LOS LIBROS PARROQUIALES

COMO FUENTE PARA

LA HISTORIA DEMOGRFI CA
Y SOCIAL NOVOHI SPANA*
Cl aude M OR I N
Universidad de Montreal
E N EL TRANSCURSO del l ti mo decenio, l a demograf a hi stri ca
ha pasado a ocupar un l ugar muy i mportante en el campo,
cada vez ms vasto, de l a hi stori a. La i nserci n de l a demo-
graf a en el seno de l a i nvesti gaci n hi stri ca, lejos de re-
fl ejar una moda, atestigua el desbordami ento de l a hi stori a
haci a l o col ecti vo en un momento en el cual las ciencias del
hombre sufren una compl eta transformaci n y se acercan
unas a otras. La rel aci n entre estas dos di sci pl i nas surgi
y se nutri , esencialmente, gracias al empl eo si stemti co de
los registros parroqui al es. Despus de las investigaciones rea-
lizadas en Franci a, l a corri ente se propag rpi damente hacia
Bl gi ca, I tal i a, I ngl aterra, y desde l a Europa cri sti ana, hasta
Amri ca.
1
* Este ar t cul o se der i va de un sondeo real i zado en una docena de re-
gi stros parroqui al es, tres de l os cual es (Zacatel co, Y ahuquemebxan, Tl axco)
se tr abaj ar on en di ferentes grados; y de l as observaci ones hechas por
Thomas Cal vo en su estudi o sobre Acatzi ngo (Tesi s de maest r a, Uni v.
de Par s, 1969) , as como de las de Moni que L ebr un qui en real i za una
i nvesti gaci n sobre T ul a. (Tesi s de maest r a, Uni v. Mont r eal , 1971.) De
ah el val or pr ovi sor i o de l os resul tados y de las hi ptesi s que presen-
tamos a maner a de ej empl o. El pr opsi t o de este estudi o ha si do ayudar
a l os i nvesti gadores j venes, y por eso habl amos extensamente sobre l as
fuentes y pr opor ci onamos "recetas de coci na".
i La mej or gu a par a conocer el desarrol l o de l a demogr af a hi st-
ri ca es, si n duda al guna, l os Annales de dmographie historique, publ i -
389
390 CLAUDE MORI N
Se expl i ca fci l mente el que los registros parroqui al es
hayan corri do tal suerte, ya que permi ten superar el obstcu-
l o pri nci pal que i mpi de reconstrui r el movi mi ento de l a po-
bl aci n en una poca: l a fal ta de censos. El perfi l di buj ado
por las fl uctuaci ones de los bauti smos, matri moni os y defun-
ciones puede ser consi derado un ndi ce de l a evol uci n del
nmero total de habi tantes. Pero se trata de un perfi l l ocal
que qui z no sea representati vo de l a evol uci n regi onal de
l a pobl aci n, debi do a l o cual es necesario mul ti pl i car las
observaciones mi crodemogrfi cas. Si se fuera el ni co re-
sul tado, una operaci n tan l arga parecer a poco fruct fera,
pero adems de l a reconstrucci n de l a pobl aci n de l a po-
ca preestad sti ca, los registros permi ten que se penetre en las
estructuras demogrfi cas de las sociedades de ti po anti guo
("es decir, prei ndustri al es Y probabl emente premal tusi anas
,

El mtodo l l amado de "reconstrucci n de'l as fami l i as" per-
mi te l a expl otaci n exausti va de estos ricos documentos. El
pri nci pi o sobre el cual se basa este mtodo es muv sencillo-
reconstrui r las fami l i as a parti r de las actas de matri moni o
v l ueeo seguir acta por acta l a hi stori a de los matri moni os
consti tui dos, anotando sobre una fi cha "f ami l i ar" todos los
aconteci mi entos demogrfi cos fechados eme ti enen l ugar CI 1
el seno de cada fami l i a: naci mi entos, matri moni os y dece-
sos de los cnyuges y de los hi j os.
2
De esta ma.neri se obti enen,
despus de un l argo trabajo datos seguros indispensables para
conocer el rgi men demogrfi co anti guo: l a edad al matri
moni o l a duraci n medi a de los matri moni os y de l a vi udez
l a frecuenci a de las segundas nupci as, el tamao de las forni-
cados desde 19G4 por l a Soci edad de Demogr af a Hi str i ca (Franci a) .
A dems de los ar t cul os de f ondo, hay una bi bl i ogr af a actual y retros-
pecti va y una cr ni ca de as i nvesti gaci ones real i zadas en el extr anj er o.
En l a publ i caci n de 1969 hay vari as monogr af as basadas en l a i nf or -
maci n de l os regi stros par r oqui al es y agrupadas baj o el r ubr o de Villes
et villages de l'ancienne France.
2 Este mt odo est expuesto en l a obr a de Mi chel FL EURY y Loui s
H E N R Y , Nouveau manuel de dpouillement et d'exploitation de l'tat
civil ancien, Pari s, 1965 ( pr i mer a edi ci n, 1956) .
LOS LI BROS PARROQUI ALES 391
l i as, l a fecundi dad por grupos de edad, el i nterval o i nter-
gensi co, l a frecuenci a de las concepciones prenupci al es, l a
esperanza de vi da; factores todos que permi ten conocer n-
ti mamente el comportami ento de una sociedad.
Si EL I NI CI O de los estudios de demograf a hi stri ca en M-
xi co fue tard o, no se debi a l a ausencia de registros parro-
qui al es, ya que stos apareci eron desde el siglo xvi . Se sabe
que el pri mer Conci l i o Provi nci al Mexi cano (1559) orden
el regi stro de los bautizos y de los matri moni os de i nd genas
y que el tercer Conci l i o (1585) orden que se regi straran los
bauti zos, las confi rmaci ones, los matri moni os y los enti erros
de todos los fieles, de acuerdo con las prescripciones del Con-
ci l i o de Ti ent o completadas en 1604 por el Rituale Roma-
num.
3
Pero del di cho al hecho hay un l argo trecho; pocos
son los Regi stros del sigl o xvi que sobrevi ven, aunque sea
como muestra.
4
El ti empo, el apeti to de todo ti po de roedo-
res, las destrucciones mal hadadas o si mpl emente l a negl i -
genci a acabaron con algunos, mi entras que otros quedaron en
poder de los frailes cuando se secul ari zaron las doctri nas, en
vez de permanecer en los archi vos parroqui al es.
5
En todo
caso, l a demograf a se i l umi na a parti r de medi ados del si-
gl o XV I I , poca en l a cual los registros se mul ti pl i can (esto
est rel aci onado con el desmembrami ento y l a secul ari zaci n
de las doctri nas, tal como sucedi en el obi spado de Pue-
bl a) y las series presentan menos lagunas.
3 L a hi stor i a de esta i nsti tuci n se conoce sl o de maner a sumari a.
W . BO R A H y S. F. COOK , "Mar r i age and Legi ti macy i n Mcxi can Cul tur e:
Mxi co and Cal i f or ni a", California Lato Review, L I V , 1966, p. 956.
i Dent r o del r ango de regi stros venerabl es, podemos i ncl ui r los de
Chi autl a, Huexot l a, Cuaut i t l n (Mx.) y T ul a (Hgo.) . J ean Pi erre
Ber the, que conoce estos regi stros mej or que nadi e, pr ont o nos di r l o
que obt uvo de el l os.
5 Los regi stros del convento franci scano de San A ndr s Chi autl a
(Mx. ) , que encontr ar on ref ugi o en l a Uni ver si dad de Tul ane, y l os de
A ct l n (Hgo.) que se encuentr an en l a Bancr of L i br ar y, atesti guan
l a di sper si n suf r i da por l os regi stros anti guos.
392 CLAUDE MORI N
El probl ema del val or de los registros parroqui al es me-
xi canos como fuente para los estudios de demograf a his-
tri ca es de otro ti po.
La pregunta esencial es para qu serv an los registros?
La fi nal i dad canni ca es evi dente, i ncl uso en el caso de los
enti erros, por l o menos de los adul tos, ya que para contraer
segundas nupci as con un extranj ero se exi g a un testi moni o
del deceso del pri mer cnyuge. Los registros tambi n serv an
para veri fi car las listas de tri butari os medi ante l a i nscri p-
ci n de los reci n nacidos, futuros contri buyentes, y l a el i -
mi naci n de los di funtos; de esta manera se empl eaban para
evi tar l a evasi n fiscal. Tambi n serv an como l i bros de
cuentas, ya que los escribanos anotaban los bautizos y los en-
ti erros "de l i mosna", as como las sumas que se deb an;
los aranceles representaban una parte i mportante de los i n-
gresos del curato y, a veces, hab a que dar cuenta de el l o.
f i
Estas fi nal i dades se entrel azan con el contexto j ur di co de una
sociedad donde el testi moni o escrito ti ene ms val or que el
oral y donde l a l egi ti mi dad - y l a posi bi l i dad de pr obar l a-
ri ge l a herenci a, l a sucesi n y el ascenso social. Todos estos
factores hacen resaltar l a i mportanci a de los registros de l a
iglesia y mi l i tan en favor de su manteni mi ento y conserva-
ci n.
Si n embargo estas promesas se cumpl en sl o a medias, tal
como l o puede constatar el i nvesti gador despus de exami nar
una muestra l o sufi ci entemente grande. La ni ca uni f or mi -
dad de los registros, consiste en que las actas de bauti smos,
matri moni os y enti erros, se asientan en cuadernos di feren-
tes. En los dems puntos se adoptan soluciones divergentes.
