MANTRA

Sons e ultrasons
Pablo Rireiro
Dedicatria
todos que acreditaram em mim,
pessoas que conseteza so realizadoras
pois acreditam.
Obrigado.
S perseverante como o mar
que h milnios tenta
subir pelas areias.
Mestre DeRose
Sumrio
Conceituao do tema escolhido
O que mantra?
As funes do mantra
Benefcios secundrios da prtica de mantra
Para qu praticar mantra?
A estrutura dos mantras
A origem dos mantras
A criao dos mantras
Porque os mantras utilizados no Y!a
so feitos em s"nscrito
A classificao dos mantras
#onforme o tipo
#onforme a maneira de e$ecuo
#onforme sua sem"ntica
#onforme seus requisitos
#onforme sua ori!em ou utilizao
A execuo dos mantras
A percusso
As palmas
Bibliografia
Glossrio
DEFINIE!
Yga

qualquer metodologia estritamente rti!ca que condu"a ao samdhi#
Samdhi o estado de hiperconscincia e autoconhecimento que s o Yga proporciona.
S$Sth%a Yga o nome da sistemati"ao do Yga Antigo& 'r!Clssico& o Yga mais
comleto do mundo#
As caractersticas principais do %&%t'(a Y!a )as'tn!a !una* so+
,

sua prtica e$tremamente completa-
inte!rada por oito modalidades de
tcnicas.
/0 a codificao das re!ras !erais.
10 res!ate do conceito arcaico de seq2ncias
encadeadas sem repetio.
30 direcionamento a pessoas especiais- que
nasceram para o %&%t'(a Y!a.
40 5alorizao do sentimento !re!rio.
60 seriedade superlati5a.
70 ale!ria sincera.
80 lealdade inque9rant5el0
"onceitua#o
( que mantra)
Mantra pode-se traduzir como vocalizao de sons e ultra-sons. ! palavra composta pelo
radical man "pensar# mais a part$cula tra "instrumento# e esta construo sem%ntica
&astante signi'icativa( ) que o mantra muito utilizado para se alcanar a *supresso da
insta&ilidade da conscincia( denominada intuio linear eu meditao.
Mantras so ve$culos de conscincia que 'oram vocalizados incontveis vezes ao longo dos
tempos( gerando uma energia que est( de certa 'orma( *dispon$vel* no inconsciente
coletivo. +odemos a'irmar que vocalizar um mantra corretamente a senha para acessar
este poder.
!ssim( mantra pode ser qualquer som( s$la&a( palavra( 'rase ou te,to que detenha um poder
espec$'ico. - 'undamental( porm( que pertena a uma l$ngua morta( pois neste caso os
signi'icados e pron.ncias no esto su)eitos / eroso dos regionalismos( modismos e outras
altera0es constantes e comuns no processo evolutivo de uma l$ngua viva.
!lguns pensam nos mantras como 'rmulas mgicas( capazes de operar milagres.
1ntretanto( &asta entender como os mantras 'uncionam para desco&rir rapidamente que a
.nica magia e,istente est em princ$pios naturais da '$sica( ac.stica etc. Se lem&rarmos que
um 'enmeno considerado m$stico quando no se conhecem as leis naturais que o
causam( 'ica claro que todo misticismo atri&u$do pura ignor%ncia e inverdade.
!ssim( mantras no so m$sticos( a no ser para aqueles que no conhecem as leis naturais
/s quais esto su&metidos2 +ara aqueles que compreendem tal naturalidade( no e,istem
mais mistrios / luz do conhecimento2
As fun*es do mantra
Se tomarmos a prtica de S3sth4a Yga como e,emplo( a 'uno primeira dos mantras
"um dos angas de sua prtica# limpar e puri'icar o corpo do praticante ne'ito que(
provavelmente( ainda no tomou todos os cuidados necessrios com a sua alimentao.
5isa desesclerosar as n$d%s "rio( corrente( 'eminino de n$da( som#( que so canais sutis de
nosso corpo( similares ao sistema circulatrio e ao sistema nervoso. +elas n$d%s 'lui o
pr$na "&ioenergia# e comum que este)am parcialmente o&stru$das( devido / m
alimentao ou ao e,cesso de emo0es pesadas e viscosas acumuladas no corpo.
6 uso dos mantras permitir a limpeza( puri'icao e o per'eito 'lu,o do pr$na por tais
vias( possi&ilitando ao novo Ygin a vitalidade e o dinamismo necessrios ao seu
desenvolvimento.
7as prticas mais avanadas de S3sth4a Yga( / medida que o Ygin vai se
aper'eioando( os mantras passaro a au,iliar os processos meditativos para preparar sua
entrada em sam$d&i( a meta do Yga. 8nteressante o&servar que( neste caso o mantra
deslocado do 9o anga para o :o anga( ou se)a( imediatamente anterior / prtica da
meditao.
Benef+cios secundrios da rtica de mantra
;ene'$cios secundrios so 'un0es menores que podem ser o&servadas( mas que no so e
)amais devem ser con'undidas com o o&)etivo real e muito mais grandioso desta prtica.
1ntre estas 'un0es menores( o&servamos ento< melhoria da voz( da dico( da a'inao(do
ritmo( da concentrao( da ateno( da memria e( ainda( dasocializao e da din%mica
grupal.
'ara qu, raticar mantra)
1,istem mantras para 'acilitar a concentrao e a meditao( para serenar e para energizar(
para adormecer e para despertar( para aumentar o 'lego e para educar a dico( para
desenvolver c&a'ras e despertar a 'undalin%( para melhorar a sa.de.
A estrutura dos mantras
6 te,to dos mantras ( por natureza( pequeno e simples( 'ormado algumas vezes por uma
.nica 'rase. 1,istem tam&m mantras &astante ela&orados( contendo vrias estro'es.
=omo o e'eito dos mantras se d pela resson%ncia(
necessrio que se)am repetidos muitas vezes( permitindo que a vi&rao ressoe pelo
nosso organismo e 'aa o seu tra&alho. !ssim( 'cil entender porque um mantra com te,to
curto pode ser mais e'etivo que outro mais longo.
>eralmente os mantras so divididos em ? ou 9 partes que se repetem alternadamente e
alguns so to simples que possuem apenas uma parte( repetida vrias vezes.
!s 'rmulas mas comuns so<
! @ "!# - 6 instrutor vocaliza a 'rase e o grupo repete da mesma maneira
A!@"!#B @ A;@";#B - 6 instrutor vocaliza uma 'rase e o grupo repete da mesma
maneira. 1m seguida vocaliza uma verso mais aguda da mesma 'rase e o mesmo
procedimento repetido pelo grupo.
! partir da$ temos varia0es mais ela&oradas onde so encai,adas outras 'rases(
re'r0es e altera0es de melodia e ritmo.
( origem dos mantras
A criao dos mantras
6s mantras 'oram criados h vrios milnios por tipos especiais de 4gis chamados ris&&i.
=omo especialistas no assunto eles( empiricamente( conce&eram( testaram e determinaram
que mantras
seriam &en'icos e e'icazes ao desenvolvimento do homem( para que 'inalidade( em que
l$ngua deveriam ser pro'eridos e qual a 'orma correta de e,ecut-los.
Coram ento os rishhis que criaram toda a colet%nea de mantras que ho)e utilizamos e 'oram
eles que de'iniram que estes devem ser vocalizados em s%nscrito. ! autoridade daqueles
s&ios est acima de qualquer questionamento de qualquer pessoas do mundo moderno.
'orque os mantras utili"ados no Yga so aqueles feitos em
s-nscrito
! sa&edoria e a autoridade destes antigos 4gis est acima de qualquer questionamento de
qualquer pessoa ou grupo de pessoas do mundo moderno.
1m termos de Yga e dos e'eitos para os quais os mantras 'oram criados( devemos ento
utilizar unicamente os mantras 'eitos em s%nscrito( mantendo o respeito pela nossa tradio
ancestral( assegurando a autenticidade de nosso mtodo e evitando o que seria um terr$vel
erro< o choque de egrgoras. 8n'orma0es e conceituao detalhadas so&re egrgoras e
choque de egrgoras podem ser o&tidas no livro Yga( Mitos e 5erdades( do Mestre
DeEose.
( classi)ica#o dos mantras
6s mantras podem ser classi'icados de vrias maneiras. +ara cada variante um e'eito
distinto( con'igurando grada0es de poder gerado pelo mantra. 1stes so alguns dos
e,emplos mais comuns de classi'icao<
Conforme o tio
.irtan "c%ntico#( que possui letra( melodia e ritmo espec$'icos( sendo alegre( de
natureza e,troversora e atuao mais psicolgica que 'isiolgica.
/aa "repetio#( que( em geral( possui uma .nica s$la&a nota musical e um ritmo
repetitivo. 7ormalmente no possui nenhum signi'icado racional. Fem e'eito
introversor e mais poderoso do que o Girtan.
B+0a "semente#( tem a 'uno espec$'ica de estimular os c'a:ras. =ada c'a:ra
possui um 9;a<mantra espec$'ico. ! estimulao se d por resson%ncia e s deve ser
'eita de 'orma criteriosa e so& o olhar e ouvidos atentos de um instrutor 'ormado.
Conforme a maneira de execuo
1ai2har+ "vocalizado#( pro'erido em tom de voz aud$vel( a maneira mais simples e
mais 'cil de e,ecutar( sendo( porm( a de e'eito mais reduzido.
