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Marcos Bagno / A lngua, a mdia & a ordem do discurso

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A LNGUA, A MDIA & A ORDEM DO DISCURSO

MARCOS BAGNO
Universidade de Braslia
I. Introduo
I.1 Numa sociedade como a brasileira, marcada desde suas origens por uma diviso
social profunda entre uma minoria privilegiada e uma imensa maioria marginalizada, a
lngua sempre foi um smbolo importante para as elites dominantes. Saber portugus
uma condio tida como sine qua non para que algum se incorpore ao crculo dos que
podem o melhor exemplo daquilo que Pierre Bourdieu chama de distino. No
entanto, o suposto conhecimento do portugus correto uma mera fachada para
justificar o emprego de outros instrumentos, mais complexos e sofisticados, destinados
a preservar a desigualdade social. Afinal, num pas to racista, se a pessoa for negra ou
ndia, por exemplo, por melhor que conhea a norma-padro tradicional, j estar
excluida do acesso ao crculo dos privilegiados pela simples cor de sua pele. O mesmo
se diga com relao a nordestinos no Sudeste, a homossexuais ou a mulheres, a
cegos, surdos, deficientes fsicos, em muitos mbitos da vida social, econmica e
poltica.
I.2 A difuso do preconceito lingustico no novidade na histria do Brasil. Pelo
contrrio, uma das marcas da nossa formao histrica: desde o Diretrio dos ndios,
decretado pelo Marqus de Pombal no sculo XVIII para proibir o ensino das lnguas
indgenas e impor o portugus, passando pelo extermnio sistemtico de centenas de
povos indgenas e suas lnguas, pela distribuio dos escravos africanos em lotes
contendo indivduos que no falavam as mesmas lnguas, chegando ao sculo XX com
o crime idiomtico definido pela ditadura Vargas para coibir o uso do alemo, do
italiano e outras lnguas de imigrao durante a II Guerra Mundial
I.3 Entretanto, em sua verso mais recente, essa difuso parece ser motivada por uma
reao de alguns setores da elite mais letrada contra o nivelamento sociolingustico que
vem sendo detectado h pelo menos cinquenta anos na sociedade brasileira, devido
sobretudo ao processo de intensa urbanizao da nossa populao, que trouxe para as
grandes cidades as variedades lingusticas mais estigmatizadas, caractersticas da zona
rural e, hoje, do cinturo rurbano que rodeia as nossas metrpoles.
I.4 O discurso em defesa da lngua portuguesa supostamente ameaada (por seus
prprios falantes nativos...) comeou a se tornar mais audvel e visvel nas
manifestaes de purismo lingustico dos grandes meios de comunicao. A partir dos
anos 1990, esse fenmeno que gosto de chamar de comandos paragramaticais
ganha amplo espao na televiso, no rdio, nos jornais, nas revistas e na internet.
Ressurgem, com roupagem tecnolgica avanada, os antigos consultrios gramaticais
da imprensa da primeira metade do sculo XX, quando imperavam figuras como o
fillogo portugus Cndido de Figueiredo, nada cndido em suas diatribes reunidas sob
o ttulo parnasiano O que se no deve dizer, com apossnclise e tudo, e o gramtico
brasileiro Napoleo Mendes de Almeida, autor de um Dicionrio de questes
vernculas onde o preconceito social explcito e assumido contra cozinheiras,
engraxates, trombadinhas e infelizes caipiras, conforme suas prprias palavras.
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I.5 As grandes empresas de comunicao parecem querer assumir o lugar de
depositria das belas letras e do bom portugus que a literatura moderna e
contempornea foi abandonando aos poucos, graas s novas tendncias estticas de
experimentao com a linguagem, de valorizao e estilizao das variedades
lingusticas desprestigiadas, de veiculao de crenas e ideologias antielitistas, de
concesso de voz literria s camadas marginalizadas da sociedade, de hibridizao
intensa dos gneros literrios tradicionais etc.
I.6 Essas manifestaes reacionrias do purismo lingustico nos meios de comunicao
se chocam violentamente contra as diretrizes oficiais de ensino de lngua, que no
Brasil e no mundo procuram incorporar e aplicar os avanos das pesquisas da
lingustica terica e aplicada. Parmetros curriculares nacionais, programas de
formao continuada de docentes, programas de incentivo leitura, de distribuio de
material didtico, entre tantos outros levados a efeito pelas instncias superiores da
educao brasileira, negam peremptoriamente a validade do discurso purista diante do
conhecimento acumulado pelas cincias da linguagem acerca da realidade do
portugus brasileiro:
A imagem de uma lngua nica, mais prxima da modalidade escrita da linguagem, subjacente
s prescries normativas da gramtica escolar, dos manuais e mesmo dos programas de
difuso da mdia sobre o que se deve e o que no se deve falar e escrever, no se sustenta na
anlise emprica dos usos da lngua.