En una parroqui a se manti ene un solo regi stro, en otra hay
tantos fasc cul os como visitas o puebl os y, en una tercera,
se adopta una sol uci n i ntermedi a. A veces las actas de los
6 Vase el i nf or me del arzobi spado de Mxi co, 24 de octubre de 1815,
en R. Konetzke ( compi l ador ) , '- Documentos para l a hi stor i a y cr ti ca
de l os regi stros parroqui al es en las I ndi as", Revista de Indias, V I I ,
1946, p. 586.
I OS LI BROS PARROQUI ALES
393
diversos grupos tni cos estn mezcladas en una mi sma l i sta/
otras estn inscritas en l i bros di ferentes: las series son dobles
(i nd genas, no i nd genas) o tri pl es (naturales, espaol es, cas-
tas) . Pero l a vari edad no es si nni mo de anarqu a. El Ma-
nual de lo Ordinario, preparado por Pal afox, y usado en al-
gunas di cesi s, i mpon a ciertas reglas; ms adelante se agre-
garon nuevas disposiciones.
Las actas deb an asentarse de l a si gui ente forma. En el
caso de los bauti smos se anotaba el l ugar y fecha de l a cere-
moni a, nombre (s) y edad del ni o, fi l i aci n, cal i dad y do-
mi ci l i o de los padres (puebl o y bar r i o), i denti dad del pa-
dr i no y/ o de l a madri na, domi ci l i o de los padri nos; en el
margen de l a parti da: los nombres del bauti zado, su grupo
tni co y, a veces, su domi ci l i o. Las actas de enti erro son ms
l acni cas: proporci onan l ugar y fecha de l a ceremoni a, i den-
ti dad del di funto, su estado ci vi l y, si vi ene al caso, l a i den-
ti dad del cnyuge as como su cal i dad, su domi ci l i o y una
nota sobre l a admi ni straci n de los sacramentos. Cada matri -
moni o requi ere de tres series de parti das que pueden i nscri -
bi rse en una mi sma hoj a. La informacin es en l a que aparece
l a i denti dad de los pretendi entes, su edad, su fi l i aci n o el
nombre del cnyuge di funto, su domi ci l i o, as como los nom-
bres y edades de los testigos; l uego vi ene el auto de amones-
tacin (en muchos registros estas dos parti das estn asenta-
das en un l i br o separado). Fi nal mente, aparecen l a partida
de casamiento y, cuando se trata de pri meras nupcias, l a de
velacin.
Si n embargo, esta di sposi ci n di sta mucho de aplicarse
si empre y en todos lados. Los mi ni stros, dueos de sus regis-
tros, pueden o no guardarl a; al gunos descubren ciertas dis-
posiciones con mucho retraso, mi entras que en otros casos
las buenas costumbres desaparecen j unto con sus autores.
La vi gi l anci a del obi spo que i nspecci ona los registros apro-
v Esta modal i dad se adoptaba sobre todo en las par r oqui as donde
hab a poca "gente de r azn"; a estas personas se les reservaba una par-
te del l i br o de l os "natur al es".
394 CLAUDE MORI N
xi madamente cada ci nco aos no remedi a estos males si no
hasta medi ados del siglo xvm, cuando el control epi scopal
se vuel ve ms severo; pero i ncl uso entonces se trata de
un control selectivo, muy atento a que se regi stren los bau-
tizos y los matri moni os, y poco exi gente con respecto a l a
i nscri pci n de los enti erros, especialmente los de los ni -
os. Sl o se puede concl ui r di ci endo que cada parroqui a,
cada categor a de actas, aporta su ori gi nal i dad al investiga-
dor y pl antea un probl ema cr ti co previ o al hi stori ador-de-
mgraf o que pretende trabajarl a. Las reglas de l a cr ti ca de
fuentes tambi n se apl i can a este ti po de documentos. P.
Goubert no dej de observar que "todos los trucos estad s-
ticos y las teor as matemti cas ti enen una i mportanci a se-
cundari a y hasta resul tan superfl uos. Lo que i mporta no es
l a abundanci a de las cifras ni l a sabia compl ej i dad de las
grfi cas, si no l a cr ti ca sobre el val or de las fuentes: fuera
de el l o, no hay verdad al guna".
8
Si el hi stori ador hace caso
omi so de esta advertenci a se arriesga a tener que contar
i ntermi nabl emente para despus obtener resultados poco f i -
dedi gnos.
Pero cmo di sti ngui r l o mejores registros? La conti nui -
dad de las series, an cuando no es un cri teri o i deal , cons-
ti tuye l a pri mera prueba para qui en busca una l arga du-
raci n. Adems, l a fal ta de conti nui dad es a menudo resul-
tado del descui do que tambi n se refl eja en l a forma de
regi strar. Desgraci adamente, las series si n lagunas son raras;
convendr a vol ver a revisar nuestras exigencias con el f i n
de no descartar a priori ms que los registros que ti enen
l agunas largas o frecuentes, pues de l o contrari o podr amos
quedarnos si n materi al . Es necesario tambi n tomar en cuen-
8 P. GOUBERT , "L a mor tal i t en France sous l ' Anci en Rgi me; pr o-
bl mes et hypot hses", en Actes du Colloque International de Dmo-
graphie Historique: Problmes de mortalit, Li ej a, 1965, p. 84; Gou-
ber t fue el pi oner o de l a demogr af a hi str i ca en Fr anci a; vase su estudi o
Beauvais et le Beauvaisis de 1600 a 1730; contribution l'histoire sociale
de la France au XVII sicle, Pari s, 1960.
LOS LI BROS PARROQUI ALES 395
ta l a cal i dad de l a i nscri pci n y preguntarse hasta qu pun-
to coi nci den las actas de catol i ci dad asentadas en esos l i bros
con los hechos demogrfi cos subyacentes. Se trata de apre-
ci ar l a preci si n de nuestro i ndi cador, de medi r l a di stanci a
entre l o escrito y l o vi vi do; para el l o, exami naremos l a for-
ma en que se hac an los registros. De acuerdo con l a cos-
tumbre, las parti das se redactaban despus del aconteci mi en-
to, a parti r de apuntes o, peor an, con l a sola gu a de l a
memori a. Esta modal i dad se adoptaba en el caso de las ce-
remoni as celebradas en los puebl os donde se manten a un re-
gi stro ni co que se guardaba en l a cabecera; si n embargo, se
recurr a a l a transcri pci n aun cuando era posi bl e i nscri bi r
el acta i nmedi atamente despus de l a ceremoni a. El ofi ci an-
te establ ec a l a parti da y l a fi rmaba; a veces l a tarea reca a
sobre un amanuense i nd gena y el ofi ci ante fi rmaba ms
tarde, o no fi rmaba si l a muerte l o sorprend a en su negl i -
genci a. Hay adems otros probl emas. Sucede a veces que el
copista extrav a el cuaderno de apuntes y, a menudo, no
l o vuel ve a encontrar. Cuando hay epi demi as y los feligreses
se mueren todos los d as, aparecen retrasos en l a transcri p-
ci n que no si empre se ponen al d a. De ah que el i nvesti -
gador que extrae l a i nformaci n de l a serie t\p enti erros se
pregunte si empre antes de una. crisis si l a i nscri pci n re
si sti r l a prueba. Los obispos, para evi tar este ti po de even
tual i dades pi den que el regi stro se haga "si n di l aci n" Afor-
tunadamente para ellos y para nosotros los registros no siem-
pre son tan defectuosos/Las series buenas pueden reconocer-
se a travs de ciertos i ndi ci os: cuando se presentan pocos cam
bi os o alteraciones en el orden cronol gi co a pesar de cure
aparezcan vari os fi rmantes; cuando l a fi rma y el acta fueron
hechas por l a mi sma persona; cuando hay di ferentes ti ntas
en actas sucesivas hechas por un mi smo cura, ya que esto
prueba que no fueron asentadas todas a l a vez. Los registros
con estas caracter sti cas son los ms fi dedi gnos.
Si n embargo, pueden presentarse otras fuentes de error;
las ms graves conci ernen a los enti erros. Durante el siglo xvn
y una parte del xvm, no se regi stran los decesos i nfanti l es. Los
396 CLAUDE MORI N
curas no se preocupan por contabi l i zar l a desapari ci n de
qui enes no comul gan; los obispos nunca denunci an este ol -
vi do cuando i nspecci onan los registros. Cuando los ni os
i ngresan a las actas de enti erro an queda un probl ema, ya
que sl o los bautizados se regi stran, mi entras que los "par-
vul i tos", que muri eron si n ser bauti zados, no reci b an apa-
rentemente una sepul tura cri sti ana. La no i nscri pci n se con-
vi erte entonces en sub-registro. De hecho, el probl ema se si-
ta en l a di ferenci a entre l a fecha de naci mi ento y l a del
bauti smo. Casi siempre se ti ene l a fecha del bauti smo; en
Zacatelco, el i nterval o medi o entre ambas fechas es de 5
d as
9
y l o mi smo sucede en Acatzi ngo y en Yahuquemehcan.
Puede decirse que las tres cuartas partes de los bautizos se
cel ebran antes de que los ni os cumpl an una semana. Pero
en una semana l a mortal i dad i nf anti l puede recoger una ter-
cera parte de los "di ezmos" que l e corresponden. En ese caso,
todo depende del celo con el que los padres l l even a bauti zar
a un reci n naci do que est en pel i gro de muerte. En efec-
to, en estas circunstancias l a ceremoni a se real i za i nmedi ata-
mente, de manera si mi l i ar a como se hace actual mente en Te-
poztl n.
