WARISAN BUDAYA CINA

Adat Budaya Cina

Masyarakat Cina mempunyai adat resam atau pantang larang yang agak unik. Kehidupan
seharian mereka yang dipengaruhi oleh persekitaran dan alam sekeliling menyebabkan
mereka banyak bergantung kepada nasib. Dalam pelbagai perkara, tukang tilik mempunyai
peranan yang besar sebagai pakar rujuk dalam hal-hal kelahiran, perkahwinan dan kematian.
Adat resam dan pantang larang ini diamalkan secara berbeza-beza mengikut kaum-kaum
tertentu dalam masyarakat Cina, namun apa yang diterangkan seperti berikut merangkumi
adat resam masyarakat Cina secara keseluruhannya.
Kelahiran
elbagai adat resam dan pantang larang tertentu diamalkan oleh masyarakat Cina dalam aspek
ini dan ia merangkumi peringkat sewaktu mengandung dan selepas lahir.
Sewaktu Mengandung
elbagai bentuk adat resam dan pantang larang diamalkan oleh wanita masyarakat Cina
semasa mengandung dan juga selepas bersalin untuk memastikan bayi yang bakal lahir itu
tidak ditimpa kejadian buruk seperti keguguran, kecacatan atau kematian. !anita-wanita
masyarakat Cina yang mengandung sentiasa diberikan kawalan ketat di dalam setiap tindak-
tanduk dan kegiatan seharian mereka.
Dalam masyarakat Cina ibu mertua bertanggungjawab menjaga wanita mengandung dan
bukannya suami. Masyarakat Cina juga amat mementingkan anak lelaki. "ni kerana anak
lelaki boleh melanjutkan keturunan mereka melalui pewarisan nama nenek moyang. Anak
perempuan hanya menjadi milik ibu bapa buat sementara waktu sahaja dan apabila
berkahwin, mereka dianggap menjadi milik keluarga suaminya.
Pantang Larang
#erdapat banyak pantang larang yang perlu dipatuhi semasa mengandung. Antaranya
mereka tidak dibenarkan melakukan kerja-kerja seperti memaku kerana dikhuatiri bayi
yang lahir akan mengalami kecacatan. !anita hamil juga perlu mengawal tingkah laku
seperti tidak mengeluarkan kata-kata kesat dan dilarang memukul binatang. "ni bertujuan
menghindari bayi dari terkena badi.
Hindari Pera!alahan
Di samping itu mereka juga digalakkan bekerja bagi memudahkan proses bersalin. $ewaktu
mengandung sebarang kon%lik atau perselisihan perlu dihindari supaya kandungan tidak
mengalami sebarang gangguan. Memberi nama kepada bayi yang belum lahir semasa
mengandung juga adalah antara pantang larang dalam masyarakat Cina. "ni adalah untuk
mengelakkan perasaan kecewa bila harapan tidak tercapai.
Di Larang engg"!"k Perut# Makanan Yang $a%a
$elain itu wanita hamil tersebut tidak digalakkan terlalu kerap menggosok perut mereka
kerana bayi yang lahir kelak akan mempunyai si%at yang manja. Dari segi penjagaan
makanan, wanita yang hamil dilarang sama sekali makan makanan yang &tajam' seperti nenas
dan mangga serta tidak digalakkan makan banyak kerana ditakuti bayi akan menjadi besar dan
ini akan membuatkan ibu sukar untuk bersalin. (ntuk menentukan sam ada kandungan itu
lelaki atau perempuan, maka masyarakat Cina melihat bentuk perut wanita yang hamil,
terutama apabila kandungan berusia empat bulan ke atas. )ika perut ibu agak bulat, bayi yang
di kandung adalah perempuan dan sebaliknya lelaki jika perut kelihatan tajam.
Sele&a! Lahir
Adat-adat berikut diamalkan oleh masyarakat Cina selepas melahirkan bayi.
Ber&antang
!anita-wanita Cina yang baru melahirkan anak terpaksa berpantang selama empat puluh hari
hari. "bu tidak dibenarkan mandi air sejuk kerana dibimbangi masuk angin. usat bayi yang
baru dilahirkan diikat dan dililit dengan sehelai kain pada perutnya. "ni bertujuan untuk
mengelakkan perut bayi dimasuki angin dan untuk mengeringkan tali pusat. usat bayi yang
tenggelam ke dalam adalah petanda bagi masyarakat Cina. Anak tersebut dipercayai akan
menjalani kehidupan yang senang pada masa depan. Manakala pusat yang tersembul
dikaitkan dengan hidup yang kurang baik. *ayi yang baru lahir selalu diperhatikan bentuk
%izikalnya oleh orang-orang tua. Mereka akan mengaitkan telinga yang lebar dan tebal sebagai
bakal menjalani kehidupan yang kaya. Masyarakat Cina mempercayai sekiranya terdapat
lebih daripada satu pusar di atas kepala, bayi akan menjadi nakal dan tidak mendengar kata.
Dari segi pemakanan, masyarakat Cina menggunakan sejenis arak yang dibuat daripada
beras yang diperam dalam masakan mereka. Arak tersebut dimasukkan bersama-sama ayam,
halia dan lada, kemudiannya digoreng. Masakan panas dan pedas ini dipercayai dapat
mengeluarkan angin daripada badan wanita yang bersalin di samping menguatkan semula
tenaga.
Kenduri
$eperti masyarakat Melayu, masyarakat Cina juga turut mengadakan kenduri iaitu apabila
bayi mencapai umur sebulan. Kuih khas yang berbentuk bulat berwarna merah dan kuning
yang berintikan kacang dan tau su serta telur yang diwarnai merah kemudiannya diberikan
kepada saudara-mara yang terdekat. Mereka yang mendapat kuih dan telur ini akan
membalasnya dengan membawa hadiah berupa pakaian bayi dan pati ayam untuk ibu-ibu.
