histricos so.
la formacin de nuestrts intelectuales. Sobre to-
y principalmente, con el canter retricq rosttr-
e individualista del pensamiento argentino. En
sentido han
jugado
tradicionalmente dos facto'
: en primer tnnino el fracaso de una poltica na-
I y popular gue hubiera permitido la integra-
triunfante de las lites intelectuales con el deve-
histrico. El intelectual argpntino --despu&
del
- ha debido mantenerse al margen de la activi-
de un gmpo cerradq, corno integrante de una
cracin cufa palabra est por encira del comn,
tlpicamente franceea, aunque no,
trxlr
supuestor'
poltica dirigente, salvo que entrara en la cofa-
in oligrquica. La poltica result asi una suma
frustraciones que acentuaron el individualimo y la
ia a las opiniones abetractas y retricas. La'
icin de nuestra condici'n nacional, por otra
explica el auge del intuicionismo rosrntico del
ya se habl y la necesidad de explicaciones ab,so-
e irracionales sobre el "ser
argentino".
Tambin tiene algo que ver en todo esto el "modelo"
al cual nuestras lites atendieran: el franc.
decir, la tradicin intelectual europea ms impreg-
de abstraccin y morasmo, aunque se sienta
bcada en los momentos de crisis por preocugaciyner
cvicas.. La caractezacin del intelectual como mrem-
:.:
R E A L I S M O Y .R E A L T D A
Todq este peso retrico de nuestfa cultura (
festado en su ensaystica, en su novelistica y en
poesa) se agrav por l.a-tarda
insercin del m
mo en ella. La tarea dermitificadora en nuestro
es enorme: como caps de una geografla,
en nuestra cultura cristalizaciones de la contra
ma con el laicismo liberal; del irracionaligno telri
con el optimismo racional, todas ellas dentro del
quema de la frustracin de la revolucin
ca y nacional. Sobre estas bases de abstraccin y
trica, sobre este'tembladeral en el que f.alta el
lisis p.reciso de la realidad argentina, no es ex
que el
"compromiso", como manifestacin de
negacin primera y aparentemente total, haya
do a los disconformistas,
anhelosos de romper con
que pudiera parecerse a una resurreccin del
106 107
l. Axfu,lsrs DEL "BoEDIsMo"
.
Qued
dicho que la apertura hacia Ia realidad-pro-
p,ueita por los escritores "jvenes"
despus del 45, no
busc integracin consciente con aquellos que q
partir de 1925 se haban planteado de un modo racio-
nal, como objetivo de la literatura,
el reencuentro
entre los grupos intelectuales y el pueblo-nacin.

Por
qu?
Cu,il
son las causas de ese vaco que los hi-
considerar aislados
y solitarios, que les
hizo ras-
ur, en busca de continuidad, en la obra de escri-
tores individuales y no a travs de su integracin en
una corriente cultal? La resprresta para esta pre-
gunta lleva, inmediatamente, a analizar el papel de
Boedo y del boedinno en nuestra cultura.
Boedo fue el primer impacto en nuestra narrativa
de la rcvolucin contempornea; la primera
qanifes-
taci{n, relacionada con la propia evolucin interna de
nuestra literatura, de la nueva etapa cultural abierta
en el mundo por la ertensin de la teora y la praxis
socialista. Este primer dato es suficiente
Para
valo-
rar la importancia del movimiento y
Pal?
desmentir'
a quienes slo se detienen en sus limitaciones desde
el punto de vista de Ia asepeia literaria. Culturalmen-
te, Boedo tiene una importancia tan grande que toda
ld literatura de izquierda en la Argenti4a (es decir
todo el aretpo aiuo de la narrativa argentina) est
v
LAS DIFICULTADES DEL RDATISMO
-&E.AL1S
M O,Y R'E ALID
AD
. rnarcada por su sello. Incluso sus limitaciones
nacen
del boedismo:
de la cristalizacin
de hbitos trados
p".
_rl
boesmo, explicables por las condiciones cul-
:"4:t
-el
qle el movimient'se gest, pero no tan
justificables
despus.
.
Las tesis del boedismo
se vinculan (basta ver, a
la distancia, su$ postulados),
con la voluntad suqgi-
I
"l
Ia mayora de los pases
europeos a principlos
del 20 por incorporar
a ia literatur
la, or.rerruo ,"a_
lidades introducidas por el auge del movimiento obre-
ro y socialista, iluminado (y
definido) por
el triun_
fio de la Revolucin Rr'.a.'-Esta
tentaii, que en el
aspecto literario-cultural
era contemporna
de la ex.
pansin-vanguardista
cuyas caracter;iicas ya han gue-
dado delineadas;
se integraba,
sin embrgo dentro
de una continuidad naturalista,
cuyos lmiies cor el
realisrno no quedaba
demasiado piecisos. Una posi_
cin correcta de crtica a Ia desintegracin decad^ente
llevaba,
a menudo, al conformismJy
al consenado.
ris.mo expresivo, por lo que la lucha
ior
la nueva cul_
tura
se-limita!1 a yuxtaponer
sobre moldes viejos pre-
ocupaciones ideolgicas
nuevas,
sin plantears. lu l"-
cha por el realismo;
es decir, la lucla integral por
nuevos contenidos
del arte que partiesen
del seno'de
la realidad
cultural contempor,nea,
que. aprovecha-
sen bdas las
-adquisiciones-
aportau, p", ta van_
guardia
a partir de la crisis d fines de iiglo.
.
Esta preocupacin
lleg desde Europa"a
nuestras
tr.A*. con el pasaporbe
de Ia Fancia
de Barbusse,
de Roland o de Anatole,France
(con
alg,n Zola, d
Germinal,
retrasado);
de la Ita;;T.*,
de los
1"T?"1
de post guerra;
de Andreiev
o del primer
Go:ki.- ln
general,
de los escritores que llegatan al
socialisrno
por va del humanismo,
'del
pg!"Ur-o,
del contacto
naturalista
con la realidad.
.ir"i.
"""1 guardia
osburtca.
Los nombres
d. ;oky;B"eci;
108
109
lS'DITICULTADES DEL REALISMO
.'luard son poeteriores; integran una segunda eta-
en la historia de la literatura influida por los
os contenidas de la realidad, una etapa
-m$
en que la,nocin de realisino se va elaborando
ma)ror precisin y
justeza.
,sa lterau,r*paente de la primera post guerra, a
que poda definine en forma provisional como un
enriqwcido ideolgicamente, tuvo con el
expresin en nuestra cultura.
Slo
por ra-
aes de influencia exterior? Evidentemente que no.
motivos insertoo en la radicin intelectual ar-
'gentina
que permiteo su expansin en aquella Bue-
os Aires ya cosmopolita del 22.
'2.