1 0
A pesar de el l o, no todos los ni os son bautizados
y, por l o tanto, no aparecen en las dos listas. Esto no debe
entri stecernos demasiado, puesto que como el error se en-
cuentra en las dos col umnas - naci mi entos y defunci ones- ,
se anul a. De todas maneras existe una subesti maci n que
habr que tener en cuenta al cal cul ar las tasas, si es que de-
ci di mos hacerl o. Esta omi si n es comn en los registros
> Este i nter val o fue cal cul ado en base a l a i nf or maci n de ci nco aos
(1649-50, 1666, 1755-56) ref eri da a ms de mi l casos; el val or del i nter -
val o es el mi smo dur ante el si gl o xvn y el xvi n. Sol amente se encontra-
r on dos bauti zos de ni os de qui nce d as.
i o Oscar L EWI S, Ufe in a Mexica-n Village: Tepoztlan Restudied, Ur -
bana, 1951, p. 368. La pr ueba de el l o son l os ni os que mur i er on cuando
ten an uno o ms d as de naci dos y que, antes de mor i r , f uer on bauti -
zados; o bi en aquel l os que f uer on bauti zados en "caso de necesi dad" y
l uego mur i er on; stos l ti mos, que se encuentr an i nscri tos en las actas
de enti er r o, es necesari o i ncl ui r l os dent r o de l os naci mi entos.
LOS LI BROS PARROQUI ALES
397
mexi canos, y se debe a l a extensi n de las parroqui as, a l a
central i zaci n del bauti zo, a las di fi cul tades del medi o f si co,
a negl i genci as, y por l ti mo a las costumbres.
Hay movi mi entos mi gratori os que agi tan a l a pobl aci n:
los extranjeros se establecen y forman fami l i as en l a parro-
qui a: otros, que vi enen de paso, reci ben el bauti zo o son
sepultados. Los hi jos de l a parroqui a hacen ms o menos l o
mi smo baj o otros cielos. La prudenci a l l evada al extremo
nos aconsej ar a excl ui r a los extranjeros de las estad sti cas
parroqui al es; como el rastreo de estas personas es una ope-
raci n muy l arga, nos podemos contentar con un conteo
qui nquenal con el f i n de apreci ar l a i mportanci a numri ca
que ti enen.
Los registros parroqui al es mexicanos deben ser seleccio-
nados y empl eados con prudenci a (el l ector ya habr enten-
di do por qu) debi do a que no son documentos hi stri cos
conscientes, si no el producto de una i nsti tuci n admi ni stra-
ti va sostenida por un personal no si empre muy acucioso que,
a veces, no era consciente de l a uti l i dad que pod a tener
enti ntar tanto papel . Si n embargo, los registros conti enen
i nformaci n estad sti ca i mportante que ya es ti empo de ex-
pl otar.
En ciertos pa ses l ati noameri canos el acceso a los regis-
tros parroqui al es anti guos pl antea algunas di fi cul tades. La
ms i mportante reside en el hecho de que las autori dades
ecl esi sti cas se reservan el pri vi l egi o de seleccionar a las per-
sonas que pueden consul tarl os. Otra di fi cul tad estri ba en l a
di spersi n de l a i nf ormaci n.
1 1
En Mxi co estos i mpedi men-
tos ya no exi sten, pues gracias a l a ejempl ar l abor real i zada
por l a Academia Mexicana de Genealoga y Herldica y a
l a campaa de mi crofi l maci n que hi zo, hay vari os mi l es
de rol l os mi crofi l mados al alcance del i nvesti gador. Adems,
existe un catl ogo donde aparece, para cada parroqui a, l a lis-
i r El i o L O DO L I N I , "Los l i br os parroqui al es y de estado ci vi l en A m-
ri ca L at i na", Archivum, V I I I , 1958, pp. 95-113. Los regi stros mexi canos
no f uer on i ncl ui dos en esta i nvesti gaci n.
398 CLAUDE MORI N
ta detal l ada de los cuadernos que se conservan y de las fe-
chas que stos cubren; esto permi te tener rpi damente una
i dea de l a conti nui dad de las ser es. No es necesario deci r
que ser a de gran uti l i dad que se mi meografi ara este cat-
l ogo que, actual mente, est en fichas. La veri fi caci n de l a
conti nui dad de las series a menudo resul ta compl i cada debi -
do a que las fechas de los cuadernos, aparentemente, se en-
ci man; esto se debe a eme las actas de un mi smo ti po se asen-
taban en vari os l i bros si mul tneamente y cada uno de ellos
empieza y termi na en fechas diferentes. Solamente despus
de revisar todos los rol l os es posi bl e empal mar las series, ubi -
car las lagunas externas, apreci ar l a cal i dad del regi stro (por
ejempl o, l a i nscri pci n de los decesos i nfanti l es) y encontrar
las lagunas i nternas dentro de un cuaderno, por ejempl o, en
el momento de una crisis. A veces es necesario pasar, a tra-
vs de l a pantal l a del l ector de mi cropel cul as, muchas se-
ries antes de encontrar una que sea satisfactoria, aun cuan-
do no perfecta. En el transcurso del vaci ado de l a i nforma-
ci n, debe proseguirse l a cr ti ca i nterna de l a fuente para
determi nar las condi ci ones en que se asentaron las actas, y
para detectar los per odos durante los cuales no se registra-
r on los decesos i nfanti l es; es decir, para comparar sl o aque-
l l o que es comparabl e.
12
L A NATURALEZA de las fuentes nos i mpone a una determi na-
da parroqui a como marco de i nvesti gaci n, pudi ndose objetar
que, de esta manera, se reduce mucho el campo de obser-
vaci n y que l a ci enci a hi stri ca no se consti tuye medi ante
l a suma de monograf as. Si n embargo, es posi bl e conceder
que las monograf as son ti l es en este momento en el que
nada se ha hecho en demograf a retrospecti va mexi cana.
Este procedi mi ento equi val e a sacrificar l a extensi n geogr-
12 El hecho de tr abaj ar mi cr opel cul as ti ene un i nconveni ente: l a
fati ga vi sual hace que l a expl or aci n resul te ms cansada; adems, es
ncesari o tener cui dado con l as exposi ci ones dobl es. Por l o dems, l a
pel cul a es un buen susti tuto del papel .
LOS LI BROS PARROQUI ALES 399
fi ca por l a cronol gi ca; a preferi r l a i nvesti gaci n de larga
duraci n, ni ca que nos revel a l a evol uci n del fenmeno.
Si n embargo, son pocas las fuentes que presentan series lar-
gas y homogneas, es decir, comparabl es durante grandes
per odos. Por el l o resul tan tan interesantes los registros pa-
rroqui al es que abarcan varias generaciones; nos ofrecen una
vi si n panormi ca que se exti ende a l o l argo del ti empo, ya
que no en el espacio. Adems, es necesario adverti r que l a
parroqui a r ur al mexi cana se caracteriza por su gran exten-
si n. En promedi o, las 205 parroqui as de l a I ntendenci a de
Val l adol i d ten an 330 km-'; en Guanaj uato, a pesar de ser
una zona ms pobl ada, el promedi o sub a a 550 k ml Di -
l ui da en el espacio, l a parroqui a desgranabasus puebl os en
zonas l l anas y montaosas; estos puebl os (hasta doce o ms) ,
eran las "vi si tas" servidas por l a cabecera. Por ejempl o, el
curato de Tepoztl n agrupaba a ocho puebl os escalonados
de l a ti erra fr a a l a ti erra cal i ente. Por su estructura y su
pobl aci n, l a parroqui a mexi cana equi val a a un raci mo de
parroqui as de l a anti gua Franci a. La canti dad de l i bros pa-
rroqui al es es proporci onal al tamao de las parroqui as; mu-
chas de ellas ti enen, en sus archi vos, un centenar de gruesos
cuadernos (cada uno de los cuales ti ene ms de ci en fol i os),
sl o para el per odo col oni al Si bi en el trabajo del inves-
tisrador es mucho mavor Dor l o menos ti ene el consuelo de
manej ar ci fras abundantes
Adems, se puede agregar que no hay demograf a si n
contexto; por un l ado, los hechos demogrfi cos ti enen su
propi a temporal i dad pero, por otro, acontecen en un medi o
que afecta a l a pobl aci n de diversas maneras. Por ejempl o,
ci ertos rasgos de l a mortal i dad, especialmente en esa poca,
estn i nscri tos en el paisaje y en l a econom a: el habitat y
las enfermedades que propi ci a, las v as que abren las co-
rri entes comerciales y mi gratori as y que, en poca de epi-
demi a, se convi erten en cami nos de contami naci n, l a al i -
mentaci n y ocupaci n de los habi tantes el equi l i bri o que
se i mpone entre los hombres v los recursos etc Es i ndi spen-
sable que el i nvesti gador extienda, hori zontal mente su inves-
400 CLAUDE jVIORlN
l i gaci n y que combi ne el anl i si s demogrfi co con estudios
soci o- econmi cos de l a comuni dad que trabaja. Este proyec-
to parece ambi ci oso pero es real i zabl e dentro del marco de
una tesis de maestr a, tal como se hace en Franci a, donde
tambi n han sido monograf as parroqui al es tesis de doctorado.
La demograf a de las ciudades presenta varias di fi cul tades:
l a mul ti pl i ci dad de parroqui as y l a el asti ci dad de sus l mi tes
y una mayor movi l i dad humana uni da a l a i nmi graci n.