34shu "sussurrado#( 'orma um pouco mais di'$cil de ser e,ecutada e mais 'orte
do que a primeira.
4anasi2a "mental# vocalizar um mantra mentalmente ( ao mesmo tempo( a
maneira mais di'$cil e a mais 'orte( pois( desta 'orma( atuamos diretamente na
matria sutil do pensamento.
5i2hita "escrito#( 'eito gra'icamente( escrito repetidas vezes atua tam&m na
'orma sutil do pensamento e( se escrito em caracteres d5an!ar( uma &oa
prtica para melhorar a caligra'ia s%nscrita.
Conforme sua sem-ntica
Sagu6a "com atri&uto#( possui um atri&uto( um sentido( ou se)a( tem alguma
traduo ou 'az aluso a algo que possa ser visualizado( como uma pessoa( uma
coisa( um lugar.
6irgu6a "sem atri&uto#( no possui qualquer traduo( 'ormado por um som
a&strato e 'unciona atravs da mais pura vi&rao dos 'onemas.
'ra6a7a "a sagrada s$la&a HM#( um tipo de =ir!u=a( um mantra especial. -
considerado o corpo sonoro do universo( &em como o s$m&olo do Yga.
Conforme seus requisitos
.ri% "atividade#( vem da raiz :>i( que o ver&o agir( 'azer. !ssim( um mantra tem
que ser e,ecutado pelo 4gin e outra pessoa no pode 'az-lo em seu lugar
Iuanto mais vezes o mantra e,ecutado( maior o poder que ele consegue gerar.
Bh7a "sentimento( inteno#( a e,ecuo do mantra deve estar im&u$da de
inteno( um sentimento que pode ser tanto a vontade de e,ecut-lo( de se auto-
superar( quanto relativo a alguma idia ou sentido do mantra( se houver.
Conforme sua origem ou utili"ao
6s mantras tam&m podem ser classi'icados segundo a 1scola a que eles
pertenam( a linhagem ou tendncia que lhe do suporte 'ilos'ico( ou ainda ao
Mestre que os ensinou( ramos espec$'icos de Yga ou de outra linha.
*uadro sintico da pratica de mantra
?$traido da apostila de quadros sin@ticos do #urso Bsico de Y!a doAnstr0 >odri!o Be Bona
( e+ecu#o dos mantras
! 'orma mais tradicional de e,ecuo chamada *responsrio*( ou se)a( um a pessoa
vocaliza um verso e o restante do grupo responde( repetindo o mesmo verso. 1ssa 'orma
traz o &ene'$cio de permitir que o grupo oua &em o que 'oi vocalizado na primeira vez
para poder responder corretamente e( ao mesmo tempo( o primeiro tem a oportunidade de
e'etuar corre0es eventualmente necessrias na pron.ncia s%nscrita( na melodia ou no
ritmo.
Iuando todos ) dominam o te,to( a melodia e o ritmo( nada impede que o grupo todo
vocalize o mantra con)untamente.
A ercusso
! percusso responsvel pelo despertar dos instintos do participante de um grupo que est
e,ecutando um mantra. ! vi&rao dos instrumentos assimilada pelo participante e soma-
se / vi&rao do prprio mantra vocalizado( aumentando o seu poder.
As almas
Iuase todos os mantras podem ser acompanhados por palmas( que devem ser 'eitas de
'orma a reproduzir o pr,nam mudr$( no 'icando portanto as mos cruzadas como em
palmas comuns. !ssim( poss$vel atingir o o&)etivo de atritar todos os c&a'ras
secundrios que temos nas mos e nos dedos( 9J em cada mo( num total de :Kc&a'ras s
nessa regio2
Dessa 'orma( ao trmino do mantra as mos estaro emanando uma grande intensidade de
pr$na "&io-energia#. +ara utilizar esta energia o praticante pode simplesmente permanecer
alguns instantes no prnam mudr( 'echando um circuito eletromagntico com as duas
mos unidas( 'azendo circular esta cota adicional de energia dentro do prprio corpo( para o
seu 'ortalecimento geral.
+ode ainda aplicar as mos( ainda aquecidas so&re um chaLra principal para estimul-lo(
so&re um rgo( para revitaliz-lo ou so&re um m.sculo ou articulao( para ma,imizar seu
desempenho no Yga ou em algum esporte ou atividade '$sica.
Glossrio
"&a'ras - roda( c$rculoM centros de 'ora situados em todo o corpo humano e(
especialmente( ao longo da coluna verte&ral( onde se encontram os sete principais.
D-.an$gar% - caracteres retil$neos utilizados para gra'ia original do s%nscrito( signi'ica *a
escrita dos deuses*.
/undalin% - serpentina( enroscada. - termo 'eminino por ser o +oder Ngneo( de natureza
'eminina( isto ( de polaridade negativa. Gundalin$ uma energia '$sica( de natureza
neurolgica e mani'estao se,ual. Deve ser escrito com acento no .ltimo i e pronunciado
sempre com a .ltima s$la&a longa.
0antra - vocalizao de uma letra( s$la&a( palavra( 'rase ou te,to( com ou sem notas
musicais( cu)o potencial vi&ratrio produz determinados e'eitos em um ou mais planos do
Oniverso( dentro e 'ora do ser humano.
0udr$ - gesto ou selo. So gestos sim&licos( re'le,olgicos e magnticos 'eitos com as
mos e dedos. 1m alguns tipos de Yga admite-se que possam ser 'eitos mudrs com o
corpo. 7o S3sth4a Yga( as tcnicas 'eitas com o corpo denominam-se sempre sana e(
com as mos( mudr.
N$d% - rio( torrente ou corrente. =anais do corpo energtico( anlogas aos meridianos de
acupuntura.
10 - 6 !&soluto. - o mais poderoso de todos os mantras. - tam&m o s$m&olo universal
do Yga e do hindu$smo( para todo o mundo( em todas as pocas e escolas.
2r$na - ;ioenergia
3is&&i - tipos especiais de 4gis
!am$d&i - hiperconscincia( estado de graa( identi'icao com o !&soluto. - o oitavo e
.ltimo passo do Yga de +taP)ali. 1st compreendido no sam4ama( oitavo anga do d4
ashtanga sdhana do S3sth4a Yga.
!4$st&5a - auto-su'icincia( sa.de do corpo e da mente( &em-estar( con'orto( satis'ao etc.
1m hindi signi'ica apenas sa.de.
6ibliogra)ia
0estre De3ose 7 Cratado de Y!a
0estre De3ose 8Y!a Ditos e Eerdades
"urso 6$sico de 9,ga 8 +rtica de Mantra - 5$deo no Q9!presentado pelo Destre Be>ose
0estre "arlos "ardoso 8 ,F8 mantras comentados
Instrutor 3odrigo De 6ona 8 Iuadro Sinticos do =urso &sico de Yga
:rabal&o escrito sobre a quarta caracteristica
1m virtude de alguns instrutores ainda no sa&erem quem deve se tornar nosso colega e
'reqRentar a nossa casa( este tra&alho escrito passa a ser solicitado aos instrutores que
pretendem tra&alhar na rede. 6 Diretor da Onidade e todos os instrutores de sua equipe
devem ela&orar uma monogra'ia( &em aca&ada( que a&orde os seguintes tpicos<
A quarta caracter+stica do S$sth%a Yga
+ara ns que dese)amos nos 'ormar instrutores e queremos ter sucesso em nossa pro'isso
'undamental que sai&amos< para tratar-se realmente de S3sth4a Yga no &asta 'idelidade
ao mtodo. - preciso que o p.&lico a quem o diri)a se)am as pessoas certas. =aso contrrio(
estaremos tcnicamente e,ercendo o mtodo preconizado( mas( ao 'im e ao ca&o( no
estaremos pro'essando o Yga antigo. Seria como na arbola do croissant#
#erta 5ez um 9rasileiro passeando pela cidade de Paris foi tomado por uma fra!r"ncia
que l'e in5adiu o olfato e o paladar- ento- ele se!uiu o tal aroma at se deparar com uma
9ela Boulan!erie Be>ose- donde 5in'a o mara5il'oso c'eiro. ento ele entra e per!unta
ao atendente+
GDas- que aroma mara5il'oso esse?