Er-
pnsmnArco
TNTELEcTuAL
El mal de nueStra literatura fue siempre el des-
arraigo. Este problerna de la soledad del intelectual
en rtlacin con la comunidad, ha presidido nuestra
tidad autnoma en el sistema capitalista mundial,
'Por
dicho defecto histrico, nuestra comunidad in-
prios guropeos,
perro llevanilo consigo la contradic-
ein
de no tener siquiera frentd al mundo imperialis-
rriendo el riesgo de hacer c:ier a nuestra cultura ert
-las
posiciones de un nacionalismo defensivo,'podrlan
'haber
eontribuido a robustecer nuestra personalidad
-'eolectiv4 diferencindola netamente de la de los pa-
:ses
uropeos. Fulmos as, una suerte p4rtieula de
*tatfDeost'
sometidos por otros eurqpeos.
,tradic,in
literaria. Ese desanaigo -i-an no superado+-
tendra sus races ltimas en la falt de asimilacin
histrica de los intelectuales a Ia lucha nacional-pd.
pular, por causa del fracaso de nuestra revolucin de-
"
mtrcrtica, que debi integrar a la Argentina corno en-
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R-E,,4 L r S M O Y R E A
l
r-D A D
Este proceso tuvo cumplimiento hasta el fin en loc
ncleos urbanos (especiaimente Buenos Aires), quie-
nes le dieron tono al pas. Porgue aparte de ellos se
'extenda
la dilatada naturaleza en la que perduraban
formas tradicionales (espaolas, herencia no destruida
de Ia contrarreform,a), que iban perdiendo vigencia
poco a poco, en la medida en que la nacin se trans-
fonnaba parcialmente por la presencia de grandes
manchones de desanollo capitalista.
Imponibilitada la integracin nacional-popular del
intelectual (en la que soaron, como imperiosa necesi-
dad aqgentin4 los tericoe del 1837), dadas las fallas
esenciales de la estmctura social-nacional, la teratu-
ra dql 80 fue la resultante lgica de esa situacin de
distanciamiento entre lites y pueblo. IJna teratura
que aunque asumiese externas forrras nacionales (so-
bre todo porteas),
se colocaba por encima de la ver-
dadera realidad nacional-popular,
transfonnndose en
un producto minoritario de lites a espaldas del pas,
que construan $u
"mundo de la cultura" como una
ciudadela de nueroe ricos. A, partir de ah el proceso
de la literatura argentina Be va diferenciando del de
la literatura latinoamericana en su conjunto. No siem-
pre, es claro, esa diferenciacin fue perjudicial, co-
rno lo prtenden los te'ricos de un nacionalismo res-
taurador. En ltima instancia ella surgi tambin de
nuestras necesidade como comunidad naciona\ dis-
tintas a las de la
"otra" Arnrica Latina y nos dio
'la poeibilidad de incorporar
lo europeo
'tttod"*o,
abrindonos el camino hacia Ia asimilacin de las nue-,
vas realidades
sociales y culturales qu conmueven aI
mundo.
Pero la problemtica
derivada del 80 (a pesar de
'que
sea imprescindible deslindane de la crftica que a
ese fenmeno cultural han hecho los
"tradicionalislas")
,
trajo profundos signos de desacuerdo entre los inte-
110 111
'. nrrIcULTADEs Dr. N,ELISMO
y el pueblo'nacin,'ensanchando la brgcha
su separacin histrica. Tan widente s esto que
hoy la influencia del 80 (es decir, la influencia
fracso de la revolucin nacional en
nuestra cultu-
por va de un liberalismo socialmente reacciona.
que nos intrduca en el mundo "modernol'),
pro-
en la teratura argentina como urur lnea cul-
indeleble: Borges'es su eqonente ms talento,
Y no slo so: es tambin, quizs, el ms tpico
de la actividad intelectual de nuestras
No es una excepcin,
"una
flor de invemcu-
,
corrpo se dijo, sino el mejor producto que'poda
de una lite ubicada de manera incorrec-
en la realidad cultural de un pas dependiente.
L r,rmnruRA DE rzqurERDA
Con el 900 nace entre nosotros la literatura de iz-
Ella coincide con la aparicin, en la gran ciu-
en crecimiento, del proletariado industrial de orr-
inmigratorio. Alrededor de este hecho se van po-
los intelectuales, qu encuentran en l una
de integrarse con el pueblo-nacin. Esa li-
de izquierda ten sello anrquico y su in-
se prolongar, casi hasta formar una conti-
ad inintemrmpida, con el boed,istno.
La literatura argentina, pues, se abre a lo
"social"
medio de las nubes retricas del anarquismo, acom-
en lo especificamente literario, con el "mo-
,
tambin retricq tambin abstracto. .
As como los escritores del 80 (Mansilla, Can,
,
Groussac) prepraron el camino para una li-
de espaldas al pas, a psar de que en ciertos
-madurez
de su proea, po.r ejemplo- re-
un aporte estimable p,rala forrnacin de
lenguaje litea{o argentinq los escritores que po-
li,,!:':i'f
'.
lrr' ,
jj;ti:nt:.::r.
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iillrr''r. l-
ll.:.,:::
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]ir.:.i. I,
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l'
g
L'r s it4 o i n E:A L'r:lrf.E
drlamo llarnar provisionaltdgnte del 90 (Cambaceft;
Martel, Mest, etc.) significaron el mejor antecq,
dente
*y
el ms inmediato- de nuestra primera lit
'
teratura, de i4uierda. Si los del 80 hablan reflej
la euforia artificial de las lites bajo el rcquismo,
del 90 seran el iisrngrafo de la gran crisis
que comeruaa a demoler la fachada
del pas. agropecuario.i ,
La quiebra de las estmcturas tradicionales se
zaba a principios de siglo con el crecimiento objetiv<i
de dos fuerzas sociales destinadas a transformane
zu.superacin histrica: la clase obrera y la
a burgues'ta; ambas, en,lo esencial, de origen i
gratorio. El anarqui"mo, el socialismo reformista
y
radicalismo seran las frmas ideolgicas en que
(
til al arte y a la poesa. Pbr primera vez se prduca,
con caractersticas totales, el divorcio de las lites
terarias con la clase que conduca el proceso
Ese es un hecho de gran irnportancia en nuestra,cul'
turar.,que influir hasta
nuestros
das. Antes
del 90Q
la simbiosis escritor-hornbre poltico era casi
presin social se manifestara.
En el terreno ctiltural, rnucho ms la primera que
Ias otras dos, seguramente porque la neceidad de rug
tura que los intelectuales se planteaban. con Ia soc
dad en que vivan exigan {ormas de aparente
total, y porquerel individualismo anrquico se
mejor a 6u actitud espontanesta y filantrpica. I
sociedad de principios de siglo era deflnidamente hq
A partir de ah, slo epi#ica: la separacin entre
escritor y la polltica; es decir, eitre su actividad
pecfica y las tareas conjuntas de la cornunidSd,
cada vez mayor.
