Antoniano126 PDF

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ran responsabilidad, de nosotros los cusqueos, obligados a asumir la

grandeza que nos signaron los constructores del Tahuantinsuyo; los que
en la colonia aprendieron a resistir para continuar cimentando rebeliones para la
forja de la independencia nacional, bien dice el doctor ngel Avendao que El
Qosqo es cal, arena, arcilla, pero sobre todo hombre: esa borbotante multitud de
qosqorunas que entierran los pies en el futuro para seguir viviendo raigalmente
nutridos por su tierra. El Qosqo es porvenir. Porvenir que demanda ideas claras y
veraces. Estilo enfebrecido, sanguneo, lejos de las anuencias anmicas y las
contorciones del acomodo.
La grandeza de nuestra ciudad, no se debe a los mltiples ttulos conferidos. Su
grandeza est en su misma razn de ser que no tiene espacios con ausencia
histrica y testimonial. El Cusco, va ms all de sus piedras, porque estando Frente
a los muros incas, podemos ver a los hombres que lo proyectaron, plantearon y
ejecutaron. Una primera mirada de este contexto nos muestran que conocieron
diferentes tipos de rocas; en efecto podemos observar directamente el uso de
diferentes tipos de rocas en las edificaciones, as por ejemplo: fue utilizada la caliza, en
los muros de Sacsayhuaman, granito en algunos recintos de Machupicchu () Otros
tipos que utilizaron en el levantamiento de muros, fue la diorita, que se ve en los muros
de Hatunrumiyoq. Andesita en la mayora de las canchas, como en Korikancha y otros
edificios del Qosqo; entonces podramos ahora decir que efectivamente distinguan un
tipo de otras piedras (Ros Mencia, Jess. El Antoniano N 112. Universidad
Nacional de San Antonio Abad del Cusco. Pg. 134. 2007). En cambio, estando
frente a la Catedral, encontramos diferentes tipos de piedra y sin uniformidad de
tonos; particularidad que delata, la destruccin de los andenes que antes de la
invasin espaola existan y rodeaban al Qosqo. Estas diferencias, existen y
conviven, porque el Qosqo, est eslabonado y engarzado en el todo de su
identidad, el Qosqo viaja en el espiral de los tiempos, con raz propia.
El doctor Alfredo Ypez Miranda, con mucho acierto dijo en uno de sus tantos
trabajos: Los incas construyeron monumentos a la vida y no a la muerte, afirmacin
tan vers que se manifiestan en todos y en cada uno de los complejos incas,
atravesados por excelentes canales de irrigacin, los mismos que fueron
experimentados en el complejo hidrulico de Tipn nico en el mundo y
gracias a los experimentos que realizaron en el laboratorio de fito gentica de
Moray, nuestros incas aportaron al mundo una serie de productos alimenticios
como la diversidad de papa, quinua, kaiwa, maz, y muchsimos otros.
En esta nueva edicin de El Antoniano, en Homenaje al Cusco, la Universidad
Nacional de San Antonio Abad, seguir formando profesionales, en la fragua de la
ciencia con el eterno fuego para la vida.
Dr. Germn Zecenarro Madueo
Rector de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco.
El Antoniano 126 Junio de 2014
EL ANTONIANO 126
Cozco, Cuzco, Qosqo, Cusco, Kosko. .............................................................5
Jor ge A. Flo res Ochoa
Ecosofa andina ...............................................................................................12
Jo sef Ester mann
Pedagoga decolonizadora.............................................................................28
Ma nuel Alber to Ga ma rra Mos co so
Semiologa de Cerrito de Waqsapata...............................................................33
Efran C ce res Chal co
La ban de ra de la iden ti dad an di na....................................................................41
Ro dol fo Sn chez Ga rra fa
Conmocin en el Cusco de 1950...................................................................53
Erwic Flo res Ca pa r
Gestin integral del patrimonio cultural del Cusco...........................................65
Jor ge P rez Meza
La acreditacin universitaria.............................................................................73
Lu cio V. Far fn Angu lo
Evaluacin de competencias profesionales en odontologa...............................77
Her bert Co sio Due as
Sistema de gestin de la calidad.......................................................................83
Jor ge Wa shing ton Ata pau car Con do ri
Espe cies de la fa mi lia Cac ta ceae ......................................................................91
Wa shing ton Ga lia no Sn chez, Car los Osto la za N., M. Percy N ez V.
Derecho gentico en el Per ........................................................................125
Kat hie Ro dr guez Ayer be
La justicia global ............................................................................................133
P vel H. Va ler Be llo ta
Enseanza de la matemtica mediante uso de software .................................141
Her mi ta o Aya la Huill ca
Construccin del tnel Bonanta ....................................................................149
Juan Fran cis co Soto Elgue ra
Predictibilidad refractiva de la formula SRK/T .................................................157
Abel Flo res Boza, Ma rio De la To rre E., Jos Ti co na Pari.
Afrontamiento y calidad de vida.....................................................................161
Ti mo teo Daz Daz
Conducta suicida en estudiantes....................................................................169
Alber to Pe ra les, Elard Sn chez, Ma ra Arca ya, Esme ral da Cor tez, Ale jan dra Par hua na, Rosa Ca rre ra, Ha rold To rres.
Impacto ambiental del yeso...........................................................................175
Ma rie la Ro mn Gu ti rrez, Li zar do Ri ve ra G mez, Betzy Lle re na Ca ji gas, Hoz mary Coa sa ca Bravo.
El Valle Sagrado de los Inkas ..........................................................................183
Lean dro Zans Can dia
De la revolucin de Tpac Amaru al movimiento nacional criollo..................191
Edwin Pe ral ta Alva rez
Verdad o castigo? o castigar la verdad...........................................................195
Car los Mi guel Zea Ca nal
El Anto nia no
Tomo 24 N 126 ju nio de 2014
ISSN 22233067 (edi cin im pre sa) ISSN 22238662 (edi cin online)
Web: http://www.un saac.edu.pe/in ves ti ga cion/pu bli ca cio nes/elan to nia no126/
He cho el De p si to Le gal en la Bi blio te ca Na cio nal del Per N 201408161
Pro du ci do por la Di rec cin del Con se jo de Pro yec cin So cial
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Rec tor
Dr. Ger mn Ze ce na rro Ma due o
Vi ce rrec tor Aca d mi co
Dr. Pom pe yo Co sio Cuen tas
Vi ce rrec to ra de Inves ti ga cin
Dra. Gladys Geor gi na Con cha Flo res
Di rec tor del Con se jo de Pro yec cin So cial
Mgt. Efran Gre go rio C ce res Chal co
Di rec tor de El Anto nia no
Hugo Bo net Ro dr guez
Jefa de Re dac cin
Gua da lu pe Angu lo Sal d var
Co mi t Edi to rial
Dr. Jor ge Flo res Ochoa
Dr. Gus ta vo Val di via Ri ve ra
Dr. Wa shing ton Ga lia no Sn chez
Dr. San tia go Saco Mn dez
Mag. Fredy Mon ge Ro dr guez
Mag. Elea zar Cru cin ta Ugar te
Con cep to, ma que ta do y gra fis mo
Fer nan do Ovie do Hi no jo sa
Apoyo logstico
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Apoyo tcnico
Yesenia Concha Ramos, Aguedo Huaman Huayhua,
Kelvin Jack Huamn Apaza, Moiss Loaiza Cereceda.
Ilus tra cio nes
Lien zos del pin tor cus que o,
maes tro Te fi lo Be na ven te Ve lar de (1917 1989)
Los ar tcu los son de ex clu si va res pon sa bi li dad de su(s) au tor(es).
C di go QR
El Anto nia no N 126
edi cin online
Tapa de El Anto nia no N 125
9 7 7 2 2 2 3 3 0 6 0 0 9
I SSN 2223- 3067
COZCO, CUZCO, QOSQO, CUSCO, KOSKO.
1
Jorge A. Flores Ochoa
2
E
l t tu lo re pro du ce al gu nas de las for mas de es -
cri bir el nom bre de la ciu dad del Cuz co his t ri -
co, cen tro del mun do an di no y la ni ca en Am ri -
ca del Sur que tie ne vida inin te rrum pi da des de su
ori gen m ti co, al re de dor del si glo XII. Su fun da -
cin y de sa rro llo tie ne im por tan cia his t ri ca, por -
que su de sa rro llo se ini ci si glos an tes de la in va -
sin es pa o la del si glo XVI. No tie ne fun da cin,
por que su ori gen se pier de en el le ja no tiem po,
del que dan cuen ta mi tos de crea cin e in ves ti ga -
cio nes de arquelogos, lingistas histricos y
etnohistoriadores.
No fue la pri me ra ciu dad que sur gi en Sud -
am ri ca, tan to en las al tu ras an di nas como en la
cos ta. La ci vi li za cin an di na se ca rac te ri za por el
de sa rro llo de cen tros ur ba nos, si glos an tes que
sur gie ran los in cas, que son el l ti mo ca p tu lo de
un pro ce so ci vi li za to rio au t no mo, que en po -
cos si glos de sa rro ll es truc tu ras po l ti cas com ple -
jas, lo gran do un ni vel que no tu vie ron ci vi li za cio -
El Antoniano 126 Junio de 2014 ISSN 22233067 (edicin impresa) ISSN 22238662 (edicin online) 5
1 El t tu lo de este ar tcu lo: Coz co, Cuz co, Qos qo, Cus co, Kos ko, es por que al gu na vez fue ron uti li za dos en di fe ren tes tiem pos y pu bli ca cio nes.
Kos ko lo cre San tia go Gui lln Co va rru bias. Fue el nom bre que puso a su agen cia de pu bli ci dad. Sen si ble men te fa lle ci en un ac ci den te.
2 Ca te dr ti co de la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co.
nes ame ri ca nas pre ce den tes. El ur ba nis mo inca
fue pro ce so au t no mo, sin in fluen cia de los si mi -
la res que le pre ce die ron. Los res tos ar queo l gi -
cos evi den cian el an ti guo es plen dor. El Cuzco la
ciudad sagrada, es el centro del universo andino,
cuando llegan los invasores venidos de Eu ro pa.
En acto de to tal de su bi ca cin, rea li za ron una
ce re mo nia de fun da cin de la ciu dad del Cuz co
el 24 de mar zo de 1534, de acuer do al ce re mo -
nial es pa ol. El acto fue aje no a la tra di cin inca y
no es re cor da da, ni con me mo ra -
da, me nos fes te ja da, como ha -
cen las de ms ciudades fundadas
por hispanos.
El in te rs de este tra ba jo, no
es ocu par se de la gran dio si dad
de la ciu dad del Cuz co pre in va -
sin, sino de es cri bir su nom bre
de ciu dad inca. Los es pa o les y
los in cas que apren die ron el cas -
te lla no y su es cri tu ra, lo ha cen
en for ma abru ma do ra como
Cuz co. No se diga, como ar gu -
men to, por que no tie ne base,
que los es pa o les no po dan pro -
nun ciar el nom bre de nues tra ciu -
dad. Es una opi nin err nea. Los
in cas que apren die ron es cri bir,
como el Inca Garcilaso, escriben
r ei t er adament e Cozco y/ o
Cuzco.
El Inca Gar ci la so, al ini cio de
su obra fun da men tal, en la par te
de ADVERTENCIAS. Acer ca de
la Len gua Ge ne ral de los Indios
del Per, es cri ta pen san do en los
lec to res de su po ca, ma yor men -
te eu ro peos, ini cia su obra con
una acla ra cin re fe ren te a la len -
gua de los in cas (1963 [1609]).
Escri be el Inca:
La pri me ra sea que [el que chua
del Cuz co] tie ne tres ma ne ras
di ver sas para pro nun ciar al gu nas s la bas, muy di -
fe ren tes de cmo la pro nun cia la len gua es pa o -
la, en las cua les pro nun cia cio nes con sis ten las di -
fe ren tes sig ni fi ca cio nes de un mis mo vo ca blo:
que unas s la bas se pro nun cian en los la bios,
otras en el pa la dar, otras en lo in te rior de la gar -
gan ta, como ade lan te da re mos ejem plos don de
se ofre cie ren () Tam bin es de ad ver tir que en
aque lla len gua ge ne ral del Coz co (de quien es
mi in ten cin ha blar, y no de los particulares de
cada pr ov i nci a que s on i nnumer abl es
(19631609: 5)
La re fe ren cia, evi den cia que Gar ci la so co no -
ca muy bien la fo n ti ca del es pa ol y del ru na si -
mi, por tan to de be mos va lo rar sus ob ser va cio -
nes y la for ma de es cri bir las pa la bras, que al gu -
nos afi cio na dos des co no cen y quie ren mo di fi car.
Ms de este co no ci mien to y cui da do para es cri -
bir el que chua, se ha lla en el Ca p tu lo XVI ti tu la -
do La fun da cin del Coz co, ciu dad im pe rial. Su
co no ci mien to de lo que hoy da
de no mi na ra mos lin gs ti ca, le
per mi te ana li zar el es pa ol y el
que chua con su fi cien cia, mos -
tran do que sus ob ser va cio nes
son i m por tan tes. Al escri bi r
Cozco, t oma en cuent a l a
pronunciacin de sus coetneos,
que es justamente Cozco.
A par tir de este pun to, se
debe con si de rar la for ma de es -
cri bir el nom bre de la ciu dad inca
por es pa o les como por in cas
que apren die ron el cas te lla no y
su es cri tu ra. Es abru ma dor es cri -
bir Cuz co. No se diga como ar gu -
men to, que los es pa o les no po -
dan pro nun ciar el nom bre de
nues tra ciu dad. Opi nin err -
nea, como mues tra la vas ta can ti -
dad de do cu men tos a par tir del si -
glo XVI, en los que se es cri be
correctamente el nombre de
nuestra ciudad.
Tam bin de be ran in cluir al
Inca Gar ci la so, en tre los que no
es cri ben co rrec ta men te el nom -
bre de nues tra ciu dad. Con la
agre si vi dad ca rac te rs ti ca y la
arro gan cia de su des co no ci mien -
to, til dar de ene mi gos del que -
chua a quie nes uti li zan la Z en
el nom bre de nues tra ciu dad,
como lo hace el Inca Gar ci la so, pues to que a lo
lar go de su obra, es cri be Coz co en di fe ren tes
con tex tos. Por qu no lo ha cen? La ni ca res -
pues ta l gi ca que se pue de te ner o ima gi nar, es
que no han ledo y reledo, la obra del Inca
Garcilaso de la Vega.
Sin em bar go, es de jus ti cia re fe rir me Al Dr.
Ro dol fo Ce rrn Pa lo mi no, el me jor lin gis ta del
que chua en este mo men to. En 1997 es cri bi el
ar tcu lo ti tu la do Cuz co y no Cus co, me nos Qos -
6 El Antoniano 126 Junio de 2014
Es tambin del
origen y
desarrollo de la
Gran Ciudad del
Cuzco, cabeza
destos reynos
del Per La
ciudad del
Cozco as
escribe su
nombre el Inca
Garcilaso de la
Vega fue la
ms importante
de los andes
centrales al
momento de la
invasin
espaola.
qo (1997. 165 169). Como
bien sa be mos los cuz que os, la
im po si cin de es cri bir Cus co,
es pro pio de una his to rie ta de
la pi ca res ca cuz que a. Ms ade -
lan te tra ta r del pro ce di mien to
uti li za do para lo grar esta im po si -
cin. Ro dol fo Ce rrn Pa lo mi no
en un an to l gi co de su obra,
vuel ve al tema con el ar tcu lo ti -
tu la do Cuz co, la piedra donde
se pos la lechuza. Historia de
un nombre (2008: 259 290).
Inte re sa tra tar del ori gen de
la im po si cin de es cri bir Cus -
co. Es his to ria lo cal muy co no ci -
da, pero de la cual ser la pri me -
ra vez que se es cri ba algo. Se ra
di ver ti do, pero de bi do a las con -
se cuen cias que tuvo y tie ne, evi -
den cia que las mal in for ma cio -
nes, se de ben ven ti lar en el mo -
men to, aun que hacerlo tarde
tampoco es tan malo.
En la co rrien te de es cri bir
Cus co, el prin ci pal au tor, del
que co noz co ms, por sus pro -
pias de cla ra cio nes fue ARP. Uso
sus ini cia les, por que fa lle ci
hace va rios aos. Fue pe rio dis -
ta cul to, es cri ba poe sa, cuen -
tos y edi to ria les en uno de los
dia rios de la ciu dad. Exce len te
per so na. Su cau sa de com ba te
in te lec tual, cual ca ba lle ro an -
dan te, fue que el nom bre de la
ciu dad de ba es cri bir se Cus co,
as con <S>. Fue ob se sin que
guia ba gran par te de su ac ti vi -
dad pe rio ds ti ca. La prin ci pal ra -
zn que ex po na, fue que la pa -
la bra Cuz co en los dic cio na rios
del idio ma es pa ol, apa re ca
como pe rro fal de ro. No ne ce si -
ta ba ma yor ar gu men to, para in -
sis tir en el cam bio. Los do cu -
men tos his t ri cos no te nan im -
por tan cia, ni valor alguno, su
empresa de resti tuci n del
nombre decente de la ciudad
estaba por encima de todo.
ARP fue Se cre ta rio del Con -
ce jo Pro vin cial del Cuz co. En
esa po ca te na a su car go va rie -
dad de ta reas, in clu so re pre sen -
tar al al cal de en ac ti vi da des pro -
to co la res. Fue ron tiem pos en
que los al cal des se nom bra ban
por el Mi nis te rio del Inte rior, to -
man do la re fe ren cia una ter na
en via da del Cuz co a Lima. As
fue nom bra do Alcal de de la Ciu -
dad del Cuz co el dis tin gui do ciu -
da da no JLB, per so na de gran ca -
li dad hu ma na, fina ins truc cin y
mu cho pres ti gio en la ciu dad.
ARP in ten si fi c sus ges tio nes
con ms fuer za, lo gran do se
pro mul ga ra una Re so lu cin de
Alcal da. Dis po na que el nom -
bre de la ciu dad de ba es cri bir -
se con <S> o sea Cus co. Se re -
mi ti la do cu men ta cin per ti -
nen te a Lima, esta vez al Mi nis -
te rio de Edu ca cin, para que
of i c i al i zar el c ambi o de
nombre, porque era acuerdo
oficial del Concejo Provincial
del Cuzco.
No se so li ci t opi nio nes de
lin gis tas me nos de his to ria do -
res, tam po co se con sul t a es tu -
dio sos de his to ria del Cuz co.
No se re vi s la fron do sa in for -
ma cin cro ns ti ca y do cu men -
tos co lo nia les y re pu bli ca nos.
Bas t la de ci sin del Alcal de y
de su Se cre ta rio. As se cam bi,
nada me nos, que el nom bre de
la ciu dad ms an ti gua de nues -
tra pa tria, que fue ra Ca be za
dest os Reynos del Per y
centro del universo andino.
El prin ci pal ar gu men to fue
una bre ve en tra da en el Dic cio -
na rio de la Len gua Espa o la.
No se to ma ron en cuen ta con si -
de ra cio nes his t ri cas y lin gs ti -
cas. La en tra da del Dic cio na rio,
t o ma do c omo el mayor
argumento fue:
Cuz co. (de Cuz) m. Pe rro pe que -
o. (Vo lu men 4, pag.488, Dic cio -
na rio de la Len gua Espa o la)
El pro po nen te y los com ba -
tien tes para no es cri bir con Z
El Antoniano 126 Junio de 2014 7
Cozco, Cuzco, Qosqo, Cusco, Kosko.
el nom bre de la ciu dad ms an ti gua de los Andes,
con si de ra ron su fi cien te la pri me ra en tra da del
dic cio na rio. Lo que no hi cie ron, en tre afi cio na -
dos y aca d mi cos, como los agre si vos pro po nen -
tes y de fen so res de la <S>, fue bus car in for ma -
cin com ple men ta ria en el mis mo dic cio na rio.
Por que nada me nos que en la p gi na anterior del
mismo volumen se halla la siguiente entrada:
Cus co (De la voz cuz con se seo y re pe ti da, con
que se lla ma al pe rro). M. Arg. Bol. y Uru. Cuz -
co. (Vo lu men 4, Pag. 487. Dic -
ci o na r i o de l a Len gua
Espaola).
El prin ci pal ar gu men to para es -
cri bir con <S>, pier de le gi ti mi -
dad y res pal do. Evi den cia to tal
au sen cia de cui da do en la in ves ti -
ga cin y para sos te ner pun tos de
vis ta. Ade ms evi den cia la fa la cia
del ar gu men to, para que se die ra
el Edic to Mu ni ci pal, que sir vi
para sor pren der al Mi nis tro de
Edu ca cin del mo men to. Prue -
ba como se ac ta, cuan do se
gua slo por sen ti mien tos y de -
seos de fi gu ra cin, sin ma yor cui -
da do, ni rea li zar el m ni mo de es -
tu dios. Se com prue ba que el ori -
gen de pro po ner Cus co, cam -
bian do el que se ha lla en la vas ta
do cu men ta ci n vi rrei nal que
exis te en el Archi vo De par ta men -
tal, fue pro duc to del error, del
des co no ci mien to de las fuen tes
y actuar por sorpresa, como del
que busca la oscuridad de la
noc he par a l ogr ar s us
propsitos.
Mos tra r otro ejem plo de no
te ner cui da do, para sos te ner
pun tos de vis ta sin el su fi cien te
es tu dio de las fuen tes. Vuel vo a
la Mu ni ci pa li dad del Cuz co y a mi
ami go, que con ven ci al Alcal de, para que die ra
el edic to ya re fe ri do so bre la for ma de es cri bir el
nombre de nuestra ciudad.
La his to ria que vie ne fue, nue va men te de sa -
rro lla da por mi ami go ARP, que como Se cre ta rio
del Con ce jo Pro vin cial del Cuz co, sa ba, de pri -
me ra mano y per fec ta men te las so li ci tu des que
se pre sen ta ban a la Alcal da. Una dama es pa o la,
M. del C. M. R., que se re cla ma ba his to ria do ra,
en una de sus fre cuen tes vi si tas al Cuz co, co mu -
ni c con gran en tu sias mo a ARP, Se cre ta rio Ge -
ne ral del Con ce jo Pro vin cial del Cuz co, que ha -
ba tra do de Espa a un do cu men to va lio s si mo
so bre el Cuz co. Fue una fo to co pia de la ter ce ra
edi cin de las Me mo rias de la Gran Ciu dad del
Cuz co, es cri ta por Juan Mo gro ve jo de la Cer da,
y pu bli ca da en 1690. Interesante documento
aunque no de excepcional valor, mucho menos
que fue ejemplar nico.
Mi ami go el Se cre ta rio del Mu ni ci pio, ofre ci
ges tio nar su pu bli ca cin. Puso
una con di cin: que el nom bre
de la ciu dad, es cri ta Cuz co, en
su for ma his t ri ca, fue ra sus ti tui -
do por la <S>. Es in cre ble,
pero la his to ria do ra es pa o la
acep to el cam bio. As se ree di t
este li bro, con aus pi cio del Ro -
tary Club Cus co Dis tri to 445
R. I. y la CIA. CERVECERA DEL
SUR DEL PER S.A. CUSCO
PER 1983. As fi gu ra en la edi -
cin aus pi cia da por dos en ti da -
des de pres ti gio en la ciu dad. Es
ver dad, aunque parezca novela,
propia de la picaresca madrilea.
Hay algo ms. En el in te rior
del li bro ree di ta do, se in clu ye un
gra ba do, que debe ha ber se rea li -
za do en plan cha me t li ca. Est
en una de las pri me ras p gi nas
del ori gi nal y con tie ne la si guien -
te l e yen da: RECOPILACION
DE LEYES DE LOS REYNOS DE
LAS INDIAS. TOMO SEGUN -
DO. De ba jo tam bin en el ori gi -
nal, hay una car te la con la si guien -
te le yen da, que reproduzco en
su totalidad. Dice:
Ley iiij Que la ciu dad del Cuz co
Sea mas prin ci pal del Per, y ten -
ga el pri mer voto de la Nue va Cas -
ti lla.
A con ti nua cin se men cio na al Rey de Espa a
y al pie la si guien te le yen da:
EN MADRID, Por Anto nio Pe rez de Soto.
Ao de 1774. Ter ce ra Edi cin
En la ree di cin de un li bro, mu cho ms si es an -
ti guo, no es l ci to, ti co, ni cien t fi co al te rar lo.
Me nos cam biar el nom bre de Cuz co por Cus co.
Es pro pio de la pi ca res ca es pa o la. De sas tro so
por los efec tos que tie ne en el p bli co que no
est ad ver ti do o es aje no a los cui da dos que se
Tambin es de
advertir que en
aquella lengua
general del
Cozco (de quien
es mi intencin
hablar, y no de
los particulares
de cada
provincia que
son
innumerables.
de ben ob ser var al ree di tar edi -
cio nes an ti guas. Me ima gi no
cmo de ben es tar rien do los
que sa ben del cui da do que se
debe te ner al ree di tar libros y
con mayor razn, si son del
siglo XVII.
En este pun to de pi ca res ca
li te ra ria, se debe aa dir la ta -
rea de ARP, de con ven cer a los
cuz que os, que ocu pa ban po -
si cio nes es pe cia les, para que
acep ta ran cam biar el nom bre
del Cuz co y del de par ta men -
to, que tie ne la mis ma de no mi -
na cin. Fue ta rea en la que
ARP jug a tres ban das. Como
Se cre ta rio del Con ce jo Pro vin -
cial del Cuz co, con ven ci al
Alcal de de la ciu dad. En su po -
si cin de Pre si den te del Insti tu -
to Ame ri ca no de Arte del Cuz -
co, hizo que esta ins ti tu cin,
que goza de gran pres ti gi o,
pues to que sus so cios son pin -
to res, m si cos, his to ria do res,
li te ra tos, poe tas, ar tis tas, ju ris -
tas, res pal da ra su pro pues ta.
En fin per so nas de alto ni vel y
pres ti gio. Por l ti mo, como
pe rio dis ta de uno de los dia -
rios pres ti gio en la lo ca li dad,
cre co rri en t e de opi ni n,
con ar tcu los de la ne ce si dad
de mo di fi car la es cri tu ra del
nom bre de la ciu dad. El prin ci -
pal ar gu men to, nue va men te
fue Cuz co de sig na al pe rro en
el es pa ol de Espa a.
Se ra pru den te pen sar en re cu -
pe rar el nom bre ori gi nal de nues -
tra ciu dad. La his to ria es cri ta, la
do cu men ta cin ori gi nal, como la
que ate so ra el Archi vo His t ri co
Re gio nal, con do cu men tos des -
de el si glo XVI, est es cri ta con
<Z> y no con <S>. No se
pue de cam biar la his to ria con ar -
gu men tos li ge ros. Ade ms el
que chua del si glo XVI, va ra del
ac tual, como se pue de com pro -
bar estudiando los diccionarios
antiguos del quechua.
La for ma Cus co, no de fien de
nada in cai co, ms bien es otra
for ma de de no mi nar a los ca -
nes. Como se dice en el ha bla
po pu lar ac tual: Es la mis ma cho -
la con otra po lle ra. Los fun da -
men ta lis mos no son v li dos en
nin gn caso. No son pro duc to
del es tu dio, tan slo de la su po -
si cin o de la bs que da de ori gi -
na li dad, que se debe lo grar tra -
ba jan do con se rie dad, con sul -
tan do fuen tes ori gi na rias de pri -
me ra mano. Los que no as, re -
cuer dan al que in cen di la gran
Bi blio te ca de Ale jan dra, so la -
men te para que su nom bre pa -
sa ra a la his to ria.
En la do cu men ta cin des de
el si glo XVI, cuan do se in tro du -
ce la es cri tu ra, en los an des, el
nom bre de nues tra ciu dad, es
Cuz co. Es rei te ra da en for ma
con sis ten te, en la do cu men ta -
cin ofi cial y de todo tipo. Tam -
bin en las de no mi na das, en tr -
mi nos ge ne ra les, cr ni cas. Coz -
co es otra for ma que tie ne va -
lor, por que es como se la es cri -
be en la do cu men ta cin de la
po ca y em plea da por el Inca
Gar ci la so de la Vega. En las
ADVERTENCIAS. Acer ca de la
len gua Ge ne ral de los Indios
del Per, que se ha lla al ini cio
de Los Co men ta rios Reales de
los Incas, es clara la advertencia
del Inca Garcilaso:
Para que se en tien da me jor lo
que el fa vor di vi no hu bi se mos
de es cri bir en esta His to ria, por -
que en ella he mos de de cir mu -
chos nom bres de la len gua ge ne -
ral de los in dios del Per, ser
bien dar al gu nas ad ver ten cias
acer ca de ella. La pri me ra sea,
que tie ne tres ma ne ras di ver sas
para pro nun ciar al gu nas s la -
bas, muy di fe ren tes de como
las pro nun cia la len gua es pa o -
la, en las cua les pro nun cia cio -
nes con sis ten las di fe ren tes sig -
ni fi ca cio nes de un mis mo vo ca -
blo: que unas s la bas se pro nun cian en los la bios,
otras en el pa la dar, otras en lo in te rior de la gar gan -
ta, como ade lan te da re mos los ejem plos don de se
ofre cie ren [] Tam bin es de ad ver tir que en
aque lla len gua ge ne ral del Coz co, (de quien es mi
in ten cin ha blar, y no de las particulares de cada
provincia, que son innumerables) [.] (Garcilaso
de la Vega, 1973:5)
Con ti nua mos en fa ti zan do, que los do cu men -
tos ofi cia les, vi si tas, cr ni cas, le yes, jui cios, en fin
en todo lo es cri to, se ha usa do y
se gui r usn do se, el nom bre de
nues tra ciu dad, como Cuz co.
Algu nos fun da men ta lis tas des co -
no ce do res del va lor de la do cu -
men ta cin de cin co si glos, creen
que pue den omi tir o mo di fi car
for mas de es cri tu ra. Es re sul ta do
de su des co no ci mien to de las re -
glas ele men ta les de res pe tar, al
tra ba jar con do cu men ta cin, su
escri tura. Que una espaol a
aceptara estas sugerencias, es
entendible.
Son l os l i n gi s tas l os que
apor tan con ma yor i n f or ma -
cin en es tos ca sos. Uno de
ellos es el Dr. Enri que Ca rrin
Ordo ez, pro fe sor de lin gs ti -
ca en la Uni ver si dad Ca t li ca
del Per. En el N 2 de la re vis -
ta HISTRICA de 1993, pu bli -
c el ar tcu lo ti tu la do Cuz co
con z. Su pun to de vis ta, di fie -
re com ple ta men te al de los cuz -
que os, bue nos ha blan tes del
runa simi, pero no ex per tos en
su an li sis. Ana li za y ex pli ca con
cla ri dad, que el que chua cuz -
que o ur ba no di fie re al de los
ha blan tes ru ra les. Nin gu no ha
he cho an li sis para in di car y ex -
pli car las di fe ren cias. El cri te rio
de ver dad, co rres pon de a los pro fe sio na les
del es tu dio cien t fi co de los idio mas, en este
caso el runa simi. El que chua no es ca pa a la
regla de la especializacin. Ser hablante de una
lengua, no convierte a nadie en lingista.
Es tam bin con ve nien te y ne ce sa rio, con si de -
rar las ob ser va cio nes y ar gu men tos lin gs ti cos
de Ro dol fo Ce rrn Pa lo mi no, ha blan te de que -
chua en la va rian te huan ca. Doc tor en Lin gs ti ca
por la Uni ver si dad de Cor nell, tam bin por el cri -
te rio de au to ri dad lin gs ti ca que po see y ser au -
tor de vari ados trabaj os de l i ng sti ca del
quechua.
En 1997, en la re vis ta HISTRICA del De par -
ta men to de Hu ma ni da des de la Pon ti fi cia Uni ver -
si dad Ca t li ca del Per, es cri bi el ar tcu lo Cuz -
co y no Cus co ni me nos Qos qo. Una cita de San -
ta Cruz, al ini cio del ar tcu lo, se a la la di rec cin
de su ar tcu lo con una cita de Santa Cruz
Pachacuti que dice:
Y des pus [Man co Ca pac] le bido
una pea que los na tu ra les de all
[] les lla ma ban Khuz ko casa. Y
de all vino a lla mar se Cuz co pam -
pa y Cuz co llac ta, y los yngas que
des pus se i n ti tu l a ron Cuz co
capac o Cuzco ynca.
San ta Cruz Pa cha cu ti ([1613]
1993: f. 8)
Pos te rior men te, el ao 2008,
pu bli ca otro tra ba jo am plian do
sus es tu dios del nom bre de la ciu -
dad del Cuz co. Ti tu la: Cuz co.
La pie dra don de se pos la le chu -
za. Hi s t o ri a de un nom bre
(2008: 259290). Lo ini cia con
la afir ma cin contundente de:
<Cuz co> y no <Cus co> fue
como el nom bre de la an ti gua me -
tr po li del im pe rio in cai co que d
con sa gra do des de los tiem pos ini -
ci a l es de l a co l o ni a. (Ce rrn
Palomino, 2008: 259)
En el ini cio de este ar tcu lo in clu -
ye otra cita, esta vez es de Juan
Diez de Be tan zos. Au tor de una
de las fuen tes tem pra nas, pues
data de 1551. Con si de ro que se -
ra me jor y co rrec to, re pro du cir in
ex ten so el ar tcu lo del Dr. Ce -
rrnPa lo mi no, para aho rrar con ti -
nuas y ex ten sas ci tas. Citando a
Betanzos escribe:
[] al cual pue blo [de has ta trein ta ca sas pe -
que as pa ji zas y rui nes [] lla ma ban los mo ra -
do res de l, des de su an ti ge dad, Coz co, y lo
que quie re de cir este nom bre Coz co no lo sa ben
de cl a r ar, ms que ans s e nombr aba
antiguamente.
Be tan zos (1551) 2004: I, III, 56)
He to ma do la li cen cia de usar las dos ci tas
que in clu ye el Dr. Ce rrn Pa lo mi no, pues to
que tie nen im por tan cia en el pro p si to de es -
[] al cual
pueblo [de hasta
treinta casas
pequeas pajizas
y ruines []
llamaban los
moradores de
l, desde su
antigedad,
Cozco, y lo que
quiere decir este
nombre Cozco
no lo saben
declarar, ms
que ans se
nombraba
antiguamente.
cl a re cer el uso i n de bi do y
poco cien t fi co al es cri bir Cus -
co por el nombre de esta
ciudad.
Re tor nan do al tex to del doc -
tor Ce rrnPa lo mi no. Mi opi -
nin, de no es pe cia lis ta en lin -
gs ti ca, mu cho me nos en lin -
g s ti ca hi s t ri ca, es opi nar
que es el ni co tra ba jo que tra -
ta del nom bre de la ciu dad
como Cuz co y no del equi vo -
ca do que se im pu so por per so -
nas no en tre na das en lin gs ti -
ca y me nos en la his t ri ca. Tra -
tan de bo rrar la do cu men ta -
cin uti li za da para es tu diar la
ci vi li za cin de los incas y del
proceso posterior que vino
del bien perdido.
En re la cin al uso de Cuz co,
es muy va lio so re fe rir se al l ti -
mo n me ro, el 141 de la Re vis -
ta Uni ver si ta ria de la Uni ver si -
dad Na cio nal de San Anto nio
Abad del Cuz co, que cuen ta
con ms de ci en aos de
existencia.
Es gra to in cluir, en este pun -
to, la Nota Bene, del n me ro
141 de la Re vis ta Uni ver si ta ria
que in clu ye la si guien te Nota
Bene, que es un ade lan to. Res -
pec to a la co rrien te de es cri bir
Cus co por Cuz co. La edi cin
es tra ba jo de una Co mi sin de
Edi cin que pre si de el Dr. Jai -
me Pan ti go so Sa las e in te gra da
por el Dr. Ma rio P. Pan to ja Pa lo -
mi no, el Mgt. ngel R. N ez
Sa las y la Lic. Irma Sa ma nez
Paz. Re sal ta esta edi cin, por -
que es de va lor, la po si cin edi -
to rial, de res pe tar la es cri tu ra
del nom bre de nues tra ciu dad,
en la for ma que la usen los di fe -
ren tes co la bo ra do res. Cuz co
es el ori gi nal de nues tra ciu dad,
del de par ta men to y tam bin de
la uni ver si dad. Fe li ci to a los
editores.
La Re vis ta Uni ver si ta ria in clu -
ye una Adver ten cia, que con si -
de ro de va lor. Por esta ra zn
trans cri bo en su to ta li dad, al fi -
nal de este articulo. Dice:
Adver ten cia
So bre la es cri tu ra del nom bre
de esta ciu dad de be mos aco -
tar lo si guien te:
CUZCO. En el cas te lla no de
la po ca de la Con quis ta, s.
XVI coe xis ten dos fo ne mas si -
bi lan tes, una api cal /s/ que
se es cri ba con la le tra ese,
S, y otras si bi lan tes dor sal
/ss/ con la le tra zeta. La pro -
nun cia cin de la si bi lan te en
QUSQU era ms apro xi ma -
da a /ss/ que a /s/. Por tal mo -
ti vo, los cro nis tas prin ci pal -
men te, es cri bi e ron Cuz co,
cuyo uso con ti nu has ta la
sp ti ma d ca da del si glo pa -
sa do y es la for ma ms ex ten -
di da fue ra del Per.
CUSCU. El 12 de mar zo de
1971, a pro pues ta del Insti -
tu to Ame ri ca no de Arte y la
Aca de mia Ma yor de la Len -
gua Que chua, la Mu ni ci pa li -
dad apro b la for ma Cus co.
En 1986, el Mi nis te rio de
Edu ca cin ofi cia li z la for ma
gr fi ca de Cuz co. Es la for -
ma ms usa da en el Per. En
esta edi cin res pe ta mos am -
bas for mas.
QOS QO. Pr o nun ci a do
/qUsqU/. En el que chua su re -
o va rie dad Wam puy, sub va -
rie dad Chin chay, fue el nom -
br e de l a ci u dad del
Tawantinsuyu.
QUSQU. Es la for ma gr fi ca
ofi cial ac tual, de acuer do al
Alfa be to Ofi cial apro ba do por
R.M. N 1218 del 18 de no -
viem bre de 1985.
QOSQO. El Con ce jo Mu ni ci -
pal del Cus co, con el Acuer do
Mu ni ci pal N 078, del 23 de
ju nio de 1990, dis pu so ins ti -
tuir el uso del nom bre Qos qo
en to dos los do cu men tos del
Gobierno Municipal.
(To ma do del N 141 de la Re -
vis ta Uni ver si ta ria, del 2012.
Nota Bene [] Asi mis mo se
pun tua li za que se man tie ne
la or to gra fa ori gi nal de los ar -
tcu los to ma dos de las pu bli -
ca cio nes de co mien zos del si -
glo pa sa do as como el es ti lo
de los tex tos que tie nen ori -
gen oral.
Con si de ro es ta mos en buen
ca mi no, por que per so nas
que po si ble men te no tie nen
me nor idea del res pe to a la
es cri tu ra de ar tcu los, asu -
men por su cuen ta po ner Cus -
c o , do n de e s t e s c r i t o
Cuzco.
Esta ad ver ten cia es de gran
va lor, por que en mu chas ins ti tu -
cio nes exis ten per so nas que
fun gen de edi to res y/o co rrec -
to res de es ti lo que creen te ner
el de re cho a mo di fi car los ori gi -
na les que se les en tre gan. Es
una de las ra zo nes para no co la -
bo rar con ins ti tu cio nes que rea -
li zan es tas mo di fi ca cio nes.
REFERENCIAS
Bo na via, Duc cio. (1991). Per. Hom bre e
His to ria. De los or ge nes al si glo XV. Fun -
da cin del Ban co Con ti nen tal para el Fo -
men to de la Edu ca cin y la Cul tu ra. Edi cio -
nes Edubanco, Lima.
Ca rrin Ordo ez, Enri que. (1993). Cuz -
co, con z. Histrica, XVII: No.2: 267270.
Ce rrn Pa lo mi no, Ro dol fo. (1997). Cuz co
y no Cus co, ni me nos Qos qo. His t ri ca, Vol.
XXI, N 2: 165 170. De par ta men to de
Hu ma ni da des. Pon ti fi cia Uni ver si dad Ca -
t li ca del Per. Lima.
Ce rrn Pa lo mi no, Ro dol fo. (2008). Cuz co,
la pie dra don de se pos la le chu za. His to ria
de un nom bre. Voces Del Ande. Ensa yos
so bre ono ms ti ca an di na. Fon do Edi to rial
Pon ti fi cia Uni ver si dad Ca t li ca del Per.
Flo res Ochoa, Jor ge A. (1976). Enqa, en -
qay chu, illa y khu ya rumi. Aspec tos m gi co.
re li gio sos en tre pas to res. Jour nal de la So -
cie te des Ame ri ca nis tes. Tome LXIII: 245
262. So cie t des Ame ri ca nis tes, Pa ris.
Gar ci la so Inca de la Vega, 1960 (1609).
Co men ta rios Rea les de los Incas. Pri me ra
Par te. Obras Com ple tas del Inca Gar ci la so
de la Vega, Vol. II. Bi blio te ca de Au to res
Espa o les. Ma drid.
Real Aca de mia Espa o la. (2001). Dic cio -
na rio de la Len gua Espa o la. Real Aca de mia
Espa o la. Vi g si ma Se gun da Edi cin,
Impre so en Espa a
ECOSOFA ANDINA
UN PARADIGMA ALTERNATIVO DE CONVIVENCIA CSMICA Y DE VIVIR BIEN
Josef Estermann
1
D
es de una d ca da, vi vi mos una se cuen cia de cri sis,
tan to a ni vel con ti nen tal como glo bal, que pa re -
cen ser la ma ni fes ta cin an par cial de una cri sis ci vi li -
za to ria ma yor. Lo que el Club de Roma, en for ma in ci -
pien te, pero a la vez de ma ne ra muy de ci di da ya ha -
ba ad ver ti do en los aos 1960, est su ce dien do en
es tos mo men tos ante nues tros ojos: el equi li brio eco -
l gi co est de te rio ra do de tal ma ne ra que hu ra ca nes,
inun da cio nes, se quas y nue vas en fer me da des se tur -
nan a una ve lo ci dad cada vez ma yor. Esta cri sis eco l -
gi ca vie ne acom pa a da de una cri sis ali men ta ria,
una cri sis fi nan cie ra, una cri sis eco n mi ca, sin ha -
blar de las cri sis de le gi ti mi dad po l ti ca en mu chas par -
tes del mun do, de la cri sis de va lo res, de la cri sis re li -
gio sa y de la cri sis de sen ti do para la ge ne ra cin jo -
ven con mi ra da al fu tu ro.
Cri sis sig ni fi ca, como sa be mos, tiem po de de -
ci sin, y la fi lo so fa, si no quie re ser un mero ejer ci -
12 El Antoniano 126 Junio de 2014 ISSN 22233067 (edicin impresa) ISSN 22238662 (edicin online)
1 Do cen te de la Uni ver si dad de Lu cer na. Doc tor en Fi lo so fa por la Uni ver si dad de Utrecht Ho lan da. Fue di rec tor del Insti tu to de Mis kio no -
lo ga Mis sion en Aquis grn (Aa chen; Ale ma nia), edi tor de la re vis ta Cha ka na en La Paz (Bo li via) y tra ba j como ca te dr ti co e in ves ti ga dor en
la Uni ver si dad Ma yor de San Andrs de Bo li via, la Uni ver si dad Ca t li ca Bo li via na San Pa blo y la Uni ver si dad Andi na Si mn Bo l var.
cio men tal o acro ba cia in te lec -
tual, debe de con tes tar ante esta
in fla cin o acu mu la cin de cri sis.
Tal como en la Anti ge dad, ante
la in mi nen te ca da del Impe rio
Ro ma no, el dis cur so do mi nan te,
sin em bar go, no es el de la cri sis,
sino del cre ci mien to, de la ma -
xi mi za cin de ga nan cias y del
pla cer de sen fre na do pos mo der -
no y neo li be ralca pi ta lis ta. Un
pro fe ta de la cri sis no es bien vis -
to, mien tras las ta sas del PIB es -
tn an o de nue vo en di -
rec cin as cen den te. La fi lo so fa
como tal, y la fi lo so fa la ti noa me ri -
ca na en es pe cial, tie nen la tarea
crtica y constructiva de evaluar
alternativas, ante esta situacin
poco esperanzadora.
Plan teo en este tra ba jo, des de
la fi lo so fa an di na y en pers pec ti -
va in ter cul tu ral, una mi ra da cr ti -
ca a la con cep cin do mi nan te de
la tra di cin fi lo s fi ca oc ci den tal
res pec to a la Na tu ra le za, como
tam bin pers pec ti vas para una
ecosofa en clave holstica e
integral.
1. DEL ORGANISMO A
LA MQUINA
Si par ti mos del su pues to que
las cri sis ac tua les son mues tras
sec to ria les de una cri sis ci vi li za to -
ria ma yor, y no me ros tras tor nos
co yun tu ra les de un pa ra dig ma b -
si ca men te pro pi cio, re sul ta ur -
gen te ha cer una re fle xin pro fun -
da de las ca rac te rs ti cas del mo de -
lo ci vi li za to rio oc ci den tal en cues -
tin, de sus ba ses ideo l gi cas y
su tras fon do fi lo s fi co, a fin de
efec tuar un ejer ci cio de cons truc -
ti vo del mis mo. Par to de la con -
vic cin de que se me jan te em pre -
sa no pue de lle var se a cabo den -
tro de una sola tra di cin (de ma -
ne ra in tracul tu ral), tal como vie -
ne pro po nien do la fi lo so fa pos -
mo der na. La toma de con cien cia
da la cri sis ci vi li za to ria oc ci den tal
ac tual, slo es po si ble en pers -
pec ti va in ter cul tu ral, in clu yen do
la ex te rio ri dad o tras cen den cia
pa ra dig m ti ca, es de cir la al te ri -
dad fi lo s fi ca. Con otras pa la -
bras: mi cr ti ca de cons truc ti va no
es in tracul tu ral, tal como pre ten -
de ser la fi lo so fa pos mo der na,
sino in tercul tu ral, en el sentido
de una hermenutica diatpica
o politpica que incluye el
punto de vista del otro y de la
otra, tambin en clave filosfica,
es decir: la otra filosofa.
Por lo tan to, con si de ro que la
fi lo so fa an di na no es so la men te
un asun to etnofol cl ri co, ni ne -
ta men te his t ri co, sino una ne ce -
si dad epis te mo l gi ca para po der
de ve lar los pun tos cie gos de
una tra di cin en claus tra da en un
so lip sis mo ci vi li za to rio, fue ra
ste lla ma do eu ro cen tris mo,
oc ci den to cen tris mo o he le no -
cen tris mo. El tema de la al te ri -
dad (u otre dad), plan tea do por
el fi l so fo ju do li tua no mar gi na -
do res pec to al mains tream oc ci -
den tal, Emma nuel L vi nas, y re -
cu pe ra do por la ana lc ti ca de la
Fi lo so fa de la Li be ra cin la ti noa -
me ri ca na, me pa re ce fun da men -
tal a la hora de to car el tema de la
Na tu ra le za. Y esto se ra ya una
am plia cin del tema de la al te ri -
dad des de las tra di cio nes in d ge -
nas, sa lien do del an dro y an tro -
pocen tris mo to da va vi gen tes
en L vi nas y parte de la filosofa
liberacionista, incluyendo en las
reflexiones tambin al otro y la
otra nohumanos, es decir la
alteridad ecosfica.
Me pa re ce que uno de los
pun tos cie gos de la tra di cin
do mi nan te de Occi den te, al
me nos des de el Re na ci mien to,
ha sido jus ta men te el tema de
la al te ri dad eco s fi ca. Aun -
que l a tra di ci n se mi ta (j u -
deocris tia na) haya in tro du ci do
al dis cur so on to l gi co de ter mi -
nis ta y ce rra do de la ra cio na li -
dad he l ni coro ma na las pers -
Ecosofa andina
pec ti vas de la tras cen den cia, con tin gen cia y
re la cio na li dad, es de cir: la nocon men su ra bi li -
dad en tre el uno y el otro, en tre el ego cen tris mo
hu ma no y la re sis ten cia de la tras cen den cia cs -
mi ca, re li gio sa y es pi ri tual, la ra cio na li dad oc ci -
den tal mo der na se ha vuel to nue va men te un lo -
gos de la mis mi dad, del en ce rra mien to on to l -
gi co sub je ti vo, de la fa ta li dad que
tie ne nom bres como la mano in -
vi si ble del Mer ca do, coac cin
fc ti ca (Sach zwang), cre ci mien -
to ili mi ta do o fin de la his to ria.
La cri sis ci vi li za to ria ac tual tie ne
que ver con el ago ta mien to de los
plan tea mien tos de la mo der ni dad
y pos mo der ni dad oc ci den tal, plan -
tea mien tos que se fun da men tan
b si ca men te en una fa la cia que
in actu re cin se des vir ta en nues -
tros das: la ex pan sin hu ma na, en
to das sus for mas, no tie ne l mi tes.
O con otras pa la bras: vi vi mos su -
pues ta men te en un mun do ili mi ta -
do. Esta fa la cia re tor na a nues tros
pre con cep tos como bu me rn, en
for ma de los co lap sos de eco y
biosis te mas, mer ca dos fi nan cie -
ros hi per vo l ti les, ne crocom bus -
ti bles, ham bru nas y re vuel tas po l ti -
cas de las per so nas que siem pre
han su fri do las li mi ta cio nes rea les
de su mun do. Exis te un solo cre ci -
mien to apa ren te men te ili mi ta do
que se lla ma cn cer, y to dos/as
sa be mos que slo lle ga a su fin en
la muer te. Esta fa la cia fue ex pre sa -
da por He gel en for ma in su pe ra -
ble al iden ti fi car la fi lo so fa de lo ab -
so lu to con la fi lo so fa ab so lu ta, es
de cir: con el es p ri tu oc ci den tal
mo der no. El afn in fi ni to (unend -
li ches Stre ben) de Fich te, de sen ca -
de na do so bre la Na tu ra le za cie ga
y sor da, se ha con ver ti do en ava ri -
cia ili mi ta da, en ex plo ta cin y acu -
mu la cin de bie nes y di ne ro en for ma de sen fre na -
da. El homo oe co no mi cus de la ac tua li dad no es otra
cosa que la ma ni fes ta cin ma te ria li za da de la ab so -
lu ti za cin del su je to hu ma no, plan tea do de dis tin -
tas ma ne ras por la fi lo so fa oc ci den tal mo der na.
Esta con cep cin ab so lu tis ta y mas cu li na (an dro -
cn tri co) del su je to mo der no (res co gi tans) que tie -
ne to das las ca rac te rs ti cas del dios me die val, co -
rres pon de con la ob je ti va cin, me ca ni za cin, ins -
tru men ta li za cin y de sa cra li za cin de todo lo que
se plan tea fren te a este su je to ideal del va rn blan -
co adul to y pro pie ta rio: la Na tu ra le za, la cor po ra li -
dad, lo fe me ni no, lo afec ti vo, la vida y la se xua li dad.
Como muy bien ha des ta ca do la Fi lo so fa de la Li be -
ra cin: el co gi to ergo sum se vuel -
ve irre me dia ble men te con qui ro
ergo sum, y en nues tros das con su -
mo ergo sum. La ac ti tud pre do mi -
nan te de la Mo der ni dad oc ci den -
tal fren te a la al te ri dad es una ac ti -
tud de ne ga cin, opo si cin, in cor -
po ra cin, ex tir pa cin e ins tru men -
ta li za cin. Se tra ta de una ac ti tud
emi nen te men te an dro cn tri ca,
en el sen ti do de una ra cio na li dad
ana l ti ca, con quis ta do ra, ins tru -
men ta li za do ra y ne cr fi la. La ten -
den cia ne cr fi la de la Mo der ni -
dad oc ci den tal se ma ni fies ta en el
he cho de que las vir tu des (de
vir: va rn) y va lo res se re du cen,
en l ti ma ins tan cia, en va lo res de
bol sa y equi va len tes de di ne ro, y
la Na tu ra le za viva se con vier te en
m qui na y me ca nis mo. Todo se
vuel ve in ter cam bia ble y com -
pra ble; in clu si ve el cuer po hu ma -
no y sus r ga nos tie nen va lor mo -
ne ta rio. Con se cuen cia fi nal de
todo este pro ce so: el mis mo ser
hu ma no, al sub ir al tren del li be ra -
lis mo eco n mi co, pier de su li ber -
tad y se vuel ve me dio de pro duc -
cin, me dio de con su mo, me dio
de una mano in vi si ble y de una fa -
ta li dad de se gun da po ten cia.
Por su pues to que no toda la tra -
di cin fi lo s fi ca de Occi den te ha
con tri bui do a este de sen la ce fa tal
y con tra dic to rio. Has ta in clu si ve el
Re na ci mien to, el ser hu ma no se
en ten da como par te in te gral de la
gran ca de na del ser, del gran or -
ga nis mo cs mi co, de los ml ti ples pro ce sos de
vida. La Anti ge dad y la Edad Me dia sos tu vie ron
an una con cep cin or g ni ca de la Na tu ra le za, plas -
ma da en con cep tos como la en te le quia, la ani mi -
ci dad de to dos los se res vi vos, la ar mo na en tre mi -
cro y ma crocos mos. Sin em bar go, tan to la ver -
tien te he l ni coro ma na como la se mi ta ma ni fes ta -
Josef Estermann
La crisis
civilizatoria actual
tiene que ver con
el agotamiento de
los
planteamientos
de la modernidad
y posmodernidad
occidental,
planteamientos
que se
fundamentan
bsicamente en
una falacia que
in actu recin se
desvirta en
nuestros das: la
expansin
humana, en todas
sus formas, no
tiene lmites.
ban siem pre una ac ti tud de mie -
do, des pre cio, so ber bia o aler ta,
se gn el caso, fren te a lo na tu -
ral, aso cia do con el caos, lo fe -
me ni no, lo de sen fre na do, pa sio -
nal, amo ral y pro fa no. Sal vo con -
ta das ex cep cio nes (Estoa, epi cu -
res mo, ro man ti cis mo, hi lo zos -
mo), la fi lo so fa y teo lo ga oc ci -
den ta les con si de ra ban a la Na tu -
ra le za (y la mu jer) como un pe li -
gro que hay que con tro lar, sub yu -
gar, do mes ti car y con quis tar. Esta
ac ti tud hos til re fle ja el tras fon do
pa triar cal de las gran des re li gio -
nes mo no tes tas y po li tes tas,
heredadas en forma secular por
la racionalidad masculina de
enf rentarse a l o di oni s aco,
natural , sensi t i vo, materi al ,
femenino, o sea: a lo que se
considera irracional.
Los es tu dios fe mi nis tas y de g -
ne ro han de mos tra do su fi cien te -
men te que exis te una re la cin
muy es tre cha en tre la pos tu ra
del homo oc ci den ta lis (en cuan -
to vir) fren te a la Na tu ra le za y su
pos tu ra fren te a la mu jer. Ge ne ra -
cio nes de fi l so fos y te lo gos aso -
cia ron la mu jer con la ma te ria
(ma ter), Na tu ra le za, el cuer po y
lo irra cio nal (sen ti mien tos, afec -
tos, pa sio nes). La ex plo ta cin,
ins tru men ta li za cin y des truc -
cin de la Na tu ra le za va de la
mano con la ex plo ta cin, ins tru -
men ta li za cin y sub yu ga cin de
la mu jer y de los va lo res gi n fi -
los. La ti ca oc ci den tal es, en
gran me di da, una ti ca de va ro -
nes para va ro nes, ba sa da en las
vir tu des de la for ta le za, bra vu -
ra, va len ta (an dreia) y pru den cia,
en des me dro de las mu lier tu -
des de la com pa sin, em pa ta,
cui da do y sen si bi li dad. Cuan do
ha bla mos de la Na tu ra le za y la
con cep cin que la fi lo so fa ha de -
sa rro lla do al res pec to, con vie ne
ha blar, en for ma pre ci sa, de una
con cep cin del va rn blan co
adul to y libre, frente a todo lo
que en su perspectiva no tena o
sigue no teniendo mayora de
edad: mujeres, esclavos, nios,
anci anos, ani mal es, pl antas,
cosmos.
La con cep cin or g ni ca que
pre va le ca en la fi lo so fa oc ci den -
tal has ta en tra da al Re na ci mien -
to, se re fe ra so la men te a la al te -
ri dad co rre la ti va al ideal va ro nil
de una ra cio na li dad ana l ti ca, cla si -
fi ca to ria e in te lec tua lis ta. Mien -
tras que el va rn as pi ra ra a la in -
mor ta li dad del alma ra cio nal (lo -
gis ti kn) y una exis ten cia es pi ri -
tual, las mu je res, ni os, es cla vos
y toda la na tu ra le za ex trahu ma -
na es tu vie ran con de na dos/as a
vol ver al seno del gran or ga nis -
mo na tu ral de la ma te ria li dad,
por ca re cer de alma ra cio nal.
Esta dis yun ti va una na tu ra le za
de sal ma da y una hu ma ni dad, res -
pec ti va men te mas cu li ni dad ani -
ma da se im pon dra a toda fuer -
za a la so cie dad mo der na y el
cien ti fi cis mo, una vez ablan da do
o de sa pa re ci do del todo el nexo
re li gio so de la dig ni dad cria tu ral.
Ya en la Anti ge dad y Edad Me -
dia, el va rn ra cio nal se ex cep -
tu de la or ga ni ci dad del mun do
y de la na tu ra le za, en y a tra vs
de una su pues ta in de pen di za -
cin idea lis ta del es p ri tu res -
pec to al sus ten to or g ni co vi tal
(el ol vi do de la pro ce den cia ma -
ter nal; la sub li ma cin de las ne ce -
si da des f si cas; la de le ga cin de la -
bo res ma nua les). La pau la ti na
des na tu ra li za cin del ser hu ma -
no, en y a tra vs de las con quis -
tas cul tu ra les y del tra ba jo, con lle -
va una gran ilu sin: ya no de pen -
de mos del sus tra to vi tal, sino que
po de mos pres cin dir, a lar go pla -
zo, de todo lo que es natural.
Uno de los pri me ros fi l so fos
oc ci den ta les que aban do n la
con cep cin or g ni ca del cos -
mos, en ple na Edad Me dia, fue el
obis po y te lo go fran cs Ni co ls
Ores me (ca. 1323 1382),
quien aca b con la te leo lo ga in -
trn se ca del mun do ma te rial de
los cuer pos, re du cien do la ex pli -
ca cin de cau sa li dad y mo vi mien -
to a la cau sa efi cien te. Por lo tan -
to, el mun do apa re ce como un
me ca nis mo que pue de ser ex pli -
ca do en base al fun cio na mien to
de to das sus par tes. Este giro co -
per ni ca no (Ores me ade lan t el
mo de lo he lio cn tri co en ms de
cien aos a Co pr ni co) de una ra -
cio na li dad or g ni ca a una ra cio -
na li dad me ca ni cis ta, per mi ti uni -
ver sa li zar el en fo que y m to do
ana l ti co de la des com po si cin
(des com po ner para en ten -
der). Y esto quie re de cir que
tam bin la vida se vuel ve un fe n -
me no me c ni co, con to das las
con se cuen cias para la me di ci na,
el tra to de ani ma les, plan tas,
como para el eco sis te ma como
una megam qui na cie ga, in -
sen si ble y ob je ti va. Ren Des car -
tes y la f si ca del si glo XVII slo sa -
ca ron las l ti mas con se cuen cias
de este giro, al es ta ble cer la di vi -
so ria de aguas en tre la res co gi -
tans y res ex ten sa, un es p ri tu li -
bre, es pon t neo, ac ti vo y por ta -
dor de de re chos, por un lado, y
una ma te ria de ter mi na da, su mi -
sa, pa si va y ob je to de do mi na -
cin, por otro lado. Y esto,
como sabemos, slo era posible
gracias al dualismo antropolgico
y l a condenaci n de l a
Naturaleza a mero medio de
produccin (Marx) o campo de
autorrealizacin del espritu
(Hegel).
Sin em bar go, la con tra dic cin
in trn se ca del mo de lo me ca ni cis -
ta sur ge hoy en da con ma yor
fuer za, al en ten der que el ser hu -
ma no no pue de pres cin dir de la
al te ri dad na tu ral y pro yec tar se
a una in fi ni tud ilu so ria, sea en sen -
ti do fi nan cie ro y he do nis ta o sea
en sen ti do idea lis ta y es ca to l gi -
co. El bu me rn de la re la cio na li -
dad e in ter de pen den cia na tu ral
Ecosofa andina
le per si gue en sus ha za as vir tua les y pos mo der nas
con una ver dad que se ig no ra ba por si glos, pero
que se vie ne im po nien do nue va men te, aun que
fue ra por la fuer za: si el or ga nis mo cs mi co su fre y
est en fer mo, el ser hu ma no tam bin lo es. La an -
tro po lo ga oc ci den tal (mo der na) es, en su ma yo ra,
una an tro po lo ga con flic ti va, tan to ad in tra como ad
ex tra: el ser hu ma no est en cons tan te lu cha en tre
dos fuer zas an ta g ni cas, lo que se plas ma en mu -
chas me t fo ras, des de la pa r bo la pla t ni ca de la ca -
rro za ala da, el an ta go nis mo pau li -
no en tre es p ri tu y car ne, has ta
el mo de lo psi coa na l ti co de las pro -
vin cias y la lu cha in traps qui ca
ente ello y su peryo. Ha cia
fue ra, la con flic ti vi dad se plas ma
en una lu cha per ma nen te con tra
el caos y las amenazas de las
f uerzas nat ural es y en l a
competi ti vi dad econmi ca y
poltica que conlleva el axioma
suicida: Si yo vivo, tu no vives; y si
tu vives, yo no vivo.
2. RELACIONALIDAD
VERSUS SUSTANCIALIDAD
El sur gi mien to o la vi si bi li za cin
de una fi lo so fa an di na en tre tan -
tas otras fi lo so fas in d ge nas se
debe a mu chos fac to res, en tre
ellos la toma de con cien cia por el
Quin to Cen te na rio del des cu bri -
mien to, en cu bri mien to, de sen -
cuen tro o con quis ta (se gn la
pers pec ti va) de Abya Yala, esta tie -
rra lla ma da Am ri ca La ti na por
los co lo ni za do res. Ade ms, el en -
fo que de la fi lo so fa in ter cul tu ral
vie ne plu ra li zan do el con cep to de
fi lo so fa y de cons tru yen do el mo -
no po lio oc ci den tal so bre lo que es
o no fi lo so fa. Al re cu rrir a la fi lo -
so fa an di na, en mi afn de una cr ti -
ca in ter cul tu ral de la con cep cin do mi nan te de la
Na tu ra le za de la fi lo so fa oc ci den tal y de una pro -
pues ta al ter na ti va para la con vi ven cia cs mi ca, no
me re fie ro a una fi lo so fa pre co lo nial pura, que
po dra te ner un va lor his t ri co, sino a la sa bi du ra fi -
lo s fi ca de los pue blos an di nos, des de el sur de Ve -
ne zue la has ta el nor te de Argen ti na, en la ac tua li -
dad. Este te so ro sa pien cial, plas ma do en una se rie
de h bi tos, cos tum bres, ri tua les, creen cias, na rra -
cio nes y mi tos, si gue im preg nan do el estar en el
mundo de grandes mayor as de puebl os
originarios y personas mestizas en la regin andina
de Sudamrica, a pesar de la hibridad cultural y del
sincretismo religioso vigentes.
Com pa ran do la fi lo so fa an di na con la tra di cin
do mi nan te de Occi den te, no se tra ta de una fi lo so -
fa cen tra da en la sus tan cia li dad de los en tes y del
uni ver so, sino en la re la cio na li dad como un dato
irre duc ti ble de la es truc tu ra cs mi ca en glo ban te.
Este he cho se pue de ex pli car, en par te, por la es -
truc tu ra lin gs ti ca de los idio mas
en jue go: los idio mas in doeu ro -
peos, ante todo el grie go como
idio ma pro tofi lo s fi co de Occi -
den te, se es truc tu ran al re de dor
de su je to y pre di ca do, es de cir de
un sus tan ti vo que re pre sen ta
una sus tan cia, y que es por ta do -
ra de pre di ca dos, re pre sen tan do a
los ac ci den tes, in clu yen do a la re la -
cin. Los idio mas na ti vos de Abya
Yala, en es pe cial el que chua y ai ma -
ra en el con tex to an di no, se es truc -
tu ran en tor no a la re la cin como
ele men to pri mor dial, re pre sen ta -
do por el ver bo con sus ml ti ples
su fi jos re la cio na les y afec ti vos. Exis -
te un sin n me ro de su fi jos que ex -
pre san esta re la cio na li dad, tan to
en tre per so nas como en tre se res
nohu ma nos. Tal vez po dra mos
de cir que, mien tras para Occi den -
te el gran pro ble ma me ta f si co
si em pre ha si do l a rel aci n
(psicofsica; interpersonal; con la
Naturaleza; religiosa), para la
filosofa andina es ms bien la
sust anci al i dad, es deci r l a
identidad personal e individual.
Slo un ejem plo del con tex to
in ter per so nal. Para la mo der ni dad
oc ci den tal, la cons ti tu cin de una
pa re ja hu ma na (sea homo o he te -
rose xual) pre su po ne la cons ti tu cin de per so na li -
da des in di vi dua les au t no mas, es de cir: de sus tan -
cias que li bre men te se re la cio nan para cons ti tuir,
en sen ti do se cun da rio, una unin de dos. En el
mun do an di no, la cons ti tu cin de la pa re ja re cin
con lle va la iden ti dad per so nal de los in di vi duos uni -
dos en la pa ri dad com ple men ta ria. La ex pre sin ai -
ma ra para ca sar se ja qi cha si a sig ni fi ca li te ral -
men te ha cer se per so na, de ve nir una per so na hu -
ma na. Es de cir: la re la cin es lo pri mor dial, y la
Josef Estermann
Para el ser
humano andino,
resulta un tanto
absurdo el
problema
heredado de
Occidente de
encontrarse
entre individuos
separados y
autnomos,
para emprender
y construir la
convivencia en
sentido social,
poltico y
ecosfico.
iden ti dad sus tan cial o per so nal
es ms bien un de ri va do o efec to
de la re la cin. Esta re la cio na li dad
es, para ha blar en tr mi nos oc ci -
den ta les, un trans cen den ta le, o
sea una ca rac te rs ti ca de to dos
los es tra tos, en tes y tiem pos. Se
tra ta, por tan to, de un ho lis mo re -
la cio nal, ex pre sa do en el con cep -
to pa nan di no pa cha. Pa cha es
una pa la bra que chu ma ra com -
pues ta de pa [dos; dua li dad] y
cha [ener ga] el todo de lo
que exis te en for ma in te rre la cio -
na da, el uni ver so or de na do me -
dian te una com ple ja red de re la -
cio nes, tan to en pers pec ti va es pa -
cial como tem po ral; la re la cio na li -
dad es su car act er st i ca
const i t uyent e pri mordi al o
axiomtica. Fuera de pacha, no
existe nada, porque la absoluteza
es una caracter sti ca (de l a
f i l osof a occi dental ) que es
incompatible con la re la cio na li -
dad del todo.
Esta re la cio na li dad se ma ni fies -
ta, a ni vel cs mi co, an tro po l gi -
co, eco n mi co, po l ti co y re li gio -
so en y a tra vs de los prin ci pios
de co rres pon den cia, com ple -
men ta rie dad, re ci pro ci dad y ci cli -
ci dad. No voy a ex pli ci tar en esta
oca sin cada uno de es tos prin ci -
pios fun dan tes de la fi lo so fa an di -
na, sino slo res pec to a su apli ca -
cin y per ti nen cia al tema de la
eco so fa. Sin em bar go, quie ro
ade lan tar una ca rac te rs ti ca muy
pe cu liar del pen sa mien to in d ge -
na an di no que se de ri va di rec ta -
men te del prin ci pio de re la cio na -
li dad y que es fun da men tal para
en ten der el plan tea mien to al ter -
na ti vo al ego y an tro pocen tris -
mo mo der nos de Occi den te.
Me re fie re a la con cep cin de la
vi da que jue ga un pa pel pri mor -
dial a la hora de pen sar en la con -
vi ven cia cs mi ca y en el ideal an -
di no del Vi vir Bien. Como todo
tie ne que ver con todo (prin ci pio
ho ls ti co), la vida (kaw say; qa ma -
a) es, al igual que la re la cio na li -
dad, un trans cen den ta le, es de cir
una ca rac te rs ti ca de to dos los en -
tes, es tra tos y prin ci pios. O en
otras pa la bras: pa cha es una
realidad viva, un ente orgnico
vivo, desde lo divino hasta los
minerales, incluyendo pasado,
presente y futuro.
Por lo tan to, la vida no se res -
trin ge, en el mun do an di no, a los
se res vi vos en sen ti do oc ci den tal
cl si co (se res hu ma nos, ani ma les
y plan tas), sino abar ca a todo el
uni ver so en sus di fe ren tes di men -
sio nes y es tra tos. Esta con cep -
cin, en pers pec ti va oc ci den tal
lla ma da pan zos mo, se fun da -
men ta en la re la cio na li dad como
una con di tio sine qua non de la
vida. No exis te vida fue ra de la
red de re la cio nes, sean es tas de
n do le re li gio so, so cial, eco n mi -
co, eco l gi co o per so nal. La
vida se de fi ne, en los Andes,
prc ti ca men te por la re la cio na li -
dad, y la muer te si exis tie ra en
for ma ab so lu ta se ra la ex pre -
sin de la ms ab so lu ta fal ta de ar -
ti cu la cin y re la cin, el ais la mien -
to o so lip sis mo to tal. De ah que
se en tien de que el ho rror va cui
de la per so na an di na es el mie do
te rro r fi co por la so le dad, el ais la -
mien to, la se pa ra cin o ha blan -
do en tr mi no teo l gi cos de
lo ab so lu to. Un dios com ple ta -
men te ab so lu to y tras cen den -
te, es de cir: suel to o se pa ra do
de todo tipo de re la cin, no es
so la men te ini ma gi na ble, sino se -
ra la en car na cin de la muer te, y
no de la vida. La re la cin es, a la
vez, el fun da men to in dis pen sa -
ble para y la ma ni fes ta cin ms
pre cio sa de la vida. Por lo tan to,
vida es, en si mis ma, convi ven -
cia. Para el ser hu ma no an di no,
re sul ta un tanto absurdo el
pr obl ema her edado de
Occidente de encontrarse entre
i ndi vi duos separados y
autnomos, para emprender y
Ecosofa andina
construir la convivencia en sentido social, poltico
y ecosfico.
La con vi ven cia tie ne prio ri dad on to l gi ca
para usar una ter mi no lo ga oc ci den tal o pa -
cha s fi ca, por que pa cha es el or ga nis mo cs mi -
co que slo vive y fun cio na gra cias a las ml ti ples re -
la cio nes y ar ti cu la cio nes que lo cons ti tu yen. La
descon vi ven cia que se vive ac tual men te en mu -
chas par tes del pla ne ta en tre ser hu ma no y Na tu -
ra le za, en tre los se res hu ma nos, en tre cul tu ras y ci -
vi li za cio nes no es un dato ori gi -
nal, sino el re sul ta do de una de ca -
den cia o de tras tor nos en la red
de re la cio nes. Lo cons ti tu ti vo no
es el co gi to ergo sum, sino el vi vi -
mus ergo su mus. Des de la pers pec -
ti va de la fi lo so fa an di na, es evi den -
te que una fi lo so fa y so cie dad que
se cons tru yen so bre la base del in -
di vi duo au t no mo y com pe ti dor,
con lle va de por si una cri sis glo ba li -
za da, por que to dos los su pues tos
de la Mo der ni dad oc ci den tal in -
de pen den cia, in di vi dua lis mo, en -
fren ta mien to en tre hu ma ni dad y
Na tu ra le za, de sa co pla mien to de
lo pro fa no de lo re li gio so, etc.
con tie nen in nuce lo que el ser hu -
ma no an di no es ti ma como una
ame na za a la vida.
Las zo nas de tran si cin en tre
un es tra to a otro, en tre un pe ro -
do a otro, en tre una en ti dad a
otra, son de vi tal im por tan cia para
la g ne sis, el fo men to y con ser va -
cin de la vida. Estas zo nas de tran -
si cin, ge ne ral men te co no ci das
como cha ka nas o puen tes cs mi -
cos, se cons ti tu yen en re la cio nes
pa cha s fi cas in dis pen sa bles para
el equi li brio y la ar mo na de todo
el uni ver so. La gran ma yo ra de los
ri tua les an di nos se ubi can en es -
tas zo nas y tie nen que ver con los fe n me nos que
tie nen ca rac te rs ti ca de cha ka na. La Cruz Andi na es
la Cha ka na por ex ce len cia, por que ar ti cu la el es tra -
to de arri ba (ha naq/ alax pa cha) con el es tra to de la
co ti dia nei dad del aqu y aho ra (kay/ aka pa cha),
pero tam bin la es fe ra iz quier da aso cia da con lo fe -
me ni no, con la es fe ra de re cha de aso cia cin mas -
cu li na. O en otras pa la bras: la Cruz Andi na ar ti cu la
las re la cio nes de co rres pon den cia con las de com -
ple men ta rie dad, y se con vier te, por tan to, en cha -
ka na de las cha ka nas. El cui da do y la con ser va cin
de es tas cha ka nas son de vi tal im por tan cia para sal -
va guar dar el equi li brio so cial, eco n mi co, re li gio so
y ecosfico.
3. ECOSOFA ANDINA
Joan de San ta Cruz Pa cha cu ti Yam qui Sal ca may -
gua, un cro nis ta in d ge na acrio lla do en el Per de
prin ci pios del si glo XVII, re pre sen t la cos mo vi sin
an di na de su tiem po me dian te la me t fo ra de la
casa uni ver sal (wasi). En su di bu -
jo cos mo g ni co de 1613 plan -
te, bajo la for ma de una Bi blia
Pau pe rum, una sn te sis de la cos -
mo vi sin ori gi na ria y la nue va fe
cris tia na, usan do la me t fo ra de la
casa e in clu yen do en ella la prin ci -
pal cha ka na en las fi gu ras de la pa -
re ja hu ma na en el kay pa cha (es tra -
to de aqu y aho ra) y el hue vo cs -
mi co de la di vi ni dad en el ha naq
pa cha (es tra to su pe rior). La me t -
fo ra de la casa, tam bin ya pro -
pues ta por Aris t te les para el ma -
ne jo y cui da do de los bie nes vi ta -
les para la pro crea cin, re crea cin
y re pro duc cin de la vida (oi kos),
re pre sen ta en el mun do an di no
toda el pa cha, el uni ver so en te ro
con la red to tal de re la cio nes. En
los ri tua les an di nos, se ha bla del
nido de pla ta y del nido de
oro, fuen tes de vida y lu ga res de
la g ne sis de vida. La casa an di na
no es sim ple men te una vi vien da,
sino un uni ver so en mi nia tu ra, con
sus cua tro di rec cio nes car di na les,
lu ga res para los es p ri tus, es pa cios
para el ga na do, un or den que se
orien ta por la sa li da y pues ta del
Sol, y una dis tri bu cin pa cha s fi ca
de la parte diurna (fogn; mesa) y
noct ur na ( cama) , en pl ena
complementariedad y correspondencia con el
macrocosmos.
La casa (wasi; uta) es a la vez el n cleo eco n -
mi co de pro duc cin y re pro duc cin, como tam -
bin el cen tro eco l gi co, en el sen ti do del cui da do
f si co y ri tual del equi li brio en tre to dos los ac to res,
in clu yen do a los an ces tros, los es p ri tus tu te la res,
las fu tu ras ge ne ra cio nes, los an te pa sa dos y to dos
los ele men tos de la vida, des de el mis mo ser hu ma -
no has ta las pie dras que son de igual ma ne ra se -
Josef Estermann
El ser humano no
es el homo faber u
homo consumens,
sino ante todo
arariwa, es decir:
cuidante o
guardin del
pacha y su orden
csmico. La nica
fuerza que
realmente
produce, es la
pachamama, la
Madre Tierra; el
ser humano es
transformador y
facilitador de esta
produccin que
obedece a los
principios bsicos
de la cosmovisin
y filosofa andinas.
xua das que to dos los de ms ele -
men tos. La di vi sin o in clu si ve se -
pa ra cin oc ci den tal en tre eco -
no ma y eco lo ga no tie ne vi -
gen cia en la sa bi du ra mi le na ria
del mun do an di no. El cui da do de
la casa (oi kos) no per mi te una
dis ta sis en una ra cio na li dad de
acu mu l a ci n y ga nan ci a
(econo ma) y una ra cio na li -
dad de equi li brio y ar mo na
(ecolo ga). La casa es una sola
y debe de co bi jar a to das y to dos
por igual, in clu yen do al mun do
es pi ri tual, re li gio so y me teo ro l -
gi co. Entre lo que Occi den te vie -
ne dis tin guien do o se pa ran do, es
de cir: en tre eco no ma y eco lo -
ga, no debe ha ber con tra dic cin
o in com pa ti bi li dad. Ms al revs:
se trata de dos lados de una
misma medalla que es la casa
como nido de vida para todas y
t odos, i ncl uyendo a l a
Naturaleza.
Por lo tan to, pre fie ro ha blar
de la eco so fa, que en glo ba e in -
te gra tan to el as pec to eco n mi -
co como eco l gi co. No se tra ta
de una ley (no mos) ni de una
ra zn (lo gos) hu ma nas que di se -
an esta casa cs mi ca (oi kos),
sino una sa bi du ra (sop hia) que
sepa acom pa ar los ci clos vi ta les
de pro duc cin, re pro duc cin,
con ser va cin y cui da do, y vi gi lar
so bre el equi li brio muy pre ca rio
que man tie ne las re la cio nes vi ta -
les. El ser hu ma no no es el homo
fa ber u homo con su mens, sino
ante todo ara ri wa, es de cir: cui -
dan te o guar din del pa cha y
su or den cs mi co. La ni ca fuer -
za que real men te pro du ce, es
la pa cha ma ma, la Ma dre Tie rra;
el ser hu ma no es trans for ma dor
y fa ci li ta dor de esta produccin
que obedece a los principios
bsicos de la cosmovisin y
filosofa andinas.
En pri mer lu gar, la eco so fa an -
di na es una ex pre sin del axio ma
fun da men tal de la sa bi du ra an di -
na, a ser el prin ci pio de re la cio na -
li dad, que dice, en for ma sin t ti -
ca, que la re la cin an te ce de a la
sus tan cia y al ente par ti cu lar, o en
otras pa la bras: que todo tie ne
que ver con todo. Se gn este
prin ci pio, la Na tu ra le za (pa cha)
es con ce bi da como un or ga nis -
mo en el que cada par te est vin -
cu la da con to das las de ms par -
tes. Un cam bio en una par te con -
lle va ne ce sa ria men te un cam bio
co rres pon dien te en las de ms
par tes. Este prin ci pio, tam bin
co no ci do en las teo ras del
caos y de l a com pl e j i dad
como efec to ma ri po sa, im pli ca
una con cep cin ho ls ti ca del uni -
ver so, y ade ms, como la re la cio -
na li dad es al mis mo tiem po vi ta li -
dad, un pan zos mo. En los Andes,
exis te una es tre cha co rre la cin o
in clu si ve equi va len cia en tre re la -
cin y vida: sin re la cin, no
hay vida, y sta es un cier to tipo
o una de ter mi na da ca li dad de re -
la cin. Para la eco so fa, el prin ci -
pio de re la cio na li dad tie ne am -
plias con se cuen cias. En pri mer lu -
gar, cada tran sac cin eco n mi ca
con lle va efec tos eco l gi cos, sean
po si ti vos o ne ga ti vos. En se gun -
do lu gar, la ca li dad vi tal de las re -
la cio nes eco s fi cas se ex pre sa en
tr mi nos de equi li brio y ar mo na
( t ay pi ) Y en t er cer l ugar,
cual qui er deteri oro de este
equi l i bri o en una parte del
organismo ecosfico conlleva
deterioros en las dems partes.
Como este or ga nis mo es prin -
ci pal men te fi ni to y li mi ta do, no
pue de exis tir cre ci mien to ili mi ta -
do de bie nes y di ne ro. La ilu sin
de este cre ci mien to can ce r ge -
no slo es po si ble a cos ta del de -
te rio ro del Me dio Ambien te, de
la sub al ter ni za cin de otra par te
del or ga nis mo (o sea: en fer me -
da des cr ni cas o cri sis sis t mi -
cas) y de un de se qui li brio y una
de sar mo na que tar de o tem pra -
no vuel va como bu me rn a los
pro me teos del Mer ca do Li bre.
En el mun do an di no, este pun to
cr ti co del des ba lan ce se lla ma pa -
cha ku ti (li te ral men te: vuel ta de
pa cha), un ca ta clis mo de di men -
sio nes cs mi cas. La en fer me -
dad (o sea: po bre za, in jus ti cia,
de si gual dad, mar gi na cin, des -
truc cin, etc.) de una par te del
or ga nis mo eco s fi co lle va a la
fie bre de todo el or ga nis mo (o
sea: cri sis) que se pue de re du -
cir con an ti bi ti cos (o sea: ac cio -
nes de salvataje de los mercados
financieros), pero no ser curada.
El nico remedio consiste en la
puesta en equilibro de lo que ha
salido de l.
El prin ci pio de co rres pon den -
cia, co ro la rio del prin ci pio de re -
la cio na li dad, sig ni fi ca para la eco -
so fa que el ma cro cos mos se re -
fle ja en el mi cro cos mos y al re -
vs, es de cir que el or den cs mi -
co de la pa cha so fa (ha naq/alax
pa cha) en cuen tra su re fle jo (co -
rres pon den cia) en el or den eco -
s fi co del es tra to vi ven cial del ser
hu ma no (kay/aka pa cha). La eco -
so fa es el cui da do y la con ser va -
cin del equi li brio cs mi co y es pi -
ri tual a ni vel del ma ne jo de re cur -
sos, el apro ve cha mien to de los
me dios de pro duc cin (tie rra, mi -
ne ra les, aire, agua, mano de
obra) y las cos tum bres de con su -
mo. La jus ti cia cs mi ca, es de -
cir el equi li brio cs mi co del pa -
cha, debe de re fle jar se a ni vel an -
tro po l gi co, so cial y eco n mi co,
como ci clos de pro duc cin y con -
su mo autore gu la do res, en don -
de el in put equi va le al out put, o
sea: en don de la suma de las
ener gas pro du ci das y re pro du ci -
das lle gan a cero, equi li brio per -
fec to. Una eco no ma de ex plo ta -
cin des me su ra da de los re cur -
sos na tu ra les (no re no va bles) no
co rres pon de a la l gi ca de la jus ti -
cia cs mi ca y daa se ve ra men te
el equi li brio de la vida. Una de las
for mas pre di lec tas para res ta ble -
Ecosofa andina
cer este equi li brio de te rio ra do a ni vel cs mi co es
para el y la an di no/a el ri tual. Como no exis te una
re la cin de cau sa li dad me c ni ca en tre el ma cro
y el mi crocos mos, la efec ti vi dad del ri tual no pasa
tam po co por esta lgica mecanicista, sino por la
racionalidad de la eficiencia simblica. El ritual es
un acto eminentemente ecosfico, tanto eco n mi -
co (con su mo y restitucin) como
ecolgico (cuidado y retribucin
simblica).
El prin ci pio de com ple men ta rie -
dad que rige en el mun do an di no
para to dos los m bi tos de la vida,
tan to po l ti co, so cial y eco n mi co,
como re li gio so, es pi ri tual y cs mi -
co, tam bin es vi tal para las re la cio -
nes eco s fi cas. En prin ci pio, este
prin ci pio siem pre se ex pre sa en
tr mi nos de se xui dad, o sea:
como com ple men ta rie dad en tre
lo fe me ni no (iz quier da) y mas cu li -
no (de re cha). Slo que la se xui -
dad, a igual que la re la cio na li dad y
la vida, es un trans cen den ta le,
una ca rac te rs ti ca que com pe te a
to dos los en tes, es tra tos y fe n me -
nos. El fun cio na mien to ple no de la
com ple men ta rie dad se xua da es
im pres cin di ble para la pro duc -
cin, re pro duc cin y con ser va -
cin de la vida, con tal de que la
uni la te ra li dad o el ais la mien to de
un ele men to sean cau sas para la in -
te rrup cin del flu jo vi tal. A ni vel
eco s fi co, tan to la pro duc cin
como la dis tri bu cin y re pro duc -
cin de bie nes y ser vi cios, la di vi -
sin del tra ba jo y los h bi tos de
con su mo se de ben orien tar en
este prin ci pio de com ple men ta rie -
dad. En los Andes, nor mal men te
son las mu je res que pas to rean al
ga na do que tie ne con no ta cin
mas cu li na, y los va ro nes que aran
las cha cras y siembran porque la
pachamama es cl arament e
femenina.
El prin ci pio de re ci pro ci dad, como apli ca cin
prc ti ca y ti ca de los dos prin ci pios pa cha s fi cas
de la co rres pon den cia y com ple men ta rie dad, tam -
bin tie ne re per cu sin para las re la cio nes eco s fi -
cas. Igual que los de ms prin ci pios, no hay ex cep -
cio nes a este prin ci pio que rige tan to para la hu ma -
ni dad como para el mun do sa gra do, la Na tu ra le za
y el m bi to po l ti co, pero tam bin para los an ces -
tros, los di fun tos (al mas) y las fu tu ras ge ne ra cio -
nes. El prin ci pio de re ci pro ci dad, en su for ma ge ne -
ral, ex pre sa la jus ti cia equi li bra da en las in te rac cio -
nes y tran sac cio nes de co no ci mien to, sa be res, bie -
nes, ser vi cios, di ne ro y de be res. La tri lo ga ti ca an -
di na ama suwa, ama llu lla, ama
qe lla [no seas la drn, no seas
men ti ro so/a, no seas flo jo/a]
ex pre sa en for ma con cen tra da
este prin ci pio al ni vel de la ti ca so -
cial. El cum pli mien to ple no de la
re ci pro ci dad, en el sen ti do de la
de vo lu cin de lo que uno/a ha re -
ci bi do, in clu ye las di men sio nes ri -
tua les y sim b li cas, pero se ex tien -
de tam bin al cos mos en su to ta li -
dad, a las fu tu ras ge ne ra cio nes, a
las per so nas di fun tas y a los es p ri -
tus tu te la res y protectores (apus;
achachilas).
