Az Antropozfia krvonalai

Budapest, 1982. december 2.

1. Az Antropozfia
Az Antropozfia a legmodernebb s az egyedli krisztusi alapon ll, s az emberi
szellemre (az n-re ! te"t nem az asztrlra ! alap#tott okkultizmus, amelynek
megalap#t$a %udolf &'()*(% +olt.
,. Az okkultizmus
Az okkultizmus a f-ldi embernek a szellemi +ilggal +al kap.solatt igyekszik
kife$leszteni s szmra a szellem +ilgba (a t/l+ilgba betekintst ny/$tani.
0. 1ea+atottak s tan#t+nyok
Az okkultizmus akt#+ gyakorlst +gzik a b e a + a t o t t a k, akik szellemi
fe$l2dsk sorn elnyertk azt a kpessget, "ogy sa$t maguk k-z+etlen
kap.solatba lp$enek a szellemi +ilgok ala.sonyabb +agy magasabb rgii+al. (A
bea+atottak szma a mai materialista +ilgban minimlisan ke+s.
3assz#+ gyakorli az /n. t a n # t + n y o k, akik a bea+atottak k-zlseib2l
tudomst szereznek a szellemi +ilgrl s annak lnyeir2l s tnyeir2l, s a
bea+atottak ltal el2#rt gyakorlatok +gzs+el t-reked"etnek maguk is a
bea+ats /t$ra lpni.
4. %gi s /$ okkultizmus
Az okkultizmusnak, amely a 5-ld-n mindig +olt s mindig lesz, nagyon kl-nb-z2
fa$ti +oltak s +annak. A legkl-nflbb utak +ezet"etnek arra, "ogy az ember
mai ber nappali tudatt /gy befolysol"assa, "ogy t/l+ilgi "atsokat +e"essen
fel. (zek az utak t/lnyom t-bbsgkben a tudat +alamilyenfle le.s-kkentse
/t$n +alami 6elr+lsre6, 6beleol+adsra6 +ezetnek, amin keresztl a t/l+ilgi
kap.solatok ltre$-"etnek. (zzel szemben az Antropozfia ! krisztusi alapon ll+a
! szembeszegl minden tudat.s-kkentssel s ellenkez2leg7 tudatfelerstssel
k#+n .l$"oz el$utni (pl. antropozfiai medit.ik. (z az /t sokkal ne"ezebb,
mint a rgi, tudat.s-kkentses el$rsok, de siker (kegyelem esetn +ilgos s
tiszta kpeket szolgltat, m#g a rgi mdszerek "omlyos s flrert"et2
szimblumokkal s kpekkel operlnak s egyre ke+sb +alk mr a mai fe"r
embernek.
Az okkult iskolzsi mdnak lpst kell tartania az emberi tudat s rtelem
fe$l2ds+el, ez pedig ma mr a tudatfeler2s#tses iskolzst k#+n$a meg.
(%gebben a tudat.s-kkentses /t +olt a "elyes s egyedl $r"at.
A tudat.s-kkentses /t az emberi asztrlra, a tudatfeler2s#tses /t az emberi
szellemre (n alapoz.
1
8. Az Antropozfia s az ember
Az Antropozfia az embert ll#t$a +izsglatainak k-zppont$ba7 az ember
teremtst s +iszonyt a szellemi +ilgok"oz /gy a f-ldi, mint "allon t/li
letben, az ember feladatt a 5-ld-n s +iszonyt embertrsai"oz. (zzel
foglalkozik az az risi anyag, amely ll %udolf &teinernek 19-1, k-ny+b2l s kb.
:999 el2adsbl, amelyeket 1;90 s 1;,4 k-z-tt tartott. &a$nlatos, "ogy az
anyag ennyire sztszrt.
:. Az ember teremtsnek .l$a
Az ember feladata s teremtsnek .l$a, "ogy a szabadsg s szeretet szelleme
legyen, s ezeket a prin.#piumokat +igye bele a szellemi +ilgba. *em.sak az
Antropozfinak, "anem az el2bb mr eml#tett rgi, /n. tradi.ionlis
okkultizmus(oknak is tan#tsa, "ogy amit a szellemi +ilg -nmagban nem tud
megoldani, azt az /$at ala.sonyabb lts#kon +al teremtssel old$a meg.
(zrt egy nagy szellem.soportot, amelyet 6emberszellemeknek6 ne+eznk, "ossz/
korszakokon (aenokon keresztl lassan s lpsr2l lpsre egyre $obban
elt+ol#tottak a szellemi +ilgtl azzal, "ogy fokozatosan s<r<bb s s<r<bb anyagi
testekbe -lt-ztettk 2ket. (zltal az emberi szellem f-ldi leteinek sorozatn t
egyre $obban el+esz#tette ele+en kap.solatt a szellemi +ilggal, s mindez /gy
+an a "ierar."ik ltal irny#t+a, "ogy az ember egyre t-kletesebb fe$l2d2 testi
szer+ei ltal mind $obban el"elyezked"essk a f-ldi anyagi +ilgban. A testet-lts
az inkarnci, s azok id2szakos megismtl2dse a reinkarnci.
=gl a 5-ld-n l2 ember minden tudatos kap.solatt el+eszti a szellemi
+ilgokkal s tel$esen anyagi k-rnyezetnek befolysa al kerl anyagi, fizikai
teste k-+etkeztben. Az #gy magra "agyott ember, akinek szabad akarata +an,
.selekedeteit maga "atroz"at$a meg az anyagi +ilg ltal ny/$tott le"et2sgek
keretein bell, +iszont teljesen t2le fgg, "ogy a kls2 anyagi +ilg impulzusaira
"ogyan reagl.
'e"t a f-ldi anyagi +ilg a nagy tan#tmester, amelyen keresztl az egyes ember,
trsas egyttlsben ppen akkor inkarnl+a l+2 embertrsai+al ! szmunkra
+gtelenl "ossz/nak tetsz2 +ilgkorszakok alatt folytonosan reinkarnld+a s
/$abb s /$abb "elyzetek k-z kerl+e ! +gl a szabadsg s szeretet szellem+
+l"at s (a 'eremts .l$nak megfelel2en szerzett eredmnyeit s kpessgeit
tsugrozza a szellemi +ilgoknak.
>. &zabad akarat s karma
?abr a mai ember ltszlag tel$esen magra +an "agyat+a abban, "ogy f-ldi
lett "ogyan igazgat$a s "ogy a kls2 +ilgi (fizikai +agy embertrsai ltal
keltett be"atsokra "ogyan reagl, +al$ban nem mentes a magas szellemi
+ilgok be"atstl, mert k-r+onalaiban azok "atrozzk meg, "ogy egy-egy
inkarn.i alatt milyen k-rnyezetben fog lni, milyen sorsesemnyek fog$k 2t
rni, de tel$esen t2le fgg, "ogy ezekre gondolattal, sz+al, .selekedettel +agy
nem-.selek+ssel "ogyan reagl.
& aszerint, "ogy magatartsa a szellemi +ilg morlis t-r+nyeinek megfelel +agy
ellenttes azokkal, mozd#t$a el2 +agy akadlyozza azok r+nyeslst. ?a
,
el2mozd#t$a, szelleme fe$l2dik a kit<z-tt 6ember.l6 irnyban, "a ellene m<k-dik,
ezzel szellemnek min2sge romlik, s ezt fokozott te+kenysggel kell el2bb +agy
utbb $+tennie, s erre betegsgeken, szen+edseken t knyszerl, "a magtl
nem tr $ /tra. )tt lp be a karma t-r+nye.
@. %einkarn.i s karma
A karma lnyege, "ogy minden .selekedetnek (s2t gondolatnak, rzsnek s
akaratnak is k-+etkezmnye +an7 a $nak $, a rossznak rossz s az ember
-sszes .selekedetnek k-+etkezmny+el el2bb +agy utbb ! +agyis +agy mg
ebben +agy +alamelyik ks2bbi inkarn.i$ban !, de felttlenl tallkozik, "ogy a
k-+etkezmnyt tl$e, tszen+ed$e, +agy "ogy el2nyeit l+ezze, "a a .selekedet
t-rtnetesen $ +olt. Az ember te"t minden .selekedetrt +agy mulasztsrt
felel2s s +iselnie kell annak k-+etkezmnyeit. ?a az ember r$-n .selekedetnek
"ibs +oltra s azt $+teszi, ezzel feloldotta a +onatkoz karmt s
megszabadult annak kellemetlen k-+etkezmnyeit2l. (z az, amire az embernek
t-rekednie kellene7 "ogy elbe menjen karm$nak.
Aeg$egyzend2 mg, "ogy nem.sak az egyes embereknek, "anem
kollekt#+umoknak (t-rzsek, npek, fa$ok, egyesletek, politikai prtok stb. is
meg+an a maguk karm$a, amit tnykedseikkel oldanak +agy k-tnek.
%einkarn.i s karma a keleti s a mai nyugati okkultizmus kt legfontosabb
alappillre, amelyekben +al gondolkozssal a legt-bb emberi krds
megrt"et2+ +lik, ezek nlkl $formn semmi, mert .sak egy -nknyesen s
brutlisan igazsgtalan istensg kpe bontakoz"at ki a gondolkod ember el2tt.
;. A tudatos#ts fontossga
A reinkarn.i s karma t-r+nyb2l kifolylag az embernek folyton mrlegelnie
kell mindennapi letnek tetteit, "ogy azokkal oldotta +agy k-t-tte-e karm$t.
(zt az ember .sak ber figyelemmel s gondolkozssal, rzelmei s .selekedetei
$elent2sgnek t u d a t o s # t s + a l r"eti el. Az Antropozfia, amely
krisztusi alapon ll, rendk#+l nagy fontossgot tula$don#t a tudatos#tsnak, mert
az kife$ezetten szellemi, azaz n-funk.i, s a leg"atsosabb -nne+elsi eszk-z.
19. Az ember f-ldi let.l$a
A .l, "ogy az ember ismtelt reinkarn.ik sorozatn t a leg+ltozatosabb
letsorsokon men$en keresztl s #gy lelkileg-szellemileg minden irnyban
fe$l2d$k7 +agyis, "ogy minden inkarn.i$ban kl-nb emberknt "al$on meg,
mint amilyennek megszletett. Ainden egyes inkarn.iban az ember ms-ms
f-ldi mili2t s letsorsot kap, kl-nben fe$l2dse egyoldal/+ +lnk. (bb2l mg
az is k-+etkezik, "ogy az ember !ol mint frfi, "ol mint n2 inkarnldik a+gb2l,
"ogy mindkt letformbl b2sges tanulsgokat szerez"essen.
11. Az inkarn.ik el2ksz#tse
Az egyes embernek a 5-ldre +al minden egyes leszletse el2tt a leend2
inkarn.i karm$t a "ierar."ik ll#t$k -ssze nagy +onsokban, egyetrtsben
az illet2 ember-szellemmel. 'e"t mindenki, aki megszletett, maga +llalta azt
az letsorsot, amin +gig kell mennie, s2t odat rendszerint sokkal t-bb ter"et
0
szeretne az ember magra +llalni ! mint"ogy ott szellemi szempontbl #tl s
minl t-bbet szeretne $+tenni a k-+etkez2 f-ldi let alatt !, s a "ierar."iknak
kell mrskl2en bea+atkozniuk. Ai+el azonban az ember t/l+ilgi tudata a 5-ldre
leszlet+e tel$esen el"omlyosul, itt mr nem tud +llalsairl, nem ismeri fel az
-sszefggseket s lzadozik sorsa ellen, amikor az t-rtnik +ele, amit odat
magra +llalt. ?olott semmi sem ri az embert igazsgtalanul az letben s senki
sem kap s/lyosabb karmt, mint amilyent el+iselni kpes.
1,. A f-ldi s szellemi szempontok egyens/lyba "ozatala
A 5-ld-n az ember lland tnykedsre +an utal+a, /gy az anyagi, mint
embertrsai +ilgban s ezzel alkalma ny#lik karm$nak tel$es#tsre. Aost mr
tel$esen az 2 szabad akaratn m/lik, "ogy milyen szempontokat r+nyes#t az
esemnyek"ez +al "ozzllsban s sa$t tetteiben, s ezltal +agy old$a, +agy
ellenkez2leg, megk-ti s s/lyosb#t$a karm$t.
Az inkarn.iban te"t az ember kett2s letet l7 tel$es#tenie kell f-ldi
k-telezettsgeit (s megfelel2 mrtkben l+eznie kell a f-ldi -r-m-ket is,
kl-nben lelkileg kiszrad, de egyben s/lyt kell "elyeznie a morlis-szellemi let
polsra is.
A kett2 k-z-tt egyens/lynak kell lenni7 aki egyoldal/an .sak az egyikkel t-r2dik s
a msikat el"anyagol$a, az felttlenl rossz /tra tr. Az Antropozfia nem "asznl
megk-t-tt morldogmkat. (l+e, "ogy mindenkinek a maga morlis fe$lettsgi
foka szerint kell lnie lett /gy, "ogy "a kis lpsekben is, de folyton felfel
fe$l2d$k.
10. Az emberi felel2ssg s a tudatos#ts
Aindebb2l k-+etkezik, amir2l mr sz +olt, "ogy az ember gondolatairt,
rzseirt, de kl-n-sen .selekedeteirt +agy mulasztsairt felel2s s $ +agy
rossz "ozzlls+al old$a +agy k-ti karm$t, illet2leg /$ karmkat teremt,
amelyek mg ebben +agy a legk-zelebbi inkarn.ikban kerlnek let-rlesztsre.
(zzel biztos#t+a +an a tel$es igazsgossg7 ok nlkl senkit sem r szen+eds,
+iszont az -sszefggsek a tett s k-+etkezmnye k-z-tt el +annak re$t+e, "ogy
az ember fels2 befolysoltsg nlkl l"essen szabad akarat+al. A lnyeg a
"elyes s nem "elyes felismernitudsa. A nagy +onsoktl (pl. ne -l$, ne lop$ stb.
eltekint+e ezt az ember .sak sa$t magatartsnak s gondolkodsnak ber
figyelemmel k#srs+el r"eti el. Aai tudatunk f2leg n-funk.i, s a krisztusi
prin.#piumokra p#tett Antropozfia is az n-re +an alapoz+a, ami"ez Brisztus
folyton szlt.
14. A szellemi +ilg, a "ierar."ik
Az Antropozfia be"atan foglalkozik a szellemi +ilg ismertetsnek krdsei+el
is, br a 6+gs2 dolgok6 "irdetsben +atosnak kellett lennie. %udolf &teiner
1;1,-ben el+esztette a keleti ("indu el+ek mellett llst foglal teozfus "#+eit,
nem reszk#roz"atta, "ogy ks2bb az egy"zi dogmk mell magukat lek-t-tt
keresztny "#+eit is el+esz#tse. ?a az istenfogalom s "asonl 6+gs26 krdsekben
nem is beszlt olyan +ilgosan, mint egyb krdsekben, sz"asznlataibl s
utalsaibl elg pontosan kiderl okkult llspont$a az istensgr2l.
4
Az Antropozfia "atrozottan tagad$a a szemlyes egyistenfogalmat, amit a
keresztnysg a zsidktl +ett t, talak#t+a azt "rmass, s ezt +eri be ,999
+en t a keresztny fe$ekbe, "olott komolyan utnagondol+a a "romszemly<
egyistensg fogalma tart"atatlan.
Amid2n az Antropozfia a +ilg teremtsr2l s a teremtett +ilg to+bb-
adminisztrlsrl beszl, nem 6az )stent6, "anem mindig )steneket s
"ierar."ikat eml#t s azok ; kart (a keresztny +allsokban az angyalok ; kara,
amelyek a keresztnysg szerint mst sem tesznek, mint folyton az )stent
di.s2#tik, ezzel szemben az Antropozfiban +ilgteremt2 s +ilgrendez2
szerepk +an.
).
1. &erap"im a szeretet szellemei
,. C"erubim a "armnia szellemei
0. '"ronoi az akarat szellemei
)).
4. Byriottes a b-l.sessg szellemei
8. Dynameis a te+kenysg szellemei
:. (Eousiai a formk szellemei
))).
>. Ar."ai korszellemek
@. Ar."angeloi npszellemek
;. Angeloi 2rangyalok
A "ierar."iknak e ; kara az a szellemi +agy istensg.soport, amely az emberek
+ezets+el foglalkozik. (zek f-l-tt mg to+bbi "ierar."iafokok +annak, fel
egszen a legmagasabbakig, de ezekr2l mg a bea+atottak sem tudnak s nem is
beszl"etnek rluk, mert ezeknek annyira magas tula$donsgaik (lttagozataik
+annak, amelyek emberi rtelemmel mg felfog"atatlanok.
18. Az ember.l elr"et2sgnek eszk-zei
A :. pontban sz +olt arrl, "ogy az emberteremts +g.l$a a 6szabadsg s
szeretet6 szellemeinek ltre"ozatala +olt, azaz az egsz szellem+ilg (r-+iden7
Bozmosz indi+idualizlsa. A "ierar."ik szellemlnyek, akik egymst
belse$kben lt$k, s rang$uk szerint egymsra k-z+etlen "atssal +annak, s #gy
+gzik feladatukat. &zabadsgrl s szeretetr2l te"t nluk nem le"et tel$es
rtelemben beszlni. A fizikai testbe -lt-ztetett ember a msiknak .sak a fizikai
testt lt$a, bels2 lnyt nem, #gy meg+an a le"et2sge az indi+idulis s a
szabadsgra irnyul fe$l2dsnek. De ebb2l .sak egymst puszt#t egoizmus
keletkeznk a szeretet prin.#piuma nlkl. (miatt az emberszellemek fel+lt+a "ol
frfi, "ol n2i fizikai testben (nemek .sak az anyagi +ilgban +annak s nem is
8
mindig inkarnldnak, s a kt nembe az egyms irnti -szt-n-s +onzds +an
beleplntl+a.
(zekben (kl-nll fizikai testek s a ktnem<sg re$lenek a legdur+bb kezdeti
.s#ri (adottsgai annak, amib2l reinkarn.is sorozatok alatt tapasztalatokon s
szen+edseken t tanul+a s finomod+a kine+el2dik a szeretet s szabadsg
szelleme, s a lesz<rt tapasztalatokat tsugrozza a "ierar."ikra, s #gy azokat is a
szeretet s szabadsg prin.#piumai+al t"at+a, ltre$-"et a Bozmosz .lul kit<z-tt
indi+idualizlsa.
1:. Fttagozatok s emberi tudatllapotok
Az Antropozfia be"atan foglalkozik a mai ember kialakulsnak a messze
m/ltba +iszszany/l pro.esszus+al. A mai tudomny a f-ldi teremtmnyeket
ngy .soportba oszt$a7 s+ny+ilg, n-+ny+ilg, llat+ilg, ember+ilg. Ggyan#gy
osztlyoz az Antropozfia is. Az s+ny+ilg .sak fizikai testb2l ll, te"t egyetlen
lttagozat/.
Amikor a fizikai testbe be"atol a "ozz legk-zelebb ll flanyagi-flszellemi
szubsztan.ia7 az ter- +agy lettest s az anyagszem.sket rendezni s
-sszerakni kezdi, ezzel kt-lttagozat/ teremtmny, a n-+ny $-n ltre. (A"ol a
5-ld-n let +an, ott tertestnek is $elen kell lennie. Aikor pedig az teren k#+l a
msik flanyagi-flszellemi szubsztan.ia, az asztrl is belea+atkozik a fizikai
anyagba, akkor "rom-lttagozat/ teremtmny, az llat $-n ltre, amelyben a
n-+nyi rostok izmokk alakultak t, "ely+ltoztatsra kpes, +gy- s
-szt-nlete +an s fe$lett bels2 szer+ei.
=gl, amikor az eml#tett "rom lttagozat"oz negyedik, az n, az ).", a mentl !
ami mr szellemi, te"t -r-k let< szubsztan.ia ! $rul, akkor $-n ltre az ember,
aki kls2leg, testileg a legfe$lettebb eml2s llatokra "asonl#t, bels2leg azonban
mr nem.sak primit#+en rezni, "anem gondolkozni s akarni is kpes, s akaratt
szisztematikus .selek+sbe is t+inni.
A materialista tudomny a maga primit#+sgben az embert pusztn anyagi
lnynek tekinti. A keresztnysg a @:;. +i konstantinpolyi zsinat
eredmnyekppen kt-lttagozat/ lnynek min2s#ti (HAz ember testb2l s llekb2l
llI. Az okkultizmus a Br. utn @:; el2tti id2kben s az 1899-as +ekt2l kezd+e
ismt "romtagozat/nak fog$a fel7 test, llek, szellem. 'est alatt a fizikai testet
rti (esetleg az tertesttel egytt, szellem alatt az -r-k 6)steni szikrt6, az n-t.
Brds azonban, "ogy mi a llekJ (rr2l kl-nb-z2 felfogsok +annak7 az
asztrltest s az tertest egytt. =agy7 az tert a fizikai test"ez szm#t+a az
asztrl egyedl, +agy az n s az asztrl egytt. Az utbbit "angs/lyozza %udolf
&teiner, amikor fe$lettsgi fokokat llap#t meg aszerint, "ogy az n mennyire
"atotta mr t az asztrlt7
(ls2 fok a 6megrz2 llek6 (egyiptomi kult/rkorszak Br. e. ,;9>->4>, msodik az
6rtelmi llek6 +agy 6megrt2 llek6 korszaka (g-r-g-rmai kult/rkorszak Br. e. >4>
! Br.u. 1410-ig, "armadik a 6tudati llek6 korszaka (az angol-germn
kult/rkorszak 1410 utn. Kltalnos rtelemben a leg"elyesebb, "a llek alatt az
asztrl, az ter s az n egymsra "atsbl keletkez2 emberi
megnyil+nulsokat rt$k. Az inkarnlt ember mindig a lelkb2l nyilatkozik meg,
elr"et ebben magasrend< tszellemieslst, de tisztn szellemit nem, mert
:
asztrlis s teri lttagozatait ber llapotban nem kpes tel$esen elkl-n#teni
szellemt2l.
(lal+skor az n s az asztrl elt+oznak az emberi testb2l s a szellemi +ilgban
magasabb lnyekkel m<k-dnek egytt, s .sak felbredskor trnek +issza. Ai+el
az tertest, amely az emlkezet trol$a is az embernl, al+skor a fizikai testben
marad, a f-ldi ember normlisan nem emlkez"et arra, "ogy n-$e s asztrl$a
al+s k-zben mit m<+elt.
?a az n s az asztrl kilpse +agy +isszakap.soldsa nem "armonikus, "anem
z-kken2kkel $r, ltre$-nnek az lomkpek. A mai fe$lett tudati fokon l+2 $
idegzet<, normlis egszsg< ember tula$donkppen nem kell "ogy lmod$k
(ki++e az /n. $elz2- +agy munkalmok, m#g rgebbi korokban a tompbb tudat/
embernl az lomkp sokkal inkbb +ele$r$a +olt az letnek.
A f-ldi embernek te"t "romfle tudatllapota +an7 ber nappali, lom- s
mlyal+si tudata, amely utbbi gyakorlatilag ma$dnem a tudattalansggal
egyrtelm<.
?a mg az tertest is el"agy$a a fizikai testet, bell a "all, s ezzel a fizikai test
"olttestt +lik s feloszlik.
1>. AanLantark s lttagozatok
A lttagozatok, amelyekr2l el2bb, a 1:. pontban sz +olt, nem egyszerre
$elentkeztek a 'eremtsben az Antropozfia szerint, amely a mai 5-ldnek "rom
el2d$r2l beszl. Az els2 AanLantara +olt a &zaturnusznak ne+ezett 5-ld, a"ol az
anyag els2 meg$elense t-rtnt legeslegfinomabb form$ban, pusztn
"2teste.skkben (plazmikus "almazllapot.
Asodik AanLantara +olt a *ap-5-ld, a"ol az anyag mr izz gznem< formba
s<r<s-d+e $elentkezik s itt meg$elent az tertest, az let.
?armadik AanLantara +olt a ?old-5-ld, a"ol az anyag +izes-ko.sonys llapotba
kerlt, s az teren k#+l belpett az asztrl s ezzel az llat+ilg.
=gl a mai 5-ld-n az anyag kemnny +lt, s az teren s asztrlon k#+l
anyagba -lt-z-tt a szellem, a mentl, az n is s ezzel ltre$-tt az ember, aki
"ossz/ fe$l2dsi /t$n mind$obban elt+olodott az llattl, aszerint, amennyire n-
$e mind$obban bele"elyezkedett az ala.sonyabb lttagozatokkal +al
egyttm<k-dsbe, s ezzel mind$obban uralmba +ette azokat, azaz tudatosodott.
Az emberi lleknek "rom f2 funk.i$a +an7 az rtelem, az rzelem s az akarat,
de ezekben nem egyenl2en fe$lett. %udolf &teiner szerint rtelmnkben
(gondolkozsunkban bren +agyunk, rzelmeinkben lmodozunk, akaratunkban
alszunk. Az akarat .sak +alami tgondolt rtelmi, +agy trzett rzelmi ind#tkkal
akti+izl"at, s azutn az akarat +agy tmegy .selek+sbe +agy nem.
A bea+atotti szemekkel belt"at to+bbi AanLantark7 a Mupiter, =nusz, =ul.an,
amelyeken az ember to+bbi lttagozatokat szerez a "ierar."iktl idig kapott
ngy"ez. spedig a Mupiteren a %udolf &teiner-i rtelemben "asznlt Aanast (a
tel$es meg+ilgosodottsg, +agyis az igazi szellemi +alsg megismersi
>
kpessge, ami &zentllek-prin.#pium, a =nuszon a %udolf &teiner-i rtelemben
"asznlt 1ud"it (az uni+erzlis szeretet kpessge, 5i/-prin.#pium, a =ul.anon a
%udolf &teiner-i rtelemben +ett At"mt (a teremt2, alkot akarat kpessgt,
Atya-prin.#pium.
(zek ltal az /$ ! s az embernek sa$t maga ltal fradsgos inkarn.is
munk+al megszerzend2 ! lttagozatok ltal a 5-ld ks2bbi /$ralteslsei
(AanLantari folyamn, amelyeket az Antropozfia Mupiter, =nusz s =ul.an
bolyg-korszakoknak ne+ez, az 6ember6 maga is "ierar."i+ +lik. *e+ezetesen a
Mupiteren elri az Angelos-fokot, a =nuszon az Ar."angelos-fokot, a =ul.anon
pedig az Ar."-fokot, de mr birtokban annak az /$ tartalomnak, amelynek
kife$l2dse .l$bl ez a teremts ltre$-tt, s ezltal lnyegesen kl-nb-zni fog a
mai Angelos, Ar."angelos s Ar."ktl.
)dig tart a ma bea+atotti szemmel ttekint"et2 emberfe$l2dsi /t az Antropozfia
szerint, s ennek grandizus nagyszer<sge rdemess teszi elszen+edni azt a
rengeteg ba$t, ami+el az inkarn.ik nagyon "ossz/ sorozata egytt $r, de ezek
nlkl az ember nem kzd"etn fel magt ilyen szellemi magaslatra.
1@. A 'eremts "t AanLantar$a
A 'eremts kezdete s eddig belt"at +g.l$nak ismertetett elrse
termszetesen igen "ossz/ folyamatot ignyel s ez a folyamat a tradi.ionlis
okkultizmus Alk#mia ne+< gnak fogalmai /t$n rt"et2 meg leg$obban.
Az Alk#mia m<+el2i sok elmlyeds utn a 'eremts pro.esszust > fokozatra
osztottk, spedig 0 kezd2-, , f2- s , befe$ez2 fokozatra (a >-es szm az id2ben
lefoly t-rtnsre utal. A :. pontban eml#ts t-rtnt mr arrl, "ogy "a a szellemi
+ilgban olyan "inyrzet tmad, ami szellemileg k-z+etlenl nem old"at meg,
akkor ala.sonyabb lts#kokon +al teremtssel t-rtnik annak megoldsa.
A Bozmosz indi+idualizlsnak problm$a a fizikai s#kig lemen2 teremtssel +olt
.sak megold"at. Az els2 "rom, azaz kezdeti alk#miai fokozatok (1. Ftbelps,
,. Coagulatio-solutio, 0. %endez2ds $el-lik azokat a fzisokat, amelyekben a
"ierar."ik a bennk l+2 ! te"t mr "inyrzetet okoz ! tudsanyagukat
dolgoztk bele a 'eremtsbe (&zaturnusz-, *ap-, ?old-korszakok. (zutn
k-+etkezik a kt f2peridus (4. (r$eszts, 8. %ot"aszts, +agyis a 5-ld- s a
Mupiter-korszakok, amid2n a rgi alapokra konstrult teremtsbe bele"elyez2dik
az /$ prin.#pium (Brisztus prin.#piuma, ami miatt az egsz teremts t-rtnt Az /$
er$eds be"ozza, ma$d megrot"aszt$a, elpuszt#t$a a rgit. (zt az 6/$at6 a 5-ld-
korszakban Brisztus "ozta az emberek k-z, s prin.#piuma meger$eszti a 6rgit6
mg a 5-ld-n ! s tel$esen elpuszt#t$a azt ma$d a Mupiter-korban. Az
Ntestamentum mg a rgi prin.#pium $egyben szletett, az O$testamentum mr
az /$at tartalmazza. Aindenki lt"at$a az risi kl-nbsget a kt prin.#pium
k-z-tt. ! =gl az utols kt, /n. befe$ez2 fzisban (:. &zlets, >. &zublim.i,
+agyis a =nusz- s =ul.an-korszakok az /$ prin.#pium ltre$-n az emberek
k-z-tt s elter$ed. (zzel a 'eremts .l$a elretett.
1;. ?ierar."ik s a &zent"romsg
Fassan el$utottunk az /n. 6+gs2 dolgok6 terletre, ezekre nz+e azonban az
Antropozfia nzete a keresztny dogmkkal annyira ellenkezik, "ogy ezekr2l
@
%udolf &teiner nem tart"atott kl-n el2adst, .sak utalgat"atott r$uk ms
el2adsaiban (lsd 14. s 1@. pont.
Aindenki, aki $ratos az antropozfiai anyagban, lt"atta, "ogy a +ilg
teremts+el s adminisztrls+al kap.solatban %udolf &teiner mindig a
"ierar."ikrl beszlP a mai s a $-+2 ember n-$nek kife$l2ds+el kap.solatban
pedig a &zent"romsgrl s legf2kppen Mzus Brisztusrl. A &zent"romsg
nin.s f-l rendel+e a ; megne+ezett "ierar."inak ! a"ogyan azt Alfred Aeebold
egy 1;9>-es %. &teiner el2adsbl kiindul+a t+esen rtelmezi !, s nem is le"et a
&zent"romsgot a "ierar."ik f-l ll#tani, mert maga %. &teiner mond$a, "ogy
mg to+bbi "ierar."iafokozatok is +annak egszen a Aeg-nem-nyil+nultig.
Asrszt so"asem beszl arrl, "ogy a &zent"romsg tag$ai milyen
"ierar."iafokon llnak.
)tt te"t kt egyms mell rendelt isten-gener.irl le"et .sak sz, akiknek
feladata a 1@. pontban $utott kife$ezsre7 a "ierar."ik a teremtsben s az
adminisztrlsban te+kenykednek, a &zent"romsg pedig az /$ prin.#pium (:.,
1@. pont be+ezetsben az emberi letbe. (f-l-tt a kett2ssg f-l-tt egyetlen
kpzett antropozfus sem kpes elsiklani, de mi+el az anyagban tteles +lasz
nin.s, "allgatni iparkodnak e knyes krdsr2l.
A &zent"romsg "ozza az /$ prin.#piumot, amely a szabadsg s szeretet
szellemeinek (Q emberisg r+n indi+idualizl$a ma$d a Bozmoszt alulrl felfelR
A &zentllek mr a 5-ld-korszak Femuri f2peridusa ta t-rekszik az emberisg
rtelmi meg+ilgosodst kollekt#+en el2mozd#tani s Brisztus kereszt"alla utni
els2 3nk-sd ta egynileg is meg+ilgos#t$a azokat, akik Brisztus prin.#piumba
kap.sold+a fordulnak fel.
A &zent"romsg msodik tag$a Mzus Brisztus szemlyben inkarnldott a
5-ld-n, "ogy a mindent meg+lt szeretet tan#ts+al s pldaads+al az /$
prin.#piumot k-z+etlenl oltsa be az emberisgbe, "ogy ezzel megindul"asson a
rgi (sz-+etsgi, azaz a "ierar."ik ltal ltre"ozott teremtsi el+ er$edse,
ma$d rot"adsa, "ogy abbl az /$, az /$sz-+etsgi szrnyal"asson fel +gl
gy2ztesen. (ddig mindig az asztrl"oz beszltekP Mzus Brisztusnak a 1ibliban
tall"at mondsai mind az emberi n-"ez szlnak, te"t az emberi tudat
fe$lesztst .lozzk az egyik oldalon s az rzelem+ilg legmagasabb
megnyil+nulsi form$t, az -nzs nlkli szeretetet a msik oldalon.
Addig a b-l.sek, +allsalap#tk s "asonlk a felfinom#tott gondolatokkal akti+izlt
akaratot "asznltk fel eszk-zl s gondosan elkerltk az rzelmek
bekap.solst. Aost Brisztus a mind $obban tudatos#tand rtelem s a
magasrend< rzelem, a szeretet felkarolsa s felfokozsa mellett foglalt llst.
(zrt %udolf &teiner egy mondatban #gy definil$a Brisztus misszi$t7
Hmeger2s#teni az emberi n-t a sa$t lttagozatban, de nem engedni azt -nz2+
+lniI.
A keresztnysg te"t tel$esen /$ alapokon indul el, nem "asonl#t"at egyetlen
ms +alls"oz sem s benne, illet+e Brisztus prin.#piumban re$lik az emberisg
egsz $-+2$e. Solgota misztriuma az emberisg t-rtnelmnek fordulpont$a.
A &zent"romsg "armadik tag$nak, az A'TK-nak szemlyt "allgats s
titokzatossg fedi. Az mr az eddigiekb2l is kiderlt, "ogy az Antropozfia szerint
;
nem az Atya teremtette a +ilgot, "anem a "ierar."ik. Az Atya te"t .sak a $-+2
+ilgnak megteremt2$e le"et. Brisztus megmondta7 HAz n orszgom nem e
+ilgrl +alI, te"t /$ +ilgot "irdetett s "ozztette7 Hn s az Atya egy
+agyunkI, te"t kette$k k-z-tt nin.s ellentmonds. Ggyanazt akar$k. De
megmondta azt is7 H*em $ut"attok az Aty"oz mskppen, .sak nltalamI. De
+gl is a &zentllek"ez sem le"et mskppen el$utni, .sak Brisztuson t. 'e"t
Brisztus s a &zentllek ksz#tik el2 az emberisget az Atya prin.#piumnak
befogadsra s annak meg+alsulsra. Addig az Atynak teremt2-akarati
prin.#piuma "omlyban s "allgatsban +an. Azt az emberisg .sak lassanknt
fog$a megismerni, a"ogyan az 6ember6 al+ akarata bredezni kezd ma$d.
A keresztny +allsok persze az Atyt tart$k a +ilg teremt2$nekR Ama
+gtelenl kegyetlen s brutlis +ilg megteremt2$nek, a"ol minden teremtmny
knytelen megenni a msikat, "ogy f-ldi ltt fenntart"assa. Ait le"et +rni egy
ilyen kegyetlen teremt2t2lJ &emmi esetre sem azt, amit Brisztus "irdetettR Az
Atya te"t nem le"et kompromittl+a ebben a teremtsben.
A "ierar."ik s a &zent"romsg k-z-tt +an mg egy alap+et2 kl-nbsg. A
"ierar."ik az emberen tel$esen k#+lll, te"t kls2 istenek, akik"ez le"et
fo"szkodni, t2lk +alamit krni stb. (%udolf &teiner szerint, amikor az emberek
6)sten"ez6 imdkoznak, az az ima az 2rangyal"oz fut be, aki ! "a az ima nem
ellenttes az illet2 karm$+al ! iparkodik azt tel$es#teni, "a pedig ellenttes azzal,
nem tel$es#ti.
(zzel szemben a &zent"romsg bels2 istenek. &zent 3l apostol meg#r$a7 Hnem
n, "anem Brisztus bennemI, de +gl is ugyanez +onatkozik a &zentllekre s a
ma mg tel$esen ismeretlen Atyra is. H(zt .seleked$tek az n emlkezetemreI
mondotta Brisztus, s a keresztnyeknek, ks2bb az egsz emberisgnek feladata
Brisztus k-+etse.
Brisztus ltal adott plda azonban annyira magasrend< s a mai ! asztrl$ba
mg er2sen belegyazott ember szmra annyira ne"z !, "ogy k-+etse
egyel2re .sak apr kis lpsekben t-rtn"et, gyakori +isszaessek k-zepette.
Csak meg kell nzni, "ogy milyen ke+eset "aladt az emberisg ebben az irnyban
Solgota ta ! de mgis "aladtR s, +et2dsek k-zepette, to+bbra is "aladni fog
s lassa.skn egyre inkbb mag+ fog$a tenni, sa$t bels2 tula$donsg+ fog$a
+ltoztatni a &zent"romsg prin.#piumait a Mupiter, =nusz s =ul.an
bolygkorszakokban, amint arrl a 1>. pontban sz +olt.
Ainl inkbb t+eszi az ember a bels2 istenek, a &zent"romsg prin.#piumait,
annl ke+sb szorul a "ierar."ik tmogatsra. Annl szabadabb s -nmagra
ll#tottabb lesz. s a ma belt"at emberfe$l2ds a =ul.an-korszak +gn
kulminl, amikor az ember bels2 sa$t tartalm+ teszi az egsz &zent"romsg
prin.#piumait s mr mint "ierar."ia ! de egszen /$ tartalommal tel#tett
"ierar."ia (Ar." ! plntl$a bele a Bozmoszba az /$at7 az indi+idualizldst a
szabadsg s szeretet alap$n. Az 6ember6 te"t teremt2+, /$at alkot+ +lik a
Bozmoszban. )lyen grandizus $-+2t lt az Antropozfia a fe$l2dsi utat +gig$r
emberisg szmra.
Aeg$egyzend2 mg, "ogy a "ierar."ik k-z-tt .sak Ai."ael (&zt. Ai"ly
arkangyal s .soport$a fogta fel s rtette t a &zent"romsgban re$l2 /$
prin.#piumot s sugrozza azt az emberek fel, +iszont a t-bbi "ierar."ia az
19
embernek f-ldi s az azt ma$d k-+et2 bolygkorszakok (Mupiter, =nusz, =ul.an
folyamn elrt fe$l2dse s szerzett tapasztalatai ltal te"etik .sak maguk+ az
/$ prin.#piumot.
,9. A "all utni let s a reinkarn.i
Ar a 1:. pont leg+gn eml#ts t-rtnt arrl, "ogy "a az n-en s asztrlon k#+l
az tertest is el"agy$a a fizikai testet, bell, amit "allnak ne+eznek a 5-ld-n. A
"rom nem lt"at lttagozat te"t kilp a fizikai testb2l s megkezdi "all utni
lett.
*ormlis morl/ ember esetben a "all utn kb. "rom s fl napon keresztl a
"alott sa$t f-ldi lett lt$a nagy s egyre nagyobbod teri tablban, amiben az
egsz let, a"ogyan lefolyt, benne +an. )lyen teri tablt ltnak katasztrfk +agy
"asonl "irtelen let+eszlyes pillanatok rszesei is a 5-ld-n, akik a kr#zis
szeren.ss t+szelse utn beszmolnak arrl, "ogy egsz letket egy pillanat
alatt egyetlen kpben ltk t. A "all utn normlis esetben az teri tabl kb.
"rom s fl nap m/l+a sztfoszlik, s +isszaadatik minden tuds- s
emlkezettartalm+al a +ilgternek, amely ezltal minden legkisebb f-ldi
t-rtnst meg2riz magban. (bbe kpesek a f-ldi /n. 6bea+atottak6 betekinteni, s
ez az /n. Akas"a Brnika.
Bi+teles esetekben megr-gz-tt materialistknl s gonosz morl/ embereknl az
tertest le+lsa nem megy ilyen simn, sokkal "osszabb ideig tart, s2t n"a mg
az is el2fordul, "ogy az tertestet +alsggal le kell tpni a magasabb
lttagozatokrl, "ogy azok t/l+ilgi letket megfelel2en folytat"assk (6A
msodik "all6.
Az tertest le+lsa utn az * s az asztrl maradnak .sak meg, s ezutn
kezdett +eszi a "alott f-ldi letnek tlse megford#tott sorrendben (a "alltl
kezd+e +isszafel a szletsig, spedig nem a tnyleges t-rtnsek, "anem az,
"ogy az let minden mozzanata7 .selekedetei s mulasztsai ms emberekben
milyen "atst keltettek. (z az igazi purgatrium, ami a "alottnak risi lelki
k#nokat okoz"at, amikor lemeztelen#t+e lt$a utols f-ldi letnek tnyleges
rtkt7 "ogy mit p#tett s mit rombolt embertrsai lelkbenP s ugyanakkor
md$a +an ltni, "ogy leszletse el2tt a t/l+ilgon milyen karmt +llalt s azt
milyen mrtkben tel$es#tette. )lyenkor a "alottat nagyfok/ $+tteli +gy fog$a
el, "ogy rendbe "ozza azt, amit el2z2 letben elrontott. (z a +isszatekints kb.
egy"armad rsze az utols inkarn.i id2tartamnak. (zutn az asztrltest is
feloszlik s +isszaadatik a +ilgasztrlnak.
A szellem, az * pedig egyedl folytat$a /t$t a *ap-, Aars-, Mupiter- s
&zaturnusz-szfrkba, amit Als DeLa."an-nak ne+eznek, s itt mr tel$esen
szellemi letet l. Az * fe$lettsgi foktl fgg, "ogy ezekben a szellemi
szfrkban meddig tud$a -ntudatt meg2rizni. A gyenge, fe$letlen szellemek
esetleg mr a *ap-szfrban el+esztik, +an, amelyik a Aarson nem tud -ntudattal
t/l$utni. Az emberisg mai fe$lettsgi fokn mg ke+esen $utnak -ntudattal a
Mupiter- s &zaturnusz-szfrkba, s .sak egszen kl-nlegesen magasfok/
emberszellemek az ll.sillag-szfrba, amit 5els2 DeLa."an-nak ne+eznek.
&zfrk alatt nem szabad trbeli t+olsgokat s "elyeket rteni, "iszen a fizikai
test megsz<nt+el a tr is megsz<nik (az id2 nemR "iszen a llek lmnyeinek
11
egymsutn-k-+etkezse is id2t $elent, "anem a szellemi +agy a llek
feltisztulsi, azaz finomsgi fokt, ami a magasabbrend< lnyekkel +al
kap.solatba$uts le"et2sgt ad$a meg.
A f-ldi ltben az * "a$lkonyP befolysol"at, ne+el"et2, a t/l+ilgon nemR s
ugyanaz marad, amilyen a "all pillanatban +olt. Ggyanaz marad f-ldi
embertrsai+al +al +iszony+al is. =ltoztatni, $+tenni, kibklni, karmt
kiegyenl#teni a t/l+ilgon nem le"et, e .lbl megint +issza kell $-nni a 5-ldre.
'e"t amikor a szellem sa$t min2sgnek, fe$lettsgnek megfelel2en a
legmagasabb fokra $utott a "all utn a t/l+ilgon (Aitterna."tsstunde des
Daseins, "atalmas +gy fog$a el, "ogy ismt reinkarnld$k a 5-ld-n to+bbi
fe$l2dse s az utbbi inkarn.ik folyamn ltre$-tt karm$a kiegyenl#tse
.l$bl. A "ierar."ik k-zrem<k-ds+el alkot$a meg leend2 inkarn.i$nak
+zlatt, "ogy milyen korban, milyen orszgban, milyen .saldban szlessk /$ra
s "ogy nagy$bl milyen sorsfordulatokon fog keresztl menni, milyen szemlyek
k-rben, akikkel neki, +agy akiknek +ele karmikus tartozsokat rendezni, karmt
kiegyenl#teni kell. %udolf &teiner kiemeli, "ogy az ilyen reinkarn.i-el2ksz#ts
rendk#+l bonyolult m<+elet, mert nagyon sok szempontot s emberi inkarn.it
kell -ssze"angolni.