GH000 Be5e ser desses croissants que aca9aram de sair0
?nto- o atendente l'e ofereceu uma amostra !rtis- o rapaz e$perimenta o croissant que
tanto l'e c'amou a ateno e se delicia- ele realmente fica apai$onado- tanto que queria
sa9er tudo so9re como este era feito e tam9m !ostaria de a9rir uma lo;a credenciada no
Brasil afinal seria um sucesso com certeza0
O atendente pede para que o rapaz espere um pouco- pois ; ia c'amar o respons5el
peloesta9elecimento- o diretor da Boulan!erie0
O rapaz interessado e$ps a Donsieur Be>ose a sua proposta de a9rir uma Boulan!erie-
este ento pediu ao rapaz para que fosse com ele con'ecer a cozin'a- e tam9m par
mostrar<l'e como eram feitos os deliciosos croissants+
G Prepare a massa )Dostrou<l'e os in!redientes*
G ?stique dessa forma- 9em fina0
G Passe uma fina camada de mantei!a
G Bo9re a massa e estique<a no5amente muito fina
G Dais uma camada de mantei!a
GIe5e ao forno a /1F !raus por ,4 minutos e prontoJ
O rapaz ou5iu com ateno e a!ora foi sua 5ez0
?le fez tudo do ;eito que l'e 'a5ia sido ensinado0
Pro5ou e0 HumJ ?sta5a uma delcia0 A massa crocante e ao mesmo tempo derretia na 9oca
sem dizer do aroma ini!ual5el0 A partir de ento ne!@cio fec'ado0
O rapaz 5oltou ao Brasil- montou sua Boulan!erie Be>ose to 9onita quanto K de Paris e
com a e$pectati5a de fazer tanto sucesso quanto K de l- mas- ; no primeiro dia ele 5iu que
no foi como espera5a0 %ua massa no era to crocante o c'eiro no era o mesmo- enfim0
Al!o esta5a errado- o rapaz li!ou imediatamente para seu super5isor l'e informando que
no tin'a conse!uido fazer sua lo;a funcionar como a dele e- pediu a ele para que 5iesse
l'e fazer uma consultoria0 ? que- ele pa!aria sua 5ia!em at o Brasil- afinal era seu
ne!@cio que esta5a em ;o!o- e assim foi- ao c'e!ar foi com o rapaz para prepararem um
croissant0 Ol'ou atentamente- e o rapaz ao pe!ar a farin'a para comear a preparar a
massa Donsieur Be>ose ; o interrompeu0
GPara tudo- ; sei o que est errado0
? o rapaz0
GDas- eu nem comecei0
>etrucou Donsieur Be>ose0
GLue farin'a essa? =o est usando a que eu recomendei? Por que?
?le titu9eou- esqui5ou<se- a9riu um sorriso
amarelo e finalmente respondeu0
G %a9e o que ? M que aquela farin'a no e$iste aqui no Brasil0
G=o e$iste?
GPer!untou<l'e Donsieur Be>ose com um ol'ar desmascarador0
G M e$iste- mas- muito cara e difcil de ac'ar0
G A'J Das sem a farin'a certa 5oc nunca far um croissant como o meu0
1 essa par&ola e,plica muito &em a import%ncia de tra&alharmos com um p.&lico que
este)a identi'icado com a nossa proposta( mas( qual esse p.&lico que se encai,a no erfil
do S$sth%a.
! princ$pio qualquer pessoa que se)a simptica e educada( que este)a com a sa.de normal(
que se)a culta e este)a numa condio '$sica )ovem independente da idade( porm o mais
recomendvel a partir dos QS e antes dos TK( algumas pessoas acima dessa 'ai,a tam&m
se dariam muito &em( porm( no a maioria.
Oma &oa 'orma de conhecermos as pessoas antes de dirigi-las para as nossas aulas
aplicarmos 'iltros os quais denominamos Ashtnga Granthi
! recepo na qual quem geralmente 'ica algum que ) conhece &em a Eede Mestre
DeEose e sa&e quem se dar &em conosco atravs da entrevista( ou pelo menos deveria
sa&er.
Se 'or o caso a pessoa ser aceita para participar das prticas de Bio!8x o r!Yga o qual
ser7e como o segundo filtro( e tam&m Sat Sangas( Yga-cines( meditao( alm do
conv$vio com gente saudvel alegre e descontra$da.
Mas no ainda das prticas de S3sth4a.
1 se( no 'or o caso a pessoa ser encaminhada para uma academia ou algum outro lugar
onde se encai,ar melhor.
!lgumas pessoas que praticam o pr-Yga que o;io-1, 'icam e,tremamente satis'eitas e
por ai 'icam( nosso papel incentivar aquelas que se encai,ariam no S3sth4a e tam&m(
re'rear algumas pessoas que at pedem para participar das prticas( mas( talvez ainda no
se)a o momento( isso avaliado atravs dos testes mensais& nosso terceiro filtro.
!o participar do ;io-1, algumas pessoas revelam por comportamento algo que no pde
ser detectado na recepo( como alguns comportamentos menos educados ou simpticos ou
at mesmo a prpria 'alta de conhecimento do meio onde est se envolvendo( ao passar
pelo quarto filtro que o teste de admisso ao Yga poder assim 'reqRentar as turmas
de S3sth4a( ou( quem sa&e( esperar mais um pouco.
Depois de tornar-se aluno e conhecer melhor o estilo de vida dos praticantes e instrutores
de S3sth4a( mais cedo ou mais tarde essas pessoas aspiram se 'ormar instrutores e qui
ganhar a vida e,ercendo essa pro'isso ensinando a mais gente esta 'iloso'ia prtica de
autoconhecimento ou pelo menos a proporcion-los sa.de e qualidade de vida( sem d.vida
uma pro'isso muito linda( mas( no so todos que esto preparados para e,erce-la(
enquanto isso( deve participar do seminrio para 'ormao onde ser preparado para tanto e
ai que se encontra o quinto filtro 9 a obser7ao no dia!a!dia( quando o monitor pode
perce&er se os seus alunos ) podem ser aceitos como disc$pulos e 'uturos instrutores ou
devem permanecer mais algum tempo nessa 'ase.
+ara tornar-se instrutor necessrio que o candidato no 'ume( no &e&a( no coma
nenhum tipo de carne e no use drogas a no ser as prescritas por um mdico em caso de
doena( importante que se)a uma pessoa que relacione &em com os demais( que tenha
uma &oa sa.de( uma &oa esta&ilidade 'inanceira( e se( ainda no conquistou isso que lute
para conquistar( pois caso contrrio no seria um &om carto de 7isitas ara o Yga#
Se o candidato ossui essas 7irtudes acima citadas est apto a intentar a passagem pelo
sexto filtro& o exame na federao#
7a primeira prova( todos os candidatos precisam o&ter nota su'iciente para serem
aprovados( mas( ainda assim( so reprovados( devendo repeti-la alguns meses depois. 1ssa
metodologia tem a inteno de di'icultar o ingresso( reduzindo o orgulho do candidato e
'ortalecendo o senso de hierarquia.
!ps isso o stimo filtro( o estgio na Sede =entral com durao de um ms onde o
instrutor conseguir um &om Lno3-ho3 de conhecimento tcnico 'ilos'ico e prtico
adquirido em mais de TK anos de magistrio do Mestre DeEose.
!ps esse treinamento e( con'orme seu empenho e desempenho nessa etapa( poder ser
autorizado ou no a assumir o cargo de Diretor de Onidade. 1 da$ o oita7o filtro& a
assinatura do Credenciamento#
!ps os quatro anos poder a&rir sua unidade e arcar com a responsa&ilidade de manter a
nossa &oa imagem
6 p.&lico espera ter em ns instrutores( um modelo de equil$&rio e 'elicidade( alm disso(
um &om voca&ulrio demonstra uma &oa cultura unida a uma &oa aparncia '$sica no h
melhor carto de 7isitas
A imort-ncia de uma boa imagem
6 Yga ) 'oi muito deturpado e( no ;rasil ainda tem uma imagem caricata so&re ns
devido a pessoas sem nenhum tipo de 'ormao pro'issional nem conhecimento que saem a
dar aulas de Yga( ou pior( ioga para estressados( o que aca&a de vez com a imagem da
nossa pro'isso.
!tualmente( essa imagem ) est melhorando graas / seriedade dos pro'issionais do
S3sth4a( se uma pessoa sem quali'icao se tornar instrutor poderia causar um enorme
desservio a todos aqueles que se es'oram para manter uma &oa imagem e pior ainda se
essa pessoa se tornar um diretor de unidade( pois a$ sim muito mais gente teria uma imagem
errada de nosso tra&alho e mais( como seriam os alunos aceitos por essa pessoaU
1 os aspirantes a instrutorU :a+ a imort-ncia do rimeiro filtro
7o podemos correr este tipo de risco. ! 'alta de seletividade a curto ra"o aca&aria com a
imagem do nosso tra&alho perante a opinio p.&lica. 1 a longo ra"o aca&aria qui com o
Yga em si trans'ormando-no em algo sem a autenticidade de origem prezada por nosso
Sat>uru o Mestre DeEose.
'ara garantir o cumrimento dos r!requisitos( como os 'iltros( a qualidade de nosso
tra&alho( atendimento( etc. a melhor alternativa o&servada o treinamento.
6 Diretor deve es'orar-se para alcanar o n$vel satis'atrio de qualidade no atendimento( e(
quando achar que alcanou um patamar ideal( precisa pedir au,$lio a outros colegas para
que veri'iquem( so& uma perspectiva e,terna( se realmente est adequado aos padr0es de
nosso tra&alho.
+or sua vez( os demais 8nstrutores mem&ros de equipe so parte 'undamental desse
processo de aprimoramento. =omo tal( precisam interessar-se pessoalmente em adquirir
muita cultura( ler muitos livros( 'azer cursos espec$'icos "&oas maneiras( portugus(
redao( l$nguas etc.#( &uscando tam&m o conhecimento geral necessrio atravs da
literatura( arte e in'ormao.
7o mesmo conte,to( parcela signi'icativa desse aerfeioamento constante do nosso
rocesso de atendimento de7e ser dedicada ;s essoas que no se enquadram no erfil
ideal de <blico do S$sth%a# ! estas( prestemos todos os esclarecimentos necessrios(
com muito mais simpatia e pro'issionalismo( para que 'iquem satis'eitas com o nosso
tra&alho( sendo igualmente transmissoras da proposta( mesmo que dela no participem.