Parmetros Curriculares Nacionais. Lngua Portuguesa. 3
o
e 4
o
ciclos do Ensino Fundamental
(Braslia, MEC, 1998, p. 29)

I.7 Infelizmente, porm, essas vozes puristas tm grande audincia entre ns. Isso se
deve, entre outras coisas, transformao da lngua certa em objeto de desejo
precisamente das emergentes camadas C, D e E que reconhecem em seus modos de
falar grandes diferenas com relao aos usos considerados cultos e tentam
conquistar essa lngua idealizada com vistas a uma suposta ascenso social que esse
conhecimento permitiria. Essa demanda atendida pelo mercado com a transformao
dessa lngua num bem de consumo supostamente acessvel a todos e disponvel sob
as mais diferentes embalagens e modelos (programas de televiso e de rdio, colunas
de jornal e de revista, programas para computador, CD-Roms, livros, revistas,
fascculos, sites na Internet, cursos, tira-dvidas por telefone, manuais de redao das
grandes empresas jornalsticas etc.). Ora, a estratgia publicitria clssica para a venda
de qualquer produto convencer o potencial consumidor da necessidade de preencher
alguma carncia essencial. Assim, num pas em que o acesso boa educao sempre
foi restrito e em que se cristalizou na mentalidade comum o mito de que brasileiro no
sabe portugus, nada mais fcil do que conquistar essa clientela vida por uma
lngua boa, segura e com selo de qualidade conferido por autoproclamados
especialistas na matria.
I.8 A ignorncia e a arrogncia dos meios de comunicao no tratamento de questes
de linguagem tem sido amplamente examinada e discutida por linguistas brasileiros. As
pessoas interessadas podem ler com grande proveito os livros de Maria Marta Pereira
Scherre (2005) e Sirio Possenti (2009).


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II. Estudo de caso: a reao da mdia a um livro didtico

II.1 O quadro descrito acima acerca da autoeleio da mdia, ou de parcelas
importantes dela, como principal baluarte de defesa da lngua se revelou em todos os
seus pormenores ideolgicos numa falsa polmica suscitada exatamente por esses
grandes meios de comunicao desde sempre, como sabemos, estreitamente
vinculados e dependentes de grandes grupos econmicos dominados pela nossa
reduzida oligarquia. O comportamento desses grandes grupos durante as eleies
presidenciais de 2010, acintosamente comprometido com as foras mais conservadoras
do espectro ideolgico da sociedade brasileira, demonstrou em sua plenitude esse
vnculo orgnico entre a chamada grande mdia e a oligarquia. No por acaso, esses
meios de comunicao vm sendo rotulados de PIG (Partido da Imprensa Golpista)
pelos cidados inconformados com o antijornalismo praticado to impunemente por
esses meios de comunicao.
II.2 Em maio de 2011, como se se tratasse de um meteoro recm-cado do cu, chegou
ao conhecimento dessa mdia o fato de que uma coleo de livros didticos destinada
educao de jovens e adutos (EJA) trazia erros de portugus e, pior, que autorizaria o
uso dessas formas supostamente erradas. A coleo tinha sido adquirida pelo Ministrio
da Educao e distribuda para mais de meio milho de alunos no pas todo. Foi o
suficiente para que se deflagrasse uma onda de protestos levantada principalmente
pelos setores mais retrgrados dos nossos meios de comunicao. O que ficou
explicitado nesse caso foi a absoluta ignorncia (mesclada a uma desonestidade
intelectual escancarada) que reina nesses meios no que diz respeito ao que uma
lngua e ao que significa ensin-la nos dias de hoje. A essa ignorncia logo se juntou a
ideologia poltica assumidamente conservadora j descrita.
II.3 Logo de incio, ficou patente que a ampla maioria dos comentrios se produziu sem
que seus autores tivessem se dado ao trabalho mnimo de ler o captulo do livro
em questo. Abaixo reproduzimos o trecho que gerou essa reao enfurecida:
LSC8LvL8 L ullL8Ln1L uL lALA8

