‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.

net‬‬

‫مروي‬

‫حضارة ‪.‬فى القرون الولى بعد إنتقال العاصمة جنوبا ً من نبتة الى مروى‬
‫أصبحت جوانب هامة من ثقافة النخبة الكوشّية تظهر خلل الفترة النبتية‪.‬‬
‫ويطلق علي الشكال الثقافية الجديدة الثقافة المروية ميزت المجتمع‬
‫المروي عن المجتمع النبتي ‪ .‬فظهرت أشكال جديدة من زخرف المسلت‬
‫وموائد القرابين‪ ،‬وأنواع جديدة من النحت البارز ‪ ،‬وتنظيم جديد للمدافن‬
‫فى الجبانات الملكية المختلفة‪ ،‬ودور جديد للنساء من السر الملكية‪،‬‬
‫وظهور المكاتبات باللغة المروية‪ .‬والنفصال عن التقاليد النبتية السابقة‬
‫يشكل منعطفا تاريخيا في الثقافة الكوشية ككل‪ .‬وهذه النفصالية تتجلى‬
‫فى المعمار الجنائزى‪ ،‬والطقوس الجنائزية‪ ،‬والنصوص الجنائزية واستخدام‬
‫اللقاب الملكية وغيرها‪ ،‬والنحوت البارزة بهياكل الهرام وبالمقابر‪ .‬فأقدم‬
‫مدافن الملوك والملكات فى مروى فى البجراوية تبين أن السمات‬
‫المروية قد ظهرت في أقدم المدافن ‪.‬وانتشرت عبر نبتة ومروى فى‬
‫أفريقيا التصورات والفكار والتقاليد والعادات والنماذج المصرية‬
‫القديمة ‪,‬وبخاصة صناعة الحديد‪ .‬وكانت لمملكة مروي علقات بمصر‬
‫والعالمين اليوناني والروماني والهند ووسط أفريقيا وشمال شرق أفريقيا‪.‬‬

‫مروية‬

‫عدة‬‫لغة‪ .‬نسبة لمدينة مروي بالنوبة وتعرف باللغة المروية) النوبية ( من ُ‬

‫كتابات أثرية ُوجدت في وأدى النيل ما بين أسوان شمال ً وسوبا جنوبـا ً ‪.‬‬
‫وكانت هذه اللغة تكتب علي نهجين ‪ :‬الهيروغليفية المروية ‪،‬والديموطيقية‬
‫المروية أي الكتابه بالصور ‪ ،‬والكتابة بالحروف ‪ .‬وتتكون الحروف الهجائية‬
‫للغة المروية من ثلث وعشرين حرفـا ً ‪ ،‬منها أربعه حروف معتلـة ‪ ،‬وتسعة‬
‫عشر حرفـا ً من الحروف الساكنة ‪ ،‬ولم ُتحل رموزها حتي الن ‪ .‬وبعد أن‬
‫أفل نجم مروي حلت اللغة النوبية محل اللغة المروية في سودان وأدى‬
‫النيل ‪ ،‬ولما وصل المبشرون السودان و إعتنق أهله الديانات المسيحية‬
‫كتبت اللغة النوبية بالبجدية القبطية‬ ‫رسميـا ً في منتصف القرن السادس ‪ُ ،‬‬
‫التي أضاف اليها النوبيون ثلثة حروف لصوات ل توجد في اللغتين‬
‫القبطية والغريقية و إستعملوا أربعة وثلثين حرفـا ً لكتابة هذه اللغة ‪.‬‬
‫واللغة النوبية مستعملة إلي يومنا هذا بلهجات ثلثة هي الكنزية و المحسية‬
‫والدنقلوية مروية ‪ :‬نسبة لمدينة مروي التي تقع علي الضفة الشرقية‬
‫للنيل شمال قرية البجراوية الحالية بالنوبة والتي كانت عاصمة السودان‬
‫ما بين القرن السادس ق‪.‬م‪ .‬والقرن الرابع ميلدى‬

‫مروية‬

‫عدة كتابات أثرية ُوجدت في وأدى النيل ما بين أسوان‬ ‫اللغة المروية من ُ‬
‫شمال ً وسوبا جنوبـا ً ‪ .‬وكانت هذه اللغة تكتب علي نهجين هما الهيروغليفية‬
‫المروية ‪،‬والديموطيفية المروية )الكتابة بالصور والكتابة بالحروف ‪.‬‬
‫وتتكون الحروف الهجائية للغة المروية من ثلث وعشرين حرفـا ً ‪ ،‬منها‬
‫أربعه حروف معتلـة ‪ ،‬وتسعة عشر حرفـا ً من الحروف الساكنة ‪ ،‬ولم ُتحل‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫رموزها حتي الن ‪ .‬واللغة المروية تنتمى إلي اللغات الحامية مثل النوبية‬
‫القديمة واللغات البربرية في شمال أفريقيا واللغات الحامية في شرق‬
‫أفريقيا مثل البجة والغـال والصومال ‪.‬وبعد أن أفل نجم مروي حلت اللغة‬
‫النوبية محل اللغة المروية في سودان وأدى النيل ‪ ،‬ولما وصل المبشرون‬
‫السودان و إعتنق أهله الديانات المسيحية رسميـا ً في منتصف القرن‬
‫كتبت اللغة النوبية بالبجدية القبطية التي أضاف اليها النوبيون‬ ‫السادس ‪ُ ،‬‬
‫ثلثة حروف لصوات ل توجد في اللغتين القبطية والغريقية وعليه فقد‬
‫إستعملوا أربعة ثلثين حرفـا ً لكتابة هذه اللغة ‪ .‬تجدر الشارة إلي أن اللغة‬
‫النوبية مستعملة إلي يومنا هذا بلهجات ثلثة ‪ :‬الكنزية ‪ /‬المحسية ‪/‬‬
‫الدنقلوية‪) .‬أنظر ‪ :‬نبتة (‪.‬‬

‫مستحثات‬

‫أنظر أحافير ‪.‬‬

‫مسجد‬

‫‪) mosque‬جامع( يعتبر المسجد بيتا من يوت الله حيث يؤدي به شعائر‬
‫الخمس صلوات وصلة الحمعة التي فرضت علي المسلمين ويقام فيه‬
‫تحفيظ القرآن ‪ .‬وبكل مسجد قبلة يتوجه كل مسلم في صلته لشطر‬
‫الكعبة بيت الله الحرام ‪ .‬وأول مسجد أقيم في السلم مسجد الرسول‬
‫بالمدينة المنورة ‪ .‬وكان ملحقا به بيته ‪ .‬وإنتشرت إقامة المشاجد كبيوت‬
‫لله في كل أنحاء العالم ليرفع من فوق مآذنها الذان للصلة ‪ .‬وقد تنوعت‬
‫في عمارتها حسب طرز العمارة في الدول التي دخلت في السلم ‪ .‬لكنها‬
‫كلها موحدة في الطار العام ولسيما في إتجاه محاريب ‪ niches‬القبلة بها‬
‫لتكون تجاه الكعبة المشرفة ‪ .‬وبكل مسجد يوجد المنبر ‪pulpit‬للقاء خطبة‬
‫الجمعة من فوقه ‪ .‬وفي بعض المساجد نوجد اماكن معزولة مخصصة‬
‫للسيدات للصلة بها ‪ .‬وللمسجد مئذنة ‪ minaret‬واحدة أو أكثر ليرفع‬
‫المؤذن من فوقها الذان للصلة وتنوعت طرزها‪ .‬وبعض المساجد يعلو‬
‫سقفها قبة ‪ Dome‬متتوعة في طرزها المعمارية ‪ .‬مسجد ‪) mosque :‬جامع(‬
‫يعتبر المسجد بيتا من يوت الله حيث يؤدي به شعائر الخمس صلوات‬
‫وصلة الحمعة التي فرضت علي المسلمين ويقام فيه تحفيظ القرآن ‪.‬‬
‫وبكل مسجد قبلة يتوجه كل مسلم في صلته لشطر الكعبة بيت الله‬
‫الحرام ‪ .‬وأول مسجد أقيم في السلم مسجد الرسول بالمدينة المنورة ‪.‬‬
‫وكان ملحقا به بيته ‪ .‬وإنتشرت إقامة المشاجد كبيوت لله في كل أنحاء‬
‫العالم ليرفع من فوق مآذنها الذان للصلة ‪ .‬وقد تنوعت في عمارتها‬
‫حسب طرز العمارة في الدول التي دخلت في السلم ‪ .‬لكنها كلها موحدة‬
‫في الطار العام ولسيما في إتجاه محاريب ‪ niches‬القبلة بها لتكون تجاه‬
‫الكعبة المشرفة ‪ .‬وبكل مسجد يوجد المنبر ‪pulpit‬للقاء خطبة الجمعة من‬
‫فوقه ‪ .‬وفي بعض المساجد نوجد اماكن معزولة مخصصة للسيدات للصلة‬
‫بها ‪ .‬وللمسجد مئذنة ‪ minaret‬واحدة أو أكثر ليرفع المؤذن من فوقها‬
‫الذان للصلة وتنوعت طرزها‪ .‬وبعض المساجد يعلو سقفها قبة ‪Dome‬‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫متتوعة في طرزها المعمارية ‪) .‬أنظر ‪ :‬فنون إسلمية‪ .‬إسلم حضارة ‪.‬‬

‫إسلم(‪.‬‬

‫مسلة‬

‫‪ .obelisk‬المسلة عمود ضيق عند الرأس كان يقام في مصر القديمة‬

‫وكانت تقلد في أماكن أخري بالعالم القديم ‪ .‬وهي مصنوعة من حجر واحد‬
‫عريض من أسفل ةقمته هرمية ‪ .‬وكانت تصنع من الحجر الجرانيتي الحمر‬
‫الذي كان يجلب من أسوان‪ .‬وكانت تكسي القمة بالذهب أو الفضة أو‬
‫النحاس ‪ .‬وعلي واجهات المسلة الربعة كان يدون عليها يالكتابة‬
‫الهيروغليفية لتزيينها ومن بينها إهداءات لله الشمي رع أو تخليدا لذكري‬
‫الفراعنة وسير حياتهم ‪ .‬وكانت المسلت مجرد زينات توضع أمام مداخل‬
‫المعابد المصرية ‪ .‬وكانت عادة تقام إثنتين معا ‪ .‬وكان إرتفاعها ما بين ‪15‬‬
‫– ‪ 40‬مترا ‪ .‬وهذا الرتفاع يعتمد علي العهد الذي كانت تقام به ‪ .‬وبعضها‬
‫وزنه يتعدي ‪ 100‬طن ‪ .‬وكان صنع المسلة يستغرق شهور ‪ ,‬وكانت تصنع‬
‫قرب المحاجرالجرانيتية بأسوان‪ .‬وفي قاعدة مسلة الملكة حتشبسوت‬
‫بطيبة )مادة( كتب أن هذه المسلة إستغرق صنعها ‪ 7‬شهور ‪ .‬وكانت تنقل‬
‫المسلت من أسوان فوق المراكب حتي تصل لمكان إقامتها ‪ .‬وكانت‬
‫المسلة ترفع في مكان إقامتها بجذبها لتنحدر فوق منحدرمن الرض مائل‬
‫حتي تستقر علي قاعدتها بمساعد ة الجاذبية فقط ‪ .‬وظهرت المسلت‬
‫سنة ‪ 2600‬ق‪.‬م‪ .‬لم يبق منها واحدة حتي الن ‪ .‬وكانت قصيرة نسبيا‬
‫لتتعدي ‪ 3,5‬متر إرتفاعا‪ .‬لكن مسلة سيزوستريس الول التي أقيمت عام‬
‫‪ 1900‬ق‪.‬م‪ .‬في هليوبوليس )عين شمس ( تعتبر حاليا أقدم المسلت‬
‫الموجودة ‪.‬وفي بداية التاريخ الميلدي نقلت مسلت لروما من مصر أيام‬
‫حكم الرومان ‪ .‬ومازالت قائمة هناك ‪.‬‬

‫مسمارية‬

‫كتابة ‪ . Cuneiform‬وهي نوع من الكتابة تنقش فوق ألواح الطين والحجر‬

‫والشمع والمعادن وغيرها‪ .‬وهذه الكتابة كانت متداولة لدي الشعوب‬
‫القديمة بجنوب غربي آسيا ‪ .‬وأول هذه المخطوطات اللوحية ترجع لسنة‬
‫‪3000‬ق‪.‬م‪) .‬أنظر‪ :‬ألواح مسمارية( ‪ .‬وهذه الكتابة تسبق ظهور البجدية‬
‫منذ ‪ 1500‬سنة ‪ .‬وظلت هذه الكتابة سائدة حتي القرن الول ميلدي ‪.‬‬
‫وهذه الكتابات ظهرت أول جنوب بىد الرافدبن بالعراق لدي السومريين‬
‫للتعبير بها عن اللغة السومرية وكانت ملئمة لكتابة اللغة الكادية )مادة(‬
‫والتي كان بتكلمها البابليون)مادة( والشوريون)مادة( ‪ .‬أنظر لعة سامية ‪.‬‬
‫مسمارية ‪):‬ألواح(‪ cuneiform script :‬تم اختراع الكتابة التصويرية في بلد‬
‫ما بين النهرين قبل العام ‪ 3000‬قبل الميلد حيث كانت تدون بالنقش‬
‫علي ألواح من الطين أو المعادن أو الشمع وغيرها من المواد‪ .‬و تطورت‬
‫الكتابة من استعمال الصور إلى استعمال النماط المنحوتة بالمسامير‬
‫والتي تعرف بالكتابة المسمارية ‪ .Cuneiform‬وأول كتابة تم التعرف عليها‬
‫هي الكتابة السومرية والتي ل تمت بصلة إلى أي لغة معاصرة‪ .‬وبحلول‬
‫عام ‪ 2400‬قبل الميلد تم اعتماد الخط المسماري لكتابة اللغة الكدية‪،‬‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫كما استعمل نفس الخط في كتابة اللغة الشورية واللغة البابلية‪ ،‬وهي‬
‫كلها لغات سامية مثل اللغتين العربية والعبرية‪ .‬وتواصل استعمال الخط‬
‫المسماري للكتابة في لغات البلد المجاورة لبلد ما بين النهرين مثل لغة‬
‫الحطيين) الحيثيين( واللغة الفارسية القديمة‪ ،‬وكانت تستعمل إلى نهاية‬
‫القرن الول الميلدي‪ .‬وتم فك رموز الخط المسماري في القرن التاسع‬
‫عشر وبذلك تسنى للعلماء قراءة النصوص الدارية والرياضية والتاريخية‬
‫والفلكية والمدرسية والطلسم والملحم والرسائل والقواميس المسمارية‬
‫‪ .‬ويوجد حوالي ‪ 130000‬لوح طيني من بلد الرافدين في المتحف‬
‫البريطاني‪ .‬مسمارية ‪):‬ألواح(‪ cuneiform script :‬نوع من الكتابة تنقش‬
‫فوق ألواح الطين والحجر والشمع والمعادن وغيرها‪ .‬وهذه الكتابة كانت‬
‫متداولة لدي الشعوب القديمة بجنوب غربي آسيا ‪ .‬وأول هذه‬
‫المخطوطات اللوحية ترجع لسنة ‪3000‬ق‪.‬م‪) .‬أنظر‪ :‬ألواح مسمارية( ‪.‬‬
‫وهذه الكتابة تسبق ظهور البجدية منذ ‪ 1500‬سنة ‪ .‬وظلت هذه الكتابة‬
‫سائدة حتي القرن الول ميلدي ‪ .‬وهذه الكتابات ظهرت أول جنوب بوادى‬
‫الرافدبن بالعراق لدي السومريين للتعبير بها عن اللغة السومرية وكانت‬
‫ملئمة لكتابة اللغة الكادية )مادة( والتي كان بتكلمها البابليون)مادة(‬
‫والشوريون)مادة( ‪ .‬أنظر لغة سامية ‪ .‬تم اختراع الكتابة التصويرية في‬
‫بلد ما بين النهرين قبل العام ‪ 3000‬قبل الميلد حيث كانت تدون بالنقش‬
‫علي ألواح من الطين أو المعادن أو الشمع وغيرها من المواد‪ .‬و تطورت‬
‫الكتابة من استعمال الصور إلى استعمال النماط المنحوتة بالمسامير‬
‫والتي تعرف بالكتابة المسمارية ‪ .Cuneiform‬وأول كتابة تم التعرف عليها‬
‫هي الكتابة السومرية والتي ل تمت بصلة إلى أي لغة معاصرة‪ .‬وبحلول‬
‫عام ‪ 2400‬قبل الميلد تم اعتماد الخط المسماري لكتابة اللغة الكدية‪،‬‬
‫كما استعمل نفس الخط في كتابة اللغة الشورية واللغة البابلية‪ ،‬وهي‬
‫كلها لغات سامية مثل اللغتين العربية والعبرية‪ .‬وتواصل استعمال الخط‬
‫المسماري للكتابة في لغات البلد المجاورة لبلد ما بين النهرين مثل لغة‬
‫الحطيين) الحيثيين( واللغة الفارسية القديمة‪ ،‬وكانت تستعمل إلى نهاية‬
‫القرن الول الميلدي‪ .‬وتم فك رموز الخط المسماري في القرن التاسع‬
‫عشر وبذلك تسنى للعلماء قراءة النصوص الدارية والرياضية والتاريخية‬
‫والفلكية والمدرسية والطلسم والملحم والرسائل والقواميس المسمارية‬
‫‪ .‬ويوجد حوالي ‪ 130000‬لوح طيني من بلد الرافدين في المتحف‬
‫البريطاني‪.‬‬

‫مسيحية‬

‫‪ Christianity‬دمر البابليون أورشايم عام ‪ 588‬ق‪.‬م‪ .‬ولجأ يهود كثيرون‬

‫لمصر ولذوا بها ‪ .‬ورفضوا العودة لفلسطين عندما سمح لهم الملك‬
‫الفارسي قورش عام ‪538‬ق ‪.‬م‪ .‬واستقروا بمصر وأقاموا لهم جالية وظلوا‬
‫يتبعون مذهب معبد أورشليم ‪.‬وبنوا لهم معبدا أيام حم بطليموس لمصر)‬
‫‪ 146– 181‬ق‪.‬م‪.‬حيث كانوا يؤدون به طقوسهم ويقدمون فيه قرابينهم ‪.‬‬
‫وظلوا حتي أغلقه الرومان لهم عام ‪70‬ق‪.‬م‪ .‬إبان الفترة التي هدموا فيها‬
‫معبد أورشليم ‪ .‬وان اليهود ليختلطون بغيرهم ‪.‬لنهم وثنيون وغير‬
‫مختونين‪ .‬كما فرضوا لهم طقوسا جديدة غير التي أتاهم بها سيدنا موسي‪.‬‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫وانت أثر تشددا ‪ .‬ويموا أنفسهم الربانيين ‪ .‬وبعد ظهور المسيحية قبلت‬
‫العهد القديم )التوراة( ليكون جزءا من العهد الجديد )النجيل( واعتبرته‬
‫مقدمة له‪ .‬لن نبوءاته إعتبرها المسيحيون الوائل إشارات عن ظهور‬
‫المخلص والبشارة بمجيء عيسي‪ .‬ويقول )أوليري( في كتابه )مسالك‬
‫الثقافة الغريقية إلي تاعلب )ترجمة د‪.‬تمام حسان( من أن الثقافة‬
‫الغريقية قد دخلت بالتعاليم المسيحية بعدما أثرت علي الفكر اليهودي‬
‫من قبل ولسيما علي الفكر الرواقي ‪ .‬ولقد كانت رسائل القديس بطرس‬
‫أثرها في التوفيق بين الثقافة الغريقية واليهودية والمسيحية فيما بعد ‪.‬‬
‫وهذا التوفيق أبرز ظهور الكنيسة المسيجية وتعاليمها الغريقية‬
‫والنجيلية ‪.‬حتي أصبح العالم الغريقي مسيطرا بفره علي المسيحية‬
‫الولي ‪ .‬وكان اليهود يوعزون للرومان ويحرضونهم ضد المسيحيين إل أن‬
‫المسيحية أخذت تنتشر بآسيا الصغري ‪.‬وكان المسيحيون الول قد‬
‫استطاعوا إقامة أول كنيسة لهم خارج نطاق الدولة الرومانية التي كانت‬
‫تضطهدهم ‪.‬فأقاموها بالرها في العراق إبان القرن الول الميلدي ‪ .‬وفي‬
‫عام ‪313‬م‪ .‬منح المبراطور قسطنطين العفو عن المسيحيين وأظهر لهم‬
‫تسامحه لكنه لم يعترف بالكنيسة إل عام ‪368‬م‪ .‬وإبان ظهور السلم انت‬
‫المسيحية منقسمة لعدة طوائف مذهبية شتي ‪ .‬فان المصريون علي‬
‫المذهب اليعقوبي الذي يقول أن للمسيح طبيعة واحدة لن الطبيعة‬
‫النسانية قد فنيت في الطبيعة اللهية ‪ .‬لهذا أطلق عليهم أصحاب مذهب‬
‫الطبيعة الواحدة ‪ .‬وقال اليعقوبيون – أيضا‪ -‬أن عيسي لم ين له سوي‬
‫المظهر النساني الذي ليعطب ‪ .‬وأن هذه الطبيعة المدمجة جعلت جسمه‬
‫متحررا من أي عيب إنساني مماجعله خالدا‪ .‬وتعذيبه لم يصبه بألم ‪ .‬لنه‬
‫كان مظهرا من التصوير والتمثيل ‪ .‬وهذه المقولة المصرية قد ظهرت في‬
‫القرن السادس ‪ .‬وكان المبراطور البيزنطي جوستنيان وقتها قد حاول‬
‫توحيد المسيحيين في إمبراطوريته تحت هيمنة الكنيسة ال رثوذكسية‬
‫الشرقية والتي أنشأها في القسطنطينية عاصمته ‪ .‬والنساطرة وهم‬
‫يتبعون مذهب نسطوربطريرك الكنيسة بالقسطنطينية ويعتقدونأن جسم‬
‫المسيح قد تم الحمل فيه من السيدة مريم بمعجزة ‪ .‬إل أنه ولد إنسانا ثم‬
‫هبط عليه الروح القدس ‪.‬ثم دخلت فيه اللوهية بعد ذلك ‪ .‬فعيسي لم يكن‬
‫إلها منذ أن كان عمره شهرين أو ثلثة كما يقول البطريق نسطور ‪ .‬وكان‬
‫هذا أيضا رأي كنيسة أنطاكيا بالشام التي أعلن أسقفها أن مريم ليست أم‬
‫الرب ‪.‬لكنها مجرد إمرأة ومستحيل ولدة الرب من إمرأة ‪ .‬وبناء علي هذا‬
‫الجدل حول طبيعة عيسي اللهية عقد مؤتمر نيسين الشهيروبعده أصبحت‬
‫العقيدة المسيحية المعترف بها أن عيسي انت له طبيعتان هما الطبيعة‬
‫)هيئة( الناسوتية )البشرية( والطبيعة اللهوتية )اللهية(‪ .‬وهانات الطبيعتان‬
‫إتحدتا في شخص واحد ‪ .‬واعتبر أن مريم العذراء أم لطبيعة الناسوتية‬
‫فقط ‪ .‬حتي أن تعاليم بولس وفونيتوس تفول أن المسيح كان رجل ‪.‬‬
‫وليست مريم أم الرب أو أم النسان أو أم عيسي‪ .‬وهذا القول أنكره‬
‫مؤتمر أفسيوس الكنسي الشهير الذي إعتبر مريم قد ولد ت رجل ‪.‬‬
‫وكانت مجرد هيكل يمكن أن يحل الرب الكلمة به‪.‬لهذا كان حملها له‬
‫طبيعة إنسانية متصلة بالله‪ .‬ولقد حملت به دون أن تفقد عذرينها ‪ .‬وأطلق‬
‫النصاري وقتها علي هذا الحمل الحمل العجازي للعذراء ولم يكن إبنا لله‪.‬‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫وهذا القول الخير يتوافق مع ماقاله القرآن نصا‪ :‬قل هو الله أحد الله‬
‫الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد‪ .(.‬لهذا جاءت رسالة‬
‫محمد ‪.‬وفي الشام نري دولة الغساسنة النصاري وكان ملكهم الحارث بن‬
‫جبلة يتبع المبراطورة تيودورا زوجة جوستيان بالقسطنطينية عام ‪543‬م‪.‬‬
‫وكان تدفع له جعل سنويا لحماية حدود الشام ‪ .‬وانت بصري عاصمة ملكه‬
‫التي كانت القبائل تمر بها غادية رائحة للحجاز واليمن ومكة ‪ .‬وكان يفرض‬
‫عليها المكوس إل أنه كان يتبع المذهب اليعقوبي ‪ .‬وفي الحبشة دخلت‬
‫المسيحية اليعقوبية ببطء في أوائل القرن الخامس ‪ .‬وتحالف ملكها في‬
‫إكسوم مع البيزنطيين لحماية جنوب البحر الحمر ‪ .‬لنه إستولي علي‬
‫سواحل جنوب شبه الجزيرة العربية‪ .‬وكان المكيون يتخذون من العبيد‬
‫الحباش حراسا لهم للدفاع عن مكة ‪ .‬إل أنهم بسبب غلظة قريش فروا‬
‫وهربوا إلي المدينة المنورة أيام الرسول وأسلموا‪ .‬وادعي المستشرقون‬
‫إفكا أنهم علموا الرسول قصص النجيل ‪ .‬وهؤلء العبيد الحباش لم يكن‬
‫منهم من يتقن الكتابة والقراءة ‪ .‬ولم يكن لهم في مكة كنيسة تجمعهم أو‬
‫أساقفة يعلمونهم أو يلقنونهم تعاليمهم ‪ .‬ولم يكن سادتهم بمكة يسمحون‬
‫لهم بهذا ‪.‬‬