Para la eco so fa, el prin ci pio de
re ci pro ci dad sig ni fi ca, en tre otros,
que el ser hu ma no debe re tri buir
a la Na tu ra le za (pa cha ma ma) lo
que sta le ha dado, para res ta ble -
cer el equi li brio tem po ral men te
dis tor sio na do. Esta re tri bu cin
nor mal men te se efec ta en for ma
ri tual, me dian te un ri tual que de
ma ne ra si g ni f i ca ti va se l l a ma
pago o tri bu to. Pero tam bin
exis te la con tri bu cin ade lan ta da,
para ga ran ti zar una re tri bu cin
por par te de la da do ra de vida, la
pa cha ma ma: Se la pide li cen cia
(li cen ciay ki wan: con tu per mi so)
para po der tra ba jar la, para sem -
brar y cul ti var, y para ello se ade lan -
ta una ofren da. La cos tum bre
bas tan te di fun di da en los Andes de
la cha lla (li ba cin) es un acto de re -
ci pro ci dad del con su mo; se ofre ce
una par te de la be bi da (nor mal -
men te chi cha de maz) a la pa cha -
ma ma, an tes de be ber. Los di fe ren tes ri tua les res -
pec to a la muer te tie nen la fi na li dad de ase gu rar el
equi li brio re c pro co en tre vi vos y muer tos; pue de
ser que los fa mi lia res de ben de com ple men tar la re -
ci pro ci dad trun ca da por la muer te de uno de sus se -
res que ri dos, pero tam bin se da el caso que el di -
fun to (alma) re tri bu ya en for ma sim b li ca fa vo res
Josef Estermann
Para la ecosofa,
el principio de
reciprocidad
significa, entre
otros, que el ser
humano debe
retribuir a la
Naturaleza
(pachamama) lo
que sta le ha
dado, para
restablecer el
equilibrio
temporalmente
distorsionado.
que ha re ci bi do du ran te la vida.
Un caso ex tre mo es la cos tum -
bre de las a ti tas (del que chua:
na riz apla na da), ca la ve ras de
per so nas a ve ces des co no ci das
que sir ven de pro tec cin del ho -
gar y en los via jes y con las que
hay que es ta ble cer una es tric ta
re la cin de re ci pro ci dad.
Para el equi li brio eco s fi co, las
re la cio nes que Occi den te lla ma
eco n mi cas es tn siem pre en
un con tex to es pi ri tual y re li gio so.
Se tra ta de una suer te de co mu -
nin en tre ser hu ma no y Na tu ra -
le za, y el prin ci pal ri tual an di no
(qo way, mesa, waxt a, lluqt a, des -
pa cho) es un ban que te en tre los
hu ma nos y es p ri tus. Otra con se -
cuen cia eco s fi ca im por tan te
con sis te en la in clu sin de las fu tu -
ras ge ne ra cio nes en el ma ne jo
de los re cur sos y el cui da do del
equi li brio. Una eco no ma que ex -
plo ta las ri que zas per ju di can do a
las fu tu ras ge ne ra cio nes (como
tam bin al mun do es pi ri tual y a
los an ces tros), no est en ba lan -
ce y no con tri bu ye a la vida, sino
a la muerte.
El prin ci pio de ci cli ci dad cues -
tio na la con cep cin oc ci den tal
de la li nea li dad del tiem po que
im pli ca al mis mo tiem po pro -
gre si vi dad, irre ver si bi li dad y
cuan ti fi ca bi li dad. El prin ci pio c -
cli co sos tie ne que el pa cha (es -
pa ciotiem po) se ma ni fies ta en
for ma de una es pi ral, una su ce -
sin pe ri di ca de ci clos re gi dos
por los rit mos as tro n mi cos,
me teo ro l gi cos, agr co las y vi ta -
les. Res pec to a las re la cio nes
eco s fi cas, el prin ci pio de ci cli ci -
dad cues tio na la ideo lo ga del
de sa rro l l o como un avan ce
prc ti ca men te au to m ti co, des -
de un ini cio a un su pues to fin,
como tam bi n l a de fi ni ci n
cuan t i t a t i va del pro gre so
(PIB, tasa de cre ci mien to, etc.)
y la ideo lo ga de la Mo der ni dad
como su pe ra cin de fi ni ti va de
lo que se con si de ra pre mo der -
no, an ti cua do y pa sa do de
moda. Para los Andes, la uto -
pa es re tros pec ti va, de acuer -
do al or den pa cha s fi co: Las pa -
la bras en que chua y ai ma ra
para pa sa do se re fie ren a los
oj os (aw pa/nai ra pa cha), y
para fu tu ro a la es pal da (qhi pa
pa cha). En ex pre sin me ta f ri -
ca, el ser hu ma no ca mi na de re -
tro ha cia el fu tu ro, fi jan do sus
ojos en el pa sa do como pun to
de orien ta cin.
Cada ci clo cam bia me dian te
un pa cha ku t i ( l i t e ral men t e:
vuel ta del pa cha), un ca ta clis -
mo cs mi co que tie ne como
ob je ti vo res ta ble cer el equi li -
brio da a do y vol ver al or den
ar mo nio so del pa cha. Nor mal -
men te, el ser hu ma no tie ne la
ca pa ci dad de en men dar dis tor -
sio nes y da os res pec to al equi -
li brio de la red to tal de re la cio -
nes, de co rres pon den cia, com -
ple men ta rie dad y re ci pro ci dad,
me dian te las ac ti vi da des ri tua -
les, re li gio sas y eco s fi cas, pero
en ca sos ex tre mos como la
Con quis ta o el Cam bio Cli m ti -
co, un pa cha ku ti es emi nen te.
El prin ci pio de ci cli ci dad tam -
bin sig ni fi ca que el tiem po tie -
ne ca rac te rs ti cas cua li ta ti vas
que no co rres pon den a la can ti -
dad abs trac ta del re loj y de su
mo ne ta ri za cin (time is mo -
ney). Tan to para las ac ti vi da des
eco n mi cas como para los ri -
tua les, exis ten mo men tos pro -
pi cios y me nos pro pi cios. La pa -
cha ma ma no siem pre pro du ce
de la mis ma ma nera; tie ne sus
das in to ca bles (en los que no
es cu cha; pri me ra se ma na de
agos to; Se ma na San ta), po cas
de ma yor vi ta li dad (Luna Lle na;
Ana ta o Car na val), po cas de
des can so (bar be cho) y po cas
de fe cun da cin (siem bra). Tan -
to la pro duc ti vi dad como el con -
su mo si guen los ci clos es ta cio -
Ecosofa andina
na rios y los m to dos eco l gi cos de la con ser va -
cin de los ali men tos (char ki o car ne se ca da; chu -
u o papa con ge la da; pi sos eco l gi cos para los
cul ti vos; etc.). La con cep cin del ca pi ta lis mo con -
tem po r neo y del he do nis mo pos mo der no de
que todo debe y pue de ser pro du ci do y con su mi -
do a lo lar go del ao, sin con si de ra cin de la es ta -
cin, con lle va una pre sin in cre ble a los sis te -
mas eco l gi cos y cons ti tu yen para la ra cio na li dad
an di na un sin sen ti do y una ame na za de sui ci dio
co lec ti vo.
4. CONVIVENCIA CSMICA
COMO VIVIR BIEN
La eco so fa an di na se sus ten ta
por la con cep cin ho ls ti ca de la
vida que se en tien de como ex -
pre sin ma ni fies ta de la re la cio na li -
dad de todo y el or den que ga ran ti -
za este flu jo de ener ga (cha) en
l a com pl e men ta ri e dad po l ar
(pa). A fin de con cre ti zar el plan -
tea mien to an di no al ter na ti vo al
mo de lo ca pi ta lis ta de un cre ci -
mien to ili mi ta do que es en s can -
ce r ge no, se pro po ne, des de unas
dos d ca das, el con cep to del vi vir
bien que in clu si ve ha en con tra do
re so nan cia en las nue vas Cons ti tu -
cio nes Po l ti cas de Esta do de Bo li -
via y Ecua dor. Se tra ta de la tra duc -
cin cas te lla na un tan to de fi cien te
de las ex pre sio nes ori gi na les en
que chua, ai ma ra, gua ra n y ma pu -
che: del que chua allin kaw say (res -
pec ti va men te su mak kaw say en el
kich wa del Ecua dor), del ai ma ra
suma qa ma a, del gua ra n teko
kavi y del ma pu che kme mo gen.
Al mis mo tiem po, ha sur gi do
en Occi den te una re fle xin so -
bre el con cep to de pro ce den cia
aris to t li ca de la bue na vi da (eu -
bis) y la me t fo ra b bli ca del Jar dn de Edn
(lu gar puro y na tu ral) que pa re cen a pri me ra
vis ta en con trar eco en los con cep tos an di nos,
pero que dis tan en mu chos as pec tos de s tos.
Se pue de men cio nar va rias di fe ren cias pa ra dig -
m ti cas que tie nen que ver con el tras fon do fi lo -
s fi co o pa cha s fi co. En pri mer lu gar, el con cep -
to aris to t li co se res trin ge al ser hu ma no; es, por
lo tan to, en su mis mo ori gen an tro po cn tri co.
La Estoa lo ha am plia do en un sen ti do ms cos -
mo cn tri co, al in cluir la ca te go ra de una vida en
ar mo na o se gn la Na tu ra le za. En se gun do lu -
gar, a pe sar de una pers pec ti va so cial y po l ti ca, la
bue na vida aris to t li ca se orien ta en el ideal in -
di vi dual de la per so na hu ma na que as pi ra a la fe li -
ci dad, lo que se re fuer za tam bin en las con cep -
cio nes es toi cas y epi c reas de la ata ra xia y apa ta
como idea les emi nen te men te in di vi dua les del eu -
bis. En ter cer lu gar, el ideal aris to t li co se re fie -
re al ciu da da no de la po lis grie ga, es de cir a la
per so na mas cu li na, adul ta y pro -
pie ta ria que vive en la ciu dad;
por lo tan to, la bue na vida aris -
to t li ca se con ci be en to tal se pa -
ra cin con el en tor no na tu ral y
como un ideal muy par cial, para
una par te mi no ri ta ria de la hu ma -
ni dad. En cuar to lu gar, se tra ta de
una ideal in te lec tual (bios tho re ti -
ks) que toma como su pues to la
es tra ti fi ca cin de la so cie dad, la
es cla vi tud y la ga ran ta del sus ten -
to de vida. En quin to lu gar, la re -
cep cin de la idea aris to t li ca de
la bue na vida por la fi lo so fa
pos mo der na, re ve la una no cin
cen tra da en el as pec to he do nis ta
y con su mi dor, con tal de que la
bue na vida en cla ve oc ci den tal
de ri va en una suer te de vida en
lujo y en abun dan cia, r pli ca fi lo -
s fi ca del Ame ri can Way of Life.
Res pec to al ideal b bli co del
Jar dn de Edn, ste plan tea
una ar mo na su pra lap sa ria (an tes
de la ca da o pe ca do ori gi nal) en -
tre el ser hu ma no y su en tor no
na tu ral que se pa re ce mu cho al
con cep to an di no del suma qa ma -
a, allin o su mak kaw say. Sin em -
bar go, este ideal ut pi co fue se -
ve ra men te cues tio na do e ig no ra -
do por la his to ria y con cep tua li za -
cin pos te rior, en es pe cial la con cep cin bas tan -
te ne ga ti va de lo na tu ral, tan to en el ser hu ma -
no como fue ra de l. Se gn el mito b bli co de G -
ne sis, la con se cuen cia del pe ca do ori gi nal no es
slo un dis tan cia mien to del ser hu ma no de una
unin sim bi ti ca pri mor dial, sino una cre cien te
hos ti li dad en tre el ser hu ma no y la na tu ra le za
(sim bo li za da en la ser pien te) que es con ce bi do
como algo que hay que so me ter, con quis tar, do -
mes ti car y hu ma ni zar. En las teo lo gas ju da y cris -
Josef Estermann
El principio de
complementa
riedad que rige
en el mundo
andino para
todos los
mbitos de la
vida, tanto
poltico, social y
econmico,
como religioso,
espiritual y
csmico,
tambin es vital
para las
relaciones
ecosficas.
tia na ul te rio res, el ideal pri mor -
dial del Jar dn de Edn se con -
vier te en la uto pa es ca to l gi ca
del Rei no de Dios que se orien -
ta ms en ca te go ras an tro po -
cn tri cas y ci ta di nas (la ciu dad
de Dios) que en un ho lis mo
cs mi co. Sin em bar go, si guen
exis tien do re mi nis cen cias de la
bue na vi da su pra l ap sa ri a,
como por ejem plo en la afir ma -
cin de Pa blo de Tar sos de una
re den cin que in clu ye a toda la
crea cin que est en do lo res
de par to, o en la con cep cin
del apo ca ts ta sis, la re cu pe ra -
cin cs mi ca de una ple ni tud
per di da.
La nue va Cons ti tu cin Po l ti -
ca del Esta do Plu ri na cio nal de
Bo li via de 2009 em plea el tr -
mi no ai ma ra suma qa ma a
como un tr mi no ge ne ral que
tam bin in clui ra la ver sin que -
chua del allin kaw say. Este l ti -
mo tr mi no no apa re ce li te ral -
men te en la Cons ti tu cin; se
men cio na en el Artcu lo 8, in ci -
so I, suma qa ma a y aa de en -
tre pa rn te sis la tra duc cin al
es pa ol de vi vir bien. En el
mis mo in ci so se agre ga a la tri lo -
g a ti ca an di na (ama qhi l l a,
ama llu lla, ama suwa no seas
flo jo, no seas men ti ro so, no
seas la drn) otra ex pre sin en
que chua, como para equi li brar
el uso mo no p li co del ai ma ra
con el suma qa ma a: qha paj
an, tra du ci do al cas te l l a no
como ca mi no o vida no ble.
En la nue va Cons ti tu cin Po l ti -
ca de la Re p bli ca del Ecua dor
de 2008, se i n cl u ye en el
Prem bu lo una re fe ren cia a la
Pa cha Mama y al ideal del su -
mak kaw say: l a Pa cha
Mama, de la que so mos par te y
que es vi tal para nues tra exis ten -
cia. [] Una nue va for ma de
con vi ven cia ciu da da na, en di -
ver si dad y ar mo na con la na tu -
ra le za, para al can zar el buen vi -
vi r, el su mak kaw say. Y el
Artcu lo 14 re co no ce el de -
re cho de la po bla cin a vi vir en
un am bien te sano y eco l gi ca -
men te equi li bra do, que ga ran ti -
ce la sos te ni bi li dad y el buen vi -
vir, su mak kaw say.
Sin en trar en un an li sis lin -
gs ti co ex haus ti vo, po de mos
sa car al gu nas con clu sio nes al
res pec to. Tan to en las acep cio -
nes que chua como ai ma ra, la
no cin de vida se usa en for -
ma de ver bo, aun que es po si -
ble tam bin una in ter pre ta cin
sus tan ti vis ta. Qa ma a y kaw say
son for mas in fi ni ti vas y re fle jan
el di na mis mo de con cep to de
vi da. En se gun do lu gar, la ca li fi -
ca cin de esta vida por suma,
su mak o allin re pre sen ta for mas
ad ver bia les ms que ad je ti vas;
con vie ne, por lo tan to, tra du cir
las no cio nes de las len guas na ti -
vas al es pa ol como vi vir bien
y no como bue na vida, buen
vi vir o vida bue na. En ter cer
lu gar, las pa la bras suma, su mak
o allin no tie nen acep cin prio ri -
ta ria men te ti ca, an tro po l gi ca
o eco n mi ca, sino ms sen si ti -
va, de gus to y de un sen ti mien -
to; si la co mi da es rica, se dice
en que chua mi huy su maq mi.
Por esta ra zn, al gu nos au to res
tra du cen las no cio nes an di nas
como vida dul ce (mis ki kaw -
say). En cuar to lu gar, no se tra ta
de un com pa ra ti vo, en el sen ti -
do de una me jor vida. Los dis -
cur sos de sa rro llis tas ha blan fre -
cuen te men te de me jo rar la
vida, as pi rar a una vida me jor
y me j o res con di ci o nes de
vida. Para la fi lo so fa an di na,
cada me jo ra que no toma en
cuen ta la gran red de re la cio nes
a ni vel cs mi co, con lle va un em -
peo ra mien to de otra par te del
cos mos, de la hu ma ni dad o de
la Na tu ra le za. En quin to lu gar,
las no cio nes an di nas para vida
(qa ma a, kaw say) no se res trin -
Ecosofa andina
gen ni al ser hu ma no, ni a los se res vi vos en sen ti -
do oc ci den tal (lo bio l gi co), sino que in clu yen
la di men sin eco s fi ca y cs mi ca (la pa la bra qa -
ma a tie ne que ver con qa ma sa que es la ener -
ga co mn y com par ti da [el su fi jo sa se re fie re
a la pri me ra per so na plu ral in clu si va]).
As que po de mos es ta ble cer como as pec tos
esen cia les del con cep to an di no
del vi vi r bi en (suma qa ma -
a/allin kaw say) los si guien tes:
a. Se tra ta de un con cep to di n -
mi co (ver bo) y no es t ti co (sus -
tan ti vo). Des cri be un pro ce so
con ti nuo y no un es ta do que se
al can za r ple na men te al gn da.
b. El con cep to de vi da en el con -
tex to an di no in clu ye todo y su -
pe ra con cre ces lo pu ra men te
bio l gi co. Es, para ha blar en
ter mi no lo ga oc ci den tal, un
tras cen den tal (trans ce den ta -
le).
c. El vi vir bien est ba sa do en la
ra zn fun da men tal de las ca te -
go ras de la sa bi du ra y de fi lo -
so fa an di nas. El prin ci pio de la
re la cio na li dad es cru cial, se -
gn el cual todo est in ter co -
nec ta do con todo.
d. Cual quier cam bio en cuan to
me jo ra o de te rio ro de una
si tua cin, de un ser vivo, de
una tran sac cin, de cual quier
acto o de la ca li dad de vida tie -
ne con se cuen cias para los as -
pec t os co r r es pon di en t es
(com ple men ta rie dad y co rres -
pon den cia) de otros en tes y
lu ga res (to poi).
e. El vi vir bien no es ni an tro po -
cn tri co, ni an dro cn tri co,
sino que en su con jun to in clu -
ye aque llo que se ha con si de -
ra do fue ra de la na tu ra le za hu -
ma na: los an te pa sa dos, los di -
fun tos, las fu tu ras ge ne ra cio -
nes, el mun do es pi ri tual y lo di vi no.
f. El vi vir bien de los Andes se basa en el ideal
del equi li brio cs mi co o de la ar mo na uni ver -
sal (jus ti cia), que se ex pre sa en to dos los ni -
ve les y as pec tos.
g. Vi vir bien en el sen ti do an di no no im pli ca
una re la cin de com pa ra ti vo o su per la ti vo,
que ten dra como con se cuen cia que el prin ci -
pio de apli ca cin uni ver sal (glo ba li za bi li dad
o cos ma bi li dad) ya no exis ti ra.
h. La uto pa an di na del vi vir bien no es el re sul ta -
do de la ideo lo ga del pro gre so y el cre ci mien -
to eco n mi co ili mi ta do ba sa da en una com -
pren sin li neal del tiem po. El fu tu ro real se
en cuen tra en el pa sa do que te -
ne mos por de lan te.
i. Por lo tan to, el vi vir bien an di no
al can za di men sio nes cs mi cas,
eco l gi cas (en el sen ti do de una
eco lo ga es pi ri tual o in clu so me -
ta f si ca), re li gio soes pi ri tua les,
so cia les, eco n mi cas y po l ti cas.
5. CONSECUENCIAS PARA
LA CONVIVENCIA CSMICA
Y LA REHABITACIN DE
LA TIERRA
En lo que vie ne, tra ta r de es -
bo zar, par tien do de la eco so fa
an di na y de la fi gu ra del vi vir
bien, al gu nos as pec tos de un
mo de lo al ter na ti vo de con vi ven -
cia cs mi ca y de reha bi tar la Tie -
rra, sin per ju di car a una par te
(ma yo ri ta ria) de la hu ma ni dad,
las fu tu ras ge ne ra cio nes, la Na tu -
ra le za y el equi li brio cs mi co, es -
pi ri tual y eco s fi co.
1. La con cien cia de la fi ni tud de
los re cur sos na tu ra les (mi ne ra -
les, agua po ta ble, tie rra, hi dro car -
bu ros, aire, bio di ver si dad, etc.)
con lle va un ma ne jo eco n mi co
en el sen ti do de una eco no ma
ori gi nal que se orien ta en el pla -
ne ta Tie rra y el uni ver so como
casa (oi kos; wasi/uta) co mn y
ni ca de to dos los se res vi vos y
re la cio nes.
2. Sos te ni bi li dad debe ser en ten -
di da, por con si guien te, en un sen ti -
do cs mi co y transge ne ra cio nal.
Una eco no ma co rres pon de al
con cep to an di no del vi vir bien y de una con vi ven -
cia cs mi ca, siem pre y cuan do re nue ve los me dios
con su mi dos y usa dos y los pon ga a dis po si cin tam -
bin de las fu tu ras ge ne ra cio nes.
3. En la con cep cin an di na, el ser hu ma no no es en
pri mer lu gar pro duc tor y con su mi dor, sino
guar din (ara ri wa) de los pro ce sos na tu ra les de
Josef Estermann
Para el vivir
bien y la
ecosofa
andinos, el
hecho de que
bienes naturales
como el agua, la
biodiversidad, la
materia prima,
tierra y territorio
fueran
propiedad de
personas
particulares o de
empresas (es
decir:
propiedad
privada), resulta
algo absurdo.
trans for ma cin y par t ci pe de
los prin ci pios cs mi cos de com -
ple men ta rie dad, co rres pon den -
cia y re ci pro ci dad que ha cen po si -
ble la vida y la con ser van.
4. El vi vir bien y la con vi ven cia -
li dad en sen ti do an di no se orien -
tan por los va lo res de la jus ti cia
cs mi ca que se ma ni fies ta y
rea li za como equi li brio y ar -
mo na. Este equi li brio (en el
sen ti do de un ba lan ce en tre
opues tos po la res) se ma ni fies ta
en to dos los ni ve les y en to dos
los as pec tos de la vida hu ma na
y nohu ma na: ar mo na en tre la
na tu ra le za hu ma na y nohu ma -
na, en tre lo re li gio so y lo pro fa -
no, en tre vida y muer te, en tre
cul ti var y con su mir, en tre in put
y out put, en tre don y re tri bu -
cin, en tre hoy y ayer, en tre
esta y las ge ne ra cio nes ve ni de -
ras, en tre tra ba jo y ri tual.
5. El ideal del vi vir bien no es
el ideal del dol ce far nien te, del
just have fun post mo der no o de
una vida en la que el tra ba jo fue -
ra cosa del pa sa do. El tra ba jo f -
si co no es ni una mal di cin
(tra di cin se mi ta) ni algo in dig -
no para el ser hu ma no (tra di -
cin he l ni ca), ni un mero me -
dio de sub sis ten cia y crea cin
de plus va la (tra di cin ca pi ta lis -
ta), sino un modo de co mu -
nin con el se cre to de la vida y
del uni ver so. En y a tra vs del
tra ba jo, el ser hu ma no coad yu -
va a la vida (en un sen ti do cs mi -
co) a de sen vol ver se y po si bi li -
tar nue va vida. El tra ba jo es
igual men te re pro duc ti vo como
la ri tua li dad (es pi ri tual), y, por lo
tan to, es un es fuer zo cul tu ral.
En sen ti do es tric to, slo la pa -
cha ma ma (ma dre tie rra) y
con ella las de ms fuer zas na tu -
ra les es pro duc ti va; el ser hu -
ma no es me ra men te su cul ti va -
dor (agricul tor) y abo ga do.
6. La eco lo ga o me jor
eco so fa no es una cues tin de
pro tec cin am bien tal, sino un
pa ra dig ma ho ls ti co de vida y de
eco no ma que est en sin to na
con las fuer zas y la red de re la -
cio nes del cos mos. La con cep -
cin an di na del uni ver so como
or ga ni s mo con si de ra cual -
quier de te rio ro del equi li brio
cs mi co como en fer me dad
que se vuel ve, en el caso del
cre ci mien to ili mi ta do ca pi ta lis -
ta, en cn cer con me ts ta sis ge -
ne ra li za das.
7. El su je to de las ini cia ti vas y de -
ci sio nes po l ti cas y eco n mi cas
no es el in di vi duo (ciu da da no
o con su mi dor), sino la co mu -
ni dad. Por lo tan to, por ta dor de
de re chos no es en pri me ra ins -
tan ci a l a per so na i n di vi dual ,
sino el co lec ti vo, la na cin, el
pue blo, pero tam bin la Tie rra
(pa cha ma ma) y el agua, el aire y
los re cur sos na tu ra les.
8. Para el vi vir bien y la eco so -
fa an di nos, el he cho de que bie -
nes na tu ra les como el agua, la
bio di ver si dad, la ma te ria pri ma,
tie rra y te rri to rio fue ran pro pie -
dad de per so nas par ti cu la res o
de em pre sas (es de cir: pro pie -
dad pri va da), re sul ta algo ab -
sur do. El lla ma do so cia lis mo
o co mu ni ta ris mo an di no no es
una cues tin de una ideo lo ga
mar xi s t a oc ci den t o cn tri ca,
sino una for ma de vi vir que de ri -
va de los prin ci pios fun da men ta -
les de la pa cha so fa y eco so fa
an di nas.
9. La con cep cin del vi vir bien
y de la con vi ven cia cs mi ca an -
di nas im pli ca el ac ce so de to dos
los se res hu ma nos a los bie nes
b si cos para su exis ten cia (ali -
men tos, sa lud, edu ca cin, vi -
vien da), la de su des cen den cia
y la vida del mun do nohu ma -
no. En un mun do li mi ta do, esto
slo es po si ble si un ter cio de la
hu ma ni dad re nun cie a su abun -
dan cia y des pil fa rro y acep te
una con trac cin de la eco no -
Ecosofa andina
ma y una dis mi nu cin del bie nes tar. Un mun -
do en que to das y to dos adop ta ran un Ame ri can
Way of Life, no so la men te es im po si ble, sino una
ce gue ra cri mi nal del mo de lo neo li be ral exis ten -
te. El mo de lo ac tual de la glo ba li za cin neo li be -
ral y con su mis ta ni es glo ba li za ble, ni cos mi za ble
y me nos com pa ti ble con las fu tu ras ge ne ra cio -
nes.
10. Para lle gar a rea li zar el ideal
del vi vir bien, no se tra ta en pri -
mer lu gar de la crea cin de ri -
que za, sino de una dis tri bu cin y
re dis tri bu cin jus ta de los bie nes
exis ten tes. Mien tras al guien est
me jor, otras per so nas es tn
peo res; y mi en tras al gui en
haga gran des ga nan cias en un
mun do li mi ta do, otras per so nas
su fren pr di das. En el ca pi ta lis -
mo no exi s te una si tua ci n
winwin (am bos/as ga nan), a pe -
sar de que se siga pre di can do el
evan ge lio del efec to del go teo
(tric kle down ef fect). De bi do a la
re dis tri bu cin de la ri que za, al gu -
nos/as cier ta men te su fren pr di -
das (en el sen ti do de la res tric -
cin de lujo); en vis ta del vi vir
bien, sin em bar go, es tas pr di -
das de ben de ser con si de ra das
ga nan cias de to das y to dos, en
el sen ti do de una nue va ar mo na
y una ca li dad de vida re no va da.
11. El so cia lis mo de mo cr ti co
pro mue ve una trans fe ren cia de
bie nes y ca pi tal de acuer do al
prin ci pio de so li da ri dad, re ci pro -
ci dad y com ple men ta rie dad, tal
como lo pre v el ALBA (Alter na -
ti va Bo li va ria na para Am ri ca La ti -
na y el Ca ri be) y lo vie ne rea li zan -
do en for ma in ci pien te. En vez
de pro mo ver el prin ci pio de la
com pe ten cia fun da men ta da en
el egos mo in di vi dual y na cio nal,
tal como lo de fien de el ca pi ta lis -
mo, el nue vo so cia lis mo fo men ta el vie jo prin ci -
pio del mu tua lis mo (ayu da mu tua y apo yo mu -
tuo). La con cien cia de la glo ba li dad e in ter de -
pen den cia con lle va la ur gen cia de que tam bin
los in te re ses e idea les sean en ten di dos como
glo ba les, es de cir: cos mo po li tas, cos moeco -
n mi cos y cos moso cia les.
12. La con vi ven cia y reha bi ta cin de la Tie rra en
sen ti do eco s fi co, pre su pues tos pa cha s fi cos de la
fi lo so fa an di na, se cons tru yen en Abya Yala codo a
codo con una trans for ma cin pro fun da de la so cie -
dad, en el sen ti do de la in ter cul tu ra li dad y des co lo -
ni za cin. La di ver si dad de mo dos de vi vir, cul tu ras,
mo de los eco n mi cos y or ga ni za cio na les im pli ca
un di lo go abier to y li bre de do mi -
na cin, para di se ar y cons truir
nues tra casa co mn. Ni la idea
pos mo der na de m bi tos o ha bi ta -
cio nes (cul tu ras o ci vi li za cio nes)
en tre si in co mu ni ca bles, ni la idea
neo li be ral glo ba li zan te de un sa ln
que de ter mi na ra la im ple men ta -
cin y con trol de los de ms am -
bien tes, son com pa ti bles con el fu -
tu ro de la hu ma ni dad. En el pri -
mer caso (in di fe ren cia pos mo der -
na), los men di gos ace cha rn, des -
de el s ta no, las sui tes de los pent -
hou ses lo que hoy en da ya ocu -
rre en mu chas par tes del pla ne -
ta, y obli gan a sus ha bi tan tes a
re for zar los can da dos (lla ma dos
mu ros de con ten cin fron te ri -
zos). Y en el se gun do caso (do mi -
nio neo li be ral), toda la casa se as fi -
xia r por fal ta de ox ge no, de se -
chos y ga ses t xi cos o sim ple men -
te pres cin de de dos ter cios de los
ha bi tan tes me dian te ham bru nas in -
du ci das.
13. El im pe ra ti vo ca te g ri co del
vi vir bien y de la con vi ven cia
cs mi ca re sul tan te po dra ser
como si gue: Acta siem pre se -
gn la m xi ma de acuer do a la
que una vida hu ma na en dig ni dad
(sa tis fac cin de las ne ce si da des
b si cas; au to de ter mi na cin so -
cial, po l ti ca y cul tu ral; res pe to e
igual dad de opor tu ni da des) pue de
ser ga ran ti za da para to dos los se -
res hu ma nos en pre sen te y fu tu ro
y que ga ran ti ce a la vez la su per vi -
ven cia del pla ne ta Tie rra. Y esto sig ni fi ca que una
po l ti ca y eco no ma co rres pon dien tes de ben de
ser com pa ti bles con el cos mos, las fu tu ras ge ne -
ra cio nes, el mun do es pi ri tual y re li gio so, la di ver -
si dad cul tu ral y, so bre todo, las y los po bres.
14. Por fin, el vi vir bien y la con vi ven cia eco s fi ca im -
pli can un reor de na mien to fun da men tal de las re la cio -
Josef Estermann
Todo tipo de
superioridad
debida a poder,
riqueza,
estructuras
heredadas o
legitimacin
biolgica
(racismo), no es
compatible con
el vivir bien. Y
esto, a su vez,
implica tambin
una
deconstruccin
profunda de la
tradicin
filosfica
dominante, en
clave de
interculturalidad
y gnero.
nes de po der, en el sen ti do de
equi dad de g ne ro y la su pe ra cin
del pa triar ca do y an dro cen tris mo.
Todo tipo de su pe rio ri dad de bi da
a po der, ri que za, es truc tu ras he re -
da das o le gi ti ma cin bio l gi ca (ra -
cis mo), no es com pa ti ble con el vi -
vir bien. Y esto, a su vez, im pli ca
tam bin una decons truc cin pro -
fun da de la tra di cin fi lo s fi ca do mi -
nan te, en cla ve de in tercul tu ra li -
dad y g ne ro.
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ni sier tes Le ben: Vors te llun gen vom Gu ten
Le ben in den Kul tu ren und ihre Be deu tung
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Life as Hu ma ni zed Life: Con cepts of Good
Life in Dif fe rent cul tu res and their Mea -
nings for Po li tics and So cie ties to day / La
Vida Bue na como Vida Hu ma ni zan te:
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es134165.htm.
Ecosofa andina
28 El Antoniano 126 Junio de 2014 ISSN 22233067 (edicin impresa) ISSN 22238662 (edicin online)
PEDAGOGA DECOLONIZADORA
Manuel Alberto Gamarra Moscoso
1
RESUMEN
El pre sen te ar tcu lo tie ne la in ten cin de ge ne rar una re fle xin en -
tre to dos los ac to res aca d mi cos de las cien cias so cia les so bre el te -
ma pe da go ga deco lo ni za do ra, es cri to por Cat he ri ne Walsh, te -
nien do co mo eje prin ci pal la pe da g gi ca que co mo bien sa be mos
al igual que la di dc ti ca es par te im pl ci ta de la edu ca cin y re pre sen -
ta un an cla je sus tan cial con la in ter cul tu ra li dad con si de ra da una he -
rra mien ta pe da g gi ca. se pre ten de una re la cin en tre pe da go ga
cr ti ca con pe da go ga deco lo ni za do ra y que se gn la au to ra se de -
be lo grar a tra vs del dia lo go. En otras pa la bras, sig ni fi ca al can zar
un me jor en cuen tro en tre la so cie dad mo der na y la so cie dad tra di -
cio nal sos te ni do en los prin ci pios del ser, sen tir, pen sar, ha cer y so -
bre to do en se ar, te mas que se de ben es tu diar con ma yor ra zn
des de la ca pi tal his t ri ca del Pe r, el Cus co, ha cia el mun do.
PALABRAS CLAVE: Pe da go ga de-co lo ni za do ra, pe da go ga cr ti ca,
edu ca cin, cul tu ra, so cie dad, ti ca y hu ma nis mo.
ABSTRACT
This ar ti cle is in tended to gen er ate a re flec tion among all ac a demic
fac tors of so cial sci ence on the sub ject: Ped a gogy Of-col o niz ing,
writ ten by Dr. Catherine Walsh, with the main axis ped a gogy.
As Well we know as the same of di dac ti cism is an im plicit part of ed -
u ca tion and rep re sents a sub stan tial an chor with intercultural that is
con sid ered a ped a gog i cal tool. To achieve a re la tion ship be tween
crit i cal ped a gogy with of-col o niz ing ped a gogy, ac cord ing to the au -
thor, it is achieved through the di a logue. in other words, to
archieve a better match be tween mod ern so ci ety and tra di tional
so ci ety, sus tained in val ues of be, feel ,think, do and over all teach,
top ics that must be stud ied more from the his tor i cal cap i tal of Peru.
Cusco to the wold.
L
a pe da go ga hoy lla ma da teo ra de la edu ca cin
es in dis cu ti ble men te una cien cia nor ma ti va que
1 Ma gs ter en Edu ca cin Su pe rior en la Fa cul tad de Edu ca cin. Email: ma nue lun saac@hot mail.com
tras cien de a otras dis ci pli nas, lla -
m mos l a de di rec ci o na l i dad
trans dis ci pli na ria, as po de mos
ad ver tir como ejem plos a las de -
no mi na cio nes de his to ria de la
edu ca cin, so cio lo ga de la edu -
ca cin, fi lo so fa de la edu ca cin
etc. Nues tro ob je ti vo prin ci pal
es com par tir, re fle xio nar de ma -
ne ra se lec ti va la trans crip cin es -
pe c fi ca del sub tema: pe da go ga
de-co lo nial des de la pers pec ti va
de la in ter cul tu ra li dad cr ti ca
(pag.13) del li bro Inter cul tu ra li -
dad Cr ti ca y Pe da go ga De-co lo -
nial de Cat he ri ne Walsh
2
.
So bre Inter cul tu ra li dad, tema
de ac tua li dad en Edu ca cin, se tie -
ne co no ci mien to que en otros es -
pa cios geo gr fi cos, caso del pas
me di te rr neo de Bo li via, lo de no -
mi nan hoy en da como des co lo ni -
za cin. Al res pec to per m ta se me
dis gre gar o des lin dar tr mi nos pre -
ci sos de cul tu ra (otros lo lla ma ran
ci vi li za cin, so cie dad, asen ta mien -
to hu ma no).
As te ne mos di dc ti ca men -
te el gr fi co 1.
Pre ci san do. Te ne mos que:
a. Inter cam bio de cul tu ra. Ejem -
plo: A con A.
b. Res pe to en nues tros pro pios es -
pa cios. Ejem plo: A con B.
c. Cuan do apren de mos de otras
cul tu ras (vi ce ver sa). Ejem plo: A
y B B y A (in cor po ra cin mu -
tua).
d. Pro ce so de C + E, A + C y/o
M + E (crea cin, en se an -
zaapren di za j e, con ser va -
cinmo di fi ca cin y eva lua cin
(C + C) = cua li ta ti vo y cuan ti ta -
ti vo).
La doc to ra Walsh anota: pro -
pon go la in ter cul tu ra li dad cr ti ca
como He rra mien ta Pe da g gi ca
que cues tio na de ma ne ra con ti nua
la ra cia li za cin, sub al ter ni za cin, in -
fe rio ri za cin y sus pa tro nes de po -
der, vi si bi li za ma ne ras dis tin tas de
Ser, Vi vir y Sa ber, y bus ca el de sa -
rro llo y crea cin de com pren sio -
nes y con di cio nes que no solo ar ti -
cu lan y ha cen dia lo gar las di fe ren -
cias en un mar co de le gi ti mi dad,
dig ni dad, igual dad, equi dad y res -
pe to, sino que tam bin, y a la vez,
alien tan la crea cin de otros mo -
dos de pen sar, ser, es tar, apren der,
Ense ar, so ar y vi vir que cru zan
fron te ras. La in ter cul tu ra li dad cr ti -
ca y la deco lo nia li dad, en este sen -
ti do, son Pro yec tos, pro ce sos que
se en tre te jen Con cep tual men te y
Pe da g gi ca men te, alen tan do una
ini cia ti va y agen cia ti camo ral que
ha cen cues tio nar y cons truir. ()
cul mi na este seg men to ano tan do,
sta ini cia ti va dan base para lo que
nom br Pe da go ga De-co lo nial.
Ms ade lan te se lee como
pro yec to po l ti co, so cial, epis t -
Pedagoga decolonizadora
Gr fi co 1.
2 Cat he ri ne Walsh (1). Pro fe so ra Prin ci pal y Di rec to ra del Doc to ra do en Estu dios Cul tu ra les La ti noa me ri ca nos. Uni ver si dad Andi na Si mn Bo -
l var. Ecua dor.
mi co y ti co, la in ter cul tu ra li dad cr ti ca, es cri be la
Doc to ra Walch, ex pre sa y exi ge una pe da go ga, y
una apues ta y prc ti ca pe da g gi ca. () La pe da go -
ga se en tien de ms all del sis te ma edu ca ti vo, de la
en se an za y trans mi sin de sa ber, y como pro ce so
y prc ti ca so cio po l ti co, pro duc ti vo y trans for ma ti -
vo asen ta do en las rea li da des, sub je ti vi da des, his to -
rias y lu chas de la gen te, vi vi das en
un mun do re gi do por la es truc tu ra -
cin co lo nial.
De igual ma ne ra en con tra mos
es tos p rra fos va lio sos para un me -
jor en ten di mien to de lo que es
deco lo ni za cin o des co lo ni za -
cin, al de cir so bre los pro yec tos
de in d ge nas que apun tan la des -
co lo ni za cin, es opor tu no pen sar
y sig ni fi car hoy una pers pec ti va pe -
da g gi ca o de pe da go gas que
se en la cen con los pro yec tos y
pers pec ti vas de in ter cul tu ra li dad
cr ti ca y deco lo nia li dad. Pe da -
go gas que dia lo gan con los an te ce -
den tes cr ti co-po l ti cos a la vez
que par ten de la pra xis de orien ta -
cin deco lo nial. Al re fe rir se a
este pun to, anota acer ta da men te
las pa la bras de Ra fael Bau tis ta (2):
el mito ra cis ta que inau gu ra la mo -
der ni dad () y el mo n lo go de la
r a zn mo der no- oc ci den t al
Walsh agre ga: pe da go gas que es -
fuer cen por trans gre dir, des pla zar
e in ci dir en la ne ga cin on to l gi ca,
epis t mi ca y cos mo g ni ca-es pi ri -
tual que ha sido y es es tra te gia,
fin y re sul ta do del po der de la co lo -
nia li dad. Es de cir, pe da go gas
deco lo nia les.
En este sen ti do, pro si gue, la
pe da go ga o las pe da go gas de-co -
lo nia les se ran ellas cons trui das y
por cons truir: en es cue las, co le -
gios, uni ver si da des, en el seno de
las or ga ni za cio nes, en los ba rrios,
co mu ni da des y en la ca lle, en tre
otros lu ga res. Ellas que vi si bi li zan todo lo que el
mul ti cul tu ra lis mo ocul ta, in clu yen do la geo po l ti ca
del sa ber () aque llas pe da go gas que in te gran el
cues tio na mien to y el an li sis cr ti co.
Cul mi na Walsh so bre este seg men to: con si de -
ra da de esta ma ne ra, pe da go ga deco lo nial,
como la pe da go ga cr ti ca, es en l ti ma ins tan cia, un
sue o, pero uno que se sue a en el in som nio de la
pra xis. Esto se debe, con ti nua, a que un in di vi duo
no pue de de cir que ha lo gra do la pe da go ga cr ti ca
o la pe da go ga deco lo nial, si deja de lu char por
con se guir la en lo cul tu ral, so cial, po l ti ca, epis t mi -
coin te lec tual y edu ca ti va. Con esta re fe ren cia, no
es toy su man do la pe da go ga deco lo nial a la pe da -
go ga cr ti ca, ni su gi rien do la pri me -
ra como ma ni fes ta cin con tem po -
r nea de la l ti ma. De he cho, la
pe da go ga deco lo nial tie ne su
pro pia ge nea lo ga, sin te ner que
ne ce sa ria men te de no mi nar la as
en rai za da en la pra xis que las co -
mu ni da des afro e in d ge nas han ve -
ni do ej er ci en do des de aos
atrs, las que re cien te men te es -
tn sa lien do a la luz y sien do re -
cons trui das y re vi ta li za das como
par te de un pro yec to.
La in ten cin, dice Walsh, es
Enta blar un di lo go en tre am bas.
De Boa ven tu ra de Sou sa (3) re -
co ge lo si guien te: el pro yec to de
deco lo nia li dad, como he rra mien -
ta que ayu de () un pro yec to
que pro vo ca cues tio nar las au sen -
cias de sa be res, tiem pos, di fe -
ren cias y pen sar y tra ba jar a tra -
vs de la am plia cin sim b li ca de
pis tas o se a les de la ex pe rien cia
mis ma.
Estas pers pec ti vas se alan con
las de la lla ma da Pe da go ga cr ti ca
ini cia da por Pau lo Frei re (4) en
los 60 re sal tan do sus con tri bu -
cio nes, in clu yen do su po si cin
hu ma nis ta ms que todo, su cri ti -
ci dad y re to ma da por mu chos
edu ca do res y ac ti vis tas in te lec -
tua les a lo lar go del mun do has ta
los 90, cuan do em pe z su dis mi -
nu cin y a la vez dis tin guir los
apor tes de Frantz Fa non (5),
apor tes acer ta dos para la apues -
ta de-co lo nial.
REFERENCIAS
1. Cat he ri ne Walsh. (2002). Inter cul tu ra li dad Cr ti ca y Pe da go ga
Deco lo nial.
2. Ra fael Bau tis ta. (2009). Bo li via: del Esta do Co lo nial al Esta do
Plu ri na cio nal.
3. Boa ven tu ra de Sou sa, San tos. (2005). Deco lo ni zar el Pen sar.
4. Pau lo Frei re. (1960). Pe da go ga del Opri mi do.
5. Frantz Fa non. (1961). Los Con de na dos de la Tie rra.
Manuel Alberto Gamarra Moscoso
La pedagoga se
entiende ms all
del sistema
educativo, de la
enseanza y
transmisin de
saber, y como
proceso y
prctica
sociopoltico,
productivo y
transformativo
asentado en las
realidades,
subjetividades,
historias y luchas
de la gente,
vividas en un
mundo regido
por la
estructuracin
colonial.
SEMIOLOGA DE CERRITO DE WAQSAPATA
LGICA DE LA COMUNICACIN ANDINA A TRAVS DE LA MSICA
Efran Cceres Chalco
1
P
ar ti re mos por se a lar que toda la cul tu ra es
con si de ra da como pro ce so de sig ni fi ca dos y
sig ni fi ca cin. Des de la apa ri cin de la se mi ti ca,
cada ob je to del mun do ya no es so la men te un
ob je to, sino es tam bin otro ob je to no pre -
sen te, al que re pre sen ta y por el que a ve ces tie -
ne ms im por tan cia que la que le otor ga su pro -
pia na tu ra le za.
A. J. Grei mas, es el pri mer es tu dio so del con -
te ni do de dis cur sos, adap ta dor de esta me to do -
lo ga con el ob je to de pro fun di zar en su ri gor
cien t fi co, ago ta el co no ci mien to de los ele men -
tos ar ti cu la do res y or ga ni za do res del sen ti do de
un dis cur so, y es ta ble ce las re la cio nes ocul tas de
los en la ces pro duc to res del sen ti do.
El Psi coa n li sis, in cor po ra la se mi ti ca al an li -
sis de los dis cur sos de sus pa cien tes, por que en
ella aflo ra la es truc tu ra del in cons cien te, pues el
in cons cien te tie ne es truc tu ra de dis cur so. (La -
can en Blan co: 1980: 10).
1 Antro p lo go. Ma gs ter. Di rec tor del Con se jo de Pro yec cin So cial.
Por otro lado, es ne ce sa rio re cor dar, el ca rc ter
de la evo lu cin de los hu ma nos o ru nas, este se
fun da men ta en el apren di za je cul tu ral, pues me -
dian te ella crea, re cuer da y ma ne ja las ideas, con -
tro lan do y apli can do sis te mas es pe c fi cos de sig ni fi -
ca do sim b li co, y la con cep tua li za cin de cul tu ra
ma ne ja da por Clif ford Geertz, es una de las ms
ade cua das, a nues tro pro p si to de com pren sin
de la cul tu ra de los pue blos, des de el men sa je co -
mu ni ca ti vo de su m si ca: la cul tu ra, con jun to de
me ca nis mos de con trol (pla nos, re -
ce tas, re glas, cons truc cio nes), lo
que los tc ni cos en or de na do res lla -
man pro gra mas para re gir el com -
por ta mien to. (Geertz, en Phi llip:
1999; 18).
La m si ca en los an des (ru ral y
ur ba no), siem pre ex pre san men -
sa j es cul t u ra l es, ma ne j a dos
como sm bo lo e in clu so him nos.
As por ejem plo, las ciu da des
ms i m por tan tes del sur del
Per, tie nen como ma ni fes ta -
cin de iden ti dad una me lo da, y
en opor tu ni da des, aun cuan do
sea solo por un da, se vuel ve en
un him no to tal, toda la so cie dad
ur ba na o ru ral, la in ter pre ta, la
vive, la sien te y la llo ra en mu -
chos ca sos. As por ejem plo: en
Cus co du ran te la vs pe ra de su
ani ver sa rio (24 de Ju nio) el Way -
u ms es cu cha do, in ter pre ta do
y bai la do es Va li cha, mien tras
que en Apu r mac Aban cay, otra
me l o d a mues tra esta mi s ma
iden ti dad, el Car na val de Apu r -
mac. Esta mis ma con duc ta de
iden ti dad mu si cal, se ob ser va en
Puno con el way u Ce rri to de
Waq sa pa ta, se ma ni fies ta con to -
tal in ten si dad en los car na va les
ur ba nos. Como se pue de ob ser -
var, es tor tres ca sos men cio na dos, co rres pon -
dien tes a tres lo ca li da des del sur an di no del Per,
mues tra la mis ma con duc ta re pli ca da en cada
una de sus pro vin cias, por que en cada pue blo an -
di no de los de par ta men tos del sur del Per, un
way u se vuel ve en el ele men to de iden ti dad, pe -
ga da a su es pa cio y po ten cia li za do en un tiem po
per fec ta men te de fi ni do por los ri tos, ca len da ri za -
do con sus ac ti vi da des pro duc ti vas, ya sean agra -
rias, pe cua rias o de in ter cam bio.
El tema de la m si ca an di na es ma gis tral men te
tra ta do por Jos Ma ra Argue das a tra vs de sus
di fe ren tes tex tos, tan to li te ra rios y en sa ys ti cos;
Argue das uti li za la his to ri ci dad del can to y la m si -
ca para pro po ner una ex ge sis del tiem po his t ri -
co. Estas prc ti cas cul tu ra les pue den leer se
como ob je tos mar ca dos por el tiem po; pasa por
ellas las di fe ren tes tem po ra li da des vi vi das en los
pue blos del ande pe rua no. Esta mis ma per cep -
cin tie ne Rowe al es tu diar las obras de Argue -
das li ga das al so ni do y la m si ca:
la m si ca en Argue das se ma -
ne ja como la crea cin de un es pa -
cio so no ro, con el cual la ima gi na -
cin com po ne las per cep cio nes y
po si bi li ta la com prehen sin. (...)
Nos pa re ce que ha bra que te ner
en men te que des de la con quis ta
la es cri tu ra, y los sig nos gr fi cos
aso cia dos con ella, se es ta ble ce
como la ma yor ins tan cia del po der
co mu ni ca ti vo. El so ni do, en la
obra de Argue das, se con vier te en
acer vo al ter na ti vo de sig ni fi ca ti vos
y cau ce y ci fra mien to de una me -
mo ria his t ri ca. (Rowe: 1996:
17).
Al mar gen de esta opi nin, evi -
den te men te v li da, la des crip cin
y con cep tua li za cin he cha por
Argue das del way u es ms pro -
fun da y fi na men te hil va na da; El
Way no es como la hue lla cla ra y mi -
nu cio sa que el pue blo mes ti zo ha
ido de jan do en el ca mi no de sal va -
cin y de crea cin que ha se gui do.
En el way no ha que da do toda la
vida, to dos los mo men tos de do lor,
de ale gra, de te rri ble lu cha, y to dos
los ins tan tes en que fue en con tran -
do la luz y la sa li da al mun do gran de
en que po da ser como los me jo res y
ren dir como los me jo res. (Argue -
das: 1985: 59).
De este tra ta mien to te ri co del way u, este
pen sa dor pe rua no, lle ga a una con clu sin sor pren -
den te, y se pue de ve ri fi car a tra vs de ma te ria les et -
no gr fi cos de cam po, ri gu ro sa men te tra ta dos: La
m si ca del way no ha sido poco al te ra da, mien tras
que la le tra ha evo lu cio na do con ra pi dez y ha to ma -
do for mas in fi ni ta men te di ver sas, casi una for ma
para cada hom bre. (Argue das: 1985: 60), a esta
mis ma con clu sin lle ga tam bin J. J. Gar ca (1987).
Efran Cceres Chalco
La msica del
wayno ha sido
poco alterada,
mientras que la
letra ha
evolucionado
con rapidez y a
tomado formas
infinitamente
diversas, casi
una forma para
cada hombre.
1. MENSAJE SIMBLICO Y
TEXTUAL DE CERRITO DE
WAQSAPATA
A par tir de este bre ve mar co
te ri co, tan to de la se mi ti ca
as como del sig ni fi ca do del ele -
men to mu si cal an di no, ana li za -
re mos con el m to do (se mi ti -
co) el way u Ce rri to de Waq -
sa pa ta, con di fe ren tes ma te -
ri as si g ni fi can tes, des com po -
nien do el pla no del con te ni do
en di fe ren tes ni ve les de or ga ni -
za cin y en los com po nen tes in -
te gra do res, para de este modo,
te ner el men sa je to tal.
Par ti re mos por pre sen tar el
ma te rial de an li sis (Ce rri to de
Waq sa pa ta), en su to ta li dad
como sn te sis in te gra da de men -
sa jes sim b li cos, para un an li -
sis ri gu ro so, y des cu brir la di n -
mi ca in ter na de la pro duc cin
del sen ti do, com pro me te dor
de la con duc ta de los ele men -
tos se mi ti cos ope ran tes. Para
este fin, to ma re mos la in for ma -
cin de cam po de sa rro lla do
por los her ma nos Gon z les
Ros, Yo lan da y Jos, que la con -
si de ra mos la ver sin ms com -
ple ta:
1. Ce rri to de Waq sa pa ta,
Tes ti go de mis amo res,
Tes ti go de mis amores.
Tu no mas est sa bien do,
la vida que es toy pa san do,
la vida que es toy pa san do.
2. Un be si to y un abra zo,
A cual quie ra se le da,
A cual quie ra se le da.
Al rico por su di ne ro,
Y al po bre por ca ri dad,
Y al po bre por ca ri dad.
3. Te acuer das cuan do en las tar des,
Con tem pla ba tu her mo su ra,
Con tem pla ba tu hermosura.
Des pa rra ma da la di cha,
Nau fra ga ba la es pe ran za,
Nau fra ga ba la esperanza.
4. Bai la no mas vida ma,
Bai la que te pa ga r,
Bai la que te pa ga r.
Una rosa en cada mano,
Y un cla vel en cada pie,
Y un cla vel en cada pie.
5. Ce rri to de Waq sa pa ta,
Tes ti go de mis amo res,
Tes ti go de mis amores.
T no mas sa bes que su fro,
T no mas sa bes que llo ro,
T no mas sa bes que lloro.
6. Con tus flo res ama ri llas,
Ce rri to de Waq sa pa ta,
Ce rri to de Waq sa pa ta.
Olvi da r para siem pre,
El nom bre de aque lla in gra ta,
El nom bre de aque lla in gra ta.
7. Bai le mos ale gre men te,
Za pa tean do fuer te men te,
Za pa tean do fuertemente.
Al son de la man do li na,
Que toca Ns tor Mo li na,
Que toca Ns tor Mo li na.
8. Una l gri ma he ver ti do,
Ms amar ga que el ol vi do,
Ms amar ga que el ol vi do.
Como na die lo ha en jua ga do,
Yo mis mo me la he be bi do,
Yo mis mo me la he be bi do.
9. Chun qui to co ra zon ci to,
Mal pago no me has de dar,
Mal pago no me has de dar.
Y si mal pago me die ras,
La vida te he de qui tar,
La vida te he de qui tar.
10. Que her mo sa vida yo paso,
To das las no ches de fa rra,
To das las no ches de fa rra.
Can tan do mis pa sa ca lles,
Al com ps de mi gui ta rra,
Al com ps de mi gui ta rra.
11. Car te les ya van pe gan do,
Anun cian do mi par ti da,
Anun cian do mi partida.
Todo Puno va di cien do,
Ya se va el abo rre ci do,
Ya se va el abo rre ci do.
Fuente: Gonzales Ros, Yolanda y Jos Gonzales
Ros: 1998: [Pp. 25 29].
La par ti cu la ri dad de esta tex tua li -
za cin aqu pre sen ta da, es el dis -
cur so com ple to en toda su mag ni -
tud con to das las va ria bles di fe ren -
cin do se de otras an te rio res, y
est fuer te men te ar ti cu la da al so ni -
do y a las l gi cas ar m ni cas de su
me lo da.
2. DECODIFICACIN DEL
MENSAJE EN FUNCIN A
SUJETO OBJETO:
Ve mos al ce rro de Waq sa pa -
ta como un ac tan te [ac tor] pa si -
vo que mues tra su ca rc ter ac ti -
vo para el su je to (S) que per si -
gue el amor como ob j e t o
(O).
Apli can do el es que ma de Grei -
mas (1972: 14) te ne mos lo si -
guien te cua dro es truc tu ral de re la -
cio nes: Ver gr fi co 1.
A par tir de este es que ma o
cua dro re la cio nal, ha lla mos lo si -
guien te:
Semiologa de Cerrito de Waqsapata
Gr fi co 1. Cua dro Estructural de Re la cio nes.
Entre los pla nos de ex pre sin y el pla no del con -
te ni do en el ni vel pro fun do exis te una dis yun cin,
es de cir:
S O ; Su je to y amor (no exis te co rres pon den -
cia).
Pla no de la ex pre sin, ni vel pro fun do = [ ] S O +
(po si ti vo: bs que da de amor o rea li za cin).
Pla no del ni vel pro fun do = [ ] S O (ne ga ti vo: no
ha lla el amor), en con se cuen cia un cam bio sus tan -
cial o ra di cal de ac ti vi da des ser ne ce sa rio; Car te -
les ya van pe gan do/ anun cian do mi par ti da/ / todo
Puno va di cien do/ ya se va el abo rre ci do.
En tor no a este dis cur so cen tral gira to dos los de -
ms ele men tos in clui do el Ce rro de Waq sa pa ta,
cuya con cu rren cia no solo es ale go ra o de co ra -
cin na tu ral o pai sa js ti co, sino par ti ci pa como un
ac tan te [ac tor] pa si vo, pero que cum ple ro les ac ti -
vos: tes ti go, de po si ta rio de todo tipo de vi ven -
cias y al mis mo tiem po, im pl ci ta men te con sue la y
com pren de esa re la cin [ ] S O con ma yor sa bi -
du ra, Tu no mas esta sa bien do/ la vida que es toy pa -
san do. As mis mo al ser un ac tan te pa si vo y ac ti vo
al mis mo tiem po, cum ple tam bin el rol re fe ren te
y con tex tua li za dor; por que en l [ce rri to], se
realiza todo, o sea, es el teatro de operaciones o el
contexto de la realizacin.
Re su mien do ten dra mos de acuer do a la di co to -
ma de Saus su re el si guien te cua dro:
3. DECODIFICACIN EN FUNCIN A
CLASEMAS Y LEXEMAS:
Un ni vel de tex to con un sema nu clear Ce rri to
de Waq sa pa ta, cuen ta con cla se mas o va ria cio nes
del le xe ma nuclear:
a. Tes ti go de mis amo res
b. Obser va la des di cha
c. So bre la vida que pasa
d. Sabe que llo ra
e. Sabe que su fre
f. Tie ne flo res ama ri llas
g. Absor be pro me sas: Ce rri to de Waq sa pa ta/ ol vi da r
para siem pre / el nom bre de aque lla in gra ta/.
En cuan to a la es truc tu ra ele men tal de la sig ni fi ca -
cin, ha lla mos en el tex to, un ve la do dis cur so a la
se xua li dad. Pues es el hom bre (sexo mas cu li no) el
que de sea te ner a la mu jer (sexo fe me ni no) mos -
trn do se, este de seo en un eje se mi ti co de la
siguiente manera.
La con tra rie dad:
Por lo tan to, per fec ta men te di se a el pri mer eje
de la con tra rie dad de la sig ni fi ca cin:
4. OPUESTOS SIMBLICO SEXUALES EN
CERRITO DE WAQSAPATA
Los ele men tos se xua les in ter vi nien tes como ele -
men tos opues tos son:
Des de es tos ele men tos de con tra dic cin se pue -
de gra fi car el si guien te cua dro se mi ti co:
De aqu las nor mas so cia les sur gen como:
Las re la cio nes se xua les no son per ti nen tes, no
po si bles, ex clui dos, por ser es tas pres cri tas y prohi -
Efran Cceres Chalco
bi das, por ser la re la cin anor mal
[ i n ces t uo sa? ; a dul t e r i o? ;
racista?].
5. COMPORTAMIENTO DE
LAS MODALIDADES
SINTACMTICAS
En fun cin a la trans for ma cin
con jun ti va te ne mos:
a. De seo apro pia cin atri bu -
cin [con el que rer y po der].
b. Re nun cia de po si cin [con el
de ber y sa ber].
Este se gun do (b), ex pre sa la
trans for ma cin dis yun ti va, de
don de las mo da li da des sin tac m -
ti cas se mues tran en el gr fi co 2.
Estas mo da li da des sin tag m ti -
cas, es tn mos tran do en todo el
cor pus del way u Ce rri to de
Waq sa pa ta, cla ra men te la coe xis -
ten cia de dos seg men tos opues tos
con un cam po neu tral, que les sir -
ve de im pul so y res pi ro al au tor
y/o su je to.
En con cre to, apli can do el eje
ac tan cial de Grei mas (1966:
180), ver el gr fi co 3.
De este modo, sur gen los
seis ac tan tes cla ra men te de fi ni -
dos, a tra vs de los cua les gira
l a te m ti ca del di s cur so en
tres ejes di rec cio na les sig ni fi -
ca do res de sen ti dos e in ten si -
da des:
6. VERDAD Y FALSEDAD
SEMIOLGICA:
Fi nal men te la ve ri dic cin se mio -
l gi ca, cons ti tu ye una iso to pa in de -
Gr fi co 2.
Gr fi co 3.
pen dien te, ca paz de ins ta lar su pro pio ni vel de re fe -
ren cia al in te rior del dis cur so; cla si fi ca las di fe ren cias
en tre los es ta dos ver da de ros y los fal sos, ins ti tu yen do
la ver dad in trn se ca del re la to, por que, el dis cur so,
cons tru ye siem pre su pro pia ver dad. Para este efec to
glo ba li za re mos el anlisis del texto Cerrito de
Waqsapata de este modo:
El Ce rri to de Waq sa pa ta [na tu ra le za], asu me ro -
les hu ma nos de ser el fiel ob ser va dor, ates ti gua -
dor y/o es el ob ser va dor del sen ti mien to y re la -
cio nes del au tor. A ms del sen ti mien to (amor),
tam bin tes ti mo nia el con tex to so cial del au tor,
ex pre sa do en vida ( La vida que es toy pa -
san do.).
Dos ac cio nes de no ta do tes de ac ti tu des, como
beso y abra zo ex pre san afec tos y res pe tos, no
ne ce sa ria men te se da por lo que se sien te, sino,
ste pue de te ner otro tipo de m vi les como di ne -
ro y ca ri dad, es tos dos ele men tos con di cio nan -
tes ge ne ran de por s, dos ac to res o ac tan tes asi m -
tri cos y opues tos: rico y po bre. A cada ac tan te
le co rres pon de las ac cio nes en fun cin a su es tra to
so cio eco n mi co: al po bre le co rres pon de la
ca ri dad, y el Rico, ha lla el me re ci mien to por su
di ne ro. Por tan to el sen ti mien to de amor para el
au tor est ausente en una sociedad marcada por
elementos materiales de posesin.
Una co yun tu ra es pe c fi ca de la evo lu cin ho ra ria
y cro no l gi ca de lo co ti dia no [tar des], para el
au tor se pre sen ta como el ar que ti po ideal para
per ci bir la be lle za [her mo su ra]. Las tar des se
le pre sen tan al ac tan te como el mo men to pro pi -
cio para el ro man ce, este sen ti mien to es abun -
dan te y se ha lla en to dos los lu ga res del es pa cio
ro mn ti co de Ce rri to de Waq sa pa ta en for ma
des pa rra ma da, al ser abun dan te, al mis mo tiem -
po es apren si ble y ge ne ra frus tra cin en el au tor
por ello ve nau fra gar sus es pe ran zas.
El bai le es un con di cio nan te ne ce sa rio com ple -
men to del ro man ce, sin cuya con cu rren cia im -
po si ble la apro xi ma cin de su je to ob je to. Pero
esta apro xi ma cin tie ne tam bin un cos to sim -
b li co ne ce sa rio: Ro sas para las ma nos y
Cla ve les para los pies, es de cir, la rosa fe me -
ni na se pre sen ta ele va da y el cla vel mas cu li no
ocu pa un lu gar in fe rior de se gun do or den, por
lo tan to el sen ti mien to ro mn ti co, al au tor hace
per der le toda vi sin, de mo cr ti ca y si m tri ca,
con fi gu rn do se as, en la per di da de sus va lo res
y auto es ti ma del ac tan te.
En el dis cur so (5) mues tra el re sul ta do de sus ac cio -
nes y apro xi ma cio nes, a tra vs del ds ti co
semntico:
Tu no mas sa bes que su fro
Tu no mas sa bes que llo ro.
Cada uno de es tos as pec tos ex pre san, con ni ti -
dez los re sul ta dos de dis yun cin de los ac tan tes:
sujeto objeto amor correspondencia
7. ESQUEMA Y ESTRUCTURA DE LA
PERFORMANCE:
A par tir de ello ob ser va mos el si guien te es que -
ma:
a) Esque ma del pro gra ma na rra ti vo del dis cur so
total:
1.
Ce rri to de Waq sa pa ta
1 2 3 4 5 6 7 8
8
2.
Un be si to y un a bra so
1 2 3 4 5 6 7 8
8
K
1 2 3 4 5 6 7 8
3.
Te a cuer das cuan do en las tar des K K
1 2 3 4 5 6 7 8
8
4.
Bai la no mas vi da mi a
1 2 3 4 5 6 7 8
8
5.
Ce rri to de Waq sa pa ta
1 2 3 4 5 6 7 8
8
6.
Con tus flo res a ma ri llas
1 2 3 4 5 6 7 8
8
7.
Bai le mos a le gre men te
1 2 3 4 5 6 7 8
8
8.
U na la gri ma he ver ti do
1 2 3 4 5 6 7 8
8
K
9.
chun qui to co ra zon ci to
1 2 3 4 5 6 7 8
8
10.
Que her mo za vi da yo pa so K
1 2 3 4 5 6 7 8
8
11.
Car te les ya van pe gan do
1 2 3 4 5 6 7 8
8
b) Esque ma de dis tri bu cin en fun cin al eje de
la per for man ce:
5
1 12345678
2 12345678
3 12345678
4 12345678
5 123456
.
.
.
.
. 78
6 12345678
5
7 12345678
8 12345678
9 123
EJENEUTRAL
.
.
.
. 45678
10 12345678
11 12345678
.
.
Efran Cceres Chalco
c) Esque ma de dis tri bu cin en
fun cin a la opo si cin de la per -
for man ce:
[ ]
( )
.
.
.
.
.
( ) .
( )
.
.
.
+
+
+
+
+
+

5
1
2
3
4
5
1 6
5
7
8
9
1
ingreso
[ ]
0
11
.
.

Fuga
A par tir de ello se pue de
con cluir que el dis cur so en
Ce rri to de Waq sa pa ta est
per fec ta men te or ga ni za do en
una l gi ca geo m tri ca: cin co
(del 1 al 5) quin te tos po si ti -
vos, de bs que da del amor co -
rres pon di do; y cin co (del 7 al
11) quin te tos ne ga ti vos de ex -
pre sin de do lor su fro y llo -
ro, con un eje neu tral (6) que
ha bla de dos ca te go ras s mi -
cas ol vi do e in gra ta, a par -
tir de este eje neu tral cam bia
el Ce rri to de Waq sa pa ta de
tes ti go a cu ran de ro, pues con
sus flo res ama ri llas debe re ver -
tir lo ex pre sa do y sen ti do en
el ds ti co se mn ti co su fro y
llo ro a ol vi da re para siem -
pre.
El dis cur so cam bia to tal men te a
par tir del sie te (7), opta por
otro ob je to.
De esta ma ne ra, se en sam bla
un nue vo co mien zo:
Por lo tan to se es ta ra gra fi can -
do el re fle jo del es pe jo ana li za do
por Tris tan Platt (1976:).
El co men zar nue va men te,
pero con otros ob je ti vos bai lar
para ol vi dar a la in gra ta, mues -
tra otro pro gra ma na rra ti vo.
A par tir de este mo men to, los
ele men tos usa dos son:
bai l a re mos, al e gre men -
te, za pa teo, man do li na, ol -
vi do, mal pago, fa rra, gui -
ta rra, car te l es, par ti da,
abo rre ci do.
Estos ele men tos con no tan
un cam bio de ac ti tud en vis ta
de la im po si bi li dad del pri mer
cuer po (1 al 5).
La ve ri fi ca cin glo bal por lo
tan to tie ne el si guien te sen ti do
en Ce rri to de Waq sa pa ta: Ver
gr fi co 4.
Cree mos, es tas l neas acla -
ran el men sa je del con te ni do
de este ma te rial de es tu dio Ce -
rri to de Waq sa pa ta.
S O Autor Alegria y baile
Gr fi co 4.
CONCLUSIN
En cada pue blo an di no del Sur del Per, un
way u arrai ga do a su es pa cio y po ten cia li za do
por el tiem po per fec ta men te de fi ni do y ar ti cu la -
do con sus ri tos, se vuel ve en el ele men to de
iden ti dad, ex pre san do ca len da rios que ri gen las
ac ti vi da des pro duc ti vas de los ru nas, ya sean agra -
rias, pe cua rias, de in ter cam bio o mo vi li dad mi -
gra to ria.
La m si ca in d ge na an di na, mues tra con te ni -
dos, uti li za c di gos, ex pre sa sig ni -
fi ca dos, tex tua li za men sa jes, de -
ter mi na la his to ri ci dad del can to,
y la m si ca, para pro po ner una
ex ge sis del tiem po his t ri co de
un pue blo.
Con la me to do lo ga se mi ti -
ca, di fe ren tes ma te ria les sig ni fi -
can tes, como el Ce rri to de Waq -
sa pa ta, re ve lan men sa jes, del
cons cien te y sub cons cien te co -
lec ti vo, los que des com po nien -
do el pla no del con te ni do, en di -
fe ren tes ni ve les de or ga ni za cin
y en los com po nen tes in te gra do -
res, mues tran con cla ri dad men -
sa jes de ca rc ter ti co, en fun -
cin a amor y sexo te nien do
como fon do la es tra ti fi ca cin so -
cial de ter mi na da por la base eco -
n mi ca (rico po bre).
La par ti cu la ri dad de la tex tua li -
za cin del way u Ce rri to de
Waq sa pa ta pre sen ta do en el tra -
ba jo, mues tra un dis cur so com -
ple to en to das sus va ria bles, y
est fuer te men te ar ti cu la da al so -
ni do y l gi cas de su me lo da, rit -
mo y ca den cia. As mis mo, mues -
tra una com po si cin geo m tri ca
per fec ta men te di se a da. En to -
das sus es tro fas mues tra con
exac ti tud, la fre cuen te pre sen cia
del oc ta vo, como una cons tan te
per ma nen te.
La l gi ca del dis cur so, tran si ta des de la ilu sin,
a la frus tra cin; des de lo per mi ti do, a lo prohi bi -
do; de la fe li ci dad a la des gra cia; pero cons tru yen -
do (con o sin su fri mien to), fu tu ras al ter na ti vas
ver da de ras ga ran ti za do ras de la in te gri dad del ac -
tan te. Por lo tan to, la cul tu ra in d ge na an di na,
mues tra su po ten cia li dad crea ti va a todo ni vel,
all ra di ca, a nues tra mo des ta opi nin, la ri que za
de la cul tu ra dia lc ti ca in clu si va o in te gra do ra de
los ru nas in d ge nas an di nos.
En tor no a este dis cur so cen tral, gira to dos
los de ms ele men tos in clui do el Ce rro de Waq -
sa pa ta, cuya con cu rren cia no solo es ale go ra o
de co ra cin na tu ral o pai sa js ti co, sino, par ti ci -
pa como un ac tan te [ac tor] pa si vo, pero en un
de ter mi na do mo men to, al ta men te sen si ble,
cum ple ro les ac ti vos de tes ti go, de po si ta rio
de todo tipo de vi ven cias y al mis mo tiem po,
i m pl ci t a men t e, con sue l a y
com pren de esa re la cin an mi -
ca, a modo de cual quier Apu en
la con cep cin y men ta li dad in d -
ge na an di na.
Las re la cio nes se xua les no
son per ti nen tes, no po si bl es,
ex clui dos, por ser es tas pres cri -
tas y prohi bi das, y por ser la re -
la cin anor mal [in ces tuo sa?; a -
dul te rio?; ra cis ta?].
Por lo tan to, cla ra men te coe -
xis ti ran dos seg men tos opues -
tos, con un cam po neu tral, que
les sir ve de im pul so y res pi ro al
au tor y/o su je to, para ar ti cu lar
una nue va pro pues ta sur gi da
de la ver dad y rea li dad en de fen -
sa de la vida en con tra de la
muer t e del r una i n d g e na
an di no.
REFERENCIAS
Argue das, Jos Ma ra. (1985). La Can -
cin Po pu lar Mes ti za e India en el Per, su
Va lor Do cu men tal y po ti co, en Indios
Mes ti zos y Se o res; [Pp. 59 60] Ed.
Ho ri zon te, Lima Per.
Blan co, De si de rio; Ral Bue no (1980).
Me to do lo ga del An li sis Se mi ti co; Ed.
Uni ver si dad de Lima, Lima Per.
Rowe, Wi lliam. (1996). Ensa yos Argu dia -
nos; Ed. Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de
San Mar cos SUR Casa del So cia lis mo;
Lima Per.
Phi llip Kot tak, Con rad. (1999) Antro po lo -
ga Cul tu ral: Espe jo Para la Hu ma ni dad;
Ed. Mc GrawHill; Ma drid Espa a.
Gar ca, Juan Jos. (1987) Expre sio nes Mi gra to rias en la M -
si ca Ver na cu l ar de Hua man ga; en Tie rra den tro Arte
Ideo lo ga Rea li dad, N 4 [Pp. 202 237]; Ed. La Fra gua;
Lima Per.
Gon za les Ros, Yo lan da y Jos Gon za les Ros. (1998) Ce rri to
de Huac sa pa ta: Estu dian ti nas y M si ca de Puno del Si glo XX;
Ed. Edmun do Pan ti go zo; Cuz co Per.
Grei mas, Algir das Ju lien. (1972). S mio ti que; Ed. Idia na Uni -
ver sity Press, 4 edi tions; Esta dos Uni dos de Am ri ca.
Saus su re, Fer di nad de. (2002). Escri tos de Lin gs ti ca Ge ne ral;
Ed. Ga lli mard, NRF, (353 pgs) ISBN 9782070761166;
Pa ris Fran cia.
Efran Cceres Chalco
Coexistiran dos
segmentos
opuestos, con
un campo
neutral, que les
sirve de impulso
y respiro al autor
y/o sujeto, para
articular una
nueva propuesta
surgida de la
verdad y
realidad en
defensa de la
vida en contra
de la muerte del
runa indgena
andino.
LA BANDERA DE LA IDENTIDAD ANDINA
Rodolfo Snchez Garrafa
1
D
e un tiem po a esta par te se ha en cen di do una
dis cu sin en tor no a la exis ten cia de la lla ma -
da Ban de ra del Ta wan tin su yu, la mis ma que
pre sen ta los sie te co lo res del arco iris. En cier tos
me dios exis te ac tual men te preo cu pa cin por de -
ter mi nar su vi gen cia y va li dez, con el su pues to
pro p si to de con tri buir a un es cla re ci mien to
que per mi ta re vi sar la de ci sin de asu mir la como
tal y en con trar qui z otro smbolo que pueda
considerarse autntico y apropiado.
El es cri tor Ma rio Var gas Llo sa, en su ar tcu lo de -
no mi na do Los His pa ni ci das: ex pre s que esta
ban de ra del Ta wan tin su yo nun ca exis ti (El Pas
11/05/2003). Todo se ori gi na al pa re cer en el asun -
to de la es ta tua ecues tre de Pi za rro man da da a re ti -
rar de una es qui na de la Pla za de Armas de Lima
por su al cal de don Luis Cas ta e da Los sio. La po si bi -
li dad de que una gi gan tes ca ban de ra del Ta wan tin -
su yo sus ti tu ye ra even tual men te al me mo rial del
con quis ta dor alar m al ilus tre es cri tor, quien per ci -
1 Ro dol fo Sn chez Ga rra fa, Antro p lo go por la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co, Ma gs ter en Antro po lo ga por la Pon ti fi -
ca Uni ver si dad Ca t li ca del Per, Doc tor en Cien cias So cia les por la Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos. Email: ro do sang@si -
tiohoy.net
bi en la me di da una mues tra de in di ge nis mo tru cu -
len to. Tal ban de ra iba a in ven tar se se gn l e
iba a re pre sen tar a los in cas, que a su modo de ver
cons ti tu ye ron apenas un segmento minsculo del
vasto abanico de culturas, civilizaciones y seoros
prehispnicos.
No cabe aqu tra tar el re ti ro que se hizo de
la es ta tua de Pi za rro, pero s ma ni fes tar es cep ti cis -
mo ante tan ines pe ra da de fen sa de la mul ti cul tu ra li -
dad na cio nal y de una pe rua ni dad plu ral, que la di -
cha ban de ra ha bra es ta do en ver -
dad le jos de me llar. Pero qui z no
fue Pi za rro ni la ban de ra lo que en
el fon do preo cu pa ba al es cri tor,
sino el na cio na lis mo his pa ni ci da
que cre y ver aso mar. Sea como
fue se, su con de na de sa t los m pe -
tus de la crio lli dad na cio nal y des -
de en ton ces han me nu dea do cr ti -
cos y en ten di dos es cla re ce do res
de la ver dad histrica.
Ma ra Rost wo rows ki, in ves ti ga -
do ra prin ci pal del Insti tu to de Estu -
dios Pe rua nos y vi ce pre si den ta de
la Aca de mia Na cio nal de His to ria,
opi na que tal ban de ra ja ms exis -
ti; en el mis mo sen ti do se pro -
nun cian Jos Agus tn de la Puen te
Can da mo, ca te dr ti co de la Pon ti fi -
cia Uni ver si dad Ca t li ca del Per,
y Li lia na Re ga la do, es pe cia lis ta en
et nohis to ria an di na, quie nes pre ci -
san que no hay do cu men tos u
otras fuen tes que per mi tan co rro -
bo rar la exis ten cia de la su pues ta
ban de ra del Ta wan tin su yo y que
las ban de ras y bla so nes co rres pon -
den a la tra di cin del Vie jo Mun do
y no al rea an di na an ti gua
(www.peru.com: 01/10/2006). El
asun to se re du ce, apa ren te men -
te, a una cues tin ob je ti va, de con -
cor dan cia con hechos histricos,
pero ello no es as o, por lo menos, no es tan
simple como se quisiera hacer consentir.
Una bue na par te de los que con de nan la iden ti fi -
ca cin de los co lo res del arco iris con el Ta wan tin su -
yo y, ms pro pia men te, con los pue blos an di nos,
es gri me como ar gu men to que este sm bo lo: la ban -
de ra con los sie te co lo res del arco iris, no ha sido
re co no ci do por los his to ria do res como per te ne -
cien te a la Cul tu ra Inka (Ra m rez 2005), aun que a
su pe sar sta haya fla mea do ms de una vez en Pa la -
cio de Gobierno junto al Pabelln
Nacional peruano.
De otro lado, re sul ta que en tre
los auto pro cla ma dos de fen so res
de la his to ria, es tn al gu nos que
re co no cen a los co lo res del arco
iris como em ble ma in ter na cio nal
del mo vi mien to ho mo se xual, por -
que fue usa da en una ma ni fes ta -
cin p bli ca que los gays rea li za -
ron en San Fran cis co en 1978.
Gen te que se de cla ra to le ran te
con la li bre op cin de g ne ro es,
pa ra d ji ca men te, la que se due -
le por que no so por ta que la fra -
ter ni dad gay del mun do haya he -
cho suyo des de 1978 un sm bo lo
mul ti co lor que los an di nos ma ni -
fies tan ha ber te ni do des de tiem -
pos in me mo ria les. De he cho, les
im por ta poco que la lla ma da Ban -
de ra del Ta wan tin su yo ya ha ba
sido pre sen ta da como tal en 1973
en la Pla za de Armas del Cuz co,
para se a lar slo uno de los even -
tos ms re cien tes en el me dio na -
cio nal.
Como sa be mos hace ya mu -
chos aos la co mu ni dad cuz que a
y sus ins ti tu cio nes re pre sen ta ti vas,
en tre ellas el ho no ra ble Con ce jo
Mu ni ci pal del Cuz co, han asu mi do
como sm bo lo cuz que o la lla ma da Ban de ra del Ta -
wan tin su yo. En 1978 fue de cla ra da em ble ma de la
ciu dad del Cuz co por su Alcal de don Gil ber to Mu -
iz Ca pa r. Esta tra di cin pro si gue y se ha ido afir -
man do con los aos (Ver por ejem plo el De cre to
de Alcal da de 06/06/2005 que en el da ju bi lar del
Cuz co dis po ne el em ban de ra mien to general de la
Ciudad con la Bandera del Tawantinsuyo).
Por otro lado, esta ban de ra mul ti co lor fue uti li za -
da por el ex Pre si den te Ale jan dro To le do y es enar -
Los que
condenan la
identificacin de
los colores del
arco iris con el
Tawantinsuyo y,
ms
propiamente,
con los pueblos
andinos, esgrime
como
argumento que
este smbolo: la
bandera con los
siete colores del
arco iris, no ha
sido reconocido
por los
historiadores
como
perteneciente a
la Cultura Inka.
bo la da tam bin por los se gui do -
res del Pre si den te Ollan ta Hu ma -
la, l der del Par ti do Na cio na lis ta y
esto es lo que ter mi na por exas -
pe rar y sub le var la es ca sa to le ran -
cia de crio llos y aris t cra tas his pa -
nis tas. El he cho con cre to es que
a lo lar go y an cho de Sud am ri ca
Ind ge na, son mi les los po bla do -
res an di nos que asu men como
suya, esto es como sm bo lo de
iden ti dad, a la re pre sen ta cin del
arco iris.
La crea cin de la ban de ra del
Ta wan tin su yo es atri bui da por
mu chos de nos ta do res a Ral
Mon te si nos Espe jo, un broad cas -
ter cuz que o, na tu ral de Can chis
Cuz co, y cria do en Co cha bam -
ba Bo li via, pro pie ta rio des de
1948 de una emi so ra lla ma da
pre ci sa men te Ra dio Ta wan tin su -
yo. En un arran que de cuz que is -
mo y como pro duc to de su ape -
go a la raza inca, Mon te si nos
di cen ha bra cre do ver en
los co lo res del arco iris, un em -
ble ma de la ado ra cin que los in -
cas pro di ga ron a la na tu ra le za y a
los as tros. En ver dad no sor pren -
de que Ral Mon te si nos hu bie se
te ni do la re fe ri da ini cia ti va, pues
en Bo li via se pudo fa mi lia ri zar
con esta re pre sen ta cin, ya que
all la wip ha la mul ti co lor era am -
plia men te usa da por la po bla cin
cam pe si na ay ma ra. No obs tan -
te, es de pun tua li zar que en las
co mu ni da des cam pe si nas de los
Andes pe rua nos las ban de ras
son de am plio uso, par ti cu lar -
men te en oca sio nes fes ti vas li ga -
das al ca len da rio pro duc ti vo agra -
rio. En Huan za Hua ro chi r, por
ejem plo, los par ti ci pan tes de la
cham pe ra o fies ta del agua por -
tan ban de ras con los sie te co lo -
res del arco iris, las cua les lle van
pe na chos, cas ca be les y guir nal -
das en sus res pec ti vas as tas (Var -
gas 2005: 118, 249); algo si mi lar
ocu rre en la zona ay ma ra de
Puno don de los dan zan tes del
Cin ta ca na o Cin tak a na gi ran en
tor no a un palo que en su ex tre -
mo su pe rior lle va una pa lo ma
blan ca di se ca da y te i da con co lo -
res rojo, azul y ama ri llo, y del
cual cuel gan cin tas de sie te co lo -
res (Cuen tas 1995: 127). Bas tien
(1978: 68) do cu men t una ban -
de ra si mi lar a la usa da en Huan za
en tre los Qo llahua ya de Bo li via.
Por lo de ms, no tie ne por qu
sor pren der a na die que has ta hoy
la es cue la no haya tra ta do o en se -
a do con sis ten te men te so bre la
exis ten cia de una tal ban de ra del
Ta wan tin su yo. Des de 1821, si -
guien do la tra di cin co lo nial, he -
mos sido his t ri ca men te un pas
con pre ten sio nes de ho mo ge nei -
dad mo no cul tu ral. El bru tal de ve la -
mien to de la in su rrec cin T pac
Ama ris ta del si glo XVIII con lle v la
pros crip cin de todo sm bo lo o
prc ti ca que pu die ra con si de rar se
sub ver si va o sirviera de recuerdo
sobre un pasado que deba ser
definitivamente olvidado.
Pero vol vien do a los re pa ros
aca d mi cos que en la ac tua li -
dad se for mu lan a la exis ten cia de
la dis cu ti da ban de ra, exa mi ne -
mos he chos que se sue le pa sar
por alto e im pli can cias sig ni fi ca ti -
vas a to mar en cuen ta, des de el
pun to de vis ta de la construccin
de representaciones:
1. LOS CUESTIONAMIENTOS
1.1 La ban de ra en re fe ren -
cia se ra obra ex clu si va de los l ti -
mos vein ti sie te aos de la his to -
ria con tem po r nea del Cuz co,
un sm bo lo sig no mo der no de
iden ti dad de los cuz que os de fi -
nes del si glo XX. Se gn Ma ra
Rost wo rows ki ha bra apa re ci do
La bandera de la identidad andina
en 1939 y se gn otros esto ha bra ocu rri do con
posterioridad a fines del siglo XX.
1.2 La re su rrec cin de lo que con si de ran una
pre ten di da ban de ra del Ta wan tin su yu, de sie te co lo -
res a imi ta cin del arco iris, ca re ce ra de sus ten to en
las in for ma cio nes cro ns ti cas an di nas de los si glos XVI
y XVII. Los cro nis tas, con la sola ex cep cin de Ber na -
b Cobo, un cro nis ta que es cri be en la se gun da mi -
tad del si glo XVII, se ran un ni mes en ig no rar la exis -
ten cia de una ban de ra del Ta wan tin su yu, con los sie te
co lo res del arco iris. No exis ti ra in for ma cin cro ns ti -
ca que res pal de la le gi ti mi dad de la ban de ra del Ta -
wan tin su yu. Los cuzqueos y sus instituciones
habran resucitado una bandera que jams existi.
1.3 Ade ms de no ha ber in for ma cin es cri -
ta que res pal de la exis ten cia de di cha ban de ra, tam -
po co exis ti ran res pal dos gr fi cos, cual quie ra sea su
na tu ra le za, lo cual se ra ca te g ri co te nien do en
cuen ta que los po bla do res an di nos de tra di cin
emi nen te men te oral ha bran po di do plas mar al gn
tipo de re pre sen ta cin ico no gr fi ca que pu die ra
do cu men tar se con ha llaz gos ar queo l gi cos o de
otro tipo. En par ti cu lar, no ha bran evi den cias en la
ico no gra fa colonial contenida en qeros y tampoco
en los cuadros pictricos de la poca.