(bbe a nagy+onal/ +zlatba pl bele azutn a f-ldi let folyamn a rszletes
karma, amely annak fgg+nye, "ogy az ember az /$ f-ldi lete alatt "ogyan
fe$l2d-tt, illet2leg +isszafe$l2d-tt. (zt a rszletes karmt az ember llandan az
al+s alatt dolgozza ki a t/l+ilgon a "ierar."ikkal egytt.
A szellem "ossz/ szellem+ilgi tartzkods utn termszetesen mindent szellemi
szempontokbl #tl mr meg a t/l+ilgon s #gy minl ne"ezebb karmt akar
magra +llalni, "ogy a k-+etkez2 inkarn.i$a alatt minl t-bbet t-rleszt"essen,
+alamint, "ogy minl t-bbet fe$l2d"essen (11. pont. A reinkarn.i .l$a a
karmaadssg .s-kkentse, de a gyarl ember emellett mg /$abb karmkat is
ltes#t s mg $, "a t-bbet t-rleszt az let folyamn, mint amennyi /$at krel.
Az /$abb f-ldi let kereteinek meg"atrozsa utn megindul a reinkarn.is
pro.eszszus7 az * az /$ f-ldi let kit<z-tt .l$ainak megfelel2 min2sg< asztrl-,
ma$d tertestet kap s +gl megszletik a 5-ld-n megfelel2 id2ben, "elyen s
.saldban.
A reinkarn.is inter+allumok koronknt "ossz/ak (sok +szzad, koronknt
r-+idek, pldul $elenleg, amikor risi tragikus f-ldi .i+iliz.is -sszeomls el2tt
llunk, ebben minl t-bb emberszellem akar rszt +enni, mert odatrl lt$k,
"ogy a .sapsokkal tel$es id2kben le"et legt-bbet fe$l2dni. (zrt +an ma ilyen
egszsgtelenl sok ember inkarnl+a a 5-ld-n, s a t/l+ilg mintegy kirlt az
emberszellemekt2l. Bs2bb megint szt"/zdnak a reinkarn.is inter+allumok s
a f-ldi nps<r<sg ismt normlis lesz.
Az egynek reinkarn.is inter+allumait befolysol$a az inkarn.i kit-ltsnek
milyensge is. A k#+natos a ke+s, de $l ki"asznlt inkarn.i. )lyen esetekben
elg lenne egy +ilg"nap alatt (,1:9 esztend2 kt inkarn.i, egyszer mint
frfi, egyszer mint n2. De "ol +an ma, a materializmus ide$n, $l ki"asznlt
inkarn.iJ 'e"t az inter+allumok .s-kkennek s sokszor kell reinkarnldni.
1,
Ainden inkarn.i fe$leszti az embert, s mi+el mindenki reinkarnldik, lassan az
egsz emberisg fe$l2dik a 'eremts ltal meg"atrozott irnyban. A fe$l2ds
azrt ne"z, mert az ember tudatban mg mindig nem +ilgos itt a 5-ld-n, "ogy
mit mirt kell tennie7 de "a mr a mostani fe$lettsgi fokn ltn ezt az ember, az
let rideg 6adok-+eszek6 +agy 6teszem, "ogy kap$ak6 el+ek szerint folynk, "olott
az embernek magnak kell r$-nnie arra, "ogy a "elyeset s $t -nmagrt kell
.selekednie. =gl is erre $ut rengeteg t+eds, .salds, szen+eds s
er2szakossg utn.
Az #gy lassan felfe$l2d2 emberisgre llandan, szre+tlenl "atnak a "ierar."ik
(>. pont, de minl nagyobb tudatra tett szert az emberisg, annl kisebb
mrtkben. ()lyen a 5-ld-n a szl2k +iszonya a feln-+eked2 gyerekeik"ez, "a az
emberisget /gy le"et tekinteni, mint az rettsgi el2tt ll gyereket. (gy/ttal az
emberisg is "at a "ierar."ikra, "iszen az /$ prin.#pium gyakorlati eredmnyeit
az emberek most kezdik .sak sugrozni a "ierar."ik fel. (nnek a folyamatnak
kell a $-+2ben mind$obban er2s-dnie, "ogy a "ierar."ik megkap$k gym-l.st
az emberisg eddigi fe$lesztsre ford#tott ldozatos munk$uknak s "ogy a
'eremts .l$a is meg+alsul$on. (""ez az szksges, "ogy az egyes ember a
5-ld-n egyre tudatosabb, egyre szeretettel$esebb s egyre inkbb -nmagra
ll#tott Aikrokozmosz legyen.
,1. Az ellentter2k7 Fu.ifer, A"riman, Azurk
Az Antropozfia el+etette azokat a k-zpkori nai+itst sugrz magyarzatokat,
amelyeket a keresztnysg az sz-+etsgb2l +ett t, Kdmmal, ++al, a k#gy+al
s az alm+al kap.solatos ll#tlagos 6b<nbeesssel6. De el+etette a szemlyes
egyistenfogalmat s a .sak egyetlenegyszeri testet-lts "iedelmt is (ami, "a igaz
+olna, a keresztny +alls ltal tan#tott )sten a legigazsgtalanabb,
leg-nknyesebb, leggonoszabb lny +olna, amikor a frissen, te"t el2zmnyek
nlkl s egy letre a 5-ldre teremtett rtatlan emberlnyek sorsban +gletekbe
men2 kl-nbsgeket konstitul, s az adott 'eremts szksgessgt a szellemi
+ilgban felmerlt "inyrzet eliminls+al indokol$a (:. pont.
Az ember te"t a szabadsg s szeretet szelleme kell "ogy id2+el legyen s ezt a
fe$l2dsi utat kell be$rnia "ossz/ inkarn.i-sorozatokon s bolygkorszakokon
keresztl, ek-zben rengeteg lmnyen s tapasztalaton kell tmennie s ezzel
llandan t-kletesednie, mert tudni kell, +alamely inkarn.iban tlt lmny a
ks2bbi inkarn.ikban az *-ben tula$donsgknt $elentkezik. ! Az
inkarn.iban az ember magra +an "agy+a, el+g+a a szellemi +ilgokkal +al
minden rez"et2 kap.solattl, "ogy sa$t er2i+el "ar.ol"assa ki sa$t /t$t. De
"ogy a "elyes /t tel$esen tudatoss le"essen el2tte s azt ne kls2 kon+en.ionlis
+agy trsadalmi nyoms "atsa alatt k-+esse, szksg +olt gondoskodni szmra
a +laszts le"et2sgr2l kl-nb-z2 utak k-z-tt, ami ltal let+ed"et a "elyes
/trl +agy pillanatnyi f-ldi el2ny-krt ellenkez2 irnyba "alad, b<nt k-+et el s
ezzel karmt teremt, amit ma$d ki kell egyenl#teni. A b<n Q magasabbrend<
emberi er2knek ala.sonyrend< .lok rdekbe ll#tsa.
?a a 'eremts .sak egyetlen utat "agyott +olna az inkarnlt embereknek, nem
$ut"atnnak szabadsgra. A t-bbfle le"et2sget az ellentter2k bell#ts+al
kellett biztos#tani.
10
A keresztny +allsok a 1iblia nyomn szintn beszlnek -rd-gr2l, amelyben
minden rossz ad+a +an s a krds k-rlbell /gy +an bell#t+a, "ogy 6fent6 +an az
)sten, a $, 6lent6 a 5-ld-n pedig az -rd-g, a stn, a gonosz, a bukott angyalok.
Az Antropozfia nem lt$a a krdst ilyen egyszer<nek s az ellentter2ket t-bb
.soportba oszt$a. (gyik .soport a lu.iferinek ne+ezett lnyek (nem az elne+ezs a
fontos, "anem a tula$donsgaik, akik az emberisg fe$l2dse rdekben "ozott
ldozatbl (R lemondtak sa$t fe$l2dskr2l s a ?old-bolygkorszak n#+$n
maradtak +issza. (zek a lu.iferi ellentt-"ierar."ik te"t +isszamaradsuk folytn
ellene +annak a 5-ld-korszakra el2#rt s itt a 5-ld-n elr"et2 lass/, de tudatos
fe$l2dsnek. Uk az eredmnyeket el"amarkod+a, kszen akar$k adni az arra
belse$ben mg nem rett embernek, s #gy a f-ldi realitsoktl 2ket elt+ol#tani, a
reinkarn.iktl 2ket elidegen#teni, te"t az emberszellemeket egoista knyelmi
szempontok el2trbe "elyezs+el az inkarn.is szen+edsekt2l t+ol tartani
iparkodnak, amib2l k-+etkezik, "ogy "a sikerk lenne, az emberi fe$l2dsi /t
lellna. A lu.iferi er2k te"t +alami "amis szentet akarnak az emberb2l formlni,
aki a fe$l2ds .l$t szolgl r-g-s f-ldi utat elkerl+e, "amis lidr.fnyekben
stkrez+e akar elr+lni. =onalukba tartozik7 a .#m, a rang, a misztikum, a
.eremnia, a fny, a tuds, az okossg, a forma tisztelete s az letnek +alami
szp, se$telmesen .sillog, de irrelis fnybe burkolsa. 'e"t egoizmus s
irrealitsba t+elygs.
A tudatosod emberisg feladata a .l, a lnyeg felismerse r+n fellemelkedni
Fu.ifer lnyeinek .sb#tsain s akkor ma$d +gl (a =nusz-bolygkorszakban
md lesz a lu.iferi szellemeknek az emberisg ltal +al meg+ltsra. (rre
szimblum a Solgotn Brisztus sza+ai a megtr2 lator"oz7 HAg ma +elem leszel a
3aradi.sombanI.
Asik .soport az /n. a"rimani lnyek, amelyek egy msik teremtsb2l ! a"ol
"elyk-n +oltak ! kerltek t ebbe s az emberekkel +al feladatuk el+gzse
utn ismt +isszakerlnek a "elykre. (zek a lnyek az embert tel$esen a 5-ld"-z
akar$k k-tni s a 5-ld el2nyeibe, a megfog"atba (AaV, Wa"l und SeLi."t
elmer#teni, a spiritulis rdekl2dst2l eltr#teni, mindenkppen a materializmusra
befolysolni. ?a sikerk lenne, akkor ezt a szellemi +ilgtl elszak#tott trsadalmat
maguknak kiszipolyoznk s bel2lk egy kl-n a"rimani +ilgot teremtennek.
(llenttben Fu.iferrel, A"rimant mi nem tud$uk meg+ltani, .sak f-l emelkedni.
&zimbluma a Solgotn a msik lator, aki mg keresztrefesz#t+e is g/nyolta s
szidalmazta Brisztust. A"riman +onalba tartozik7 egoizmus, gazdagsg, $lt,
pnzimdat, a kapitalista, a bankr, a t2zsde, a spekul.i, mindennek pnzben
+al rtkelse.
(z a kt ellentt"atalom .sb#t$a folyton az emberisget tula$donkppen kt
ellenttes +glet fel. ?ol Fu.ifer +an fell, "ol A"riman (a XX. szzad pldul
tel$esen A"riman szuprem.i$a alatt ll, de llandan mind a kett2 m<k-dik az
emberi asztrlban, de az tertestben is s k-z-sek abban, "ogy az egoizmust, az
ala.sonyabb lttagozatok +gyait s a "amis propagandaszlamokat tmaszt$k
al.
A keresztnysg "ar.ot "irdetett az 6-rd-g6 kiirtsra (ez a k-zpkorban mr
+alsgos 2r$-ngss fokozdott, de eredmny nlkl. Az Antropozfinak
megint ms +lemnye +an7 az -rd-gi er2k mr nagyon mlyen be"atoltak az
emberi lelkekbe, te"t kiirtsuk er2szakkal, aszkzissel, b-$ttel, zarndoklssal s
14
ms "asonl -nsanyargat mdszerekkel nem le"etsges, s2t kros, mert egsz
.som bennnk akt#+an m<k-d2 er2t (szorgalom, t-rek+s, szerzsi +gy,
r+nyeslsi +gy, szpszeti +gy, rendszeretet, rdekl2ds stb. bn#tannk
meg ezltal. *em szabad elfele$teni, amit %udolf &teiner sokat "angs/lyozott7
Fu.ifer nlkl nem +olna m<+szet, A"riman nlkl nem +olna tudomny. A
bennnk mlyen befszkel2d-tt s er2sen m<k-d2 ellentter2ket te"t nem
kiirtani kell, "anem tudatosan s szisztematikusan Brisztus prin.#piumainak
megfelel2en ere$ket fel"asznlni. &zimbluma a Solgotn, "ogy Brisztus k-zpen
+an a kt lator k-z-tt.
Aint mr az eddigiekb2l is lt"at, az ellentter2kre mskppen kell tekinteni,
mint a"ogyan az eddig szoksos +olt7 tudatos#tani kell $elent2sgket. De +an
mg ms $elent2sgk isR *agyon gyakran a "ierar."ik is knytelenek az
ellentter2ket /$ szo.ilis, tudomnyos +agy politikai elgondolsok
meg+als#tsnak er2szakos keresztl+itelre fel"asznlni. Az emberekben re$l2
gondolkozsi lustasg s konzer+ati+izmus miatt mg a szksgess +lt s
alaposan megrett +ltozsokkal szemben is nagy az ellenlls. A "ierar."ik
"iba 6s/g$k6 az embereknek a $t, azok nem "allgatnak r$uk, er2szakkal
bea+atkozni pedig nem tudnak a szabadsg prin.#piuma miatt. )lyenkor az
ellentter2k lpnek m<k-dsbe s az rdekelt emberrtegek -szt-neinek
felkorb.sols+al er2szakos keresztl+itelt "a$tanak +gre, ami rossz s
kegyetlen s az emiatt tmad reak.i el is s-pri az egszet, de utna az emberek
gondolkozni kezdenek7 az idea nem is +olt rossz, .sak a +gre"a$ts +olt
gyalzatos. ?ogyan le"etne $obban .sinlniJ (zltal megindul az /$ ide+al +al
termkeny foglalkozs az emberek sa$t szabad akaratbl. Ygy $utnak szerep"ez
az ellentt"atalmak mg az emberisg fe$l2dsben is.
Csak legutbb, a XX. szzadban kezd2d-tt el a "armadik ellentter2 fellpse,
amelyet %udolf &teiner Azurknak ne+ez. ?atsuk ma mg .sak a nemzetk-zi
politikai letben kezd szlel"et2+ +lni, de id2+el lassanknt az egyni emberi
letben is egyre rez"et2bb lesz(R. %eprezentnsuk az asztrolgiban a 3l/t
bolyg, amelyet az egyni "oroszkpokban mg nem le"et tekintetbe +enni (1;;0
el2tt, de +tizedek m/l+a mr $elent2s lesz.
Az Azurk k-z+etlenl "atnak az addig mg 6al+6 (1>. pont emberi akaratra s azt
olyan -nll .selek+sre ingerlik, amelyet sem az rtelem, sem az rzelem nem
"elyesel. )lyen pldul npek esztelen s rtelmetlen elnyomsi +gya a "atalom
birtokosai rszr2l s a "atalomnak +gletekig +al kzbentartsa a 6.sak azrt is6
prin.#pium alap$n, a f-l-sleges ldozatok nagysgra +al tekintet nlkl, az
atombomba gye -nmagban, a ma mr npbetegsgg +l kisebbsgi rzs,
-nbizalom"iny (AinderLertigkeitsgef"l s sok ms. (3l. egyre $obban trt "d#t
a kl-nb-z2 m<+szetekben, a di+atban stb. De mindez mg .sak a kezdet. Aki
nem akar$a szre+enni, az megnyugtat"at$a mg magt azzal, "ogy a m/ltban is
+oltak mr "asonl esetekR Az Azurk befolysa azonban egyre er2s-dni fog, s
risi krokat fognak okozni az emberisgnek a kontrolll"atatlan s fke+esztett
akarati impulzusok feler2s#tse ltal. =iszont egy lps t-rtnik el2re (igaz, "ogy
nagyon meg kell rte fizetni7 ezek az /$ -rd-gi er2k az al+ akaratot
bresztget+e prbl$k azt az lomtudat foka fel +inni, te"t olyan tudat fel,
a"ol ma rzelmeink llnak. )tt te"t, egyel2re mg .sak az -rd-gi er2k
kezdemnyezsre, olyan folyamat indult meg, amely +gl k-zelebb "ozza az
emberisget az Atya prin.#piumnak megismers"ez.
18
Az ellentter2k mindig +alamilyen +glet fel sodornak, "olott +gletekben
semmit sem le"et megoldani. A krisztusi /t szeretettel$es tudatos#tssal $zanul
mrlegel a +gletek k-z-tt, a morl alap$ra "elyezked+e.
,,. Az /$ bea+ats krdse. A Soet"eanum
Ainden okkult irnyzatnak +an spe.ilis bea+atsi iskol$a. Az Antropozfinak
nin.s s ez s/lyos fogyatkossga. %udolf &teiner lete utols esztende$ben
kezdett "ozz ilyen "romfokozat/nak ter+ezett bea+atsi iskola ltes#ts"ez, de
.sak az els2 fokozatnak els2 "armadrszig $utott el (ez az a "#r"edt Blasse,
mert k-zben meg"alt. (z a be+ezet2 rsz azonban semmire sem "asznl"at. Az
antropozfusok te"t tel$esen -nmagukra +annak utal+a, "ogy mit tesznek lelki
tartalmukk %udolf &teiner k-ny+eib2l s :999 el2adsbl. Otmutatul marad
szmunkra %udolf &teiner tan.sa7 HAlaposan tanulmnyozni az Antropozfia
anyagt s a tartalom f-l-tt medit.ikba bo.stkozni a llek legmlyig.I A
bea+ats fel +ezet2 mai legalkalmasabb /t a krisztusi okkultizmusban a
medit.i /t$a, amelyet mindenkinek sa$t adottsgai szerint kell $rnia.
Az Antropozfia k-zpont$a &+$.ban +an, a 1asel melletti Dorna."ban
(HSoet"eanumI, s a +ilg szmos orszgban m<k-dnek antropozfus p"olyok
(WLeig. %udolf &teiner 1;,8. mr.ius 09.-n bek-+etkezett "alla ta az egsz
mozgalom ! /$abb szellemi impulzusok "inyban ! elegyesletiesedett s f2leg
%. &teiner m<+einek kollekt#+ ol+asgatsban merl ki. 'e"t okkult te+kenysg
! bea+atsi iskola "inyban ! nin.s.
&a$nos %udolf &teiner elmulasztotta ennek a .sodlatos s pontosan a mai
embernek +al okkultizmus lnyegt egy +agy n"ny k-ny+ben -sszefoglalni.
=iszont maga az anyag7 egy tu.at k-ny+ s :999 el2ads, t/lsgosan ter$edelmes
a""oz, "ogy elol+as"at legyen egy let folyamn. Aki, mond$uk, 19-1,:
kiad+nyt elol+asott ! ami magban ++e elg szp tel$es#tmny ! mg nem
tud$a, "ogy mi az Antropozfia, ez a nagyon ne"ezen megismer"et2, de egyetlen
krisztusi alapon ll okkultizmus. Az embernek szinte az az rzse, "ogy ez id2
el2tt kerlt a 5-ldre, .sak ke+esek szmra abbl a .lbl, "ogy a nemsokra
+r"at risi kult/ra- s .i+iliz.i--sszeomls utn bel2le n2$-n ki ma$d egy
+agy t-bb +szzad m/l+a a =#z-nt2-korszak nagy, krisztusi el+ekre alapozott
okkultizmusa.
1:
%udolf &teiner dr.
A Reinkarnci s Karma gondolata a mindennapi letben
Budapest, 19"#. prilis 9.
Az okkultizmus -sszes tan#tsai k-zl a %einkarn.i s Barma gondolata az,
amelyik gyakran s "elyesen tgondol+a, a legmlyebbre "at +ltozsokat
"oz"at$a ltre az ember lelki+ilgban, s talak#t"at$a szempont$ait a f-ldi let, a
f-ldi szen+edsek, s -r-m-k $elent2sgnek egyni meg#tlst illet2en. Azt
le"etne mondani, "ogy a gyakorlati okkultizmus itt kezd2dik. (zzel a krdssel
nem.sak nagy let+lsgok ide$n, "anem a mindennapi letben is folyton
foglalkozni "atalmas bels2 lmnyekkel $r, mert kiemeli az embert a mai
trsadalomnak primit#+en anyagias s egszen a 5-ldbe beragadt szempont$aibl,
amelyekkel igazi problma so"asem old"at meg a llekben s mdot ad, "ogy
magasabb szempontokbl nzze az ember sa$t s embertrsainak
letalakulsait, s rzket szerezzen a nagy szellemi -sszefggsek
felismersei"ez.
Kltalban azt szoktk mondani, "ogy a %einkarn.i s Barma keleti, "indu
tan#ts, amely onnan $-tt t az utols kt +szzadban az eurpai irodalomba s
ezltal +lt a gondolat egyltaln ismertt a fe"r kult/rban. A modern
okkultizmus +iszont azt tan#t$a, "ogy a %einkarn.i s Barma t-r+nyei s
+alsga egykor az egsz emberisg ismereti kin.se +olt, ami az
anyagbasllyeds +ezredei (Bis Bali Tuga alatt lassan a legt-bb "elyen ki+eszett,
.sak )ndiban maradt meg mind a mai napig. Az emberisgnek s f2leg a "alads
ln $r fe"r embernek, mlyen az anyagba kellett sllyednie, "ogy a szellemi
+ilgokkal +al minden k-z+etlen kap.solat el+eszts+el ber nappali tudatt
maga, szabadon, a mai mrtkig kife$lessze. (nnek megt-rtnt+el azonban az
embernek ismt a szellemi fel kell fordulnia, de most mr sa$t szabad
akaratbl s +lasztsbl. (zrt +lik most megint ismertt sok minden s
k-z-ttk els2sorban a %einkarn.i s Barma gondolata. Ami rgen
1>
automatikusan +olt ad+a, azt most tudatosan s szabadon kell megszereznnk s
ugyan/gy fel is "asznlnunk. (bb2l mr"etetlenl t-bb k-+etkezik, mint az
adottsgbl szrmaz automatikus fel"asznlsblZ (bben re$lik a fe$l2ds.
Fssuk mr most egszen r-+iden, "ogy mi a %einkarn.i s Barma szorosan
egymsba fgg2 gondolatnak lnyege. Az emberisgnek ne+ezett s szmos
millird szellemb2l ll .soport feladata, "ogy a szabadsg s szeretet
prin.#piumait fe$lessze ki s azokat +igye be a Bozmoszba. A .l .sak nagyon
"ossz/ fe$l2dsi /ton t r"et2 el s nem a szellem+ilgban, "anem bizonyos fokig
azon k#+l, ala.sonyabb lttagozatok (asztrltest, tertest, fizikai test k-z zr+a.
Ai+el a szellemnek ez a kik-z-s#tse a szellemi +ilgbl .sak bizonyos ideig
t-rtn"et, te"t azt a "ossz/ fe$l2dsi /ton igen sokszor meg kell ismtelni. (z a
%einkarn.i. Ainden egyes %einkarn.i .sak ke+eset +ltoztat a szellemen, .sak
ke+eset fe$leszt ra$ta, ezrt igen sok reinkarn.i szksges a .l elrsig,
mindig ms s ms k-rnyezet, +iszonyok, stb. k-z-tt. &zabadsg .sak akkor $-"et
ltre, "a +lasztani le"et t-bb le"et2sg k-z-tt. *yil+n+al, "ogy ezek k-z-tt
lesznek olyanok, amelyek legegyenesebben +ezetnek az emberi misszi
tel$es#tsre, msok "osszasabb kerl2 utakon, ismt msok egyenesen ellenttes
irnyba +ezetnek. (zt az utbbit szolgl$k az (llentt szellemei, az -rd-gi er2k,
amelyek f2leg az alsbb lttagozatokon keresztl akar$k az ember +lasztsi
le"et2sgt igazi feladat+al ellenttes irnyba befolysolni, amit annl
k-nnyebben te"etnek meg, mert a "elyes /ton "aladni sok fradsgot, lemondst,
-nzetlensget, szen+edst $elent, a rossz pedig knyelmet, -r-met, el2nyt #gr
pillanatnyilag a f-ldi testbe inkarnlt emberszellemnek. Az elk-+etett mulasztsok
s ms embereknek sa$t -nz2 .l$aink rdekben okozott rtalmak +iszont utlag
"elyre"ozandk. Ainden rts +agy mulaszts Barmt teremt, amit +agy mg
ugyanabban az inkarn.iban, +agy a k-+etkez2ben, +agy +alamelyik azutn
k-+etkez2ben $+ kell tenni lemondssal, +agy szeretetteli, ldozattal $r
tnykedsekkel (Helbe menni a BarmnakI, +agy szen+edsek el+isels+el
(Hel+iselni a BarmtI.
Az ember .sak gyermekkorig emlkezik +isszaP el2z2 leteir2l most mg nin.s
semmi emlke. &em a +alls, sem a m<+szet, sem a tudomny nem mond err2l
semmit neki. (zrt egyltaln nem is gondol az el2z2 leteibe +isszany/l m/ltbl
szrmaz k-+etkezmnyekre. B-+etkez2leg lett s sorst szablyoz istensget
.sak igazsgtalannak tart"at$a.
)tt +an az a pont, a"ol az embernek tudatos gondolkozssal kell letsorst k#srni,
nem.sak a sa$t, "anem ismeretsgi k-rn bell ll szemlyek +agy orszgok,
s2t +ilg"#ressgek sorsnak figyels+el. Aeg kell ltni, "ogy senki sem tud$a
/gy +giglni lett, a"ogyan szeretn, a Barma ms utakra tereli, folyton
k-zbedob akadlyokat, ne"zsgeket, tragdikat, betegsget, bukst +agy
akrmit, ami az embert a maga eredetileg elkpzelt /t$rl letr#ti, de ugyanide
+ezet"etnek szen+edlyek, kalandok, b<n-k, de rzelmi kap.solatok, szerelmek,
"zassgok is. Aindezek a maguk fellpsi formiban a f-ldi ember el2tt a
H+letlenI ltszatt keltik. =gl is legt-bbsz-r sa$t akarattl fgg, mit +laszt,
+agy "ogy bek-+etkezett "elyzetekre "ogyan reagl. Aint"ogy nem lt$uk el2z2
leteinket, nem tud$uk, "ogy ami most minket r, az milyen el2z2 leteinkbeli
.selek+snknek +agy magatartsunknak k-+etkezmnye. Aegismerkednk
HidegenI emberekkel, akikkel az let -ssze"oz s k-zben nem tud$uk, mi.soda
k-z-s m/lt kap.sol -ssze el2z2 leteinkb2l, nem tud$uk, milyen kiegyenl#tetlen
1@
szmla ll fenn k-z-ttnk, amit most kell ma$d rendezni. *em tud$uk, ki az,
akinek tartozunk, de azt sem, "ogy ki tartozik neknk.
Az emberisget tula$donkppen gyermekkortl ne+elni kellene a %einkarn.i s
Barma gondolatra. Ailyen ms lenne akkor egsz bell#tottsga a f-ldi let, sa$t
s msok sorsa, sikerek s sikertelensgek, egszsg s betegsg, -r-m s
szen+eds, stb. irnt, s mennyire mskppen kezeln embertrsait, akikkel az let
.saldi, barti, trsadalmi, "i+atali +agy zleti szempontbl -ssze"ozza. Ainl
er2sebb +agy fontosabb a $ +agy rossz kap.solat +alamilyen szemllyel, annl
+alsz#n<bb, "ogy karmikus el2zmnye +an el2z2 letekb2l. Amint #gy nzzk az
letet, r-gt-n msknt tekint$k azt. Csupa misztrium bonyoldik egyszerre
k-rl-ttnk, s "a mg nem is lt$uk tisztn a $elenbe ki+etl2 t+oli m/ltat, de
azzal, "ogy a Barma gondolatt magunkban llandan l2+ tesszk, finom
szenzoriumot fe$lesztnk ki magunkban az -sszefggsek megrtsre. A f-ldi
letben is /gy +an, "ogy ami+el sokat s rdekl2dssel foglalkozunk, abba
mlyebb beltst is szerznk.
Amikor azt szoktk fel+etni, "ogy az okkultizmus "ogyan le"et egyltaln kpes
az -sszemberisg nz2pont$ainak meg+ltoztatsba bele"atolni, erre azt
felel"et$k7 els2sorban a %einkarn.i s Barma gondolatnak a k-ztudatba +al
minl intenz#+ebb be+ets+el. ?a sikerl ezt a gondolatot a fe"r emberisgnek
.sak egy rszben is letess tenni, r-gt-n fket kapott az egoizmusnak az az
i$eszt2 fokozdsa, amit korunkban lt"atunk. Aa mindenki szimpatikus, aki
rdekeinknek megfelel s mindenki ellensg, aki .sak legke+sb is szemben ll
rdekeinkkel. (z a primit#+ szemllet az oka annak a rengeteg "ar.nak,
skldsnak s gy<l-letnek, ami az emberek k-z-tt a "i+atsi, s2t trsas letben
is kife$l2dik, s ami ltal /$, mg s/lyosabb Barmk teremt2dnek, a"elyett, "ogy a
rgiek rendez2dnnek.
Brisztus azt tan#totta, "ogy a bartokat szeretni, az ellensget gy<l-lni a
pognyok is tud$k, az 2 k-+et2inek az ellensget is szeretnik kell. ,999 + m/lt
mr ma$dnem el e tan#ts el"angzsa ta, de alig akadtak mg k-+et2i. Az
emberisg 6trti6 a mondottak magasztos $elent2sgt, de nem kpes azt
meg.selekedni. A %einkarn.i s Barma gondolattal +al intenz#+ foglalkozs
kpes .sak az emberi -nzst odig pu"#tani, "ogy ez a krisztusi k-+etelmny
legalbb k-zelebb kerl$-n lelk"ez. Aert, aki most rt"etetlenl ellensgem, nem
azrt ellensgem-e, mert el2z2 letnkben n bntam igazsgtalanul +eleJ Amint
ez a gondolat felmerl, r-gt-n ms lesz a magatarts, nem olyan, mint"a a most
ltalnos egoista -nrdek+delem alap$n nzek mindenkit s mindenki
.selekedeteit.
De akkor t-bb megrtssel lesz az ember a kl-nb-z2 emberi sorsok szemllett
illet2en isR 1e.sletes, tisztessges emberek lett lt$uk telerak+a szen+edssel,
sors.sapssal, betegsggel, mialatt "it+ny gazemberek sikerben d/slakodnak.
Aeg kell rteni, "ogy ez nem +letlen, nem sorsszeszly. (l2z2 letek
el2zmnyeib2l addik a k-+etkezmny. (gyik a $elenlegi letben meg nem
rdemelt szen+edsekkel t-rleszti rgi Barma-tartozsait, a msik f-ldi el2ny-k
r+n kerl megprbltatsba, megk#srtsbe s ppen a siker, a szeren.se
buktat$a meg. A f-ldi letsorsok a legellenttesebbek, semmi t-r+nyszer<sg
nem llap#t"at meg bel2lk a leggondosabb +izsglat mellett sem. *em is
le"etne msknt7 "a ktsgtelen szablyszer<sgeket le"etne a t-megekre
+onatkozlag megllap#tani, azt tan#tank a t-megeknek s mindenki a
1;
legknyelmesebb megoldst +lasztan. Ygy "o+a $utna a szabadsg prin.#piuma
s a szabad akaratJ A %einkarn.i s Barma a t-kletes kiegyenl#t2dst, a tel$es
igazsgszolgltatst biztos#t$a, de nem egyetlen inkarn.i folyamn, s ezltal a
szabadsg, a szabad +laszts krdst egyltaln nem korltozza.
Az utols +ezredekben, amid2n a nyugati emberisg a sa$t szabad s -nll
lelkisgnek kife$lesztse rdekben t-r+nyszer<en mind$obban az anyagi
+ilgba merlt bele, a %einkarn.i s Barma tana szksgkppen ki+eszett a
nyugati emberisg tudatbl. (z a tan ugyanis mindig a szellemi fel ford#totta
+olna az emberek gondolkozst s #gy fkez2leg "atott +olna az anyagbamerls
folyamatra. (zrt az utols -t +ezred (a Bis Bali Tuga korszaka alatt a nyugati
kult/r+ilgban ez a tan alig-alig, n"a merl .sak fel nyomokban. (zrt nem
tallkozunk +ele a 1ibliban sem k-z+etlenl s +ilgosan kife$ez+e. (zrt nem
szerepel az eredeti %zsakeresztes tan#tsokban sem. Aikor az anyagbamerls
szksgszer< ide$e le$rban +olt, a X)X. szzadban, egyszerre el2kerlt a
%einkarn.i s Barma tana onnan, a"ol so"asem merlt feledsbe, )ndibl s az
eurpai irodalom foglalkozni kezdett +ele. A spiritisztk (1@4> utni id2szak z-me
e tan alap$n ll s mond"atni, "ogy a spiritizmus nagy elter$edtsgre +al
tekintettel els2sorban a spiritisztk az rdem, "ogy a %einkarn.i s Barma
gondolata ennyire sztter$edt a fe"r kult/r+ilgban. A ks2bbi okkult irnyoknak
('eozfia, Antropozfia is ez a fundamentuma. Aikor a Bali Tuga le$rt (1@;; a
fe"r emberisg kult/rrtegei elgg $l ismertk a %einkarn.i s Barma tant.
)smertk, tudtak rla, de nem nagyon "ittek benne s nem p#tettk bele
letkbe. =alamit ismerni s +alamir2l l2, bels2 lelki meggy2z2dssel b#rni, nagy
kl-nbsg.
A 1iblia sza+aiba s a rgi dogmk k-t-ttsgeibe fantzitlanul belemere+lt
keresztny (gy"zak szintn ellensgei ennek a gondolatnak, mert ellensgei
minden +ltozsnak. A k-zpkorban mg meg le"etett magyarzni az
embereknek, "ogy"a .sak egyetlenegy f-ldi letet lnek is, egyesek
knyelemben, pompban, "atalomban, egszsgben, msok szen+ed+e,
nyomorog+a, ld-ztet+e s betegsgben, az mit sem +ltoztat az )sten H+gtelen
igazsgossgn s az emberek irnti +gtelen szeretetnI. Aa mr .sak az
egszen korltoltak "iszik el, "ogy egyik embernek $, a msiknak borzalmas
sorsot adni, egyiknek ki+l kpessgeket adni, a msikat fl"lyn +egetlni
"agyni ! s ebb2l az egyetlen f-ldi letb2l az illet2 ember egsz
-r-kk+alsgnak to+bbi miknt$re a konzek+en.ikat le+onni, ez isteni
igazsgnak fog"at fel s nem a legbrutlisabb isteni -nknynek. Ainl fe$lettebb
lesz a tudati llek embernek gondolkozsa, annl inkbb fog$a tltni az
Hegyetlen f-ldi letI el+nek igazsgtalan, rtelmetlen s .lszer<tlen +oltt. A
krdst ma mg az ltalnos s minden szellemiben (te"t az )stenben is +al
"itetlensggel old$k meg, de az ateizmus +tizedei mr meg +annak szmll+a, s
azutn az /$ szellemibe forduls mr flredob$a ezeket az sdi, ela+ult s
rtelmetlen egy"zi magyarzatokat az emberi lt alap+et2en legfontosabb
krdsre +onatkozlag.
A %einkarn.i s Barma tana a maga egyszer<sgben az emberisg egyik
legnagyobb szellemi ne+el2$e lesz, amelynek t kell "atnia minden ember lelki
lett s az let, a sors minden esemnyt, minden megnyil+nulst az
embernek ezen keresztl kell rtkelnie. 'ekintetbe +telnek te"t mindennapos,
lland funk.inak kellene lennie, miltal az ember fokozatosan k-zelebb $ut
,9
Barm$a megismers"ez, szemben a mai "elyzettel, amid2n az ember ellensges
idegensgben ll sa$t sors+al szemben, mint"a a""oz semmi k-ze sem +olna.
Ami+el foglalkozunk, amiben elmlyednk, az irnt rzk, kpessgek fe$l2dnek ki
bennnk. ?a a Barma-gondolattal "elyesen foglalkozunk s llandan, minden
esemnynl tekintetbe +esszk, sokkal t-bbet fogunk bel2le megrteni s inkbb
lesz mdunk Helbe menni BarmnknakI, +agyis nem meg+rni, am#g az
+gigtapos ra$tunk, "anem sa$t szabad el"atrozsunkbl mr el2re megtenni
azokat az ldozatos lpseket, amelyeket kl-nben .sak a Barma les/$tsa utn
knyszerltnk +olna megtenni. (zzel pedig rendk#+li mrtkben eny"#t$k s
old$uk Barmnkat.
*em .soda, "ogy %udolf &teiner olyan kl-n-s mrtkben fontosnak tartotta ezt a
krdst, "ogy az Antropozfiai 'rsasg leg$elent2sebb feladat+ tette a
%einkarn.i s Barma tannak polst s annak "irdetst, "ogy Brisztus so"a
t-bb fizikai testben a 5-ld-n meg$elenni nem fog.
& "a ezeknek az el+eknek mag+ ttel+el az ember kezdi mind$obban
megrteni s egy ki.sit taln sa$t$nak is tekinteni sorst, akkor legk-zelebbi
inkarn.i$ban mr md$a lesz "omlyosan, ma$d mindegyre +ilgosabban
+isszaemlkezni az el2z2re. %udolf &teiner mond$a, "ogy a $-+2ben az emberben
olyan /$ szenzrium fog kife$l2dni, amely a megfelel2 bels2 magatarts/
embereket kpess teszi erre. A nem megfelel2 lelki magatarts/ emberek ezzel
nem lesznek kpesek lni s ez bennk k#nz, neurotikus tneteket fog okozni.
Akr"ogyan is nzzk, mindenkppen reznnk kell, "ogy az emberisg mr
felserdlt a""oz, "ogy ne +aktban s -sszefggstelenl l$e f-ldi lett,
a"ogyan a gyermekkorban szoksos, amikor a gyermek .sak a pillanatot nzi s
nem t-r2dik sem a tegnappal, sem a "olnappal. Az embernek, a fe$lettsg ebben
a fokban, tiszta kpnek kell lennie arrl, "ogy mirt is +an itt a 5-ld-n egy-egy
inkarn.ira, mert .sak akkor kpes megfelel2en +iselkedni. 'udnia kell, "ogy
nem azrt +an itt, "ogy ked+telseinek l$en, "anem "ogy fe$l2d$k, s fe$l2dse
rdekben mr szletse el2tt bizonyos Barmt +llalt a f-ldi let sorn +al
tel$es#tsre. A Barma legt-bbnyire f$dalmas lmnyek el+iselsre +isz, mskor
el2ny-ket, r+nyeslst s sikert ad ! egy ideig, mintegy kiprbls .l$bl,
"ogy az ember "ogyan reagl a $ "elyzetben. M s rossz szakaszok tarka
-ssze+isszasga egy-egy f-ldi let, a"ol szellemi szempontbl nem az a lnyeg,
"ogy de fa.to mi t-rtnt ezzel +agy azzal az emberrel, "anem, "ogy az, ami
t-rtnt, szellemi fe$l2dst eredmnyezett-e nla +agy sem. [ldotta-e ltaluk rgi
leteiben fel"almozdott karm$t +agy ellenkez2leg, mg n-+elte-e meg nem
felel2 +iselkeds+el sa$t Barma-ter"t. Ainden attl fgg, "ogy az ember
"ogyan reagl, mid2n Barm$+al folytonosan tallkozik. Ogy is le"etne mondani,
"ogy az let az emberb2l kifel t-rek+2 sa$t st#lus+onalnak s a k#+lr2l befel
"at Barma-+onalnak folytonos tk-zse (rszletesen kife$t+e az Hletst#lusI .#m<
dolgozatban, 1udapest, 1;8;. $anur ,9..
Aindezek elmletileg nagyon k-nnyen megrt"et2 dolgok. A lnyeg azonban az,
"ogy az ember ne .sak 6megrtse6, "anem folyton alkalmazza is a megrtett
gondolatot letnek -sszes fzisban. Aert az nem mindig k-nny<, s2t gyakran
igen ne"z. A Barma /t$ai n"a rendk#+l bonyolultak s .sak nagyon ks2n,
+isszatekint+e le"et megllap#tani, "ogy ez +agy az a lelki "ats nem is lett +olna
elr"et2 ms /ton. ppen ezrt az embernek r kell "agynia magt Barm$ra,
,1
bizalmat kell el2legeznie Barm$nak. =iszont, mi+el a Barma legt-bbsz-r .sak
f$dalmat okoz s a $+al is .sak .sapdt ll#t az embernek, nem .soda, "a az
emberek ezt a bizalmat ugyan.sak gyren osztogat$k, mg olyanok is, akik
elmletileg tisztban +annak a Barma krds+el. =gtelenl ne"z megrteni,
"ogy ami a 5-ld-n $ s kellemes, az a t/l+ilgon, szellemi szemllettel rossz +agy
legalbb is rtktelen, s ami a 5-ld-n kellemetlen s szen+edstel$es, az min2sl
el2ny-snek a t/l+ilgon. s "a meg is rti az ember, nagyon ne"z azt mag+
tennie. 1izalmat el2legezni a Barmnak annyi, mint minden +dekezs nlkl
belemenni mindazokba a ne"z let"elyzetekbe, amelyek addnak. A f-ldi
rtelmes ember pedig ppen a szen+edsek elkerlst .lozza, tudatosan s
-nkntelenl egyarnt.
Bl-n-sen ne"z problmk addnak, "a +alaki magasabb szempontokbl
gondolkoz+a, ldozatos, szeretettel$es tnykedst fe$t ki s lete mgsem $a+ul,
s2t esetleg Barma-s<r#tsben lesz rsze, mert a &ors"atalmak ezt a ked+ez2 lelki
bell#tottsgt arra akar$k fel"asznlni, "ogy minl t-bb Barmt old$on fel ltala,
+agy olyan sok feloldani+alt +llalt $elen inkarn.i$ra, "ogy nem le"et szmra
nagyobb pi"en2-inter+allumokat engedni, +agy el2z2 letben ppen azzal
teremtett Barmt, "ogy megakadlyozta msok szellemi fe$l2dst, +agy msok
szeretett szeretetlensggel +iszonozta, te"t most az 2 fe$l2dse akadlyoztatik
meg, illet2leg az 2 szeretettel$es t-rek+sei tallkoznak megrtetlensggel.
Az igazi Barma-megrts te"t, mint lt$uk, emberf-l-ttien nagy bizalmat s "itet
k#+n a &ors"atalmakban. A mai bizalmatlan emberben ez alig"a tall"at meg,
ezrt lpsr2l lpsre kell "aladni kife$leszts+elP de foglalkozni kell +ele, "ozz
kell fogni kife$leszts"ez. ?atsa nem.sak rendk#+l $ellem-talak#t, "anem
egyenesen a szellemibe +ezet2 is. Akik a materilis el2ny-k"-z tapadnak, mg "a
.sak +alamelyest is, nem kpesek egsz llekkel erre az /tra lpni s mindent, ami
nap-nap utn +elk t-rtnik a Barma oldalrl nzni s arrl az oldalrl is nz+e
megllap#tani t-rekedni, "ogy Hmi te"t most a tenni+almI. A kt ellenttes oldal
ellenttes szempontokbl +et#ti elnk, "ogy mi adott "elyzetben a tenni+alP s aki
.sak f-ldi oldalrl +izsgl$a a krdseket, az .sak onnan fog$a a +laszokat is
kapni.
'ud$uk, "ogy milyen fontos az letben a meg#tlseknl a sokszempont/sg. A
kon+en.ionlis, ber-gz-tt gondolkozsi szoksok szerint #tl2 egyszempont/
emberek sem magukat, sem az emberisget nem +iszik el2re, s2t msokat is
akadlyoznak, te"t egyenesen Barmt k-tnek. (zek az emberek llnak leginkbb
"ar.ban sa$t Barm$ukkal, amint kellemetlen "atsai miatt mindenkppen
elkerlni, meg+ltoztatni t-rekszenek azt. ?i"etetlen fradsg, kzdelem megy
ilyen .lokra, s k-zben az ember mg t-bbet szen+ed, mint"a "agyta +olna az
eredeti BarmtP okosan s tudatosan figyel+e, "ogy mit nyer, milyen fe$l2ds"ez
$ut ltala. A "elyesen el+iselt Barma /$ er2ket ad, az ellenlls er2t puszt#t s
esetleg /$ Barmkat k-t.