.Con
la ayuda del anaquisrno, eI i
telectual del 900 manifiesta su roluntad de i
en el proceso popular; rornpiendo as de marera
jante
(o creyendo romper, que paq el caso es lo
112
778
:..L -::: ':.l,.l:'
ls:'or!'rcrttLTADEs
DEL EEALISIIO
j''
Lo ""rrotin
social"
era l soporter
de esta litera-
,ar q*
""
algunas
formas
9..:ry.*t63:
cono ef
iel-
i;;rq;ttt
rina importanci,a
liminar'
Hay que adml
'-;;
"r,
oo, aos
para advertir
el punto de partida'
., ;
los {rltimoo esiertores de la clase patricia' de su
i
p"Lut ciclo histrico,
Porque
luego.haba
de rezur-
J
iit
a" hs aparentes
i"*pt,
a pattit dl
lo:
Xl-{1"
; ;;
t*;
ciclo
(sin incluir il puente'transaccio-
-o *ti" doa pocas,
que fue Senz Pea) tvo r&s:
g* oiot""t*

I
"i9i*".o-9:
J*,."1i"' ry*::'
' L-spondi
Ia violencia,
individuasta,
espont-nea'
,
*tq"i"",
de la incipiente clase obrera'
E
PT.tli'
:';;;t=;;;"b"
"
s personaje
de nuestra re{i$ad'
-
f ct" 1, "el
pueblo", Ln sentido
lato, cuya
Ytldi"?:
"i""
t" inicitba, porque se lo vea como sujeto
de
- ;.d* las tei.cones;'mucho
ms como
mrtir que
como hroe.
La visin anarquista
es siempre
una visin fatdica'
S. .rin""lu ms a ia desesperacin
posible del-
Proleta-
, ri.o,
que a la comp"esiti-hi.trica
de su poder como
;1"*, en la medidu'"o
qr,. adquiera
autoconciencia'
-
* otga"i.e
y luche. EstJ visin se encontrarla
"gq*
,
d**Jrrt"
"o.,
Iu que traan los intelectuales.
dglloia'
J*. o""
no enconiraban otro lugar en la sociedad
que
"i
"i""
de galeotes en el periodismo coaneir'ial
o
"l
cti-u
de sot-idaridad corpoiativa
de la
"bohe'mlat''
:
loi*
ellos y esa imagen anrquica
de ps
proleqfos
hitrico de esa situacin.
;;"b" la coinciden.L " una misma desesperacin;
.. aran
los agredidos,
los
"parias
sociales", como
ge
!
gustaba decir entonces.
) cor esa sociedad
que lo relegaba
a planos secun'
*. Sl ma),
maafkiio,
de Glvez, es el mejor tes-
"
El anarquisrno' como tendencia terica, lnrnca
pG'
di" fundamentar
una expansin
del realismo
en Ia
teratura. Sus modos legl-timos son los del natrralis-
.: ::
.::
REALISMO
Y REALII,AII
l
mo, como toma de conciencia
descriptiva
de Ia reali.
jad, al que pueden
adosnele
f"o*i
,"*.rticar,

Ia medida
n que se intenta
darle sentido
L ,r":,
"
l"
ttTffi
li'teratura
der 9oo,
""";r"';;m teratura
de izquierda,
fue literaiura
de tesls. Grandi_
m:lrr,:lrtn:t?,
perturbada
por la retrica.
Su.con
cepcrn_del
pueblo
le'impeda
reflejarlo
a no ser denr
1ro
de los marcos
de la'filantropi",
aei
*pietismo,,.
E_ra necesario
describir
su dolor,
'tur'ttus",
de la er<_
plotacin.
P-opulismo
y
,,pietism';;;;;;
Ias bases
qe
nuestra
literatura
de izquierda,
como Io estn la
!?1"!:4
de
_probar
y ro
"o"r."r
cia, Ia abstracein
rceolgtca.
Hasta ahora
nuestra
actividad
literaria no
se- ha liberado
del todo de .rta h"r."Jr,-qu.
"
t
"_
vs det boedisma
adquirir
""";;;;"ltlr,"iu.
Resumidos,
estos
lastrs de nuestra prlmltiva
tite-
.
ratura deizguierda
pueden
darnos
.f .igri"ii";;;;;_
maz
-En
Io
flarfic, concepcin
pop,ifirt,
a" Ia cla-
l"^_:!t"-,
filantropismo,
mesia"ir*
pi"f.turio,
t*-
:encla
maniquea
a no profundizar
ei las relaiones
n_u_manas.slno
a presentar
arquetipos:
EI Obrero, in_
lyfTi,:-"astigado,.
sujeto
e tdos los dramas po-
:11TI
"r,Uurgus,
"visto
al travs de una irnagen
que,
?:::?
de matdad,
sera invencible,y
a ta que
jOIo
podan
alcanzarle
condenas
morales.
La
woblemti-
ca, por
ms que se orientase
a Io
,.social[.
," *arri_
festaba
crudamente
ira;J"lirt","""r*
l ri.oico en el
pensamiento
anrquico.
,^3:^!
^!:yario,
i11a. teortica
abstracta
degenerara
rogrcamente,
en retrica.
Una retrica q,,,
.rr*ntru_
ra campo
abierto
en el ,imboii*-
J.li,
_"a"*is-
lT:
Lu retrica
se manifestab"
.;-.I*;;n"i"
ur*
lltT:j:"_"",^
por. ejlmpr"-
" "n
J-;,o"rT'g"tsrF
del
,teatro.
Aiarte,
Ia mala
herencia=romti
no.
esraba superada
y por el contrario,
penista
tercamente
1Lt,
115
tS DIFICULTADES
DL REALISMO
travs del engolamiento en la expresin. Paralela-
apareca or,5'* actitu4 que en Carriego tuvo
iT-
y mrito para siempre, porque de algrna
introduca el mundo de lo cotidiano en una
ica de ab,stracciones,
prQ gue en sus continua-
se malbarat y, entrt cosas, fij la retrica del
Me refiero aI
"humildismo",
a la actitud pia-
frente a lor pobres, a quienes se
{eba
protegr
su.6lebilidad
frente a las agresiones sociales. LJna
ra plaidera, en fin, que niega, pese a su ho-
probable, al realismo y lo reernplaza por el
una corriente. Vistas asi sus fallas de origen,
hafu
que considerar las fomas de su aparicin co-
mo un hecho perjudicial? IJna conclusin tal no
Po-
dra sostenerse: el movimiento anrquico-literario del
900, como intento de acercar los intelectqales al pue'
blo'nacin, tuvo una importancia cultur4l enorme.
Aparte que trajo nombres, como el citado Carriego o
como Snchez o como Payr6, qe hablan del tlento
y de la rnadurcz de una literatura. La obra de Payr
o de Snchez, comparada histricamente con la de
escritores posteriores, no ha sio arln superada. Las li-
mitacionc no era, en todo caso, de ellos, sino de la
cqmovisin limitada a_ la que adheran o por la cal
estaban infludos. Una literahr que aspire a inte-
grar estticamente las nuevas realidades creadas por
la clase obrera, no podr inspirarse en el credo de
Bakunin.
trtimentalismo
y, a veces, por la cunilera.
. Estas son las lneas generales con que la izquierda
r integra por primera vez en nuestra literafura, inau-
4. Le sor.Bo*p DB LA cENERAcr. nsl 22
Boedo es el segundo captulo de nuestra literatura
de izquierda. Prolnga
-a
pesar del impulso que da a
i;ffi;,:''
',
lr''.
j:1ij:::
:-
.
l.i,i.:'
'
jj-:',: :.i-
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- '
i .:..