Men'ukur Ra(ut
$eperti masyarakat Melayu, masyarakat Cina juga mengamalkan adat mencukur rambut
Mereka mencukur rambut bayi kerana beranggapan rambut bayi yang dilahirkan adalah
rambut sementara. +ambut yang tumbuh semasa dalam kandungan perlu dicukur untuk
menumbuhi rambut baru. Adat ini sebagai pengiktira%an terhadap kelahiran orang baru ke
dalam masyarakat.
Me(eri Naa
,ama orang Cina terdiri dari - perkataan yang dimulai dengan nama keluarga. atah kata
kedua mewakili nama segenerasi di kalangan adik-beradik dan sanak-saudara. ,ama ketiga
pula merupakan nama bagi panggilan diri sendiri. $istem nama yang baik perlu mengambil
kira makna , unsur .in dan .ang serta dibuat mengikut perhitungan matematik Cina. #erdapat
lima aspek penting yang perlu diberi perhatian dalam memberi nama bayi yang baru lahir.
,ama yang diberi haruslah mengandungi maksud yang baik seperti lambang
kekayaan, kemewahan dan kesejahteraan.
*unyi nama mestilah sedap didengar.
,ama mestilah dibuat berdasarkan kiraan matematik iaitu angka yang terhasil tidak
bertentangan dan seelok-eloknya sepadan.
,ama yang diberikan patut mempunyai timbangan unsur .in dan .ang yang sama
berat.
,ama mestilah mempunyai lima unsur iaitu emas, air, api, tanah dan kayu serta saling
melengkapi.
/leh yang demikian, nama seseorang bayi harus disusun secara seimbang yang mengandungi
unsur .in dan .ang. Kegagalan memberikan nama yang baik juga akan mempengaruhi
perjalanan hidup seseorang, sam ada akan ditimpa kecelakaan atau mendapat kesejahteraan.
Kerumitan orang Cina memilih nama yang sesuai untuk seseorang bayi kadang kala
menyebabkan mereka mengambil masa yang agak lama, khususnya bagi mereka yang masih
terikat dengan adat yang terpaksa merujuk kepada kitab-kitab tertentu.


Upacara kematian orang Cina
Pengenalan
Masyarakat Cina begitu berpegang teguh kepada adat resam yang berkaitan dengan
soal-soal kematian. Setiap adat yang dijalankan mempunyai maksud yang tersendiri.
Berikut adalah penerangan mengenai adat resam masyarakat Cina berkaitan kematian.
Semasa Kematian
Apabila berlaku kematian mayat akan dibersihkan dan dimandikan sebagai memberi
penghormatan terakhir kepada si mati. Setelah dimandikan mayat disapu dengan minyak
!angi dan disolek. "a bertujuan untuk mengharumkan si mati terutama apabila berada di
alam akhirat. Kemudiannya mayat tersebut dipakaikan dengan pakaian yang cantik.
#a$imnya pakaian tersebut adalah pakaian yang dipakai ketika hari perkah!inan. %leh itu
adalah menjadi ke!ajipan masyarakat Cina menyimpan pakaian perkah!inan untuk
dipakai se!aktu meninggal dunia. Si mati turut dipakaikan dengan aksesori yang lain
terutamanya !anita. Kemudian mayat akan dimasukkan ke dalam keranda yang
diperbuat daripada kayu yang diukir menarik. Bagi yang kaya keranda diukir dengan
bersalutkan logam. "ni adalah untuk menunjukkan kedudukan seseorang semasa
hidupnya.
Penghormatan terakhir kepada si mati
Apabila berlaku kematian ahli keluarga saudara-mara dan sahabat handai dikehendaki
menangis atau meratapi pemergian si mati. &angisan ini perlu dilakukan dengan kuat
apabila si mati diletakkan di ruang tamu sehinggalah diusung ke ka!asan perkuburan
ditanam. #a$imnya tangisan yang dilakukan perlu diselitkan dengan kata-kata yang
menunjukkan si mati telah membuat jasa. &angisan mengungkit keburukan si mati
dilarang sama sekali. 'ika ini berlaku roh si mati tidak akan tenteram dan si mati akan
tersiksa. Ada juga segelintir masyarakat Cina yang melupuskan hutang piutang si mati
dengan alasan untuk mententeramkan si mati agar tidak disoal di alam akhirat kelak.
&angisan ahli keluarga terutama ibu bapa atau saudara yang lebih tua lebih baik dan ini
digalakkan dalam masyarakat Cina. Selain itu masyarakat Cina juga akan mengupah
lebih ramai untuk menangisi si mati. &angisan yang kuat terutama dalam perjalanan
menuju ke ka!asan perkuburan amat digalakkan. &angisan ini seolah-olah
menggambarkan kesedihan keluarga dan sahabat handai terhadap kematian itu.
&angisan akan berlanjutan sehingga mayat dikebumikan.
Seterusnya mayat akan diba!a ke jirat atau tanah perkuburan untuk dikebumikan. Pada
$aman dahulu masyarakat Cina mengusung mayat dengan menggunakan pengusung
yang diperbuat daripada kayu yang diukir menarik . la$imnya ukiran tersebut mengikut
status si mati. Sekiranya si mati daripada golongan berada ukiran lebih halus dan
menarik berbanding golongan biasa. (amun pada $aman sekarang mayat yang telah
diletakkan ke dalam keranda akan dimasukkan ke dalam lori kecil yang dikhaskan untuk
menghantar mayat ke tanah perkuburan.