1.4 Fi nal men te, la pa la bra ban de ra es ta ra au -
sen te de los re gis tros le xi co gr fi cos tan to del que chua
como del ay ma ra ha bla dos a la lle ga da de los con quis -
ta do res es pa o les, las vo ces lap ha ra, unan cha y wip -
ha la no ha bran exis ti do en el si glo XVII y se ha bra ca -
re ci do de cual quier otro vo ca blo que pu die ra co rres -
pon der a la idea de ban de ra. Estas pa la bras ha bran
apa re ci do en el que chua re pu bli ca no y moderno,
mudando en todo caso sus originales significaciones.
2. DISCUSIN Y EVIDENCIAS EN
CONTRARIO
2.1 Cier ta men te se tra ta de un sig no mo der -
no de iden ti dad, mas no slo de los cuz que os, sino
de todo un mo vi mien to in d ge na que co bra fuer za en
Sud am ri ca. En todo caso, la ban de ra del arco iris no
es una obra que haya sido ela bo ra da de ma ne ra ex -
clu si va en el si glo XX pues, como ha de ver se en se -
gui da, tie ne cla ra y de fi ni da ins pi ra cin en patrones de
representacin prehispnicos.
El uso ac tual de la ban de ra con los co lo res del arco
iris es am plio, esta ban de ra se en cuen tra acep ta da
como un sm bo lo ame rin dio re co no ci ble en el en tor -
no po l ti co de las na cio nes in d ge nas del Con ti nen te
Ame ri ca no. En Bo li via, la wip ha la (ban de ra in d ge na)
est li ga da a todo tipo de ma ni fes ta cio nes p bli cas, rei -
vin di ca cio nes po l ti cas y ac cio nes de re sis ten cia ci vil
por par te de la po bla cin ay ma ra y que chua. El uso c -
vi co de la wip ha la en la vida dia ria de las co mu ni da des
in d ge nas se ha ex ten di do con fuer -
za (Wi ki pe dia 2007).
La ban de ra de la Con fe de ra -
cin de Na cio na li da des Ind ge nas
del Ecua dor (CONAIE) in clu ye el
Sol so bre el arco iris de los in kas. El
21 de ene ro del 2004 la wip ha la
lle ga a fla mear, por vez pri me ra,
en la sede del Con gre so Na cio nal
del Ecua dor; y, el 25 de se tiem bre
de este mis mo ao es iza da en el
City Hall de To ron to Ca na d,
como sm bo lo de iden ti dad de los
indgenas de Sudamrica.
2.2 No es cier to que nin -
gn cro nis ta a ex cep cin de Ber na -
b Cobo haya he cho re fe ren cia a
una ban de ra del Ta wan tin su yu o a
ban de ras de cual quier tipo que pu -
die ran ha ber sido de uso en
tiempos prehispnicos.
Para em pe zar, Gar ci la so de la
Vega en sus Co men ta rios Rea les
de los Incas apa re ci dos en ju nio de
1609, pro por cio na re fe ren cias de
sumo inters:
Otro apo sen to (que era el cuar -
to) de di ca ron al arco del cie lo,
por que al can za ron que pro ce da
del Sol, y por ende lo to ma ron los
Re yes Incas por di vi sa y bla sn,
por que se jac ta ban des cen der
del Sol. Este apo sen to es ta ba
todo guar ne ci do de oro. En un
lien zo de el, so bre las plan chas
de oro te nan pin ta do muy al na -
tu ral el arco del cie lo, tan gran de,
que to ma ba de una pa red a otra
con to dos sus co lo res al vivo. Lla -
man al arco cui chu, [...]. Gar ci -
la so de la Vega, libro III, captulo
XXI (2004: 259).
[...] el pri mer mes de la muer te
del Rey le llo ra ban cada da, con
gran sen ti mien to y mu chos ala ri -
dos, to dos los de la ciu dad. Sa la
a los cam pos cada ba rrio de por
si; lle va ban las in sig nias del Inca,
sus ban de ras, sus ar mas y ropa
de su ves tir, las que de ja ban de
en te rrar para ha cer las exe -
quias. (Gar ci la so de la Vega, li -
bro VI, captulo V) (2004: 399).
Y usan do de su buen jui cio, res -
pon di que hol ga ba mu cho que
el Impe rio del Inca y sus ban de -
ras hu bie sen lle ga do a los con fi -
nes de su tie rra, que por las bue -
nas nue vas que ha ba odo de
su re li gin y buen go bier no ha -
ca aos que lo de sea ba por su
Rey y se or; [...]. (Gar ci la so de
la Vega, li bro VI, captulo XIV)
(2004: 418).
Como pue de apre ciar se, ms
all de un uso me ra men te me ta -
f ri co, Gar ci la so hace re fe ren cia
a un tipo de re pre sen ta cio nes
con cre tas que son usa das por di -
vi sa y bla sn, o lo que es lo mis -
mo como sm bo los de iden ti fi ca -
cin. En las exe quias del Inca se
ex hi ban sus ban de ras, sus ar mas
y ropa de ves tir. No hay duda po -
si ble en lo que Garcilaso quiere
decir al escribirlo.
A po cos aos de la in va sin his -
pa na, Cie za de Len [1553] ha -
ba re gis tra do tam bin como de -
ta lle que las unan cha iden ti fi ca -
ban a cada una de las ca pi ta nas in -
d ge nas:
Y cada ca pi ta na lle va ba su van -
de ra y unos he ran hon de ros y
otros lan ce ros y otros pe lea van
con ma ca nas y otros con ay llos y
dar dos y al gu nos con po rras y ha -
chas (Cie za de Len 1996: 69).
El cro nis ta in d ge na Joan de
San ta Cruz Pa cha cu ti Yan qui Sal -
ca may gua [1613] apor ta da tos to -
da va ms pre ci sos: La ca pac
unan cha (ban de ra del inka) se en -
con tra ba en el Qo ri kan cha, esta
ban de ra le fue en tre ga da a Way -
na Qha paq el da de su as cen so
al tro no y de su sub si guien te ma -
tri mo nio, los ku ra ka tam bin lle -
va ban sus co rres pon di en tes
unan cha ku na, cada mil hom bres
de ar mas se dis tin gua con una
unan cha, las hues tes de gue rra
por ta ban unan chas, Man co Inka
al ser re co no ci do como se or
del Ta wan tin su yo lle v la in sig nia
real de capac unancha (Pachacuti
Yamqui 1993: 18v, 30v, 31v, 33v, 38v, 43v).
Juan Jos Vega re ne in for ma cin adi cio nal que ali via
la ta rea de do cu men tar esta ar gu men ta cin, los cro nis -
tas tem pra nos que cita tes ti mo nian coin ci den te men te
que los ejr ci tos de Man co Inka y Ata wall pa em plea ban
ban de ras; uno de ellos es Fran cis co L pez de Je rez
([1534] 1917: 78), quien al re fe rir se a la cap tu ra de Ata -
wall pa dice que los sol da dos del inka: to dos ve nan re -
par ti dos en sus es cua dras con sus ban de ras y ca pi ta nes
que los man dan, con tan to con cier to como tur cos.
Otro cro nis ta de la po ca pre ci sa que las in sig nias de
gue rra eran ban de ras di fe ren cia das y que en sus ba ta -
llas y gue rras usa ban traer ban de ras y es cua dras bien or -
de na das (Fer nn dez de Ovie do [1557] 1959: 59,
239). Die go de Sil va y Guz mn, el an ni mo pi za rris ta
([1539] 1934: 55), anota que en el ata que de Qui su Yu -
pan qui a Lima en tiem pos de Man co Inka, los re bel des
mo vie ron todo el ejr ci to con gran d si mo n me ro de
ban de ras. Por su par te, Pe dro Gu ti rrez de San ta Cla ra
([15441548] 1963: 234) in di ca que los soldados inkas
Iban repartidos por capitanas y debaxo de banderas y
con mucha orden y concierto y con gran silencio.
Sin duda que es Ber na b Cobo [1653] quien
pro por cio na el dato ms con tun den te res pec to a
la ban de ra del arco iris:
el guin o es tan dar te real era una ban de ri lla cua dra -
da y pe que a, de diez o doce pal mos de rue do, he -
cha de lien zo de al go dn o de lana, iba pues ta en el
re ma te de una asta lar ga, ten di da y tie sa, sin que on -
dea se al aire, y en ella pin ta ba cada rey sus ar mas y
di vi sas, por que cada uno las es co ga di fe ren tes, aun -
que las ge ne ra les de los Incas eran el arco ce les te y
dos cu le bras ten di das a lo lar go pa ra le las con la bor la
que le ser va de co ro na, a las cua les so la aa dir por
di vi sa y bla sn cada rey las que le pa re ca, como un
len, un gui la y otras fi gu ras. Te na por bor la el di cho
es tan dar te cier tas plu mas coloradas y largas puestas
a trechos (Cobo 1956: Lib XII, Cap. 3).
El re gis tro de Cobo nos per mi te co no cer que la
ban de ra, es tan dar te o guin tuvo como re pre sen -
ta cin prin ci pal el arco ce les te, arco del cie lo o
arco iris. Tal ban de ra era por ta da al es ti lo del l ba ro
ro ma no, al ex tre mo de una lar ga lan za gran de.
Como di vi sa de los Incas pre ci sa Cobo, se
agre ga ban dos culebras con una borla de corona.
2.3 Es com pren si ble, que pese a la va rie dad
de es tan dar tes y ban de ras prehis p ni cas s tas no
siem pre ha yan po di do con ser var se, por la fra gi li dad
de los ma te ria les con que fue ron he chas (Vega
1998). Sin em bar go, poco a poco se in cre men tan las
evi den cias de su am plio uso en el Ta wan tin su yo. En la
ac tua li dad se dis po ne de di ver sos re gis tros ico no gr fi -
cos, en ml ti ples so por tes ma te ria les, que per mi ten
apre ciar la evolucin particular de estos emblemas
prehispnicos.
A gui sa de ejem plo vale re fe rir se al caso del tem -
plopa la cio de Se chn Cas ma (1800 a.C.
800 a.C.), don de se con ser va bajo re lie ves l ti cos que
mues tran a dos gru pos de gue rre ros semi des nu dos
que van por tan do un arma o ce tro en la mano y des fi -
lan des de la dos opues tos ha cia la
puer ta en ca be za dos por sus pro -
pios es tan dar tes (Bis chof 1988; Sa -
ma nie go 1985). Otra mues tra re -
le van te co rres pon de a los sen sa -
cio na les des cu bri mien tos he chos
en Si pn (200 d.C. 400 d.C.)
por el equi po de Wal ter Alva; aqu
se en con tr nu me ro sos es tan dar -
tes la bra dos en co bre que per ma -
ne can en la tum ba del Se or de Si -
pn, jun to a las jo yas y otras po se -
sio nes y ofren das que lo acom pa -
a ban, los es tan dar tes me t li cos
pue den aso ciar se a bie nes de cul -
to con si de ran do que re pre sen tan
im ge nes o ico nos, aun que tam -
bin po dran ha ber se em plea do
en des fi les o pre sen ta cio nes mi li ta -
res (Alva 1994: 120). De otro
lado, estos hallazgos ratifican los
abundant es regi st ros de
iconografa en cermica conocidos
desde tiempo atrs.
Des cu bri mien tos como los re fe -
ri dos y otros que se sus ci tan en el
am plio es pa cio del otro ra Ta wan -
tin su yo, acre di tan las re fe ren cias
cro ns ti cas ya anotadas.
Con se gu ri dad, las ban de ras
prehis p ni cas eran usa das no
slo por hues tes mi li ta res o es col -
ta de au to ri da des sino en di ver -
sos even tos fes ti vos del ca len da -
rio agra rio anual. Un qero co lo -
nial del si glo XVII, con ser va do en
el Mu seo Inka de la Uni ver si dad
Na cio nal del Cuz co, con tie ne un
re gis tro de sumo in te rs: Los
dan zan tes apa re cen en fila, en ca -
be za dos por el ca po ral, que se
apo ya en su vara de man do. Es el
ni co que mira a la iz quier da,
pues el res to de dan zan tes ca mi -
na en di rec cin con tra ria. Fren te al ca po ral va el
aban de ra do, que por ta una gran ban de ra con for -
ma da por cua dra dos con los co lo res del arco iris.
Le si guen dos m si cos que to can la cor ne ta y el
tam bor (Flo res et al 1998: 23840). Con esto, los
anti in di ge nis tas de siem pre, no pue den se guir
echan do lodo so bre la wip ha la in d ge na se a ln do -
la como ar bi tra ria in ven cin del siglo XX.
Otros re gis tros ico no gr fi cos so bre la wip ha la en
qe ros co lo nia les han sido re por ta dos en Bo li via (Chu -
ki wan ka 2003: 274 279). Pero hay ms. El em pleo
de guio nes o es tan dar tes por los pue blos na ti vos en
tiem pos del Ta wan tin su yo no es ca pa a los aten tos y
de ta lla dos re gis tros del cro nis ta Gua mn Poma
[1615]. Su in for ma cin gr fi ca es ob je ti va y nos per mi -
te ver que es tos em ble mas o di vi sas eran de uso en
los ri tua les pro pi cia to rios del oma ray mi, en pro ce sio -
nes y sa cri fi cios con cer nien tes a la sit wa, y en otros ac -
tos que de ban ser vir para con ju rar en fer me da des y
pes ti len cias; se nos mues tra tam bin que las unan cha
lu cie ron en la ce re mo nia de as cen so de Man ko Inka
al tro no, y en la ges ta de su al za mien to en con tra de
los es pa o les. Com pro ba mos, por otra par te, que
los in kas no eran los ni cos en uti li zar es tan dar tes o
ban de ras, pues Gua mn Poma gra fi ca a los in dios de
Chi le con su co rres pon dien te es tan dar te en su en -
fren ta mien to a los es pa o les asen ta dos en el fuer te
de la sie rra de San ta Cruz (Gua mn Poma 1993:
188, 211, 303, 869).
Una in for ma cin di fun di da en ene ro del 2007
por el dia rio La Re p bli ca de Lima lla m la aten -
cin so bre un lien zo co lo nial del tema San tia go Ma -
tain dios, res tau ra do por el Insti tu to Na cio nal de
Cul tu ra del Cuz co y hoy ubi ca do en la igle sia de
Puc yu ra Cuz co, que re ve la la exis ten cia de una
ban de ra inka. En di cho cua dro se ob ser va una es ce -
na de con fron ta cin en tre hues tes in kas y es pa o -
las que son ayu da das por San tia go Aps tol. Uno de
los ore jo nes (miem bros de la no ble za inca) por ta
un es tan dar te que tie ne ins cri ta la fi gu ra de dos cn -
do res sos te nien do una mas ka pay cha (in sig nia real
con que se ce an los in kas).
Si guien do an ti guas prc ti cas, en una pro ce sin de
la Vir gen de Lo re to (agos to de 1692) lle va da a cabo
en Cuz co, tres in dios ves ti dos al es ti lo an ti guo
acom pa a ban a Si cos Inga, un no ble des cen dien te de
los Inkas, por tan do un es tan dar te que en un lado lle va -
ba pin ta da la ima gen de un inka en tra je an ti guo con
mas ka pay cha, cham bi y val can ca; y, en el an ver so,
pre sen ta ba el arco iris o Kuy chi, la co ro na es pa o la y
otra mas ka pay cha. Este em ble ma com ple men ta ba al
es tan dar te de la co fra da que era por ta do por el pro -
pio Si cos Inga (Cahill 2005: 7).
2.4 En len guas na ti vas, que chua y ay ma -
ra, exis ten vo ca blos es pe c fi cos que co rres pon -
den a la idea de ban de ra y que es tn re gis tra -
dos en las cr ni cas (con for me se ha ex pues to)
as como en di ver sos re po si to rios le xi co gr fi -
cos le van ta dos a par tir del si glo XVI, ellos son:
unan cha y lahua chu qui. Esto es ab so lu ta men te
l gi co, pues ha bien do exis ti do el o los ob je tos
ma te ria les, te nan que exis tir tam bin las vo -
ces em plea das para nom brar los. Dic cio na rios
mo der nos apor tan vo ca blos como wip ha la y
lap ha ra o lap ha kax que son de am plio uso en el
mun do an di no.
Fray Do mi n go de San to To ms ([1560]
1951: 133, 1543, 223, 331) pre sen ta las si -
guien tes en tra das:
Estan dar te: Onan cha.
Insig nias de hon rra: Onan cha.
Van de ra; Onan cha.
Onan cha: es tan dar te, o van de ra, ge ne ral men te.
Onan cha ap pac: al f rez.
Anto nio Ri car do ([1586] 1951: 88, 192) con sig na:
Vnan cha: Qual quie ra se al, es tan dar te, in sig nia, es -
cu do de ar mas, exem plar o for ma.
Van de ra: Vnan cha.
To rres Ru bio ([1603] 1754: 105, 145) con sig na:
Vnan cha: Se al, ban de ra.
Van de ra: Vnan cha.
Gon za l ez Hol gui n ([1608]
1989: 236, 355, 518) anota:
Ma yui ma yui ni: Cam pear o tre -
mo lar la van de ra.
Ma yuiy ca cha cun: Tre mo lar se
ella (la ban de ra).
Vnan cha: Qual quie ra se al, es tan -
dar te, in sig nia, es cu do de ar mas.
Estan dar te: Au ca na cunc ca vnan -
cha cin chi cu na tan ta chi na vnan -
cha.
En ay ma ra, en tra mos una re fe -
ren ci a de Ber to ni o ([1612]
1967: 464):
Van de ra al modo de in dios:
Lahua chu qui.
Po de mos se a lar tam bin el
re gis tro del pa dre Die go de To -
rres Ru bio ([1616] 1966: 133,
178):
Ban de ra: Unan cha
Unan cha: Ban de ra.
Aun que es tas an ti guas ban -
de ras no ha bran te ni do la for -
ma con que ac tual men te las
co no ce mos, es pre ci so te ner
en cuen ta que se ajus tan al sig -
ni fi ca do ge ne ral atri bui do a la
pa la bra ban de ra: sig no, en -
se a o se al de una na cin,
una ciu dad, una co lec ti vi dad o
una ins ti tu cin, que con sis te
en una pie za con fec cio na da
en tela u otro ma te rial, de for -
ma co mn men te rec tan gu lar,
ase gu ra da por uno de sus la -
dos a un asta o palo que le sir -
ve de so por te.
En el mun do, el ori gen de
las ban de ras se pier de en el
tiem po. La ban de ra ms an ti -
gua re fe ri da en fuen te ma te -
rial apa re ci en una se rie de
ce r mi cas pi n ta das que f ue -
ron ha lla das en una tum ba fa -
ra ni ca del pri mer pe r o do
egip cio. El es tan dar te o ban de -
ra pe que a, nor mal men te de
for ma cua dra da, se usa ba en
Egip to y Asi ria, Se tie ne no ti -
ci as so bre es tan dar tes que
por ta ban los ejr ci tos per sas.
Las doce tri bus de Israel se dis -
tin guan en tre s por el co lor
de sus ban de ras y por las efi -
gies que en ellas pin ta ban. Es
cla ro que las ban de ras tal cual
se usan ac tual men te son mo -
der nas, pero al gu nas de ellas
se en tron can con re pre sen ta -
cio nes usua les de la Edad Me -
dia que es cuan do abun da ron
es tan dar tes rea les y pen do nes
de ciu da des.
So bre las ac tua les ban de ras
de iden ti dad an di na pue de ale -
gar se per fec ta men te una pro -
sa pia in d ge na si mi lar a sus pa -
res de ori gen eu ro peo.
3. COROLARIO
Fi nal men te, ha bra que re fe -
rir se a la de nun cia de ar bi tra -
rie dad que se hace re caer en
los pue blos in d ge nas, a los
cua les se acu sa de in ven tar un
sm bo lo, la ban de ra del arco
i ri s, que se fun da r a en un
mito, en la idea de algo que
nun ca exi s t i . Tn ga se en
cuen ta al res pec to que en ge -
ne ral, los sm bo los son re pre -
sen ta cio nes cons trui das y que
el mito es una de las tan tas ba -
ses so bre las que co mn men -
te se han cons trui do las ban de -
ras por do quier.
Se gn una le yen da, la ban -
de ra de Aus tria fue in ven ta da
por el Du que Leo pol do V
(1157 1194) du ran te las Cru -
za das, cuan do sus ro pa jes de
co lor blan co que da ron to tal -
men te man cha dos de san gre, ex cep to la par te
que ta pa ba su cin tu rn, que que d blan ca. El
ori gen de la ban de ra de Di na mar ca es tam bin
le gen da rio en tan to se dice que cay de los cie -
los con su cruz blan ca so bre fon do rojo
du ran te una ba ta lla me die val con tra tri bus es to -
nias; esta cruz es aso cia da al sue o del em pe ra -
dor ro ma no Cons tan ti no con ver ti do al cris tia -
nis mo en el ao 312 d.C. En el caso de la ban -
de ra de M xi co es co no ci do que las fi gu ras del
gui la y la ser pien te ha blan del ori gen m ti co
de la na cin. Los tres co lo res de la ac tual ban -
de ra de Ru sia pro ven dran del es cu do del an ti -
guo Du ca do de Mos c, pero otra ver sin los
vin cu la con el ro pa je de la Vir gen Ma ra, pro tec -
to ra de este pue blo. Sin ir muy le jos, y para no
abun dar ms, de be mos re cor dar que los co lo -
res rojo y blan co de nues tra ban de ra na cio nal
es tn aso cia dos al sue o m ti co del li ber ta dor
San Mar tn.
Cabe con cluir se a lan do que hoy en da la
ex pli ca cin de cmo es que se cons tru yen las
re pre sen ta cio nes so cia les va ms all de tra di -
cio na les ar gu men tos re la ti vos a pro ce sos cog -
ni ti vos, y se re co no ce ms el pa pel que jue gan
as pec tos fun da men ta les de la sub je ti vi dad ta les
como: ne ce si da des, mo ti va ci o nes, emo ci o -
nes, afec tos, ima gi na cin y pul sio nes in cons -
cien tes, in vo lu cra das en ca te go ras te ri cas de
iden ti dad, len gua je, pen sa mien to, ac cin, con -
cien cia, en tre otras (Banchs 1999, 1998; Du -
rand 2004). Es pues le g ti mo y nada tie ne de
raro que los pue blos in d ge nas de Am ri ca
cons tru yan sus re pre sen ta cio nes iden ti ta rias
con for me a su cos mo vi sin y a los ele men tos
que les pro por cio na su pro pia tra di cin cul tu -
ral. Los pue blos an di nos es tn en su de re cho al
re pre sen tar el Ta wan tin su yo con la ban de ra
del arco iris, tie nen to dos los ele men tos ne ce -
sa rios para sos te ner su ima gi na rio co lec ti vo.
Este es un asun to de iden ti dad cul tu ral y no ne -
ce sa ria men te de ver dad his t ri ca, pues si de
eso se tra ta se se ra ur gen te ve ri fi car a quien co -
rres pon de la osa men ta atri bui da a Fran cis co Pi -
za rro y hon ra da en la Ca te dral de Lima.
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la cin de an ti ge da des des te rey no del Piru [1613]. Estu dio et -
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CONMOCIN EN EL CUSCO DE 1950
1
PRIMERAS ACCIONES EN LA CIUDAD HISTRICA VISIN URBANA DEL ESTADO
Erwic Flores Capar
2
RESUMEN
El pre sen te es tu dio tie ne por ob je to abor dar el pun to de par ti da
que dio ori gen a la for mu la cin de di fe ren tes pla nes y pro yec tos de
de sa rro llo de Cus co, prin ci pal men te, to can do el te ma de la pre ser -
va cin y de sa rro llo de la ciu dad y la re gin del Cus co que ini cia ra
en 1950 y se ex ten de ra has ta el sis mo de 1986 en la pro pia ciu -
dad. Un gran im pac to que ha ce po si ble to do ese pro ce so de re -
cons truc cin de la ciu dad, en me dio de cam bios cul tu ra les po l ti -
cos so cia les y eco n mi cos y que fue ms all de la pro pia re gin,
en di ver sos as pec tos, fue el gran te rre mo to que sa cu di la ciu dad
al ini ciar la se gun da mi tad del si glo XX. Des de ese mo men to la in -
ter ven cin del Esta do pe rua no (de r gi men mi li tar) en tr de ma ne -
ra de ci si va con ayu da de es pe cia lis tas, de en ti da des in ter na cio na les
con pla nos y pro yec tos de de sa rro llo que fue ron ms all de los l -
mi tes de la pro pia ciu dad.Algu nos de ta lles su ce di dos, en ese pri -
mer ins tan te, fue ron po si bles res ca tar los an tes de ini ciar la gran re -
cons truc cin de la ciu dad del Cus co.
PALABRAS CLAVE: te rre mo to, con mo cin, es ta do, me di das de
emer gen cia, re cons truc cin.
ABSTRACT
The pres ent study aims to ad dress the start ing point that led
the for mu la tion of dif fer ent plans and pro jects of Cusco,
1 Par te del Con te ni do de la Te sis doc to ral rea li za da du ran te el cua trie nio 2009-2013 en la Fa cul tad de Arqui tec tu ra y Urba nis mo de Uni ver si -
dad Fe de ral de Baha Bra sil.
2 Arqui tec to, do cen te prin ci pal de la Fa cul tad de Arqui tec tu ra y Artes Pls ti cas de la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co,
doc tor en ar qui tec tu ra y ur ba nis mo, es pe cia li dad con ser va cin y res tau ra cin. Email: er wic flo@hot mail.com
mainly touch ing on the pres er va tion and de vel op ment of the
city and the re gion of Cusco that be gan in 1950 and lasted un -
til the great seism of 1986 in the main city. A great im pact
which made pos si ble all that pro cess of re con struc tion of the
city, in the midst of po lit i cal so cial and eco nomic cul tural
changes that went be yond the own re gion, in many re spects,
was the great earth quake that shook the city to start the sec -
ond half of the twen ti eth cen tury. Since then the in ter ven tion
of the Pe ru vian State (mil i tary re gime) came de ci sively with
the help of spe cial ists from in ter na tional or ga ni za tions with
plans and de vel op ment pro jects that went be yond the lim its
of the city it self. Some de tails that hap pened in that first mo -
ment, were pos si ble to res cue be fore start ing ma jor re con -
struc tion of the city of Cusco.
Keywords: earth quake, shock, state, emergencial ac tions, re -
con struc tion.
A
ntes del even to ss mi co de
1950, en tre 1940 y 1949 la
po bla cin de Cus co ya ha ba
sen ti do ocho tem blo res. La re -
gin del Cus co, se gn su his to -
rial ss mi co, mues tra ser una
zona con fre cuen te aco mo da -
cin en tre las pla cas tec t ni cas.
Para te ner una idea, Cuen ca
(1991, Ane xo 2) da cuen ta de
los re gis tros su ce di dos en la Re -
gin de Cus co en tre los si glos
XVI al XX (Ver Ta bla 1).
Con es os a n t e c e den t es ,
cuan do Cus co ya ha ba ini cia do
los pri me ros me ses de la se gun -
da mi tad se cu lar y la ciu dad go -
za ba de quie tud y tran qui li dad
de un da do min go su ce di el
gran te rre mo to, (gra do sie te
en la es ca la de Mer ca lli). Eran
las 3:39 ho ras y de mo r seis se -
gun dos
3
(Ku bler, 1950, p. 5).
El te rre mo to mo vi y re mo -
vi todo, con si gui abrir fi su ras
en las ca lles (en las ave ni das del
sol y par do), en los ba rrios y en
la ma yo ra de las edi fi ca cio nes.
Las ca lles fue ron se ve ra men te
af ec t a das ca ye ron pri n ci pal -
men te por que sus es truc tu ras
es ta ban cons trui das con ado -
be, 50% de las edi fi ca cio nes
fue ron to tal men te des trui das, vol vin do se in -
ha bi ta bles. (Se ra ja ron, 1950. p. 1). Los mo -
nu men tos y edi fi cios ms im por tan tes fue ron
afec ta dos fuer te men te, en di fe ren tes es ca las.
Mi nu tos des pus, hom bres y mu je res vean
at ni tos los es com bros, la po bla cin que d
asom bra da, las per so nas des con so la das llo ra -
ban y los ni os no en ten dan lo que su ce da. El
mie do an ha bi ta ba en la men te de la po bla -
cin y al cons ta tar se la pr di da de vi das hu ma -
nas, se ha ca ms de ses pe ran te las per te nen -
cias fue ron res ca ta das, en par te para unos, fa -
mi lias en te ras ha ban per di do todo y las ha bi ta -
ci o nes es ta ban prc ti ca men te re du ci das a
nada, no era f cil ima gi nar dn de pa sa ran o
cmo re sol ve ran sus ne ce si da des b si cas.
Pero de ban ser to ma das de ci sio nes so bre
lo que res ta ba, gran par te de la
po bla cin aban do n sus ca sas
para ir a las pla zas, par ques y lu -
ga res abier tos. Otros se ima gi -
na ban la mi gra cin para otras
re gi o nes (En masa, 1950,
p. 12). La ciu dad es ta ba sin co -
mu ni ca ci n te l e gr fi ca ni l uz
elc tri ca y la si tua cin se com -
pli ca ba para las di fe ren tes fa mi -
l i as. Las fuer zas mi l i ta res co -
men za ron a res guar dar la ciu -
dad para evi tar p ni co de la po -
bla cin y ga ran ti zar que los ex -
tra os in ci ta sen los sa queos.
Las in for ma cio nes de la des -
truc cin de la ciu dad, va ria ron
mu cho, de pen di en do de l a
fuen te, que las no ti cia ba. Para
la pri me ra no che (a las 22 ho ras
del da 21), La Cr ni ca (22 de
mayo de 1950) afir ma ba que ha -
ban 33 ca sas des plo ma das y 36
muer tos. Es evi den te que los
n me ros au men ta r an pos te -
rior men te El Co mer cio, (24 de
mayo de 1950) in di ca ba que
eran 59 muer tos (56 en el dis tri -
to de Cus co y tres en San Se bas -
tin); Agui lar se a la ba 86 vc ti -
mas, o ms, y 100 he ri dos,
KUBLER apro xi ma a 100 y 200
res pec ti va men te.
To das las ca sas sin ex cep cin su -
frie ron fuer tes da os, no hay nin gu na que haya
sido sal va da, in te rio res co lo nia les fue ron al sue -
lo, bien como las ca sas re cien te men te cons trui -
das en la ave ni da par do [...] Ser ne ce sa rio que
es tos sean de mo li dos por el per so nal de tro pa y
ope ra rios, pues ofre ce en se rio pe li gro. 10% pre -
sen tan ra ja du ras le ves y 90% de ca sas ame na -
Erwic Flores Capar
La primera
noche,
La Crnica
afirmaba que
haban 33 casas
desplomadas y 36
muertos. Es
evidente que los
nmeros
aumentaran
posteriormente
El Comercio,
indicaba que eran
59 muertos;
Aguilar sealaba
86 vctimas, o
ms, y 100
heridos,
Kubler aproxima
a 100 y 200
respectivamente.
3 Otro dia rio ase ve ra ba que ha ba du ra do 12 se gun dos (La Cr ni ca, Lima, 22-5-50)
zan caer ( Dr a m t i co,
1950, p.1)
Di ver sos da os ma te ria les,
en las pro pie da des par ti cu la -
res, apa re cen como de no mi -
na dor co mn, pro duc to de las
fi su ras, ra ja du ras, ca sos don -
de las pa re des ca ye ron de for -
ma par cial y otras to tal men te.
Algu nos ca sos de asen ta mien -
to del sue lo pre sen ta ron par ti -
cu la res da os.
En la ma yo ra de los ca sos
las edi fi ca cio nes ca ye ron o su -
frie ron da os, fue por con se -
cuen cia de la de ses ta bi li za cin
de sus pro pios mu ros sus ten -
tan tes. Esto es, da os ma yo -
res o me no res (Ilustraciones 1
al 7).
La re fe ren cia del te rre mo -
to, rea li za da por la Mi sin Ku -
Conmocin en el Cusco de 1950
Siglo XVI XVII XVIII XIX
Fecha 1581 1590
1650
(31 Marzo)
1707
(17 Set)
1717
1946
(11 Feb)
1804
(22 Abr)
1823
(07 Set)
1832
(1819 Jul)
1832
(16 Nov)
Lugar Yanaoca Cusco Cusco Capi (Paruro) Quiquijana Urcos Cusco Cusco Cusco Cusco
Hora
Grado
14:00
Terremoto
SIglo XIX XX
Fecha
1870
(27 Mar)
1870
(10 Jul)
1905
(23 Jan)
1928
(17 May)
1938
(05 Mar)
1938
(06 Mar)
1939
(23 Jun)
1941
(18 Set)
1943
(30 Jan)
1944
(01 Feb)
Lugar Cusco Chumbivilcas Cusco Cusco Acopia (Acomayo) Tinta Canchis) Pomacanchi Cusco Yanaoca Cusco
Hora
Grado
01:10 13:30 06:15 05:55 07:00 13:13 23:00
III M.M.
08:15
VIVII M.M.
00:00
VI M.M.
IIIIV M.M.
Siglo XX
Fecha
1946
(21 Feb)
1946
(17 Abr)
1946
(30 May)
1947
(03 Jun)
1947
(31 Oct)
1948
(10 Ene)
1948
(10 Oct)
1948
(06 Nov)
1949
(10 Ene)
1949
(03 Jun)
Lugar Cusco Marcahuasi Cusco Canas Quillabamba Cusco Marcahuasi Cusco Cusco Cusco
Hora
Grado
05:48
III M.M.
12:30
IIIIV M.M. III M.M. IV M.M.
10:00
IV M.M.
03:55
III M.M.
03:40
III M.M.
05:17
III M.M. II M.M.
III M.M.
Siglo XX
Fecha
1950
(21 May)
1952
(26 Feb)
1952
(06 Jul)
1952
(26 Ago)
1953
(30 Mar)
1954
(16 Mar)
1954
(21 May)
1954
(26 Feb)
1954
(06 Jul)
1955
(26 Ago)
Lugar Cusco Cusco Cusco Cusco Cusco Cusco Cusco Cusco Marcapata Yanaoca
Hora
Grado
13:35
VII M.M.
06:31
V M.M.
02:00
IIIIV M.M.
05:45
IV M.M.
17:16
V M.M.
10:10
IV M.M.
10:10
IV M.M.
03:40
II M.M.
05:10
IIIIV M.M.
22:00
IIIIVII M.M.
Siglo XX
Fecha
1955
(30 Mar)
1955
(16 Mar)
1961
(08 Nov)
1965
(08 Mai)
1980
(03 Jun)
1986
(05 Abr)
Lugar Yanaoca Anta Acos Urcos Mollepata Cusco
Hora
Grado
07:20
IIIIV M.M.
21:00
IV-V M.M.
13:35
VII M.M.
06:31
V M.M.
02:00
III-IV M.M.
05:45
IV M.M.
Ta bla 1. Registro histrico de los sismos ocu rri dos en la regin Cusco entre los siglos XVI Y XX
Fuen te: Cuen ca (1991, Ane xo 2).
Ilus tra cin 1. Fa cha da Sur de la Pla zo le ta Na za re nas. El asen ta mien to del sue lo de ses -
ta bi li z los ci mien tos, en con se cuen cia, la pa red ce di pro vo can do la de ses truc tu ra -
cin to tal de la pro pie dad par ti cu lar. Este caso de des truc cin no fue el ni co en la ciu -
dad, hubo otras pro pie da des que su frie ron el mis mo pro ce so de fa lla del sue lo.
Fuen te: Jos C. Huay hua ca, (1991).
bler por en car go de la Orga ni za cin de las Na -
cio nes Uni das para la Edu ca cin, Cien cia y Cul -
tu ra (UNESCO), la ms de ta lla da para fi nes ofi -
cia les con ci fras es ta ds ti cas, des pus de una
eva lua cin, con clu y:
Fue ron des trui das 3000 ca sas, y de las res -
tan tes slo 1200 es ta ban en con di cio nes de
ser ha bi ta das. Con lo que 30000 o 40000 re si -
den tes se que da ron sin al ber gue. Entre ellas,
15000 se han ins ta la do ul te rior men te en re fu -
gios pro vi sio na les, le van ta dos en di ver sos pun -
tos de la ciu dad, en cuan to 20000 aban do na -
ron la ciu dad de Cus co en el trans cur so de
1950. (Ku bler, 1853, p. 5)
Algu nas ini cia ti vas y me di das de pro tec cin
de sus in mue bles son rea li za das por la pro pia
po bla cin al co lo car pies de re chos de ma de ra,
a modo de pun ta les para evi tar la ca da de las
pa re des, lo que co men z a apa re cer en las di fe -
ren tes ca lles. El ac ce so vehi cu lar fue res trin gi -
do ape nas para pea to nes en se al de, pre ser -
var tan to la in te gri dad f si ca de los ha bi tan tes
cuan to de la pro pie dad.
Esos cui da dos se ge ne ra li za ron en la ciu dad por -
que otor ga ban ga ran tas m ni mas ne ce sa rias a fin
de evi tar la ca da to tal o par cial de la edi fi ca cin. La
ciu dad an su fra, en das pos te rio res, tem blo res
que no de ja ban de preo cu par.
Erwic Flores Capar
Ilus tra cin 2. Lo cal del Pa ra nin fo Uni ver si ta rio. Las es truc tu ras de las edi fi ca cio nes su frie ron co lap so en gran par te de for ma que fue
ne ce sa ria la ayuda de ma qui na ria pe sa da para el le van ta mien to de es com bros. Fuen te: Re vis ta Life (1950).
Ilus tra cin 3. Ca lle Arra yn, en el fon do el b si de del templo de
San to Do min go. Fuen te: Archi vo JRFIC (1950).
En el caso de los mo nu men -
tos ta les ac cio nes pa lia ti vas no
se ran las ms in di ca das pues
se exi ga todo cui da do par ti cu -
lar, por la gran de za y mag ni tud
de sus cons truc cio nes. La eva -
lua cin rea li za da por la mi sin
de la Unes co fue ex haus ti va y
al can z una lis ta de prio ri da -
des que obe de ca la ur gen cia
de los tra ba jos de re cons truc -
cin o de re pa ra cin.
4
El ejem plo ms sig ni fi ca ti vo
para la re cons truc cin fue el
con ven to de San to Do min go
por pre sen tar ml ti ples da os
que es ta ban, en gran par te, en
el b si de del muro tes te ro
5
,
en la to rre del tem plo y las b -
ve das lo ca li za das en el coro
al t o y en el t ran sep t o del
templo. Ambas ha ban ca do
en gran par te por que, en el pri -
mer caso, la to rre cay so bre
ella. En el se gun do caso, por -
que la es truc tu ra no re sis ti el
mo vi mien to ss mi co.
En el in te rior del con ven to
y del tem plo otros de ta lles en
ma de ra, como al ta res y mar -
cos de gran des pin tu ras, pie -
zas l ti cas di ver sas im ge nes
es cul pi das, su frie ron tam bin
di ver sos da os como con se -
cuen cia de la ca da de otras es -
truc tu ras en el caso de los cr ti -
cos que ca ye ron de ma yo res
al tu ras se de sin te gra ron, par -
cial o com ple ta men te, al con -
tac to con el piso. El pro ce so
no fue sim ple para ini ciar la re -
cons truc cin, en la ma yo ra
de los ca sos, fue ron ne ce sa -
rias de sar mar las es truc tu ras
an te ri o res si no eran to das
(Ilus tra cio nes 3 y 4)
El tem plo de Be ln tuvo un
asen ta mi en to en el sue l o y,
como con se cuen cia, su fri un
fi su ra mien to ver ti cal que afec -
t prc ti ca men te la to ta li dad
de la to rre de la eps to la. La
pri me ra, la del lado del evan -
ge lio, es ta ba to tal men te des -
trui da, la se gun da, la del lado
de la eps to la, mos tra ba par cia -
les da os en la b ve da de su
ni ca to rre. (Ilustracin 7).
Templos, como los de San
Se bas tin y San Cris t bal mos -
tra ban tam bin di fe ren tes ti -
pos de da os. Pero se par ti cu -
l a ri za ron pri n ci pal men te en
las to rres. Al in te rior de la pri -
me ra, por cau sa de la ca da de
pie zas l ti cas, lle g a da ar los
en ta lla dos en ma de ra de ba -
laus tres, mar cos de lien zos y
pie zas exis ten tes en el coro
alto y bajo.
Otros templos como San
Pe dro, la Ba s li ca Ca te dral, la
Re co le ta y la Com pa a de Je -
ss, su frie ron da os me no res,
con pe rjui cios en me nor es ca -
la que los de ms tem plos. En
el claus tro an ti guo al Pa ra nin -
fo Uni ver si ta ri o que for ma
par te del com ple jo del tem plo
de la Com pa a de Je ss, cay
todo el sec tor nor te. Las edi fi -
ca cio nes ci vi les su frie ron di fe -
ren tes for mas de des truc cin,
prin ci pal men te en los mu ros
(Ilustracin 2).
El con jun to de la Ba s li ca
Me nor y Con ven to de la Mer -
ced su frie ron los ma yo res pro -
ble mas en los mu ros del ala
sur del se gun do claus tro. La
b ve da de las es ca le ras del
lado oes te y el te ja do, en el en -
cuen tro de las alas, ca ye ron.
Las co lum nas pa rea das el pri -
mer cl aus tro, en el pri mer
piso, en sus dos ni ve les ca ye -
ron to tal men te por es tar cons -
trui da en ado be. Slo que da -
ron en pie las fi las de ar cos sus -
ten ta dos por pi la res, la bra dos
4 La mi sin de la UNESCO ha ba cla si fi ca do los edi fi cios re li gio sos, para to dos los efec tos de in ter ven cin, en cin co gru pos bajo tres cri te rios:
la im por tan cia ar ts ti ca del mo nu men to, la im por tan cia de los da os y la ne ce si dad del edi fi cio para la co mu ni dad.
5 En ar qui tec tu ra re li gio sa del ba rro co es pa ol se de no mi na as al muro que se lo ca li za de trs del al tar ma yor.
en pie dra, de las cua tro ar que ras del se gun do
claus tro.
LAS MEDIDAS DE EMERGENCIA DE
MANUEL A. ODRA
Las no ti cias de lo su ce di do en la ciu dad del
Cus co lle ga ron a las es fe ras in ter na cio na les las
cua les aler ta ron ms por tra tar se de la ca pi tal
ar queo l gi ca de Sud am ri ca. La so li da ri dad
6
a tra vs de men sa jes de los je fes de Esta do no
tar d y la preo cu pa cin por el Cus co lle ga ra
des de va rias la ti tu des.
Por ci tar al gu nos, el pre si den te de los Esta -
dos Uni dos Harry Tru man, des ta c su pe sar
por la des truc cin de la ciu dad his t ri ca del
Cus co; el pre si den te chi le no por su vez la en -
gran de ca his t ri ca ciu dad del Cus co; la pren -
sa ar gen ti na rea fir ma ba Cus co fue sede de
una de las ci vi li za cio nes ms avan za das del pe -
rio do pre co lom bi no. (Una tra ge dia, 1950,
p. 4)
En ver dad, para la pren sa de mu chos pa ses,
el sis mo fue un ins tru men to que abri los ojos
del mun do para el or gu llo de Am ri ca (ese Cus -
co ocul to por d ca das). El He rald Tri bu ne de
Nue va York (apud Vi bran te..., 1950, p. 4) pu -
bli ca ba el re por ta je: es un de fec to de nues tra
edu ca cin el he cho de que mu ch si mos de no -
so tros no co noz ca mos la gran de za de la ci vi li za -
cin que for j aque lla im po nen te me tr po li
[...]).
Entre el 22 y 28 de mayo de 1950, es de cla -
ra da la ba ta lla de la so li da ri dad! que con vo ca
a ni vel mun dial todo mo vi mien to de la Cruz
Erwic Flores Capar
Ilus tra cin 4. Ave ni da El Sol y ca lle Arra yn, al fon do el b si de del tem plo de San to Do min go. Antes de caer el muro del b si de fue
de sa ta do. Vas sin es com bros. Fuen te: Fo t gra fo Guilln (Archi vo INC) (1950).
Ilus tra cin 5. Cues ta de San ta Ana si tua da en otro ba rrio tra di -
cio nal de la ciu dad. Pies de re chos de ma de ra fue ron co lo ca dos
para evi tar la ca da de las pa re des de las ca sas. Fuen te: Uni ver si -
dad de Pen sil va nia, Esta dos Uni dos de Am ri ca (1950).
6 Des de Ma drid, Re p bli ca Do mi ni ca na, Ni ca ra gua, Pa ra guay, Hon du ras, Co lom bia, Ecua dor y Bo li via en tre los pri me ros.
Roja de Am ri ca y del mun do
para aten der a la ciu dad del
Cus co, como Paz- Sol dn
(1951, p.60) afir ma:
Se ali ne un ver da de ro fren -
te de so co rros con las ex pre -
sio nes de sim pa ta y la ofer ta
de con cur sos de las so cie da -
des que tra ba jan bajo el sig -
no ca ri ta ti vo de Gi ne bra
7
[...] El Co mi t in ter na cio nal
de la Cruz Roja y la liga de
l as so ci e da des de l a Cruz
Roja.
El go bier no de la po ca en
se en con tra ba sin co no ci mien -
to de la real si tua cin ape nas
en el di le ma de qu ha cer?
c mo ha cer? y por dn de
em pe zar?. La preo cu pa cin
del Esta do era con tro lar la si -
tua cin y su gran ta rea de aten -
der a los de sam pa ra dos, a las
ne ce si da des de pro duc tos y a
la fal ta de po li ca.
Las ca sas es ta ban abier tas y
mu chos dor man a la in tem pe -
rie. Era ne ce sa rio evi tar los sa -
queos por par te de la dro nes
en me di da de pre cau ci n,
para man te ner el or den en la
ciu dad (Se de cre t, 1950,
p.2) Pa sa das las 48 ho ras se de -
cre t el to que de que da ini -
cial men te en el ho ra rio noc tur -
no y pos te rior men te du ran te
las 24 ho ras
8
, con el ob je ti vo
de fre nar la onda de in for tu -
nios a las pro pie da des de los
mo nu men t os ( El t o que,
1950, p. 3)
Para con tro lar la si tua cin
el pre si den te Odra, via ja al lu -
gar de la tra ge dia para eva luar
l a ver da de r a ca t s t r o f e
9
.
Entre tan to, ciu da da nos y el go -
bier no lo cal ini ciar un pro ce so
de au toa yu da co lec ti va y so co -
rro a los he ri dos, vis to que los
cen tros de aten cin a la sa lud
no con se guan aten der a todo
un con ti nen te de per so nas
que lle ga ban bus can do asis ten -
cia m di ca.
De esa for ma se ins ta la ron
ba rra cas pro vi sio na les en el
cam po del es ta dio uni ver si ta -
rio de Cus co (Uni ver si dad Na -
cio nal de San Anto nio Abad
Ilus tra cin 6. La ni ca to rre del tem plo de San to Do min go. Ape nas que d la cara nor -
te. El res tan te cay so bre la b ve da del coro alto des tru yen do, in clu si ve, el coro bajo.
Fuen te: Re vis ta Life (1950).
7 La Con ven cin de Gi ne bra en 1864 en vuel ve a la Cruz Roja sien do su lema: ser vir y ayu dar. El com pro mi so es ir don de pre ci san de ayu -
da. La cruz roja pe rua na sur gi des de abril de 1879.
8 Pri mer mo men to: por an ti ci pa cin la Co man dan cia Mi li tar de la Re gin de cre ta el to que de que da en tre las nue ve de la no che y las cin co
de la ma dru ga da. Se gun do mo men to: en el dia rio lo cal el Co ro nel Co man dan te de Armas de la pla za Car los He rre ra Lynch pe da a la po bla -
cin para to mar las me di das del caso in di can do que el nue vo ho ra rio vi gen te (de 24 ho ras) ini cia ba en esa fe cha de pu bli ca cin. (INICIA..., El
sol. 13-7-1950)
9 Su via je del Cus co se rea li z el 23 de mayo de 1950
del Cus co) y, l gi ca men te, se le van ta ran di fe -
ren tes eva lua cio nes pre li mi na res, pero po cos
con ex haus ti vo de ta lle, se gn Val cr cel (1972,
p. 376):
El go bier no de en ton ces nom br de in me dia to
una Co mi sin [...] Fui ele gi do su pre si den te y
l a com pl e ta ron con al gu nos ar qui tec tos
como: Enri que Seoa ne Ross, Luis Mir Que sa -
da Gar land y Ju lio Haa ker Ford. Nues tra ta -
rea se con cen tr en la eva lua cin de los da os
su fri dos por nu me ro sos edi fi cios an ti guos.
El Esta do cons cien te de que no po dra es pe -
rar para to mar ac cio nes in me dia tas por me dio
del Mi nis te rio de Fo men to y Obras P bli cas, el
Mi nis te rio de Agri cul tu ra des ti na in me dia ta -
men te para los dam ni fi ca dos, por va a rea, to -
ne l a das de pro duc t os al i men t i ci os (Me di -
das, 1950, p.1).
10
Del pro pio in te rior de la re gin, tam bin
con ti nua ron lle gan do di ver sos pro duc tos ali -
men ti cios, Zu ri te, Hua ro con do y Si cua ni en ca -
be za ban la lis ta (Bajo la..., 1950, p.1).
Lle g un equi po de tc ni cos pro fe sio na les
(ex per tos en obras sa ni ta rias, ur ba ns ti cas, ins -
ta l a ci o nes el c tri cas, apre ci a ci o nes geo l gi -
cas) con di ver sos ma te ria les de cons truc cin
11
, para el res ta ble ci mien to del ser vi cio de
agua e ilu mi na cin elc tri ca, todo eso con el
ob je ti vo de de ter mi nar las con di cio nes de ha bi -
ta bi li dad, para rea li zar dis po si cio nes y fu tu ros
pro yec tos en la ciu dad. (Me di das, 1950,
p.1)
Como pro gra ma de pre ven cin fue usa do el
in sec ti ci da para erra di car los pio jos del cue ro
ca be llu do en mo ra do res de es ca sos re cur sos.
He cho que lla m la aten cin de la pren sa, de
los ciu da da nos y de la cr ti ca en ge ne ral. (Ilus -
tra cin 8)
No se con si de r la pos gue rra de crear un
am bien te es pe cial para el ais la mien to de las
per so nas afec ta das por la pla ga. El go bier no
del Esta do, fren te a toda esa si tua cin y sus ne -
ce si da des, or ga ni za pro vi sio nal men te gru pos
de ayu da a tra vs de nor mas le ga les, como so -
por te para ga ran ti zar su cum pli mien to y que lle -
ga se de for ma efec ti va la ayu da ne ce sa ria para
la ciu dad de Cus co.
La pri me ra ac cin del Esta do fue la crea cin
de la Jun ta de Au xi lio Pro-Dam ni fi ca dos de
Cus co (Re so l u ci n Su pre ma 1321951),
cuya mi sin era jun tar las do na cio nes y rea li zar
un ca tas tro es pe c fi co para una me jor dis tri bu -
cin en be ne fi cio de los dam ni fi ca dos.
El Mi nis te rio de Sa lud P bli ca de be ra for -
mar el Co mi t Cen tral de Ayu da a los Dam ni fi -
ca dos y sub co mi ts para eje cu tar me jor los
tra ba jos en la ciu dad. Para tal, se or ga ni z sie te
pues tos pro vi sio na les de asis ten cia, como cen -
tros de aten cin m di ca, con dos m di cos en
cada pues to.
Las au to ri da des obli ga ron a las far ma cias a
fun cio nar en tur nos de 24 ho ras para pres tar
ser vi cios a la co mu ni dad, por ello se prohi bi
la sa li da de pro duc tos de pri me ra ne ce si dad de
la re gin y se es ta ble cie ron 10 zo nas para po si -
bi li tar la or ga ni za cin de abas te ci mien to ali -
men ta rio. Se ins ta l un res tau ran te po pu lar
con ca pa ci dad de aten der a 1500 per so nas/co -
mi da.
12
(El Peruano..., 1950, p. 1)
El gran n me ro de ca sas des trui das en las pe -
ri fe rias de la ciu dad, as como el cen tro an ti -
guo, exi gan gran des es fuer zos para re mo ver
los es com bros de bi do al gran vo lu men de es -
com bros que se acu mu la ba en las ca lles, ta rea
que se mos tra ba len ta.
Erwic Flores Capar
Ilus tra cin 7. Fa cha da del tem plo de Be ln en obras. Cuan do
vi si t la Mi sin Ku bler ha ban sido re cu pe ra das pie zas del sue -
lo y api la das en la base del atrio del templo. En el cuer po de la
to rre del Evan ge lio, una fi su ra ver ti cal, que atra ve sa ba el cuer -
po, no fue un pro ble ma co mn a la hora de la re cons truc cin.
Fuen te: Re vis ta Life (1950).
10 El da 22 de mayo fue ron ha bi li ta dos cin co avio nes para lle var la car ga, el da 23 sa li otro avin con car ga con te nien do otros pro duc tos
ali men ti cios
11 Las di rec cio nes de ca mi nos de las di fe ren tes re gio nes en via ron re cur sos: Lima en vi cin co ca mio nes de ac ce so rios para 500 hom bres ms 1
trac tor; Are qui pa en vi cin co ca mio nes con he rra mien tas (pa las, pi cos y pies de ca bras); Tac na en vi dos ca mio nes de ac ce so rios para 100
hom bres y Puno en vi tres ca mio nes con ase so res para 150 tra ba ja do res.
12 El res tau ran te po pu lar com ple ta men te equi pa do (con co ci na, ser vi cio de co me dor, co ci ne ros y mo zos con 1700 al muer zos y 1500 ce nas
por da) se ins ta l en el es ta dio uni ver si ta rio.
Ilus tra cin 8. Apli ca cin de una do sis de DDT para evi tar la epi de mia de pio jos. En adul tos, j ve nes, ado les cen tes y ni os. Fuen te:
Re vis ta Life (1950).
Ilus tra cin 9. El caso del puen te de Be ln que cay so bre el ro Chun chull ma yo con sus an ti guas es truc tu ras cr ti cas. La tc ni ca
cons truc ti va de cal y can to re sis ti par cial men te. Fuen te: Nis hi ya ma (1950).
Erwic Flores Capar
Ilus tra cin 10. Ave ni da del Ejr ci to (o sec tor de Chun chull ma yo) ocu pa da por otros de sam pa ra dos. Otro tipo de car pas le van ta -
das ms or ga ni za das. En pri mer pla no es tn sien do le van ta dos los ser vi cios hi gi ni cos co lec ti vos en pre vi sin de con tar con los m -
ni mos ser vi cios de hi gie ne. Fuen te: Fotgrafo Antonio Mendoza Ney ra (1950).
Ilus tra cin 11. Pla za Ma yor de la ciu dad del Cus co. Los de sa bri ga dos ocu pa ron to dos los jar di nes de la pla ta for ma cen tral, pro ce so
que se re pi ti en mu chas reas abier tas. Fuen te: Re vis ta Life (1950).
Las ur gen cias de alo ja mien to
para al ber gar a los de sa gre ga -
dos eran l os ms ur gen tes
15000 ha bi tan tes pre ci sa ban
de te cho
13
, como Aze ve do
(2009, p. 125) afir ma: los cua -
les ins ta la ron en tien das y tol -
dos en cua dras de por ti vas, ca -
lles y pla zas (Ilus tra cin 10 y
11, los di fe ren tes dam ni fi ca dos
ocu pan do reas abier tas de la
ciu dad).
Evi den te men te, las ne ce si -
da des de vi vien da eran las ms
preo cu pan tes, pero el Esta do
per ci bi que l as di f e ren tes
reas de la ciu dad pre sen ta ba
un de no mi na dor co mn que
era la fal ta de ser vi cios b si -
cos. La idea de le van tar vi vien -
das im pro vi sa das con los de -
sam pa ra dos co men za ba a to -
mar fuer za.
El es tu dio de ter mi n la cons -
truc cin de vi vien das pro vi sio -
na les para aten der las ne ce si da -
des de abri go con con di cio nes
m ni mas de ha bi ta bi li dad. El es -
ta dio de la Uni ver si dad del Cus -
co (Uni ver si dad Na cio nal de
San Anto nio Abad del Cus co)
fue el cen tro de aco gi mien to
para las fa mi lias des po se das de
sus per te nen cias.
Al fi na li zar el mes de agos to,
den tro de la C ma ra de Se na -
do res, se apro b un cr di to de
2 mi llo nes de so les, para las
obras ms ur gen tes de re cons -
truc cin. (Para la con clu sin
[sic] de ba rra cas, ins ta la cio nes
de ser vi cios hi gi ni cos y cons -
truc cin de de fen sas con ce -
men to, en los gru pos de ba rra -
cas ac tual men te cons trui das
(Se na do res, 1950, p.2).
La se gun da ac cin del Esta -
do fue ga ran ti zar a la pro pie -
dad pri va da a tra vs del D.L.
N 11366, que au to ri z al
Ban co Cen tral Hi po te ca ri o
del Per para con ce sin de
prs t a mos ex cl u si va men t e
des ti na do a la re pa ra cin de in -
mue bles dam ni fi ca dos por el
te rre mo to. Era fi nan cia do por
el Ban co Cen tral Hi po te ca rio
del Per has ta el 75% del cos -
to for ma do por el va lor del te -
rre no, de la cons truc cin apro -
ve cha ble o de la in ver sin por
re pa rar la.
La ter ce ra ac cin fue un cr -
di to ex traor di na rio de 3 mi llo -
nes de so les, que au to ri za ba al
mi nis te rio de ha cien da y co -
mer cio a abrir una cuen ta para
acu dir a los de sam pa ra dos, re -
pa ra ci o nes de i n me di a ta ur -
gen cia, al res ta ble ci mien to de
los ser vi cios p bli cos y reha bi -
li ta cin de la vida ur ba na de la
ciu dad del Cus co, en con cor -
dan cia a las ne ce si da des de
los: Mi nis te rio de Fo men to y
Obras P bli cas, Mi nis te rio de
Agri cul tu ra, Mi nis te rio de Sa -
lud P bli ca y Asis ten cia So cial.
Antes de ju lio, los re cur sos
se vol vie ron in su fi cien tes y a
tra vs del D.L. N 11367, el
go bier no cen tral del Esta do ha -
bi li t un cr di to ex traor di na -
rio con el de cre to ley n me -
ro ex clu si vo para el res ta ble ci -
mien to de los ser vi cios p bli -
cos con el D.L. N 11425.
Pero las ne ce si da des con ti nua -
ban y los mon tos es ti ma dos
no al can za ran lo re que ri do.
Ms tar de, el go bier no cen tral
am pli el cr di to abier to y pro -
mul g el D.L. N 11478 adi -
cio nan do me dio mi lln de so -
les ms, para evi tar la pro pa ga -
cin de epi de mias.
En ese pro ce so pre si den -
cial, asu mi tam bin de di ca -
13 Di fe ren tes lu ga res de la ciu dad fue ron ocu pa dos y se di ri gie ron va ria das car pas pro vi sio na les. Entre ellas fue ron, en pri me ra ins tan cia la Pla za
Ma yor y las pla zas Re go ci jo y San Fran cis co. Con ti nua ron en los al re de do res de la ciu dad, las lo sas de por ti vas de los ba rrios, la ave ni da del
Ejr ci to (Chun chull ma yo) an no con so li da da en la po ca, la ave ni da Par do y to das las reas de cul ti vo in me dia tas al pe r me tro de la ciu dad.
Hoy son cons ti tui dos los ba rrios de Za gun del cie lo, Tahuan tin su yo, los dis tri tos de Wan chaq y San tia go. Des pus se con so li da ron los al re -
de do res de los tem plos de Be ln, San tia go, Almu de na y San ta Ana.
cin y es pe cial cui da do para con los mo nu men - cin y es pe cial cui da do para con los mo nu men -
tos his t ri cos (con Obras de Arte y los Edi fi cios
de pro pie dad del Esta do). Como as pec to re sal -
tan te, se ad ver ta que la res ti tu cin de los mo -
nu men tos de be ra obe de cer a un es tu dio pre -
vio de un plan in te gral y la ne ce sa ria apro ba -
cin para eje cu tar su re cons truc cin to tal. Por
esa de ci sin de las au to ri da des, se abri una
cuen ta ex clu si va en un va lor de 10 mi llo nes de
so les (D.L. N 11392), im por te con si de ra do
como mon to anual y una si mi -
l ar can t i dad, para l os aos
ve ni de ros.
De bi do a las cir cuns tan cias
del mo men to de emer gen cia y
a las ne ce si da des de la po bla -
cin, es que el Esta do de ci di
rea li zar la de mo li cin de edi fi -
cios rui na, tras la do de es com -
bros, la cons truc cin de vi vien -
das pro vi si o na l es y de ms
obras de ca rc ter ur gen te, en -
fa ti zan do que de be ran ser eje -
cu ta das an tes de la pr xi ma es -
ta cin de llu vias. De esa for ma,
se crea la Ley N 11489 y se
des ti nan 2 mi llo nes de so les en
l a cuen t a abi er t a del D. L.
N 11392, para l o grar l os
ob je ti vos.
B si ca men te la ayu da en de -
fen sa del pa tri mo nio se re du ca
a la rea li za cin de ta reas de
emer gen cia, esto es, co lo can -
do pun ta les de ma de ra, pies
de re chos
14
y cim bras para la
es ta bi l i za ci n de es truc tu ras,
mu ros, te chos, b ve das y ar -
cos, a fin de evi tar la ca da to tal
de ele men tos ta les como las
pie zas de pie dra de las to rres
ms al tas de los mo nu men tos.
REFERENCIAS
Aze ve do, P. O. de. (2009). Cus co con ti nui dad y cam bio. 2 Ed. Cus -
co: Mu ni ci pa li dad Pro vin cial del Cus co.
Bajo La di rec cin del Pre si den te de la Jun ta Mi li tar de Go bier no
con ti nua la la bor de au xi lio a las vc ti mas del Te rre mo to del Cus co.
Lle ga da de ali men tos. El Pe rua no Dia rio Ofi cial. Lima, p. 1. 25 de
mayo de 1950.
Dra m ti co Re la to del Te rre mo to del Cus co. Dia rio La Cr ni ca, Edi -
cin es pe cial. Lima, 22 de mayo de 1950.
El To que de que da ser a las 24 ho ras. Dia rio El Sol, Cus co, 13 de
ju lio de 1950.
En Masa aban do na el Cus co la po bla cin. Sem br el p ni co el tem -
blor que se pro du je ra ayer. Dia rio La Cr ni ca. Lima, 26 de mayo
de 1950.
Ku bler, Geor ge. (1953). Cuz co. Re cons truc cin de la ciu dad y res -
tau ra cin de sus mo nu men tos. Infor me de la mi sin en via da por la
UNESCO en 1951 por Geor ge Ku bler. Pa rs: Se rie: Mu seos y Mo -
nu men tos III (s).
Me di das To ma das por las re par ti cio nes ofi cia les en au xi lio de las vc ti -
mas del te rre mo to. Envo de v ve res por el Mi nis te rio de Agri cul tu ra. El
Pe rua no dia rio ofi cial. Lima, p. 1, 23 de mayo de 1950.
PazSo dn Car los Enri que. (1951). Cus co, La ciu dad he ri da: Un re -
por ta je gr fi co. Lima: C.E. PazSol dn e Imp. To rres Agui rre.
Per. Re so lu cin Su pre ma N 132 de 20 de abril de 1951. Re -
gla men to de Cons truc cin de Ciu dad de
Cus co. Que pro mue ve el re ti ro fron tal y la -
te ral de la fa cha da y el en san che de la ca lle
de es ti lo co lo nial en la ciu dad de Cus co.
(Pu bli ca da por la Escue la Mi li tar de Cho -
rri llos: 1951. 46 p). Dis po ni ble en:
<http://peru.j us ti a.com/fe de ra l es/l e -
yes/htm> Acce so el 23 de Ago de 2011.
Per. De cre to Ley N 11367, de 22 de
mayo de 1950. Au xi lio a la ciu dad de Cuz co
por el mo vi mien to ss mi co para nor ma li zar la
vida de la po bla cin. Dis po ni ble en:
yes/htm> Acce so el 24 de ene ro de 2012.
Per. De cre to Ley N 11392, de 31 de mayo
de 1950. Re cons truc cin de Mo nu men tos His -
t ri cos y Obras de Arte en edi fi cios de Esta do.
Dis po ni ble en: <http://peru.jus tia.com/fe de -
ra les/le yes/htm> Acce so el 24 Ene 2012.
Per. De cre to Ley N 11425, de 10 de ju -
lio de 1950. Sub si dio Mu ni ci pal de Cus co
como cr di to ex traor di na rio (300,000 so les)
por im pre vis tos rea li za dos por la mu ni ci pa li -
dad Pro vin cial para el res ta ble ci mien to de los
ser vi ci os b si cos. Di s po ni bl e en:
yes/htm> Acce so el 24 Ene 2012
Per. De cre to Ley N 11478, de 18 de ju -
lio de 1950. Ampla el cr di to abier to por
D.L. 11367. Dis po ni ble en: <http://
peru.jus tia.com/fe de ra les/le yes/htm>
Acce so el 24 de ene ro de 2012.
Per. De cre to Ley N 11489, de 31 de
agos to de 1950. Abre una cuen ta de 2 mi llo -
nes para obras de ca rc ter ur gen te de la ciu -
dad. Dis po ni ble en: <http://peru.jus -
tia.com/fe de ra les/le yes/htm> Acce so el 24
de ene ro de 2012.
Se na do res Aprue ban dos Mi llo nes para obras
ur gen tes en el Cus co. Dia rio EL Sol, Cus co,
31 de agos to de 1950.
Se De cre t el to que de que da en el Cus co.
Dia rio La Cr ni ca, Lima, p. 2, 23 de mayo
de 1950.
Se Ra ja ron, Dia rio La Cr ni ca, Edi cin es pe cial. Lima, 22 de
mayo de 1950. p. 1.
Una Tra ge dia para todo el con ti nen te. Dia rio La Cr ni ca. Lima, 23
de mayo de 1950.
Val cr cel, Luis E. (1952). Me mo rias Nue va Vi sin del Cus co. Fa nal,
Lima, Ao VII. N 3. p.18 25.
Vas con ce los, Mar co Anto nio; Gar ca, Ma nuel Enr quez. (1998).
Fun da men tos de eco no ma. Sao Pau lo: Sa rai va.
Vi bran te Re cor da to rio es para am ri ca la Ca ts tro fe del Cus co. Dia rio
La Cr ni ca, Lima, p. 4, 24 mayo 1950.
Erwic Flores Capar
La ayuda en
defensa del
patrimonio se
reduca a la
realizacin de
tareas de
emergencia, esto
es, colocando
puntales de
madera, pies
derechos y
cimbras para la
estabilizacin de
estructuras,
muros, techos,
bvedas y arcos,
a fin de evitar la
cada total de
elementos.
14 Ele men tos, en ge ne ral, de ma de ra co lo ca dos pro vi sio nal men te, que evi tan el co lap so de va ria das es truc tu ras en in mi nen te pe li gro, ta les
como: mu ros, ar cos b ve das en tre otros.
GESTIN INTEGRAL DEL PATRIMONIO
CULTURAL DEL CUSCO
Jorge Prez Meza
1
RESUMEN
Si se en tien de el con cep to de Pa tri mo nio Cul tu ral co mo un lu -
gar de en cuen tro y de com pli ci dad so cial, en ton ces su ges tin
de be ser vis ta ya no des de una pers pec ti va mo nu men ta lis ta y
mer can ti lis ta (co mo has ta aho ra se da), si no mas bien, Par ti ci pa -
cio nis ta; es de cir, que ge ne re la in cor po ra cin de los dis tin tos ac -
to res so cia les al pro ce so de con ser va cin y pues ta en uso de los
bie nes pa tri mo nia les, don de ca da sec tor de la po bla cin, des de
su pro pia pers pec ti va y exi gen cias so cia les con tem po r neas,
par ti ci pe ac ti va men te, ade ms de cu yos com por ta mien tos,
sean com ple men ta rios con el pa tri mo nio cul tu ral y la (re) cons -
truc cin de la iden ti dad cul tu ral. En tal sen ti do, es ne ce sa rio la
des vin cu la cin de pre jui cios tra di cio na lis tas que re sul tan ya re -
tr gra das a es tas al tu ras de las cir cuns tan cias, y, me dian te el pre -
sen te, se in vo ca la edu ca cin de la po bla cin con un rol de va lo -
res pa tri mo nia les que in trn se ca men te fun da men ten sus pro -
pios ob je ti vos y fi na li da des, a tra vs de pro ce sos de ani ma cin
so cio cul tu ral e in ter pre ta cin tu rs ti ca que pue dan es ti mu lar la
con fian za y la par ti ci pa cin de la po bla cin en la con se cu cin de
esos ob je ti vos. Es de cir, la fi na li dad no so lo es la cons truc cin de
la iden ti dad cul tu ral, si no tam bin, que la po bla cin se sien ta
iden ti fi ca da con la Ges tin del Pa tri mo nio Cul tu ral, as co mo
con sus ges to res.
PALABRAS CLAVES: Iden ti dad Cul tu ral, Ges tin Pa tri mo nial, Pa -
tri mo nio Cul tu ral, Empo de ra mien to, Par ti ci pa cin Ciu da da na,
Va lo res Pa tri mo nia les.
1 Li cen cia do en tu ris mo. Maes tris ta en eco no ma. men cin en ges tin p bli ca y de sa rro llo re gio nal, en la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto -
nio Abad del Cus co. email: coco_11186@hot mail.com
ABSTRACT
If it un der stands the con cept of cul tural her i tage as a meet ing place
and so cial com plic ity place, then its man age ment should be seen
no lon ger from a monumentalist per spec tive and a mer can ti list per -
spec tive (as up to now it gives), but rather, participationist, it
means, the in cor po ra tion of the dis tinct so cial ac tors to the pro cess
of con ser va tion and put into use of the her i tage as sets, where ev -
ery sec tor of the pop u la tion have to par tic i pate ac tively, from their
own per spec tive and con tem po rary so cial re quire ments, in ad di -
tion their be hav iors have to be complementaries with the cul tural
her i tage and the (re ) con struc tion of cul tural iden tity. In this sense,
the delink ing of the tra di tion al ist prej u dices re sult ing is re quired as
you re ac tion ary at this stage in the cir cum stances, and, by means of
the pres ent, it in vokes that the ed u ca tion of the pop u la tion needs a
role of pat ri mo nial val ues that in trin si cally it bases through his own
aims and pur poses, through pro cesses of an i ma tion socio cul tural
and tour ist in ter pre ta tion that can stim u late the con fi dence and the
par tic i pa tion of the pop u la tion in the achieve -
ment of these aims. That is to say, the pur -
pose no only is the con struc tion of the cul -
tural iden tity, but also, that the pop u la tions
have to iden tify with the Managment of the
Cul tural Her i tage, as well as with his agents.
KEYWORDS: Cul tural iden tity, Her i tage
man age ment, Cul tural her i tage, Em pow er -
ment, Par tic i pa tion, Her i tage val ues.
E
s de co no ci mien to ge ne ra li za -
do, en el m bi to re gio nal e in -
clu so na cio nal, que la pre ser va -
cin sos te ni ble del pa tri mo nio cul -
tu ral, as como pro mo ver su con -
ser va cin, pro tec cin y pro mo -
cin ha sido des de siem pre re cu -
rren te preo cu pa cin de los cus -
que os (tan to de su po bla cin
como de sus ins ti tu cio nes). Sin em -
bar go, de tan ta pre su mi da pe ro ra -
ta, la ni ca sos te ni bi li dad que he -
mos al can za do, has ta aho ra, ha
sido la de so rien ta cin e ig no ran cia
ba nal en tor no a ello. Es de cir, an
nos per de mos en una ne bu lo sa su -
per fi cia li dad con cep tual lo que im -
pi de ver con cla ri vi den cia los te -
mas de dis cu sin esen cia les, que
per mi tan a su vez pro cu rar la vir -
tua li dad de ella. En este sen ti do,
des de nues tro pun to de vis ta (y en -
tre otras cau sas), el es tan ca mien to
te ri co y la rei te ra cin te m ti ca se
cons ti tu yen como las prin ci pa les
ca rac te rs ti cas de quie nes pro cu -
ran su ges tin y ad mi nis tra cin a tra vs de pro gra -
mas y pro yec tos de en fo que cul tu ral.
Esto es f cil men te per cep ti ble, por ejem plo, a
par tir del con te ni do cu rri cu lar es co lar que in sis ten -
te men te se con ti na im par tien do en la ma yo ra de
las Insti tu cio nes Edu ca ti vas tan to p bli cas como pri -
va das, en las dis tin tas es pe cia li da des pro fe sio na les
de las uni ver si da des, de los ins ti tu tos tc ni cos y/o
tec no l gi cos y otros cen tros de for ma cin pro fe sio -
nal.
Del mis mo modo, aca so no por con se cuen cia
de ello, este l ti mo se re pli ca en la ges tin cul tu -
ral poco in no va do ra de las ins ti tu cio nes es ta ta les
en car ga das, los cua les ges tio nan sus pla nes y pro -
gra mas de de sa rro llo sub or di nan do y re za gan do
el con cep to cul tu ral ante cues tio nes po l ti cas y
me di ti cas. Y ni qu de cir de las em pre sas pri va -
das, que ob vian po l ti cas de res pon sa bi li dad so -
cial y los c no nes cul tu ra les del te rri to rio so bre
el cual ejer cen sus ac ti vi da des. A
ello se suma la es ca za par ti ci pa -
cin y com pro mi so de la po bla -
cin en cuan to a la sal va guar dia
de su pro pio pa tri mo nio.
Por todo ello, el pre sen te en -
sa yo est orien ta do a es ta ble cer
un atis bo te ri co que sea, ade -
ms, el im pul so de un nue vo en -
fo que prag m ti co con mi ras a lo -
grar la in cor po ra cin de los dis tin -
tos ac to res so cia les al pro ce so
de con ser va cin y pues ta en uso
de los bie nes pa tri mo nia les y
que al mis mo tiem po per mi ta su
sos te ni bi li dad y el de las co mu ni -
da des que lo aco gen.
En esa pers pec ti va, para fa ci li -
tar la com pren sin del pre sen te
ar tcu lo, se par ti de la apli ca cin
de los dis tin tos mo de los de ges -
tin pa tri mo nial, con una pre via
ca rac te ri za ci n de pre jui ci os
ideo l gi cos y su re per cu sin en
la es ca za par ti ci pa cin de la po -
bla cin en la ela bo ra cin de las
po l ti cas cul tu ra l es l l e va das a
cabo por nues tras ins ti tu cio nes
p bli cas. A con ti nua cin, se es ta -
ble ce una se rie de pro pues tas
que pre ten den ahon dar an ms
este vas to tema. En tal sen ti do,
di chos plan tea mien tos se cen tra -
ron en tres al can ces, cuya vir tud pri mor dial es su
co rre la ti vo y sis te m ti co pro ce so; la or ga ni za -
cin po bla cio nal, los va lo res pa tri mo nia les, la im -
por tan cia y apli ca cin de la Ani ma cin So cio cul -
tu ral. Esta ul ti ma como es tra te gia en la edu ca -
cin ciu da da na de to das las eda des.
Ello fa ci li ta ra la ge ne ra cin de he rra mien tas ne -
ce sa rias para la apro pia cin, por par te de la po -
Jorge Prez Meza
La preservacin
sostenible del
patrimonio
cultural, as
como promover
su conservacin,
proteccin y
promocin ha
sido desde
siempre
recurrente
preocupacin de
los cusqueos
(tanto de su
poblacin como
de sus
instituciones).
bla cin, de su pa tri mo nio cul tu -
ral, y, por ende, un cam bio de
pa r a di g ma en l a ges t i n
patrimonial del Cusco.
QUIN ES EL ENEMIGO?
Ver bi gra cia, al gn sa bihon do
lo es cri bi y otro ms des pus
lo vo ci fe r; El Cus co es la pros -
ti tu ta del tu ris mo. A par tir de
nues tro pun to de vis ta, esa es
una opi nin li ge ra y de sa cer ta -
da, re tr gra da y es ca sa men te
f un da men ta da
2
. As como
aque llas opi nio nes que exal tan
las bar ba ries de las Mega ten -
den cias, las te le co mu ni ca cio -
nes y el in ter net pro pia men te
di cho, por cuan to pre su po nen
que cada vez ms j ve nes, en
su ma yo ra, se sien ten atra dos
por cul tu ras ex tem po r neas y
poco virtuosas que daan las
s i mi ent es de l a i dent i dad
nacional.
No obs tan te, por ejem plo, si
ana li za mos las mega ten den cias
des de un en fo que dia lc ti co,
ello per mi te en tre ver otro pun -
to de vis ta; con cu rren te men te,
si bien es cier to la glo ba li za cin,
a tra vs del in ter net prin ci pal -
men te, ha he cho que co noz ca -
mos di fe ren tes cul tu ras y per so -
na jes, que se han con si de ra do,
en al gn mo men to, dig nos de
co piar y emu lar, esa mis ma vir -
tud nos ha de vuel to au to m ti ca -
men te al acer ca mien to e in ves ti -
ga cin de no so tros mis mos,
como cul tu ra y na cin. Es de cir,
mien tras ms abri mos nues tras
puer tas a las dems culturas del
orbe, ms queremos conocer
l as vi r t udes de nues t r o
entorno.
A modo de com pa ra cin, la
uni ver sa li za cin pue de ser con -
si de ra da como la li te ra tu ra, o
como una men ti ra que se cuen -
ta ver da de ra en una obra de tea -
tro; as, al co no cer a sus per so -
na jes, a su h roes o an tih roes,
sus aven tu ras y des di chas, tra ta -
mos de enal te cer su for ma de
pen sar y ha cer lo que ellos hi cie -
ron, al fi nal esto tie ne un pro ce -
so re tros pec ti vo que nos re gre -
sa a la bs que da de no so tros
mis mos, acep tar nos y asi mi lar -
nos tal y como so mos. En la cul -
tu ra su ce de lo mis mo, si bien es
cier to la uni ver sa li za cin ha he -
cho que co noz ca mos los ca rac -
te res de una in fi ni dad de pue -
blos; sus for mas de pen sar, ves -
tir y ha blar, y al gu nas ve ces ade -
ms in ten ta mos imi tar las (pro -
ce sos co no ci dos como a cul tu ri -
za cin o alie na cin), hay que re -
co no cer que en me dio de este
pro ce so, y como con se cuen cia
de ello, es ta mos tra tan do de en -
con trar nos a no so tros mis mos
como na cin. Es as que cada
vez ms per so nas se iden ti fi can
como par te de la re cu pe ra cin
del pa sa do glo rio so del Cus co,
esto en m si ca y cos tum bres;
con ms in ten sio nes de re cu pe -
rar las tra di cio nes pa sa das y al -
gu nas que ya crea mos ol vi da -
das; se apre cian ms las im ge -
nes fo tos t ti cas del Cus co an ti -
guo pe ren ni za das por Cham bi
a tra vs del in ter net y sus p gi -
nas so cia les; se re cu pe ra ron los
al ta res de es pe jos y con ello par -
te de la pom po si dad del Cor -
pus Cris ti; la me jor po ca del
huay no pe rua no, ade ms de es -
cu char se en ms fies tas po pu la -
res o pri va das, es cada vez ob je -
to de in ves ti ga cin de dis tin tas
te sis uni ver si ta rias. Es de cir, la
re troa li men ta cin de la Uni ver -
sa li dad y la Glo ba li za cin que
aca rrean por s mis mas, han en -
va len to na do un me jor op ti mis -
mo res pec to a ver nos y en con -
trar nos den tro de nues tra pro -
pia cul tu ra, iden ti fi car nos y sen -
Gestin integral del patrimonio cultural del Cusco
2 Mao Tse Tung de ca que aque lla per so na que no haya es tu dia do o in ves ti ga do algo, no tie ne de re cho a ha blar. Si la de mo cra cia no exis tie se,
es ta mos se gu ros que no ha bra mos sa bi do nun ca de aquel des liz.
tir nos par te de un gru po, don de cada in di vi duo
se rea fir ma al sen tir se par te de la cons truc cin
de una me mo ria colectiva nica y distinta.
LA GESTIN DEL PATRIMONIO CULTURAL
Los dis tin tos en fo ques y pun tos de vis ta, en tor -
no a la re t ri ca de pa tri mo nio y ges tin cul tu ral es
di ver so y com ple jo, e in clu so, de un tiem po a esta
par te, con tro ver ti do, dada las dis tin tas ac ti vi da des
so bre las cua les se en mar ca su fr vo lo uti li ta ris mo,
ya que al igual que los con cep tos
de sos te ni bi li dad y sus ten ta bi li dad
me dioam bien tal, son uti li za dos de
acuer do a los intereses de cada
grupo que decide hacer uso de l.
Es por ello, an tes que nada,
para en mar car nos en el co rrec to
en ten di mien to de la Ges tin Pa tri -
mo nial, es ne ce sa rio en mar car nos
en una sola idea que nos per mi ta
vis lum brar la com ple ji dad del asun -
to. En vir tud de ello to ma mos
como re fe ren cia la con cep tua li za -
cin de pa tri mo nio que hace Gar -
ca, Z.; se gn el cual Pa tri mo nio
Cul tu ral es un lu gar de en cuen tro
don de las edi fi ca cio nes, mo nu -
men tos, obras de arte y va lo res in -
ma te ria les le han dado y le dan
sen ti do a los ciu da da nos y a su me -
mo ria. Lu ga res y ac tos don de in te -
rac tan mo dos de vida, creen cias,
l en gua j es y pr ct i cas de
comunicacin para construir la
identidad cultural de cada grupo.
Des de ya in fe ri mos que aque -
llos bie nes o ac ti vi da des cul tu ra les
que son con si de ra dos como pa tri -
mo nio, no tie nen slo un va lor es -
t ti co o mo nu men ta lis ta, sino tam -
bin, y mu cho ms im por tan te qui -
zs, son: por las ac ti tu des y/o ap ti -
tu des que pue den for jar en la con -
cien cia so cial de los po bla do res o ac to res so cia les
que al mis mo tiem po se ven in fluen cia do por ellos.
Es de cir, exis te una co ne xin di rec ta y mu tua, as
como una suer te de com ple men ta rie dad en tre el
pa tri mo nio cul tu ral y el com por ta mien to y for mas
de pen sar de aque llos que los po seen o que al me -
nos rea li zan sus ac ti vi da des co ti dia nas en tor no a
ellos. La Pla za de Armas por ms be lla y os ten to sa
que sea nun ca ser lo mis mo sin un Cor pus Cris ti
que le de vida, jun to con la gen te y la po bla cin
que se sien te iden ti fi ca da con l; Las ciu da des pa tri -
mo nia les no son ni ca men te im por tan tes por su ar -
qui tec tu ra mo nu men ta lis ta, sino tam bin por su ar -
qui tec tu ra cul tu ral; Las na cio nes no son na cio nes
por sus ciudades con bellas casas y altos edificios,
son naciones, ms bien, por su gente, su memoria
atvica y cultural, tradicional y costumbrista.
Acla ra da ya la idea so bre Pa tri mo nio Cul tu ral po -
de mos en ton ces, a par tir de ello, en ten der la im -
por tan cia y el pro ce di mien to de su ges tin, en con -
se cuen cia; Ba llart y Tres se ras de fi -
nen la Ges tin Pa tri mo nial como
el con jun to de ac tua cio nes pro -
gra ma das con el ob je ti vo de con -
se guir una p ti ma con ser va cin
de los bie nes pa tri mo nia les y un
uso de es tos bie nes ade cua do a
las exi gen cias so cia les con tem po -
r neas. Empe ro, es tas ac tua cio -
nes se gn Can cli ni, se han orien ta -
do de di ver sas ma ne ras en dis tin -
tas po cas, por ello di vi de los pro -
ce sos de Ges tin Pa tri mo nial en
cua tro pa ra dig mas con mar ca das
ca rac te rs ti cas que res pec ti va men -
te las di fe ren cian unas de otras; la
pri me ra es el Tra di cio na lis mo Exis -
ten cia lis ta; el cual se cir cuns cri be
en que la con ser va cin es in de pen -
dien te de su uso ac tual. La Mer can -
ti lis ta, se orien ta a las po ten cia li da -
des eco n mi cas que pue da te ner
el bien pa tri mo nial. El Con ser va -
cio nis ta y mo nu men ta lis ta; se cen -
tra a real zar va lo res nacionales. Y
f i nal ment e el paradi gma
Participacionista; el cual entiende
la importancia del patrimonio en
su relacin con las necesidades
globales de la sociedad.
En base a ello po de mos rea li zar
dos ti pos de an li sis, cada uno con
sus res pec ti vas me to do lo gas; uno
de ellos con un en fo que his t ri co y re tros pec ti vo que
nos des cri ba la con se cu cin de aque llos pro ce sos (los
des cri tos por Can cli ni) en un flu jo de tiem po den tro
del rea de es tu dio en base a las pers pec ti vas del Par ti -
cu la ris mo His t ri co, el cual pue de ser ob je to de es tu -
dio en fu tu ras in ves ti ga cio nes; el otro, un an li sis in -
duc ti vo de la pro duc ti vi dad de los pro yec tos cul tu ra -
les y a base de sus res pec ti vas ca rac te rs ti cas, a ni vel
agre ga do, es ta ble cer el pa ra dig ma de ges tin pa tri mo -
nia les en el que nos en con tra mos. Estos nos da rn
Jorge Prez Meza
Existe una
conexin directa
y mutua, as
como una
suerte de
complementarie
dad entre el
patrimonio
cultural y el
comportamiento
y formas de
pensar de
aquellos que los
poseen o que al
menos realizan
sus actividades
cotidianas en
torno a ellos.
una me jor pers pec ti va del es ta do
de la cues tin. Por lo cual es ne ce -
sa rio es ta ble cer la rea li dad del Cus -
co des de dos m bi tos.