L lmporLanLe saber o segulnLe: as duas varlanLes [norma culLa e popular] so eflclenLes como melos de
comunlcao. A classe domlnanLe uLlllza a norma culLa prlnclpalmenLe por Ler malor acesso a
escolarldade e por seu uso ser um slnal de presLlglo. nesse senLldo, e comum que se aLrlbua um
preconcelLo soclal em relao a varlanLe popular, usada pela malorla dos brasllelros
Cs !"#$% llusLrado mals lnLeressanLe esLo empresLado". voc pode esLar se pergunLando: Mas eu
posso falar 'os llvro?'." Claro que pode. Mas flque aLenLo porque, dependendo da slLuao, voc corre o
rlsco de ser vlLlma de '$()%*)("+% !"*,-./+")%. MulLa genLe dlz o que se deve e o que no se deve falar e
escrever, Lomando as regras esLabelecldas para a norma culLa como padro de correo de Lodas as
formas llngulsLlcas. C falanLe, porLanLo, Lem de ser capaz de usar a varlanLe adequada da llngua para cada
ocaslo.
na varledade popular, conLudo, e comum a concordncla funclonar de ouLra forma. P ocorrnclas como:
01/ '(,2 % '("3(.
ns - 1 pessoa, plural
pega - 3 pessoa, slngular
4/ 5(*"*% '(,2 % '("3(.
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menlno - 3 pessoa, ldela de plural (por causa do os")
pega - 3 pessoa, slngular
nos dols exemplos, apesar de o verbo esLar no slngular, quem ouve a frase sabe que h mals de uma
pessoa envolvlda na ao de pegar o pelxe. Mals uma vez, e lmporLanLe que o falanLe de porLugus
domlne as duas varledades e escolha a que [ulgar adequada a sua slLuao de fala.
L comum que se aLrlbua um preconcelLo soclal em relao a varlanLe popular, usada pela malorla dos
brasllelros. Lsse preconcelLo no e de razo llngulsLlca, mas soclal. or lsso, um falanLe deve domlnar as
dlversas varlanLes porque cada uma Lem seu lugar na comunlcao coLldlana.
A norma culLa exlsLe LanLo na llnguagem escrlLa como na llnguagem oral, ou se[a, quando escrevemos um
bllheLe a um amlgo, podemos ser lnformals, porem, quando escrevemos um requerlmenLo, por exemplo,
devemos ser formals, uLlllzando a norma culLa. Algo semelhanLe ocorre quando falamos: conversar com
uma auLorldade exlge uma fala formal, enquanLo e naLural conversarmos com as pessoas de nossa famllla
de manelra esponLnea, lnformal.

(!"# %&' ()*' &+,-"#, Pelolsa C. 8amos. So aulo, Ao LducaLlva/Clobal, 2011)

II.4 Qualquer pessoa vinculada educao lingustica no Brasil nos ltimos vinte anos
(pelo menos), sabe que no existe problema algum no trecho acima. Muito pelo
contrrio, os especialistas consultados consideraram absolutamente normal, at mesmo
banal, a abordagem. Alm disso, no houve inovao alguma da parte dos
responsveis pelo livro Por uma vida melhor no tratamento da variao lingustica:
praticamente todos os livros didticos de ensino de portugus disponveis no mercado
brasileiro hoje trazem um captulo, uma unidade, um mdulo dedicado abordagem do
fenmeno. Embora nem sempre essa abordagem seja satisfatria (ver crticas que fao
a ela em Bagno, 2010), tambm existem exemplos de um tratamento bem adequado da
variao, como podemos ver abaixo:

O MITO DA ORIGEM
Muitas pessoas pensam que, quanto mais parecido ou prximo do portugus de Portugal for o
nosso modo de falar, mais correto, nobre ou puro ele seria. Esse um grande engano.
Em primeiro lugar, preciso lembrar que o portugus derivado do latim vulgar, isto , do
latim falado pelo povo, pelos soldados romanos que dominaram a pennsula Ibrica, onde fica
Portugal.
Em segundo lugar, muito difcil determinar o que certo e o que errado em uma lngua,
especialmente quando se trata de fala. Veja por qu: h certas palavras como fruita, por
exemplo que so usadas pelos falantes de classe social baixa, pelos que no puderam
estudar ou em regies do interior do Brasil. Quem a considera errada por esse motivo,
alegando que o certo fruta, provavelmente no sabe que a forma fruita existia no portugus
arcaico, de Portugal, como apareceu no texto de Gandavo. Para quem acha que, quanto mais
antiga a palavra, mais correta, a forma fruita deveria ser considerada mais correta que fruta.
Em outras palavras, nem sempre possvel saber se a variao da lngua histrica (isto ,
determinada pelo tempo) ou social (determinada pela classe social e/ou escolaridade do
locutor) ou ainda regional (determinada pela regio em que se vive). O verdadeiro problema
em torno dessa questo que muitas pessoas nem pensam no assunto e sempre consideram
errado um modo de falar diferente do seu prprio. Nesse sentido, parecem-se com o europeu
que condenava o modo de vida dos indgenas porque era diferente do seu.
(Garcia e Amoroso, 2008, v.8: 44)