Barma-el+iselsR 'e"t folyton .sak t<rni, szen+edni, el+iselniJ *em tisztra
passz#+ /t ezJ '+edsR A fatalizmus az, ami a passzi+itst tan#t$a, amely -lbe tett
kezekkel engedi a +gzet betel$eslst. A Barma ak.ira serkent, "iszen mint
el2bb mondottuk, minden "elyzetben, amit a Barma elnk +et, fel+eti a krdst7
az adott "elyzetben mi a tenni+almJ 'e"t egyltaln nem $a$gats, sirnkozs,
ellenlls, improdukt#+ magatartsrl +an sz, "anem a bek-sz-nt-tt karmikus
esemny "iggadt s $zan felrtkelsr2l7 ez s ez t-rtnt. Aennyiben +ltoztat$a
,,
ez meg szksgszer<en letemet, mit +esz el bel2lem, mire figyelmeztet, ltala mi
/$ kap.sold"at be letembe, amire tudatosan t-rekednem kellene. Ai rgit,
ela+ultat, berozsdsodottat, t/lsgosan s mr lmny nlkl megszokottat t+ol#t
el letemb2l ez az esemny, ami, "a kellemetlen is +agy gyszos +agy k#nos, de
+alami /$at "oz, +alami /$ra figyelmeztet. (zt kell tudatosan felismerni s
megragadni7 ez a tenni+almR (bben ll az akt#+ Barma+isels. Aindig pozit#+nak
kell lenni az lettel szemben7 az adottsgokbl mindig +alami pozit#+at kell
ki"ozni, ami lelkileg fe$lesztP mert az letb2l egyedl ez a fontos.
Aki mindennapos rgondolssal ezeket a szempontokat fe$leszti ki lelkben s
egyben tudatos#t$a azokat, nem.sak mskppen nzi egsz lett s annak
rtelmt, "anem magasan f-l emelkedik mindazoknak a leny<g-z2, illet+e
f-ldbetapos "tk-znapi "atsoknak, amelyek az emberek .saldi, barti, "i+atali,
stb. lett el2bb-utbb elsz#ntelen#tik s megkeser#tik. *em szabad engedni a
fradt, llektelen el"tk-znapiasodstR A "elyes Barma-el+isels folyton /$
szellemi er2forrst ad, s a szellem er2i az egyedliek, amelyek r+n ki le"et
emelkedni az elme."anizlt mindennapi let gy-tr2 rtelmetlensgb2l. A szellem
a legrosszabb f-ldi k-rlmnyek k-z-tt kin.seket tud adni az embernek s
rbreszti folyton a magasabbra, ami mellett $ k-rlmnyek k-z-tt el"aladna.
&okan azt mond$k, 2k nem rnek r okkultizmussal foglalkozni, mert az rengeteg
ol+asst, anyaggy<$tst k#+n. Yme, itt a bizony#tk, "ogy"a +alaki egyetlen,
k-nnyen megrt"et2 okkult alapttelb2l indul ki ! $elen esetben a legfontosabbat,
a %einkarn.i s Barma gondolatt +ettk pldul !, annak sa$t lelki+ilgba
+al bele"elyezs+el s mindennapos alkalmazs+al elkpzel"etetlenl magasra
emelked"et lelkben. =agyis nem az -sszeol+asott okkult anyag mennyisge a
lnyeg, "anem, "ogy abbl az letben mennyit alkalmazok. Amit
.selekedeteimben a +ilgba +et#tek, az az igazi, bennem letess +lt lelki
tartalom. A t-bbi .sak "alott ismeretanyag, absztrak.i.
?a az ember az let -sszes $ s rossz fordulatban, megnyil+nulsban a
t-rtnteket nem.sak f-ldi szok+nyos szempontokbl nzi, "anem minden
alkalommal gondol a Barma szempont$aira is, nem ragadtat$a el magt a sikert2l
s nem omlik -ssze a .sapsoktl, mert mindkt oldalon az a krds merl fel
benne az -r-m +agy f$dalom mellett7 s most mi a feladatomJ (zzel a tudati
llek embere szmra az let egy ilyen egyszer< eszk-z, egy gondolat lland
tekintetbe +tele mellett a "elyes szemlletbe ll"at be7 az letet -sszes
rszletben is, megoldand feladatnak tekinteni. *em kell flni, "ogy ennek
rzelmi "<+-ssg +agy mere+ gpszer<sg lesz a k-+etkezmnye, a"ogyan a
sa$t llati -szt-neiket ddelget2 emberek szeretik mondaniR 3ontosan
ellenkez2leg, sokkal mlyebb, tartsabb s igazibb rzelmek tmadnak a
meggazdagodott lelki+ilgban, a"ol az ember felel2ssget rez -nmaga s
embertrsai irnt is, akikkel az let sorn ilyen +agy olyan kap.solatba kerlt.
=olenti non fit iniuria. Az okkultizmus minden /ton "ozzfr"et2 az embereknek.
Aindenkinek sa$t adottsgai szerint. A .l az let rtelmt s feladatt k-zel
"ozni az ember"ez, "ogy minl t-bb emberben minl tudatosabb +l$k. 5-ldi
sorsban so"a senkit nem r igazsgtalansg, "a el2z2 letei is beszm#tanak.
Fegfel$ebb arrl le"et sz, "ogy az ember soknak tart$a azt a t-rlesztst, ami az
adott, $elenlegi inkarn.iban r esik. =iszont ne fele$tsk el, "ogy ke+s, de $l
+gzett inkarn.i a .l s nem a s<r<, de gyenge eredmny< inkarn.ik.
Aindebb2l pedig az k-+etkezik, amit a nagy %udolf &teiner mondott7
,0
HDem &."i.ksal muss man immer HMaI sagen,
Dann sind Lir innerli." absolut frei.I
Bevezets az okkult tudomnyokba
Budapest, 19#$.Be%ezets
A mai ember f-ldi letben -nmagt f2leg rzkszer+ein t szleli, amelyek .sak
bizonyos szempontbl ny/$tanak $elent2s kpet -nmagrl, de az ember igazi
lnyegt s $elent2sgt elfedik. ?a az /gyne+ezett Ht-rtnelmi kortI, +agyis az
utols -tezer + t-rtnett nzzk, amelyr2l #rott dokumentumaink +annak,
lt"at, "ogy minl "trbb megynk +issza az id2ben, annl er2sebben
r+nyesltek az emberi gondolkodsban a szellemi (spiritulis megfontolsok,
s .s-kkent az anyagi (materilis elemek befolysa az emberi letre s
gondolkodsra. Ci+iliz.i "inyban az ember mg +dtelenebbl +olt
kiszolgltat+a a termszetnek s ennek ellenre gondolkodsa, +ilgnzete mgis
sokkal szellemibb +olt, mint ma, amikor a te."nika r+n az ember az anyag
urnak "iszi magt, de az anyagba annyira belemerlt, "ogy tula$donkppen
annak rabszolg$a lett.
A t-rtnelemnek tg perspekt#+bl +al tanulmnyozsa a rendelkezsre ll
8999 esztend2n keresztl, ktsgtelenl azt mutat$a, "ogy ebben az id2szakban
az id2+el egytt "alad+a, az emberi gondolkods s +ilgszemllet mind
er2sebben materialist+ +lik, +agyis az emberisg egyre inkbb az anyagi
termszet, a k-rnyezet "atsa al kerl s ezek a szempontok nyernek teret
gondolkozsban. Az id2ben "trafel "alad+a pedig megfigyel"et2, "ogy az
ember egyre inkbb minden termszeti s anyagi m-g-tt is szellemi okokat
keresett. A mai tudomny, a materialista tudomny, ksz a +lasszal e $elensg
magyarzatra7 a rgi emberek tudatlanok +oltak, te"t re$tlyes, magasabb
szellemi er2k babon$ban "ittek. +ezredek alatt fe$l2dtek a tudomnyok, a
termszet titkai lassan leleplez2dtek s ma Htermszettudomnyi gondolkozssalI
pontosan meg le"et magyarzni sok mindent, ami"ez rgen )sten s szellemek
kellettek, ! s amit ma sem tudnak megmagyarzni, a""oz mg kis id2 kell, a
tudomny "alad, ma$d megtall$a azok nyit$t is. (z a magyarzat a X)X. szzad
embernek elegend2 is +olt. A XX. szzad embere azonban fokozatosan knytelen
r$-nni arra, "ogy a materialista tudomny tnyleg sok mindent 6kikutatott6 s
megmagyarzott, de ppen a legfontosabbakban, a lt alap+et2 krdseiben
magyarzatai mg ke+sb kielg#t2ek, mint a lebe.slt rgiek. Amikor a
tudomny mindent tagad s "a$land babonnak min2s#teni azt, amit eszk-zei+el
nem tud felmrni s felder#teni, akkor a mai kor gondolkoz embere $oggal +li
azt, "ogy a tudomnya .sak a $elensgek bizonyos k-rre +onatkoz
rszlettudomny, amelynek d-ntsei egyltaln nem mr+adk olyan terleteken,
a"o+ nem tud be"atolni, "iba 6arrogl$a6 magnak mindent tfog uni+erzlis
+oltt. Aint"ogy pedig a mai tudomny kife$ezetten "angs/lyozza anyagi, +agyis
materilis mi+oltt, nyil+n+al, "ogy .sak erre a k-rre szor#tkozik s azt, ami
nem materilis, magyarzni sem tud$a, te"t le"et2leg tagad$a. )nnen erednek
korunknak azok a $ellemz2 tudomnyos llspont$ai, "ogy gondolataink az
,4
agyse$tek kmiai reak.iinak k-+etkezmnyei, mert llek +agy szellem nin.s,
te"t minden az anyag folyomnya. =agy "ogy a fizikai test "alla az egyed tel$es
megsemmislst $elenti s az legfel$ebb utdainkban l to+bb. A mai
gondolkoz ember mr mind$obban rezni kezdi, "ogy ezek a magyarzatok s
ll#tsok nem ll$k meg a "elyket, s fokozdik a ktely, amikor a tudomny
olyan mlyre megy az anyag rszeinek +izsglatban, "ogy az rzkszer+eink
ltal szilrd anyagnak szlelt +as, k2, +agy akrmi az ultramikroszkp alatt .sak
parnyi pontok "almaza, amelyek k-z-tt rengeteg H<rI +an, s az egyes pontokat !
ne+ezzk azokat elektronoknak, protonoknak, neutronoknak, +agy brminek !
to+bb +izsgl+a, az eredmny megint .sak ugyanaz lesz7 a mikroszkp +gtelen
apr bolygrendszereket fog felfedezni, akr.sak a teleszkp, amid2n a .sillagok
+ilgba tekint. Az anyag sztbon.ols+al sem $utunk el az anyag lnyegnek
titk"oz. A leg/$abb tudomnyos kutatsok s (instein eredmnyei megingattk
az ortodoE materializmus tudomnyos p#tmnyt, de mg mindig t/lsgosan
minden arra +an p#t+e az egsz rendszertanban, te"t nem le"et el"aladni
mellette.
A kor embere pedig, "a "a$land gondolkozni, rzi, "ogy nin.s to+bb s "iba
+r$a, "ogy az 2t rdekl2, alap+et2 krdsekben ett2l a tudomnytl kap$on
+laszt. )tt /$ szemllet, /$ perspekt#+a kell, a rgi kifutotta /t$t s abbl t-bb
nem "oz"at ki.
Gtals t-rtnt arra, "ogy t-rtnelmi korunk +ezredeiben "trafel "alad+a, a
spiritulis impulzusok er2s-dnek, +agyis az id2+el egytt "alad+a, gyenglnek. )tt
te"t egy fe$l2dsi (e+ol/.is tenden.it le"et megllap#tani az egsz
emberisgre +onatkozan7 az emberisg "ossz/ t-rtnetb2l .sak az utols -tezer
+et ismer$k +alamennyire, s abbl azt lt$uk, "ogy ezalatt az anyagbasllyeds
folyton fokozdott. Aost a legutols +tizedben,\ "a politikailag s tudomnyosan
nem is, de az emberisg m<+elt egyedei k-z-tt mind er2sebben indult meg ismt
az rdekl2ds a szellemi krdsek irnt, amit mutat pldul az okkult irodalom
"atalmas fe$l2dse +r2l +re a nyugati orszgokban.
Az emberisg fe$l2dsi +onala bontakozik ki e kpb2l7 +gtelen "ossz/ id2k-z-n t
az emberisg mindinkbb belesllyedt az anyagi ltbe, s ennek az irnyzatnak
mlypont$n sa$t akaratbl kell a szellemi fel ford#tott rdekl2dssel
kiemelkednie a materializmusbl. (nnek az /$ irnyzatnak kezdete a XX. szzad.
Amikor br"ol +alamilyen fe$l2dsi tenden.it ltunk, nyomban felmerl a krds,
"ogy a fe$l2ds "onnan indult el, "o+ tart s $elenleg mely pont$n +an az /tnak.
Ggyanis a nyugati emberisg problm$a is7 "onnan $-+nk, "o+ megynk s
$elenleg "ol +agyunk. A krds, amely mindenki lelkben benne l, amire +laszt
szeretne kapni, de a materializmustl s annak "i+atalos tudomnytl erre nem
kap +laszt so"a.
A XX. szzad ele$ei el2kel2 szalonokban nem +olt ildomos "allrl, )stenr2l +agy a
t/l+ilgrl beszlni. A trsadalom tag$ainak torkra forrasztotta a krdst, mi+el
+laszolni nem tudott. A +ilg"bor/k, +lsgok s forradalmak, amelyek 1;14
ta llandan korb.sol$k a fe"r emberisget, szttptk a rgi szalonok illatos,
fgg-ny-s, kon+en.ionlis lgk-rt, s a pusztuls, ld-zses nyomor, ami a rgi
let "elybe lpett, az emberisget +agy tel$esen a napi falat kenyrrt tleked2
s gondolatait e k-r .soportos#t lnyekk tette, +agy feler2s#tette benne a
.entrlis problma irnti rdekl2dst.
,8
Bi az, aki erre +laszt tud adniJ Csak az, aki +agy akik +alamilyen mdon t-bbet
tudnak rzkelni, mint az tlagos ember s md$uk +an beletekinteni olyan
+ilgokba, melyek a f-ldi ember rzkszer+ei+el nem rzkel"et2k (az ini.iltak,
akik minden id2ben ltek az emberisg soraiban. ?iszen a +allsok is, amelyek
"i+at+a +annak az tlag emberisg szellem-letszksgleteit kielg#teni,
legt-bbnyire szintn ilyen bea+atottak alap#tsai. A bea+atott a szellemi +ilgbl
"ozta a H'anI-t, amely bizonyos szellemi igazsgoknak el+onatkoztatott,
magasrend< ezoterikus kife$ezse s ennek a f-ldi m<+elsre 2 maga, +agy
utdai szer+ezetet (egy"zat, +allst, szertartsokat, morlis el2#rsokat
ltes#tettek, +agyis azt eEoterikuss tettk. A +allsalap#tsok a nagy t-megek
.l$t szolgltk s a +allsoknak, mint minden eEoterikus intzmnynek, a sa$t
dogmiba +al belemerls a +gzetk. Azutn /$ +alls .serli fel a rgit. A +alls
.sak egyszeri, az alap#tnak $uttatott felismersb2l, kinyilatkoztatsbl
tpllkozik, s a t-megekre, mint "#+2kre +an szksge, akik a +alls pap$ai ltal
"irdetett normkat betart$k s elfogad$k. A +allsok ezrt arnylag ke+eset
foglalkoznak azokkal a spiritulis problmkkal, amelyek a gondolkod embert
rintik. A +allsok inkbb morlis utas#tsokat szeretnek felll#tani, amelyek
betartsa esetn t/l+ilgi -r-m-ket, el2ny-ket, be nem tartsa esetn pedig
szen+edst "elyeznek kiltsba a "#+2knek. A +allsok mind a "all utni ltr2l
tan#tanak, bren tart$k az emberekben a "al"atatlan llek gondolatt, "elyes,
morlis irnyban igyekeznek befolysolni "#+eiket s #gy szerepk felttlenl
szksges a nagy t-megek szempont$bl.
Ama passz#+ szereppel szemben, amelyet a +alls a "#+eit2l k-+etel, mindig +oltak
kisebb-nagyobb .soportok egy-egy bea+atott k-rl, akik a mly spiritulis
krdsekkel eEoterikusan foglalkoztak. (zek a ! mond$uk7 okkult ! p"olyok a
bea+atottak ltal a szellemi +ilgban ltott s le#rt $elensgek tanulmnyozs+al
foglalkoztak, azzal a .llal, "ogy id2+el az egyes tagok maguk is bea+atottakk,
ltkk +l$anak. Amint az el2bb arrl +olt sz, az emberisg fe$l2dsi +onalban
rgebben az anyagbasllyeds +olt a szably. (zrt ezek az okkult p"olyok,
ne+knek megfelel2en (o..ultus, annyi mint Hre$tettI titkosak +oltak s azokbl
legfel$ebb ki+telesen szi+rog"atott ki +alami a kl+ilgba. 'ag$aikat ke+s
szmban s nagy k-rltekintssel +lasztottk ki, titoktartsi fogadalom mellett. A
.l .sak az +olt, "ogy a nagy titkok ismerete tel$esen ki ne +esszen, de nem az,
"ogy ezek az ismeretek az emberisg k-rben ter$ed$enek. Aikor az
anyagbasllyeds peridusa +get rt, illet2leg leg+g"ez k-zeledett, +agyis a
X)X. szzad k-zept2l kezd2d2en, az okkultizmusban is igen nagy +ltozs ment
+gbe. A megl+2 titkos okkultista p"olyok mellett egyszerre nyil+nos okkultista
irnyok t<ntek fel (a spiritisztk 1@4> ta, ma$d a t"eozfusok, antropozfusok s
sok ms iskola, amelyek minl t-bb embert iparkodtak zszla$uk al +onni, nem
is t/lsgos +logatssal, s okkult tudsukat nyomtatott k-ny+ekben dobtk pia.ra
a legszlesebb nyil+nossg el. Aki informldni akart, .sak k-ny+eket kellett
+srolnia. +tizedek alatt "i"etetlenl feldagadt az okkult irodalom s ! mint ez
a f-ld-n ltalban lenni szokott ! rengeteg pony+airat kerlt a k-ny+pia.ra, amely
.sak diszkreditl"at$a ezt az irnyt.
*yugodtan azt le"et ll#tani, "ogy ma a +ilgon meg$elent okkult k-ny+ek
t-bbsge pony+a s .sak a kisebbik rsze $ irny/, a t-bbsgk silny, s2t "amis
/ton "alad. Az rdekl2ds korunkban llandan n-+ekszik az okkult krdsek
irnt, mind t-bb s t-bb ember akar +laszt kapni a lt nagy krdseire,
felismerni az -sszefggseket, amelyekre a +allsok nem kpesek kielg#t2
+laszt adni ! s az rdekl2d2 k-zben el+sz az okkult irodalom /t+eszt2$ben. ?a
k-ny+eket akar +srolni, a .#m "angzatossga, +agy a fed2lap br$a szerint
,:
+laszt s -ssze+issza ol+assa a legkl-nb-z2bb irny/ s fa$s/ly/ okkult
irodalmat, "omlyos, bizonytalan fogalmakat szerez a trgyrl, megismerkedik az
/$ kife$ezsekkel, de "ogy azok alatt mit kell rteni, az rendszerint nin.s pontosan
definil+a, s mg a kl-nb-z2 szerz2k is kl-nb-z2kppen "asznl$k
szakkife$ezseiket. Az eredmny rendszerint a kosz. ?a trt is "d#t az okkult
rdekl2ds az emberisg t-megeiben, a tr"d#ts ma mg f2leg t+utakon,
bizonytalansgokon t t-rtnik. *in.s olyan magasrend< frum, okkult akadmia,
amelyik tan.sot ad"atna, +agy min2s#ten az okkult irodalom termkeit, ezrt
mindenki sa$t $ud#.iumra, illet2leg ismeretsgi k-rnek a$nlsra +an utal+a, s
nagy$bl ugyanezek a szempontok az irnyadk abban is, "ogy ki, milyen okkult
trsasgokkal kerl kap.solatba. De nem is +olna "elyes, "a ilyen tekintlyi szer+
+enn kezbe az okkult let irny#tst, mert felttlenl dogmkba mere+#ten s
fe$l2dsben megll#tan ezt a friss palntt. A mai kor a tudati llek kora,
amelynek nem le"et tekintlyi alapon brminek is irnyt szabni. Aa az kell, "ogy
az egyes emberek tudatos#ts /t$n maguk, -nmagukban old$k meg krdseiket
! illet2leg, "ogy $ud#.iumuk kife$leszts+el irnyt<t ksz#tsenek maguknak az
okkult 2serd2ben, amelynek seg#tsg+el diszting+lni kpesek a "elyes s
"elytelen k-z-tt. *e"z, "osszadalmas, sikamls az /t, de ez a kor /t$a, s ez az
egyedli "elyes /t. )gen sok mag fog k2sziklra esni, +agy ms mdon
elpusztulni, s2t elfa$ulni s .sak nagyon ke+s fog $ f-ldben termst "ozniP de
ezzel mind szmolni kell. Az okkultizmus szmtalan gazat+al s iskol$+al ma
mg nem egy kialakult egsz, .sak /tban +an a kialakuls fel. &ok t-rtnt az
utols szz-t+en + alatt, de mg sokkal t-bbnek kell t-rtnnie a k-+etkez2 szz
+ben a tisztzds s kitisztuls rdekben.
?a #gy ll a "elyzet, felmerl a krds, mit kellene tenni az okkultizmus irnt
rdekl2d2 emberekrt, "ogy el ne t+ed$enek ebben a labirintusbanJ *em
k-ny+et +agy irnyt kell szmukra a$nlani, "anem el2sz-r is meg kell 2ket
ismertetni tnyekkel, a kl-nb-z2 okkult fogalmak s szakkife$ezsek pontos
rtelm+el, a fontosabb rgi s /$ iskolk tan#tsainak s mdszereinek lnyeg+el
s +gl is r$uk b#zni, "ogy szerzett ismereteik alap$n $ud#.iumukat k-+et+e,
"o+ ll$anak.
Amire szksg +olna, az olyan okkult kompendiumfle, amib2l nagy +onalakban
az egsz terlet ttekint"et2. Az -sszes tudomnygrl $elentek meg mr kisebb-
nagyobb -sszefoglal kiad+nyok. Az okkultizmusrl mg eddig nem sikerlt se"ol
a +ilgon tnyleg "asznl"at kompendiumot kiadni, br k#srletek t-rtntek erre.
A trgyk-r bonyolult +olta, mai kialakulatlansga, rendk#+l sokrteg< s messze
a t-rtnelem el2tti korba +isszany/l eredete teszik megold"atatlann a feladatot.
(z a $elenlegi m< is .sak k#srletnek fog"at fel, amely ab o+o nem t-rekszik
tel$essgre, egyes alap+et2en fontosnak ltsz krdseket k#+n .sak fel+etni,
taglalni, magyarzni s ezzel az rdekl2d2k trgyi tudst "elytll alapokra
"elyezni, s bennk az okkult $ud#.ium kife$l2dst el2mozd#tani.
1. A teremts
(gyike az emberisg folyton +isszatr2 problminak, "ogy "ogyan $-tt ltre a
+ilg, amelyben lnk, amelyet ltunk, amelyet szlelnk. A 1iblia +laszt ad a
krdsekre, mikor megllap#t$a, "ogy a +ilgot ! az eget s a f-ldet ! )sten
teremtette. Ainden +alls az H)stenI fogalom alatt abszol/t szellemit rt. A +ilg
pedig anyagi ltes#tmny. A 1iblia eml#tett ttelt te"t /gy is le"et mondani,
"ogy a szellemi "ozta ltre az anyagot, +agy "ogy az anyag a szellemb2l
,>
keletkezett. Ainl inkbb bele"elyezkedik az ember a f-ldi letben az anyagba,
annl inkbb ltezik szmra abszol/t +alsgknt az anyag. Ainl inkbb
megprbl kiemelkedni gondolkozs+al ebb2l az rzki-anyagi szemlletb2l,
annl magasabb perspekt#+bl lt"at$a az -sszefggseket. Sondolkozsunk,
rzseink s akaratunk, "a legt-bbsz-r az anyagi +ilg k-rl forog is, lnyegben
fggetlen s brmikor fggetlen#t"et2 attl. =agyis, mint f-ldi testben l2 ember,
a tpllkozson s a "ideg elleni +dekezsen keresztl felttlenl ki +agyok
szolgltat+a az anyagi +ilgnak, de msban mr nem felttlenl ! s rzseimben,
gondolataimban s akaratomban az anyag f-l emelked"etek. A legmaterialistbb
korban is, "a egyltalban "a$landk +oltak ezt a fogalmat, "ogy HszellemiI
elismerni, azt mindig t-bbre s magasabbra be.sltk, mint az anyagot. Az
emberi alapfelfogssal te"t egyltalban nem ellenttes, s2t tel$esen egyez2,
"ogy az anyag a szellem produktuma, .sak ppen tudomnyosan nin.s mg
bizony#t+a, mert mg nem sikerlt anyagot termelni (br rdi"#r szerint 1;8,.
$/nius 18-n Amerikban igen sokat $elent2 eredmnnyel folytattak k#srletet
negyedmillird =olt feszltsg< rammal anyag ltre"ozsra.
Az okkultizmus kl-nb-z2 irnyai +ezredek ta az anyagi ltre$-ttt a szellemi
s<r#tsben lt$k, mint a"ogyan a fizikban le"<tssel gzbl .seppfolys s +gl
.seppfolysbl szilrd "almazllapot "oz"at ltre.
+ezredes keleti iskolk tan#tsai megegyeznek a mai nyugati iskolk k-zl
szmosnak tan#ts+al, amely szerint minden, ami szellemi, az +gl az (gybe
ol+ad -ssze. (z az (gy a meg nem nyil+nult szellemi, tula$donkppen minden
szellemi -sszessge. Amikor a Aeg-nem-nyil+nultbl ki"asad +alamilyen
meg+als#tsra +r idea, az a +ele affinitsban le+2 -sszes idekat mag+al
ragad$a a meg+alsuls fel. =alsgos lp.s2zete ! "ierar."i$a ! alakult ki az
ideknak az egszen tfogktl az apr rszletekre +onatkozig, a magasabb
rend<ekt2l az ala.sonyrend<ekig. Aikor az idek #gy sorba fe$l2dnek a ki+itelezs
szempont$bl, ltre$-"et a ki+itelezsre alkalmas als k-zeg (pl. az anyag. Az
idek +ilgban a legellenttesebb gondolatok is s/rldsmentesen frnek meg
egyms mellett, te"t a ki+itelezst megfelel2 s<r< k-zegbe (pl. anyagba kell
t+inni, mert .sak ott derl ki, "ogy miben s mikppen +an tk-zs, "iba a
ter+ben, "ogyan le"et azt kiksz-b-lni, te"t "ogy meg+als#t"at-e a ter+, amely
a Aeg-nem-nyil+nultbl, mint eredeti gondolat (2skp ki"asadt. (z a teremts,
amely egszben a ki"asadt idet, ter+et, gondolatot szolgl$a. 'e"t olyan lesz a
teremtett +ilg, amilyen felttelek k-z-tt leg$obban biztos#t"at ! a szellem addig
szerzett tapasztalatai szerint ! az idea meg+als#tsa. A meg+als#ts k-zben /$
tapasztalatok szrmaznak, amelyekkel az uni+erzlis szellemi gazdagodik. =agyis
a szellemi, +agy isteni is lland alakulsban, fe$l2dsben +an. A ter+
+gre"a$tsa utn az egsz 'eremts +isszasz#+dik a Aeg-nem-nyil+nultba,
minden lt"at, +agy rzkkel szlel"et2, te"t minden anyagi megsz<nik (ez a
3ralaya, +agy 1ra"ma-$szaka, m#g a Aeg-nem-nyil+nultbl ki"asad /$ idea
ms .lra, ms felttelek k-z-tt, ms -sszell#tsi H=ilgotI +agy 'eremtst nem
"#+ megint ltbe, megnyil+nulsba (ez a AanLantara, +agy 1ra"ma-nappal.
?a ezt az okkult teremtselmletet kiss k-zelebb akar$uk "ozni az emberi
gondolkods"oz, ! "ogy k-nnyebben megrt"et2 legyen, +alami analgibl kell
kiindulni. (z legyen pedig maga az ember, amelyr2l nem.sak a 1iblia mond$a,
"ogy H)sten kpre s "asonlatossgraI +an teremt+e, "anem k-rlbell "asonl
az okkult elgondols is az ember lnyr2l s #gy az analgia .l$ra igen alkalmas
(a Aakrokozmosz tkr-zse az emberi Aikrokozmoszban. =egynk egy embert,
,@
amint agya ppen ki +an res#t+e, +agyis ppen semmire sem gondol. (z az
analgi$a a Aeg-nem-nyil+nultnak. Ainden tudsa, tapasztalata, kpessge
benne +an, de most lappang, meg nem nyil+nult llapotban. (gyszerre ki"asad
bel2le egy gondolat, amely eddig szre+tlenl rett benne. Aond$uk pl. az, "ogy
ezent/l /$ foglalkozst fog <zni. (l2sz-r .sak ez az idea (el"atrozs nyil+nult
meg benne, ezutn egyms utn k-+etkeznek a +gre"a$tsra +onatkoz
nagyobb, kisebb, +gl az aprbb rszleteket tisztz gondolatok. Bi"asad bel2le
minden, a tudatban le+2 olyan gondolat, +agy tapasztalat, amit letben a
krdssel kap.solatban szerzett, +agyis amelyek affinitsban +annak a
problm+alP de ugyanakkor szmtalan egyb, ide nem tartoz gondolat,
tapasztalat s emlkezs (pl. nyel+tuds, ismeretei a blyeggy<$tsr2l, iskols
korban tanult +ersek, ismeretei a +ersenylo+akrl to+bbra is meg nem
nyil+nultan maradnak benne. =gl tfog s rszletgondolatokbl elkszl a
ter+, "ogy mit fog .sinlni, akkor pedig nekifog a gyakorlati meg+als#tsnak
(analgia Q az anyagi +ilg megteremtse s a +gre"a$ts sorn szmos /$
tapasztalatot szerez+e, +gl ismt megpi"en (analgia Q 3ralaya.
?a most az el2bbi +ilgteremtsi smban az egyes idekat -nll lnyeknek
tekint$k a megnyil+nulsban, akkor megkaptuk a ?ierar."ikat (Angyalok kara,
+agyis azokat a magas szellemi lnyeket, amelyek befolysa alatt az egsz
+ilgfe$l2ds s emberi fe$l2ds menete ll. (zekr2l ma$d ks2bb lesz sz, most
mag+al az anyagi teremtssel kell foglalkoznunk.
Amint mr eml#ts t-rtnt arrl, "ogy a teremts bizonyos meg"atrozott .l
elrst, a legalkalmasabb k-rlmnyek ltre"ozst t<zi ki feladatul a legals,
legs<r<bb s#kon (a mi esetnkben ez az anyagi s#k, mi+el azonban a
tapasztalatok mg rgebbi megnyil+nulsokbl ! AanLantarkbl ! szrmaznak,
a kit<z-tt, meg+als#tand .l pedig /$, az egsz megnyil+nulsba lpett
+ilgnak (Bozmosz megfesz#tett kzdelmre +an szksg, "ogy a feladat
meg+als#t"at legyen. (bb2l nyil+n+al, "ogy a teremts a fe$l2ds .l$t
szolgl$a, maga is fe$l2dsben, talakulsban +an, s #gy nem le"et t-kletes.
A termszetben, amelynek szablyos rend$e annyira megi"leti az embereket s
tudsokat, lland a "ar. s a puszt#ts a kl-nb-z2 egyedek s fa$ok k-z-tt.
(gyik oldalrl nz+e, ne+ez"etem ezt a ltrt +al kzdelemnek (DarLin, a msik
oldalrl k-l.s-n-s seglyny/$tsnak (&zolo+$e+, a"ol az egyik teremtmny sa$t
test+el, mint tpllkkal mozd#t$a el2 a msik letle"et2sgt. Fe"et a krdst a
legkl-nb-z2bb szempontbl nzni s "ozzkap.solni az ember+ilgbl
szerez"et2, "asonlan pletes tapasztalatokat, nem +its, "ogy akr "ar.nak,
akr k-l.s-n-s seglyny/$tsnak ne+ezem a ltottakat, nyugalom s "armnia
nin.s. ppen /gy nem tall"at ez a nagy Bozmosz szemnkkel lt"at egyetlen
megnyil+nulsban7 a .sillagos gen, a"ol a .sillagok rendszer s forma nlkl
"elyezkednek el egyms"oz +iszony#t+a az gen, s t+.s-+-n szemll+e, ott is a
forrs s a ka+args risi dinamizmusa lt"at. Ainden /tban +an +ala"onnan
+ala"o+, s a pillanatban /t$nak +alamelyik pont$n +an.
*em igaz az $tatos "#+2knek az a mondsa, "ogy Hmi.sodaI rend +an a
.sillagokbanR *in.s nagyobb rend, mint"a egy +egednyben er$ed2 must
rsze.skit nzzkP de a gazda nem t-r2dik ezzel7 tud$a, "ogy az er$eds id2+el
+get r, a nem k#+natos szenny le.sapdik s a mustbl bor lesz7 a .l
meg+alsul. A gazda tud$a ezt, mert minden 2szszel meggy2z2d"et a k#srlet
sikerr2l. A teremts azonban, mint roppant "ossz/ id2k-n t tart lland, de
,;
mgis.sak egyszeri folyamat, minden er2 latba +etst k#+n$a, "ogy a .lt
elr"esse.
A teremts fokozatos. (l2sz-r az anyag els2 alap$ai $-nnek ltre, ma$d
fokozatosan "<tssel gznem<, .seppfolys, ma$d szilrd "almazllapot/ anyag
keletkezik, s ezzel ltre$-n a tr s id2. A szellemi +ilgban nin.s tr, mert nin.s
t+olsg sem, .sak finomsg +an. A finomabb magasabb rend< t"at$a a ke+sb
finomat, de minden egyben +an, nin.s bell s k#+l. *lunk az id2 a +ltozs
mrtk+el fgg -ssze, az anyagi +ilgban a nappalok s $$elek +ltozsa az
id2szm#tsunk alap$a. A szellemi +ilgban .sak az egyms utn k-+etkezs
alap$a az id2nek, ilyen kls2 ismr+ek, mint nlunk az anyagi +ilgban, ott
nin.senekP de a"ogyan a materializmus tudomnya mr k-zel ll a""oz, "ogy
megllap#tsa7 nin.s is anyagP ppen /gy a trr2l s id2r2l ! kl-n-sen (instein ta
! mr knytelen +olt megllap#tani, "ogy pontosan egyik sem mr"et2, mert
minden relat#+. *agyon bszkk +agyunk kronomtereinkre, amelyek egy + alatt
.sak n"ny msodper.et sietnek, +agy ksnek, de tudomsul kell +enni, "ogy az
id2 mrtke is +ltoz"at.
Aa egy + 0:8,,4,, nap, de nem biztos, "ogy t#zezer ++el ezel2tt ennyi +olt,
+agy -tezer + m/l+a mennyi lesz. Borszakonknt le"ettek elg nagy eltoldsok
a forgsi s keringsi sebessgben egyarnt, ezrt semmi rtelme nin.s az olyan
kittelnek, "ogy H+millikkal ezel2tt a 5-ldZI
A teremts azonban nem.sak fokozatos, "anem ritmikus s .iklikus. Biter$esztett
rtelemben nz+e, tula$donkppen a teremts s fe$l2ds fogalmai igen k-zel
esnek egyms"oz. (l+ileg teremts alatt +alaminek a ltes#tst rtik, fe$l2ds
alatt pedig a lteslt dolgoknak to+bbi mdosulst, +ltozst, +alamilyen .l
rdekbenP de "a az ember a teremtst nem pillanatnyi aktusnak tekinti, "anem
folyamatnak, akkor mr nagyon ne"z a teremts s fe$l2ds $elensgei k-z-tt
kl-nbsget tenni. A ritmus +agy .iklus mindentt megfigyel"et2 a termszetben
s az letben egyarnt. Az +szakok, +alamint a nappalok s $szakk +ltozsa a
leg$ellegzetesebb, az letben pedig az letkorok7 gyermekkor ! serdl2kor !
meglettkor ! -regkor s naponknt az brenlt s az al+s.
B#+lr2l nz+e azt ltom, "ogy egyik .iklust k-+eti a msik, ugyanabban a
ritmusban. (gyik nap utn k-+etkezik a msik, ugyanazokkal az +szakokkal, s a
bolygk a *ap k-rl meg"atrozott id2 alatt keringenekP de "a mlyebben
figyel$k ezeket a folyamatokat, meg kell llap#tanom, "ogy a .iklusok nem
pontosan azonosak. Fegalbb egy "a$szlnyi t-redkeltrs mindig +an kt
egyms melletti .iklus k-z-tt, ami kezdetben szre+e"etetlen, de az id2k sorn e
parnyi eltrsek szuperponldnak s nagyon is rzkel"et2kk +lnak. (gyik
naprl a msikra k-z+etlenl nem tudom rzkelni, "ogy kl-nbsg +an a nappal
"ossz/sgban, de egy negyed- +agy fl + alatt felttlenl szre kell +ennem a
lnyeges kl-nbsget.
5elletesen nz+e, egyik ta+asz .sillagszatilag ugyan/gy k-+etkezik be, mint a
msik, "olott nem igaz, mert a *ap ply$a ((kliptika minden +ben nagyon
ke+ssel odbb metszi az (gyenl#t2t. =agyis a 'a+aszpont az (kliptikn minden
+ben 89 msodper..el "tratoldik, ami >, + alatt egy fokot tesz. ,1:9 + alatt
09 fokot, +agyis egy $elet (pl. Bos, 1ika, s elmletileg ,8;,9 + alatt fe$ezi be az
egsz k-rt s +isszatr a kiindulsi pontra. (z a pre.esszis mozgsP de .sak
elmletilegR Aert so"asem tr +issza oda pontosan, a"onnan elindult. A Bozmosz
09
nem lettelen gp, amelyet az ember konstrul, a"ol a fogaskerekek pontosan
meg"atrozott tttelei arnyban (pl. 174-"ez llnak egyms"oz. A
.sillagszatban akrmilyen kt mennyisget +iszony#tunk egyms"oz, so"a nem
kapunk egsz szmot "nyadosul, "anem mindig +gtelen t-rteket. A .iklus le"et
az emberi let"ez +iszony#t+a +gtelen "ossz/ s a kl-nbsg a kt .iklus k-z-tt
ke+s. Agis ez a kis differen.ia a +ltozs, a fe$l2ds, +agy +isszafe$l2ds irnyt
s mrtkt mutat$a. A lt"at +ilgban a mozgs az let $ele s #gy +izsgl+a a
lt"at Bozmosz $elensgeit, mindentt letet szlelnk a .sillag+ilgban s a
5-ld-n egyarnt, amely rsze.skinek fe$l2dsn, +isszafe$l2dsn, talakulsn
t "alad +ala"o+a, s nem rugra $r res lelketlen gpezet.
A rgi, +ezredekkel ezel2tti keleti szemllet a .iklusokra "elyezte a f2 s/lyt. (zrt
nzete folyton a +isszatr2 .iklusok, az emberi lt k-rforgsa (&zanszara tnyre
utalt. Nrisi rdemei +annak a k-rforgsok, a keresztmetszetek megllap#tsai,
felder#tsei tern. (zzel szemben a nyugati szemllet ppen a tenden.ia+onalat
kutat$a7 "o+ megynkJ Ygy egsz#ti ki egymst ez a kt irny, a *apkeleti s
*apnyugati.
A materialista tudomny megelgszik a .sillagszati $elensgek megllap#tsai+al
(pre.esszi s annak minl pontosabb megmrs+el. 'o+bbi $elent2sget
azonban nem tula$don#t annak, mert el+e, "ogy az gitestek nem "atnak a f-ldi
l2lnyek lelkletre, letsorsra stb., br egyes fizikai "atsaikat (pl. aply,
dagly, pre.esszi knytelen elismerni. (zzel szemben az okkultizmus nagyon $l
tud$a, "ogy mit $elent az emberisgre, "ogy a 'a+aszpont ,1:9 +enknt ms s
ms .sillagkpbe kerl, mert ezzel az emberisg ritmikusan ms s ms kozmikus
"atsok al kerl, s ezek alak#t$k fe$l2dst s t-rtnelmt. ppen /gy, a"ogy az
egyes ember szletsi per.ben fennll bolygkonstell.ibl elgg
messzemen2 k-+etkeztetsek +on"atk le az illet2 $ellemra$zra s sorsra
(asztrolgia. A 5-ld s az egyes ember te"t nem kl-n#t"et2 el a k-rnyez2
+ilgtl, a *aprendszert2l s az ll.sillag+ilgtl. Az egsz lt"at teremts
-sszefgg egymssal s a teremtsb2l, Bozmoszbl let s dinamizmus sugrzik.
Ar sz +olt arrl, "ogy az okkultizmus ismer megnyil+nulsi peridusokat
(AanLantara, mikor a .lnak megfelel2en konstrult +ilgok, +agy
+ilgrendszerek teremtetnekP s teremtsi szneteket (3ralaya, amikor minden,
ami teremtetett feloszlik s +isszasz#+dik a szellemibe. A AanLantark s
3ralayk ritmikusan k-+etik egymst. De a AanLantarkon bell is meg le"et
kl-nb-ztetni nagy, azokon bell kisebb, azokon bell mg kisebb .iklusokat,
amelyek mind ritmikusan k-+etik egymst, a legnagyobbtl a legaprbbakig.
'el$esen lnyegtelen, "ogy a ritmusokat a fizikban, +agy a biolgiban
tanulmnyozzuk-e, mert mindentt kimutat"atk. ?a a teremtst llandan tart
folyamatnak tekint$k, meg le"et llap#tani, "ogy a teremts ritmikusan megy
+gbe, a"ogyan annak gyenge, torz kpe, de mgis "elyes analgi$a ! a nemi
aktus ! szinte az. %itmikusan +ltakoz .iklusokon t fe$l2d-tt a 5-ld "2-gznem<
alakbl mai "almazllapotba, s adott ezzel le"et2sget a legkl-nb-z2bb
n-+nyi s llati t#pusok "asonl kialak#tsra s elm/lsra.
A .iklus $elenti kiindul pont$t +alamilyen folyamatnak, kife$l2dst, .s/.spontra
emelkedst, +gl "anyatlst s elenyszst. Ai+el minden .iklusnak ez a
sa$tossga, ebb2l k-+etkezik, amit 1udd"a /gy fe$ezett ki, "ogy Hminden ami
keletkezik, elm/likI.
=iszont ugyanebb2l szrmazik ktfle okkult szemllet7
01
! az egyik, amelyik azt mond$a, "ogy a teremt2 ?ierar."ik t+ednek a ter+ben,
"ibsan ter+eznek. A gyakorlati letben (pl. az anyagban kiderl t+edsk,
te"t knytelenek megsemmis#teni m<+ket s /$abbat, $obbat ltre"ozni.
! A msik szemllet azt mond$a7 a teremt2 ?ierar."ik bizonyos rszlet.l
elrsre bizonyos konstruk.it teremtenek, mikor a .l meg+alsul, a
konstruk.i f-l-slegess +lik, szt kell esnie, "ogy "elybe /$ konstruk.i
lp"essen, amely /$ kis rszlet.l meg+als#tsra alkalmasP "a a .iklus -r-kk
tartana, +agy a szomszdos .iklusok k-z-tt nem lenne kl-nbsg, nem le"etne
fe$l2ds sem.
A ktfle szemllet mindegyike "elyesnek mond"at. Az els2 inkbb keleti, a
msik inkbb a nyugati ember gondolatmenetnek felel meg.
Aki a teremtett +ilgot, akr a 5-ldet, akr az gbolt .sillag+ilgt spiritulis
szemllettel akar$a nzni, annak a lt"at anyagi, +agy fny$elensgek m-g-tti
szellemi lnyeknek s er2knek ritmikus teremt2 m<k-dst kell ltnia. A ritmus s
a .iklus az, amit ellesett s amib2l l a materialista tudomny, a .iklusok k-z-tti
eltrsek pedig $elentik a teremts s fe$l2ds irnyt s folyamatt.