Pri me ro, los pro yec tos de or -
den cul tu ral en el Cus co co rres -
pon den a las ca rac te rs ti cas de
un pa ra dig ma par ti ci pa cio nis ta
indo len te y re tr gra da; in do len -
te, por cuan to con cep tos de
ges tin par ti ci pa cio nis ta y dia l -
gi ca son co no ci dos por to dos,
esto no es una no ve dad ni este
en sa yo es in ven to de la pl vo -
ra, pero exis te una rei te ra cin
te m ti ca y de si dia ins ti tu cio nal
acom pa a da de un en tor pe ci -
mien to po l ti co ha cia la exi to sa
y efi cien te rea li za cin de los co -
rres pon dien tes pro yec tos. Re -
trgra da, por cuan to to da va se
adop tan los pro ce di mien tos de
los Pa ra dig mas Mo nu men ta li -
tas, por ello di rec cio nan sus
pro gra mas y pro yec tos ni ca -
men te a iden ti fi car, diag nos ti -
car, re gis trar, in ves ti gar, con ser -
var y res tau rar (reas tra di cio na -
les de ges tin es ta tal) y no to -
man efi caz men te en cuen ta las
di n mi cas so cia les lo ca les para
pro mo ver la apro pia cin y par ti -
ci pa cin de la po bla cin fren te
a los bie nes de va lor pa tri mo -
nial. Es por ello que los po bla do -
res no cui dan o no sien ten la
res pon sa bi li dad de pre ser var
su pa tri mo nio. Esto es una cau -
sa jus ta. Si en los pro yec tos di ri -
gi dos a la pre ser va cin del pa tri -
mo nio no se adap tan to da va a
las ne ce si da des con tem po r -
neas de las per so nas, en ton ces
no ten drn ra zn de exis ten cia.
De la mis ma ma ne ra, los em -
pre sa rios de di ca dos a la co mer -
c i a l i za c i n de l os bi enes
patri moni al es (qui enes aun
c r een en un Par adi gma
Mercantilista y egosta al mismo
ti empo), tampoco ti enen l a
necesidad de comprometerse
a su cui dado en t ant o no
entienden que el turismo es
solo un medio, mas no un fin
per se.
Esta con cep cin, re tr gra da
e in do len te, es la cau san te de
es tig ma ti zar las emi nen tes ca -
rac te rs ti cas no me di ti cas de
los pro yec tos cul tu ra les como
un obs tcu lo en la va bi li za cin
del desarrollo y progreso.
Las au to ri da des mu ni ci pa les,
y esto es una ca rac te rs ti ca a ni -
vel na cio nal, pre fie ren orien tar
sus re cur sos eco n mi cos a la
rea li za cin de obras p bli cas
ri m bom ban tes, por que son
ellas las que son vis tas por la po -
bla cin y en tr mi nos po l ti cos
ese es el fin l ti mo de una ges -
tin. Los pro yec tos cul tu ra les
son de ja dos de lado por que im -
pli can lar gos pe rio dos de tiem -
po para su ma te ria li za cin y
ade ms sus in di ca do res no son
me di bles en tr mi nos tc ni cos
o con cre tos (eco no mi cis tas).
Por lo que se pre ten den abor -
dar pro gra mas ne ta men te de
de sa rro llo y pro gre so y no cul -
tu ra les, este es el quie bre real y
el tras fon do ver da de ro de la
pro ble m ti ca en la rei te ra cin
te m ti ca de los pro gra mas de
de sa rro llo. Es de cir, los con cep -
tos e in di ca do res de la cul tu ra,
en su vir tud, han sido sub or di na -
dos a los del do mi nan te de sa -
rro llo. Los pro yec tos de cul tu ra
aqu no ven den. No es ta mos
en el pun to en el que to dos los
pro yec tos de de sa rro llo son
elaborados en funcin de la
cultura de una poblacin (con
s us pr opi as c r eenc i as y
cost umbres) , est as ms al
contrario son dejadas de lado.
Es de cir, si en ten de mos la cul -
tu ra como un con cep to om ni -
pre sen te, el en tor no en el cual
nos he mos de sa rro lla do y de la
que se des pren den nues tra for -
ma par ti cu lar de ver el mun do;
es ob vio en ton ces que to dos
Gestin integral del patrimonio cultural del Cusco
los pro yec tos de de sa rro llo de ben ser solo ela bo -
ra dos en esa mis ma pers pec ti va para po der ser
en ten di dos en su real di men sin. No pue de ha -
ber un con cep to de de sa rro llo o un pro yec to de de -
sa rro llo fue ra de un mar co cul tu ral, por que to dos
los que pro yec tan un plan de de sa rro llo vie nen de
una de ter mi na da cul tu ra y es tn in ser tos den tro
de una so cie dad es pe c fi ca.
El de sa rro llo ne ce sa ria men te emer ge y se cir -
cuns cri be den tro de un de ter mi na do con tex to
cul tu ral y en tan to no se re co noz -
ca como tal, no po dr ser asi mi la -
do con xi to y apro ba cin por
las dis tin tas rea li da des sobre las
cuales se da.
La con se cuen cia prin ci pal de este
l ti mo an li sis, en el sen ti do de re za -
gar el di na mis mo y en fo que de la
Cul tu ra al l ti mo va gn en el tren
del pro gre so (en cues tin de los
mo de los de ges tin de las dis tin tas
ins ti tu cio nes p bli cas), de jan do de
lado, en tre otros; pro pues tas nue -
vas de pro yec tos de re vi ta li za cin
cul tu ral, edu ca cin pa tri mo nial, ges -
tin in te gral y par ti ci pa ti va del pa tri -
mo nio cul tu ra, en tre otros, trae r
como per jui cio una po bla cin que
no sien te el pa tri mo nio cul tu ral
como suyo; por lo tan to, es una po -
bla cin que no sabe ha cer dis fru te
de ste, te nien do en cuen ta que el
pa tri mo nio cul tu ral se cons ti tu ye
como un es pa cio en tor no al cual se
dan pro ce sos de com pli ci dad so cial,
una po bla cin en cuya vir tud no se
sien te iden ti fi ca da con l, lo que de -
sem bo ca na tu ral men te en su poco
inters para direccionar sus energas
en protegerlo y preservarlo para las
futuras generaciones.
Lo cual nos lle va a la ne ce si -
dad de vi rar el pa ra dig ma de
nues tra ges tin cul tu ral, bus car que los pro gra -
mas de cor te cul tu ral es tn cons ti tui das por
pro yec tos y ac ti vi da des en fo ca das en los pro ce -
sos so cio cul tu ra les que ro dean a los bie nes cul -
tu ra les, de tal ma ne ra que pro pi cie el em po de -
ra mien to y sen ti do de apro pia cin, y por lo tan -
t o, d va l o r a ci n del pat r i moni o en l a
poblacin a quien afecta el proyecto.
En tal sen ti do, la ges tin pa tri mo nial de be r
con tri buir al dis fru te de los bie nes cul tu ra les y
a la cons truc cin de dis tin tos es pa cios de con vi -
ven cia so cial don de re de fi na mos el sen ti do de
v i v i r j un t os l os c i u da da nos y nues t r o
patrimonio cultural.
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de ht t p: / / www. ma r x i s t s . or g / es pa nol / ma o/ es c r i -
tos/RS41s.html
Jorge Prez Meza
La gestin
patrimonial
deber
contribuir al
disfrute de los
bienes culturales
y a la
construccin de
distintos
espacios de
convivencia
social donde
redefinamos el
sentido de vivir
juntos los
ciudadanos y
nuestro
patrimonio
cultural.
LA ACREDITACIN UNIVERSITARIA
EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO
Lucio V. Farfn Angulo
1
RESUMEN
El ar ticu lo La acre di ta cin en la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio
Abad del Cus co ha si do ela bo ra do pa ra mos trar a la co mu ni dad uni -
ver si ta ria y re gio nal que nues tra ca sa de es tu dios ha in gre sa do a es te
pro ce so con la crea cin de la Ofi ci na de Ges tin de la Ca li dad Uni ver -
si ta ria apro ba da por la asam blea uni ver si ta ria el 2011. A par tir de es ta
fe cha se han da do pa sos im por tan tes co mo cons ti tuir y ca pa ci tar a los
co mi ts Inter nos de au toe va lua cin en el 57% de las ca rre ras pro fe -
sio na les con que con ta mos e im pul sar el pro ce so de au toe va lua cin
en es tas ca rre ras. Pa ra cum plir con es tos ob je ti vos tra za dos en el ejer -
ci cio 2013 la au to ri dad uni ver si ta ria otor g con fon dos del ca non un
mon to im por tan te que ha per mi ti do im pul sar es te pro ce so, con lo
que se es pe ra que en el pre sen te ao se acre di ten las ca rre ras pro fe -
sio na les obli ga das por ley es de cir la ca rre ra pro fe sio nal de edu ca cin
y de cien cias de la sa lud. La Ofi ci na de Ges tin de la Ca li dad Uni ver si -
ta ria, tie ne pre vis to du ran te el pre sen te ao pres tar apo yo a las ca rre -
ras pro fe sio na les en pro ce so de au toe va lua cin en lo con cer nien te al
soft wa re a uti li zar, las en cues tas que de ben ser apli ca das a los ac to res
del pro ce so do cen tes, es tu dian tes, ad mi nis tra ti vos egre sa dos y gru -
pos de in te rs, con lo que se es pe ra con cluir el pro ce so de au toe va -
lua cin con fi nes de acre di ta cin en la ma yo ra de las ca rre ras pro fe sio -
na les de nues tra ins ti tu cin. Estas es tra te gias plan tea das pa ra el cam -
bio in ter cul tu ral no so lo per mi ti rn ma yor can ti dad de co no ci mien tos
y el uso de tec no lo gas que hoy nos abru man si no un pen sa mien to cr -
ti co y ma yor ca pa ci dad en el apren di za je, por lo tan to la acre di ta cin
en nues tras ca rre ras pro fe sio na les per mi ti r al can zar la ex ce len cia con
una ten den cia cre cien te de me jo ra con ti nua que res pon da a las exi -
gen cias ac tua les de la so cie dad. Pa ra el pre sen te ao se pre v que las
1 Ma gs ter. Pre si den te de la Ofi ci na de Ges tin de la Ca li dad Uni ver si ta ria, Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co.
carreras profesionales de educacin y ciencias de la salud que fueron
las que iniciaron el proceso de autoevaluacin con fines de
acreditacin concluyan estos trabajos y estn acreditadas por el
Consejo de Evaluacin, Acreditacin y Certificacin de la Calidad de
la Educacin Superior Universitaria CONEAU.
ABSTRACT
The ar ti cle Ac cred i ta tion in the State Uni ver sity of San An to nio Abad
of Cusco has been pre pared to show the uni ver sity and re gional com -
mu nity that our uni ver sity has en tered this pro cess with the cre ation
of the Of fice of Man age ment Uni ver sity Qual ity, which was ap proved
by uni ver sity as sem bly in 2011. From this date we have taken im por -
tant steps such as es tab lish ing and train ing in ter nal com mit tees of self
eval u a tion in 57% of pro fes sional ca reers at our dis posal, do ing that
we hope to pro mote the selfas sess ment pro cess in these ca reers. To
meet these ob jec tives out lined in 2013 the uni ver sity au thor ity
granted, with funds taken from the canon, a sig nif i cant amount which
per mit ted to im pulse this pro cess, so, it is ex pected this year that ca -
reers re quired by law, like pro fes sional ed u ca tion and health sci -
ences,to be cred ited. The Of fice of Uni ver sity Qual ity Man age ment
plans this year to sup port ca reers in the pro cess of selfas sess ment
with re gard to soft ware use, sur veys to be ap plied to pro fes sors, Stu -
dents, Ad min is tra tive staff, grad u ates and other groups tak ing part in
the ed u ca tional pro cess, which is expected to conclude the process of
accreditation in most of the careers in our institution.
L
a edu ca cin su pe rior a ni vel mun dial en fren ta una
se rie de de sa fos y di fi cul ta des, de bi do a que la glo -
ba li za cin del co no ci mien to es una rea li dad, por lo
que, para te ner ac ce so a los es tu dios y me jo rar la ca li -
dad de la en se an za, la in ves ti ga cin y ofre cer me jo -
res ser vi cios que las uni ver si da des pe rua nas ofre cen,
se ha pro mul ga do la Ley N 28740 (Ley del
SINEACE), que es la que ini cia el ca mi no de la acre di -
ta cin en las ins ti tu cio nes edu ca ti vas en el pas. las uni -
ver si da des y sus ca rre ras pro fe sio na les y pro gra mas
de post gra do son com pe ten cia del Con se jo de Eva -
lua cin, Acre di ta cin y Cer ti fi ca cin de la Ca li dad de
la Edu ca cin Su pe rior Uni ver si ta ria CONEAU
quie nes en base a un con jun to de di men sio nes, fac to -
res, cri te rios, es tn da res e indicadores permitirn
conseguir la acreditacin de las carreras profesionales
del sistema universitario peruano.
La Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del
Cus co, para in gre sar al Pro ce so de Acre di ta cin de
las Ca rre ras Pro fe sio na les que fun cio nan en su sede
cen tral y en pro vin cias pro cu ran do un efi cien te fun cio -
na mien to ins ti tu cio nal y sa tis fa cer las ne ce si da des de
de sa rro llo de la zona de in fluen cia es de cir la re gin
Gr fi co 1. Estruc tu ra Org ni ca de la Ofi ci na de Ges tin de la Ca li dad Uni ver si ta ria
sur este y el pas, ha crea do la Ofi ci -
na de Ges tin de la Ca li dad Uni -
ver si ta ria por acuer do del Con se jo
Uni ver si ta rio y la Asam blea Uni ver -
si ta ria mediante las resoluciones
CU0392010UNSAAC y
AU0162011UNSAAC.
A par tir de es tas fe chas se ha ini -
cia do el Pro ce so de Acre di ta cin
en nues tra Casa de Estudios.
Ha bi en do rea l i za do l as si -
guien tes ac cio nes:
Con for mar los Co mi ts Inter -
nos de Au toe va lua cin de las
ca rre ras pro fe sio na les que
fun cio nan en nues tra casa de
estudios.
Ca pa ci tar a los Co mi ts Inter -
nos de Au toe va lua cin para dar
ini cio al pro ce so de au toe va lua -
cin con fi nes de acreditacin.
Ha bi li tar y equi par la ofi ci na de
ges tin de la ca li dad ubi ca do en
el ter cer piso pa be lln del con -
trol de calidad.
Ges tio nar los re cur sos que re -
quie ren las ca rre ras pro fe sio na -
les que han ini cia do el pro ce so
de au toe va lua cin con fi nes de
acreditacin.
Alcan zar los in for mes de los
avan ces al CONEAU.
Impul sar con ca rc ter prio ri ta rio
los pro ce sos de au toe va lua cin
con fi nes de acre di ta cin en la
ca rre ras pro fe sio na les obli ga dos
por ley es de cir las ca rre ras pro -
fe sio na les de edu ca cin y las de
ciencias de la salud.
Pro pi ciar el ini cio de la au toe va lua -
cin con fi nes de acre di ta cin en
las ca rre ras pro fe sio na les que ten -
gan cons ti tui do su Co mi t Inter -
no de Autoevaluacin.
Para in for mar ple na men te del
fun cio na mien to de esta ofi ci na se
al can za la es truc tu ra or g ni ca de la
mis ma y las l neas de au to ri dad,
que je rr qui ca men te de pen de del
vice rectorado acadmico.
La Uni ver si dad Na cio nal de
San Anto nio Abad del Cus co,
como una ma ne ra de en fren tar
los de sa fos y di fi cul ta des pro duc -
to del en tor no cam bian te que
hoy en fren ta mos y la glo ba li za -
cin en la so cie dad del co no ci -
mien to, ha ini cia do el ca mi no a la
acre di ta cin de la ca li dad en sus
ca rre ras pro fe sio na les con lo que
pre ten de mos un efi cien te fun cio -
La acreditacin universitaria
Gr fi co 2. Eta pas del pro ce so de acre di ta cin.
Dimensin
Factor Criterio Indicadores
Gestin institucional
Planificacin, organizacin, direccin y control
Planificacin 01 10
1.2 Organizacin, direccin y control 11 17
Posicionamiento institucional. 2.1 Imagen y relacin externa institucional 18 21
Proceso de
desarrollo
institucional.
Enseanza aprendizaje.
3.1 Enseanza-aprendizaje 22 25
3.2 Estudiantes y egresados 26 34
Investigacin. 4.1 Investigacin, ciencia y tecnologa 35 38
Extensin universitaria y proyeccin social. 5.1 Extensin universitaria y proyeccin social 39 44
Servicios de apoyo
para el proceso de
desarrollo
institucional
Docentes e investigadores
6.1 Labor de enseanza y tutora 45 49
6.2 Labor de investigacin 50 56
6.3 Labor de extensin universitaria y de proyeccin social 57 60
Infraestructura y equipamiento. 7.1 Ambientes y equipamiento 61 64
Bienestar universitario 8.1 Implementacin de programas de bienestar 65 68
Recursos financieros. 9.1 Salud financiera 69 75
Grupos de Inters. 10.1 Vinculacin con los grupos de inters 76 80
3 10 14 80
Ta bla 1. Eta pas del pro ce so de acre di ta cin.
Ela bo ra do por DEA - CONEAU, 2010. Con se jo Na cio nal de Eva lua cin y Acre di ta cin, Cer ti fi ca cin de la Ca li dad de la Edu ca -
cin Uni ver si ta ria, Mo de lo de Ca li dad para la Acre di ta cin Insti tu cio nal Uni ver si ta ria.
na mien to de nues tra Insti tu cin para satisfacer los
requerimientos de la sociedad.
Con este pro p si to te ne mos que se tie nen que
cum plir con el mo de lo de la ca li dad para la acre di ta -
cin de las ca rre ras pro fe sio na les uni ver si ta rias y los
es tn da res los que a ma ne ra de ilus tra cin se con sig -
nan en el pre sen te ar tcu lo; que se to man como re fe -
ren tes, aun que a la fe cha se tie nen es tn da res para la
ma yo ra de ca rre ras pro fe sio na les de ma ne ra es pe c fi -
ca, sin em bar go se con sig nan las di men sio nes, fac to -
res, cri te rios e indicadores para la acreditacin de
cada una de manera general.
Sa tis fa ce mos trar que el 57% de las ca rre ras pro -
fe sio na les de nues tra casa de es tu dios han dado ini -
cio al pro ce so de au toe va lua cin con fi nes de acre -
di ta cin con la con for ma cin del co mi t interno de
autoevaluacin.
Al 2013 Se con sig nan las ca rre ras pro fe sio na les
con co mi t in ter no de au toe va lua cin, de acuer do al
de ta lle mos tra do en el cuadro anterior.
Recursos para el Proceso de Acreditacin 2013
La acre di ta cin en la ca rre ras pro fe sio na les com -
pren de lue go de for ma do el co mi t in ter no de au toe -
va lua cin, un pro yec to de au toe va lua cin con fi nes
de acre di ta cin, que vie ne a ser un diag ns ti co de la
rea li dad de cada una de las ca rre ras pro fe sio na les en
fun cin de los in di ca do res exi gi dos. Al tr mi no de la
mis ma se po dr efec tuar los planes de mejora en
funcin al estudio realizado.
Es opor tu no en fo car que me dian te re so lu cin rec -
to ral N CU0912013UNSAAC se asig n para el
2013 la suma de 15.070.082,70 de tal ma ne ra que
las ca rre ras pro fe sio na les cuen tan con los re cur sos ne -
ce sa rios para im pul sar el pro ce so de acre di ta cin en
cada ca rre ra pro fe sio nal en los porcentajes que se
muestran.
Quie nes la bo ra mos en el con tex to uni ver si ta rio te -
ne mos el com pro mi so de apo yar a las au to ri da des
uni ver si ta rias de nues tra tri cen te na ria casa de es tu -
dios de im pul sar el pro ce so de acre di ta cin en to das
las ca rre ras pro fe sio na les con las que cuen ta nues tra
uni ver si dad, pro cu ran do un efi cien te fun cio na mien to
de la institucin para un mejor servicio a la sociedad.
Con se gui da la acre di ta cin de las ca rre ras pro fe sio na -
les se da rn ma yo res po si bi li da des de tra ba jo a nues tros
egre sa dos y se po si bi li ta ra ma yor coo pe ra cin in ter na -
cio nal con ins ti tu cio nes de edu ca cin su pe rior no solo
del pas, sino del ex tran je ro, po si bi li tan do la movilidad de
estudiantes, egresados y docentes.
La ca li dad en la en se an za su pe rior com pren de
no solo ac ti vi da des de en se an za en las ca rre ras pro -
fe sio na les sino tam bin en la in ves ti ga cin de do cen -
tes y es tu dian tes para dar so lu cin a los pro ble mas
que en fren ta nues tra so cie dad en to das las reas del
co no ci mien to, y al con cluir la auto eva lua cin con fi -
nes de acre di ta cin en la eta pa de los pla nes de me jo -
ra po dre mos op ti mi zar nues tra in fraes truc tu ra y el
equi pa mien to de los la bo ra to rios que se re quie ran y
por su pues to se dar me jor ser vi cio a la co mu ni dad
en es pe cial re gio nal, as como la mo vi li dad de Pro fe so -
res y es tu dian tes. En el me dia no y lar go pla zo per mi ti -
r de sa rro llar pro yec tos de in ves ti ga cin in ter na cio na -
les para es tu diar as pec tos cul tu ra les y de re cur sos de
la re gin y del pas.
Gr fi co 3. Dis tri bu cin del ca non para acre di ta cin.
N Carrera Profesional Nmero de Resolucin
1 Antropologa R22342013UNSAAC
2 Arqueologa R22202013UNSAAC
3 Arquitectura R25452013UNSAAC
4 Biologa R18742013UNSAAC
5 Ciencias Administrativas R0112014UNSAAC
6 Economa R9362013UNSAAC
7 Educacin R16622012UNSAAC
8 Educacin Yanaoca Canas R24242013UNSAAC
9 Enfermera R20512013UNSAAC
10 Escuela de Post Grado R17912013UNSAAC
11 Farmacia, Bioqumica R21882013UNSAAC
12 Fsica R21872013UNSAAC
13 Historia R22432013UNSAAC
14 Ingeniera Agroindustrial Sicuani R24712013UNSAAC
15 Ingeniera Civil R23842013UNSAAC
16 Ingeniera Geolgica R1902014UNSAAC
17 Ingeniera Informtica y Sistemas R21932013UNSAAC
18 Ingeniera Metalrgica R1662014UNSAAC
19 Matemtica R21862013UNSAAC
20 Medicina Humana R22162013UNSAAC
21 Obstetricia Andahuaylas R20862013UNSAAC
22 Odontologa R22162013UNSAAC
23 Psicologa R22422013UNSAAC
24 Qumica R21892013UNSAAC
25 Turismo R19782013UNSAAC
Ta bla 2. Co mi ts Inter nos de Autoeva lua cin, de las Ca rre ras
Pro fe sio na les de la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad
del Cusco apro ba dos con re so lu cin rec to ral y re co no ci das
por CONEAU.
EVALUACIN DE COMPETENCIAS
PROFESIONALES EN ODONTOLOGA
Herbert Cosio Dueas
1
RESUMEN
La op ti mi za cin de los re cur sos hu ma nos del sec tor sa lud, con el
ob je ti vo de in cre men tar la ca li dad de los ser vi cios ofer ta dos, es
una ta rea prio ri za da que exi ge de los tra ba ja do res el do mi nio de
co no ci mien tos, ha bi li da des, ac ti tu des y des tre zas pa ra adap tar se a
los di n mi cos cam bios de las de man das. El uso de la tec no lo ga de
avan za da es in dis pen sa ble pa ra lo grar la pro duc ti vi dad que hoy exi -
ge el mun do la bo ral, pe ro el xi to de la mi sin del ejer ci cio de la
Odon to lo ga ra di ca r ca da vez ms en el ni vel de pre pa ra cin y de -
sem pe o del ca pi tal hu ma no, se tra ta en ton ces de un ade cua do de -
sa rro llo de las com pe ten cias pro fe sio na les inherentes a este tipo
de especialista. En esto radica la vigencia de este artculo de
revisin.
Pa la bras cla ve: com pe ten cias, cer ti fi ca cin, eva lua cin.
ABSTRACT
The op ti mi za tion of the hu man re sources of the sec tor health, for
the sake of in cre ment ing the qual ity of the of fered ser vices, is a pri -
or i tized task that de mands of the work ers the com mand of knowl -
edge, abil i ties, at ti tudes and skill ful ac tions to be come adapted to
the ex pe di tious changes of the re quests. The use of ad vance
guards tech nol ogy is in dis pens able to achieve the pro duc tiv ity that
to day the la bor world de mands, but the suc cess of the mis sion of
the ex er cise of Odontology will con sist more and more in the level
of prep a ra tion and per for mance of the hu man cap i tal, it has to do
with an ad e quate de vel op ment of the pro fes sional in her ent com -
pe ti tions then to this spe cial ists type. At this mo ment you es tab lish
the va lid ity of this ar ti cle of re vi sion.
Key words: Com pe ti tions, cer tif i ca tion, eval u a tion.
1 Ma gs ter CD.
L
a ca te go ra Com pe ten cia Pro fe sio nal vie ne
mar can do la orien ta cin de los pro ce sos de
cam bios es tra t gi cos que du ran te la l ti ma d ca -
da se es tn po nien do en marcha en distintos
pases.
En el mun do ac tual la in for ma cin y la tec no lo ga
cam bian r pi da men te, pero la par ti cu la ri dad de
una per so na, re fe ri da a sus fa ci li da des de in te rre la -
cio nar se, de ha cer se res pon sa ble de sus ac tos, de
ser coo pe ra ti vo en su pues to de tra ba jo y de in te re -
sar se por su pro pio cre ci mien to pro fe sio nal, tie -
nen un ca rc ter ms per ma nen te
y son el eje que hace la ver da de ra
di fe ren cia entre un trabajador
competente y un trabaj ador
incompetente.
Si la com pe ten cia pro fe sio nal
en esen cia se ha de fi ni do como el
con jun to de las ha bi li da des, des tre -
zas, ac ti tu des, va lo res y co no ci -
mien tos te ri cosprc ti cos que re -
quie re un pro fe sio nal de cual quier
dis ci pli na, ser com pe ten te im pli ca
el do mi nio de la to ta li dad de los
ele men tos y no slo de al gu na de
las par tes, ra zn esta por lo que
no re sul ta con ve nien te en la ac tua -
li dad con ti nuar uti li zan do la eva lua -
cin tra di cio nal de los pro fe sio na -
les, en tan to se de sea te ner un ca -
pi tal hu ma no de ex ce len cia en los
ser vi cios y ms cuando se dispone
de una alternativa superior: el
enfoque de competencias.
Con el en fo que de com pe ten -
cias el pues to de tra ba jo ya no es
la uni dad or ga ni za ti va b si ca de la
or ga ni za cin o em pre sa. Aho ra lo
es la per so na y se la eva la no solo
en fun cin de lo que sabe (sus co -
no ci mien tos), sino, y so bre todo,
por lo que sabe ha cer (sus ha bi li da -
des) y por lo que quie re ha cer (sus
ac ti tu des). La op ti mi za cin de los
re cur sos hu ma nos del sec tor sa lud, con el ob je ti vo
de in cre men tar la ca li dad de los ser vi cios ofer ta -
dos, es una ta rea prio ri za da que exi ge de los tra ba -
ja do res el do mi nio de co no ci mien tos, ha bi li da des,
ac ti tu des y des tre zas para adap tar se a los di n mi -
cos cam bios de las de man das. El uso de la tec no lo -
ga de avan za da es in dis pen sa ble para lograr la
productividad que hoy exige el mundo laboral,
para el xito de la misin del sector salud.
MTODO
Las com pe ten cias pro fe sio na les hoy en da exi ge
res pon sa bi li dad m xi ma, ya que se ad quie ren en
una for ma cin in te gral de ni vel su pe rior y se eje cu -
tan a ni vel del de sem pe o pro fe sio nal; se tie ne
que te ner en cuen ta que se tra ba ja con vi das y la sa -
lud de nues tro pa cien tes, lo cual com pro me te una
ma yor res pon sa bi li dad; as en ton ces, es tas com pe -
ten cias de ben te ner el ms alto ni vel y se debe de
ser muy exi gente a ni vel de l a formaci n
profesional.
Toda for ma cin aca d mi ca pro -
fe sio nal, en los claus tros uni ver si ta -
rios, debe ca rac te ri zar se por un
per fil de fi ni do, el cual debe abar -
car las com pe ten cias ne ce sa rias
para po der aten der las di fe ren tes
ne ce si da des y pro ble mas de la po -
bla cin, en cuan to a su sa lud se re -
fie re. El per fil del egre sa do de las
fa cul ta des de es to ma to lo ga lo
debe definir la universidad, el cual
debe ser nico.
El odon t lo go debe te ner la for -
ma cin co rrec ta para de sem pe -
ar se en la vida como un pro fe sio -
nal com pe ten te en el ejer ci cio
odon to l gi co, debe de der com -
pe ten te para la rea li za cin del con -
jun to de ac ti vi da des ne ce sa rias
para el cui da do de la sa lud oral
Para ello, debe es tar en cons tan te
ac tua li za cin en el cam po odon to -
l gi co ca pa ci tn do se en los re cien -
tes apor tes de la tec no lo ga, nue va
ins tru men ta cin y ma te rial den tal,
me dian te es tu dios, cur sos de ac -
t ua l i za ci n, educaci n con
post grados y una revi si n
constante de la literatura.
Esta re vi sin bi blio gr fi ca pre -
sen ta un bre ve an li sis del con -
c ep t o de c om pe t en c i a en
odontologa.
MARCO TERICO
Concepto de competencia
En tr mi nos ge ne ra les y b si cos po de mos de fi -
nir com pe ten cia como una dispu ta una opo si cin,
o como una ap ti tud e ido nei dad, o en un con tex to
como algo pro por cio na do, opor tu no o ade cua do,
se gn tr mi nos de la Real Aca de mia de la Len gua
Herbert Cosio Dueas
La particularidad
de una persona,
referida a sus
facilidades de
interrelacionarse,
de hacerse
responsable de
sus actos, de ser
cooperativo en
su puesto de
trabajo y de
interesarse por
su propio
crecimiento
profesional,
tienen un
carcter ms
permanente.
Espa o la. En otros tr mi nos ser
com pe ten te co rres pon de a las
pro pie da des de un cam po em -
brio na rio que lo ca pa ci ta para res -
pon der de una maner a
caracterstica a un organizador.
(3, 5)
En tr mi nos con tem po r neos
com pe ten cia es la com bi na cin
i n te gra da de co no ci mi en tos,
como un sa ber; ha bi l i da des,
como un sa ber ha cer y ac ti tu des,
como un sa ber ser y un sa ber ser
con los de ms; que se po nen en
ac cin para un de sem pe o ade -
cua do en un con tex to dado. Se -
gn la re vi sin rea li za da a las Re -
co men da cio nes so bre De sa rro -
llo de los Re cur sos Hu ma nos pri -
me ra dis cu sin de Gi ne bra en el
ao 2003, se de fi ne como los
co no ci mien tos, las ap ti tu des
pro fe sio na les y los co no ci mien -
tos tc ni cos especializados que
se apl i can y domi na en un
contexto especifico. (3, 5, 9)
El con cep to y pro ce so de
com pe ten cia apa re cen en los
aos ochen ta en los pa ses in dus -
tria li za dos con ma yo res pro ble -
mas para re la cio nar el sis te ma
edu ca ti vo con el pro duc ti vo, qui -
zs como una exi gen cia de ri va da
del pro ce so de glo ba li za cin,
como un fe n me no de com pe ti -
ti vi dad, n cleo cen tral de la eco -
no ma glo ba li za da. Este con cep -
to qui zs sur ge como una bs -
que da de la equi dad, que im pul -
sa al ser hu ma no: la igual dad de
opor tu ni da des, po ten cia cin del
ser hu ma no, se gu ri dad hu ma na,
eli mi na cin de las dis cri mi na cio -
nes de g ne ro, de et nias, de cre -
dos y cul tu ras, de con di cio nes so -
cioe co n mi cas, de edad, de
discapacidades, cumplimiento
de los derechos del nio y un
crecimiento con equidad. (3, 5)
En el sec tor edu ca cin las
com pe ten cias re sul tan sien do:
un fac tor para ace le rar la mo -
der ni za cin y el pro gre so, para
con du cir a so cie da des mas equi -
ta ti vas, es un me dio pri vi le gia -
do para su pe ra so cie da des in se -
gu ras, es vis to como in ver sin,
como re cu pe ra cin de un pen -
sar cri ti co de la rea li dad, como
re duc cin de desigualdades y
c omo f or mador a de
ciudadana.
Para la nue va so cie dad del co no -
ci mien to, el con cep to de com pe -
ten cia es la res pues ta cen tra da en
la cul tu ra ge ne ral, como ins tru -
men to de com pren sin del mun -
do, para apren der el sig ni fi ca do de
las co sas, para te ner ca pa ci dad de
com pren der y crear y fi nal men te
como la ca pa ci dad de te ner cri te -
rio y to mar de ci sio nes. En el m bi -
to la bo ral, los tra di cio na les me ca -
nis mos de ac ce so y per ma nen cia a
los em pleos han cam bia do, dos
gra des ver tien tes del cam bio se
han dado: cua li ta ti vos, de co no ci -
mien to y cuan ti ta ti vos que lo dice
la cr ti ca si tua cin del em pleo. En
el pa sa do se ha bla ba de es ta bi li dad
y el tra ba jo para toda la vida, don -
de el de sem pleo era un fe n me -
no co yun tu ral, la po bla cin ac ti va
era pre do mi nan te men te mas cu li -
na, don de la ma yor par te del em -
pleo es for mal y asa la ria do, el em -
pleo era con ta reas y ope ra cio nes
al ta men te es pe c fi cas, y el ac ce so y
per ma nen cia eran ba sa dos en cre -
den cia les edu ca ti vas y de ex pe rien -
cia. En el pre sen te se dice que hay
fre cuen tes cam bios de em pleo,
de po si cin ocu pa cio nal, de ta reas
y fun cio nes, se al ter nan pe rio dos
de de so cu pa cin, el de sem pleo
se con vier te en un pro ble ma es -
truc tu ral y per ma nen te, pero se
en cuen tra una ma yor par ti ci pa -
cin de la mu jer en el em pleo y
per sis ten cia de de si gual dad de ge -
ne ro, va lo ra cin del co no ci mien to
y de com pe ten cias para el xi to
del em pleo y se ve que hay ac ce so
y per ma nen cia, en el pues to la bo -
ral, ba sa dos en com pe ten cias de -
mos tra das. (3, 5, 9, 10) .
Evaluacin de competencias profesionales en odontologa
Competencia profesional
Esta a car go de las ins ti tu cio nes for ma do ras, usa
como re fe ren cia las com pe ten cias la bo ra les, son
aque llas que ad quie ren las per so nas en la edu ca -
cin tc ni co pro duc ti vo y edu ca cin su pe rior no
uni ver si ta ria y uni ver si ta ria. En su ela bo ra cin par ti -
ci pan es pe cia lis tas en con te ni do y especialistas en
diseo curricular. (7)
Competencias laborales
Su man a lo re ci bi do en la ins ti tu cin for ma do ra
y a la ex pe rien cia de su de sem pe o, se dice que
tam bin son aque llas que ad quie ren las per so nas
fue ra de las ins ti tu cio nes edu ca ti vas en su de sem pe -
o ocu pa cio nal. En su ela bo ra cin par ti ci pan re pre -
sen t an t es es pe ci a l i za dos, empl eador es,
trabajadores y el gobierno. (6)
Procesos asociados a las competencias
Iden ti fi ca cin, o de ter mi na cin de com pe ten -
cias, se la de fi ne como el pro ce so de ana li zar el tra -
ba jo para de ter mi nar los co no ci mien tos, ha bi li da -
des, des tre zas, ac ti tu des y com pren sin que son
mo vi li za das a fin de lo grar los ob je ti vos que tal ocu -
pa cin per si gue. Para tal fin se tie nen que de fi nir y
cons truir las com pe ten cias. Para la iden ti fi ca cin de
las com pe ten cias se ne ce si ta ela bo rar un mapa fun -
cio nal o diagnostico, luego del cual se obtendr el
perfil de competencias.
Nor ma li za cin, se de fi ne como una des crip -
cin or de na da del con te ni do de una rea li za cin
pro fe sio nal es pec fi ca; es de cir lo que el pro fe sio -
nal debe lo grar, la ca li dad con que lo lo gra y la for -
ma de eva luar si lo lo gr bien. Se uti li za la nor ma
de com pe ten cia para la for ma cin, eva lua cin y
cer ti fi ca cin de com pe ten cias, se uti li za en al gu -
nos ca sos como re fe ren te en la se lec cin y com -
pen sa cin de per so nal. En el pro ce so aso cia do a
las com pe ten cias es ne ce sa rio la uni dad nor ma li -
za do ra, que est cons ti tui do por ex per tos y los
cua les ne ce si tan ela bo rar las nor mas de aten -
ci n. El pr oduct o r es ul t a l a nor ma de
compet enci a pr of es i onal y l os pos i bl es
estndares de desempeo.
Eva lua cin, se re quie re una uni dad eva lua do ra
que ten ga ins tru men tos de eva lua cin. El pro duc to
de la eva lua cin es el jui cio que se es ta ble ce y ver si
es competente o aun no.
Cer ti fi ca cin, se ne ce si ta una uni dad cer ti fi ca do -
ra, que os ten te le gi ti mi dad, cre di bi li dad y trans pa -
ren cia. El pro duc to de la cer ti fi ca cin es el re co no -
ci mien to ofi cial, otor gn do se el certificado de
competencia. (8,9,10)
DESARROLLO
Se pue de de fi nir eva lua cin como un pro ce so
sis te m ti co de re co gi da de in for ma cin que im pli -
ca un jui cio de va lor y que se orien ta a la toma de
de ci sio nes. La de fi ni cin y las con di cio nes que
debe cum plir toda eva lua cin, de no ta su ca rc ter
mul ti di men sio nal. Re pa rar en las di fe ren tes di men -
sio nes de la eva lua cin, per mi te pla ni fi car la de ma -
ne ra per ti nen te con la rea li dad a eva luar. Las
dimensiones que pueden considerarse son las
siguientes:
Obje to. Co rres pon de con lo que que re mos
eva luar.
Fi na li dad. La cual pue de ser diag nos ti ca, for ma ti -
va o su ma ti va.
Mo men to. Pue de rea li zar se an tes de lle var a
cabo una ac cin, du ran te el pro ce so de la mis -
ma o al final.
Mo de lo. Con lle va re pa rar en el pa ra dig ma bajo
el que di ri gi mos la eva lua cin.
Instru men tos. Que ga ran ti ce el aco pio de una in -
for ma cin sig ni fi ca ti va y relevante.
Eva lua do res. To das las per so nas im pli ca das en el
pro ce so de eva lua cin.
Re fe ren te. Fuen te de cri te rios e in di ca do res.
Formacin basada en competencias en
Odontologa
Actual men te, la edu ca cin por com pe ten cias es
cla ra men te una ten den cia, la cual se ex tien de a la
ma yo ra de los cen tros edu ca ti vos. Su pre sen cia
den tro del pa no ra ma edu ca ti vo re quie re ser es tu -
dia da, para co no cer la y com pren der la, ade ms de
iden ti fi car las op cio nes que hay para su im ple men ta -
cin y para ele gir la que pue da ade cuar se a las ca -
rac te rs ti cas pro pias del pas. El mo de lo edu ca ti vo
por com pe ten cias pro fe sio na les in te gra das para la
edu ca cin su pe rior es una op cin que bus ca ge ne -
rar pro ce sos for ma ti vos de ma yor ca li dad, pero sin
per der de vis ta las ne ce si da des de la sociedad, de
la profesin, del desarrollo disciplinar y del trabajo
acadmico
Competencias del Odontlogo
Ante la cons tan te trans for ma cin, la ver ti gi no sa
in no va cin tec no l gi ca y la vo raz com pe ten cia, en
es tos l ti mos tiem pos, la ne ce si dad de re la cio nar
de una ma ne ra ms efec ti va la edu ca cin con el
mun do del tra ba jo es una de man da que no de ben
de sor las ins ti tu cio nes edu ca ti vas que pre ten dan
man te ner la ex ce len cia en su ca li dad de for ma do -
res. El for mar pro fe sio na les real men te ca pa ci ta -
dos, est n ti ma men te li ga do a la no cin de apren di -
Herbert Cosio Dueas
za je como pro ce so abier to, fle xi -
ble y per ma nen te. Lo im por tan -
te no es slo la po se sin de de -
ter mi na dos conocimientos, sino
el uso que se haga de ellos en la
prctica diaria, es decir hacer.
Ya a fi na les del si glo pa sa do se
re co men da ba que los pro fe sio na -
les Odon t lo gos deben de:
1.Me jo rar sus des tre zas co mu ni -
ca cio na les.
2.De ben ser ca pa ces de in tro -
du cir en la prc ti ca dia ria la
Odon to lo ga ba sa da en la evi -
den cia.
3.Te ner la ca pa ci dad de tra ba jar
bien como par te de un equi -
po y no como su es tre lla prin -
ci pal.
4.Tra ba jar e in te re sar se en los sis -
te mas de in for ma cin.
5.Com pren der cmo tra ba jan
las gran des or ga ni za cio nes.
6.Fi nal men te uti li zar de ma ne ra
cos toefec ti vo las fuen tes
para los cui da dos de sa lud bu -
co den tal.
La ex pe rien cia de los pa ses eu -
ro peos ha sido la in te gra cin, b si -
ca men te de com pe ten cias tc ni -
cas y de de sa rro llo per so nal y hu -
ma no como son: La co mu ni ca -
cin como me dio de ex pre sin
oral y es cri ta, la for ma cin cien t fi -
ca y tec no l gi ca, el uso de las nue -
vas tec no lo gas, el de sa rro llo hu -
ma no per so nal (emo cio nes y per -
cep cio nes), la coo pe ra cin y la re -
so lu cin de pro ble mas como for -
ma em pren de do ra y crea do ra y la
Cul tu ra del es fuer zo con el fin de
me jo rar los re sul ta dos. Expe rien -
cia que en La ti no am ri ca se ha
venido emulando con resultados
significativos en algunos como es
el caso de Colombia.
lti ma men te se bus ca con ti -
nuar fa ci li tan do la con ver gen cia
ha cia ma yo res es tn da res en
edu ca cin den tal. Se bus ca ar mo -
ni zar los di fe ren tes pla nes de es -
tu dio y trans fe rir tan to co no ci -
mien tos y ha bi li da des como ac ti -
vi da des, incluidas consultas y
controles de calidad.
De be ra ser el caso de un
pro fe sio nal que se ini cia en el
Per, ser ca paz de brin dar sa lud
oral para el be ne fi cio de los pa -
cien tes y las co mu ni da des de
una ma ne ra in te gral. La com pe -
ten cia no pue de lo grar se sin la
ca pa ci dad de auto eva lua cin.
Ms an de fi nen que no hay gra -
dos de com pe ten cias: el odon -
t lo go es competente o no
competente.
Por todo lo an te rior el ob je ti -
vo pri mor dial de la for ma cin
odon to l gi ca, el de sa fo, debe
ser for mar in di vi duos ca pa ces,
con pen sa mien to cr ti co y que
po sean la ha bi li dad de con ti -
nuar apren dien do durante toda
la vida.
En el caso de las com pe ten -
cias pro fe sio na les del odon t lo -
go, el re cin egre sa do debe com -
pro me ter se a ser ca paz de ejer -
cer in de pen dien te men te en una
con sul ta sin cau sar dao al pa -
cien te, uti li zan do m to dos de tra -
ta mien to mo der nos, apro pia -
dos, efec ti vos y ac tual men te
acep ta dos. El re cin gra dua do
debe con ve nir asi mis mo po ner
en prc ti ca pro gra mas pre ven ti -
vos apro pia dos para in di vi duos y
gru pos den tro del con tex to de
pro gra mas orien ta dos a la co mu -
ni dad. Para lo grar este pro p si to,
la edu ca cin debe ofre cer al es tu -
dian te una for ma cin cl ni ca s li -
da ba sa da en prin ci pios hu ma ns -
ti cos, cien t fi cos y en la en se an -
za ba sa da en la evi den cia. Sin em -
bar go, en los l ti mos 20 aos los
avan ces en ins tru men tal y ma te -
ria les han pro du ci do un cam bio
dra m ti co con una ex pan sin de
co no ci mien to, pero el cu rrcu lo
y el tiem po utilizado para la
enseanza no va a la par de este
desarrollo, ya que los alumnos
reciben informacin, pero no la
analizan, ni sintetizan.
Evaluacin de competencias profesionales en odontologa
Es im por tan te re sal tar, que en el caso del
odon t lo go, es ele men tal man te ner la com pe -
ten cia cl ni ca, que de al gu na ma ne ra se cons ti tu -
ye en un eje i n te gra dor para su ej erci ci o
profesional.
DISCUSIN
Con se cuen te men te el reto de la edu ca cin su pe -
rior uni ver si ta ria de hoy, es ofre cer ca li dad, equi -
dad y per ti nen cia so cial con re cur sos li mi ta dos, lo
que exi ge pro vo car cam bios in -
no va do res y pru den tes, pero au -
da ces, para ge ne rar las trans for -
ma cio nes que exi ge no slo la so -
cie dad glo bal del apren di za je sino
f undamental mente nuestra
propia realidad.
Adi cio nal men te cree mos que
de be mos in te re sar nos en for -
mar ex ce len tes tc ni cos y bue -
nos ciu da da nos ac ti vos; es de -
cir pro fe sio na les con un fuer te
arrai go de res pon sa bi li dad so -
cial, me dian te su par ti ci pa cin
en las ac ti vi da des co mu ni ta -
rias y pre sen cia ac ti va en la
cons truc cin de ideas y opi nio -
nes en el es pa cio p bli co. Ade -
ms, pues to que nin gn cu -
rrcu lo pue de per ma ne cer es -
t ti co, la pon de ra cin sis te ma -
ti za da del do mi nio de com pe -
ten cias es de uti li dad tanto
par a l a eval uac i n del
egr es ado c omo par a
event ual es c ambi os del
currculo.
CONCLUSIONES
Se de fi ne com pe ten cia como la
ca pa ci dad de inte grar y mo vi li -
zar sa be res con cep tua les, pro -
ce di men ta les y ac ti tu di na les
para re sol ver pro ble mas pro fe sio na les en for ma
au t no ma y f l exi bl e en cont ext os
determinados.
Se de fi ne com pe ten cia pro fe sio nal como aque -
llas que ad quie ren las per so nas en la edu ca cin
tc ni co pro duc ti vo y edu ca cin su pe rior no uni -
ver si ta ria y universitaria.
Se de fi ne com pe ten cias la bo ra les como aque llas
que ad quie ren las per so nas fue ra de las ins ti tu cio -
nes edu ca ti vas en su de sem pe o ocupacional.
Por ul ti mo la iden ti fi ca cin de com pe ten cias
es el m to do o pro ce so que se si gue para es ta -
ble cer, a par tir de una ac ti vi dad pro duc ti va, las
com pe ten cias que se mo vi li zan con el fin de
de sem pe ar tal ac ti vi dad, sa tis fac to ria men te.
Las com pe ten cias se iden ti fi can usual men te
so bre la base de la rea li dad del tra ba jo, ello im -
pli ca que se fa ci li te la par ti ci pa cin de to dos
los in vo lu cra dos du ran te los ta lle res de an li -
sis. El Re gla men to de la Ley N 28740, Ley
del Sis te ma Na cio nal de Eva lua -
cin, Acre di ta cin y Cer ti fi ca -
ci n de l a Ca l i dad Edu ca ti va
De c r e t o Su pr e mo N
0182007ED, es ta ble ce la me -
to do lo ga del an li sis fun cio nal
para la ela bo ra cin de los per fi -
les la bo ra les y/o pro fe sio na les,
por con si guien te para la iden ti fi -
ca cin de las competencias.
REFERENCIAS
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ta do 1 de sep tiem bre de 2005]. Dis po ni ble en: http://www.mo no -
gra fias.com/tra ba jos16/competencias/competencias.shtml
Herbert Cosio Dueas
El reto de la
educacin
superior
universitaria de
hoy, es ofrecer
calidad, equidad
y pertinencia
social con
recursos
limitados, lo que
exige provocar
cambios
innovadores y
prudentes, pero
audaces.
SISTEMA DE GESTIN DE LA CALIDAD
Jorge Washington Atapaucar Condori
1
RESUMEN
En el es ta do Pe rua no no exis te un mar co le gal que obli gue a las en -
ti da des p bli cas a de fi nir e im ple men tar un Sis te ma de Ges tin de
la Ca li dad (SGC) co mo me ca nis mo cla ve y de apo yo pa ra la ges -
tin p bli ca del Go bier no Cen tral, Re gio nal y Lo cal. Que sir va pa ra
in te grar in for ma cin, en los pla nes de tra ba jo, co mo me di das de
ges tin, de los ob je ti vos, las me tas y los in di ca do res pa ra es truc tu -
rar ade cua da men te los sis te mas de in for ma cin. De acuer do con
el Art. 82 de la Cons ti tu cin Po l ti ca del Esta do, la Con tra lo ra Ge -
ne ral de la Re p bli ca y en con cor dan cia con la Ley Org ni ca del Sis -
te ma Na cio nal de Con trol, con el ob je ti vo de op ti mi zar el ejer ci cio
del con trol gu ber na men tal, dic ta un mar co nor ma ti vo sos te ni ble
pa ra afian zar la ca li dad y opor tu ni dad tan to de las au di to ras co mo
de las ac tua cio nes de los di fe ren tes con tro les orien ta dos ha cia la
ren di cin de cuen tas, la lu cha con tra la co rrup cin, la trans pa ren -
cia, el uso de tec no lo gas de la in for ma cin y co mu ni ca cio nes, in -
cor po ran do ser vi cios de con trol con es tn da res en las Nor mas de
un Sis te ma de Ges tin de la Ca li dad pa ra si tuar al Sis te ma Na cio nal
de Con trol a la al tu ra de las exi gen cias y com pe ti ti vi dad, ca li dad, efi -
cien cia y pro bi dad que re quie re un Esta do efi cien te.
ABSTRACT
In the Pe ru vian sta te the re is no le gal fra me work to com pel pu -
blic en ti ties to de fi ne and im ple ment a Qua lity Ma na ge ment
System (QMS) as a key me cha nism and sup port for the go ver -
nan ce of the Cen tral Go vern ment, Re gio nal and Lo cal. That will
ser ve to in te gra te in for ma tion, work plans, such as mea su res of
ma na ge ment, the goals, tar gets and in di ca tors to pro perly ar ti cu -
la te in for ma tion systems. Accor ding to the Arti cle.
1 Doc tor. Do cen te prin ci pal a de di ca cin ex clu si va de la Fa cul tad de Cien cias Con ta bles y Fi nan cie ras, Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio
Abad del Cus co. Coor di na dor de la maes tria de coon ta bi li dad. ExDe ca no de la Fa cul tad de Cien cias Con ta bles y Fi nan cie ras. Email: wa -
chi_ac@hot mail.com
L
a di n mi ca co ti dia na obli ga a to das las en ti da -
des de la Admi nis tra cin P bli ca a de sa rro -
llar nu me ro sas ta reas fre cuen te men te. Des de
la ad qui si cin de bie nes y con tra ta cin de ser vi -
cios has ta la rea li za cin de ope ra cio nes de deu -
da y con ta bi li dad, pa san do por pro ce sos pre su -
pues ta rios, for man par te de la in gen te can ti -
dad de pro ce di mien tos a los cua les se en cuen -
tra su je to el Esta do, en sus tres ni ve les de go -
bier no.
La ma yo ra de di chos pro ce -
di mien tos, den tro de las cua les
se en cuen tran los se a la dos en
el p rra fo an te rior, son pro duc -
to de las nor mas en mar ca das
en los Sis te mas Admi nis tra ti vos
del Esta do.
En el ao 2007 se dic t la Ley
N 29158, nue va Ley Org ni ca
del Po der Eje cu ti vo (LOPE), lue -
go de un lar go pro ce so de de ba -
te y ma du ra cin tan to den tro,
como fue ra del Con gre so de la
Re p bli ca. En este sen ti do, la
Ley Org ni ca del Po der Eje cu ti -
vo reem pla za al De cre to Le gis la -
ti vo N 560, an te rior Ley del Po -
der Eje cu ti vo, pro mul ga da en
mar zo de 1990.
Es i m por tan te se a l ar que
des de el ao 1990 a la fe cha,
ml ti ples cam bios se han pro du -
ci do en el con tex to eco n mi -
co, po l ti co y so cial del pas, los
cua les tu vie ron un re fle jo en la
for ma cmo el Esta do se or ga ni -
z y re for m, a fin de sa tis fa cer
las di ver sas y cam bian tes de -
man das de los ciu da da nos. As,
en tre las prin ci pa les re for mas
im pul sa das se pue den en con -
trar por ejem plo el in cre men to
de la par ti ci pa cin pri va da en la
ges tin de los ser vi cios p bli cos (pri va ti za cio -
nes, con ce sio nes y co par ti ci pa cin del sec tor
pri va do), el cam bio ha cia un mo de lo eco n mi -
co di fe ren te (eco no ma so cial de mer ca do); y,
la im ple men ta cin en los l ti mos aos del pro -
ce so de des cen tra li za cin que ha obli ga do al
Go bier no Na cio nal a pa sar de un mo de lo des -
con cen tra do a uno des cen tra li za do.
En pri mer lu gar, la Ley Org ni ca del Po der
Eje cu ti vo con tie ne una se rie de prin ci pios que
de ben orien tar la or ga ni za cin y ope ra cin de
to das las en ti da des in te gran tes del Po der Eje cu -
ti vo, con te ni dos en su T tu lo Pre li mi nar. Den -
tro de s tos cabe re sal tar los prin ci pios de le ga -
li dad; ser vi cio al ciu da da no; or ga ni za cin e in -
te gra cin y, com pe ten cia.
Adi cio nal men te, la Ley Org ni ca del Po der
Eje cu tivo re gu la las re la cio nes de coor di na -
cin del Po der Eje cu ti vo tan to a ni vel ho ri zon -
tal (con otras en ti da des de ni vel na cio nal)
como ver ti cal al in te rior del pro -
pio Eje cu ti vo (or ga nis mos p bli -
cos, em pre sas p bli cas, en tre
otros). Para el pri mer caso, se
tra ta de de li mi tar cam pos de ac -
cin, res pon sa bi li da des y pro ce -
di mien tos que re quie ren la in -
ter ven cin de or ga nis mos fue -
ra del Po der Eje cu ti vo. Para el
caso de las re la cio nes ver ti ca -
les, pre ten de lo grar se ma yo res
ni ve les de ren di cin de cuen tas
tan to al in te rior como con re la -
cin a la ciu da da na.
Fi nal men te, la Ley Org ni ca
del Po der Eje cu tivo de ter mi na
lo per ti nen te a los Sis te mas que
re gu lan el fun cio na mien to de la
ad mi nis tra cin p bli ca. En este
sen ti do, es ta ble ce una di fe ren -
cia cin en tre los Sis te mas Fun -
cio na les y los Sis te mas Admi -
nis tra ti vos. En am bos ca sos, se
en cuen tran a car go de un Ente
Rec tor con au to ri dad tc ni -
conor ma ti va a ni vel na cio nal.
SISTEMAS FUNCIONALES Y
ADMINISTRATIVOS
Tie nen por fi na li dad ase gu rar
el cum pli mien to de po l ti cas p -
bli cas que re quie ren la par ti ci pa -
cin de to das o va rias en ti da des
del Esta do. Estn a car go del Po der Eje cu ti vo.
Tie nen por fi na li dad re gu lar la uti li za cin de los
re cur sos en las en ti da des de la ad mi nis tra cin
p bli ca, pro mo vien do la efi ca cia y efi cien cia en
su uso. Estn a car go del Po der Eje cu ti vo, sal vo
el Sis te ma Na cio nal de Con trol
Los sis te mas fun cio na les es tn re la cio na dos
con las fun cio nes sus tan ti vas que ca rac te ri zan
a cada una de las en ti da des p bli cas. Me dian te
es tos sis te mas se ges tio nan las ma te rias que se
La Ley
Orgnica del
Poder Ejecutivo
contiene una
serie de
principios que
deben orientar
la organizacin
y operacin de
todas las
entidades
integrantes del
Poder
Ejecutivo.
le en car gan a una ins ti tu cin
por ley, y se eje cu tan a tra vs
de sus r ga nos de l nea ori gi -
nn do se los ser vi cios que le
co rres pon den a la ins ti tu cin.
Las ma te rias son agri cul tu -
ra, am bien te, co mer cio, tu ris -
mo, eco no ma, sa lud, edu ca -
cin, tra ba jo, mu jer, de sa rro -
llo so cial, trans por te, co mu ni -
ca ci o nes, sa nea mi en to, pro -
duc cin, ener ga, mi nas, jus ti -
cia, de fen sa, in te rior, etc., y
dan lu gar a sis te mas como, el
sis te ma de agua y al can ta ri lla -
do, sis te mas pro duc ti vos, sis -
te ma vial, sis te ma de ries go,
sis te ma ener g ti co, sis te ma ju -
di cial, etc.
Los si s te mas ad mi ni s tra ti -
vos tie nen re la cin con las fun -
cio nes de ad mi nis tra cin in ter -
na que se ejer cen en apo yo al
cum pli mien to de las fun cio nes
sus tan ti vas, es tn re fe ri das a la
uti li za cin efi cien te de los me -
di os y re cur sos ma te ri a l es,
eco n mi cos y hu ma nos que
in ter vie nen en el ci clo de la
ges tin p bli ca para la pro vi -
sin de ser vi cios p bli cos. Se
eje cu tan a tra vs de sus r ga -
nos de l nea, apo yo y ase so ra,
se gn co rres pon da.
La ges t i n com bi na da y
com ple men ta ria de los sis te -
mas fun cio na les y ad mi nis tra ti -
vos ori gi na la ges tin p bli ca.
Los sis te mas es tn a car go
de un ente Rec tor que se cons -
ti tu ye en su au to ri dad tc ni -
conor ma ti va a ni vel na ci o -
nal, dic ta las nor mas y es ta ble -
ce los pro ce di mien tos re la cio -
na dos con su m bi to, coor di -
na su ope ra cin tc ni ca y es
res pon sa bl e de su co rrec to
f un ci o na mi en t o. Pau l a t i na -
men te se debe ade cuar el fun -
cio na mien to de los sis te mas
ad mi nis tra ti vos al pro ce so de
des cen tra li za cin y mo der ni -
za cin del Esta do, en co rres -
pon den cia del ca rc ter uni ta -
rio, de mo cr ti co y des cen tra li -
za do del go bier no pe rua no.
En la ac tua li dad va rios sis te -
mas tie nen ca rc ter cen tra lis -
ta y por con si guien te re quie -
ren mo der ni zar se.
Gestin pblica
Exis te un gru po con un gra -
do alto de pro fe sio na li dad en
fun cio nes eco n mi cas y re gu -
la do ras del Esta do, mien tras
exis te un sis te ma de em pleo
frag men ta do y poco pro fe sio -
na li za do don de no hay an
me ri to cra cia ni ca rre ra p bli -
ca. El cos to fis cal del em pleo
p bli co equi va le casi el 40%
de los gas tos del go bier no, en
par te de bi do a la baja pre sin
tri bu ta ria, y re pre sen ta casi el
6,6% del PBI, ubi cn do se so -
bre el pro me dio re gio nal.
El Esta do pre sen ta una baja
ef i ca ci a ef ec ti vi dad en l a
pres ta cin de bie nes y ser vi -
cios, sien do cr ti co la pro vi -
sin de in fraes truc tu ra y de
ser vi cios de ca rc ter so cial. El
es ta do mues tra un buen de -
sem pe o en reas de con duc -
cin ma croe co n mi ca y fis cal,
y en reas re gu la do ras. Las
cau sas de la baja efi ca cia son:
la baja ca pa ci dad del era rio fis -
cal pe rua no, la ex ce si va ri gi -
dez pre su pues ta ria. Para so lu -
cio nar uno de los fac to res, la
baja ca pa ci dad del era rio fis -
cal, el Esta do ha co men za do a
ha cer al gu nas ac cio nes como
me jo rar el r gi men de ex cep -
cio nes y me jo rar la efi ca cia de
la ad mi nis tra cin pblica.
El Per pre sen ta fuer tes ine -
fi cien cias de bi do a: una ina de -
cua da par ti ci pa cin de los in te -
re sa dos en la toma de de ci sio -
nes so bre gas to (ins ti tu cio nes
po l ti cas y so cie dad ci vil), la au -
sen cia de una di rec cin es tra -
t gi ca, la de bi li dad de los or ga -
Sistema de gestin de la calidad
nis mos im ple men ta do res del gas to (es pe cial -
men te los lo ca les), la iner cia pre su pues ta ria e
in su fi cien tes in cen ti vos, un bajo ni vel de in te -
gra cin y con sis ten cia de los sis te ma de in for -
ma cin de ges tin p bli ca, y la de bi li dad del sis -
te ma de ad qui si cio nes p bli cas. El Mi nis te rio
de Eco no ma y Fi nan zas y la Pre si den cia del
Con se jo de Mi nis tros tie nen un li de raz go ins ti -
tu cio nal com par ti do en con cre tar las re for mas
ne ce sa rias para pro mo ver una ges tin p bli ca
ms efi cien te y efi caz. En ren di -
cin de cuen tas, exis ten fac to -
res que per ju di can la ac cin de
i ns t i t u ci o nes f i s ca l i za do r as
como el Po der Ju di cial, el Con -
gre so y la Con tro la ra Ge ne ral
de la Repblica.
Los me di os de co mu ni ca -
cin des ta can en la fis ca li za cin
de las ac cio nes del go bier no:
pro veen una am pli fi ca cin de
de nun ci as, opi ni o nes y pro -
pues tas de po l ti ca so bre l a
agen da p bli ca del mo men to y
pro pi cian el de ba te po l ti co so -
bre la ca li dad de las ac cio nes
del Eje cu ti vo. Sin em bar go, el
d fi cit de fun cio na mien to de las
ins ti tu cio nes fis ca li za do ras evi -
ta que se pro ce se la agen da y el
con trol que dia ria men te plan -
tean los me dios.
PORQUE EVALUAR LA
GESTIN PBLICA?
La fis ca li za cin y la ren di cin
de cuen tas, cons ti tu yen el e -
men tos fun da men ta les de las
de mo cra cias, pues su ob ser van -
cia per mi te ele var la cre di bi li -
dad so cial so bre las ins ti tu cio -
nes, for ta le cer el mar co ins ti tu -
cio nal y ju r di co del Esta do, fa -
vo re cer la pro bi dad y efi cien cia en el queha cer
p bli co, y re fren dar la vo ca cin de mo cr ti ca
de la ciu da da na.
La fis ca li za cin es el pro ce so me dian te el
cual se lle va a cabo la re vi sin, ins pec cin y eva -
lua cin de la ges tin p bli ca. Esta ac ti vi dad es
vi tal para com pro bar si las en ti da des p bli cas
que re ci ben re cur sos p bli cos los ad mi nis tran,
ma ne jan y asig nan con for me a lo es ta ble ci do
en las le yes, pla nes y pro gra mas vi gen tes.
Res pec to de la ren di cin de cuen tas esta se
pue de en ten der como la obli ga cin que tie nen
quie nes ejer cen el po der p bli co de in for mar,
jus ti fi car y res pon sa bi li zar se p bli ca men te por
sus ac tua cio nes. Se cons ti tu ye por me ca nis -
mos po l ti cos, so cia les y ju r di cos de con trol
vin cu la dos en for ma de re des de in ter cam bio.
Es im por tan te acla rar que la fun cin de la ren -
di cin de cuen tas debe ver se como una ma ne ra
de ins ti tu cio na li zar pro ce sos de toma de de ci sio -
nes ms trans pa ren tes y re fle xi -
vas que in va ria ble men te se tra du -
cen en po l ti cas y de ci sio nes p -
bli cas de ma yor ca li dad.
Es as como en el mar co de la
fis ca li za cin y la ren di cin de
cuen tas se in ser ta la ten den cia
de eva luar el im pac to de los Sis -
te mas de Ges tin de la Ca li dad
toda vez que el sec tor p bli co
debe con si de rar que un Sis te -
ma de Ges tin de la Ca li dad
cons ti tu ye un me ca nis mo cla ve
y de apo yo para que la ges tin
del Go bier no Cen tral, Re gio nal
y Lo cal se eva le con ti nua y pe -
ri di ca men te.
Asi mis mo, la nor ma in ter na -
cio nal ISO es ta ble ce la obli ga to -
rie dad de eva luar los sis te mas
de ges tin de la ca li dad con el
ob je to de com pro bar el cum pli -
mien to de los re que ri mien tos
con te ni dos en di cha nor ma y
en las di rec ti vas y li nea mien tos
de la pro pia or ga ni za cin.
Las au di to ras a los Sis te mas
de Ges tin de la Ca li dad en el
sec tor p bli co de ben de te ner
como pro p si to el de re troa li -
men tar el pro ce so de im ple men -
ta cin de los Sis te mas de Ges -
tin de la Ca li dad te nien do en
cuen ta que este es un me ca nis mo que sir ve para
in te grar in for ma cin que es ta ble ce el vncu lo de
la ac tua cin de las en ti da des res pec to de su nor -
ma ti va y ob je ti vos con si de ra dos en sus pla nes.
De acuer do con la in for ma cin con si de ra da
en los Infor mes de Ren di cin de Cuen tas, las
prin ci pa les li mi ta cio nes es truc tu ra les que se
han en con tra do en la im ple men ta cin de los
Sis te mas de Ges tin de la Ca li dad en los en tes
p bli cos son:
La rendicin de
cuentas esta se
puede entender
como la
obligacin que
tienen quienes
ejercen el poder
pblico de
informar,
justificar y
responsabilizarse
pblicamente
por sus
actuaciones.
En la ma yo ra de los pa ses
no exi s te un mar co l e gal
que obli gue a las en ti da des
p bli cas a de fi nir e im ple -
men tar un Sis te ma de Ges -
tin de la Ca li dad que ar ti cu -
le, la nor ma ti va, los pla nes
de tra ba jo, las me di das de
ges ti n, l os ob je ti vos, l as
me tas y los in di ca do res para
es truc tu rar ade cua da men te
l os si s t e mas de i n f or ma -
cin.
Au sen cia de ob je ti vos per ti -
nen tes y me di bles en cuan -
to a pro duc tos o ser vi cios fi -
na les.
Inex pe rien cia de los fun cio -
na rios y ser vi do res p bli cos
en el uso del Sis te ma de
Ges tin de Ca li dad.
No exis te una pre ci sin en el
di se o de los ob je ti vos y me -
tas para cons truir ade cua da -
men te los in di ca do res.
Las l i mi ta ci o nes i n di ca das
ha cen prio ri ta rio que se rea li -
cen au di to ras a los Sis te mas
de Ges tin de la Ca li dad cuyo
en fo que sea el de eva luar la efi -
ca cia, mi din do la por re sul ta -
dos con in di ca do res es tra t gi -
cos y de im pac to; la efi cien cia,
mi din do la por la fi de li dad de
la ope ra cin al di se o del sis te -
ma, con in di ca do res de ges -
tin; la eco no ma mi din do la
por el cos to de la im ple men ta -
cin del sis te ma con tra los re -
sul ta dos; y com pe ten ci a de
los ac to res, de las per so nas en -
car ga das de po ner en prc ti ca
el sis te ma as como de los ope -
ra do res.
SISTEMA DE GESTIN DE
LA CALIDAD PARA EL
CONTROL
GUBERNAMENTAL
El Sis te ma de Ges tin de la
Ca li dad para el Con trol Gu -
ber na men t al , es apro ba do
por Re so lu cin de la Con tra lo -
ra N 2732014CG, aprue -
ba las nor mas Ge ne ra les de
Con t rol Gu ber na men t al y
den tro de su es truc tu ra y apli -
ca cin de di cha nor ma es tn
con tem pla das las Nor mas de
Ges tin de la Ca li dad
La Con tra lo ra es ta ble ce y
man t i e ne un Si s t e ma de
Ges tin de la Ca li dad, con
la fi na li dad de ob ser var los
re qui si tos y es pe ci fi ca ci o -
nes como es tn da res en la
nor ma t i va es pe c f i ca, as
como cum plir los re que ri -
mien tos de los clien tes del
con trol Gu ber na men tal.
Brin dar ser vi cios de con trol
y ser vi ci os re l a ci o na dos
que ge ne ren va lor a las en ti -
da des y a la ciu da da na, y en
el mar co del sis te ma de ges -
tin de la ca li dad y me jo ra
con ti nua, la Con tra lo ra de fi -
ne la po l ti ca y ob je ti vos de
la ca li dad acor des con la mi -
sin y vi sin ins ti tu cio nal.
La ca li dad en los ser vi cios de
con trol y ser vi cios re la cio na -
dos est re fe ri da al gra do en
el que un con jun to de ca rac -
te rs ti cas in he ren tes a los pro -
ce sos y pro duc tos de con trol
cum plen con los re qui si tos y
es pe ci fi ca cio nes es ta ble ci dos
como es tn da res en la nor -
ma ti va es pe c fi ca. Es res pon -
sa bi li dad del per so nal del Sis -
te ma su cum pli mien to en to -
das las eta pas de los ser vi cios
de con trol.
El con trol de ca li dad en los
ser vi cios de con trol y ser vi -
cios re la cio na dos, es la apli ca -
cin de un con jun to de po l ti -
cas, dis po si cio nes y re cur sos
tc ni cos orien ta dos a re vi sar
si los pro ce sos y pro duc tos
de con trol gu ber na men tal
cum plen con los re qui si tos y
es pe ci fi ca cio nes es ta ble ci dos
como es tn da res en la nor -
ma es pe c fi ca.
Sistema de gestin de la calidad
El ase gu ra mien to de la ca li dad en los ser vi -
cios de con trol y ser vi cios re la cio na dos, con -
sis te en la apli ca cin de un con jun to de po l ti -
cas, dis po si cio nes y re cur sos tc ni cos orien -
ta dos a ve ri fi car que los pro ce sos y pro duc -
tos de con trol gu ber na men tal han sido su je -
tos a con trol de ca li dad en cada una de sus
eta pas y cum plen con los re qui si tos y es pe ci -
f i c a c i o nes es t a bl e c i dos
como es tn da res, as como a
im pul sar la me jo ra con ti nua
del pro ce so ope ra ti vo del
ser vi cio de con trol; a fin de
pro por ci o nar con fi an za so -
bre el ade cua do ejer ci cio de
con trol gu ber na men tal.
CONCLUSIONES
CUMPL I MI ENTO DEL
MANDATO LEGAL: La Re so lu -
ci n de l a Con t r a l o r a N
2732014 CG es ta ble ce que
las Nor mas de Con trol Gu ber -
na men tal son dis po si cio nes de
obli ga to rio cum pli mien to para
la rea li za cin del con trol gu ber -
na men tal bajo es tn da res ade -
cua dos de ca li dad, que ga ran ti -
cen su ejer ci cio con efi cien cia,
ob je ti vi dad e ido nei dad. Esta
nor ma re gu la el ejer ci cio de
con trol gu ber na men tal en to -
das sus for mas (pre vio, si mul t -
neo y pos te rior).
MEJ ORA DEL
DESEMPEO: El Sis te ma de
Ges tin de la Ca li dad para el
sec tor p bli co tie ne como ob je -
ti vo au men tar per ma nen te men -
te l a ca pa ci dad para cum pl i r
con su pro p si to ins ti tu cio nal,
en tre gan do bie nes y ser vi cios
que res pon dan a las ne ce si da -
des de los usua rios.
SATI SFACCI N DE LOS
USUARIOS: El pro p si to fun da men tal del Sis -
te ma de Ges tin de la Ca li dad para el sec tor
p bli co es lo grar que los usua rios de los ser vi -
cios ofre ci dos por las en ti da des, es tn sa tis fe -
chos con los pro duc tos y ser vi cios pres ta dos
por es tas.
ESTANDARIZACIN: La adop cin de las
me jo res prc ti cas in ter nas de la Enti dad, se tra -
du ce en pro duc tos y ser vi cios que cum plen
con las ne ce si da des de la ciu da da na. in ver sa -
men te, si no exis ten m to dos uni fi ca dos de tra -
ba jo, no se pue de ga ran ti zar una ca li dad m ni -
ma de los pro duc tos y ser vi cios, pues ha br
una gran va ria bi li dad de los re sul ta dos. La es -
tan da ri za cin con sis te en di se ar me to do lo -
gas uni fi ca das de tra ba jo, y lo grar que to dos
los ser vi do res p bli cos se ci an
a ellas.
I NCREMENTO E N EL
CONTROL: El sis te ma de ges -
tin de la ca li dad re quie re que
el per so nal del Sis te ma Na cio -
nal de Con trol debe su je tar su
de sem pe o pro fe si o nal a l as
Nor mas Ge ne ra les de Con trol
Gu ber na men tal ; con tri bu yen -
do al de bi do cum pli mien to de
las fun cio nes y fi nes del con trol
Gu ber na men tal con res pon sa -
bi li da des que con lle va la su per -
vi sin, vi gi lan cia y ve ri fi ca cin
de una ges tin efi caz y mo der -
na de los re cur sos del Esta do,
en be ne fi cio de to dos los pe rua -
nos y la go ber na bi li dad del pas.
TRANS PARENCI A Y
RENDICIN DE CUENTAS:
La apli ca cin del sis te ma de ges -
tin de la ca li dad fa ci li ta la obli -
ga cin de los fun cio na rios y ser -
vi do res p bli cos de dar cuen ta
ante las au to ri da des com pe ten -
tes y ante la ciu da da na por los
fon dos y bie nes del Esta do y los
or ga nis mos de con trol, per mi -
te una me jor su per vi sin, vi gi -
lan cia y ve ri fi ca cin de los ac tos
y re sul ta dos de la ges tin p bli -
ca, en aten cin al gra do de efi -
cien cia, trans pa ren cia y eco no -
ma en el uso y des ti no de los re -
cur sos y bie nes del Esta do.
REFERENCIAS
Au di to ra Su pe rior de la Fe de ra cin de M xi co 2006; Au di to ra
Espe cial de De sem pe o.
Blog.pucp.edu.pe/ Sis te mas Fun cio na les y Admi nis tra ti vos
Con tra lo ra Ge ne ral de la Re p bli ca; Nor mas Ge ne ra les de Con -
trol Gu ber na men tal 2014.
Ra fael Mor gan Rios; Eva lua cin del De sem pe o en el Sec tor P bli -
co M xi co 2007.
Yu nis Khan, Muham mad; El ma ne jo de la Ca li dad en la Au di to ra
P bli ca 2004
Si no existen
mtodos
unificados de
trabajo, no se
puede
garantizar una
calidad mnima
de los
productos y
servicios, pues
habr una gran
variabilidad de
los resultados.
ESPECIES DE LA FAMILIA CACTACEAE
REVISIN TAXONMICA EN LA CUENCA DEL VILCANOTA, URUBAMBA, CUSCO
Washington Galiano Snchez
1
, Carlos Ostolaza N.
2
, M. Percy Nez V.
3
RESUMEN
Se de sa rro lla la re vi sin ta xo n mi ca de es pe cies de la Fa mi lia Cac ta -
ceae, en la Cuen ca del Vil ca no ta, Uru bam ba, de par ta men to del
Cus co, qu, in clu ye an te ce den tes his t ri cos en re la cin al co no ci -
mien to por los an ti guos pe rua nos, la des crip cin de la fa mi lia, cla -
ve, des crip cin de g ne ros, es pe cies, y su dis tri bu cin geo gr fi ca.
Se ana li za y va li da la ta xo no ma de al gu nos taxa y se rea li zan va rias
ob ser va cio nes so bre la bio geo gra fa. Los re sul ta dos nos re ve lan el
re gis tro de 25 es pe cies per te ne cien tes a 16 G ne ros, 02 es pe cies
en d mi cas: Ce reus var ga sia nus Cr de nas, Corr yo cac tus erec tus
(Bac keb.) F. Rit ter. De las 13 es pe cies con si de ra das por He rre ra
(1936) se in cre men tan 12 es pe cies: Aus trocy lin dro pun tia floc co sa
(SalmDyck) F. Rit ter, Aus tro cy lin dro pun tia la go pus (K. Schum.) I.
Crook, J. Arnold & M. Lowry, Corr yo cac tus aya cu choen sis Rauh &
1 Pro fe sor prin ci pal de la Fa cul tad de Cien cias Bio l gi cas, Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co. rea de Bio lo ga Ve ge tal: Bo -
t ni ca Sis te m ti ca y Eco lo ga Ve ge tal, Coor di na dor Cien t fi co Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co Mis sou ri Bo ta ni cal Gar -
den (MO).
2 Doc to ra do en Cien cias Bio l gi cas: Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos/ WWF EFN Rus sell E. Train. So cie dad Pe rua na de
Cac t ceas.
3 Bi lo go, Fa cul tad de Cien cias Bio l gi cas, Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co. Ma gs ter. Mas ter of Scien ce in Eco logy, Evo -
lu tion and Syste ma tics: Tro pi cal Bio logy (Uni ver sity of Mis sou ri St. Louis, Esta dos Uni dos de Am ri ca/ Ful bright LASPAU/ MOBOT MBG).
Her ba rio Var gas CUZ.
Bac ke, Corr yo cac tus erec tus (Bac keb.) F. Rit ter, Cu mu lo pun tia bo li -
via na (SalmDyck) F. Rit ter, Lo bi via her tri chia na Bac keb. Cylin dro -
pun tia ro sea (DC.) Bac keb, Lo bi via her tri chia na Bac keb, Lo bi via ma -
xi mi lia na var. wes tii (Hut chi son) Rausch, Se le ni ce reus gran di flo rus
(L.) Brit ton & Rose, con los re gis tros nue vos para la flo ra sur pe rua -
na: Pseu dor hip sa lis ra mu lo sa (SalmDyck) Bart hlott, Rhip sa lis floc co -
sa sub sp tu cu ma nen sis (F.A.C. We ber) Bart hlott & Tay lor y Sa mai -
pa ti ce reus co rroa nus Cr de nas re gis tro de g ne ro y es pe cie nue va
para la flo ra pe rua na.
PALABRAS CLAVES: Cac ta ceae, g ne ros, es pe cies, ta xo no ma,
descripcin.
ABSTRACT
Tax o nomic re vi sion of spe cies of Cactaceae Fam ily, Ba sin Vilcanota
Urubamba, de part ment of Cusco, which is
de vel oped, in cludes his tor i cal back ground
on knowl edge by an cient Pe ru vi ans, the de -
scrip tion of the fam ily, key, de scrip tion of gen -
era, spe cies and their geo graph ical dis tri bu -
tion. Is an a lyzed and val i dated tax on omy of
some taxa and sev eral ob ser va tions on
biogeography are made. The re sults re veal
the re cord of 25 spe cies be long ing to 16 gen -
era, 02 en demic spe cies: Ce reus vargasianus
Cardenas y Corryocactus erec tus (Backeb.) F.
Ritter. Of the 13 spe cies con sid ered by
Herrera (1936), 12 spe cies are in creased:
Austrocylindropuntia floccosa (SalmDyck) F.
Ri tter, Austrocyl i ndropunti a l agopus (K.
Schum.) I. Crook, J. Ar nold & M. Low ry,
Corryocactus ayacuchoensis Rauh & Backe,
Corryocactus erec tus (Backeb.) F. Ritter,
Cumulopuntia boliviana (SalmDyck) F. Ritter,
Lobivia hertrichiana Backeb. Cylindropuntia
rosea (DC.) Backeb, Lobivia hertrichiana
Backeb, Lobi vi a maxi mi l i ana var. westi i
(Hutchison) Rausch, with new re cords for
the south ern Pe ru vian flora: Pseudorhipsalis
ramulosa (SalmDyck) Barthlott, Rhipsalis
floccosa subsp tucumanensis (FAC Weber)
Barthlott & Tay lor and Samaipati cereus
corroanus Cardenas re cord ge nus and new
spe cies for the Pe ru vian flora.
KEYWORDS: Cactaceae, gen era, spe cies,
tax on omy, de scrip tion.
L
a fa mi lia Cac ta ceae es re co -
no ci da en el Per por pre sen -
tar 40 g ne ros y al re de dor de
262 es pe cies (Bra ko & Za ruc -
chi , 1993; Ul l oa Ul l oa et al ,
2004, Osto la za 2014). Este tra -
ba jo tie ne por ob je ti vo la re vi -
sin ta xo n mi ca de las es pe -
cies de la Fa mi lia Cac ta ceae en
la Cuen ca del Vil ca no ta, Uru -
bam ba, con base en el es tu dio de su dis tri bu -
cin geo gr fi ca, h bi tat, fe no lo ga, y mor fo lo -
ga. Los es tu dios in cia les de la fa mi lia Cac ta -
ceae son los de He rre ra (1923, 1924 y 1936)
en su obra Cac ta ceae Cuz coen se, men cio na
13 es pe cies, con su res pec ti va des crip cin bo -
t ni ca, para la Cuen ca del Vil ca no ta Uru bam -
ba y ade ms son im por tan tes las co lec cio nes
de Cac ta ceae por Ja mes West en 1936 y las de
Var gas et al, des de 19371966 y co lec cio nes
en las dos l ti mas d ca das en los bos ques se -
cos del Vil ca no ta Uru bam ba.
ANTECEDENTES HISTRICOS
Ya co lev & He rre ra (1933) re gis tran re fe ren cias
de di ver sos cro nis tas so bre el co no ci mien to y uso
de las Cac t ceas por los an ti guos pe rua nos. As Die -
go Pa lo mi no (1541) men cio na: Tu nas; Be tan zos;
car do nes y es pi nos (Cie za); tu nas (id). Va rias es pe -
cies de la Fa mi lia Cac taceae, co -
rres pon dien tes a los g ne ros
Opun tia, Ce reus, Lo bi via, etc. Los
cro nis tas es ta ble cen una di vi sin
de ellas en tu nas y pi taha yas, se -
gn es o no per sis ten te la co ro la
en el fru to.
En to das es tas Indias, as en tem -
ples fros como ca lien tes, nace un li -
na je de plan tas que ge ne ral men te
los es pa o les lla man car do nes, el
cual nom bre abra za mu chas es pe -
cies de ellos.
Con vie nen to das es tas ma tas en -
tre s en que ni bien son yer bas, ni
r bo les, ni aun pa re cen ma tas,
aun que real men te lo son, por que
de to das las plan tas de Eu ro pa se
di fe ren cian no ta ble men te. Vi ven
mu chos aos, en que di fie ren de
las yer bas; no pro du cen ra mas ni
ho jas, sino unos tro zos re don dos o
grue sas pen cas en ca ra ma das e in -
ge ri das unas so bre otras; son tier -
nas, agua no sas, como s bi las, pe -
pi nos o ca la ba zas; cor ta das, des ti -
la de ellas un hu mor pe ga jo so
como el de la s bi la, en que mues -
tran no con ve nir con los r bo les y
ma tas. Estn de alto aba jo po bla -
das de agu d si mas es pi nas, unas
ma yo res que otras, con for me las
di fe ren cias de car do nes que las
pro du cen, sir ven a los in dios es tas es pi nas, que
en su len gua se dice quis cas, de agu jas y al fi le -
res. Las fru tas que lle van mu chos g ne ros de es -
tas ma tas son muy pa re ci das en tre s en la sus -
tan cia, sa bor y efec tos, si bien dis cre pan en el ta -
ma o, co lor y he chu ra. Re d ce se su va rie dad a
dos g ne ros que com pren de mos con los nom -
bres co mu nes to ma dos am bos de la len gua de
los in dios de la Isla Espa o la, que son, tuna, el
uno y el otro pi taha ya. Cobo.
Washington Galiano Snchez, Carlos Ostolaza N., M. Percy Nez V.
La familia
Cactaceae es
reconocida en el
Per por
presentar 40
gneros y
alrededor de
262 especies.
(En Puer to Vie jo) tie nen tu -
nas de dos suer tes, las unas
blan cas y de tan sin gu lar sa -
bor, que se tie ne por fru ta gus -
to sa. Cie za:
Austrocylindropuntia subulata
subsp exaltata (A. Berger)
D.R. Hunt (Fam. Cactaceae).
Ppataquisca, espino
Espe cie ar bo res cen te que a
ve ces tie ne 5 o 6 me tros de al tu -
ra, Cre ce con abun dan cia en la
Sie rra del Sur, en al ti tu des com -
pren di das en tre los 2500 y
3700 m. Cul ti va do en el pe r me -
tro de las cha cras en ca li dad de
cer co vivo y por sus es pi nas que
sir ven de al fi le res. Cra en pe que -
a can ti dad un cc ci do, el Dias pis
echi no cac ti cac ti Com si, que se
pre sen ta tam bin en otras cac t -
ceas, y que los in dios uti li zan
como un ex ce len te su ce d neo
de la ver da de ra co chi ni lla de no -
pal. El uso de esta gra na en la tin -
to re ra fue se a la do ya por Pe -
dro de Ri ve ra en 1586
Ti en de co lor co lo ra do con
mag no que es una fru ta de
unos car do nes, y en esta fru ta
se cran unos gu sa nos de que
ha cen unos pa ne ci llos que los
lla man los in dios mag no, que se
cra en las ca be za das de este
re par ti mien to so bre e! va lle de
Naz ca
Hay unos car do nes que se dan
en la tie rra tem pla da, del gran -
dor de una mano, los cua les se
cul ti van con mu cho cui da do; su
fru to es de gra na co lo ra da fi n si -
ma con que se tie la ropa, que
en esta tie rra se hace de cum pi
y otras co sas cu rio sas para el
ves ti do de los in dios
Ha sido cons ta ta da asi mis mo
la pre sen cia del car mn de co chi -
ni lla en las te las an ti guas del Per
sien do pro ba ble que al gu na otra
es pe cie de Opun tia apro pia da
para la co chi ni lla ha ba sido cul ti -
va da tam bin en el li to ral; as se -
ra ex pli ca do lo es cri to por Aste -
te de que en la Cos ta cra se mu -
cha gra na y al go dn.
Sa li nas Lo yo la dio a co no cer
el uso de la gra na en la re gin
de Loja (1571); Be llo Ga yo so,
en la re gin de Cuen ca: A diez
le guas de esta ciu dad, en el va lle
ca lien te, que ha por nom bre Ca -
a ri bam ba, se dan unos ar bo li -
llos chi cos, que se di cen tu nas,
las cua les tie nen una hoja es pi no -
sa, y en tre ellas tie nen una te la -
ra a en que se cra gra na e muy
fina, aun que no en can ti dad. El
ci ta do au tor bien pa re ce re fe rir -
se Aus trocy lin dro pun tia sub u la -
ta sub sp. exal ta ta.
Y tam bin: (En el va lle del ro
Ga niel bam ba). hay gran suma
de gra na que nace en tu nas que
lla man los na tu ra les ca xa ru ros. En
las se pul tu ras pre co lom bi nas se en -
cuen tran con fre cuen cia agu jas y
pei nes fa bri ca dos con las es pi nas
de esta es pe cie.