‫مصر‬

‫أسماء مصر ‪ .‬كيمي إسم أطلقه قدماء المصريين علي مصر ‪ .‬وكلمة مصر‬
‫أصلها عربية وإجيبتوس ‪) Egyptus‬قبطي ( أصلها كلمة يونانية ‪ .‬وكان‬
‫الغريق و قدماء المصريين يطلقون عليها ) حاـ كا ـ بتاح (أي مكان الله‬
‫بتاح ذاته ا‪.‬و كان يعبد في بلدة منف عاصمة مصر الموحدة في عهد‬
‫الدولة القديمة ‪ .‬وكانوا يطلقون علي أنفسهم اسم) رمث ( بمعني‬
‫الناس ‪ ,‬و)رمثن كيمة( بمعني أهل مصر ‪ ,‬و)كيمتيو( بمعني أهل كيمي‬
‫و)رمثن باتا( بمعني ناس الرض ‪.‬و كان المصريون القدماء يسمون لغتهم‬
‫)رانكيمة( أي لسان مصر‪ ,‬أو )ومدتن كيمة ( أي لغة مصر‪ ,‬و) مدت رمثن‬
‫كيمة( أي لغة أهل مصر ‪ .‬وكان المصريون الوائل يطلقون علي أرض‬
‫مصر اسم كيمة وتاكيمة بمعني السوداء أو السمراء أو الخمرية إشارة‬
‫للون تربتها و غرينه‪ .‬وأطلقوا علي الصحراء المحيطة دشرة ‪ .‬ومن أقدم‬
‫أسماء مصر اسم تاوي بمعني الرضين مثني أرض ‪ ,‬إشارة إلي الصعيد‬
‫تاشمعو ‪ ,‬والدلتا تامحو‪.‬وذكروها مرة باسم تامري وسموها إيرة رع أي‬
‫عين الشمس‪ ,‬وجاة أي السليمة ‪ ,‬وإثرتي أي ذات المحرابين وباقة أي‬
‫الزيتونة كناية عن خضرتها الدائمة‪ .‬و العرب أول من أطلق عليها مصر ‪,‬‬
‫وهذا السم يدل في اللغات السامية علي الحد أوالحاجز أوالسور‪ .‬وبدل‬
‫عن معني الحصانة والحماية والتمدن اسم قديم نجده أول ما نجده في‬
‫رسالة وجهها أمير كنعاني إلي فرعون مصر خلل الربع الثاني من القرن‬
‫الرابع عشر قبل الميلد‪ ..‬وقد أضافت عدة رسائل أخري ترجع إلي الربع‬
‫الثاني من القرن الرابع عشر ق‪.‬م‪ .‬أسماء قريبة من اسم مصر كمشري‬
‫ومصري في لوحة ميتانية وجدت في شمال غرب العراق وجهت إلي‬
‫فرعون مصر وفي لوحة أشورية ونص من رأس الشمرة في شمال سوريا‬
‫ووردت كلمة مصرم في نص فينيقي يعود إلي أوائل اللفية الولي ق‪.‬م‪.‬‬
‫وكان البابليون يطلقون عليها مصرو ومصر‪ .‬و المعينيون في اليمن كانوا‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫يسمونها مصر ومصري ‪ .‬وفي التوراة جاء ذكرها بمصرايم والعبريون كانوا‬
‫يقولون إيرس مصرايم أي أرض مصر أو أرض المصريين وفي النصوص‬
‫الرامية والسريانية مصرين‪ .‬مصر ‪ :‬حضارة‪ .‬قامت حضارة قدماء‬
‫المصريين ‪ The anciant egyptians civilisation‬بطول نهر النيل بشمال‬
‫شرق أفريقيا منذ سنة ‪ 3000‬ق‪.‬م‪ .‬إلي سنة ‪ 30‬ق‪.‬م‪ . .‬وهي أطول‬
‫حضارة مكوثا بالعالم القديم ‪ ,‬ويقصد بالحضارة المصرية القديمة من‬
‫الناحية الجغرافية تلك الحضارة التي نبعت بالوادي ودلتا النيل حيث كان‬
‫يعيش المصريون القدماء‪ .‬ومن الناحية الثقافية تشير كلمة الحضارة‬
‫للغتهم وعباداتهم وعاداتهم وتنظيمهم لحياتهم وإدارة شئونهم الحياتية‬
‫والدارية ومفهومهم للطبيعة من حولهم وتعاملهم مع الشعوب المجاورة ‪.‬‬
‫ويعتبر نهر النيل الذي يدور حوله حضارة قدماء المصريين بنبع من فوق‬
‫هضاب الحبشة بشرق أفريقيا ومنابع النيل بجنوب السودان متجها من‬
‫السودان شمال لمصر ليأتي الفيضان كل عام ليعذي التربة بالطمي ‪.‬‬
‫وهذه الظاهرة الفيضانية الطبيعية جعلت إقتصاد مصر في تنام متجدد‬
‫معتمدا أساسا علي الزراعة ‪ .‬ومما ساعد عل ظهور الحضارة أيضا خلو‬
‫السماء من الغيوم وسطوع الشمس المشرفة تقريبا طوال العام لتمد‬
‫المصريين القدماء يالدفء والضوء ‪ .‬كما أن مصر محمية من الجيران‬
‫بالصحراء بالغرب والبحر من الشمال والشرق ووجود الشللت )الجنادل(‬
‫جنوبابالنوبة علي النيل مما جعلها أرضا شبه مهجورة ‪ .‬وفي هذه الرض‬
‫ظهر إثنان من عجائب الدنيا السبع‪ .‬وهما الهرامات بالجيزة وفنار‬
‫السكندرية‪ .‬وهذا الستقرار المكاني جعل قدماء المصريين يبدعون‬
‫حضارتهم ومدنيتهم فوق أرضهم ‪ .‬فأوجدوا العلوم والداب والتقاليد‬
‫والعادات والكتابات والقصص والساطير وتركوا من بعدهم نسجيلت‬
‫جدارية و مخطوطية علي البردي لتأصيل هذه الحضارة المبتكرة ‪ .‬فشيدوا‬
‫البنايات الضخمة كالهرامات والمعابد والمقابر التي تحدت الزمن ‪ .‬علوة‬
‫علي المخطوطات والرسومات والنقوشات والصور الملونة والتي ظلت‬
‫حتي اليوم ‪ .‬وكانوا يعالجون نبات البردي ليصنعوا منه اطماره الرقيقة‬
‫وكتبوا عليها تاريخهم وعلومهم وعاداتهم وتقاليده لتكون رسالة لحفادهم‬
‫وللعالم أجمع ‪ .‬فكانوا يكتبون عليها باللغة الهيروغليفية وهي كتابة تصويرية‬
‫التي فيها الرمز يعبر عن صورة معروفة ‪ .‬وابتدعوا مفاهيم في الحساب‬
‫والهندسة ودرسوا الطب وطب السنان وعملوا لهم التقويم الزمني‬
‫حسب ملحظاتهم للشمس والنجوم)أنظر ‪ :‬دوائر الحجر( ‪ .‬ورغم أن‬
‫قدماء المصريين كانوا يعبدون آلهة عديدة إل ان دعوة التوحيد اللهي‬
‫ظهرت علي يد الملك إخناتون ‪ .‬كما أنهم أول من صوروابتدع عقيدة‬
‫الحياة الخروية ‪ .‬وهذه المفاهيم لم تكن موجودة لدي بقية الشعوب ‪.‬‬
‫وبنوا المقابر المزينة والمزخرفة وقاموا بتأثيثها ليعيشوا بها عيشة أبدية ‪.‬‬
‫وكانت مصر القوة العظمي بالعالم القديم وكان تأثيرها السياسي في‬
‫أحيان كثيرة يمتد نفوذه لدول الجوار شرقا في آسيا وغربا بأ فريقيا‪.‬‬
‫وجنوبا بالنوبة وبلد بونت بالصومال‪ .‬وكان قدماء المصريين يطلقون علي‬
‫أرضهم كيمت ‪ Kemet‬أي الرض السوداء لن النيل يمدها بالطمي وكان‬
‫يطلق عليها أيضا ديشرت ‪ Deshret‬أي الرض الحمراء إشارة للون رمال‬
‫الصحراء بهاالتي تحترق تحت أشعة الشمس ‪ .‬وكانت وفرة مياه الفيضان‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫قد جعلهم يفيمون شبكة للري والزراعة وصنعوا القوارب للملحة والنقل‬
‫وصيد السماك من النهر ‪ .‬وأعطتهم الرض المعادن والجواهر النفيسة‬
‫كالذهب والفضة والنحاس‪ .‬وكانوا يتبادلون السلع مع دول الجوار ‪ .‬وتاريخ‬
‫مصر نجده يبدأ منذ سنة ‪8000‬ق‪.‬م في منطقة جنوب شرق مصر عند‬
‫الحدود السودانية الشمالية الشرقية ‪ .‬وقد جاءها قوم رعاة وكانت هذه‬
‫المنطقة منطقة جذب حيث كان بها سهول حشائشية للرعي ومناخها‬
‫مضياف وكان بها بحيرات من مياه المطارالموسمية‪ .‬وآثارهم تدل علي‬
‫أنهم كانوا مستوطنين هناك يرعون الماشية ‪ .‬وخلفوا من بعدهم بنايات‬
‫ضخمة في سنة ‪6000‬ق‪.‬م‪ .‬وسللة هؤلء بعد ‪2000‬سنة قد نزحوا لوادي‬
‫النيل وأقاموا الحضارة المصرية القديمة ولسيما بعدما أقفرات هذه‬
‫المنطقة الرعوية وتغير مناخها ‪ .‬واستقروا سنة ‪4000‬ق‪.‬م‪ .‬بمصر العليا‬
‫ولسيما في نيخن القديمة ونجادة)مادة( وأبيدوس)مادة( )أنظر ‪:‬‬
‫بداري( ‪.‬وقد بدأت الزراعة في بلدة البداري منذ ستة ‪ 5000‬ق‪.‬م‪ .‬وكلن‬
‫الفيوم مستوطنين يزرعون قبل البداري بألف سنة ‪ .‬وكانت مدينة مرميد‬
‫بالدلتا علي حدودها الغربية منذ سنة ‪4500‬ق‪.‬م‪ .‬وفي مديتة بوتو ظهرت‬
‫صناعة الفخار المزخرف يختلف عن طراز الفخار في مصر العليا ‪ .‬وكان‬
‫هناك إختلف بين المصريين القدماء مابين مصر العليا ومصر السفلي في‬
‫العقيدة وطريقة دفن الموتي والعمارة ‪.‬وجاء الملك مينا عام ‪3100‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫ووحد القطرين )مصر العليا ومصر السفلي(‪ .‬وكان يضع علي رأسه‬
‫التاجين البيض يرمز للوجه القبلي والحمر للوجه البحري ‪ .‬وجعل الملك‬
‫مينا منف ‪ Memphis‬العاصمة الموحدة و كانت تقع غرب النيل عند الجيزة‬
‫وأبيدوس المقبرة الملكية والتي إنتقلت لسقارة إبان عصر المملكة‬
‫القديمة ‪.‬أنظر‪ :‬أهرام‪ .‬وكان عدد سكان مصر قبل عصر السرات)‬
‫‪5000‬ق‪.‬م‪3000 – .‬ق‪.‬م‪ ( .‬ليتعدي مئات اللف وأثناء المملكة القديمة )‬
‫‪2575‬ق‪.‬م‪ 2134– .‬ق‪.‬م‪ ( .‬بلغ عددهم ‪2‬مليون نسمة وإبان المملكة‬
‫الوسطي )‪ 2040‬ق‪.‬م‪ 1640 – .‬ق‪.‬م‪ ( .‬زاد العدد وأثناء المملكة الحديثة )‬
‫‪ 1550‬ق‪.‬م‪ 1070 – .‬ق‪.‬م‪ ( .‬بلغ العددمن ‪4 -3‬مليون نسمة ‪ .‬وفي العصر‬
‫الهيليني )‪332‬ق‪.‬م‪ 30 -.‬ق‪.‬م‪ ( .‬بلغ العدد ‪7‬مليون نسمة ‪ .‬وبعدها دخلت‬
‫مصر العصر الروماني ‪ .‬وكان المصريون يجاورون النهر ‪ .‬لنها مجتمع‬
‫زراعي وكانت منف وطيبة مركزين هامين عندما كانت كل منهما‬
‫العاصمة ‪ .‬والتعليم والكتابة كان مستقل في مصر القديمة وكانت الكتابة‬
‫والقراءة محدودتين بين نسبة صغيرة من الصفوة الحاكمة أو الكتبة في‬
‫الجهاز الداري ‪ .‬وكان أبناء السرة الملكية والصفوة الحاكمة يتعلمون‬
‫بالقصر‪ .‬وبقية أبناء الشعب كانوا يتعلمون في مدارس المعابد أو بالمنزول‬
‫‪ .‬وكان تعليم البنات قاصرا علي الكتابة والقراءة بالبيت ‪ .‬وكان المدرسون‬
‫صارمين وكانوا يستعملون الضرب ‪ .‬وكانت الكنب المدرسية تعلم القراءة‬
‫والكتابة وكتابة الرسائل والنصوص الخري ‪ .‬وكانت المخطوطات تحفظ‬
‫في بيت الحياة وهو دار الحفظ في كل معبد وأشبه بالمكتبة ‪.‬وكان‬
‫المتعلمون في مصر القديمة يدرسون الحساب والهندسة والكسور‬
‫والجمع والطب‪ .‬ووجدت كتب في الطب الباطني والجراحة والعلج‬
‫الصيدلني والبيطرة وطب السنان ‪ .‬وكانت كل الكتب تنسخ بما فيها كتب‬
‫الدب والنصوص الدينية ‪ .‬ثم تطورت الهيروغليفية للهيراطقية )مادة ( ثم‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫للديموطقية )مادة( ثم للقبطية )مادة( ‪ .‬وكان لقجماء المصريين تقويمهم‬

‫الزمني منذ مرحلة مبكرة وكان يعتمد علي ملحطانهم للشمس والنجوم‬
‫بالسماء ومواعيد فيضان النيل في كل عام ‪ .‬وكانوا يستعملون تقويمهم‬
‫في تسجيل الحداث التاريخية وجدولة أعيادهم ونأريخ القرارات الملكية ‪.‬‬
‫وكان أول محاولة لصنع تقويم عام ‪8000‬ق‪.‬م‪ .‬عندما صنع الدوائر‬
‫الحجرية )أنظر‪ :‬آفبيري ‪.‬وستونهنج( في ركن بأقصي جنوب غربي مصر‬
‫حاليا ‪ .‬وكانت تستخدم لمراقبة النجوم وحركاتها ‪ .‬وقسموا اليوم ‪24‬ساعة‬
‫)‪ 12‬نهار و ‪ 12‬ليل (والسبوع ‪ 10‬أيام والشهر ‪ 3‬أسالبع أو ‪ 30‬يوم ‪.‬‬
‫والسنة ‪ 12‬شهر ‪ .‬وكانت تقسم لثلثة فصول كل فصل ‪ 4‬شهور ‪ .‬وكانت‬
‫السنة تعادل ‪ 360‬يوم ‪ .‬وكان قدماء المصريين يضيفون بعدها ‪5‬أيام كل‬
‫يوم من هذه اليام الخمسة تشير لعيد ميلدإله‪ .‬و بهذا تكون السنة‬
‫الفرعونية كاملة ‪ 365‬يوم ‪.‬وهي تقريبا تقارب السنة الشمسية حاليا ماعدا‬
‫ربع يوم الفرق في كل سنة شمسيةولم يكن يعرفون إضافة يوم كل‬
‫‪4‬سنوات ‪ .‬وقام قدماء المصريين بالغديد من العمال البداعية المبتكرة‬
‫والمذهلة للعالم سواء في التحنيط )مادة(والمويبقي والنحت والدب‬
‫والرسم والعمارة والدراما ‪ .‬وبعد توحيدها أيام مبنا أصبحت العقيدة الدينية‬
‫لها سمات رسمية من التعددية قي اللهة واللهيات وكانت البيئة لها‬
‫تأثيرها علي الفكر الديني والعبادات الفرعونية حيث إتخذت اللهة أشكال‬
‫بشرية او حيوانية أو خليطا منها ‪ .‬وهذه الشكال جسدفيها قدماء‬
‫المصريين قوي الطبيعة وعناصرها ‪.‬وتأليف الساطير والقصص حول‬
‫آلهتهم وعالمهم لفهم التداخل المعقد في الكون من حولهم‪ .‬ولعبت‬
‫العقيدة الدينية دورا كبيرا في حياتهم وكان لها تأثيرها علي فنونهم وعلي‬
‫فكرهم عن الحياة الخروية وفكرة البعث والنشور وعلقاتهم بحكامهم ‪.‬‬
‫وكان الفن التشكيلي كالنحت والرسم بالبعاد الثنائية علي جدران المعابد‬
‫والمقابر وأكفان الموتي وتوابيت الموتي وورق البردي ‪ .‬وكان الفنانون‬
‫المصريون يجسمون الصور الشخصية بملمحها التعبيرية متحطين معدل‬
‫الزمن والفراغ في هذه الصور اتعبر عن الخلودمن خلل الرسومات‬
‫الهيروغليفية التي تصاحبها وتكون جزءا من العمل الفني الرائع ‪ .‬وكان‬
‫يوضع إسم صاحب التمثال علي القاعدة أو بجانبه ‪ .‬والهرامات نجدها تعبر‬
‫عن عظمةالعمارة لدي قدماء المصريين ‪ .‬وهذه الوابد الضخمة مقابر لها‬
‫أربع جدران مثلثة تتلقي في نقطة بالقمة وهي تمثل التل البدائي أصل‬
‫الحياة في أساطير الخلق أو تمثل أشعة الشمس القوية ‪ .‬ولقد بنوا حوالي‬
‫‪ 100‬هرم كملذ وبيت راحة لحكامهم بعد الموت ‪ .‬وكانت المعابد مربعة‬
‫الشكل باتجاه شرق غرب علي خط شروق وغروب الشمس ‪.‬وكان قدماء‬
‫المصريين يعتقدون أن نموذج المعبد الذي يبنيه البشر يمكن أن يكون بيئة‬
‫طبيعية مناسبة لللهة)أنظر ‪ :‬معبد(‪.‬وقد إستفاد الغريق من قدماء‬
‫المصريين في النحت والعمارة والفلسفة واللهيات )أنظر ‪ :‬أمنحتب(‪. .‬‬
‫فلقد كان المصريون القدماء سادة فنون العمال الحجرية والمعدنية وصنع‬
‫الزجاج العادي والملون‪ .‬وكشف التنقيب عن آثار عصر ماقبل التاريخ‬
‫بمصر منذ ‪6000‬سنة ق‪.‬م‪ .‬وجود مواقع أثرية علي حدود مصر الجنوبية‬
‫مع السودان حيث عثر بها علي أماكن دفن وإقامة العباد والحتفالت‬
‫ومقابر للماشية مما يدل علي تقديسها ‪ .‬وعثر بالمقابر البشرية علي‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫مشغولت يدوية وأسلحة وأوان ترجع لهذه الحقبة مما يدل علي وجود‬
‫عقيدة ما بعد الموت ‪ .‬وكانت عقيدة قدماء المصريين تقوم علي الشمس‬
‫ممثلةفي عقيدة رع وحورس وأتون وخبري ‪ .‬والقمر ممثل في عقيدة توت‬
‫وخونسو والرض ممثلة في عقيدة جيب ‪ .‬وكانت نوت ربة السماء وشوو‬
‫تفنوت إلها الريحوالرطوبة‪ .‬وأوزوريس وإيزيس حكام العالم السفلي ‪.‬‬
‫ومعظم هذه اللهة دارت حولهم الساطير‪ .‬وأصبح رع وآمون بعد‬
‫إندماجهما يمثلن هقيدة آمون ‪ -‬رع كملك اللهة ‪ .‬وكان هناك آلهة محلية‬
‫تعبد خاصة بكل إقليم بمصر ‪ .‬وكان الملك الكاهن الكبر يمارس الطقوس‬
‫في العياد والكهنة كانوا يؤدونها في اليام العادية بالمعابد ‪ .‬وكان عامة‬
‫الشعب ليدخلونها إل لخدمتها ‪ .‬وكان المصريون يهتمون بالحياة بعد‬
‫الموت ويقيمون المقابر ويزينونها ويجهزونا بالصور والثاث‪ .‬وكانوا بعد‬
‫الموت يهتمون بتحنيط )مادة( الميت ‪ .‬وكانوا يضعون في الكفان التعاويذ‬
‫والحجبة حول المومياء ‪ .‬وكانوا يكتبون نصوصا سحرية فوق قماشه أو‬
‫علي جدران المقبرة وأوراق البردي لتدفن معه ‪ .‬وكانت هذه النصوص‬
‫للحماية ومرشدا له في العالم السفلي ‪ .‬وفي مصر القديمة كان الملك هو‬
‫الحاكم المطلق والقائد الروحي والصلة بين الشعب واللهة ‪ .‬وكان يعاونه‬
‫الوزير والجهاز الداري ويتبعه الكهان ‪ .‬وكان الملك قائد الجيش وقواده‬
‫وكان الجيش جنوده من المرتزقة الجانب ‪ .‬وكان الحكم وراثيا بين البناء‬
‫في معظم الوقت بإستثناء حورمحب )‪ 1319‬ق‪.‬م‪(.‬الذي كان قائدا‬
‫ورمسيس الول الذي خلفه لم يكن من الدم الملكي ‪ .‬وقلما كانت إمرأة‬
‫تحكم مصر ماعدا حتشبسوت التي حكمت في السرة ‪ 18‬بعد وفاة زوجها‬
‫تحتمس الثاني عام ‪1479‬ق‪.‬م‪ .‬وتقاسمت الحكم مع تحتمس الثالث ‪.‬‬
‫وكان المصريون يعتقدون أن مركز الملك إلهي والملك إله ‪ .‬وبعد موته‬
‫تؤدي له الطقوس ليظل إله ‪ .‬وكان يلقب عادة بمالك وملك الرضين مصر‬
‫العليا ومصر السفلي )الدلتا بالشمال والوادي بالجنوب‪ .‬وكان إقتصاد مصر‬
‫قوم علي الزراعة معتمدة علي النيل الذي كان يمدمصر بالمياه‬
‫والمحاصيل المتنوعة كالحبوب ولسيما الشعير والقمح والفاكهة‬
‫والخضروات ‪.‬وممعظم الراضي الزراعية كانت ملكا للملك والمعابد ‪.‬‬
‫وكان الشادوف وسيلة الري بعد إنحسار الفيضان ‪) .‬أنظر ‪ :‬قدماء‬
‫المصريين‪.‬أهرامات (‪.‬‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫معبد‬

‫‪ .Temple‬كانت المعابد المصرية مربعة الشكل باتجاه شرق غرب علي‬

‫خط شروق وغروب الشمس ‪ .‬وكان للمعبد بوابة يطلق عليها بيلون ‪pylon‬‬
‫في مدخل ساحة المعبد لتؤدي لفناء مفتوح ‪.‬والبيلون كان علي شكل‬
‫هيروغليفي لكلمة أفق حيث يظهر قرص الشمس فوقنموذج يمثل ال فق‬
‫الطبيعي ‪ .‬فلما تشرق الشمس صباحا وتمر فوق مدخل المعبد ‪ .‬فتبدو‬
‫البوابة فعل كأنها الفق‪ .‬وكان قدماء المصريين يعتقدون أن نموذج المعبد‬
‫الذي يبنيه البشر يمكن أن يكون بيئة طبيعية مناسبة لللهة‪ .‬وفي تدمر‬
‫)مادة( كان يوجد معبد هيكل للشمس ‪ .‬وكان مربعا ومحاطا به سور‬
‫إرتفاعه ‪25‬مترا ‪ .‬وبه أساطين )مائة( ضخمة ‪ .‬مازالت ماثلة في صفوف‬
‫منتظمة في الروقة ‪ .‬وفوق قمم العمدة نقوش إغريقية ‪ .‬والرواق‬
‫العظم به ممر العمدة بطول الشارع الرئيسي ) طوله ‪ 1250‬مترا (‪.‬‬
‫ولم يبق من هذه الساطين ‪ 150‬عمودا كورشيا‪ .‬وإرتفاع العمود ‪19‬‬
‫مترا ‪ .‬وكانت إحتفالت المايا تتركز علي تقديم الضاحي البشرية لنيل‬
‫مرضاة اللهة ‪ .‬وكانت تمارس عادة التضحية فوق الهرامات الحجرية‬
‫المشيدة في ساحات الحتفالية الدينية وكان يلحق بها سللم مدرجة تؤدي‬
‫للمعبد فوق بناية الهرم حيث يوجد المذبح ‪ .‬وكان يعتبر المعبد بيت راحة‬
‫للله ‪.‬وكان مزخرفا بالنقش الغائر أو مرسوما بتصميمات وأشكال متقنة ‪.‬‬
‫وهو مغط ببلطة حجرية رأسية منقوشة أيضا‪ ,‬يطلق عليها عرف السقف‬
‫‪. roof comb‬وواجهة المعبد مزينة بنتواءات ل قواس حجرية ‪corbeled‬‬
‫‪ arches‬مميزة ‪ .‬وكان كل قوس يشيد من حجر‪ ,‬وكل حجرة كانت تمتد‬
‫وراءالحجرة التي تحتها ‪ .‬وجانبا القوس كان يرتبطان بحجر العقد ‪keystone‬‬
‫فوقهما ‪.‬وكان أمام المذبح يطلق دخان البخورالذي كان يحرق في مباخر‬
‫فخارية ‪ .‬وكان المتعبدون يقدمون العطايا من الذرة والفاكهة وطيور‬
‫الصيد والدم الذي كان المتعبد يحصل عليه بثقب شفتيه أو لسانه أو‬
‫عضوه التناسلي بمخراز ‪ .‬وللتكريم السمي كان المايا يقدمون الضحايا‬
‫البشرية من الطفال والعبيد وأسري الحرب ‪ .‬وكان الضحية يدهن باللون‬
‫الزرق ‪ .‬وكان يقتل فوق قمة الهرم في إحتفالية طقوسية بضربه بالسهام‬
‫حتي الموت أو بعد جعل نكتيف )وثوق( الساعدين والساقين بينما الكاهن‬
‫يشق صدره بسكين مقدس من حجر الصوان لينتزع القلب ليقدم‬
‫كقربان ‪ .‬وكان القواد السري يقدمون كضحية يعد قتلهم بالبلط وسط‬
‫مراسم من الطقوس ‪) . .‬أنظر ‪:‬مايا ‪ .‬ريجورات ( وظلت إمبراطورية‬
‫النكا منذ عام ‪ 1200‬م‪ .‬قائمة حتي إمتد نفوذها لبوليفيا وأجزاء من‬
‫الرجنتين حتي قضي عليها السبان عام ‪1534‬م‪ .‬وكانت مدينة كوزكو‬
‫العاصمة ‪ .‬وللنكا معبد )كوري كانشا( ذات الخمسة محاريب الخاصة‬
‫بالشمس والقمر والنجوم والبرق وقوس قزح ‪ .‬ومن اهم مظاهر‬
‫حضارتهم البنايات الكبري من الحجارة الكبيرة ‪ ,‬كبنايات المعابد الواسعة‬
‫والقصور المنيفة والقلع ز ومن بينها قلعة بجوار مدينة كوزكو العاصمة‬
‫وهي من البنايات الضخمة ز فجدرانها مصنوعة من حجارة كبيرة بزن‬
‫الواحد منها ‪200‬طن ‪ .‬وكانت تنقل فوق إسطوانات خشبية دوارة ‪ .‬وكانت‬
‫توضع فوق بعضها بدون ملط )مونة(‪.‬وكان معبد الشمس الكبير للنكا‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫مكسوا بصفائح الذهب ‪ .‬وهو بناية ضخمة من الحجارة الكبيرة المقامة‬

‫بدون ملط ‪ .‬وفي فنائه كان يوجد أشكال فنية من الذهب تصور مناظر‬
‫من حياة النكا من بينها الذرة الذهبية وهي تنبتمن طين الرض وأشكال‬
‫حيوان اللما ترعي حشائش ذهبية ‪ .‬مغرة ‪ ( Ochre ) :‬شكل من أشكال‬
‫خامات الحديد وغالبا ماتوجد في الطبقات الرسوبية بالعصر الحجري منذ‬
‫‪100000‬سنة ‪ .‬وكان يستخدم مسحوقها كصبغة ملونة لتلوين الجسم كما‬
‫كان يفعل الهنود الحمر أو للزينة والزخرفة كما كان يفعل قدماء‬
‫المصريين مغول ‪) . Mongols .:‬إمبراطورية ( ‪.‬ظهر شعب المغول في‬
‫السهول السيوية الممتدة ‪.‬وكانوا لهم قوتهم العسكرية أيام جنكيزخان‬
‫الذي و كان قواده موهوبين اتبعوا سياسة الرض المحرقة والمذابح‬
‫الجماعية في غاراتهم فأشاعوا الرعب في كل مكان ‪.‬غزوا غرب وشمال‬
‫الصين وأجزاء من آيبا الوسطي‪ .‬وامتد نفوذ وسيطرة أبنائه وأحفاده‬
‫فضمت إمبراطريتهم تركستان وإيران وروسيا‪ .‬وكان المغول قد أبقوا علي‬
‫طرق القوافل وشجعةا تبادل الثقافات وسمحوا للرحالة البندقي الشهير‬
‫ماركو بولو بالعمل بالقصر المبراطوري المغولي بالصين ‪ .‬لكن حكمهم‬
‫لها واجه المجاعة والضرائب الفاحشة والفيضانات هناك ‪ .‬فأزيح حكمهم‬
‫من هناك عام ‪ 1368‬م‪ . .‬وخلل القرنين ‪14‬م‪ .‬و ‪ 15‬م‪ .‬أنتهت‬
‫المبراطورية في بقية آسيا ‪ .‬وبعد سقوط الحكم المغولي ظهرت قوي‬
‫كبري بآسيا كالعثمانيين )بتركيا( والمغول بالهند واليرانيين بفارس‬
‫والصينيين بالصين ‪.‬فالعثمانيون قضوا علي دولة السلجقة التراك‬
‫بالناضول والمبراطورية البيزنطية‪.‬والهند قد شهدت حضارة كبري أثناء‬
‫حكم المبراطورية المغولية السلمية بواسطة أحفاد تيمولنكوحفيد‬
‫جمكيزخان ‪ .‬زكان المغول الوثنيون بعد إستيلئهم علي بغداد وإسقطهم‬
‫للخلفة العباسية ‪ ,‬قد تحولوا للسلم ونشروه في شرق آسيا ‪.‬وفي أواخر‬
‫القرن ‪ 15‬شهدت القارة الستعمار البرتغالي لسواحلها الجنوبية علي‬
‫المحيط الهندي من عدن وحتي بومباي بالهند ‪ .‬وفي منتصف القرن ‪19‬‬
‫شهدت آسيا الستعمار الروسي والبريطاني‪.‬‬

‫مفتاح الحياة‬

‫أنظر‪:‬أنخ ‪.‬‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫مكة الكرمة‬

‫)أم القري( ‪ Mecca , Makkah‬المدبنة المقدسة لكل المسلمين ومهبط‬

‫السلم ‪ .‬و تقع بمنطقة أراضي الحجاز‪ .‬بها الكعبة المشرفة بيت الله‬
‫الحرام ‪ .‬وتقع بغرب السعودية ‪ .‬وبها ولد النبي محمد صلي الله عليه‬
‫وسلم عام ‪ 570‬م‪ .‬وتبعد عن مدبنة جدة ‪70‬كم‪ .‬وكانت المدينة قديما‬
‫مركزا هاما للتجارة وموئل لعبادة الصنام قبل ظهور السلم حيث كانت‬
‫تفد إليها القبائل العربية كل عام للحج الوثني ‪ .‬هاجرمنها الرسول محمد‬
‫عام ‪ 622‬م‪ .‬ومكة طوال تاريخها القديم والحديث لم تفقد قدسيتها ‪ .‬فيها‬
‫بناية الكعبة بالحرم المكي التي تعتبر قبلة المسلمين يتجهون إليها في كل‬
‫صلواتهم بكل أنحاء العالم ‪ .‬وبجوارها يوجد بئر زمزم ‪ .‬تشهد المدينة‬
‫المقدسة كل عام وفود الحج من شتي أنحاء العالم ‪ .‬فيحج إليها آلف‬
‫المسلمبن سنويا لبؤدوا مناسك الحج والعمرة و ليشهدوا منافع لهم‬
‫وليذكروا إسم الله ‪ .‬والمدينة ليزورها وليقطنها سوي المسلمين فقط‪.‬‬
‫وكانت مكة مدينة مقدسة أيام الجاهلية‪ .‬وظلت قدسيتها بعد ظهور‬
‫السلم ‪ .‬ومهبط الوحي ومبعث الرسالةاللهية )السلم(‪ .‬فيها ولد النبي‬
‫محمد ‪ .‬وبها الكعبة المشرفة في بيت الله الحرام قبلة المسلمين في‬
‫صلواتهم بشتي أنحاء العالم‪ .‬وتقع مكة في الجانب الغربي من شبه‬
‫الجزبرة العربية في واد تحده الجبال من الشمال للجنوب ‪ .‬والكعبة)مادة(‬
‫تعتبرفي مركز جاذبية الرض ‪ .‬تقع مكة المكرمة عند تقاطع درجتي‬
‫العرض ‪ 21/25‬شمال ‪ ،‬والطول ‪ 39/49‬شمال ‪ ،‬ويعتبر هذا الموقع من‬
‫اصعب التكوينات الجيولجية ‪ ،‬فاغلب صخورها جرانيتية شديدة الصلبة‬
‫ويصل ارتفاعها عن سطح البحر الى اكثر من ثلثمئة متر‪ .‬ويحتضن مكة‬
‫وادي ابراهيم الذي ينحصر بين سلسلتي جبال متقاربة من جهات الشرق‬
‫والغرب والجنوب‪ .‬فالسلسلة الشمالية تتالف من جبل الفلق وجبل‬
‫قعيقعان والسلسلة الجنوبية تتالف من جبل ابي حديدة غربا‪ ،‬ثم جبل كدي‬
‫باتجاه الجنوب الشرقي ثم جبل ابي قبيس في الجنوب الشرقي ثم جبل‬
‫خندمة ‪ .‬ولمكة المكرمة ثلثة مداخل رئيسية هي المعلة وتعرف باسم‬
‫الحجون والمسفلة والشبيكة‪ .‬وقد تعارف الناس على ان المعلة هي كل‬
‫ما ارتفع عن مستوى ارض المسجد الحرام والمسفلة هي كل ما كان‬
‫دونه‪ .‬وتاريخ مكة يرجع إلىلف السنين حيث قبل نشوئها كانت محط‬
‫القوافل حبث كانت تقع في منتصف الطرق بين فلسطيو شمال واليمن‬
‫جنوبا ‪.‬لهذا كانت في الجاهلية أهم المدن في شبه الجزيرة العربية سواء‬
‫في الجاهلية والسلم ‪ .‬لنها كانت حرما مقدسا وآمنا و موئل للحج للبيت‬
‫العتيق منذ النبي إبراهيم أبي النبياء‪ ,‬وخليل الرحمن ‪ .‬ولمكة عدة أسماء‬
‫من بينها بكة وام القري والحرم والبلدالمن والبلد المين ‪ .‬رفع إبراهيم‬
‫عليه السلم بها قواعد البيت )الكعبة( مع إبنه إسماعيل بأمر من الله‬
‫بعدما أمره سبحانه بذبح إبنه إسماعيل وفداه بعد طاعته بالفداء بكبش‬
‫عظيم ‪ ،‬ويعتبرموقع مكة من اصعب التكوينات الجيولجية ‪ ،‬فاغلب‬
‫صخورها جرانيتية شديدة الصلبة ويصل ارتفاعها عن سطح البحر الى اكثر‬
‫من ثلثمئة متر‪ .‬ويحتضن مكة وادي ابراهيم الذي ينحصر بين سلسلتي‬
‫جبال متقاربة من جهات الشرق والغرب والجنوب‪ .‬فالسلسلة الشمالية‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫تتالف من جبل الفلق وجبل قعيقعان والسلسلة الجنوبية تتالف من جبل‬

‫ابي حديدة غربا‪ ،‬ثم جبل كدي باتجاه الجنوب الشرقي ثم جبل ابي قبيس‬
‫في الجنوب الشرقي ثم جبل خندمة ‪ .‬ولمكة المكرمة ثلثة مداخل رئيسية‬
‫هي المعلة وتعرف باسم الحجون والمسفلة والشبيكة‪ .‬وقد تعارف الناس‬
‫على ان المعلة هي كل ما ارتفع عن مستوى ارض المسجد الحرام‬
‫والمسفلة هي كل ما كان دونه‪) .‬أنظر ‪ :‬كعبة ‪ .(.‬مكسيك ‪. Mexico :‬‬
‫)أنظر ‪ :‬جنوب أمريكا ‪ .‬قدماء المريكيين ‪ .‬مايا (‪ .‬ملحمة أوزوريس ‪:‬‬
‫‪ .Osiris‬إله الموت لدي قدماء المصريين زوج اللهة إيزيس وابنهما حورس‬
‫‪ .‬وكانوا يمثلونه بالمومياء ‪ .‬وظل المصريون يعبدونه حتي أوائل العصر‬
‫الروماني ‪.‬ولزوريس أسطورة ملحمية في الدب الفرعوني تدور حول‬
‫أخيه ست الذي حاول قتل أوزوريس ‪.‬فوضعه بصندوق باليم بالبحر البيض‬
‫المتوسط ‪ .‬وأخذت زوجته إيزيس تبحث عنه‪.‬وجدته علي شاطيء بديت‬
‫قرب ميناء بيبلوس )بيروت( بالشام ‪ .‬فأعادته لمصر وخبأته ‪ .‬إل أن أخاه‬
‫ست إمتشفه وقطع جسمه ‪.‬ووزع جسمه علي أقاليم مصر ‪ .‬ودفنت‬
‫إيزيس كل قطعة في مكان وجودها ‪ .‬لهذا إعتبره قدماء المصريين إله‬
‫الزرع ‪ .‬وكانت هذه السطورة تمثل سنويا في عيد أوزوريس بمعبد‬
‫أبيدوس )مادة( في وجود حشد كبير من الحجاج الذين كانوا يبكونه ‪ .‬وكان‬
‫قدماء المصريين يصنعون تماثيل طينية رطبة للله اوزوريس بعد خلطها‬
‫بالحبوب ‪.‬ثم يضعونها فوق فراشهم حتي تنبت بعد عدة أيام ‪ .‬وكان قدماء‬
‫المصريين يعتبرون كل فيضان للنيل إحياء لوزوريس ‪ .‬لنه يكسو الرض‬
‫خضرة ‪ .‬ويعتبرون الجفاف )التحاريق( موته الغير أبدي ‪ .‬لن الزرع ينبت‬
‫من جسمه وتعود له الحياة كل عام ‪ .‬لهذا كان يصور كنبت فوق الرض ‪,‬‬
‫وقد ملت البذور جسمه التي تنبت وتنمو لنبات ‪ .‬واعتبر أوزوريس إله‬
‫الشمس المشرقة والغاربة ‪.‬وغله القمر لنه يظهر ويختفي وإله الموتي‬
‫حيث كان يمثل في مومياء ملفوفة ومربوطة باللفائف ‪ .‬أنظر ‪ :‬إيزيس ‪.‬‬
‫أوزوريس ‪ .Osiris:‬إله الموت لدي قدماء المصريين زوج اللهة إيزيس‬
‫وابنهما حورس ‪ .‬وكانوا يمثلونه بالمومياء ‪ .‬وظل المصريون يعبدونه حتي‬
‫أوائل العصر الروماني ‪.‬ولزوريس أسطورة ملحمية في الدب الفرعوني‬
‫تدور حول أخيه ست الذي حاول قتل أوزوريس ‪.‬فوضعه بصندوق باليم‬
‫بالبحر البيض المتوسط ‪ .‬وأخذت زوجته إيزيس تبحث عنه‪.‬وجدته علي‬
‫شاطيء بديت قرب ميناء بيبلوس )بيروت( بالشام ‪ .‬فأعادته لمصر وخبأته‬
‫‪ .‬إل أن أخاه ست إمتشفه وقطع جسمه ‪.‬ووزع جسمه علي أقاليم مصر ‪.‬‬
‫ودفنت إيزيس كل قطعة في مكان وجودها ‪ .‬لهذا إعتبره قدماء المصريين‬
‫إله الزرع ‪ .‬وكانت هذه السطورة تمثل سنويا في عيد أوزوريس بمعبد‬
‫أبيدوس )مادة( في وجود حشد كبير من الحجاج الذين كانوا يبكونه ‪ .‬وكان‬
‫قدماء المصريين يصنعون تماثيل طينية رطبة للله اوزوريس بعد خلطها‬
‫بالحبوب ‪.‬ثم يضعونها فوق فراشهم حتي تنبت بعد عدة أيام ‪ .‬وكان قدماء‬
‫المصريين يعتبرون كل فيضان للنيل إحياء لوزوريس ‪ .‬لنه يكسو الرض‬
‫خضرة ‪ .‬ويعتبرون الجفاف )التحاريق( موته الغير أبدي ‪ .‬لن الزرع ينبت‬
‫من جسمه وتعود له الحياة كل عام ‪ .‬لهذا كان يصور كنبت فوق الرض ‪,‬‬
‫وقد ملت البذور جسمه التي تنبت وتنمو لنبات ‪ .‬واعتبر أوزوريس إله‬
‫الشمس المشرقة والغاربة ‪.‬وغله القمر لنه يظهر ويختفي وإله الموتي‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫حيث كان يمثل في مومياء ملفوفة ومربوطة باللفائف ‪ .‬أنظر ‪ :‬إيزيس ‪.‬‬
‫اساطير ‪ :‬أوزوريس ‪ .Osiris:‬إله الموت لدي قدماء المصريين زوج اللهة‬
‫إيزيس وابنهما حورس ‪ .‬وكانوا يمثلونه بالمومياء ‪ .‬وظل المصريون‬
‫يعبدونه حتي أوائل العصر الروماني ‪.‬ولزوريس أسطورة ملحمية في‬
‫الدب الفرعوني تدور حول أخيه ست الذي حاول قتل أوزوريس ‪.‬فوضعه‬
‫بصندوق باليم بالبحر البيض المتوسط ‪ .‬وأخذت زوجته إيزيس تبحث‬
‫عنه‪.‬وجدته علي شاطيء بديت قرب ميناء بيبلوس )بيروت( بالشام ‪.‬‬
‫فأعادته لمصر وخبأته ‪ .‬إل أن أخاه ست إمتشفه وقطع جسمه ‪.‬ووزع‬
‫جسمه علي أقاليم مصر ‪ .‬ودفنت إيزيس كل قطعة في مكان وجودها ‪.‬‬
‫لهذا إعتبره قدماء المصريين إله الزرع ‪ .‬وكانت هذه السطورة تمثل‬
‫سنويا في عيد أوزوريس بمعبد أبيدوس )مادة( في وجود حشد كبير من‬
‫الحجاج الذين كانوا يبكونه ‪ .‬وكان قدماء المصريين يصنعون تماثيل طينية‬
‫رطبة للله اوزوريس بعد خلطها بالحبوب ‪.‬ثم يضعونها فوق فراشهم حتي‬
‫تنبت بعد عدة أيام ‪ .‬وكان قدماء المصريين يعتبرون كل فيضان للنيل‬
‫إحياء لوزوريس ‪ .‬لنه يكسو الرض خضرة ‪ .‬ويعتبرون الجفاف )التحاريق(‬
‫موته الغير أبدي ‪ .‬لن الزرع ينبت من جسمه وتعود له الحياة كل عام ‪.‬‬
‫لهذا كان يصور كنبت فوق الرض ‪ ,‬وقد ملت البذور جسمه التي تنبت‬
‫وتنمو لنبات ‪ .‬واعتبر أوزوريس إله الشمس المشرقة والغاربة ‪.‬وغله‬
‫القمر لنه يظهر ويختفي وإله الموتي حيث كان يمثل في مومياء ملفوفة‬
‫ومربوطة باللفائف ملحمة ‪Epic :‬قصيدة طويلة وجميلة سواء في موضوع‬
‫الكلم او النموذج ‪ .‬والملحم تتناول الحداث التاريخية والساطير التي لها‬
‫دللتها المحلية أو العالمية ‪ .‬وقد تدور حول عمل بطولي لشخص أو‬
‫أشخاص تاريخيين ويطلق عليها سيرة كسيرة بني هلل والظاهر بيبرس‬
‫أوتتناول قصص شعبي حول خلط الخيال بالواقع كما في ألف ليلة وليلة‬
‫‪.‬وعادة تتناول الملحمة أشكال عديدة من بينها تقديم القوي الطبيعية‬
‫الخارقة التي تشكل أحداث الملجمة ووقائعها وتبين النزاع في شكل‬
‫معارك وقتال والسليب الفنية للعراف والتقاليد والتضرع والتأمل بلغة‬
‫مهذبة ‪ .‬ويعرض فيها الماكن العامة والحياة اليومبة حيث تظهر كخلفية‬
‫للقصة وبأسلوب راق ورفيع في سياق الشعر الملحمي ‪ .‬وكان الغريق‬
‫يفرقون مابين قصائد الشعر الغنائي الذي كان يغني معبرا عن العاطفة‬
‫والحاسيس الشخصية والشعر الملحمي الذي كان يسرد ‪ .‬ولم يكن الشعر‬
‫الملحمي قصصا ترفيهية لشخاص إسطوريين أو تاريخيين ‪ .‬لنه كان‬
‫يلخص أو يعبر عن طبيعة ومثل أمة بأسرها أوعن فترة حاسمة في تاريخها‬
‫كشعر ملحمتي الوديسا ‪ Odyssey‬واللياذة ‪ ) Iliad‬مادتان ( لهوميروس‬
‫‪ .Homer‬حيث صور شخصية البطل كرمز قومي وليس كملمح فردية ‪.‬‬
‫وهذه السمات والفعال البطولية في الملحمتين تدعو للفخر والكبرياء‬
‫القومي ‪ .‬وفي أحيان أخري كانت الملحم تصور مثلجركة ثقافسة أو دينية‬
‫كبري كملحمة الكوميديا اللهية ‪ (The Divine Comedy (1307-1321‬للشاعر‬
‫اليطالي دانتي أليجيري ‪ Dante Alighieri‬حيث عبر فيها عن فترة اليمان‬
‫في مسيحية العصور الوسطي ‪ .‬وكملحمة فياري كويني ‪The Faerie‬‬
‫‪ Queene‬التي كتبها الشاعر النجليزي إدموند سبنسر ‪Edmund Spenser‬‬
‫الذي عبر فيها عن روح عصر النهضة ‪ Renaissance‬في إنجلترا وملحمة جنة‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫مفقودة ‪ Paradise Lost‬للشاعر النجليزي جون ملتون عام ‪1667‬م‪.‬حيث‬