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A sua experincia de falante de um idioma e as discusses sobre a lngua propostas em vrios
momentos neste livro lhe ajudam a observar que variedades regionais e sotaques so avaliados
de forma distinta na nossa sociedade. Uma explicao para isso o fato de a linguagem estar
fortemente ligada estrutura social e aos sistemas de valores da sociedade. Por exemplo, a
lngua padro representa mais status e prestgio social do que qualquer outra variante falada no
Brasil. Embora o padro seja muito importante (pois ajuda a manter certa uniformidade
lingustica), no existe nenhum aspecto prprio das variantes no-padro que as torne piores ou
inferiores. As atitudes de desrespeito, de deboche contra dialetos no-padro, so atitudes que
refletem a estrutura da sociedade.
A partir do momento em que percebemos que a variante lingustica falada por ns (tanto quanto
a roupa que vestimos, por exemplo) tem, para esta sociedade, um significado, fica mais fcil
entender que a lngua pode constituir uma forma de manifestao de poder.
(Albergaria, Fernandes e Espechit, 2008, v. 8: 252)

! Voc agora um(a) advogado(a) de defesa, e seu cliente o a gente somos. Argumente a
favor de seu uso: que razes voc poderia apresentar para provar que esta seria uma forma
mais lgica de falar do que a gente ? (ibid., v. 5: 121)
Voc notou como os meninos do poema pronunciam a palavra carvoeiro? Eles dizem
carvoero. Esse fenmeno da fala mais comum do que voc pode imaginar e no
constitui (na fala!) um problema. O problema acontece no momento de escrever. Por isso,
importante entendermos que A ESCRITA APENAS REPRESENTA A FALA.
A escrita no a reproduo idntica da fala. Se fosse, no teramos uma escrita nica, e
sim vrias. Voc j reparou como a mesma palavra pode ser pronunciada de vrias
maneiras? Um gacho, por exemplo, no pronuncia leite da mesma forma que um mineiro.
Mas ambos gacho e mineiro escrevem leite da mesma maneira. [...] Agora voc vai
ser um aprendiz de linguista (este o nome dado s pessoas que estudam uma lngua ou
idioma) e fazer o trabalho proposto a seguir:
1. Liste palavras do portugus que tenham o ditongo ei e que, quando faladas, ficam como a
palavra carvoeiro do poema (ou como o nome do autor, Bandeira!).
2. Liste substantivos que tenham o ditongo ou, que passa pelo mesmo processo estudado aqui.
Veja dois exemplos: trouxa (pronuncia-se trxa), tesouro (tesro).
3. Liste verbos terminados em ou. Para isso, eles tero que estar na 3
a
pessoa do singular do
pretrito perfeito. Veja dois exemplos: falou, cantou.
4. Liste substantivos que tenham o ditongo ai, que tambm passa pelo mesmo processo. Veja
dois exemplos: caixa (som de cxa), faixa (fxa). (Albergaria et al., 2008, v. 5: 166) [...]
4. Algumas palavras arcaicas, como entonces, adonde, embigo e barrer, ainda so usadas
na lngua popular. Formule uma hiptese para explicar por que isso acontece. (ibid., v. 8: 244)
[...]
3. Procure explicar, valendo-se das regras de funcionamento da lngua, por que algumas
pessoas falam H menas alunas que alunos na sala. (ibid., v. 8: 251)









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No texto, Seu Ico conta seus causos em uma linguagem que reproduz o jeito de falar prprio de
certas regies do estado de So Paulo: o falar caipira. Esse falar no reproduzido na escrita
exatamente da mesma maneira como o povo o emprega, pois um texto escrito no consegue
reproduzir o jeito como as pessoas falam, apenas represent-lo.
Ser que todas as expresses usadas por Seu Ico so empregadas apenas pelo caipira? Leia as
frases a seguir:
No pode ca neste lugar.
Qu sab?
Pois v sem medo.
Dispar o alarme do carro!
a) Voc identificou se alguma dessas palavras faz parte do seu jeito de falar?
(C. Silva, E. Silva, Arajo e Oliveira, 2008, v. 5: 178)