;'::.
t,.
t:.
.:,.:
:::
r;.::
:::',"' ,
REALISMO
Y
REALIDA
deslastrarnos
de lo que fue mala herencia
del anar.
qulsmo literariq
deriva de su precaria
fundamenta_
cin terica. Este prrafo
de Castelnuovo
es ilustrati,
nuestra n'arrativa- Ios viciqs tericos dl 900,'en otra
situacin
nacional y mundial: cuan ya n gobo:
naba- aqr, directamente,
el patriciado'y
cun?o la
Rev9lu9,1n
Busa concretaba ia presencia
de Ia vaga
revolucin proletaria
con que sd soara, en infiniia
noches de desolada bohemi, pocos aos atrs. La im-
po*ibilidad
boedista ae superl vicios.u"t"*o,
.
v.o:.
"L ideologa
de Boedo fu una amalgama
de
distintas tendencias procedentes
todas de mir*i
fuente:
el socialismo.
Ilaba anatquistas, socialistas,
sindicalistas georgistas,
al principi.
posieriormente;
trots_qui$tas,
apristas y comunistadr.
._
El momento histrico en que surge el boedistno (y
ru contracara
el
,grupo
de
.,Florida;)
es de gran im:
pofancia
para el porterior
desarrollo
de nuestra cul-
tur. Asi
.como
alrededor
de 1916 s abre un ciclb
advertible
en Ia ila poltica
nacional,
tambin nues_
tra cultura econocer
alrededor de esos aos rasgq
lu-evos.
Una y otra
dimensin
_el
desplazamieto
del eje del poder poltico, el
nuevo tono dminante de
La actividad
cultural-,
acreditan
similar origpn: por
esos
das estallan los elementos
de un
""roio
*li"f
3ue,
si bien dej intactas
las viejas structuras, se
too
j""go
de la presencia
de nuevos agnrpamientos
de clase, advenidos
al amparo del desairoilo de las
fuerzas productivas
en et pas.
-
.-----
Enfocados
con esa intencin
total,
no ser diflcil
advertir los lazoa que, a partir
de 191b, atan la victo-
ra e-Iectoral del radicalismq
Ia Reforma
Universita_
na, l7
_huelga
de los chacareros
de la pampa gringa,
conocida
co,mo
'.'El
Grito
de Alcorra";
;,i; Ia
.,$e.
mrna_ Trgica"
de 1919. Bstos acontecirientos
lcaaa
uno
de los cuales, por supuesto,
tiene su p,ropia
his-
I
aa^
t76
8 DTFICUET'ADES
DEL' REALI9MO.
ioterna, su
po'pia dinmia contractoria en
ln a sl misrno y en relacin al conjunto) sig'
ron, en sntesis, la presencia activa de trs sec-
socialei en ascenso: la pequea burguesa ur-
,
el proletariado industrial y el camPesinado
idatario de tierras en la zqna ceralsra. Estas
tuvjeron su origen, predorrinantemente,
e la
in que r.pta """ litoral de nuestry
ir de 187. La trascendencia de este hechq
rbis.a
partrr d r/u. rJa ascenqencra
qe
esre lccrut
,fo"
cnmocior capas profundas de la psicologa
lplectiva de nuestro
Pueblo,
habn de vnie con
Pr'
ticular intensidad err el proceso de nuestra cultura.
El inmigrante (en el perlodo que va desde 1880 a
:910"
aribaron ms de dos millones'de ello's quq se
lxetttot,
especialmente, en Buenos Aires y en el
de 300 lilmetros que rodea al puerto), cons:
'.:..
Lt Reforrra Universitaria del 18 es algo ms que
rituy
la base demogrfica de esos nuevos
lagruPa:
qientos
que ahededor de 1920 pugnan por lograr el
:"jlgCLW Yqu
4uLuLqv
,sE'Fg
:-contrql
de la vida social argentina. Tambin
Por
esos
i.oe los hijos de esos inmigrantes comienzan a corls-
tituir una parte apreciable de larclientela
estudintil
del
pas. Estos primeros descendientes- nativos del
Srbg"
comerciante o.artesano serli-'ndicos, aboga'
dos,
profesionales. Tambin escritores y poetas.
:un episodio de las aspiraciones estudiantiles: en el
:tereno
cultural general, el signo de la Reforma, deri-
;va{o
de la conciencia de la crisis total, que ya el 90
aba preanunciado, y de la tentativa pqueo'bur'
.guesa
de
,hegemona, impregnar, la cultura
Agenti'
'na
hasta nuestros das. Es claro que esa impregnacin
ro habr de efectubrse plcidamente, sino en medio
i-de tensiones y compromisoa de las capas nedias inte'
;
lectuales con los representantes del "pas
tradicinaltt.
.-
Toda esta
'coqmocin
sociecultrrral que he tra-
tdo dc apretr, rtcgondfa a motivaciones de retro
fir
::
.,:
,;"t;
l';
,lj
I
desarrollo
p:rp
T
vinculaba
con un estado universal
*!
"o1"tl""ia,
al que el ffiunfo de la Revol"ci"
Kusa
daba
tono. En enero
de l91g se fundaba
en
Buenos
Aires el
partido
Socialista
i"t"r"uiioo"f
y
"f
man<ismo
revolucionario
comenzabu
""--""Lt
o p"i,
su ciclo de^expresin.coherente.
Un uio-J"rp,rer,
."
:::f
d. 1919,
grandes
secrores
del proleiariado
su-
puslero.n
-que
para Buenos
Aires hab ileeado la ho_
ra oe la "revolucin
maximalista,'.
Tambin
Io crey
la
oliqlqur3.
despavorida,
d;-;"-it' Joi1*
""r",
LT::,"^1lfen,
metidos
1
"p-s-Jrt;,
y provoc
ros
sangrrentos
sucrsos
de la llamada
semnairgica.
.
La literatura
del 2O dart cuenta,
a trav*
Ae U
imrpcin
de la nueva
"tar.
-eia-G;;: de esta
situacin.
Entre Boedo.y
plrri"
j_nlrit
,g"opo_
ItI"11.'que
adopaar:"
lou ou ,,"*"qi"
se divi-
9: :y .promocin
-haba
"riA;;;;u1if.r*"ia,
ideolgicas
y. an
social*.
S. i""'*"r"Af;;;
en.la polm.icai
por
ejempto ,pil;.";mtica
ta
detonante
afinnacin
d. iurt"ir,.rorr,
-ll*or"o,
._
fendiamos
a la clase.trabajadona.
nlL,
AJf"oaiur,
"
'la
oligarqua".