A mi szmunkra az a teremts, amit tula$don szemnkkel lt"atunk. (z pedig a
bennnket rdekl2, a neknk szl teremts. (zzel egyide$<leg elkpzel"et2 a
fizikai teremtsnek igen szmos +ari.i$a, amit rzkeink nem szlelnek, "iszen
tud$uk, "ogy pldul az emberi szem a fnynek .sak bizonyos kategriit szleli,
az ultraibolyt s az infra+-r-set nem, s "asonlkppen +an a t-bbi
rzkszer+einkkel is.
Az okkultizmus magas iskoli mr igen rgi id2k ta tan#t$k azt, amire a
materialista tudomny .sak most, a legutols +ekben\ kezd lassanknt eszmlni,
"ogy az anyag tula$donkppen nem ltez2 abszol/t +alsg, "anem .sak kprzat
(Aaya. Ai te"t az anyagJ ! krdez"eti erre +alaki, akit az el2bb "asznlt
defin#.i a Hs<r#tett szellemiI nem elg#t ki ! mit kell te"t rteni alattaJ (nergit,
+agy rezgst rt+e alatta pontosabb kpet nyernk az anyagrl, s sokkal
k-zelebb $utunk misztrium"oz. (zen az alapon kezd most a tudomny is
gondolkodni. A HrezgsI kife$ezs ugyan abszol/t rtelemben nem "elyes, de ma
mg ez a legkife$ez2bb s legmesszebbre +i+2. Ygy nz+e az anyagot, annak
feloszlsa s talakulsa k-nnyen rt"et2+ +lik.
Az anyagi teremts, amit mindentt magunk k-rl lt"atunk a f-ldi letben, .sak
keret. Aagas b-l.sessggel megkonstrult keret arra a .lra, "ogy azon bell a
ter+nek (2skpnek megfelel2en alakul$on, fe$l2d$k ki a tartalom.
,. A lttagozatok
?a az anyagi teremts .supn keretnek tekint"et2, amely abbl a .lbl adatott,
"ogy ra$ta bell alakul$on ki +alami tartalom, akkor a kutat figyelme r-gt-n
arrafel fordul, "ogy mi ez a tartalomR
Ainden anyagi l+n, amit rzkszer+einkkel magunk k-rl szlelnk, ezt a
k-rnyez2 anyagi +ilgot kell to+bb +izsglni, "ogy mit re$t magban. (bb2l a
szempontbl nagyon .lra+ezet2 a materialista tudomny beosztsa, amely a
0,
5-ld-n lettelen anyagokat s l2lnyeket kl-nb-ztet meg, pontosabban ngy
kategrira oszt$a szt azt, amit a 5-ld-n tall, anyagi burokban7
1. s+ny+ilg
,. n-+ny+ilg
0. llat+ilg
4. ember+ilg
1. Az s+ny+ilgba tartozik minden, amit el2bb a kettes felosztsban Hlettelen
anyagnakI ne+eztnk. (z te"t a pusztn anyagba s<r<s-d-tt szellemi, olyan
rezgs.entrumok, amelyek az anyag rzett keltik. (z kpezi szmtalan
+ltozatban a f-ldet, okozza, "ogy +an tr, +an t+olsg, +an Hk#+lI s HbellI s
+annak meg"atrozott fizikai t-r+nyei, amelyek a sa$t +ilgban
t"g"atatlanok. A H"olt anyagI, mond$uk ltalban a teremtsnek err2l a
fa$t$rlP de +a$on -r-kk +ltozatlan-e ez az anyagJ *em. 'ud$uk, "ogy a
"2mrsklet szerint +ltoztat$a "almazllapott, lgnem<b2l .seppfolyss +lik,
ma$d megfagy, megszilrdul. Az anyag szilrdsgnak foka s az egyes
anyagfa$tk tula$donsgai a teremt2 kezben +ltoztat"atk. Az s+ny+ilg
szemnk el t<n2 ltalnos meg$elensi form$a az alaktalan (amorf
t-megszer<7 k2, +agy por.
,. (gszen ms lt"at a n-+ny+ilg esetben. Bls2 meg$elensi form$a ennek
is anyagi, mert anyagi rszekb2l ll, de sokkal finomabb, differen.iltabb,
"atrozott formkra t-rekszik -nmagbl (szemben az s+ny+ilggal, amelyen
kls2 er2k szntanak .sak +gig n-+ekszik, szaporodik, anyag.ser$e +an, +agyis
olyan funk.ikat mutat, amelyeket a tudomny let$elensgeknek ne+ez. A
n-+nyben let +an az anyagi testen bell, a n-+ny te"t olyan ltforma,
amelyben +alami leter2 sa$t bels2 tartalmnak leg$obban megfelel2 formba
knyszer#ti a k-rnyez2 anyagot, s #gy bellr2l kip#ti sa$t fizikai testt, amelyben
l az anyagi +ilgban. (z a fizikai test a puszta anyagban so"asem $-"et ltre a
rendes, termszeti be"atsok alatt. Csak egy kl-n er2 "ozz$rulsa alak#t"at$a
ki azokat a sokkal bonyolultabb +egyleteket, amelyekb2l a n-+ny fizikai teste
ll. (zt az leter2t ne+ezzk az okkultizmusban ternek. Aindentt, a"ol
let$elensg szlel"et2 az anyagon bell, ott teri er2k7 HtertestekI m<k-dnek,
s a"ol .sak egyedl tertest m<k-dik az anyagban, ott n-+ny ltesl ma$d.
0. Az llat+ilgban megtall$uk a n-+nyekre $ellemz2 tula$donsgokat
(n-+ekeds, szaporods, anyag.sere, de sokkal fe$lettebb formban. (zenfell /$
tula$donsgokkal rendelkezik ("ely+ltoztatsi kpessg, rzs, -szt-n, s +gl a
test konziszten.i$a sokkal finomabb, mint a n-+ny (pl. az llati izmok
-ssze"asonl#t+a a flig s+nyi fat-rzzsel. Az llatnak mr +annak fe$lett
rzkszer+ei is.
*yil+n+al, "ogy az llatnl az eml#tett tertesten fell mg magasabb f-ldi
eszk-z-kkel kimutat"atatlan k-zeg az /n. asztrltest m<k-dik. (z a magasabb
k-zeg, "elyesebben lttagozat okozza, "ogy az llatokban +gy, -r-m, f$dalom,
flelem, "sg stb. megllap#t"at. De a +izsglatbl le kell +onni mg egy fontos
k-+etkeztetst7 "a az ala.sonyabb"oz /$, magasabb lttagozat $rul, az nem.sak
/$, magasabb rend< tula$donsgokat .satol a rgi"ez, "anem minl er2sebben
00
"at$a t az ala.sonyabb lttagozatokat, annl inkbb meg+ltoztat$a, tfinom#t$a
az ala.sonyabb lttagozatbl foly tula$donsgokat is. 3l. milyen "atalmas
kl-nbsg +an az amorf alak/ f-ld, a bel2le kin-+2 n-+ny s a f-ld-n l2 llat
fizikai teste k-z-tt. Az izom, a sz2rzet, a +r s ned+ .irkul.i, a szer+ek !
mennyi+el finomabb konstruk.i, mint a n-+nyR
4. =gl, "a az llati lttagozatok"oz (fizikai ] ter- ] aszrltest mg magasabb
rend< szellemi (n +agy mentltest $rul, amely le"et2+ teszi, "ogy az illet2
lnynek egyni tudata le"essen7 gondolkozni, rezni, akarni tud$on, kpzeteket,
fogalmakat alkot"asson magnak, s emlkezzen a +ele megt-rtnt dolgokra,
akkor el$utottunk az ember"ez, a f-ldi teremtmnyek legmagasabb tag$"oz. & ez
az a tma, ami+el a legt-bbet kell foglalkozni, "iszen ez az, ami bennnket a
legk-zelebbr2l rdekel. (ddig sz +olt anyagirl s szellemir2l, to+bb arrl, "ogy
az anyagi a szellemib2l lett. A fizikai s#k felel meg az anyagnak, az ter- s
asztrls#k, +alami flanyagi, tmeneti konstruk.i az anyagi s szellemi k-z-tt. A
mentl az n, ami az embert emberr teszi, az els2 tnyleg szellemi lttagozat. Az
emberig kell te"t mennnk, m#g tel$es#t+e lt$uk a teremts nagy .lkit<zst,
"ogy szellem az anyagban l"essen letet.
Ygy nz+e a dolgokat felmerl a krds, "ogy +a$on +an-e fe$l2ds az /$,
magasabb lttagozatok fel+telnek kpessgben, +agyis "ogy a n-+ny fe$l2dik-
e az llati fel stb.J A fe$l2ds ltalnos az -sszes fokozatban. (nnek
altmasztsra szolgl, "ogy az eml#tett ngy t#puson k#+l lt"atk tmeneti,
k-zbees2 kategrik is. )lyen pl. az s+ny s a n-+ny k-z-tt a kristly,
amelynek szablyos alak$a +an, te"t nem amorf, de mg messze +an a
n-+nyt2l. (z is n-+ekszik, osztdssal szaporodik, +agyis tmeneti $elensgeket
produkl az s+ny s n-+ny k-z-tt. A kristly mg nem kpes teri er2ket
magba +enni, azok .sak k-rl-tte +annak, de be"atsokra nagyon rzkeny7
te"t azon az /ton +an, "ogy s+nybl n-+nny +l$k. Ggyanilyen tmenet a
n-+ny s llat k-z-tt az /n. "/se+2 n-+ny. (zeknek a n-+nyeknek ersznyfle
+irg$uk +an, amelyben szag, +agy mz l+n be.salogat$a a ro+arokat, s mikor a
ro+ar mlyen belement a .sapdba, a n-+ny izom-m<k-dssel az ersznyt
bezr$a, s a foglyul e$tett ro+art lassan felsz#+$a, megemszti. )tt nin.s asztrl a
n-+nyen bell, de k-rl+eszi, s a n-+nyi ter mr annyira reagl r, "ogy az
als lttagozat, a fizikai test bizonyos talakulsokat mutat az llati fel.
pp#gy, az egyes llatfa$tk, pl. a ma$om, +agy emberrel egytt l2 llatok k-zl
pldul a kutya, l stb. egyes kezdeti +onatkozsban "alo+ny $eleit mutat$k az
intelligen.inak, azaz az emberi +onsoknak. 1r az llati Hintelligen.inakI e gyr
megnyilatkozsait az llatbartok "a$landk er2sen elt/lozni, mgis ktsgtelen,
"ogy itt is "asonl $elensgekr2l7 a mentlis fel+teli kszsg le"et2sgnek els2
nyomai+al tallkozunk. Aindez oda mutat, "ogy a fe$l2ds sorn s+nybl
n-+ny, n-+nyb2l llat, llatbl ember +l"at ! de mg nem a 5-ld-n, "anem a
legk-zelebbi AanLantarban, a legk-zelebbi bolygkorszakban.
ppen, mert a fe$l2ds igen lass/ s fokozatos, k-+etkezik, "ogy nem.sak egy
magasabb lttagozat fel+telre +al kpessg kife$l2dse tart igen sokig, "anem
az /$onnan fel+ett lttagozatnak nagyon sokig tart, am#g el tud "elyezkedni az
als lttagozatok b-rt-nben s t tud$a "atni, +agyis az uralma al tud$a +onni
azokat. A lnyegre mindig a legmagasabb rend< lttagozat a $ellemz2, a"ogyan az
egyenletek brzolsban az bra alak$a az illet2 egyenlet legmagasabb "at+ny/
tag$tl fgg.
04
rzkszer+eink a fizikai test"ez k-tnek bennnket, .sak abban +izsgld"atunk.
Aindenki szlel"eti, "ogy milyen nagy a kl-nbsg az amorf anyag s a n-+ny, a
n-+ny s az llat k-z-tt kls2 formra isP de az eml2s llat s az ember k-z-tt a
kl-nbsg .seklyebb. A relat#+ sz2rtelensg, a fgg2leges tarts, a test finomabb
kikpzse a leg$ellegzetesebb kls2leges eltrsek, de a "/s, +r, .sont, bels2 s
kls2 szer+ek ma$dnem tel$esen egyez2ek. (z annak a k-+etkezmnye, "ogy az
llat, a n-+ny, az s+ny mr rgen, ,-0 AanLantar+al el2bb elkl-nltek, az
ember azonban .sak ebben a AanLantarban ! mr a 5-ld ltezse ide$n ! lett
emberr, +agyis +ette fel a negyedik lttagozatot7 a mentlt (Kdm!+a a Femuri
korszak k-zepn. De az els2 id2szakban a mentl $formn alig tudott "atni a $l
kife$l2d-tt s egymssal koordinldott, rgebbi, ala.sonyabb lttagozatra. Az
2sember te"t bizonyos szempontbl egszen k-zel llt az llatok"oz, kls2leg,
bels2leg egyarnt. Fassan s "ossz/ id2 alatt kezdett a mentl, az emberi n
el"elyezkedni az ala.sonyabb lttagozatok b-rt-nben s aprnknt uralma al
+onni azokat ! els2sorban azt, amelyik legk-zelebb llt "ozz, az asztrlt. (z a
folyamat messze +an mg a +gt2l7 a mai ember mg nagyon er2sen -szt-nlny,
+agyis asztrl-lny. Ag "ossz/ id2nek kell eltelnie, "ogy a mentl "atalma al
+on$a el2sz-r .sak az asztrlt s mg "osszabb id2nek, am#g a t-bbit isP de ennek
a pro.esszusnak (folyamatnak megfelel2en lesz az ember mg magasabb rend<,
s ez a bels2 emelkedse fog +isszatkr-z2dni fizikai testnek megfelel2
+ltozsain is.
De itt egy pillanatra +issza kell trni egy el2bbi ttel"ez. Arrl +olt sz, "ogy
amikor az ember emberr +lt ! amikor fel+ette a mentlt !, k-zel llt az llat"oz.
*em szabad flrerteni s ezalatt a leggonoszabb bestit rteni. Az embernek
egyltaln nem +olt meg az a gondolkodsi s logikai kpessge, mint ma,
animlis -szt-nei irny#tottk, mint az llatokat, de ezek az animlis -szt-n-k a
?ierar."ik +ezetse alatt llottak. =gl is az llatok legnagyobb rsznek
-szt-n-s .selek+seiben ma sem tallunk t/l sok ki+etni+alt. Asrszt az alsbb
lttagozatok b-rt-nbe mg bele nem "elyezkedett emberi szellem (mentl mg
nyitott +olt a szellem+ilg fel, te"t igen er2s k-z+etlen kap.solatban llt azzal.
Kllandan beleltott, egytt lt ezekkel a +ilgokkal s birtokolta azok er2it. )gazi
"omo magus +olt, de intelligen.ia s +ilgos tudat nlkl. A $obb megrt"et2sg
ked+rt /gy is le"etne kife$ezni, "ogy kezdetben .sak a szellemi +ilg
tkr-z2dse +olt az alsbb lttagozatokbl p#tett testben, de mg t/lsgosan
-sszefgg+e a magasabb +ilgokkal. Az alsbb lttagozatok b-rt-ne mg nem
tudta a szellemi +ilgtl elzrni s ezltal indi+iduumm tenni, indi+idualizlni.
=agyis az 2sember meg#tlsnl nagyon kell +igyzni, ne"ogy egyszempont/an,
pl. a ma +ezrszerepet $tsz intelligen.ia alap$n t-rtn$k kizrlag. )lyen
egyoldal/ szemletb2l .sak tel$esen "elytelen k-+etkeztetsek szrmaz"atnak.
A"ogyan az ember lassan s fokozatosan mindig $obban el"elyezkedett f-ldi
testben s mind$obban elzrdott a magasabb szellemi +ilgok szlelst2l,
mind$obban el+esztette mgikus er2it, +iszont elkezdett indi+idualizldni, egyni
tudatra bredni ! mond"atni7 sa$t lbra llni !, ezzel kezdett +ette a "iba, a
b<n s a k-+etkezmnyek "atsa. A szellemi +ilgok ltal +ezetett "omo
mgusbl lassan a sa$t gondolatairt, rzseirt s .selekedeteirt felel2s
tudatos indi+iduum, de egyben minden mgikus "atalmtl megfosztott mai
ember lett. A fe$l2dsnek ezt a kt ellenttes irny/ +onalt $l meg kell figyelni,
mert ez ad$a meg az emberfe$l2ds $ellegzetessgt, az Kdm!+a kortl a X)X.
szzad +gig.
A lttagozatok egymst t"at$k s minl t-bb lttagozata +an egy lnynek, annl
t-bbirny/ funk.it fe$tenek ki az alsbb lttagozatok is. (gy-egy /$ lttagozat
08
"ozz$ruls+al te"t a rgebbi, ala.sonyabb rend< lttagozatok funk.iinak
szma is megn-+ekszik, +agyis nem.sak az egyn, a lny, "anem az egyes
lttagozatai is t-bboldal/+ +lnak. )dig arrl a ngy lttagozatrl +olt sz,
amelyek a f-ldi teremtmnyekben ad+a +annak (fizikai, ter, asztrl, mentl. Az
okkultizmus ismer magasabb lttagozatokat is, amelyek a fe$l2ds sorn az
emberben mind ki fognak alakulni. (zek a kauzl (+agy ms n+en Aanas, amely
a +ilgos, tiszta, t+ed"etetlen tuds s meg+ilgosodottsg ! a 1ud"i, amely a
mindent tfog, uni+erzlis szeretet ! s az At"ma, amely a teremt2 akarat
+e"i.uluma ("ordoz$a. (zek a $-+end2 emberfe$l2ds eredmnyei lesznek,
aminek r+n az ember a ?ierar."ik k-z emelkedik.
A f-ldi letb2l +ett pldkbl lt"at, "ogy a fizikai test annl finomabb +lik,
minl magasabb lttagozat szkel a testen bell (n-+ny, llat, ember. Ag
magasabb lttagozatok "ozz$ruls+al a legals, a fizikai test oly mrtkben
finomodik, "ogy a +gn tel$esen szublimldik. Az okkultizmus beszl olyan
magas lnyekr2l, amelyeknek legala.sonyabb lttagozata az tertest, esetleg az
asztrltest +agy a mentltest. (z mutat$a szellemi magasrend<sgk fokt, "ogy
nem is kpesek mlyebbre tagozni magukat. ?a +alamelyik ember abba a
"elyzetbe $utna, "ogy a f-ldi lete sorn a Aanast meg tudn szerezni, fizikai
testnek oly nagymrtkben t kellene alakulnia, felfinomodnia, +alsggal
terikusan ttetsz2+ +lnia, "ogy egyltaln nem "asonl#tana a t-bbi ember"ez,
+agy pedig "a a test nem alakulna #gy t, kptelen lenne magba fogadni a
Aanast, a"ogyan a mentlt magba fogadta. A Aanas .s#ri kife$l2d"etnek az
emberben mg a 5-ldkorszak "trale+2 ide$e alatt, a"ogyan a "zillatokban
kife$l2dik az rtelem, +agyis a mentl .s#r$a, de "ogy a magasabb tnyleges
fel+tele bek-+etkez"essk, a""oz /$ teremts, /$ AanLantara szksges.
Az egyszer<sg okbl t-bb okkult iskola ezt az el2bb trgyalt ngyes beosztst
"rmasra redukl$a oly mdon, "ogy az tert +agy a fizikai"oz kap.sol$a, te"t az
let nlkli anyagot nem +izsgl$a kl-n, +agy pedig az tert az asztrl"oz
kap.sol$a s #gy az anyagi ! flanyagi ! szellemi s#kokat +izsgl$a. (nnek a
"rmas beoszts szerinti +izsglatnak f2knt ott +annak k-nnyebbsgei s
el2nyei, amikor az emberr2l magrl +an sz, s az okkultizmusban f2leg err2l
+an sz.
^sszefoglal+a az el2ttnk megnyil+nul teremtsben a teremts /t$t a
szellemit2l az anyagiig, a lttagozatok az anyagi testbe -lt-z-tt lnyek
fe$l2dsnek /t$a s md$a. Az elmondottakat mlyebben tl+e megrt"et$k,
"ogy nem.sak az anyagi +ilg kprzat (Aaya, "anem kb. "asonl mond"at el a
flanyagi (asztrl s teri +ilgokrl is. =alsg .sak a szellemi +ilgban +an. Az
anyagi s flanyagi +ilgok megnyil+nulst (AanLantara meg"atrozott ne+el2
.lzattal teremtettk meg, mikor feladatukat bet-lt-ttk, feloszlanak,
+isszasz#+dnak, +agyis megsz<nnekP de ami szellemi, az nem sz<nik meg so"a,
.sak fe$l2dik -nmagban.
*eknk embereknek az let a kellemes s kellemetlen lmnyek +gtelen
sorozatt ny/$t$a. =gy$uk a kellemeset, kzdnk, "ar.olunk a kellemetlen ellen,
s elkerlni akar$uk azt (asztrl-lmny, s sa$t temperamentumunk (teri
lmny szerint reaglunk a kls2 "atsokra. Az egsz let abban m/lik el, "ogy
nmely let kl-n-sen er2s pldit szolgltat$a az ilyen elkeseredett "ar.oknak a
kellemesrt, a szimpatikusrt, s amikor el$-n a "all, a "tramaradottak
megkrdez"etik egymst, "ogy rdemes +olt-e ennyit kzdeni efemer (tisza+irg-
0:
let< rtk< el2ny-k biztos#tsrt, amikor /gyis .sak ez a +ge. Aegllap#t$k,
"ogy nem +olt rdemes, s azutn ki-ki +isszatr az letbe, s ki-ki .sinl$a
to+bb kb. ugyanazt, amit a "all fny+el szemben ll+a f-l-slegesnek tartott.
(zt teszi az emberrel az asztrl is, amely a pillanatot, a $elent akar$a mindig
kellemess tenni, a m/lttal s $-+2+el nem t-r2d+e. Bellemess tenni, f2leg a test
szempont$bl. A testbe -lt-z-tt szellemnek, a mentlnak kell lassan utat t-rnie
s /rr lenni a Aaya-+ilg szempont$ain. A Aaya a nagy tan#tmester, a fe$l2ds
2re, amelyen .sak az gy2zedelmesked"et, aki fellkerekedik ra$ta, aki nem
muland, "anem a maradand eredmnyek szerzsre "elyezi a s/lyt.
A bennnk l+2 asztrl s mentl te"t tel$esen ellenttes irnyokat kp+isel. Az
asztrl, +agy +gytest a kellemeset, a knyelmeset, az -r-mtel$eset akar$a
minden pillanatban biztos#tani, a ter"es, a fradsgos, a kellemetlen, az
-nkorltoz elkerls+el. Ainden fe$l2ds .sak a fradsg, ldozat, munka
folyomnya le"et, a knyelem s az -r-mben +al elmerls so"a fe$l2ds"ez
nem +ezet (R, .sak tespeds"ez, s2t +isszafe$l2ds"ez. A fe$l2ds /t$a a
magasabb .l rdekben az -r-mr2l s knyelemr2l +al lemonds, fradsgon,
munkn, ldozaton t +ezet a maradand eredmnyek megszerzs"ez, akr
f-ldi, akr szellemi oldalrl nzzk a krdst. =agyis r-+iden, .sak szen+eds
+ezet fe$l2ds"ez s a fe$l2ds meg+lts"ozP "a a mentl kezben +an az
uralom, akkor tudatosan +llal$a az ember a szen+edst, a lemondst, "a azonban
az asztrl dinamizmusa az er2sebb, akkor rengeteg f-l-sleges szen+eds
szrmazik a k-telessgek elmulasztsa s a medd2 boldogsg-"a$"szat
k-+etkezmnyekppen, m#g +gre az ember tudatosul s bell a "elyes /tra. (zt a
krdst f2leg a mai +ilgban le"et in praEi legalaposabban tanulmnyozni az
letben.
0. Az emberi llek
+ezredek ta, taln az /n. t-rtnelmi kor ele$ig +isszamen2leg llandan
"asznlatos az ember "rmas beosztsa (tri"otomia, amely szerint az ember
testb2l, llekb2l s szellemb2l ll. )d2szm#tsunk )X. szzadban a nyol.adik
-komenikus zsinat a tri"otomit kettes beosztsra (di"otomia reduklta,
kimond+n, "ogy az ember testb2l s llekb2l ll, s ez a +allsi tan#ts maradt
fenn mind a mai napig. A k-zpkori okkultizmus .sak n"ny +szzadig, +agy
mg addig sem befolysoltatta magt a zsinat "atrozattl, "anem +isszatrt az
2si tri"otomira s ez a "elyzet mindmig.
?a a tri"otomia fogalmt nzzk, a HFttagozatokI .#m< fe$ezetb2l szerzett
ismeretekkel, a "rom fogalombl kett2t pontosan definilni le"et7 a testet (fizikai
test s a szellemet (mentl, +agy n. Brds azonban, "ogy mi a llekJ (z a mai
okkultizmusnak egyik za+aros s rosszul besz-gellt problm$aP "a az el2bbi
fe$ezetben eml#tett ngy emberi lttagozat k-zl az els2 a testnek, a negyedik a
szellemnek felel meg, akkor logikusan k-+etkeznk, "ogy a msodik s a
"armadik, +agyis az ter s asztrl (flanyagi felel meg a lleknek. (gyes iskolk
llekdefin#.ii kb. ilyen irnyba utalnak isP "a a flanyagit asztrl n+en ne+ezik,
+agyis az terit az asztrlba foglal$k bele, akkor az asztrlt kellene egyenl2nek
+enni a llekkel. A legt-bb felletes okkultista +ala"ogyan #gy is gondol$a
magban, annak ellenre, "ogy a k-z"asznlat/ okkult tank-ny+ek ezt nem
mond$k ki ilyen ny#ltan. )gaz, "ogy az ellenkez2$t sem sz-gezik le. Az ember
Hbels2 +ilgrlI beszlnek igen "elyesen, de rendszerint nem teszik rt"et2+,
"ogy ezzel mit akarnak kife$ezni.
0>
Az el2z2 fe$ezetben sz +olt arrl, "ogy a lttagozatok k-z-tt egymsra "ats +an.
Az a tny, "ogy a ngy lttagozat/ ember (fizikai-ter-asztrl-mentl a fizikai
testen keresztl az anyag b-rt-nbe +an zr+a s minden ra$ta k#+l ll dologrl
fizikai szer+ein t +esz tudomst ! az emberben zrt, bels2 +ilgot alak#t ki. Az
ember mint f-ldi lny, so"asem kizrlag szellemi, +agy kizrlag asztrlis stb.,
"anem mind a ngy lttagozat -sszessge. A lttagozatok egymsra "atsa "ozza
ltre az ember bels2 +ilgt s tula$donkppen ez az, amit lleknek le"et ne+ezni.
A llek a legnagyobb +ltozs terlete. 1onyolult komponens +iszonyai a szellem
magasabb t-rek+sei, az asztrl--szt-n s +gyimpulzusai, szimptia s antiptia
rzse, az ter-temperamentum impulzusai s a fizikai test ltal az asztrlnak
szolgltatott "sg, szom$/sg, fzs, "2sg, f$dalom, +agy $llakottsg, gy-ny-r
stb. rzetek t-megei fluktulnak llandan ebben a Hbels2 +ilgI-ban s
befolysol$k annak megnyilatkozsait. =gl ez az lland ignybe+tel okozza
az egyes ember, s #gy az emberisg fe$l2dst a szerzett rendk#+l sokirny/
tapasztalatokon t.
1. Az els2 id2ben azutn, "ogy az ember ngy lttagozat/ emberr +lt, bels2
+ilgban, lelkben az asztrlisnak +olt leger2sebb kialak#t befolysa, +agyis a
llek az el2z2 bekezdsben rszletezett asztrl-rzetek fgg+nye lett.
,. A"ogyan a szellem (mentl mindinkbb bele"elyezkedett az alsbb
lttagozatai+al knyszer< egyttlsbe, annl inkbb szembe tudott szllni az
asztrl-impulzusokkal, +alamint magasabb tekintly (pl. +alls ltal el2#rt morlis
k-+etelsek tel$es#tse rdekben. Aost mr a tekintlyi morlis el+ek az rtelem
/t$n "atnak be s esetleg diadalmaskodnak a llekben.
0. A mentlis "atsok to+bber2s-dse lassan oda+ezet, "ogy mind ke+esebb
szksg +an kls2 tekintlyi el+re, az embert a sa$t n$b2l (szellemb2l
szrmaz tudat +ezeti s ez +lik lassan az asztrl-impulzusok kormnyz$+.
(rre az /tra, a tudati llek /t$ra lpett mr az emberisg, de ennek a nagy /tnak
mg ugyan.sak a kezdetnl tart.
?a az egyes embert szemll$k lelki+ilgnak eman.iiban, nagyon sokfle
+ltozatt tall$uk meg benne az el2bb +zolt fe$l2dsi /t legkl-nb-z2bb
fzisainak. Aszerint osztlyoz"at$uk, "ogy az illet2 lelki s/lypont$a "o+a esik.
=annak emberek mg ma is ! nem is .sekly szmban !, akik nem tudnak f-l
emelkedni -szt-n-impulzusaiknak. Az egsz letet kizrlag a gyomor, a
knyelem, +agyis a $ rzet biztos#tsa szempont$bl nzik, s +ad indulatokkal
reaglnak, "a +alami megza+ar$a 2ket a ter+k +gre"a$tsban. Az rzet+ilguk
diktl, az asztrlis s/lypont az irnyad. (zeket ne+ezzk okkultisztikailag
animlis embereknek. Asokban az rtelmi elem a t/lnyom7 elgondolsok,
elmletek, $elsza+ak emberei, gyakran ra+asz fondorkodk s gyes .lrat-r2k,
mindig a gondolat ere$nek taln k#mletlen ki"asznli. (zek a dmoni emberek.
A "armadik t#pus az igazn szellemi emberek, a"ol nem az -nr+nyes#ts s a
k-ny-kls, "anem a belts, megrts, szeretet, az trzett spiritualits a lelki
te+kenysg mozgat$a. (zek a ."erubi emberek. *yil+n+al, "ogy a ."erubi
t#pusban megle"et2sen sz<k-lk-dik a f-ldi emberisg. Ygy oszt"atk szt az
emberek lelki te+kenysgk s/lypont$a szerint "rom .soportra. De "a egy s
ugyanazt az embert +izsglom napi letnek kl-nb-z2 fzisaiban, "ol animlis,
"ol dmoni, "ol ."erubi +onsokat fedez"etek fel benne, amelyek per.eken +agy
pillanatokon bell +ltoz"atnak, s egymsnak ad$k t "elyket.
0@
A llek az emberben te"t egyltalban nem "omogn mdon fe$l2d-tt az
lmnyek s tapasztalatok "atsa alatt, "anem a legkl-nb-z2kppen, ezrt
egyes +onsaiban kife$l2d-tt, msokban elmaradt. A llek fe$lettsge a llek
funk.iiban nyil+nul meg. Aelyek a llek funk.iiJ A gondolkozs, rzs, akarat,
s termszetesen az emlkezs. (gszen felletesen is r-gt-n kit<nik, "ogy az
eml#tett "rom f2 lelki funk.iban az emberisg nem fe$l2d-tt egyenletesen.
Fegmesszebbre $utottunk a gondolkods tern, a"ol +ilgos s tudatos kpzeteink
+annak, amelyeket egymssal k-z-l"etnk, egyre inkbb kpesek +agyunk el+ont
fogalmakat kpezni, s azoknak pontos $elentst s tartalmat adni.
Sondolatainkban mg ob$ekt#+ek is tudunk lenni.
&okkal ke+sb +agyunk fe$lettek rzseinkben, pontosabban kife$ez+e7
rzelmeinkben. Az rzelem sokkal 2sibb s mlyebb funk.i, mint a gondolkozs.
Az asztrllal kap.solatos HrzsI a mentl "ozz$rulsa nlkl k-nnyen tte+2dik
rzelemm s minl primit#+ebb az ember, annl inkbb +lik tetteinek rug$+
az, "ogy szeret +agy gy<l-l, +onzdik +agy fl. )gen gyakran ezek a szempontok
ltalban er2sebben esnek latba, mint az ob$ekt#+ gondolatok. Agis azt kell rla
megllap#tani, "ogy ke+sb fe$lett, mint a gondolkozs. Az rzs nem ob$ekt#+ s
az rzs nem fe$ez"et2 ki olyan +ilgosan, mint a gondolat, .sak szimbolikus
mdon.
Fegke+sb +agyunk fe$lettek az akaratunkban. Az akarat -nllan nem is
$elentkezik el2ttnk. ?a +alamit ltalban akarunk, annak +agy rzelmi okai
+annak (szeret$k, +gydunk r, +agy rtelmi okai (+alamilyen el+i okbl
.lszer<nek tart$uk, +agy mindkt szempont k-zre$tszik. A mindennapi letben
te"t el2fordul a gondolat /t$n irny#tott akarat, +agy az rzelem /t$n irny#tott
akarat, +agy a gondolat s rtelem /t$n irny#tott akarat.
A +alls, okkultizmus s asztrolgia egyarnt beszlnek a szabad akaratrl, mint
az ember egyik legfontosabb adottsgrl, amely nlkl az ember nem le"etne
felel2ss te"et2 tetteirt. A szabad akarat azt $elenti, "ogy az embernek
"atalmban ll d-nteni abban, "ogy mit akar, mgpedig akr gondolatai, akr
rzelmei, akr mindkett2 egybe+etse alap$n. ?ogy mi t-rtnik az emberrel, az
msik krds ! ez le"et az er2k t/ls/lynak k-+etkezmnyeP de "ogy mit akar az
ember .selekedni s mit nem, +agy "ogy mit akar "ogy +ele t-rtn$k s mit
nem, az t2le magtl fgg (fggetlenl attl, "ogy +alban megt-rtnik-e +ele.
(z a szabad akarat. ?a +alaki +alamit "atrozottan akar, de a meg+als#ts+al
egytt $r ne"zsgeket +agy szen+edseket t/l s/lyosaknak lt$a, s ezrt
inkbb az ellenkez2 utat +laszt$a, a k-rlmnyek ltal befolysoltatott sa$t
szabad akaratt, ms d-ntst "ozott, de +gl ezt a +ltoztatst is sa$t szabad
akaratbl "ozta, miutn tekintetbe +ette a k-rlmnyeket. (zrt felel2s az ember
-sszes tetteirt, mert minden el"atrozsa szabad akarat/ d-ntsb2l t-rtnik.
(z az, ami a legke+esebb embernek kellemes s ezrt iparkodnak mindenfle
tudomnyos elmletet kitallni, "ogy a szabad akaratot s az ezzel kap.solatos
felel2ssget nemltez2+ tegyk. 3edig "ibaR Syerekes dolog azt bizony#tani,
"ogy az ember t-bbnyire nem te"eti meg azt, amit akar. Aindenki tud$a, "ogy, "a
b-rt-nben +an, onnan nem $-"et ki, "a ki nem engedik. Agis mindenki ki akar
$-nni. Csak ppen a sa$t asztrl +gyaik b-rt-nbe bezrt emberek nem akarnak
kikerlni bel2le, "anem k-ny+ekben bizony#t$k, "ogy mi+el az ember nem te"et
meg mindent, amit akar, te"t nin.s szabad akarat. A .selekedet, az esemny
folyomnya le"et az akaratnak, de akrmit mondanak, itt szabad akaratrl +an
0;
sz. Az ember igenis felel2s azrt, "ogy adott "elyzetekben, amelyekbe belekerl,
"ogyan reagl akaratilag s milyen el$rsi mdot +laszt. A knyszer"elyzet, a
+eszly, a fenyegets le"et eny"#t2, mdos#t k-rlmny, de nem +ltoztat a
szabad akaraton. A magasabb "elyett az ala.sonyabbat, a szen+eds "elyett a
megalku+st, a knyelem "elyett a fradsgot stb. +lasztani, mind szabad
akaratbl foly .selek+sek. A k-+etkezmnyekrt az ember felel2s. ?asznl$k a
Hszellem-szabadsgI kife$ezst is, ami rtelmileg azt $elenti, "ogy az letsorsot a
szellem szab$a meg a f-ldi embernek, +agyis tula$donkppen az ember sa$t
fels2bbrend< n$e, a szellem knyszer#ti r a llekre.
Ainden rel.inak brmely ms f-ldi emberrel, sa$t lelknk kap.solata az illet2
lelk+el, f-ldi letnkben te"t a lelkek llnak kap.solatban egymssal. A llek
fe$l2dse akkor "elyes irnyban "alad, "a a szellemi k-+etelmnyek nyernek
fokozottan trt benne, +agyis, "a a mentl uralma er2s-dik a t-bbi lttagozat
f-l-tt. ?a azonban megford#t+a, az ala.sonyabb lttagozatok impulzusai nyernek
trt s a mentl ezt engedi, nem tett ellene, +agy egyenesen "ozz$rult, akkor a
llek fe$l2dsi +onala ellenttes lesz, a llek animalizldik. (z a kt irny dolgozik
a llekben +gig, az egsz leten t, minden nap, minden per.ben s az let apr
rsze.skinek -sszessge ad$a meg az emberi let mrlegt s eredmnyt.
5igyelmesen tgondol+a az el2bbieket nyil+n+al, "ogy a llek az -r-k +ltozsok
dinamik$nak a sz#n"elye. Aindenki sa$t lelkbe tekint+e, rez"eti a gondolatok
s rzsek folyton +ltoz "ullmait, akr egy napon, akr r-+id per.eken bell.
De ppen /gy meg+an a llek energiinak kl-nleges teme az egsz emberi let
nagy .iklusn t. Az let folyamn llandan szerzett tapasztalatok fe$lesztik,
ne+elik, .siszol$k a legmegr-gz-ttebben egy irnyra bell#tott lelket is. & a"ogyan
ez kimutat"at az egyes embernl, /gy ll fenn a fe$l2ds szablya a legnagyobb
.iklusra, az egsz emberisgre is.
Az ember t-rtnete messze a Ht-rtnelem el2ttiI korszakokban kezd2dik. (nnek a
fe$l2dst-rtnetnek szmos fzisa +anP minden $zanul gondolkoz ember el2tt
nyil+n+al, "ogy mindaz, ami ma +an, nem egyszerre, kszen $-tt ltre, "anem
fokozatos fe$l2ds sorn $utott oda, a"ol +an. Fe"et az emberisg t-rtnett az
anyag els2, kezdeti form$nak megteremtst2l kezdeni, de le"et attl a
pillanattl, amikor a mentl belpett a fizikai testbe. A 1iblia Kdm s +a
t-rtnet+el illusztrl$a azt a fontos esemnyt, amikor az ember emberr +lt s
egyben nemekre (frfi, n2 oszlott.
A 1iblia az els2 emberpr Hb<nr2lI beszl, s az okkultizmusban is t-rtnik n"a
eml#ts a szellem-"azbl +al kitasz#tsrl +agy buksrl. Btsgtelen, "ogy a
5-ld-n fizikai testben +al let rendk#+li szen+edseket r az emberre, de
el2z2leg mr foglalkoztunk azzal a tnnyel, "ogy egyedl a szen+edsekb2l
szrmazik a fe$l2ds. Amid2n te"t br"ol szen+edst tapasztal"atunk, az a
to+bb"alads zloga. Az emberisgnek a f-ldi sorsot s a ktnem<sget egy
grandizus $-+2kife$l2ds rdekben kellett +llalnia (a szabadsg s szeretet
prin.#pium kife$l2dsnek eszk-zei, s ez benne +an a teremts ter+ben mint
szksgszer<sg.
Az anyagi lt s a szellemi lt rendk#+l ellenttes rel.ikban llnak egyms"oz.
(z az ellentt s ktplus/sg tallkozik a llekben, amely az ember
lttagozatainak -sszessge. A fe$l2ds irnyrl, a"ogyan az 2si ember, a "omo
magus a mai emberr +lt, mr sz +olt a lttagozatokrl szl rszben. Az
49
okkultizmus ismert a $elenlegit megel2z2 kult/rkat, amilyenek a lemuri, ma$d az
atlantiszi. (bben a lemuri, atlantiszi korban ment +gbe a fe$l2ds els2 szakasza,
mai ! Atlantisz utni ! kult/rnkban a k-+etkez2.
A "i+atalos tudomny "ossz/ ideig nem +olt "a$land Atlantisz ltezst
tudomsul +enni, s 3latn ide+g utalsait sem +ettk komolyan, mert
Atlantiszrl, amely (urpa s szak-Amerika k-z-tt terlt el, nem +oltak
ktsgbe+on"atatlan relik+ik. A XX. szzad ele$n &."liemann kutatsai s
satsai utn egyre n2tt az rdekl2ds Atlantisz irnt s ma a tudomny, "a mg
nem is fogadta el, de mr nem is utas#t$a el tel$esen Atlantisz ltezst.
?a $elenlegi kult/rnkat intellektulisnak ne+ezzk, akkor Atlantiszt ezzel
szemben mgikusnak kell mondani. Az anyagi ltformba mg egyltaln bele
nem "elyezkedett emberi szellem a fizikain t/li +ilgok er2i+el rendelkezett s
"asznlta is azokat. A"ogyan mind $obban rdekeltsget +llalt a 5-ldben, /gy
.s-kkentek ezzel szellem+ilgi kap.solatai, s ezltal er2it sa$t alantasabb .l$ai
rdekben iparkodott fel"asznlni. (bb2l risi "ibk s b<n-k eredtek, s az 2si
kult/rk annyira elmerltek ennek fert2$ben, "ogy azok a f-ldrszek, amelyeken
az 2si kult/rk igazi "az$a +olt, elemi katasztrfknak estek ldozatul. Azutn
ms "elyeken fe$l2d-tt /$abb, de most mr egyre ke+sb mgikus $elleg<,
"anem mindinkbb a mai HintellektulisI fogalomnak $obban megfelel2 kult/ra. (z
a folyamat +gl a mai materialista kult/r"oz +ezetett, amely ! $elensgeib2l
#tl+e ! mr egszen k-zel ll a buks"oz.
De "t akkor "ol +an itt a fe$l2dsJ ! le"et $oggal krdezni. ?iszen, "a az ember
+ezredeken keresztl folyton .sak az anyagba sllyed bele, minden szellemi
ltst el+esz#ti s a +gn oda$ut, a"ol ma lt$uk, akkor ez az emberi llek
buksnak /t$a, de nem a fe$l2ds. s ezrt az a rengeteg szen+eds, amin az
emberisg tment s tmegy most isJR (gyik szempontbl nz+e a dolog tnyleg
#gy ll, de ezt az igen fontos s bonyolult krdst a msik szempontbl is kell
nzni.
A szellem a szellem+ilgban, annak letben s rezdlsben +esz rszt. ?a
+alami /$ tartalommal akarom tel#teni, msra ne+elni, ki kell ragadni rgi
k-rnyezetb2l, /$ k-rnyezetbe ttenni s a rgi be"atsok el2l el+onni. Ygy /$
k-zegben ms fe$l2dsi +onalra tr, s amikor a fe$l2ds elrte a k#+nt mrtkt,
/$, ms kpessgekkel felru"zott szellem.soport ll kszen /$, magasabb
feladatok +llalsra. (zrt kellett el2sz-r az anyagi s a flanyagi +ilgokat
megteremteni, ezekbe bele"elyezni a szellemet, "ogy mind$obban el+g+a a
szellemi +ilgok k-z+etlen szlelst2l, tel$esen bele"elyezked$k az anyagi
+ilgba, a"ol nem szellemi szempontok uralkodnak. A lttagozatok b-rt-nbe zrt
s lassanknt mind$obban -nmagra utalt szellem #gy indi+idualizldik,
tudatosodik s +gl sa$t maga, sa$t akaratbl fog$a keresni a +issza+ezet2
utat a szellemibe, a"o+a mint tudatos, -nll indi+iduum fog +isszatrni az anyagi
s#kon szerzett -sszes tapasztalat+al, amelyeket az anyagi +ilgban +al letben
szerzett, amib2l a kozmikus idet +als#totta meg a fizikai +ilgban.
Az emberi llek fe$l2dsnek g-rb$e te"t egy risi parabola, amely a szellemi
+ilgbl lefel "alad az anyagba a ?ierar."ik k-zrem<k-dse s ldozatos
segdkezse mellett. Az anyaggal +al folytonos tk-zs fe$leszti ki az egyni
tudatot, s "a ez megt-rtnt, k-+etkezik a parabola msik felfel t-r2 szra,
amely az emberi lelket sa$t akaratbl ismt fel+ezeti a szellemi +ilgba s
41
szerzett tapasztalatait, mint kin.seket +iszi mag+al, nem.sak sa$t, "anem a
magas szellemi +ilgok okulsra is.