6. Vejamos as diferenas entre o vocabulrio do Chico Bento e o das pessoas escolarizadas que
vivem nos grandes centros:
bas tarde: boa tarde perciso: ...;
int: ...; ladrio: ... .
drento: ...;
Agora vejamos algumas semelhanas entre a fala do Chico Bento e do tio Alpio e a das pessoas
escolarizadas das cidades:
bunita: ...; banhero: ...;
otra: ...; treis: ...;
fech: ...; primera: ...;
aparec: ...; isquea: ... .
Voc reparou que houve mais semelhanas do que diferenas?
(Gusso e Finau, 2008, 5: 41)

II.6 Ora, examinando os exemplos acima, podemos at dizer que o tratamento dado
variao lingustica no livro Por uma vida melhor conservador, a comear pelo ttulo,
Escrever diferente de falar, que faz uma separao entre escrita e fala que no tem
mais cabimento nos dias de hoje, diante das pesquisas intensas feitas no campo do
letramento e diante do desenvolvimento das tecnologias de informao, que
transformaram fala e escrita praticamente numa coisa s (ver Corra, 2004).
II.7 O escndalo da mdia, portanto, fruto de sua profunda ignorncia a respeito do
que significa ensinar lngua hoje no Brasil e em vrias partes do mundo. Essa
ignorncia se aliou arrogncia dos que se acham imunes a toda crtica e dotados do
poder de criticar ampla e irrestritamente tudo isso contra o pano de fundo ideolgico
conservador, quando no francamente retrgrado. Essa ignorarrogncia foi to
patente que quase nos impede de acusar os jornalistas de m-f.
II.8 Ficou evidente que a maior parte dos comentrios foi feita de ouvido, sem a
preocupao mnima com a leitura da obra o que prova incontornvel do carter
essencialmente poltico-ideolgico da pseudopolmica, um carter que podemos
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qualificar, sem susto, de fascista ou no mnimo fascistoide. a reao de quem no
entende nada do assunto, mas se acha suficientemente habilitada/o para discutir o tema
com base exclusivamente em sua viso de mundo reacionria.
II.9 Por outro lado, para deixar ainda mais a nu a ignorncia generalizada dos meios de
comunicao, todas as entidades representativas dos linguistas e educadores
brasileiros se manifestaram favorveis coleo e protestaram contra a deturpao que
a mdia promoveu do contedo da obra
1
: Associao Brasileira de Lingustica (Abralin),
Associao de Lingustica Aplicada do Brasil (Alab), Unio Nacional dos Dirigentes
Municipais de Educao (Undime), Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa
em Educao (ANPEd), Associao Nacional de Poltica e Administrao da Educao
(ANPAE), a Associao Nacional pela Formao dos Profissionais da Educao
(ANFOPE), Centro de Estudos Educao e Sociedade (CEDES) e a Confederao
Nacional dos Trabalhadores em Educao (CNTE), alm de muitos intelectuais que
emprestaram sua voz ao protesto contra a distoro dos atos. claro que a Academia
Brasileira de Letras, para surpresa de ningum, se manifestou contra o livro didtico
(ver depoimentos abaixo de Marcos Villaa e Evanildo Bechara, alm do de Merval
Pereira, eleito para a Academia durante a polmica).
II.10 A tentativa de desinformar a populao se fez, nessa ocasio, por meio de uma
mentira repetida incessante e inescrupulosamente na mdia: a de que o livro ensina a
falar errado. A simples leitura do trecho que citamos deixa evidente essa tentativa de
deformar a opinio pblica. Mas no foram poucas as pessoas que comprometeram seu
nome na divulgao dessa mentira e na crtica irracional de algo que o livro em questo
jamais fez (os grifos abaixo so meus):

CLVIS ROSSI - Inguinorana
SO PAULO - No, leitor, o ttulo acima no est errado, segundo os
padres educacionais agora adotados pelo mal chamado Ministrio de
Educao. Voc deve ter visto que o MEC deu aval a um livro que se diz
didtico no qual se ensina que falar "os livro" pode.
No pode, no, est errado, ignorncia, pura ignorncia, m formao
educacional, preguia do educador em corrigir erros. Afinal, muito mais
difcil ensinar o certo do que aceitar o errado com o qual o aluno chega
escola. [] Folha de S.Paulo, 15 mai 2011.