La ir.o"Jiu
"r.r;#;;
dada en
que,
efecrivamente,
el boedi,smo;;;;"d;
de ma_
ii."i__"plt"ira .un-
arte
.,,social',,
*i""rrirr
lJ"-
ra_^rradrcrn
de Ia primera
literatura
de izquierda
argenna,
y los de Florida
proponan
_"o*"rrt.
urra insercin
de Ia posea
,r;ir;-;
hs comien-
tes^ contemporneas
europeas,
,,:;1"'?"t#?1i",r,.:.t..ff
H:",".i:#'tr"::
j:
vadores
de Ia
ioesa .rr""*";.."; q;;;j:ilj
;
91t: ii
ynljniu_perada promocin
de narradores.
EI
aporte
de Florida
fu
decisivo
y d;il;ncia
in_
n:T?[._
para
Ia
ruprura
de un *U.'nirio
y .,,
lgTq"
de segunda
urano,
u,i"
."""",
como el
propio
Egtg.t
lo apuntar4
uiu uez,-
G-"""
de .los
R{ A L I S M O Y
REAIIDAD
118
779
,...1
'i
AS DIFICULTADES
DTL REALfSMO
oetas de Miin Fiero y Proa... est prefigrrada
o algrrnas pqinas
de Lunario Sentimentaf,'.
Otro
podra decine de Rubn Daro; del libre Ru-
no estaqueado por las remembranzas versalles-
.a1.
P"l
Rubn, por ejempJo, de estas cuartetas des-
rnfadadas gue le inspirara Frank Brown:
.,Salta
del
al cielo laso
/
Banville lo hubiera amado asi
/
Btown, como los Hanlon Lee
/
sabe lo tr-
de un
)aso".
Los combates de Florida @ntra
de su beracin explesiva y si ese movirniento, co-
mo todos los movimientos
experimentales,
lleva, lil
brado a s mismo, a un/ callejn sin salida, a una
ueva retrica, acompaflado
de una vivencial in-
f ti:j
hs estragos dei-post-modernismo
son valiossimos y co-
mo la retrica no es slo adulteracin de palabras,
ino y sobre todo deterioro de contenidos viiales, no
mede
hablane de esos poetas como de puros lno-
va{ore* gramaticales,
aunque ellos mismos, en su
contra el boedisrno, lo hayan manifestado
Nustra
oesa
abrev en Florida buena parte
.
'tqgracin
-en
losprobledalde
la corirunidad puede
.groducir las reaiizaciones rii,s afortunadas d-" ,rn
nuwo realismo inserto en la cultura contempornea.
Tal el caso entre nosouos de
la
poesa de Ral Gon-
zlez Tun, fonnada
er los moldes de
proa
y de
Mailn Fiero.
Qu
era Boedq en ca.srbio? De acuerdo con srs
propulsores, la rvolucin
social en la literatura. No
caben dudas que ese clima de efen'escencia prole-
tari4 de conciencia sobre el cambio inevitable de las
estructuras burguesas,
tuvo en Boedo y en el bocdisino
unri vigencia
'enortne.
Pero era una temperatura sen-
timental, mucho ms que una adquisicin terica.
Y' Ias races de esta afinnacin mla hay que adver-
tirlas en Ia obra conctta de los escritores boedistas,
REALISMO
Muchos de loa elementos dl anarquiemo del
900;
'cuyas
incidencias en la. teratura quedaron resurili-
no tanfo en sis portulaciiones polmic*, omo en ge.
neral se ha hecho hasta ahora.
Boedo dio impulso ideolgico a narradoies de u'
vigor insuperado: Arlt, Mariani, Enrique GanzIezl
Jun,
Alvaro Ynque, Badetta, iqrorim. Sin em-
bargo, quien ms tpica^urente ha quedado como r&,
pesentante del gmpo es Elas Castelnuovq al que
irrcluso se llam el
."Gqrki
eudarnericano". Esta pre-
'
minencia de Castelnuovo se origina e4 que nadie
como l explicita mejor las cactesticas- dcl bse-
dismo como corriente-cultural, su aspecto de conti-
nuacin ms o meno6 lineal de la prirnera literatur
de izquierda
das, se prolongan naturalmente en Castelnuovci: so'-
bre tod el populismo, el naturalismq la sin pia-
dosa de la clase trabajadora. En l est praente e1
mismo fatidismo rqesinico que n los a,r.quistas,
la apreciacin en lti'r',a instancia cristiana dg la
el Castelnuovo de esos aos) carezca por entero de"
mritix literarim; por el contrario, hay en l autn-
tica fuetza narrativa, pero sobre todo han deslucien-
do estas cadades, una visin retrica de Ia realidad
para asorrarse a un mundo espeluznante, gran guio.
lesco, en el gue los lmites entre el proletario y el
twnPen n quedan muy precisosr en el que el mundo
de los humildes es urt recinto infernal, sombrlq nro.
,
ralmmte eondenable, al que no alumbra el ms m"
nimo elemento de-conciencia hist,rica. Como e la
priurera litratura de izquierd4 ese universo de lo
social-abstracto mueve al horror o a la piedad, me-
diante la minuciosa catgazn naturalista de desdichas,,
condici'n proletaria. Basta leer
(-aruas
o Ticblas
.
y tragedias. No guiero decir que Castelnuovo
lque
i
ocial. Y esa visin retnica fue la que,sD poctul,:
120
t21
AS
DTiTTC.UT,TADNS
DEL
REALlSMO.
lilitlatua proletaria", hasta llevar el cam Cas-
vo como ejemplo a escala americana'
li'
,Los
lastres anrquicos del boddismo
se resulnen
en
n"-"t.lrroovo. Peto Castelnuovo no era el nico es-
htor
influido
Por
las ideas en boga:
-
he men=
iorrado los nosrbres de Arlt, de Mariani, de'Bar'
Ltta, de
Enrique Gotzlez Tun, entre otros'
' La
+t['f"e
tcrtura
prolet6r,4,.*T?
*,Pt"l*+
iEuidutttt**tt
no y a partir de ah q donde,
juz'
tg*t
obras y no
'intenciones,
se advierte
que las
lit
"encia"
esenciales
entre Boedo y Florida no er.an
;,tan
importantes.
Los dos grupos en que }e subdivide
lh
Gereracin del 22 se unen a travs de una cons-
:-t*tt" socio-cultural: salvo e<cepciones
penonales, la
teratura
de unbos
grupos era una e*pcsin del
.lmeaso
y
de la sotedod xpirtual
tde
las capa:s mc'
'dips
urbanos. Ambas
corrientes,
que a menudo llega'
:
ron
el
violento antagonismo, encontrarn,
sin em-
.
bao, en el clirra de EI llonzhe
que eqt solo y
,
espZ de Scalabrlni Ortiz, la radiografla
de su alma'
: .bt
desarraigo de nustros inteletuales
eon respecto
.:{t
-l'.,:ll::i
:i.!:.13i
.: t-a
..' :.::,i
I r:ll
:,'
'
-..".-.i
' ..:
; a la realidadlnacional
deterrnina
esta frustracin es'
piritual. Ya ha gued-ado sealado este hecho, a
Po:
'oOrito
de la
pririera literatura de. izquierda. Boedo
y nUtia.
significan ya la presencia de la Argentina
inmigratoria:
sus integrantes son, en muchos casos,
hiios de
gtiogot; .en otros no; pero el clrma espr-
ritual
que-. tJ inmigracin
ha ido forjando en la
vrda,colectiva
deja su sello en todos-
Bte
hecho iro elimina el desarraigo esenciat; ms
bien, lo acenta. La luoha de nuestra cultura es una
luchi
perpqtua
Por
arraigarse a u1 yelo.
fragmen;
tario" poc slidq sin pasado; es decrr, sin natural
eontinuidad. Los hombnes de 1837 fueron quienes por
,priurera
vez anotaon esta contraccin
fundadenla'l:'
sin lacin
no
ruedc
haber cultura;Y como'ogelaban
.iii
: .;i.:l
i
-:
ai
..:.:..