Austrocylindropuntia floccosa
(SalmDyck) F. Ritter, Tuna,
coco (Molina); pulla pulla, en
aymar (Cobo).
De ta llos ci ln dri cos, cor tos, ar -
ti cu la dos, pro te gi dos por una pe -
lu sa s pe ra de as pec to cer do so y
co lor blan co. Flo res de co lor
ama ri llo ca na rio y fru tos co mes ti -
bles en for ma de baya. Cre ce en
las pu nas en ma sas com pac tas,
cu brien do gran des ex ten sio nes
de te rre no. Nom bre ver n cu lar:
Hua rac ko, Roc ka, Inca Roc ka.
En la po ca del Inca na to, en la
fies ta c vi ca de no mi na da Hua -
ra chi coc, cuan do los j ve nes in -
fan tes ad qui ran el ple no ejer ci -
cio de los de re chos ci vi les, sus
pa rien tes los ape drea ban con
unas tu nas (Be tan zos). En la
mis ma ce re mo nia que fi na li za -
ba con la prue ba lla ma da cha -
ca na si mu la cro de com ba te en -
tr e l os j a nanccosc cos y
urnccosc cos: se ti ra ban hon -
da zos con una que lla man
coco, que se da en unos car do -
nes (Mo li na). En am bos ca sos
se tra ta de los fru tos de Aus -
trocy lin dro pun tia floc co sa.
En me di ci na po pu lar in d ge na
se em plean sus pen cas co ci das y
es pol vo rea das con azu fre, en ca li -
dad de ca ta plas mas para las afec -
cio nes pul mo na res; en las fies tas
de car na val se usan sus fru tos
como pro yec ti les. Se gn Cobo,
so lan los in dios co mer esta fru ti -
lla, sin em bar go de que es de sa bri -
da y nada ape ti to sa.
Lobivia spp. Aapancu (Cobo;
Hachcana (id.)
El nom bre de hach ca na (lo)
dan los in dios ay ma rs a (una) es -
pe cie de car dn, el cual no se le -
van ta de la tie rra ni he cha ra mas
ni ho jas, aso ma so bre la tie rra
un ta llo o ca be za de fi gu ra de pe -
pi no gran de tan grue so como el
puo y ma yor, y slo se le van ta
cua tro de dos, poco ms o me -
nos; es todo aca na la do a lo lar go
a ma ne ra de me ln, con mu chos
ca na les ms hun di das y jun tas
que las del me ln y na cen en
cada mata mu chos de es tos ta -
llos o pi cos, unos pe ga dos a otros,
con que la mata se pone re don -
da; la cual est por to das par tes
ar ma da, como un eri zo, de mu -
chas es pi nas, como los de ms
car do nes, si bien las es pi nas de
este son en mu cha can ti dad,
muy del ga das y lar gui llas. Es esta
plan ta de co lor ver de ti ran te a
rojo, muy tier na y vis co sa como
pen cas de z bi la. Echa una flor
co lo ra da del ta ma o de una cla -
ve li na, sin olor al gu no. la flor su -
ce de una fru ti lla sil ves tre tan gran -
de como un hue vo de pa lo ma,
agria y nada ape te ci ble, que es
es pe cie de pi taha ya. Ll me se
esta mata en la len gua ay ma r
ha cha ca na, su fru to san ca yu,
que sue len co mer los in dios, y la
flor aa pan cu. Cobo.
Especies de la familia Cactaceae
Plan ta de for ma glo bu lar, con nu me ro sas
cos ti llas (12 o ms), pro fun da men te den ta das,
con lar gos pe los cer do sos en las axi las; areo las
con 6 a 9 es pi nas ama ri llen tas; flo res de co lor
rojo es car la ta. Sus fru tos de sa bor azu ca ra do,
muy agra da ble, son co mes ti bles. Se cul ti va
como plan ta de ador no. Cobo la des cri be con
el nom bre ay ma r hach ca na; sus fru tos de no -
mi na san ca yu (que sue len co mer los in dios) y
la flor aa pan cu.
Trichocereus cuzcoensis Britton et Rose.
Aguacollaquisca (Betanzos); avacollay (Cobo).
Gigantn. jahuackollai.
De gran ta lla y as pec to co lum nar. Pro du ce la ma -
te ria co no ci da con el nom bre de goma de no pal,
em plea da en el Cus co como su ce d neo de la cola
en el blan queo de mu ros de las ca sas. Sus fru tos de -
no mi na dos ppesc ceman ci (her vi do de qui nua) o
ppa tanuca, son co mes ti bles. Se cul ti va para for -
mar cer cos vi vos. Be tan zos atri bu ye al Inca Yu pan -
qui la or de nan za so bre el em pleo de su goma en el
blan queo de las vi vien das.
Para que la mez cla que ha ban de lle var en el
lu ci mien to de las ca sas, as por de den tro como
por fue ra, pe ga se bien y no se res que bra ja se,
man d que tra je sen para aquel tiem po mu cha
can ti dad de unos car do nes que ellos lla man agua -
co lla quis ca, con el sumo de los cua les fue sen un -
ta das las ta les pa re des. (Be tan zos).
Se gn Cobo, en Ha cha ca na se cran cier tos gu sa -
ni llos, que los in dios nom bran as can coy: son lar gui llos
como me dio dedo y de co lor ro sa do y blan co; los
cua les cor ta dos, echan de s cier to hu mor blan co
como le che. C men los las in dias cuan do les fal ta la le -
che para criar sus hi jas, con que se les au men ta en
abun dan cia
Ahuaruncu, Gigantn grande, de las espinas de
que hacan agujas; ahuakolla, Gigantn de las
espinas largas (Holgun).
Ce reus pe ru via nus (L.) Mill. La plan ta, se gn
Cobo, co rres pon de al g ne ro Quey lla car do nes
cre ci dos de ta llos le o sos.
Los cac tus que con su pre sen cia ani man las
que bra das y are na les de la cos ta pe rua na, fi gu ran
con fre cuen cia en las pin tu ras an ti guas in ter pre -
tan do el me dio en que se de sa rro llan las es ce nas
de caza, com ba tes, etc. Tam bin in te re sa ban al
al fa re ro an ti guo como plan tas ti les por sus fru -
tos pi taha yas.
Las re pre sen ta cio nes di f cil men te se pres tan
para la iden ti fi ca cin de las es pe cies, aun que mu -
chas ve ces se in si nan cla ra men te de al gn Ce -
reus, con ta llos ci ln dri cos so los o ra mi fi ca dos,
pro vis tos de fu ga ces es pi nas; otras ve ces, se tra -
ta in du da ble men te de al gn Me lo cac tus, de ta llo
glo bo so con sus apre cia dos san ca yus. Hay fi gu -
ras que pa re cen re fe rir se cla ra men te a una es pe -
cie muy se me jan te a Opun tia fi cus in di ca, con
su ta llo com pues to de las ar ti cu la cio nes ova les u
oblon gas, a pe sar de que no hay da tos so bre la
exis ten cia de aque lla en el Per pre co lom bi no.
Es cu rio so que en la al fa re ra Naz ca, el mo ti vo
en for ma de es tre lla pa re ce de ri var se de la re pre -
sen ta cin de las es pi nas agru pa das de los cac tus
Hay tam bin las re pre sen ta cio nes de pi taha yas,
de san ca yos en su ma yo ra.
Trichocereus pachanoi Britton & Rose,
Hay otra fruta que nace en unos cardones
anchos que nosotros llamamos tunas; son de las
buenas; llmanlas los indios ubicas; es buena fruta,
aunque trabajosa en coger, por causa de Oliva y
Cobo aseguran que hubo una clase de pitahaya
que era apreciada entre los indios por los efectos
narcticos txicos que produce. Se llama achuma.
La achu ma es cier ta es pe cie de car dn. cre ce
un es ta do de alto y a ve ces ms, es tan grue so
como la pier na, cua dra do y de co lor de s bi la; pro -
du ce unas pi taha yas pe que as y dul ces. Es sta
una plan ta con que el de mo nio te na en ga a dos a
los in dios del Per en su gen ti li dad; de la cual usa -
ban para sus em bus tes y su pers ti cio nes. Be bi do el
zumo de ella, saca de sen ti do, de ma ne ra que que -
dan los que lo be ben como muer tos, y aun se han
vis to mo rir al gu nos a cau sa de la mu cha frial dad
que el ce re bro re ci be. Trans por ta dos con esta be bi -
da los in dios, so a ban mil dis pa ra tes y lo crean
como si fue ran ver da des. Cobo. Tam bin Oli va:
Para sa ber la vo lun tad mala o bue na que se tie -
nen unos a otros to man un bre ba je que lla man
Achu ma que es una agua que ha cen del zumo
de unos car do nes grue sos y li sos que se cran en
va lles ca lien tes, b ben la con gran des ce re mo -
nias y can ta res, y como ella sea muy fuer te lue -
go los que la be ben que dan sin jui cio y pri va dos
de su sen ti do, y en vi sio nes que el de mo nio les re -
pre sen ta, y con for me ellas juz gan sus sos pe chas
y de los otros las in ten cio nes. (Oli va)
Se gn J. de Ulloa Mo go lln, co rre gi dor de la pro -
vin cia de Co lla guas, los in dios se cu ra ban las he ri das
con unos car do nes que hay en esta pro vin cia.
Tam bin Cobo men cio na una es pe cie de los
Car do nes que los mis mos es pa o les lla man r bol
de las sol da du ras.
MATERIALES Y MTODOS
La me to do lo ga de es tu dio
es a tra vs de di ver sas ex pe di -
cio nes bo t ni cas, ma te rial fo -
to gr fi co, mues tras de her ba -
rio co lec ta das y de po si ta das
en el Her ba rio Var gas CUZ, el
Mi s sou ri Bo t a ni cal Gar den
(MO) y re vi sin bi blio gr fi ca
ana l ti ca de la fa mi lia.
REA DE ESTUDIO
Cuen ca del Vil ca no ta Uru -
bam ba.
El ro Vil ca no ta, nace en el ne va -
do de Cu nu ra na a 5443 m. de al ti -
tud, cer ca del abra La Raya 4335
m, tie ne una lon gi tud de 862 km.
Des de su ori gen re co rre en di rec -
cin SE a NW atra ve san do lo ca li -
da des im por tan tes como: Ma ran -
ga ni, Si cua ni, San Pe dro, San Pa -
blo, Tin ta, lle gan do has ta Com ba -
pa ta. Cer ca de esta lo ca li dad, el ro
Vil ca no ta, se une con el ro Sal qa,
que vie ne de la la gu na Qas qa ra,
me se ta de Si wi na qo cha. El ro Vil -
ca no ta Uru bam ba, atra vie sa lon -
gi tu di nal men te el de par ta men to
del Cus co re co rrien do las pro vin -
cias de Can chis, Quis pi can chi, Pau -
Ilus tra cin 1. Mapa geo gr fi co de la re gin Cus co y re co rri do del ro Vil ca no ta Urubamba.
car tam bo, Cal ca, Uru bam ba y La Con ven cin. Su
cau dal es va ria ble y de acuer do a las es ta cio nes del
ao, el pro me dio anual del sec tor Ma chu pic chu es de
131 m/seg. (Mo li na 2014). Des pus de la afluen cia
del rio Wa ta nay (en la lo ca li dad de Huam bu tio) el ro
Vil ca no ta con ti nua por el lla ma do Va lle Sa gra do de los
Incas, don de se ubi can lo ca li da des im por tan tes como
San Sal va dor, P'i saq, Coya, La may,
Cal ca. Uru bam ba y Ollan tay tam bo,
lue go de esta lo ca li dad, el ro con ti -
nua por el ca n del Ma chu pic chu.
Al atra ve sar el ca n del Ma chu pic -
chu en el sec tor de San ta Te re sa, el
ro nue va men te ha for ma do un va -
lle am plio y de gran pro duc cin agr -
co la don de se ubi can lo ca li da des
como San ta Ma ra, Chau llay, Ma ra -
nu ra, Qui lla bam ba. Echa ra ti, Qui te -
ni, etc. Lle gan do al pon go de Mai ni -
que, el ro ha cor ta do la ca de na de
Vil ca no ta for man do una gar gan ta es -
tre cha con pen dien te muy sua ve.
Pa san do el pon go, el ro se en cuen -
tra en sel va baja y re co rre ha cien do
va rios mean dros has ta la con fluen -
cia con el ro Tam bo por cer ca nas
de la lo ca li dad de Ata la ya, de par ta -
men to de Uca ya li.
Los sec to res que com pren de el
ro Vil ca no ta Uru bam ba son tres:
a. Alto Vil ca no ta, com pren de, des -
de el abra La Raya has ta el po bla do
de Pis qa ku chu (Chil ca Uru bam -
ba). b. Me dio Vil ca no ta, se des pla za
des de Pis qa Ku chu has ta el pon go
de Mai ni que, don de el ro re co rre
en for ma to rren to sa. c. Bajo Vil ca no -
ta (Uru bam ba), com pren de des de
el Pon go de Mai ni que has ta la unin
con el Tam bo, don de se ori gi na el
ro Uca ya li (Mo li na 2014).
Algu nos ros afluen tes son: Por la
mar gen de re cha: Sal qa (Can chis) Ti -
gre Qus pi can chi), Ja tun Mayo (Pau -
car tam bo), Jo choq (Cal ca), Pa ta can -
cha (Uru bam ba), San ta Ma ra,
Sahua ya cu, Ya na ti le, Ya ve ro, Ti cum pi nia, Tim pia, Ca -
mi sea (La Con ven cin), etc. Por la mar gen iz quier da:
Lan gui Her qa, (Ca nas Can chis) Wa ta nay (Cus co
Qus panc ni). Vil ca bam ba, Chu ya pi, Co ri be ni, Ci ria -
lo, Cus hi re ni, Cum pi ru sia to, Man ta lo, (La Con ven -
cin). Es ne ce sa rio acla rar que el ro Vil ca no ta se une
con el ro Sal qa por cer ca nas de la lo ca li dad de Com -
ba pa ta (Can chis), sin em bar go, el ro Sal qa es ms ex -
ten so y ms cau da lo so que el Vil ca no ta. So bre el
nom bre de ro Uru bam ba, este apa re ce en lo ca li da -
des ms aba jo de del po bla do de Echa ra ti, al res pec to
fal ta rea li zar es tu dios ms de ta lla dos. Los eco sis te mas
y/o for ma cio nes ve ge ta les to ma dos para el es tu dio
son los Bos ques Tro pi ca les Esta cio nal men te Se cos
BTES, de no mi na dos tam bin
mon tes plu vi fo lios y/o bos ques se -
cos de va lles in te ran di nos y la sa ba -
na plu vi fo lia de La Con ven cin.
CACTACEAE
Lind ley, A na tu ral system of bo -
tany, 2 ed.: 53, 1836.
Ca rac te res Mor fo l gi cos de la
Fa mi lia Cac ta ceae
CUERPO O TALLO: Son de
con sis ten cia su cu len ta, por lo ge ne -
ral de co lor ver de a ve ces lig ni fi ca -
das con la edad; re cu bier tas de una
grue sa cu t cu la. Su cuer po pue de es -
tar cons ti tui do por seg men tos de no -
mi na dos: 1. Cla do dios, ta llos apla na -
dos; 2. Co lum nar, ta llo ci ln dri co
con o sin ra mi fi ca cio nes; 3. Glo bo -
so, ta llo casi es f ri co.
COSTILLAS: Cres tas so bre sa -
lien tes, que sur can las plan tas lon gi -
tu di nal men te a es pi ra la das. Las
cos ti llas ha cen muy re sis ten tes a
los cac tus a la fuer za de fle xin.
Pre sen tan so bre s pro tu be ran cias
lla ma das ma mi las o tu brcu los.
MAMILA: Estruc tu ra so bre la
cos ti lla que con tie ne a la areo la.
Pue den va riar mu cho dan do a los
cac tus as pec to pe cu liar; se adap ta
a las con di cio nes del cli ma, en co -
gin do se en los pe rio dos de se -
qua y au men tan do ms de un ter -
cio de su peso si dis po nen de
agua.
AREOLAS: Son ye mas axi la res
es pe cia li za das en for ma de al moha -
di llas que se de sa rro llan en las cos ti -
llas de los cac tus y dan ori gen a las es pi nas, glo qui dios,
la no si dad o cer das. Tam bin dan ori gen a las flo res.
ESPINAS: Son ho jas mo di fi ca das, es pe cia li za das y
adap ta das para cli mas ri dos. Pue den ser fr gi les o po -
de ro sa men te fuer tes, de su per fi cie bri llan te, lisa, ru go -
sa o es tria da. De for ma aci cu lar, ci ln dri ca, pris m ti ca,
gan cho sa, re tor ci da, cha ta, como len ge ta o vi ru ta.
Despus de la
afluencia del rio
Watanay el rio
Vilcanota
continua por el
llamado Valle
Sagrado de los
Incas, donde se
ubican
localidades
importantes
como San
Salvador, P'isaq,
Coya, Lamay,
Calca.
Urubamba y
Ollantaytambo,
luego de esta
localidad, el ro
continua por el
can del
Machupicchu.
De co lor uni for me o cam bian te, e
ir del blan co al ne gro, pa san do por
el gris, ama ri llo, ver de, rojo, ma -
rrn o pr pu ra. El ta ma o es igual -
men te va ria ble, des de 20 cm. a di -
mi nu tas. La fun cin de las es pi nas
es pro te ger con tra la de pre da cin
de los ani ma les, los que, si no exis -
tie ran, se co me ran sus su cu len tos
cuer pos. Otra fun cin es con den -
sar la hu me dad del aire, para que
la plan ta la uti li ce para su pro pia hi -
dra ta cin. En mu chos ca sos hay es -
pi nas que se afe rran a ani ma les y
as lo gran la dis per sin ve ge ta ti va
de la es pe cie (Cu mu lo pun tia sphae -
ri ca). Tam bin los cuer pos den sa -
men te cu bier tos de es pi nas se pro -
te gen de la ex tre ma in so la cin.
RAZ: Ge ne ral men te es su per -
fi cial y ra mi fi ca da, pue de te ner
una raz prin ci pal a me nu do en -
gro sa da, na pi for me y sue len acu -
mu lar gran can ti dad de agua,
mu chas ve ces su pe ran do el ta ma -
o del cuer po.
FLOR: Las flo res de las cac t -
ceas son so li ta rias, s si les, en ge -
ne ral ac ti no mor fas o le ve men te
zi go mor fas. Estn com pues tas
por las si guien tes es truc tu ras:
1. Pe ri car pe lo: Es la es truc tu ra de
la flor que ro dea al ova rio, en
la base de la flor. Est par cial -
men te re ves ti do de te ji do pa -
ren qui ma to so, lo que de mues -
tra su ca rc ter de ra mi fi ca cin
se cun da ria, esto se evi den cia
en al gu nas es pe cies, que tie -
nen el pe ri car pe lo re cu bier to
de areo las, es pi nas y pe los, del
mis mo tipo que se en cuen tra
so bre el ta llo, pue de adems
tener brcteas, escamas o
bien ser desnudos.
2. Pe rian to: Est cons ti tui do por
la co ro la (p ta los) y el c liz (s -
pa los), en el caso de las cac t -
ceas como s tas dos son muy
si mi la res, se de no mi nan t pa -
los, son de for mas y co lo res
vis to sos y es ts or de na dos en
es pi ral.
3. Ova rio: Se ubi ca bajo una es truc -
tu ra tu bu lar, de la cual cre cen
los es tam bres. En la base del
tubo hay un te ji do glan du lar que
se cre ta nc tar y que cons ti tu ye
los nec ta rios, este l qui do es dul -
ce, aro m ti co y atrae a los agen -
tes po li ni za do res. El ova rio con -
tie ne los vu los y est cu bier to
por te ji do cau li nar que for ma el
pe ri car pe lo, que a la vez pue de
es tar cu bier to por es ca mas,
areo las, es pi nas y pe los.
4. Tubo flo ral o re cep tcu lo: Es la
pro lon ga cin del pe ri car pe lo y
sue le te ner es ca mas por fue ra
que au men tan de ta ma o ha -
cia la par te alta de la flor, trans -
for mn do se en los t pa los.
Den tro de este tubo es tn los
es tam bres.
5. Estam bres: Cons ti tui do por una
par te fina, lla ma da fi la men to y
una en gro sa da en la pun ta, lla -
ma da an te ra, don de se pro du -
ce el po len. Las an te ras pue den
ser muy nu me ro sas y pro du cen
abun dan te po len, que son di mi -
nu tos y se agru pan en con glo -
me ra dos para ser trans por ta dos
por agen tes po li ni za do res.
6. Gi ne ceo: Es la par te fe me ni na
de la flor, cons ti tui da por 3 o
ms car pe los uni dos en tre s.
La par te de aba jo es el ova rio,
lue go el es ti lo o tubo po l ni co
ni co, y en la par te de arri ba el
es tig ma di vi di do con tan tas ra -
mi fi ca cio nes como carpelos
tenga el gineceo.
FRUTO: Por lo ge ne ral son car -
no sos, dehis cen tes, se me jan tes a
ba yas, ra ra men te se cos o in dehis -
cen tes. Son los ova rios fe cun da -
dos que se hin chan, al igual que el
pe ri car pe lo, pue den te ner es ca -
mas, areo las, es pi nas, pe los o cer -
das, tam bin res tos de flo res o pe -
rian to ad he ri dos, etc. Pre sen tan
gran can ti dad de for mas, ta ma os,
co lo ri dos, tex tu ras.
SEMILLA: Ge ne ral men te son
nu me ro sas. Tie nen una for ma,
ta ma o, co lor, tex tu ra y es truc tu -
ras ca rac te rs ti cas, y sien do es tos
ca rac te res inal te ra bles por los fac -
to res am bien ta les, se uti li za
como pa r me tro para la cla si fi ca -
cin (Se o ret y Acos ta 2013).
CLAVE DE LAS
SUB FAMILIAS
1. Plan tas con ho jas ge ne ral -
men te re du ci das, ci ln dri cas, ex -
cep cio nal men te pla nas y con ner -
va du ras; nun ca ep fi tas. vu los
con fu ncu los cor tos. Ta llos de di -
ver sas for mas, pero sin cos ti llas.
Aro las con glo qui dios, Se mi llas
con te gu men to duro, ge ne ral men -
te de co lor cas ta o cla ro a ne gras.
Ho jas ca du cas, ci ln dri cas, re du ci -
das, sin ner va du ras (ex cep cio nal -
men te apla na das). Flo res ro t ceas,
so li ta rias. Co ji nes, ma tas, ar bus tos
o r bo les. Ova rio siem pre n fe ro.
Opun tioi deae
1'. Plan tas sin ho jas, te rres tres
o ep fi tas. Aro las sin glo qui dios.
vu los con fu ncu los lar gos. Ta -
llos ge ne ral men te ci ln dri cos o
glo bo sos, pre sen tan do cos ti llas;
pero tam bin de otras for mas.
Se mi llas con tes ta par da a ne gra,
sin ari lo. Ce reoi deae
CLAVE DE GNEROS DE
CACTACEAE DEL
VILCANOTA URUBAMBA.
Sub fa mi lia Opun tioi deae
1. Ho jas au sen tes. Arb reos o
ar bo li llos.
Bra si lio pun tia
1' . Ho j as re du ci das, ci l n dri -
cas, su cu l en t as. Co j i nes,
ma tas, ar bus tos o ar bo li tos.
2. Arte jos ci ln dri cos o glo bo -
sos.
3. Arte jos lar ga men te ci ln dri -
cos, fru to car no so.
4. Espi nas des nu das.
Aus trocy lin dro pun tia
4'. Espi nas cu bier tas por una
vai na mem bra n cea.
Cylin dro pun tia
3'. Arte jos glo bo sos elip soi dal u oval, fir me, Fru tos
car no sos.
Cu mu lo pun tia
2'. Arte jos com pri mi dos
5. Ta llos ovaloblon gos, de 3 a 5 cm de lar go, ob tu -
sas en am bos ex tre mos y con es pi nas cer do sas.
Opun tia
5'.Ta llos ova la dos a re don dos, de 4 a 8 cm de lon gi -
tud, apla na dos, an gos tos aba jo, con ma mi las
bien de fi ni das.
Ai ram poa
Sub fa mi lia Ce reoi deae
1. So bre todo ep fi tas o vo lu bles en apa rien cia (o
con jun tas in di vi dua les si son te rres tres); flo res
tu bu la res.
2. Flo res ro t ceas, sin tubo o muy cor to. Epi fi tos.
Ta llos ci ln dri cos, com pri mi dos o pris m ti cos.
Flo res con una sola se rie de es tam bre. Pe ri car pe -
lo y fru to gla bro, rara vez con pe que as brc teas
es ca mi for mes y cer das. Ta llos ci ln dri cos, tri go -
nos o com pri mi dos.
Rhip sa lis
2'. Flo res de dis tin tas for mas, pero no ro t ceas;
con tubo ms o me nos no ta ble.
Te rres tres o epi fi tos, pero en este caso con tubo
flo ral muy no ta ble. Ta llos fo lio sos, aro las sin es -
pi nas. Epi fi tos.
Epiphyllum
Cac tus ms o me nos ras tre ros. Ta llos por lo ge -
ne ral no trian gu la res, di ver sa men te aca na la do,
es tria do o en n gu lo; flo res alar ga das (po li ni za -
das por Esfn gi dos) con brc teas poco vi si bles
Se le ni ce reus.
Ep fi tos, oca sio nal men te li t fi tos, ar bus ti vos
con ta llos ar quea dos y re don dea das en la
base. Los pri me ros seg men tos son re don dea -
dos al prin ci pio, des pus apla na do y for ma de
hoja, con mues cas mar gi nal men te. Sin es pi -
nas. Flo res de cor to em bu do, co lor blan co o
blan co ama ri llen to, tu bos flo ra les bre ves pero
cla ra; pe ri car pe los y tubo flo ral con una pe que -
a es ca ma.
Pseu dor hip sa lis,
1'. Cac tus ar b reos (ms de tie rras ba jas); Ce reus
y sus pa rien tes ms cer ca nos se ca rac te ri zan por
el ova rio sin es ca mas (des nu dos o es pi no sas o
con me cho nes de pe los cor tos.
3. Cac tus ar b reos, co lum na res.
Ta llos no fo lio sos, con cos ti llas o ma me lo na dos.
Te rres tres o tre pa do res. Aro las con es pi nas. Pe -
ri car pe lo y tubo flo ral sin es ca mas (o muy po cas,
ais la das y pe que as).
Ce reus
Flo res den sa men te cu bier tas por pe los; noc -
tur nas o diur nas, de du ra cin va ria ble. Ta llos
ci ln dri cos des de j ve nes, as cen den tes o
erec tos. Flo res con tubo an cho, acam pa na -
das.
Tri cho ce reus
Flo res con tubo muy es tre cho, fu nel for me,
ubi ca das en la pun ta de las ra mas, una de
cada aro la, ms nu me ro sos. Ta llos del ga -
dos, va rios, es ca sa men te ra mi fi ca do des de
cer ca de la base, 4 a 5 cos ti lla do, de co lor
ver de p li do.
Sa mai pa ti ce reus
3'. Cac tus ar bus ti vos, con irre gu lar ra mi fi ca -
cin. Cac tus co lum na res es bel tos, del ga -
dos, pero ra mi fi ca cin slo en la base, o
ms, con flo res ro jas. Bos ques se cos de los
Andes del sur del Per.
Corr yo cac tus
RESULTADOS
GNEROS Y ESPECIES DE CACTACEAE
DE LA CUENCA DEL
VILCANOTA URUBAMBA
Airampoa Fric, Akklimatisations un
VersuchsGarten 1. 1933. (=Tunilla D.R. Hunt
& Iliff)
Plan tas ces pi to sas, ba jas, me no res de 10 cm
de alto. Seg men tos irre gu lar men te com pri mi -
dos ta llos (taro) ovoi des, con las aro las muy
cer ca nas. Aro las con nu me ro sos glo qui dios y
es pi nas aci cu la res. Flo res ro t ceas, con pe rian -
to de di fe ren tes co lo res (ana ran ja dos has ta
rojo o ama ri llos), in clu so en la mis ma po bla -
cin; pero siem pre con el es tig ma ver de. Po -
len tec ta do (lo que lo dis tin gue de Opun tia)
Fru tos ma yor men te ro ji zos, con los fu ncu los
del mis mo co lor. Se mi llas con en vol tu ra fu ni cu -
lar irre gu lar men te arri o na da. Las es pe cies de
Ai ram poa fue ron in clui das has ta hace poco en
Opun tia. Ai ram poa fue des cri ta como g ne ro
por por Fri cen 1933, en una pu bli ca cin che -
ca, ig no ra da por mu chos aos. En un tra ba jo
so bre Opun tioi deae, Kies ling (1974) su gi ri
que este gru po no co rres pon de a Opun tia por
los ca rac te res de po len y por los ar te jos de cre -
ci mien to obli cuo. Lue go Hunt & Iliff (2000a
y b) crea ron el g ne ro Ai ram poa, de mos tran -
do su va li dez ta xo n mi ca y efec tuan do va rias
com bi na cio nes.
Airampoa ayrampo (Azara)
Doweld, comb. nova Cactus
ayrampo Azara 1809, Voy.
Amr. Mrd. 2 : 256. Nombre
comn: Airampu, Airampo.
Co rres pon de a una es pe cie
muy pls ti ca en ml ti ples po -
bla cio nes con di fe ren tes for -
mas. Cre ce pri n ci pal men te
como sub ar bus to bajo, ces pi -
to so, de 30 a 60 cm de di me -
tro y unos 10 a 20 de al tu ra, ra -
mi fi ca do la te ral men te. Ta llos
ova la dos a re don dos, de 4 a 8
cm de lon gi tud, apla na dos, an -
gos tos aba j o, con ma mi l as
bien de fi ni das. Areo las pro vis -
tas de fiel tro ma rrn, ho ji tas
al ez na das, gl o qui di os ama ri -
llos a ca fs y 4 a 12 es pi nas aci -
cu la res, de re chas, de lar go y
co l or va ri a bl es. Fl o res di ur -
nas, ama ri llas; t pa los ex te rio -
res con la l nea me dia ro ji za;
sa ti na das, sin per fu me; tubo
flo ral cu bier to de es ca mi tas an -
gos tas y areo las con glo qui -
dios y/o es pi nas. Fru to co mes -
ti ble, de 1.5 a 2.5 cm de lar go,
rojo pur p reo, con poca car -
ne pero dul ce; se abre por arri -
ba y por el cos ta do, de jan do
sa lir las se mi llas ama ri llen tas
(Hoff mann & Wal ter 2004).
rea geo gr fi ca: Tie rras al tas de
Bo li via y nor te de la Argen ti na.
Re gis tro: Cre ce so bre las ro -
cas. Va lle del Vil ca no ta y Uru -
bam ba, 2800 a 3500 m. Flo re -
ce de no viem bre a fe bre ro.
Cus co: San Je r ni mo 3200 a
3800 m; C. Var gas 167.
Apli ca cin: Cul ti va do en los cer -
cos por sus se mi llas co lo ran tes,
que dan un her mo so co lor rojo,
des gra cia da men te muy fu gaz, em -
plea do en la con fec cin de ali men -
tos y be bi das re fres can tes y por
sus ma tas es pi no sas que sir ven de
pro tec cin a las cha cras y vi vien das
de los in dios. Cons ti tu ye un apre -
cia ble ar tcu lo de co mer cio en los
de par ta men tos del sur del Per.
Austrocylindropuntia
Backeberg, Bltterfr
Kakteenfng, 6, 1938.
Flo res la te ra les, na cien do
de aro las j ve nes. Pe ri car pe -
lo glo bo so o ci lin droi de, con
aro las se me jan tes a las ve ge -
ta ti vas, pro vi s tas de ho j i tas,
glo qui dios, to men to la no so y
cer das. T pa los ex ter nos se -
pa loi des, de co lor ver de, mo -
ra do o ro ji zo, los in ter nos pe -
t a l oi des, ama ri l l os o ro j os.
Estam bres ms cor tos que el
es ti lo. Esti lo ci ln dri co; es tig -
ma plu ri lo bu la do, ama ri llo o
ver de. Pe rian to ca du co al mar -
chi tar se. Fru tos car no sos pro li -
fe ran tes, con po cas se mi llas, a
ve ces es t ri les. Plan tas co lum -
na res, ra mi f i ca das, ge ne ral -
men te ci ln dri cas (glo bu la res
en con di ci o nes ri gu ro sas) .
Aro las den sas o la xas, con
gl o qui di os, to men to l a no so,
es pi nas des nu das y ho jas ci ln -
dri cas a sub u l a das, re l a ti va -
men te lar gas.
Espe cie tipo: Aus trocy lin dro -
pun tia exal ta ta (Ber ger) Bac ke -
berg (Opun tia exal ta ta Ber ger).
rea geo gr f i ca: Ecua dor,
Per, Chi le, Bo li via, Uru guay,
Pa ra guay; y Argen ti na.
Este g ne ro se se gre g de
Cylin dro pun tia por te ner es pi -
nas sin una vai na que las cu bra,
por los ma me lo nes del ta llo
que no son alar ga dos lon gi tu di -
nal men te, y por las di fe ren tes
to na li da des de sus flo res.
Austrocylindropuntia floccosa
(SalmDyck) F. Ritter, Kakteen
in Sdamerika 4: 1244. 1981.
Basnimo: Opuntia floccosa
SalmDyck
Nom bres co mu nes: Roc ka,
I ncar oc ka, Cka rar oc ka,
Hua rac ko.
Ta llo ar ti cu la do, ci ln dri co,
di l a ta do en f or ma de huso,
sim ple o poco ra mi fi ca do, de
Ilus tra cin 2. Ai ram poa ay ram po (Aza ra) Do weld, comb. nova Cac tus ay ram po Aza ra 1809, Voy. Amr. Mrd. 2: 256
Ilus tra cin 3. Aus trocy lin dro pun tia floc co sa (SalmDyck) F. Rit ter. Foto: W. Ga lia no.
Ilus tra cin 4. Aus trocy lin dro pun tia la go pus (K. Schum.) I. Crook, J. Arnold & M. Lowry
Ilus tra cin 5. Aus trocy lin dro pun tia sub u la ta sub sp. exal ta ta (A. Ber ger) D.R. Hunt. Foto: W. Galia no.
15 a 20 cm de lon gi tud y 5 cm de di me tro en
su par te me dia; ho jas ci ln dri cas, ca du cas y
muy pe que as in ser ta das en su ex tre mi dad.
Sus areo las dis pues tas en for ma es pi ral es tn
pro vis tas de pe los lar gos y blan cos, s pe ros al
tac to, que lo re cu bren por com ple to y le sir -
ven de pro tec cin en el me dio ex ce si va men te
fro en que ha bi tan y de un n me ro va ria ble de
es pi nas de si gua les que no ex ce den de seis,
con fre cuen cia 4 o 5, agu d si mas y pun zan tes,
de las que la ma yor tie ne 28 a 30 mm de lar go.
Flo res so li ta rias con pe ri go nio com pues to de
nu me ro sos t pa los de co lor ama ri lloca na rio;
es tam bres nu me ro s si mos; es ti lo cor to con 8
es tig mas ra dia dos. El fru to es una baya de for -
ma ovoi dea de 3 a 4 cm de di me tro, um bi li ca -
do, des pro vis to de es pi nos y cu bier to en su mi -
tad su pe rior por pe que os pe los que na cen de
sus areo las, en la ma du rez toma un co lor ama -
ri llover do so. Se mi llas nu me ro sas de 4 a 5
mm de di me tro.
rea Geo gr fi ca: Bo li via, Per.
Cus co: Ant a: Mo l l e pa t a: a uhuay qo,
4120 m. W. Ga lia no 13998. Cus co: Sac say hua -
man 3650 m. C. Var gas 168. Uru bam ba: Chin -
che ro 3 700 m. CVC 2197. Cor di lle ras del
Cus co y Pau car tam bo, 3700 a 4200 m. Flo re -
ce de se tiem bre a di ciem bre.
Apli ca cin: Se cul ti va en los cer cos para la
pro tec cin de las cha cras. Sus fru tos de sa bor
azu ca ra do son co mes ti bles; co ci dos y es pol vo -
rea dos con azu fre se em plean en me di ci na ca -
se ra in d ge na, en for ma de ca ta plas mas, en el
tra ta mien to de las afec cio nes pul mo na res (He -
rre ra 1936)
Austrocylindropuntia lagopus (K. Schum.) I.
Crook, J. Arnold & M. Lowry, Bradleya; Yearbook
of the British Cactus and Succulent Society 21:
89. 2003.
Este cac tus cre ce en gran des y apre ta dos
gru pos de has ta 1 m de di me tro y una al tu ra
de 60 cm. Los ta llos y sec cio nes son cor tos y ci -
ln dri cos de 25 cm. o ms de lon gi tud. Las areo -
las de has ta 2 cen t me tros de lar go con pe los
que es tn dis pues tos en una sola fila. Las ho jas
que se ocul tan en tre los pe los mi den unos 7
mm de lar go. Las flo res son de co lor ama ri llo
do ra do de 2 a 3 cm de lar go. Los fru tos son de
co lor ver de bri llan te an tes de la ma du ra cin, y
lue go de co lor ro sa do.
Cre cen en Aya cu cho, Puno, Cus co: Can chis,
4600 m.
Austrocylindropuntia subulata subsp. exaltata (A.
Berger) D.R. Hunt, Cactaceae Systematics
Initiatives: Bulletin of the International
Cactaceae Systematics Group 14: 11. 2002.
Basnimo: Opuntia exaltata A. Berger
Nom bres co mu nes: Ppa taquis ca, Chchan -
qui (Pau car tam bo), Kac lla (Anta) y Ppa ta cu
(Can chis),
Espi no de al tu ra, de ta llo ci ln dri co y muy ra mo -
so, ho jas ci ln dri cas, ca du cas, si tua das en la ex tre mi -
dad de las ra mas j ve nes, que son de un co lor ver -
decla ro. Areo las pro vis tas de 4 a 5 es pi nas de si -
gua les, agu d si mas, dis pues tas en ha ces di ver gen -
tes, de la que la ma yor tie ne de 4 a 6 cm de lon gi -
tud. Flo res ro jas, so li ta rias con pe ri go nio de mu -
chos t pa los, es tam bres nu me ro sos y an te ras de
co lor ama ri llo; ova rio n fe ro y mul tio vu la do con es -
ti lo sen ci llo, di la ta do en su base y de ma yor lon gi -
tud que los es tam bres, ter mi na do por 6 o 7 es tig -
mas ra dia dos. Fru to una baya um bi li ca da con areo -
las to men to sas pro vis tas de es pi nas. Plan ta po li mor -
fa, que pre sen ta con fre cuen cia el fe n me no de las
fas cia cin, to man do el ta llo for ma pla na y en san -
chn do se a ma ne ra de aba ni co, con los bor des fes -
to nea dos y de si gual men te re cor ta dos, en cuya l -
nea me dia se pre sen tan nu me ro sas ho jas ci ln dri -
cas. Ca re ce de flo res y fru tos, se re pro du ce con fa -
ci li dad y en idn ti ca for ma me dian te sus ar ti cu la cio -
nes. En que chua se la de no mi na Tta ta ppa taquis -
ca, alu dien do a su for ma pla na y tam bin Cutippa -
taquis ca a su pro pen sin a re cu pe rar su for ma
nor mal.
rea geo gr fi ca: Ecua dor, Bo li via y pro ba ble -
men te nor te de Chi le.
Cus co: Cus co: Sac say hua man, Oct. 1941.
C. Var gas 2209. Es de am plia rea de dis per -
sin en el de par ta men to, va lles del Uru bam ba,
Apu r mac y Pau car tam bo, 2500 a 3700 m. Flo -
re ce todo el ao, par ti cu lar men te du ran te los
me ses de se tiem bre a fe bre ro.
Apli ca cin: Cul ti va do en el pe r me tro de las cha -
cras en ca li dad de alam bra do o cer co vivo. Su tron -
co le o so de no mi na do Toj ro, se em plea por la po -
bla cin in d ge na en di ver sos usos y sus es pi nas en
ca li dad de al fi le res. Cra en pe que a can ti dad un
cc ci do; el Dact ylo pus con fu sus, Ckll, que los in -
dios uti li zan como un ex ce len te su ce d neo de la
co chi ni lla del no pal. (He rre ra 1936)
Brasiliopuntia (K. Schum.) A. Berger, Die
Entwicklungslinien der Kakteen 94. 1926.
Plan tas ar bo res cen tes, de tron co rec to, c ni -
co, pul po so, con areo las que dis tan en tre si 5 cm
y que lle van es pi nas de 3 cm de
lon gi tud, esta co ro na do por
una copa de pen cas muy ra mo -
so y de as pec to ho rri do. Las pa -
le tas tie nen has ta 18 cm de lon -
gi tud, por 6 cm de an cho y son
pla nas, ova la das y de co lor ver -
de cla ro; pre sen tan areo las or bi -
cu la res un tan to to men to sas;
las mar gi na les pro vis tas de 1 a 2
es pi nas r gi das y de 15 a 19
mm. Flo res ais la das y mar gi na -
les, de pe ri go nio de 4 cm de di -
me tro, dis pues to en ver ti ci los
de a seis p ta los de co lor ama ri -
lloca na rio; es tam bres nu me ro -
sos, blan cos; ova rio en for ma
de pia de un cen t me tro de di -
me tro y de co lor ver de os cu ro.
Sus fru tos son una baya oblon -
ga, um bi li ca da con el in te rior
blan co que pasa al ama ri llo, pro -
vis to de areo las que lle van nu -
me ro sos abro jos, me nu dos y
muy pun zan tes.
Brasiliopuntia brasiliensis
(Willd) Berg., Die
Entwicklungslinien der
Kakteen 94. 1926. Basnimo:
Cactus brasiliensis Willd.
Nom bre co mn: Su pai
man cha chi
Arbo li tos o r bo les con tron -
co y copa de fi ni dos. Tron co ci -
ln dri co, con ti nuo y rec to, de 1
a 8 (a 15) m de al tu ra; aro las
del tron co muy an chas, de 1,2
cm di me tro; es pi nas del ga das,
sub u la das y muy pun tia gu das,
75 (o ms), de 1 a 5 (a 6,5) cm
lon gi tud1 a 1,5 mm di me -
tro, cas ta o gri s ceas. Glo qu -
dios cas ta os. Ra mas ho ri zon ta -
les sub ci ln dri cas. Artcu los ter -
mi na les si mi la res a ho jas en as -
pec to y gro sor; obo va dos, obo -
va dooblon gos a lan ceo la dos,
al gu nos trun ca dos (es pa tu l a -
dos), de 3,5 a 16 (a 21) cm lon -
gi tud2,5 a 4,5 cm an cho, ver -
des, con los ner vios bas tan te vi -
si bles cuan do se cos; areo las a
am bos la dos, con 1 (a 2) es pi -
nas lar gas, del ga das, agu das, de
1 a 4 cm lon gi tud, pi ce os cu ro.
Bo to nes flo ra les de 18 mm lon -
gi tud10 mm di me tro Flo res
ro t ceas, de 18 a 35 mm lon gi -
tud18 a 30 mm di me tro,
mar gi na l es, so l i ta ri as; re cep -
tcu lo c ni co de 10 mm lon gi -
tud8 a 10 mm di me tro;
areo las de 1 a 2 mm di me tro,
con abun dan te pi lo si dad blan ca
y glo qu dios cas ta os. T pa los
pe ta loi des en tres hi le ras, ama ri -
llos. Estam bres nu me ro sos: los
ex ter nos es t ri les, ms lar gos
que los in ter nos; los in ter nos
con an te ras ba si fi jas con dos te -
cas de dehis cen cia lon gi tu di nal;
po len abun dan te, de 83,33 y
107,87 cm di me tro, es f ri cos
o po li dri cos, exi na per fo ra da,
re ti cu la da o re ti cu la dave rru co -
sa, co lu me las fu sio na das o no,
es pe su ra de la exi na en tre 5,23
y 9,05 cm (se xi na ms es pe sa),
po ros ge ne ral men te 12. Estig -
ma de 5 l bu los di gi ti for mes,
no con cres cen tes; es ti lo y es tig -
ma mo ra dos. Fru tos de pri mi -
dos a gl o bo sos, co l or bl an -
cover do so o ama ri llo, o obo -
va dos, ro jos, de 1,7 a 3,5 cm
di me tro Areo las del fru to de 2
a 3 mm di me tro, con abun dan -
te pi lo si dad blan ca y glo qu dios
muy so bre sa lien tes, de 25 mm
lon gi tud Cas ta os; al gu nas de sa -
rro llan 1 es pi na de has ta 7 mm
lon gi tud Ari lo bi con ve xo casi es -
f ri co, de 6 a 7 mm lon gi tud5
a 6 mm an cho 3 mm gro sor,
le o so, cas ta o, con abun dan -
te pi lo si dad de igual co lo ra cin
que el fru to. Se mi llas po cas, de
3 a 7, vir gu li for mes, de 4 mm
lon gi tud4 mm an cho, co lor
cas ta o. (Pin 1993).
rea geo gr fi ca: Bra sil, Per,
Bo li via, Pa ra guay y Argen ti na.
Cus co: La Con ven cin: Qui lla -
bam ba, Pin to bam ba 1 110 m.
M.N. Nu ez & Walsh 6350
Re gis tro: Cre ce aso cia do a
va rias otras es pe cies de cac t -
ceas en pe dre ga les y for ma cio -
nes pi za rro sas.
Cus co: La Con ven ci n:
Qui l l a bam ba, Pi n to bam ba 1
110 m. M.P. Nu ez & Walsh
6350
Va lles de San ta Ana y La res,
de 800 a 1050 m. Co mien za a
flo re cer des de muy tem pra na
edad y se ha lla en flor casi
todo el ao, par ti cu lar men te
de mayo a ju lio.
Cumulopuntia Kakteen,
Sdamerika 2: 399. 1980.
Cac tos pe que os, for man -
do gru pos de den sos co ji nes,
ra mi fi ca dos en los la te ra les o
los ex tre mos ter mi na les, Ra -
ces tu be ro sas a fi bro sas. Ta llos
lla ma dos ar te jos glo bu la res a
ao va dos, tu ber cu la dos o no tu -
ber cu l a dos. Ti e nen gran des
flo res vis to sas, fru tos no mu ci -
la gi no sos y den tro se mi llas glo -
bo sas a ovoi des a glo bo sas en
for ma de pera, de co lor ama ri -
llen to al ma rrn, a ve ces arru -
ga das, las cres tas y faja la te ral
sue le ser pro mi nen te.
Dis tri bu cin: al sur de Per,
Chi l e, Bo l i vi a y nor t e de
Argen ti na.
Cumulopuntia boliviana
(SalmDyck) F. Ritter, Kakteen
in Sdamerika 2: 492. 1980.
Basnimo: Opuntia boliviana
SalmDyck.
Cac tus que for ma un den so
y en oca sio nes hin cha do co -
jn. Las gran des, ova la das y
fuer tes sec cio nes del ta llo son
c ni cas con pi cos de 8 cm de
lar go y tu brcu los vi si bles. Tie -
ne so bre 15 areo las que es tn
si tua dos en la par te su pe rior
del ta llo, con has ta 20 es pi nas
que sur gen slo de las areo las
su pe rio res. Estas son erec tas,
de co lor ma rrn ro ji zo, es tn
Ilus tra cin 6. Bra si lio pun tia bra si lien sis (Willd.) A. Ber ger.
Ilus tra cin 7. Ci lin dro pun tia ro sea (DC.) Bac keb. Foto. W. Ga lia no.
Ilus tra cin 8. Ci lin dro pun tia tu ni ca ta (Lehm.) F. M. Knuth. Foto: M. A. Atau su pa, G. A. Coo per.
Ilus tra cin 9. Ce reus var ga sia nius Cr de nas. Foto: W. Ga lia no. A. Ro dri guez.
muy cer ca nas y mi den has ta 8 cm de lar go. Las
flo res son de co lor rojo a na ran jaama ri llo y al -
can zan una lon gi tud de has ta 3,5 cen t me tros.
Los fru tos en for ma de ba rril es tn lle nas de nu -
me ro sas es pi nas en el bor de de has ta 6 cen t -
me tros de lar go. Cus co; Can chis en tre La Raya
y Aguas Ca lien tes. (Foto W. Ga lia no).
Cereus (Herm.) Miller, Gard. Dict., ed. 8, 1768.
Flo res in fun di bu li for mes, abier tas una sola
no che, gla bras, gran des. Pe ri car pe lo y tubo gla -
bros, sin (o con muy po cas) es ca mas, glau cos o
ver des, ge ne ral men te con sur cos o es tras lon -
gi tu di na les. Pe rian to con tubo lar go ver do so u
obs cu ro, lo mis mo que las pie zas ex te rio res
del pe rian to; las in te rio res blan cas o ro sa das.
Estam bres ms cor tos que el pe rian to y es ti lo,
en dos se ries, una en el fon do del tubo y otra
en la fau ce flo ral; es ti lo del ga do, ci ln dri co, ms
cor to que el pe rian to, con l bu los del es tig ma
li nea res. Fru tos gla bros con el es ti lo per sis ten -
te, su cu len tos. Plan tas ar bus ti vas o ar b reas,
con ta llos co lum na res ci ln dri cos, con cos ti llas
pro fun das, glau cos o ver des.
Espe cie tipo: Ce reus he xa go nus (L) Mi ller (Cac -
tus he xa go nus L). G ne ro su da me ri ca no.
Cereus vargasianus Crdenas, Succulenta 1951:
34. 1951
Nom bre co mn: Pi ta ja ya, Gi gan ton del Va lle.
Plan ta de tron co le o so, sim ple o poco ra mi -
fi ca do y a poca al tu ra de su base, que al can za
una ta lla de 8 a 15 m con di me tro de 25 a
30 cm; ra mas pro vis tas de tres a cua tro cos ti -
llas pro mi nen tes, ala das, de un co lor ver de azu -
la do, areo las que dis tan en tre s 2.5 cm ar ma -
das con fuer tes es pi nas, aci cu la res, os cu ras, en
n me ro de seis ra dia les y una cen tral que tie ne
al re de dor de 6 mm de lar go. Flo res so li ta rias,
ais la das, de 12 a 15 cm de lar go, de co lor rojo
vivo, dis pues tas so bre un pe dncu lo de 15
mm de di me tro, es tam bres nu me ro sos; es ti -
lo so bre sa lien te de co lor blan co y es tig ma ra -
dia do. Fru to ovoi deo, liso, de 8 cm de lon gi -
tud, por lo ge ne ral ama ri llocla ro, a ve ces de
co lor ro sa do, que pre sen ta ex te rior men te 8 a
9 sur cos lon gi tu di na les.
rea geo gr fi ca: Orien te del Per y Bo li via.
Re gis tro: Cre cen te rre nos pe dre go sos y en for -
ma cio nes pi za rro sas.
Cus co, La Con ven cin San ta Ma ra, 1000
1500 m 22 Sep 1936 Bos que sa ba ne ro de ci -
duo Ja mes West 8010. 2 Km W de Qui lla bam -
ba. Ja mes C. So lo mon 3216 Pi taha ya. San tua -
rio His t ri co de Ma chu pic chu: Zona de Amor -
ti gua mien to en tre el Km 122 al 127.
Va lles de San ta Ana y La res, 800 a 1500 m.
Flo re ce en oc tu bre y di ciem bre cuan do la plan -
ta ha ad qui ri do su com ple to de sa rro llo.
Apli ca cin: Sus fru tos de no mi na dos en que -
chua Ppesc ce man ca, que sig ni fi ca Her vi do de
Qui nua, de un sa bor agra da ble, son co mes ti bles.
Corryocactus. The Cactaceae; descriptions and
illustrations of plants of the cactus family 2: 66.
1920.
G ne ro de cac tus ge ne ral men te sub ar bus ti -
vos, vs ta gos muy ra mi fi ca dos en la base, al gu -
nas ve ces pri ma ria men te sub te rr neos, de ra -
mas del ga das, erec tas, as cen den tes o pen dien -
tes, cos ti llas po cas, den ta das, con areo las es pi -
no sas; flo res pe que as cam pa nu la das, en for -
ma de em bu do, de tubo y gar gan ta cor tos; es -
tam bres cu bier tos, seg men tos del pe rian tio ex -
te rior ob tu sos o al gu nas ve ces agu dos en su ex -
tre mi dad: fi la men tos nu me ro sos blan cos, cuya
lon gi tud no pasa de una mi tad ms lar go que
los es tam bres; ova rio tu ber cu la do de as pec to
pe que o, ao va do, es ca mo so con es pi nas y pe -
lu sa en sus axi las; fru tos ju go sos, pe que os,
glo bu la res con ha ces de es pi nas ca du cas, se mi -
llas nu me ro sas, pe que a, cur vas, ma rro nes o
negras.
Corryocactus ayacuchoensis Rauh & Backeb. *
246. 1958. (Stizungsber. Heidelberger Akad.
Wiss., Math. Naturwiss. Kl.)
Plan tas erec tas con pro mi nen tes cos ti llas, 6
glo qu dios blan que ci nos, la cos ti lla es on dea da
has ta la par te de in ser cin de los glo qu dios
(areo la), con 10 a 15 es pi nas blan cas de 1 a 5
cm de lar go. Fru to re don do, ver de y car no so,
no pre sen ta el ari lo o ani llo blan que ci no, se mi -
llas dis per sas en gran can ti dad con es pi nas en -
tre 0.1 a 1.5 cm de lar go en el fru to
Corryocactus erectus (Backeb.) F. Ritter,
Kakteen in Sdamerika 4: 1281. 1981.
Basnimo: Erdisia erecta Backeb.
Nom bre co mn: Chi na jahuac co llay.
Plan ta se mi pos tra da a erec ta, co lum nar del ga -
da, que pue de lle gar a 1 m de a slo 3 cm de di -
me tro; se ra mi fi ca de la base; ta llos co lor ver de,
con po cas cos ti llas, an gos tas; es pi nas de si gua les
flo res cer ca del pi ce o la te ra les, co lor car -
mnes car la ta, de 2,5 a 4 cm de
lar go; fru to baya ju go sa, de 2
cm, con abun dan tes se mi llas.
Di s t r i bu c i n: Cus c o;
Urcos, Qui s pi can chi s, Pi sac,
Ol l an tay tam bo y Uru bam ba,
en tre 3000 a 3500 m Cus co:
Uru bam ba: Mu yocc 2800 m.
Feb. 1947. C. Var gas.
Corryocactus squarrosus
(Vaupel) Hutchison,
Sukkulentenkunde78: 9.
1963. Basnimo: Cereus
squarrosus Vaupel
Nom bres co mu nes: Uyun -
qui, Accjaacc ja, Jum pusc coi
( Cuz co) ; Sonc conppui o,
Cuhui n qui l l o (Qui s pi can chi )
J ui s qui , Hui bi s co (Uru bam -
ba), Aan huai, Chi najahuanc -
ko llai (Pau car tam bo).
Pl an ta de ta l l o ar ti cu l a do,
de por te muy di ver so que en
oca sio nes al can za has ta ms
de 2 m de alto; de 2.5 a 3 cm
de di me tro; mar ca do de cos -
ti llas sa lien tes que for man 7 a
9 n gu los. Las areo las dis tan
en tre si unos doce mm y cada
una de ellas esta ar ma da con 9
a 10 es pi nas de co lor ama ri -
llocla ro, blan das en su base
cuan do tier nas, dis pues tas en
for ma ra dia da al re de dor de
una cen tral ms gran de que
tie ne 20 a 25 mm de lar go. Flo -
res de 4 cm de lon gi tud, so li ta -
rias, con pe ri go nio com pues -
to de nu me ro sos seg men tos
de un her mo so co lor pun z;
el tubo ver de de la flor es de
15 mm; es tam bres in clu sos,
es ti lo ms lar go que los es tam -
bres y es tig ma 11 ra dia do. Fru -
to ovoi deo que lle va en sus
areo las es pi nas pe que as de
f ci l des pren di mi en to en l a
ma du rez; se mi llas muy me nu -
das, de co lor ne gruz co.
rea geo gr fi ca: Ju nn, Cus co:
Uru bam ba: Entre Pa char a Ollan -
ta. 3700 m. Jul. 1988 M. P. Nu -
ez 9293. Pu mahuan ca, 3100m.
Mar. 1987. M. P. Nu ez 7449.
Cylindropuntia (Eng.) Knuth,
Den Nye Kaktusbog.
Kobenhavn, Gyldendal. 102.
1930. Basnimo: Opuntia
subgen. Cylindropuntia
Engelm.
Flo res la te ra les.Pe ri car pe lo
glo bo so a pi ri for me, con aro -
las que lle van glo qui dios, es pi -
nas y ho jas ci ln dri cas. Pe rian to
ro t ceo, rosa, ama ri llo o blan -
co. Estam bres in clui dos. Esti lo
ob cla vi for me, es tig ma plu ri lo -
bu la do, so bre pa san do los es -
tam bres. Plan tas ar bus ti vas o
pe que os r bo les de ta llos ci ln -
dri cos, con ma me lo nes alar ga -
dos lon gi tu di nal men te, ar ti cu la -
dos al ra mi fi car se. Aro las en el
pi ce de los ma me lo nes, es pi -
nas cu bier tas por una vai na pa pi -
r cea, ho ji tas ci ln dri cas, pe que -
as, ca du cas.
Espe cie tipo: Cylin dro pun tia
im bri ca ta (Haw.) Knuth, (Ce -
reus im bri ca tus Haw.).
Cylindropuntia rosea (DC.)
Backeb. Die Cactaceae 1:
197. 1958. Basnimo: Opuntia
rosea DC.
Plan ta vi go ro sa, de tron co
cor to, muy ra mo sa, 40 a 60
cm de alto; cla do dios alar ga -
dos, tu brcu l os i m bri ca dos,
poco pro mi nen tes; es pi nas de
6 cm, ama ri llas, di ver gen tes y
en tre l a za das, cu bi er tas por
una vai na pa pi r cea; flo res co -
lor ro sa do, 4 cm de lar go; fru -
to ama ri llen to, es pi no so.
Oriun da de Que r ta ro e Hi -
dal go, M xi co. Rose la re por t
en el va lle del ro Uru bam ba,
Cus co, a 3000 m; se en cuen tra
tam bi n en Mo que gua, de
3300 a 3700 m. Cus co: Quis pi -
can chi: Entre Urpi can cha: Wa -
kar pay; 2130 m; 15 Nov. 2010
W. Ga lia no (fo tos)
Ilus tra cin 10. Cu mu lo pun tia bo li via na (SalmDyck) F. Ri tter.
Ilus tra cin 11. Corr yo cac tus aya cu choen sis Rauh & Bac keb. *246. 1958. Foto: Jel Lod.
Ilus tra cin 12. Corr yo cac tus erec tus (Bac keb) F. Rit ter. Foto: W. Ga lia no.
Ilus tra cin 13. Corr yo cac tus squa ro sus (Vau pel) Hut chin son. Foto: W. Ga lia no.
Cylindropuntia tunicata (Lehm.) F. M. Knuth,
Kaktus ABC 126. 1936. Basnimo Cactus
tunicatus Lehm.
Nom bres co mu nes: Unqu yoc qui s ca;
Unqu yocppa taquis ca, Atochuac ca chi
De as pec to muy va ria ble, al gu nas ve ces ra -
mo so des de la base y for man do an chos gru -
pos, otras con 5 a 6 dm de al tu ra con tron co le -
o so, ms o me nos de fi ni do y nu me ro sas ra -
mas la te ra les; ar ti cu la cio nes que se des ta can li -
bre men te, al gu nas ve ces cor tas casi glo bu la res
o es ca sa men te oblon gas de 10 a 15 cm de lar -
go, vi go ro sa men te tu ber cu la das; es pi nas ro -
jas; fre cuen te men te en n me ro de 6 a 10 alar -
ga das, de 4 a 5 cm de lar go, cu bier tas con una
del ga da vai na tras lu ci da de f cil des pren di mien -
to; flo res de 3 cm de lar go, ama ri llas; p ta los
ob tu sos; ova rio a me nu do pro vis to de lar gas
es pi nas en las areo las, pero fre cuen te men te
des nu das, que tie nen 15 a 16 mm de di me -
tro. rea geo gr fi ca; Tie rras al tas de M xi co
cen tral, tam bin Ecua dor y Nor te de Chi le
Re gis tro: Va lle del Uru bam ba, des de Pa char
has ta Urcos, 2800 a 3200 m. Flo re ce de oc tu -
bre a di ci em bre. Cus co: Uru bam ba: Char -
cahuay lla, 2 820 m., C. Var gas 7649.
Apli ca cin: Cul ti va do en los cer cos en con di -
cio nes de alam bra do para la pro tec cin de las
cha cras.
Nom bres co mu nes: Uncu yocqui s ca y
Uncu yocppa taquis ca, que sig ni fi ca es pi na
con ves ti do, ex pre sa la mis ma cua li dad que la
in di ca da por su nom bre tc ni co y Atochuac ca -
chi, que hace llo rar al zo rro, alu de a la im pre -
sin do lo ro sa que cau sa la hin ca du ra de sus es -
pi nas, las que de jan en la he ri da la vai na de que
es tn pro te gi das.
Epiphyllum Haworth, Synopsis plantarum
succulentarum ... 197. 1812. 13
Flo res in fun di bu li for mes, lar gas y del ga das,
la te ra les. Pe ri car pe lo con mu chas brc teas
trian gu la res agu das, del ga do. Tubo muy del ga -
do y lar go, con me nos brc teas que el pe ri car -
pe lo. T pa los ex te rio res ver do sos, in te rio res
blan cos o ro jos. Estam bres en dos se ries, no
so bre pa san do el pe rian to, con fi la men tos lar -
gos. Esti lo ci ln dri co, blan co o co lo rea do, ms
lar go que los es tam bres; es tig ma plu ri lo bu la -
do, con l bu los li nea res. Ova rio glo bo so o alar -
ga do. Fru tos car no sos, glo bo sos u oblon gos,
con brc teas y es tras lon gi tu di na les, co lor
rojo pr pu ra, de li cues cen tes. Se mi llas ne gras
o cas ta o os cu ro, gran des, cur vas. Embrin
con co ti le do nes lar gos, apla na dos. Plan tas ep fi -
tas, a ve ces con un tron co cen tral algo le o so,
ci ln dri co; con ta llos com pri mi dos, o po cas ve -
ces tr go nos cuan do j ve nes; con bor des cre -
na dos y aro las en las de pre sio nes del mar gen.
Aro las iner mes o con po cas es pi nas cor tas y
d bi les. Ra ra men te con ra ces cau li na res.
Espe cie tipo: Epiphyllum phyllant hus (L) Ha -
worth (Cac tus phyllant husL).
Epiphyllum phyllanthus (L.) Haw. Synopsis
plantarum succulentarum 197. 1812.
Basnimo: Cactus phyllanthus, Linnaeus.
Nom bre co mn: Pa quipa qui.
Plan ta por lo co mn epi fi ta, al gu nas ve ces te -
rres tre, de 6 a 8 m de lar go; con ra mas pla nas,
fre cuen te men te col gan tes o tre pa do ras de 40
cm de lon gi tud y 3 a 7 cm de an cho, de co lor
ver de bri llan te que a ve ces se tor nan ro ji zas;
pre sen tan una ner va du ra cen tral muy pro nun -
cia da y la te ra les de for ma pen na da que ter mi -
nan en las areo las, des pro vis tas de es pi nas. Las
ra mas j ve nes son to men to sas en sus bor des.
Flo res lar ga men te pe dun cu la das, so li ta rias, de
20 cm de lon gi tud, con pe ri go nio tu bu lo so; los
seg men tos ex te rio res ama ri llos y los in te rio res
blan cos, no sien do ex tra o que es tos l ti mos
to men el co lor rojo de pr pu ra por in fluen cia
de la ra dia cin so lar; ova rio 5 mm de di me tro
con es ti lo rojo vivo ti ran do a mo ra do y es tig ma
glo bo so, bi fur ca do y de co lor blan co. Fru to
una baya ovoi dea de as pec to se me jan te al del
pepino.
rea geo gr fi ca: Pa na m, Gua ya na in gle sa,
Bo li via y Bra sil.
Re gis tro: Cre ce apo ya do a los r bo les, va lle
de San ta Ana, des de la ha cien da Sahua ya co has ta
Me dia Na ran ja, puen te de Ma chu pic chu, 900 a
2000 m. Flo re ce de oc tu bre a di ciem bre.
Apli ca cin: Cul ti va ble como plan ta de ador -
no por sus gran des y vis to sas flo res. Es bas tan -
te co mn en el va lle de San ta Ana, don de se de -
sa rro lla so bre r bo les de ca cao, mi mo sas y
otras, o en las ren di jas de las ro cas, aso cia da a
va rias otras cac t ceas. Cus co: La Con ven cin:
Ro sa rio Mayo 1000 m. R. Ch vez 284
Lobivia Britton et Rose, The Cactacea, 3: 49,
1922.
Fl o res i n fun di bu l i for mes o acam pa na das,
cor tas, diur nas, na cien do de aro las la te ra les.
Pe ri car pe lo y tubo cu bier tos por lar gos pe los
que na cen de las axi las de es ca -
mas ms o me nos pe que as.
T pa los ex te rio res ver do sos,
in te rio res blan cos a ama ri llos
y ro jos, a ve ces va ria bles en la
mis ma flor. Tubo a ve ces con
una gar gan ta muy di fe ren cia -
da. Estam bres a lo lar go del
tubo, ms lar gos o ms cor tos
que el es ti lo. Esti lo ci ln dri co.
Plan tas glo bo sas, po cas ve ces
ci ln dri cas cor tas, so li ta rias o
pro li fe ran tes, con cos ti llas o
con ma me lo nes alar ga dos, for -
man do cos ti l l as i n te rrum pi -
das, o dis pues tos en es pi ral.
Aro las en las cos ti llas o en las
de pre sio nes en tre los ma me -
lo nes, con to men to cor to y es -
pi nas muy va ria bles en n me -
ro, for ma y color.
Espe cie tipo: Lo bi via pent -
lan dii (Hook.) Brit ton et Rose
(Echi no cac tus pent lan dii Hoo -
ker). A lo lar go de la Cor di lle -
ra de los Andes, des de Per,
Bo li via y nor te de Argen ti na
Lobivia hertrichiana Backeb.
Bltterfr Kakteenforschung
57, 15.1934
Cuer po sim ple, que pue de
for mar co l o ni as, pl an tas de
me nos de 10 cm de di me tro;
cos ti llas 11 a 20; es pi nas lar -
gas; flor 6 cm de di me tro, co -
lor rojo fue go, muy va ria ble.
Dis tri bu cin: Cus co: Vil ca no -
ta, Urcos, Ocon ga te, Pi sac,
Uru bam ba, Ol l an t ay t am bo,
Huam bu tio
Lobivia maximiliana (Heyder
ex A. Dietr.) Backeb. Ex
Rausch. Lobivia 1: 36. 1975
Basnimo: Echinopsis
maximiliana
Nom bres co mu nes: Aa -
pan cu, Ananp pan cu (Qui s pi -
can chi) Kuru (Cus co).
Casi glo bu lar, cre ce en gru -
pos de 5 a 8 plan tas, cos ti llas
12 o ms, pro fun da men te den -
ta das, areo las lle nas de lana
blan ca; po cas o nin gu na es pi -
na en plan tas cul ti va das; pero
en plan tas sil ves tres es pi nas
en gru pos de 6 a 9, ama ri llen -
tas, de 3 a 5 cm de lar go; flo -
res que se abren en la no che
como de 3 cm de lar go, el
tubo ver de de la flor cor to,
con pe que as es ca mas ve llo -
sas en las axi las, seg men tos
del pe rian tio ex ter no lan ceo la -
das, algo cor tos y an chos, agu -
dos de co lor rojo sal mn; es -
tam bres y pis ti lo ama ri llover -
duz cos, cor tos, in clu so, pis ti lo
de 2.5 cm de lar go. Fru to una
baya con nu me ro sas se mi llas.
rea geo gr f i ca: De par ta -
men to de Apu ri mac Cus co y
Puno.
Re gis tro: Cre ce en la fal da
de los ce rros en las res que bra -
ja du ras de las ro cas. Muy ex -
ten di do en el de par ta men to,
va lle del Uru bam ba y que bra -
das ad ya cen tes, 2800 a 3500
m. Flo re ce de agos to a ene ro.
Apli ca cin: Sus fru tos de no -
mi na dos Si n kai ruru, de sa -
bor azu ca ra do muy agra da ble,
son co mes ti bl es. Cul ti va bl e
como plan ta de ador no.
Dis tri bu cin: Espi nar, Cus -
co, 3800 m; lago Ti tica ca, La
Paz, Bo li via, a 4000 m
Lobivia maximiliana var. westii
(Hutchison) Rausch, Lobivia 1:
36. 1976. Basnimo: Lobivia
westii Hutchison.
Cuer po ces pi to so, 206
cm ver de os cu ro; cos ti llas 16
a 18, an gos tas; es pi nas 8, 1 a
2,5 cm de lar go, co lor paja o
ma rro nes; flor 7 cm de lar go,
del ga das, acam pa na das; tubo
flo ral al ar ga do, 4 a 4,5 cm,
con pe los; s pa los ro sa dona -
ran j a, p ta l os na ran j ado ra -
dos. Di fie re de la es pe cie en
las es pi nas ms cor tas y las flo -
res ms gran des. Di s t ri bu -
cin: Apu r mac, Cuz co: Ocon -
ga te, Si cua ni, 3500 m.
Opuntia Miller,Gard. Dict.
Abridg. ed. 4, 1754.Opuntia
subgnero Brasiliopuntia
Schumann, Mon. Cactac., 655,
1898. Brasiliopuntia (Sch.)
Berger, Entwick. Der Kakteen,
94, 1926.
Fl o res ro t ceas, ge ne ral -
men te en el bor de su pe rior
de los ar te jos j ve nes. Pe ri car -
pe lo car no so, ver de, con aro -
las que lle van glo qui dios y con
ye mas ve ge ta ti vas. Pe ri an to
ama ri llo, ana ran ja do has ta ro ji -
zo. Estam bres ms cor tos que
el pe rian to, ge ne ral men te irri -
t a bl es. Est i l o ob cl a vi f or me,
ms lar go que los es tam bres,
es tig ma plu ri lo bu la do. Ova rio
glo bo so o alar ga do. Fru tos car -
no sos, plu ri se mi na dos. Se mi -
llas con te gu men to duro, le o -
so, ro dea das de un ari lo, a ve -
ces con pe los, de co lo res blan -
que ci nos has ta cas ta o cla ro.
Plan tas ras tre ras, apo yan tes,
ar bus ti vas y has ta pe que os r -
bo l es, ar ti cu l a das, de ta l l os
apl a na dos. Aro l as si em pre
con glo qui dios, cuan do j ve -
nes con ho jas pe que as, c ni -
cas, pron ta men te ca du cas y
espinas.
Opuntia ficusindica (Linnaeus)
Mer. The Gardeners Dictionary:
eighth edition Opuntia No. 2.
1768. Basnimo: Cactus
ficusindica L.
Nom bre co mn: Tuna.
Plan ta er gui da que en oca -
sio nes al can za has ta 5 m de al -
t u r a; ar t i cu l a ci o nes oval
oblon gas de 3 a 5 cm de lar go,
ob tu sas en am bos ex tre mos y
con es pi nas cer do sas de la lon -
gi tud del to men to que las cu -
bre; ho jas sub u la das, ver des,
de 3 mm de lon gi tud; flo res
gran des fre cuen te men te de
Ilus tra cin 14. Epiphyllum pyllant hus. Haw.
Ilus tra cin 15. Lo bi via hertrichiana Bac keb.
Ilus tra cin 16. Lo bi via ma xi mi lia na (Hey der ex A. Dietr.) Bac keb. ex Rausch. Foto: W. Ga lia no.
Ilus tra cin 17. Lo bi via ma xi mi lia na var. west ti (Hut chin son) Rausch. Foto: W. Ga lia no.
Ilus tra cin 18. Opun tia pes ti fer Brit ton & Rose. Fo tos:
Ilus tra cin 19. Opun tia fi cusindica (Lin naeus) Mer. Fo tos: W. Ga lia no.
Ilus tra cin 20. Rseu dor hip sa lis ra mu lo sa (SalmDyck) Bart hlott.
Ilus tra cin 21. Rhip sa lis cassytha Goert ner.
co lor ama ri llocla ro, de 7 a 10 cm de an cho;
ova rio de 5 cm de lar go; fru to ama ri lloro ji zo
o ver de de 5 a 9 cm de lar go, con una mar ca da
de pre sin um bi li cal.
rea geo gr fi ca: Ori gi na ria de la Am ri ca
me ri dio nal; se le cul ti va en va rios pun tos del
sur de Eu ro pa. Reg.: Cul ti va do en casi to das las
pro vin cias del de par ta men to par ti cu lar men te
en Pa ru ro, de don de se im por ta al mer ca do de
la ciu dad.
Apli ca cin: Sus fru tos de sa bor azu ca ra do
son co mes ti bles y muy apre cia dos en la lo ca li -
dad. Se dis tin guen dos va rie da des; una de fru -
tos de co lor ver de, muy ju go sa y la otra ama ri -
lloro ji za, ms gran des, ha ri no sa y me nos agra -
da ble al pa la dar.
Esta es pe cie pa re ce ser seu does pon t nea en
el de par ta men to, pues tan to esta como las de no -
mi na das Kitatu nas, tuna sil ves tre y Mon tetu -
nas, tuna del va lle, vi ven tan solo en la pro xi mi -
dad de las vi vien das y lu ga res po bla dos. El nom -
bre de Tuna es de ori gen me xi ca no, no se le co -
no ce si no ni mia al gu na en que chua.
Cus co: Quis pi can chi: Entre Lu cre y Hua ro
3200m. Ga lia no Oct. 2005. Ga lia no (Foto).
Opuntia pestifer Britton & Rose, The
Cactaceae; descriptions and illustrations of
plants of the cactus family 1: 217, f. 281.1919.
Ta llo erec to y r gi do, al can za una al tu ra de 3
dm ar ti cu la cio nes de f cil frac tu ra, er gui das y
as cen den tes, ci ln dri cas o li ge ra men te apla na -
das de 3 a 12 cm de lar go, 5 cm de an cho, pul -
ve ru len to, fuer te men te tu ber cu lo so, con li ge -
ros re plie gues lu na res en tre las os cu ras areo -
las; ho jas pe que as, areo las sa lien tes, lle nas de
un to men to par do en tre mez cla do con lar gos
pe los re ti cu la dos de co lor blan co; es pi nas 4 a 8
en las ar ti cu la cio nes j ve nes y en ma yor n me -
ro en las an ti guas, aci cu la res, ama ri llas, de dos
o me nos cm de lar go; glo qu dios nu me ro sos,
cor tos, ama ri llos que se de sen vuel ven tar dia -
men te, fru to glo bu lar, de 5 cm de di me tro,
des nu do en su par te in fe rior y con es pi nos en
la su pe rior.
rea geo gr fi ca: Indu da ble men te de am plia
dis tri bu cin por que las ar ti cu la cio nes son f cil -
men te des pren di bles como para bro tar bas tan -
te le jos. Cen tro y Sur del Per.
Re gis tro: Cre ce en las ren di jas de las ro cas.
Va lle de San ta Ana, pa ra je de la cal za da y la ha -
cien da Ma ca man go, a 1050 m Poco abun dan te
en el va lle.
Pseudorhipsalis Britton & Rose, The Cactaceae;
descriptions and illustrations of plants of the
cactus family 4: 213.1923.
Ep fi tos, oca sio nal men te li to fi ti cos, ar bus ti -
vos con ta llos ar quea dos y re don dea das en la
base. Los pri me ros seg men tos son re don dea -
dos al prin ci pio, des pus apla na do y for ma de
hoja, con mues cas mar gi nal men te. Sin es pi -
nas. Flo res de cor to em bu do o gi rar, abier to
du ran te el da, de co lor blan co o blan co ama ri -
llen to, 7 a 35 mm de lar go, tu bos flo ra les bre -
ves pero cla ra; pe ri car pe los y tubo flo ral con
una pe que a es ca l a al gu nos. Fru tos ba yas,
ovoi de a glo bo so, blan que ci no, a me nu do te i -
do de pr pu ra, de 10 mm de lar go, ms o me -
nos des nu dos. Se mi llas ovoi des, de co lor ma -
rrn os cu ro, liso, con los hoyos.
Pseudorhipsalis ramulosa (SalmDyck)
Barthlott, Bradleya; Yearbook of the British
Cactus and Succulent Society 9: 90.1991.
Basnimo: Cereus ramulosus SalmDyck
Plan tas ar bus ti vas, li bre men te ra mi fi ca cin
ba sal. Ta llos pri ma rios con base re don dea da,
de 70 cm de lar go, 2 a 5 mm de an cho, apla na -
do, a me nu do pe lu da en la base. Ta llos se cun -
da rios que se plan tean en cua tro o cin co fi las
de la par te re don dea da de los ta llos pri ma rios,
re don dea do ba sal men te, api cal men te apla na -
da, a me nu do ms ra mi fi ca do, lan za en for ma
de li neal, ro ji zo al prin ci pio, des pus ver de, 10
a 25 cm de lar go, a 2 cm de an cho. Las flo res
sue l en te ner por se pa ra do, i n de pen di en te,
ms o me nos, al ter nas, cre ma de co lor ro sa do
o ver de, 7 a 12 mm de lar go, 10 a 14 mm de
di me tro. Fru tos ovoi des, de co lor blan co a ro -
sa do blan co trans l ci do, 4.8 mm de largo.
Dis tri bu cin geo gr fi ca.: am plia men te dis tri -
bui do en todo el ran go del g ne ro, en M xi co,
Gua te ma la, Be li ce, Hai t, Ja mai ca, El Sal va dor,
Hon du ras, Ni ca ra gua, Cos ta Rica, Co lom bia,
Ecua dor, Ve ne zue la, Per, Bra sil y Bo li via.
Cus co: Uru bam ba: San tua rio His t ri co de Ma -
chu pic chu. Pro yec to Amplia cion del in ven ta rio flo -
rs ti co del SHM:2 151 m 21 Oct.20001. W. Ga lia -
no y A. Tupayachi 4775
Rhipsalis Gaertner. De Fructibus et Seminibus
Plantarum. 1: 137. 1788.
Flo res ac ti no mor fas, pe que as, una o ms
por aro la. Pe ri car pe lo gla bro, con muy po cas
es ca mas, hun di do o no en la aro la. Pe rian to
ro t ceo, con las pie zas uni das por la base en
un cor to tubo; las pie zas ex te -
ri o res se pa l oi des, car no sas,
las in te rio res pe ta loi des, de li -
ca das. Ova rio glo bo so. Estam -
bres in ser tos en el tubo o cer -
ca de la base de los t pa los; an -
te ras or bi cu la res; fi la men tos
del ga dos. Est i l o ci l n dri co,
adel ga za do en la base, con
slo 45 l bu los es tig m ti cos
erec tos o re vo l u tos. Fru tos
car no sos, mu ci la gi no sos, con
el pe rian to mar chi to per sis ten -
te. Se mi llas pe que as, con te -
gu men t o bl an do. Embri n
con co t i l e do nes f o l i ceos.
Plan tas ep fi tas o sa x co las, de
ta llos erec tos, pn du los o rep -
tan tes; ar ti cu la dos o no; poco
has ta muy ra mi fi ca dos. Artcu -
los ci lin droi des, apla na dos, fo -
li ceos o tr go nos, a ve ces di -
mor f os. Aro l as i ner mes o
acu lea das, con to men to la no -
so y pro te gi das o no por una
brc tea es ca mo sa. Ra ces a -
reas a lo lar go del ta llo pre sen -
tes o ausentes.
Rhipsalis baccifera (J. S.
Mueller) Stearn, Cactus
Journal [Croydon] 7(4):
107. 1939. Basnimo:
Cassytha baccifera J.S.
Muell
Plan ta ep fi ta, 1 a 4 m de lar -
go; ra mi fi ca cin api calver ti ci -
la da, ra mas ci ln dri cas, del ga -
das, ver degris, 15 a 50 cm de
lar go, 3 a 5 mm de di me tro,
sin es pi nas; flo res blan que ci -
nas, 5,5 mm de lar go, en gran
n me ro a lo lar go de los ta -
llos; fru tos como ba yas tras l -
ci das blan cas o ro sa das, con
res tos del pe rian to. Dis tri bu -
cin: Am ri ca, fri ca, Sri Lan -
ka, Ma da gas car. Per: Hu nu -
co, Ca ja mar ca, Ama zo nas y
Cus co.
Cus co: La Con ven cin: Qui lla -
bam ba, Man dor. 16 Oct.1987
M. P. Nu ez 8250
Rhipsalis floccosa subsp
tucumanensis (F.A.C. Weber)
Barthlott & Taylor, Bradleya;
Yearbook of the British
Cactus and Succulent Society
13: 57. 1995. Basnimo:
Rhipsalis tucumanensis F.A.C.
Weber.
Plan ta ep fi ta, ra mi fi ca cin
api calver ti ci la da, seg men tos
ci ln dri cos, del ga dos, 25 cm
de lar go, 5 a 6 mm de di me -
tro; areo las hun di das, la no sas,
sin cer das; flo res blan cas, 18
mm; re cep tcu lo den tro de la
areo la; fru tos blan coro sa dos
a ro jos, 10 mm, es f ri coapla -
na dos. Dis tri bu cin: Argen ti -
na, Bo li via y Per: Ju nn;
Cus co. La Con ven cin, Sta.
Ana, Coll pa ni Chi co: A. Ro dr -
guez (Foto) nue vo re gis tro
Rhipsalis cassytha Goertner,
De Fructibus et Seminibus
Plantarum. . . . 1: 137138, pl.
28, f. 1. 1788.
Plan ta ep fi ta o te rres tre, de
ra ces a reas, es par ci das, con
lar gas ra mas col gan tes que a
ve ces al can zan 1.50 m de lon -
gi tud, de co lor ver de p li do o
ver de os cu ro se gn su ex po si -
cin a la luz so lar; ra mi fi ca cio -
nes ver ti ci la das en n me ro de
2, 3 y 4; las ra mas prin ci pa les
ro bus tas de 6 a 8 mm de di -
me tro, al gn tan to an gu lo so
en la ve jez; flo res so li ta rias
que na cen de las areo las de las
ra mas j ve nes con pe dncu -
los ama ri llen tos o ro ji zos; pe ri -
go nio de for ma ra dia da de 8
mm de di me tro, de co l or
blan co mar fil, los seg men tos
ex te rio res un tan to ama ri llen -
tos; ova rio de 4 a 5 mm de lar -
go y 2.5 de di me tro, es ti lo
con es tig ma di vi di do; fru tos
gl o bu l a r es y l i ge r a men t e
oblon gos, de 8 mm de lar go,
as pec to al pa re cer ce ro so y co -
lor ro sa do que pasa al rojo.
rea geo gr fi ca: Flo ri da, M -
xi co, Am ri ca Cen tral, Anti llas,
Pa na m has ta l as Gua ya nas,
este y sur del Bra sil, Co lom bia,
Ecua dor, Bo li via y Cei ln, tam -
bin en el fri ca tro pi cal.
Cus c o: La Con ven c i n
Dist. Sta. Ana, Ha cien da Huad -
qui a. J : Wes t 8011 MO.
Huad qui a 1500 m 22 Sep
1936 Ja mes West 8045.
Re gis tro: Cre ce en los r bo -
les, a ve ces so bre el ca cao, en
ejem pla res ais la dos o en las res -
que bra ja du ras de las ro cas pi za -
rro sas, en gru pos de 4 o 5. Va lle
de San ta Ana, des de la con fluen -
cia del Ya na ti le con el Uru bam ba
has ta la ha cien da Man dor, 900 a
1100 m. Flo re ce de ju nio a di -
ciem bre, qui zs todo el ao
Samaipaticereus Crdenas
Cactus and Succulent Journal
24: 141. 1952.
Cac tos co l um na res ar b -
reos, con ra mi fi ca cin des de
la base, 4 a 9 cos ti llas agu das;
areo las agu das; blan que ci nas.
Flo res nu me ro sas cer ca a la
pun ta de las ra mas; pe rian to
es ca sa men te fu ne li for me, el
tubo le ve men te cur va do con
es ca mas car no sas, pe los y cer -
das, los t pa los ex ter nos ms
lar gos que los an te rio res; es -
tam bres en dos ver ti ci los, con
fi la men tos del ga dos; ova rios
glo bo sos, ver de, con es ca mas
car no sas cor tas, en la pun ta
pe los ca fs y es ca sas cer das fla -
ge l i f or mes. Fru t o gl o bo so,
trun ca do en el pi ce y dehis -
cen t e l a t e ral men t e, pul pa
rojo ana ran ja do y se mi llas caf
negruzcas.
Samaipaticereus corroanus
Crdenas, Cactus and
Succulent Journal 24: 141, f.
8285. 1952
Cac tus co lum nar, 3 a 5 m de
al tu ra, ta llos del ga dos, va rios,
Ilus tra cin 22. Rhip sa lis bac ci fe ra (J. S. Muell.) Stearn.
Ilus tra cin 23. Rhip sa lis floc co sa sub sp. tu cu ma nen sis (F. A. C. We ber) Bart hlott & N. P. Tay lor. Foto: A. Ro dri guez.
Ilus tra cin 24. Sa mai pa ti ce reus co rroa nus Cr de nas. Fotos: H. Huay lla, MOBOT.
Ilus tra cin 25. Se le ne si re cus grnadiflorus (L.) Brit ton & Rose.
Ilus tra cin 23. Was kar Qen te pa ta go na gi gas (Tro chi li dae) so bre Tri cho ce reus cuz coen sis. Foto: J. Pa che co.
Ilus tra cin 25. Tri cho ce reus cuz coen sis, Brit ton et Rose. Foto: W. Ga lia no.