Achei um despautrio essa proposta que est contida nesse livro, e acho
que a melhor coisa que o MEC faria seria recolher os livros e voltar com
outro caminho. Esse caminho no d, est equivocado!... isso que eu
acho e a Academia Brasileira de Letras pensa igual, pela unanimidade dos
seus membros.
(Marcos Villaa, presidente da Academia Brasileira de Letras)
(http://www.brasiliaemdia.com.br/2011/5/20/marcos-vilaca---dois-e-dois-sao-
cinco-8460.htm, acesso em 28 jun 2011)


1
A ONG Ao Educativa, que assessorou a produo desses livros didticos, preparou um dossier em que apresenta a
falsa polmica e reproduz textos produzidos por especialistas em defesa da obra. Ver em <www.acaoeducativa.org>,
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H um aspecto perverso nessa crise do livro didtico de portugus, que o
MEC insiste em manter em circulao, que ultrapassa qualquer medida do
bom-senso de um governo, qualquer governo. A pretexto de defender a fala
popular como alternativa vlida norma culta do portugus, o Ministrio da
Educao est estimulando os alunos brasileiros a cultivarem seus
erros, que tero efeito direto na sua vida na sociedade e nos resultados de
exames, nacionais e internacionais, que avaliam a situao de aprendizado
dos alunos, debilitando mais ainda a competitividade do pas. []
(Merval Pereira, O Globo, 17 mai 2011)



Perguntinha bsica para o MEC, mais uma vez centro dessa polmica que
revela o rebaixamento de seus quadros, em sua maioria ali chegados por
indicao partidria, e no por mrito: se os alunos podem continuar a falar
e a escrever "os livro", "ns vai" etc., o que que eles e os professores
esto fazendo na escola? []
Deveramos todos ter sido alunos dessa professora, autora do livro Por uma
vida melhor, que integra uma coleo chamada "Viver, Aprender", e foi
adotado pelo Ministrio da Educao? Ou temos que respeitar quem pensa
diferentemente dela, ao lado de professores como Srgio Nogueira, Cludio
Moreno e Evanildo Bechara, entre outros?
[] E ainda no tnhamos chegado ao Armagedon de Os Sertes, quando
at os primeiros da classe se achariam analfabetos completos diante do
estilo e das palavras do autor que tinha sido morto pelo amante da prpria
mulher.
Um dos nossos foi ainda mais catastrfico: "J pensou se ele sobrevivesse?
Morreu aos 43 anos e j escrevia assim! Aos sessenta, usaria todo o
dicionrio e mais um pouco. Bom, dele s sei que nasceu em Cantagalo e
morreu no Rio.
Coitado daquele colega. No gostava de literatura nem de mulher. E
no pde esperar o voto do STF consagrando o que ele mais praticava, a
homoafetividade que naqueles tempos tinha sua designao resumida
ao nome de um animalzinho muito querido, o Bambi, que ainda no
saltitava nas savanas do Discovery, apenas nos quadrinhos de Walt Disney.
[]
Pois . Os tempos e os costumes brasileiros nos levaram a esses
descalabros, mas convm olhar todo o panorama. A polmica, conquanto
incendiria, d conta de apenas um aspecto de nosso fracasso educacional.
Muitos outros temas e problemas continuam encobertos e por isso que
estratgico dar um jeito de controlar a mdia, do contrrio vamos acabar
sabendo de tudo! E ficaremos ainda mais espantados!
(Deonsio da Silva, Observatrio da Imprensa, n
o
542, 17 mai 2011)


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O livro Por uma Vida Melhor um equvoco. Esto confundindo um
problema de ordem pedaggica com uma discusso sociolingustica que
valoriza o linguajar popular. Ningum discorda que a expresso popular
tem validade como forma de comunicao, entretanto, ela no apresenta
vocabulrio nem tampouco estatura gramatical que permitam desenvolver
ideias de maior complexidade, to essencial a uma sociedade que deseja
evoluir. Por isso acho que no cabe s escolas ensin-las.

Como o domno da lngua culta pode contribuir para o futuro do pas?

Forjando cidados para preencher vagas que demandem alta qualificao,
algo crucial para a economia. Ao questionar a necessidade do estudo da
gramtica em escolas do pas, lnguistas como Marcos Bagno e tantos
outros, esto nivelando por baixo o ensino do portugus. Com isso,
acabam reduzindo as chances de milhes de brasileiros aprenderem a se
expressar com correo e clareza. Para ocupar um bom lugar no mercado
de trabalho pr-requisito principal que as pessoas no saiam por ai
dizendo NS PEGA O PEIXE, verso ensinada no livro distribudo pelo
MEC. (Evanildo Bechara, Em defesa da gramtica, Veja, 29 mai 2011)