Az emberi llek b-rt-ne, de egyben tan#t$a s ne+el2$e az anyag. Az ember, "a
"elyesen $r el s elsa$t#t$a mindazt, amit az anyagbl tanul"at, +gl
szubliml$a, meg+lt$a magt az anyagot is7 a fogoly eltnteti b-rt-nt.
(z az emberi llek /t$a, az emberisg risi perspekt#+$a. Fetagad"atatlan az
-sszemberisg n-+ek+2 tudatosodsa az utols +szzadokban, f2leg az utols
+tizedben. A tudatosods, az n (a mentl lass/ uralomra $utsa az lmodoz
+gytest (asztrl f-l-tt. Az /t mg belt"atatlanul "ossz/ s nin.s +ge azzal,
"ogy a mentl tel$esen /rr lesz az asztrl f-l-tt, ugyan#gy /rr kell lennie a t-bbi
lttagozat f-l-tt is (tertest, fizikai test. (nnek ide$e bolygkorszakokban
fe$ez"et2 .sak ki. De mindezek elm/lt+al az ember birtokban lesz a t-kletes
tudsnak, az uni+erzlis szeretetnek s a teremt2 akaratnak, +agyis olyan
tula$donsgoknak, amelyeket a mai fe$l2dsi fokon l+2 ember mg t2le
mr"etetlen magasan ll isteni attrib/tumoknak tekint.
s #gy nz+e a dolgokat, megri az eredmny azt a tenger szen+edst, t+edst,
.saldst, bnatot, amit a "ossz/ /t okoz s megrti az ember, "ogy szksge
+olt a llek anyagba mer#tsre a szellem+ilgbl +al ltszlagos kitasz#tsra,
s2t t+edsekre, b<nre, megprbltatsokra s a prba killsra korszakokon t,
mert ezek nlkl nem le"etett +olna elrni az eredmnyt, az ember
felemelkedst a ?ierar."ik sorba. (nnyi lelki +ltozson s szen+edsen t $ut
+geredmnyben az ember oda, "ogy misszi$t befe$ez+e a szabadsg s
szeretet szellem+ +l$k.
Arra a krdsre, "ogy "onnan $-ttnk, "o+ megynk s "ogy egyltalban
ttekint"et2 /tnak melyik llomsn +agyunk, egyel2re ez a felelet. B-rlbell az
/t feln tartunk, t/l a knyszer< anyagba sllyedsen, ppen azon a ponton,
amid2n sa$t magunknak kell sa$t el"atrozsunkbl a szellemi fel
orientldnunk, +agyis a szellem krdsei+el foglalkoznunk, s az #gy
elsa$t#tottakbl minl t-bbet bele+inni a szrke "tk-znapi munksletbe. (z az
/$ korszak k-+etelmnye mindenkit2l. *em mond$a ki ny#ltan, nem knyszer#t r,
.sak ppen lassanknt le"etetlenn teszi a rgi rtelemben +gyott letet s
letmdot. (zen t knyszer#ti az embert gondolkozsra s megfelel2 /$ irny
+lasztsra esetleg t+edseken, "ibkon s az ezekb2l foly /$abb
szen+edseken keresztl.
Az egyetlen igazi +alsg ! mint azt eml#tettk ! a szellem. A szellem fe$l2dse a
lelken t t-rtnik, a llekre pedig a fizikai +ilg +an a legnagyobb befolyssal,
amely"ez legkls2bb burka7 sa$t fizikai teste /t$n kap.sol+a +an. A f-ldi
+ilgban az ember mindig mint llek nyilatkozik meg, +agyis lttagozatai
-sszessgben. A +g.l a mentl, a szellem er2s#tse, fe$lesztse azltal, "ogy
lassan a szellemnek kell uralma al +onnia, s2t szublimlnia az -sszes
ala.sonyabb lttagozatot.
4. Az emberi tudat
Az el2z2 gondolatmenetekben gyakran t-rtnt eml#ts arrl, "ogy a tudatos#ts
mennyire fontos brmilyen +onatkozsban az emberi letben. A gpiesen l2,
esemnyek mellett gondolkozs nlkl el"alad ember sokkal ke+esebb
4,
tapasztalatot fog gy<$teni az letb2l, mint az, aki nem sa$nl gondolkodni,
letnek /t$t, rszletesemnyeit +izsglni, -ssze"asonl#tani s sa$t
magatartsnak +ltozsait figyelni, id2szakonknt ismtl2d2 "asonl esemnyek
k-z-tt. (z a sa$t letnk tudatos#tsnak egyik fa$t$a, amely "ozzseg#t sa$t
sorsunk mlyebb megismers"ez. Az ltalnos emberi +lemny az, "ogy ezt
/gy sem le"et, pedig meg kell gondolni, "ogy az -sszes termszettudomny #gy
fe$l2d-tt ki lassan, a megfigyelt $elensgek t-megeinek "ossz/ s kitart tudatos
+izsglatn keresztl. *agyon ne"ezen meg+#+"at bstykat sikerlt a
tudomnynak be+ennie, amire a $zanok s logikusan gondolkodk azt mondtk,
"ogy 2rltsg s ki+i"etetlen.
A tudomnynak meg+annak a maga fizikai bizony#t eszk-zei, de a llekkutats az
imponderab#lik tudomnya, +agyis a kett2t nem le"et azonos szempontbl nzni,
+agy +izsglni. Azonban ktsgtelen, "ogy eredmnyeket a llekkutatsban is el
le"et rni, "a az a kutats mly s alaposP de a tudomnyos kutats tern is erre
+an szksg. 5elletessggel nem le"et semmit sem el2re+inni. Borunk egyik
legnagyobb fogyatkossga, "ogy az intellektulis szempontbl legm<+eltebb
emberek is analfabtk a lelki krdsekben, mert ezek a krdsek s
-sszefggsek tula$donkppen nin.senek is tudatos#t+a bennk. De "ogyan
legyenek tudatos#t+a egy olyan kult/rban, amely a lelket el sem ismeri
ltez2nekJ
Az okkultizmus szerint a szellemnek +an tudata, de mi+el minden szellemb2l lett,
te"t minden teremtmny ! mg az s+ny+ilg is ! +alami tudat birtokban +an,
mg "a az gyakorlatilag a semmi+el ma$dnem egyenrtk<. Ainl k-zelebb ll
+alami a szellem"ez, annl er2sebb a tudata. A teremtett lnyek k-zl te"t ott
tallkozunk a legfe$lettebb tudattal, a"ol a fizikai testen bell szellem is +an,
+agyis az embereknl. De maga az emberi tudat intenzitsa is fokozdik aszerint,
"ogy a szellemi (mentl mennyire uralkodik a t-bbi lttagozat f-l-tt. Amir2l itt
sz +olt, az az emberi indi+idualizlt, +agy lelki tudatra +onatkozik. A pusztn
szellemi lnyek (pl. a ?ierar."ik tudat+iszonyaira ms szempontokat is
tekintetbe kell +enni.
Aikor a mai ember tudatrl beszlnk, akkor az bren, egszsgesen, a
mindennapi letben mozg ember kpe ll el2ttnk. (z az ber nappali tudat,
amit mindenki $l ismer -nmagrl s embertrsairl. (zenk#+l +annak mg ms
tudatllapotok a mai embernl7 az al+si tudat (lom nlkli al+s k-zben, ez
gyakorlatilag kb. semmi s az lomtudat, mik-zben lmodunk. (zek a tudatok
egszen msok, mint az ber nappali tudat, s #gy az ember f-ldi lete folyamn
"rom kl-nb-z2 tudatllapotban l.
Az okkultizmus azt tan#t$a, "ogy az elal+snl egyes lttagozatok kilpnek a fizikai
testb2l (ezek a mentl s asztrl, s sa$t kl-n letet lnek a felbredsig. (rre
azrt nem emlkeznk, mert az emlkezs lttagozata7 az ter a fizikai testben
marad, "iszen "a az is kilpne, nem az al+s, "anem "all llna be. Al+s k-zben
te"t a f-ldi ember kt lttagozat/ lnny (fizikai ] ter degradldik, +agyis
pusztn +egetat#++, mint a n-+ny. Aly al+sbeli tudatunkbl te"t
k-+etkeztet"etnk a n-+nyek tudatra.
Klom akkor k-+etkezik be, amid2n ! akr az elal+s, akr a felbreds
id2pont$ban ! az elt+oz +agy +isszakap.sold lttagozatok nem pontosan
kap.soldnak be +agy ki, s ezltal az tertestbe ttnek, s esetleg azon t a
40
k-rnyezet +agy a transz.endens s#kok impulzusai ki+etlnek az agyba, tford#t+a a
legkl-nb-z2bb f-ldi szimblumok nyel+re. A kap.solds +agy kikap.solds
eml#tett pontatlansgai egszen r-+idek ez ideig, n"a .sak msodper.ig +agy
annak t-redkig tartanak, de ezek a pillanatok is elegend2k "oszsz/
lomt-rtnetek ltre"ozsra. ?ibtlan kap.solsi +iszonyok k-z-tt ! tlagos
esetben ! lom nem $-n ltre, +agy pedig nem +lik tudatoss7 r-gt-n elfele$ti az
ember. ?angs/lyozni kell, "ogy az lom nem mindig, s2t elg ritkn
transz.endentlis +etlet, gyakran a k-rnyezet (fny, "ang, meleg, "ideg, +agy
egszsgi "elyzet ("sg, $llakottsg, lz, betegsg, f$dalom k-+etkezmnye.
=annak ezutn figyelmeztet2 +agy $sl lmok is, de nem mindig le"et az
lomszimblumokban ilyen tartalmakat pontosan megllap#tani. =gl az lmoktl
tel$esen kl-n kellene +lasztani a bea+ats tny+el egytt $r azt a $elensget,
amit /gy le"et ne+ezni, "ogy Ha tudat folytonossgnak meg2rzse az al+s alattI.
(zzel a krdssel azonban, mint"ogy .sak bea+atottak kpessge, itt nem kell
foglalkozni.
Ai+el t-bb-ke+sb mindenki lmodik, mindenki tisztban +an sa$t
tapasztalatbl az ber nappali s az lomtudat k-z-tti kl-nbsggel, azokkal az
bertudat szempont$bl irrelis kp- +agy gondolat.sapongsokkal s
fordulatokkal, amelyek az lomban rendesen fellpnek. )tt mr az asztrl
+alamennyire "ozzkap.soldott az alsbb lttagozatok"oz, a mentl azonban
mg nem. Klmodozskor te"t az ember "asonl tudati fokon +an, mint az llatok
+annak ber llapotban. Csak H"asonltI le"et mondani, mert az emberi asztrl a
mentllal +al lland szoros kap.solata miatt nem te"et2 egyenl2+ az llati
asztrllalP de az emberi s llati tudat k-z-tti kl-nbsg lnyegt ezen az alapon
elkpzel"et$k magunknak. (gyms mell ll#t+a pedig az al+si, lom- s ber
tudatunkat, szlel"et$k a n-+nyi, llati s embertudat k-z-tti risi
kl-nb-zeteket.
Ygy gondolkoz+a az ember "omlyosan rzi, "o+a emelkedett a tudat +ilgossga
szempont$bl azta, "ogy mentl$a el2sz-r foglalt "elyet testn bell7 +agy
"elyesebben test"ez k-t+e. *em .l elaprzott magyarzatokba bo.stkozni,
.sak megadni a gondolatmeneteket, amelyeken t mindenki kpzetek alkotsa
/t$n tl"eti magban a szksges tartalmakat. (z sokkal t-bbet r, mint a
rszletes magyarzatok.
Ggyanakkor, amid2n megllap#t$uk, a Hmai emberisgI, +agyis a mai n#+ "ol +an
az ber-nappali tudat szempont$bl, azt is meg kell ltni, "ogy az egyes emberek
k-z-tt elg nagy eltrsek +annak ett2l a n#+tl. Akadnak, akik mg er2sen
tekintlyi el+eknek (+alls, trsadalmi kon+en.ik, rang stb. +annak al+et+e.
(zeknek nem a ttel +agy a +lemny -nmagban fontos, "anem az, "ogy ki
kp+iseli ezt a +lemnyt. (zekben az emberekben mindig felttelez"et2 +alami
idelis lmodozs mg akkor is, "a egybknt nagyon rtelmesen tud$k
altmasztani gondolataikat. (zek tudata mg az rtelmi llek +onaln "alad,
+agyis "trbb +an egy lpssel, k-zelebb az lomtudat"oz. Azutn +annak, akik
egyedl sa$t testi--szt-ni rdekeikre +annak tekintettel. (zeken t/lmen2
krdsek nem is rdeklik, s "a mgis foglalkozni kell azokkal, akkor mindent
abbl a szempontbl7 szimpatikus +agy antipatikus szmukra, "ogy rzseik,
se$tseik szerint az ked+ez-e testi--szt-ni k#+nsgaiknak, +agy sem, de
okfe$tseikben egszen nai+ak s impulz#+ak. (zek mg "trbb $rnak az rzelmi
llek tudati +onaln s ezek a mai kor animlis emberei. A figyelmes szemll2 rzi
44
bennk az llati -szt-nelem fokozott megnyil+nulst, egyben rzi bennk az
lom"oz "asonl tudat+ilgot.
Ainl "trbb megynk az id2ben, annl tompbb, fe$letlenebb a f-ldi tudat, de
annl er2sebb a szellemiekben +etl2 mgikus tudat. (z a kt +onal pontosan
ellenkez2 irny/ fe$l2dst mutat az id2ben. (l kellett +eszteni a megle+2 mgikus
kpessgeket, "ogy "elykbe kife$l2d"essk a f-ldi tudatnak mind berebb, mind
+ilgosabb, ra.ionlisabb +olta. & a $-+2ben ilyen tiszta, +ilgos, ra.ionlis
gondolkods/ emberek fognak tudatosan a szellemi, mgikus fel t-rekedni s #gy
+ilgos tudatkon.entr.i+al s megszerzett tudatok feladsa nlkl az okkult
tudst s kpessgeket +isszaszerezni. (z ! ezen a mdon ! termszetesen
-ssze"asonl#t"atatlanul effekt#+ebb lesz, mint a rgi korok ke+sb tudatos,
felel2tlen, amennyire le"et fellr2l kzben tartott "omo mgus.
A fizikai testbe s az egyb lttagozatokba beleknyszer#t+e tudtk .sak az
emberi mentl kl-nll, szemlyes tudatt kife$leszteni. 1rmennyire /gy t<nik,
mint"a ma mr minden ember tel$esen kl-nll indi+iduum lenne, a modern
t-megllek-kutatsok kimutattk, "ogy a t-megben l+2 ember megsz<nik egyn
lenni, s a t-megllek egyik se$t$e lesz. A mai t-meg+ezets, a $elsz, a
propaganda, a gy<l-let"ints, #gretek, "angulatfelkorb.sols stb. mind a
t-megllektan eredmnyeinek gyes fel"asznls+al t-rtnik. De "ozz kell
tenni, "ogy nem a mai kor szellemnek k-+etelmnye szerint, amely egyni
fel+ilgos#tst s -nkntes szo.ilis ldozatokat k#+n a k-z-ssg rdekben,
"anem ppen ellenkez2leg7 az emberekben mg megl+2, br ki"als /t$n
"alad rgi, dekadens tula$donsgok re+italizlsa s feler2s#tse /t$n akar
tmeneti sikereket elrni.
A t-megllektan mutat$a meg a rgi emberb2l a mba t"ozott .s-ke+nyeket. Az
ilyen ember, "a szelleme (mentl$a a szellemi +ilgba kerl(ne, abba egyszer<en
beleol+adna fenntarts nlkl, +agyis el+eszten egynisgt. Az
indi+idualizlds folyamatnak te"t to+bb kell tartania, az egyni
tudatosodsnak to+bbfe$l2dnie, "ogy a szellem minden k-rlmnyek k-z-tt
fenntart"assa n-tudatt a fizikai testben s azon k#+l egyarnt.
Az emberben m<k-d2 szabadsg-prin.#pium er2s-dik az indi+idualizldssal.
(zltal azonban az ember az egyms ellen t-r2 egyedek t-meg+ +l"at. (zrt
kap.soldott be a msik nagy el+, a szeretet prin.#piuma, amely a tel$esen
differen.ildott emberegyedeket ismt integrlni kpes. (z az, ami korunk -sszes
nagy s borzalmas esemnyei m-g-tt ll mint szellemi tartalom. A XX. szzadban
az indi+iduumnak az egoizmus tern +al elbur$nzst nyesik le +res, brutlis s
t/lzott eszk-z-kkel, "ogy ugyanilyen eszk-z-kkel a kollekt#+nak, a szo.ilisnak s
in ultima analysi7 az emberszeretetnek mag+t minl mlyebben el+et"essk az
emberi tudatban.
Az emberfe$l2ds mindig nagy +et2dsekkel t-rtnik, s mi+el ezek +gletekben
za$lanak, gyakorlatilag mindig borzalmasak s kegyetlenek. De mgis ezek +iszik
el2re a fe$l2dst, azutn id2+el lenyugszanak s szel#dd +lnak (lsd fran.ia
forradalom eredmnyeit 199 + m/l+a. Az okkult +onalon "alad feladata azrt
az, "ogy nem az animlis +agy dmoni ember egyszempont/ megr-gz-ttsg+el
s +ad, +agy "idegen kiszm#tott gy<l-let+el nzze a +ilg esemnyeit, "anem a
kerubi ember felemelkedettsg+el a dolgok m-g tekint+e s tudatos#t+a, "ogy
48
milyen risi szellemi impulzusok t-rnek el2re a mai ne"z, s/lyos, d#sztelen s
kegyetlen let esemnyei m-g-tt.
A msik oldalon a tartsan megszokott, az egyes emberek s t-megek szoksai,
trsadalmi kon+en.ik, a kialakult nzetek stb. is elaltat$k a tudatot, .s-kkentik
a llek elaszti.itst. Amit az ember egyszer megszokott, af-l-tt nem is
gondolkodik t-bb, "ogy msknt is le"etne. (zltal az emberisg fe$l2dse
megmere+lne, "a nem lennnek +et2dsek, amelyek a llekben
megmere+lsben l+2 kpz2dmnyeket -sszet-rik s e f$dalmas mdon ismt
elasztikuss teszik azt.
Az emberi llek a tudat fe$lesztsn t fe$l2dik magasabbra s most mr a tudat
fokozsa is tudatos funk.i+ +lt. Borunk spiritulis eszmnye7 mindent
tudatos#tani, ami bennnk, +elnk +agy k-rl-ttnk a +ilgban, a termszetben
+gbemegy. Aki erre az /tra rll s kpes igazn ob$ekt#+ lenni gondolataiban,
annak nem is kell t/lsgosan szles k-r< okkult ol+asottsg, pusztn az alap+et2
ismeretek tudsa. s mikor egyre berebben figyeli a +ele s k-rl-tte t-rtnteket
s elfogulatlanul szemll2dik f-l-tte, minden er2szakols nlkl Htad$a magt
annak, ami benne gondolkozikI, akr arnylag r-+id id2, taln "napok, +agy egy-
kt + m/l+a azt fog$a szlelni, "ogy a +ilg meg+ltozott k-rl-tte, illet2leg
egszen msknt lt$a a +ilgot, mint eddig. A tudatos szemllet /$ szempontokat
nyit ki el2tte, amelyek mellett eddig rzketlenl el"aladt. Akkor md$a lesz sa$t
tlsben megbizonyosodni a tanult okkult elmlet tteleinek "elyessgr2l, s
szerezni szmtalan olyan ismeretanyagot, amit nem le"et k-ny+ekb2l megtanulni.
*em lt bele k-z+etlen szlelssel a magasabb +ilgokba, mg nagyon messze
+an attl, "ogy Hbea+atottI legyenP de a k-z+etett kap.solat a magasabb
+ilgokkal mr dolgozik benne azltal, "ogy tudatosan s k-+etkezetesen keresi
ezeket a kap.solatokat, a t-rtnsek s -sszefggsek magasabb rtelmt. HAki
keres, az tallI ! mond$a a 1iblia !, s olyan id2kben, amid2n a napi let
sokszorosan megne"ezlt, kl-n-sen .lszer< polni ezeket a korszer<
kap.solatokat, mert .ltudatossggal s er2+el t-ltenek el, amire ilyenkor
kl-n-sen szksg +an. HAki nem t-rekszik f-lfel, azt alulrl elsodor$k.I A +alls
szintn a felfel +al kap.soldsra buzd#t, de pusztn tekintlyi alapon ll s nem
tud msra "i+atkozni, mint a "itre.
(z a mai tudatosod embernek mr ke+s. A tudati llek nem a +ilgi
tekintlyekben s dogmkban, "anem -nmagban akar$a megtallni a ki+ezet2
utat. s meg is tall$a pp/gy, a"ogyan mg +szzadokkal ezel2tt az rtelmi
llek a "it s tekintly eszk-zei+el tallta meg a neki megfelel2 utat.
De ami egy korban $ +olt, az a msik, fe$lettebb, "aladottabb korban mr nem $,
+agyis mindig a kornak, a fe$lettsgi foknak megfelel2 mdszerekre +an szksg.
(bb2l is kit<nik a $ s rossz relati+itsa. M az, ami adott id2ben az
emberfe$l2dst el2mozd#t$a. %ossz az, ami "trltat$a, +agy a teremtsi irnyt
ellenkez2 +onalra +iszi. A M s %ossz te"t az id2 fgg+nye s so"asem
abszol/tum (a let<nt rtelmi llek tekintly+ilga morl- s $og- tant ll#tott
-ssze, paragrafusokba foglal+a, "ogy mi $, mi rossz, mit szabad s mit nem. Aki
belenz a XX. szzadba, lt"at$a, "ogy a paragrafusok +gkppen -sszed2ltek. Az
er2s-d2 tudat oda+ezet, "ogy mindenki magnak ll#t fel rtksklt s
min2s#tst. )gen +eszlyes dolog kezdetben, de addig a tekintlyi kor
"anyatlsban le+2 er2i mg itt +annak, s +alamennyire fkeznek, amikor a tudati
er2k annyira kife$l2dnek, "ogy nin.s mr +eszlye a kosznak. A tekintlyi elem
4:
felemszti -nmagt, a le"anyatlott, eler2tlenedett tad$a a +ezetst az /$nak, az
er2t2l duzzadnak.
Ar rszletes trgyalsra kerlt, "ogy az emberi lleknek "rom f2
megnyil+nulsa +an. Sondolkozs, rzs, akarat. (z a "rmassg az ember
fizikai testn is kife$ezsre $ut, amelyet "rom rszre osztanak7 1. fe$ (a
gondolkozs s/lypont$a, ,. a t-rzs (az rzelem s/lypont$a, 0. +gtagok, nemi
szer+ek7 az akarat s/lypont$a.
Am#g a tudat kizrlag a fe$ben szkel, addig az ember ra.ionalista-indi+idualista-
egoista irnyban fe$l2dik s tudata a "ideg szlny tudata lesz. ?a sikerl ebbe az
emberi t-rzs (.entruma a sz#+ $ellegzetessgeit is bekap.solni, +agyis a tudati
s/lypontot a sz#+ fel k-zel#teni anlkl, "ogy a gondolkozs +ilgos +olta krt
szen+edne, akkor az -nzetlen, a szo.ilis, az ldozatksz, az uni+erzlis szeretet
fel k-zeled2 embert#pus tudat+ilgnak alap$ai "elyez2dtek el.
A kett2 k-z-tti tmenet azonban igen ne"z s brutlisnak ltsz (lsd a XX.
szzad eddigi s ezutni esemnyei, mert az +ezredeken t gyakorlatilag
tel$esen egoizmusra tudatosodott embert, aki magnak lt, magnak tanult,
magnak szerzett +agyont, nagyon ne"z arra az ellenttes +onalra tll#tani
tudatilag, amely +onalnak a ."imaeraszer<en "angz $elmondata, "ogy Hszeresd
felebartodat, mint tenmagadatI. Am#g ezt .sak a +alls mondta, res sz maradt.
Aost kezdik a gyakorlatba be+erni ! egyel2re mg a gy<l-let, er2szak eszk-zei+el.
De minden /$ #gy szokott kezd2dni s aki nem felletesen nzi, "ogy mi t-rtnik a
+ilgban, "anem m-g$e tekint, az le"etetlen, "ogy ne ismer$e fel a prin.#piumot,
amely a kezdetben +ad s kegyetlen t-rtnsek m-g-tt meg"/zdik, s amely a
k-zeli s t+olabbi $-+2ben kls2leg a legellenttesebb ar.ulat/ s el2$el<
t-megmozgalmakon keresztl lpsr2l lpsre tisztbban, szel#debben s
kibontakozottabban fog megnyilatkozni. A "armadik az akarati zna (+gtagok,
nemi szer+ek ma mg fggetlen a tudatunktl. A nemi szer+ek funk.i$a
tudattalan, nem befolysol"at felttlenl a gondolati, +agy rzelmi
impulzusoktl. A +gtagok funk.i$a szintn tudattalan, de tel$esen a gondolati
+agy rzelmi impulzusokkal +ezrel"et2.
Az igazi tudatfokozs nem a megfesz#tett egyttm<k-dsben intellektulis
gondolat-z-n-k-n s nyakatekert elmleti bizony#tsokon alapszik, mert ez .sak
el+ezet a k#+nt .ltl s "elytelen egyni r-geszmk kialak#tst s
meger2s#tst eredmnyezi, "anem a minden spekul.it mell2z2 lland,
nyugodt, ber figyelem. 'e"t nyugalom, bersg s figyelem, mint lland
emberi HllapotI a k#+natos s szksges, so"asem a megfesz#tettsg s a
t/lf<t-tt, lzas lelkillapot.
A tudatosods, az /t a tnyleg ob$ekt#+ fel. Ft$uk, "ogy minl ke+sb /r a
szellem (mentl a llekben, annl inkbb lp el2trbe az asztrl, amely arra
"a$lik, ami neki -r-m-t, kellemeset +agy szimpatikust okoz. [b$ekti+its nlkl
nin.s igazsg, igazsg nlkl pedig a f-ldi let pokoll +lik.
A"ogyan lt$uk, a tudat risi kl-nbsgeit az el2bbiekben k-z-lt pldkbl, s azt
a "atalmas "aladst, amit az emberisg a tudat fe$l2dse tekintetben elrt,
k-+etkezik, "ogy e tren mg felmr"etetlen le"et2sgek llnak az ember el2tt,
/$, kls2leg lt"atatlan asztrlis szellemi rzkszer+ek kife$lesztsnek /t$n,
amelyek r+n k-z+etlen, tiszta beltst szerez"et a szellem magasabb +ilgaiba,
4>
anlkl "ogy +ilgos f-ldi tudatt fel kellene adnia. Aa ezek elkpzel"etetlenek a
H$zanI emberek el2tt, a"ogyan kt +szzaddal ezel2tt a +as/t, a repl2gp, a
telefon +agy rdi. Csak itt mr nem kls2 te."nikai eszk-z-k feltalls+al
t-rtnik "alads, "anem az ember lelknek talakulsa /t$n, amely sokkal
magasabb tudatllapotok megszerzsre +ezet.
Az els2 id2kben az emberisgnek mg kptudata +olt s ez .sak a fe$l2ds sorn
$utott el a trgytudat"oz (sz#nek ltsa, "angok "allsa, #zlels stb.. A trgyi
tudat a f-ld"-z n2tt, mert annak anyagi +onatkozsaibl fe$l2d-tt ki. (z
finomodott lassan oda, "ogy el2sz-r fogalmak, ma$d el+ont fogalmak is
kpez"et2k ltala. ?a az ember oda$ut, "ogy fogalmai szerzsnl nem lesz rzki
szlelsekre utal+a, akkor imaginat#+ tudatra $ut, ami+el mr szlel"eti a
magasabb +ilgokat. Ag magasabb tudatllapotok (inspirat#+, intuit#+ tudat e
+ilgok bels2 lnyegt is k-zelebb "ozzk az ember"ez. A magasabb
tudatllapotok megszerzsre az emberfe$l2ds "ossz/ id2 m/l+a +ezet .sak.
Aost .sak egyesek $ut"atnak ebbe a tudatllapotba, n"a r-+id id2re, a
Hbea+atsI tnye folytn.
8. %einkarn.i s karma
A f-ldi ember embertrsainak lett a szletst2l a "allig kpes figyelemmel
k#srni, +agyis am#g fizikai testben +anP "ogy azel2tt, +agy azutn mi t-rtnik
+ele, arrl rzkszer+eink /t$n nem tudunk ismereteket szerezni, .sak azt lt$uk,
"ogy a fizikai test feloszlik, ebb2l k-+etkeztet"et2, "ogy a "all a lt
megsemmislse. (zen az llsponton +an a .sak fizikai s#kon pl2 materialista
tudomny.
A +allsok mr mst mondanak. Ainden +alls lnyege, "ogy az ember t-bb, mint
a fizikai teste s ez a t-bblet a "all utn is l to+bb egy msik, nem-anyagi
+ilgban. A mai kult/remberisg +allsa, a keresztnysg ugyanezt tan#t$a,
egyben "irdeti a "all utni felel2ssgre +onst a f-ldi letben elk-+etett
b<n-krt. A +allsi llspont te"t to+bbmegy, mint a tudomnyos, illet2leg a
materialista, mert nem.sak a fizikai testet ismeri el. HAz ember testb2l s llekb2l
ll.I (szerint az embereket az )sten a +ilgra kldi, egyetlen letre a
legkl-nb-z2bb letsorsok s egyni $ellemadottsgok mellett, s +gl #tl
f-l-ttk, "ogy "ogyan lltk meg a "elyket.
A keleti +allsok mg to+bb mennek, /gy +lik, "ogy ugyanaz a llek +agy
szellem t-bbsz-r, s2t sokszor /$$szletik a 5-ld-n, mert egy let tapasztalatai
t+olrl sem elegend2k arra, "ogy a llek a tudatlansg (a+ydia llapotbl a
tel$es tuds s #gy a "elyes letel+ek megismersre s gyakorlati alkalmazsa
magaslatra emelked$k, ami le"et2+ teszi, "ogy a ltszom$ kial+s+al a 5-ldre
+al +isszatrs k-rforgsbl kilp$en.
Az /$$szlets (reinkarn.i tana igen rgen mg az egsz emberisg k-zkin.se
+olt, azokban az id2kben, amikor mg az ember rendelkezett a szellemi +ilgokba
+al betekints +eleszletett kpessg+el. Bs2bb, az anyagba sllyeds
el2re"alads+al *yugaton ki+eszett ez a "it, Beleten azonban mind+gig
megmaradt. Beletr2l kerlt t *yugatra a X=))). szzad +gn, s itt azta az
egy"zak ellenkezse ellenre elgg ismertt +lt, legalbbis intellektulis
k-r-kben. A napnyugati okkultizmus is azta legnagyobb rszben a reinkarn.i
alap$ra llt.
4@
A reinkarn.i lnyege az, "ogy az emberfe$l2ds "ossz/ /t$t az egyes emberi
szellemek nem egyszeri, "anem igen szmos testet -ltssel .sinl$k +gig, azaz
+esznek rszt benne. Az -sszes eddigi k-+etkeztetsek rtelmetlenek lennnek a
reinkarn.i nlkl, +agyis egy-egy szellemnek .supn egyszeri testet -lts+el.
?ogyan le"etne akkor emberfe$l2dsr2l beszlni, amelynek ki+lt$a s ne+el2$e a
5-ld, az anyag, de ezzel az anyaggal egy-egy szellem a "ossz/ fe$l2dsi
pro.esszus alatt .sak egyetlenegyszer s akkor is r-+id id2re tart fenn
rintkezstJ Csak a tel$es anyagba sllyedtsg kizrlagos rzki szemllete
engedte az emberi gondolkozst ilyen irra.ionlis irnyba elsiklani, de a fe$l2ds
szempont$bl erre is szksg +olt.
A gondolkoz ember letben s a k-rnyez2 +ilgban mindentt az oksgi el+
r+nyeslst lt$a. Ainden t-rtnsnek +alami oka +an, minden okozatot +alami
ok "ozott ltre. (bb2l k-+etkezik az a tapasztalat is, "ogy minden tettnek
k-+etkezmnye +an s a k-+etkezmnyben +agy a k-+etkezmnyek ln.olatban
+an meg a tett elk-+etsnek +issza"atsa a tett elk-+et2$re. A +issza"ats nem
mindig azonnal a tett elk-+etse utn ll be, "anem ks2bb, +agy esetleg igen
"ossz/ id2 m/l+a, de felttlenl bell.
Az letben a figyelmes szemll2 folytonos pldit lt"at$a az oksgi el+ s a
+issza"atsok t-r+nye r+nyeslsnek nem.sak a 'ermszet +ilgban, a"ol
leggyakrabban elg k-nnyen kimutat"at, "anem az emberi, trsadalmi s lelki
letben is. ?olott itt a ln.olat n"a olyan "ossz/ s ezltal a +issza"ats
bek-+etkezse annyi id2t ignyel, "ogy t/lmegy az egyni leten, te"t .sak a
k-+etkez2 inkarn.iban r+nyesl"et. Ai+el pedig az rzkeire utalt ember .sak
egyetlenegy inkarn.in t tud$a embertrst megfigyelni, ezeket a k-+etkez2
inkarn.iba +al tte+2dseket nem tud$a felrtkelni s az egyni letsors
kialakulst fggetlennek lt$a az illet2 .selekedeteit2l. (bb2l alakul ki a
+lemny, "ogy az ember sorsa Ha +letlent2lI fgg, s "ogy a sorsban nin.s
igazsg. A +alls az ltala kp+iselt isteni el+ekre +al tekintettel knytelen "ar.ba
szllni ezzel az llsponttal s azt mond$a, "ogy az )sten az 2 +gtelen
b-l.sessg+el "atrozta meg minden teremtmnynek sorst, s adott
el+iselsre megfelel2 er2t s kpessgeket. Az ember nem tekint"eti t )sten
b-l.sessgt, te"t nem kritizl"at$a s nem mond"at$a, "ogy igazsgtalan.
+szzadokkal ezel2tt az rtelmi llek tekintlyi +ilgban ez a magyarzat mg
megfelel2 le"etett, de ma a tudati llek gondolkoz embere, "a megnzi
embertrsai letsors- s kpessg- +agy morladottsgait s azokat
-ssze"asonl#t$a, so"asem fog meggy2z2dst szerezni az isteni igazsgossgrl,
s2t ppen ellenkez2legR
De "a az el2bb fe$tegetett gondolatokat bekap.sol$uk,
a "ogy az egyes emberi szellemek s<r<n +isszatrnek, /$$szletnek az
emberfe$l2ds tartalma alatt (reinkarn.i s
b minden .selekedetnek el kell +iselni a k-+etkezmnyt, mindegy, "ogy
ugyanebben az inkarn.iban +agy a k-+etkez2kben (karma, mert mindenki"ez
az tr +issza, amit magbl emanlt,
akkor a gondolkod ember is elismer"eti, "ogy le"etsges igazsg az letben, s
"ogy sorsa a rgi letnek, korbbi tetteinek k-+etkezmnye. M-+2 sorsa pedig ez
4;
utni tetteinek min2sgt2l fggP s semmi nem megy +eszend2be, mert az egyik
inkarn.i tlsei s tapasztalatai a k-+etkez2 inkarn.iban, mint megfelel2 $
+agy rossz "a$lamok s kpessgek nyilatkoznak meg.
=giggondol+a a reinkarn.i s karma lnyegb2l add k-+etkeztetseket, az
egsz let rtelmet nyer. 'el$esen kiksz-b-l2dik a +ak +letlen elbtortalan#t
rzete, mert +letlen nin.s s igazsgtalansg nem t-rtnik senki+el, mert
mindenki letsorsban .sak azt kap$a, amit .selekedetei+el megrdemelt !
pontosabban, ami rgi .selekedeteib2l foly k-+etkezmny7 a $bl $, a rosszbl
rossz. *in.s t2lem fggetlen determinltsg, mert letem minden mozzanata
-nmagambl k-+etkezik, "a sorsesemnyeim a m/lt letem k-+etkezmnyei.
*em kell az let ne"zsgei el2l .inizmusba, fatalizmusba, aptiba meneklni,
+agy tadni magam a ktsgbeessnek, "iszen sa$t tetteim k-+etkezmnyeit
lem t, s "a "elyesen reaglok, "elyesen tanulok a sorsesemnyekb2l, akkor a
$-+2ben msknt fogok .selekedni, ami nem fog ilyen s/lyos k-+etkezmnyekkel
$rni (+agyis a megfelel2 karmaszemllet a szabad akarat "elyes rtkelsre
+ezet.
A karmaszemllet mellett nin.s rtelme az irigysgnek, mert amit mstl
irigyelek, azt 2 +alami rdeml kapta s a prba abban +an, "ogy mit kezd +ele.
?a nekem tnyleg szksgem lenne arra, a karma nekem is megadta +olna.
Ainden, amit ksz, tetszet2s formban msnl ltunk, -sszefggseib2l
kiragad+a, irigysget kelt"et, de nem tud"at$uk, "ogy azzal az el2nnyel milyen
karmikus k-+etkezmnyek +annak -sszek-t+e.
(bb2l $-n r az ember, "ogy mirt olyan puszt#t "iba a gy<l-let s bossz/lls. A
gy<l-let mindig +alami karmikus +issza"atskor ll fenn az ellen, aki mint eszk-z
a nekem kellemetlen dolgot okozta. ?a a karma t-r+nye szerint fogom fel a
dolgot, akkor ltom, "ogy +alami rgi .selekedetem kiegyenl#tsekppen kellett
azt elszen+ednem, s ezzel annak k-+etkezmnyeit2l megszabadulok a
to+bbiakbanP de "a a t-rtnt srelemrt gy<l-lk-dni kezdek, s2t bossz/t llok,
akkor /$ karmt ind#tok el, amely megint +issza fog "atni rm, s mi+el az emberek
szeretnek kamatostul +isszafizetni, egyre s/lyosabb +issza"atsokat kell
elszen+ednem.
Aindez nem $elenti, "ogy szolgailag el kell t<rni minden srelmet. Fe"et s kell
+dekezni a kl+ilg be"atsai ellen, de nem gy<l-lettel s bossz/+al, +agyis
asztrlis, llati indulatokkal felf<t+e, mert ebb2l szrmazik a folytonos
karmas<r#ts az olds "elyett.
*in.s olyan f-ldi "elyzet, +agyon, "#rn+, "atalom, di.s2sg, knyelem, nyugalom,
siker ! az emberek ltal "#tott "elyzetek !, amelyekb2l +isszals esetn nem
add"atnnak ne"z karmk. A $lt -nmagam fel ford#t, legk-zelebb azrt kell
szen+ednem, mert msok zrkznak el el2lem. Ainden pontosan +isszatr7 amit
msoknak okoztam, azzal kell tallkoznom.
?ol kezd2dik a "iba, +agy a b<nJ Ait tartok annak, s mit nemJ *em fontos, amit
okozok, azt +isszakapom. ?a a k-+etkezmny kellemes nekem, nin.s semmi ba$P
"a ellenben kellemetlen, megtanul"atom, "ogy a $-+2ben ilyet nem .lszer<
msnak okozni.
89
Az brenlt s al+s ki.siben olyan, mint az let s a "all. A kl-nbsg .sak az,
"ogy az al+s alatt megmarad fizikai s tertestem egysge, s msnap a
felbredsnl az ter r+n emlkezem el2z2 napom s letem el2bbi ide$re. Az
addig eltelt id2 .selekedetei szab$k meg "elyzetemet s k-telezettsgeimet a
felbredssel kezd2d2 napra s azutn. A "alllal feloszlik "amarosan az tertest
is, az /$$szletskor nem emlkszem el2z2 letemre, de annak k-+etkezmnyei
llandan k#srnek. A lnyeg nem az emlkezsben +an, "anem a
k-+etkezmnyben.
A llek gondolataiban, rzelmeiben s akaratn t +izsgzik, amint ezekb2l tettek
lesznek. HAz emberi szellem .sak abban a k-rnyezetben tud lni, amelyet tettei+el
teremtett magnak.I (z +onatkozik a lnyre, amelyet a szellem egy-egy
inkarn.ira tan#tul s b-rt-nl magnak ltre"oz.
Ktgondol+a az el2bbieket nyil+n+al+ +lik, "ogy a reinkarn.i s karma tana
az okkultizmus legfontosabb alappillre, mert a +ilggal, az lettel s
-nmagunkkal szemben +al bell#tst gy-keresen meg+ltoztat$a, s a +allsok
ltal k-+etelt rtelmetlen +ak "it "elyett az rtelem szmra "ozzfr"et2 irnyt<t
ad az ember kezbe. ?a +alaki egyltaln nem tesz mst, mint a reinkarn.i s
karma tana alapgondolatt bell#t$a mindennapi letbe s minden lelki +agy
"tk-znapi letmozzanatt ennek aspektusbl nzi, az mr rengeteget tett
letszemlletnek talak#tsra, "ogy f-lemelked$k a kls2 k-rlmnynek, a
mai kornak leg$obban megfelel2 mdon. 'ula$donkppen itt kell kezdennk
-nmagunk okkult ne+elst s a t-bbi k-+etelmnyt ! mert +gtelenl sok +an !,
erre az alapra "elyezked+e kell lassanknt megprblni tel$es#teniP s erre a .lra
a reinkarn.i s karma tana egyszer<sgnl s k-nnyen rt"et2sgnl fog+a
nagyon alkalmas. Alkalmas arra, "ogy mindennapi elgondolkods trgyul
szolgl$on mindig ms s ms kiindulpont alap$n, amit az let esemnyei
szolgltatnak.
?ogyan le"etsges az ! krdez"etn +alaki !, "ogy ennyire fontos krds a m/lt
szzadig re$t+e marad"atott a *yugat el2tt, akr +allsi, akr okkultisztikai
szempontbl. (zen gondolaton t ismt bele le"et tekinteni a mr rintett
Hkorszer<sgI krdsbe. Az utols +ezredekben az emberisg legnagyobb fok/
anyagba sllyesztse +olt a fels2 .l s ebben a szellemileg Hs-ttI korszakban
(Bali-Tuga ! Brisztus el2tt 0191-t2l Brisztus utn 1@;;-ig ! a 5-ldre kellett
irny#tani az emberisg tekintett, te"t nem le"etett ppen az len$r fe"r
emberisgnek olyan tant "irdetni, amely k-zrt"et2, +ilgos logik$+al a szellemi
fel ford#t"at$a +issza az emberi gondolkodst, mg miel2tt a tel$es anyagba
sllyedsi pro.esszus s ezltal a +ilgos f-ldi intellektus kife$l2d"etett +olna.
(zrt kellett a reinkarn.i s karma gondolatnak lassan ki+esznie a nyugati
npek +allsaibl s mg az okkultizmusbl is, ezrt nem beszlt err2l
nyil+nosan Brisztus sem, s #gy nin.s benne a 1ibliban (de ugyanakkor az
ellenkez2$e sin.s kimond+a, te"t a reinkarn.i s karma el+nek elfogadsa
semmit sem +ltoztat a 1iblia tanain, s mi+el nin.s benne a 1ibliban, nem
kerl"etett bele az ortodoE tekintlyi alapon ll k-zpkor okkultizmusba sem.
Amikor a Bali-Tuga mr a +ge fel k-zeledett, a reinkarn.i s karma tana
megtallta az utat *yugatra, legalbbis az okkult iskolkon t. & az utols
+ezredek okkult titkai, amelyeket flt+e 2riztek s adtak t gener.irl
gener.ira, a ke+s szm/ ki+lasztottak rtelmkben s $elentskben
81
egyszerre sokszorosan feler2s-dtek s #gy "ozzfr"et2bb, k-nnyebben rt"et2+
+lt tartalmukkal kilp"ettek a nyil+nossg el.
A keresztny +allsok konzer+ati+izmusa k-+etkeztben ez a gondolat mg nem
nyert trt a szlesebb rtegekben, s a szellem tagad tudomny s a napi sa$t
sem alkalmas annak ter$esztsre. Az egy"zak nem robbant"at$k fel azt az
pletet, amelyet dogmkbl emeltek maguknak, s #gy a maradisg felleg+rai
lettek. A "#+2k pedig a k-zpkori tekintlyi szemllet marad+nyakppen mg
mindig azt "iszik, nem szabad gondolkodni a +alls gyk-rbe tartoz krdsek
felett. *em "a$landk szre+enni, "ogy ennek a kora elm/lt, az emberi tudat
k-zben fe$l2d-tt s ma mr nem.sak $oga, de feladata is gondolkodni, ezrt ma
mr ezt +r$k t2le a szellemi +ilgok, nem pedig a $mbor brgy/sgot, mert
azzal nem le"et el2bbre +inni a fe$l2dst. (O$abb plda arra, "ogy minden .sak a
maga korban, a maga ide$n $, el2bb +agy utna rossz.