Ilus tra cin 23. Was kar Qen te pa ta go na gi gas (Tro chi li dae) so bre Tri cho ce reus cuz coen sis. Foto: J. Pa che co.
es ca sa men te ra mi fi ca do des de
cer ca de la base, 4 a 5 cos ti llas,
de co lor ver de p li do, areo las
12 a 15 mm dis tan te, es ca sa -
men te fiel tro; es pi nas aci cu la -
res, cor to (3 a 4 mm), ne gruz -
ca, 6 a 10; flo res en la de pun ta
de las ra mas, una de cada aro -
la, ms nu me ro sos, fu ne li for -
me, 3 a 4 cm de lar go; es ca mo -
sa tubo, es ca mas lan ceo la das,
ape nas im bri ca das, sub ten di do
por cor to, ri za do, pelo ma rrn,
seg men tos in te rio res sin es pi -
nas am plia men te lan ceo la das
de co lor blan co ver do so a ro s -
ceo, ex te rior opa co, os cu ro car -
me sma rrn, pro ba ble men te
noc tur na; pe que o (3 cm) fru -
to ovoi de, in dis tin ta men te de
cru ce ra, te nien do ms bien po -
cos, es ca mas acu mi na dos, es ca -
sa men te pi lo sas ; pul pa ape nas
ju go sas, ama ri llas; se mi llas nu -
me ro sas, ne gro, bri llan te; res -
tos de la flor de apos ta sa por el
abor to por la di vi sin abier ta en
el lado en la ma du rez.
Dis tri bu cin en el Va lle del
Uru bam ba des de arri ba San ta
.Ma ria (cer ca a 1300 m) por de -
ba jo de Sta. Ana (1.000 m). Pue -
de ser idn ti ca a las es pe cies re -
co gi das por Erdis en 1915, cer ca
de Pu ma cha ca (1.500 m) Cus co:
La Con ven cin dis tri to San ta
Ana, Qui lla bam ba; 1000 a 1300
m 23 Sep 1936, Ja mes West
7200. Ro sa rio Mayo. Bos que
seco ca du ci fo lio; 1000 m 16 Oct
1968 R. Chvez 310.
Selenicereus (A. Berger)
Britton & Rose Contributions
from the United States
National Herbarium 12(10):
429. 1909. Basnimo: Cereus
subsect. Selenicereus A.
Berger
En su ma yo ra ms o me nos
ras tre ros, a di fe ren cia de Hylo -
ce reus con los ta llos por lo ge -
ne ral no trian gu la res, di ver sa -
men te aca na la do, es tria do o
en n gu lo; flo res alar ga das, po -
li ni za das por Esfn gi dos, con
brc teas poco vi si bles.
Selenicereus grandiflorus (L.)
Britton & Rose, Contributions
from the United States
National Herbarium 12(10):
430. 1909. Basnimo: Cactus
grandiflorus L.
Son tre pa do ras ep fi tas o sa -
x co las; con ta llos acos ti lla dos
o an gu la dos, pro du cien do ra -
ces a reas; aro l as ge ne ral -
men te con es pi nas, cer das y
tri co mas. Flo res gran des, in -
f un di bu l i f or mes, noc t ur nas;
po li ni za das por las ma ri po sas
noc tur nas. Tubo re cep ta cu lar
con es ca mas y aro las con es -
pi nas, cer das y tri co mas; par -
tes pe ta l oi des del pe ri an to
bl an cas; es tam bres nu me ro -
sos, in ser tos en la gar gan ta del
tubo re cep ta cu lar; es ti lo exer -
to, lo bos del es tig ma nu me ro -
sos. Fru tos ovoi des o glo bo -
sos, car no sos, ro jos, aro las
con es pi nas, cer das y tri co -
mas; se mi llas negras
Cus co: La Con ven cin: Echa -
ra te, Las Mal vi nas; 18 Sep. 1997
M. P. Nu ez et al 18 997, 20 735
Trichocereus (Berg.)
Riccobono, Bollettino delle r.
Orto Botanico e Giardino
Coloniale di Palermo 8: 236.
1909.
Flo res de ms de 10 cm de
lar go, in fun di bu li for mes, algo
acam pa na das, noc t ur nas o
diur nas, na cien do de aro las
api ca les o la te ra les ms o me -
nos su pe ri o res. Pe ri car pe l o
con brc teas trian gu la res ms
o me nos grue sas, que lle van
abun dan tes pe los en sus axi -
las, los que no de jan ver la epi -
der mi s. Pe ri an to con tubo
algo me nos pi lo so; pie zas ex -
te rio res car no sas, in te rio res
pe ta loi des, blan cas, ro sa das, ro jas o ama ri llas.
Esti lo ci ln dri co, ms cor to que los es tam bres.
Estam bres en dos se ries, una in fe rior que co -
mien za lue go de un pe que o es pa cio li bre so -
bre el ova rio, y otra me nos nu me ro sa en un
ani llo en la fau ce flo ral. Fru tos glo bo sos o elip -
soi des, la no sos, dehis cen tes y con el pe rian to
mar chi to per sis ten te o no. Se mi llas cas ta o os -
cu ro o ne gras. Plan tas de ta llos ci ln dri cos, ar -
b reas, o ras tre ras a as cen den tes, o erec tas.
Cos ti llas con ti nuas, con aro las que lle van
abun dan te to men to y espinas.
Las es pe cies de este g ne ro se dis tri bu yen
des de Ecua dor al nor te de Chi le y Argen ti na,
Trichocereus cuzcoensis, Britton et Rose.
The Cactaceae; descriptions and
illustrations of plants of the cactus family
2: 136. 1920.
Nom bre co mn: Jahuac ko llai, Gi gan tn.
Plan ta alta, de 5 a 6 m de al tu ra, con po cas ra -
mi fi ca cio nes, al gu nas ra mas muy ex ten di das,
cuan do tier nas son de un co lor ver decla ro; 7
u 8 cos ti llas, ba jas y re don dea das; areo las con
2 a 2.5 cm de dis tan cia; nu me ro sas es pi nas,
por lo ge ne ral en n me ro de 9, muy grue sas, r -
gi das; flo res de 17 cm de lar go, noc tur nas, aun
cuan do al gu nas ve ces per ma ne cen abier tas du -
ran te la ma a na, fra gan tes y pron tas a mar chi -
tar se; el tubo ver de de la flor de 6 a 7 cm de lar -
go, l os seg men tos i n te ri o res del pe ri an ti o
oblon gos, blan cos de 7 a 8 cm de lar go; fi la -
men tos d bi les, de cli nan do en la par te baja de
la gar gan ta; es ti lo de 12 cm de lar go con nu me -
ro sos es tig mas ra dia dos; las es ca mas en el ova -
rio y en el tubo de la flor pe que as; que lle van
un me chn de pe los, ne gros, en sus axi las. El
fru to es una baya ao va da de 4 cm de lar go y cm
de di me tro, ama ri llo, ater cio pe la do, cu bier to
de polvo.
Re gis tro: Cre ce en las que bra das de todo el
de par ta men to, va lles del Uru bam ba, Apu ri -
mac y Pau car tam bo, 2800 a 3400 m flo re ce en
se tiem bre a fe bre ro.
Apli ca cin: Pro du ce una gran can ti dad de
goma lla ma da No pal. Esta ma te ria se mez cla
en Cus co como su ce d neo de la cola, mez cln -
do lo con yeso para el blan queo de vi vien das.
Se cul ti va tam bin en el pe r me tro de las cha -
cras para la for ma cin de cer cos vi vos y fi nal -
men te, sus fru tos de no mi na dos Ppesc ceman -
ca (her vi do de qui nua) o ppa tanuca son co -
mes ti bles.
DISCUSIN
Se re gis tran para la cuen ca Vil ca no ta Uru bam -
ba de la Fa mi lia Cac ta ceae: 25 es pe cies per te ne -
cien tes a 16 G ne ros, 02 es pe cies en d mi cas: Ce -
reus var ga sia nus Cr de nas, Corr yo cac tus erec tus
(Bac keb.) F. Rit ter. De las 13 es pe cies con si de ra das
por He rre ra (1936) se in cre men tan 12 es pe cies:
Aus trocy lin dro pun tia floc co sa (SalmDyck) F. Rit ter,
Aus trocy lin dro pun tia la go pus (K. Schum.) I. Crook,
J. Arnold & M. Lowry, Corr yo cac tus aya cu choen sis
Rauh & Bac ke, Corr yo cac tus erec tus (Bac keb.) F. Rit -
ter, Cu mu lo pun tia bo li via na (SalmDyck) F. Rit ter,
Cylin dro pun tia ro sea (DC.) Bac keb. Lo bi via her tri -
chia na Bac keb., Lo bi via ma xi mi lia na var. wes tii (Hut -
chi son) Rausch, con los re gis tros nue vos para la flo -
ra sur pe rua na: Pseu dor hi p sa l i s ra mu l o sa
(SalmDyck) Bart hlott, Rhip sa lis floc co sa sub sp tu -
cu ma nen sis (F.A.C. We ber) Bart hlott & Tay lor y Sa -
mai pa ti ce reus co rroa nus Cr de nas re gis tro de g ne -
ro y es pe cie nue va para la flo ra pe rua na.
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del Cuz co. Rev. Uni ver si ta ria N 44: 48 54. UNSAAC. Cus co.
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pe rua nos. Re vis ta del Mu seo Na cio nal 3: 243 322 p.
DERECHO GENTICO EN EL PER
LA NECESIDAD DE UNA REGULACIN ESPECIAL
Kathie Rodrguez Ayerbe
1
E
l De re cho Ge n ti co en es tos l ti mos tiem -
pos sur ge como una res pues ta a los avan ces
de la cien cia y de tec no lo ga, a la ne ce si dad de
de ter mi na cin de la ti ca que fun da men ta los
prin ci pios a se guir a fin de no vul ne rar la esen -
cia so cial, nace de la re la cin iusgen fi jan do las
pau tas para la apli ca cin de las tc ni cas bio ge -
n ti cas.
No ha pa sa do mu cho tiem po para que en nues -
tros tri bu na les se es tn dis cu tien do te mas vin cu la -
dos a las tc ni cas de pro crea cin asis ti da, las que
an no se en cuen tran re gu la das por una ley es pe -
cial pese a que se prac ti can en nues tro pas hace va -
rios aos. Le ja nas son las po cas en que en el Per
se crea, erra da men te, que los te mas vin cu la dos a
la ge n ti ca no eran de in te rs para el De re cho, sin
em bar go, como ve mos, en nues tros tri bu na les ya
se es tn pre sen tan do pro ce sos vin cu la dos a las tc -
ni cas de pro crea cin asis ti da por lo que es ne ce sa -
ria su re gu la cin es pe cial.
1 Doc to ra. Do cen te de la Escue la de Post Gra do de la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co.
EL DERECHO GENTICO
El De re cho no ha ca mi na do a la par con el de sa -
rro llo de la cien cia, no ha se gui do el rit mo im pues -
to por el avan ce de la cien cia, hoy en da una de las
cien cias que in flu ye de ma ne ra de ter mi nan te en el
De re cho es la cien cia m di ca, en tre ellos la bio lo -
ga ha de ter mi na do el ini cio de la vida hu ma na, el
mo men to del na ci mien to, el de la muer te de una
per so na y la in ves ti ga cin ne ga ti va de la pa ter ni -
dad, la ci ru ga, los tras plan tes de r ga nos, la ade cua -
cin de sexo, la pro cre ti ca o re -
pro ge n ti ca, las tc ni cas de re pro -
duc cin asis ti da, la in ge nie ra ge n -
ti ca y la in ves ti ga cin del ge no ma
humano, a su vez la gentica ha
aport ado l a det ermi naci n
biolgica de la paternidad.
El De re cho, a tra vs de una
coor di na cin ti caim pe ra ti va, re -
gu la la vida hu ma na re cu rrien do al
au xi lio de las de ms cien cias a fin
de crear un mar co efi cien te de
pro tec cin a la persona.
La ge n ti ca, es la cien cia en car -
ga da de es tu diar la he ren cia bio l -
gi ca, es de cir, la trans mi si bi li dad de
los ca rac te res mor fo l gi cos y fi sio -
l gi cos de gener aci n en
generacin.
La in ge nie ra ge n ti ca, es aque -
lla cien cia que se di ri ge al es tu dio,
tra ba jo y mo di fi ca cin del ma te rial
ge n ti co (ADN) en los or ga nis -
mos vi vos. Su fi na li dad es me jo rar
las con di cio nes de vida y las fun cio -
nes biogenticas del hombre.
Con cep tos que nos ha cen pre -
ver el n ti mo nexo en tre el De re -
cho y la ge n ti ca. Ambos es tu dian
al hom bre y a la vida. El pri me ro,
su vida de re la cin; el se gun do,
sus me ca nis mos de vida. Estos
pos tu la dos nos dan la idea que Si
el de re cho re gu la las re la cio nes hu ma nas an tes de
na cer, en vida y des pus de la muer te, y la ge n ti ca
ana li za los l mi tes de la vida y la muer te como nun -
ca has ta aho ra, el encuentro entre ambos resulta
inevitable
La mo der ni dad so cial y cien t fi ca, acom pa a da
de la apli ca cin co ti dia na y tc ni ca de la ge n ti ca a
las ne ce si da des de las per so nas, han de ter mi na do
una evo lu cin prc ti ca del De re cho. La ge n ti ca ha
mar ca do una in fluen cia tal que el De re cho ha vis to
caer mu chos de sus dog mas y pos tu la dos como
consecuencia del avance de la ciencia biolgica.
A pe sar que la in fluen cia de la ge n ti ca en el ser
hu ma no cuen ta ya con va rias d ca das, el tema si -
gue sien do no ve do so, an para el De re cho, el que
si bien se ha en car ga do de fi jar mu chas pau tas le ga -
les to man do como base los prin ci pios de esta cien -
cia a la fe cha debe reor de nar sus es truc tu ras y pos -
tu la dos. Son mu chos los es tu dios, las obras, las le -
yes y la ju ris pru den cia que so bre ma te ria ge n ti ca
exis te, lo que ame ri ta ha blar aca d -
mi ca men te de un De re cho Ge n -
ti co, al que es ne ce sa rio do tar le
de un es que ma y me to do lo ga de
de sa rro llo ade cua do para su apli ca -
cin. En este sen ti do, pro po ne -
mos el mar co te ri co so bre el
cual se edi fi ca ju r di ca men te el De -
re cho Ge n ti co y que a su vez nos
sirva para ubicarnos en el tema
tratado, a fin de deslindar posibles
confusiones.
El De re cho Ge n ti co como tal
es re cien te. En una pri me ra eta pa
se le con si de r como un De re cho
de ex cep cin apli ca ble slo a los
se res hu ma nos, en lo per ti nen te a
su iden ti dad a efec tos de de ter mi -
nar los ne xos de pa ter ni dad. Lue -
go am pli su m bi to de apli ca cin
a las tc ni cas de re pro duc cin hu -
ma na asis ti da, sien do pos te rior -
men te uti li za do para ce ir los prin -
ci pios del ini cio de la vida hu ma na.
La in te gri dad hu ma na se vio for ta -
le ci da por las nue vas orien ta cio -
nes que otor ga la ge n ti ca. El De -
re cho Ge n ti co sur ge como una
res pues ta a los avan ces de la cien -
cia y la tec no lo ga, as como a la ne -
ce si dad de de ter mi na cin de la ti -
ca que fun da men ta los prin ci pios a
se guir a fin de no vul ne rar la esen -
cia so cial. De esta ma ne ra, el De re cho Ge n ti co
nace de la re la cin iusgen fi jan do las pau tas para la
apli ca cin de las tc ni cas biogenticas.
Inclu so, esta rama es pe cia li za da del De re cho ha
sido afi lia do al tr mi no Bio ti ca. Sien do el caso
que, como re fie re Luis Gui ller mo Blan co, si bien
no po de mos ne gar le que la bio ti ca es una dis ci pli -
na cos mo po li ta, un fe n me no cul tu ral, un mo vi -
mien to so cial y un es ti lo in te lec tual no es me nos
cier to que, dada su na tu ra le za emi nen te men te in -
El Derecho, a
travs de una
coordinacin
ticaimperativa,
regula la vida
humana
recurriendo al
auxilio de las
dems ciencias a
fin de crear un
marco eficiente
de proteccin a
la persona.
ter dis ci pli na ria, el con tex to nor -
ma ti vo de la bio ti ca no es slo
ti co-fi lo s fi co, sino tam bin ju r -
di co, cons ti tu yen do el bio de re -
cho o bio ju r di ca, una di men sin
in sos la ya ble para con fi gu rar la
bio ti ca, en la cual el de re cho no
se li mi ta a rea li zar un sim ple apor -
te o con tri bu cin, sino que su rol
es dar una res pues ta ju r di ca. De
esta ma ne ra, es cla ro que el bio -
de re cho im por ta la ins ti tu cio na li -
za cin ju r di ca de la bio ti ca, en
otras pa la bras el pri me ro es par -
te in te gran te del se gun do. Por
ello, no co rres pon de efec tuar
una di co to ma en tre De re cho y
bio ti ca ya que esta par cia li za -
cin atenta contra la naturaleza
interdisciplinaria de la biotica y
que puede conducir a marginar
al Derecho de su mbito lo que a
nadie beneficia.
Es de ad ver tir que en la bi blio -
gra fa com pa ra da es pe cia li za da
no exis te to da va uni for mi dad en
la uti li za cin de la de no mi na cin
De re cho Ge n ti co, mien tras
que en la bi blio gra fa na cio nal
exis te una tendencia ms o
menos uniforme.
En cuan to a la de fi ni cin po -
dra mos dar dos de fi ni cio nes
acer ca del De re cho Ge n ti co.
Una ge ne ral o am plia, en la que
en ten de ra mos que el De re cho
Ge n ti co es la rama del De re -
cho que re gu la el de sa rro llo de
la cien cia ge n ti ca y su in fluen cia
so bre el ser hu ma no. Es de cir,
se en car ga de es tu diar y nor mar
to das aque llas ac ti vi da des tc ni -
cas o cien t fi cas re la cio na das
con la com po si cin g ni ca del
hom bre.
Una es pe cial o di ri gi da, me dian -
te esta, de fi ni ra mos al De re cho
Ge n ti co la se en car ga de re gu -
lar la in fluen cia de la pro cre ti ca,
la ge n mi ca y la trans crip t mi ca
en el ser hu ma no. La li mi ta cin
de esta l ti ma de fi ni cin est
dada en el he cho que la cien cia
m di ca y en es pe cial la ge n ti ca
y la in ge nie ra ge n ti ca avan zan
a pa sos tan agi gan ta dos que una
de fi ni cin tc ni ca pue de que dar
des fa sa da muy f cil men te.
En lo que si de be mos es tar de
acuer do es que el De re cho Ge -
n ti co ha sur gi do como un rea
del De re cho es pe cial que brin da
una pro tec cin y se gu ri dad ju r di -
ca al ser hu ma no y a las re la cio -
nes so cia les que se de ri van de
aque llos avances de la ciencia
gentica.
El De re cho Ge n ti co re vis te
un con jun to de ca rac te rs ti cas
que lo di fe ren cian de otras ra mas
del De re cho. En es pe cial po de -
mos con si de rar que es una rama
del De re cho esen cial men te tc -
ni ca, en otras pa la bras es un De -
re cho Bio tec ni fi ca do. Estu dia los
efec tos de los avan ces bio cien t fi -
cos so bre el hom bre a efec tos
de pre de ter mi nar la re la cin ju r -
di ca Bio tec no l gi ca Re gla men ta
la re la cin y consecuencias que
surgen entre el ser humano y la
ciencia.
La Bio l gi ca est in fluen cia da
de for ma de ter mi nan te por la tec -
no lo ga, por ideas mo ra les, re li -
gio sas y ti cas. Nor ma de ma ne -
ra sus tan ti va, ad je ti va, ad mi nis tra -
ti va y pu ni ti va las re la cio nes hu -
ma nas con la ge n ti ca en cons tan -
te y r pi da evolucin dado el
desarrollo cientfico
ELEMENTOS
Cuan do ha bla mos de los ele -
men tos del De re cho Ge n ti co
nos re fe ri mos a los fac to res in dis -
pen sa bles que se re quie ren para
el sur gi mien to de las re la cio nes
ju r di cas que, vin cu la das en tre la
ge n ti ca y el De re cho, sir ven de
pro tec cin al ser hu ma no. Los
ele men tos del De re cho Ge n ti -
co a sa ber son aque llo que, es tn
cons ti tui dos por las per so nas
que in ter vie nen y se di vi den en:
Su je to ac ti vo, es esen cial men te
aque lla per so na tc ni ca o pro fe -
sio nal que con co no ci mien tos
bio m di cos (ca li dad pro pia) rea li -
za in ter ven cio nes ge n ti cas en
otra, Su je to pa si vo, pue de ser
cual quier ser hu ma no (con ce bi -
do o per so na na tu ral), sin dis tin -
cin al gu na, en el que re cae la ac -
cin. Indis cu ti ble men te pue de
dar se el caso que el mis mo su je -
to pa si vo sea el ac ti vo (el cien t fi -
co que ex pe ri men ta en s mis -
mo, caso de Luis Pas teur, Fran cia,
1822 a 1895 y Da niel Alci des Ca -
rrin Per, 1859 a 1885).
Su ce den ca sos real men te es -
pe cia les en la ma ni pu la cin ge n -
ti ca, cuan do se rea li za en ele men -
tos ce lu la res so m ti cos (c lu las)
o en ele men tos ce lu la res ger mi -
na les (es per ma to zoi des y vu -
los) as como en ca d ve res.
Estos ca sos, que si bien se apar -
tan de las con si de ra cio nes ex -
pues tas, de ben ser con si de ra dos
como una ex cep cin, es decir
merecen, tambi n, de una
consideracin jurdica.
Objeto
El De re cho Ge n ti co re gu la la
apli ca cin de los pro ce di mien tos
ge n ti cos y su re la cin con el ser
hu ma no. En este sen ti do su fin es
dar pau tas de pro tec cin le gal
evi tan do per jui cios en el hom bre
y su co rres pon dien te re per cu -
sin en la hu ma ni dad, como por
ejemplo en los siguientes casos:
Un su je to de sea ce der sus es -
per ma to zoi des a una jo ven mu -
j er cuyo ma ri do es es t ri l .
Quin es el padre?
Se re quie re que una per so na
se so me ta a un exa men ge n ti co
para de ter mi nar su fu tu ra con tra -
ta cin Es v li da esta exi gen cia?.
Un ex pe ri men ta do bi lo go de -
sea in ves ti gar so bre un em brin
in via ble Es fac ti ble la ma ni pu la -
cin ge n ti ca?. En es tos ca sos tie -
ne que en trar a ta llar el De re cho
Ge n ti co para re sol ver to das
Derecho gentico en el Per
aque llas tc ni cas bio tec no l gi cas que se apli can en
o so bre el ser humano, orientndolas con una
regulacin esencialmente humanista.
VINCULACIN CON OTRAS DISCIPLINAS
El De re cho Ge n ti co se en la za di rec ta men te
con el ser hu ma no al tra tar de es ta ble cer pro ce di -
mien tos ten den tes a me jo rar las con di cio nes de
vida. As, esta rama del De re cho se nu tre de di ver -
sas dis ci pli nas que le sir ven de sus ten to para en mar -
car sus pos tu la dos y prin ci pios ta les como la fi lo so -
fa, es ta ds ti ca, ma te m ti ca, in for m ti ca y re li gin.
Sin em bar go, el De re cho Ge n ti co no se ha li mi ta -
do ni ca men te a vin cu lar se con otras cien cias del
sa ber hu ma no sino que ha lle ga do a tec ni fi car se
con disciplinas especiales como es el caso de la
bioinformtica y la biotica.
RELACIN CON OTRAS RAMAS DEL
DERECHO
Exis te es tre cha re la cin en tre el De re cho Ge -
n ti co y las de ms ra mas del De re cho por es tar
vin cu la do di rec ta men te al ser hu ma no es in sos la -
ya ble su ca rc ter ju r di co in ter dis ci pli na rio. Esta
re la cin, que como ve re mos es ml ti ple, per mi -
te la ma yor pro tec cin del ser hu ma no fren te al
avan ce de la bio cien cia. Es ms, po dra mos de cir
que el De re cho Ge n ti co se ha ve ni do de sa rro -
llan do como una cien cia in va so ra de otras reas
ju r di cas que se han vis to en la ur gen cia, como
dis ci pli nas in va di das, de to mar sus ins ti tu cio nes y
re gu lar las a como d lu gar, al gu nas ve ces sis te m -
ti ca men te y otras de for ma asis te m ti ca. Sin em -
bar go, el De re cho Ge n ti co no se ha li mi ta do
ni ca men te a vin cu lar se con otras cien cias del sa -
ber hu ma no sino que ha lle ga do a tec ni fi car se
con dis ci pli nas es pe cia les como es el caso de la
bioin for m ti ca y la biotica.
A. Con el Derecho constitucional
De los prin ci pios y nor mas del De re cho cons ti -
tu cio nal sur gen los pos tu la dos del De re cho Ge -
n ti co. El pri me ro se en car ga de crear las ins ti tu -
cio nes pro pias de cada pas as como de es ta ble -
cer man da tos ge n ri cos, sien do la ten den cia nor -
ma ti va ac tual la tu te la in te gral de la per so na hu -
ma na como fin su pre mo de la so cie dad. El se gun -
do, en cau za el avan ce bio cien t fi co y su co rrec ta
apli ca cin en el hom bre. Como en to das las ra -
mas del De re cho, el De re cho cons ti tu cio nal
est sin re gu lar el De re cho Ge n ti co. Esto ha lle -
va do a que mu chas Cons ti tu cio nes nor men los
prin ci pios bio ti cos y del De re cho Gentico.
B. Con el Derecho civil
El De re cho Ge n ti co est n ti ma men te vin cu la -
do con el De re cho ci vil pues to que su apli ca cin tie -
ne como fin a la per so na hu ma na. De all que el de -
re cho de las per so nas (el ini cio de la vida, la teo ra
del con ce bi do, los ac tos de li bre dis po si cin del
cuer po hu ma no), el de re cho de fa mi lia (el pa ren -
tes co, la fi lia cin) y el de re cho de su ce sio nes (la
trans mi sin he re di ta ria del hijo ps tu mo en la in se -
mi na cin post mor tem) se ha yan vis to in fluen cia -
dos por esta par te de la cien cia bio l gi ca. Producto
de esta relacin ha surgido el llamado Derecho
Gentico Civil.
C. Con el Derecho penal
El De re cho pe nal, como aque lla par te del De re -
cho com pues ta por nor mas do ta das de san cin, se
vin cu la con el De re cho Ge n ti co en la me di da que
cau te la, vi gi la y re pri me aque llos ac tos il ci tos con -
tra rios a la in te gri dad y dignidad de la persona.
En la doc tri na ha sur gi do una nue va cla si fi ca cin
de los de li tos, los lla ma dos de li tos bio l gi cos o de li -
tos por ma ni pu la cin ge n ti ca, que son aque llos ge -
ne ra dos como con se cuen cia de la apli ca cin irres -
pon sa ble y des me di da de la ge n ti ca so bre el ser
hu ma no. El ac tor de un de li to bio l gi co pue de ser
con de na do y apli cr se le una pena (pri va ti va de la li -
ber tad, res tric ti va de la li ber tad, li mi ta ti va de de re -
chos o mul ta), se gn sea el caso. A esta rama
especial del Derecho se le conoce como el
Derecho Gentico Penal.
D. Con el Derecho administrativo
Entre am bos hay una es tre cha re la cin, pues to
que el De re cho Ge n ti co debe nor mar la ope ra ti -
vi dad y fun cio na mien to de los ser vi cios bio m di -
cos los que, al es tar di ri gi dos al ser hu ma no, son
cau te la dos por el Esta do a tra vs de una poltica de
control.
Para ejem pli fi car esta vin cu la cin te ne mos, en -
tre otros ca sos, los si guien tes: el es ta ble ci mien to
de los re qui si tos tc ni cos y fun cio na les para la au to -
ri za cin y ho mo lo ga cin de los cen tros sa ni ta rios y
equi pos bio m di cos en los que han de rea li zar se
las tc ni cas ge n ti cas, la crea cin y com po si cin de
co mi sio nes que au to ri cen in ves ti ga cio nes, la crea -
cin de re gis tros es pe cia les como los de las pa re jas
o per so nas be ne fi cia ras, de los ce den tes y de los
es ta ble ci mien tos y pro fe sio na les au to ri za dos, las
his to rias cl ni cas, los pro to co los de es tu dio de los
ce den t es y usua r i os de l as t cni cas de
reproduccin humana. Esta rama es denominada
como el Derecho Gentico administrativo.
E. Con el Derecho industrial
Espe c fi ca men te la vin cu la cin
est dada en la pro tec cin di rec ta
que de ter mi nan los prin ci pios ge -
ne ra les y las nor mas ju r di cas de la
pro pie dad in dus trial, res pec to a
que las ma te rias que com po nen el
cuer po hu ma no y la iden ti dad ge -
n ti ca no pue den ser ob je to de pa -
ten te ni ti tu la ri dad por acto
administrativo industrial alguno.
F. Con el Derecho ambiental
Las nor mas que re gu lan la ac -
cin del hom bre so bre el me dio
am bien te y el uso de los re cur -
sos na tu ra les es ta ble cen una pro -
tec cin a la bio di ver si dad, la di -
ver si dad ge n ti ca y a los eco sis te -
mas de ma ne ra tal que, este De -
re cho, pre ser va la po bla cin y
con ser va cin de to das las es pe -
cies ani ma les y ve ge ta les, sal va -
guar dan do sus am bien tes b si -
cos y el man te ni mien to de su di -
ver si dad, de sus eco sis te mas y
del germoplasma de las especies
domsticas nativas.
En base al prin ci pio de la pre -
ser va cin se re gu la la re pro duc -
cin de las es pe cies de fau na sil -
ves tre en zoo cria de ros o reas
de ma ne jo. Es as que los re cur -
sos ge n ti cos de las es pe cies que
ha bi tan en el te rri to rio na cio nal
se rn con ser va dos y apro ve cha -
dos en be ne fi cio de las ge ne ra cio -
nes pre sen tes y fu tu ras, prohi -
bi n do se l a ex por ta ci n de
recursos genticos en los casos
que se crea conveniente.
El ob je ti vo sus tan cial es pro mo -
ver el de sa rro llo y uti li za cin en el
lu gar de ori gen de los re cur sos ge -
n ti cos como me dio para con ser -
var su exis ten cia fo men tan do y
apo yan do, de igual ma ne ra, la in -
ves ti ga cin de los re cur sos ge n ti -
cos para de ter mi nar su po ten cial y
po si bi li da des de uso sos te ni do. La
con ser va cin de los re cur sos ge n -
ti cos en el lu gar de be r de sa rro llar -
se me dian te la or ga ni za cin de
ban cos ge n ti cos, herbari os,
jardines botnicos, zoolgicos y
otros medios adecuados.
Es obli ga cin del Esta do pro te -
ger y con ser var los eco sis te mas
que com pren de su te rri to rio, en -
ten din do se es tos como las in te -
rre la cio nes de los or ga nis mos vi -
vos en tre s y con su am bien te f si -
co. El apro ve cha mien to sos te ni -
do de los eco sis te mas debe ga -
ran ti zar la permanencia de estos
procesos naturales.
G. Con los derechos humanos
Den tro de la je rar qui za cin
de los De re chos hu ma nos se en -
cuen tran los de re chos de ter ce ra
ge ne ra cin re fe ri dos a los de re -
chos al de sa rro llo, pro gre so y ca -
li dad, es el caso de la ma ni pu la -
cin ge n ti ca y la de fen sa del pa -
tri mo nio ge n ti co de la hu ma ni -
dad, que son pro te gi dos como la
esen cia de la vida. Al res pec to se
han dic ta do nor mas in ter na cio na -
les que tien den a pro te ger al
hom bre y a la hu ma ni dad de es -
tos avan ces bi o tec no l gi cos
como la De cla ra cin Uni ver sal
de los De re chos Hu ma nos de
las ge ne ra cio nes fu tu ras, la De cla -
ra cin Universal del genoma
humano y l os der echos
humanos. Convenio de biotica,
entre otros.
La nue va ti po lo ga de los de re -
chos hu ma nos an tes men cio na -
da es la siguiente:
Los de Pri me ra ge ne ra cin:
De re chos de de fen sa con tra el
Esta do y es tn re fe ri dos a la Li ber -
tad Indi vi dual (a la li ber tad, a la
vida, in te gri dad, pro pie dad). Los
de Se gun da ge ne ra cin: De re -
chos de par ti ci pa cin o de re chos
eco n mi cos, so cia les y cul tu ra -
les, re fe ri dos a la Igual dad (de re -
cho al tra ba jo, a la vi vien da dig na,
a la sa lud).Los de Ter ce ra ge ne ra -
cin: De re chos al de sa rro llo,
pro gre so y ca li dad de vida (de re -
cho a la paz, ca li dad de vida, pro -
tec cin fren te a la ma ni pu la cin ge n ti ca, me dio
am bien te, li ber tad in for m ti ca, con su mo, pro tec -
cin del pa tri mo nio his t ri co. Los de Cuar ta ge ne -
ra cin: De re cho a ser diferente (homosexualidad,
cambi o de sexo, abort o, al rechazo de
tratamientos mdicos que llevan a la muerte).
H. Con el Derecho del nio y adolescente
Ba sa do en las nor mas de la Con ven cin de los
de re chos del nio este De re cho se ha en car ga do
de brin dar una pro tec cin ex pre sa a la vida con tra
la ma ni pu la cin ge n ti ca, to man do en con si de ra -
cin que las prc ti cas eu ge n si cas o las ten den tes a
sa tis fa cer in te re ses eco n mi cos o de avan ce cien t fi -
co no be ne fi cian al ser hu ma no en su vida, in te gri -
dad e iden ti dad, sino que estn relacionados con
objetivos pecuniarios.
I. Con el Derecho de seguros
La pre vi sin es una de las ca rac te rs ti cas de la ins -
ti tu cin del se gu ro, esto lle va a que la con tra ta cin
per mi ta sa tis fa cer una even tua li dad (ac ci den te, en -
fer me dad, etc.) a cam bio de una pri ma. Es jus ta -
men te este he cho el que ha lle va do a pen sar, y en
al gu nos ca sos eje cu tar, que la con tra ta cin de un se -
gu ro pue da ser rea li za da pre vio exa men ge n ti co
del fu tu ro ase gu ra do a fin de de ter mi nar si ste es,
o ser, por ta dor de un de fec to o de fi cien cia so m ti -
cogentica. Si esto sucede, se le limitara la
suscripcin del contrato.
J. Con el Derecho laboral
En el caso de este de re cho, que se en car ga de
re gu lar las re la cio nes tra ba ja dorem plea dor. A tra -
vs de la ge n ti ca con los diag ns ti cos y te ra pias co -
rres pon dien tes se pue de ob te ner una ma yor efec ti -
vi dad y pro duc ti vi dad en las la bo res, lo que se ha
ten di do a de no mi nar el son deo ge n ti co en la em -
pre sa. As, cada tra ba ja dor ser ubi ca do en el rea
o sec tor que ge n ti ca men te le co rres pon da (com -
pa ti bi li dad ge n ti cola bo ral) o se le brin da r las
seguridades necesarias de acuerdo a su labor
(prevencin genticolaboral).
Un mal uso de la in for ma cin ge n ti ca ob te ni da
pue de im pli car pro ce sos de dis cri mi na cin, sea en
la se lec cin, ca pa ci ta cin o as cen so en los pues tos
de tra ba jo. Es ms, pue den pre sen tar se ca sos de
des pi dos cuan do una per so na sea con si de ra da ge -
n ti ca men te inapta para proseguir en el puesto.
K. Con el Derecho informtico
Las co mu ni ca cio nes son la base del de sa rro llo.
Cada vez los me dios uti li zan ma yor can ti dad de tec -
no lo ga para lo grar sus fi nes: el co mu ni car, al ma ce -
nar e in for mar. La ge n ti ca no ha sido aje na a este
avan ce y vie ne em plean do las co mu ni ca cio nes y so -
bre todo a la in for m ti ca para mejorar sus
investigaciones.
La bioin for m ti ca es una rama de las cien cias de
la co mu ni ca cin, y se pre sen ta como un pro gra ma
in for m ti co que sir ve para apo yar las ac ti vi da des de
in ves ti ga cin y de sa rro llo de la in ge nie ra ge n ti ca y
bio tec no lo ga. Den tro de sus ob je ti vos te ne mos,
que bus ca el de sa rro llo co mer cial de ba ses de
datos de informacin y software para anlisis.
Ade ms, hoy ya se ha bla de la ne ce si dad de
crear un Re gis tro P bli co de Ge nes, la po si bi li dad
de in cluir en ba ses de da tos las hue llas ge n ti cas y
la crea cin de Ban cos de Da tos Ge n ti cos. Es as
que las no v si mas tec no lo gas de la in for ma cin y
co mu ni ca cin per mi ten acu mu lar in gen te in for ma -
cin y ac ce der a ella en for ma ins tan t nea y con ve -
nien te men te pro ce sa da, como la que se vie ne apli -
can do en el Pro yec to Ge no ma Hu ma no. Las tc ni -
cas de se cuen cia cin del ge no ma exi gen a la fe cha
de alta tec no lo ga in for m ti ca, au to ma ti za cin de
pro ce sos y alta ca pa ci dad de res pues ta y exac ti tud
de re sul ta dos de all que las ma yo res in ver sio nes
se han de di ca do a de sa rro llar tec no lo gas au to ma ti -
za das de car to gra f a y secuenci aci n y al
perfeccionamiento de sistemas informticos
capaces de manejar el caudal de informacin
obtenida.
L. Derecho Mercantil
El De re cho Ge n ti co, al igual que el De re cho
Empre sa rial, es mul ti dis ci pli na rio por que, den tro
de su con te ni do te m ti co, in vo lu cra a va rias dis ci pli -
nas ju r di cas, al gu nas de las cua les no de no tan un
acer ca mien to aca d mi co tan ob vio como su ce de
en otros ca sos. En este or den de ideas, pue de afir -
mar se que el De re cho Ge n ti co se vin cu la tam -
bin con el De re cho Mer can til. Una am plia vi sin
so cioe co n mi ca de la ge n ti ca re fle ja di ver sos te -
mas como la co mer cia li za cin de em brio nes, el
vien tre de al qui ler, la ven ta de r ga nos, las pa ten tes
ge n ti cas y otros ne go cios que, de una u otra ma -
ne ra, in vo lu cran y afec tan la es truc tu ra so m ti ca
del ser hu ma no y el fu tu ro de la es pe cie hu ma na.
To das es tas prc ti cas sue len tra du cir se en me ca nis -
mos de con tra ta cin, en los cua les se ad ju di ca una
va lo ra cin eco n mi ca a lo que, por de fi ni cin y
por esen cia, se en cuen tra fue ra del tr fi co pa tri mo -
nial. Por lo que re sul ta in te re san te ana li zar la bio tec -
no lo ga como ac ti vi dad em pre sa rial. No se tra ta de
una ac ti vi dad eco n mi ca como cual quier otra, sino
de una ac ti vi dad ms eco n mi ca
con re per cu sio nes pre sen tes y fu -
tu ras en la hu ma ni dad, a las cua -
les el De re cho no pue de (ni
debe) ser aje no. El res pe to de
los de re chos de la per so na (iden -
ti dad ge n ti ca, in di vi dua li dad ge -
n ti ca, pro crea cin den tro de
una fa mi lia y co no ci mien to del
propio origen biolgico.
TERMINOLOGA PROPIA
La co mu ni ca cin y el len gua je
son la esen cia de la in for ma cin.
To das las cien cias tie nen un len -
gua je pro pio, es pe cial para de sig -
nar sus ac tos y ope ra cio nes. El
len gua je ju r di co con no ta y de no -
ta. Sin em bar go, mu chas ve ces el
len gua je es utilizado de manera
inadecuada.
Como con se cuen cia de ello Li -
lia na Ma toz zo re fie re: que mu -
chos avan ces cien t fi cos son in for -
ma dos o pu bli ci ta dos por me dio
de no ti cias ma ni pu la do ras o con
tr mi nos ter gi ver sa dos, es as
que sur ge el len gua je crp ti co,
como aquel que res pon de a de -
ter mi na dos in te re ses y que de
por s lle van un sig ni fi ca do ocul -
to. Por ejem plo los es pe cia lis tas
en fer ti li za cin asis ti da ha blan de
re duc cin em brio na ria para evi -
tar los ries gos de un em ba ra zo
ml ti ple. Uti li zan la pa la bra re -
duc cin para no de cir abor to
o en todo caso ho mi ci dio. Se
ha bla de de pu ra cin t ni ca
para evi tar el tr mi no ge no ci -
dio, o cuan do se dice me jo rar
la ca li dad de vida del neo na to
para evi tar ha blar de eu ge ne -
sia. Asi mis mo se ha bla de po l ti -
cas de con trol de mo gr fi co con
res pec to a la di fu sin de los m -
to dos an ti con cep ti vos o abor ti -
vos. Las pa la bras crp ti cas se han
vuel to co mu nes en es tos tiem -
pos, es como una nue va di plo ma -
cia que dis mi nu ye las con fron ta -
cio nes de va lo res fren te a un p -
bli co des pre ve ni do.
En el caso de las tc ni cas ge n ti -
cas, es tas han in fluen cia do de tal
ma ne ra en el De re cho que se han
crea do neo lo gis mos bio ju r di cos y
una no men cla tu ra es pe cial a efec -
tos de ofre cer una re gu la cin cla ra
y pre ci sa. El len gua je ju r di co es in -
su fi cien te para ex pre sar y dar se gu -
ri dad a los ac tos ge n si cos so bre el
ser hu ma no, es por ello que se
han ido es truc tu ran do nue vas ex -
pre sio nes y lo cu cio nes que ca rac -
te ri cen a los he chos, ac tos, ne go -
cios y re la cio nes biojurdicas que
son creados por la tecnologa
reproductiva y la genmica.
Entre los tr mi nos ms co mu -
nes que se uti li zan ac tual men te
en el m bi to ju r di co te ne mos:
ani da cin, dao ge n ti co, el con -
ce bi do ex te ro, em brin, fe cun -
da cin post mor tem, ma te rial ge -
n ti co, ma ter ni dad ge n ti ca, ma -
ter ni dad sub ro ga da o ma dre de
al qui ler, mul ti pa ter ni dad, pa ren -
tes co ge n ti co, pre embrin,
terapia gentica, transgnesis,
viabilidad, etc.
Los pro pios avan ces bio tec no -
l gi cos de jan sin sus ten to a con -
cep tos ins ti tu cio na les del De re -
cho, como con cep cin, per so -
na, su je to de de re cho, bien ju r di -
co pro te gi do, cosa, pro pie dad;
es ms con ello la nor ma ha per -
di do su ca pa ci dad de ex pre sin y
de interpretacin de la realidad.
Esto nos da un ele men to fun -
da men tal y ne ce sa rio para es bo -
zar la in de pen den cia o au to no -
ma de esta nue va rama del De re -
cho, cuya ter mi no lo ga jue ga un
papel muy importante.
AUTONOMA
El De re cho Ge n ti co es un
apn di ce del De re cho m di co
y de la bio ti ca. Es de cir, es tu -
dia una par te muy es pe cia li za da
de di chas ra mas: la re fe ri da a la
re per cu sin ju r di ca de la bio -
tec no lo ga, la procretica y la
genmica.
Si bien no exis te uni for mi dad de cri te rios en lo
re fe ren te a la au to no ma del De re cho Ge n ti co,
por nues tra par te no du da mos de ello, ya que, tan -
to pe da g gi ca como aca d mi ca men te el es tu dio,
an li sis y apli ca cin del De re cho Ge n ti co es ca pa
de otras ra mas del De re cho tra di cio nal, re qui rien -
do por tan to de la for ma cin de es pe cia lis tas con el
objeto de lograr el mximo servicio al ser humano.
To man do en cuen ta su sin gu lar im por tan cia, as
como su es tre ch si ma re la cin con las va ria das ra mas
del De re cho, cabe pre gun tar nos si
es ta mos o no den tro de una nue va
rama au t no ma de las cien cias ju r di -
cas. Sien do cons cien tes de que
nues tro De re cho po si ti vo no cuen -
ta an con nor mas au t no mas para
este De re cho es cla ra que, doc tri na -
ria y dog m ti ca men te, con ta mos
con ma te rial bi blio gr fi co sol ven te
que otor ga al De re cho Ge n ti co
una ra zn pro pia de ser. Des de
este pun to de vis ta doc tri na rio y to -
man do en con si de ra cin otros de re -
chos per fec ta men te di fe ren cia dos
en su pers pec ti va, con si de ra mos
que el De re cho Ge n ti co me re ce
una independencia jurdica pues
rene los elementos necesarios
para adjudicarle la correspondiente
autonoma.
Asi mis mo, la es pe cia li dad y tec -
ni cis mo del De re cho Ge n ti co
hace de l una rama sin gu lar que
me re ce de nor mas apro pia das y
da das en base a la mo der ni dad de
las tc ni cas y la pro tec cin del ser
hu ma no. Esto se lo gra r con un es -
tu dio de ta lla do pre pa ran do abo ga -
dos que en fren ten en el pr xi mo
mi le nio los re tos que plan tean las
ciencias biolgicas en el campo
del Derecho.
CONCLUSIN
Es im por tan te de fi nir la es truc tu ra te ri ca y prc -
ti ca del De re cho Ge n ti co en nues tro me dio. A la
fe cha las bio tc ni cas de asis ten cia al can zan una apli -
ca cin con ti nua, sien do su in fluen cia so bre la per so -
na en for ma cla ra y de ter mi nan te, de all su ne ce si -
dad de te ner que con tar con un mar co ju r di co y
un De re cho pro pio. Ms an, de be mos pro yec tar
nues tros co no ci mien tos y ex pe rien cias a un es que -
ma con cre to que, cen tra do en la pro tec cin de la
per so na, sirva de punto de referencia para la futura
biolegislacin en el Per.
Es mo men to en el que de be mos es tar pre pa ra -
dos para acep tar o re cha zar con fun da men tos el
ejer ci cio de pro ce di mien tos ge n ti cos que, apli ca -
dos o di ri gi dos al ser hu ma no pue dan me jo rar o da -
ar su in te gri dad, de ma ne ra tal que po da mos ju r -
di ca men te so pe sar sus con se cuen cias y ello se pro -
du ci r con el de ba te id neo co rres pon dien te hasta
lograr su positivacin mas conveniente.
Si bien nues tra Ley Ge ne ral de
Sa lud re gu la en al gu na for ma es tos
he chos como la prohi bi cin de los
vien tres de al qui ler, ello es in su fi -
cien te por que solo para ci tar por
ejem plo no re gu la la ce sin de
vu los ni de es per ma to zoi des.
Ade ms, urge una ley so bre tc ni -
cas de pro crea cin asis ti da en la
que se re gu le el uso de di chas tc -
ni cas, lo con cer nien te a la ce sin
de ga me tos, y el con trol de las ac ti -
vi da des de las cl ni cas es pe cia li za -
das que ofre cen di chos ser vi cios
por que resul t a urgent e su
regulacin en nuestro pas.
Exis te es tre cha re la cin en tre el
de re cho ge n ti co y las de ms ra -
mas del De re cho con for me fue
de sa rro lla do en este ar tcu lo, por
el he cho que al es tar vin cu la do di -
rec ta men te al ser hu ma no es in -
sos la ya ble su ca rc ter ju r di co in -
ter dis ci pli na rio. Esta re la cin es
ml ti ple, per mi te la ma yor pro tec -
cin del ser hu ma no fren te al avan -
ce de la bio cien cia in clu si ve po dra -
mos de cir que el De re cho Ge n ti -
co se ha ve ni do de sa rro llan do
como una cien cia in va so ra de
otras reas jurdicas al tomar sus
instituciones y regularlas en forma
insuficiente.
REFERENCIAS
Blanco, Luis Gui ller mo (2002). Bio ti ca y Bio de re cho: Cues tio nes
Actua les, Bue nos Ai res.
Mar t nez Val, J. M. (abril 2014). Bio ju r di ca: rea li dad y ho ri zon tes,
en Bo le tn del Ilus tre Co le gio de Abo ga dos de Ma drid, N 4, 1986.
Cus co.
Mo toz zo De Romualdi, Liliana A. (mar zo 1998) Qu gue rra ga -
na ron los muer tos del ven ce dor?, En el De re cho, Bue nos Ai res,
N 9457, ao XXXVI.
Romero Casabona, Carlos Ma ra (1994). El de re cho y la bio ti ca
ante los l mi tes de la vida humana, Ma drid, Edi to rial Cen tro de es tu -
dios Ra mn Are ces, XXVI.
Existe estrecha
relacin entre el
derecho gentico
y las dems
ramas del
Derecho
conforme fue
desarrollado en
este artculo, por
el hecho que al
estar vinculado
directamente al
ser humano es
insoslayable su
carcter jurdico
interdisciplinario.
LA JUSTICIA GLOBAL
Y LAS NUEVAS FORMAS DE EJERCICIO DE LA ABOGACA
Pvel H. Valer Bellota
1
RESUMEN
El sis te ma ju r di co de la mun dia li za cin ha im pues to que los Esta -
dos y las gran des em pre sas de ca pi ta les trans na cio na les sus cri -
ban con ve nios de in ver sin, con clu su las que bus can evi tar que
los juz ga dos na cio na les pro ce sen las po si bles de man das que se
in ter pon gan con tra ellas. Fren te a es ta rea li dad vie ne sur gien do
una nue va for ma de ejer ci cio de la abo ga ca: la de fen sa de cau -
sas jus tas, una nue va for ma de pa tro ci nio le gal que se ha ce en el
m bi to in ter na cio nal, im pli can do a las nue vas or ga ni za cio nes so -
cia les de ba se, y a un nue vo ti po de em pre sas le ga les que, sin re -
nun ciar al lu cro, bus can de fen der a los ex pul sa dos del con tra to
so cial oli gr qui co. La nue va abo ga ca en tien de la cues tin del po -
der en el cam po ju r di co: com pren de los in te re ses a los que sir -
ve, y plan tea que el ejer ci cio pro fe sio nal, el De re cho y el pro ce -
so le gal, no son in de pen dien tes ni in mu nes al po der po l ti co.
PALABRAS CLAVE: Mun dia li za cin, abo ga ca, pro fe sin le gal,
de re cho j us t o, de re chos hu ma nos, re cur sos na t u ra l es,
em pre sas.
1 Doc tor en De re cho por la Uni ver si dad del Pas Vas co (de par ta men to de de re cho ad mi nis tra ti vo, cons ti tu cio nal y fi lo so fa ju r di ca). Ha ob te ni -
do el di plo ma de es tu dios avan za dos de jus ti cia y de re cho, go ber na bi li dad y ga ran tas en la Uni ver si dad Pa blo de Ola vi de de Se vi lla, la maes -
tra en el Insti tu to de De re chos Hu ma nos Pe dro Arru pe de la Uni ver si dad de Deus to, el mas ter of arts in so cio logy of law en el Insti tu to Inter -
na cio nal de So cio lo ga Ju r di ca de Oa ti, y el di plo ma de es tu dios avan za dos del doc to ra do en so cio lo ga ju r di ca e ins ti tu cio nes po l ti cas de la
Uni ver si dad de Za ra go za. Do cen te de la Fa cul tad de De re cho y Cien cia Po l ti ca de la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co.
http://www.pa vel va ler.blogs pot.com
ABSTRACT
The glob al iza tions le gal sys tem has im posed states and trans na -
tional cap i tal cor po ra tions to sign in vest ment agree ments,
with clauses that seek to pre vent na tional courts pros e cute pos -
si ble law suits filed against them. Faced with this re al ity, it is
emerg ing a new way of le gal prac tice: the cause law yer ing, a new
form of le gal rep re sen ta tion which is done in the in ter na tional
arena, in volv ing new so cial or ga ni za tions, and a new type of law
firms which, with out re ject ing profit, aims to de fend peo ple ex -
pelled from the oli gar chic so cial con tract. The new le gal pro fes -
sion un der stands the ques tion of power in the le gal field: re al -
izes the in ter ests it serves, and sug gests that the prac tice, Law
and the le gal pro cess, are not in de pend ent or im mune to po lit -
i cal power.
KEYWORDS: Glob al iza tion, le gal prac tice,
le gal pro fes sion, just Law, hu man rights,
nat u ral re sources, trans na tional cap i tal.
U
n nue vo gru po de re so lu cio -
nes y sen ten cias vie nen mos -
tran do cla ra men te la exis ten cia
de lo que al gu nos te ri cos del
De re cho han de no mi na do jus ti -
cia trans na cio nal o jus ti cia glo bal
2
para re fe rir se a un fe n me no
ca rac te ri za do por lle var las dispu -
tas ju di cia les a ins ti tu cio nes in ter -
na cio na les o a juz ga dos de pa ses
di fe ren tes en los que se ini ci el
con flic to y la re so lu cin le gal del
mis mo. Se tra ta de una trans na -
cio na li za cin de la ad mi nis tra -
cin de jus ti cia que ha sido ori gi -
na da por los pro ce sos de glo ba li -
za cin.
El De re cho y la ad mi nis tra cin
de jus ti cia no son aje nos ni in de -
pen dien tes de las reor ga ni za cio -
nes so cia les y eco n mi cas que
son par te de la glo ba li za cin. Boa -
ven tu ra de Susa San tos ha des cri -
to cmo la ex pan sin de las prc ti -
cas e in te rac cio nes in ter na cio na les
es tn cam bian do las ba ses del De -
re cho y la for ma cmo se re suel -
ven las dispu tas
3
, en es pe cial des -
de los aos 70. Este ar tcu lo pre -
sen ta cmo pue de de sen vol ver se
el ejer ci cio de la abo ga ca, en me dio de pro ce sos
de glo ba li za cin, a fa vor de los pue blos.
La administracin de justicia global hegemnica
Des de me dia dos de las tres l ti mas d ca das del si -
glo XX, como par te de las con di cio nes de in ver sin
de ca pi ta les de em pre sas trans na cio na les, se han im -
pues to a los Esta dos ge ne ral men te de pa ses em -
po bre ci dos del Ter cer Mun do acuer dos o con ve -
nios de in ver sin con clu su las que bus can evi tar que
sus juz ga dos se ocu pen de la re so lu cin de los po si -
bles con flic tos de in te re ses que pu die ran sur gir con
mo ti vo de la ex plo ta cin de los re cur sos na tu ra les,
como es pre vis to por las le yes pro -
ce sa les na cio na les co mu nes.
Di chas con di cio nes ex cep cio na -
les, con te ni das en los lla ma dos con -
tra tos ley, ge ne ral men te son in mo -
di fi ca bles e in clu so es tn blin da das le -
gal men te por re for mas de De re cho
Cons ti tu cio nal. De esta ma ne ra, en
mu chos ca sos se acuer da que los
po si bles jui cios so bre as pec tos de in -
ver sio nes de gran des ca pi ta les sean
re suel tos di rec ta men te por juz ga -
dos de los pa ses en los que las em -
pre sas trans na cio na les tie nen sus se -
des cen tra les o en los que se les
otor ga ven ta jas en el li ti gio ante ter -
ce ros pa ses (por ej. en el Rei no Uni -
do, USA, Ja pn).
En la ma yo ra de ca sos, los con ve -
nios de in ver sin acuer dan lle var el
juz ga mien to de las po si bles dispu tas
a ins ti tu cio nes in ter na cio na les es pe -
cia li za das. Dos ter ce ras par tes de
los con flic tos que sur gie ron, des de
me dia dos de 1970, en los Esta dos
que in cre pa ron las con di cio nes de
in ver sin de los gran des ca pi ta les en
la ex plo ta cin de sus re cur sos na tu -
ra les, han sido de ri va dos a or ga nis -
mos in ter na cio na les como el Cen tro
Inter na cio nal para el Arre glo de las
Dispu tas en Inver sio nes, pa tro ci na do
por el Ban co Mun dial
4
.
En el mun do de las in ver sio nes de gran des ca pi -
ta les para la ex plo ta cin de re cur sos na tu ra les, este
es un ejem plo del mo de lo de jus ti cia trans na cio nal
El Derecho y la
administracin
de justicia no
son ajenos ni
independientes
de las
reorganizaciones
sociales y
econmicas que
son parte de la
globalizacin.
2 () el con cep to de jus ti cia glo bal rom pe la se pa ra cin tra di cio nal en tre re la cio nes in trana cio na les e in terna cio na les, y ex tien de el an li sis
mo ral ins ti tu cio nal a todo el cam po. Hace vi si ble que los ciu da da nos de los pa ses ri cos es tn po ten cial men te in vo lu cra dos en los ho rro res
que tan tas per so nas de ben pa de cer en los pa ses me nos de sa rro lla dos, as como en la vio len cia y el ham bre que se in fli gen a esas per so nas.
Pog ge, Tho mas; Qu es la jus ti cia glo bal?; en Re vis ta de eco no ma ins ti tu cio nal [En l nea], vol. 10, N. 19, 2008, pp. 99114. Dis po ni ble
en: http://www.eco no miains ti tu cio nal.com/pdf/No19/tpog ge19.pdf [Acce sa do 17/09/2013]
3 San tos, Boa ven tu ra de Sou sa; La glo ba li za cin del de re cho. Los nue vos ca mi nos de la re gu la cin y la eman ci pa cin; Uni ver si dad Na cio nal
de Co lom bia, Insti tu to La ti noa me ri ca no de Ser vi cios Le ga les Alter na ti vos (ILSA), 1998.
4 Inter na tio nal Cen ter for Sett le ment of Inter na tio nal Dis pu tes [en l nea]. Dis po ni ble en http://ic sid.worl dbank.org/ICSID/ICSID/About
ICSID_Home.jsp [Acce sa do 15/09/12]
im pues to a los pa ses pe ri f ri cos
em po bre ci dos por los in te re ses
del mer ca do. Es un mo de lo de
jus ti cia in ter na cio nal vin cu la do a
la glo ba li za cin he ge m ni ca, que
si r ve cent r al ment e a l os
intereses de los poderosos.
El dficit de justicia y sus
resistencias
En pa ses post co l o ni a l es,
como el Per, en los que sub sis -
ten gran des di fe ren cias so cia les y
cul tu ra les, se pro du ce con ti nua -
men te un d fi cit en la ad mi nis tra -
cin de jus ti cia que, de ma ne ra
tra di cio nal, ha sido vis to como
un pro ble ma en el ac ce so a los
r ga nos ofi cia les de ad mi nis tra -
cin de jus ti cia. El d fi cit de jus ti -
cia de ter mi na que los gru pos so -
cia les sin po der no lo gren ac ce -
der con ve nien te men te a los r -
ga nos del Esta do para al can zar
de ci sio nes justas o al menos ser
mnimamente escuchados por
parte del poder judicial.
Esta rea li dad his t ri ca la men -
ta ble de la ad mi nis tra cin de jus -
ti cia im pli ca en tre otras co -
sas que ac tos, que a to das lu -
ces cons ti tu yen de li tos, no sean
con si de ra dos juz ga bles por los
r ga nos del Esta do si se co me -
ten en con tra de al gu na per so -
na o al gn gru po que con ten ga
en s las ca rac te rs ti cas de los ex -
pul sa dos del con tra to so cial.
Con tra es tas per so nas o gru pos
sin po der, los r ga nos del Esta -
do o los ciu da da nos nor ma -
les se con si de ran mu chas ve -
ces le gi ti ma dos para ac tuar de
ma ne ra cer ca na al fas cis mo so -
cie tal.
Esta ca te go ra so cio l gi ca el
fas cis mo so cie tal des cri be cmo
gran des gru pos de po bla cin son
man te ni dos fue ra o ex pul sa dos de
cual quier con tra to so cial; son re -
cha za dos, ex clui dos y arro ja dos a
una es pe cie de Esta do de na tu ra le -
za Hob be sia no. Como un r gi -
men de do mi na cin, el fas cis mo so -
cie tal se ma ni fies ta como el co lap -
so de las ex pec ta ti vas in clu so tri -
via les de la gen te que vive bajo
su im pe rio: los ciu da da nos sin po -
der no pue den es pe rar nada del
Esta do in clu yen do una ad mi nis tra -
cin de jus ti cia co rrec ta. En este
tipo de re g me nes se cons tru yen
va llas que im pi den que los opri mi -
dos ac ce dan a la ciu da da na ple na:
la ad mi nis tra cin de jus ti cia es una
de ellas. Fren te a ex pec ta ti vas y de -
man das, con si de ra das po ten cial -
men te in go ber na bles, de quie nes
son ima gi na dos sal va jes o in d ge -
nas, el Esta do se con si de ra de mo -
cr ti ca men te le gi ti ma do para ac -
tuar fas cis ta men te
5
.
Sin em bar go, exis ten grie tas
en el edi fi cio le gal he ge m ni co.
La glo ba li za cin del De re cho pre -
sen ta tam bin res pues tas que se
ins pi ran en el cos mo po li tis mo y
en la de fen sa del pa tri mo nio (o
he ren cia) co mn de la hu ma ni -
dad. Estas con tes ta cio nes son ex -
pre sin de la glo ba li za cin con -
trahe ge m ni ca que se en fren ta a
ni vel glo bal a los pro ce sos de ex -
clu sin so cial. Di chas re sis ten cias
to man di fe ren tes for mas como
nue vos mo vi mien tos so cia les, or -
ga ni za cio nes de de fen sa de los
de re chos hu ma nos, re des trans -
na cio na les de ad vo cacy; es de cir,
son nue vas for mas de in ter na cio -
na lis mo que bus can con tra rres -
tar la ex clu sin so cial, abrir nue -
vos es pa cios para la participacin
ciudadana y la construccin de
alternativas democrticas a las
formas de desarrollo dominante.
En el cam po de la de fen sa le -
gal es tas re sis ten cias con trahe -
ge m ni cas se ex pre san en una
nue va for ma de ejer ci cio pro fe -
sio nal, en una abo ga ca de cau sas
jus tas
6
, que pue de des cri bir se
como una for ma de ac cio nar el
De re cho orien ta da a la de fen sa
de in te re ses de gru pos sub al ter -
nos, o lo que en teo ra jurdica se
llama intereses difusos.
Dos victorias de la justicia
global contrahegemnica:
Majaz (Per) y la sentencia
del siglo (Ecuador)
La jus ti cia glo bal con trahe ge -
m ni ca se ha va li do de este nue -
vo in ter na cio na lis mo para ob te -
ner dos vic to rias fren te a gra ves
per jui cios cau sa dos por enor mes
em pre sas mi ne ras y pe tro le ras.
7
La pri me ra se re fie re a la de -
man da de los in d ge nas de las co -
mu ni da des Se gun da Ca jas y
Yan ta tor tu ra dos por em plea dos
de una em pre sa mi ne ra en Ma -
jaz (Per). Este caso se re mon ta
al ao 2005, cuan do 31 in d ge -
nas fue ron de te ni dos a raz de
una ma ni fes ta cin de pro tes ta
que exi ga el res pe to de las nor -
mas me dioam bien ta les en las ac -
La justicia global
5 So bre el fas cis mo so cie tal pue de ver se, en tre otros, el tra ba jo de: San tos, Boa ven tu ra de Sou sa; Nues tra Ame ri ca: Rein ven ting a Su bal tern
Pa ra digm of Re cog ni tion and Re dis tri bu tion; en Theory, Cul tu re & So ciety, 2001 (Sage, Lon don, Thou sand Oaks and New Del hi), Vol.
18(23): 185217.
6 Esta nue va for ma de ejer ci cio de abo ga ca de cau sas jus tas es ma te ria de es tu dio de la so cio lo ga ju r di ca an glo sa jo na des de fi na les del si glo
XX, a la que se re fie re como cau se law ye ring. Se pue de re vi sar el tra ba jo de: Sa rat, Aus tin y Schein gold, Stuart (Edits); Cau se Law ye ring:
Po li ti cal Com mit ments and Pro fes sio nal Res pon si bi li ties; Oxford Uni ver sity Press, New York, 1998.
7 Ma yor in for ma cin so bre es tos dos ca sos pue de en con trar se en: Va ler Be llo ta, P vel H.; Jus ti cia trans na cio nal ante el d fi cit de jus ti cia lo cal.
El caso de los in di ge nas de la mina Rio Blan co (Ma jaz Per). [En l nea] No viem bre, 2009. Dis po ni ble en: http://pa vel va ler.blogs -
pot.com/search?up da tedmin=20090101T00:00:0008:00&up da tedmax=20100101T00:00:0008:00&maxre sults=5 [Acce -
sa do 17/09/2013]. Va ler Be llo ta, P vel H.; La jus ti cia glo bal con trahe ge m ni ca: los ca sos de Ma jaz (Per) y la sen ten cia del si glo de Ecua -
dor. [En l nea] Di ciem bre 2011. Cus co. Dis po ni ble en: http://pa vel va ler.blogs pot.com/2011/12/lajus ti ciaglo balcon trahe ge mo ni calos.
html [Acce sa do 17/09/2013]
ti vi da des de la mina de co bre Ro Blan co de pro pie - ti vi da des de la mina de co bre Ro Blan co de pro pie -
dad de Mon te rri co Me tals, en el Nor te del Per.
Se gn in for mes de la Coor di na do ra Na cio nal de
De re chos Hu ma nos los in d ge nas, en tre ellos dos
mu je res, fue ron de te ni dos du ran te tres das, en los
que fue ron es po sa dos, en ca pu cha dos, gol pea dos y
hu mi lla dos en ins ta la cio nes de la mina Rio Blan co.
Pro duc to de ello su frie ron da os f si cos y le sio nes psi -
co l gi cas de lar go pla zo. Una de las vc ti mas, cuya viu -
da es de man dan te, fue de ja do que se de san gra ra has -
ta mo rir, sin pres tar le au xi lio, des pus de ser ba lea do
y de te ni do por la po li ca pe rua na. Los he chos de nun -
cia dos fue ron do cu men ta dos en dra m ti cas fo to gra -
fas pu bli ca das por la pren sa pe rua na que mues -
tran la cru de za de los de li tos que se co me tie ron en
con tra de los ma ni fes tan tes.
Los de man dan tes y tes ti gos afir ma ron que la em -
pre sa in vo lu cr a la po li ca na cio nal (PNP) en la di -
rec cin, coor di na cin y asis ten cia de las ac cio nes
de la mina en con tra de los ma ni fes tan tes. En mar -
zo de 2009, los fis ca les acu sa ron a la po li ca pe rua -
na de tor tu ra, pero li be ra ron de res pon sa bi li dad a
la em pre sa mi ne ra y a For za (em pre sa en car ga da
de se gu ri dad de la mina).
Pa ra d ji ca men te, los pro pios agra via dos so me ti -
dos a tor tu ra fue ron acu sa dos de va rios de li tos por
los fis ca les, a quie nes la ley obli ga a de fen der sus de -
re chos. Ante este d fi cit de jus ti cia los in d ge nas de -
ci die ron re cu rrir al po der ju di cial del Rei no Uni do
para so li ci tar mi llo na rias in dem ni za cio nes y lo gra -
ron un pro nun cia mien to fa vo ra ble a sus de man -
das. En el pro ce so ju di cial con tra Mon te rri co Me -
tals y a su fi lial pe rua na de Ro Blan co Cop per S.A,
el Tri bu nal Su pe rior in gls en 2009 emi ti una or -
den ju di cial de con ge la cin de 5 mi llo nes de li bras
(ms de 8 mi llo nes de d la res) de los ac ti vos de la
em pre sa mi ne ra mul ti na cio nal.
Los abo ga dos de Leigh Day & Co la fir ma que
pa tro ci n en el Rei no Uni do a los in d ge nas afec ta -
dos ex pli ca ron que, de acuer do a las evi den cias,
es in con ce bi ble que la em pre sa no su pie ra de los
ma los tra tos su fri dos por los ma ni fes tan tes. La com -
pa a no tom nin gu na me di da para evi tar es tas ac -
cio nes ne ga ti vas. Por el con tra rio, pa re ce ser que
Mon te rri co Ro Blan co Per es ta ba tra ba jan do en
con vi ven cia con la po li ca pe rua na.
En Ju nio de 2011, la com pa a mi ne ra Mon te rri -
co Me tals, ma triz in gle sa de la em pre sa Ro Blan co,
fue prc ti ca men te obli ga da para evi tar el es cn -
da lo in ter na cio nal del li ti gio p bli co a com pro -
me ter se ju di cial men te a pa gar cuan tio sas com pen -
sa cio nes a los 32 cam pe si nos que fue ron vc ti mas
de tor tu ra en tre el 1 y 3 de agos to del ao 2005, y
tam bin a la fa mi lia del in d ge na que mu ri como
con se cuen cia de di chos ac tos de vio len cia. El mon -
to de di chas com pen sa cio nes no se ha he cho p bli -
co, pero de ben ha ber al can za do una im por tan te
suma to man do en cuen ta que en el pro ce so ju di -
cial los ac ti vos de la em pre sa mi ne ra in mo vi li za dos
por un juz ga do in gls su ma ban 8 mi llo nes de
dlares.
La de man da ju di cial con tra Mon te rri co Me tals
fue po si ble lue go de que el Cen tro Le gal de De fen so -
res del Me dioam bien te
8
, una ONG con base en los
Esta dos Uni dos (USA) que iden ti fi ca ca sos re le van -
tes y mo vi li za abo ga dos de so bre sa lien tes bu fe tes
para que los re pre sen ten, se puso en con tac to con
la fir ma le gal Leigh Day & Co, y coor di n el pa tro ci -
nio le gal de los in d ge nas con ONGs pe rua nas: la
Fun da cin Ecu m ni ca para el De sa rro llo y la Paz
(FEDEPAZ) y la Coor di na do ra Na cio nal de De re -
chos Hu ma nos.
9
Otra vic to ria de la jus ti cia glo bal con trahe ge m -
ni ca es la que ob tu vie ron las co mu ni da des in d ge -
nas ecua to ria nas que man tie nen des de hace ms
de vein te aos un plei to con tra la pe tro le ra Chev -
ron (an tes Te xa co) por de li tos con tra el me dioam -
bien te. La em pre sa pe tro le ra fue acu sa da de de rra -
mar can ti da des geo l gi cas de ver ti dos t xi cos de
pe tr leo en la sel va vir gen. En fe bre ro de 2011 se
hizo p bli ca la sen ten cia del tri bu nal de Lago Agrio
(Ecua dor) que con de na a Chev ronTe xa co a pa gar
una re pa ra cin ci vil de 18 mil mi llo nes de d la res
como com pen sa cin por el de sas tre eco l gi co cau -
sa do por sus ac ti vi da des en la Ama zo na (en la pro -
vin cia de Su cum bos), y ade ms a pe dir dis cul pas
p bli cas por afec tar y da ar irre ver si ble men te la sa -
lud y la vida de los pue blos in d ge nas en los 26 aos
que ope r en Ecuador.
La de man da fue in ter pues ta por el Fren te de
De fen sa de la Ama zo nia
10
, un gru po de or ga ni za -
cio nes de base y de co mu ni da des ama z ni cas
que bus ca de fen der la na tu ra le za en Ecua dor,
que in clu ye co lo nos y cin co pue blos in d ge nas:
Sio na, Se co ya, Co fn, Huao ra ni y Kich wa di vi di -
dos en 80 co mu ni da des, su man do ms de
8 Envi ro men tal De fen der Law Cen ter [En l nea]. Dis po ni ble en http://www.edlc.org/es/ [Acce sa do 17/09/2013].
9 Leigh Day Co.; De man dan tes pe rua nos por tor tu ras in dem ni za dos por Mon te rri co [En l nea] Lon dres, Ju lio 2011. Dis po ni ble en
http://www.leigh day.co.uk/News/2011/July2011/De man dan tespe rua nosportor tu rasin dem ni za dospor [Acce sa do 16/09/2013 ]
10 Unin de Afec ta dos y Afec ta das por las Ope ra cio nes de la Pe tro le ra Te xa co [En l nea]. Dis po ni ble en http://www.te xa co to xi co.org/ [Acce sa -
do 17/09/2013 ]
30.000 afec ta dos. Al prin ci pio,
el jui cio tuvo que su pe rar pro ce -
di mien tos que du ra ron ms de
diez aos en las cor tes de Esta -
dos Uni dos, has ta que los jue -
ces de ci die ran que la trans na cio -
nal Chev ronTe xa co de ba so -
me ter se a los juz ga dos ecua to -
ria nos; el proceso en Ecuador
se inici en Mayo del 2003 en
la ciudad de Lago Agrio.
Di cha sen ten cia est ac tual -
men te en com pli ca dos tr mi tes
de exi gen cia de su cum pli mien -
to. La em pre sa Chev ronTe xa co
lo gr que un juez de Nue va York
de cla ra se ine je cu ta ble en Esta -
dos Uni dos la sen ten cia emi ti da
por el tri bu nal ecua to ria no, esta
de ci sin im pe da que la in dem ni -
za cin pu die ra co brar se con bie -
nes de Chev ronTe xa co en te rri -
to rio es ta dou ni den se. En se tiem -
bre de 2011, la Cor te de Ape la -
cio nes de Esta dos Uni dos re vo -
c esa de ci sin
11
. Por otra par te,
l a pe tro l e ra es ta dou ni den se
Chev ronTe xa co ha de man da -
do al Go bier no de Ecua dor ante
la Cor te Per ma nen te de Arbi tra -
je de La Haya, por su pues tas vio -
la cio nes al Tra ta do Bi la te ral de
Inver sio nes sus cri to en tre am bos
pa ses.
La defensa de causas justas,
una nueva forma de ejercicio
de la abogaca
Esos pro ce sos y re so lu cio nes ju -
di cia les, con tra las gi gan tes cas em -
pre sas trans na cio na les Mon te ri co
Me tals y Chev ron (Te xa co), son
dos vic to rias de la jus ti cia trans na -
cio nal con trahe ge m ni ca que
mues tran no to ria men te el na ci -
mien to de una nue va for ma de
ejer ci cio del De re cho, la lla ma da
de fen sa de cau sas jus tas o cau sas
so cia les (cau se law ye ring), con la
pe cu lia ri dad de que su pa tro ci nio
se hace en el m bi to in ter na cio nal,
im pli can do a or ga ni za cio nes po pu -
la res de base, a un te ji do de
ONGs de sal va guar dia de los de re -
chos hu ma nos, y a un nue vo tipo
de em pre sas le ga les que sin
renunciar al lucro buscan defender
a los expulsados del contrato social
oligrquico.
Men kel Mea dow des ve l a
que la li te ra tu ra es pe cia li za da se
re fie re a esta nue va for ma de
ejer ci cio de la abo ga ca de di ver -
sas ma ne ras: abo ga ca por el
bien, abo ga ca por la jus ti cia so -
cial, de in te rs p bli co, abo ga -
ca ac ti vis ta, pro gre sis ta, de li -
ti gio trans for ma dor, para el
cam bio so cial, etc. Y por lo ge -
ne ral est orien ta da a cau sas es -
pe c fi cas de de re chos hu ma nos,
de re chos ci vi les, lu cha con tra la
po bre za, de fen sa del me dio am -
bien te, los de re chos la bo ra les, el
de re cho fe mi nis ta, los de re chos
de las per so nas con dis ca pa ci -
dad, etc.
12
Los ca sos de Ma jaz (Per) y la
sen ten cia del si glo de Ecua dor
son dos ejem plos de que es po si -
ble, y ne ce sa rio, im pul sar y or ga -
ni zar una for ma de glo ba li za cin
e in ter na cio na lis mo que sir va a
los in te re ses de los ms d bi les,
que pro pug ne los va lo res de la
de mo cra cia real y par ti ci pa ti va,
ade ms de un mo de lo de de sa -
rro llo di fe ren te al im pues to por
el mer ca do a ultranza, y que sea
respetuoso del medioambiente.
Estas vic to rias le ga les de los
mo vi mien tos so cia les, que im pul -
san nue vos pa ra dig mas de de fen -
sa de la de mo cra cia y la am plia -
cin de los de re chos hu ma nos,
fue ron pro duc to de una coor di -
na cin le gal que se des ple g a ni -
vel in ter na cio nal y que con t,
La justicia global
11 Ji m nez de San do val, Pa blo; Un tri bu nal de EE UU fa lla con tra Chev ron en el caso de la con ta mi na cin en Ecua dor, en El Pas [En l nea] So -
cie dad 20/09/2011. Dis po ni ble en: http://www.el pais.com/ar ticu lo/so cie dad/tri bu nal/EE/UU/fa lla/Chev ron/caso/con ta mi na cion/Ecua -
dor/el pe pu soc/20110920el pe pu soc_9/Tes [Acce sa do 17/09/2013 ]
12 Men kelMea dow; Ca rrie; The Cau ses of Cau se Law ye ring. To ward an Unders tan ding of the Mo ti va tion and Com mit ment of So cial Jus ti ce
Law yers; en Sa rat, Aus tin y Schein gold, Stuart (Op. Cit.)
ms all del cl si co en tor no de ONGs, con la par ti -
ci pa cin de im por tan tes fir mas de abo ga dos. Hay
que des ta car que Leigh Day & Co la fir ma que de -
fen di en el Rei no Uni do a las per so nas so me ti das
a tor tu ras en Ma jaz (Per) es una nue va cla se de
es tu dio ju r di co, una ver da de ra em pre sa le gal, que
cuen ta con ms de 100 pro fe sio na les que se de di -
can a la exi gen cia a ni vel in ter na cio nal de cuan tio sas
re pa ra cio nes ci vi les (com pen sa cio nes pe cu nia rias)
por trans gre sio nes a los de re chos humanos.
Las sen ten cias de los ca sos ju di cia les co men ta -
dos afir man el prin ci pio de per se gui bi li dad ju di cial in -
ter na cio nal, por el que las em pre sas mul ti na cio na -
les son con si de ra das le gal men te res pon sa bles por
vio la cio nes de los de re chos hu ma nos que ocu rren
en sus ope ra cio nes; su res pon sa bi li dad pue de ser
exi gi da ante tri bu na les ex tran je ros. Ade ms afir ma
que una al ter na ti va a las in jus ti cias es la cons truc -
cin de un nue vo pa trn de re la cio nes lo ca les, na -
cio na les y trans na cio na les, ba sa do en nue vos prin ci -
pios de jus ti cia (como la igual dad y el re co no ci mien -
to). En un mun do glo bal di chas re la cio nes pue den,
y de ben, emer ger como pro ce sos de glo ba li za cin
con trahe ge m ni cos, a fa vor de los ms d bi les y
des fa vo re ci dos. Cada vez es ms cla ro que slo un
Esta do de mo cr ti co pue de pro mo ver la emer gen -
cia de una s li da so cie dad civil.
Es ne ce sa rio con cluir con las ideas de Sa rat y
Schein glod
13
: la nue va ma ne ra de ejer ci cio de la
abo ga ca ele va la pos tu ra mo ral de la pro fe sin le -
gal, ms all de un ins tru men ta lis mo cru do en el
que los abo ga dos ven den sus ser vi cios sin te ner en
cuen ta los fi nes para los que son con tra ta dos. De
esta ma ne ra se re la cio na el De re cho con la mo ral
para un ejer ci cio ba sa do en una ti ca de la res pon -
sa bi li dad so cial, se hace tan gi ble la idea de que el
De re cho es tam bin un me dio para la cons truc -
cin de una so cie dad jus ta y que la abo ga ca es una
pro fe sin de ser vi cio p bli co.
La for ma de ejer ci cio so cial men te res pon sa ble
del De re cho co li sio na con la con cep cin do mi nan -
te que en tien de la abo ga ca como una pro fe sin
mo ral men te neu tral y me ra men te tc ni ca. La abo -
ga ca debe su pe rar la fal ta de con trol que pro cla ma
que cuan do un le tra do de fien de a sus pa tro ci na dos
lo hace de ma ne ra in de pen dien te de sus creen cias
per so na les.
La abo ga ca de cau sas jus tas pro po ne que el De -
re cho es cons trui do so cial men te y est re la cio na -
do con una de ter mi na da ac ti vi dad po l ti ca. Al ha cer -
lo en tien de la cues tin del po der en el cam po ju r di -
co: com pren de los in te re ses a los que sir ve, y plan -
tea que el con jun to del ejer ci cio pro fe sio nal, el De -
re cho y el pro ce so le gal no son in de pen dien tes
ni in mu nes al po der po l ti co.
La abo ga ca de cau sas jus tas se di ri ge a la al te ra -
cin de al gu nos as pec tos in jus tos del sta tu quo
so cial, eco n mi co y po l ti co. Trans for ma la re la -
cin del abo ga do (o la abo ga da) con su clien te en
una pie dra an gu lar de res pon sa bi li dad pro fe sio -
nal y so cial.
Los pro ce sos con tem po r neos de glo ba li za cin
con trahe ge m ni ca del De re cho son una rea li dad
im pa ra ble, con sus mi les de pe que as co ne xio nes
glo ba les abren grie tas im por tan tes que fa vo re cen
la bs que da de la jus ti cia, la cons truc cin de la de -
mo cra cia y que de jan ver algo de luz del da en la
no che os cu ra de los pue blos.
REFERENCIAS
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Chev ron en el caso de la con ta mi na cin en Ecua dor, en El Pas [En
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0101T00: 00: 0008: 00&up da t edmax=201001
01T00:00:0008:00&maxre sults=5 [Accesado 17/09/2013]
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[En l nea] Di ciem bre 2011. Dis po ni ble en: http://pa vel va -
l er.bl ogs pot.com/2011/12/l ajus ti ci agl o bal con trahe ge -
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13 Sa rat, Aus tin y Schein gold, Stuart; An Intro duc tion to Cau se Law ye ring en Sa rat, Aus tin y Schein gold, Stuart (Op. Cit.). Pgs. 3 28.
ENSEANZA DE LA MATEMTICA
MEDIANTE USO DE SOFTWARE
EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO
Hermitao Ayala Huillca
1
RESUMEN
En es te tra ba jo se pro po ne el uso de un Soft -
wa re ma te m ti co pa ra la en se an za de las
Ma te m ti cas, pues con for me va evo lu cio nan -
do la cien cia y la tec no lo ga se tie ne la ne ce si -
dad de un soft wa re ma te m ti co co mo un ele -
men to ms den tro del pro ce so Ense an za
Apren di za je, pues to que la uti li za cin de la
tec no lo ga de com pu ta cin es un me dio po -
ten te al igual que un li bro pe ro con un ma yor
ni vel de in te rac ti vi dad, por un la do son una
he rra mien ta po de ro sa pa ra in tro du cir al mun -
do a los j ve nes, ha cer ges tin, y me jo rar el
lo gro de sus ob je ti vos. Por otro la do, plan tea
un de sa fo en los con te ni dos, pues te ne mos
que en se ar a ser usua rios h bi les e in for ma -
dos, que apro ve chen el enor me re cur so de
apren di za je, cam bio y crea ti vi dad que es tas
tec no lo gas re pre sen tan. Se per si gue que el
uso de un asis ten te ma te m ti co con lle va a un
per fec cio na mien to den tro del pro ce so do -
cen te edu ca ti vo, que pon ga al es tu dian te
co mo cen tro del mis mo, a tra vs del uso de
m to dos y tc ni cas par ti ci pa ti vas, don de el
alum no se sien ta in mer so en es te de sa rro llo.
La in tro duc cin del asis ten te ma te m ti co co -
mo he rra mien ta de tra ba jo en la Dis ci pli na
Ma te m ti ca ac tua r co mo un nue vo ele men -
to di dc ti co Inte gra dor en las ca rre ras de
Cien cias B si cas, Inge nie ras y Bio m di cas de
la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio
Abad del Cus co. El pre sen te tra ba jo de in ves -
ti ga cin pro po ne el em pleo de una he rra -
1 Li cen cia do en Ma te m ti cas. Do cen te de la ca rre ra pro fe sio nal de Ve te ri na ria Si cua ni de la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad
del Cus co. E-mail: her_1214@hot mail.com
mien ta ma te m ti ca en re so lu cin de pro ble mas ma te m ti cos por m -
to dos nu m ri cos y gr fi ca de: fun cio nes rea les de una y dos va ria bles
rea les, cur vas de ni vel (ma pas to po gr fi cas) y otros. Se han di se a do
un con jun to de pro gra mas co mo: De ri ve, Wplotsp, Ma ple, Mat lab y
Octa ve con los cua les se tra ba ja en cla ses prc ti cas y la bo ra to rios co -
rres pon dien tes al cur so.
PA LA BRAS CLA VE: Ense an za de la Ma te m ti ca, Tec no lo ga, Soft wa -
re Ma te m ti co.
ABSTRACT
The use of a math e mat i cal Soft ware is in -
tended to the teach ing of Math e mat ics, be -
cause you con form in this work you go evolv -
ing sci ence and tech nol ogy has the fur ther
need of a math e mat i cal soft ware like an el e -
ment within the pro cess it self Teach ing and
Learn ing, since the uti li za tion of the tech nol ogy
of com pu ta tion is a pow er ful means just like a
book but with a big ger level of interac tiv ity, on
the one hand they are a pow er ful tool to put
young peo ple into the world, to do step, and
im prov ing the achieve ment of his ob jec tives. In
ad di tion, you pres ent a chal lenge in the
contentses, be cause we have to teach to be
able us ers and in formed that they make good
use of the enor mous re source of learn ing,
change and cre ativ ity that these tech nol o gies
rep re sent. It is chased that a math e mat i cal as sis -
tant's use bears a per fect ing within the teach ing
pro cess ed u ca tional, that you put the stu dent
like cen ter of the same, through the use of
meth ods and com mu ni ca tive tech niques,
where the pu pil feel im mersed in this de vel op -
ment. You will per form on the in tro duc tion of
the math e mat i cal as sis tant like tool of work in
The Math e mat i cal dis ci pline like a new di dac tic
In te gra tive el e ment in sci ences races ba sic, bio -
med i cal en gi neer ing of the Universidad
Nacional de San An to nio Abad del Cusco. The
pres ent re search work pro poses the math e -
mat i cal job of a math e mat i cal tool in prob lem
solv ing for nu mer i cal meth ods and graph of:
Real shows of one two real vari ables, curves of
level (maps top o graphic) and other ones. They
have de signed a set of pro grams like: De rive,
Wplotsp, Ma ple, Matlab and Oc tave with the
ones that is worked at prac ti cal les sons and cor -
re spon dent lab o ra to ries to the course.
KEYWORDS: Teach ing of Math e mat ics, Tech -
nol ogy, Math e mat i cal Soft ware.
C
ada po ca de sa rro lla su pro pia
tec no lo ga y es un de ber de las
res pec ti vas ge ne ra cio nes po ner la
al ser vi cio de sus ne ce si da des. La
Ma te m ti ca no ha sido aje na a
este pro ce so; es as como pa sa -
mos del ba co a las su ma do ras ma -
nua les y de ah a la re gla de clcu -
lo, para con ti nuar con la cal cu la do ra y lle gar en la ac -
tua li dad al com pu ta dor. To dos es tos ele men tos
han de ter mi na do un re plan tea mien to en la me to -
do lo ga de la en se an za de la Ma te m ti ca. El com -
pu ta dor es sin duda el ma yor apo yo de la Ma te m ti -
ca en nues tro tiem po ya que como afir ma Lynn
Steen: este in tru so ha cam bia do el eco sis te ma de
las Ma te m ti cas pro fun da y per ma nen te men te.