O Ministrio da Educao decidiu no tomar conhecimento da adoo em
escolas pblicas do livro Por uma Vida Melhor, que ensina a lngua
portuguesa com erros de portugus. Avalizou, quando autorizou a
compra e a distribuio, e depois corroborou seu apoio quela ode ao
desacerto ao resolver que a questo no lhe diz respeito.
Fica, portanto, estabelecido que o ministrio encarregado dos assuntos
educacionais no Brasil, alm de desmoralizar os mecanismos de avaliao
de desempenho escolar, no v problemas em transmitir aos alunos o
conceito de que as regras gramaticais so irrelevantes.
Pelo raciocnio, concordncia uma questo de escolha. Dizer ns pega o
peixe ou ns pegamos o peixe d no mesmo. Os menino ou o menino,
na avaliao do MEC, so duas formas adequadas de expresso,
conforme o conceito adotado pela autora, Helosa Ramos, note-se,
professora.
A opo pelo correto passa a ser considerada explicitao de
preconceito lingustico.
[] Tal deformao tem origem na plena aceitao do uso imprprio do
idioma por parte do ex-presidente Lula, cujos erros de portugus se
tornaram inimputveis, por supostamente simbolizarem a mobilidade social
brasileira.
Corrigi-los ou cobrar o uso correto da lngua pelo primeiro mandatrio da
nao viraram ato de preconceito.
Eis o resultado da celebrao da ignorncia, que, junto com a banalizao
do malfeito, vai se confirmando como uma das piores heranas do modo PT
de governar.
(Dora Kramer, O Estado de S. Paulo, 17 mai 2011)
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II.11 No texto de Dora Kramer, a ignorarrogncia da jornalista, de to explcita, chega
a ser obscena: enquanto o livro didtico diz que a falta de concordncia que pode
levar ao preconceito lingustico contra quem a pratica, Kramer escreve que a
opo pelo correto passa a ser considerada preconceito lingustico. A abertura do texto
j absurda: O Ministrio da Educao decidiu no tomar conhecimento da adoo em
escolas pblicas do livro Por uma Vida Melhor como assim, se foi o prprio Ministrio
que mandou avaliar, comprar e distribuir o livro? O total desconhecimento de causa de
Dora Kramer tambm se evidencia em atribuir a suposta deformao chegada de
Lula ao poder ora, o tratamento da variao lingustica nos livros didticos se tornou
item obrigatrio no ensino de lngua a partir da publicao em 1997 dos Parmetros
Curriculares Nacionais, na primeira gesto de Paulo Renato Souza como ministro da
Educao do governo do presidente Fernando Henrique Cardoso governo que
instituiu o Plano Nacional do Livro Didtico (PNLD). A postura francamente reacionria
dessa jornalista, porm, bastante conhecida. Alis, ela mesma comete erros de
concordncia ao assumir tal postura, como deixei claro na anlise que fiz de alguns
textos seus em meu livro A norma oculta (Bagno, 2003).
II.12 Comentrios infundados ou, melhor, fundados na mesma mentira, tambm foram
expressos no rdio e na televiso por pessoas como J Soares, Arnaldo Jabor,
Carlos Alberto Sardenberg, Carlos Monforte entre outras (decerto mais numerosas
do que podemos mencionar aqui).
II.12 O auge da insanidade ocorreu de novo para surpresa de ningum nas pginas
da revista Veja e nos blogues associados a ela. No precisamos reproduzir aqui em
toda a extenso essas manifestaes irracionais, que caracterizam praticamente tudo o
que se publica ali: vamos poupar o estmago dos nossos leitores.
II.13 Numa reportagem intitulada As lies do livro que desensina (Veja, 20 de maio
2011), Nathalia Goulart faz uma retrospectiva deturpada do surgimento da
sociolingustica nos Estados Unidos, citando o nome de William Labov e dizendo que a
teoria sociolingustica comeou a se infiltrar no sistema educacional brasileiro na
dcada de 1980, como se fosse alguma espcie de doena contagiosa. Em seguida, diz
que essa teoria foi misturada com um bl-bl ideolgico sobre preconceito e classes
dominantes, culminando em livros como Por uma vida melhor. Outros termos
empregados pela autora so instrumento de desensino e aulas para desaprender.
II.14 Levando ainda mais ao extremo (como se fosse possvel) essa reao tpica do
conservadorismo empedernido, a reportagem Os adversrios do bom portugus (Veja,
23 de maio de 2011), assinada por Renata Betti e Roberta de Abreu e Lima emprega
as seguintes expresses para se referir lingustica, sociolingustica e ao moderno
ensino de lngua nas escolas: tese absurda, falsos intelectuais, desservio aos
jovens, motor ideolgico dos obscurantistas, desvarios dos talibs acadmicos, lixo
acadmico travestido de vanguarda intelectual.
II.15 Algumas dessas pessoas (como Deonsio da Silva e Evanildo Bechara)
alegaram que a escola no lugar para fazer sociolingustica, que o estudo da variao
lingustica deve ficar restrito s discusses acadmicas. Se assim, por que no
impedir tambm que em todas as demais disciplinas escolares se proba a
apresentao dos avanos das outras cincias? Teremos de voltar a ensinar qumica,
Marcos Bagno / A lngua, a mdia & a ordem do discurso