Estos hechos nos obl i gan a desechar el estudi o de las ci u-
dades, a menos de poder movi l i zar un equi po y de di sponer
de buenas series. En cambi o, las parroqui as rural es estn
ms acordes a los medi os con los que cuenta un investiga-
dor aislado. Es necesario tomar dos precauciones; l a pri -
mera consiste en asegurarse de que l a parroqui a no haya sido
subdi vi di da durante el per odo estudi ado y, en caso de que
l o haya sido, .saber cul fue l a parroqui a que absorbi la
zona con el f i n de conti nuar, dentro de l o posi bl e, el estudi o
de los puebl os muti l ados.
13
La segunda precauci n consiste
en respetar l a cl asi fi caci n de las actas segn el grupo t-
ni co, con el f i n de fundamentar un estudi o de demograf a
tni ca di ferenci al de cuya existencia se sospecha, si n que
haya sido probada Se puede admi ti r que, en efecto esta
di vi si n, aun cuando provenga de las declaraciones de las
partes interesadas o del cri teri o del cura, ti ene por l o menos
un val or i ndi cati vo. La expl oraci n se compl i ca cuando en
los registros no se practi ca esta di scri mi naci n. En esos
casos el i nvesti gador puede contentarse con una revi si n
qui nquenal para, aislar los hechos rel ati vos a l a pobl aci n
no i nd gena que por l o dems es poco i mportante en esas
comuni dades '
Cmo se expl otan los registros? La "reconstrucci n de
las fami l i as" parece i napl i cabl e en el caso de los i nd genas
13 En l a poca de Bucar el i f uer on abundantes l os desmembr ami en-
tos de par r oqui as; vase A GN , Hi stor i a, t. 317, 318, 319. L a veri f i caci n
consi ste en el aborar, a par t i r de las actas de bauti zo, l a l i sta de los
puebl os que aparecen al pr i nci pi o y al f i n del per odo estudi ado.
LOS LI BROS PARROQUI ALES 401
que no ti enen apel l i do, si no solamente nombres de pi l a que
no transmi ten a su descendencia; en estas condiciones, aun
cuando no sea una utop a, l a reconstrucci n se converti r a
en un rompecabezas compl i cad si mo. En cambi o, este m-
todo s es apl i cabl e a l a pobl aci n espaol a y a una parte
de las castas, a condi ci n de que esta pobl aci n sea sufi-
ci entemente estable como para que se pueda contar con un
m ni mo de 200 o 300 fami l i as "compl etas". I ndudabl emen-
te que en este momento, en el cual los conoci mi entos que
se ti enen sobre el tema son prcti camente inexistentes, re-
sul ta preferi bl e adoptar una tcni ca ms corta que nos per-
mi ta estudi ar a travs de una sola operaci n, l a pobl aci n
i nd gena y l a no i nd gena. En este caso solamente se puede
apl i car un mtodo: l a rel aci n anni ma- La operaci n b-
sica consiste en contar, fol i o por fol i o, todos los bautizos,
matri moni os y enti erros para obtener totales mensuales y
anual es.
15
Pero el si mpl e conteo no es sufi ci ente; debe ser-
compl etado por un cuesti onari o en el que se recojan cier-
tos datos y se dejen de l ado otros. Cada i nvesti gador har
su cuesti onari o segn las ambi ci ones y preocupaciones que
tenga, pero si empre de acuerdo con el conteni do de las fuen-
tes, a menudo caprichosas y que se ni egan a responder ciertas
preguntas.
NA DI E puede reprocharl e al hi stori ador que se interese, ante
todo, por l a evol uci n, por el movi mi ento de l a pobl aci n.
Es un hecho que las grfi cas parroqui al es largas -especi al -
mente de bauti zos y de matri moni os, tambi n de enti erros
si empre y cuando en l a curva aparezca l a mi sma categor a
de decesos-, refl ej an l a evol uci n de conj unto del nmero
i * Parece que l a ausenci a de apel l i dos es un f enmeno general en el
caso de l os i nd genas del centr o de Mxi co. En Zacatel co, l a pr ueba de
l a apar i ci n de apel l i dos es un censo de 1823: al gunos de el l os son cas-
tel l anos y otros son nahuas.
i 5 La pr esentaci n de l os resul tados por ao- cosecha (novi embre- oc-
tubr e) no parece necesari a en este caso.
402 CLAUDE MORI N
de habi tantes. Para obtener l a tendenci a se suavizan las vari a-
ciones i nteranual es susti tuyndol as por medias mvi l es qui n-
quenal es o por medi anas mvi l es correspondientes a perio-
dos de nueve aos - stas l ti mas no requi eren de ni ngn
cl cul o- ; las curvas obteni das se trazan sobre papel semilo-
gar tmi co, ya que ste ti ene l a enorme ventaja de permi ti r
l a comparaci n i nmedi ata entre las covariaciones de los ma-
tri moni os y de los naci mi entos. La curva de bautizos es,
en s, muy i nstructi va, ya que a medi ano plazo l a tasa de
natal i dad es una vari abl e bastante estable. En este senti do,
l a curva de bauti smos consti tuye el barmetro ms sensible
a los cambi os que se operan en el seno de una pobl aci n.
1 0
Es dudoso que las matr cul as de tri butari os puedan desem-
pear este papel , aun cuando pudi ramos obtener varias
para una mi sma l ocal i dad o regi n; l a evol uci n que refle-
j ar an no ser a, en l ti ma i nstanci a, ms que l a sufri da por
una categor a de personas. Permi ten confi rmar suposiciones,
hacer comprobaci ones e i ncl uso eval uar el total de pobla-
ci n. Los padrones ecl esi sti cos, que a veces estn asociados
a los registros parroqui al es, son ms ti l es; de ellos habl a-
remos ms adelante.
A parti r del examen de cuatro di agramas parroqui al es
- de Zacatelco, Acatzi ngo, Yahuquemehcan y T ul a- vemos
que los hechos demogrfi cos sufren sacudidas profundas que
les i mpr i men un movi mi ento zi gzagueante." De 1650 a 1810
l a tendenci a es haci a l a mul ti pl i caci n de los hombres a un
mi ento L i g tori o.Tor e^mpl o^acatel co sufre durante el
si do xvi n una hemorragi a humana, que al parecer fue ace-
l erada por l a crisis de 1737; los j venes, que no se repro-
16 L a cur va de los mat r i moni os ser a un mej or i ndi cador si las cri si s
y l a gr an canti dad de segundos mat r i moni os consecuenci a de el l as no l e
i mpr i mi er an a l a curva una gr an di stor si n.
" A menos de que se i ndi que l o contr ar i o, l as observaci ones y l os
resul tados presentados en este ar t cul o se r ef i er en sol amente a l a pobl a-
ci n i nd gena.
LOS LI BROS PARROQUI ALES 403
ducen en su l ocal i dad de ori gen, emi gran como si Zacatelco
di era a l uz emi grantes potenciales. Adems, esta peque-
a muestra coi nci de con vari os hechos: el aumento de l a po-
bl aci n i nd gena se i ni ci a haci a 1650-1600 y demuestra una
i mportante recuperaci n - del dobl e o casi - antes del ci cl o
de las altas mortal i dades que se presenta en los aos de 1691
1696. En cambi o, las l ti mas dcadas del peri odo col oni al
parecen haber sido di f ci l es; las epi demi as se suceden cada
vez con mayor frecuenci a y el movi mi ento natural de l a po-
bl aci n se transforma en descenso. El estudi o de l a i nforma-
ci n conteni da en los registros podr a traer como consecuen-
ci a que se retocara l a i magen algo gl ori osa que se ti ene de l a
segunda parte del siglo xvm y que se revi saran los pr-
dromos de l a Revol uci n. Sea l o que fuere, parece seguro
que el creci mi ento de l a pobl aci n i nd gena no se hi zo a
un r i tmo sostenido, si no medi ante l a al ternaci n de fl ujos
y refl ujos, desencadenados stos por las epi demi as y aqul l os
favorecidos por l a regresi n de l a mortal i dad.