‫عبر فيها عن مثل وفلسفة الحركة النسانية المسيحية ‪Christian‬‬
‫‪ .humanism‬وهي فلسفة تؤكد علي قيمة النسان وقدرته علي تحقيق‬
‫الذات من طريق العقل ‪ .‬وهناك الملحمات الشعبية التي تعتبر موروث‬
‫شعبي وقد نشأت وتداولت شفاهية وقد صاغها شعراء القبائل أوشعراء‬
‫آخرون مجهولون كملحمة باهاراتا ‪ Mahabharata‬الهندية التي ظهرت في‬
‫عهد بهاراتا مابين ‪ 400‬ق‪.‬م‪ 400 – .‬م‪ .‬وتقوم الملحمة علي الساطير أو‬
‫الحوادث التي جرت منذ مدة قبل ظهور الملحمة ذاتها ‪ .‬وسلسلة حلقات‬
‫وشخصيات ملحمات شعبية كثيرة قد عولجت في أغان شعبية قبل تكوين‬
‫الملحمة كالملحمة الفرنسية شانسون دي جيست ‪chansons de geste‬‬
‫) أغاني أفعال بطولية ( وتنتناول الفترة مابين القرنين العاشرم‪ .‬والحادي‬
‫عشر م‪ .‬ومن أشهر أغانيها أغاني رونالد ‪Chanson de Roland (The Song of‬‬
‫‪ . (Roland‬وفي فارس ظهرت الملحمة القومية الشهنامة ‪Shāh-‬‬
‫‪ )Nāmah‬كتاب الملوك( بالفارسية للشاعر الفارسي الفردوسي عام‬
‫‪ 1010‬م‪ .‬وهي تعبر عن تاريخ فارس قبل السلم ضمن إطار‬
‫الشعوبيةوالنعرة الفارسية التي ظهرت إبان عصر ضعف الخلفة العباسية‬
‫ببغداد ‪ ) .‬أنظر ‪ :‬أوزوريس ‪ .‬جلجماش ‪ .‬أوديسا ‪ .‬إلياذة ‪.‬أساطير ‪ .‬آلهة ‪(.‬‬
‫ملحمة ‪ :‬أوزوريس ‪ .Osiris:‬إله الموت لدي قدماء المصريين زوج اللهة‬
‫إيزيس وابنهما حورس ‪ .‬وكانوا يمثلونه بالمومياء ‪ .‬وظل المصريون‬
‫يعبدونه حتي أوائل العصر الروماني ‪.‬ولزوريس أسطورة ملحمية في‬
‫الدب الفرعوني تدور حول أخيه ست الذي حاول قتل أوزوريس ‪.‬فوضعه‬
‫بصندوق باليم بالبحر البيض المتوسط ‪ .‬وأخذت زوجته إيزيس تبحث‬
‫عنه‪.‬وجدته علي شاطيء بديت قرب ميناء بيبلوس )بيروت( بالشام ‪.‬‬
‫فأعادته لمصر وخبأته ‪ .‬إل أن أخاه ست إمتشفه وقطع جسمه ‪.‬ووزع‬
‫جسمه علي أقاليم مصر ‪ .‬ودفنت إيزيس كل قطعة في مكان وجودها ‪.‬‬
‫لهذا إعتبره قدماء المصريين إله الزرع ‪ .‬وكانت هذه السطورة تمثل‬
‫سنويا في عيد أوزوريس بمعبد أبيدوس )مادة( في وجود حشد كبير من‬
‫الحجاج الذين كانوا يبكونه ‪ .‬وكان قدماء المصريين يصنعون تماثيل طينية‬
‫رطبة للله اوزوريس بعد خلطها بالحبوب ‪.‬ثم يضعونها فوق فراشهم حتي‬
‫تنبت بعد عدة أيام ‪ .‬وكان قدماء المصريين يعتبرون كل فيضان للنيل‬
‫إحياء لوزوريس ‪ .‬لنه يكسو الرض خضرة ‪ .‬ويعتبرون الجفاف )التحاريق(‬
‫موته الغير أبدي ‪ .‬لن الزرع ينبت من جسمه وتعود له الحياة كل عام ‪.‬‬
‫لهذا كان يصور كنبت فوق الرض ‪ ,‬وقد ملت البذور جسمه التي تنبت‬
‫وتنمو لنبات ‪ .‬واعتبر أوزوريس إله الشمس المشرقة والغاربة ‪.‬وغله‬
‫القمر لنه يظهر ويختفي وإله الموتي حيث كان يمثل في مومياء ملفوفة‬
‫ومربوطة باللفائف ‪ .‬أنظر ‪ :‬إيزيس ‪ .‬أوزوريس ‪ .Osiris:‬إله الموت لدي‬
‫قدماء المصريين زوج اللهة إيزيس وابنهما حورس ‪ .‬وكانوا يمثلونه‬
‫بالمومياء ‪ .‬وظل المصريون يعبدونه حتي أوائل العصر الروماني‬
‫‪.‬ولزوريس أسطورة ملحمية في الدب الفرعوني تدور حول أخيه ست‬
‫الذي حاول قتل أوزوريس ‪.‬فوضعه بصندوق باليم بالبحر البيض‬
‫المتوسط ‪ .‬وأخذت زوجته إيزيس تبحث عنه‪.‬وجدته علي شاطيء بديت‬
‫قرب ميناء بيبلوس )بيروت( بالشام ‪ .‬فأعادته لمصر وخبأته ‪ .‬إل أن أخاه‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫ست إمتشفه وقطع جسمه ‪.‬ووزع جسمه علي أقاليم مصر ‪ .‬ودفنت‬
‫إيزيس كل قطعة في مكان وجودها ‪ .‬لهذا إعتبره قدماء المصريين إله‬
‫الزرع ‪ .‬وكانت هذه السطورة تمثل سنويا في عيد أوزوريس بمعبد‬
‫أبيدوس )مادة( في وجود حشد كبير من الحجاج الذين كانوا يبكونه ‪ .‬وكان‬
‫قدماء المصريين يصنعون تماثيل طينية رطبة للله اوزوريس بعد خلطها‬
‫بالحبوب ‪.‬ثم يضعونها فوق فراشهم حتي تنبت بعد عدة أيام ‪ .‬وكان قدماء‬
‫المصريين يعتبرون كل فيضان للنيل إحياء لوزوريس ‪ .‬لنه يكسو الرض‬
‫خضرة ‪ .‬ويعتبرون الجفاف )التحاريق( موته الغير أبدي ‪ .‬لن الزرع ينبت‬
‫من جسمه وتعود له الحياة كل عام ‪ .‬لهذا كان يصور كنبت فوق الرض ‪,‬‬
‫وقد ملت البذور جسمه التي تنبت وتنمو لنبات ‪ .‬واعتبر أوزوريس إله‬
‫الشمس المشرقة والغاربة ‪.‬وغله القمر لنه يظهر ويختفي وإله الموتي‬
‫حيث كان يمثل في مومياء ملفوفة ومربوطة باللفائف ‪ .‬أنظر ‪ :‬إيزيس ‪.‬‬
‫اساطير ‪ :‬أوزوريس ‪ .Osiris:‬إله الموت لدي قدماء المصريين زوج اللهة‬
‫إيزيس وابنهما حورس ‪ .‬وكانوا يمثلونه بالمومياء ‪ .‬وظل المصريون‬
‫يعبدونه حتي أوائل العصر الروماني ‪.‬ولزوريس أسطورة ملحمية في‬
‫الدب الفرعوني تدور حول أخيه ست الذي حاول قتل أوزوريس ‪.‬فوضعه‬
‫بصندوق باليم بالبحر البيض المتوسط ‪ .‬وأخذت زوجته إيزيس تبحث‬
‫عنه‪.‬وجدته علي شاطيء بديت قرب ميناء بيبلوس )بيروت( بالشام ‪.‬‬
‫فأعادته لمصر وخبأته ‪ .‬إل أن أخاه ست إمتشفه وقطع جسمه ‪.‬ووزع‬
‫جسمه علي أقاليم مصر ‪ .‬ودفنت إيزيس كل قطعة في مكان وجودها ‪.‬‬
‫لهذا إعتبره قدماء المصريين إله الزرع ‪ .‬وكانت هذه السطورة تمثل‬
‫سنويا في عيد أوزوريس بمعبد أبيدوس )مادة( في وجود حشد كبير من‬
‫الحجاج الذين كانوا يبكونه ‪ .‬وكان قدماء المصريين يصنعون تماثيل طينية‬
‫رطبة للله اوزوريس بعد خلطها بالحبوب ‪.‬ثم يضعونها فوق فراشهم حتي‬
‫تنبت بعد عدة أيام ‪ .‬وكان قدماء المصريين يعتبرون كل فيضان للنيل‬
‫إحياء لوزوريس ‪ .‬لنه يكسو الرض خضرة ‪ .‬ويعتبرون الجفاف )التحاريق(‬
‫موته الغير أبدي ‪ .‬لن الزرع ينبت من جسمه وتعود له الحياة كل عام ‪.‬‬
‫لهذا كان يصور كنبت فوق الرض ‪ ,‬وقد ملت البذور جسمه التي تنبت‬
‫وتنمو لنبات ‪ .‬واعتبر أوزوريس إله الشمس المشرقة والغاربة ‪.‬وغله‬
‫القمر لنه يظهر ويختفي وإله الموتي حيث كان يمثل في مومياء ملفوفة‬
‫ومربوطة باللفائف ‪..‬أوزوريس ‪ .Osiris:‬إله الموت لدي قدماء المصريين‬
‫زوج اللهة إيزيس وابنهما حورس ‪ .‬وكانوا يمثلونه بالمومياء ‪ .‬وظل‬
‫المصريون يعبدونه حتي أوائل العصر الروماني ‪.‬ولزوريس أسطورة‬
‫ملحمية في الدب الفرعوني تدور حول أخيه ست الذي حاول قتل‬
‫أوزوريس ‪.‬فوضعه بصندوق باليم بالبحر البيض المتوسط ‪ .‬وأخذت زوجته‬
‫إيزيس تبحث عنه‪.‬وجدته علي شاطيء بديت قرب ميناء بيبلوس )بيروت(‬
‫بالشام ‪ .‬فأعادته لمصر وخبأته ‪ .‬إل أن أخاه ست إمتشفه وقطع جسمه‬
‫‪.‬ووزع جسمه علي أقاليم مصر ‪ .‬ودفنت إيزيس كل قطعة في مكان‬
‫وجودها ‪ .‬لهذا إعتبره قدماء المصريين إله الزرع ‪ .‬وكانت هذه السطورة‬
‫تمثل سنويا في عيد أوزوريس بمعبد أبيدوس )مادة( في وجود حشد كبير‬
‫من الحجاج الذين كانوا يبكونه ‪ .‬وكان قدماء المصريين يصنعون تماثيل‬
‫طينية رطبة للله اوزوريس بعد خلطها بالحبوب ‪.‬ثم يضعونها فوق فراشهم‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫حتي تنبت بعد عدة أيام ‪ .‬وكان قدماء المصريين يعتبرون كل فيضان للنيل‬
‫إحياء لوزوريس ‪ .‬لنه يكسو الرض خضرة ‪ .‬ويعتبرون الجفاف )التحاريق(‬
‫موته الغير أبدي ‪ .‬لن الزرع ينبت من جسمه وتعود له الحياة كل عام ‪.‬‬
‫لهذا كان يصور كنبت فوق الرض ‪ ,‬وقد ملت البذور جسمه التي تنبت‬
‫وتنمو لنبات ‪ .‬واعتبر أوزوريس إله الشمس المشرقة والغاربة ‪.‬وغله‬
‫القمر لنه يظهر ويختفي وإله الموتي حيث كان يمثل في مومياء ملفوفة‬
‫ومربوطة باللفائف ‪ .‬أنظر ‪ :‬إيزيس ‪ .‬ممفيس‪ Memphis :‬مدينة مصرية‬
‫قديمة كانت أول عاصمة للمملكة القديمة بعد توحيدالملك مينا للقطرين‬
‫منذسنة ‪.3100‬ق‪.‬م‪ .‬وكانت تقع جنوب الدلتا عند ندينة الجيزة حاليا‪.‬‬
‫وليعرف متس أقيمت ‪.‬وكان يقع جنوبها مدينة أبيدوس )مادة( التي كانت‬
‫جبانة للموتي ‪ .‬وظلت المملكة الفديمة تحكم مصر حتي عام ‪ 2134‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫منف‪ :‬أنظر‪ :‬ممفيس‪ .‬مومياء ‪ mummy :‬ترتبط المومياوات‬
‫بالساطيروالمحنطات المصرية‪ .‬لكن إكتشفت مومياوات عديدة محفوظة‬
‫تم العثور عليها في كل أنحاء العالم و بكل القارات حيث إتبع التحنيط‬
‫‪.mummification‬وكلمة مومياء أصلها الكلمة الفارسية ومعناها البيوتيمين‬
‫‪ bitumen‬وهو وصف للجسام السوداء لقدماء المصريين‪ .‬وهذه الكلمة‬
‫مومياء تطبق علي كل البقايا البشرية من أنسجة طرية‪ .‬والتحنيط قد‬
‫يكون موجودا في كل قارة لكن الطريقة ترتبط بطريقة قدماء المصريين‬
‫لهذا ينسب إليهم ‪.‬وكانت أول دراسة للمومياوات كانت في القرن‬
‫‪.19‬وليس المومياوات المصرية مجرد لفائف من قماش الكتان تلف بها‬
‫الجساد الميتة فقط ‪ .‬ولكنها طريقة لوجود بيوت دائمة للرواح ‪ .‬وهذه‬
‫طريقة تحايلية علي الموت ‪ .‬وكان ينتزع في التحنسط المخ من فتحة‬
‫النف ويفرغ الحشاء من البطن والصدر وكان الجسم المفرع ينقع في‬
‫الملح ويجفف ‪ .‬وكان الجلد الجاف يعالج بخليط من الزيوت والراتنجات‬
‫)أصماغ(‪ .‬ووجد أن مومياء كانت تلف بعشرات المتار من قماش الكتان‬
‫لتصنع منها ملبس الميت في حياته الخري البدية ‪ .‬وكان يتلي عليها‬
‫التعاويذ وتمارس عليها الطقوس قبل الدفن وكان يدفت نعه الطعام‬
‫والشراب وكل ما سيحتاجه ليعيش حياة هنية بعد الموت ‪ .‬وكانت تدفن‬
‫المومياوات في لحود برمال الصحراء المترامية والجافة لمتصاص‬
‫السوائل من الجسم وتجفيفه لحفظ الجلد والظافر والشعر بعيدا عن‬
‫ضفتي النيل حيث الزراعة‪ .‬وكان الموسرون يدفنون في المقابر‬
‫المشيدة ‪ .‬وكان قدماء المصريين يلفون الميت بقماش الكتان المغموس‬
‫في الراتنجات منذ ‪3400‬سنة ق‪.‬م‪ . .‬وكان التحنيط يمارس أيضا في‬
‫جنوب أمريكا قبل قدماء المصريين بآلف السنين ‪ .‬فلقد تم العثور علي‬
‫رأس الصبي شينكورو علي ساحل صحراء أتاكاما اشمال شيلي وجنوبي‬
‫بيرو وكان التحنيط تقوم به جماعة شينكورو التي كانت تمارس صيد‬
‫السمك التي لم يكن لها سمات حضارية سوي التحنيط ‪ .‬فمنذ ‪6000‬سنة‬
‫ق‪.‬م‪ .‬كان التحنيط بإعادة بناء جسم الميت بعد إنتزاع اللحم من جسم‬
‫الميتوالحشاء الداخلية والجلد والمخ ‪ .‬وكانت العظام تجفف بالرماد‬
‫الساخن ‪ .‬ثم يعاد تشكيله بربطه بأغصان لتثبيته وحشوه بالعشاب وكان‬
‫يغطي بالجلد ويرقع بجلد طائر البيلكان أو سبع البحر‪ .‬ويغطي الجلد‬
‫بطبقة ثخينة من عجينة الرماد ويوضع قناع من الطين علي الوجه ويدهن‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫بأملح المنجنيز السوداء أو بالمغرة )مادة( الحمراء ليصبح نسخة مشابهة‬

‫للميت ‪ .‬وكان يعاد طلء القناع ‪ .‬ومعظم مومياوات شينيكورو من الطفال‬
‫والجنة ‪ .‬لهذا كانت النسوة أول من قمن بالتحنيط للحتفاظ بأبنائهن ‪.‬‬
‫ولقد ةظل التحنيط بواسطة الشينكورو في حضارات بيرو قبل مجيء‬
‫السبان ولسيما في غابات أريزونا المطيرة والمناطق الصحراوية ‪ .‬وكانت‬
‫الجسام المحنطة كانت في وضع القرفصاء حيث كانت الركبة مشدودة‬
‫تحت الذقن واليدان موضوعة قرب الوجه وكان الفكان فاغرين‪ .‬وكانت‬
‫المومياء تغطي بالقماش ‪ .‬وهناك مومياوات الجليد ترجع لعصر النكا‬
‫)مادة( حيث تحتفظ الجبال فوق قممها الجليدية بالقرابين البشرية التي‬
‫تصبح مومياوات محفزظة بالتجميد ‪ .‬فلقد عثر مؤخرافي الجليد فوق جبال‬
‫النديز علي ‪100‬مومياء مجمدة و محاطة بالذهب والفضة والعطايا‬
‫لتصحبها لللهة ‪.‬وعندما إستعمر السبان المنطقة نهبوا الذهب والفضة‬
‫وجردوا المومياوات من ملبسها في منطقة جواش منذ عام ‪1532‬ومنعوا‬
‫المواطنين من حفظ أرواحهم ‪ .‬ومعظم مزمياوات أوربا وأمريكا التي‬
‫وجدت قد حفظت طبيعيا كرجل الجليد التي حفظت جثته بالتجميد في‬
‫جبال اللب عند الجدود النمساوية اليطالية منذ ‪5000‬سنة و ‪8‬جثث‬
‫مجمدة عثر عليها لنساء وأطفال في ملبسها الجلدبة المحكمة في ثلجة‬
‫جرينلند عمرها ‪ 500‬سنة ‪ .‬ووجدت مومياوات للسلت )مادة( بشمال‬
‫غربي أوربا حيث البيئة حامضية مما حافظ علي النسحة وجعل الجلد لونه‬
‫بني غامق ‪.‬وترجع لعصر الحديد)مادة( )‪400‬ق‪.‬م‪400– .‬م‪ . (.‬ومعظمها‬
‫مهشمة جماجمها ومخنوقة أو بالحلق فتحات طولية وكانت قد قدمت‬
‫كقرابين ‪.‬وهناك مومياوات لها ملمح فوفازية بشعرها الحمر وملبس‬
‫التتر عمرها ‪3500‬سنةوقد عثر عليها بصحراء تكل ماكان بالصين ‪ .‬وكان‬
‫قد عثر علي مومياء لسيدة في ثلجة الطاي علي حدود سيبيريا مع منغوليا‬
‫‪ .‬ولقد تم العثور علي مومياوات في آلسكا وجنوب غربي أمريكا وإبطاليا‬
‫واستراليا ‪.‬وقد عثر علي مومياوات بكهف خلفتها قبيلة إيبالوا ‪ Ibaloi‬بمدينة‬
‫كابايان الواقعة بإقليم بنجويت بشمال الفليبين منذ مئات السنين وبالتحديد‬
‫منذ القرن ‪12‬وحتي مجيء القساوسة السبان في القرن ‪ . 16‬وكانت‬
‫المومياوات في وضع القرفصاء كالجنين في أكفانها الخشبية ومعظمها‬
‫أفواهها ممطوطة كأنها تتحدي الموت‪ . .‬وكان الثرياء يحضرون لموتهم‬
‫بإختيار مقابرهم التي سيدفنون فيها فيما بعد موتهم ولسيما ولو كانوا‬
‫يعانون من مرض الموت أو بلغ بهم العمر عتيا ‪ .‬وكان يعطي لهم محلول‬
‫ملحيا وهم أحياء لنهم كانوا يعتقدون أنه ينظف الحشاء الداخلية ‪ . .‬وبعد‬
‫موتهم كان البن الكبر ينفث دخان الطباق في فم أبيه الميت ليطهر‬
‫النسجة ويحفظها ‪ .‬لهذا المومياوات أفواهها فارغة‪ .‬ثم تخلع ملبس الميت‬
‫ويغسل بالماء العذب ويوضع فوق كرسي ويقيد به رأسه وظهره‪ .‬ويوقد‬
‫نار هادئة لتجفف جسد الميت ‪ .‬وكان يوصضع إناء تحته لينزل به السوائل‬
‫التي يعتقد أنها مقدسة فل تهدر بل يحافظ عليها وعندما يتخلص جسم‬
‫الميت من السوائل يوضع في الشمس لتسريع عملية التجفيف ‪ .‬ثم تقشر‬
‫بشرة الجلد ومكانها يدعك المكان بالنباتات المحلية ‪ .‬ثم يغطي المكان‬
‫بالوشم برسومات مزخرفة و منتظمة ‪ .‬وكان الوشم يرسم بخليط من‬
‫السخام )الهباب أو السناج( وعصير الطماطم والماء وكان يوضع تحت‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫الجلد بإبرة ‪ .‬وقرب كهف الدفن كانت تقطع شجرة صنوبر طازجة لعمل‬
‫الكفن ‪ .‬وكان شعب قبيلة إيبالوا يعتقدون ا‪ ،‬الشخص عندما يموت تظل‬
‫روحه لتتداخل مع الحياء ‪ .‬وتدور حول هذه الرواح الساطير ولعناتها ‪.‬‬
‫وهذا أيضا ما يردد حول مومياوات قدماء المصريين حيث يعتقد أنها لبد‬
‫وأن تترك في مقابرهالتعيش في سلم ومن يقضها في مضاجعها تلحقه‬
‫لعنات أرواحها ‪ .‬أنظر ‪ :‬أشابتي ‪ .‬مومياء الجليد‪ :‬أنظر مومياء ‪ .‬مومياء‬
‫شينيكورو ‪ :‬أنظر ‪ :‬مومياء ‪.‬‬