Penghormatan terakhir
Mayat diarak ke jirat
Ahli keluarga berarak ke jirat
Keranda diba!a dengan )an
Semasa mengiring mayat dari rumah ke ka!asan perkuburan pelbagai jenis lagu akan
mengiringinya. #agu tersebut adalah berbentuk agama atau lagu-lagu tradisional
masyarakat Cina sebagai lambang kesedihan atau tak$iah. &idak kurang juga mereka
mendendangkan lagu kegemaran si mati ketika hidup. #a$imnya pemu$ik tersebut
ditempah khas untuk mengiringi jena$ah. "ringan mu$ik akan bermula dari rumah
sehinggalah mayat dikebumikan. Biasanya iringan mu$ik tidak akan berhenti-henti
supaya si mati dapat dihiburkan sehingga berada di alam akhirat.
#a$imnya pada hari tersebut ahli keluarga si mati akan memakai baju ber!arna hitam.
*arna lain tidak digalakkan apatah lagi !arna merah yang dikatakan mempersenda si
mati dan keluarganya. Baju yang berbunga juga dilarang dalam upacara kematian
tersebut. Pakaian ahli keluarga si mati adalah seperti jubah hitam yang lengkap dengan
topi. Kemudian mereka akan memakai baju jejaring yang diperbuat daripada jut atau
sabut. Baju ini dipakai di bahagian luar baju hitam. Ketika mayat diusung dengan
menggunakan lori khas beberapa kertas yang disalut logam akan dicampak sepanjang
sepanjang perjalanan. Mengikut kepercayaan masyarakat Cina cara ini adalah untuk
memastikan roh boleh berjalan pulang ke rumah berpandukan kertas tersebut.
Semasa Pengebumian
Mayat akan dimasukkan ke dalam liang lahad yang sedia digali dan lubang tersebut
haruslah besar supaya boleh memuatkan keranda. Bagi masyarakat Cina tradisional
mereka memasukkan pelbagai jenis harta milik si mati. %leh itu liang lahad perlu besar
untuk menampung harta milik si mati. "ni adalah penting untuk menunjukkan darjat si
mati ketika di dunia dan diketahui oleh orang lain di akhirat kelak. Kini amalan tersebut
telah berkurangan kerana telah banyak kejadian menggali lubang kubur dilaporkan
sehingga amalan tersebut tidak dilakukan lagi. +anya kertas yang bercop bentuk duit
sahaja digunakan bagi mengelak kejadian mengorek lubang kubur oleh mereka yang
tidak bertanggungja!ab.
Upacara pengebumian
Bagi masyarakat Cina Ka!asan perkuburan yang strategik memainkan peranan penting
kerana menjadi lambang kebahagiaan yang bakal dikecapi apabila seseorang telah
meninggal dunia. Ka!asan perkuburan yang terletak di ka!asan yang tinggi adalah lebih
baik jika dibandingkan dengan tanah yang rata. Kebanyakan tanah perkuburan terletak di
ka!asan yang berhampiran jalan raya. Mengikut kepercayaan masyarakat Cina ka!asan
seperti itu akan memudahkan roh si mati menemui jalan pulang.
Perkahwinan Orang Cina
P,(-,(A#A(
Perkah!inan dalam masyarakat Cina merupakan satu titik tolak yang memba!a
perubahan besar dalam kehidupan mereka.
Perkah!inan penting untuk mengekalkan institusi keluarga dan melaluinya
keturunan nenek moyang dapat diteruskan daripada satu generasi kepada
generasi yang lain.
.alam masyarakat Cina sesuatu perkah!inan itu dirancang dan diatur sebaik-
baiknya. Mengikut kepercayaan mereka juga pasangan yang berkah!in tanpa
mengikut aturan adat dianggap tidak sah.
&erdapat dua bentuk perkah!inan yang diamalkan oleh mereka iaitu eksplisit iaitu
perkah!inan yang diatur samada oleh ibu bapa atau orang tengah /moi-ngin0 dan
implisit iaitu perkah!inan di mana kedua-dua lelaki dan perempuan diberi
kebebasan untuk memilih pasangan masing-masing.
Pada asasnya adat resam perkah!i!an masyarakat Cina merangkumi peringkat
merisik meminang bertunang dan majlis perkah!inan.
M,1"S"K
Adat merisik dijalankan untuk mengetahui latar belakang gadis yang dihajati.
Masyarakat Cina terlalu mengambil berat tentang nama keturunan peribadi
!atak dan tingkah laku si gadis.
Ciri-ciri ini penting untuk me!ujudkan perkah!inan yang berkekalan.
Cara merisik terpulang kepada ibu bapa kerana pada la$imnya ibu bapa pihak
lelaki akan menanyakan kenalan dan rakan taulan yang kenal dengan keluarga si
gadis.
Sebahagian masyarakat Cina lebih gemar mengadakan perbincangan tersebut di
restoran-restoran dengan disertai saudara mara lain.
&radisi makan bersama ini amat penting dalam masyarakat Cina kerana ia dapat
mengeratkan perhubungan di antara kedua belah keluarga.
Perbincangan ketika merisik adalah berkenaan perkara-perkara umum terutama
tentang latar belakang keluarga dan asal keturunan.
M,M"(A(-
Setelah kedua-dua pihak berpuas hati dengan latar belakang keluarga masing-
masing adat meminang akan dijalankan.
Seorang !akil dipilih untuk berkunjung ke rumah si gadis bagi membincangkan
perkara-perkara berkaitan perkah!inan.