La crisis est en el centro de l a demograf a anti gua, ca-
racteri zada por los excesos y di ri gi da por los al ti bajos de l a
mortal i dad. Veamos l o que sucede en Zacatelco. En 1737
hay aproxi madamente 8 000 habi tantes- l a epi demi a de ma-
tlazahuatl causa, en seis meses, ms de 2 000 muertes. La
epi demi a se deja senti r con mayor fuerza en Acatzi ngo: ms
de 3 000 muertos, l a tercera parte de l a pobl aci n. En 1813,
l a epi demi a se l l evar, de nuevo, a una cuarta parte de los
efectivos. Adems de estas hecatombes, hay vari os aos du-
rante los cuales el nmero de decesos se dupl i ca, se cuadru-
pl i ca o se qui ntupl i ca, y esta si tuaci n se repi te de una pa-
rroqui a a otra con una i ntensi dad vari abl e, pero si gui endo
una cronol og a casi i dnti ca. La sobremortal i dad, que revel a
l a crisis, rara vez se presenta sola; vi ene acompaada, cada
vez que los adul tos sucumben a ella, por un descenso muy
cl aro de los naci mi entos y de los matri moni os. U n fenme-
no tan grave y frecuente requi ere de un anl i si s cui dadoso
que vaya ms al l del si mpl e conteo de las prdi das y que debe
converti rse en un estudi o morfol gi co de l a crisis. Para el l o,
404 CLAUDE Ai ORIN
habr a que considerar si los decesos en momentos de crisis
se reparten por sexo y por categor a (prvul os, solteros, ca-
sados, vi udos), con el f i n de determi nar si son los repro-
ductores activos o los futuros los ms afectados y as cono-
cer los efectos de l a crisis a corto y a l argo plazo. Este ti po
de cl asi fi caci n contri bui r a a expl i car las causas del des-
censo de l a natal i dad en pl ena crisis. Acaso no se observa
que las casadas son ms afectadas que los casados, l o que
podr a si gni fi car que las mujeres enci nta son ms vul nera-
bles a l a acci n de los micro-organismos? Sl o medi ante l a
expl otaci n exhausti va de los registros se podr responder a
esta pregunta. Tambi n es necesario estar muy atento a cual-
qui er menci n sobre forasteros, ya que l a crisis ori gi na una
sola ol a de mi graci ones. Veamos l o que sucede en el curato
de Tl axco, al norte de Tl axcal a, si tuado en las estri bado
nes de l amontaa y donde predomi na el l ati fundi o: 18 adul -
tos mueren en novi embre y di ci embre de 1693, 5 vi enen
de Puebl a y otros tantos de Chol ul a. U n ao antes, en ple-
na, crisis el 30 de octubre dentro de las 30 v cti mas se cuen
tan 4 hombres de Chol ul a
-
al d a si aui ente habr otros dos
Parece eme l a crisis empuj a a los i nd genas de las ciudades
a refugiarse en las haciendas nan estaar a l a mi seri a ur
baa ue alcanza su oaroxismo a causa de' l acarest a del
mnz 1 todos los extLi eros mueren- muchos viudos n
r h :n L ne Wl os de r l mn mr evol ver se i , f
parroquia adopti va Eas cus s, romper paiejas y di -
semi nar a las fami l i as provocan el bracensmo de los
sobrevivientes. Ademas, l a crisis nos ofrece una ocasi n ni -
ca para bosquejar unademograf a social di ferenci al ; duran-
te estos periodos se acusan (y por el l o se vuel ven cuanti fi ca-
bles) las diferencias sociales que en t i ^s normales se
TZZe Z f e n me n >^^Z v i Z e ^l los
n f ZeT si l o' ^TnZfP T v ^^^^1 las cast s re
sosten ms a contado esto se debe si n duda, al euna auna
especie de i nmuni dad social basada en condi ci ones de al i men-
LOS LI BROS PARROQUI ALES 405
tari n, hi gi ene y habi taci n ms favorables y no a una i n-
muni dad meramente fi si ol gi ca.
13
El probl ema de l a eti ol og a de las crisis es ms compl i -
cado. Se trata de manifestaciones epi dmi cas en estado puro
o bi en de una crisis de subsistencia cuyos efectos se mul ti -
pl i can a causa de l a epi demi a, es deci r de una si tuaci n en
l a cual se sobreponen las enfermedades y l a carest a? En este
l ti mo caso, l a epi demi a se deber a propagar donde hay mal -
nutri ci n- Pero se ha vi sto que el contagi o se di funde sin
que medi e el factor de l a al i mentaci n. Para extender y so-
l uci onar esta pol mi ca es necesario que se hagan decenas de
monograf as. Tambi n podr a pensarse en un estudi o es-
pec fi co que consi sti r a en seguir una epi demi a, l a de 1737
por ej empl o, a travs de las defunciones de una ampl i a mues-
tra de parroqui as (unas ci ncuenta), urbanas y rural es, ano-
tando en cada caso el i ni ci o del ascenso de los decesos (la
semana en que se producen), el total de v cti mas y el mo-
mento del estiaje. El anl i si s cartogrfi co revel ar a las v as
de penetraci n, las reas de di fusi n, las regiones afectadas
as como las zonas no afectadas. Qui z un estudi o de este
ti po confi rmar a l a hi ptesi s que "sostiene que el matlaza-
huatl ti ene un ori gen urbano - el medi o ambi ente de i ncu-
baci n est en los barri os pobres, sucios y l l enos de pi oj os-
y una di fusi n determi nada por las v as de comuni caci n.
E L ESTUDI O compl eto de los tres parmetros fundamenta-
les de l a demograf a, nupci al i dad, natal i dad y mortal i dad,
exige un l uj o de detalles que los registros mexi canos no ofre-
cen, por l o menos de manera conti nua. Esto no qui ere deci r
que sea necesario renunci ar a este ti po de estudios, ya que
el anl i si s puede hacerse, dentro de ciertos l i mi tes, aun si n
l a ayuda de l a reconstrucci n de las fami l i as. Aunque sea
poco abundante, l a cosecha no deja de ser un aporte val i oso
i En "P opul at i on et crises dmogr aphi ques: Santa I ns Zacatel co,
Tl axcal a (1646- 1813)", en Cahiers des Amriques Latines, no. 7, 1971,
estudi amos l os aspectos demogr f i cos y soci al es de l as cri si s.
406 CLAUDE MORI N
para qui en se aventure en un domi ni o tan poco conoci do.
Dentro del conj unto de posi bi l i dades que se abren al
anl i si s demogrfi co, l a nupci al i dad desempea el papel ms
i mportante. En muchos registros, a parti r del siglo xvn, est
asentada l a edad al pri mer matri moni o. Podemos admi ti r
que l a edad medi a, cal cul ada a parti r de un gran nmer o de
casos, est cerca de l a real i dad si n por el l o pretender que l a
edad decl arada sea si empre exacta.
19
Este dato es funda-
mental ; es un dato clave de l a demograf a anti gua. En efec-
to, en una pobl aci n donde l a fecundi dad femeni na se ejer-
ce sobre todo dentro del matri moni o y donde l a l i mi taci n
de los naci mi entos no se practi ca dentro del matri moni o,
l a fecundi dad femeni na opera sobre todo en funci n de l a
edad al matri moni o. sta defi ne, si todos los dems factores
permanecen i nvari abl es, el tamao de las fami l i as en un
rgi men caracterizado por l a brevedad y l a fragi l i dad de
l a vi da en general y de l a vi da conyugal en parti cul ar. En
Zacatelco l a edad medi a cal cul ada en base a ms de 1 000
casos, era de 18.6 aos para las mujeres y 20.9 aos para los
hombres, entre 1650 y 1775. Esta medi a secular enmascara
vari aci ones de poca ampl i tud pero que s son si gni fi cati vas,
ya que l a edad al matri moni o, si bi en se deri va de una niez-
da de prescri pci ones legales y de costumbres, es tambi n
sensible a l a coyuntura. La fundaci n de un hogar est
nti mamente rel aci onada con l a posi bi l i dad cercana de ad-
qui r i r una parcela. Por consi gui ente no es sorprendente
que los hombres retrasen el matri moni o en pocas en que
hay en l a parrocjui a gran canti dad de adul tos. Basta con
una epi demi a vi rul enta como l a de 1737 para oue se deten-
ga el "hambre secul ar" y para que l a edad al matri moni o de
los hombres di smi nuya 2 aos y l a de las mujeres 3 aos.
Del l ado femeni no l a edad al matri moni o es un buen i ndi -
19 Es sufi ci ente obtener l a i nf or maci n sobre l a edad al mat r i moni o,
segn el sexo, qui nquenal ment e. Para l a f or ma de hacer l os cl cul os
vase L ui s H E N R Y , Manuel de dmographie historique, Gi nebr a- Par s, 1967,
pp. 67- 71, excel ente gu a en l a mater i a.
LOS LI BROS PARROQUI ALES
407
cador de l a capaci dad reproducti va de una sociedad; del
l ado mascul i no es un ndi ce soci o- econmi co.
Para estudios sobre l a movi l i dad es muy i nteresante l a
menci n que se hace en las actas sobre el l ugar de donde
provi enen los cnyuges ori undos del exteri or; esta i nforma-
ci n nos permi te bosquejar una geograf a de los matri mo-
ni os. Basta anotar, anual o qui nquenal mente, las parroqui as
de donde son ori gi nari os los cnyugues, i denti fi carl as y mar-
carlas sobre un mapa en el cual se di buj an ani l l os concn-
tri cos con el f i n de poder apreci ar el radi o de acci n de los
despl azami entos que se efectan, desde l a parroqui as l i m -
trofes hasta las lejanas. Si se toman estos datos en un gran
nmer o de parroqui as se podr a i ni ci ar un estudi o sobre mi -
graciones i nternas. Adems, permi ten l ocal i zar las regiones
que expul san pobl aci n y las que l a atraen, as como veri fi -
car el grado de arrai go de las pobl aci ones, y seguir l a evo-
l uci n de l a movi l i dad a travs del ti empo. Ser a interesante
confrontar estas estad sti cas y el campo mi gratori o cubi erto
por los novi os, con i nformaci n extra da, esta vez, de los re-
gistros de defunci ones y de bauti smos.
La precoci dad de los matri moni os responde a l o preca-
rias que son las uni ones, a menudo deshechas a causa de l a
muerte de uno de los cnyuges en edad de procrear. Es
tambi n i nteresante conocer l a proporci n de las segundas
nupci as en una pobl aci n, ya que estn relacionadas con l a
frecuenci a de l a vi udez (que depende de l a mortal i dad) y
con l a frecuenci a de las segundas nupci as segn l a edad a l a
que se envi uda (que depende de l a nupci al i dad). Esta pro-
porci n - aproxi madamente una qui nta parte de las uni o-
nes en aos comunes y ms de l a mi tad despus de una
cri si s- no mi de, si n embargo, l a propensi n de los sobrevi-
vientes a volverse a casar. No cabe l a menor duda que las se-
gundas nupci as son i mportantes para estudi ar l a mental i dad
y las costumbres debi do al cruce de generaciones que oca-
si ona entre vi udos y solteros. En Zacatelco, aproxi madamen-
te uno de cada dos vi udos se casa con una soltera, mi entras
que sl o una. de cada cuatro vi udas l o hace con un soltero.