!t porque treinar o atendimento ou mesmo atender algum que est sinceramente
interessado em nossa 'iloso'ia e que se enquadra em todos os pr-requisitos do primeiro
'iltro 'cil. Muito mais di'$cil ser amvel com quem &usca algo que no
podemos o'erecer( ou mesmo com quem no nos d tal reciprocidade. Mesmo assim( somos
pessoas cultas( educadas( logo( precisamos demonstrar isso / sociedade de que 'azemos
parte( em qualquer circunst%ncia.
Concluso
Iue este tra&alho esclarea que essa 'orma de seleo no quer mostrar que uns so
melhores que outros( mas( apenas que algumas pessoas se identi'icam com a nossa proposta
e outras no.
6 que precisamos di'undir o nosso tra&alho da melhor maneira poss$vel( sem
discrimina0es( para honrar o nome de nosso Mestre DeEose.
1( em retri&uio a ele aprimorarmo-nos cada vez mais.
ALGUNS LIVROS DESTA COLEO
Estes so alguns livros que fazem parte do seminrio de formao de instrutores de !ga
ministrado pelo Mestre "eRose na #niversidade de !ga$ As mesmas aulas tamb%m esto
dispon&veis em v&deo$ ' sempre interessante ler o livro e assistir ao v&deo( ou vi)e*versa( para
mel+or assimilao da mat%ria e( tamb%m( para gerar maior identi,)ao )om o autor$
VDEOS COM OS CURSOS
Estes )ursos e vrios outros en)ontram*se dispon&veis em v&deo que vo)- pode adquirir para
estudar em )asa ou para formar grupos de estudo )om os seus alunos( familiares ou amigos$
. )onte/do de todos os v&deos en)ontra*se no livro Programa do Curso Bsio d! "#ga( que
pode ser pedido pelos telefones 0112 3455*6761 e 3451*6581$
ORIGENS DO "$GA ANTIGO
%UNDAMENTAO DO "$GA PR&'CL(SSICO
Para que se adquira uma noo realista do que % e a que se prop9e o !ga e suas dis)iplinas
)omo a meditao( os mantras( o desenvolvimento dos )+a:ras e da :undalin& ou o dom&nio do
:arma e do d+arma( % fundamental )on+e)er a +ist;ria( )ultura( etnia e organizao so)ial do
povo que deu origem a tudo isso$
< muita fantasia e desinformao quando se fala de !ga$ Saber qual era a proposta original
equivale a eliminar as ilus9es e estabele)er metas aut-nti)as( sem )onfundir os meios )om os
,ns$
"#ga )om # *!+ado,( )omo es)lare)e in)ansavelmente o Mestre "eRose( % uma ,loso,a
muito )ompleta( que aperfeioa o )orpo e as reas mais profundas do ser +umano(
propor)ionando sa/de e vitalidade( beleza f&si)a e interior$ Mas isso tudo tem um ob=etivo maior$
Aumentar a vitalidade e a e>pe)tativa de vida so apenas instrumentos a ,m de )onseguir
)ondi9es biol;gi)as e tempo +bil para atingir um n&vel evolutivo bem avanado(
paranormalidades e estados de +iper)ons)i-n)ia$ .s efeitos sobre a ?e>ibilidade( a mus)ulatura(
a reduo do stress e a e)loso de sa/de generalizada )onstituem apenas os efeitos )olaterais$
"ispon&vel em livro e em v&deo$
MEDITAO E AUTOCON-ECIMENTO
A meditao % um dos angas ou partes do !ga$ Sem a infra*estrutura dos demais passos %
e>tremamente dif&)il )onseguir meditar$ @eralmente o)orre uma autoenganao na qual o
suposto meditante se ilude( pensando +aver galgado algum estado mais avanado quando( na
realidade( entrou foi numa alienao psi)ol;gi)a e>tremamente perni)iosa$
Meditao % a t%)ni)a que )onsiste em parar de pensar e( )om isso( passar sua )ons)i-n)ia de
um )ir)uito mental para um outro que est al%m da mente( num patamar muito superior de
lu)idez e de per)epo$ Por esse motivo( % dese=vel que o prati)ante se=a pessoa de n&vel
)ultural mais elevado( para que no atribua essa e>panso da )ons)i-n)ia a raz9es m&sti)as(
mas simplesmente A utilizao de um novo )anal ine>plorado( perfeitamente natural$
A e>peri-n)ia de B)on+e)imento*em*grande*angularC propor)ionada pela meditao )ausa uma
sensao de feli)idade to grande que muitos terapeutas a e>ploram para ,ns de )ombate a
ansiedades e depress9es$ No entanto( essa no % a ,nalidade da t%)ni)a$
. )urso Meditao e auto)on+e)imento e>plana o tema em profundidade e ensina vrias
prti)as simples que permitem a qualquer pessoa e>perimentar a satisfao da ampliao da
)ons)i-n)ia( bem )omo o )ultivo de reas ine>ploradas do )%rebro$ "ispon&vel em livro e em
v&deo$
Domo preparat;rio para a meditao( o Mestre "eRose re)omenda o D" D!s!./o0/a a sua
m!.1!( )om e>er)&)ios de )on)entrao e mentalizao$
MESTRE D!ROSE
MANTRAS2 SONS DE PODER
Mantra % outra parte integrante do !ga$ Euase todo o mundo = ouviu falar de mantras$ Eles so
freqFentemente )itados em ,lmes e prati)ados em telenovelas$ Mas( o que % mantra( a,nalG
Mantras so estruturas sonoras produzidas pelas )ordas vo)ais( uma verdadeira alquimia de
vibra9es elaborada pelos sbios da antiga Hndia e que propor)iona efeitos positivos sobre as
reas f&si)a( energ%ti)a( emo)ional e mental do Ser <umano$
Dontudo( os mantras s; produzem qualquer efeito se forem e>e)utados de uma forma
estritamente )orreta segundo ensinamentos que( por motivos ;bvios( s; podem ser transmitidos
sob a orientao direta de um Mestre$ Domo dizem os +indus( mantra no % m/si)a( portanto(
no pode ser aprendido por meio de pauta musi)al$
Assim sendo( tentar aprender mantras por livros ou )om BprofessoresC sem estirpe ini)iti)a
)on,vel( % arris)ar*se a resultados( no m&nimo( in;)uos ou( at%( )ontrrios ao efeito que se
dese=a$
Al%m do )urso Mantras( sons de poder( a U.i/!rsidad! d! "#ga( trou>e da Hndia vrios D"s
)om mantras para os interessados em treinar em )asa( seguindo estritamente a pron/n)ia e a
entonao )orreta$
TANTRA2 A SE3UALIDADE SACRALI4ADA
Tantra % o nome de uma )ategoria de es)rituras que +o=e faz parte do +indu&smo( mas que
originalmente foi proibida( a ponto de seus ensinamentos s; serem transmitidos se)retamente$
Por e>tenso( )+ama*se +o=e de Tantra ou Tantrismo A ,loso,a )omportamental que ensina )omo
obter sa/de f&si)a e evoluo interior por meio do prazer$
No que )on)erne A se>ualidade( aprendemos no Tantra um )on)eito muito bonito( segundo o
qual BS+iva sem S+a:t& % s+avaC$ Isto %( Bo <omem sem a Mul+er % um )adverC$ S+iva % o
arqu%tipo mas)ulino( o qual deve ser poten)ializado pela S+a:t&( arqu%tipo feminino que
signi,)a( literalmente( energia$ Je=a )omo % interessanteK a mul+er( quando )ompan+eira(
denomina*se S+a:t&( energia$ ' aquela que energiza( que faz a)onte)er$
Sem a mul+er( o +omem no evolui na senda tLntri)a$ Nem a mul+er sem o +omem$ ' pre)iso
que ten+amos os dois p;los$ Podemos fazer passar qualquer quantidade de eletri)idade por um
,o e ainda assim a luz no se a)ender( a menos que +a=a um polo positivo e outro negativo( um
mas)ulino e outro feminino$ Assim % nas prti)as tLntri)as$
. Tantra tamb%m possui um )omponente fortemente po%ti)o que )ontribui para tornar as
pessoas mais sens&veis e aumenta o senso de respeito e de amor entre +omem e mul+er$ Nesse
sentido( um dos seus )on)eitos mais en)antadores ensina que( para o +omem( a mul+er % a
manifestao vivente da pr;pria divindade e )omo
tal ela deve ser reveren)iada e amada$ A re)&pro)a % verdadeira( pois a mul+er desenvolve
um sentimento equivalente em relao ao +omem$
Sobre tal ali)er)e de sensibilidade( poesia e ,loso,a( o )urso Tantra( a se>ualidade
sa)ralizada desenvolve todo um sistema de t%)ni)as que aprimoram o rela)ionamento
afetivo( aumentam o prazer sensorial e mel+oram o rendimento se>ual tanto do +omem
quanto da mul+er$ "ispon&vel em livro e em v&deo$
C-A5RAS2 5UNDALIN E PODERES PARANORMAIS
"evemos ao !ga a introduo desses )on)eitos no .)idente$ .s )+a:ras so os )entros
)aptadores( armazenadores e distribuidores de energia vital do nosso )orpo$ .s pontos da
a)upuntura( s+iatsu e do*in so pequenos )+a:ras se)undrios que t-m a ver somente )om a
sa/de$ . !ga trabal+a todos os )+a:ras( mas )onfere mais ateno aos prin)ipais( que se
en)ontram ao longo do ei>o vertebral$ Esses t-m a ver no apenas )om a sa/de( pois