"bu pengantin pengantin perempuan pula akan berbincang dengan !akil tersebut
berkenaan jumlah mas kah!in peruntukan meja dalam jamuan makan dan
memilih hari yang paling sesuai.
Pihak lelaki tidak akan ta!ar mena!ar kerana bimbang akan menjatuhkan
maruah.
Segala ketetapan yang telah dipersetujui diberitahu kepada kedua ibu bapa pihak
lelaki.
"bu bapa pihak lelaki akan berbincang dengan anaknya untuk menyediakan segala
permintaan daripada pihak perempuan.. Setelah kedua-dua pihak sudah saling
mengenal dan bersetuju untuk berkah!in barulah adat bertunang dijalankan.
B,1&U(A(-
+ari pertunangan dilakukan berdasarkan kalendar Cina dan ia hendaklah
bersesuaian dengan bintang kelahiran kedua pasangan tersebut.
Khidmat tukang titik digunakan untuk penetapan tarikh tersebut berpandukan
kepada sebuah buku iaitu &oong-Su.
"ni penting kerana jika dilakukan pada !aktu yang tidak sesuai dipercayai akan
ditimpa bencana dan perkah!inan akan mengalami kegagalan.
+antaran dan mas kah!in la$imnya diberi semasa upacara bertukar cincin
perkah!inan atau pada hari lain seperti hari istiadat perkah!inan yang diadakan
di Pejabat Penda2taran Perkah!inan.
.i antara hantarannya ialah sebentuk cincin emassepersalinan pakaiankain dan
!ang tunai.Sekiranya pihak lelaki tidak menyediakan barang hantaran yang cukup
kepada pengantin perempuansejumlah besar !ang tunai akan diberi.
Beserta dengan penghantaran mas kah!inkeluarga pengantin perempuan
diberitahu tarikh perkah!inan dan rundingan akan dibuat dengan pengantin
perempuan.
.alam masyarakat Cinasemakin besar mas kah!in yang diberikan semakin
tinggi martabat dan kedudukan pihak lelaki.
MA'#"S P,1KA+*"(A(
+ari perkah!inan akan dilangsungkan setelah setahun bertunang atau mengikut
tempoh yang dipersetujui oleh kedua belah pihak.
Sebelum tiba hari perkah!inan sekiranya terdapat kematian di kalangan ahli
keluarga bakal pengantin perkah!inan itu mesti ditangguhkan pada tahun
hadapan ataupun dalam seratus hari.
Adalah tidak manis mengadakan perkah!inan se!aktu orang lain sedang
berkabung kesedihan.
Pada hari perkah!inan tersebut pengantin perempuan dan lelaki dihias indah.
Baju pengantin sebaik-baiknya be!arna putih merah atau kuning.
Adalah dilarang memakai baju hitam biru dan kelabu kerana dipercayai !arna-
!arna tersebut melambangkan kematian dan kesedihan.
Seterusnya pengantin lelaki akan bertandang ke rumah pengantin perempuan dan
pada masa itulah pengantin lelaki dan perempuan akan duduk bersama buat kali
pertama.
Mereka akan diiringi oleh pengiring masing-masing. Seterusnya pasangan
pengantin akan didudukkan di atas pelamin yang telah disediakan di ruang tamu.
Selepas acara bersanding pasangan pengantin akan diba!a bertemu ahli
keluarga masing-masing.
Pengantin lelaki akan memperkenalkan keluarga dan sauadara maranya kepada
isterinya dan ini begitulah sebaliknya di samping itu juga kedua pengantin akan
meminta restu daripada keluarga mertua masing-masing.
.alam masyarakat Cina juga upacara meminum teh sangat penting dan masih
diamalkan.
"a merupakan tradisi masyarakat Cina yang mempunyai maksud yang tersendiri.
Adat ini melambangkan penerimaan pasangan pengantin terutamanya si isteri
dalam keluarga si suami di samping bertujuan untuk mengeratkan hubungan
kekeluargaan.
.alam upacara ini pasangan pengantin akan memberi teh yang disediakan kepada
saudara mara pihak lelaki.
Kemuncak upacara perkah!inan masyarakat Cina ialah pada sebelah malam iaitu
jamuan makan.
'amuan makan ini diadakan secara besar-besaran samada di rumah de!an atau
restoran.
&etamu-tetamu yang datang akan memba!a ang-pau sebagai hadiah kepada
pasangan pengantin.
Pada masa yang sama kedua pengantin akan cuba mengenali dan beramah mesra
dengan ahli keluarga kedua belah pihak.
Akhir sekali sebagai bukti perkah!inan pasangan pengantin akan
menandatangani dua pucuk surat perkah!inan iaitu Keat 3oon Ching Su di
hadapan beberapa orang saksi.

'emputan perkah!inan
&ahun Baru Cina
&ahun Baru Cina merupakan perayaan terpenting orang Cina bagi menyambut tahun baru
dalam kalendar 4amari Cina. Kalendar 4amari Cina terbahagi kepada kitaran 56 tahun
dan dinamakan sempena nama hai!an. /#ihat &arikh perayaan di ba!ah.0
&ahun Baru Cina melambangkan permulaan titik permulaan dalam nasib dan kehidupan.
Sebelum hari tahun baru bermula sanak saudara yang jauh akan kembali berkumpul.
1umah akan dicuci dan segala hutang-piutang dikutip atau dibayar agar mereka tidak
sentiasa dikelilingi hutang sepanjang tahun yang baru. Mercun dibakar pada tengah
malam bagi menandakan bermulanya tahun baru dan bagi menghalau puaka dan nasib
malang. 1umah-rumah dihiasi dengan buah limau sebagai simbol murah re$eki bunga
dan pokok limau.