408 CLAUDE MORI N
Es posi bl e i nterpretar esta di stri buci n como l a expresi n
de una hosti l i dad ante las segundas nupci as de las vi udas,
sobre todo si ti enen hi j os mayores y ya ti enen, ellas mismas,
una edad avanzada? *
Fi nal mente, es posi bl e pl antear un estudi o del mestizaje
como fenmeno demogrfi co y como mecani smo de promo-
ci n social. Los puntos i mportantes son los siguientes: fre-
cuenci a de matri moni os i ntertni cos en cada grupo; pro-
porci n de matri moni os entre grupos cercanos (espaol es-
castizos, mesti zos- i ndi os...), y grupos l ejanos (espaol es-
i ndi os. . . ) ; mezcla tni ca segn el sexo (un espaol se casa
ms fci l mente con una i ndi a que una espaol a con un
i ndi o) , y l a evol uci n hi stri ca de estas caracter sti cas.
La natal i dad no permi te un estudi o tan ampl i o. Si n em-
bargo, las actas de bauti smo permi ten estudi ar los naci mi en-
tos i l eg ti mos, fenmeno ms social que demogrfi co. En
efecto, las estad sti cas sobre l a i l egi ti mi dad son fundamen-
tales para comprender las acti tudes colectivas sobre el ma-
tr i moni o y l a moral sexual. Con rel aci n a l a pobl aci n i n-
d gena, nuestros apuntes, as como otras i ndi caci ones obte-
ni das, concuerdan esclareciendo dos ti pos de hechos.
21
Por
un l ado, l a i l egi ti mi dad asumi da (hi j o natural ) es baja:
alcanza apenas el 1% del total de naci mi entos en Zacatel-
co Yahuquemehcan Tl axco durante el siglo xvn v en Acat-
z ngo durante el xvi n. Por otro l ado, hay un nmer o bastan-
te i mpresi onante de hi j os expsi tos: entre el 3 y el 6 por
ci ento. El hecho que las madres solteras prefi eran abando-
nar a su hi j o en casa de al gn veci no, en una haci enda o en
el atri o de l a iglesia, traduce una fuerte presi n de l a igle-
sia. Sucede a veces que el ni o es abandonado en casa de
20 Tenemos en mente l as observaci ones de Oscar L EWI S, op. cit.,
p. 341, sobre las segundas nupci as de las vi udas.
si Las expresi ones ms usadas son: "hi j o de l a i gl esi a", "hi j o de
padres no conoci dos", "hi j o expuesto". Para mayor seguri dad, ya que
estas expresi ones no si empre aparecen en el mar gen, se deben contar
anual o qui nquenal ment e estas menci ones a par t i r del acta mi sma.
LOS LI BROS PARROQUI ALES 409
una muj er soltera o bi en que l a madri na sea una j oven de
l a fami l i a donde fue dejado el ni o; se puede pensar que l a
madre sol tera "abandon" al hi j o en su propi a casa para
sal var las apariencias y poder conservar a su ni o. En este
senti do l a pobl aci n no i nd gena es menos ortodoxa; en el l a
las tasas de i l egi ti mi dad osci l an del 10 al 25 por ci ento;
tambi n en este caso los hi j os expsi tos son mucho ms nu-
merosos que los natural es.
22
La fecundi dad como tal sl o puede ser medi da a travs
ele hi stori as gensi cas consti tui das atri buyendo los naci mi en-
tos a las parejas i denti fi cadas. A l no ser posible apl i car este
mtodo, l a sol uci n consiste en apl i car un procedi mi ento muy
burdo, frecuentemente empl eado, es decir, cal cul ar el co-
ci ente entre naci mi entos y matri moni os. Este cociente, calcu-
l ado a parti r de un l argo per odo de ti empo, debe medi r
l a fecundi dad matri moni al de una pobl aci n cerrada; en
una pobl aci n abi erta a las mi graci ones, se puede supo-
ner que l a gran mayor a de los naci mi entos ocurri dos du-
rante vari os decenios se di eron en parejas residentes en
l a parroqui a estudi ada.
23
Qu es exactamente l o que mi de
este cociente? El nmer o promedi o de hi j os por fami l i a. Este
mtodo no permi te aislar los efectos que provi enen de otros
hechos, tales como las rupturas de uni ones a causa de l a
muerte de uno de los cnyuges y los matri moni os subsiguien-
tes; el di vi dendo se encuentra bl oqueado momentneamente,
mi entras que un segundo matri moni o agrega una uni dad al
di vi sor. Las vari aci ones observadas no son el refl ejo de las
fl uctuaci ones de l a fecundi dad si no ms bi en l a i magen re-
fractada de el l a, i magen que i ncl uye los efectos de l a mor-
22 Estas observaci ones concuer dan con l as hechas por W . BOR A H y S. F .
COOK , op. cit., p. 963, a pr opsi t o de l a Mi xteca A l t a. Emper o, en el medi o
ur bano podr an mani festarse rasgos di ferentes.
23 D . E. C. Eversl ey r ecomi enda r ecur r i r a las medi as mvi l es. Es
conveni ente l eer su cap t ul o sobre el "mt odo agregati vo" en E. A . W R I G-
LEY (compi l ador ) , Introduction to English Historical Demography, N . Y . ,
1966, pp. 44- 95. Entr e otras cosas, el autor presenta model os de fi chas-
r esumen.
410 CLAUDE MORI N
tal i dad y de l a nupci al i dad. Por l o tanto, el cociente es una
resul tante y no un ndi ce puro.
Para el estudi o de l a mortal i dad fal ta un detal l e i mpor-
tante: l a edad de defunci n. La ni ca i nformaci n encon-
trada es l a que se refi ere a decesos i nfanti l es, de solteros
o, a veces, de augustos ancianos cuya i nsl i ta l ongevi dad,
pretendi da o verdadera, los hace merecedores de l a menci n.
Se puede estudi ar l a mortal i dad i nf anti l que atestigua
el ni vel de l a mortal i dad general y defi ne el riesgo de defun-
ci n. El estudi o puede hacerse cuando los curas concienzudos
i nscri bi eron los enti erros de ni os, con las edades de de-
funci n. Si n embargo, este estudi o obl i ga a hacer ciertas acro-
bacias: hubo reci n nacidos que muri eron y que no fueron
i nscri tos ni en los l i bros de bauti zos ni en los de entierros?
qu proporci n representan dentro de los decesos i nfanti l es?
Entre el 25 y el 30% segn sea de 4 o 5 d as el i nterval o
medi o transcurri do entre el naci mi ento y el bauti zo.
2
* Luego,
para conocer l a tasa de mortal i dad i nf anti l , basta con contar
durante ci nco o diez aos sucesivos el nmer o de enti erros de
ni os menores de un ao, mul ti pl i car este nmero por 100/75
o 100/70 y di vi di r el total ajustado (X 1 000) entre l a suma
de bauti smos a l a cual se le debe agregar el correcti vo.
T ambi n es posi bl e cal cul ar l a esperanza de vi da de los
adul tos medi ante el i ngeni oso mtodo i deado por Loui s Henry
y basado en l a medi ci n de l a sobrevi venci a de los padres
en el momento en el que se casan sus hi jos. Basta que en
l a i nformaci n matri moni al se di ga si el padre y l a madre
de los novi os estn vi vos o di funtos y que se asiente l a
edad al matr i moni o.
2 5
2* E. A . WRI GL E Y , "M or t al i t y i n Pr e- I ndustr i al Engl and: the Exampl e
of Col yt on, Devon, Over T hr ee Centur i es", Daedalus (Pr i maver a, 1968) ,
p. 568, presenta un cuadr o de l a mor t al i dad i nf ant i l en al gunas parroqui as
francesas e i ngl esas: apr oxi madamente, el 2 0 % de l os decesos i nf anti l es
ti enen l ugar dur ante el pr i mer d a de vi da, 3 5 % dur ante l a pr i mer a
semana y 5 5 % dur ante el pr i mer mes.
23 L . H E N R Y , op. cit., pp. 116- 118.
LOS LI BROS PARROQUI ALES 411
S SE DESEA penetrar en el "cl i ma" demogrfi co y encontrar,
ms al l de las vi ci si tudes de l o coti di ano, los hi l os secre-
tos del comportami ento col ecti vo, se puede hacer una clasi-
fi caci n estacional de los aconteci mi entos demogrfi cos. Du-
rante un per odo l argo, di vi di do en peri odos de vei nti ci nco
aos cada uno, se anotan los bautismos, matri moni os y en-
ti erros segn el mes en el que tuvi eron l ugar y se obti enen
as ndi ces mensuales.
26
Entonces es posible constatar que las
fl uctuaci ones, aparentemente aleatorias dentro del marco de
un ao aislado, obedecen a fenmenos profundos que pue-
den ser observados gracias a l a sobreposi ci n de las vari a-
ciones que tuvi eron l ugar a l o l argo de muchos aos. Esta
cl asi fi caci n revel a s ntomas muy interesantes para conocer
en forma profunda el uni verso social, mental y bi ol gi co de
los habi tantes de l a Col oni a.