A reinkarn.i s karma el+e alap$n lt$uk a le"et2sgt annak, "ogy egy s
ugyanazon szellem az emberfe$l2ds pro.esszusn t a legkl-nb-z2bb
id2pontokban a leg+ltozatosabb f-ldi sorsokban s "i+atsokban inkarnld$k,
"ol mint frfi, "ol mint n2, s ezltal, amit az anyag a fe$l2ds kl-nb-z2 fokain
ny/$tani kpes, szellemi fe$l2dsnek .l$aira ki"asznl"assa. A sokszori
+isszatrs megad$a a le"et2sgeket, az -sszesen +gig"/zd karma pedig
llandan prezentl$a tetteinek k-+etkezmnyeit. (bbe az -ssz$tkba
beletekint+e mindenki megrt"eti, "ogy ezzel a mdszerrel le"et t-kletes
munkt +gezni az emberfe$l2ds tern, s a reinkarn.i s karma tnye
-nmagban biztos#tk ebben a tekintetben.
Az emberisgnek lassan meg kell rtenie s tlnie, "ogy semmi sem +letlen,
"anem sa$t m/lt$uk beszl "ozz$uk $elenlegi letk esemnyeiben. Az ember
tele +an +gyakkal s remnyekkel f-ldi letsorsa alakulst illet2en, de
els2sorban a karma tel$esedik, a m/ltban +g"ez+itt (+agy elmulasztott tettek
k-+etkezmnye. ?a a +gy nagyon tarts s kemny az akarat, r+nyre
$ut"atnak ezek is az letben s /$abb karmt okoznak, $t +agy rosszat, aszerint,
"ogy milyen gondolatokra s rzsekre, akaratra s .selekedetekre +ittek
bennnket.
)tt +an a karma s a szabad akarat -sszefggse. A Hszellem szabadsgblI
folyik, "ogy sa$t f-ldi inkarn.i$a szmra +llal$a a karmt s ugyanennek a
f-ldi inkarn.iban az ala.sonyabb lttagozatok b-rt-nbe zrt szellemnek
Hszabad akarattlI fgg, "ogy "ogyan tel$es#ti a karmt, amint az letben
tallkozik +ele7 a &ors esemnyeiben. A szellem (mentl, amikor a 5-ldt2l
fggetlen, te"t eEkarn.iban, +agy al+s k-zben ! szellemi szempontokbl #tl
s +llal a minl intenz#+ebb fe$l2ds el2mozd#tsa rdekben, te"t +llal olyan
k-+etkezmnyeket, amelyek bellsa ellen azutn, mint HllekI, te"t alsbb
lttagozataiba zrt f-ldi ember, a leglesebben tiltakozik, ktsgbeesik s taln az
H-ngyilkossgbaI menekl el2le.
A karma "alad rendletlenl, +gig a f-ldi leten. ?a a sa$t +gyaink,
elkpzelseink ltal esetleg karmnkkal ellenkez2, +agy legalbbis nem annak
irnyban l+2 .lok fel kormnyozzuk letnket, akkor az am/gy is felttlenl
r+nyesl2 karmt esetleg sokkal ne"ezebb testi-lelki k-rlmnyek k-z-tt kell
elszen+edni, mint anlkl. ?a pedig a lelki ne+els /t$n a kellemetlen
sorsesemnyeinket karmnak fog$uk fel s az els2 pillanattl azt keressk, "ogy
8,
ezt a rosszat, amit /gyis t kell lnnk, "ogy le"et sa$t $a+unkra, fe$l2dsnkre
fel"asznlnunk, akkor tudatosan, sa$t akaratunkbl, ldozatosan Hmegynk
elbeI a karmnak. Annak el+iselse sokkal ke+sb lesz kellemetlen, s2t
rezzk, "ogy nagyobbak, t-bbek lettnk ltala bels2leg s mikor a peridus
+get r ! "iszen a rosszra id2+el $ k-+etkezik s megford#t+a ! szinte szeretettel
b/.s/zunk a rgi, "elyesen kit-lt-tt karmtl s nem legyenglt, "anem
felfokozott lelki er2kkel s bels2 biztonsgrzssel lpnk /$ let"elyzetnkbe. Aki
pedig nem ezt teszi, "anem magt szeren.stlen mrt#rnak kpzel+e kesergi s
panaszkod$a +gig a rossz karmaperidust, az .sak fokozza szen+edseit, s
amikor elm/lik a rossz .iklus, fradtan, legyenglten lp bele az /$ba7 ledolgozott
egy rgi karmt, de abbl ugyan ke+s tanulsgot +ont le, s2t k-zben esetleg
/$abbat ltes#tett, de azzal, "ogy folyton szembeszllt sors+al s gy<l-lte azt,
nem tudott profitlni bel2le semmit, mert Hamit nem szeretnk, az nem
nyilatkoz"at meg el2ttnkI.
Aki az okkultizmus tan#t+nya, az nem osztoz"at az tlagemberisg
tudatlansgbl ered2 "ibs felfogsokban, "iszen ppen ezrt lpett az
okkultizmus /t$ra, "ogy lelkt "elyesen ne+el$e t. *eki tudnia kell, "ogy az
ember"ez sorsa ppen /gy "ozz tartozik, mint a bolyg"oz a ply$a. Aeg kell
tanulnia ! brmilyen ne"z ez a mai korban, amikor mindenki sorsa ellen folytat
szlmalom"ar.ot, mint +alami kpzelt ellensg ellen !, "ogy a sorsom
-nmagambl ered, "ozzm tartozik, Hegy +agyok sorsommalI (Der Aens." und
sein &."i.ksal sind ein. ?ans Bn.kel. (zen a gondolaton t, a gondolkozs
ere$+el emelkedik fell a tan#t+ny a t-megemberisg nai+ s primit#+
letszemlletn. 'ud$a, "ogy az let -r-k munka, lland bersg, s tudatos#ts,
mert .sak #gy kerl"eti el $-+2 karm$a s<r#tst, $elenlegi sorsa pedig a m/lt
tetteinek k-+etkezmnye. (zrt Hsorsunknak mindig igent kell mondanunk, akkor
lesznk bels2leg igazn szabadokI.
&ostscriptum
1. Az eddigi fe$tegetsek a karmnak arra az ltalnos s leggyakrabban
el2fordul esetre +onatkoztak, amid2n a karma a m/ltban +g"ez+itt tettek
k-+etkezmnye (utkarma. %itkbb, ki+teles esetekben a szellemi +ezets
ki+laszt +agy -ssze"oz kisebb-nagyobb ember.soportokat, akik egszen
kl-nleges k-rlmnyek k-z-tt (pl. "a$t-rs t-ltenek el egytt egy letszakaszt,
amelynek tanulsgai az emberisgre, +agy annak egy rszre "atnak ki, +agy
mid2n a rendes fe$l2ds sorn +ala"o+ elrkezik. (z a 6kikl-n#ts6 gyakran nem
a m/ltban +g"ez+itt tettekkel ll -sszefggsben, "anem a $-+2re +al ne+els
s el2ksz#ts .l$ait szolgl$a kizrlag (el2karma.
,. %einkarn.i alatt mindig emberi testben +al /$$szletst rtnk s ez az
eredeti keleti llspont is. Csak egyes dekadens keleti iskolk beszlnek az llati
testbe k-lt-zs le"et2sgeir2l (llek+ndorls, ami azrt le"etetlen, mert az
ember legmagasabb lttagozata7 a mentl, nem k-lt-z"et llati testbe anlkl,
"ogy azt emberi+ ne alak#tan.
0. Aeg+ltoztat"atatlan-e a karmaJ Amikor -nknt +llalt ldozatokkal mintegy
Helbe megynkI karmnknak, ezltal nem.sak mskppen tel$es#t$k s fokozott
eredmnyekkel, "anem maga a karma is eny"bb formban fog megnyil+nulni.
:. A t/l+ilg
80
A mai f-ldi ember szmra az rzkkel szlel"et2 $elenti a +ilgot. Ainden, ami
ezen t/l +an, annak ltezst iparkodik anyagi, fizikai okokkal magyarzni, +agy
egyszer<en letagadni, de mindenesetre ltezst ktsgbe +onni. Aindaz, ami
+an, de rzkeinkkel nem szlel"et2, a t/l+ilgba ! trans.endentumknt !
tartozik. '/l+ilgi te"t az )sten-fogalom, a ?ierar."ik, az ember "all utni lte,
+alamint a tudomnyosan +agy H$zan sszelI meg nem magyarz"at $elensgek
(pl. a mdiumi nyilatkozatok, teleptia, apporttnemnyek stb.. A szfrk, a
magasabb +ilgok, szellem+ilg s "asonl kife$ezsek, mind a t/l+ilgra utalnak.
Az 2si embernek olyan kl-nleges bels2 rzkszer+ei +oltak ("armadik szem,
amelyek seg#tsg+el k-z+etlenl szlel"ette a transz.endens +ilgot, annak
egyes lnyeit s tnyeit. 1rmilyen tompa f-ldi tudata +olt is az 2sembernek ! s
#gy a t/l+ilgrl nyert benyomsai is .sak tompn l"ettek benne !, az bizonyos,
"ogy szmra a t/l+ilg ppen oly nyil+n+al +alsg +olt, mint a mai embernek
a szeme el kerl2 t$kp. Aint mr sz +olt rla, az emberisg lassan,
fokozatosan +esztette el a t/l+ilg szlelst, s arra most 0-4 ezer + ta, egyes
ki+teles szemlyekt2l eltekint+e, ltalban kptelen. (z "ozta mag+al, "ogy a
t/l+ilg az ember el2tt bizonyossgbl meggy2z2dss, ma$d .sak "itt
"al+nyodott s az utols +szzadokban a "it ktelkedss, ma$d tagadss
alakult.
A m/lt szzad k-zepe ta elter$edt nyil+nos okkultizmus s kl-n-sen a
spiritiszta $elensgek megd-nt-ttk a f-lnyes, mere+ tagads llspont$t.
(lfogad+a "i+atalosan ma sin.s a t/l+ilg, de az emberek nagy t-megei mr ismt
kezdik "inni ltezst. A +allsok mindig igyekeztek fenntartani a t/l+ilgba +etett
"itet, de egszen ms oldalrl, a llek "al"atatlansgn s az )sten szemlyn t,
azonban a +allsok $elent2sge az utbbi id2ben ugyan.sak meg.sappant. Agis,
mi+el a materialista tudomny nem tudta sem a teremts, sem a "all krdst
elfogad"atan tisztzni, a t/l+ilg s az )sten-fogalom nem +eszett ki a
szzmillik lelkb2l, legfel$ebb deformldott az id2k folyamn.
Ami az )sten-fogalmat illeti, az 2si tisztnlts bizonyos fokn llott emberek
mindig lnyeket lttak, t-bbet, sokat, akikr2l tudtk, "ogy az emberisg irny#ti,
+ezet2i. (zrt minden rgi +alls t-bbisten"iten alapul. Amikor az 2si tisztnlts
ki+eszett (pl. a zsidknl az isten"it nluk egy szemlyre, az )stenre
kon.entrldik, s azt a ?ierar."it, aki pl. Azesnek meg$elent, azonos#tottk
ezzel az egy )stennel. A keresztnysg a zsid +allsbl n2tt ki, s #gy abban is az
egyisten"it +lt alap$+, de nem eredeti ortodoE zsid form$ban, "anem
abban, "ogy az egy )stenben "rom szemly +an7 Atya-5i/-&zentllek, +agyis a
teremt2 akarat, az uni+erzlis szeretet, +gtelen b-l.sessg, meg+ilgosods
personifik.ii, +agyis az emberi llek "rmas funk.i$nak7 akarat-rzelem-
rtelem isteni t-kletessg< msai. A "romszemly< 6konstruk.i6 azonban
ne"ezen +olt megrt"et2 s magyarz"at, ezrt /gy tan#tottk, "ogy ez H"itnk
nagy titkaI.
Az okkultizmus iskolinak t-bbsge *yugaton is el+eti a szemlyes )sten-fogalmat
s azt tan#t$a, "ogy a rgi s /$ ltk (bea+atottak ltal szellemi ltssal szlelt
magasrend< szellemi lnyek (?ierar."ik az emberisg +ezet2i, te"t ezek lt$k
el azokat a 6funk.ikat6, amelyeket az )stennek tula$don#tanak. Agpedig a
?ierar."ik legala.sonyabb kategri$a foglalkozik az egyes emberrel (az Angelos,
a +alls k-z"asznlat/ kife$ezse szerint7 2rangyal, a t-bbi mind nagyobb
ember.soportokkal, illet2leg az egsz emberisggel. A szemlyes )sten-fogalom
84
"#+ei az )stent a ?ierar."ik f-l ll#t$k, akib2l minden teremts s +ilgrend
kiindult. De "ogyan kpzel"et2 el, "ogy az )sten foglalkozzk a 5-ld-n azonos
id2pontban l2 t-bb mint ktmillird ember imi+al s -sszes sorsmozzanatai+al,
amikor mr a "ozznk k-zelll ?ierar."iknak is a legals rtege tud .sak az
egyes emberek f-ldi-anyagi-"tk-znapi letgond$ainak megrts"ez
+alamennyire is k-zel $utni, azokat megrteniJ ?iszen okkult forrsok szerint sa$t
"alottaink n"ny ++el +agy +tizeddel "alluk utn egszen el+esztik
rdekl2dsket, s2t megrt2 kpessgket a f-ldi ember anyagi s
karrierproblmi irnt, pedig 2k maguk is ilyen problmkban elt-lt-tt letet ltek
+gig a 5-ld-n, de most magasabb rend< k-rnyezetkben, annak .sak szellemi
+onatkozsai irnt rdekl2dnek. Fe"et ezen .sodlkozni, mikor azt tapasztal$uk,
"ogy emberek, akikkel egytt lnk ugyanabban a +rosban, "a ki+ndorolnak a
tengerent/lra, r-+id "napok +agy egy-kt + alatt tel$esen meg+ltoznak, s
le+eleik /gy "angoznak, mint"a nem is ltek +olna itt +tizedeket.
Aindezek el2rebo.stsa utn a gondolkozni akar ember meg kell "ogy rtse,
"ogy a szemlyes )sten-fogalom elkpzel"etetlen konstruk.i, "ogy azok az imk,
amelyeket az emberisg sa$t kis szemlyes gyeiben )sten"ez intz, legfel$ebb
.sak az illet2 Angelos"oz $utnak el, mert fel$ebb meg sem rtik azokat. A mai
embernek te"t kb. a sa$t Angelosa az )sten.
A mai emberisg rszben abban a "itben l, "ogy a +ilg sorst intz2 egyetlen
lny intzi az 2 szemlyes sorsgyeit s k-z+etlenl "ozz fordul"at imi+al. Az
emberisg msik rsze ! kiindul+a a nai+ realizmus azon ttelb2l, "ogy H.sak azt
"iszem, amit ltokI ! az istentagads llspont$ra "elyezkedik s minden logikt
meg.s/fol mdon /gy +li, "ogy a Bozmosz, a 5-ld annak -sszes l2lnyei+el s
a gondolkoz, rz2, akar, szen+ed2 emberisg+el H-nmagblI, a Hfe$l2ds
sornI $-tt ltre. ?ogyan $-"etne ltre akr.sak egy g2zgp is a 5-ld-n
H-nmagtlI, konstrukt2r nlklJ )tt nem )sten, illet2leg a szellemi +ilg ltezst
kell bizony#tani, mert erre risi irodalom ll rendelkezsre, s akiknek mg ezt is
bizony#tani kell, annak nem az okkult tudomnyokba +al be+ezetsre +an
szksge.
Az okkultizmus szerint a ?ierar."ik lt$k el azokat a feladatokat, amelyeket az
emberek ltalban )stenre ru"znak. A ?ierar."ikrl az 1. ('eremts rszben
mr sz +olt eredetket illet2en, +alamint sz +olt arrl is, "ogy a Aegnyil+nuls
a szellemi +ilg fe$l2dst .lozza s #gy az egsz 'eremts ! a ?ierar."ikat is
belert+e !fe$l2dsnek +an al+et+e, mint a teremtmny pl. az ember.
=geredmnyben a Aegnyil+nuls .l$t szolgl idea meg+als#ti mindketten,
/gy a teremt2 s a teremtst szablyoz ?ierar."ik, mint az inkarnlt szellemek7
az emberek. A k-zpkor+gi s /$korele$i nagy keresztny misztikusok (Aeister
(.k"art, Mo"annes 'auler s trsaik "elyesen lttk meg az isteni s emberi
+ilgok egymsra utaltsgt.
A magas +ilgok k-z+etlen ltstl mr rgta megfosztott emberisg t-megei
azonban ! a k-zpkor kl-n-s s-ttsgben ! egszen ms fogalmat alkottak
maguknak az isteni s f-ldi +ilgrl. A korra $ellemz2en az isteni +ilgokat tel$esen
t-kletesnek s +gtelenl "atalmasnak +ltk, azokrl .sak szuperlat#+uszokban
beszltek, az emberi +ilgot pedig kizrlag nyomorult, b<n-s, $elentktelen,
tel$esen az )sten kezben l+2 teremtmnynek ll#tottk be. =gl is az ember
akkori, +agy mai fe$lettsgi fok"oz +iszony#t+a az isteni +ilgok okkal magasabb
rend<ek, te"t a bell#ts "elyes le"et, .sak ott +olt a "iba ! s itt +an ma is !,
88
"ogy az emberisg misszi$t nem $el-ltk meg, s ezzel az emberekben azt a
"itet keltettk, "ogy 2k ke+ssel t-bbek az isteni $tkszereknl s ltk +agy
nemltk az )sten ltt egyltalban nem rinti. Aid2n az okkultizmus legnagyobb
iskoli ma mr pontosan rmutatnak az ember szerepre s $elent2sgre, akkor
az emberi s isteni +ilgok +iszonyt tisztzzk s ezzel az egyes emberek
magatartst is biztosabb s tudatosabb te"etik.
'ud$uk, "ogy a Aegnyil+nuls, a 'eremts bizonyos .l elrse rdekben t-rtnt
(a mi esetnkben azrt, "ogy az embert a szabadsg s szeretet szellem+
alak#tsk s ezzel gazdagod$k a Bozmosz. ( .lra a magas lnyek ldozatbl
ltre$-tt s megfelel2 formkba s<r<s-d-tt az anyag, azon bell teremtmnyek
inkarnldtak s a ?ierar."ik +ezetse alatt fe$l2dtek s tudatra bredtek. (ddig
mg .sak az isteni +ilgok er2fesz#tse m<k-d-tt, "ogy a 5-ldet s az embereket
abba a "elyzetbe "ozzk, "ogy +gre"a$tassk a gyakorlatban azt, ami a
Bozmoszban mg .sak meg+als#tand idea. (zt pedig .sak az emberisg !
mgpedig .sak sa$t ldozatos +llals+al ! +als#t"at$a meg az anyagban.
Az isteni +ilgoknak mr"etetlen "atalmuk +an7 +ilgokat teremt"etnek s
semmis#t"etnek meg, de nin.s "atalmuk arra, "ogy egyetlen embert mss
tegyenek, mint amilyenn az illet2 fe$lesztette magt. Aeg"atroz"at$k az ember
sorst, annak esemnyein t, tapasztalatszerzssel ne+el"etik, de nem
a+atkoz"atnak bele el"atrozsaiba, mskl-nben az emberb2l nem fe$l2d"etik ki
a szabadsg szelleme. &zabadsgt te"t nem korltoz"at$k. )dig az ember
mg a ?ierar."ik ldozatbl s gondoskodsbl fe$l2d-tt f2leg s most
tudatnak kell2 fokra $ut+n, a ?ierar."ik +r$k, "ogy mit tanul"atnak az
embert2l. ?a az ember nem azt az utat k-+eti, amire bell#tottk, "anem arrl
letr, pl. elmerl az anyagi -r-m-kben stb., a teremts "iba+al +olt s a ter+
megbukott. Aert "ogy az /$ ter+, idea (ennek okkult fed2ne+e7 Ai."ael +agy &zt.
Ai"ly $-e, az attl fgg, "ogy keresztl+i"et2-e az anyagi ltben. (zt .sak az
emberisg +i"eti keresztl. Az erre +al felkszlst $elenti az a rengeteg gond,
ba$, f$dalom, szen+eds, "all, betegsg, amely az emberisg /t$t k#sri. A
feladat igen ne"z, de mr"etetlen, grandizus, s ennek tudatban az ember
ismt mskppen nz"eti rel.i$t az isteni +ilgokkal. 5okozott felel2ssggel,
fokozott tudatossggal s fokozott -nfelldozssal. Aa, amikor mindez mg nem
tudatosodott a +ilgban l2 szzmillik lelkben, akik nagy rsze az anyag fel
orientldik s abban akar$a kilni magt, msik rsze pedig azt "iszi, "ogy
puszta templomba$rssal s litniamondssal +agy ol+asmorzsolgatssal
H)stennek tetsz2I letet l, akkor minden egyes szemlyen sok m/lik, aki ebben
az ltalnos tudatlansgban a szellemi fel+ilgos#ts s tudatos#ts "ltlan, s2t
nem is +eszlytelen munk$t +gzi. Ar elm/lt a k-zpkor, az ember felserdlt,
te"t tudnia s tudatosodnia kell. *em le"et t-bb a glya- +agy a Aikuls-
mes+el traktlni, a"ogyan az eddig t-rtnt.
A"ogyan a teremts el2sz-r a magas szellemi szfrkban mint idea $elentkezett s
"atolt mind le$$ebb a flanyagi, ma$d anyagi s#kra, /gy testbe -lt-z-tt lnyek
szellemi produktumai ugyanezen az /ton, +agyis a flanyagin t "aladnak. Az
idek te"t megfigyel"et2k az teri s asztrls#kon, +alamint a mentls#kon is,
mindentt az illet2 s#knak megfelel2 formban s tartalommal. Ainden idenak
te"t, amely akr a ?ierar."ik +ilgbl szrmazik, akr az emberi +ilgbl,
meg+an a maga HkpeI az ters#kon s az asztrls#kon is. Aiutn minden gondolat
(idea az ters#kon, +agyis az elemi +ilgban kl-n lettel b#r lnynek ltszik, azt
mond"at$uk, "ogy minden gondolatunkkal lnyeket teremtnk az elemi +ilgban.
8:
(zeket a HlnyeketI a gondolat ere$e tpll$a s a gondolat ismtl2dse tart$a
letben. A gondolat /t$n ltre"ozott ! kyl."orizlt ! elemi lny "atst fe$t ki s
+issza"at elgondol$ra. ?a azonban a gondolat nem ismtl2dik, lassan ere$t
+eszti s el"al, felsz#+dik az teri +ilgban, a"ol megtall"at mint emlk, de
mr "atstalan (Akas"a-kp.
Ainden ember egyetlen let alatt szmtalan HlnytI termel gondolatai+al s er2s#t
meg llandan ked+en. gondolatmenetei ismtls+el, amelyek azutn
feler2s-d+e +issza"ullanak r s lnyegknek megfelel2 /$abb gondolatokra
ksztetik. Az ember te"t k-rl +an ++e az -nmaga s embertrsai ltal gyrtott
elemi lnyek t-meg+el s esetleg rabszolg$a le"et befolysuknak. ?elyesen
llap#t$a meg a 1iblia7 Ha"ogyan az ember gondolkozik, olyanI. (bb2l az
k-+etkezik, "ogy egyltaln nem mindegy, "ogy az ember mit gondol, "olott az
emberek ! legalbb a XX. szzadig ! .sak a tetteket +ettk komolyan, a
gondolatokat nem. 3edig a gondolat okkult szempontbl a tettel ma$dnem
egyenrtk<nek +e"et2, s ezrt az ember nem.sak tetteirt, "anem
gondolatairt, rzelmeirt s akaratrt egyarnt felel2s. 3l. minden gy<l-let,
gondolat nem.sak az ellen irnyul, aki ellen elgondoltk, "anem er2s#ti a gy<l-let
elemi lnyeinek ere$t, s ezzel a t-bbi embernek gy<l-lettel +al infi.ildst
mozd#t$a el2. Az ember te"t nem.sak a trsas letben +al m<k-ds+el "at ki
az emberisgre, "anem -nmag+al, gondolatai 6minm<sgn6 t is. ?elyesen
szoktk mondani pl. "ogy Hannak a trsasgnak igen rossz atmoszfr$a +anI,
+agyis tag$ainak ltalban rossz lelki n#+$a rez"et2en rossz befolyst okoz a
semleges kls2 szemlyekre is. Az okkultizmus el#tli az embereknek azt a
ked+en. tula$donsgt, "ogy"a .sak te"etik, gondolataikat szabadon "agy$k
.sapongani, s ezzel a k-rl-ttk +ibrl elemi er2k befolysnak teszik ki
magukat. A gondolatok lland kzben tartsa, tudatos kontroll$a a k#+natos,
amit az emberek ltalban frasztnak s kellemetlennek tartanak.
Az elemi +ilgnak az eml#tetteken k#+l lland lnyei a t<z-, f-ld-, le+eg2- s
+#zlnyek. (B-zpkori ne+eiken7 salamanderek, mank, silp"ek s undnk. A
termszet anyagi rsznek p#t2i a ?ierar."ik el2retolt szlel"et2 s ki+itelez2
faktorai az teri +ilgnak. Az teri +ilg egyben a teremts egsz t-rtnetnek
r-gz#t2$e, amelyben magasabb ltssal az egsz m/lt apr rszletekig
felder#t"et2, brmilyen rgi korba +isszamen2leg (Akas"a-krnika.
A"ogyan az ember rel.iban +an az elemi lnyekkel az el2bb trgyalt mdon,
ugyan/gy kap.solatban +an az asztrl s#k lnyei+el is, s sa$t bell#tottsgtl
fgg, "ogy a magasabbakkal +agy az ala.sonyabb rend<ekkel-e inkbb. A +ad
rzkisg s a magas m<+szet az asztrl s#krl nyeri rendszerint az alapanyagt.
A ?ierar."ik a szellemi +ilgok lnyei, de ala.sonyabb lttagozatokat is
fel+esznek (asztrlt, terit, .sak ppen fizikai testet nem, te"t az emberrel
nem.sak a mentl, "anem a flanyagi s#kokon is rintkezst +e"etnek fel pp/gy,
mint az elemi +ilg lnyei ! az elementlok +agy az asztrllnyek. Az ember mai
fe$l2dsi fokn el+esztette kpessgt e kap.solat rzkelsre, s #gy a
transz.endens lnyek HsugallattI ne"ezen, gtoltan s akkor is tudattalanul fog$a
fel s azt "iszi, sa$t gondolatai s rzsei. &a$nlatoskppen az embernek ma mg
az ala.sonyabb rend<, gonosz impulzusokra nagyobb a befogad kpessge, mint
a magasabb rend<re. Az ember te"t $ s rossz sugalmazsok -z-nbe +an
bell#t+a, de t2le fgg, "ogy melyikre "allgat.
8>
A rgi korokban az ember s a ?ierar."ik kap.solata is intenz#+ebb +olt, egyrszt
mert a rgi ember, a "omo magus beleltott a magasabb +ilgokba, msrszt a
?ierar."ik legals kategrii az akkori, sokkal pu"bb anyagi testbe mg
inkarnld"attak, +agy legalbbis k-rl+e"ettk azt, +agyis inkorporld"attak
(lsd asztrl a "/se+2 n-+nyeknl, ter a kristlyoknl, s #gy az emberek
k-z-tt is l"ettek (A+atarok. (z ma le"etetlen, mert ily mdon nem fe$l2d"etne
az ember a szabadsg szellem+.
Az emberi szellemnek egy-egy inkarn.i$a bizonyos id2 m/l+a +get r.
1ek-+etkezik a "all, a fizikai test el+esztse s az ember ezltal a transz.endens
+ilgok lak$a lesz. A 5-ld-n a "all HpillanatnakI bellsrl beszlnek, "olott a
"all folyamatnak tekint"et2. (l2sz-r a fizikai test +lik le, s ezzel az emberi llek
"rom tagozata7 az ter, asztrl s mentl felszabadul. (zutn kezdett +eszi az
ter, ma$d az asztrl feloszlsa. Az ember +gigtekinti lett, tetteit azoknak
gondolatain s rzsein t, akikkel az letben kap.solata +olt, akiknek sz+al,
.selekedettel brmit okozott. (l+eszt+n fizikai testt, mint lelki lny li t az
utols inkarn.i$nak -sszes mozzanatt s pontosan lt$a mit tett "elyesen, mit
"ibzott. ?ibinak $+ttele +gett +llal /$ inkarn.it, mert fe$l2dni s
$+tenni az emberi szellemnek .sak a f-ldi letben le"etsges.
Ar sz +olt arrl, "ogy az ember a t/l+ilgon szellemi szempontok szerint #tl s
brmilyen ldozatos letet "a$land +llalni, "ogy "ibit $+tegye. Ygy $-nnek
ltre reinkarn.ik s/lyos karmkkal. A reinkarn.ikor azonban a szellem
el+eszti tudatt, mint .se.sem2 szletik meg, lassan n2 bele a 5-ldbe s
rendszerint nem tud$a tel$es#teni azt, amit a t/l+ilgon +llalt. Ag mindig $obbik
eset, mint"a a megle+2k feloldsa "elyett /$abb s/lyos karmkat k-t a $-+2re. Az
ember a 5-ldr2l f-ldi szempontok szerint nzi a dolgokat, s ez a szemllet
ltalban pontosan ellenkez2$e szokott lenni a szelleminek. A 5-ld-n a siker, a
boldogsg, knyelem, "atalom, a ked+elt s k#+nt dolgok, a szellemi
szempont$bl pedig az ldozat, lemonds, szen+eds, -nfelldozs, munka, mert
fe$lesztik a lelket s old$k a karmt.
Az ember azonban nem.sak a "all utn ! eEkarn.iban ! tag$a a szellemi
+ilgnak, mert minden nap elal+skor az emberi mentl s asztrl kb.
ugyanazokban a t/l+ilgi szfrkban +an, a"ol els2 id2kben a "all utn lenni
szokott. Az ember te"t az inkarn.i alatt sem sz<nik meg kozmikus lny
maradni, mert .sak a t/l+ilgban gy<$t-tt er2kkel kpes ne"z f-ldi lett naprl
napra to+bb+inni.
Ailyen id2k-zben $-n +issza a szellem a 5-ldreJ ! szoktk krdezni s a krdsre
igen ne"z +laszolni, mert a legkl-nb-z2bb eseteket talltk azok a
bea+atottak, akik ezt a krdst kutattk a magasabb +ilgokban. *"ny
+tizedt2l n"ny +szzadig, s2t ezeken is innen s t/l, az egyni adottsgoknak
megfelel2 id2k-z-kben t-rtnik a reinkarn.i. =annak id2k, amikor ezek a
reinkarn.is inter+allumok ltalban -sszesz<klnek, a "alottak gyorsabban
reinkarnldnak, s ilyenkor a 5-ld npessge er2s temben szaporodni kezd
(mint pl. a X)X. s a XX. szzadban, "ogy minl t-bb ember l"esse t +alamely
fontos kor tapasztalatait. Azutn megint szt"/zdnak az inter+allumok s a +ilg
npessge .s-kken. ((z +r"at a k-+etkez2 szzadokban.
A f-ldi emberre a "alottak is fontos "atssal +annak HsugalmazsaikkalI s a 5-ld
t-rtnelmi s politikai alakulsaiban is szerepk +an a "alottak seg#t2 +agy
8@
ellensges, szeret2 +agy gy<l-lk-d2 lelki impulzusainak (addig, am#g a "alott,
mint HllekI legalbbis az asztrltest birtokban +an. (lpuszt#tssal, ki+gzssel
te"t nem mindig le"et az ellensgt2l megszabadulni. A "alott #gy .sak
Hszre+tlenl sugalmaz"atI, az l2 ember gondolatt azonban a "alott
k-z+etlenl s tudatosan t+e"eti. Ai+el az anyagon t/li +ilgban tr nin.s,
ktszeresen igaz az az okkult monds, "ogy H"a a "alottra gondolunk, az
mellettnk llI. De mint mr eml#ts t-rtnt rla, minl "osszabb ideig tartzkodik
a "alott a t/l+ilgon, annl inkbb a szellemi tartalm/ gondolatok irnt rdekl2dik,
a lelki tartalmak ke+sb rdekess +lnak szmra, az anyagi tartalmak pedig
+agy rdektelenek, +agy egyenesen rt"etetlenek.
A "alott rzst az l2+el szemben a "all id2pont$ban fennllott rzsek
determinl$k. (zen az eEkarn.i alatt semmikppen sem le"et +ltoztatni, .sak
ma$d a k-+etkez2 inkarn.iban.
=gl felmerl a krds, mi a "elyzet az im+alJ Az ima az inkarnlt ember
gondolat-pro$ek.i$a a szellemi +ilgba. A mai ember im$a f2leg +alami krs,
els2sorban anyagi termszet<. Az ima mint kap.solds a szellemi +ilg fel,
felttlenl $ "ats/, de konkrt krs 6megformulzsa6 mr ke+sb. A k#+nsg
ugyanis +agy megfelel a karmnak s akkor tel$es#t"et2, s2t esetleg am/gy is
tel$esedni fog, +agy ellenttes +ele s akkor nem tel$esl"et, +agy tel$esls
esetn mg ne"ezebb teszi a maga /t$n to+bb"alad karma t-r+nyeinek
+llalst. (zrt +atosnak kell lenni az imba foglalt konkrt krsekkel. Az
egyetlen mindig "elyes ima7 elegend2 lelkier2rt fo"szkodni a karma megfelel2
el+iselsre, +alamint ba$ban le+2, ms szemlyekrt, azok megk-nny#tsrt
imdkozni (konkrt krs nlkl. Aki az eddig trgyalt gondolatmeneteket
megrtette, az ezt is termszetesnek fog$a tallni.
>. Az ellentter2k
Az eddig trgyalt rszekben kife$tsre $utott, "ogy a teremts +alamely /$ idenak
az ala.sonyabb s#kokon +al gyakorlati keresztl+itele .l$t szolgl konstruk.i,
s ennek a keresztl+itelnek rdekben dolgoznak a ?ierar."ik minden
.selekedetkkel. Az ember a+gb2l teremtetett, "ogy a szabadsg s szeretet
szelleme legyen. A .l "ossz/ fe$l2dsi /ton r"et2 .sak el s ezen "alad az
ember a ?ierar."ik +ezetse alatt, akik maguk is "aladnak s fe$l2dnek azltal,
"ogy az embert +ezetik. A fe$l2ds lland. *yil+n+al, "ogy +alamilyen rgebbi
fe$l2dsi fok ke+sb t-kletes, mint a ks2bbi. ?a te"t +alamely lny !
brmilyen ki+l legyen is ! nem fe$l2dik to+bb, +agyis bizonyos fokon megll a
fe$l2dsben, akkor a t-bbiek"ez +iszony#t+a, akik to+bb is fe$l2dtek, t-kletlen,
+isszamaradott lesz. (zzel lp fel a HrosszI, +agy HgonoszI fogalma. A $ s rossz
te"t relat#+um, az id2 fgg+nye. ^nmagban semmi sem rossz, "anem a
fe$lettsgi fok k-+etelmnyei"ez +al +iszony tesz brmit $+, +agy rossz. %ossz
mindaz, ami elmaradt kortl, de rossz le"et az is, ami messze megel2zi kort. A
szellemi lnyek, a ?ierar."ik, azltal +l"atnak ltalunk HgonosznakI ne+ezett
er2k kisugrzi+, "a a fe$l2dsben megllnak, +isszamaradnak. (nnek folytn
ela+ult szempontbl nzik a fe$l2dst, msrszt a fe$l2dssel +ele$r
eredmnyeket kszen akar$k tadni az arra mg nem rett, bels2leg fel nem
kszlt lnyeknek.
(z az ellentter2k ltre$-ttnek s "atsnak lnyege, amin ke+eset +ltoztat,
"ogy az ellentt szellemei sa$t "ib$ukbl elmaradt lnyek (a"ogyan pl. a 1iblia
8;
az angyalok, ?ierar."ik buksrl beszl s e""ez "asonlan szmos okkult
iskola is, +agy pedig "ogy ldozatot +llaltak azzal, "ogy lemondtak a fe$l2dsr2l,
a"ogyan egyes nyugati okkult iskolk mond$k, megteremt+n ezzel a rosszat s
#gy a $ s rossz k-z-tti +laszts le"et2sgt az ember szmra. A rossz ltezse
nlkl nem le"etne az ember a szabadsg szelleme, mert a szabadsg .sak /gy
$-"et ltre, "a az embernek nem befolysolt +lasztsi le"et2sge +an a
kl-nb-z2 utak k-z-tt. (nnek +iszont el2felttele,
a "ogy az ember ne ll$on k-z+etlen kap.solatban az 2t kife$leszteni akar isteni
er2kkel, mert akkor termszetszer<leg azokat fog$a k-+etni, nin.s mi k-z-tt
+lasztania s
b meg kellett teremteni a gonoszt azltal, "ogy az egyes ?ierar."ik egyes
.soport$ai +isszamaradtak fe$l2dskben, s #gy az emberisget az isteni fe$l2dsi
ter+ben meg"atrozott /trl letr#teni t-rekszenek.
A keresztny egy"zak a $ s rossz, az isteni s -rd-gi prin.#piumok polaritst
"irdetik, ami mere+ kategorizlst tett le"et2+, mintegy kdeEbe le"etett
foglalni, "ogy mi a $ s mi a rossz. A"ogyan az emberisg tudata mind$obban
fe$l2d-tt s +ilgosabb +lt, a modern okkult iskolk r$-ttek, "ogy az
ellenttlnyek m<k-dse nem ilyen egyszer<en megllap#t"at, "anem minden
egyes .selekedetet kt ellenttes szempontbl kell +izsglnunk, "ogy annak
"elyes, +agy "elytelen +oltt megk-zel#t"essk.
Az emberi llek Httlensgi, te"etetlensgi ere$eI (+is inertiae a knyelmes"ez,
kellemes"ez, megszokott"oz tapadsa az isteni fe$l2dsi /tnak egy ellenllsa,
ellenszeglse +ele szemben, +agyis Ha gonoszI manifeszt.i$a. Ainden, ami nem
korszer<, ami ela+ult, ami a rgi"ez +al ragaszkods, az egyre inkbb a Sonosz,
az ^rd-g birodalmba tartozik. Aindny$unk lelkben meg+an a lustasg, a
knyelem, a megr-gz2d-ttsg szeretete s ezen t "at rnk a Sonosz (A"riman.
(z .sak az egyik oldal. A msik oldal ott nyil+nul meg, amid2n a Sonosz ksz
eredmnyekben akar rszes#teni, amire mg nem rtnk meg, amelyekrt mg
sok tanulson, tapasztalson kell tmennnk, "ogy ezeket az emberisg birtokba
+e"esse. (z a Sonosz msik ar.a7 az elbe +g, az elsiet2. Aindny$an szeret$k,
"a k-nny<szerrel, k#nlds, kzdelem nlkl +alamilyen el2ny"-z $utunk, +agy azt
#grik, kiltsba "elyezik szmunkra. s mi+el szeret$k, +gyunk is r s ezen t
"at"at a Sonosz a msik oldalrl (Fu.ifer.
(z a Sonosz kt ar.a a konzer+at#+ s a forradalmr, az anyagi +ilgba sllyedt s
a f-ldt2l tel$esen elrugaszkodott, a "amis szent. Az egyik inkbb a gondolkozson,
a msik inkbb az rzseken t "at, de mindig kz a kzben dolgozik egytt az
egyik plus a msikkal. Aindkt plus bennnk +an, te"t llandan bel2lnk "at.
(bb2l k-+etkezik, "ogy az emberi fe$l2ds mai fokon, amid2n mg egyltaln nem
+agyunk t-kletesek, minden -nmagunktl kiindul gondolat +agy ter+, "a az els2
ltsra a leg-nzetlenebb, legszo.ilisabb, legemberiesebb is, az id2k folyamn a
gyakorlatban +al keresztl+itel tk-zsei k-zben +agy lu.iferi+, +agy a"rimni+
fog +lni. Ainden leg.seklyebb letrs az isteni fe$l2ds /t$rl +agy az egyik,
+agy a msik ellentt plus fel +isz. Aindkt plus benne +an minden emberben.
Fe"et, "ogy egyikben inkbb az egyik, a msikban a msik er2sebb. =agy
letnek egyik szakban az egyik er2sebb, ma$d ks2bb a msik, +agy egyik
:9
+onatkozsban az egyik, a msikban a msik uralkod, de mindig ott +an
mindkett2. s ugyan#gy +an ez az egsz emberisggel is.
Aikor az emberisg +alamilyen irnyzatot sok ne"zsg utn mag+ tett, ebben
egyre $obban megk-+esedik, mindent formkra kitaposott utakra p#t, +agyis
ela"rimanizldik s ezzel berekeszti /t$t fe$l2dsi le"et2sgeinek. Fassan
minden ele+en tartalom kifolyik a keretekb2l s .sak azok res, mere+ +za
marad meg. Az ele+en, szom$as llek +alami mst k#+n, +alami /$at, de azt az
egyre $obb megmere+l2 forma+ilg nem engedi r+nyre $utni. (gyre er2s-dik
te"t a +gy az /$ irnt s egyre fokozdnak a k#+nalmak. Fassan egyre
tudatosabban s pontosabban fogalmazdnak meg a millik lelkben bu$kl
+gyak. (zek a +gyak a Bor szellemnek sza+t $elentik s azzal, "ogy az el2z2,
mg mindig "atalmon l+2 kor azokat nem engedi r+nyeslni, mind $obban
radikalizldnak, .lkit<zseikben mind messzebbmen2k lesznek. Ar mindent
meg akarnak reformlni az egyb let- s trsadalom-berendezsben, rendszerint
tudatosan, +agy tudattalanul +alami magasztos kinyilatkoztatsbl kiindul+a, s
amely eszmk k-+etsre taln .sak +ezredek m/l+a rik meg az emberisg, 2k
mr +ek alatt mindent meg+als#t+a akarnak ltni a gyakorlatban. (zzel az
eredetileg "elyes gondolat ellu.iferizldik, rengeteg ba$t, szen+edst okoz mid2n
az /$ gondolat er2szakkal "atalomra $ut, s a +gn mr mindenki
konszolidldsra, nyugalomra, konzer+ati+izmusra +gydik a reformok
t-megb2l ! s ez uralomra $ut+a ismt .sak A"rimanba +ezet. A .iklus
befe$ez2d-tt, de k-zben mgis t-rtnt +alami "alads.
Amir2l itt sz +olt, mint a Sonosz kt ar.rl, az az emberisg fe$l2dsnek
+onala is. =gigmen+e a gondolatmeneten lt"at, "ogy az egyik (Fu.ifer az
el2re+i+2, dinamikus, a pozit#+, a msik (A"riman a megemszt2, megk-+es#t2,
negat#+ plusa a Sonosznak. Ai+el az ember mg nagyon is t-kletlen, ki +an
zr+a, "ogy akr az egyes ember, akr az emberisg k-zpen, a keskeny, de
egyedl "elyes isteni /ton "alad$on, "anem "ol A"rimanba, "ol Fu.iferbe merl s
folyton a kett2 k-z-tt .ikzik. Ar az is nagy dolog, "a sikerl a kilengseket
.s-kkenteni, de nem is le"et +rni, "ogy az ember az isteni Hny#legyenes
-s+nyenI "alad$on. Azt sem le"et mondani, "ogy a kilengsek .s-kken2
tenden.i$/ak lennnek. (gy-egy id2szakban mr mind$obban .s-kkenni
ltszanak, azutn /$ problma merl fel, amely ismt +adul er2szakos
kilengseket okoz, "ol egyik, "ol msik irnyba. Ai+el minden emberben benne
+an a Sonosz mindkt ar.a, minden /$ idet rendk#+l k-nny< az emberisg el2tt
gyes fordulatokkal npszer<s#teni (propaganda. (zzel indul meg a folyamat,
amir2l az el2bbi bekezdsben sz +olt.
Az ember +gyik a szmra meg.sillogtatott $obb utn s meg akar$a +als#tani,
pedig mg nem rett r, mg nin.senek meg benne az /$ meg+als#tsnak
el2felttelei. (bb2l szrmazik, "ogy a +gyott /$ meg$elense mindig kezdetleges,
brutlis, +res s szen+edstel$es formban $elentkezik, mid2n uralomra $utott.