&ahun Baru Cina diraikan dengan jamuan yee sang dan kuih bakul. Kaum keluarga akan
makan besar dengan masakan tradisi seperti daging itik daging salai sosej kuih pulut
dan limau mandarin. -olongan muda pula akan mela!at golongan tua dan menerima
!ang ang pau dalam sampul merah bagi melambangkan nasib baik yang diberikan oleh
orang yang berkeluarga kepada mereka yang masih belum kah!in. Perarakan tarian
naga atau singa akan diadakan dengan kereta berhias yang diiringi bunyi gendang. #ima
belas hari selepas perayaan &ahun Baru Cina perayaan &ahun Baru Cina ditamatkan
dengan perayaan Chap -oh Mei.
&ahun Baru Cina disambut di negara-negara dan !ilayah-!ilayah yang diduduki oleh
ramai orang Cina seperti &anah Besar China +ong Kong "ndonesia Macau Malaysia
3ilipina Singapura758 &ai!an &hailand dan juga di Pekan Cina di merata dunia. &ahun
Baru Cina juga disetempatkan bangsa-bangsa yang kuat dipengaruhi dengan budaya
Cina /termasuk memakai tak!im 4amari Cina0 termasuk Korea /Seollal0 &ibet dan
Bhutan /#osar0 Mongolia /&sagaan Sar0 9ietnam /&:t0 dan 'epun hingga tahun 5;<=
/%shogatsu0.
&arikh perayaan
Sambutan Tahun Baru Cina di Chinatown, London.
&arikh hari tahun Baru Cina dari 5>>? hingga 6@5> /dalam kalendar -regory0 adalah
disenaraikan seperti berikut besertakan lambang hai!an dalam $odiak Cina dan
lambang dahan buminya. (ama-nama dahan bumi tersebut bukan perkataan bahasa
Cina bagi hai!an-hai!an tersebut.
Haiwan Dahan bumi Tarikh
&ikus $ 5> 3ebruari 5>>? < 3ebruari 6@@;
#embu chu < 3ebruari 5>>< 6? 'anuari 6@@>
+arimau yAn 6; 'anuari 5>>; 5B 3ebruari 6@5@
Arnab mo 5? 3ebruari 5>>> = 3ebruari 6@55
(aga chCn D 3ebruari 6@@@ 6= 'anuari 6@56
Ular sE 6B 'anuari 6@@5 5@ 3ebruari 6@5=
Kuda ! 56 3ebruari 6@@6 =5 'anuari 6@5B
Kambing !Fi 5 3ebruari 6@@= 5> 3ebruari 6@5D
Monyet shGn 66 'anuari 6@@B ; 3ebruari 6@5?
Ayam yu > 3ebruari 6@@D 6; 'anuari 6@5<
Anjing HI 6> 'anuari 6@@? 5? 3ebruari 6@5;
Khin$ir hJi 5; 3ebruari 6@@< D 3ebruari 6@5>
Sejarah
Sebelum .inasti Kin tarikh perayaan permulaan sesuatu tahun adalah tidak jelas.
Barangkalinya a!al tahun ini bermula dengan bulan 5 ketika .inasti Lia bulan 56 ketika
.inasti Shang dan bulan 55 ketika .inasti Mhou di China. (amun adalah diketahui
baha!a Nbulan lompatN yang dipakai untuk memastikan kalendar 4amari selari dengan
matahari sentiasa ditambah selepas bulan 56 ketika .inasti Shang /menurut catatan
tulang orakel yang masih !ujud0 dan Mhou /menurut Sima Kian0. Maharaja pertama
China Kin Shi +uang menukar dan menetapkan a!al tahun pada bulan 5@ pada 665 SM.
Sama ada &ahun Baru diraikan pada a!al bulan 5@ atau bulan 5 atau kedua-duanya itu
tidak diketahui. Pada 5@B SM Maharaja *u yang memerintah se!aktu .inasti +an
menetapkan bulan 5 sebagai a!al tahun yang masih kekal sampai masa ini.
Mitos
Puisi &ahun Baru Cina tulisan tangan ditampal pada pintu ke rumah orang di #ijiang
Ounnan China.

Menurut legenda pada $aman dahulu (iPn /0 ialah seekor raksasa pemakan manusia
dari pergunungan /dalam )ersi-)ersi lain dari ba!ah laut0 yang muncul setiap 55 tahun
sekitar musim sejuk untuk memburu manusia. %rang ramai kemudiannya percaya
baha!a raksasa (ian sukar menahan bunyi bising dan !arna merah maka mereka
mengusirnya dengan letupan bunga api dan penggunaan !arna merah secara meluas.
Adat-adat inilah yang memba!a kepada perayaan &ahun Baru yang sulung. -uQ niPn
/Cina &radisionalR Cina 1ingkasR 0 yang bermaksud Nmenyambut tahun baruN
memba!a erti har2iah Nmeredah raksasa (ianN.
Sambutan perayaan
Sambutan &ahun Baru Cina disambut dengan men$iarah ahli keluarga saudara-mara dan
sahabat serta penggunaan !arna merah yang berlebihan. Ang pau diberikan kepada
orang muda dan kanak-kanak oleh orang tua dan yang telah kah!in.
Sebelum Tahun Baru
Pada hari-hari sebelum &ahun Baru Cina keluarga-keluarga Cina membersihkan rumah
mereka secara menyeluruh kerana mereka percaya baha!a pembersihan ini menghalau
nasib malang dan musibah yang menimpa pada tahun yang berlalu serta menyediakan
rumah mereka untuk menjemput nasib baik. Penyapu dan pengumpul habuk disimpan
pada malam sebelum &ahun Baru dan hari pertama agar nasib baik itu tidak boleh disapu
keluar. Ada orang yang mengecat rumah pintu dan sisi tingkap dengan !arna merah.