Todas las curvas i ndi can un comportami ento determi na-
do, en gran parte, por l a natural eza y corregi do por l a re-
l i gi n. La profunda i nfl uenci a del catol i ci smo expl i ca l a fre-
cuenci a de los matri moni os con el m ni mo correspondi ente
a l a cuaresma, encajonado entre los dos mxi mos de enero-
febrero y de abri l - mayo; por el contrari o, el mes anteri or a
l a Navi dad pasa desaperci bi do. La sorpresa l a encontramos
en el movi mi ento estacional de las concepciones, o de los na-
ci mi entos retrasados nueve meses, al observar que las con-
cepciones di smi nuyen en marzo; l a di smi nuci n es ms acu-
sada entre los grupos no i nd genas pero tambi n se observa
en l a pobl aci n i nd gena. Este refl uj o es ms que el si mpl e
eco del descenso de los matri moni os que tiene l ugar en l a
mi sma fecha; podr a ser una mani festaci n de ascetismo se-
so A causa de l a desi gual dad de l os meses, es necesari o di vi di r l os
total es mensual es de l os 25 aos entre el nmer o de d as y l uego sumar
estos 12 resul tados y rel aci onar esta suma a 1 200 para despus, f i nal mente,
cal cul ar l os ndi ces mensual es usando regl as de 3. Si n embargo, hay que
excl ui r de estos total es a l os aos de cri si s en las tres series; por ej empl o,
l os aos en l os cual es l a mor t al i dad de un tri mestre representa ms de l a
mi t ad del total anual .
412
CLAUDE MORI N
xual temporal . Acaso no exhortaban los franciscanos a sus
feligreses a que se abstuvi eran de tener relaciones l a noche
antes ele l a comuni n, parti cul armente frecuente durante l a
cuaresma?
2
? La expl i caci n es tentadora, pero es solamente
una hi ptesi s. De todas maneras, estos dos ejemplos prueban
l a i nfl uenci a del cal endari o l i trgi co. A Desar de el l o, l a na-
tural eza desempea el papel de di rector de orquesta. El m-
xi mo de las concepciones se concentra a pri nci pi os de l a poca
de l l uvi as; este despertar de l a natural eza, si mbol i zado por l a
germi naci n del ma z, desencadena un aumento sostenido de
las concepciones. Durante l a cosecha, las concepciones di smi -
nuyen, cuando los trabajos del campo absorben todas las ener-
g as. La natural eza tambi n i nfl uye en l a curva de defun-
ciones a travs del r i tmo de las vari aci ones cl i mti cas y de las
enfermedades que stas determi nan. Es di f ci l l ocal i zar ras-
gos constantes ya que los trazos var an mucho de una loca-
l i dad a otra. En novi embre se observa una sobre-mortal i dad
que afecta a los adul tos y a los ni os mayores de un ao; qui -
z l a al ta mortal i dad i nf anti l se debe a que el esfuerzo re-
queri do por l a cosecha obl i ga a las madres a destetar a los
hi j os antes de ti empo. En todo caso, es i mportante di feren-
ci ar l a mortal i dad de los ni os (0 ao y 1-9 aos) de l a
de los adul tos, ya que las causas habi tual es de defunci n de
unos y de otros no son las mismas.
L A A NEXI N de los censos parroqui al es permi te decupl i car el
rendi mi ento de l a expl otaci n de los registros (hasta ahora
l a ni ca fuente menci onada), y ampl i ar l a probl emti ca. En
efecto, estas dos fuentes se compl ementan. Los censos son
fotograf as sucesivas de una sociedad en l a cual los registros
f i l man el si nnmero de movi mi entos de entrada (naci mi en-
tos) y de salida (defunciones) ; nos dan las bases para hacer
27 Rober t RI CA RD, La conqute spirituelle du Mexique, Pari s, 1933,
pp. 150- 151, ci tando un pasaje del Cdice Franciscano. El sostener que
este r ef l uj o es sol amente l a r eper cusi n del descenso de l os matr i moni os
equi val e a adj udi car un peso exagerado a l as pr i mer as concepci ones.
LOS LI BROS PARROQUI ALES
413
un estudi o profundo de las estructuras demogrfi cas que r i -
gen l a vi da de una comuni dad. Los padrones son, de hecho,
estados de nimas levantados peri di camente por el clero pa-
rroqui al ; en ellos se regi stra a cada una de las fami l i as de l a
parroqui a, i ncl uyendo, en los mejores casos, a los ni os me-
nores de un ao; se menci ona l a edad de los ni os y, a veces,
tambi n l a de los casados y viudos- Los padrones ms an-
ti guos que conocemos son del pri mer terci o del siglo xvm y,
a menudo, son deficientes;
2 8
por el contrari o, los que fueron
levantados haci a fines de siglo resul tan excelentes y merecen
ser estudiados en forma exhausti va. A l anal i zarl os, se ti ene
el extrao senti mi ento de abarcar casi l a total i dad de l a po-
bl aci n de l a parroqui a. Desgraciadamente, muy pocas parro-
qui as conservan estos padrones anti guos en sus archi vos.
29
Qui z estn reposando en l a paz de los archi vos diocesanos.
Qu es exactamente l o que se obti ene de los padrones? En
pri mer l ugar, las tasas de natal i dad, nupci al i dad y mortal i -
dad.
3
" Son ndi ces bastante burdos pero ti l es para fi j ar ideas,
2 Este t i po de padrones debe haber exi sti do en ei si gl o xvu ya que
el obi spo de Puebl a, Manuel Fer nndez de Santa Cruz, en su vi si ta pas-
tor al de 1679, ordena que se l evante. Manda a l os curas "que todos los
aos antes de l a cuaresma haga padr n de todos sus fel i greses as de los
puebl os, como de las estanci as y haci endas de cual qui er estado y cal i dad
que sean, para que se sepa si cumpl en o no con el precepto de l a confe-
si n, y l e r emi ta a ( l . . . ) y para que se haga l a di cha mat r cul a de l os
que han cumpl i do con di cho precepto o no, en cada puebl o, pondr las
casas con sus f ami l i as, nombr ando l as personas, y a las que hubi er en con-
fesado y comul gado en el l as, seal ar con dos CC y en l as que son capaces
para confesar y no para comul gar, pondr una C y acaso los rebel des si
acaso les hubi er e; todo l o cual obser var pena de ci ncuenta pesos" (Ar -
chi vo Par r oqui al de Zacatel co, Li br os de bauti smos, vol . 5, 2 de enero
de 1679.)
29 De no encontrarse l os padrones parroqui al es, es posi bl e anal i zar el
censo de Revi l l agi gedo; l a mayor parte de las l i stas (rel ati vas a l a po-
bl aci n no i nd gena) que sobrevi vi eron estn cl asi fi cadas en el Ramo
Padrones, en el A r chi vo General de l a Naci n.
so Para que l as vari aci ones al eatori as no i nf l uyan demasi ado, se re-
comi enda que, en estudi os l ocal es, se tome como total de naci mi entos el
pr omedi o de 3 o 5 aos (uno o dos antes y despus del ao del censo).
414 CLAUDE MORI N
y asentar comparaci ones en el ti empo y en el espacio. Si
aparecen las edades es posi bl e conocer l a estructura por edad,
por sexo y por estado ci vi l de l a pobl aci n a l a cual se re-
fi eren estas tasas. Una representaci n grfi ca, l a pi rmi de de
edades, permi te vi sual i zar sobre una sola fi gura, l a i nterac-
ci n de l a natal i dad, l a mortal i dad y las mi graci ones y hacer
en forma retrospecti va l a hi stori a demogrfi ca de l a parro-
qui a a travs de las lagunas y distorsiones marcadas por las
mortal i dades y las mi graci ones anormales. Se obti ene tam-
bi n l a frecuenci a del cel i bato segn l a edad y se puede
cal cul ar l a proporci n de solteros de 50 y ms aos,
3 1
buen
i ndi cador de l a nupci al i dad general y de l a capaci dad re-
producti va de una sociedad. Tambi n es posible tener una
i dea sobre l a vi udez segn l a edad y el sexo.
A medi o cami no entre l a demograf a y l a i nvesti gaci n
social se si ta el anl i si s de l a composi ci n y di mensi n de la
fami l i a. En un senti do estad sti co, l a fami l i a se compone de
l a pareja de padres, o del cnyuge sobrevi vi ente y, eventual
mente, de los hi j os que resi den" con los padres. El tamao
medi o de las fami l i as es un coeficiente prcti co pero algo
burdo, ya que agrupa a ti pos de fami l i as muy di s mi l es (des-
de el vi udo ya anci ano que vi ve solo, hasta l a pareja con mu-
chos hi j os). Ser a deseable el aborar una cl asi fi caci n ms
mati zada segn el estado ci vi l y l a edad del jefe de l a fami -
l i a, con el nmero de hi j os a su cargo (asi mi l ando a los
menores de 15 aos) y el nmero de solteros (de 15 y ms
aos).
El estudi o de los hogares (i ntegrados por el conj unto de
personas que vi ven baj o el mi smo techo o bajo l a autori dad
de un mi smo jefe) es muy i nteresante para l a hi stori a so-
ci al . La i nvesti gaci n que realizamos sobre Zacatelco revel
l a coexistencia de dos model os de organi zaci n fami l i ar. En-
tre l a pobl aci n no- i nd gena, especialmente entre l a espao-
si En l a pr cti ca se toma como val or el nmer o de sol teros en l os
grupos de edad de 45-49 y 50-54 aos con r el aci n a los efecti vos de estos
mi smos grupos de edad.