Bisl, "ogy a rgi sokkal $obb +olt, mint az /$ s prbl$k is +issza.sinlni, de a
sok ba$ k-z-tt az /$ mr polgr$ogot nyert, le.sillapodott, megszel#dlt s #gy az
emberisg k-zkin.se lett.
De ! krdez"etn +alaki ! mirt kell ezt ilyen bonyolultan .sinlni a teremtsbenJ
*em le"etne lass/, lland fe$l2dssel a +et2dseket kiksz-b-lniJ *emR Aki az
H(llentter2kI .#m< rszben az eddig elmondottakat figyelmesen tgondol$a, az
r$-n, "ogy a Sonosz bipolaritsa l2 +alsg. (z az, amit magunk k-rl s az
:1
letben folyton tapasztalunk s elg kr, "ogy a +allsok, s2t az okkult iskolk
nagyobb rsze nem ford#t elg figyelmet erre a tnyre. Ai+el pedig a Sonosz
konzer+at#+, megmere+#t2 er2i nem engedik a fe$l2dst llandan r+nyeslni,
ezzel szksgszer<en irrelisan felfokozzk a kiretlen H/$I dinamizmust, +agyis
a +et2ds elkerl"etetlen /gy az egyes ember, mint az emberisg letben. )nnen
ered, "ogy megnyilatkozsnak els2 fzisban az /$ mindig kezdetleges s
kegyetlen, s .sak lassan szel#dl meg, +lik termszetess az letben.
Ggyanezt a krdst msik perspekt#+bl nz+e azt le"etne mondani7 az Histeni
/tonI $r ?ierar."ik legfel$ebb sugalmazni tudnak az embernek, de azt nem
+et#t"etik be a tudatba, mert akkor befolysolnk szabadsgt. (zrt az
ellentter2kre b#zzk az /$ eszmk +gre"a$tst, melyek a llek ala.sonyabb
-szt-neire (aszrltest +al "i+atkozssal ragad$k magukkal az emberisg nagy
t-megeit s a legnagyobb kegyetlensggel +erik bele az emberisgbe azt az
H/$atI, amit sa$t magtl knyszer#ts nlkl nem akart befogadni. Aki
mentl$nak uralma alatt tart$a az asztrlt, annl nagyon ne"z a Sonosz er2inek
bet-rnie a llekbe. A tudatos ber ember lelke nem le"et kapu a Sonosz szmra.
Az ilyen embernl nin.s is szksg, "ogy Fu.ifer +igye el2re a fe$l2dst, mert ez
az ember ppen a tudatos#tssal s ber figyelm+el -nmaga +iszi el2re sa$t
fe$l2dst. De a nagy, lom"a, kon+en.ionlt, megk-+esedett t-megek
felkorb.solsra, to+bbfe$lesztsre Fu.iferre +an szksg.
Syakorlatilag az emberfe$l2ds s az egyes ember sorsnak +izsglatnl
gondolkozni le"et f-l-tte, "ogy meddig tart a Sonosz s "onnan kezd2dik a M
er2inek be"atsa. De ez mind akadmikus krds. 'ud$uk, "ogy a $ s gonosz
szellemi lnyek llandan impulzl$k az ember lelkt, tudatalatti$t s attl, "ogy
a llek mennyire fe$lett, az attl fgg ma$d, "ogy "o+ "a$lik, melyik impulzust
ragad$a meg. A +lasztsrt azonban felel2s s ez a felel2ssg a karmban
+ltdik ki. Az ellentter2k be"atsnak eredmnye, "ogy az -nll, szemlyi
ltre $utott ember egoista emberr +lt, s "ogy a testi szerelem kultusza d"-ng
az uni+erzlis szeretet n-+ekedse "elyett. Aindentt, a"ol korunkban rgi, le$rt
eszmket, +agy konstruk.ikat tartanak fenn, +agy prblnak re+italizlni, ott a
Sonosz, az (llentt er2inek m<k-dst kell ltni. Az (llentt dolgozik minden
fa$elmleten alapul politikban, +allsi gy<l-letek sz#tsban, a t/lz
na.ionalizmusban, az emberek szletsk, +agy rang$uk szerinti osztlyozsban,
minden terrorisztikus knyszer#tsben, tekintlyi alapon +al kormnyzsban, az
egyni rdekeknek a trsadalom rdekei elbe "elyezsben, az emberi
tudatosods folyamatnak megakadlyozsban stb. De ppen #gy a Sonosz er2i
"atnak minden meggondolatlan, el"amarkodott lpsben a .l rdekben, az
eszk-z-k meg nem +logatsban, a $-+2 anyagi alap$ainak rabls /t$n +al
biztos#tsban stb.
Ait kell te"t tenni, "ogy az ember "elyes magatartst tan/s#tson az
(llentt"atalmak irnybanJ A +allsok nem diszting+lnak, a rossz el2bb trgyalt
ktflesge k-z-tt. A +allsok el2#r$k, "ogy mi a HMNI te"t, "ogy szerintk mi
)sten akarata s minden, ami ezzel ellenkez2, az a H%[&&WI. A +allsok szerint
te"t az egyik plus az isteni, a msik az -rd-gi. (zzel azonban nem domborodik
ki elgg a lnyeg, "ogy a rossz az id2 fgg+nye, +agyis "ogy az elsiets, az
elbe siets a dolgoknak ppoly rossz, mint a "elyben lls, a megk-+eseds. De
nem le"et rossz n+en +enni a +allsoktl, "ogy a $nak s rossznak ilyetn
rtelmezse mellett tartottak ki. A +allsnak egyszer< defin#.it kell adnia,
amelyet az eurpai rtelmisgi ember pp/gy megrt, mint a dl-amerikai
:,
-sz+r"a$.sr. Az el2bb rszletesen trgyalt okkult (s2t itt is "ozz kell tenni7 .sak
egyes nyugati iskolk ltal "irdetett llspont pontosan r+ilg#t a lnyegre, de
r+ilg#t arra is, "ogy mennyire ne"z a $t s rosszat a mindennapi letben
megkl-nb-ztetni.
Klland bersg s elfogulatlansg sa$t magunkkal szemben kell a""oz, "ogy az
ember .sak megk-zel#t2leg is meg#tl"esse sa$t tetteit, "ogy mikor mennyire
szaladt bele Fu.iferbe s mikor mennyire A"rimanba. Az emberisg mai fe$lettsgi
fokn ez az lland bersg s ob$ekti+its mg az tlagon messze felli embert2l
sem +r"at, "t mg a t-megemberek szzmilliitlR Az kori b-l.sek
k-+etelmnye7 *os.e te ipsum ()smerd meg -nmagad ! mg ma is .sak
k-+etelmny maradt, mg mindig nem tud$uk -nmagunkat megismerniP de ez
nem $elenti, "ogy ebbe a "elyzetbe bele kell nyugodni. A fe$l2ds t-r+nye nem
enged megllst s belenyug+st. A Sonosz igazi lnyegnek ar.ba kell nzni, "a
mgoly ne"z s felel2ssgtel$es feladatok szrmaznak rnk egynenknt.
A Sonosz el2bb trgyalt ktplus/ +oltnak felismerse +isz lnyegesen el2re a
Sonosz megismersben, mert akkor megllap#t+n, "ogy a Sonosz mindkt
plusa bennnk +an, azt is megrt"et$k, "ogy nin.s rtelme a Sonosz ellen
er2szakkal kzdeni, mert azzal azt esetleg .sak meger2s#t$k lelknknek egy
olyan oldaln, a"ol eddig nem is +ettk szm#tsba. ^nsanyargats, b-$t,
aszkzis, .ingulum s a t-bbi k-zpkori mdszer nem +ezet eredmnyre, egyedl
a tudatos#ts s f-lemelkeds. Amit az ember -nmagrt, sa$t .l$aira, sa$t
elgondolsbl tesz, legyen az a legmagasztosabbnak ltsz is, +gl mgis.sak
Fu.ifer +agy A"riman fel +ezet. Az ember a mai t-kletlen llapotban nem
kpes tartsan $t .selekedni, .sak akkor, "a mintegy tad$a magt, tel#ti magt
magasabb, isteni er2kkel, felldoz+a szemlyi rdekeit, preszt#zst, anyagi
el2nyeit, +agyis az letet "elyesen felfogott ldozatt teszi. Ainden ami +an, ami
teremtetett, magas lnyek ldozatbl $-tt ltre, s amikor az ember el2re akar$a
+inni a fe$l2dst .sak egy +onalnyi+al is, az ldozattal, sa$t szemlyes anyagi,
+ilgi rdekeinek minl nagyobb mrtkben +al "ttrbe szor#ts+al s ezt
magasabb isteni .lnak +al -nalrendelssel te"eti .sak meg. (zt a 1iblia 6fe$ezi
ki6 egsz r-+iden s tallan7 H*em n, "anem Brisztus bennemI.
(z a md$a annak, "ogy a "elyes /ton $r$unk. Fu.ifert s A"rimant nem -l"et$k
meg, mert rszint magunkat puszt#tannk el ezltal, msodszor pedig szksgnk
+an r$uk. A"riman nlkl nem lenne tudomny, Fu.ifer nlkl nem lenne
m<+szet s mindaz, ami ebb2l a kett2b2l k-+etkezik az emberisgre, +agyis a
tudomny s m<+szet -szszessge7 a kult/ra. A lnyeg7 kzben tartani s
fel"asznlni az ellentt er2it a magasabb .l, a szellemi fe$l2ds rdekben, de
nem +ezettetni "agyni magunkat ltaluk. (z a mondat ugyanazt $elenti, mint az,
"ogy a mentlnak kell uralkodnia a llek f-l-tt, mert az ellentt az asztrlon,
"elyesebben az ember alsbb lttagozatain t kerl "atalomra f-l-ttnk, "a nem
+agyunk elgg tudatosak (mentl s "agy$uk. Ainl nagyobb fok/ a
tudatosods, annl tisztbban lt$a az ember a benne m<k-d2 ellenttimpulzusok
+aldi .l$t, te"t md$a +an az impulzusokban re$l2 rtkes er2ket ellenkez2
irnyban a magas, isteni-szellemi .lokra fel"asznlni.\
(bb2l megint nagyon sok k-+etkezik. A mentl uralma az asztrl f-l-tt azt $elenti,
"ogy az ember nem tapad az asztrlimpulzusok"oz a szemlyes r+nyesls, a
f-ldi siker, pompa, knyelem, "atalom, $lt, l+ezetek +ilg"oz, +agyis
minda""oz, ami a mai ember szemben kellemess teszi az letet. (z a +gs2,
:0
s/lyos konzek+en.ia, ami az emberfe$l2ds mai fokn le"etetlennek,
emberfelettinek min2s#t"et2. (l+ileg nz+e mindaddig, am#g az ember .sak +alami
ilyen"ez tapad, +agyis lelkben +gyat rez, utna azon a ponton a$tt nyit az
elemi +ilgbl k-rl-ttnk +ibrl ellentter2knek a be"atolsra, s ebb2l /$abb
karmk k-t2dnek. A f-ldi"ez +al minden tapads megszntetse a lnyege
1udd"a tannak, melyet "#res 1enares-i beszdben fe$tett ki utolr"etetlen
b-l.sessggel.
(zt az utat azonban nem $r"at$uk be egyetlen inkarn.i alatt, mert e""ez mg
nem +agyunk elgg fe$lettek. Azt mr tud$uk, "ogy az -nsanyargats s aszkzis
nem +ezet .l"oz, mert legfel$ebb a .selekedeteket s gondolatokat +g$a el, de
nem -li ki a llek mlyn l2 +gyat, s2t nin.s kizr+a, "ogy mg fel is er2s#t"eti
azt. Fassan s aprnknt kell te"t "ozzfognunk a""oz, "ogy tudatos#tssal,
egyes s le"et2leg minl t-bb asztrlimpulzusnak f-l emelked$nk, +agyis
rdektelenn +l$unk azokkal szemben, amelyeket fe$l2dsnk szempont$bl
krosnak ismertnk fel. Nrisi "iba +olna az asztrlt g/zsba k-tni, tel$esen
t-nkresilny#tani, s ezzel lelknkb2l minden sz#nt s lendletet kipuszt#tani, az
letet -r-mtelenn tenni, de igenis szksges azt a kros +agy elfa$ult
tenden.itl megszabad#tani. ^r-m, sz#n s lendlet nlkl nem l"etnk emberi
letet, de nem is oldd"atunk fel bennk, mert akkor nin.s to+bb"alads.
=agyis, megint itt +an az eredeti problma7 a kt +glet k-z-tt megtallni a
"elyes utat. (z roppant ne"z s ezrt olyan s/lyos, de annyira magasztos feladat
(A1(%*(B F(**)R
Azt krdez"etn +alaki, "ogy az el2bb trgyaltak szerint az ember letre a
H"oneste +i+ere neminem laedere, suum .ui_ue tribuereI el+ +olna irnyadJ
*em.sak ez, mert e""ez "ozz$rul mg az is, "ogy az ember nem.sak az anyagi
+ilgbl szerzi tapasztalatait, "anem t-bbi embertrs+al +al egyttlsb2l is.
&2t, azt le"etne mondani, "ogy a szerzett tuds, tapasztalat legt-bb$t ppen
embertrsainkkal +al $ +agy rossz kap.solatok r+n szerezzk, +agyis f2leg
embertrsainknak k-sz-n"et$k, "ogy oda$utottunk, a"ol +agyunk. (bb2l
k-+etkezik a7 Hszeresd felebartodat, mint tenmagadatI el+, mindent amit
szereztnk, akr anyagi, akr lelki +onatkozsban, azt +isszaadni +agy
+isszasugrozni embertrsainknak az 2 tmogatsukra s to+bbfe$lesztskre. (z
t-bb mint a Hsuum .ui_ueI el+, mert a szeretet nem mri.skl, nem +on
egyenleget, .sak ad. )tt lp be Brisztus prin.#piuma. & ezen a terleten mg
elmaradottabbak +agyunk, ez mg ne"ezebben $r"at, mint az el2bbi /t.
3edig letagad"atatlanul itt rezeg k-z-ttnk, s a XX. szzad politikai s szo.ilis
-r+nylseiben a korszellemet keressk, abban az embernek sa$t maga irnt +al
k-telessgein messze t/lmen2en, els2sorban embertrsai+al szemben fennll
k-telessgei domborodnak ki. (l2sz-r mg Hk-telessgI form$ban nyil+nul ez
meg, aminek id2+el szeretetb2l fakad -nkntes +llalsnak kell lennie. Ygy lp be
a gyakorlati letbe Brisztus prin.#piuma.
@. A bea+ats
1ea+atsnak ne+ezzk a transz.endentlis +ilgok szlelsi kpessgnek
megszerzst. A st/dium ele$n trgyalsra kerlt az, "ogy a rgi ember
k-z+etlenl kap.solatban llt a magasabb +ilgok lnyei+el s tnyei+el, s azokat
ppoly +alsgnak fogta fel, mint a szeme el trul f-ldi kpet +agy "allott
"angot. Az 2sember te"t birtokban +olt a transz.endentum szlelsi
:4
kpessgnek. Az anyagba sllyeds lass/, de lland menete sorn ez a
HtisztnltsiI kpessg mind$obban gyenglt s "elyette az ber nappali tudat s
a ra.ionlis intelligen.ia er2s-dtek meg. A fe$l2ds lassan oda$utott, "ogy az
emberek mind ke+sb lttak be a transz.endens +ilgokba, utol$ra azok legals
szfriba, ma$d +gl mr abba sem. Az ember az rzkszer+ein t szlel"et2
f-ldi $elensgekr2l szerzett .sak tudomst.
A szellemi lts kpessgt el+esztett emberisg k-z-tt mindig ltek egyesek,
akiknek szletskt2l fog+a adottsgkppen meg+olt a rgi ember szellemi
ltkpessge (ata+isztikus tisztnlts, +agy pedig azt letk folyamn
megfelel2 iskolzssal megszereztk (bea+atottak. )tt tallkozunk te"t el2sz-r a
bea+atottakkal.
Am#g a tisztnltsi kpessg az egsz emberisg kin.se +olt, termszetszer<leg
nem +olt szksg +allsra. Amikor az emberek nagyobb rsze el+esztette a
tisztnlts kpessgt, akkor azok, akiknek mg meg+olt, +agy akik
megszereztk (bea+atottak, tolm.soltk trsaiknak a szellemi +ilgok akaratt,
s kpessgeikrt nagy tiszteletben lltak. A bea+atottak szma lassan annyira
ki.si lett, "ogy nem tudtk esetenknt k-z-lni az egyes emberekkel a szellemi
lnyek akaratt. (zrt azt tteles formba kellett lefektetni, megfelel2
szank.ikkal ellt+a, s #gy $utunk el a +allsok keletkezs"ez.
A +alls az illet2 kor lelki-szellemi k-+etelmnyeinek megfelel2 tan#ts, melynek
k-+etkeztben a +alls al +an +et+e az ela+ulsnak. (leinte el2re +iszi a szellemi
szempontbl k#+natos "aladst, de egy id2 m/l+a, mint"ogy ttelei dogmkk
mere+lnek, egyenesen kerkk-t2$e le"et a "aladsnak. Aikor az emberek lelki-
szellemi +ezetst a +allsok, illet+e tiszt+isel2i, a papok +eszik t, a bea+atottak
kezdenek flrellni, egyre $obban a titkossgba +onulni. Az emberisg sa$t lbra
+an ll#t+a s "alad mind$obban a matria fel, az anyagba sllyedsbe. A
bea+atottak titokban pol$k a szellemi +ilggal +al kap.solatokat s ne+elnek
utdokat maguknak, "ogy a kap.solat el ne pusztul$on.
Amikor az emberisg elrkezett az anyagba sllyeds mlypont$ra, akkor
fe$l2dsnek a szellemi fel kell tfordulnia. (zrt minl t-bb bea+atottra +an
egyszerre szksg s az okkult tudomnyok eddig titkolt kin.sei nyil+nosan,
k-ny+ekben adatnak kzr2l kzre. )de $utottunk el ebben a szzadban. (gyel2re
mg .sak az rdekl2ds risi, az irodalom, amely a k#+n.sisgot kielg#teni
"i+atott _uantitat#+e "atalmas, de _ualitat#+e nagyon is kifogsol"at. )gazi
bea+atottak mg ugyan.sak ke+esen +annak, br arra elegen, "ogy ami
szksges, s az emberek k-z-tti publik.i szempont$bl fontos, azt le"ozzk a
magas +ilgokbl.
A bea+ats te"t a transz.endens +ilgok szlelsi kpessgnek megszerzse. A
bea+ats pp/gy, mint a teremts, nem "irtelenl bell tny, "anem "ossz/
folyamat. ?a +alaki idegen nyel+et tanul, el2sz-r kezdetleges sza+akat s
mondatokat tanul kpezni. &ok id2 s sok tanuls kell a""oz, "ogy m#g azon a
nyel+en #rt sz-+eget +agy beszdet megrti, de mg mindig .sak akadoz+a tud
beszlni. A nagy pillanat akkor k-+etkezik be a nyel+tanul szmra, amid2n
el2sz-r kpes magt g-rdlkenyen, "ibtlan mondatokban kife$ezni, s sok
ember egy leten t nem $ut el idig, "iba rti mg olyan $l is a nyel+et.
:8
=alami "asonl ll fenn a bea+atsnl is. Az okkultizmussal +al foglalkozs,
tanuls, gyakorlatok +gzse a kezdet. Ar ebb2l sokat le"et tanulni a
transz.endens +ilgok idegen nyel+b2l. A"ogyan b2+lnek az ismeretek a
tanulson t, /gy alakul t a bels2, a lelki let s alakul t az egsz letszemllet.
A magasabb +ilgok igazsgai ezen az el2ksz#tett lelken t koronknt t-ttnek
gondolatok form$ban, m#gnem egyszer bek-+etkezik a nagy lmny, "ogy a
tanul +ilgosan s flreismer"etetlenl belt a transz.endens +ilgba. (z
nem.sak az egyni er2fesz#ts eredmnye, "anem egyben kegyelmi tny is.
Aki okkultizmussal komolyan akar foglalkozni, annak igazi .l$a a bea+ats
elrse, +agyis el$utni oda, "ogy 2 maga lt"asson. Amennyire rt"et2 s
indokolt, "ogy mindenki ezzel a messzire men2 .llal lp$en az /$ /tra, ppen
annyira szksges, "ogy mindenki tisztban legyen ennek az eredmnynek
nagyon ne"ezen elr"et2 +olt+al s ezrt ne trelmetlenked$k, ne siettesse
mindenron az eredmnyt s ne "agy$a abba elked+etlened+e a munkt, "a lt$a,
"ogy n"ny + er2fesz#tsei ellenre sem lett bea+atott, mert az esetek
legnagyobb rszben n"ny + alapos munk$a nem elegend2 ennek az
eredmnynek bek-+etkezsre. =iszont "a a n"ny + munk$t tnyleg $l
+gezte, kell "ogy szlel$en olyan "aladst, az letszemlletnek olyan +ltozst
-nmagban, a lelki letnek olyan gazdagodst, ami krptol$a a rford#tott id2rt
s munkrt. Az elked+etlened2k, elgedetlenek, srget2k azok szoktak lenni,
akik lazn s felletesen +gzik okkult tanulmnyaikat, k-+etkez2leg azok nem is
"atol"atnak be lelkk mlyre s #gy nem is okoz"at bennk semmifle "atst. Az
ilyenek t-bbnyire maguk az okai elked+etlenedsknek.
(l+gre meg kell gondolni, "ogy az okkultizmus s bea+ats nem $tkszer +agy
unalom<z2 szrakozs k#+n.si emberek rszre. A bea+ats r+n pl. a bea+atott
olyan lelki kpessgekre tesz szert, amelyek"ez az emberisg egsze a rendes
fe$l2ds sorn .sak igen "ossz/ korszakok utn fog el$utni. ?a a bea+atott
tan#t+ny mr most meg akar szerezni ilyen kpessgeket, akkor lelkileg annyira
t kell alak#tania magt, "ogy rett legyen a magasabb kpessgek befogadsra.
Bl-nben a bea+ats lu.iferi irnyba +inn az embert, te"t nem el2ny, "anem
"trny szrmaznk bel2le az emberisgre, mint"ogy "trny is szrmazik
minden elsietett, kier2szakolt bea+atsbl.
Ai az amit egy bea+atott a magasabb +ilgokbl lt"atJ Az eddigiekb2l mr
tud"at$uk, "ogy mindenekel2tt az teri s asztrl+ilgot, melyekben +gl is az
-sszes felnk irny#tott, +agy bel2lnk kiindul idek tkr-z2dnek, eltekint+e e
s#kok sa$t kl-n lny+ilgnak lett2l. A flanyagi s#kok k-zelebb llnak az
anyagi"oz, amelynek letben lnk, mg rt"et2ek maradnak szmunkra sa$tos
nyel+kkel (szimblumnyel+. ?a azonban a bea+atott to+bbmegy s a tisztn
szellemi +ilgokba "atol be, ott minl fel$ebb "alad (rtsd7 minl magasabb rend<
lnyek s tnyek megnyil+nulst szleli, annl ne"ezebben tud$a a
megnyilatkozsok rtelmt megrteni. A tiszta szellemi +ilg annyira ms, mint az
anyagi, s2t mint a flanyagi is, "ogy ber tudatunk mai, tel$esen materilis
fogalomnyel+n alig k-zel#t"et2 meg, s minl magasabb rend< a szellemi, annl
ke+sb.
Aegrteni .sak azt tud$a az ember, amit fogalmai r+n be tud kap.solni
ismeretk-rbe. Bpzel$nk el egy tel$esen m<+eletlen +idki embert, akit
el+isznek pl. egy f2+rosi gpkill#tsra. &zem+el ltni fog$a a gpeket, de
fogalma sem lesz rla, "ogy melyik mire +al s "ogy alkatrszeinek mi a
::
rendeltetse. ?a ennek ellenre magnak magyarzni akar$a a ltottak rtelmt,
bakl-+sek sorozatt fog$a elk-+etni, s minden szakrt2 nyomban tisztban le"et
tudatlansg+al s t$kozatlansg+al. Ygy $r az az ember is, amikor szokatlan,
/$ k-zegbe kerl, br lttagozatainak megfelel2 s#kok azok, de f-ldi tudatnak
nem, ebb2l k-+etkezik, "ogy kt dolgot lesen el kell +lasztani egymstl7
1. a magasabb +ilgok szlelst s
,. a ltottak rtelmezst (interpret.i.
Az els2"-z kl-nleges adottsg, illet2leg lelki szer+ek kife$lesztse kell, a
msodik"oz szles k-r< s alapos okkult, s2t f-ldi tudomnyos tuds, $
felfogkpessg s "elyes $ud#.ium. ?iba lt, "a nem tud$a sem magnak, sem
embertrsainak a ltottakat rtelmezni.
A mai materialista f-ldi tudomny is a $elensgek szmtalan s a legkl-nb-z2bb
oldalrl +al szlelsn alapul. (bb2l alakultak ki lassan a tudomnyos t-r+nyek,
s ezek nyomn ltalnoss lett pl. a Htermszettudomnyi gondolkodsI.
Ggyanez +onatkozik a bea+atsra is. Am#g a rgi "omo magus f-ldi lete alatt is
llandan benne lt a magasabb +ilgokban, -nll f-ldi tudata nem fe$l2d"etett
ki. Aikor mr el+esztette ezt a kpessgt s .sak egyesek maradtak, akik a rgi
(ata+isztikus tisztnltsnak birtokban +oltak mg, ezek lttak, de a ltottakat
nem tudtk kife$ezni. A f-ldi nyel+ nem +olt alkalmas ezeknek a tartalmaknak a
+isszaadsra. Ygy alakult ki a szimblumnyel+, a"ol mindennek $elkpes rtelme
+an. &2t "elyesebb azt mondani, "ogy a "omo magus kornak
szimblumnyel+b2l alakult ki a mai fogalomnyel+. Az kori okkultizmus
b-l.sessgeit s eredmnyeit mind szimblumnyel+en r-gz#tettk le, aminek meg
+olt az az el2nye, "ogy tartalmuk +alsg"<bben tkr-zte a bea+atottak ltst,
de a"ogyan az ember mind$obban az anyagba merlt s fogalomnyel+en
gondolkozott, annl ne"ezebben tudta megrteni a szimblumokat. Aa mr az a
feladat, "ogy a bea+atott az ltala ltott transz.endens szlelseket minl inkbb
fogalomnyel+en mond$a el, minl ke+esebb szimblum "asznlat+al. (zzel a
k-zls k-zrt"et2+ +lik, +iszont a fogalomnyel+nek meg kell tallnia azokat a
kife$ezseket, amelyekkel +issza tud$a adni a transz.endens lmnyeket. (z a
t-rek+s f2leg az utols szz + alatt rt el szp eredmnyeket s "i+at+a +an
to+bbfe$l2dni a $-+2ben.
(zek el2rebo.stsa utn azt kell nzni, "ogy mikppen le"et +alaki bea+atottJ
Aondottuk, "ogy a f-ldi ber nappali tudat mind er2sebb kife$l2dse okozta, "ogy
a rgi "omo magus el+esztette k-z+etlen kap.solatt a transz.endens +ilgokkal.
(bb2l k-+etkezik, "ogy a kap.solatot /gy le"etett +isszaszerezni, "a az ember
+isszall#tani t-rekedett rgi tudat+iszonyait, +agyis az /$ produktumot, az ber
nappali tudatot letomp#tani s ezltal belemerlni a transz.endens +ilgba. Ainl
er2sebben tomp#totta le tudatt, annl mlyebben merl"etett a transz.endens
+ilgba, de annl ke+sb tudott ks2bb +isszatr+e rendes tudatllapotba
+isszaemlkezni t/l+ilgi lmnyeire. A bea+ats tudat.s-kkents /t$n a rgi,
ata+isztikus tisztnlts +isszaszerzse .l$bl ilyen "omlyos, bizonytalan
emlkkpeket "agyott s #gy nem .soda, "ogy ezek interpretlsra a
szimblumok szintn "omlyos s sokflekppen rtelmez"et2 +ilga +olt a
legalkalmasabb.
:>
Az id2 "alads+al mind er2sebb lett a f-ldi tudat s #gy egyre ne"ezebb +lt
annak kell2 mrtk< le.s-kkentse. Agis egszen a leg/$abb id2kig a rgi
bea+atsi irny kizrlagosan uralkodott, tudat.s-kkentses alapon s
szimblumnyel+ alkalmazs+al.
Azt le"etne krdezni, "ogyan tud a f-ldi testbe zrt emberi llek ebb2l a
zrtsgbl kilpniJ (nnek ktfle md$t ismertk7 az egyik +olt a misztikus
elmerls, +agyis a tan#t+ny a sa$t lelke mlyre +onta -sszes figyelmt, abban
+alsggal elr+lt, a k-rnyezettel, a kls2 +ilggal +al kap.solatai #gy te"t
megszakadtak, ber nappali tudata letompult s ezltal ter- s asztrlteste
befogad"atta a neki megfelel2 +ilgok $elensgeit. Asik +olt az eEtzis, amelyben
a tan#t+ny a k-rnyez2 fizikai +ilgbl +al kikap.solds /t$n -nmagt mintegy
ki+et#tette a transz.endentumba. (z is az ber nappali tudat .s-kkents+el $r.
A bea+atst mindig el2kszleti id2 el2zte meg. A tan#t+ny +alamely mester"ez
szeg2d-tt, aki 2t befogadta s tan#totta, +iszont a tan#t+ny felttlen
engedelmessggel tartozott a mesternek, nem.sak tanulmnyaira, "anem az
letmd$ra, szrakozsaira stb. +onatkoz utas#tsaiban is. Aikor a mester
elrkezettnek ltta az id2t, a tan#t+nyt mgikus /ton a "all"oz "asonl
"elyzetbe "ozta, +agyis "ogy nem.sak a mentl- s asztrlteste, de rszben az
terteste is el"agyta a fizikai testet, ezltal a t/l+ilg tapasztalatai az tertesten
t az agyba +etl"ettek, te"t ks2bb a tan#t+ny emlkez"etett azokra. (gyszer
meg$r+a az utat, a tan#t+nynak, illet2leg most mr a bea+atottnak md$a +olt
maga k-rl szlelni a szellemit.
)d2+el a rgi mdszerek bizonyos talakulson mentek keresztl. Aind t-bb lett a
$elent2sge a bea+atsban a tudatos kap.solat keressnek a
transz.endentummal. A tan#t+ny medit.is s kon.entr.is gyakorlatokon t
"alad a bea+ats fel. A modern bea+ats .l$a a tisztnlts elrse, nem
.s-kkentett, "anem ellenkez2leg, feler2s#tett ber nappali tudat mellett. Ygy
r"et2 .sak el a bea+ats igazi .l$a, "ogy az ember +ilgos, tiszta, ber
tlsekr2l +ilgos kpet is tud$on adni ! le"et2leg fogalomnyel+en !
embertrsainak.
Az elmleti kpzsen k#+l te"t a tan#t+ny el2ksz#tsnek s/lypont$a a
medit.in +an. A rgi bea+atst +geredmnyben a mester effekti+lta, a
fentebb le#rt mdon, a tan#t+nynak az eml#tett tudatllapotba "ozs+al. Az /$
bea+atsban a mester .sak +ezet2, tan.sad, ellen2rz2, de a bea+atst a
tan#t+nynak magnak kell elrnie, "a azt a ?ierar."ik ebben az inkarn.i$ban
megengedik. =agyis, most az -nbea+ats korba $utottunk, s br +annak ltalnos
utak, +geredmnyben azokon bell minden ember a maga egyni
tula$donsgainak megfelel2en boldogul.
Ai te"t a medit.i, amire a modern okkultizmus ilyen nagy s/lyt "elyezJ
&zmtalan k-ny+ben szmtalanszor definiltk mr anlkl, "ogy lnyege
pontosan megmagyarz"at+ +lt +olna. (gyni, "ogy kinek melyik defin#.i a
magyarzbb s egyni, "ogy ki miben lt$a a medit.i lnyegt. (bben
mindenkinek ms a HtermszetesI s mindenki msban tall$a a ne"zsget. A
medit.iban az ember gondolat+ilgnak k-zppont$ba "elyez egy gondolatot
(pl. Ha mozgsban let +anI +agy +alamelyik szimblumot, s minden ms irny/
gondolat kikap.sols+al erre gondol. (l2sz-r a tudatban l2, ezzel affinitsban
:@
le+2 gondolatok $utnak eszbe, ma$d re$tlyes s megmagyarz"atatlan mdon /$
idek egsz#tik ki a rgieket s /$ szimblumok .satlakoznak a megle+2"-z,
melyek mind r+ilg#tanak a feltett krdsre. A medit.i nem intellektulis
spekul.i, ami+el ltalban "tk-znapi problminkat szoktuk megoldani, mert
ez az okkult tmk k-rben tel$esen "aszontalan, s2t "ibs eredmnyekre +ezet,
"anem ! taln /gy le"etne kife$ezni ! a tel$es bels2 .send s nyugalom
emelkedett lelkillapotban, minden kls2, +ilgi befolys (kp, za$, emlk
kiksz-b-ls+el, kikap.sols+al, a feltett problmkra, +agy szimblumra
+onatkozlag H-nmagunk tengedse annak, aki bennnk gondolkozikI. (z a kls2
fizikai rzki benyomsoktl fggetlen rzkimentes gondolkozs, a .sak
-nmagban dolgoz gondolat az az eszk-z, amely +gl a szellemi +ilg ob$ekt#+
megismersnek egyik felttele.
A medit.i elmly#ts+el a llek utat tall a magasabb +ilgok"oz. (gyel2re .sak
idek t-rnek t, melyek /$ tartalmakat $elentenek, s amelyekr2l az ember maga
pontosan rzi, "ogy az igazi +alsgot $elentik, a+agy rzi gyenge +oltukat7
intellektulis-spekulat#+ f-ldi elemeknek a medit.iba +al besugrzsa
eredmnyt. Akinek elfogulatlan #tl2kpessge +an, rez"eti medit.i$a
min2sgt.
)d2+el a medit.i egyre termszetesebb +ele$r$+ +lik az letnek, nem k#+n
.eremonilis nekikszl2dst s "elyzeteket. Az ember rzi, "ogy ltala folyton /$
er2k"-z, /$ szempontok"oz $ut. Ktalak#t$a lelkt, asztrltestben finom rzkel2
szer+eket (.sakrk fe$leszt ki, az tmenet egyre k-nnyebb +lik, m#g +gre a
magasabb +ilgok egyszerre megny#lnak el2tte. Aegszerzett ltkpessg nem a
Aindent, a '-klyt $elenti, "anem a kezdeti fokot, amely lassan egyre
to+bbfe$leszt"et2. A bea+atsnak pp/gy +gtelenek az rnyalati kl-nbsgei,
mint pl. az ember tudsnak.
3ontosabb meg$el-lssel kl-nbsget le"et tenni medit.i s kon.entr.i
k-z-tt, a"ol az el2bbi a llek el2ksz#tst $elenti a transz.endens sugallatok
befogadsra (ltalnos medit.i, +agy egy meg"atrozott gondolatk-rrel
kap.solatos idek be+etlst (irny#tott medit.i. A kon.entr.i pedig $elenti
a gondolatoknak egy adott problmra +al r+et#tst s ezen t a folyamat
megind#tst. A kett2t egytt "elyesen kontempl.inak ne+eznk, de a gyakorlati
sz"asznlat rendszerint a medit.i kife$ezs al szokta +onni a kon.entr.it is.
A medit.i a meditl szemly lelki konstruk.i$a szerint a legkl-nb-z2bb lelki
szimblumokon, gondolat-, sz#n-, fny-, forma-, #z-, "anglmnyeken, +agy
pontos "atrozott idekon t "ozza meg gym-l.seit. A szimblumokat
termszetesen t kell tenni f-ldi fogalomnyel+kre, s ez gyakran +lik
interpret.is "ibk k/tf2$+. =annak to+bb testtartsok s gyakorlatok,
amelyek "i+at+a +annak gyors#tani a folyamatot. Borunkban a mr sokat
"i+atkozott tudatos#tson t f2leg a mentlis szempontok el2trbe "elyezsn +an
a "angs/ly, de sokaknak, akiknek lelki konstruk.i$a nem alkalmas, az asztrlis
+onatkozsok a megfelel2bbek to+bbra is medit.ikbanP de a medit.i
+alamilyen fa$t$t felttlenl praktizlni kell.
A tudomny az okkultizmust s annak tteleit nem ismeri el komolyaknak s
mr+adknak, mert a szellemi ltst s a medit.ikat nem tekinti tudomnyosan
bizony#tott igazsgoknak. A tudomnyoknak ma olyan bizony#tsi mdszere
fe$l2d-tt ki, amelyet a mai emberisg termszetesnek s meggy2z2nek tart
:;
a""oz, "ogy az ltala bizony#tottakat elismer$e. De nem szabad elfele$teni, "ogy
+szzadokig tartott, am#g ez a bizony#tsi md kife$l2d-tt s nem ke+sb r-+id
ideig, m#g az emberisg annak bizony#t ere$t el is ismerte, sa$t elkpzelsei+el
szemben. Csak Bopernikuszra, Salileire s annyi msra kell gondolni, akik "iba
bizony#tottakR Asodszor a tudomnyos bizony#tsi md az anyagi s termszeti
+ilg $elensgeire +onatkozik s ezekre nz+e fe$l2d-tt ki. A t/l+ilg szlelsre
nin.s gpi eszk-znk s erre nem le"et a tudomnyos bizony#t el$rsokat
"asznlni. (bb2l azonban nem k-+etkezik, "ogy itt nin.s egyltalban bizony#tsi
le"et2sg, "a.sak nem az, amelyet a tudomny "asznl.
A"ogyan szmtalan eset megfigyelse szolglt alapul a tudomnyos t-r+nyek
megllap#tsra, pp/gy szmtalan ltsi lmny kell a""oz, "ogy az okkult
igazsgok s t-r+nyek megllap#t"atk legyenek. Ar eddig is nagyon sok
megfog"at, az elk-+etkez2 +szzadok pedig mg sokkal t-bbet fognak tisztzni,
amikor az /$ bea+atottak szma er2sen emelkedni fog.
A tudomnyos eredmnyek is .sak azrt $ut"attak mai fokukra, mert id2k-zben az
emberisg Arisztotelsszel elrkezett odig, "ogy kpzeteib2l "elytll
k-+etkeztetseket tudott le+onni, +agyis el$utott a logikus gondolkodsig. A logika
az emberi gondolkozkpessg "atalmas eszk-ze. ?a a t/l+ilgi t-rtnsek
komponenseit ismernnk, a logikt erre a s#kra is t+i"etnnk, de mg t+olrl
sem ismer$k elgg, te"t f-ldi logiknkkal nem der#t"et$k fel a t/l+ilgi eredet<
t-rtnseketP de ebb2l nem k-+etkezik, "ogy azokban nin.s logika, s2t .sakis az
+anR
A bea+atottak feladata, "ogy a t/l+ilg kl-nb-z2 szektorainak bels2
-sszefggseit szellemi ltsukkal megllap#tsk, a t-bbieknek pedig feladata e
k-zlsek alap$n rendelkezsre ll anyagban elmlyed+e, a medit.i s
kon.entr.i /t$n "roms#k/+ tenni (fizikai-asztrl-mentl a logikt, s ezzel a
transz.endens logik+al operl+a megteremteni a $-+2 okkult tudomnynak
alap$ait. (zen az alapon "alad+a a $-+2 +szzadban taln mr elr"et$k, "ogy
-nll s effekt#+ tudomnyunk lesz, amely irnyt mutat"at a t-rek+2
emberisgnek s egyes#ti magban a f-ldi tudomnyt, a +allst s m<+szetet. (z
a nagy szintzis, te"t az okkult irnyok k-zl az fog$a elrni a legnagyobb
eredmnyt az e .lra +ezet2 /ton, amely a legkomolyabban t-rekszik az -sszes
spiritulis arnyok eredmnyeinek a korszellem szempont$bl megfelel2
szintzisre.
Aa mindezeknek az el2ksz#tsnl tartunk. De minl alaposabban +gezzk az
el2ksz#ts munk$t, annl "amarabb s annl szlesebb skln indul"at el az
emberisg spiritualizldsa, le egszen a mindennapi let apr mozzanatig.
;. [kkult irnyok
A lt nagy krdseinek magyarzatt, +alamint a t/l+ilgrl +al ismereteket az
emberfe$l2ds kl-nb-z2 fokozatain ms-ms mdon szerezte meg s foglalta
-ssze az emberisg.
Aki ttanulmnyozta az el2z2 fe$ezeteket, az tisztban +an azzal, "ogy az
2sember tudata a legmesszebbmen2en fogta t a szellem+ilgot, de tel$esen
tompa +olt. A"ogyan az emberszellem mind$obban indi+idualizldott, tudata
annl +ilgosabb, lesebb lett, de a szellemi +ilgoknak mind .seklyebb rszt
>9
fogta .sak t, ma$d +gl egszen kikap.soldott abbl. (bb2l is lt"at, "ogy a
f-ldi testbe -lt-z-tt emberszellem mily "ossz/ pro.esszuson ment keresztl s
ennek folyamn mindig ms +olt a rel.i$a a szellem+ilg+al s mindig
mskppen interpretlta ezt a rel.it. (bb2l szrmaztak a legkl-nflbb okkult
irnyok, amelyek adott id2ben megfeleltek az ember fe$lettsgi foknak. A
to+bbfe$l2ds sorn a rgi iskola lassan ela+ult, /$nak ad$a t a "elyt, amely /$
kutatsi, +izsglati mdszerekkel dolgozik s to+bbfe$leszti az eddigi elmleti
anyagot.
Az okkult +izsglds terlete kezdetben a messze szellemi +ilgokat s azok
-sszefggseit kutatta, az id2k folyamn mind k-zelebb kerltek a 5-ld"-z, s
mai tula$donkppen legfontosabb feladata, "ogy a mindennapi gyakorlati letben
az letfelfogsba beoltsa a szellemi prin.#piumokat s, "ogy a +ilg t-rtnelmi s
szo.ilis esemnyeit a ?ierar."ik (Ar."ai Q korszellem impulzusainak
szempont$bl tekintse.
A mdszer pedig a rgi tudat.s-kkents "elyett az ber nappali tudat feler2s#tse
mellett +al betekints megk#srlse a szellemi +ilgokba. De a"ogyan a f-ldi
emberek sorban egyms mellett lnek az egszsgesek a betegekkel, a
gyermekek az aggokkal, pp/gy a 5-ld-n is egyms mellett lt$uk a rgi s az /$,
+alamint a keleti s nyugati okkultizmus legkl-nb-z2bb fa$tit. Aki megtanult
okkult szempontbl gondolkozni, az tud$a, "ogy mindenre, ami a 5-ld-n ltre$-n,
mint rendszer, mint elmlet, tan#ts ! arra szksg +an, "a megannyira
kegyetlenek s a trsadalmi k-zfelfogssal mgoly ellenttesek is ezek a
gondolatok s addig maradnak fenn, am#g .sak szksg +an r$uk. (zrt
mindennem< lelki konstruk.i$/ ember, akrmennyire el2re"aladott, +agy
+isszamaradott lelkben ! mindig megtall"at$a a neki megfelel2 mdszert s
tan#tst.
Az emberi llek s funk.ii +gl is rendk#+l sokoldal/ s bonyolult me."anizmus
s ezt a bonyolult szerkezetet brmelyik oldalrl, brmelyik gnl fog+a meg
le"et k-zel#teni, a kiinduls alap$+ tenni. (zrt t-rtnt, "ogy minden id2kben a
legkl-nb-z2bb irnyokban t-rtntek k#srletek a fizikai test, az rzkek
"atroltsgnak tt-rsre. (zrt t-rtnelmi korunkban mindig, s minden rszn
a 5-ldnek, egyms mellett szmos okkult iskolt s mdszert tallunk, amelyek
egymsra bizonyos befolyssal +annak, +ala"onnan erednek s id2+el +alami
msba beleol+adnak, k-zben az okkultizmusnak minl t-bb gra kiter$ed2
tan#tsokat konstrulnak, ms-ms szempontbl felp#t+e. (zrt nagyon ne"z,
akr kori, akr $elenlegi okkult iskolkat r-+iden $ellemezni +agy kategorizlni,
mert m<k-dsk t-bbnyire t/lsgosan sokoldal/ s bonyolult a""oz, "ogy pontos
.soportokba oszt"atk legyenek.