1umah dihiasi potongan kertas yang ditulis pepatah mengucap kebahagiaan dan
kemakmuran dalam bahasa Cina.
Acara terbesar pada malam &ahun Baru Cina ialah jamuan pertemuan semula. +idangan
yang terdiri daripada ikan terdapat di atas meja makan untuk tujuan paparan sempena
jamuan ini. .i China utara adalah juga menjadi adat untuk memakan ladu untuk jamuan
ini. #adu melambangkan keme!ahan kerana bentuknya berupa tongkol emas Cina. Ang
pau bagi ahli terdekat dalam keluarga kadang-kadang diberi se!aktu jamuan pertemuan
semula. Paket ini sering mengandungi duit dalam bilangan nombor tertentu yang
mencerminkan tuah dan kehormatan.
Hari pertama
Perayaan &ahun Baru Cina pada hari kelapan di pinggir kota 9ancou)er Kanada.
+ari pertama adalah hari bagi mengundang de!a-de!i dari kayangan dan bumi.
Kebanyakan orang yang meraikannya terutamanya penganut agama Buddha
menghindari diri daripada memakan daging pada hari ini kerana adalah dipercayai
baha!a ini memastikan mereka akan lanjut usia.
Oang paling penting hari pertama &ahun Baru Cina merupakan masa apabila keluarga
Cina men$iarahi orang tua mereka dan ahli keluarga paling senior dalam seluruh
keluarga mereka biasanya ibu bapa datuk nenek atau moyang.
&erdapat juga keluarga yang mengundang tarian singa sebagai upacara simbolik untuk
menyambut tahun baru sambil menghalau puaka dan musibah dari rumah.
Hari ke-2
+ari kedua &ahun Baru Cina atau hari Nmembuka tahunN /Cina &radisionalR Cina
1ingkasR kSi niPn0 menyaksikan anak perempuan yang telah kah!in untuk
men$iarahi ibu bapa kandung mereka. Menurut tradisi anak perempuan yang telah
kah!in mungkin tidak banyak berpeluang men$iarahi keluarga kandung sendiri.
Hari ke-3
+ari ketiga perayaan ini dipercayai ramai sebagai hari yang tidak sesuai untuk men$iarahi
saudara mara atas kepercayaan berikutR
+ari ini dikenali sebagai Nmulut merahN / chE ku0 yang bermaksud baha!a adalah
amat mudah untuk terlibat dalam pergaduhan maka hari ini tidak sesuai untuk $iarah-
men$iarahi sebaliknya berdiam di rumah sahaja.Keluarga yang mengalami kematian ahli
terdekat dalam jangka masa tiga tahun lalu tidak akan men$iarahi rumah sesiapa
sebagai tanda penghormatan kepada si mati. +ari ketiga &ahun Baru !ajar dijadikan hari
men$iarahi kubur.
Hari ke-5
.i bahagian utara China ladu /Cina &radisionalR Cina 1ingkasR jio$i0 dijadikan
sarapan pada pagi Npecah limaN / pQ !0. "ni juga merupakan ulang tahun hari lahir
Cai Shen de!a kekayaan Cina. .i &ai!an perniagaan biasanya dibuka semula pada hari
tersebut dan diserikan oleh pemetik api.
Hari ke-7
+ari ketujuh dikenali sebagai hari jadi orang ramai / pinyinR rCn rE KantonisR yan
yat0 iaitu hari yang mana usia setiap orang ditambah lagi setahun menurut pengiraan
kalendar 4amari Cina.
"nilah harinya bila salad ikan mentah lambung yee sang dimakan. Kaum sekeluarga
berkumpul untuk melambung salad ber!arna-!arni dan menyampaikan hajat bagi
menambahkan kekayaan dan kemakmuran. ini merupakan adat resam yang terutamanya
diamalkan oleh kaum Cina di rantau Asia &enggara seperti Malaysia dan Singapura
tetapi jarang diamalkan oleh kaum Cina di merata dunia selain rantau tersebut.
Hari ke-9
+ari kesembilan tahun baru merupakan hari bagi kaum Cina untuk menyembah Maharaja
'ed di Kayangan / tiSn gTng0 di tokong agama &ao.
&ambahan pula hari ini dianggap sebagai Ntahun baruN suku kaum +okkien. Apabila
tibanya tengah malam pada hari kelapan tahun baru suku +okkien menyembahkan doa
syukur kepada Maharaja tersebut. Penyembahan ini termasuk tebu kerana tebu pernah
digunakan untuk melindungi suku +okkien dari ancaman penghapusan beberapa generasi
lalu.
&eh dituang sebagai adat bagi menghormati orang ternama.
Hari ke-15
"ni adalah hari terakhir perayaan &ahun Baru Cina yang diraikan sebagai OuPnHiSo jiC
/Cina &radisionalR Cina 1ingkasR 0 atau Chap -oh Mei /!0 dalam
bahasa +okkien )ersi Cina bagi +ari 9alentine. &SngyuPn /Cina &radisionalR "# Cina
1ingkasR $%0 bebola pulut manis dalam sup dimakan pada hari ini.&SngyuPn ialah
sejenis makanan Cina yang diperbuat daripada tepung pulut. &epung pulut ini dicampur
dengan sedikit air untuk membentuk bebola kemudian dimasak dan dihidangkan dalam
air yang mendidih. &angyuan bolehlah sama ada berisi atau tanpa isi. Bergantung kepada
amalan setempat hari yang sama ini juga dikenali sebagai Perayaan &anglung.