I, .:t
-t:t
:.tl;l
.i..i,:x
,'.;
.:r,1.
..;,ii
co un instrumento
racional,
como la iabiosi
es.
critor-hombre-poltico
no se aba
nr"d"
no ca-
1ogr,
rtt_ la desesperacin
ni en Ia
'soledad.
La sole_
oac de La Cautiua
o de Martn
Fielro, la soledad
9|e,Pleocupa\a a Alberdi
o a Sarmiento
era una
sorectad
material
lcsmica,
si se quiere), pero
una
*t.9*
que derivba
del'desierto,-l"i-irj*.
n*,
en, ltima instancia,
una soledad
"i t
"*Urc
frent ,
a ra naturaleza,
no una soledad
del hombre frente
a otro$ hornbres.
nier,rs.lrb
R E A
, I,D A E
i,l
iri
ti
r.j
El
tono de la soledad
fue posteriomente
muy
dis_
tinto. Ese tono sigra. a. Bry{ y Florida
y adquirir
rasgos
patticos
en el intuicionismo
posterior
t
gO.
L,a ob3 e
G.lvez,
cuyo carcter
tesiimoniat
es mu-
c{ro II}s mportante
que su calidad
esttica, puede
facilitarnos
a travs
ae os de sui li["*-.i
diagrama
de esta-siruacin:
de Et nat;*;fr";
Hombres
en
.soledad
se tiende el hilo doloroso
dd ]nu"*o
o_
piritual,
del aislamiento
de los inteleciales
en una
sociedad
hostil.
Esta soledad tiene
dos aspectos.
Es por
un lado
una soledad
hacia atrs, la'soledad.
dJl que nada
tiene
como relnal{g.
Rojas, en el 12,Ilu;
u Ia res-
ranracln nacronalista,
Glve
invoca
el solar de Ia
ya
y Lareta
escribe un pastiche
que de algun mo-
do deba conmover
a.e-sas
gentes que buscatir"
gr"-
tritos
.con
desesperacin.
l
ZZ ,i" iri."t"
el ca-
mrno de Ia tradicin preinmigratona
para
buscarse
un arraigo.
pero
en
"u,"rbio
b;
;;;sili*,rr,
,,r..,o
testamento
de esa tradicin:
nace l mitologa
de
Buenos
Aires,
el compadritq
l"-"""flia"l'or"
* .r_
lllt_n::
era also ,liao
y'd.
;-;";;de
dejar
perderr-
porque
se caera
en el desamp"*.
V si Lu_
gones
habla
,descubieo,,
al lu!,artl;
i;";"--
.;
atrs,
Borges
escribe
un libro
oUr" Srruri;o
Carrie-
go,
o nejor, usa a Evari,sto
Carriego p*"
""oa",
,
i(
ii
t-
i..
,
122
12E
..
en fin, a Florida y a Boedo.
Pero deteng.rmonos
en la soledad. del boedismo,
!
qr.
"r
la soledad de la literatura de izquierda.
En
ello tienen trrbin. inportancia la falta de arraigo
histrico del intelectual, el carcter mercantilista e
Ias capas medias que desprecian la actividad artsti-
ca, el rastacuerismo de'nuestras clases altas. Pero en
los boedistas, que recibieron el impacto ideolgico de
la revolucin social" otras fuerzas acudan para com-
pletar el cma de desamparo. Sus aos son en nuer.
tro pas de euforia econ,mica y de tranquilidad po-
ltica; aparentemente
no habrla cu6as para la an-
.J-
Eiustia,
cogg s las haMa, objetivamente, despus de
I
la crisis del 30. Sin embargo, su literatura es- lite"r-
^s
DrtIcuLT'ADES DE,L REALTSMO
Buenos Aires que se deshaca como ceniza. Era
nrarera de aferrarse a las races, de encontrar
Aquella era la soledad tras las espaldas, pero
hay
otra, que ms que soledad es abroquelamiento. Es la
soledad de quien est en contacto con miles, la so-
ledad poblada, si se permite la expresin. El clima
lacerante ha quedado
airotado. Ebt n Arlt, est en
Mariani, en Rega Mona
o en Marechal, para nom-
bral a dos goetas y a dos novelistas; para nombrar,
tur,a d9 la soledad;
Roberto Arlt ha pintado en .Es-
critor
fracasado
erita situacin. Mieniras Ia Argen-
tina viva un momento de eufori4 el mundo atve-
saba la etapa
rns
cnda de una trasicin
histrica
entre dos structuras
sociales; era el puene entrcdos
civilizaciones
el que se estba transi-tando. Mientras
desde- posiciones
de izquierda
y de derecha se cues-
tionaba al liberalismo
iradiciorial, en Ia Argentina el
alveari3mo, la versin
radical det liblism; condu-
ca el p,roccso potltico.
Volvlamos entusiasno del
cl origen de cada cosa. El escritor neceiita la pose-
in entraiable de una realidad, gue es como
-decir
de una cultura. Si no la tiene a mano, la inventa.
':i
1l:'
::-.
R:,.{ L r,s l,f o
y
R E A L T n *.,u
centenai'io;
es decir, a la tranguiUad
meniircse dn,
las elases altas satisfechas
de la Argentina
;lul"n.,
ma"r,
"osis de-pazi.
Era un faho
laraso.del
qqe
se saldra en el 30, cuando nuestro'pas
entra vio.
Ientamente
en la desgarradora
historia
conteuF
pornea.'
La literatura
de izquierda,'
.l b*d;r*o,
tomara
concienei
de esta situacin
precrtica y "bra de.
s{ir a buscar instrumentos
,o"iuleu q". au-"ii.r."
el confprmismo
optimista.
No los encontr;
la clase
obrera recin comenzaba
lentamente
a idntificane
con el probeso
activo
de f". frirtrri..
Ei;"rxiJ;;
revolucionario
era an un esbozo
en fosnaci": l"_
clqo la situacin
de los
escritores
d.l
g00
;r" ;;_
perior
er se sentido a Ia de los bodistas,
"iL*_ qugqo
en rcenso
era, de todas maneras, un soporte.
.
social
1l
que poda.reurrin",
uorq*-rr'fr;;";;
terior fuera presible,
La crisis el
fiberalismo: no,
nallaba
respuesta
social definida.
y
una literatura,
de izquierda
requiere
un poderoso
,";;i*i.;-;;
uqurerda
que Ie d- alas, que la concretg para
no.
caer
en Ia ab,srraccir,
_d.ologic",
. r.- he;_.