‫مونت فيرد ‪ . Monte verde :‬موقع أثري لسكان أمريكا الجنوبية‬

‫الوائل الذين استوطنوا تشيلي قرب جبال ال نديز والمحيط الهادي‬
‫)الباسفيكي( ‪ .‬وهم من سللة المريكيين الشماليين الذين نزحوا لمريكا‬
‫منذ ‪ 15‬ألف سنة عبر مضيق بيرتج من سيبريا بشمالي شرق آسيا الي‬
‫شمال غرب كندا ‪ .‬وأطلق عليهم كلوفيز )مادة( إشارة لموقع كلوفيز‬
‫بنيومكسيكو ‪ .‬ويعتبر مونت فيرد أقدم موقع أثري تم العثور عليه في‬
‫المريكتين حتي الن‪ .‬وقد عثر به علي أدوات صيد حجرية كرؤوس الرماح‬
‫‪) .‬أنظر ‪:‬كلوفيز(‪.‬‬

‫ميجليث ‪ :‬ميغليث ‪ .Megalith‬حجارة ضخمة شيدت بها صروح ‪monuments‬‬

‫وأوابد حجرية شهيرة خلفتها الثقافات القديمة كشواهد حجرية في عدة‬
‫بلدان ‪.‬ففي أعقاب آخر عصر جليدي أصبح المناخ في أوربا دافئا ‪ .‬واصبح‬
‫إنسان العصر الحجري ليس بحاجة للترحال حيث وجد كل شيء يحتاجه‬
‫قرب مسكنه ‪ .‬فبعدما كان صيادا رحال إستقر في موطنه ليزرع أرضه‬
‫ويربي حيواناته ‪ .‬وكون مجتمعات تغيرت فيها طريقة حياته‬
‫ومعيشتهوعلقاته ‪.‬فشعلر إنسان العصر الحجري بحاجته لقامة صروح‬
‫فوق أمواته في العصر الحجري الحديث ‪ .‬فمن أهم الثار الحجرية‬
‫الضخمة في هذا العصر دوائر الحجر )مادة(وصروح ستونهنج )مادة (‬
‫الحجرية بإنجاترا والهرامات)مادة(كالهرم الكبر بالجيزة والمكةن من‬
‫‪2,3‬مليون حجر ضخم يزن الحجر الواحد مابين ‪ 2,5‬و ‪5‬طن ‪ ,‬والمسلت‬
‫التي قد تزن المسلة الواحدة ‪ 400‬طن ‪,‬وقد أقامها قدماء المصريين‬
‫‪.‬ففي كل أنحاء العالم وجدت صروح مقامة من الحجارة الضخمة للبناء‬
‫‪.‬ففي منطقة يعلبك بلبنان يوجد التريليتون الذي يتكون من ‪3‬‬
‫بلطات) ألواح( حجرية ‪ stone slabs‬تزن الواحدة ‪1000‬طن‪ .‬وفي موقع‬
‫ستونهنج )مادة( بإنجلنرا توجد صفودائرية من الحجارة قد يصل وزن‬
‫الواحد منها ‪ 40‬طن قد جلبت من محاجر علي بعد ‪ 230 – 40‬كم من‬
‫الموقع ‪ .‬ومواقع هذه الصروح الحجرية تدل علي أهمية الماكان التي‬
‫أقيمت فيها في الزمان الغابرة ‪ ,‬والتقنية التي إستخدمت لجلبها من‬
‫المحاجر وإعدادها للبنيان حسب قواعد مرعية ‪).‬أنظر‪ :‬أفيبري‪ .‬دوائر‬
‫الحجر ‪ .‬ستونهنج (‪ .‬ميزوزينيي ‪ :‬حقبة‪ .‬أنظر‪ :‬زمن جيولوجي‬

‫ميزوسي)حقبة ‪ .‬أنظر‪ :‬زمن جيولوجي ‪.‬‬

‫ميزوليثي ‪ Mesolithic :‬مرحلة و سيطة بين البليوليثي والنيوليثي ‪ .‬وهي‬

‫مرحلة مستقلة من صناعة الدوات الحجرية في أفريقيا وأوراسبا ‪ .‬وهذه‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫الفنرة تتميز بصناعة أشكال دقيقة من الحجر ولها أشكال هندسية كانت‬
‫متصلة بالخشب أةو القرون أو العظام لعمل أشكال تطعيمية وصنعت‬
‫منها السهام والرماح والمناجل ‪ .‬وهذه الصناعات قد ظهرت منذ ‪ 15‬ألف‬
‫و ‪ 10‬آلف سنة في نهاية عصر البيلوسي الجليدي ‪).‬أنظر ‪ :‬نيوليثي ‪.‬‬
‫باليوليثي ‪ .‬زمن جيولوجي‪.‬عصر حجري( ‪ .‬ميسينيون‪ :‬سكان شبه جزيرة‬
‫اليونان عاشوا حوالي ‪ 1500‬ق‪.‬م‪ ..‬وكانوا طبقة عسكرية محاربة ‪ .‬لهذا‬
‫أقاموا أسوارا صماء حصينة حول مدنهم باليونان‪.‬وكانوا يصنعون السيوف‬
‫والخناجر والدروع ‪ .‬تاجروا مع رودس وسوريا وآسيا الصغري وبقية جزر‬
‫البحر البيض المتوسط‪ .‬وبعد عام ‪ 1200‬ق‪.‬م‪ .‬هاجمتهم القبائل‬
‫الهندوهيلينية من البلقان وأسقطوا طروادة)مادة( بآسيا الصغري ‪ .‬بعدها‬
‫دخلت اليونان عصرا مظلما ظل ‪400‬عام‪ : .‬أنظر‪ :‬ميكينيون ميغليث‪:‬‬
‫أنظر ميجليث ميكينيون‪) Mycenaeans :‬ميسينيون ( ‪ .‬شعب أقام أول‬
‫حضارة إيجية فوق أرض اليونان )مادة( ‪ .‬وأطلق عليه ميكينيون نسبة‬
‫لقصر ميسيني في أرض البلوبونيسوس ‪) Pelopónnisos‬شبه جزيرة المورة‬
‫( ‪ .‬ويعتبرون اليونانيين القدماء )مادة( ‪ .‬لنهم أول المتكلمين باليونانية‬
‫)مادة( ‪ .‬والحضارة الميكونوية ظهرت بعد الحضارة المينوية )مادة( ‪.‬‬
‫وأسلفهم كانوا قد تجولوا فوق أرض اليونان من الشمال والشرق مابين‬
‫‪4000‬ق‪.‬م‪ .‬وحتي ‪2000‬ق‪.‬م‪ .‬واختلطوا بالسكان هناك ‪ .‬وكانوا يدفنون‬
‫مع موتاهم بالقبور الذهب والمجوهرات والسيوف البرونزية والكواب‬
‫الفضية‪ .‬وكانوا يغيشون في مجتمعات مستقلة ومنعزلة حول قصر ملك‬
‫كل مدينة ‪ .‬وكانت ثروتهم من الزراعة والتجارة العالمية ‪ .‬وقصر بيلوس )‬
‫‪ (Pylos‬الذي كان يقع علي الساحل الغربي لشبه جزيرة المورة ‪ .‬كان به‬
‫لوحات جدارية مرسومة ورائعة‪ .‬وكان بع غرف لتخزين الطعام ‪ .‬والحمام‬
‫الملكي كان يغذيه أنابيب مياه من الرصاص‪ .‬والميكينيون كانوا يختلفون‬
‫عن المينويين في الدين والعمارة الملكية ‪ .‬وكان لهم ثقافة عسكرية‬
‫جعلتهم يهزمون المينويين عام ‪ 1400‬ق‪.‬م‪ .‬ثم أصبحوا يحاربون بعضهم ‪.‬‬
‫وكانوا يساخدمون العربات الحربية ذات العجلتين ويسطون علي‬
‫الشواطيء للنهب‪.‬دمروا مدينة طروادة ‪ city of Troy‬بآسيا الصغري ما بين‬
‫‪1180‬ق‪.‬م‪ 1180 – .‬ق‪.‬م‪ . .‬كما جاء بأسطورة قصة حرب تروجان ‪.‬‬
‫والتي ذكرها الشاعر اليوناني هوميروس في اللياذة)مادة( بعد عدة‬
‫قرون ‪ .‬حيث ذكر فيها كيف إستولي جيش الغريق علي مدينة طروادة‬
‫وأحرقها ‪ .‬وكانت سواحل ممالك المصريين والحيثيين تتعرض لغاراتهم من‬
‫البحرعام ‪ 1300‬ق‪.‬م‪ .‬وكان سبب القضاء عليهم الحروب الهلية‬
‫والنقسامات الداخلية ‪.‬و بعد المكينيين مرباليونان عصر مظلم )‪1000‬‬
‫ق‪.‬م‪ 750 – .‬ق‪.‬م‪ ( .‬فقدت فيه معابدها وقصورها المنيفة ومدنها‬
‫الحضارية وانحط إقتصادها والفن بها وتدهورت الزراعة وكسدت التجارة‬
‫مع الدول الخري ‪ .‬وهج اليونانيون من بلدهم للفقر ‪.‬وكان لختفاء‬
‫الممالك الميكونوية قد ترك فراغا سياسيا في اليونان لمدة قرن وحتي‬
‫عام ‪ 750‬ق‪.‬م‪ .‬عندما بدا اليونانيون ينظمون أنفسهم ‪ ) .‬أنظر ‪ :‬إغريق ‪.‬‬
‫دوريون ‪ .(.‬مينوس‪ Minos :‬ملك كريتي كانت عاصمته كونوسوس‬
‫)مادة(وكان حاكما عادل ‪ .‬وقد أشاد به الشاعر الغريقي هوميروس‬
‫ووصفه برفيق الله زيوس القوي ‪ .‬وكان أول من سيطر بإسطوله علي‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫بحر إيجه ومنع القرصنة البحرية‪).‬أنظر ‪ :‬كريت‪ .‬إلياذة ( مينوية‪:‬حضارة‬

‫‪ . Minoan civilization‬أنظر‪ :‬كريت‪ .‬مينويون ‪ Minoans:‬سكان جزيرة‬
‫كريت القدماء ‪ .‬وكان لهم حضارتهم حوالي ستة ‪ 2000‬ق‪.‬م‪ . .‬وهي أول‬
‫حضارة أيجية ) نسبة لبحر ايجه(‪ .‬وكان المينويون )مادة (يتاجرون في‬
‫الكروم والخشاب والفيون مع مصر وقبرص واليونان وبقية ساحل‬
‫شرقي البحر البيض المتوسط ‪ .‬وقد عرفوا السمنت والسيراميك‬
‫‪.‬والمينيون شعب قد نزح من آسيا الصغري لجزيرة كريت عبر البحر‬
‫حوالي سنة ‪6000‬ق‪.‬م‪ . .‬لن الجزيرة تتمتع بالسهول الممتدة التي يسهل‬
‫زراعتها وأماكن لرسو السفن التجارية والصيد ‪ .‬وفي عام ‪2200‬ق‪.‬مز أخذ‬
‫المستوكنون يكونون )مجتمع القصر( للبنايات الضخمة الملكية والدارية ‪.‬‬
‫وكل قصر كان محاطا بالمنازل لسكني الشخاص العاديين مكونين مدنا‬
‫صغيرة بل أسوار ‪ .‬ويطلق علي ثقافتهم المينوية نسبة للملك مينوس الذي‬
‫يعتبر حاكما إسطوريا في الساطير الغريقية و يرمز إليه بوحش برأس‬
‫عجل وجسم بشري في بهو بقصره ‪ .‬وكانت القصور مستقلة تحكم‬
‫حولها ‪ .‬لن الجزيرة لم تكن تخضع لحكم موحد ‪ .‬واقام المينويون أول‬
‫ثقافة وحضارة ببحر إيجه ك حيث مارسوا التعدين وتقنيات أخري وعرفوا‬
‫الكتابة ‪ .‬وزينوا بناياتهم باللوحات الجدارية الملونة ‪ .‬ويحتفلون بأعيادهم ‪.‬‬
‫كانوا يمارسون الزراعة والتجارة مع جيرانهم بالشرق كالحيثيين )مادة(‬
‫بآسيا الصغري ‪ .‬وعصروا زيت الزيتون وصتعوا النبيذ للتصدير‪ .‬وظل‬
‫المينيون في أمان بالجزيرة حتي هاجمهم الميكنيون عام ‪ 1400‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫أنظر ‪ :‬إغريق ‪ .‬ميكنيون‪.‬كريت( (‪.‬‬

‫ميوسيني‪ :‬عصر‪ .‬أنظر‪ :‬زمن جيولوجي‪.‬‬

‫نباتة ‪ :‬أنظر ‪ :‬سودان ‪ .‬كوش‬

‫نباتة ‪ :‬أنظر‪ :‬نبتة ‪.‬‬

‫نبتة ‪ :‬نبتة ‪ Nabta :‬مدبنة نبتة النوبية)مادة(‪ .‬موقع أثري بالنوبة ‪ .‬وكان منذ‬
‫‪6000‬سنة منطقة رعوية تسقط بها المطار الصيفية ترعي بها الماشية‬
‫حتي منذ ‪4899‬ستة عتدما إنحسرت عنها المطار ‪ .‬أكتشف بها دوائر‬
‫حجرية )مادة(أنظر ميجوليثية‪ .‬وقد قام بالمنطقة مجتمعات سكانبة من‬
‫بينها قرية كان يمدها ‪18‬بئر بالمياه تحت سطح بلطات بناء ميجوليثي كبير‬
‫عبارة عن تمثال يشبه بقرة نحت من صخرة كبيرة ‪ .‬وكانت تتكون القرية‬
‫من ‪18‬بيتا‪ .‬وبها مدافن كثيرة للمواشي حيث عثر علي هياكلها في غرف‬
‫من الطين ‪ .‬وهذا يدل علي أن السكان كانوا يعبدون البقر ‪ .‬ووجد مواقد‬
‫كانت تستعمل ‪ .‬وعظام غزلن وأرانب برية وشقف فخار وقشربيض نعام‬
‫مزخرف ‪ .‬لكن ليوجد مدافن أو مخلفات بشرية في نبتة ‪ .‬وهذل يدل أن‬
‫البدو كانوا رحل يأتون لنبتة كل صيف حيث الماء والكل‪.‬والزواج والتجارة‬
‫وإقامة الطقوس الدينية‪747) .‬ق م ‪ 200 -‬ق م ( ‪:‬بحلول العام ‪ 900‬ق م‬
‫كانت المملكة المصرية القديمة قد تفككت إلى ممالك صغيرة وضعفت‬
‫شوكتها ففقدت سيطرتها على المناطق النوبية التي دخلت عصرا مظلما‬
‫ل يعرف عنه حاليا إل القليل ‪ .‬بدأت بعد ذلك في منطقة نبتة )مادة(‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫بالنوبة العليا بوادر حضارة جديدة تمثلت في قيام مملكة وليدة عرفت‬
‫فيما بمملكة " كوش " ) مادة( أو " نبتة " ‪.‬تأسست مملكة نبتة على يد‬
‫الملك النوبي كاشتا مؤسس هذه الدولة عندما نجح في استرداد عرش‬
‫بلده من المبراطورية المصرية وأقام دولة نوبية كانت عاصمتها في مدينة‬
‫نبتة بالقرب من الشلل الرابع ‪ .‬وظهرت في المنطقة كقوة ل يستهان‬
‫بها ‪ .‬كانت تجاور هذه المملكة في الجنوب مملكة مروي )مادة(النوبية ‪،‬‬
‫وفي الشمال المبراطورية المصرية الممزقة الصراعات الداخلية ‪ .‬خلف‬
‫"كاشتا" على العرش ابنه بيا )مادة( الذي كان يطلق عليه عانخي تمكن‬
‫من توحيد قطري وادي النيل بعد أن استنجد به المصريون لحماية طيبة‬
‫في الجنوب من خطر الملك الشمالي تفنخت ‪ .‬استجاب بايا لطلب‬
‫المصريين وحرر مصر كلها ليتوحد وادي النيل للمرة الولى في التاريخ ‪.‬‬
‫تولىإبنه شبتاكا العرش بعده عرش نبتة وتصدى للزحف الشوري عندما‬
‫أرسل جيوشه للشام لمساندة حكام سوريا وفلسطين الذين استنجدوا‬
‫به ‪ ،‬إل أنه هزم وعاد إلى مصر ‪ .‬وخلفه أخوه الصغر وشهدت المماكة‬
‫إستقرارا بسبب إنشغال الشوريين بحروبهم الداخلية ‪.‬فوجه جهوده لبناء‬
‫وتعمير مصر ‪ .‬لكن الشوريين هاجموا شمال مصر فانسحب لطيبة تاركا‬
‫الشمال للشوريين ‪ .‬وظل بطيبة حتي وفاته عام ‪ 663‬ق‪.‬م‪ .‬واستطاع‬
‫خافه إبن أخيه تاهوت أماني إساعلدة الراضي المصرية لمملكة نبتة ‪ ، .‬إل‬
‫أن الملك الشوري اشور بن بعل سرعان ما تمكن من استعادة منف ثم‬
‫توغل جنوبا نحو طيبة التي انسحب منها تاهوت إلى كوش وظل بها حتى‬
‫توفي في عام ‪ 653‬ق‪.‬م ‪ .‬وبانسحابه كآخر ملوك السرة ‪25‬من مصر‬
‫ينتهي حكم النوبة لمصر ‪ ،‬والذي استمر لمدة ‪100 – 85‬سنة ‪ .‬واستمرت‬
‫مملكة نبتة في ازدهارها في الجنوب بعد انسحاب آخر ملوكها من مصر ‪،‬‬
‫وكانت تسير علي النهج المصري حيث كان آمون معبود الدولة الرسمي‬
‫كما اتخذ ملوكها اللقاب الفرعونية وشيدوا مقابرهم علي الطريقة‬
‫المصرية وزينوها بالرسوم المصرية والنقوش الهيروغليفية ‪ .‬وبدأت‬
‫حدودها الشمالية تتعرض للعتداءات المصرية المتكررة ‪ ،‬مما حدا بملوك‬
‫نبتة إلى تحويل العاصمة من نبتة لمروي)مادة( في الجنوب بعيدا عن‬
‫الخطر المصري ‪ .‬لكن انتهت المحاولت المصرية المتكررة باحتلل‬
‫الجزاء الشمالية من النوبة حتى الشلل الثاني في عهد الملك المصري‬
‫بساماتيك الثاني ‪ .‬وضعفت مروي وتفككت نتيجة لكارثة بيئية ناتجة عن‬
‫النفايات الصناعية من مناجم الحديد ‪ ،‬وأخيرا جاءها عيزانا وهي في أقصى‬
‫حالت الضعف فدمر ما تبقى منها عام ‪ 350‬م مملكة نبتة ‪ )760‬ق م ‪-‬‬
‫‪ 653‬ق م(‪.‬لشك أن الحتلل المصري الطويل للسودان قد أثار الوعي‬
‫القومي ونبه أهل السودان الصليين إلي أهمية بلدهم وكثرة خيراتها ‪،‬‬
‫فإستغلوا أول سانحة لحت لهم وهي تدهور المبراطورية المصرية ‪ ،‬فنجح‬
‫"كشتـا " أول عظماء الملوك في كوش في إسترداد إستقلل بلده ‪ ،‬و‬
‫إقامة عاصمة لمملكتة في " نبتـه " الواقعة أسفل الشلل الرابع ‪ .‬وتمكن‬
‫"إبن كشتـا وخلفه " الملك بعانخي " من إحتلل مصر وإخضاعها عام ‪725‬‬
‫ق‪ .‬م ‪،‬وأسس دولة إمتدت من البحر المتوسط حتي مشارف الحبشة ‪.‬‬
‫وهكذا صارت كوش قوة ل يجهلها أحد ‪ .‬ولكن عندما غزا مصر الشوريين‬
‫وإستخدموا الحديد كسلح فاعل في ذلك الوقت أجبروا كوش علي‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫الرجوع إلي الوراء داخل حدودها الصلية ‪ ،‬هذا وقد حكم الكوشيون مصر‬
‫لمدة ثمانين عامـا ً تقريبـا ً ‪ .‬وقد سارت المملكة علي النهج المصري في‬
‫كل مظاهر الحياة والحضارة ‪ ،‬فقد كان "آمون " معبود الدولة الرسمي ‪،‬‬
‫وإتخذ ملوكها اللقاب الفرعونية ‪ ،‬وشيدوا مقابرهم علي الطريقة المصرية‬
‫وزينوها بالرسوم المصرية والنقوش الهيروغلوفية ‪ .‬ثم يأتي القرن‬
‫السادس قبل الميلد فتنقل كوش عاصمتها إلي مروي من نبتـة ‪ ،‬وفي‬
‫مروي نجد الهرام الملوكية ‪ ،‬كما نري المعابد ومنها " معبد الشمس " ‪،‬‬
‫الذي تسامع به الناس في كل ركن من أركان العالم المعروف ‪ .‬وُترى في‬
‫مروي أكوامـا ً عالية هي أثار فضلت الحمم التي كانت تخرج من أفران‬
‫صهر الحديد ‪ .‬وصارت مروي عاصمة جديدة لكوش خمسة قرون قبل‬
‫ميلد المسيح عليه السلم وثلثة بعد ميلده ‪ ،‬وهي تنشر النور حولهـا من‬
‫عقائد وأفكار وقدرات فنية ‪ .‬وكانت كوش أكثر الحضارات التي نشأت في‬
‫أفريقيـا تميزا ً بطابعها الفريقي ‪ .‬ولكنها إستفادت كثيرا ً من مظاهر الحياة‬
‫من حولها ‪ .‬وشواهد هذا بّينة في معابد النقعة ‪ ،‬فعلى الجدار الخلفي من‬
‫معبد السد نقش القدمون أسد ا ً إلهـا ً له أربعة أزرع ‪ ،‬وثلثة رؤوس ‪،‬‬
‫ويظن العلماء أن هذا النوع من الفن تسرب إلي هذه البلد من الهند ‪.‬‬
‫وعلي مسافة قريبة من هذا المعبد يقوم بناء يظهر فيه التأثير الروماني ‪،‬‬
‫إضافة إلي ذلك هنالك أثارا ً كثيرة تبين أن حضارة كوش كانت غربلة‬
‫أفريقية للراء والساليب والمعتقدات ‪ ،‬تأخذ منها مـا ينفعها وتضيف إليها‬
‫ة تمتد‬‫مـا إبتدعته ‪ .‬وُتوجد في قبور كوش الملكية والشعبية معابد ُُ تاريخي ً‬
‫للف عام ‪ ،‬يأتي بعدها الخطر من جنوب الجزيرة العربية ‪ ،‬عندمـا هاجر‬
‫قوم من هناك إلي داخل الحبشة ‪ ،‬وأنشأوا دولة أكسوم التي قويت‬
‫وإستطاعت أن تحول بين كوش وشرق القارة الفريقية والمحيط ‪.‬‬
‫وبالتدريج تمكنت هذه الدولة من قـهر كوش عندمـا قام " عيزانا " أول‬
‫ملك مسيحي لها بـغزو كوش وتحطيم عاصمتها مروى عام ‪ 350‬م وبعد‬
‫عصر مملكة مروى) ‪ 350‬ق م‪ ( 0 -‬مرت علي السودان فترة غامضة ل‬
‫ُيعرف عن أخبارها ال النذر اليسير ‪ ،‬فقد جاء البلد قوم لم يكتشف‬
‫الثريون بعد إلي آى جنس ينتمون ويسميهم علماء الثـار " المجموعة‬
‫الحضارية " ‪ .‬ويمتد عصرهم من سقوط مروي في القرن الرابع الميلدي‬
‫إلي القرن السادس ‪ ،‬ومن أثارهم المقابر التي ُوجدت في أماكن كثيرة‬
‫في شمال السودان ‪ .‬فلقد قامت علي أنقاض مروي ثلثة ممالك نوبية ‪.‬‬
‫فكانت في الشمال مملكة النوباطيين التي تمتد من الشلل الول إلي‬
‫الشلل الثالث وعاصمتها " فرس" ‪ .‬ويليها جنوبـا ً مملكة المغرة التي‬
‫تنتهي حدودها الجنوبية عند "البواب " التي تقع بالقرب من كبوشية جنوب‬
‫مروي القديمة ‪ ،‬وهذه المملكة عاصمتها " دنقل العجوز " ‪ ،‬ثم مملكة علوة‬
‫وعاصمتها " سوبا " التي تقع بالقرب من الخرطوم ‪ .‬إتحدت مملكتا‬
‫النوباطيين والمغرة فيما بين عامي ‪ 710 -650‬م وصارتا مملكة واحدة ‪،‬‬
‫كن إتحادهما من قيام مقاومة قوية ضد غارات العرب من ناحية ‪ ،‬وإنهاء‬ ‫وم ً‬
‫ُ‬
‫الصراع السياسي الديني من ناحية أخري ‪ ،‬مما ساعد علي التطور‬
‫الثقافي ‪ .‬وصلت النوبة قوة مجدها وأوج قوتها في القرن العاشر الميلدي‬
‫وكان ملك النوبة المدافع الول عن بطريق السكندرية ‪ .‬ولما إعتلي عرش‬
‫النوبة ملك ُيدعي " داود " عام ‪ 1272‬م قام النوبيون بهجوم ٍ علي "‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫عيذاب " المدينة العربية علي ساحل البحر الحمر ‪ .‬وكان هذا أخر عمل‬
‫عدواني للدولة النوبة ‪ .‬بعد ذلك دخلت مملكة النوبة في عهد المؤامرات‬
‫وإستمر الحال هكذا إلي أن إنهزم " كودنيس " عام ‪ 1323‬م أخر ملك‬
‫علي مملكة دنقل المسيحية )‪ 710‬م ‪ 1317 -‬م( ‪ ،‬وإنتهت الدولة‬
‫المسيحية ‪ ،‬وصارت البلد مفتوحة أمام العرب وإنتشر السلم بالسودان‬
‫في القرن السابع الميلدي )اتفاقية البقط بين عبد الله بن أبى السرح‬
‫والنوبة ‪ 31‬هـ(‪ .‬أمـا مملكة علوة فل توجد معلومات تاريخية عنها‬
‫‪.‬وسقطت هذه المملكة عام ‪ 1504‬م علي يد سلطنة الفونج ‪ .‬وكان‬
‫محمد علي قد أرسل الجيوش للسودان‪ ،‬وأسقط مملكة الفونج عام‬
‫‪1821‬م ‪) .‬أنظر ‪ :‬مروي‪ .‬كوش ‪ .‬بيا‪( .‬‬