Los en tor nos com pu ta ri za dos de apren di za je de
las Ma te m ti cas co mien zan a ca rac te ri zar se por el
uso de asis ten tes ma te m ti cos, Inter net, el tra ba jo
co la bo ra ti vo, los mi cro mun dos com pu ta cio na les
y los tu to ria les cl si cos, h per me dia les, e in te li gen -
tes, uni dos a otros me dios au dio vi sua les.
De ri va das de la prc ti ca edu ca ti -
va las teo ras de apren di za je nos per -
mi ten fun da men tar los con cep tos y
de fi nir cri te rios para el di se o de en -
tor nos in for ma ti vos que per mi tan la
rea li za cin de pro ce sos de apren di -
za je in te rac ti vos. La in tro duc cin de
nue vas tec no lo gas in for m ti cas ha
en ri que ci do y re vo lu cio na do su en -
fo que en el pro ce so de en se an za
apren di za je. El uso de las nue vas tec -
no lo gas com pu ta cio na les en la en -
se an za de las Ma te m ti cas per mi te
al es tu dian te ex plo rar, in fe rir, ha cer
con je tu ras, jus ti fi car, po ner a prue ba
ar gu men tos y de esta for ma cons -
truir su pro pio co no ci mien to. El pa -
no ra ma de la tec no lo ga en el cam -
po de la edu ca cin tien de a ca rac te -
ri zar se por mi cro com pu ta do ras
mul ti me dia; jue gos edu ca cio na les y
pa que tes de ins truc cin am plia men -
te di se mi na dos; li bros elec tr ni cos;
re des de mi cro com pu ta do ras; uso
es co lar de sis te mas de apren di za je
abier tos; di se o de un mo de lo ac ti -
vo con va rias ac ti vi da des de apren di -
za je y ob ser va cin del pro gre so, va
la si mu la cin por com pu ta do ra; in di -
vi dua li za cin; n fa sis en el an li sis
con cep tual, de los ob je ti vos cog nos -
ci ti vos y de la ac ti vi dad; y el em pleo
de tc ni cas de apren di za je r pi do.
Hoy en da las tec no lo gas de la in for -
ma cin po si bi li tan que el pro fe sor
se con cen tre en un nue vo pa pel, el
de es ti mu la dor y orien ta dor del
apren di za je. Evi den te men te esto
est li ga do a las teo ras del apren di za -
je en el con tex to de la Infor m ti ca edu ca ti va dado
que el pro ce so de apren di za je, como fe n me no sub -
je ti vo, pue de ser abor da do des de di fe ren tes p ti cas y
es al ta men te com ple jo. Aqu el pro fe sor se con vier te
en un fa ci li ta dor que ex plo ra el co no ci mien to pre vio
de los es tu dian tes, pro por cio na un am bien te ade cua -
do para que este cons tru ya su pro pio co no ci mien to
e in te rac te con el ob je to de apren di za je. Este nue vo
Cada poca
desarrolla su
propia tecnologa
y es un deber de
las respectivas
generaciones
ponerla al
servicio de sus
necesidades. La
Matemtica no
ha sido ajena a
este proceso; es
as como
pasamos del
baco a las
sumadoras
manuales y de ah
a la regla de
clculo, para
continuar con la
calculadora y
llegar en la
actualidad al
computador.
rol, exi ge una ac ti vi dad ma yor del
pro fe sor, pues es ne ce sa ria una
cons tan te crea ti vi dad por par te de
ste. Los pla nes y pro gra mas de es -
tu dio se a lan como pro p si tos fun -
da men ta les para los cur sos de Ma -
te m ti cas, de sa rro llar en los es tu -
dian tes ha bi li da des y co no ci mien -
tos para ad qui rir un pen sa mien to
cr ti co, re fle xi vo, fle xi ble, ca paz de
rea li zar ge ne ra li za cio nes, cla si fi car,
in du cir, in fe rir, es ti mar nu m ri ca -
men te, y re sol ver pro ble mas. Las
ac ti vi da des y re cur sos di dc ti cos
de uso ge ne ra li za do en la en se an -
za y apren di za je de las Ma te m ti -
cas han pro por cio na do re sul ta dos
poco sa tis fac to rios, los diag ns ti -
cos mues tran que el apren di za je
de los es tu dian tes es prin ci pal men -
te de tipo al go rt mi co, con es ca so
apren di za je de los as pec tos con -
cep tua les y de apli ca cin. Para al gu -
nos esto es re sul ta do de una en se -
an za que uti li za poco la vi sua li za -
cin y la con tex tua li za cin de las
pro pie da des de los con cep tos y
pro ce sos ma te m ti cos, as como
de las di fi cul ta des que se pre sen tan
para vin cu lar cog ni ti va men te as -
pec tos gr fi co- vi sua les y ana l ti co
al go rt mi cos re la cio na dos con
ellos.
En este tra ba jo nos con cen tra -
re mos en la es truc tu ra cin de cla -
ses con el em pleo de asis ten tes
ma te m ti cos, el de sa rro llo de
una co lec cin de tu to ria les para
la en se an za apren di za je de las
Ma te m ti cas y la me to do lo ga
em plea da en su rea li za cin.
Par tien do del an li sis de la tec -
no lo ga em plea da y su ten den -
cia, en el tra ba jo se des cri be un
mo de lo com bi na do para el di se -
o de un cur so y un mo de lo de
tu to ria les orien ta do a com pu ta -
do ras personales.
DESARROLLO
Entre las di fe ren tes op cio nes
de asis ten tes ma te m ti cos se su -
gie re el uso del asis ten te ma te m -
ti co De ri ve, Ma ple, Win plot sp y
Octa ve, vale des ta car que con el
mis mo no so la men te bus ca mos
que el es tu dian te so lu cio ne el
pro ble ma en cues tin sino que
sea ca paz de do mi nar los con cep -
tos fun da men ta les, apli que sus
co no ci mien tos y se au xi lie de las
po ten cia li da des que nos brin da
un Soft wa re Ma te m ti co.
A con ti nua cin mos tra re mos al -
gu nos ejem plos re suel tos a tra vs
del asis ten te ma te m ti co los cua -
les son f ci les de ma ne jar por el es -
tu dian te y es tar dis po ni ble li bre -
men te en in ter net, ade ms de ocu -
par poca ca pa ci dad de me mo ria.
Actividad 1.
Nos pro po ne mos: Ilus trar el uso
del asis ten te ma te m ti co OCTAVE.
Ope ra cio nes con ma tri ces.
a. Da dos los ma tri ces A y B; de -
ter mi nar A B + , 2 A, A B .
b. Sea a R
4 4
a la que se le apli -
can las si guien tes ope ra cio nes:
i. Du pli car la co lum na 1.
ii. Di vi dir por 2 la fila 3.
iii. Su mar la fila 3 a la fila 1.
iv. Res tar la fila 2 a to das las de -
ms.
v. Reem pla zar la co lum na 4 con
la 3.
vi. Bo rrar la co lum na 1 (que dan -
do una ma triz de 43).
viii. Escri bir el re sul ta do nue va -
men te como un pro duc to
(ABC) de 3 ma tri ces.
Enseanza de la matemtica mediante uso de software
Actividad 2.
Nos pro po ne mos: Ilus trar el uso del asis ten -
te ma te m ti co DERIVE. Gra fi car fun cio nes rea -
les de va ria ble real, su per fi cies y cur vas de ni -
vel.
a) Re pre sen ta cin gr fi ca de fun cio nes en
un mis mo sis te ma de coor de na das rec tan gu -
la res: ( ) f x x sin ,
( ) g x x cos , ( ) h x x tan
b) Dada la fun cin: z
y
x
2
5
3 , se pide:
i. Di bu jar su gr fi ca,
ii. Cons truir sus cur vas de ni vel.
Actividad 3.
Nos pro po ne mos: Ilus trar el uso del asis ten te
ma te m ti co MA PLE. Gra fi car su per fi cies y cur vas
de ni vel.
a) Gra fi car:
( )
( ) z sen x y x y +
2 2
cos
( ) ( ) ( ) plot d x y x y x y axes framed 3 2 2 2 2 2 2 sin ^ ^ cos , .. , .. , +
b) Gra fi car: z
x y
z z z
+ +

3
1
1 2 3
2 2
; , ,
( ) { }
plod d
x y
x y axes boxed
3
3 1 2 2 12 3
3 3 3 3
+ +
+
^ ^ ,, , ,
.. , .. , ,
[ ]
orientation
_
,
45 75 ,
c) Gr fi ca en coor de na das es f ri cas
[ ]
sphereplot
theta phi theta phi
theta Pi phi
+

^, , ,
.. * ,
2
0 2 0.. , phi axes framed
_
,
d) Gra fi car: ( ) h x y x y ,
2 2
( )
( )
( )
h x y x y
h x y x y
plot d x y x y
: , ^ ^
: ,
, , .. , ..

2 2
3 2 2 2
2 2
2;
implicitplot
x y x y
x y x y x y
2 2 2 2
2 2 2 2 2 2
0 1
2 1

, ,
, ,
'
_
,
2
3 3 3 3
,
.. , .. x y
( ) ( )
contourplot h x y x y , , .. , .. 3 3 3 3
e) Gra fi car: ( ) f x y x y , +
2 2
( )
f x y x y : , ^, ^; 2 2 ( ) f x y x y : , +
2 2
{ }
implictplot
x y x y x y
x y
^ ^ , ^ ^ , ^ ^ ,
.. ,
2 2 1 2 2 2 2 2 4
3 3
+ + +

_
,
3 3 ..
( ) ( )
contourplot f x y x y , , .. , .. ; 3 3 3 3
Actividad 4.
Nos pro po ne mos ilus trar el uso del asis ten te
ma te m ti co WPLOTSP.
Gra fi car su per fi cies.
( ) ( ) z xx yy xx yy + + sin
z xx yy +
VENTAJAS Y DESVENTAJAS EN LA
UTILIZACIN DE UN SOFTWARE
MATEMTICO CON FINES DOCENTES
Ventajas
Ayu da a pro gre sar ha cia ni ve les su pe rio res
de pen sa mien to for mal.
Fa ci li ta la in te gra cin de di ver sas ima gi nes con -
cep tua les, a tra vs de su ca pa ci dad gr fi ca, que
de no pro du cir se se rian un obs tcu lo para el
apren di za je.
Ampla el aba ni co de ma ni pu la cio nes po si bles y
el de vi sua li za cin.
Fa vo re ce la in te rio ri za cin de los con cep tos
y pro ce di mien tos, de for ma que es tos per -
ma nez can a ms lar go pla zo.
Pro pi cia la in ves ti ga cin y el des cu bri mien to.
Fa ci li ta el des blo queo del es tu dian te en la re -
so lu cin de pro ble mas, en la me di da en que
per mi te ex pe ri men tar con ra pi dez y se gu ri -
dad.
Pro vo ca una re troa li men ta cin in me dia ta,
de bi do a su ca rc ter in te rac ti vo.
Sin em bar go, la uti li za cin de un soft wa re
ma te m ti co en la en se an za pue de traer cier -
to pe li gro. Es por ello que se debe te ner pre -
sen te que los sis te mas de clcu lo sim b li co no
son la so lu cin ge ne ral, aun que si pue den con -
tri buir, in te gra dos me dian te una me to do lo ga
ade cua da, a me jo rar la ca li dad de la en se an -
za.
Algu nas des ven ta jas de la uti li za cin de un
soft wa re ma te m ti co en la en se an za, que de -
ben ser vi gi la das por el pro fe sor y que se tu vie -
ron en cuen ta en el de sa rro llo de la ex pe rien -
cia ex pues ta en este tra ba jo son:
Que el pro gra ma se con vier ta en su je to en
lu gar de la ma te m ti ca.
Que se con fi en la mera in te rac cin en tre
el alum no y la com pu ta do ra en el pro ce so
do cen te.
Que se pier dan des tre zas b si cas para in ter -
pre tar el mo de la do o res pues tas de un pro -
ble ma que se asu man res pues tas no es pe ra -
das.
Que las di fi cul ta des en el apren di za je de un
pro gra ma dado lle guen a ser un obs tcu lo
para el apren di za je de las ma te m ti cas.
Que se pro duz ca una ex ce si va de pen den cia
del asis ten te ma te m ti co.
METODOLOGA
Tipo de in ves ti ga cin. La in ves ti ga cin se de -
sa rro ll en un mar co te ri co que com bi n la
en se an za de la ma te m ti ca con un asis ten te
ma te m ti co orien ta da a pro ble mas con la cons -
truc cin del co no ci mien to.
En la se lec cin de los m to dos se tuvo en
cuen ta los ob je ti vos y ta reas de la in ves ti ga cin
y se in clu ye ron los de ca rc ter his t ri col gi -
co, de an li sis y sn te sis, de in duc cin de duc -
cin, y de ca rc ter em p ri co para sus ten tar as -
pec tos te ri cos que abar ca ron en tre vis tas y en -
cues tas es ta ds ti cas, des crip ti vo por que des cri -
be cmo reac cio nan los es tu dian tes fren te a
un sis te ma de pro pues tas.
VARIABLES DE LA
INVESTIGACIN
Las va ria bles por con si de rar
son: es tra te gias ins truc cio na les
ba sa das en el uso del Soft wa re
ma te m ti co para la en se an za
de las ma te m ti cas (va ria ble in -
de pen dien te), me jo ras en los
co no ci mien tos y pro ce di mien -
tos (va ria bles de pen dien tes).
Participantes
Se tom como mues tra un
gru po de es tu di an tes del
cur so de An li sis Ma te m ti -
co de la Ca rre ra Pro fe sio nal
de Me di ci na Ve te ri na ria Si -
cua ni de la Uni ver si dad Na -
cio nal de San Anto nio Abad
del Cus co en el se mes tre
aca d mi co 2013 I.
Con s i de r a mos t am bi n
como base los da tos es ta ds ti -
cos de la in ves ti ga cin rea li za -
da en Opti mi za cin de la en -
se an za apren di za je de fun -
cio nes rea les de va rias va ria -
bles con el uso de un Asis ten -
te Ma te m ti co en la Ca rre ra
Pro f e si o nal de I nge ni e r a
Infor m ti ca y de Sis te mas
dela Uni ver si dad Na cio nal
de San Anto nio Abad del Cus -
co ( FEDU 20112012)
cuyo res pon sa ble Mgt. Nory -
Li liam Pa lo mi no.
Procedimiento
Se rea li za ron prc ti cas con
el gru po se lec cio na do, re fe -
ri das al ma ne jo b si co del
soft wa re ma te m ti co, sus
usos y apli ca cio nes.
Se ad mi nis tr una prue ba
ex plo ra to ria al gru po se lec -
cio na do.
Instrumentos
La prue ba ex plo ra to ria de co -
no ci mien tos con sis ti en una
prue ba es cri ta so bre 10 pun -
tos, de ca rc ter for ma ti vo para
las ac ti vi da des aca d mi cas
RESULTADOS
Me dian te la rea li za cin de
esta pro pues ta, en la cual los
alum nos pien san acer ca de la
uti li za cin de un soft wa re ma -
te m ti co en la so lu cin de
pro ble mas con lo que es tn
apren dien do se ob ser v el
uso ac ti vo del soft wa re ma te -
m ti co por par te de los es tu -
dian tes y se ha lo gra do la re -
ten cin, la com pren sin de
los te mas abor da dos en la in -
ves ti ga cin.
Las he rra mien tas Ma te m ti cas
pro pues tas, in du je ron di ver -
sos mo dos de re pre sen ta cin,
com pren sin y con cep tua li za -
cin. Estas he rra mien tas tie -
nen un pa pel de ci si vo en el
apren di za je de la te m ti ca
abor da da, pues per mi ti rn ga -
ran ti zar el con trol de la ac cin
y la res pues ta.
Con esta nue va pro pues ta
me to do l gi ca tam bi n se
ve ri fi c lo gros im por tan tes
en el pro ce so de en se an za
apren di za je:
a. El pro ble ma se hace ms ase -
qui ble: La par te que tie ne
que re sol ver el alum no no in -
clu ye los clcu los en go rro sos
y ru ti na rios, aho ra los rea li za
el asis ten te ma te m ti co, por
tan to el alum no se aden tra
ms en la par te f si ca del pro -
ble ma.
b. La con fian za en los clcu los:
El alum no se sien te se gu ro
en los clcu los que ha rea li za -
do el asis ten te, por lo que
ten dr tam bin una se gu ri -
dad en los clcu los que el rea -
li za.
c. La prc ti ca: La can ti dad de
ejer ci cios y pro ble mas que
rea li za el alum no con el uso
de un asis ten te ma te m ti co
es mu cho ma yor. Por lo tan -
to se ha brn in cre men ta do
el n me ro de ex pe rien cias
per so na les.
DISCUSIN
A di fe ren cia de la en se an za de la ma te m ti -
ca sin usar el soft wa re ma te m ti co, esta pro -
pues ta ha pro por cio na do re sul ta dos ms sa -
tis fac to rios pues to que se lo gr una me jor
com pren sin en los te mas de sa rro lla dos
por par te de los es tu dian tes y esto in cre men -
ta r en ellos la ha bi li dad para usar efi caz men -
te los pro ce sos cog ni ti vos b si cos (ob ser var,
ana li zar, for mu lar con clu sio nes) y fa vo re -
cien do el de sa rro llo de ac ti tu -
des y dis po si cio nes aso cia das
con los pen sa mien tos de ni -
vel su pe rior y cr ti co.
El de sem pe o de los alum -
nos de apren di za j e, di rec -
cin y asis ten cia ser una ta -
rea que el do cen te de be r
de sa rro llar y su per vi sar con ti -
nua men te, y que re que ri r
de un cier to pe ro do de ma -
du ra cin de la cla se, pues to
que en una pri me ra ins tan cia
se po dran pro du cir si tua cio -
nes con flic ti vas ante la in cer ti -
dum bre de lo des co no ci do,
al um nos poco i n te re sa dos,
in ter pre ta cin err nea de la
si tua cin pro ble m ti ca plan -
tea da, nocoor di na cin en -
tre los di fe ren tes re gis tros
de re pre sen ta ci n se mi ti -
ca, err nea, es ca sa o nula in -
ter pre ta cin de los re sul ta -
dos ob te ni dos, en tre otras.
No obs tan te ello, si los alum -
nos com pren den con cla ri -
dad que el tra ba jo de cada
uno es in dis pen sa ble para lo -
grar sus ob je ti vos, y que cada
uno de ellos tie ne algo ex clu -
si vo que apor tar al es fuer zo
en con jun to de bi do a la in for -
ma cin que dis po ne, al rol que de sem pe a
y a su res pon sa bi li dad en la ta rea, se lo gra r
in cre men tar la res pon sa bi li dad de cada uno
de los alum nos y har que se sien tan pro ta -
go nis tas de su apren di za je, de sa len tan do la
for ma cin de alum nos pa si vos. Todo ello
ayu da r a op ti mi zar el ren di mien to aca d mi -
co y a es ta ble cer re la cio nes po si ti vas en tre
los alum nos.
CONCLUSIONES
El uso de un asis ten te ma te m ti co en la dis ci pli -
na ma te m ti ca per mi te:
Que el pro ble ma a re sol ver sea ms ase qui ble
para el es tu dian te, que el alum no ad quie ra ma -
yor con fian za en s, as como que se in cre men -
ta el n me ro de ex pe rien cias per so na les en la
so lu cin de pro ble mas.
Que los es tu dian tes co noz can ms pro fun da -
men te los al go rit mos, se sien tan ms mo ti va dos
ha cia la asig na tu ra de bi do a un ma -
yor acer ca mien to a la so lu cin de
pro ble mas ms re la cio na dos con
su per fil pro fe sio nal, con me nos
can ti dad de clcu los ma nua les.
Que el es tu dian te pue da am -
pliar, or ga ni zar, vi sua li zar y rea li -
zar ml ti ples re pre sen ta cio nes
del co no ci mien to que se le im -
par te, lo que pue de tri bu tar a me -
jo rar su com pren sin con cep -
tual del pro ble ma.
El es tu dian te no re quie re de mu -
chos co no ci mien tos de pro gra -
ma cin para im ple men tar o eje -
cu tar la ru ti na.
Se rea li zan los clcu los con ra pi dez.
El pro gra ma sir ve de ayu da tan to
a pro fe so res como a es tu dian tes
y pue de ser uti li za do como he rra -
mien ta tan to en las cla ses prc ti -
cas como para el es tu dio in de -
pen dien te.
REFERENCIAS
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ri ca, Edi to rial Pue blo y Edu ca cin. La Ha -
ba na, Cuba.
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nu m ri cos para in ge nie ros, Ed. McGraw
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ca cin, La Ha ba na, Cuba.
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de la asig na tu ra ma te m ti ca III apli can do un
asis ten te ma te m ti co. La Ha ba na Cuba.
4. Mi yar, I.; Le ga oa, M. Empleo de los asis -
ten tes ma te m ti cos para la asi mi la cin con cep tual del l ge bra
uni ver si ta ria. Abril 2007.
5. Pita Ruiz, Clau dio (1995). Calcu lo Vec to rial. Pren ti ce Hall His -
pa noa me ri ca na S.A. Ser ge Lang (1995). Clcu lo II. Addi son
Wes ley Ibe roa me ri ca na.
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7. ngel, Juan, y Bau tis ta, Gui ller mo. (2001). Di dc ti cas de las ma te -
m ti cas en en se an za su pe rior: La uti li za cin de soft wa re es pe cia li za do.
http://www.uoc.edu/web/esp/art/uoc/0107030/ma tes.html
8. Ca tal di, Zul ma. (2000). Me to do lo ga de di se o, de sa rro llo y
eva lua cin de soft wa re edu ca ti vo. http://www.fi.uba.ar/la bo ra to -
rios/lsi/ca tal dite sis de ma gis te re nin for ma ti ca
Si los alumnos
comprenden con
claridad que el
trabajo de cada
uno es
indispensable para
lograr sus
objetivos, y que
cada uno de ellos
tiene algo
exclusivo que
aportar al
esfuerzo en
conjunto debido a
la informacin
que dispone, al
rol que
desempea y a su
responsabilidad
en la tarea.
CONSTRUCCIN DEL TNEL BONANTA
EFECTOS DE CRECIMIENTO ECONMICOSOCIAL PARA LA CONVENCIN CUSCO
Juan Francisco Soto Elguera
1
RESUMEN
La in ves ti ga cin se orien ta a ex pli car las ca rac te rs ti cas de la pro ble m ti -
ca exis ten te a ni vel de la in fraes truc tu ra vial de trans por te al va lle de
La Con ven cin, as co mo me dir el im pac to que ge ne ra ra la cons truc -
cin del t nel Bo nan ta en el tra mo Ollan tay tam boAlfa ma yo. An li sis
que se rea li za des de el pun to de vis ta tc ni co, eco n mi co y so cial.
Con la fi na li dad de de ter mi nar el eje p ti mo del t nel, se ha eva lua do
a tra vs de tres al ter na ti vas de so lu cin: Por el Ne va do de la Ve r ni ca,
Ne va do Hua jay huill ca y el Ne va do Bo nan ta, re sul tan do se lec cio na da
co mo la me jor al ter na ti va por el ne va do Bo nan ta, ubi cn do se el por -
tal Sur en la que bra da de Mis qui pu quio del po bla do de Pis ca cu cho,
atra vie sa el eje de los t ne les por la ba se del ne va do Bo nan ta y sa le el
Por tal Nor te de los t ne les al pie de la ca rre te ra del mi ra dor con
13.19 Km de lon gi tud de 2.30% de gra dien te, lue go se pro yec ta cons -
truir un puen te de 25 m de lon gi tud pa ra cru zar el ro Lu cu ma yo y en -
la zar a la ac tual in fraes truc tu ra vial la do Alfa ma yo. El be ne fi cio di rec to
ms im por tan te por efec tos de la cons truc cin del t nel, es el aho rro
de tiem po de via je, al re du cir se de 86.6 a 32.19 Km (aho rro sig ni fi ca ti -
vo de 54.41 Km), al de sa rro llar los vehcu los en una va ho ri zon tal sin
nin gn de sa rro llo en tre el des vi ubi ca do en el po bla do Phi ri al pun -
to de en cuen tro la do Alfa ma yo, fa ci li dad que sig ni fi ca r a su vez la re -
duc cin del tiem po de via je de 6.0 a 2.5 ho ras en tre Cus co Qui lla -
bam ba. En lo tc ni co, el di se o de la ti po lo ga del t nel es bi tu bo se -
pa ra dos a 25 m, en pa ra le lo y uni di rec cio na les con dos ca rri les ca da
uno, co nec ta dos en tre s a tra vs de ga le ras de co ne xin ca da km., y
el eje de los t ne les to man una orien ta cin de Sur a Nor te, cor tan do
el ma ci zo ro co so en cin co for ma cio nes geo l gi cas bien de fi ni das. En
el pro ce so cons truc ti vo del t nel, se plan tea la ex ca va cin me dian te el
1 Ma gs ter, do cen te aso cia do a de di ca cin ex clu si va, Fa cul tad de Inge nie ra de Mi nas, Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co.
m to do con ven cio nal o m to do c cli co apli can do nue vo m to do Aus -
tria co y el m to do me ca ni za do me dian te m qui nas tu ne la do ras Mix -
tas de Do ble Escu do. Res pec to a los be ne fi cios so cia les que ge ne ra ra
la eje cu cin del pro yec to, se ha con si de ra do: aho rro del tiem po de
via je, cos to de ope ra cin vehi cu lar, ex ce den te in cre men tal del pro -
duc tor y el aho rro en mer ma de pro duc tos pe re ci bles. En la eva lua -
cin so cial, a pe sar de su al ta in ver sin, re sul ta ser ms ren ta ble pa ra
los equi pos de ex ca va cin del m to do con ti nuo Tu ne la do ras Mix tas
de Do ble Escu do. La cons truc cin del t nel co rres pon de a la in ver -
sin del Estado como capital social fijo (CSF), ello permitir inducir a
los agricultores de la provincia de La Convencin a incrementar su
produccin y darle mayor agregado por efecto multiplicador por la
facilidad que significa en el transporte, reduccin del tiempo (vital para
cualquier actividad econmica) y la reduccin del costo de operacin
vehicular, lo que se traduce en menores costes de transporte.
ABSTRACT
The re search aims to ex plain the char ac ter is tics
of the ex ist ing prob lems at the level of road
trans port in fra struc ture in the val ley of
La Convencin, as well as to mea sure the im -
pact of con struc tion of the Bonanta Tun nel in
the stretch Alfamayo Ollantaytambo. Our
anal y sis is per formed from a tech ni cal, the axis
of the tun nel three al ter na tive so lu tions have
been eval u ated. They are: Through the Ve ron -
ica snowcov eredMoun tain, through the
Huajayhuillca snowcov eredMoun tain and fi -
nal l y through the Bonanta snowcov -
eredMoun tain. The one se lected as the best
al ter na tive was the BONANTA Snowcov -
eredMoun tain, plac ing the south por tal in the
slope of Misquipuquio, which be longs to the
town named Piscacucho. The axis of the tun -
nels goes through the base of Moun tain
Bonanta and gets to the North Por tal of the tun -
nel at the bot tom of the road 13.19 km. length
and 2.30% gra di ent. Be sides, there is a plan to
build a bridge of 25 m. length over the
Lucumayo River and con nect it to the cur rent
road in fra struc ture lo cated on the Alfamayo
side. The most im por tant di rect ben e fit due to
the con struc tion of the tun nel is sav ing travel
dis tance, re duc ing it from 86.6 km to 32.19 km
(54.41Km shorter). Ve hi cles will run on a plain
hor i zon tal road, with out any di verted ob sta cle
be tween the town Phiri and the next lo ca tion
point, Alfamayo. Be sides, there is one more
ad van tage that in turn will mean re duc ing trav el -
ing time from 6.0 to 2.5 hours be tween
Cusco Quillabamba. The tech ni cal de sign of
the tun nel is a bitubed type, both tubes spaced
25 m. one from the other, both run ning on par -
al lel and uni di rec tional lanes and in ter con -
nected through link ing gal ler ies ev ery ki lo me -
ter. The axis of the tun nels takes an ori en ta tion
from south to north, cut ting the rock mass in
five wellde fined geo log i cal for ma tions. In the
con struc tion pro cess of the tun nel, ex ca va tion
is pro posed by the con ven tional method (or cy -
clic method) and the new Aus trian method us -
ing a me chan i cal method through Mixed TBM, Dou ble Shield ma chin -
ery. Re gard ing so cial ben e fits the pro ject would gen er ate, sev eral ad -
van tages have been fore seen: trav el ing time sav ing, lower ve hi cle op -
er at ing cost, in creased pro duc ers profit and de creased risk in loss of
per ish able prod ucts. In re la tion to so cial as sess ment, de spite its high in -
vest ment, the use of the con tin u ous method Mixed Dou ble Shield
TBMs. turns out to be more prof it able for ex ca va tion equip ment.
This Tun nel con struc tion cor re sponds to the gov ern ments in vest -
ment as so cial fixed cap i tal (CSF/SFC). It will al low farm ers of
La Convencin re gion to in crease their ag ri cul tural pro duc tion and it
will provide greater and multiplied benefits and revenues added to
ease in transportation means, reduced time (vital to any economic
activity) and reduced vehicle operating costs, resulting in lower
transport costs.
L
os t ne les, son cons truc cio nes de ca rc ter li neal,
con el pro p si to de co mu ni car dos pun tos me dian -
te una dis tan cia ms cor ta, sal van do atra ve sar un obs -
tcu lo na tu ral de la to po gra fa del te rre no.
Este tipo de pro yec tos de in fraes truc tu ra vial
ocu pa un pa pel muy im por tan te en el de sa rro llo y
la po l ti ca gu ber na men tal de una re gin. Hoy en
da no cabe duda que el de sa rro llo de pro yec tos
de in fraes truc tu ra vial a tra vs de t ne les, son de vi -
tal im por tan cia para fa vo re cer
gran des be ne fi cios en el cre ci mien -
to eco n mi co y me jo rar el bie nes -
tar so cial de un pue blo.
Sin em bar go, po ner en mar cha
pro yec tos via les de t ne les, im pli -
ca in ver sin de gran des re cur sos fi -
nan cie ros. Los pa ses de po der
eco n mi co y tec no lo gas de pun -
ta, han cons trui do t ne les de gran
im por tan cia como son los sub ma -
ri nos, ur ba nos y ru ra les me dian te
mo der nas m qui nas tu ne la do ras;
lo gran do evi tar ac ci den tes, re du -
cien do los cos tos de trans por te y
el tiem po de via je, aho rro que es
de vi tal im por tan cia para el de sa -
rro llo en la eco no ma de un Pas.
En nues tro pas en con tra mos
una gran di ver si dad de re lie ve te -
rres tre; des de de pre sio nes has ta
los pi cos ele va dos de gran des sis te -
mas mon ta o sos, como es el ne -
va do Bo nan ta, lo que da lu gar a
este tipo de pro yec to de t ne les
por los enor mes be ne fi cios que
pre sen ta para el de sa rro llo eco n -
mi co y so cial de la pro vin cia de La
Con ven cin y de la re gin.
De du cien do de todo ello, po -
de mos afir mar que el im pac to de
la in fraes truc tu ra vial en la eco no -
ma de un pue blo tie ne do ble efec -
to. Por un lado, la cons truc cin del t nel ca rre te ro
mo vi li za gran des re cur sos pro duc ti vos. Por el otro,
per mi te dis mi nuir los cos tos de trans por te con el
con si guien te in cre men to en la com pe ti ti vi dad de
las em pre sas, as como fa vo re cer la aper tu ra de las
mis mas a otros mer ca dos.
Ade ms de los efec tos be ne fi cio sos que pue den te -
ner las in fraes truc tu ras so bre la eco no ma, las in ver sio -
La construccin
del tnel
carretero
moviliza grandes
recursos
productivos, y
permite
disminuir los
costes de
transporte con
el consiguiente
incremento en la
competitividad
de las empresas,
as como
favorecer la
apertura de las
mismas a otros
mercados.
nes en este tipo de pro yec tos es -
tn im pul sa das por la de man da so -
cial. Hoy en da es de vi tal im por -
tan cia plan tear pro yec tos que me -
jo ren el ser vi cio y la ca li dad de vida
de los usua rios para re du cir ac ci -
den tes de mor bi y mor ta li dad y los
cons tan tes atas cos que se pro du -
cen en las ca rre te ras, caso el tra -
mo Ollan tay tam bo Alfa ma yo a la
pro vin cia de la Con ven cin.
Otro as pec to im por tan te que
debe to mar se muy en cuen ta, es
el es tu dio y la im ple men ta cin
en el te rre no de las ca rac te rs ti -
cas geo me c ni cas, en base a ello
op tar el m to do cons truc ti vo,
equi po de ex ca va cin y el di se o
vial segn el volumen de trfico.
1. PROBLEMA OBJETO DE
INVESTIGACIN
La in ves ti ga cin se orien ta a
ex pli car las ca rac te rs ti cas de la
pro ble m ti ca exis ten te a ni vel de
in fraes truc tu ra vial y de trans por -
te para el va lle de La Con ven -
cin, as como me dir el im pac to
que ge ne ra ra la cons truc cin del
t nel Bo nan ta en el tra mo Ollan -
tay tam bo Alfa ma yo.
Planteamiento
Des pus de un an li sis de ta lla -
do de la ac tual in fraes truc tu ra vial
como pro ble ma ob je to de in ves -
ti ga cin, se rea li z in nu me ra bles
tra ba jos de pros pec cin tc ni ca
con jun ta men te con los alum nos
de la asig na tu ra de To po gra fa
Sub te rr nea de la Ca rre ra Pro fe -
sio nal de Inge nie ra de Mi nas,
con la fi na li dad de ob te ner el eje
p ti mo del t nel, con ese pro p -
si to por el lado Sur se ha eva lua -
do a tra vs de tres al ter na ti vas:
I. Ne va do de La Ve r ni ca: Si -
guien do por la va exis ten te ha -
cia el abra de Mlaga.
II. Ne va do Hua jay huill ca: Ubi can do
el por tal del t nel en tre las que -
bra das de Huay tam po y Tia pa ro,
cos ta do del po bla do de Chil ca.
III. Ne va do Bo nan ta: Si tuan do el
por tal del t nel en la que bra da
Mis qui pu quio al tu ra del po bla -
do de Piscacucho.
De la eva lua cin rea li za da, ha
sido se lec cio na da como la me jor
al ter na ti va por la base del ne va do
Bo nan ta, mien tras la idea del an he -
la do y muy co men ta do t nel de la
Ve r ni ca, que fue men cio na do
por mu chos aos como la so lu -
cin, que da con si de ra da no via ble
al ser plan tea do tc ni ca men te.
2. FORMULACIN DEL
PROBLEMA
Cu les son las ca rac te rs ti cas
de la in fraes truc tu ra vial exis ten -
te, que per mi tan ana li zar los efec -
tos di rec tos e in di rec tos que ge -
ne ra la cons truc cin del t nel Bo -
nan ta (tra mo Ollan tay ta mo
Alfa ma yo), en la pro vin cia de la
Con ven cin y su im pac to en el
crecimiento econmico y social?
2.1 Sistematizacin del
problema
1. En qu me di da los as pec tos tc -
ni cos y eco n mi cos cons ti tu yen
un fac tor li mi tan te en la cons -
truc cin al ter na del t nel Bo nan -
ta (tra mo Ollan tay tam bo Alfa -
ma yo), que per mi ta f cil ac ce so
vial, cru zar con se gu ri dad, evi -
tan do atra ve sar por abra de M -
la ga: que de man da al tos cos tos
de trans por te, ex ce so tiem po
de via je y cons tan te ries go de ac -
ci den te de los usua rios?
2. Cul se ra el m to do cons -
truc ti vo y el di se o geo m tri -
co de la ti po lo ga apli ca do del
t nel Bo nan ta, de acuer do a
las ca rac te rs ti cas de la li to lo ga
y es tra ti gra fa del ma ci zo ro co -
so, que ten gan ren di mien tos
p ti mos en la ex ca va cin?
3. En qu me di da la cons truc cin
del t nel Bo nan ta pue de con tri -
buir con ma yor ra pi dez en el
cre ci mien to eco n mi co y so cial
del va lle de La Con ven cin?
Construccin del tnel Bonanta
Gr fi co 1. Mapa de ubi ca cin, de la ca rre te ra exis ten te y el t nel Bo nan ta propuesto.
Gr fi co 3. Per fil lon gi tu di nal geo l gi co del t nel Bo nan ta.
Gr fi co 2. Exca va cin me dian te equi po con ven cio nal y me ca ni za do.
3. PLANO TOPOGRFICO
Del gr fi co 1, el por tal del t nel
por el lado sur se ubi ca en la que -
bra da de Mis qui pu quio del po bla -
do de Pis ca cu cho, coor de na da P
(783,374.76, 8,538,216.14,
2852.62), atra vie sa el eje del t nel
por la base del ne va do Bo nan ta y
sale el Por tal Nor te al pie de la ca -
rre te ra del mi ra dor A
(782,172.10, 8,551,348.02,
2,550.10), dan do una lon gi tud de
13.19 Km de 2.30% de gra dien te,
lue go con ti na por la mar gen iz -
quier da has ta la di rec cin del con -
trol del pues to po li cial, don de se
plan tea cons truir un puen te de
25 m. de lon gi tud para cru zar el
ro Lu cu ma yo y en la zar al ac tual in -
fraes truc tu ra vial con 6 Km apro xi -
ma da men te.
Los t ne les son di se a dos en
pa ra le lo y uni di rec cio na les con
dos ca rri les cada uno, co nec ta -
dos en tre s a tra vs de ga le ras
de co ne xin cada ki lo me tro.
para el paso de pea to nes y
vehcu los en caso de emer gen -
cia, evi tan do de todo tipo de ac ci -
den tes que pue de ori gi nar fren te
a la cir cu la cin bi di rec cio nal en
una cal za da de dos ca rri les, por
lo tan to la so lu cin pro pues ta eli -
mi na por com ple to co li sio nes
fron ta les, otor gan do la po si bi li -
dad de ade l an t a mi en t o de
vehcu los de mar cha len ta, ade -
ms fa ci li ta ma yor cir cu la cin del
flu jo de aire den tro del t nel du -
ran te la eta pa de ope ra cin.
4. SECCIN TRANSVERSAL
Del gr fi co 2, el di se o de ex ca va -
cin para las al ter na ti vas pro pues tas
de m to do c cli co y con ti nuo.
5. PERFIL LONGITUDINAL
Del gr fi co 3, den tro del cua -
drn gu lo de Uru bam ba (27 r), del
lu gar de no mi na do Mis qui pu quio
po bla do de Pis ca cu cho, el eje de
los t ne les se em pla za por la base
del ne va do Bo nan ta, to man do di -
rec cin de Sur a Nor te cor tan do 5
for ma cio nes geo l gi cas bien de fi ni -
das:
Cua ter na rio Gla ciar (Qcl):
De p si tos de com po si cin he -
te ro ge nia mal cla si fi ca dos.
For ma ci n Ol l an tay tam bo
(Oo): Se cuen cia de ro cas vol -
c ni cas an de s ti cas.
Intru si vo Per mia no (Pgr): Ma -
ci zo gra no dio r ti co
Gru po San Jos (Omsj): Pi za -
rras y es quis tos gri ses.
De p si tos Cua ter na rios (Qal):
De p si tos re cien tes que con for -
man los co nos aluviales.
En la ex ca va cin del t nel Bo -
nan ta se plan tea me dian te dos al -
ter na ti vas: M to do c cli co (Nue -
vo m to do Aus tria co NATM),
Jum bos Hi dru li cos y M to do
Con ti nuo (M qui na ex ca va do ra
de t ne les TBM), Tu ne la do ra Mix -
ta de Do ble Escu do por su di se -
o y su alto ren di mien to en for ma -
cio nes geolgicas que presentan
caso del nevado Bonanta.
6. AHORRO EN TIEMPO DE
VIAJE POR EL TNEL
La cons truc cin del t nel Bo -
nan ta, tra mo Ollan tay tam boAlfa -
ma yo fa ci li ta r el ser vi cio y la ca li -
dad de vida de los usua rios, evi tan -
do ac ci den tes de mor bi li dad y
mor ta li dad y los fre cuen tes atas cos
pro du ci dos por los fe n me nos de
la na tu ra le za so bre la ac ci den ta da
oro gra fa que pre sen ta la ac tual in -
fraes truc tu ra vial, me jo ran do sig ni fi -
ca ti va men te los efec tos di rec tos e
in di rec tos, para que los agri cul to -
res de la pro vin cia de La Con ven -
cin pue dan in cre men tar su pro -
duc cin y dar le ma yor agre ga do
por la fa ci li dad que sig ni fi ca r re duc -
cin de via je por el t nel Bo nan ta
a 2.5 ho ras Cus co Qui lla bam ba.
El be ne fi cio di rec to ms im -
por tan te, es el aho rro en tiem po
de via je me di do en for ma di fe ren -
cial sin el pro yec to y con el
proyecto.
Construccin del tnel Bonanta
Vehculos Tiempo (minutos) Km
Abra Mlaga
Sin proyecto
Tipo A 180
86.60 Tipo B 150
Tipo C 120
Por el tnel
Con proyecto
Tipo A 32
32.19 Tipo B 24
Tipo C 20
Fuente: Elaboracin propia
Es de cir, por efec tos de la cons truc cin del
t nel Bo nan ta, la dis tan cia en este tra mo dis mi -
nui r 54.41 Km y los tiem pos de acuer do al
tipo de vehcu lo pre sen tan aho rros sus tan cial -
men te di fe ren cia dos. Impli ca la crea cin de la
in fraes truc tu ra eco n mi ca como es la cons -
truc cin del t nel Bo nan ta no solo per mi ti r el
aho rro en tiem po de via je, el aho rro en cos to
de ope ra cin vehi cu lar, sino que di na mi za r la
eco no ma a tra vs de ex ce den te del pro duc -
tor que es el efec to mul ti pli ca dor ms im por -
tan te.
El es tu dio rea li za do me dian te dos m to dos
de ex ca va cin: al ter na ti va I: M to do c cli co y la al -
ter na ti va, II: m to do Con ti nuo, al can zan una in -
ver sin de: 626601,000 y 977191,080 d la res
res pec ti va men te, re sul tan do del an li sis de flu jo
de caja de in ver sin so cial a 30 aos, la ms ren ta -
ble para tu ne la do ras de m to do con ti no.
RESULTADOS DE INDICA DORES EVALUACIN SOCIAL
Evaluacin
Mtodo cclico
(NATM)
Mtodo continuo
(TBM)
Valor Actual Neto Social
(Van Social)
S/. 4,521,884,732 S/. 6,065,180,144
Tasa Interna de Retorno Social
(Tires)
28.71 % 29.29 %
Beneficio Social / Costo Social 8.05 5.66
En base a la pro pues ta plan tea da debe pro -
fun di zar se con la for mu la cin de un pro yec to
de fac ti bi li dad y pos te rior men te es tu dios de fi ni -
ti vos, para ello debe cons ti tuir se de un equi po
tc ni co de alto ni vel, na cio nal e in ter na cio nal
es pe cia li za dos en el rea por ser emi nen te -
men te tc ni co y de es pe cia li dad.
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(PDF) 4.6 Tu ne less: La se gu ri dad en tu ne la do ras Se gu ros
MAPFRE. www. map f r e. com/ do cu men t a ci on/ pu bl i -
co/i18n/.../gru po.cmd?path
Gr fi co 4. Exca va do res: m to do c cli co y con ti nuo.
Fuente: Atlas Copco, fabricante Herrenknecht (Swanau, Alemania)
PREDICTIBILIDAD REFRACTIVA DE
LA FORMULA SRK/T
EN CIRUGA DE CATARATA POR FACOEMULSIFICACIN
Abel Flores Boza
1
, Mario De la Torre E.
2
, Jos Ticona Pari
3
.
RESUMEN
Obje ti vo: Eva luar la pre dic ti bi li dad re frac -
ti va de la fr mu la SRK/T en los pa cien tes
so me ti dos a fa coe mul si fi ca cin. M to -
dos: Fue ron eva lua dos 113 pa cien tes so -
me ti dos a ci ru ga de ca ta ra ta por fa coe -
mul si fi ca cin en el ao 2004 en el Insti tu -
to Na cio nal de Oftal mo lo ga de Li ma. La
fr mu la uti li za da pa ra el clcu lo del LIO
fue la SRK/T. La tc ni ca qui rr gi ca fue de
fa coe mul si fi ca cin in ci sin cor neal, cap su -
lor he xis, e im plan te de LIO ple ga ble en
sa co cap su lar. La re frac cin fi nal fue con -
ver ti da en equi va len te es f ri co, sien do
res ta da de la re frac cin pla nea da preo pe -
ra to ria men te pa ra ob te ner el error re frac -
ti vo. Re sul ta dos: La edad pro me dio de
los pa cien tes fue de 66.4 aos. En el
71.7% de los ca sos se ob tu vie ron agu de -
zas vi sua les me jo res a 20/40. En cuan to
al error re frac cio nal: en el Gru po 1 (error
re frac ti vo has ta 0.5 diop tras) se ubi c
el 51.3% de los pa cien tes. En el Gru po 2
(error re frac ti vo en tre 0.51 y 1.00
diop tras) el 35.4% de los ca sos. En el
Gru po 3 (error re frac ti vo en tre 1.01 y
2.0 diop tras) el 9.7% de los ca sos,
1 M di co Asis ten te Insti tu to Na cio nal de Oftal mo lo ga, Lima Per.
2 M di co Jefe del Ser vi cio de Eco gra fa Ocu lar del Insti tu to Na cio nal de Oftal mo lo ga, Lima Per.
3 M di co Asis ten te Insti tu to Na cio nal de Oftal mo lo ga, Lima Per.
mien tras que en el Gru po 4 (error re frac ti vo mas de 2.0 diop -
tras) el 3.5% de los pa cien tes. El 72.6% de los pa cien tes re sul -
t con un error re frac ti vo mi pi co. Con clu sio nes: El re sul ta do fi -
nal pos to pe ra to rio ob te ni do con la fr mu la SRK/T fue con si de -
ra do sa tis fac to rio. La ma yo ra de los pa cien tes (86.7%) pre sen -
ta ron erro res re frac ti vos post-fa coe mul si fi ca cin in fe rio res a
1.00 diop tra.
ABSTRACT
Pur pose: To de ter mine the ac cu racy of intraocular lens (IOL)
power cal cu la tion with the SRK/T for mula in phacoemulsification.
Meth ods: Re frac tion and vi sual out comes were re corded pro spec -
tively for a con sec u tive case se ries of 113 pa tients who re ceived
stan dard phacoemulsification cat a ract sur gery. Pa tients with
intraoperative com pli ca tions were ex cluded. The mea sures were
pre op er a tively ax ial length and keratometry, IOL im planted, and re -
frac tive er ror at 4 weeks post op er a tively. Re sults: The post op er a -
tive Snellen acu ity was 20/40 or better in 71.7% of all eyes. The
per cent age that achieved a spher i cal er ror of <0.5 di op ters were
51.3%. Pa tients with re frac tive er rors be tween 0.51 and 1.0 di op -
ters were 35.4%. Per cent age with re frac tive er ror be tween 1.01
and 2.0 di op ters was 9.7%, and 3.5% of all eyes achieved re frac -
tive er ror above 2.0 di op ters. Con clu sion: The post op er a tive re -
frac tive re sults were sat is fac tory
L
a ci ru ga de ca ta ra ta, ac tual men te, es un pro ce di -
mien to muy se gu ro y de alta exi gen cia des de el
pun to de vis ta re frac ti vo de bi do al avan ce tec no l gi -
co, evo lu cin de los equi pos de fa coe mul si fi ca cin,
re fi na mien to de la tc ni ca qui rr gi ca y dis po ni bi li -
dad de len tes in trao cu la res ple ga bles.
La ne ce si dad de ob te ner una bue na agu de za vi -
sual pos to pe ra to ria, ha lle va do al me jo ra mien to de
fr mu las para el clcu lo del po der dip tri co del len -
te in trao cu lar (LIO) a ser im plan ta do (1).
Estas fr mu las son di vi di das en dos gru pos: las
fr mu las te ri cas, que ha cen el clcu lo en base a
una p ti ca fi sio l gi ca, y las fr mu las de re gre sin
que in clu yen una cons tan te A que es par ti cu lar
para cada tipo de len te.
La fr mu la SRK/T es una co rre la cin en tre la
fr mu la de re gre sin li neal y las fr mu las te ri -
cas, mos trn do se mas pre ci sa en el clcu lo del
LIO que las for mu las SRK II, Ho lla day, Hof fer,
Bink horst. (2, 3)
El pre sen te es tu dio tie ne por ob je to eva luar la
pre dic ti bi li dad re frac ti va de la fr mu la SRK/T en fa -
coe mul si fi ca cin, com pa ran do el re sul ta do de la re -
frac cin pos to pe ra to ria pla nea da (a par tir del clcu -
lo eco bio m tri co por la fr mu la SRK/T), con la re -
frac cin fi nal ob te ni da des pus del pro ce di mien to.
MTODOS
Fue ron eva lua dos 113 pa cien tes so me ti dos a ci -
ru ga de ca ta ra ta por fa coe mul si fi ca cin en el ao
2004 en el Insti tu to Na cio nal de Oftal mo lo ga de
Lima. Se ex clu ye ron del es tu dio aque llos pa cien tes
que pre sen ta ron com pli ca cio nes in trao pe ra to rias
(rup tu ra cap su lar, LIO des cen tra do) y que tu vie ran
as tig ma tis mo ma yor de 2.50 diop tras.
La me di da de la lon gi tud axial fue ob te ni da me -
dian te tc ni ca de con tac to con el bi me tro ul tra s -
ni co Hump hrey Instru ments Inc, y la que ra to me -
tra fue ob te ni da me dian te m to do com pu ta ri za do
con el au to que ra t me tro NIDEK 500. La fr mu la
uti li za da para el clcu lo del LIO fue la SRK/T.
La tc ni ca qui rr gi ca fue de fa coe mul si fi ca cin
con Le gacy 2000 (Alcon) in ci sin cor neal, cap -
su lor he xis, e im plan te de LIO en saco cap su lar
(Acrysof sin gle pie ce SA60AT).
La re frac cin fi nal, ob te ni da a las 4 se ma nas
pos to pe ra to rias, fue con ver ti da en equi va len te
es f ri co, sien do res ta da de la re frac cin pla nea -
da preo pe ra to ria men te para ob te ner el error re -
frac ti vo. El error re frac ti vo fi nal fue cla si fi ca do en
4 gru pos:
Gru po 1: error re frac ti vo has ta 0.5 diop -
tras.
Gru po 2: error re frac ti vo > 0.5 a 1.00
diop tras.
Gru po 3: error re frac ti vo > 1.00 a 2.0
diop tras.
Gru po 4: error re frac ti vo ma yor a 2.0 diop -
tras.
Abel Flores Boza, Mario De la Torre E., Jos Ticona Pari
Gr fi co 2. Error re frac ti vo se gn lon gi tu des axia les.
Gr fi co 1. Error re frac ti vo final.
RESULTADOS
La edad pro me dio de los pa -
cien tes fue de 66.4 aos con un
ran go en tre 20 y 88 aos. El
67.3% de los pa cien tes per te ne -
can al sexo fe me ni no. El 54% de
los ojos ope ra dos co rres pon dan
a ojos de re chos. La agu de za vi -
sual preo pe ra to ria era peor a
20/200 en el 49.6% de los ca -
sos. El 60.2% de los ojos te na
una lon gi tud axial en tre 23 a 26.5
mm, 10.6% ma yor a 26.5 mm,
y 29.2% me nor a 23 mm.
En el 71.7% de los ca sos se
ob tu vie ron agu de zas vi sua les me -
jo res a 20/40.
En cuan to al error re frac ti vo:
en el Gru po 1 (error re frac ti vo
has ta 0.5 diop tras) se ubi c
el 51.3% de los pa cien tes. En el
Gru po 2 (error re frac ti vo en tre
0.51 a 1.00 diop tras) el
35.4% de los ca sos. En el Gru -
po 3 (error re frac ti vo en tre
1.01 a 2.0 diop tras) el
9.7% de los ca sos, mien tras
que en el Gru po 4 (error re frac -
ti vo ma yor de 2.0 diop tras)
el 3.5% de los pa cien tes.
Gr fi co 1, en ojos con lon gi -
tu des axia les me no res a 23
mm, ob tu vi mos re sul ta dos de
57.6%, 30.4%, 3.0% y 9.0%
para erro res re f rac ti vos de
0.5 diop tras, 1.0 diop tras,
2.0 diop tras y ma yor a 2.0
diop tras res pec ti va men te.
En los ojos con lon gi tu des
axia les en tre 23.1 y 26.5 mm,
l os r e s ul t a dos f ue r on de
48.5%, 38.2%, 11.8% y 1.5%
para erro res re f rac ti vos de
0.5 diop tras, 1.0 diop tras,
2.0 diop tras y ma yor a 2.0
diop tras res pec ti va men te.
En ojos con lon gi tu des axia les
ma yo res a 26.5 mm, los re sul ta -
dos fue ron de 50.0%, 33.3%,
16.7% para erro res re frac ti vos
de 0.5 diop tras, 1.0 diop -
tras, y 2.0 diop tras res pec ti va -
men te.
Gr fi co 2, el error re frac ti vo
mi pi co se ha ll en el 69.7% de
ojos con lon gi tud axial me nor a
Predictibilidad refractiva de la formula SRK/T
Gr fi co 3. Dis tri bu cin se gn error re frac ti vo (en equi va len te es f ri co) post fa coe mul -
si fi ca cin.
Longitud Axial Hipermetrpico Mipico Error Refractivo
< 23 mm 8 24.2% 23 69.7%
23.1 a 26.5 mm 13 19.1% 53 77.9%
> 26.5 mm 3 25.0% 7 58.3%
Total 24 21.2% 83 73.5%
Ta bla 1. Error re frac ti vo se gn lon gi tu des axia les.
23 mm, en el 77.9% de ojos con lon gi tud axial en -
tre 23.1 a 26.5 mm, y en el 58.3% de ojos con lon -
gi tud axial ma yor a 26.5 mm. En for ma glo bal el
error re frac ti vo mi pi co se ha ll en el 73.5% de ca -
sos, mien tras que el error re frac ti vo hi per me tr pi -
co en el 21.2% de ca sos.
Gr fi co 3 y Ta bla 1. En el Gru po 1 pre do mi n el
error re frac ti vo mi pi co (84.5%),
en el Gru po 2 pre do mi n el error
re frac ti vo mi pi co (70%), en el
Gru po 3 pre do mi n el error re -
frac ti vo hi per me tr pi co (72.7%),
y en el Gru po 4 pre do mi n el
error re frac ti vo mi pi co (75.0%).
DISCUSIN
Es fun da men tal te ner un buen
con trol del clcu lo del LIO para
mi ni mi zar los erro res en nues -
tros re sul ta dos de ci ru gas de ca -
ta ra ta por fa coe mul si fi ca cin. (6)
A pe sar del de sa rro llo de fr mu -
las me jo ra das para el clcu lo bio -
m tri co, en al re de dor del 15% a
20% de ojos, se ob tie nen erro -
res bio m tri cos de mas de 1.00
diop tra des pus de ci ru ga de ca -
ta ra ta (7, 8).
Di ver sos es tu dios so bre el
uso de la fr mu la SRK/T han sido
pu bli ca dos, Retz laff et al (1) ob tu -
vo un error re frac ti vo me nor a
0.5 diop tras en el 50% de sus pa -
cien tes, y un error re frac ti vo me -
nor a 1.0 diop tra en el 80% de
los ca sos. Sham mas (2) ob tu vo
un equi va len te es f ri co me nor a
1.0 diop tra en el 94.8% de sus
ca sos. San ders et al (3) re por t
ha ber ob te ni do error re frac ti vo
me nor a 1.0 diop tra en el 81%
de ca sos. En el pre sen te es tu dio
en el 86.7% de ca sos se ob tu vo
error re frac ti vo me nor a 1.0
diop tra.
No en con tra mos di fe ren cias sig -
ni fi ca ti vas (chi cua dra do) al ana li zar la con fia bi li dad
de la fr mu la SRK/T para pre de cir erro res re frac ti -
vos en re la cin con las di fe ren tes lon gi tu des axia -
les.
Re por tes ac tua les in di can que en tre el 3% al
11% de ojos tie nen un error bio m tri co ma -
yor de 2.0 diop tras des pus de ci ru ga de ca ta -
ra ta (7); en el pre sen te es tu dio el 3.5% de ojos
al can z un error re frac ti vo ma yor de 2.0 diop -
tras, sien do el ma yor n me ro de ellos ojos
con lon gi tud axial me nor a 23 mm. Un es tu dio
rea li za do por Hof fer (4, 5) de mos tr que la fr -
mu la Hof fer Q fue mas pre ci sa que SRK/T en
ojos con lon gi tu des axia les me no res a 22 mm.
La elec cin de la fr mu la mas
ade cua da para el clcu lo del LIO
debe ser va li da da de acuer do al
an li sis de los re sul ta dos ob te ni -
dos. (9)
Obser va mos una ten den cia
al error re frac ti vo mi pi co en
un gran por cen ta je de ca sos
con la fr mu la SRK/T.
CONCLUSIONES
El re sul ta do fi nal pos to pe ra -
to rio ob te ni do con la fr mu la
SRK/T fue con si de ra do sa tis fac -
to rio. La ma yo ra de los pa cien -
tes (86.7%) pre sen ta ron erro -
res re frac ti vos postfa coe mul si -
fi ca cin in fe rio res a 1.0 diop -
tra.
REFERENCIAS
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De ve lop ment of SRK/T in trao cu lar lens im plant
po wer cal cu la tion for mu la. J Ca ta ract Re fract
Surg; 1: 333 40.
2. Da Sil va MZ, Lei te F, Gold hard R. (2001).
Pre ci sao eco bio me tri ca da fr mu la SRK/T na
fa coe mul si fi ca cao. Arq Bras Oftal mol; 64:
233 7.
3. San ders DR, Retz laff JA, Kraff MC (1990).
Com pa ri son of the SRK/T for mu la and ot her re -
gres sion for mu las. J Ca ta ract Re fract Surg; 16:
341 6.
4. Hof fer KJ. The Hof fer Q. (1993). For mu la:
a com pa ri son of theo re ti cal and re gres sion for -
mu las. J Ca ta ract Re fract Surg; 19: 700 12.
5. Ho lla day JT, Prae ger TC, Ruiz RS (1986).
Impro ving the pre dic ta bi lity of in trao cu lar
lens po wer cal cu la tions. Arch Ophthal mol;
104: 539 41.
6. Do no so R, Mura JJ, L pez M. (2003).
Bus can do la eme tro pia en ci ru ga de ca ta ra ta
con la fr mu la mas in di ca da para cada ojo se -
gn su lon gi tud axial. Arch Soc Espa o la
Oftal mol: 9.
7. Brand ser R, Heas jold E, Drosl sum L.
(1997). Accu racy of IOL cal cu la tion in ca ta ract sur gery. Acta
Ophthal mol Scand; 75: 162 5.
8. Elder M. (2002). Pre dic ting the re frac ti ve out co me af ter ca ta ract
sur gery: the com pa ri son of dif fe rent IOLs and SRK-II v SRK-T. Br. J.
Ophtahl mol, 86: 620 622.
9. Murphy C, Tuft SJ, Mi nas sian DC (2002). Re frac ti ve error and vi -
sual out co me af ter ca ta ract ex trac tion. J Ca ta ract Re fract Surg; 28:
62 66.
Abel Flores Boza, Mario De la Torre E., Jos Ticona Pari
La ciruga de
catarata,
actualmente, es
un procedimiento
muy seguro y de
alta exigencia
desde el punto de
vista refractivo
debido al avance
tecnolgico,
evolucin de los
equipos de
facoemulsificacin,
refinamiento de la
tcnica quirrgica
y disponibilidad de
lentes
intraoculares
plegables.
AFRONTAMIENTO Y CALIDAD DE VIDA
EN PACIENTES CARDIOVASCULARES DEL HOSPITAL ANTONIO LORENA DEL CUSCO
Timoteo Daz Daz
1
RESUMEN
En la pre sen te in ves ti ga cin, ana li zo la re la cin en tre afron ta mien -
to y ca li dad de vi da en pa cien tes car dio vas cu la res. Se uti li z co mo
ins tru men to en la re co lec cin de da tos el cues tio na rio de sa lud
SF36 de ca li dad de vi da pa ra de ter mi nar los com po nen tes de sa -
lud f si ca y men tal de la ca li dad de vi da, y el cues tio na rio de afron ta -
mien to en pro ble mas de sa lud y le sio nes pa ra de ter mi nar el afron -
ta mien to fren te a en fer me dad car dio vas cu lar. La mues tra em plea -
da pa ra el es tu dio fue de 248 pa cien tes que acu die ron a los hos pi ta -
les Anto nio Lo re na ciu dad del Cus co, du ran te el 2012. Iden ti fi cn -
do se re la cin en tre los es ti los de afron ta mien to y ca li dad de vi da,
sien do es ta re la cin ma yor con el es ti lo dis trac ti vo de afron ta mien -
to con el com po nen te de la sa lud men tal de la ca li dad de vi da y el
es ti lo pa lia ti vo de afron ta mien to fue ma yor con el com po nen te de
sa lud f si ca de la ca li dad de vi da. Por lo que se con clu ye que a una
me jor sa lud men tal y f si ca los pa cien tes car dia cos pre sen tan una
ma yor ten den cia ha cia un me jor uso de las es tra te gias de afron ta -
mien to pa ra po si bi li tar la ca li dad de vi da.
PALABRAS CLAVES: Esti los de Afron ta mien to, Sa lud F si ca, Sa lud
Men tal, Ca li dad de Vi da, Pa cien te Car dio vas cu lar.
ABSTRACT
This re search ex am ined the re la tion ship be tween cop ing and qual -
ity of life in car dio vas cu lar pa tients. Was used as an in stru ment to
col lect data on health ques tion naire SF36 qual ity of life to de ter -
mine the com po nents of phys i cal and men tal qual ity of life, cop ing
and a ques tion naire on health prob lems and in ju ries to de ter mine
chip cop ing against car dio vas cu lar dis ease. The sam ple used for the
study was 248 pa tients who vis ited hos pi tals and Lorena An to nio
1 Doc tor.
city of Cusco in 2012. Iden ti fy ing the re la tion ship be tween cop ing
styles and qual ity of life, and this re la tion ship more in the style dis -
tract cop ing with the men tal health com po nent of qual ity of life and
pal lia tive cop ing style was more with the phys i cal health of the qual -
ity of life. It is there fore con cluded that a better men tal and phys i cal
health of car diac pa tients have a greater ten dency to wards a better
use of cop ing strat e gies to en able the qual ity of life.
KEYWORDS: Cop ing Styles, Phys i cal Health, Men tal Health, Qual -
ity of Life, Car dio vas cu lar Pa tient.
PROBLEMA DE
INVESTIGACIN
Cul ser el gra do de re la cin
en tre el afron ta mien to y ca li dad
de vida en pa cien tes car dio vas cu la -
res que acu den a los hos pi ta les
Anto nio Lo re na en la Ciu dad del
Cus co, 2012?
OBJETIVOS
Objetivo General
Iden ti fi car el gra do de re la cin
del afron ta mien to con la ca li dad
de vida en pa cien tes car dio vas cu la -
res de los hos pi ta les Anto nio Lo re -
na en la Ciu dad del Cus co du ran te
el 2012.
Objetivos Especficos
1.Iden ti fi car la re la cin en tre los es ti -
los de afron ta mien to y el com po -
nen te de sa lud f si ca de la ca li dad
de vida.
2.Iden ti fi car la re la cin en tre los es ti -
los de afron ta mien to y el com po -
nen te de sa lud men tal de la ca li -
dad de vida.
3.Iden ti fi car los es ti los de afron ta -
mien to en los pa cien tes car dio -
vas cu la res
4.Iden ti fi car los es ti los de afron ta -
mien to se gn va ria ble so cio de -
mo gr fi cas.
5.Iden ti fi car el com po nen te de sa -
lud f si ca y men tal de la ca li dad de
vida se gn va ria bles so cio de mo -
gr fi cas.
METODOLOGA
La in ves ti ga cin est den tro del ni vel b si co y de
tipo des crip ti vo. Tie ne como pro p si to re co ger in for -
ma cin de las es tra te gias de afron ta mien to y de los
com po nen tes de la sa lud f si ca y men tal de la ca li dad
de vida en pa cien tes con en fer me dad car dio vas cu lar.
DISEO DE LA INVESTIGACIN
El di se o es no ex pe ri men tal, trans ver sal y
de tipo co rre la cio nal por que bus ca eva luar la
re la cin exis ten te en tre las va ria bles, es tra te -
gias de afron ta mien to y los com po nen tes de sa -
lud f si ca y men tal de la ca li dad de vida.
M: Re pre sen ta la mues tra (Pa cien tes car dio -
vas cu la res).
M O
O
O
r
r
x
y
z
O
x
: Esti los de Afron ta mien to.
O
y
: Sa lud f si ca.
O
z
: Sa lud Men tal.
r : Re pre sen ta la re la cin en tre
las va ria bles
POBLACIN MUESTRA
Poblacin
Cons ti tui da por to dos los pa -
cien tes con un diag ns ti co de fi -
ni ti vo de en fer me dad car dio vas -
cu lar, los cua les acu den por con -
sul ta ex ter na al ser vi cio de car -
di o l o g a; as como pa ci en tes
hos pi ta li za dos en el ser vi cio de
me di ci na de los hos pi ta les del
Mi nis te rio de Sa lud de la pro vin -
cia del Cus co del Hos pi tal Anto -
nio Lo re na de la ciu dad Cus co.
Poblacin elegible u objeto de
estudio
Cons ti tui da por los mis mos pa -
cien tes de la po bla cin uni ver so.
Muestra
Cons ti tui da por los pa cien tes
con en fer me dad car dio vas cu lar
que cum plan con los cri te rios de
se lec cin de la mues tra.
CRITERIOS DE SELECCIN
A. Criterios de inclusin
A.1. Pa cien tes con en fer me da des
car dio vas cu la res que acu den por con sul ta am -
bu la to ria a los con sul to rios ex ter nos de car dio -
lo ga y pa cien tes hos pi ta li za dos con di chas pa -
to lo gas en los hos pi ta les del Mi nis te rio de Sa -
lud Pro vin cia del Cus co (Hos pi tal Anto nio
Lo re na).
Timoteo Diaz Diaz
Ser muy
consciente,
cuidadoso y
explicar los
castigos que
realizas ayudar a
eliminar
especficamente
los
comportamientos
no deseados sin
disminuir las
buenas
intenciones o las
buenas
respuestas de la
persona
castigada; de lo
contrario podras
estar logrando
todo lo que
quieres evitar.
A.2. Pa cien tes va ro nes y mu je res
ma yo res de 18 aos.
A.3. Pa cien tes que acep ten vo lun -
ta ria men te y au to ri cen por es cri -
to for mar par te del es tu dio.
A.4. Pa cien tes na ci dos en la ciu dad
del Cus co (pro vin cia del Cus co)
A.5. Pa cien tes con en fer me dad car -
dio vas cu lar con una en fer me -
dad aso cia da como cn cer, dia -
be tes me lli tus, tu ber cu lo sis y
SIDA.
B. Cri te rios de ex clu sin:
B.1.Pa cien tes con pa de ci mien tos
sis t mi cos, que no ten gan un
Afrontamiento y calidad de vida
Variables Promedio Nivel
Sexo
Femenino 11.83 Bajo
Masculino 10.55 Bajo
Grupo etareo
18 a 29 aos 10.35 Bajo
30 s 49 aos 10.84 Bajo
> 50 aos 12.12 Bajo
Grado de instruccin
Primaria 10.26 Bajo
Secundaria 11.01 Bajo
Superior 17.11 Bajo
Diagnstico principal
Hipertensin 11.53 Bajo
Diagnstico Mixto 9.96 Bajo
Tiempo de diagnstico
Hasta 12 meses 13.41 Bajo
12 a 24 meses 6.09 Bajo
Ms de 24 meses 10.58 Bajo
Recibi tratamiento
Si siempre 13.33 Bajo
Si a veces 10.78 Bajo
No 4.52 Bajo
Ta bla 1: Ca rac te rs ti cas del com po nen te de sa lud men tal de la calidad de vida se gn
las va ria bles so cio de mo gr fi cas
Nota. El nivel de la salud mental de la calidad de vida fue puntuada en base a 100 puntos de la siguiente
manera nivel bajo (0 33.3) nivel medio (34.0 66.66) nivel alto (67.0 100)
Variables Promedio Nivel
Sexo Femenino 14.3 Bajo
Masculino 13.2 Bajo
Grupo etareo 18 a 29 aos 13.85 Bajo
30 a 49 aos 17.70 Bajo
> 50 aos 16.89 Bajo
Grado de instruccin Primaria 15.47 Bajo
Secundaria 17.26 Bajo
Superior 20.24 Bajo
Diagnstico principal Hipertensin 17.2 Bajo
Diagnstico Mixto 5.31 Bajo
Tiempo de diagnstico Hasta 12 meses 18.51 Bajo
12 a 24 meses 10.79 Bajo
Ms de 24 meses 20.72 Bajo
Recibi tratamiento Si siempre 20.01 Bajo
Si a veces 15.67 Bajo
No 5.84 Bajo
Ta bla 2: Ca rac te rs ti cas del com po nen te de sa lud f si ca de la ca li dad de vida se gn las
va ria bles so cio de mo gr fi cas
Nota. El nivel de la salud fsica de la calidad de vida fue puntuada en base a 100 puntos de la
siguiente manera nivel bajo (0 33.3) nivel medio (34.0 66.66) nivel alto (67.0 100)
diag ns ti co de fi ni ti vo de en fer me dad car dio vas cu -
lar.
B.2. Pa cien tes de sexo fe me ni no con en fer me dad
car dio vas cu lar que se en cuen tren en es ta do de
ges ta cin.
B.3. Pa cien tes me no res de 18 aos de edad.
TIPO DE MUESTREO
Se em ple un mues treo cir cuns tan cial, por cuo -
tas. La mues tra fue ob te ni da en for ma pro gre si va
de acuer do a de tec cin y n me ro de pa cien tes
que se pre sen ta ban en los ser vi cios de hos pi ta li za -
cin y con sul ta ex ter na del ser vi cio de car dio lo ga
del hos pi tal Anto nio Lo re na l de la ciu dad del Cus -
co.
TAMAO DE MUESTRA
El ta ma o de la mues tra se ob tu vo por el tipo de
mues treo cir cuns tan cial y por cuo tas en el que se
im par ta los cues tio na rios solo en un mo men to
dado a los pa cien tes con en fer me dad car dio vas cu -
lar que acu die ron por con sul ta ex ter na y pa cien tes
hos pi ta li za dos en el ser vi cio de me di ci na du ran te el
mes de ju nio del 2012 for man do un to tal de 248
pa cien tes (50% del hos pi tal Lo re na y 50% del hos -
pi tal Re gio nal) de los cua les 146 pa cien tes acu die -
ron por con sul ta ex ter na y 102 pa cien tes hos pi ta li -
za dos en el ser vi cio de me di ci na; de los pa cien tes
con en fer me dad car dio vas cu lar el ma yor n me ro
lo cons ti tu yen aque llos con diag ns ti co de hi per -
ten sin ar te rial 242 y el res to, 6 pa cien tes, for man
aque llos con diag ns ti co mix to de cn cer, dia be tes
me lli tus, tu ber cu lo sis.
RESULTADOS
Se gn la ta bla 1, los pro me dios ob ser va dos de
acuer do a la sa lud men tal en re la cin a las va ria bles
so cio de mo gr fi cas es tos pun ta jes se en cuen tran
en un ni vel bajo, lo que sig ni fi ca que los pa cien tes
con en fer me dad car dio vas cu lar eva lan su sa lud
per so nal como mala y creen que pro ba ble men te
em peo ra rn, sien ten can san cio y ago ta mien to
todo el tiem po, sien ten in ter fe ren cia ex tre ma con
las ac ti vi da des so cia les nor ma les de bi do a pro ble -
mas f si cos y emo cio na les, as mis mo, ma ni fies tan
pro ble mas con el tra ba jo u otras actividades
diarias, sensaciones de nerviosismo y depresin
todo el tiempo.
Se gn la ta bla 2, los pro me dios ob ser va dos de
acuer do a la sa lud f si ca en re la cin a las va ria bles
so cio de mo gr fi cas, es tas pre sen tan un ni vel
bajo, lo que quie re de cir, que los pa cien tes con
en fer me dad car dio vas cu lar pre sen tan mu cha li -
mi ta cin para rea li zar to das las ac ti vi da des f si cas
in clu yen do ba ar se o ves tir se de bi do a la sa lud.
Pre sen tan pro ble mas con el tra ba jo u otras ac ti vi -
da des dia rias como re sul ta do de la sa lud f si ca,
ma ni fies tan do lor muy se ve ro y ex tre ma da men -
te li mi tan te; tam bin eva lan su sa lud per so nal
como mala y creen que pro ba ble men te em peo -
ra rn, sien ten can san cio y ago ta mien to todo el
tiem po, ade ms de in ter fe ren cia ex tre ma con las
ac ti vi da des so cia les nor ma les de bi do a pro ble -
mas f si cos y emocionales.
En la ta bla 3, se ob ser va que los pa cien tes car -
dio vas cu la res uti li zan las es tra te gias de afron ta -
mien to fren te a la en fer me dad; es tan do con una
ma yor pun tua cin la es tra te gia de tipo ins tru -
men tal con un pro me dio de 26.20 pun tos, cuya
fun cin es cam biar el pro ble ma que le cau sa el
do lor o cam biar las cog ni cio nes, creen cias, emo -
cio nes, as como bus car in for ma cin de tra ta -
mien tos ms efi ca ces. En una se gun da pun tua -
cin, se en cuen tra el afron ta mien to Emo cio nal,
don de cen tran su aten cin en las con se cuen cias
emo cio na les del pro ble ma de sa lud. El afron ta -
mien to de tipo Pa lia ti vo se es ta ble ce en la ter ce -
ra pun tua cin, el cual im pli ca ac cio nes de au toa -
yu da en bus ca de ali vio de la en fer me dad. Y con
una l ti ma pun tua cin es tn las es tra te gias de
afron ta mien to Dis trac ti vo con 24.95 pun tos que
Timoteo Diaz Diaz
Estilo Promedio
Distractivo 24.95
Paliativo 25.60
Instrumental 26.20
Emocional 25.72
Ta bla 3. Ca rac te rs ti cas de los Esti los de Afron ta mien to
Estilo Promedio
Distractivo 0.2500
Paliativo 0.2177
Instrumental 0.2307
Emocional 0.1815
Ta bla 4. Re la cin en tre el com po nen te de sa lud men tal de ca li -
dad de vida y los esti los de afron ta mien to
Estilo Promedio
Distractivo 0.2616
Paliativo 0.2805
Instrumental 0.2626
Emocional 0.1872
Ta bla 5. Re la cin en tre el com po nen te de sa lud men tal de ca li -
dad de vida y los esti los de afron ta mien to
per mi ten dis mi nuir las preo cu -
pa cio nes re la cio na das con su
en fer me dad.
De acuer do a lo ob ser va do, el
afron ta mien to ins tru men tal es el
de ma yor uso en pa cien tes car -
dio vas cu la res, en com pa ra cin
con el afron ta mien to Dis trac ti vo,
lo que in di ca que los pa cien tes
uti li zan ms el cam bio del pro ble -
ma de sa lud que le cau sa do lor,
as como la bs que da de in for ma -
cin acerca de tratamientos ms
efi ca ces.
La ta bla 4, mues tra la re la cin
que exis te en tre el com po nen te
de sa lud men tal de ca li dad de
vida y los es ti los de afron ta mien -
to, nos in di ca que un pa cien te
car dio vas cu lar con una ade cua da
sa lud men tal, ser ca paz de ha -
cer uso de los di fe ren tes es ti los
de afron ta mien to ya sea el es ti lo
dis trac ti vo, pa lia ti vo, ins tru men -
tal o emo cio nal; sien do esta re la -
cin ma yor con el es ti lo Dis trac ti -
vo (0.2500), en com pa ra cin al
es ti l o emo ci o nal que es el
menos ut i l i zado por l os
paci ent es cardi ovascul ares
(0.1815).
Lo que sig ni fi ca que los pa cien -
tes car dio vas cu la res para te ner
una me jor sa lud men tal uti li za rn
ms el es ti lo Dis trac ti vo de afron -
ta mien to el cual im pli ca que per -
mi ten dis mi nuir las preo cu pa cio -
nes relacionadas con su en fer me -
dad.
La ta bla 5, mues tra la re la cin
que exis te en tre el com po nen te
de sa lud f si ca de ca li dad de vida y
los es ti los de afron ta mien to, nos
in di ca que un pa cien te car dio vas -
cu lar con una ade cua da sa lud f si -
ca, ser ca paz de ha cer uso de
los di fe ren tes es ti los de afron ta -
mien to ya sea el es ti lo dis trac ti -
vo, pa lia ti vo, ins tru men tal o emo -
cio nal; sien do esta re la cin ma -
yor con el es t i l o Pa l i a t i vo
(0.2805), en com pa ra cin al es ti -
lo emo cio nal que es el menos
uti l i zado por l os paci entes
cardiovasculares (0.1872).
Lo que sig ni fi ca que los pa cien -
tes car dio vas cu la res para te ner
una me jor sa lud f si ca uti li za rn
ms el es ti lo Pa lia ti vo de afron ta -
mien to el cual im pli ca ac cio nes
de au toa yu da en bus ca de alivio
de la enfermedad.
DISCUSIN DE LOS
RESULTADOS
En la po bla cin es tu dia da, se -
gn los pro me dios ob ser va dos
de acuer do al com po nen te de
sa lud men tal de la ca li dad de
vida en re la cin a las va ria bles
so cio de mo gr fi cas, es tas se en -
cuen tran en un ni vel bajo, lo
que re pre sen ta que los pa cien -
tes con en fer me dad car dio vas -
cu lar eva lan su sa lud per so nal
como mala y creen que pro ba -
ble men te em peo ra rn, sin tien -
do can san cio y ago ta mien to
todo el tiem po, ade ms de in -
ter fe ren cia con las ac ti vi da des
so cia les nor ma les de bi do a pro -
ble mas f si cos y emo cio na les;
as como, pro ble mas con el tra -
ba jo u otras ac ti vi da des dia rias,
sen sa cin de ner vio sis mo y de -
pre sin todo el tiem po, como
re sul ta do de pro ble mas emo -
cio na les, que son cau san tes de
la per tur ba cin en cam biar las
cog ni cio nes, emo cio nes e in -
cor po rar al ter na ti vas de ma ne -
jo efi caz para una me jor ca li dad
de vida. Estos re sul ta dos en con -
tra dos son com pa ra bles con los
de Brei jo (1998), en su es tu dio
Ca li dad de Vida Glo bal en Pa -
cien tes postin far to de Mio car -
dio, rea li za do en los Esta dos
Uni dos, don de en con tr una
dis mi nu cin en la Ca li dad de
Vida con res pec to a la que te -
nan an tes de su frir el Infar to
Mio cr di co. Esta dis mi nu cin
en la ca li dad de vida es ms evi -
den te en el com po nen te emo -
cio nal del pa cien te. As tam bin
Cea et al. (2003) Rea li za ron un es tu dio ti tu la do
Estra te gias de Afron ta mien to e Hi per ten sin
Esen cial, que se lle v a cabo en Espa a, don de
en con tra ron que el su je to hi per ten so bus ca me -
nos el apo yo emo cio nal en los de ms (bs que da
de apo yo so cial emo cio nal), se cen tran ms en
com por ta mien tos de tipo cog ni ti vo y con duc tual
(ac ti vi dad cog ni ti va y con duc tual) que la po bla -
cin ge ne ral; sien do ma yor la ac -
ti vi dad cog ni ti va; con cor da do
con el pre sen te es tu dio.
Se gn los re sul ta dos de la in -
ves ti ga cin de acuer do al com po -
nen te de sa lud f si ca de la ca li dad
de vida en re la cin a las va ria bles
so cio de mo gr fi cas, es tas tam -
bin es tn en un ni vel bajo, lo
que re pre sen ta que los pa cien -
tes con en fer me dad car dio vas cu -
lar pre sen tan li mi ta cin para rea -
li zar to das las ac ti vi da des f si cas
in clu yen do ba ar se o ves tir se de -
bi do a la sa lud, ade ms de pro -
ble mas con el tra ba jo u otras ac ti -
vi da des dia rias como re sul ta do
de la sa lud f si ca, as mis mo, ma ni -
fies tan do lor muy se ve ro y ex tre -
ma da men te li mi tan te; tam bin
sue len eva luar su sa lud per so nal
como li mi tan te cre yen do que
exa cer ba r, a su vez de sen tir
can san cio y ago ta mien to todo el
tiem po, in ter fe ren cia ex tre ma
con las ac ti vi da des so cia les nor -
ma les de bi do a pro ble mas f si cos
y emo cio na les. Estos re sul ta dos
en con tra dos se co rro bo ran con
l os en con t ra dos por Brei j o
(1998) en su es tu dio Ca li dad de
Vida Glo bal en Pa cien tes Postin -
far to de Mio car dio, en el que en -
con tr una dis mi nu cin en la Ca -
li dad de Vida con res pec to a la
que te nan an tes de su frir el Infar -
to Mio cr di co, en con tran do tam -
bin una dis mi nu cin del com po nen te f si co de
la ca li dad de vida.
Los re sul ta dos en con tra dos en el pre sen te es -
tu dio di fie ren con los ha lla dos por Ro sas et al.
(2006) en su es tu dio Ca li dad de Vida en pa cien -
tes con Insu fi cien cia Ve no sa Cr ni ca, rea li za do
en Co lom bia, quie nes en con tra ron ni ve les pro -
me dios tan to del com po nen te de sa lud f si ca y
men tal en di chos pa cien tes; aun que con clu yen
que exis te un de te rio ro sig ni fi ca ti vo en la ca li dad
de vida de los pa cien tes por ta do res de in su fi cien -
cia ve no sa cr ni ca; lo que est en re la cin a los
re sul ta dos en con tra dos en el pre sen te es tu dio.
As mis mo en el 2006 Ga lin do rea li za un es tu -
dio acer ca de la Ca li dad de vida y de pre sin en
pa ci en tes di a b ti cos del hos pi tal Sur Este
EsSalud, lle va do a cabo en el
Cus co, don de ha ll ni ve les ba jos
de ca li dad de vida. Coin ci dien do
con los re sul ta dos en con tra dos
en el pre sen te es tu dio, don de se
ob ser v ni ve les ba jos de ca li dad
de vida en los pa cien tes car dio -
vas cu la res.
Los pa cien tes car dio vas cu la -
res de acuer do a las ca rac te rs ti -
cas de afron ta mien to, in di can
cua li ta ti va men te que sus es tra te -
gias en pri mer lu gar son de tipo
Instru men tal, cuya fun cin es
cam biar el pro ble ma que le cau -
sa do lor o cam biar las cog ni cio -
nes, creen cias, emo cio nes, bus -
can do in for ma cin de tra ta mien -
tos ms efi ca ces. En se gun do lu -
gar el afron ta mien to Emo cio nal,
el cual cen tran su aten cin en las
con se cuen cias emo cio na les del
pro ble ma de sa lud, el afron ta -
mien to Pa lia ti vo, ocu pa el ter cer
lu gar, el cual im pli ca ac cio nes de
au toa yu da en bus ca de ali vio, y
por l ti mo es tn las es tra te gias
de afron ta mi en to Di s trac ti vo
que per mi ten dis mi nuir las preo -
cu pa cio nes re la cio na das con su
en fer me dad.
El afron ta mien to (Dis trac ti vo,
Pa lia ti vo, Instru men tal y Emo cio -
nal) de acuer do a las va ria bles so -
cio de mo gr fi cas tu vie ron un ma -
yor pro me dio en los pa cien tes
car dia cos del sexo fe me ni no, ma -
yo res de 50 aos, que tie nen un gra do de ins truc -
cin su pe rior, con diag ns ti co de hi per ten sin, y
que tie nen un tiem po de diag ns ti co de has ta los
12 me ses; y que a ve ces re ci ben tra ta mien to, lo
que nos in di ca que es tos pa cien tes con es tas ca -
rac te rs ti cas ha cen un me jor uso de las es tra te -
gias de afron ta mien to para ob te ner una me jor ca -
li dad de vida.
Timoteo Diaz Diaz
En relacin con
el componente
de salud mental y
fsica de la calidad
de vida y los
estilos de
afrontamiento,
estos tienen
relacin, lo que
nos indica que un
paciente
cardiovascular
con una
adecuada salud
mental y fsica,
ser capaz de
hacer uso de los
diferentes estilos
de afrontamiento;
ya sea este:
Distractivo,
Paliativo,
Instrumental y
Emocional.
En re la cin con el com po nen -
te de sa lud men tal y f si ca de la ca -
li dad de vida y los es ti los de afron -
ta mien to, es tos tie nen re la cin,
lo que nos in di ca que un pa cien -
te car dio vas cu lar con una ade cua -
da sa lud men tal y f si ca, ser ca -
paz de ha cer uso de los di fe ren -
tes es ti los de afron ta mien to; ya
sea este: Dis trac ti vo, Pa lia ti vo,
Instru men tal y Emo cio nal. De
acuer do a los re sul ta dos en con -
tra dos para te ner una me jor sa -
lud men tal uti li za rn ms el es ti lo
Dis trac ti vo de afron ta mien to
que per mi ten dis mi nuir las preo -
cu pa cio nes re la cio na das con su
en fer me dad y para te ner una me -
jor sa lud f si ca uti li za rn ms el es -
ti lo Pa lia ti vo de afron ta mien to el
cual im pli ca ac cio nes de au toa yu -
da en bus ca de ali vio a la in co mo -
di dad de la en fer me dad car dia ca
que pa de ce el pa cien te para ob -
te ner una me jor ca li dad de vida.