distribuem a energia para os demais )entros( )omo ainda so responsveis pelo fen!meno de
e)loso da :undalin6 e sua )onstelao de poderes$
Nas aulas( o ministrante demonstra que tais )on+e)imentos foram transmitidos por diversas
tradi9es orientais e o)identais( e que podem ser )ultivados )om segurana por qualquer
pessoa saudvel disposta a seguir uma dis)iplina$ BEuem e>agera os perigos da :undalin6
pode estar interessado apenas em manipular o p/bli)o atrav%s da e>plorao dos seus
medosC( adverte o Mestre "eRose$
Segundo PtaM=ali( o )odi,)ador do !ga Dlssi)o( a meta do !ga % o samd+i( um estado de
+iper)ons)i-n)ia$ Segundo S+ivnanda( m%di)o +indu autor de mais de 344 livros sobre !ga(
Bsem :undalin6 no + samd+iC$ DonseqFentemente( Bsem despertar a :undalin6 no se
atinge a meta do !gaC( )on)lui o ministrante$
. )urso D+a:ras( :undalin6 e poderes paranormais transmite )on+e)imentos importantes(
pou)o divulgados( e orienta os interessados sobre )omo )onseguir o desenvolvimento dos
)entros de fora e o despertamento 0)om segurana2 dessa energia formidvel que %
patrim!nio da +umanidade$ "ispon&vel em livro e em v&deo$
ALIMENTAO VEGETARIANA7 C-EGA DE ABOBRIN-A8
ALIMENTAO BIOL9GICA7 A SA:DE COM PRA4ER
A sa/de e o aprimoramento interior esto apoiados num trip% formado por bons e>er)&)ios(
boa )abea e boa alimentao$ E>er)&)io inteligente( o !ga propor)iona )om suas t%)ni)as
)orporaisN boa )abea( o !ga propor)iona )om seu sistema de vidaN a alimentao biol;gi)a(
o !ga tamb%m ensina para quem quiser seguir$
Nesse )urso o Mestre "eRose demonstra que( ao )ontrrio do que se pensa( % poss&vel nutrir*
se saudavelmente )om uma alimentao saborosa( )olorida( aromti)a e muito bem
)ondimentada$ . importante % evitar qualquer asso)iao )om ideologias ou seitas
alimentares$
MESTRE D!ROSE
Dontudo( admite que alguns alimentos( )omo as )arnes( so altamente t;>i)os( podem
perfeitamente ser evitados e no fazem falta alguma ao organismo$ Abstendo*se de )arnes
+ mais de 74 anos( "eRose % um e>emplo de vitalidade$
A opinio do Mestre % a de que B)omo a inteno no % doutrinria( )ada pessoa deve )omer
o que bem entender e =amais to)ar no assunto para )atequizar os outrosC$
. )urso de Alimentao Oiol;gi)a( transmite uma quantidade de des)obertas )ient&,)as e
prti)as sobre a alimentao ideal para o ser +umano( um sistema nutri)ional que mel+ora a
sa/de( a energia( o re=uvenes)imento e amplia a e>pe)tativa de vida$ Muitas di)as )+egam a
ser )urativas( embora a inteno do )urso no se=a terap-uti)a$ Aborda*se o mito da prote&na
e as diferentes orienta9es nutri)ionais que devem ser apli)adas para as vrias modalidades
esportivas$ "ispon&vel em livro e em v&deo$
5ARMA E D-ARMA7 TRANS%ORME A SUA VIDA
. )on)eito +indu a esse respeito % bem distinto do o)idental$ In?uen)iado pelo )ristianismo(
ri)o em noo de )ulpa e pe)ado( o :arma para os o)identais tem uma )on,gurao de algo
forosamente ruim( que se deve pagar )om sofrimento$
Para o +indu&smo( :arma % apenas uma lei de )ausa e efeito( do g-nero B)uspiu para )ima(
vai re)eber uma )usparada no rosto$C Al%m disso( qualquer que se=a o nosso :arma( a
33
liberdade que temos sobre as formas de )umpri*lo % bastante elsti)a$ A sensao de
restrio ou impedimento % muito mais de)orrente dos pr;prios re)eios de mudar e da
a)omodao das pessoas( do que propriamente da lei de )ausa e efeito$
Dontudo( devemos a)res)entar que + duas leis atuando sobre a nossa vidaK o :arma e o
d+arma$ Por des)on+e)er esse pormenor( muita gente )onfunde os dois e atribui ao :arma
qualidades que no l+e so inerentes$ . :arma % a lei universal e o d+arma( a lei +umana(
relativa ao tempo e ao lugar em que a pessoa est vivendo$ . :arma no % temporal nem
espa)ial$
. )urso Parma e d+armaK transforme a sua vida( ensina no9es fundamentais para viver
bem( )om sa/de e feli)idade( lutando menos para )onseguir su)esso e tranqFilidade$
"ispon&vel em livro e em v&deo$
PR(TICA DE MENTALI4AO ENERG&TICA
#ma das maneiras de transmutar o :arma % o adestramento da mentalizao )omo re)urso
para formatar arqu%tipos de )omportamentos e de )on=unturas favorveis no Lmbito do
psiquismo$
Para quem aspira desenvolver sua mente para modi,)ar )ir)unstLn)ias da pr;pria vida(
pro,sso( sa/de( et)$( o )i)lo de )ursos % )oroado )om uma prti)a muito forte de
mentalizao$
Neste )urso( o Mestre "eRose orienta uma prti)a de !ga denominada )+a:ra sd+ana( que
)onsiste em e>er)&)ios respirat;rios( mantras( )on)entrao e poderosas mentaliza9es$
Al%m de )onstituir um e>er)&)io muito agradvel( a)ess&vel a qualquer ini)iante( o )urso
Mentalizao Energ%ti)a propor)iona efeitos imediatos de )res)imento interior e modi,)ao
para mel+or das diversas )ir)unstLn)ias afetivas( ,nan)eiras ou da sa/de de )ada
parti)ipantes e de suas fam&lias$
Independentemente do )urso( qualquer interessado ins)rito ou no no evento poder adquirir
o D" Sa1 C+a;ra2 6ru0o d! m!.1a0i<a=>o para prati)ar em )asa )om seus familiares e
amigos$
INTRODUO ? %ORMAO DE INSTRUTORES DE "$GA
Euem pretende le)ionar e quem = le)iona( mas ainda no % formado( tem agora uma
oportunidade que no deve perder$ Espe)ialmente tratando*se de pessoa bem inten)ionada e
+onesta( que =amais e>er)eria uma pro,sso sem ter +abilitao e do)umentao e>pedida
por es)ola )om )redibilidade$
Este m;dulo % dedi)ado espe)ialmente a orientar aqueles que dese=am ter uma pro,sso
grati,)ante e ensinar aos demais o )amin+o da sa/de( da feli)idade e da evoluo interior$
Trata*se de um of&)io que bene,)ia tanto ao aluno quanto ao instrutor( pois estimula este
segundo a manter*se num padro e>)elente de qualidade de vida$
No % f)il en)ontrar*se uma pro,sso que se=a a um s; tempo agradvel para e>er)er( que
traga benef&)ios para a sa/de( que se=a bem remunerada e ainda por )ima se=a s%ria e
+onesta$
Ser instrutor de !ga % tudo isso e muito mais$ A #nio Na)ional de !ga )onstitui uma
grande fam&lia( na qual os professores ,liados so bons amigos que esto todo o tempo
a=udando*se mutuamente( )ompartil+ando informa9es e freqFentando*se num )&r)ulo de
amizades sele)ionado$ A palavra de ordem % om@a.+!irismoQ "ispon&vel em livro e em
uma )oleo de v&deos$
IN%ORMAAES E INSCRIAES
Entre em )ontato +o=e mesmo )om a #niversidade de !ga atrav%s de sua sede )entral em
So Paulo( 0112 3455*6761 e 3451*6581 onde os )ursos so realizados regularmente$
37
COMO CONTRIBUIR COM A NOSSA OBRA
Je=a quais das op9es abai>o se enquadram nas suas possibilidades$
12 .rganize mostras de v&deo( palestras e )ursos na sua )idade( em universidades(
asso)ia9es( bibliote)as( )ol%gios( )lubes( livrarias( entidades ,los;,)as$ Isso
no l+e )ustar nada e ainda poder propor)ionar muita satisfao$
82 Torne*se instrutor de !ga e a=ude a difundir o auto)on+e)imento( a qualidade de
vida( a alegria( a sa/de e o amor$ Jo)- pode ini)iar a sua formao a& mesmo na
sua )idade atrav%s do Durso Osi)o em v&deo$
32 Rilie*se A #nio Na)ional de !ga em alguma das diversas )ategorias$ Informe*se
para saber qual delas ofere)e a mel+or relao )ustoSbenef&)io para as suas
e>pe)tativas$
72 .utra forma de )ontribuir % adquirindo o material didti)o rela)ionado nas
pginas que se seguem$
Eualquer que se=a a sua es)ol+a( saiba que ter uma legio de pessoas
bene,)iadas )om seu gesto$
3T
MATERIAL DID(TICO DISPONVEL NAS UNIDADES DA REDE
D!ROSE
DESCONTOS
VoB @od! 1!r d! CDE a FDE d! d!so.1o .os @rodu1os aGaiHoI I.*orm!'s! @or
1!0!*o.! soGr! os d!so.1os !His1!.1!s ! omo 1!r a!sso a !0!sI
LIVROS DO MESTRE D!ROSE
%AA "$GA ANTES JUE VOCK PRECISE LSM(ST-"A "$GA S-(STRAN7 #m )lssi)o$ '
)onsiderada uma obra )an!ni)a( a mais )ompleta obra do mundo em toda a <ist;ria do !ga(