:t_:i,".,q
Ia soledad.
nr,*
[.fu'tni"
i;"";;,-;
lqlr1,lryi"g
representante,
en
sr vida y en su obra,
cel movmienb
del 22, que fue Robbrto Maiani;
pudT
valer
ms quu-
irrfiniaua.d" ,,*rf;-"F;
extranjero
en todas p** y beb la *L;;;;*-l;
i:"*.
se ensangentaron
iis p"
tp.r;dr;;;:
tales que
no se abran y mi voz *
"opiO "r,
.l fl-
timo.atarido.
ya
esty
egresmdi
"'
lbI.-e;; ;prr;^.
nancia aJ lib eralismo';.
5. Dsspus
^o,
30
.
&te clima
de
-*1"
que le prest
a nuestra li-
..-
teratrra
tantos elemento
e ex,tcmmo
*arat,,
lrt
125
A$ 9ItrIC'ULTADES DEL REALI$O
econmica;
el frcaso del yrigoyenismo,
el fin
una iluin. Ln Arge'tina entraba al mundo de
crisis
.
contempornea.
En caitulos anteriorcs- m-e refer con alguna de-
a la salida intuicionhta para esa crisis. Ella
una de las expresions, una de las respuestas d
lite intelectual. Pero no la nica; al. lado ae
*ll' coexisti
rla
prolongacin boedista- de ia liter-
Esa teratura de izquiefiila n pudo aadirse corro
corriente cultural, de
/as
viejas timitaciones. Con-
,tinu en ella la abstraccin ideolgica, et costumbris-
:mo,
el populismo.
Y se'agreg
lr"U.
todo en lt
-novellstica
ciudadana-.
la vocacin discuniva y ana-
ltica, tan presente
en Max Dickmann, en Veitzky,
,en
Roger Pl.
La novelstica portea de entonces era
.,social",
en
'la medida
"n
qy mostraba las derrotas enpirituales
de'las cap-as medias urbanas y les daba un tono que-
joso,
posedo por una elocuenci liberal izquierdista,
gtie juzgaba
la crisis de la sociedad
.,tradicional'
aqgentina' desde las limitaciones del punto de vista
geeuSoburSus, que se coniuela cotr ,rn vago re-
lormrsmo.
-
Haba en esa novelstica, por otro lado, una con-
:tinuidad
con la llneia liberai-poaitivista
de,nuestra
'euliura,
que le haca derivar, frente al desborde irra-
cinal de los intuicionistas,
hcia un ingenuo raciona-
,lismo
deeprovisto
de artistas. Estas
-capas
medi4s
---eobre_toda
la juventud,.
que haca irnrpcin eir la
sobiedad caduca de la
,,dcida
infamer'--
no encn-
tarlan en la ciase obrera nacional el foco i"
"tr""-
.
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-
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I
',
tr,l
-
,.-e;|
cin necesario para independizarse
totalrnente
de la
elsic tutela que el liberalismo ha ejrcid sobre el
{'profresismot'
de nuestros
intelectuals.
Esto vale co-
mo afirmacin
ueneral,
solamente,
;*q";;;_
sible
olvidar qt J fr.e precrsamente
en la dcada del
3O.cuando
"o*err-ron
los primeros
aportes
coDCr.
toe hacia
una integracin
dei
-;ir*;;-iu
",rlt,rr"
nacional.
Pero
de todos
-modos,
"o*o
-eemptO
de
esa falta
de atraccin
social
ejerci;
*r;
proleta-
riado,
cabe
sealar que
el .ri****i-p"ilrco
ms
g:,.-"9.
vido
p",
"J*
sectores
deriv
de aconteci.,
mrentos
extra-nacionales:
Ia guer"a
civil espaola,
Ia
lucha
murdial
antifasclsta.
Paralelarnente
a ese urilverso
un poco
gris de Ia
.nov_elstica
urbana,
se exp.anda
la liierat,rra
del in_
T:13, T"{
apegada
an al costumbrisqo'y
a un
,,sen-
cu$mo"
de escaso vuelo
creador.
Toda'esta
litera-
tuy no haba
sufrid"
.l i-pa;;
d;-l* ,r.r"rr*
.*,
periencias
narrativas:
era una-prolongacin
de viejas
experiencias,
".ryo,
i*to,
variaban
de acuerdo eun
el talento
indiviual
de cada ;;; rii
"lr"ttor"*,
tuy
nobre
muy irr-rtrorrantes,
como Jt ;; A;,; Kramer,
por
ejemplq
lanzado
a-la crcacin
p",
.r* ,n*.
Paralelamente,
a travs de r.rrr" *""1u-1"
.l*urr_
tos urbanos y
rurales,
tuvo auge lu
"'pr.t.rrrin
tes_
timonial
de Ia doloros"
r.uli"i-
;ffi;;;;;i;;;;
ll-.1,':l-"d:'
det pas,'a
ta que.i-;;;"
de Bue-
nos Arres se acercaba
:o-mg.a
un rescoldo
eo el
-que
.poda
re-fgiar
su necesidad
p"r-ios
i;;;"rrr,
.rrro*o
cott
Ferfiles definidos
y contlstad*.
;;
ft.filrr,
un
fin,
-"americanos",
qI:
-qo
vea en Ia ciridad.
Este
camino
dio tog'ros individuales
*", i.ll".r,
como .E/
rro
oscuro
de Alfredo
-Varela,
una
de I mejores
rcalizaciones
de toda l" lit"rat*"
J!u.?r,", p.ro
que.
al cabo,
tampoco
iba a l.
"r*Jl='J"l
,r,r.rro
realismo,
cuyo intr&
no deriva
de inco,rpo,rar
como
crnica
los elementoi
fuertes le i".rriiiiad,
si-
no de intqgrar
njrrativa,mente
lo humano-socirl,
por.
REALISMO
Y
REALIDA
f26.
nr
S DIFICULTADES
DEL REALISMO
'de
peripecias
indiduales desarrolladas en
ier escenario.
Eeas novelas eran cotno gran-
scos periodsticos,
muy atados
a los modelos
mericanos, que
durante la dcada del 30 mar-
Ios mmbos de la literatura social.
narrativo que periodstico.
Vuelvo a insisth
el problema
del realismo es un,problema cultu-
ge-ner_al y_ no un problema
de obras y artistas
les. EI desarrllo
estructural d la. cultura
p (que es como decir de la vida social ar-
ina en su conjunto),
no poda
dar las bases
expandir una literatura que encontrase
los nue-
contenidos
de lo social n b fibra ntima de
quier conflicto y no slo en la desespecin de
obqic o de los frigorficos.
Hay problemas
de
egracin cultural en nuestro pas, que
dificultan
courprensin
acabada de las ielaciones entre los
y el pueblo-nacin.