‫نحاس ‪ . Copper :‬كان معدنا منتشرا في عصر النحاس)مادة(‪ .‬ولقد عثر‬

‫علي مشغولت نحاسية بشمال العراق يرجع تاريخها لسنة ‪ 9000‬ق‪.‬م‪. .‬‬
‫وكانت تستخدم في الز ينة ‪ .‬وفي أمريكا الشمالية عثر علي رؤوس حراب‬
‫وأزاميل وأساور نحاسية ترجع لسنة ‪ 2000‬ق‪.‬م‪.‬‬

‫نفط ‪) . Petroleum :‬قار‪ .‬قطران (‪ .‬كان الصينيون القدماء يضخون النفط‬

‫من النفاق بأيديهم بضخ الهواء فيها بمنفاخ يدوي ‪ .‬وكان الرومان‬
‫يستعملون النفط في تزييت عجلتهم ‪ .‬وكان قدماء المصريين يستعملون‬
‫القار)‪ ( Tar‬في تحنيط موتاهم ‪ .‬وكان سيدنا نوح قد دهن به سفينته حتي‬
‫لتغرق ‪ .‬وكان العراقيون يبنون أبنيتهم بالطوب القطرن حتي لتتسرب‬
‫إليها الرطوبة ‪ .‬نقراطيس ‪ Naucratis:‬مستعمرة إغريقية كات تقع علي نيل‬
‫فرع رشيد شمال غرب الدلتا‪.‬وكانت تحمل الطابع الهيليني قبل إنشاء‬
‫ى‪،‬‬
‫مدينة السكندرية )مادة( ‪ .‬نوبة ‪ :‬أنظر‪ :‬نبتتة نوبة ‪ :‬كان وادى الخو ّ‬
‫جنوب الشلل الثالث عبارة عن حوض قديم للنيل طوله حوالى ‪123‬‬
‫كيلومتر الى الشرق من مجرى النيل الحالى‪ .‬همنذ اللفية الرابعة ق‪.‬م‪.‬‬
‫كان حوضا ً زراعيا ً غنيا ً ادي لظهور الجنمعات النيوليتية‪ .‬أكتشف به جبانات‬
‫كانت تجسيدا ً على الرض للتنظيم الجتماعي لمجتمعاتها إبان اللفية‬
‫الثالثة ق‪.‬م‪ :.‬ممالك ‪ Nubia‬كان قدماء المصريين يطلقون علي بلد النوبة‬
‫بلد كوش ‪ Kush‬التي تقع من جنوب أسوان وحتي الخرطوم حيث يعيش‬
‫شعب النوبة ‪ ,‬وحيث قامت ممالك إمتد نفوذها علي وادي النيل بمصر‬
‫حتي البحر البيض المتوسط شمال ‪ .‬ويرجع تاريخ النوبة للعصر الحجري‬
‫في عصر ماقبل التاريخ‪ .‬ففي منطقة الخرطوم وجدت آثار حجرية ترجع‬
‫لجنس زنجي يختلف عن أي جنس زنجي موجود حاليا ‪.‬وفي منطقة‬
‫الشخيناب شمال الخرطوم وجدت آثار ترجع للعصر الحجري الحديث من‬
‫بينها الفخاروالخزف ‪.‬وكان النوبيون الوائل يستأنسون الحيوانات ‪ .‬وفي‬
‫شمال وادي حلفا بمنطقة خورموسي وجدت آثار تدل علي أن النسان في‬
‫هذه الفترة كان يغيش علي القنص وجمع الثمار وصيد السماك ‪.‬وكانت‬
‫الصحراء هناك سافاناأصابها الجفاف في فترة لحقة ‪ .‬حيث كان النوبيون‬
‫يمارسون الزراعة ‪).‬أنظر ‪ :‬نباتة‪ .‬دوائر الحجر(‪ .‬وقد قامت حضارة منذ ‪10‬‬
‫آلف سنة في منطقة خور بهان شرقي مدينة أسوان بمصر )الصحراء‬
‫الن(‪ ،‬وكان مركزها في مناطق القسطل ووادي العلقي حيث كان الفراد‬
‫يعتمدون في حياتهم على تربية الماشية إل أن بعض المجموعات نزحت‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫ولسباب غير معروفة جنوبا وتمركزت في المناطق المجاورة للشلل‬

‫الثاني حيث اكتسب أفرادها بعض المهارات الزراعية البسيطة نتيجة‬
‫لستغللهم الجروف الطينية والقنوات الموسمية الجافة المتخلفة عن‬
‫الفيضان في استنبات بعض المحاصيل البسيطة ‪ ،‬مما أسهم في‬
‫استقرارهم هناك و قيام مجتمعات زراعية غنية على مستوى عال من‬
‫التنظيم في منطقة القسطل ‪ .‬وهذا يتضح من التقاليد في المناطق‬
‫الشمالية من النوبة ‪ .‬وكانت متبعة في دفن الموتى وثراء موجودات‬
‫المدافن مما يدعو إلى العتقاد بوجود ممالك قوية لبس ملوكها التاج‬
‫البيض واتخذوا صقر حورس الشهير رمزا لهم قبل زمن طويل من ملوك‬
‫الفراعنة في مصر العليا لن التاج البيض وشعار حورس اتخذا فيما بعد‬
‫رمزا للممالك المصرية التي نشأت في مصر لحقا ‪ ،‬مما أدى إلى العتقاد‬
‫بان هذا التقليد منشؤه ممالك مصر الفرعونية ‪ .‬ولكن في الواقع فإن‬
‫وادي النيل العلى لم يكن قد عرف بعد الكيانات البشرية المتطورة في‬
‫تلك الحقبة البعيدة من التاريخ عندما نشأت حضارة المجموعة الولى كما‬
‫يبدو من آثارها المنتشرة في المنطقة عندما إحتلت جزءا من وادي النيل‬
‫امتد من جبل السلسلة ) في مصر العليا ( شمال وحتى بطن الحجر عند‬
‫الشلل الثاني في الجنوب ‪ .‬وكان قدماء المصريون يسمون النوبة آنذاك تا‬
‫سيتي " أي ارض القواس نسبة لمهارتهم في الرماية ‪ ،‬و كانت بينهم‬
‫نزاعات حدودية انتهت باحتلل النوبة للجزاء الجنوبية من مصر العليا‬
‫لفترة من الوقت ‪ .‬وساعد انتقال الخبرات النوبية إلى مصر على استقرار‬
‫المجتمعات البشرية في شمال الوادي وتطورها مما كان له الفضل في‬
‫قيام الممالك المصرية القديمة لحقا ‪.‬و أهم ما يميز المجموعة الحضارية‬
‫الولى أنواع الفخار المميز ذو اللون الوردي والواني المزركشة‬
‫بالنقوش ‪ ،‬وقد عثر على بعض النواع المشابهة لهذا الفخار في مناطق‬
‫متفرقة من شمال السودان حتى أم درمان ‪ .‬كما تميزت هذه الحقبة‬
‫بطريقتها المميزة في دفن الموتى حيث كان الميت يدفن في حفرة‬
‫بيضاوية الشكل على جانبه اليمن متخذا شكل الجنين ومتجها جهة‬
‫الغرب ‪ .‬و مع بدايات توحيد ممالك مصر العليا في مملكة واحدة متحدة‬
‫واجهت النوبة قوة ل تقهر في الشمال بدأت تهدد وجودها واستقرارها ‪.‬‬
‫وبازدياد نفوذ وهيبة المملكة المصرية المتحدة اتجهت أطماعها جنوبا‬
‫صوب النوبة ‪ ،‬في الوقت الذي بدأت فيه المجموعة الولى تفقد قوتها‬
‫العسكرية والقتصادية مما جعلها عاجزة عن تأمين حدودها الشمالية التي‬
‫بدأت تتقلص تدريجيا نحو الجنوب ‪ ،‬وقد بدا علمات الضعف والتدهور‬
‫واضحة في آثار هذه الفترة مما دفع بعض العلماء إلى العتقاد بوجود‬
‫مجموعة أخري تعرف باسم " المجموعة الحضارية الثانية " تلت‬
‫المجموعة الولى وكانت أضعف منها نسبيا ‪ .‬وبحلول عام ‪ 2900‬ق‪.‬م‬
‫أصبحت النوبة السفلى بكاملها تحت السيطرة المصرية وخلت تماما من‬
‫سكانها بعد تراجعهم جنوبا إلى منطقة النوبة العليا ليختلطوا بحضارة‬
‫كرمةالوليدة ‪ ،‬وظلت النوبة السفلى بعد ذلك مهجورة لعقود طويلة‬
‫وانقطعت أخبارها خاصة بعد تعرض آثارها ومدافنها الملوكية للحرق‬
‫والتدمير من قبل جيوش المملكة المصرية ‪ .‬في نفس الوقت الذي كانت‬
‫تشهد فيه منطقة أخرى من النوبة ميلد حضارة جديدة ظهرت بوادرها في‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫منطقةمملكة كرمة ‪3000‬ق‪.‬م‪2400– .‬ق‪.‬م‪)( .‬مادة(‪ .‬وسيطرت مصر‬

‫مابين ‪1950‬ق‪.‬م وحتي ‪ 1700‬ق‪.‬م‪ .‬حيث كانت النوبة على امتداد تاريخها‬
‫الطويل عرضة للعتداءات المصرية على أطرافها الشمالية ‪ .‬وكان من‬
‫أهم أسباب هذه العتداءات الرغبة في تامين الحدود الجنوبية و تأمين‬
‫طرق التجارة التي كانت تربط مصر بإفريقيا عبر بلد النوبة ‪ ،‬بالضافة إلى‬
‫الطماع المصرية في ثروات المنطقة المختلفة ‪ .‬لهذا تعددت المناوشات‬
‫المصرية على حدود النوبة منذ عهود ما قبل السر في مصر ‪ ،‬واستمرت‬
‫على امتداد التاريخ النوبي ‪ ،‬وكانت تنتهي في أحيان كثيرة باحتلل أجزاء‬
‫منها ‪ ,‬خاصة منطقة النوبة السفلى ‪ .‬و أول محاولة فعلية لحتلل النوبة‬
‫كانت في عهد السرة المصرية الثانية عشر عندما غزا المصريون النوبة‬
‫حتى منطقة سمنة وبنوا فيها العديد من الحصون والقلع لتأمين حدودهم‬
‫الجنوبية ‪.‬ومنذ ذلك التاريخ خضعت النوبة للنفوذ المصري لما يقرب من‬
‫‪ 250‬عاما تمكنت خللها من الحتفاظ بخصائصها وهويتها الثقافية‪ .‬وانتهت‬
‫هذه السيطرة الولي عندما تفككت المملكة المصريةالوسطى‪,‬وضعفت‬
‫قوتها مما شجع مملكة كرمة على مد نفوذها شمالها وضم كل منطقة‬
‫النوبة السفلى في عام ‪ 1700‬ق‪.‬م‪ .‬وكان عصر السيطرة المصرية‬
‫الثانيةمنذ ‪ 1550‬ق‪.‬م‪ .‬وحتي ‪1100‬ق‪.‬م‪.‬بعد طرد الهكسوس على يد‬
‫"أحمس مؤسس السرة الثامنة عشر حيث تجددت الطماع المصرية في‬
‫بلد النوبة ‪ ،‬وتوالت المحاولت لغزو أطرافها الشمالية ‪ ،‬إلى أن تم إخضاع‬
‫النوبة بكاملها حتى الشلل الرابع في عهد " تحتمس الثالث " وظل حتي‬
‫‪ 550‬م‪ .‬وعرف بحضارة إكس ‪ .‬عندما بدأت الثقافة النوبية في التغير اثر‬
‫دخول مجموعات بشرية جديدة لوادي النيل حيث دفن الملوك في مدافن‬
‫ضخمة مع قرابين من الرعايا والحصنة والحمير والجمال وغيرها من‬
‫الحيوانات ‪.‬وأخبارهم غامضة ل يعرف عنها إل القليل ‪.‬وقامت مملكتان في‬
‫منطقة النوبة هذا العصر وهما مملكة البليمي )عند الغريق( وهم قبائل‬
‫سكنت شرق النيل وحتى البحر الحمر وكان العرب يطلقون عليهم البدجا‬
‫ومملكة النوباديين و هم القبائل المعروفة بالنوبة الن‪ .‬وقد سيطر‬
‫النوباديين على معظم مصر والنوبة السفلى لدى تفكك الدولة الرومانية ‪،‬‬
‫لكنهم اخرجوا منها فاكتفوا بالسيطرة على النوبة السفلى جنوب‬
‫أسوان ‪.‬وتمتيزت البليمي بنوع من الفخار ‪ ،‬وتوجد آثارهم الن في منطقة‬
‫كلبشة ‪.‬بعد انهيار مملكة مروي عام ‪ 300‬م قامت مملكة النوباديين عام‬
‫‪ 375‬م قرب الحدود السودانية المصرية ‪.‬استمر النوباديين في عبادة‬
‫اللهة المصرية القديمة ‪ ،‬كما استخدموا الرموز الفرعونية في الكتابة‬
‫‪.‬واتحد النوباديين مع البليمي لمقاومة الغزو المسيحي القادم من‬
‫الشمال ‪.‬ووجدت آثار ثراء دلت عليه موجودات معابدهم في القسطل‬
‫وبلنة والمتآلفة من المجوهرات والسيوف الفريقية والتيجان والسلحة ‪.‬‬
‫وكان المعبود الول في النوبة هو الله ابيدماك وهو مصور في آثارهم‬
‫براس أسد ‪.‬وكانت الصناعة الساسية في مروي )مادة ( هي صناعة‬
‫الحديد والصلب ‪ ،‬وقد دلت الحفريات على الفران التي كانت مستخدمة‬
‫في صهر الحديد ‪ .‬بدأ الحتكاك بالرومان عندما احتل قيصر مصر بعد‬
‫هزيمة كليوباترا في العام ‪ 30‬بعد الميلد ‪ ،‬عندما أرسل قائده بترونيوس‬
‫لمنطقة النوبة بهدف السيطرة على مناجم الذهب في عام ‪ 24‬ميلدية ‪،‬‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫إل أن الملكة النوبية أماني ري ناس تصدت له وتمكنت من إلحاق هزائم‬