)om U44 pginas e mais de 8$444 fotogra,as$ Dont%m 38 mantras em sLns)rito( 145 mudrs
do +indu&smo 0gestos re?e>ol;gi)os2 )om suas ilustra9es( 8U :riVs )lssi)os 0atividades de
puri,)ao das mu)osas2( T7 e>er)&)ios de )on)entrao e meditao( T5 prnVmas
tradi)ionais 0e>er)&)ios respirat;rios2 e 8$444 sanas 0t%)ni)as )orporais2$ Apresenta )ap&tulos
sobre :arma( :undalin6 0as paranormalidades2( samd+i 0o auto)on+e)imento2 e Tantra 0a
se>ualidade sa)ralizada2$ .fere)e ainda um )ap&tulo sobre alimentao e outro de orientao
para o dia*a*dia do prati)ante de !ga 0)omo despertar( a meditao matinal( o ban+o( o
des=e=um( o trabal+o dirio( et)$2$ ' o /ni)o livro que possui uma nota no ,nal dos prin)ipais
)ap&tulos )om instru9es e di)as espe)ialmente dirigidas aos professores de !ga$ Indi)a uma
bibliogra,a )on,vel( mostra )omo identi,)ar os bons livros e ensina a estud*los$
"$GA2 MITOS E VERDADES7 A mais importante obra do Mestre "eRose$ Dont%m uma
quantidade inimaginvel de informa9es /teis sobreK <ist;ria( mensagens( poesia( mist%rio(
Tantra( viv-n)ias( per)ep9es( viagens A Hndia( revela9es in%ditas( e>peri-n)ia de vida(
)r!ni)as e epis;dios bem +umorados$ Dont%m testemun+os sobre a +ist;ria do !ga no Orasil
registrados por um dos /ltimos professores ainda vivos que presen)iaram os fatos para no
dei>*los )air no esque)imento$ "iferente de todos os livros = es)ritos sobre !ga( % leitura
indispensvel para o prati)ante ou instrutor$ ' o livro mais relevante do SWSt+Va !ga$
Ningu%m deve dei>ar de l-*lo$
TUDO O JUE VOCK NUNCA JUIS SABER SOBRE "$GA7 . t&tulo provo)ativo e bem
+umorado sugere a leveza da leitura$ . te>to foi estruturado em perguntas e respostas para
es)lare)er aquelas quest9es que todo o mundo quer saber( mas nun)a nem imaginou
formular por no ter algu%m )on,vel a quem perguntar$ BSer que estou prati)ando um
!ga aut-nti)o ou estarei )omprando gato por lebreG Meu instrutor ser uma pessoa s%ria ou
estou sendo enganado por um )+arlatoG . que % o !ga( para que serve( qual sua origem(
qual a proposta original( quando surgiu( onde surgiu( a quem se destinaG < alguma restrio
alimentar ou da se>ualidadeG Ser uma esp%)ie de ginsti)a( terapia( religioGC Tudo soGr!
"#ga indi)a uma vasta literatura de apoio( ensina )omo es)ol+er um bom livro( )omo
aproveitar mel+or a leitura( e in)lui do)umentao bibliogr,)a dis)riminada( de forma que
as opini9es defendidas possam ser )on,rmadas em outras obras$ .rienta in)lusive para a
formao de instrutores de !ga e % livro*te>to da Primeira #niversidade de !ga do Orasil$
EU ME LEMBROIII7 Poesia( roman)e( ,loso,a$ Este livro tem um pou)o de )ada$ Domo o
3X
autor muito bem )olo)ou no Pref)io( este livro no tem a pretenso de estar relatando fatos
reais ou per)ep9es de outras e>ist-n)ias$ Ele preferiu rotular a obra )omo ,)o( a ,m de
reduzir o atrito )om o bom*senso( = que + )oisas que no se podem e>pli)ar$ No entanto( %
uma possibilidade no m&nimo )uriosa( que o Mestre "eRose assim o ten+a feito pelo seu
proverbial )uidado em no estimular misti)ismo em seus leitores( mas que trate*se de
lembranas de eventos ver&di)os do per&odo drav&di)o( guardados no mais profundo do
in)ons)iente )oletivo$
A REGULAMENTAO DOS PRO%ISSIONAIS DE "$GA7 Este livro re/ne a +ist;ria da luta
pela regulamentao da nossa )ategoria( desde 16U5( quando o Mestre "eRose apresentou a
primeira proposta$ Dont%m do)umentos /teis para a proteo dos pro,ssionais da rea( o
te>to e as emendas do novo pro=eto de Yei( 7X54 de 8$441( relat;rios das reuni9es )om as
opini9es e o registro +ist;ri)o das rea9es das pessoas a favor ou )ontra a regulamentao( o
depoimento das )onseqF-n)ias se o !ga for en)ampado pela Ed$ R&si)a( a fogueira das
vaidades dos BprofessoresC de BV;gaC( relatos dramti)os e outros +ilariantes dessa
)ampan+a$
ENCONTRO COM O MESTRE7 Esta ,)o relata a surrealista e>peri-n)ia do en)ontro entre
o =ovem "eRose( )om 15 anos de idade e o Mestre "eRose )om T5 anos$ . =ovem )andidata*
se A prti)a do SWSt+Va !ga e % re)usado pelo vel+o Mestre$ . que resulta da& % um
dilogo )om debates ,los;,)os( %ti)os e ini)iti)os( envolvendo temas )omoK o vil metal( a
reen)arnao( o espiritualismo( o radi)alismo( meditao( se>o( a multipli)idade de mestres e
es)olas pelas quais o menino passara( et)$ . ,nal apresenta uma surpresa inusitada que a
maioria no vai notar( mas os que tiverem estudado os demais livros vo des)obrir$$$ se
prestarem muita atenoQ
S:TRAS O M(3IMAS DE LUCIDE4 E K3TASE7 Este livro foi es)rito pelo Mestre "eRose aos
15 anos de idade e estava in%dito at% agora$ Em 16X8 )+amava*se As S!1!.1a ! S!1!
C+a/!s( por apresentar UU m>imas$ Algumas so s%rias( outras so engraadasN umas so
)usti)as( outras do)esN umas so leves e outras ,loso,)amente muito profundasN algumas
delas s; podero ser )ompreendidas no seu sentido +erm%ti)o se forem lidas por pessoas
)om ini)iao ma!ni)a ou similar$ Naquela %po)a o /ni)o e>emplar que e>istia era usado(
pelo pr;prio autor( )omo )onsel+eiro para o dia*a*dia$ Ele se )on)entrava sobre uma questo
que dese=asse )onsultar( e abria o livro numa pgina aleatoriamente$ Yia e meditava sobre o
pensamento e sua relao )om a questo$ Muitas vezes o resultado era surpreendente$
ALIMENTAO VEGETARIANA O C-EGA DE ABOBRIN-A87 A maior parte dos livros sobre
vegetarianismo pe)a por preo)upar*se em demonstrar que a alimentao vegetariana %
nutritiva e at% )urativa( mas relega o sabor a um s%timo subplano do bai>o astral$ Este livro
no quer provar que vo)- pode sobreviver sendo vegetariano( pois as evid-n)ias esto a&K
um bil+o de +indus( todos os )ristos adventistas do mundo e todos os prati)antes de
SWSt+Va !ga 0+o=e( = mais de um mil+o s; no Orasil2$ . livro apresenta uni)amente
re)eitas de*li*)i*o*sas( para vo)- adotar o vegetarianismo sem que a sua fam&lia nem sequer
per)eba que os pratos no t-m )arne e( ainda( in)rementando muito o paladar( o
re,namento e a so,sti)ao )ulinria$
"$GA S:TRA DE P(TAPQALI7 Nova edio da obra )lssi)a mais traduzida e )omentada no
mundo inteiro$ Re)omendvel para estudiosos que queiram ampliar sua )ultura em 3X4
graus$ "epois de 84 anos de viagens A Hndia( o Mestre "eRose revisou e aumentou seu livro
publi)ado ini)ialmente em 1654$ Sendo uma obra erudita( todo estudioso de !ga deve
possui*lo$ ' indispensvel para )ompreender o !ga Dlssi)o e todas as demais modalidades$
MENSAGENS DO "$GA7 Este % um livro que re/ne as mensagens mais inspiradas que
foram es)ritas pelo Mestre "eRose em momentos de enlevo durante sua tra=et;ria )omo
pre)eptor e mentor desta ,loso,a ini)iti)a$ Aqui )ompilamos todas elas para que os
admiradores dessa modalidade de ensinamento possam deleitar*se )om a fora do verbo$ '
interessante )omo o )orao realmente fala mais alto$ . Mestre "eRose tem doze livros
publi)ados( le)iona !ga desde 16X4 e ministra o Durso de Rormao de Instrutores de !ga
em prati)amente todas as #niversidades Rederais( Estaduais e Dat;li)as do Orasil + mais de
84 anos$ No entanto( muita gente s; )ompreendeu o ensinamento do Mestre "eRose quando
leu suas mensagens$ Elas t-m o poder de )atalisar a fora interior de quem as l- e
desen)adear um pro)esso de modi,)ao do :arma atrav%s da poten)ializao da /o.1ad!
e do amorI
VIAGENS ? NDIA DOS "$GIS7 Rotos de vinte anos de viagens do Mestre "eRose Aquele
pa&s( para n;s( to misterioso$ . pa&s mais invadido da <ist;ria( suas montan+as geladas(
seus desertos es)aldantes( seus V!gis( sua )omida( suas ru&nas( seus mosteiros( seu povo
)om tantas religi9es e etnias$ A sabedoria oriental( as paranormalidades( os +omens santos e
os mgi)os de rua$
3U
PROGRAMA DO CURSO B(SICO DE "$GA7 Dont%m todo o programa do S!mi.rio d!