LOS LI BROS PARROQUI ALES
415
l a, el hogar i ncl u a, adems del ncl eo fami l i ar, a los sir-
vi entes y ascendientes, a parientes colaterales y a los hi jos
casados.
32
La cohabi taci n no confer a a l a fami l i a extensa
un carcter patri arcal , ya que l a mayor a de los co-residentes
proven an de ncl eos amputados. Por el contrari o, en l a po-
bl aci n i nd gena, el hogar coi nci d a con l a fami l i a nucl ear:
se trata de un ej empl o t pi co o bi en de un caso aislado?
Suced a l o mi smo en una comuni dad veci na, San Bernar
di no Contl a, donde hoy d a l a tendenci a haci a l a agl uti na-
ci n de los ncl eos fami l i ares est dando paso a l a fami l i a
bi ol gi ca?
3 3
En ese caso, habr a que dar una expl i caci n de
cmo y por qu se pas a l a fami l i a extensa, ya que este paso
consti tuy, si n duda al guna un retorno al ti po anti guo de
organi zaci n.
Los subproductos de l a demograf a hi stri ca son tam-
bi n interesantes. Adems de los estudios puramente demo-
grfi cos, los registros permi ten otro ti po de investigaciones.
Entre las posibles extensiones convi ene tener en cuenta un
anl i si s del compadrazgo. Esta i nsti tuci n, como es sabido,
desempea una funci n fundamental en una sociedad comu-
ni tari a: es el agente de cohesi n dentro de las clases y de los
grupos tni cos que los i ntegra con el f i n de que se l ogre
una mayor estabi l i dad soci al .
3
* El conoci mi ento de las for-
mas contemporneas del compadrazgo, por l o menos de las
que sobrevi ven en el medi o rural , deber a i nci tarnos a inves-
ti gar las formas col onial es para poder establecer compara-
ciones. As , las actas de bauti zo consti tuyen el punto de par-
32 En el censo de Revi l l agi gedo, de 110 hogares, 22 desbordaban el
ncl eo f ami l i ar . En 7 hogares se i ncl u a a l os si rvi entes, en su mayor a
mul eter os; en 1 4 hab a, adems de l a f ami l i a nucl ear, un f r agmento de
otr a f ami l i a (suegra, sobri nas, hermanos, ni etos, hi j a vi uda, hi j os casados) ;
u n hogar agr upaba tres ncl eos: l a madre, el j efe de f ami l i a y una ni eta.
33 H ugo G. N U T I N I , San Bernardina Contla: Marriage and Family
Slructure in a Tlaxcata Municipio. Pi ttsbur gh, 1968, pp. 194- 5, 348- 9.
34 Sobre este tema hay observaci ones muy i nteresantes en el ar t cul o
de George M . FOSTER, "Cof r ad a y Compadr azgo i n Spai n and South
A mer i ca", Southwestern Journal of Anthropology, I X , 1953, pp. 1- 28.
416 CLAUDE MORI N
ti da para estudi ar el medi o social, l a atmsfera social. Lo
mi smo puede decirse de las actas de matri moni o ya que este
es el hecho social por excelencia. El hi stori ador puede adop-
tar uno de los temas estudiados por los antropl ogos y tratar
de anal i zar el sistema de parentesco a ni vel de barri o dis-
ti ngui endo entre los sistemas que ti enden a l a endogami a
y aquellos que ti enden a l a exogami a; se podr a as estable-
cer l a di stri buci n espacial de los dos model os y seguir, a l o
l argo de l a hi stori a, las relaciones entre uno y otro si stema.
35
Los l i bros de enti erros tambi n aportan una contri buci n,
aunque ms modesta. En el sigl o xvm se exige a los curas
que i ndi quen en el acta de enti erro si el di f unto hi zo tes-
tamento y, en caso de no haberl o hecho, que anoten l a cau-
sa: "no test por ser pobre", es l a expl i caci n que se en-
cuentra general mente. Esta ti pol og a bi nari a puede qui z
darnos una i dea de l a evol uci n de los niveles de ri queza.
En el estudi o de Zacatelco hi ci mos l a prueba. Entre 1674 y
1677, 66 i ndi os adul tos, casados o vi udos, muri eron intes-
tados "por no tener de qu", pero 46 s hi ci eron testamento.
Entre 1788 y 1793, muri eron 373 i ndi os, de los cuales 350
muri eron intestados "por ser pobre", otros mur i er on de re-
pente de manera que sl o el 4
0 /
dei "cortos bienes"- estos
datos consti tuyen un ndi ce de empobreci mi ento tambi n
seal ado p^i *
otras fuentes.
Los ARGUMENTOS a favor de los estudios de demograf a his-
tri ca ya han sido expuestos. La hi stori a debe interesarse por
todos los hombres y, en pri mer l ugar, por los ms humi l des que
son los ms numerosos. Hay mi l l ones de seres de cuya exis-
tenci a se ti ene sl o l a huel l a dejada por dos o tres men-
ciones que fi guran en los registros parroqui al es; estas men-
35 V ase Pedro CARRASCO, "E l bar r i o y l a r egul aci n del mat r i moni o
en un puebl o del Val l e de Mxi co en el si gl o xvi ", Revista Mexicana
de Estudios Antropolgicos, X V I I , 1961, 7-26; Mercedes Ol i ver a de Vs-
quez, Tlaxcalancingo. Mxi co, 1967, pp .23-33; NuUni , op. cit., pp. 110
126.
LOS LI BROS PARROQUI ALES 417
dones refl ej an los grandes momentos de su vi da relacionados
con toda l a gama de acti tudes y costumbres. Es sabi do que
las masas no toman l a pl uma. Si se qui ere reconstrui r su pa-
sado es necesario recurri r a los funci onari os, a los magis-
trados, a los cronistas; unos son benevolentes, otros despec-
ti vos. Los registros bl i ndan una ocasi n ni ca de abandonar
el marco i mpuesto por l a estructura de los testi moni os es-
cri tos y de observar a los domi nados a travs de un enfoque
que no sea el del grupo domi nante. Permi ten el contacto ms
di recto que puede tener el i nvesti gador con las masas del pa-
sado.
La demograf a hi stri ca es el prefaci o al conoci mi ento de
los hombres; nos i ntroduce en los probl emas econmi cos y so-
ciales, en los probl emas de l a mental i dad, tan di f ci l es de com-
prender. A l asignarle esta tarea a l a demograf a hi stri ca no
estamos cayendo en un "demografi smo"; el hi stori ador no debe
di r i gi r su mi rada solamente haci a el hori zonte demogrfi co.
Cada conj unto de caracter sti cas demogrfi cas se forma en un
contexto econmi co y social propi o. Las fl uctuaci ones demo-
grfi cas, e i ncl uso las estructuras, es decir, el conj unto orde-
nado de las variables, l l evan l a huel l a de un condi ci onante
soci oeconmi co. El acceso a l a ti erra y las vi ci si tudes del tra-
baj o, afectan l a nupci al i dad; l a mal nutri ci n, l a carest a, el
amamantami ento o el dar al hi j o a que sea cri ado por una
nodri za, i nf l uyen sobre l a fecundi dad; l a mortal i dad es muy
sensible a los ciclos econmi cos, a l a desi gual dad social. Por
el l o, l a presentaci n de l a i nformaci n demogrfi ca deber a
ser acompaada por series cuanti tati vas de precios, salarios,
cosechas, producci n, condi ci ones meteorol gi cas, hambres,
epi demi as.
Cuntos caminos nuevos, cuntas investigaciones apasio-
nantes pueden realizarse dentro del marco del espacio del i -
mi tado por l a i nvesti gaci n demogrfi ca de los registros pa-
rroqui al es! Se trata de abarcar l a total i dad de las diversas
acti vi dades del hombre y de ah l a necesidad de mul ti pl i car-
las observaciones sobre l a real i dad social ; para el l o es nece-
sari o movi l i zar todo un arsenal de fuentes, preferentemente
418 CLAUDE MORI N
cuanti tati vas y seriadas. La hi stori a total es una meta am-
bi ci osa pero tambi n es una ascesis; obl i ga al i nvesti gador a
reduci r su campo de observaci n a l a parroqui a, a l a ci udad
o, cuando ms, a l a regi n. La mi crohi stori a que se interesa
por mi l es de "insectos humanos" no es menos fecunda que
l a macrohi stori a que muy a menudo se reduce al estudi o de
l a vi da de los hombres que sobresalieron debi do a l a funci n
que desempearon, a su fortuna o a su i ntel i genci a. La pre-
domi nanci a de al gunos hombres descansa, general mente, so-
bre el trabaj o oscuro de los otros. Adems, l a vi si n macros-
cpi ca mej orar gracias a l a ayuda que le prestarn las
monograf as locales o regionales.
A manera de concl usi n, repeti remos las palabras de
Luci en Febvre, parti dari o de l a renovaci n y ampl i aci n de
las ciencias hi stri cas: "Nunca he conoci do, y an no co-
nozco, ms que un medi o para comprender bi en, para si tuar
bi en l a hi stori a grande. Este medi o consiste en poseer a fon-
do, en todo su desarrol l o, l a hi stori a de una regi n, de una
provi nci a."
3 0
Ci tado por Paul L E U I L L OT , "Df ense et i l l ust r at i on de l ' hi stoi re lo
tal e", Anales E.S.C., X X I I , 1967, p. 177. L ui s GONZ L EZ nos ofrece un
hermoso ej empl o en su obr a Pueblo en vilo; microhistoria de San Jos
de Gracia, Mxi co, 1968.