En ese setido es-
iiempre rurales-
Pero sera absurdo discutir ahora eaa etapia de
rest4a novelstica,
descalificandola por
su
"r"t",
;tamo
n aparente
desventaja con rspecto a los otros
pases latinoamericanos,
cuya realidad social es x.
teriormente
ms rica; donde b contradiccin entre
el
otpueblcf'
y sus enemigos es mucho rnris neta, por
sencia de una poderosa
pequea burguesla.
{-dems,
desde el punto
de sta
"crticq
el nuevo
ealismq aqul y en el mundq se hallaba
"r,
,rr,
"*
4!enzos.
Lo que noeotros trni.mo,
a nuestras esp?l-
das era, en primer
lugaq la herencia
abstracta de
'la
literatura de izquiera
y en segundo lugar,
el vi-
gor_de la literatura
latinomeric"iu
"r, "ri"iii"oto, aiada lgicamente
a Ia descripcin de conflictos casi
Por_ ello, y a pesar
de todo, esas
novelaj de l
j-
quterda
durante
la
.,dcada
infamer', continuaron sien_
do el cuerpo vivo de nuestra literatura. Mucho mejor
:.1
't
,j
r. E A L I S lf.,o
,
Y h.,
I
I
orientadas que loo trbajos de lon intuico"isrli; il*
pagaron el duro precio
de pretender
el. camiisr..de,.:14
iitcgraein
cor.r el pueblo,
en momentos.de
aioa
$aneral
de la
rycredad
argentina-
6, Prnsprrnes
DE IsusrRo *Etrrsxo
tane:
hasta
qu punto el
"cmproriniso,', cono
La litcratura "comprometida" ignor
todos estos
-ntecedentes.
tligi modelos individirales, po ou-"ilJ
16, ccno eye,ntual
_continuidd
de una cofriente.
por
Ias fallas del boedismo y de zus prolongacionesi
Eu
cierto smtido, sf, pero de todos modos Lte p"qg&.
gue4
acumulado naturalismo y pintoesqufuo
sn:
la descripcin ms o rnenos
,
e los res;
tos indgenas
del pas. Mucho ms puede
decirse en
relacin con Arlt y con Mariani y- con lm cuentot
de Yungue. La nica superacin:que
tran los
.,com-
prometidos",
en conjunto, se refiere a las tcnicas de
expresin
literaria. Y
-eso
_gs
poco;
Forque
b q"e
lay
que
tracender del boeilismo y ae ioaa U pnmer
literatura de izquierda es su visin retrica
de h
realidad.
De lo que se ,ata, es.de ihtroducir
trrva
fomulacionesr
nuevas realidades,
una nueva como.
visin, sosteniendo la efusi,n sntimeutal
de la !
quierda,
como estado
de nimo, que al mismo tiempo
evite la aoluntad
dc ptobdr.
tura terica y vital, supera los llmits del boedmo.?
EI
'terrorismol' de Casteluoro
sigue siendo cog.*q
actitud, ms valioso que el de So]irq o qu el de
Vias en Los aos despiadados, o qu el e Rodr;
Esa es la tarea fundamental
de los escritorea que'
hoy se p-rgponen
el nuevo realismo.
Las
pcitilia:i;
hoy
T
p.rrl"T.*l
el nuevo realismo.
Las poqiblia;i:i
son ahora infinitamerlte
mayores. Es necesrio,.ilpe
11r-
Ios lastre de nuestra literatura
de i"quida 1ia.;
dicional mediante
una integraciO"
"o*clia
duiG,,
128
129
$
,SI}ICU'LTAD
ES D.[,L' N.'g ALS M O
cor el d.ewnir histrico, para que sc borre
abeacsidn
idd@iea. Y es nccca.io compreoder
cl prcblema del rta.lhno est indisolublmcnte
a Ia culra de nustp tiempo, no a la del
pasado; gue todas las^eonquistas expresivas de.
narativa actual, en fi" so ttwnantos a integrar
del realimo Saber que la
no ha sido
gn prvf,$o delirio de la
ia de una civilicin, silo una forma de
parrcfal, inc,ompleta, si se quiere,
Pero
na-
cida de las mismas entraas del hecho cultural mo-
derno. Y que an el
"comprortiso",
en cuanto voca-
ci'n dc reenplazar lo abstracto por lo concreto y dc
la cargazn discuniva del anlisis, tiene as-
pectos rescatables.
No
han es clalo, rftetas poaibles, pofllu el rea-
limo no quiere findar un nueva
preceptiva, sino
'iluminar
eas nuevas realidades que estn naciendo
ya eh la psin.y en la intelipncia del hombre. Y
cs en csta dificultad dpnde mejor se advierte su
impo*ancia, co[lo aeortecimiento ]iterario.cultural.
r$lo
a travs del realismo, la izquivrda
-desde
Bo-
do hast los
'lcomprometidos"-
6upetar el desga-
ra&funto de su separacin con el
pueblo. Porgue el
reali@o ohliga al inteiectual a una eleccin; lo libra
'de
la anbigedad, lo inserta en la hisoria. Fuera de
1, en esta= Argentina en la que han caducado las
sofuciones intennedias, 6lo queda el conformlsmo s
la soledad.
,tr.:.1. a
.a:i:,r.::;:
.
_,i::i::
.".:,.,:t::i
;:
.:ir
..,r.-
,i:.
-
..
'.:
INDICE
-8)PLICACION
7
I. LITERATUN,E Y SOCTTPAD ... 15
l.-El ne:ro i
?. Nacimiento de la vangubdia ................. fg
E. Situadn de la "literatua complooetida' .. . . 25
- 4, Los ca-inoc de lo eal U
II" .IMAGENATOVSTONAL DEL REALIIMO .... 4I
l. La ecocia de la rer'dad 4l ;
2. El ealimo como mtodo .. ... ... ,..: 46
!. El ealisno como tendencia .... .,.... 59
m. L,t BUSQUEDA DE LA REALIDAD lt
l. La Argentina y el mundo 67
2. Peronimo y capas medias . 68
l. El camio de la ituicin
72
4. Razones del "ompromiso'i .. . 78
,IV.
A LA RE,ALIDAD POR EL COMPROMTSO .... 8'
l. La'primacla db lanegatividad ........ 8t
2. Vias: la quiebra de la iludr 9f
t. Guido: la crltica moral ... ....; . 96
4. Del "oompromiso" al realismo
. urs DmcULTADEs DEL REALISMo .. .. .. ... lo7
l. Anlfuis del "booilismo .. ..... .. f/
2. El draraigo intelectual
:
t. u literatura de izquierda .....:............. llr
.1.
rolodad de la generaci del 22 ll5
5. Despus del t0 .
6, Pcrspctivar de nuetro realismo .......:..... 128
t5
;,j
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I
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Se rertn de lmplmlr nlt ?c'
llieg Grflcos FEBO lrc[o IMS
Mqllnz - Pov. de Bueog Alres
el dto 27 de Junlo
de t961.
EDICIONES
CONTRIBU
PARA
UNA PO
CUL
Hctor P.
EL MARXIS
ESCATO
Carlos
A
MEDITACION
NACION
Y
Hctor P.
EL MITO
Hctor P.
EDICIONES
Distri,buiilor
EDITORIAL
SNcrnz n Busru