‫متلحقة بجيشة في أسوان والفنتين ‪ .‬ولكن تفوق الجيوش الرومانية لم‬
‫يمكنها من الصمود طويل ‪ ،‬فانسحبت إلى الجنوب ليحتل الرومان النوبة‬
‫السفلى بينما ظلت النوبة العليا تحت سيطرة مملكة مروي ‪ .‬كره‬
‫النوبيون الرومان ‪ ،‬ووجد تمثال لراس القيصر اوغسطس مدفونا تحت‬
‫عتبة احد المعابدبعد عقد اتفاق مع الرومان في مصر أمكن للنوبة‬
‫الستمرار في مناطق أسوان ‪ ،‬مما أدى إلى تسهيل التجارة وانتقال‬
‫الثقافة والفنون النوبية لمصر ‪ ) .‬أنظر ‪ :‬مروي ‪ .‬نبتة ‪ .‬كرمة ‪ (.‬وفي النوبة‬
‫تطورت عبادة الله آمون إلي أشكال آمون التشبهية بالنسان وبرأس‬
‫الكبش فى المعابد النوبية ولسيما فى مملكة مروى )مادة( حيث ظهر‬
‫التمثيل التشبيهى النسانى لمون فى الثار الكوشّية حتى نهاية مملكة‬
‫مروى نتيجة إقتباس هذا الشكل من التصوير اليقونى له في طيبة بمصر‬
‫ولسيما عندما كانت كوش ‪0‬مادة( خاضعة للملكة الحديثة المصرية ‪.‬‬
‫وظهرت هذه الصورة البشرية للله آمون في اليقونات المروية‬
‫المتأخرة ‪ .‬و تؤكد هذه الصور حرص المصريين علي أن يوجدوا بكوش فى‬
‫جبل البركل)مادة( عبادة روح )كا( آمون الطيبى‪ ،‬وأنهم إعتبروا آمون‬
‫النبتى واحدا ً من الشكال التعبدية لمون طيبة بوصفه إله الدولة فى‬
‫مصر‪ .‬وعد آمون فى النوبة كاًء )روح( لمون فى طيبة إنما تدعم الفكرة‬
‫القائلة بأن عبادته كانت تواصل ً منطقيا ً لعبادة آمون فى مصر‪ .‬وفي النوبة‬
‫ظهرت أيقونات ‪ Icons‬لمون الكبشى الرأس ولسيما فى أيقونات المعبد‬
‫الرسمى مما يدل أنه أصبح إلها رسميا في عبادات النوبة ‪ .‬لهذا ظهرت‬
‫تماثيله في شكل آمون الكبشى الرأس مع قرص الشمس والصل على‬
‫الرأس فى أبى سمبل و المعابد السودانية القديمة‪.‬وكان آمون فى مصر‬
‫قبل ظهور السرة ‪ 18‬بها ‪,‬مرتبطا ً بالوزة أو الحّية لكن ليس بالكبش أبدًا‪.‬‬
‫الكشف فى مقابر كرمة عن قرابين حملن‪ ،‬ونعاج‪ ،‬وكباش متوجة‬
‫بموضوعات كروية أو بريش نعام بدأت تشير الى أن تلك الحيوانات قد‬
‫تكون ألهمت الشكل الكبشي الجديد لمون ‪ .‬فقبل الحتلل المصرى‬
‫ظهرت عبادة محلية للكبش فى النوبة ولسيما فى كرمة )مادة( ‪.‬وظهور‬
‫آمون كبشى الرأس يرمز لتحاد آله مصر آمون مع إله كوش الكبش ‪.‬وهذا‬
‫الغتحاد أدي الى خلق أشكال جديدة لمون‪ .‬فظهرت فى اليقونات‬
‫الرسمية والتماثيل منذ حكم الرعامسة في شكل آمون كبشى الرأس فى‬
‫كل من كوش ومصر‪.‬وتطورت عبادة آمون بعد دخولها للنوبة‪ .‬ففي معبد‬
‫أبوسمبل يلحظ صل ضخم امام آمون ‪.‬وهذاالشكل لم يلحظ في المعابد‬
‫المصرية ‪ .‬وأصبح الصل الضخم سمة نوبية مميزة لمون في البيئة‬
‫السودانية ‪ .‬و ظل آمون الكبشي معبودا محليا للنوبة ‪,‬بينما ظل آمون‬
‫م تطويرها عبر‬ ‫البشري معبودا بمصر الفرعونية ‪.‬وعبادة آمون فى النوبة ت ّ‬
‫إستعارة العديد من الفكار والسمات اليقونية من الثيولوجيا المصرية؛‬
‫م نسيان الصل المصرى لمون‪ ،‬وإختفت‬ ‫لكنه على كل ومع مرور الوقت ت ّ‬
‫الكثير من أشكاله المصرية ووضع العديد من الصور اليقونية الجديدة‬
‫لمون كوش )مادة( الكبشي فى المعابد والبيئة السودانّية‬
‫ً‬
‫القديمة‪.‬والتشابه القوى بين صور آمون فى مصر والنوبة كانت سببا للتاثير‬
‫المتبادل وللحلل المتبادل القادم من الجانبين‪ .‬مارس آمون الكوشى‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬
‫تأثيرا ً على عبادة آمون فى مصر‪ .‬أتاح الخلق الجديد إمكان تركيب نظاما ً‬
‫ميثولوجيا ً جديدا ً عكس نزعات تطور الدولة السودانية القديمة‪ .‬ومن ثم‬
‫نجد أن العبادة بالنوبة كانت مرتبطة بتطور العبادات الفرعونية بمصر ‪.‬لهذا‬
‫مرت بمراحل مختلفة ‪ .‬ففي عهد إمنوحتب ال ول أعاد إحتلل النوبة‬
‫السفلي وشيد هياكل بالقلع المصرية للله حورس ‪ Horus‬ولما توسع بعد‬
‫الشلل الثاني أوجد معبودا جديدا سماه حورس سيد النوبة ‪ .‬وأيام حكم‬
‫حتشبسوت وتحتمس الثالث وإمنحوتب الثاني أدخلت معابد جديدة بالقلع‬
‫وخارجها ومن بينها المعبد المزدوج لمون – رع ‪,‬و رع – حارختي ‪ .‬وتم‬
‫إدماج حورس سيد النوبة مع آمون – رع ‪ .‬وغيرها من اللهة الندماجية‬
‫التي صورت مراحلها علي المعابد المصورة ‪ ,‬وفي عهد رمسيس الثاني‬
‫انتشرت صور لعبادة الملك وبجواره اللهة الثلثة الرسمية آمون – رع ‪ ,‬و‬
‫رع‪-‬حاراختى‪ ،‬وبتاح‪-‬تاتجينان ‪ ,‬مع إنتشار الشكال المقدسة للحاكم‪ . .‬ففى‬
‫أواخر السرة ‪18‬والسرة ‪ ،19‬اعتبر آمون‪-‬رع فى النوبة بجنوب الشلل‬
‫الثانى معبودا ً رئيسًا‪ ,‬حيث صورت آلهة مصر وآمون في المقدمة و يتبعه‬
‫آلهة حورس فى النوبة‪ .‬وتعتبر الربع مدن الكوشية الرئيسية القديمة مدنا‬
‫حضارية حيث كان يمارس بها الطقوس الدينية ‪ .‬نيبكسبان ‪Tepexpan :‬‬
‫‪.‬النسان الول بأمريكا ‪ .‬وكان من نوع النسان العاقل ‪ .‬وفد نزح من‬
‫شمال غرب آيبا ‪ .‬وكانت له صفات منغولية ‪ .‬نيوليثي ‪Neolithic :‬‬
‫‪)stage‬أنظر ‪ :‬عصر حجري (‪.‬مرحلة العصر الحجري الوسيط ‪ .‬وكان يتميز‬
‫ويتميز بظهور البلط الحجرية المصقولة‪.‬وكان النسان فيه يزرع ويفلح‬
‫الرض ‪).‬أنظر ‪ :‬ميزوليثي ‪ .‬باليوليثي ‪ .‬زمن جيولوجي‪.‬عصر حجري(‪.‬‬
‫هاتوساس‪ ) Hattusas:‬هاتوشا( مدينة بآسيا الصغري بتركبا ‪ .‬كانت عاصمة‬
‫للحيثيين ‪)0‬مادة( ‪ .‬ويطلق عليها حاليا بوغاز قلعة ‪ .‬هاتوشا ‪) :‬أنظر ‪:‬‬
‫هاتوسلس ‪ .‬حيثيون (‪ .‬هرم ‪ :‬أنظر‪ :‬أهرام هرم أكبر ‪ Great Pyramid :‬كان‬
‫هرم الملك خوفو قد بني أثناء حكمه )‪2551‬ق‪.‬م‪ 2582 – .‬ق‪.‬م‪ ( .‬أنظر ‪:‬‬
‫خوفو‪ ,‬وسنفرو ‪.‬وقاعدة الهرم الكبر مربعة والفرق بين جوانبها الطويلة‬
‫والقصيرة نسبيا حوالي ‪ 19‬سنتيمتر بينما مجموع طول أضلع المربع أصل‬
‫‪ 230‬متر‪ .‬وهذا المربع الهائل مستو ‪.‬وإرتفاعه ‪146,7‬متر ‪ .‬وقد بني من‬
‫‪ 2,3‬مليون حجرفي المتوسط تزن الواحدة ‪ 2,5‬طن متري ‪ .‬ومن بينها‬
‫حجارة تزن الواحد ‪15‬طن متري ‪.‬وقام ببنائه ‪25‬ألف عامل ليس من بينهم‬
‫عبد واحد‪ .‬وكان إختيار مهندسيه لموقعه فوق صخرة ليظل قائما للبد ‪.‬‬
‫والهرم الكبر من الداخل به ممرات تؤدي لحجرات عديدة من أهمها‬
‫حجرة دفن الملك خوفو‪ .‬وفي هذه الحجرات ترك الكهنة مقتنياته التي‬
‫سيستعملها بعد الحياة ‪ .‬ورغم سد الممرات بعد دفنه إل أن لصوص‬
‫المقابر نهبوا محتوبات المقبرة القيمة ‪ .‬وكان مدخل الهرم إرتفاعه وقتها‬
‫عن مستوي الرض ‪17‬مترحيث يفضي ممر منه يؤدي لمقبرة الدفن علي‬
‫عمق ‪18‬متر‪.‬وكان هذا الممر الهابط يتقاطع مع ممر صاعد‪ .‬وحاليا مغلق‬
‫بحجارة من الجرانيت ‪ .‬وهذا الممر طوله ‪ 39‬متر ويؤدي إلي حجرة كان‬
‫يعتقد أنها للملكة ‪.‬ولكن يفال أنها تضم تمثال للملك يمثل روحه )كا( ‪.‬‬
‫وهذا الممر العلوي يمر من خلل رواق ضخم طوله ‪47‬متر وإرتفاعه‬
‫‪8,5‬متروبه كان يشون حجر كبير لسد الممرات بعد دفن الملك ‪ .‬وفي‬
‫الجدار الغربي حيت يتلقي البهو الكبير بالممر العلوي فتحة نفق يؤدي‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫لسفل ليصل تحت قاعدة الهرم الصخرية حيث حجرة دفن الملك وكان‬
‫للتهوية للعمال الذذين كانوا ينتحتون في الحجرة الملكية ‪ .‬وفي النهاية‬
‫الغلوية للرواق الكبيريوجد ممر يتجه للجنوب داخل غرفة الملك حيث‬
‫حجرة مربعة بسيطة ميطنة بالجرانيت الحمر وبه مخلفات عبارة عن‬
‫تابوت خوفو الجرانيتي الذي كان يدفن به قرب الجدار الغربي للهرم‬
‫وقرب وسط الجدارين الجنوبي والشمالي يوجد فتحات بإرتفاع متر لتمر‬
‫لعلي داخل الهرم وتفتح علي خارجه وليعرف الغرض منها‪ .‬ومثل هذه‬
‫الفتحات موجودة بغرفة الملكة وتصل ممراتها بطول ‪65‬متر لكنها‬
‫مسدودة ‪ .‬أنظر ‪ :‬أهرامات‪ ,‬ومادة سنفرو ‪.‬‬

‫هرم زوسر‬

‫أنظر أهرامات ‪.‬‬

‫هرم سنفرو‬

‫أنظر ‪ :‬سنفرو ‪.‬‬

‫هرم سنفرو‬

‫أنظر ‪ :‬سنفرو ‪.‬‬

‫هرم منحني‬

‫‪ .Bent Pyramid‬أنظر سنفرو‬

‫هرموبوليس‬

‫مدينة الشمونين بمصر الوسطي ‪ ) .‬أنظر ‪ :‬تحوت (‪.‬‬

‫هلل خصيب‬

‫‪. Fertile crescent‬المنطقة الجغرافبة الممتدة من شمال شرق مصر حتي‬

‫الخليج العربي‪.‬‬

‫هند‬

‫‪)India‬أنظر شبه قارة الهند(‪ .‬هند ‪ :‬فن وآداب الهند التقليدية كتبت باللغة‬
‫السنسكريتية وبها مؤثرات تاميبية من الجنوب والسنسكريتية ‪.‬ومعظم‬
‫هذه العمال الهندية ملحم وأشعار دينية ونصوص ترجع للفترة الفيدية‬
‫‪ Vedic period (1500‬ق‪.‬م‪ 500 – .‬ق‪.‬م‪ . ( .‬وفي هذه الفترة وما بعدها‬
‫ظهرت الدراما معتمدة علي قصص الملحم التاريخية ‪ .‬وفي جنوب الهند‬
‫كانت العمال الدبية بلغة التاميل منذ القرن الول ‪ /‬وحتي القرن الخامس‬
‫م‪ .‬وتدور حول الحديث عن الحب والطبيعة والحرب وخلل القرون‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫نطورت العمارة الهندية والرسم والنحت ‪ .‬فظهرت طرز تهتمد عب‬

‫المؤثرات الدينية والثقافية وحسي المنطقة التي ظهرت بها ‪.‬ولسيما‬
‫التأثير البوذي الذي أظهر الشتوبات )مادة(وتلل الدفن بالرض والحجارة‬
‫منذ القرن الثالث م‪ .‬وصور بوذا قد نقشت في القرن الثاني م‪ .‬ورسم‬
‫صورقصة حياة بوذا فوق جدران المعابد‪ .‬وفي آجانتا )مادة( نقشت صوره‬
‫فوق الصخورما بين القرنين الثاني م والسابع م‪.‬وبعد القرن الخامس‬
‫م‪.‬تضاءل تأثير الفن البوذي وتصاعد فن الهندوسية ‪ Hinduism‬والجينيزمية‬
‫‪ Jainism‬حيث أقيمت المعابد بعدة طرز بها نقوشات مزخرفة وأسقف‬
‫هرمية بأطراف علوية مدببة والتماثيل المنحوتة التي تعبر عن اللهة ومنها‬
‫المنحوت علي الجدران ‪ .‬وقد جلب المسلمون من آسيا الوسطي وفارس‬
‫معهم الفسفساء وطراز القبة والمئذنة عندما احتلوا الهند‪ .‬ويوجد العديد‬
‫من القباب فوق المقابر والمساجد السلمية قد أقيمت في القرن ‪12‬م‪.‬‬
‫ومعها القلع الجميلة التي مازالت ماثلة حتي الن ‪ .‬ولن السلم يحرم‬
‫التصوير والصورالمنحوتة ‪ .‬لهذا زينت المساجد باليات القرآنية والتوريق‬
‫والزخرفة الهندسية ‪ .‬ومن أشهر هذه الثار السلمية الهندية مقبرة تاج‬
‫محل الشهيرة في آجرا الذي فرغ من تشيدهاعام ‪ 1648‬م‪ .‬ومعظم‬
‫الرسومات الهندية القديمة قد إندثرت بسبب وجودها فوق الخشب‬
‫والقماش الهش ‪ .‬ولم يبق من هذه الرسومات سوي الرسومات الجدارية‬
‫والصور الصغيرة والرسومات فوق جدران ‪ 30‬كهف في آجنتا ‪.‬‬
‫والرسومات الجدارية علي الفريسكو التي ترجع للقرن الثاني م وحتي‬
‫القرن السابع م‪ .‬وجدت في المعابد الكهفية في تاميل نادوي وأوريسا‬
‫ومعظمها تروي قصة حياة بوذا ‪.‬ومن بينها رسومات لزعف النخيل ترجع‬
‫للقرن ‪11‬م‪ .‬وظهرت الزخارف السلمية الفارسية في بلطات السلطين‬
‫المسلمين بالهند الذين حكموا شمال الهند بعد القرن ‪ 13‬م‪).‬أنظر‪:‬هندوس‬
‫حضارة ‪ .‬تاج محل (‪ .‬هند ‪ :‬فن وآداب الهند التقليدية كتبت باللغة‬
‫السنسكريتية وبها مؤثرات تاميبية من الجنوب والسنسكريتية ‪.‬ومعظم‬
‫هذه العمال الهندية ملحم وأشعار دينية ونصوص ترجع للفترة الفيدية‬
‫‪ Vedic period (1500‬ق‪.‬م‪ 500 – .‬ق‪.‬م‪ . ( .‬وفي هذه الفترة وما بعدها‬
‫ظهرت الدراما معتمدة علي قصص الملحم التاريخية ‪ .‬وفي جنوب الهند‬
‫كانت العمال الدبية بلغة التاميل منذ القرن الول ‪ /‬وحتي القرن الخامس‬
‫م‪ .‬وتدور حول الحديث عن الحب والطبيعة والحرب وخلل القرون‬
‫نطورت العمارة الهندية والرسم والنحت ‪ .‬فظهرت طرز تهتمد عب‬
‫المؤثرات الدينية والثقافية وحسي المنطقة التي ظهرت بها ‪.‬ولسيما‬
‫التأثير البوذي الذي أظهر الشتوبات )مادة(وتلل الدفن بالرض والحجارة‬
‫منذ القرن الثالث م‪ .‬وصور بوذا قد نقشت في القرن الثاني م‪ .‬ورسم‬
‫صورقصة حياة بوذا فوق جدران المعابد‪ .‬وفي آجانتا )مادة( نقشت صوره‬
‫فوق الصخورما بين القرنين الثاني م والسابع م‪.‬وبعد القرن الخامس‬
‫م‪.‬تضاءل تأثير الفن البوذي وتصاعد فن الهندوسية ‪ Hinduism‬والجينيزمية‬
‫‪ Jainism‬حيث أقيمت المعابد بعدة طرز بها نقوشات مزخرفة وأسقف‬
‫هرمية بأطراف علوية مدببة والتماثيل المنحوتة التي تعبر عن اللهة ومنها‬
‫المنحوت علي الجدران ‪ .‬وقد جلب المسلمون من آسيا الوسطي وفارس‬
‫معهم الفسفساء وطراز القبة والمئذنة عندما احتلوا الهند‪ .‬ويوجد العديد‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫من القباب فوق المقابر والمساجد السلمية قد أقيمت في القرن ‪12‬م‪.‬‬

‫ومعها القلع الجميلة التي مازالت ماثلة حتي الن ‪ .‬ولن السلم يحرم‬
‫التصوير والصورالمنحوتة ‪ .‬لهذا زينت المساجد باليات القرآنية والتوريق‬
‫والزخرفة الهندسية ‪ .‬ومن أشهر هذه الثار السلمية الهندية مقبرة تاج‬
‫محل الشهيرة في آجرا الذي فرغ من تشيدهاعام ‪ 1648‬م‪ .‬ومعظم‬
‫الرسومات الهندية القديمة قد إندثرت بسبب وجودها فوق الخشب‬
‫والقماش الهش ‪ .‬ولم يبق من هذه الرسومات سوي الرسومات الجدارية‬
‫والصور الصغيرة والرسومات فوق جدران ‪ 30‬كهف في آجنتا ‪.‬‬
‫والرسومات الجدارية علي الفريسكو التي ترجع للقرن الثاني م وحتي‬
‫القرن السابع م‪ .‬وجدت في المعابد الكهفية في تاميل نادوي وأوريسا‬
‫ومعظمها تروي قصة حياة بوذا ‪.‬ومن بينها رسومات لزعف النخيل ترجع‬
‫للقرن ‪11‬م‪ .‬وظهرت الزخارف السلمية الفارسية في بلطات السلطين‬
‫المسلمين بالهند الذين حكموا شمال الهند بعد القرن ‪ 13‬م‪).‬أنظر‪:‬هندوس‬
‫حضارة ‪ .‬تاج محل (‪ .‬هندوس ‪:‬حضارة وادي الهندوس)السند()‪Indus‬‬
‫‪Valley civilization)(2500‬ق‪.‬م‪ 1700– .‬ق‪.‬م‪ .‬كانت مشهورة بالمصنوعات‬
‫اليدوية وانتشرت بشمال الهند ‪ .‬وهناك ثمة حضارة أخري هي ثقافة‬
‫فيدي) أنظر ‪ :‬آريون( ‪ Vedic culture‬ترجع لسنة ‪ 1500‬ق‪.‬م‪ .‬وتعتبر أحد‬
‫مصادر الثقافة الهندوسية ‪ Hindu culture‬ولسيما تراث الفلسفة الهندية ‪.‬‬
‫وكانت الهند موئل لتدفق البشر إليها طوال التاريخ حيث صهرتهم معا‬
‫سواء أكانوا غزاة أو تجارا فاستوعبت أفكارهم وتقبلت تأثيرات ثقافاتهم ‪.‬‬
‫وكان من بينهم الغريق أيام غزو السكندر الكبر لها والكوشاناس‬
‫‪ Kushānas‬من آسيا الوسطي والمغول أيام جنكيزخان والتجار والفاتحون‬
‫المسلمون من الشرق الوسط وأسيا الوسطي والبريطانيون ‪ .‬ونشرت‬
‫الهند حضارتها لسيريلنكا ومعظم جنوب شرق آسيا ومن بينها البوذية التي‬
‫ظهرت بالهند اول ‪ .‬وكان وادي الهندوس بالفترة من سنة ‪ 2500‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫وحتي ‪ 1700‬ق‪.‬م‪ .‬قد شهد حضارة مزدهرة علي نهر الهندوس وروافده‬
‫إمتدت حتي أقصي الشمال الشرقي عند دلهي وفي الجنوي حتي‬
‫جوجيرات ‪ .‬وهذه الحضارة أقدم حضارات الهند حيث اشتهرت‬
‫بالمصنوعات اليدوية والتخطيط الجيد للمدن ونظم مد مياه الشرب إليها‬
‫والمجاري بها ‪ .‬كما أفامت صوامع تخزين الغلل‪ .‬وكانت البيوت تبني‬
‫بالطوب الحمر المنتظم الحجم والوزن ‪.‬وكان شعبها يستعمل النحاس‬
‫والبرونز ويغزل القطن وينسجه ‪ .‬وكان يصنع التماثيل والختام المزخرفة‬
‫بصور الحيوانات ‪ .‬وكانت الختام تزين بالنقوش الكتابية التي كانت تكتب‬
‫كلماتها بنظام التصويرالبكتوجرافي )مادة( للكتابة الهندية ‪ .‬لكن بعد سنة‬
‫‪ 1800‬ق‪.‬م‪ .‬شهدت هذه الحضارة الفول لسباب غير معلومة ‪ ) .‬أنظر ‪:‬‬
‫شبه قارة الهند‪ .‬أشوكا ‪ .‬تاج محل (‪.‬‬

‫هنود باليو‬

‫‪ Paleo-Indians‬كان يطلق علي المستوطنين الوائل بأمريكا الشمالية هنود‬

‫باليو أو الهنود الحمر لنهم كانوا يصبغون وجوههم باللون الحمر ‪ .‬وكانوا‬
‫بدوا يرحلون وراء الماء والكل في هذه الراضي الشاسعة ‪).‬أنظر ‪:‬شمال‬
‫أمريكا(‪ .‬كانوا يعيشون في خيام من جلود الحيوانات‪.‬كما كانوا‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫يرتدونهاليقلدا هذه الحيوانات في هيئتها ومشيتها ليصطادوها بالحيال التي‬

‫كانت تلف حول رقبة الحيوان ولسيما البقار البرية ‪ .‬وكانوا يضيقونها‬
‫ويوسعوتها ليجهدوه ‪ .‬وصنعوا آلتهم من الحجر والعظام والخشب ‪ .‬وكانوا‬
‫يصطادون الحيوانا ت كالغزال والماموث)نوع من الفيلة المنقرضة (‬
‫والسلحف والطيور ‪ .‬وكانوا بعبشون علي النباتات البرية ‪ .‬وتركوا آثارهم‬
‫من جبال روكي حتي المناطق الواطءة بخط الستواء لنهم كانوا يعيشون‬
‫في الصخراء والغابات والسهول وحول النهار والبراري الغنية بقطعان‬
‫البقرالبري )بيسون(‪ .‬وكانوا يصطادون السماك والصداف من مياه‬
‫السواحل‪.‬وكانوا يستخدمون الحراب والشفرات الحادة والسكاكين‬
‫والمكاشط والسواطير من الحجر وانتقلت الزراعةإليهم من أمريكا‬
‫الوسطي للشمال المريكي منذ ‪7000‬سنة‪ .‬وكانت لهم ثقافاتهم‬
‫وفنونهم ‪ .‬جلب المستعمر السباني إلبهم الحصان‪ .‬وكانوا يتخذون من‬
‫الحيوانات رموزا دينية ‪).‬أنظر ‪ :‬شمال أنريكا(‪ .‬هنود حمر ‪:‬أنظر‪ :‬هنود باليو‬
‫‪ .‬هواكس ‪ :‬معبد ببيرو )أنظر ‪ :‬بيروية (‪ .‬هولوسيني ‪ :‬عصر‪ .‬أنظر‪ :‬زمن‬
‫جيولوجي‪ .‬هيراطيقية ‪) .hieratic :‬أنظر‪ :‬ديموطقيةوهيروغليفية (‪.‬نوع من‬
‫الكتابة لدي قدماء المصريين ‪ .‬ظهرت بعد الهيروغليفيةوهي مشتقة منها‬
‫لكنها مبسطة ومختصرة جدا ‪ .‬وهي مؤهلة للكتابة السريعة للخطابات‬
‫والوثائق الدارية والقانونية ‪.‬وكانت هذه الوثائق تكتب بالحبر علي ورق‬
‫البردي ‪ ..‬وظلت هذه اللغة سائدة بمصر حتي القرن السابع ق‪.‬م‪ .‬بعدما‬
‫حلت اللغة الديموطقية)مادة( محلها ‪.‬كتابة والتعليم والكتابة كان مستقل‬
‫في مصر القديمة وكانت الكتابة والقراءة محدودتين بين نسبة صغيرة من‬
‫الصفوة الحاكمة أو الكتبة في الجهاز الداري ‪ .‬وكان أبناء السرة الملكية‬
‫والصفوة الحاكمة يتعلمون بالقصر‪ .‬وبقية أبناء الشعب كانوا يتعلمون في‬
‫مدارس المعابد أو بالمنزول ‪ .‬وكان تعليم البنات قاصرا علي الكتابة‬
‫والقراءة بالبيت ‪ .‬وكان المدرسون صارمين وكانوا يستعملون الضرب ‪.‬‬
‫وكانت الكنب المدرسية تعلم القراءة والكتابة وكتابة الرسائل والنصوص‬
‫الخري ‪ .‬وكانت المخطوطات تحفظ في بيت الحياة وهو دار الحفظ في‬
‫كل معبد وأشبه بالمكتبة ‪.‬وكان المتعلمون في مصر القديمة يدرسون‬
‫الحساب والهندسة والكسور والجمع والطب‪ .‬ووجدت كتب في الطب‬
‫الباطني والجراحة والعلج الصيدلني والبيطرة وطب السنان ‪ .‬وكانت كل‬
‫الكتب تنسخ بما فيها كتب الدب والنصوص الدينية ‪.‬‬

‫هيراطيقية‬

‫‪) .hieratic‬أنظر‪ :‬ديموطقيةوهيروغليفية (‪.‬نوع من الكتابة لدي قدماء‬

‫المصريين ‪ .‬ظهرت بعد الهيروغليفيةوهي مشتقة منها لكنها مبسطة‬
‫ومختصرة جدا ‪ .‬وهي مؤهلة للكتابة السريعة للخطابات والوثائق الدارية‬
‫والقانونية ‪.‬وكانت هذه الوثائق تكتب بالحبر علي ورق البردي ‪ ..‬وظلت‬
‫هذه اللغة سائدة بمصر حتي القرن السابع ق‪.‬م‪ .‬بعدما حلت اللغة‬
‫الديموطقية)مادة( محلها ‪ .‬هيراكليوبوليس‪ :‬أنظر ‪ :‬أهناسيا ‪.‬‬
‫====هيروغليفية====‪) hieroglyphs.‬أنظر ‪ :‬أبجدية ‪ .‬كتابة (‪ .‬ظهرت‬
‫اللغة الهيروغليفية لول مرة في مخطوط رسمي مابين غامي ‪3300‬‬
‫ق‪.‬م‪ .‬و ‪ 3200‬ق‪.‬م‪ .‬وكان يسمي هيروغليفي ز وكلمة هيروغليفية تعني‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫بالغريقية نقش مقدس “‪ .”.sacred carving‬وفي هذا المخطوط‬