+idangan &ahun Baru
amuan pertemuan !emula
'amuan pertemuan semula /Cina &radisionalR &#' Cina 1ingkasR (%)
tuPnyuPn 2Jn0 diadakan pada malam sebelum &ahun Baru ketika semua ahli
keluarga sama ada tinggal di rumah atau jauh dari kampung halaman bertemu
untuk perayaan. 'amuan ini biasanya diadakan di rumah yang didiami anggota
keluarga paling tua. 'amuan ini amat kaya dengan makanan yang la$imnya
merangkumi daging ayam dan ikan. "kan /Cina &radisionalR * Cina 1ingkasR +
pinyinR yU0 sebagai makanan penting tidak dimakan sampai habis /sebaliknya
bakinya disimpan semalaman0 bak pepatah Cina niPn niPn yu yU /Cina
&radisionalR ,- Cina 1ingkasR ,.0 yang bermakna Nsemoga ada
lebihnya setiap tahunN yang sama bunyinya dengan Nsemoga ada ikan setiap
tahun.
"nti!ari makanan
#ama
Baha!a
Cina
$%&
Huraian
Luohan
zhai
/01 /23
40 luhn
zhi
Luohan zhai ialah hidangan )egetarian yang biasanya
merangkumi 5; bahan sering disaji pada hari pertama &ahun
Baru. Sejenis lumut berbentuk rambut manusia disebut N2at
choyN dalam bahasa Kantonis sering menjadi ciri-ciri utama
hidangan Buddha dan sajian lain kerana namanya sama
bunyinya dengan NkemakmuranN. Suku kaum +akka biasanya
menyaji kiu nyuk /560 dan yong tau fu.
"kan * /+0 y
1amuan yang penting sepanjang sambutan tahun baru.
Sebutan perkataan Cina bagi ikan serupa dengan NlebihanN
/Bahasa CinaR -V pinyinR yU0. 1amuan utama bagi yee sang.
Yee sang
*7 /+70 y
shng
"kan Salmon yang dilambung cebisan ramuannya apabila
disambung untuk menyambut tuah.
'a(u jiaoz
i
/0 j
iozi
#adu ini dimakan di China utara kerana bentuknya serupa
dengan tongkol emas Cina kuno seolah-olah berisi tuah.
'imau
man(arin
89 jnjV
atau
: gn
#imau ini merupakan buah-buahan paling kerap ditemui
semasa perayaan tahun baru. 3ungsi buah limau mandarin
bagi masyarakat Cina ialah untuk dipuja di &okong dan
daunnya untuk buang sial buah limau mandarin pula
melambangkan kesejahteraan dan keme!ahan.
)uih bakul ; ningo
Kuih ini paling laris didapati di China timur
/'iangsu Mhejiang dan Shanghai0 kerana namanya serupa
sebutan dengan Nkian tahun kian tinggiW.
*i
Mi dihidangkan tanpa dipotong melambangkan panjang hayat
namun amalan ini tidak terhad kepada sambutan tahun baru.
+ula-gula
-ula-gula dan buah-buahan kering disimpan dalam kotak gula-
gula Cina ber!arna merah atau hitam.
Tik,-
Puding yang diperbuat daripada tepung pulut kanji gandum
garam air dan gula. *arna gula yang digunakan menentukan
!arna puding ini /putih atau perang0.
Amalan &ahun Baru Cina
.ng pau
Secara tradisi ang pau atau sampul merah /Cina &radisionalR <= Cina 1ingkasR >=
pinyinR hXng bSo bahasa +okkien /P%'0R Yng-pauV bahasa +akkaR hung baoV ?@ ?A
atau ?B bahasa KantonisR lai shi atau lai see0 diedarkan sepanjang sambutan &ahun
Baru Cina oleh pasangan suami isteri atau orang tua kepada muda-mudi yang belum
berkah!in. Adalah satu kebiasaan untuk orang de!asa memberi sampul merah ini
kepada kanak-kanak.
Sampul merah ini sentiasa mengandungi !ang sama ada dua ataupun seratus ringgit.
'umlah !ang dalam angpau sepatutnya bermula /bukan berakhir0 dengan angka genap
kerana angka ganjil dikaitkan dengan !ang tunai yang ditukarkan dalam upacara
pengebumian /C8 bX jZn0. %leh sebab angka B dianggap memba!a sial kerana
perkataan untuk empat sama bunyinya dengan mati maka !ang dalam angpau tidak
boleh berjumlah B ringgit. Sementara itu angka ; dianggap bertuah /kerana sama
bunyinya dengan NkayaN0 maka ; ringgit selalu didapati dalam angpau. Kadang-kala
syiling coklat dimasukkan dalam angpau.
Pa!ar Tahun
Membeli-belah di Pasar &ahun Baru Kreta Ayer Singapura
Pasar khas didirikan menjelang &ahun Baru untuk menjual barangan &ahun Baru. Pasar
ini biasanya berbentuk pasar terbuka dan menampilkan barangan bunga mainan
pakaian dan sebagainya kepada para pembeli untuk membeli hadiah untuk kunjungan
tahun baru atau sebagai hiasan rumah.
Bunga api
Pada $aman silam batang buluh yang berisi serbuk meriam dan dibakar untuk
menghasilkan letupan kecil pernah digunakan di China untuk mengusir puaka. Pada
$aman moden pula kaedah ini berubah menjadi penggunaan mercun pada musim
perayaan. Mercun biasanya diikat pada tali panjang berlakur yang digantung. Setiap
batang mercun digulungkan dalam kertas merah kerana !arna merah itu bertuah dan
berisi serbuk merian dalam terasnya. Apabila dibakar mercun melepaskan bunyi
meletup-letup yang kuat. %leh sebab mercun biasanya berangkai dalam bilangan
ratusan mercun menghasilkan letupan memekakkan yang dipercayai boleh mengusir
roh-roh jahat. Penyalaan mercun juga melambangkan peristi!a yang ria dan menjadi
satu aspek penting dalam sambutan &ahun Baru Cina.