Pr!@ara=>o ao Curso d! %orma=>o d! I.s1ru1or!s d! "#ga$ Esse )urso pode ser feito
por qualquer pessoa que queira )on+e)er o !ga mais
profundamente e % espe)ialmente re)omendado aos que = le)ionam ou pretendam le)ionar$
Tamb%m dispon&vel em v&deo$
BOAS MANEIRAS NO "$GA7 Oons modos so fundamentais para todos$ N;s que no
)omemos )arnes( no tomamos vin+o e no fumamos( )omo deveremos nos )omportar num
=antar( numa re)epo( numa visita ou quando formos +ospedadosG Jo)- = est edu)ado o
bastante para representar bem o !gaG E( re,nado o su,)iente para ser instrutor de !ga ou
"iretor de EntidadeG Eual a relao entre Mestre e "is)&puloG Algumas )uriosidades da
etiqueta +indu$ Nosso D;digo de 'ti)a$
GUIA DO INSTRUTOR DE "$GA7 ' o /ni)o livro no mundo es)rito espe)ialmente para
instrutores de !ga$ .rienta sobre )omo montar um n/)leo( )omo legaliz*lo( )omo
administr*lo$ Dont%m te>tos de vrias leis que regem essa pro,sso e que os advogados e
)ontadores des)on+e)em$ Domo se +abilitar legalmente( )omo tornar seu ideal
e)onomi)amente vivel( )omo organizar )ursos( )omo as)ender na +ierarquia da pro,sso e
)+egar a presidente de uma Rederao ou a representante da #niversidade Interna)ional de
!ga na sua )idade$
TANTRA2 A SE3UALIDADE SACRALI4ADA7 Esta obra disserta sobre o Tantra( a /ni)a via
de aprimoramento f&si)o e espiritual atrav%s do prazer( tradio se)reta da Hndia antiga que
)omea a ser desvendada pelo .)idente$ Aborda a questo da se>ualidade de forma natural(
)ompreens&vel( a um s; tempo t%)ni)a e po%ti)a$ Ensina e>er)&)ios e )on)eitos que otimizam
a performan)e e o prazer dos prati)antes( independentemente de idade( )analizando a
energia se>ual para a mel+or qualidade de vida( sa/de( )riatividade( produtividade
pro,ssional( sensibilidade art&sti)a( rendimento nos esportes( auto)on+e)imento e evoluo
interior$ Ta.1ra2 a s!Hua0idad! sara0i<ada ensina )omo )onseguir uma relao er;ti)a
)om a durao de tr-s +oras ou maisN )omo transformar uma vida )on=ugal a)omodada e =
sem atrativos em uma e>peri-n)ia plena de remotivao e alegria de viverN )omo viven)iar o
+iper orgasmo( um estado inebriante de +iperestesia sensorial que nen+uma droga e>terna
seria )apaz de propor)ionar( mas somente obten&vel pelas drogas end;genas( segregadas
pelo pr;prio )orpo( )om suas endor,nas$ E ainda introduz a proposta de al)anar elevados
n&veis de aperfeioamento interior a partir do prazerQ
LIVROS DOS DISCPULOS DO MESTRE D!ROSE
"$GA2 S(M5-"A E TANTRA7 do M!s1r! SRrgio Sa.1os( ilustrado )om vrios quadros
sin;ti)os( % prefa)iado e re)omendado pelo Mestre "eRose )omo um livro e>tremamente
s%rio( profundo e +onesto( que destrin)+a e e>plana )om linguagem simples quest9es at%
ento muito )omple>as ou )ontrovertidas$ A obra % a tese de Mestrado do autor e( por isso
mesmo( severamente fundamentada sobre )ita9es das es)rituras +indus 0os J-das( os
Tantras( as #panis+ades( o @&t( o !ga S/tra( o Ma+a O+rata2 bem )omo de livros )%lebres
das maiores autoridades da Hndia e da Europa nos /ltimos s%)ulos 0Sivnanda( Zo+n
[oodro\e( Mir)%a 'liade( Tara Mi)+a]l2 sobre !ga( Sm:+Va( Tantra( <ist;ria( Arqueologia(
Antropologia( et)$$
O GOURMET VEGETARIANO7 da Pro*aI RosS.g!0a d! Cas1ro( % um livro de alimentao
re,nada$ Al%m das re)eitas( forne)e dados importantes sobre nutrio( assimilao e
e>)reo$ Domo todos os nossos livros( este tamb%m no % se)trio e no quer )onven)er
ningu%m de que a alimentao vegetariana % a mel+or$ Simplesmente( forne)e dados e
re)eitas aos que aspiram por uma nutrio ultra*biol;gi)a( sadia e deli)iosa$ Dont%m um guia
sobre vitaminas e sais minerais$ Prati)antes de !ga( desportistas e pro,ssionais que
pre)isam de uma alimentao que propor)ione o m>imo ao )orpo e A mente( no podem
dei>ar de adquirir este livro$
COREOGRA%IAS DO SM(ST-"A "$GA7 da i.s1ru1ora A.a+6 %0or!s( uma das mel+ores
demonstradoras interna)ionais$ . livro ensina )omo montar uma prti)a de SWSt+Va( )om
t%)ni)as )orporais e mudrs( para utilizao tanto de ini)iantes quanto de veteranos e
instrutores$ Todos os alunos deveriam estudar as di)as ensinadas pela autora( bem )omo
adquirir seus lind&ssimos p!steres e postais$
COLEO CURSO B(SICO DE "$GA CADA UM DOS LIVROS
ABAI3O TAMB&M E3ISTE NA %ORMA DE CURSO GRAVADO EM VDEO
TANTRA2 A SE3UALIDADE SACRALI4ADA7 Esta obra disserta sobre o Tantra( a /ni)a via
35
de aprimoramento f&si)o e espiritual atrav%s do prazer( tradio se)reta da Hndia antiga que
)omea a ser desvendada pelo .)idente$ Aborda a questo da se>ualidade de forma natural(
)ompreens&vel( a um s; tempo t%)ni)a e po%ti)a$ Ensina e>er)&)ios e )on)eitos que otimizam
a performan)e e o prazer dos prati)antes( independentemente de idade( )analizando a
energia se>ual para a mel+or qualidade de vida( sa/de( )riatividade( produtividade
pro,ssional( sensibilidade art&sti)a( rendimento nos esportes( auto)on+e)imento e evoluo
interior$ Ta.1ra2 a s!Hua0idad! sara0i<ada ensina )omo )onseguir uma relao er;ti)a
)om a durao de tr-s +oras ou maisN )omo transformar uma vida )on=ugal a)omodada e =
sem atrativos em uma e>peri-n)ia plena de remotivao e alegria de viverN )omo viven)iar o
+iper orgasmo( um estado inebriante de +iperestesia sensorial que nen+uma droga e>terna
seria )apaz de propor)ionar( mas somente obten&vel pelas drogas end;genas( segregadas
pelo pr;prio )orpo( )om suas endor,nas$ E ainda introduz a proposta de al)anar elevados
n&veis de aperfeioamento interior a partir do prazerQ
ALIMENTAO VEGETARIANA O C-EGA DE ABOBRIN-A87 A maior parte dos livros sobre
vegetarianismo pe)a por preo)upar*se em demonstrar que a alimentao vegetariana %
nutritiva e at% )urativa( mas relega o sabor a um s%timo subplano do bai>o astral$ Este livro
no quer provar que vo)- pode sobreviver sendo vegetariano( pois as evid-n)ias esto a&K
um bil+o de +indus( todos os )ristos adventistas do mundo e todos os prati)antes de
SWSt+Va !ga 0+o=e( = mais de um mil+o s; no Orasil2$ . livro apresenta uni)amente
re)eitas de*li*)i*o*sas( para vo)- adotar o vegetarianismo sem que a sua fam&lia nem sequer
per)eba que os pratos no t-m )arne e( ainda( in)rementando muito o paladar( o
re,namento e a so,sti)ao )ulinria$
5ARMA E D-ARMA O TRANS%ORME A SUA VIDA7 Ensinamentos revolu)ionrios sobre
)omo )omandar o seu destino( sa/de( feli)idade e ,nanas$ C-A5RAS2 5UNDALIN E
PODERES PARANORMAIS7 Revela9es in%ditas sobre os )entros de fora do )orpo e sobre o
despertamento do poder interno$
MEDITAO E AUTOCON-ECIMENTO7 A verdade desvendada a respeito dessa t%)ni)a
adotada por mil+9es de pessoas no .)idente e por mais de um bil+o no .riente$
CORPOS DO -OMEM E PLANOS DO UNIVERSO7 A estrutura dos ve&)ulos sutis que o ser
+umano utiliza para se manifestar nas diversas dimens9es da Natureza$
$M O O MAIS PODEROSO DOS MANTRAS7 As vrias formas de pronun)iar o mantra que
deu origem a todos os demais mantras( e )omo evitar erros perni)iosos$
PROGRAMA DO CURSO B(SICO DE "$GA7 Dont%m todo o programa do S!mi.rio d!