‫أستخدمت الرموز فيه لتعبر عن أصوات أولية ‪ .‬وأخذت الهيروغليفية‬
‫صورها من الصور الشائعة في البيئة المصرية‪ .‬وكانت تضم العداد‬
‫والسماء وبعض السلع ‪ .‬وفي عصر الفراعنة إستعملت الهيروغليفية‬
‫لنقش أو زخرفة النصوص الدينية علي جدران القصور والمعابد‬
‫والمقابروسطح التماثيل واللوح الحجرية المنقوشة واللواح الخشبية‬
‫الملونة ‪ .‬وطلت الهيروغليفية ككتابة متداولة حتي القرن الرابع ميلدي‬
‫‪.‬أنظر ‪ :‬هيراطيقية وديموطقية وحجر رشيد ‪. .‬‬

‫هيروغليفية‬

‫‪. : hieroglyphs‬ظهرت اللغة الهيروغليفية لول مرة في مخطوط رسمي‬

‫مابين غامي ‪ 3300‬ق‪.‬م‪ .‬و ‪ 3200‬ق‪.‬م‪ .‬وكان يسمي هيروغليفي ز وكلمة‬
‫هيروغليفية تعني بالغريقية نقش مقدس “‪ .”.sacred carving‬وفي هذا‬
‫المخطوط أستخدمت الرموز فيه لتعبر عن أصوات أولية ‪ .‬وأخذت‬
‫الهيروغليفية صورها من الصور الشائعة في البيئة المصرية‪ .‬وكانت تضم‬
‫العداد والسماء وبعض السلع ‪ .‬وفي عصر الفراعنة إستعملت‬
‫الهيروغليفية لنقش أو زخرفة النصوص الدينية علي جدران القصور‬
‫والمعابد والمقابروسطح التماثيل واللوح الحجرية المنقوشة واللواح‬
‫الخشبية الملونة ‪ .‬وطلت الهيروغليفية ككتابة متداولة حتي القرن الرابع ‪.‬‬
‫ميلدي هيلد يك‪ :‬أنظر ‪ :‬إتروسيس‪ .‬هيلس ‪ Hellas :‬كلمة إغريقية معناها‬
‫اليونان ‪ .‬هيللينية ‪ :‬كلمة مشتقة من كلمة هيللينية )مادة( التي معناها‬
‫اليونان ‪.‬وفي القرن الول م‪ .‬أصبحت اللغة الغريقية لغة التجارة‬
‫والدبلوماسية في العالم القديم بعد غزوات السكندر الكبر لمصر وفي‬
‫آسيا ‪ .‬هيليني ‪ :‬أنظر ‪ :‬إغريق‪.‬‬

‫هيلينية‬

‫‪) . Hellenism‬أنظر ‪ :‬يونان (‪ .‬الهيلينية حضارة ظهرت في اللفية الثانية‬

‫ق‪.‬م‪ .‬وكان حوض بحر إيجه مهد هذه الحضارة وقد لعبت جزره‬
‫والشاطئان الشرقي والغربي دورا كبيرا في هذه الحضارة )أنظر ‪:‬‬
‫كريت (‪ . .‬حيث كانت بداية ظهورها علي هناك ‪.‬وانتشرت لتشمل‬
‫شواطيء البحر السود والبحر البيض المتوسط ‪ .‬واتجهت شرقا للهند‬
‫وآسيا الوسطي وغربا لشواطيء شمال أفريقياعلي البحر البيض‬
‫المتوسط وأوربا علي المحيط الطلني وجزء من الجزيرة البريطانية ‪.‬‬
‫وكان الشاطيء الغربي لسيا الصغري بتركيا مركزا رئيسيا للحضارة‬
‫الهيلينية‪ .‬والهيلينية نجدها قد تغلغلت في الشرق الوسط سواء في بابل‬
‫أو آسيا الصغري أو فلسطين والشام ومصر والهند أيام فتوحات السكندر‬
‫الكبر)حكم من ‪336‬ق‪.‬م‪323.-‬ق‪.‬م‪ .‬من خلل محاكاة اللغة اليونانية و‬
‫الفكروالثقافة الغريقية أومن خلل الممالك التي ظهرت في هذه البلدان‬
‫وحكمها قواده بعد وفاته وكان الرومان)مادة( قد تبنوا الحضارة الهيلينية‬
‫التي كانت قد ظهرت قبل ظهورهم ‪ ) .‬أنظر ‪:‬إغريق(‪.‬‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫وادي الهندوس‬

‫)أنظر ‪ :‬هندوس‪ .‬شبه قارة الهند (‪.‬‬

‫وشم‬

‫‪ .Tattoo‬كان فن رسم الوشم شائعا في العالم القديم ‪ .‬وكان قدماء‬

‫المصريين أول من مارس التوشيم )‪ ( Tattooing‬حسب قواعد مرعية‬
‫ورمزية ‪ .‬والوشم كان شائعا منذ ‪20‬ألف سنة ق‪.‬م‪.‬وانتشر من مصر لبقية‬
‫البلدان ‪.‬ووجد بين سكان تاهيتي ونيوزيلندا الوائل ‪ .‬وكان يرسم فوق‬
‫الدمي وأجسام البشر ‪ .‬وكان يعتقد أن الوشم يجعل المرأة جذابة والرجل‬
‫محاربا وقويا في المعارك ‪ .‬وكان يمارس لدي الشعوب القديمة بالرسم‬
‫باللوات أو تشريط الجلد ليوجد ندبات ظاهرة تكون الرسومات‬
‫الملونةالمطلوبة ‪ .‬ووجد الوشم فوق أجساد المومياوات بالفلبين والمايا‬
‫بأمريكا الوسطي ‪ ).‬أنظر‪ :‬مومياء(‪ .‬وشم‪ .Tattoo :‬كان فن رسم الوشم‬
‫شائعا في العالم القديم ‪ .‬وكان قدماء المصريين أول من مارس التوشيم‬
‫)‪ ( Tattooing‬حسب قواعد مرعية ورمزية ‪ .‬والوشم كان شائعا منذ‬
‫‪20‬ألف سنة ق‪.‬م‪.‬وانتشر من مصر لبقية البلدان ‪.‬ووجد بين سكان تاهيتي‬
‫ونيوزيلندا الوائل ‪ .‬وكان يرسم فوق الدمي وأجسام البشر ‪ .‬وكان يعتقد‬
‫أن الوشم يجعل المرأة جذابة والرجل محاربا وقويا في المعارك ‪ .‬وكان‬
‫يمارسلدي الشعوب القديمة بالرسم باللوات أو تشريط الجلد ليوجد‬
‫ندبات ظاهرة تكون الرسومات الملونةالمطلوبة ‪ .‬ووجد الوشم فوق‬
‫أجساد المومياوات بالفلبين والمايا بأمريكا الوسطي ‪ ).‬أنظر‪ :‬مومياء(‪.‬‬

‫يابان‬

‫‪ Japan‬دولة جزيرة تقع بشرق آسيا بشمال المحيط الباسفيكي وتضم أربع‬
‫جزر رئيسية )كيوشو ‪Kyūsh‬و هوكايدو ‪ Hokkaidō‬وهونشو ‪ Honshū‬و‬
‫شيكوكو ‪ , ( Shikoku‬وجزر أخري صغيرة ‪ .‬ويطلق اليابانيون علي بلدهم‬
‫مشرق الشمس ‪ . Nihon or Nippon‬وهذا السم نبع من موقع اليابان‬
‫بالشرق في مواجهة المبراطوريات الصينية الكبري بآسيا ‪ .‬وأطلق عليها‬
‫النجليز يلد الشمس لمشرقة ‪.‬وعاصمتها طوكيو ‪ .‬وكان الضينيون‬
‫يطلقون عايها “‪ . ”Wo‬واليابان تفتقر للمعادن والموارد المعدنية ‪ .‬كان بها‬
‫النحاس لكن مناجمه نضبت ‪ .‬واشتهرت بالصيد للسماك والطعمة البحرية‬
‫‪ .‬ترجع أصول اليابانيين لشرق آسيا حيث نزحوا من القارة وجنوب المحيط‬
‫الباسفيكي منذ ‪2000‬سنة‪ .‬من بينهم الينو ‪ Ainu‬الذي ليعرف أصلهم ‪.‬‬
‫وكانوا يقطنون شمال اليابان ‪ .‬وكان لهم لعتهم وعقيدتهم وثقافاتهم ‪ .‬يقال‬
‫أن البشر الوائل قد إستوطنوا جزيرة اليابان منذ ‪ 200‬ألف سنو ز‬
‫وليعرف من أين جاؤا وكيف وصلوا للجزر اليابانية ‪ .‬ففي العصور الجليدية‬
‫منذ ‪1,6‬مليون سنة لحوالي منذ ‪ 10‬آلف سنة كانت مياه المحيط‬
‫الباسفيكي أقل مستوي عما هي عليه حاليا ‪ .‬وكانت جزر اليابان يربطها‬
‫جسور بكوريا وبسيبيريا عبر مضيق بيرنج بشرق آسيا ‪ .‬وكان الصيادون‬
‫لقطعان الماشية قد وصلوا للجزيرة ليتعقبوها ويصطادوها ‪.‬وخلفوا ورءهم‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫آلت حجرية وعصي من الغاب )البامبو( والخشب ‪ .‬وشهدت اليابان‬

‫حضارو العصر النيوليثي منذ ‪ 10‬آلف سنة ق‪.‬م‪ .‬حيث هاجرت أعداد من‬
‫جامعي الثمار وصيادي الحيوانات والسماك قبل أن تعلو مياه المحيط في‬
‫أواخر العصر الجليدي ‪ .‬فكونوا شعب جامون ‪.Jōmon‬وهؤلء المهاجرون‬
‫كانوا يستعملون أدوات من العظام والحجر وأوان من الفخار المحروق ‪.‬‬
‫لكنهم ام يعرفوا صناعة المعادن سوي ‪300‬ق‪.‬م‪ .‬حيث عرفوا تقنية تصنيع‬
‫الحديد والسلحة البرونزية ‪ .‬وأدخلوا زراعة الرز ‪ .‬وهذا كله غير حياة‬
‫سكان الجزر اليابانية ‪ .‬ومكنت الزراعة الفلحين لدخار الطعام وتخزينه‬
‫وشجعتهم علي ترك الحياة البدوية للصيد وجمع الثمار ليعيشوا في‬
‫تجمعات سكانية ‪ .‬وإستعمال الدوات الزراعية من الحديد والخشب زادت‬
‫من إنتاجية المحاصيل ‪ .‬وفي سنة ‪300‬م‪ .‬ظهرت حياة زراعية أطلق عليها‬
‫حضارة يايو ‪ Yayoi culture‬التي إشتهرت بالمشغولت اليدوية ‪.‬وكن‬
‫مستوطنو الجزيرة الوائل ليس ادبهم طموحات أو كيانات سياسية ‪ .‬لتهم‬
‫كانوا يعيشون كمجتمعات قروية صغيرة تتمتع كل قرية بالكتفاء الذاتي‬
‫‪.‬وتجمعت عدة قري لتكون حدود القبيلة وأصبح لها شيخ منها يرأسها ‪.‬‬
‫وخلل القرنين الثاني والثالث الميلديين نشبت الحروب بين رؤساء‬
‫القبائل لتوسيع نطاق أرض القبيلة ‪.‬لهذا حصنوا قمم التلل وجعلوا القري‬
‫مرتفعة عن الرض وأحاطوها بالخنادق والسوار ‪ .‬وكان أول إتصال بين‬
‫اليابانوالصين قد تم عام ‪57‬م‪ .‬عندما أرسل ملك )وو( “‪ ”Wo‬الياباني بعثة‬
‫وصلت للقصر المبراطري الصيني حيث أهداها خاتما من الذهب‪ .‬وفي‬
‫القرن الثالث م‪ .‬انقسم شعب )وو( لعدة طول صغيرةمكونة من‬
‫كونفيدراليات قبائلية ‪.‬وفي القرن الرابع قام الحكام المحليون بإقامة تلل‬
‫للدفن كبيرة تحت ترابها غرف حجرية لدفن الموتي في موقع كوفن )‬
‫‪ (kofun‬بالمنطقة السهلية الغنية في ياماتوا اليابانية جنوب مدينة‬
‫كيوتوحاليا ‪ . .‬والموقع مربع من أسفل ومستدير القمة فوقه فتحة تشبه‬
‫فتحة المفتاح ‪.keyhole‬وأكبر هذه الفتحات تغطي مساحة تعادل ‪ 60‬هيكتار‬
‫والتل يبدو ان الحكام قد سخروا له العمال وكل مواردهم ‪).‬أنظر‪:‬‬
‫أهرامات ( ‪ .‬ولقامة هذه المقابر التلية يستلزم الف عامل للعمل في‬
‫تشييدها كل الوقت لمدة ‪4‬سنوات ‪ .‬وعلي حدود هذه التلل عثر علي‬
‫تماثيل صغيرة من الطين ‪ .‬ودفن معها أشياء أخري تدل علي أنها لتماثيل‬
‫المحاربين الفرسان مجهزين بالدروع والسلحة ‪ .‬ويقول بعض المؤرخين‬
‫أن هذه الثار تدل علي أن غزاة من الفرسان من القارة السيوية من شبه‬
‫جزيرة كوريا قد غزوا اليابان في القرن الخامس وأحضروا معهم عناصر‬
‫ثقافتهم لكوفن‪ .‬لكن البعض الخريقول أن أهل كوفن كانوا يصنعون‬
‫القوارب ‪.‬فاتصلوا بالحضارات الخري ‪ .‬لكم كثرة الكتشافات في مةلقع‬
‫هذه المدافن التلية تبين التدفق المستمر للتكنولوجيا النعاصرة وظهور‬
‫مواد جديدة سببه نزوح المهاجرين من شبه جزيرة كوريا ولجوئهم لجزيرة‬
‫اليابان‪ .‬فتعلم اياباميون كيفية صهروصب البرونز وصنع الجراس البرونزية‬
‫زرؤزس الحراب في أواخر القرن الخامس م‪ .‬وجلب الصناع الكوريون‬
‫المهاجرون معهم طرقا جديدة متطورة لتشكيل الحديد وصنع السيوف‬
‫والدروع وتصنيع السيراميك بالحرق لتحسينه ‪.‬كما صنعوا السروج والجام‬
‫والصنادل من الجلد واللغة اليابانية ‪ Japanese‬ليعرف أصولها فلها صلة‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫بلغة الطاي )التاي( )مادة( بآسيا الوسطي واللغة الكوريةواللغة‬

‫الوسترونيزية ‪ Austronesian‬بجنوب الباسفيكي ‪ .‬وكان لليابانيين لغتهم‬
‫المتفردة قبل دخول طريقة الكتابة الصينية لليابان في القرن ‪5‬م‪.‬زفي‬
‫القرن ‪9‬م‪ .‬أخضع اليابانيون اللغة الصينية للغتهم واقتبسوا كثيرا من‬
‫الكلمات الصينية ‪.‬وتكتب اليابانية رأسيا من اليمين بالصفحة للشمال ‪.‬‬
‫واليابانيون علمانيون ولتدخل تقريبا العقيدة الدينية في حياتهم العامة‬
‫لكنهم يمارسون بعض الموروثات والطقوس الدينية ‪ .‬ومن بين دياناتهم‬
‫الشنتو ‪)Shinto‬الطريق للرب(وترجع لعصور ماقبل التاريخ وليعرف‬
‫مؤسسهاوليس لها تعاليم وتدور حول عبادة الطبيعة والسلفوالرواح ‪.‬‬
‫وكانت حتي سنة ‪ 1945‬م‪ .‬الديانة الرسمية ‪ .‬والديانة الثتنية السائد‬
‫باليابان البوذية التي ظهت بالهند ووصلت اليابان عبر الصين وكوريا ‪ .‬وقد‬
‫نقل اليابانيون ثقافاتهم من الصينيين والكوريين ‪.‬وصهروها معا لتكون‬
‫ثقافتهم منذ ‪300‬ق‪.‬م‪ .‬وقد بدأت بالزراعة وتصنيع المعادن‪ .‬وتاريخ اليابان‬
‫القديم ليس معروفا حتي عام ‪660‬ق‪.‬م‪ .‬عندما أسس المبراطور جيمو‬
‫سلف المبراطور الياباني حاليا ومنذ القرت ‪ 6‬م‪ .‬وحتي القرم ‪ 8‬م‪ .‬وكان‬
‫اليابانيون متأثرين بالحضارة والثقافة الصينية فكانت البوذية قد دخلت‬
‫هناك واللغة الصينية لغة الصفوة والدب والفلسفة والعلوم الصينية ‪.‬‬
‫وكانت كيوتو العاصمة وقتها وفي عام ‪ 1338‬م‪ .‬إستولي الشيكاجا‬
‫‪ Ashikaga family‬علي كيوتووطردوامنها الشوجيونات ‪ shogunate‬وحاولوا‬
‫توطيد أنفسهم بها‪ .‬لكن ظلت اليابان لمدة ‪ 250‬سنة في حرب أهلية ‪.‬‬
‫وكان رهبان البوذا قد كوموا جيوشا في الديرة وكانت التجارة والصناعة‬
‫قائمتين ‪.‬رغم تفشي القطاع ‪ ..‬وظهرت الطبقة الوسطي التي‬
‫مارستالتجارة البحرية ولسيما مع مناطق جنوب شرق آسيا حتي مجيء‬
‫الوربييم بالقرن ‪ 16‬ولسيما البرتغاليين البحارة عام ‪1514‬م‪ .‬وكانت‬
‫التجارة معهمومع الغرب محدودة‪ .‬غزا اليابانيون كوريا عام ‪ 1592‬وحاولوا‬
‫بعدها غزو الصين‪ .‬وأفلت المسيحية التي حاول الوربيون إدخالها بالقرن‬
‫‪16‬عام ‪ 1549‬م‪ .‬ومنع الوربيون بدخول اليابان ما عدا الهولندببن ‪ .‬وقتها‬
‫حكمت أسرة شوجن اليابان لمدة ‪ 250‬سنة واتخذوا طوكيو العاصمة‪.‬‬
‫وفي عام ‪ 1854‬م‪ .‬فتحت اليابان التجارة الخارجية مرغمة وسمحت‬
‫بدخول التجار الجانب ‪ .‬وطوال تاريخ اليابان كان اليابانيون يكتبون الشعر‬
‫والقطع النثرية بالصينية والياباتية وكانت أعمال بسيطة تعبر عم‬
‫الطبيعة ‪.‬صنع اليابانيون قديما المشغولت اليدوية والفخارمن ‪ 10‬آلف‬
‫سنة ق‪.‬م‪ .‬واشتهرت منذ القدم بصناعة السيراميك الذي مازالت تصنعه‬
‫حتي اليوم ‪.‬‬

‫يثرب‬

‫‪) Ythreb, Ythrib‬إسم المدينة المنورة بالجاهلية )مدينة النبي ( قبل هجرة‬
‫الرسول والمهاجرون إليها‪ .‬ويثرب حفيد سيدنا نوح مؤسس هذه المدينة‬
‫القديمة‪ .‬فهو )يثرب بن قاينة بن مهلئيل بن إرم بن عبيل بن عوض بن‬
‫إرم بن سام بن نوح(‪ .‬و هناك خلف حول أية قبيلة سكنت يثرب أول هل‬
‫هي قبيلة عبيل‪ ،‬أم قبيلة العماليق‪ ،‬ولكن المؤرخين يتفقون على أن‬
‫القبيلتين سكنتا يثرب على التوالي ويختلفون في الزمن والرجح أن قبيلة‬
 ‫مكتبة وصال العرب ‪www.arabslink.net‬‬

‫عبيل هي السبق‪ .‬ثم جاء العماليق فأخرجوهم منها وسكنوها‪ .‬وتروي‬

‫المصادر العربية عدة روايات حول تأسيسها أهمها‪:‬أن أبناء نوح بعد‬
‫الطوفان تكاثروا ولم تعد المنطقة التي نزلوها تكفيهم فخرجت مجموعات‬
‫منهم تبحث عن موطن جديد‪ .‬ووصل فرع )عبيل( بقيادة )يثرب( إلى هذا‬
‫الموضع ووجدوا فيه الماء والشجر والجبال البركانية التي تحيط به وتشكل‬
‫حماية طبيعية لمن يسكنه فأعجبهم واستوطنوا فيه‪.‬ويقال أن أحد أحفاد‬
‫نوح عليه السلم )واسمه نمرود بن كوش بن كنعان بن نوح( دعا قومه‬
‫إلى عبادة الوثان‪ ،‬فاستجابوا له فعاقبهم الله وخرجوا من بابل وتفرقوا‬
‫في جهات مختلفة‪ ،‬ووصل فرع عبيل إلى هذه المنطقة‪ .‬والعماليق من‬
‫أحفاد نوح عليه السلم‪ ،‬خرجوا من بابل واستوطنوا منطقة من تهامة إلى‬
‫مكة وبقوا فيها إلى زمن ملكهم السميدع‪ ،‬ثم جاءت قبيلة جرهم‬
‫فأخرجتهم من المنطقة وسكنت في منطقة مكة‪ ،‬وجاءت مجموعة منهم‬
‫تسمى )عبيل( بقيادة يثرب واستوطنت المنطقة وبنت المدينة التي‬
‫سميت باسمه‪.‬وهكذا اتفقت المصادر المختلفة على أن تأسيس يثرب كان‬
‫على يد رجل يتزعم مجموعة بشرية‪ ،‬هاجرت من موطنها الصلي ـ بابل أ‬
‫وتهامة أوقسم من الحجاز حيث كانت تبحث تبحث عن موطن جديد يوفر‬
‫لها الحياة وأن هذه المجموعة وجدت في هذا الموقع أرضا ً خصبة‪ ،‬وشجرا ً‬
‫كثيفًا‪ ،‬وماًء وفيرًا‪ ،‬ووجدت أن هذا الموقع أيضا ً يوفر لها قدرا ً من الحماية‬
‫الطبيعية‪ ،‬فاستقرت فيه‪ ،‬وحولته إلى مدينة‪ ،‬وسمته باسم زعيمها‬
‫يثرب‪.‬إكاسبت مكانتها المقدسة لدفن الرسول محمد بها ‪ .‬وأصبحت ثاني‬
‫الحرمين الشريفين ‪.‬تكونت بها أول حكومة إسلمية وأصبحت عاصمة‬
‫الرسول و الخلفة الراشدية حتي وفاة الخليفة الثالث عثمان ‪ .‬ونقل‬
‫الخليفة علي العاصمة للكوفة وبعده نقلها معاوية بن أبي سفيان لدمشق ‪.‬‬
‫وحاليا تعتبر مزارا مقدسا لقبر الرسول ‪.‬‬

‫يونان‬

‫اليونان القديم ‪) Ancient Greece‬أنظر ‪ :‬إغريق(‪.‬واليونان بلد يقع في شبه‬

‫الجزيرة اليونانية بأقصي طرف شرق أوربا ‪ .‬ولم ينضم الجزء الشمالي‬
‫من اليونان للعالم الهيليني إل في القرن ‪ 4‬ق‪.‬م‪.‬‬

‫يونتيس‬

‫‪ . Unetice‬حضارة ترجع للعصر البرونزي المبكر في بوهيميا ومورافيا ‪,‬‬

‫وتتميز بتصنيع المعادن كالنحاس والبرونز ‪ .‬وامتدت للمجر وشمال ألمانيا‬
‫من شمال النمسا ‪ .‬وكانت المشغولت المعدنية الدبابيس والحلقان‬
‫المدورة التي كانت تصب في قوالب ‪.‬وصنعت البلط التي لها شفة‬
‫والمعاذق التي يرجع تاريخها لسنة ‪1800‬ق‪.‬م وحتي سنة ‪ 1600‬ق‪.‬م‪.‬‬
‫وكان لشعب اليونتيس علقات تجارية مع بريطانيا وجنوب شرق لوربا‬
‫ولسيما مع المسينيين )مادة( ‪.‬‬