Pakaian
Pemakaian yang melebihkan !arna merah sering dipakai sepanjang &ahun Baru Cina
kerana dipercayai !arna merah akan menakutkan roh jahat dan nasib malang.
&ambahan orang yang memakai baju baru dari kepala hingga kaki pula melambangkan
permulaan baru pada tahun baru.
Sh,u Sui
Shou Sui /Cina &radisionalR DE Cina 1ingkasR DF0 berlangsung apabila ahli keluarga
berkumpul bersama pada malam selepas makan malam bersama dan mengenangkan
tahun yang telah berlalu sementara menyambut tahun yang akan tiba. Sesetengahnya
percaya baha!a anak-anak yang Shou Sui akan memanjangkan usia ibu bapa.
Simb,l
Sepanjang 5D hari &ahun Baru Cina orang akan mula melihat pantang larang atau
kepercayaan budaya tradisional dengan maksudnya yang boleh mengelirukan orang yang
tidak menyambutnya. terdapat sebab yang menerangkan semuanya bukan sekadar
hiasan yang berputarkan !arna merah. Pada satu-satu masa emas merupakan !arna
pendamping bagi sebab yang sangat jelas. Satu sebab baik dan biasa bagi poster merah
berbentuk berlian dengan aksara G /2U0 atau NtuahN yang dipamerkan sekitar rumah dan
pintu. &anda ini sering kelihatan tergantung terbalik memandangkan perkataan Cina H
/do0 atau NterbalikN berbunyi sama dengan I /dJo0 atau NtibaN. Maka 2U dJo
melambangkan ketibaan tuah kegembiraan dan kemakmuran.
Bunga
Berikut merupakan hiasan bunga yang paling biasa pada &ahun Baru dan sering dijual
ketika pasaran tahun baru.
+iasan Bunga Maksud
Bunga plum melambangkan tuah
KumKuat melambangkan kemakmuran
(arcissus melambangkan kemakmuran
Bunga kek!a melambangkan panjang umur
Buluh tumbuhan digunakan sepanjang tahun
Bunga matahari bermaksud tahun yang elok
/!ikipedia0terus buat
Pantang #arang &ahun Baru Cina

*alaupun kehidupan kini yang serba moden adat resam ini masih dikekalkan dan tetap
diamalkan sehingga kini.Malah kebanyakan remaja Cina masih mempercayai dan
mengamalkan adat berkenaan supaya ia dapat dipertahankan sepanjang $aman.Seperti
dengan kaum-kaum lainbangsa cina mempunyai beberapa pantang larang sempena
perayaan &ahun Baru Cina.
Pantang larang yang amat diutamakan bagi kaum cina ialah orang Cina mempercayai
baha!a mereka tidak boleh menyapu rumah pada hari raya pertama kerana
menganggap ia boleh membuang segala keuntungan atau [ongW yang ada.
Selain itu masyarakat Cina turut percaya baha!a mereka akan ditimpa malang jika
pinggan mangkuk yang digunakan pada hari sambutan itu telah pecah.%leh itu mereka
akan pastikan sentiasa berhati-hati ketika melakukan kerjarumah.
Acara makan beramai-ramai pada !aktu malam sehari sebelum hari &ahun Baru Cina
paling dinantikan kerana ia dapat memperlihatkan perpaduan dan keakraban sesebuah
keluarga yang dapat bersama-sama berkumpul bagi merayakannya.Biasanya baga orang
tuamereka rasa baha!a !alau sesibuk manapun indi)idu terbabit dengan pelajaran
kerjaya perniagaan ataupun urusan seharian mereka sambutan acara ini tidak boleh
dilepaskan.
Perkataan yang tidak sopan dan bermakna buruk tidak digalak sempena perayaan
&ahun Baru Cina.Antaranya ialah seperti perkataan matihantu ataupun cakap kotor amat
dielakkan pada masa raya.Kaum cina mempercayai baha!a ini akan memba!a buruk
sepanjang tahun tersebut.
Sungguhpun kini kebanyakan remaja tidak lagi memakai pakaian tradisional seperti
dulu ini tidak bermakna segala tradisi turut dilupakan.Kami masih mengenakan pakaian
ber!arna merah dan mengelakkan pemakaian baju !arna hitam kerana beranggapan
ketika menyambut sesuatu perayaan kita perlu kelihatan ceria.*arna hitam akan
memba!a buruk bagi orang cina.
Selain itu pemberian angpau masih tetap diamalkan iaitu bagi pasangan yang sudah
berkah!in mereka perlu memberikan angpau kepada kanak-kanak dan mereka yang
belum berkah!in.Malah sekiranya indi)idu berkenaan sudah lanjut usia tetapi masih
belum berkah!in dia tetap akan mendapat pemberian angpau. Sama ada dia
menerimanya ataupun tidak bergantung kepada indi)idu-indi)idu.
Ke!ujudan pantang-larang boleh dikatakan adalah untuk membimbing perlakuan
supaya tidak termasuk dalam kategori masyarakat tidak beradab.Baginya saya !alaupun
$aman semakin moden berbanding dengan dahuluperayaan adat resam dan pantang-
larang yang diperturunkan tidak boleh dipandang rendah.Adat resam yang diperturunkan
patut mengekalkan dan memberi tahu kepada generasi yang akan datang.