Pr!@ara=>o ao Curso d! %orma=>o d! I.s1ru1or!s d! "#ga$ Esse )urso pode ser feito
por qualquer pessoa que queira )on+e)er o !ga mais profundamente e % espe)ialmente
re)omendado aos que = le)ionam ou pretendam le)ionar$ Tamb%m dispon&vel em v&deo$
POSTERES
POSTER COM AS %OTOS DA PR(TICA B(SICA7 "idti)o e de)orativo( apresenta dezenas
de fotogra,as do Mestre "eRose e>e)utando as t%)ni)as des)ritas pormenorizadamente no
D" Pr1ia Bsia$
POSTER DO S:R"A NAMAS5(RA7 Mostra a mais antiga )oreogra,a( a /ni)a que ainda
resta no a)ervo do !ga Moderno( a Saudao ao Sol( em doze sanas e>e)utados pelo
Mestre "eRose$
CDS COM AULAS E MANTRAS
"$GA ' PR(TICA B(SICA7 Dont%m 57 e>er)&)ios entre t%)ni)as )orporais( respirat;rios(
rela>amentos( mantras( meditao( mudrs( :riVs e p/=s )om a des)rio pormenorizada
para permitir perfeita )ompreenso ao ini)iante$ As ilustra9es referentes As t%)ni)as( bem
)omo instru9es detal+adas en)ontram*se no livro %AA "$GA ANTES JUE VOCK PRECISE$
RELA3 ' REPROGRAMAO EMOCIONAL7 Rela>amento profundo )om ordens mentais
para bene,)iar a sa/de( desenvolvimento interior( aprimoramento do )arter e dos
)ostumes( obter maior produtividade no trabal+o( nos estudos( nos esportesN mel+or
integrao so)ial e familiar$ Para ser utilizada ap;s a prti)a de !ga ou antes de dormir$ .u(
ainda( enquanto trabal+a( l-( et)$ para que v diretamente ao seu sub)ons)iente$ No deve(
entretanto( ser utilizada enquanto )onduz qualquer tipo de ve&)ulo por des)ontrair muito e(
eventualmente( reduzir re?e>os$
DESENVOLVA A SUA MENTE7 Ensina e>er)&)ios prti)os para o aumento do )ontrole
mental( estimula o despertar de fa)uldades latentes e aprimora a sensitividade( visando a
)onduzir aos estados alfa( t%ta e outros mais profundos$ Induz A meditao( ensina a
36
transmitir fora e sa/de pelo pensamento( testa o &ndi)e de paranormalidade( treina a
pro=eo astral e ofere)e muitos outros e>er)&)ios$ STNSCRITO ' TREINAMENTO DE
PRON:NCIA7 No )ometa mais gafesQ Alguns termos mal pronun)iados podem ter
signi,)ados embaraosos$$$ @ravada na Hndia pelo "r$ Muralit+a( Mestre de sLns)rito para
+indus( esta ,ta )ont%m entrevistas )om sWmis indianos sobre a importLn)ia mLntri)a de
pronun)iar )orretamente os termos t%)ni)os do !ga( e>plana9es te;ri)as e e>er)&)ios de
di)o$ . apoio bibliogr,)o a esta gravao so os livros %AA "$GA ANTES JUE VOCK PRECISE
e TUDO O JUE VOCK NUNCA JUIS SABER SOBRE "$GA$
SAT C-A5RA ' CRCULO DE ENERGIA7 @ravada originalmente nos <imalaVas pelo Mestre
"eRose( )ont%m respirat;rios( mantras( mentaliza9es( t%)ni)as de pro=eo e )analizao de
energia para fortale)imento pessoal( bem )omo para moldagem do futuro de )ada
parti)ipante$ ' utilizada por prati)antes e professores de todo o mundo para estabele)er uma
forte sintonia re)&pro)a$ Todas as quartas*feiras 0ou( pelo menos( nas ter)eiras 7as feiras de
)ada m-s2( A mesma +ora( os professores a)ionam esta gravao em seus N/)leos de !ga$
.s demais interessados podem adquirir o D" de Sat D+a:ra para reunir seus familiares ou
amigos e prati)ar este poderoso e>er)&)io gregrio$
MANTRA2 PRINCPIO2 PALAVRA E PODER Ldo M!s1r! Car0os CardosoN7 E>perimente a
maravil+osa sensao de ouvir mantras de vrias lin+as de !ga( vo)alizados em sLns)rito
por um )oral a 7 vozes( )onstituindo um manan)ial in%dito de musi)alidade an)estral$ Para
ser utilizado nas prti)as dirias ou simplesmente energizar o ambiente )om estes sons
poderosos$
$M2 O SOM ETERNO Ldo M!s1r! Car0os CardosoN7 BEm todas as es)rituras da Hndia
antiga o ^M % )onsiderado )omo o mais poderoso de todos os mantras$ .s outros so
)onsiderados aspe)tos do ^M e o ^M % a matriz de todos os demais mantras$ ' denominado
mtri: mantra( ou som matri)ial$C Sinta a fora de mais de 144 vozes entoando este som
primordial$ Sinta o in)ontvel n/mero de sons +arm!ni)os naturais gerados para l+e propi)iar
)on)entrao e meditao$
5IRTANS2 OS MANTRAS DA NDIA ANTIGA Ldo M!s1r! Car0os CardosoN7 Estes mantras
fabulosos da Hndia t-m uma a)eitao e respeito de ordem mundial$ Nas suas letras( de
)un+o fol)l;ri)o( %pi)o ou mitol;gi)o( e>altam*se e reveren)iam*se os personagens mais
importantes da +ist;ria indiana * )omo S+iva( @an-s+a( Parvat&( Rma( Pris+na * que remonta
mais de T$444 anos$
BQA2 O SOM DOS C-A5RAS Ldo M!s1r! Car0os CardosoN7 No despertamento da
:undalin6( os )+a:ras desempen+am um importante papel )omo elementos )atalisadores e
distribuidores do prna 0bio*energia2$ .s b&=as( sons*semente dos )+a:ras( induzem(
desenvolvem( organizam os )+a:ras para um fun)ionamento mais adequado ao que se
dese=e obter$ Elaborados )om um efeito sonoro rela>ante( ensina a vo)alizao )orreta
desses sons primordiais$
MANTRA Ldo Pro*I Edgardo Caram!00aN7 Este D" % re)omendado para es)utar em )asa(
no )arro e at% para animar as festasQ ' lind&ssimo( a)ompan+ado de uma primorosa
per)usso e>e)utada pelos pr;prios instrutores de SWSt+Va que fazem parte do )oro$ Roi
produzido por uma das representa9es da #niversidade de !ga na Argentina$
COREOGRAP-IA Ldo s+a:ta 4RPau0oN7 M/si)as orquestradas( sem vo)al( )ronometradas no
tempo )erto( para utilizar na demonstrao de )oreogra,as$ Tamb%m podem ser utilizadas
)omo m/si)a ambiente$ Donstitui um trabal+o impe)vel$ Roi produzido por uma das
representa9es da #niversidade de !ga em Portugal$
TANTRA MUSIC Ldo Pro*I RoG!r1o Loa1!00iN7 Dont%m m/si)as )ompostas e e>e)utadas
no )omputador pelo pr;prio Prof$ Yo)atelli$ So m/si)as que t-m um sentimento vibrante de
fora( poder e energia _ dinLmi)as )omo o SWSt+Va !ga$
INCENSO 5(L'DANDA
#m dos mel+ores do mundo e dos raros que realmente so elaborados )om a mat%ria prima
)+amada in)enso$ "urante a queima so liberadas substLn)ias provenientes do amlgama
alqu&mi)o )om a propriedade de dissolver larvas e miasmas astrais$ Yimpa e puri,)a
ambientes e as auras das pessoas$ Au>ilia a )on)entrao e a meditao$
PER%UME TTNTRICO CARE44A DE ALTA %I3AO
Ess-n)ia pura da f;rmula original )riada pelo Mestre "eRose( o Darezza % e>tremamente
energ%ti)o e estimulante$ Yeia a L!.da do P!r*um! Car!<<a nos livros = men)ionados$
74
MEDAL-A COM O $M LSMBOLO UNIVERSAL DO "$GAN
Dun+ada em forma antiga( representa de um lado o ^M em alto relevo( )ir)undado por outras
ins)ri9es sLns)ritas$ No reverso( o As+tnga antra( poderoso s&mbolo do SWSt+Va !ga$ .
^M % o mais importante mantra do !ga e atua diretamente no =Ma )+a:ra( a ter)eira viso(
entre as sobran)el+as$ Para maiores informa9es sobre o ^M( a medal+a( o As+tnga antra
e os )+a:ras( )onsulte os livros a)ima )itados$
%AA O SEU PEDIDO PARA7
BRASIL7 LDD FF CCN UDVV'WXWC
LDD FF CCN UDVC'WVYC
ARGENTINA7 LDD FX CCN XV ZX [D WD
PORTUGAL7 LDD UFC YCN VX FU W[X LDD UFC YYN ZD DU YCY
71