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Fsica, Biologia, Geografia, Histria como se fazia no sculo XIX? Se a educao se
vale dos avanos das cincias em todas as disciplinas do currculo, por que s nas
aulas de lngua no podemos aplicar os conhecimentos adquiridos nos ltimos duzentos
anos pelas cincias da linguagem? Por que esse obscurantismo anticientfico somente
quando o assunto lngua? Se os astrnomos decidiram excluir Pluto da lista dos
planetas, e se essa informao vem estampada agora em todos os livros didticos de
cincias, por que no podemos apresentar aos alunos as noes de variao
lingustica, de norma lingustica, de estigma e prestgio etc.? Somente porque essa
abordagem implica uma discusso das estruturas sociais e das hierarquias de poder?
essa discusso que a reportagem obscurantista chama de lixo acadmico travestido de
vanguarda intelectual? Toda a vasta produo mundial de estudos sociolingusticos, na
qual o Brasil se destaca como um dos centros mais importantes? S pode ser...
II.16 O grande disparador da fria conservadora foi, decerto, o verbo poder, empregado
no texto do livro didtico:
Os livro ilustrado mais interessante esto emprestado. Voc pode estar se
perguntando: Mas eu posso falar os livro?. Claro que pode.

II.17 Conferir poder aos falantes das variedades estigmatizadas a grande ameaa, o
fantasma que paira no inconsciente de muitos dos defensores dos interesses da
pequena oligarquia e, sem dvida, no consciente daqueles que fazem essa defesa do
modo mais autoritrio e, como se viu, ignorante possvel. Nada surpreendente para
quem j leu, por exemplo, A ordem do discurso, de Michel Foucault (1971: 52):
Tudo se passa como se interditos, barragens, patamares e limites tivessem sido dispostos de
maneira que seja controlada, ao menos em parte, a grande proliferao do discurso, de maneira
que sua riqueza seja aliviada de sua parte mais perigosa e que sua desordem seja organizada
segundo figuras que esquivam o mais incontrolvel; tudo se passa como se se tivesse querido
apagar at as marcas de sua irrupo nos jogos do pensamento e da lngua. Existe decerto em
nossa sociedade uma profunda logofobia, uma espcie de temor surdo contra esses
acontecimentos, contra essa massa de coisas ditas, contra o surgimento de todos esses
enunciados, contra tudo o que pode haver neles de violento, de descontnuo, de batalhador, de
desordem tambm e de perigoso, contra esse grande burburinho incessante e desordenado do
discurso.

II. 18 Mas ler (e compreender) Foucault j pedir demais a jornalistas que s leem o
que eles mesmos escrevem, encarapitados no ponto mais alto da ordem do discurso
que , tambm, ao menos no caso da nossa grande mdia, o ponto mais alto da
ignorncia ignorncia que eles, por pura ignorncia, sempre atribuem aos fantasmas
que tanto os apavoram




Marcos Bagno / A lngua, a mdia & a ordem do discurso

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REFERNCIAS
Albergaria, Lino; Fernandes, Mrcia & Espeschit, Rita (2008): Portugus na ponta da
lngua. So Paulo, Quinteto.
Bagno, Marcos (2003): A norma oculta. Lngua e poder na sociedade brasileira. So
Paulo, Parbola.
Bagno, Marcos (2010): Gramtica, pra que te quero? Os conhecimentos lingusticos nos
livros didticos de protugues. Curitiba, Aymar.
Foucault, Michel (1971): Lordre du discours. Paris, Gallimard. [Traduo brasileira: A
ordem do discurso. So Paulo, Loyola, 5
a
ed., 1999.]
Garcia, Ana Luza M. & Amoroso, Maria Betnia (2008): Olhe a lngua! So Paulo, FTD.
Gusso, ngela M. & Finau, Rossana A. (2008): Rumo ao letramento. Curitiba, Base.
Possenti, Sirio (2009): Lngua na mdia. So Paulo, Parbola.
Scherre, Maria Marta P. (2005): Doa-se lindos filhotes de poodle. Variao lingustica,
mdia e preconceito. So Paulo, Parbola.
Silva, Ccero de O.; Silva, Elizabeth Gavioli O.; Arajo, Lucy A. M. & Oliveira, Tania A.
(2008): Tecendo linguagens. So Paulo, IBEP.