Fegltalnosabb kategorizls, "a egyrszt keleti s nyugati, msrszt rgi s /$
okkultizmusrl beszlnk. Az el2z2 fe$ezetekben mr eml#ts t-rtnt arrl, "ogy a
keleti szemllet .iklusos, nagy keresztmetszetekben gondolkozik, a nyugati
szemllet az id2ben +al fe$l2dst kutat$a. (z a leglnyegesebb szemlleti
kl-nbsg k-z-ttk, amib2l szmtalan rszletkl-nbsg keletkezik. A keleti
okkultista az el+onult, a passz#+, a flrell az lett2l ! a nyugati a te+keny, az
akt#+, az impulzl, a feladatkit<z2.
?a most azt krdezzk, "ogy milyen .l elrse rdekben dolgozik /gy a keleti,
mint a nyugati, akkor $utunk az id2 szerinti felosztsra, a rgi s az /$
>1
gondolatra. Az ember, mint arrl mr t-bbsz-r eml#ts t-rtnt, a szabadsg s a
szeretet szelleme kell "ogy legyen. Addig nem le"et szabad, am#g -nll egyni
tudata7 n-sge ki nem fe$l2dik. (zrt a fe$l2ds egy bizonyos pont$n az n
kife$leszt2 tenden.ik egszen ny#ltan manifesztldnak a szellemi +ilgokbl
(Azes ltomsai. Hn +agyok az n =agyokI s ugyanakkor )ndiban a
1"aga+adg"ita szerint a Bris"na isten egszen szokatlanul er2s nyomatkkal
er2s#ti fel az n-impulzust (Ard$unban. (nnek to+bbfolytatdsa +ezredeken
t fe$leszti ki az egoizmust az emberisgben s ennek az impulzusnak a "atsa
alatt kialakult okkult irnyok ennek az impulzusnak a blyegt "ord$k magukon.
A rgi id2k okkult /ton "aladi s mindazok, akik mind a mai napig a rgi alapon
"aladtak, gondolat+ilgukkal egszen pre.#z s logikus gondolatfelp#tsekkel
irny#t$k akaratukat. (nnek termszetes k-+etkezmnye a 5-ld-n az egyni
r+nyesls, az okkultizmusban az egyni meg+ltskeress, a t-bbiek k-zl
+al egyni s egyenknti kiemelkeds. Aint"ogy a gondolat +onaln +agyunk a
legfe$lettebbek, ezek az irnyok mind a mai napig, mindentt fellel"et2k.
^nmagba ++e itt a szemllet pusztn a llek egyik funk.i$n, a gondolkozson
pl.
Brisztus tan#tsa "ozta el2trbe a llek msodik funk.i$t az rzelmet, amelyb2l
szeretet +l"at. ?a az O$sz-+etsget ol+assuk, abban tel$esen ez az rzelmi,
illet2leg szeretetelem .sendl meg s ez +olt az, ami egy ideig megt+esztette az
emberisget. Azt "ittk, "ogy a $-+2 /t$a a gondolat s a gondolkozs nlkli
szeretet s -nfelldozsP s ez "angzik gyakran a k-zpkorban. )lyen rzelmi
elemekkel tel#tett a kor bea+atsa, az /n. Hkeresztny bea+atsI, amely Brisztus
k#nszen+edsnek fokozatait +et#t+n a meditl el, arra els2sorban rzelmi
befolyst gyakorol. 3edig az rzelmi oldal egymagban ppoly egyoldal/, mint a
gondolati egymagban, s2t +eszlyesebb, mert rzelmeinkben nem +agyunk olyan
fe$lettek, mint gondolatainkban. Aikor Brisztus azt mondta, "ogy H*em $-ttem a
t-r+nyt felbontani, "anem meger2s#teniI, ezen azt rtette, "ogy a H%ginekI, a
gondolatokkal kormnyzott akaratnak to+bb kell fe$l2dnie, de egyben
kiegszlnie az H/$I prin.#piummal7 az rzelmek (szeretet ltal kormnyzott
akarattal. (zltal lesz .sak az ember a szabadsg s szeretet szelleme, aki mr
nem.sak sa$t boldogulst s meg+ltst t<zi ki egyedli .l$ul, "anem az
-nknt +llalt szen+edst s -nfelldozst is, az emberisg irnt rzett
szeretetb2l.
Ygy alakult ki a k-zpkor +gn a kor szellemnek leg$obban megfelel2 /n.
H%zsakeresztes )skolaI, amely a gondolatok s rzsek ltal kormnyzott akarat
alap$n ll. Aindenkinek sa$t feladata megllap#tani, "ogy milyen t#pus/ okkult
trsasggal kerl kap.solatba. Ainden olyan iskola, amely ma a szellemi +ilgokba
tudat.s-kkentssel tekint bele, felttlenl rgi $elleg<nek tekintend2.
)tt egy pillanatra meg kell llni, mert fel+et2dik a krds, "ogyan llunk a
spiritizmussal, amely a m/lt szzad k-zepn kezd2d-tt, +agyis nagyon /$ kelet<,
de mdiumai /t$n a legnagyobb fok/ tudat.s-kkents (transzllapot el2idzse
ltal szerez k-zlseket a t/l+ilgrl. A mdium transzllapotban maga semmit
sem szlel s #gy prd$a le"et az ellentt transz.endens lnyeinek, amire elg
gyakran +an plda. *em le"et te"t tudni, "ogy a mdiumon keresztl kapott
k-zlsek "onnan erednek, .sak a k-zlsek tartalmbl le"et arra k-+etkeztetni
(innen a spiritiszta k-r-k fontos utas#tsa7 H=izsgl$tok meg a szellemeketI. A
spiritizmusnl te"t ms a k-z+et#t2 (mdium s ms a kirtkel2 szemly.
&piritiszta k-rt ltes#teni s fenntartani nagyon k-nny<, innen a spiritizmus
>,
-ssze"asonl#t"atatlanul nagyobb arny/ elter$edtsge, brmilyen ms okkult
iskol+al szemben a nyugati emberisgben, s2t most mr a keleti emberisgre is
kezd ez az irnyzat t.sapni. Fegnagyobb "ib$a a transz.endens k-zlsek
ellen2riz"etetlen +olta s a sok .salsi le"et2sg lelkiismeretlen emberek,
mdiumok rszr2l. Agsem le"et a spiritizmus egsze felett pl.t t-rni, mert
+annak k-r-k, amelyek minden kritikt kill k-zlseket "oztak nyil+nossgra,
egszen korszer< szempontokbl. A reinkarn.i s karma, az emberi .lok
magyarzata, a dogmaellenessg s magas idek gyakorlatba +al t+itele tern
egyes egszen ki+l spiritiszta k-r-k mlyebbre "at s korszer<bb tan#tsokat
tudnak adni, mint a rgi okkultizmus egyes patins iskoli. A k-r tag$ainak lelki
fe$lettsgi foktl fgg az affinits el+b2l kifolylag, "ogy milyen transz.endens
lnyek manifesztldst +onzza. (bb2l ered az tlagos spiritiszta k-r-k
manifeszt.is anyagnak egszen primit#+, s2t "ibs +olta, kl-n-sen a H"alottak
szellemnekI megszlaltatsa.
Azt le"et-e mondani ezek utn, "ogy a ba$ nem a rendszerben +an, "iszen az els2
osztly/ k-r-k k-zlsanyaga $, "anem abban, "ogy t-megek foglakoz+n +ele az
tlagn#+ igen rosszJ (zt sem le"et mondaniR A spiritizmusnak +eleszletett "ib$a
+an7 "ogy m#g az -sszes t-bbi okkult iskola az embert akar$a kpess tenni, "ogy
felemelked"essk, a spiritizmus a transz.endens +ilgok ellen2riz"etetlen
obs.urus lnyeit "ozza le mag"oz s szlaltat$a meg a mdiumokon keresztl. Az
irny te"t "elytelen. =iszont a spiritizmus az, amelyen t a materializmustl
titatott t-megek millii kaptak k-z+etlen +agy k-z+etett tapasztalatokat fur.sa
transz.endens er2k ltezsr2l s m<k-dsr2l, s ezltal a spiritizmus az
abszol/t materialista "itnek egyik leg"atsosabb rombol$a lett.
Amikor elmleti alapon le+ezet+e az az eredmny, "ogy az emberfe$l2ds mai
foknak az /n. H%zsakeresztes iskola s bea+atsI felel meg a leg$obban, akkor
$oggal krdez"eti mindenki, "ogy miben is ll s "ogyan m<k-dik ez az iskola. Az
igazi rzsakeresztessg a legtel$esebb mrtkben t+ol tartotta magt a
nyil+nossgtl s ez a "elyzet ma is. Az a szmos okkult irny/ intzmny s
p"oly (pl. AA[%C, &o.ietas %osu.ru.iana, %osu.ru.iana 5elloLs"ip stb., amely a
"atskelts ked+rt a HrzsakeresztesI $elz2t "asznl$a, nem HigaziI
rzsakeresztes, mert az mindig "ttrben marad. Az okkultizmus irnt rdekl2d2
szemlyek nem kopogtat"atnak a rzsakereszteseknl, mert azoknak .#me
ismeretlen szmukra. 'e"t msutt kell kopogtatniuk. De "a tud$k, "ogy mi a
rzsakeresztessg el+i lnyege, akkor mindig megllap#t"at$k, "ogy az a
trsasg +agy iskola, amelyet k-+etnek, mennyire felel meg a kor irnynak s
k-+etelmnyeinek.
A rzsakeresztessg k-zpkor+gi alap#ts (1410 ! br sokan egszen az
egyiptomi korig +lik +issza+ezetni nyomait ! s .l$a az -sszes +allsok,
"elyesebben az -sszes okkult iskola tan#tsainak szintzise.
Aondottuk, "ogy id2ben egyms utn s trben egyms mellett a legkl-nb-z2bb
irny/ okkult iskolk m<k-dtek, a legkl-nb-z2bb mdszerekkel. A teremts, a
lt, a t/l+ilg s az ember feladata s $-+2$e +olt alapproblm$a +alamennyinek,
"iszen ez az alapproblm$a mindenkor minden embernek. (zeket a krdseket
+izsgltk a legkl-nb-z2bb szempontokbl s mdszerekkel. Az egyes iskolk s
tan#tsaik al +annak +et+e a fe$l2ds s "anyatls t-r+nyeinek. 3roduktumai
talakulnak, ms formkba mennek t ms iskolkba.
>0
Aint"ogy trgyilagos szemllet .sak sok szempont/ m<k-ds mellett fe$l2d"et ki,
ezrt szksges a *agy &zintzis, a nagy -sszefoglals, egyeztets +g"ez+itele.
Ogy is le"etne mondani, "ogy nagy integr.i. A tibeti s "indu 2stan#tsok, a
kaldeus asztrolgia, az egyiptomi mgia, a zsid kabbala, a pit"agoreus
numerolgia, a keresztny misztika, a k-zpkori s /$kori alk#mia s sok ms
egyb iskola gondolatfelp#tsei s szimbolgi$a pp/gy fontosak a szintzis
+ertiklis tengely"ez, mint a $elenlegi kor okkult iskoli tan#tsainak egybe+etse
a "orizontlissal.
*em azt $elenti ez, "ogy el kell sllyedni szmtalan iskola tan#tsainak medd2
tanulmnyozsban. *em ez a rzsakeresztes feladat, "anem ismer+e azt, ami a
rgi dolgokban lnyeges s alap+et2, azt a mai id2k meg+ltozott
k-+etelmnyeinek megfelel2en szksges alkalmazni. *em az egyes tan#tsok
k-z-tti ellentteket keresni s bon.olni, "anem a megegyezseket, amelyek minl
t-bb szempontbl +ilg#t$k meg a krdst s +iszik el2bbre annak megoldst.
*in.senek dogmk, sem tekintlyi alapbl, rangbl, szletsb2l szrmaz
el2#tletek, "anem szabad egyni +izsglds. *em szerepel"etnek
tudat.s-kkent2 bea+atsi mdszerek, .sak olyanok, amelyek az ber nappali
tudat feler2s#ts+el +ezetnek a magasabb +ilgok szemllet"ez.
Aai korunkban ezek a "alads .l$ait szolgl szempontok. Amint mr t-bbsz-r
rintettk, $elenleg olyan korszakforduln, az ellenttekben +al tforduls
(enantiodromia korban lnk, amely nem.sak a politikai s szo.ilis, de az
okkult letben is szemmel lt"atP ennlfog+a a di+atos s ltalnosan ismert
okkult iskolk tan#tsaiban a rgi s /$, a keleti s nyugati el+ek, az ela+ult s
korszer< mdszerek ke+eredse tapasztal"at, s a legt-bb esetben a szintzis
+ezrgondolata "elyett maka.s s krlel"etetlen dogmatizmus s ellensges
bell#tottsg minden ms felfogssal szemben.
(bb2l k-+etkezik az, amire mr a be+ezetsben utals t-rtnt, "ogy a k#+lll
rdekl2d2k keze gybe kerl2 k-ny+ +agy ismeretsgi k-rk r+n sodrdnak
+alamely iskol"oz s ez mg a $obbik eset, mert legt-bbnyire az -ssze+issza
ol+asott irodalom "atsa alatt z<rza+aros fogalmakkal tel#t2dnek, +agy semmire
sem mennek, +agy pedig elk-+etkezik a kibrnduls, amikor azt lt$k, "ogy
ellenttek +annak a kl-nb-z2 iskolk ll#tsai k-z-tt. Az emberek ne"ezen
tudnak szabadulni attl a gondolattl, "ogy az HokkultizmusI egysges tant
kp+isel. Aki figyelmesen tgondol$a az el2z2 nyol. fe$ezetben trgyaltakat, az
tekintetbe +eszi, "ogy $elenleg milyen risi tforduls szzadban lnk, amid2n
az eddigi anyagbasllyeds tenden.inak trsadalmi s +ilgkr#zisek /t$n kell
tfordulnia az ellenkez2be7 a spiritualizmus /t$n, s ennek .l$t szolgl$a az
egszen fiatal nyil+nos okkultizmus is. ?a tekintetbe +esszk, "ogy a f-ldi
esemnyekr2l is +geredmnyben minden orszgnak, minden trsadalmi
rtegnek, .soportnak, azt le"etne mondani, minden embernek ms +lemnye
+an, akkor meg kell rteni, "ogy ma az okkultizmus terletn sem le"et msknt.
(rre t-rtnt mr figyelmeztets az el2szban is, annak kidombor#tsra, "ogy a
krdssel foglalkozk $ud#.iumt kell kialak#tani, ami els2sorban azzal t-rtnik,
"ogy leplezetlenl el$k kell trni a tnyeket, s fel kell +ilgos#tani 2ket arrl,
"ogy mi az, ami itt ka+arog s az alapel+ek ismeretben nekik maguknak kell
sa$t irnyt<$k utn igazodniuk. &enkinek sem szabad abban b#znia, "ogy"a
.satlakozik +alamely okkult iskol"oz, ott ma$d kzen fog+a +ezetik, s minden
letproblm$ban meg fog$k mondani, "ogy mit .seleked$k. (rre egyetlen
>4
tisztessges okkult iskola sem +llalkozik, mert nem ez a feladata. A feladata az,
"ogy a tan#t+nyt kikpezze, "ogy azutn a tanulmnyai s gyakorlatai /t$n 2
maga ll$a meg a "elyt problmi megoldsban, s "ogy olyan tan#t+nyokat
kpezzen, akik nem.sak sa$t lelki fe$l2dsket, "anem embertrsaikt is
el2mozd#t"assk.
A fentiekben di"$ban a legfontosabb szempontok s a nagy fe$l2dsi tenden.ik
kerltek ismertetsre. Akinek elegend2 perspekt#+$a +an, az a nagy +onalak
ismeretben kpes lesz t$kozdni a rszletekben, s azt az iskolt, amely"ez
sorsa +ezette, megfelel2en fog$a klasszifiklni. Az embernek magnak kell sa$t
lett megoldania, a megprbltatsokat killania, de aki "elyesen iskolzza
magt, az "amarosan megrti, "ogy melyik megprbltatsa milyen .lt szolglt
fe$l2dse rdekben. A megfelel2 emberi magatartsban +an a lnyeg, s a
megfelel2 ember rossz iskolban is t-bbet fog profitlni, mint a lusta, knyelmes,
tompa ember a leg$obb iskolban. A"ogyan 1udd"a azt mondta, "ogy HA
meg+ltottban +agyon a meg+ltsI, pp/gy az emberben magban re$lik sa$t
okkult fe$l2dsi le"et2sge kzdelmeken s szen+edseken keresztl. Az iskola
e""ez .sak t-bb +agy ke+esebb seg#tsget, tudsle"et2sget ad"at.
*em szabad odatapadni +alamely knyelmes okkultizmus fal"oz. ?a az iskola
k-+etelmnyei k-nnyen tel$es#t"et2k, akkor olyasmit k#+n, amit el2z2
inkarn.iink tapasztalatai r+n mr megszereztnk magunknak. Az ilyen iskola
te"t nem le"et korszer<, mert ami korszer< az el2re+isz, /$ k-+etelseket
tmaszt, amire kzdelmek sorozatn t le"et .sak el$utni. Aki ambi.ionl$a, "ogy
a kornak leg$obban megfelel2 okkult iskolnak legyen a tan#t+nya, az egyben
szmol$on azzal is, "ogy ott kell ma$d -r-meit, megr-gz-tt szoksait, kon+en.iit,
knyelmt leginkbb -sszet-rnie. A fktelen s kritiktlan ra$ongs (Fu.ifer
ppoly "iba, mint a lustasg s knyelmessg (A"riman s az okkultista
szemben egyben s/lyos $ellem"iba is, br a mai trsadalom sokkal elnz2bben
#tl, mert nem lt$a t azokat a puszt#t er2ket, amelyeket az ilyen emberek
bell#tottsgukkal feler2s#tenek s #gy az emberisgre z/d#tanak. A mindig beren
figyel2 s tudatos#t ember so"asem ad"at$a t magt sem a fktelen
ra$ongsnak, sem a knyelmes ttlensgnek. s az okkultizmus igazi tan#t+nyai
.sak az ilyen emberek soraibl kerlnek ki korunkban.
Ainden okkult iskola egybe"angzan s/lyt "elyez a morl polsra s a llek
er2inek fokozsra. Syakorlatilag ezeket a k-+etelmnyeket nem nagyon le"et
tel$es#teni, mert nem az a morl szksges, amit +alaki kls2 knyszer "atsa
alatt szksgesnek tart betartani, "anem az, amit lelki tartalm+ tett, s ami mint
lnynek sa$tsga bel2le automatikusan nyilatkozik meg.
Arrl, "ogy nem kritizlni, "anem mindent s mindennek a $elent2sgt kell
megrteni akarni, mr beszltnk. (nnek kell irnyadnak lennie nem.sak a +ilg
esemnyeinek, "anem sa$t sorsesemnyeinknek meg#tlsnl is. (z teszi
le"et2+ magas szempontbl +al szemllett az egsz emberi lt minden
mozzanatnak.
A "elyes s mrtktart letmd (nem -nsanyargats, nem aszkzisR a
megnyil+nuls eszk-znek, a fizikai testnek leg$obb kond#.iban tart$a. pp/gy
az llandan ber s tudatos#t bell#tottsg a llek funk.iit (gondolkozs, rzs,
akarat tart$a kzben, s nem engedi szerte .sapongani, sztforg.soldni, az
ellentt szolglatba kerlni.
>8
Aindezek betartsa +ezet .sak oda, "ogy az ember lassan -nmag+al szemben is
ob$ekt#+ le"essen, -nmagt mintegy k#+lr2l szemll"esse.
A kl-nb-z2 okkult iskolk a "ozz$uk tartoz tan#t+nyokkal mind egy-egy fzist
+gzik az emberisg transzmut.i$a el2ksz#tsnek.
(zzel az ember to+bb indi+idualizldik s egynisge to+bbfe$l2dik, de most
mr nem az -nzs +onaln. Az iskolzs sorn az ember rbred, "ogy ami
-nmagbl sa$t rdekben indul ki, az az ellenttbe +ezet, s ez szernyebb
teszi. (nnek a lelki llapotnak legtallbb $ellemzse az, amit a 1iblia /gy fe$ez ki,
"ogy Hnem n, "anem Brisztus nbennemI.
1efe$ezs
Az el2z2 fe$ezetek +gig+ezetni t-rekedtek az rdekl2d2t madrt+latbl az
okkultizmus nagy tmak-rein, amelyeket nyugodtan ne+ez"etnk az emberisg
nagy problmak-reinek is. Aindenki megrt"ette s ke+s gondolkozssal /$ra s
/$ra meggy2z2d"et arrl, "ogy az anyagi s#kon s a lelki s#kokon egyarnt minden
fe$l2ds, minden "alads ne"zsgekkel, fradsggal, szen+edssel +an
el+laszt"atatlanul egybekap.sol+a. Amikor +alaki egy .l rdekben -nknt
+llal$a a fradtsgot, a szen+edst, azt ldozatnak ne+ezzk. Az egsz teremts
magasabb .lt, az uni+erzlis fe$l2ds .l$t szolgl$a s mindaz, amit teremtett,
magas szellemi lnyek ldozatbl $-tt ltre. (nnek az ldozatnak
k-+etkezmnye, "ogy az ember megkezd"ette fe$l2dse /t$t, s "ogy azon
el$ut"atott odig, a"ol ma +an ! s2t az is, "ogy az eddig kimunklt alapokon
to+bb"alad"at "atalmas mret< fe$l2ds /t$n. (ddig az emberisg "aladsa
f2knt .sak a szen+eds /t$n t-rtnt, most el$utott a tudatosodsnak arra a
fokra, amikor -nkntes ldozat+llalssal kell folytatnia az utat, "ogy a kit<z-tt
.lt egyltaln elr"esse.
Az -nkntes ldozat+llals"oz termszetesen az kell, "ogy mindenki tisztban
legyen +ele, "ogy mit kell +llalnia, erre pedig .sak okkult iskolzssal $utP de
ezek a gondolatmenetek mg tel$esen idegenek a "tk-znapi, s2t mg a +allsos
ember szmra is. A mai ember mg mindig annyira ellenkez2 lelki bell#tottsg/,
"ogy egyetlen .lkit<zse a Hboldog letI, a szen+eds elkerlse. (zt .lozzk a
kl-nb-z2 szo.ilis s szo.ialista doktr#nk s ez minden ember ny#lt, +agy titkos
sz#+e-+gya. )tt ltszik korunk egyik legnagyobb "ib$a, az -sszefggsek fel nem
ismerse.
A boldogsg lelki, de f2leg asztrlis llapot, amikor az emberi asztrl realizlta
+gyait s ki +an elg#t+e. Aindenki sa$t pld$bl tud"at$a, "ogy milyen r-+id
az igazi boldogsgrzet. 3er.ekig, rkig, napokig, igen ritkn "etekig tart, mert
az -r-kk mozgkony asztrl "amarosan /$ +gyakat emel a rgi "elybe s a
folyton n-+ek+2 +gyt-meget kielg#teni le"etetlensgP "a pedig nem elg#t"etem
ki +gyaimat, az megint.sak szen+edst okoz. A f-ldi -r-m-k fel fordul
embernek le"etetlensg elkerlni a szen+edst s primit#+ boldogsg"a$"sz
t-rek+sei s elmletei tudatlansgban gy-kereznek. Ainden plda azt mutat$a,
"ogy az let ne"z s tel+e ba$okkal, mgis boldog /$ +et, Hboldog "zassgotI,
+agy Hminden $tI k#+nnak egymsnak, mert mindenki tel+e +an a f-ldi
HboldogsgI +gynak kimri+al. Aindenki fe$l2dni szeretne, ugyanakkor sa$t
tudatlansgbl fakad sz<kltk-r< szemllettel ppen annak le"et2sgt
akadlyozza meg. (z a $elenlegi kult/ra dekaden.i$nak egyik fontos okaP de azt
>:
senki sem "angoztat$a. A mai tudomny, filozfia, +alls, politika egyarnt messze
elkerli, "ogy az embereknek kellemetlen igazsgokat mond$on. Aindenki .sak
kellemeset akar mondani sa$t k-z-nsgnek, s ebben a .aptatio bene+olentiae-
ben minden tnyleg lnyeges letre.ept el+sz, "ogy "elyet ad$on egy gi..ses
ke+erknek, ami senkin sem seg#t"et. Az el2z2 +szzadokban a se$telmes
ill/zikban ringatz romantikus letszemlletnek mg le"etett sikere, de mostani
tudatos, s mindinkbb tudatosod korunkban .sak a tnyekkel +al "atrozott
szembenzs seg#t"et.
A k-zpkor ele$n a msik +gletbe esett az akkori emberisg. 3iszokba,
nyomor/sgba +etette magt, -r-kk +ezekelni akart s azt "itte, "ogy ezzel
H)stennek tetsz2I dolgot m<+el, k-zben pedig lelke tele +olt a knyelem,
gazdagsg, pompa s l+ezet +gy+al. =gletekben nem le"et lelki problmkat
megoldani. A k-zpkori +olt a lu.iferi /t, a mai az a"rimani. De az isteni utat a
kett2 k-z-tt kell keresni, senki sem k#+n$a az embert2l, "ogy -rl$-n a
szen+edsnek, +agy tobzd$k benne, mert ez nem +olna termszetes s nem
+olna emberi, de a ?ierar."ik azt mr el+r$k az embert2l, mai tudati fokn,
"ogy "elyes lelki bell#tottsggal ll$a ki azokat a megprbltatsokat, amelyeket
a karma "oz szmra. &zabad + intzkedseket tenni, "ogy az embert el ne
r$e a +i"ar, "a az embernek szabad mozgsa +an s nin.s obligban, de "a
egyszer mgis utolrte a +i"ar, "elyt kell llni egszen a mrt#riumig, s nem ms
emberek felldozs+al sa$t sttuszunkat megmenteni.
De ezt mind .sak akkor le"et megtenni, "a az ember tud$a, "ogy mi az let
rtelme s felel2ssge. *em a f-ldi let az ember igazi lete, "anem az .sak az
iskola, a fe$l2ds le"et2sge. De "a az iskolban elkerl-m a felelst, +izsgt,
nem kap"atok osztlyzatot, legfel$ebb elgtelent, s azzal nem le"et magasabb
osztlyba lpni. De az ember az letben a Ht#zper.ekreI7 az iskolai sznetekre
+gyik, nem a tanulsra s nem a felelsre. Az borzalom szmra, nem
HboldogsgI, te"t iparkodik elkerlni s ppen ezek a mostani s ez utni
+tizedek fog$k az emberisgben meglaz#tani a f-ldi letbe +etett kizrlagos
"itet. Addig fog a borzalom egymsra "almozdni, am#g az emberisg knytelen
lesz a matriba s az anyagias boldogsg"a$"szatba +al g-r.s-s
kapaszkodst kiengedni. & akkor $-n r, "ogy kr +olt annyi energit po.skolni
a kapaszkodsra, mert elenged+e az emberisg sokkal t-bbre $ut, amire eddig
mg nem is gondolt. %$-n egyben arra is, "ogy a borzalmak .sak bizonyos
szempontbl nz+e azok, +al$ban semmi, ami az emberrel t-rtn"et, nem
szellemnek, .sak asztrl$nak $elent"et tragdit, s #gy a borzalmak f2leg
rmkpek, s az ember mg sokkal t-bb borzalmat +et#t maga el, mint ami
tnyleg megt-rtnik +ele. Az emberisg s/lyos .sapsa az agglyoskods s
flelem. Az okkultizmus +ezredek ta el2#r$a a bea+atandknak a tel$es
flelemnlklisget a bek-+etkezend2 es"et2sgekkel szemben.
Aa, amikor egy kult/ra buksa fel k-zelednk, amikor az eddigi egoista-
indi+idualista szemllet "elybe a k-z-ssgi szemllet lp, az egyni bea+ats is a
nagy t-megek kollekt#+ bea+atsa fel toldik el, az emberisg szles rtegeinek
megprbltatsok nyomsa alatt t kell lnik a felszabadulst, a matria, a
t"esaurls zsarnoksga all s megtanulni mosolyog+a +llalni a H&orsotI. Az
egyni karma k-+etelmnyein fell az embermillikat k-z-sen rint2 kollekt#+
karma $tszik bele mind er2sebben az egsz emberisg letbe. ?amarosan
mindentt megsz<nik az, ami B-zp-(urpban az utols +tizedek esemnyei
folytn mr kiirtdott, a let<nt kor sztfoly pu"a rzelmessge s knyelmes
>>
letszemllete. Aost az k-+etkezik, amit a mai fiatalsg s a k-zpkor/ak B-zp-
(urpban mr kezdenek megtanulni, az /$ korszak kemny ra.ionalizmusa s
mindenkinek rknyszer#tse arra7 krdsekben llst foglal$on, +alamint "ogy
+llal$a is llsfoglalsnak k-+etkezmnyeit. (z a szen+edsek
megsokszorozdst $elenti, de egyben azt is, "ogy az emberisg "atalmas
lpssel fog ebb2l k-+etkez2leg el2remenni fe$l2dse /t$n.
A kollekt#+ szen+edst ugyanis ebben s a k-+etkez2 id2kben, f2leg az anyagtl s
a belnk r-gz2d-tt szoksoktl, #tletekt2l +al fgg2sgnk okozza. A m/lt
r-gz2d-tt belnk, +agyis szoksaink, #tleteink, letszemlleteink7 a let<n2ben,
s2t buksban le+2 materialista kor produktumai. (zek azok, amelyekt2l
szen+edssel kell meg+lni. Ainl tudatosabban +an tisztban ezzel az ember,
annl inkbb .s-kkent"eti a f$dalmat, "a elbe megy a folyamatnak, kl-nben a
szen+edsek fog$k le.siszolni rla a rgi idelok"oz +al tapadst s lassan
undor#t+ tenni azt, amire letnek el2z2 szakaszaiban eskd-tt.
A"ogyan addig is a bea+atandk egy-kt fokkal s/lyosabb feladatokat kaptak,
mint amilyenekr2l azt gondoltk, "ogy tel$es#teni tud$k, pp/gy most az
emberisg egsze fog +lt kpessgein felli megprbltatsokban rszeslni,
amelyek mind szksgesek a""oz, "ogy a t-megbea+ats els2 fzisa
ltre$-"essen annyiban, "ogy a materialista kult/ra "elybe egy /$, szellemi
kult/ra .s#r$a teremt2d$-n meg. A teremts az ala.sonyabb s#kokon a magasabb
lnyek ldozatbl $-tt ltre. Aost, amikor az ember maga kell "ogy kzbe +egye
sa$t fe$l2dst, .sak sa$t ldozat+llalssal +als#t"at$a meg azt. ?a pedig az
ldozat+llals nem -nkntes, "anem a sors ltal kiknyszer#tett, akkor .sak
szen+edst okoz, s nem l+n ldozat, nin.s is sok k-sz-net benne. Agis azt
kell ltni a t-rtnelem folyamn, "ogy /$ idek eleinte .sak knyszer /t$n
foglal"atnak "elyet az emberisgben, s .sak miutn #gy mr "elyet foglaltak,
kezd2d"et meg organikus to+bbfe$l2dsk. 3ontosabban kife$ez+e az /$
gondolatokat el2sz-r a szellemi +ezets /$ impulzusaira fogkony idelis
gondolkozs/ emberek fe$ezik ki szban s #rsban embertrsaik k-z-tt, azutn
k-+etkezik .sak be, "ogy az /$ ideloktl t"atott rteg az ellentt er2inek
+ezetse alatt er2szakosan mag"oz ragad+a a "atalmat megk#srli idel$ait a
t-megellenlls miatt brutlis eszk-z-kkel keresztl+inni, m#g +gre, sok k#srlet
s buks utn az eredeti el++el szemben szmos konszenzussal, de gyakorlatilag
finom#tott s az akkori emberek szmra elfogad"at formban megt-rtnik a
gyakorlati keresztl+itel. (zutn az /$ eszmk mr tnyleg az emberisg
gyakorlati idel$aiknt tekint"et2k (lsd >. rsz, a"ol az ellentter2knek a
fe$l2dsben +al szerepe kerlt trgyalsra. ?a nem #gy +olna, akkor id2ben
rendk#+l el"/zdna az emberisg fe$l2dsnek menete, s2t az emberisg annyira
beleporodnk egy-egy gondolatba, "ogy abbl nem is lenne kpes mr
kiemelkedni.
Az /$ szellemi impulzusokat elsa$t#tani akar emberben a mindennapi f-ldi let
tnyeinek ms szemlletre +an szksg, mint a"ogyan az addig ltalnos +olt.
Amikor a szen+eds oka kzzel fog"atan, bizony#t"atan sa$t s/lyos "ibbl
(iszkossg, mrtktelen letmd, k-ltekezs, nemi er2szak stb. eredt, azt az
emberek t-bbnyire belttk, de sokszorosan t-bb +olt mindig az a szen+eds,
amelynek oka nem ilyen k-nnyen +olt megllap#t"at. 1e.sletes munka
eredmnyeinek el+esztse, igazsgtalansg, mltnytalansg s mell2ztets az
letben, szeretett "ozztartozk +ratlan el+esztse, igaz, meleg rzelmekre
alap#tott .saldi let sztesse s ezer ms "asonl tragdia, szen+eds t-ri le, s
>@
teszi meg"asonlott a trsadalom egyes tag$ait, mert nem ismerik a karma s
reinkarn.i t-r+nyt, +agy "a "allottak is rla, nem l bennk ele+enen.
'isztban kell lenni to+bb azzal is, "ogy az ember so"asem kap"at$a meg azt az
letsorsot, amely bels2 adottsgainak s #gy +gyainak is tel$esen megfelel, mert
akkor folyton .sak a megle+2 kpessgeit t-kletes#ten, +agyis fe$l2dse
egyoldal/ lenne, "olott a .l ppen az, "ogy folyton /$abb s /$abb tula$donsgok
kife$l2ds+el minl sokoldal/bb s t-kletesebb le"essen. (zrt t-rtnnek az
inkarn.ik annyira kl-nb-z2 k-rnyezetben, orszgban s "i+atssal.
Asrszt az letesemnyek bizonyos ne+el2 .lzattal t-rtnnek, s mi+el az
ember ezeket nem lt$a t, nem is t-rekszik #gy felfogni. ?a mr nem sikerlt
+alami kellemetlent elkerlni, a legtermszetesebb reak.i a kellemetlent /n.
Hkib-$t-lniI, +agyis le"et2leg lelki ne+el2 "ats kikap.solds+al +giglni. Ai+el
pedig a ne+el2 "ats a lnyeg, az illet2 sorsesemny (esetleg .saps
befolysnak tartsan fenn kell maradnia, "ogy "atst r$en el. A szoksos
+igasztalsi forma7 Hma$d elm/likI tipikus a rgi llspont$ukat feladni nem k#+n
s a rgi rosszat Hkib-$t-lniI akar emberekre.
Ainl nagyobb fe$l2ds az let .l$a, mind t-bb prba sikeres killsra +an
szksg. (zrt +an az, "ogy"a +alaki az egyiket killta, a sorsa nyomban ad$a a
k-+etkez2t. Fe kell szmolni azzal, "ogy a nyugalom s -r-m az egyes ember
letben a kisebbik rsz, akr az orszgok s npek t-rtnetben.
Aki tudatosan a szellemiek fel t-rekszik, annak tudnia kell, "ogy az let rgi
-r-meit el+esz#ti, s "a ennek tudatban folytat$a /t$t a szellemi -s+nyen, akkor
nla mr bek-+etkez"et az, "ogy szabad akaratbl szrmaz -nkntes
ldozatknt le is mond a +ilg -r-meir2l anlkl, "ogy az emberi k-z-ssgb2l
szerzetesi mdon kilpne. (z a modern emberidel, aki nem kolostorban, "anem
az emberek k-z-tt rendes "tk-znapi letet l, de mindent magasabb
szempontbl nz a maga fe$l2dsre s embertrsai fe$lesztsre.
)gen ne"ezen meg+als#t"at, mert minden ma l2 embert mg nagyon k-t a
m/lt, a megszokott, a romantika, az emlkek s a megprbltatsok s/lyos
szakaszaiban +gyakoz+a ny/$t$k ki kezket az el2z2 kor letidel$ai fel. Aki
gondolatai+al mr az /$ban +an benne, rzseiben mg +isszafel "/z, s sa$nl$a
a knyelmetlensgben elt-lt-tt id2t. (z azt mutat$a, "ogy a llek mg nem rett
meg az /$ra. Az /$ sors"elyzetbe bele"elyezkedni mindig ne"z, mert lemondst
$elent a megszokott -r-m-kr2l, de bele"elyezked+e abbl /$ -r-m-k addnak,
amelyek magasabb rend<bbek az el2bbieknl. A rgi "indu filozfia is kife$tette,
"ogy a "aland ezer -r-me )ndrnak egy -r-m+el r fel, s )ndra ezer -r-me
+alamely magasabb istensg egy -r-m+el r fel, s #gy to+bb.
ppen ezrt, aki ezekben a s/lyos +tizedekben a materialista kult/ra "aldoklsa
ide$n "aladni akar, annak bels2 felismersb2l kiindul+a, ldozatul kell adnia
letb2l azt, amit "#tottnak s kellemesnek ismert. Ainl inkbb lerzni magrl
a m/ltat, ami a s#r fel "alad. rzelg2ssg nlkl tudomsul +enni, "ogy az let
#gy tmenetileg nem lesz $ +agy kellemes, mg "a nem is "oz mag+al tragdit,
+agy nagy .sapsokat, de am#g a llek transzmut.i$a a korszellem ltal k#+nt
mrtkben meg nem t-rtnik, az let nem fog$a ked+es, kellemes ar.t mutatni.
=iszont ezen a transzmut.in t kell menni id2+el minden egyes embernek. *em
"asznl a flrells, a "trasand#ts. ?a nem ebben az inkarn.iban, akkor a
>;
ks2bbiekben .sak a szen+eds ide$e ny/lik a belt"atatlanba, "a az ember kitart
ela+ult ill/zik mellett, mert a megnyug+s +agy -r-m, amit ezek adnak egyre
silnyabb rtk< s r-+idebb tartam/ lesz, +iszont arra mg elg, "ogy a "aladst
megll#tsa.
1e kell ltni, "ogy minden, ami 49-89 ++el ezel2tt ltalnosan +gyott letidel
+olt, el+eszett ! az /$ mg nin.s meg, de aki a leg"elyesebben felfogott ldozatot
"ozza, +agyis leg"amarabb tud$a ledobni magrl a m/lt +arzst s ezt ldozatul
letenni a szellemi fe$l2ds rdekben, az fog$a a leg"amarabb megtallni a
szlet2ben l+2 O$ban a $t s a magasabb rend<ben az -r-mtel$eset.
Az el2z2 kor (asztrolgiailag meg$el-l+e7 a ?alak +ilg"nap$a, amely tartott
Brisztus el2tt ,19-t2l Brisztus utn 1;89-ig a maga rzelmesked2, illuzionista,
brndos, tekintlyked+el2, de ugyanakkor k-ny-rtelenl anyagias s sz#nlel2
bell#tottsg+al let<n2ben +an, "ogy "elyet ad$on az /$nak7 a =#z-nt2
+ilg"napnak (Brisztus utn 1;89-t2l 4119-ig, amely +ilgos, tiszta, tudatos
szemlletre, szo.ilis rzkre t-rekszik s lnyege a romantika nlkli kemny,
"atrozott meggy2z2ds.
Az emberisg szzmillii megza+arod+a, rtelmetlenl llnak a korszakfordul
"atr+onaln, s sem a +alls, sem a tudomny nem +ilgos#t$a fel 2ket arrl,
"ogy lnyegben mi az, ami k-rl-ttk tombol s arrl sem, "ogy itt a llek
mlyig "at tne+elsr2l s ldozat+llalsrl +an sz, ami+el tudatosan elbe
me"etnek a korszellemnek. ?iba mond$k, "ogy ez le"etetlen, s "ogy a
k-+etelmnyek emberfelettiek. B-zp-(urpa npessge is el2re azt mondta
+olna, "ogy le"etetlen tlni azt, amit 1;44 ta tlni knyszerlt s mgis tlte.
?a nem +olt elg az okulsra ! amint "ogy /gy ltszik nem +olt elg !, to+bbi
"asonl tapasztalatszerzsek k-+etkez"etnek, akr az egsz +ilgra kiter$ed2en
is. A folyamat +gl is a szemnk el2tt za$lik le. Az okkult tudomnyokba +al
be+ezetsnek nem.sak azt a .lt kell szolglnia, "ogy az okkultizmus
alapfogalmait az rdekl2d2knek megmagyarzza, "anem egyben megtan#tsa 2ket
"elyesen gondolkozni, a nagy -sszefggsek felismersben, s ltalban
megtan#tani arra, "ogy amit a mai ember a legke+sb szeret7 sz#+esen
gondolkozni akkor is, "a az anyagi "aszonnal nem ke.segtet s +gig+ezetni a
gondolatmeneteket. *em flbe"agyni, a"ogy ez ma di+at, az egyni
gondolkozsban, trsasgi beszlgetsekben, s2t ! sa$nos ! a +ilgpolitikban is.
Az id2k, amelyeknek az emberisg elbe nz igen s/lyosak, de a gygyszer
-nmagunkban +an. A"ogy Soet"e kife$ezi7 HAz er2szaktl, amely minden lnyt
megk-t, megszabad#t$a magt az az ember, aki legy2zi -nmagtI (H=on der
SeLalt, die alle `esen bindet, befreit si." der Aens.", der berLindetI.
(nnek el2mozd#tsa a .l$a az okkultizmusba +al be+ezetsnek. Aki megszerezte
az okkult tudomny kapu$nak ezeket a be$rati kul.sait, a +ilg s a sa$t
letnek, az ember feladatnak s .l$nak egszen ms, sokkal magasabbrend<
szempontbl +al szemllet"ez $ut, mint a mai kor m<+elt embere, az tlagrl
nem is beszl+e. & "a nem ll meg a kezdeti fokon, "anem id2t, fradsgot s a
felttlenl fellp2 za+ar "atsok, akadlyok el"r#tsra ford#tott energit s
trelmet nem k#ml+e, mlyebben belebo.stkozik a st/diumok elmleti s
gyakorlati +onatkozsaiba, akkor az itt trgyaltakon t/lmen2, nagy kozmikus
perspekt#+k s "orizontok ny#lnak meg el2tte, s egyre tisztbban rzi, s2t tli,
"ogy nem te"etetlen porszem, "anem kozmikus lny, a Bozmosz tag$a, akiben
@9
risi er2k szunnyadnak s t2le magtl fgg, "ogy ezeket az er2ket "ogyan
bontakoztat$a ki. A"ogyan a rgi "indu monds mond$a7 H(mberR Aagasabbra
emelked"etsz a ?imal$a br.einl s mlyebbre sllyed"etsz, mint a porban
.s/sz fregI. A"ogyan el2re"alad az iskolzsban, az okkult medit.ik
+gzsben, egyre $obban rzi, "ogy mennyire nem fgg+nye a kls2, anyagi
+ilgnak, rzi, "ogy az .sak tan#tmester. A lnyeg benne, -nmagban, n-$ben
+an, amely szu+ernR Akkor megrti Soet"e nagy mondst7 H?a el is pusztul az
egsz +ilg, az nem pusztul el, amire ltala mi magunkban $utottunkI. A kozmikus
-ntudatra $utott embert nem ingat$a meg szilrd el"atrozsban a f-ldi +i"arok,
szen+edlyek d/lsa, embertrsainak forrongsa, sem az gbolt +illmlsa, sem
anyagi kereteinek, knyelmnek -sszed2lse, mert nem a 5-ldbe, "anem a
Bozmoszban gy-kerezik s tud$a, "ogy ez a lte elpuszt#t"atatlan. Aindezeken a
f-ldi "atsokon fellemelked+e, flelem nlkl tekint"et brmi el, ami +ele +agy
k-rl-tte t-rtnik s elmond"at$a ?oratius-szal7
H&) 5%AC'G& )FFA1A'G% [%1)&,
)A3A=)DGA 5(%)(*' %G)*A(I.
H?A ^&&W( )& DUF AW (S&W =)FKS,
5F(F(A *FBaF '(A('*(B (F A %[A[BI.
"ttp7bbLLL.dubra+szky."ubindeE.p"pJpQantropozofia
@1