Estos re sul ta dos di fie ren de
los en con tra dos por Pa che co,
en el ao 2004, rea li za do en
Lima, la cual tra t Estra te gias
de Afron ta mien to, Expre sin
de C le ra y Hos ti li dad, en la
Ce fa lea pri ma ria; quien en -
con tr que las per so nas con
mi gra a y ce fa lea, no uti li zan
es tra te gias de afron ta mien to
que l es per mi ta un ma ne j o
ade cua do de su pro ble ma de
sa lud y es tn cen tra das en las
emo cio nes ne ga ti vas que ex -
pe ri men tan a con se cuen ci a
de la ex pe rien cia del do lor cr -
ni co. La ma yor dis ca pa ci dad
fun cio nal y baja ca li dad de vida
en con tra das, pro ba ble men te
sean una con se cuen cia de lo
an te rior, lo que es con tra rio a
los re sul ta dos en con tra dos en
el pre sen te es tu dio ya que los
pa cien tes car dio vas cu la res si
uti li zan es tra te gias de afron ta -
mien to fren te a la en fer me -
dad, aun que la ca li dad de vida
es baja.
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Timoteo Diaz Diaz
CONDUCTA SUICIDA EN ESTUDIANTES
DE LA ESCUELA DE TECNOLOGA MEDICA DE UNA UNIVERSIDAD PUBLICA PERUANA
1
Alberto Perales
2
, Elard Snchez
3
, Mara Arcaya
4
, Esmeralda Cortez
5
, Alejandra Parhuana
6
, Rosa Carrera
7
, Harold Torres
8
RESUMEN
Obje ti vo: De ter mi nar la pre va len cia de vi da de la con duc ta
sui ci da y va ria bles aso cia das en es tu dian tes de Tec no lo ga M -
di ca de una uni ver si dad p bli ca pe rua na. Ma te rial y m to do:
Estu dio des crip ti vo y ana l ti co, de cor te trans ver sal. Se to m
el uni ver so de 719 alum nos de 1 a 5 ao de la Escue la de
Tec no lo ga M di ca, de los cua les 549 acep ta ron la en cues ta
(76%). Se apli ca ron cues tio na rios pre via men te va li da dos so -
bre con duc ta sui ci da y pen sa mien to ho mi ci da, es ca las de
Ansie dad y De pre sin de Zung, in di ca do res de con duc ta an ti -
so cial y CAGE (pro ble mas con el al cohol). Pa ra la bs que da
de aso cia cio nes se rea li za ron an li sis bi va ria dos, con si de rn -
do se es ta ds ti ca men te sig ni fi ca ti vo un p<0,05. Re sul ta dos:
La pre va len cia de vi da de la con duc ta sui ci da glo bal fue de
1 Pro yec to fi nan cia do por el Con se jo Su pe rior de Inves ti ga cio nes de la Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos. C di go: 12012026.
2 Pro fe sor de la Escue la de Me di ci na, Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos. Email: pe ra les.al ber to@gmail.com
3 Pro fe sor de la Escue la de Me di ci na, Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos.
4 Pro fe so ra de la Escue la de Enfer me ra, Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos.
5 Pro fe so ra de la Escue la de Enfer me ra, Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos.
6 Alum no de la Escue la de Post Gra do. Fa cul tad de Me di ci na de la Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de San Mar cos
31,8%: (de seos de mo ri r 29,1%; pen sa mi en to sui ci da,
17,1%; plan sui ci da, 7,1% e in ten to sui ci da, 7,6%); de idea -
cin ho mi ci da, 11%, y de in di ca do res de con duc ta an ti so cial,
1 8,6%. Las pre va len cias pe ri di cas de de pre sin, 9,2% y de
an sie dad 7,5%. Y el CAGE po si ti vo: 4,7%. En el an li sis bi va -
ria do la con duc ta sui ci da glo bal se aso ci en for ma sig ni fi ca ti -
va al se xo: OR 2,88 (IC 95% 1,92 4,33) p<0,001; de pre -
sin OR 5,1 9, (IC 95% 2,77 9,74) p<0,00l; an sie dad OR
4,81, (IC 95% 2,35 9,89) p<0,00 1; e idea cin ho mi ci da,
OR 4,02, (IC 95% 1,80 8,95) p<0,00 I. El in ten to sui ci da
es tu vo aso cia do con Se xo: OR 2,75, (IC 95% 1,24 6,12)
p<0,0l, vi vir sin fa mi lia nu clear: OR 2.92, (IC 95% 1,47
5,81); de pre sin OR 3,01, (IC 95% 1,29 7,02) p<0,0I8;
an sie dad OR 5,36, (IC 95% 2,30 12,51) p<0,00l; e idea -
cin ho mi ci da, OR 4,19, (IC 95% 1,93
9,14) p<0,001. Con clu sin: Apro xi ma -
da men te, du ran te su vi da, l de ca da 13 es -
tu dian tes de Tec no lo ga M di ca ha in ten -
ta do sui ci dar se por lo me nos I vez. Tal
con duc ta se aso cia a otros pro ble mas de
sa lud men tal.
PALABRAS CLAVE: Con duc ta sui ci da
Estu dian tes de tec no lo ga m di ca. Vio len -
cia au toin flin gi da.
ABSTRACT
Ob jec tive: To de ter mine sui cidal be hav -
ior life prev a lence and as so ci ated vari -
abl es i n a Pe ru vi an pub l i c uni ver si ty' s
undergraduate stu dents of med i cal tech -
nol ogy. Method Trans versely, de scrip tive
a n d a n a l y t i c a l s t u d y, Th e s t u d y
population was formed by 719 stu dents
(Ist to 5th year) of a pub lic uni ver sity Med -
i cal Tech no log i cal School; 549 ac cepted
the sur vey (76%). A val i dated ques tion -
naires in quir ing about sui cidal be hav ior
and ho mi cidal ideation, Zung' s de pres -
sion and anx i ety scales, indicators of an ti -
so cial be hav ior and CAGE (al co hol prob -
l ems) were ap pl i ed. Bi vari ate anal ysi s
was car ried out to de tect as so ci a tions. Re -
sults: Sui cidal be hav ior life prev a lence
was 31.8% (wish to die, 29.1%; sui cidal
ideation, 17.1%; sui cidal plan, 7.1% and
s ui ci dal at t empt , 7. 6%) , ho mi ci dal
ideation, 11% and an ti so cial be hav ior in -
di ca tors, I 8.6%. Pe riod prevalence of de -
pres sion, 9.2% and anx i ety, 7.5%; and
CAGE positive:4.7%. Bivariate analysis
showed global sui cidal be hav ior sig nif i -
cantly as so ci ated to sex, OR 2,88 (IC
95% 1,92 4,33) p<0,00I, liv ing with nu -
clear fam ily: OR 0,47, (IC 95% 0,30
0,73) p<0,001; de pres si on, OR 5,19
(IC 95% 2,77 9,74) p<0,001; anx i ety:
4,81 (IC 95% 2,35 9,89) p<0,00I and
ho mi cidal ideation: OR 4,02 (IC 95%
1,80 8,95) p<0,00I. Sui cidal at tempt
was sig nif i cantly as so ci ated to Sex: OR 2,75 (IC 95% 1,24
6,12) p<0,01; liv ing with out nu clear family: OR 2.92, (IC
95% 1,47 5,81); de pres sion, OR 3,01 (IC 95% 1,29
7,02) p<0,01 8; anx i ety: OR 5,36 (IC 95% 2,30 12,5 I)
p<0,00I and ho mi cidal ideation: OR 4,19 (IC 95% 1,93
9,14) p<0,001. Con clu sion: Ap prox i mately, I out of 13 un -
der grad u ate med i cal technology stu dents has at tempted sui -
cide at least once in his life. Such be hav ior is as so ci ated to
other men tal health prob lems.
L
a con duc ta sui ci da vie ne re ci bien do aten -
cin crecien te en el mun do en te ro, pro ble -
ma ante el cual mu chos pa ses vie nen de sa rro -
llan do es tra te gias pre ven ti vas na cio na les. Las
es ta ds ti cas en tre re gio nes va ran pero se acep -
tan que la in ci den cia se ha in cre men ta do en po -
bla cin ado les cen te y adul ta jo ven. Mu chos de
los ca sos sui ci das se aso cian a comor bi li dad
psi qui tri ca, de la cual un an te ce den te pre vio
de con duc ta de autole sin cons ti tu ye im por -
tan te in di ca dor de ries go (1).
Los au to res del pre sen te tra ba jo vie nen es tu -
dian do el pro ble ma en di ver sas
po bl a ci o nes uni ver si ta ri as cu -
yos re sul ta dos evi den cian su im -
por tan cia y la ne ce si dad de es ta -
ble cer me di das de co rrec cin
(2, 3, 4).
Si guien do el mis mo pro p si -
to, el ob je ti vo del pre sen te es -
tu dio es de ter mi nar la pre va len -
cia de vida de la con duc ta sui ci -
da y aso cia cio nes re le van tes en
es tu dian tes de la Escue la de Tec -
no lo ga M di ca de la Uni ver si -
dad Na ci o nal Ma yor de San
Mar cos de Lima, Per, po bla -
cin so bre la cual no exis ten da -
tos so bre este pro ble ma en el
me dio na cio nal.
Tal como he mos es pe ci fi ca -
do en los tra ba jos pre vios men -
cio na dos, la con duc ta sui ci da
com por ta una gama de ma ni fes -
ta cio nes que si guen un pro ce so
que va ra des de las ma ni fes ta -
cio nes ms ino fen si vas como
el sim ple pen sar en la muer -
te, has ta las ms le tal es, el sui -
ci dio con su ma do. Di cho pro ce -
so pue de ini cia re y con cluir en
cual quier eta pa de la vida, o no
con cluir nun ca, y pa sar como
sim ple ex pe rien cia de la vida.
La etio pa to ge nia es mul ti fac to -
rial in clu yen do vul ne ra bi li dad ge n ti ca, psi qui -
tri ca, psi co l gi ca, fa mi liar, so cial y cul tu ral. Los
efec tos de la co mu ni ca cin en masa y el con ta gio
(so cial) re sul tan sig ni fi ca ti vos te nien do el in ter -
net un rol con tem po r neo im por tan te (5). Si
bien es cl si co ar gu men tar su re la cin con tras -
tor nos de pre si vos no so tros he mos en con tra do
en es tu dian tes uni ver si ta rios una fuer te aso cia -
cin con ni ve les ele va dos de an sie dad (3, 4) En
el Per se cuen ta con los re sul ta dos de las en -
Alberto Perales, Elard Snchez, Mara Arcaya, Esmeralda Cortez, Alejandra Parhuana, Rosa Carrera, Harold Torres.
Muchos de los
casos suicidas se
asocian a
co-morbilidad
psiquitrica, de
la cual un
antecedente
previo de
conducta de
auto-lesin
constituye
importante
indicador de
riesgo.
cues tas de Sa lud Men tal rea li za -
das por el Insti tu to Na cio nal de
Sa lud Men tal "Ho no rio Del ga -
doHide yo No gu chi" en po -
bla cin ge ne ral de Lima Me -
tro po l i lana (6). Las pre va Ien -
cias de Vida de pen sa mien to sui -
ci da ha lla das fue ron de 29.I%
en po bla cin ado les cen te y de
30.3 % en po bla cin adul ta; y
de i n ten to sui ci da, 3,6% y
5.2%, res pec ti va men te.
MATERIAL Y MTODO
Estu dio des crip ti vo y ana l ti co,
de cor te trans ver sal.
Se t om el uni ver so de
alum nos, del 1 al 5 ao, de
la Escue la de Tec no lo ga M di -
ca de la Uni ver si dad Na cio nal
Ma yor de San Mar cos, Lima,
Per. Los cri te ri os de i n cl u -
si n com pren di e ron: ha ber
na ci do en el pas, te ner ma tri -
cu la re gu lar en el ao 2012 y
ha ber acep ta do el Con sen ti -
mien to Infor ma do. El es tu dio
se rea li z en el pri mer se mes -
tre lec ti vo de 2012.
INSTRUMENTOS
Se uti li za ron los mis mos ins -
tru men tos va li da dos de nues -
tra se rie de in ves ti ga cio nes so -
bre con duc ta sui ci da en es tu -
dian tes uni ver si ta rios (2, 3, 4).
A tra vs de un cua der ni llo,
pre ce di do por el Con sen ti mien -
to Infor ma do, se ad mi nis tra el
cues tio na rio que in clu ye: una fi -
cha de mo gr fi ca, pre gun tas so -
bre con duc ta sui ci da y pen sa -
mien to ho mi ci da uti li za das en
la Encues ta Na cio nal de Sa lud
Men tal en el Per y so bre in di ca -
do res de con duc ta an ti so cial
(pun to de cor te, 4 o ms res -
pues tas po si ti vas de un to tal de
12 pre gun tas) que dan pre va -
len cias de vida; las es ca las de
eva lua cin de Ansie dad y De -
pre sin de Zung, con pun to de
cor te 50 para cada una de ellas
(que dan pre va len cias pe ri di -
cas), y el cues tio na rio CAGE,
para des pis ta je de pro ble mas
con el al cohol (pun to de cor te,
2 ms res pues tas po si ti vas de
un to tal de 4 pre gun tas). La
toma de da tos se rea li z en se -
sio nes gru pales (ao por ao
de es tu dio) bajo la su per vi sin
de los in ves ti ga do res du ran te el
pri mer se mes tre del ao lec ti -
vo 2012.
Consideraciones ticas
Se con t con el per mi so ofi -
cial del Insti tu to Na cio nal de
Sa lud Men tal Ho no rio Del ga -
do Hi de yo No gu chi del
Per para el uso del Cues tio na -
rio de Sui ci dio de la Encues ta
Na cio nal de Sa lud Men tal. Se
so li ci t per mi so a las au to ri da -
des de la Fa cul tad de Me di ci na
para la rea li za cin del pro yec -
to, apro ba do y fi nan cia do por
la Uni ver si dad Na cio nal Ma -
yor de San Mar cos. Se ob tu vo
el Con sen ti mien to Infor ma do
in di vi dual de cada uno de los
es t u di an t es que vo l un t a ri a -
men te par ti ci pa ron en el es tu -
dio.
Recojo y anlisis de datos
Pre vio a la apli ca cin de la
en cues ta, se dio a los alum -
nos, por ao aca d mi co, una
se sin ex pli ca ti va, en fa ti zan do
la vo lun ta rie dad de la par ti ci pa -
cin y ga ran ti zan do la con fi -
den cia li dad de los da tos con
uso ex clu si vo para los fi nes del
es tu dio.
Lue go de l a ve ri f i ca ci n,
con trol de ca li dad y co di fi ca -
cin de los re sul ta dos, es tos
fue ron in gre sa dos a una base
de da tos. Para el pro ce sa mien -
to y an li sis se em ple el pro -
gra ma es ta d s ti co SPSS, ver -
sin 18 para Win dows.
En una pri me ra eta pa se cal -
cu la ron los prome dios y des -
Conducta suicida en estudiantes
via cin es tn dar (DE) de las va ria bles con ti -
nuas y fre cuen cias de las no mi na les. En una se -
gun da eta pa se rea li z un an li sis bi va ria do
para iden ti fi car las va ria bles aso cia das a con duc -
ta sui ci da e in ten to sui ci da. En todo mo men to
se con si de r es ta ds ti ca men te sig ni fi ca ti vo un
p<0.05.
RESULTADOS
El uni ver so de alum nos de la Escue la de Tec -
no lo ga M di ca fue de 719 es tu dian tes. De
ellos, acep ta ron la en cues ta vo -
lun ta ria men te 549 (76%).
El pro me di o de edad f ue
20,9 2,7 aos; 220 (40.1%)
f ue ron de sexo mas cu l i no y
329 (59.9%) de sexo fe me ni -
no; el 99.8% eran sol te ros y
0.4% te na hi jos; 20,5% es tu -
dia ba y tra ba ja ba; 81.2% vi va
con su fa mi lia nu clear, 9.8%
con pa rien tes, 3.6% vi va solo
y 5.1% en otras con di cio nes.
ANLISIS DE LA VARIABLE
CONDUCTA SUICIDA
Los re sul ta dos ge ne ra les los
re su mi mos en la ta bla 1.
En el an li sis bi va ria do la con -
duc ta sui ci da glo bal se aso ci
en for ma sig ni fi ca ti va al Sexo:
OR 2,88 (IC 95% 1,924,33)
p<0,00 1; de pre sin OR 5,19,
(IC 95% 2,779,74) p<0,00l;
Ansie dad OR 4,81, (IC 95%
2,359,89) p<0,00l ; e Idea -
cin Ho mi ci da, OR 4,02, (IC
95% 1,808,95) p<0,00l. El in -
ten to sui ci da es tu vo aso cia do
con Sexo: OR 2,75, (IC 95%
1,246,12) p<0,0l0, vi vir sin fa -
mi l i a nu cl ear: OR 2.92, (I C
95% 1,475,81), de pre si n
OR 3,01, (IC 95% 1,297,02)
p<0,0 1 8; Ansi e dad OR 5,36, (IC 95%
2,3012,51) p<0,00l; e Idea cin Ho mi ci da,
OR 4, l 9, (IC 95% l ,939,l4) p<0,00l.
Estresores y Conducta Suicida
En re la cin a los es tre so res aso cia dos al l ti -
mo in ten to sui ci da no to dos los ca sos po si ti vos
ofre cie ron da tos. De aque llos que lo hi cie ron,
se a la ron los si guien tes:
Res pec to a los fac to res pre ci pi tan tes: ha ber te ni -
do pro ble mas en sus es tu dios, con flic tos con sus
pa re jas, pro ble mas eco n mi cos, pro ble mas
con su apa rien cia f si ca, con flic tos con sus pa -
dres, pro ble mas con ami gos, de sa lud o por al gu -
na ex pe rien cia trau m ti ca.
En cuan to a las mo da li da des uti li za das en el in ten -
to sui ci da se se a la ron: to mar pas ti llas, cor tar se
las ve nas e in ten to de ahor ca mien to.
Conducta de bsqueda de ayuda
Tal como se apre cia co mn -
men te en la cl ni ca psi qui tri ca,
el in ten to sui ci da en ado les cen -
tes o adul tos j ve nes, no sue le
ser co mu ni ca do, en la po bla cin
es tu dia da slo 6 bus ca ron ayu da
con un psi c lo go, 1 so li ci t ayu -
da a un psi quia tra y 3 a un fa mi liar
o ami go.
DISCUSIN
La con duc ta sui ci da gl o bal :
(de seos de mo rir, pen sa mien to
sui ci da pro pia men te di cho, ela -
bo ra cin de plan sui ci da, in ten -
to sui ci da y la con su ma cin del
acto) como ya he mos se a la -
do, cons ti tu ye un pro ce so cuyo
fi nal el acto sui ci da le tal
pue de cul mi nar se o ser abor ta -
do de acuer do a mu chos otros
fac to res in ter vi nien tes. De este
modo, la con duc ta sui ci da pue -
de ini ciar se en eta pas tem pra -
nas de la vida, an tes del in gre so
a la uni ver si dad y cul mi nar se du -
ran te la vida pro fe sio nal o no lle -
gar nun ca al sui ci dio con su ma -
do.
Rei te ra mos que en nues tro
pas no exis ten es tu dios pre vios
so bre con duc ta sui ci da en alum -
nos de pregra do de Tec no lo -
ga M di ca; por ello, nos per mi ti mos com pa rar
los re sul ta dos con los ha lla dos en otras Escue -
las Pro fe sio na les de la mis ma Uni ver si dad Na -
cio nal Ma yor de San Mar cos en las que he mos
ter mi na do nues tras eva lua cio nes con la mis
ma me to do lo ga. Ta les re sul ta dos com pa ra ti -
vos con pro p si to des crip ti vo lo re su mi mos
en la ta bla 2.
El suicidio
ocurre por la
vuelta de la
agresin contra
el propio Yo al
ser impedido
por inhibiciones
superyoicas de
dirigirse al
objeto real, por
ejemplo los
padres, o alguna
persona que
moralmente no
debe atacarse.
Po de mos apre ciar que las
pre va len cias de vida ha lla das
en los es tu dian tes de Tec no lo -
ga M di ca son ma yo res que
las en con tra das en Me di ci na
pero me no res que las de los
es tu dian tes de Obste tri cia y
me nos an que las de Tra ba jo
So cial. Des co no ce mos las cau -
sas de las di fe ren cias pero, de -
fi ni ti va men te, tal he cho obli ga
a pro fun di zar las in ves ti ga cio -
nes en esta rea.
Res pec t o a l as va ri a bl es
asocia das se mues tran es ta ds -
ti camen te sig ni fi ca ti vas para la
con duc t a sui ci da gl o bal el
sexo, l a de pre sin, la an sie -
dad, tal como se des cri be en
la li te ra tu ra in ter na cio nal (7) y
con la ideacin ho mi ci da. La
aso ci a ci n con esta l ti ma,
que tam bin la he mos en con -
tra do en nues tros tra ba jos pre -
v i os , y a c i t a dos mer ec e
especi al aten ci n. Igual co -
men ta rio me re ce la aso cia
cin que mues tra el an li sis bi -
va ri a do res pec to al i n ten to
suicida.
En re la cin al pen sa mien to ho -
mi ci da, va ria ble que fue in clui da
en base a la teo ra psi coa na l ti ca
(el sui ci dio ocu rre por la vuel ta
de la agre sin con tra el pro pio
Yo al ser im pe di do por in hi bi cio -
nes su peryoi cas de di ri gir se al
ob je to real, por ejem plo los pa -
dres, o al gu na per so na que mo -
ral men te no debe ata car se). Al
res pec to, Hen din se a la: En mu -
chos j ve nes se ve ra men te afec -
ta dos y con se rio ries go sui ci da,
el sui ci dio re pre sen ta una vi ra je
ha cia al mun do in ter no de una ra -
bia ase si na di f cil de re pri mir.
Estos in di vi duos son po ten cial o
ac tual men te vio len tos en los cua -
les el sui ci dio pue de ser el re sul ta -
do de una in ten sa lu cha con tra
un abier to de seo ase si no (8).
Con vie ne asi mis mo des ta car
que la pre va len cia de vida de pen -
sa mien tos ho mi ci das en po bla -
Conducta suicida en estudiantes
ESCUELA DE TECNOLOGA MEDICA (n=549) %
Conducta suicida global (incluye deseo de morir, pensamiento suicida, plan suicida e intento suicida) 31.8
Deseo de morir 29,1
Pensamiento suicida 17,1
Plan suicida 7,1
Intento suicida 7,6
Pensamiento homicida 1 1,0
Depresin (50 puntos o ms) 9,2
Ansiedad (50 puntos o ms) 7,5
Indicadores de Conducta Antisocial [4to cuartil = 4 ms respuestas positivas] 18,6
Problemas con el Alcohol [CAGE con 2 o ms respuestas positivas] 4,7
Ta bla 1.
Escuela Acadmica Profesional Conducta Suicida Global P.V. % Intento Suicida P.V. %
Tecnologa Mdica (n=549) 3l.8 7.6
Medicina (n = 6l8) 30.7 4.0
Trabajo Social (n= 253) 57.7 14.8
Obstetricia (n=30l) 39.6 8.3
Ta bla 2.
cin ge ne ral de Lima Me tro po li ta na es de 3.6%
para ado les cen tes de I5 a I7 aos, y de 4.6% para
adul tos de 18 a 59 aos (6) mien tras que nues tros
re sul ta dos arro jan I I.%. Este ha llaz go, apun ta a un
po ten cial de agre si vi dad en los es tu dian tes con pos
ible ries go de eclo sio nar ante la ac cin de al gn es t -
mu lo o la con co mi tan cia de ele men tos fa ci li ta do -
res (al cohol, dro gas u otras si tua -
cio nes) que pu die ran ga ti llar lo.
La aso cia cin de la con duc ta
sui ci da con el pen sa mien to ho mi -
ci da ha re sul ta do una cons tan te
en to dos nues tros es tu dios.
Fi nal men te, la pre va len cia de
vida de in di ca do res de con duc tas
an ti so cia les (18.6%) cons ti tu ye re -
sul ta do preo cu pan te pues para la
po bla cin ge ne ral de Lima me tro -
po li ta na (con las pre cau cio nes de
in ter pre ta cin que ya he mos apun -
ta do) es de I0%. Bas te pen sar que
es tos alum nos, in te lec tual men te
bien do ta dos, pu die ran es tar en
ries go de in con duc tas pro fe sio na -
les una vez egre sa dos. De be mos
de jar cla ra men te es ta ble ci do, sin
em bar go, que ta les in di ca do res
no sig ni fi can diag ns ti co de fi ni ti vo
de Tras tor no de Per so na li dad Anti -
so cial sino slo sos pe cha de ello.
El pun to exi ge pro fun di zar tal in da -
ga cin para cla ri fi car si di cha pre -
sun cin co rres pon de a tal diag ns -
ti co o tie ne otra ex pli ca cin.
La l ti ma va ria ble a con si de rar,
de he cho preo cu pan te, es el ries -
go de pro ble mas con el al cohol en
el 4.7% de los es tu dian tes que
pun tua ron po si ti vo en la prue ba
de CAGE (9).
PALABRAS FINALES
En la se rie de es tu dios que ve -
ni mos de sa rro llan do so bre el
tema de la con duc ta sui ci da en
es tu dian tes uni ver si ta rios nues -
tros re sul ta dos con ti nan arro jan do re sul ta dos
preo cu pan tes. La ne ce si dad de pla ni fi car in ter -
ven cio nes de ayu da mien tras se si guen pro fun di -
zan do los es tu dios cons ti tu ye una ne ce sa ria res -
pues ta al pro ble ma. En la Fa cul tad de Me di ci na
de San Fer nan do, como re sul ta do de todo ello,
con un gru po de pro fe so res y ple no apo yo de las
au to ri da des, he mos crea do un Pro gra ma de ayu -
da glo bal del es tu dian te, El Pre ven to rio para el
De sa rro llo Hu ma no. Agra de ci mien to a las au to -
ri da des de la Fa cul tad de Me di ci na y a los Li cen -
cia dos Jos A. Pa re des A. y Ma nuel Yam pu f C.
de la Escue la Aca d mi co Pro fe sio nal de Tec no lo -
ga M di ca de la Uni ver si dad Na cio nal Ma yor de
San Mar cos. A los es tu dian tes
que ge ne ro sa men te nos ofre cie -
ron sus da tos.
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San Mar cos. Infor me Fi nal al Con se jo Su -
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Freed man and H. Kaplan (Eds) Com pre hen sive Text book of Psy -
chi a try. The WiIliams and Wilkins Co. Bal ti more, I967.
9. Ew ing J. A. De tect ing Al co hol ism. The CAGE Ques tion naire.
JAMA, Oct 12, I984, 252, 14:190507.
Sobre el tema
de la conducta
suicida en
estudiantes
universitarios,
nuestros
resultados
continan
arrojando
resultados
preocupantes.
La necesidad de
planificar
intervenciones
de ayuda
mientras se
siguen
profundizando
los estudios
constituye una
necesaria
respuesta al
problema.
IMPACTO AMBIENTAL DEL YESO
EXTRACCIN Y PROCESAMIENTO EN EL SECTOR DE URUBAMBILLAYOC, HUAMBUTIO
Mariela Romn Gutirrez
1
, Lizardo Rivera Gmez
2
, Betzy Llerena Cajigas
3
, Hozmary Coasaca Bravo
4
.
RESUMEN
Se rea li z el es tu dio del Impac to Ambien tal pro du ci do por las ac -
ti vi da des de ex trac cin y pro ce sa mien to de ye so en el sec tor de
Uru bam bi lla yoc (Huam bu to), se apli c la me to do lo ga de diag -
ns ti co am bien tal me dian te una lis ta de con trol des crip ti va, la
iden ti fi ca cin, pre dic cin, va lo ra cin y je rar qui za cin de im pac -
tos am bien ta les me dian te una Ma triz de Leo pold; ade ms se
iden ti fi ca ron los im pac tos re si dua les y acu mu la ti vos, fi nal men te
se for mu l un Plan de Ma ne jo Ambien tal en ba se a los re sul ta -
dos ob te ni dos. En la je rar qui za cin de im pac tos, los subfac to -
res ms im pac ta dos ne ga ti va men te son: ca li dad del ai re, al te ra -
cin del pai sa je, par t cu las sus pen di das y ca rac te rs ti cas f si cas
del sue lo, los subfac to res im pac ta dos po si ti va men te son: ma -
no de obra y mer ca do. Las ac ti vi da des ms im pac tan tes ne ga ti -
va men te son: el trans por te, co mer cia li za cin y ex trac cin de la
pie draye so en la fa se de ope ra cin; y la cons truc cin de hor -
1 Bi lo ga, Do cen te del Cen tro Preu ni ver si ta rio de la Uni ver si dad Na cio nal San Anto nio Abad del Cus co. Email: ma rie la ma ga li3@hot -
mail.com
2 Pro fe sor de Geo gra fa, Do cen te del De par ta men to Aca d mi co de Geo gra fa de la Uni ver si dad Na cio nal San Anto nio Abad del Cus co.
3 Li cen cia da en Tu ris mo, Do cen te del De par ta men to Aca d mi co de Cien cias Agra rias, tro pi ca les (Qui lla bam ba) de la Uni ver si dad Na cio nal
San Anto nio Abad del Cus co. Escue la de PostGra do de la Uni ver si dad Na cio nal San Anto nio Abad del Cus co.
4 Ba chi ller en Cien cias Bio l gi cas, Sub Ge ren cia de Re cur sos Na tu ra les y Me dio Ambien te de la Mu ni ci pa li dad Dis tri tal de Ollan tay tam bo.
Maes tra en Cien cias, Men cin Eco lo ga y Re cur sos Na tu ra les.
nos en la fa se de cons truc cin. Los prin ci pa les im pac tos ne ga ti -
vos son: con ta mi na cin del ai re; com pac ta cin, ero sin e ines ta -
bi li dad del sue lo; de te rio ro del pai sa je; pr di da par cial de la co -
ber tu ra ve ge tal; des truc cin de h bi tats; dis mi nu cin de es pe -
cies de fau na; cam bio de uso de tie rra sin pla ni fi ca cin; con ta mi -
na cin por de se chos s li dos e in ci den cia de en fer me da des; los
im pac tos po si ti vos son: re que ri mien to de ma no de obra y be ne -
fi cio eco n mi co ya que se ge ne ra un mer ca do lo cal y re gio nal.
Las prin ci pa les me di das de mi ti ga cin son: con trol y regulacin
de las actividades extractivas, control de la calidad del aire,
mejoramiento de trochas carrozables, restauracin del paisaje y
reforestacin con especies nativas.
PALABRAS CLAVE: extracci n y procesami ento de yeso,
impacto ambiental, Plan de Manejo Ambiental.
ABSTRACT
We per formed an En vi ron men tal Im pact As sess ment pro duced
by the ex trac tion and pro cess ing of gyp sum in sec tor of
Urubambillayoc (Huambuto), for which we ap plied the meth -
od ol ogy of en vi ron men tal as sess ment through a de scrip tive con -
trol list, and iden ti fi ca tion, pre dic tion, as sess ment and pri or i tiz a -
tion of en vi ron men tal im pacts through a Leopold ma trix; be -
sides we iden ti fied the re sid ual and ac cu mu la tive im pacts; fi nally
we for mu lated a en vi ron men tal man age ment plan based in the
ob tained re sults. In the hi er ar chy of im pacts, the subfac tors
most neg a tively im pacted are: air qual ity, land scape al ter ation,
sus pended par ti cles and soil phys i cal char ac ter is tics, and the
subfac tors pos i tively im pacted are: la bor and mar ket, the most
strik ing neg a tive ac tiv i ties are the trans por ta tion and mar ket ing,
and quar ry ing gyp sum in the op er a tion phase; and con struc tion
of kilns in the con struc tion phase. The main neg a tive im pacts
are: air pol lu tion, soil com pac tion, ero sion and soil in sta bil ity, de -
te ri o ra tion of the land scape, par tial loss of veg e ta tion, de struc -
tion of hab i tats, re duc tion of spe cies of fauna, change of use of
land with out plan ning, solid waste pol lu tion and in ci dence of dis -
eases; and the pos i tive im pacts are: re quire ment of la bor and
eco nomic ben e fit as it cre ates a lo cal and re gional mar ket. The
prin ci pal mea sures of mit i ga tion are: con trol and reg u la tion of
ex trac tion ac tiv i ties, con trol o fair qual ity, improved car tracks,
landscape restoration and reforestation with native species.
KEYWORDS: gypsum mining and processing, environmental
impacts, environmental management plan.
L
a fa bri ca cin de yeso se rea li za en las la de ras
del dis tri to de Lu cre, y par te de su al ma ce na -
mien to y co mer cia li za cin se da en los cen tros
po bla dos de Huam bu to y Hua car pay, don de ha -
bi tan mu chas de las per so nas de di ca das a esta ac -
ti vi dad. Los pro duc to res de yeso para es tu co en
el de par ta men to del Cus co, se ca rac te ri zan por
pro du cir lo en for ma em p ri ca y a pe que a es ca -
la, ge ne ral men te para el que ma do del mis mo se
usan Huay ro nas a base de cha mi za, prin ci pal -
men te con lea de eu ca lip to tra da de la lo ca li -
dad de Hua car pay ob te nin do se un pro duc to
heterogneo, cada ao hay incremento de
nuevos productores especialmente en esta
zona.
El de nun cio de de p si to de Yeso en Lu cre abar -
ca 852 hec t reas, la ex trac cin y pro ce sa mien to
de yeso pro du ce im pac tos ne ga ti vos en el rea y
zo nas ale da as, al re de dor de 49 per so nas se de di -
can a esta ac ti vi dad, y ge ne ran em pleo para 147
per so nas apro xi ma da men te, esto a par tir de va rias
ac ti vi da des com ple men ta rias como la ven ta de
lea y trans por te, los con su mi do res de yeso son
en su ma yo ra per so nas en car ga das de la cons truc -
cin de vi vien das, tan to de los dis tri tos cer ca nos a
las can te ras como de la ciu dad del Cus co. Esta ac ti -
vi dad tra di cio nal del dis tri to tie ne du ra cin li mi ta da,
pro ba bl e men te den tro de al gunos aos l a
poblacin de esta zona tendr que buscar nuevas
formas de generacin de ingresos.
El ob je ti vo fue rea li zar un es tu dio de los im pac -
tos am bien ta les pro du ci dos por la ex trac cin y
pro ce sa mi en t o de yeso en el sec t or de
Urubambillayoc.
rea de Estudio
Ubi ca cin Po l ti ca:
De par ta men to: Cus co.
Pro vin cia: Quis pi can chis.
Dis tri to: Lu cre.
Cen tro Po bla do: Huam bu to.
Sec tor: Uru bam bi lla yoc.
La ex trac cin y pro ce sa mien to de yeso se da
en el sec tor de Uru bam bi lla yoc, si tua do en la
mar gen de re cha del ro Hua ta nay y del Cen tro
Po bla do de Huam bu to en el lu gar de no mi na do
Aso cia cin de ye se ras Mina San Israel 95 abar -
ca ms o me nos 200 hec t reas donde se ubican
7 u 8 canteras.
a. Area de in fluen cia di rec ta: Sec tor de Uru bam bi -
lla yoc
b. Area de in fluen cia in di rec ta: Cen tros po bla dos de
Huam bu to, Hua car pay, Lu cre, po bla dos cer ca -
nos, tie nen una con no ta cin lo cal e in fluen cia so -
cioe co n mi ca a nivel regional.
Mariela Romn Gutirrez, Lizardo Rivera Gmez, Betzy Llerena Cajigas, Hozmary Coasaca Bravo.
METODOLOGA
Pri me ro se re co pi l in for ma -
cin me dian te fi chas de diag ns -
ti co r pi do para de ter mi nar la
pro ble m ti ca am bien tal y es ta -
ble cer las l neas de base para es -
ta ble cer so bre que com po nen -
tes am bien ta les in ci dir, lue go se
eva lua ron las can te ras y hor nos
ubi ca dos en el rea y se rea li za -
ron en tre vis tas a los ex trac to -
res de yeso, en base a esto se
hizo un diag ns ti co de los fac to -
res am bien ta les (f si co, bio l gi -
co y so cioeco n mi co) ana li -
zn do se as pec tos re fe ri dos a:
aire; sue lo y geo lo ga; agua; pai -
sa je; flo ra; fau na; h bi tats y as -
pec tos so cioe co n mi cos. Pro -
ce sa da la in for ma cin se de ter -
mi na ron los fac to res y subfac -
to res am bien ta les ms afec ta -
dos, se iden ti fi ca ron los im pac -
tos am bien ta les me dian te una
lis ta de con trol des crip ti va y se
rea li z la va lo ra cin y je rar qui -
za cin de es tos me dian te una
ma triz de Leo pold, am bas adap -
ta das al pre sen te es tu dio, ade -
ms se iden ti fi ca ron los im pac -
tos re si dua les y acu mu la ti vos, fi -
nal men te se for mu l un Plan de
Manejo Ambiental en base a los
resul t ados obt eni dos, que
i ncl uyen un pr ogr ama de
mitigacin, y programas de mo -
ni to reo, edu ca cin ambiental y
contingencia.
ANLISIS DE LA MATRIZ DE
LEOPOLD. Jerarquizacin de
Impactos: Componentes
Ambientales ms Impactados
Impactos Positivos
Los fac to res y subfac to res
que se ven be ne fi cia dos son:
a. Acti vi da des y re la cio nes eco -
n mi cas: mano de obra: Tie -
ne una agre ga cin po si ti va
de 93, es el subfac tor am -
bien tal ms be ne fi cia do, ya
que se re quie re de mano de
obra en las di fe ren tes eta pas,
so bre todo en la etapa de
operacin.
b. Acti vi da des y re la cio nes eco n -
mi cas: Mer ca do: Tie ne una
Impacto ambiental del yeso
Fases Implemen tacin Construccin Operacin
Agregacin
de Impactos Componentes
o Factores
Actividades
Sub
Factores
Acceso al
rea
Construccin
de horno
Extraccin de
la piedra yeso
Combeado Horneado Molienda
Transporte y
comercializacin
Aire
Partculas
suspendidas
2
3
3
3
5
6
4
5
5
4
7
7
7
7
183
Calidad de aire
2
2
4
5
6
6
4
4
6
6
7
8
7
8
224
Suelo
Caractersticas
fsicas del suelo
5
5
5
5
7
7
5
6
6
7
171
Estabilidad
3
2
5
5
7
7
5
4
2
2
7
7
153
Paisaje
Alteracin del
Paisaje
2
2
5
6
7
8
5
5
4
3
5
4
8
8
211
Flora
Cobertura
vegetal
2
2
4
5
6
7
3
2
3
3
5
5
8
8
170
Fauna
Hbitat
2
2
5
5
6
6
2
2
4
3
3
4
6
7
135
Migracin de
especies
3
4
4
5
2
2
3
3
5
5
70
Uso de tierra Cambio de uso
4
5
5
6
7
7
2
2
6
7
145
Saneamiento
Desechos
slidos
2
2
4
5
5
6
5
4
5
6
4
4
6
6
156
Salud Enfermedades
2
4
5
5
4
4
5
5
4
3
7
7
135
Actividades
econmicas
Mano de obra
2
3
4
4
5
5
4
4
3
3
3
3
4
3
93
Mercado
7
8
56
Agregacin de impactos 71 208 397 149 148 181 450
Ta bla 1. Ma triz de Leo pold adap ta da al es tu dio de im pac to am bien tal pro du ci do por la ex trac cin de yeso en Uru bam -
bi lla yoc Huam bu tio.
Factor Descripcin de la causa o indicador principal Efecto o problema
Aire
Se genera gran cantidad de partculas suspendidas por las actividades de molienda y
transporte del yeso, las que deterioran la calidad del aire.
Contaminacin del aire.
Suelo
Las actividades de extraccin y transporte de yeso impactan en las caractersticas fsicas y
en la estabilidad del suelo.
Compactacin, erosin e inestabilidad del
suelo.
Paisaje Las actividades de extraccin y transporte de yeso alteran el paisaje. Deterioro del paisaje.
Flora
Las actividades de extraccin, procesamiento y transporte del yeso afectan a la cobertura
vegetal al no permitir sus normales procesos fisiolgicos.
Prdida parcial de la cobertura vegetal.
Fauna
El hbitat de las especies de animales de la zona se ve afectado por la contaminacin
producida por la extraccin y transporte de yeso.
Las especies de animales de la zona migran debido a la destruccin de sus hbitats.
Destruccin de hbitats.
Disminucin y/o desaparicin local de
especies de fauna.
Uso de la tierra El uso de la tierra es alterado por las actividades de extraccin de yeso. Cambio de uso de tierra sin planificacin
Saneamiento
Las actividades de extraccin, procesamiento y transporte del yeso generan desechos
slidos.
Contaminacin por presencia de desechos
slidos
Salud
Se presentan enfermedades respiratorias y gastrointestinales por la contaminacin
ambiental ocasionada en la zona.
Incidencia de enfermedades en general.
Actividades
econmicas
Necesidad de mano de obra para las actividades de procesamiento del yeso.
El proyecto genera un mercado local y regional.
Requerimiento de mano de obra.
Beneficio econmico.
Tabla 2. Lis ta de con trol des crip ti va adap ta da al es tu dio de im pac to am bien tal pro du ci do por la ex trac cin y pro ce sa mien to de
yeso en Uru bam bi lla yoc Huam bu to:
Extrac cin de la pie drayeso. Com bea do de la pie drayeso.
Humo oca sio na do por el pro ce so de hor nea do Pie drayeso.
agre ga cin po si ti va de 56, es
el otro subfac tor am bien tal
be ne fi cia do, ya que se ge ne ra
un mer ca do que be ne fi cia a
los due os de las can te ras, a
los ope ra rios y a los co mer cia li -
za do res.
Impactos Negativos
Los fac to res y subfac to res que
se ven ms per ju di ca dos son:
a. Aire: Ca li dad del Aire: Tie ne una
agre ga cin ne ga ti va de 224, es el
subfac tor am bien tal ms per ju di -
ca do, ya que la ex trac cin, pro ce -
sa mien to, trans por te y co mer cia li -
za cin del yeso ge ne ra con ta mi -
na cin at mos f ri ca (pol vo, CO
2
),
que afec ta la sa lud de los
pobladores y a los ecosistemas.
b. Pai sa je: Alte ra cin del pai sa je:
Tie ne una agre ga cin ne ga ti va
de 211, es el se gun do subfac -
tor am bien tal ms per ju di ca do
ya que con las ac ti vi da des de ex -
trac cin y pro ce sa mien to de
yeso el pai sa je se ve seriamente
deteriorado.
c. Aire: Par t cu las sus pen di das: Tie -
ne una agre ga cin ne ga ti va de
183, es otro subfac tor am bien -
tal per ju di ca do por el pro yec to,
ya que las ac ti vi da des de ex trac -
cin, pro ce sa mien to y trans por -
te del yeso, ge ne ran la pre sen -
cia de par t cu las en el aire que
afec tan la sa lud de los po bla do -
res y a los eco sis te mas.
d. Sue lo: Ca rac te rs ti cas f si cas
del sue lo: Tie ne una agre ga -
cin ne ga ti va de 171, es otro
subfac tor am bien tal per ju di -
ca do, ya que las di fe ren tes ac ti -
vi da des daan el suelo.
ACTIVIDADES MS
IMPACTANTES
Impactos Positivos:
No hay ac ti vi da des con agre ga -
cin de im pac tos po si ti vos.
Impactos Negativos:
Las ac ti vi da des que oca sio nan
ms im pac tos ne ga ti vos son:
a. Trans por te y co mer cia li za cin
en la fase de ope ra cin: Tie ne
una agre ga cin ne ga ti va de
450, es la ac ti vi dad ms im pac -
tan te ne ga ti va men te, ya que ge -
ne ra par t cu las de yeso, que
afec tan al sue lo, al aire, a la flo ra,
a la fau na, y a la salud de las
personas.
b. Extrac cin de la pie drayeso
en la fase de ope ra cin: Tie ne
397, es la se gun da ac ti vi dad
ms im pac tan te ne ga ti va men -
te, ya que afec ta so bre todo al
suelo y al paisaje.
c. Cons truc cin de hor nos en la
fase de cons truc cin: Tie ne
208, es la ter ce ra ac ti vi dad
ms im pac tan te ne ga ti va men -
te, ya que al te ra el pai sa je y
oca sio na pr di da de la co ber -
tu ra ve ge tal y per tur ba cin de
h bi t at s y ecosi st emas
existentes en el rea.
Impactos Residuales:
Al in cor po rar se el yeso pro ce -
sa do al sue lo, oca sio na la va ria -
cin de su pH, vol vin do lo al ca li -
no; este im pac to se man ten dr
en el tiem po, afec tan do a la flo ra
y de ms component es
ambientales.
Impactos Acumulativos:
A los im pac tos iden ti fi ca dos en
este es tu dio, se agre gan los oca sio -
na dos por otras ac ti vi da des del lu -
gar como son:
Impacto ambiental del yeso
Componente ambiental Repercusiones adversas Medidas de mitigacin
Suelo
Inestabilidad, erosin,
compactacin
Control y regulacin de la actividad extractiva, reforestacin con especies nativas, control y
regulacin de los vehculos que transportan el yeso.
Fauna
Migracin y destruccin
de hbitats
Regulacin y control de la construccin de hornos, restauracin del paisaje.
Uso del territorio Cambio de uso Control de la construccin de hornos.
Paisaje
Modificacin y/o
deterioro del paisaje,
Control, regulacin y vigilancia de la actividad extractiva (especialmente de la extraccin de la
piedrayeso y de la construccin de hornos), restauracin del paisaje en las zonas contiguas
mediante remocin del suelo y reposicin de la flora con gramneas y otras especies del lugar,
control del nmero de unidades de transporte.
Aire
Contaminacin
atmosfrica
Control de la calidad del aire, control y regulacin de la actividad extractiva y del tipo de
combustible utilizado, mejoramiento de las tcnicas de molienda, implementacin de cercos y/o
barreras para evitar la dispersin de partculas, mejoramiento de las trochas carrozables, control
de los vehculos que transportan el material.
Saneamiento
Generacin de
desechos slidos
Construccin de un relleno sanitario, manejo de residuos slidos, implementacin de letrinas,
capacitacin a los operarios.
Flora
Disminucin de la
cobertura vegetal
Restitucin de la flora con gramneas y otras especies del lugar.
Salud Enfermedades Control de las emisiones generadas por los vehculos, control de la calidad del aire.
Ta bla 3. Programa de mitigacin
La ex trac cin de are na que ge ne ra la pr di da del
pai sa je y re mo cin de suelos.
La ex trac cin y pro ce sa mien to de la pie dra ca li za,
que ge ne ra la pr di da del pai sa je, de te rio ro del me -
dio am bien te y con ta mi na cin del aire.
CONCLUSIONES
Los subfac to res im pac ta dos po si ti va men te son la
mano de obra y el mercado.
Los subfac to res ms im pac ta dos ne ga ti va men te
en or den de im por tan cia son: ca li dad del aire, al te -
ra cin del pai sa je, par t cu las sus pen di das en el aire
y ca rac te rs ti cas fsicas del suelo.
To das las ac ti vi da des im pac tan ne ga ti va men te en el
me dio, sien do las ms im pac tan tes por or den de
mag ni tud: trans por te y co mer cia li za cin en la fase
de ope ra cin, ex trac cin de la pie drayeso, tam -
bin en la fase de ope ra cin; y la cons truc cin de
los hornos en la fase de construccin.
El im pac to re si dual iden ti fi ca do es la al ca li ni za cin
del sue lo, la me di da de mi ti ga cin ms ade cua da
para este im pac to es el plan de cierre.
Los i m pac tos acu mu l a ti vos i den ti f i ca dos
son: pr di da del pai sa je, re mo cin de sue -
los, de te rio ro del me dio am bien te y con ta -
mi na cin del aire oca sio na dos por la ex trac -
cin y pro ce sa mien to de are na y de pie dra
ca li za para lo que se con si de ra como me di -
das de mi ti ga cin: res tau ra cin del pai sa je,
con trol y re gu la cin de la ac ti vi dad, res ti tu -
cin de flo ra con especies del lugar y control
de la calidad del aire.
REFERENCIAS
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Huam bu to La may. Te sis Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio
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cio na mien to Te rri to rial del Va lle Sur. Cus coPer.
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Del ga do, M. (1995). Eva lua cin ac tual del bos que de Esca llo nia
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Insti tu to Na cio nal de Esta ds ti ca e Infor m ti ca. (1993). Esta ds ti cas
de Cen tros Po bla dos 1993. Re cu pe ra do el 10 de se tiem bre del
2011 de http://www.inei.gob.pe/Ban co Cua dros/ban co cua -
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Pa lo mi no, R. y Gal do, J. (1988). F bri ca de Yeso e Indus tria de ri va da
en el Asen ta mien to Mi ne ro no me t li co Mo rro Blan co III. Te sis Uni -
ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co. Cus co.
Extrac cin de pie dra ca li za y are na fren te al rea de es tu dio que oca sio na im pac tos acu mu la ti vos.
EL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS
Leandro Zans Candia
1
ABSTRACT.
The study of a through the lapsed time is with the pur pose to show
changes that hap pened in the could be shown the pub lic opin ion of
what was and what is now days throw in the struc tural changes that
are ap pre ci ated now days; that is why was elab o rated the present
re search about the Sa cred Val ley of the In cas be cause is a place of
tran scen den tal im por tance, since Incas time un til now, this is
shown through the ar chi tec tural works that left peo ple who be -
longed to dif fer ent pe ri ods of his tory of man.
C
uan do se rea li za el es tu dio de la his to ria de un
pue blo, es lo mis mo que efec tuar el an li sis de
la vida de sus ha bi tan tes en un tiem po de ter mi na -
do, a tra vs de sus obras crea das con el im pul so de
su ma ni fes ta cin cul tu ral ma te rial y es pi ri tual, plas -
ma dos en un es p ri tu de vida de sus ha bi tan tes, que
ar mo ni zan con lo so ciogeo gr fi co y re li gio so, que
a la lar ga cons ti tu yen el per fil cul tu ral del pue blo es -
tu dia do; en la que se apre cian sus propias
peculiaridades que se diferencian de un poblado a
otro.
Todo pue blo a tra vs del tiem po, est su je to a
cam bios en su es truc tu ra f si ca ur ba ns ti ca y en su
ideo lo ga de sus ha bi tan tes; por que la vida so cial de
un pue blo es di n mi ca y cam bian te, en re la cin a la
glo ba li za cin so cioeco n mi ca mun dial, cuyo fe -
n me no se di ver si fi ca con ra pi dez, a tra vs del pro -
1 Ca te dr ti co de la Uni ver si dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co.
ce so mi gra to rio que prac ti ca el hom bre en el am -
plio es pa cio geo gr fi co del glo bo te rres tre, que al
mis mo tiem po, va au men tan do geo m tri ca men te
la po bla cin en el mun do, con lo cual se di ver si fi -
can las ma ni fes ta cio nes cul tu ra les de los pue blos;
que al mismo tiempo va desapareciendo la
originalidad cultural de origen.
El he cho de ha ber con si de ra do el pre sen te
tema de in ves ti ga cin, se debe a que di cho lu gar,
que tie ne su n cleo geo gr fi co la ca pi tal de pro vin -
cia de Uru bam ba, ha sido has ta
hace unos cua ren ta aos, un lu gar
pa ra di sia co, con un m bi to geo gr -
fi co na tu ral y cul tu ral que ar mo ni -
za ban la be lle za y ame ni dad del lu -
gar, que in vi ta ba a per ma ne cer en
la vi lla, a toda per so na sea del lu -
gar o vi si tan te; pero a par tir del
ao 1970, fe cha con si de ra da en la
in ves ti ga cin, como el ao que se
ini cia la tran si cin cul tu ral, ha sido
no to rio el in te rs de las per so nas
de fue ra del lu gar, tan to na cio na les
como ex tran je ros, en tra tar de re -
si dir en di cho va lle, de bi do a va -
rios fac to res motivadores que
determinaron dicha aficin, que
se indican en el contenido del
desarrollo del tema.
Ha bin do se rea li za do la in ves ti -
ga cin en tre los me ses de mar zo
del 2012 a fe bre ro del 2013, im -
pul sa do por el in te rs de plas mar
el fe n me no de cam bios que se
han pro du ci do y si guen ori gi nn -
do se; para cuyo an li sis se ha con -
si de ra do el lap so de tiem po trans -
cu rri do en ms de cua ren ta aos,
a par tir de 1970 a la fe cha; cuyo
pro ce so del fe n me no de cam -
bios se ha nu clea ri za do en la pro -
vin cia de Uru bam ba, he cho que
es mo ti vo in clu so de con ver sa cio -
nes preo cu pan tes de par te de la ma yo ra de los mis -
mos po bla do res del lu gar que que dan des de an tes
de 1970, que aho ra re cuer dan con nostalgia de
cmo fue? dicha campia en aquellos aos,
comparando con la actual.
Por todo lo in di ca do, el tra ba jo en men cin tie ne la fi -
na li dad de mos trar la fi so no ma real que tuvo el va lle en
el pa sa do, por cuan to que las nue vas ge ne ra cio nes ya
no han te ni do la opor tu ni dad de apre ciar el va lle, an tes
de su al te ra cin; con si guien te men te, aho ra con el pre -
sen te es tu dio, ten drn la opor tu ni dad de in for mar se de
lo que fue Urubamba y el Valle Sagrado, en antao.
I. EL REA GEOGRFICA
DEL VALLE SAGRADO DE LOS INKAS
Se con si de ra rea geo gr fi ca del Va lle Sa gra do de
los Inkas, al es pa cio com pren di do en tre el dis tri to de
Pi saq, de la pro vin cia de Cal ca, has ta el pa ra je de Pis -
qa Ku chu del dis tri to de Ollan tay tam bo, en la pro vin -
cia de Uru bam ba, que re co rre con di rec cin Este a
Oes te, con un iti ne ra rio pa ra le lo a
lo lar go del ro Uru bam ba, que le da
la esen cia de la vida al va lle, con jun ta -
men te que la pre sen cia de la ca de -
na de la Cor di lle ra de los An des
Orien ta les, que tiene su trayecto en
el mismo sentido del valle.
En ra zn a di cha con fi gu ra cin
geo gr fi ca, es tn con si de ra dos los
pro gra mas de tu ris mo, tan to en la
par te es truc tu ral como en los ser vi -
cios, que se pue den apre ciar en la
siguiente forma.
PRIMERO. Des de el pun to de
vis ta es truc tu ral, se con si de ra la via bi -
li dad de ac ce so al ser vi cio de las em -
pre sas de tu ris mo, como son:
1. La ca rre te ra de cir cun va la -
cin, con for ma da por los si guien -
tes lu ga res: Cus co, Chin che ro,
Ollan tay tam bo, Uru bam ba, Cal -
ca, Pi saq y re tor no al Cus co; te -
nien do como n cleo prin ci pal la
pro vin cia de Uru bam ba.
2. La va al ter na en tre el fe rro ca -
rril y ser vi cio de bus, que em pie za
en el dis tri to de Po roy de la pro vin -
cia de Anta, que pasa por Ollan tay -
tam bo, lue go a Ma chu pih chu; se -
gui da men te el re tor no a Ollan tay -
tam bo, de don de se em pal ma con
el ser vi cio de m ni bus, que pasa
por la ca pi tal de la pro vin cia de
Uru bam ba, lue go Chin che ro y fi nal men te la ciu dad
del Cus co.
3. La su ce sin de ra mi fi ca cio nes de los sub va lles
se cun da rios o que bra das, que sa len del Va lle Sa gra -
do en el lado de re cho del ro Vil ca no taUru bam -
ba, con di rec cin a la cor di lle ra orien tal, que son
uti li za dos en el tu ris mo vi ven cial de ca rc ter eco l -
gi co; cu yos va lles mues tran sus par ti cu la ri da des
pro pios de pai sa jes, flo ra, fau na, al ti tu des, tem pe ra -
tu ra y otros; en los cua les, el trn si to es por los sen -
Leandro Zans Candia
Se considera
rea geogrfica
del Valle Sagrado
de los Inkas, al
espacio
comprendido
entre el distrito
de Pisaq, de la
provincia de
Calca, hasta el
paraje de Pisqa
Kuchu del
distrito de
Ollantaytambo,
en la provincia
de Urubamba,
que recorre con
direccin Este a
Oeste.
de ros, a lomo de bes tia y a pie;
en la que, la ma yor par te de los
usua rios, son pro fe sio na les en las
di fe ren tes cien cias, como: bo t ni -
cos, ge gra fos, ge lo gos, eso t ri -
cos y otros.
Los va lles se cun da rios o trans -
ver sa les, es tn ubi ca dos en el lado
de re cho del ro Vil ca no taUru -
bam ba y del Va lle Sa gra do, que sa -
lien do del va lle prin ci pal, se di ri gen
ha cia la cor di lle ra orien tal; di chas
que bra das tie nen bas tan te uso,
que se con ta bi li zan a par tir del lado
de la pro vin cia de Cal ca, ha cia Uru -
bam ba, como: Qoya, La may, Wa -
rn, San Juan, Chi kn, Pu ma wan -
ka, Yanawaea, Wi lloq y otros.
SEGUNDO. La pres ta cin de
ser vi cios de los tours al Va lle Sa gra -
do, se efec tan en re la cin a las ru -
tas es truc tu ra les in di ca das, cuya
con cu rren cia en los ser vi cios es
bas tan te flui do to dos los das, fun -
da men tal men te los das jue ves y
do min go de la se ma na. El tu ris mo
con des ti no a la ciu da de la Inka de
Ma chu pih chu, tan to por la va al ter -
na, como por el ca mi no Inka, se
efectan por la ruta del Valle
Sagrado.
II. FUNDAMENTOS
TRADICIONALES POR LAS
QUE SE DENOMIN VALLE
SAGRADO DE LOS INKAS
Los prin ci pa les fun da men tos por
las que se nom br Va lle Sa gra do de
los Inkas, fue por su be lle za na tu ral
del m bi to pai sa js ti co del lu gar, su cli -
ma tem pla do que fa vo re ce a la flo ra
y fau na, con pre sen cia de abun dan -
te agua dul ce, que baja de la Cor di lle -
ra Orien tal de los An des; lo que ha
in flui do para la pre sen cia de los asen -
ta mien tos hu ma nos, des de po cas
bas tan te re mo tas; por cuyo mo ti vo,
des de el pun to de vis ta his t ri co,
exis ten obras ar queo l gi cas, fun da -
men tal men te de la po ca del in ka na -
to, como los pa la cios del Inka Way -
na Qha paq (ac tual ce men te rio de
Uru bam ba), de Say ri Tu paq ( en la
pri me ra pla zo le ta de Yu cay, yen do
del lado de Uru bam ba), con sus res -
pec ti vos an de nes agr co las, que fue -
ron cons trui dos para em be lle cer
an ms a la cam pi a, en la que, los
in kas han pre fe ri do di cho lu gar, por
su cli ma be nig no y su to po ni mia ex -
cep cio nal men te be lla, para pa sar
tem po ra das de ve ra no; igual men te
en la Co lo nia, los es pa o les se in te -
re sa ron te ner un es pa cio de te rre no
en di cho va lle, que con si de ra ron un
pres ti gio po seer una par ce la, para
pa sar un pe rio do de esto, como
tambin cualquier temporada del
ao; por cuya razn, los tipificaron a
sus paisanos europeos, que no
tenan un bien en dicho valle, como
mal andantes.
Por cuya pre fe ren cia del hom -
bre, como lu gar de re si den cia en
el trans cur so his t ri co de su vida,
han de ja do tes ti mo nios ar qui tec t -
ni cos de las di fe ren tes po cas, des -
de el pe rio do prein kai co, con sis -
ten tes en: pa la cios, vi vien das, ciu -
da de las, an de nes agr co las y otros;
igual men te en la co lo nia, como:
pa la cios, ca so nas, con ven tos, tem -
plos, pin tu ras y ca pi llas; to dos los
cuales, constituyen obras de
admiracin para el turismo.
Es un lu gar ex cep cio nal men te
be llo y be nig no, con un cli ma de
14.5 gra dos cen t gra dos de di ciem -
bre a abril y de 11.4 gra dos cen t -
gra dos de mayo a ju lio y una con fi -
gu ra cin to po gr fi ca que est en -
tre 3150 a 3300 msnm en la ca pi -
tal de pro vin cia de Uru bam ba, con
pre sen cia de abun dan te agua dul -
ce, que baja de los ne va dos de la
cor di lle ra de los an des orien ta les,
que re co rren de Nor te a Sur;
mien tras que el ro Vil ca no taUru -
bam ba, lo hace con di rec cin Este
a Oes te, con fi gu ran do mon ta as a
am bos la dos de la lla nu ra; los cua -
les han ori gi na do un es pa cio de la
es truc tu ra f si ca to po n mi ca y cli ma
be nig no, ade cua dos para la vida
de los se res, como fau na y flo ra y
el hom bre.
El Valle Sagrado de los Inkas
Las con di cio nes pro pi cias del me dio am bien te,
fa vo re cen a una agri cul tu ra ex ce len te, don de se
rea li zan has ta dos siem bras por ao, in ter ca lan do
en tre la siem bra ma yor, re pre sen ta do por el cul ti -
vo del maz, ms la siem bra me nor, re pre sen ta do
por las hor ta li zas.
III. DISMINUCIN DE RBOLES FRUTALES
EN EL VALLE SAGRADO
Has ta 1970, las fru tas de coco, como los blan qui -
llos, du raz nos, fru tas de par tir y unue las, te nan abun -
dan te pre sen cia en to dos los huer tos, quin tas y en to -
das las me dia nas y gran des fun dos; que cons ti tuan la
par te in te gran te del con jun to pa no r mi co del ver de
del va lle. Las fru tas in di ca das se ca rac te ri za ban por su
bue na ca li dad, te nan bas tan te pul pa y jugo dul ce, se
po da con su mir a boca lle na y a en te ra sa tis fac cin, de -
bi do a que has ta en ton ces no se es ti ma ba la pre sen -
cia de en fer me da des en los fru tos, como las que afec -
tan en la ac tua li dad.
Ade ms, por aque llos aos, la po bla cin no era
muy nu me ro sa, pues to que en 1970, la po bla cin de
la ca pi tal de pro vin cia no pa sa ba de los 10000 ha bi tan -
tes. Pos te rior men te, se gn el cen so del 2003, el n -
me ro de ha bi tan tes de la ca pi tal de pro vin cia, fue de
17304 y a ni vel pro vin cial 57059 po bla do res. Por
con si guien te, la ca pa ci dad de con su mo de la po bla -
cin, era muy poca, mo ti vo por el cual, no se co se -
cha ba la to ta li dad de los fru tos; por cuyo he cho, gran
parte de las frutas de coco se secaban en sus matas.
Entre las prin ci pa les fru tas, es ta ban el Ca pu l (Pru -
nus se r ti na) y la Fru ti lla (Fra ga ria chi loen sis), ple na -
men te iden ti fi ca das con el pue blo, por su abun dan cia
y sa bor agradable para el consumo.
El Ca pu l, es un r bol fron do so, de ho jas co lor ver -
de bri llo sas y fru tos en ra ci mos, de con tex tu ra ju go sa
y dul ce, ple na men te iden ti fi ca do con el lu ga re o. La
pre sen cia de di cho r bol en el pa sa do fue abun dan te,
con for ma ba el cer co vivo de las cha cras de la cam pi -
a; por cuya ra zn, el ca mi nan te que tran si ta ba, te na
a su dis po si cin los fru tos que me jor le pa re ca, du ran -
te el ve ra no que es la es ta cin de pro duc cin, sin que
na die im pi die ra su con su mo; de ma ne ra, por la fa mi -
lia ri dad de disipar el fruto, era clasificado por su
tamao, dulzura, jugosidad y color.
Asi mis mo, de bi do a su abun dan cia, con for ma ba el
bos que del va lle, que al ob ser var des de la al tu ra, se
apre cia ba un pa no ra ma ver de com ple to; in clu so los
huer tos ur ba nos es ta ban cu bier tos de va rie dad de es -
pe cias de r bo les fru ta les en tre ellos el capul.
En el caso de la fru ti lla, plan ta ras tre ra, era cul ti va da
en ex ten sio nes gran des de un topo y me dio topo,
por cada agri cul tor de di ca do a di cha la bor; por lo tan -
to, se co mer cia li za ba en abun dan cia, en cada fe ria de
la se ma na (mir co les, vier nes y do min go) que se rea li -
za ba en la ca pi tal de pro vin cia, y se ofre ca su ven ta en
di fe ren tes me di das de ca nas tas cir cu la res lla ma dos
puh tus en que chua, que eran te ji das de una
especia de charamusca, denominada Pispita.
Esta fru ta se con su ma en su es ta do na tu ral, como
tam bin en dul ce y en be bi da de no mi na da fru ti lla -
da, be bi da agra da ble de jora de maz, mez cla da con
fru ti lla es tru ja da y hier bas es to ma ca les aro m ti cas. El
be ber la can ti dad de un ca po ral (vaso de un li tro de ca -
pa ci dad) de fru ti lla da, era un acto tra di cio nal muy po -
pu lar en la provincia, por su sabor muy deleitoso y
tonificante.
En la ac tua li dad, di chos fru tos, tan to el ca pu l como
la fru ti lla, prc ti ca men te han de sa pa re ci do, de bi do a
los siguientes hechos:
1. Por la frag men ta cin de los pre dios en pe que -
os es pa cios, con fi nes de co mer cia li zar para vi -
vien das y em pre sas co mer cia les.
2. Por el cam bio de uso de la tie rra para otros fi nes,
que no son la agri cul tu ra.
3. Por la dis mi nu cin de agua de re ga do, que aho -
ra se em plea en el ser vi cio do ms ti co ma si fi ca -
do.
4. En el caso del ca pu l, su dis mi nu cin se debe al
cam bio de la es truc tu ra de los cer cos vi vien tes
na tu ra les, que an tes eran con di chos r bo les;
aho ra los cer cos son con pa re des de ado be, pie -
dra, ce men to y la dri llo.
5. Por el cam bio cul tu ral del po bla dor; an tes el ori gi -
na rio era agri cul tor, y aho ra el fo r neo es de ocu -
pa cin co mer cian te em pre sa rial.
6. Por la de sa pa ri cin de la iden ti dad hom brena tu -
ra le za en la ocu pa cin co ti dia na que fue la agri -
cul tu ra.
Con todo lo di cho en l neas an te rio res, lo que que -
da en la ac tua li dad, es slo la de no mi na cin his t ri ca
del Va lle Sa gra do de los in kas; de bi do a que es tos l ti -
mos 40 aos, el va lle ha su fri do cam bios pro fun dos
en sus di fe ren tes as pec tos, como: flo ra, fau na, cul tu -
ra, cos tum bres, fi so no ma del pai sa je, cam bio de la
po bla cin ori gi na ria por el in mi gran te nacional y
extranjero, particularmente de los chilenos.
IV. LAS AVES SILVESTRES QUE EXISTAN
HASTA EL AO 1970
En toda la lla nu ra del Va lle Sa gra do, abun da ba la
pre sen cia de gran va rie dad de es pe cias de aves sil ves -
tres, de bi do a la exis ten cia de una flo ra n ti da que ha -
ba a lo lar go y ancho del va lle; cuya pre sen cia de ban -
da das de aves en su ma yo ra can to ras, ale gra ban y
ma ti za ban el am bien te con sus be llos co lo res de plu -
Leandro Zans Candia
ma jes, al mis mo tiem po se per ci -
ba una sin fo na del can tar de di -
chos ani ma les, fun da men tal men te
en la es ta cin de ve ra no, en tre los
me ses de di ciem bre a mar zo, que
son los me ses de fruc ti fi ca cin de
la gran va rie dad de fru tas y pro duc -
tos agr co las; as como tam bin es
el pe rio do de la re pro duc cin de
las aves. Pero aho ra slo que da en
el re cuer do lo que fue el pa no ra -
ma pa ra di sia co del lu gar; en que,
las aves que matizaban la belleza
del paisaje del valle, fueron las
siguientes:
Tuya o Ca lan dria (Pheuc ti cus au -
reo ven tris).
Chi wa ko, Chu chi co o Tor do
(Tor dus chi guan co).
Chi ti ti o Choq llo po qo chi (Spo -
rap hi la luc tuo sa).
Chai a o Gil gue ro (Sa pi nus
mga lla ni cus).
Wan pa o Tor ca za (Co lum ba fas -
cis ta).
Che qo llo o Rui se or (Tro glody -
tes ae don).
Ka lla loro (Ara tin ga mi tra ta).
Pis ka ka (Sal ta tor au ran ti ros tris).
Ota lla qe (Thrau pis pal ma rum).
Pi chin cho o Go rrin (Ze no tri -
chea ca pen sis).
Urpi o Ra vi blan ca (Co lum ba
ma cu lo sa)
Kull ku o Tor to li ta pe rua na
(Gymno pe lia ce ci li de).
Qen te o Pi ca flor (Fa mi lia Tro chi -
li dae); en tre otros.
A par tir de 1970, to das es tas
aves se en cuen tran en pro ce so
de ex tin cin; mien tras que al gu -
nos ya han de sa pa re ci do, de bi do
al pro ce so de la de fo res ta cin ex -
tre ma del va lle.
V. LA VENTA
INDISCRIMINADA DE
TERRENOS Y
SUS CONSECUENCIAS
El ao 1970 ha sido con si de ra -
do como la fe cha de ini cio de los
cam bios pro fun dos en el Va lle Sa -
gra do de los Inkas, con la ven ta in -
dis cri mi na da de los te rre nos de
la pro vin cia de Uru bam ba a los
ex tran je ros y par ti cu lar men te a
los chi le nos que son los que con -
for man el ma yor por cen ta je de
com pra do res de te rre nos; he -
cho que ha cau sa do dis gus to ge -
ne ral de par te de los cus que os
y par ti cu lar men te de los ha bi tan -
tes de la pro vin cia ve ci na que es
Cal ca, que se en cuen tra en el
mis mo va lle, uni do por la mis ma
au to pis ta de cir cun va la cin; quie -
nes in clu so han ma ni fes ta do su
pro tes ta, a tra vs de pa ne les
cons trui dos de ce men to, a lo lar -
go de l a au to pi s ta Uru bam -
baCal ca; cuyo tex to, dice lo si -
guien te: Cal ca no se ven de, se
de fien de!. Cuyo he cho de mues -
tra, el sen tir de la po bla cin ve ci -
na, de bi do a la al te ra cin de la be -
lle za ori gi nal que po sea el lla ma -
do Va lle Sa gra do de los Inkas y
la re nun cia del de re cho de pro -
pie dad a sus te rre nos por par te
de los lu ga re os; de ma ne ra, de -
bi do a la ma yor cen tra li za cin de
chi le nos, en la co mu ni dad lla ma -
da Ya na wa ra, cer ca al dis tri to de
Ollan tay tam bo; por ejem plo, los
del lu gar de no mi nan Chile chico.
Con se cuen te men te, con este
he cho, se ha roto en for ma brus -
ca y r pi da, la con ti nui dad de la
vida so ciocul tu ral de la pro vin -
cia y sus ale da os, que ha cau sa -
do en la vida de los ve ci nos de
Cal ca, una preo cu pa cin pro fun -
da, par ti cu lar men te por la pre -
sen cia del ma yor por cen ta je de
com pra do res chi le nos, a quie -
nes se les tie ne des con fian za y
des pre cio po pu lar, por el re cuer -
do fu nes to de la gue rra del Pa c fi -
co, en tre Per y Chi le, ocu rri do
el ao de 1879; en la que, los chi -
le nos in va die ron, sa quea ron y
des tru ye ron nues tro pas.
En la ac tua li dad, por la ven ta in -
dis cri mi na da de los te rre nos, han
de sa pa re ci do las fa mi lias ori gi na -
rias de las po cas Inka y co lo nial,
de bi do al pro ce so de la emi gra -
cin, es pe cial men te la po bla cin
jo ven. Con se cuen te men te, en la
pro vin cia de Uru bam ba se ha
pro du ci do el fe n me no del cam -
bio o tras to que po bla cio nal, que
an tes fue ron ha blan tes bi lin ges
de que chua y es pa ol; aho ra son
los ha blan tes del es pa ol e in -
gls; por con si guien te, en re la -
cin a las apre cia cio nes pun tua -
les que se han rea li za do, aho ra la
ma yo ra de la po bla cin se con -
du ce bajo las nor mas de los pa -
tro nes cul tu ra les fo r neos; mien -
tras tan to, la cul tu ra ori gi na ria va
pa san do al olvido.
En el caso de los uru bam bi -
nos, los que han emi gra do aos
atrs, al vi si tar su te rru o de ori -
gen, se sien ten per so nas ex tra -
as, por que ya no en cuen tran a
los pai sa nos de in fan cia, de bi do
al pro ce so de la emi gra cin; asi -
mis mo, los ape lli dos tra di cio na -
les del lu gar han de sa pa re ci do y
el am bien te pai sa js ti co to tal men -
te cam bia do.
VI. OTROS CAMBIOS MS
QUE SE HAN PRODUCIDO
EN URUBAMBA
Los cam bios que se han pro -
du ci do y si guen ori gi nn do se en
Uru bam ba, son mu chos, en tre
ellos es tn los ms re sal tan tes,
los si guien tes:
1. Antes de 1950, la edu ca cin
pri ma ria com ple ta, se im par ta
slo en las ca pi ta les de pro vin -
cias, mas no en los dis tri tos, en
las que se da ban slo has ta el
se gun do gra do de pri ma ria;
por con si guien te, los es tu dian -
tes de aos avan za dos, asis tan
des de los dis tri tos y co mu ni da -
des ru ra les al cen tro es co lar
de la ca pi tal de pro vin cia, mo vi -
li zn do se a pie dia ria men te,
des de el lu gar de pro ce den cia
al cen tro es co lar y vi ce ver sa;
por tan to, cada da ca mi na ban
va rios ki l me tros; lo cual ocu -
rra por ejem plo con los de Way lla bam ba, Yu -
cay, Ma ras y las co mu ni da des de Pi lle ray, Che qe -
req, Ya na wa ra, Ta ra bam ba y otros. Por tan to,
por la na tu ra le za del tra jn dia rio a paso li ge ro de
gran des dis tan cias, eran bue nos at le tas, por tan -
do sus fiam bres fros de mote y tos ta do de maz
y ha bas fun da men tal men te; eran gru pos de es tu -
dian tes que se les vea des pla zar se a dia rio por
los ca mi nos de he rra du ra; aho ra di cho cuadro
ya no se observa, porque la educacin primaria
y secundaria completas, funcionan tambin en
los distritos y comunidades rurales.
2. Has ta an tes de 1970, los po bla do res de los dis tri -
tos y co mu ni da des ru ra les, con cu rran a las fe -
rias se ma na les de la ca pi tal de pro vin cia, mo vi li -
zn do se a pie y a ca ba llo, lo ha can acom pa a -
dos en tre ve ci nos del lu gar, trans por tan do sus
pro duc tos en ac mi las; cuya for ma de cir cu la -
cin a pie era ma ti za do por el co lo quio que ejer -
can los ca mi nan tes del via je; a tra vs del cual,
cul ti va ban y ma ti za ban el sen ti mien to de afec to
co mu ni ta rio y la rea fir ma cin cons tan te de afec -
to del gru po. En la ac tua li dad, el trans por te ya
no es a pie, tam po co en ac mi las; es en ca mio -
ne tas; por lo que, los caminos de arrieraje han
pasado a la historia de los caminantes.
3. Has ta an tes de 1970, exis tan diez mo li nos hi -
dru li cos en Uru bam ba; cin co es ta ban en lado
Oes te de la ciu dad, mo vi dos por las aguas del ne -
va do de Pu ma wan ka; mien tras que los otros cin -
co mo li nos es ta ban en el lado NorEste, agi ta -
dos por las aguas del ne va do de Chi kn; en las
cua les se rea li za ban la mo lien da de los gra nos de
tri go y ce ba da, para la ela bo ra cin del pan en los
hor nos de la ciu dad. En la ac tua li dad, di chos mo -
li nos se en cuen tran pa ra li za dos, han pa sa do a la
historia ocupacional de los habitantes de la
provincia.
4. En el as pec to re li gio so la ce le bra cin del fes te jo
al Se or de To rre cha yoq, es en pen te cos ts, fe -
cha mo vi ble en tre los me ses de abril y mayo;
cuyo fes te jo es de tres das, en la que el ter cer
da cul mi na con una co rri da de to ros o toro
puh llay, como quien dice, el jue go con el toro,
que se rea li za ba a la usan za tra di cio nal de ca pear
con pon chos, de par te de los afi cio na dos, sin
mal tra tar al ani mal; a cuyo acto, el pue blo con cu -
rra ma si va men te a es pec tar sen ta dos so bre el
cer co pe ri m tri co de la pla zo le ta, que est de lan -
te de la ca pi lla del Se or y co mien do al mis mo
tiem po po ta jes con wa tias. Des pus de 1970,
las au to ri da des de ci die ron cons truir un co li seo
de to ros, en el ex tre mo Sur Este de la ciu dad, al
lado iz quier do del fi nal del ria chue lo de Tu llu ma -
yo, cer ca al ro Uru bam ba; mien tras que la ca pi -
lla del Se or est en el ex tre mo opues to de la
ciu dad, o sea en el lado NorOes te. Con si guien -
te men te, lo que an tes era el toro puh llay de -
lan te de la cruz, con pre sen cia de afi cio na dos y
del pue blo en ge ne ral, por ser de ca rc ter re li -
gio so po pu lar; aho ra es con to re ros pro fe sio na -
les y to ros a muer te, en un lu gar muy le ja no del
san tua rio del Se or, que lo espectan slo un
pequeo sector de la poblacin, por ser
pagante e impopular y anti religioso, por la
crueldad que se aplica en el animal.
5. Has ta el ao de 1970, el Va lle Sa gra do, es tu vo
po bla do slo por ha bi tan tes ori gi na rios, des cen -
dien tes de las po cas del in ka na to y la co lo nia,
con au sen cia de re si den tes ex tran je ros, pues to
que has ta el ao in di ca do, no se pro du ca mu -
cha con cu rren cia de tu ris tas, por que la ciu dad
Inka de Ma chu pih chu, to da va no te na el re co -
no ci mien to de su sta tus como ma ra vi lla del mun -
do y tam po co se ha ca la pro pa gan da a ni vel in -
ter na cio nal so bre su mag ni fi cen cia, como la que
hoy se rea li za; pero con el paso de los aos y
con la de cla ra to ria como una de las ma ra vi llas
del mun do a la ciu da de la de Ma chi pih chu; se
pro du jo un flu jo con si de ra ble de vi si tan tes e in -
mi gran tes de todo el mun do; pro du cin do se
con ello un cam bio pro fun do en su fi so no ma es -
truc tu ral del va lle sa gra do. Ade ms, los ac tua les
po bla do res abo r ge nes, ya son in mi gran tes pos -
te rio res, pro ce den tes de Sicuani y Puno.
6. En la ma yo ra de las pro pie da des que fue ron agr -
co las, se han cons trui do ho te les, hos ta les, hos -
pe da jes y res tau ran tes al ser vi cio del tu ris mo; cu -
yas edi fi ca cio nes han apa re ci do como hon gos,
rom pien do la ar mo na del pai sa je ver de del va -
lle; con si guien te men te aho ra se ob ser va un pa -
no ra ma de edi fi ca cio nes alternando con el
paisaje de los campos agrcolas.
7. Antes, los ma tri mo nios se rea li za ban en tre las
per so nas del mis mo lu gar (en do g mi cas); aho ra
es en tre per so nas de di fe ren tes l u ga res
(exogmicas).
8. En an ta o, los cam pos agr co las de maz, que
cu bran todo el va lle sa gra do, igual men te los
bos ques de r bo les fru ta les y otros; atraan y
pro pi cia ban en su eta pa de fruc ti fi ca cin la pre -
sen cia de ban da das de cien tos de aves can to -
res; pero, aho ra han dis mi nui do su pre sen cia
en for ma no to ria, de bi do al pro ce so de la de fo -
res ta cin que se va efec tuan do pro gre si va -
men te con fi nes de ha bi li tar nue vas reas de
Leandro Zans Candia
t e r r e nos par a vi vi en das,
como ocu rre con las mr ge -
nes iz quier da y de re cha del
ro Uru bam ba, en los pa ra jes
de Ta ra pa ta y Qho toorqo;
que an tes eran lu gares de pas -
to reo de ga na dos ovi no ca pri -
no; a su vez, eran lu ga res del
h bi tat del Zo rro (Du sic yon
cul paeus).
9. Has ta el ao de 1970, todo el
an cho de la ave ni da Be rri za -
bal, ter mi na ba en la ori lla de re -
cha del ro Uru bam ba, que fue
el bal nea rio de la ju ven tud, a
don de acu dan la ma yo ra de
los ado les cen tes a ba ar se en
la es ta cin de ve ra no del mes
de oc tu bre, in clu so la Di rec -
cin de Edu ca cin daba asue -
to to das las tar des del mes in di -
ca do; pero, pos te rior men te,
de bi do a in te re ses il ci tos de
las au to ri da des de tur no del
mu ni ci pio, par te del rea del
te rre no in di ca do fue ven di do
a ex tran je ros, para la ca de na
de ho te les, lo que es aho ra el
ho tel Inka de Ma rriot, cuya
ven ta se hizo en el r gi men
del ex al cal de Eduar do Gue va -
ra C ma ra; de esa ma ne ra,
fue el au tor de la pri va cin del
de re cho de ac ce so al ro y el
recorte del largo de la avenida
indicada que ya no llega a la
orilla del ro como era antes.
10. Un si guien te cam bio que se
pue de ob ser var en la ciu dad
de Uru bam ba, es en lo re fe -
ren te a los huer tos de las ca -
sas, que an tes con ta ban con el
su mi nis tro de agua per ma nen -
te, a tra vs de ca na les de rie -
go, que co rran por un cos ta -
do de las ca lles; cu yas aguas
pro ce den tes de los ne va dos
de Pu ma wan ka y Chi kn, sur -
tan al 100 por cien to los huer -
tos; sien do el 50 por cien to, lo
del lado Oes te de la ciu dad, su -
mi nis tra do con las aguas de Pu -
ma wan ka, mien tras que los
otros 50 por cien to de huer -
tos del lado Este de la ciu dad,
eran abas te ci dos con las aguas
de Chi kn. En la ac tua li dad
han sido clau su ra dos di chos ca -
na les de riego; quedando slo
en el recuerdo los llamados
huertos urbanos.
11. La ma yo ra de las reas geo -
gr fi cas na tu ra les, con for ma -
das por pe que as ele va cio nes
y que bra das, que eran reas
rs ti cas na tu ra les del pai sa je,
has ta 1970, como fue el caso
de las que bra das de Ya na wa ra,
Pu ma wan ka, Chi kn y el sec -
tor de la ba ja da a la ciu dad de
Uru bam ba en el lado iz quier -
do del ro Uru bam ba; cu yos
sec to res, a par tir del ao in di -
ca do, han sido al te ra dos con la
pre sen cia de asen ta mien tos
de vi vien das y ho te les, que
aho ra se ob ser va un cambio
de la fisonoma del paisaje
natural en cultural.
12. En la ac tua li dad se han pro du -
ci do cam bios en la tec no lo ga
ar te sa nal; en tre ellas se pue -
den men cio nar las si guien tes:
a. Aos atrs, para trans por tar
los fru tos de Ca pu l y de Fru ti -
lla, ha ban te je do res de ca nas -
tas de di fe ren tes ta ma os y de
dos for mas, unos eran de for -
ma tu bu lar con asa, con fec cio -
na das de ca rri zo o so qos, y
otras de fi gu ra cir cu lar un tan -
to pla nas sin asa, de no mi na das
puh tus, te ji das de una va rie -
dad de cha ra mus ca lla ma da
pis pi ta.; aho ra que ya de sa -
pa re ci la fru ti lla y tam bin el
ca pu l que est en pro ce so de
ex tin cin; tam bin ha de sa pa -
re ci do el arte de te jer los ces -
tos.
b. Antes exis tan los ta lle res de
he rre ra, con fi nes de fa bri car
y arre glar las he rra mien tas de
tra ba j o agr co la; asi mi s mo,
para fi jar las he rra du ras en los
cas cos de los equi nos. Aho ra,
de bi do a que la ac ti vi dad agr co la ha dis mi nui do
con si de ra ble men te, as como tam bin ha de sa -
pa re ci do el transporte en acmilas, igualmente
han desaparecido dichos talleres; a cambio han
aparecido las mecnicas para autos.
13. Has ta an tes de 1970, el po bla dor del va lle sa -
gra do, po da ca mi nar li bre men te por to dos los
lu ga res de la cam pi a, los pro pios due os de las
cha cras, orien ta ban a los que se di ri gan a un de -
ter mi na do si tio, po dan pa sar por tal o cual cha -
cra, para cor tar ca mi no y as lle gar r pi do a su
des ti no, por cuyo he cho, el po bla dor ori gi na rio
co no ca la ma yor par te de los nom bres to po n -
mi co de la geo gra fa de la cam pi a, como: Qha -
tn, La res pan pa, Chaq war, Ru mi cha ka, Me dia
luna, Pi chin go to, Ta ra bam ba, Puh ru topan pa,
Pu ma wan ka, Qe ro kan cha, Kin saku chu, Pal qa -
ra ki, Pino, Pu maqchu pan, Qho toorqo, Win -
chu, Char kaway lla, Pi so nay nioq, Chi kn, Chi -
chu bam ba, Wachaq, Paqlamayo y muchos
otros lugares, cuyos nombres describen la
fisonoma peculiar de cada sitio.
14. Los ca mi nos de he rra du ra y sen de ros si nuo sos
que an tes exis tan al in te rior de la cam pi a, con
cer cos vi cos de r bo les de ca pu l y du raz nos,
eran las vas por don de ca mi na ban per so nas y ga -
na dos; aho ra han sido mo di fi ca dos en tro chas,
por don de cir cu lan au tos y moto ta xis, que han
cam bia do los an ti guos cer cos vi vos de r bo les
de ca pu l, que em be lle can al pai sa je del va lle sa -
gra do. Aho ra son tro chas pol vo rien tas sin ve ge -
ta cin que han per di do su be lle za na tu ral.
15. Se gn las cos tum bres del pa sa do, en re la cin a
la vida del bi no mio hom brena tu ra le za de Uru -
bam ba; en la es ta cin de fruc ti fi ca cin de los r -
bo les, la fru ta que ms abun da ba era el ca pu l, la
ca pa ci dad de con su mo de la po bla cin no se
abas te ca; por lo tan to, gran par te de la pro duc -
cin se des per di cia ba; por cuyo he cho, di cho
fru to no era prohi bi do por los due os de los pre -
dios, para que pu die ran con su mir los tran sen -
tes, de su mis ma mata, sal vo que re co gie ran en
de p si tos gran des para lle var; por cuya ra zn, la
ju ven tud acos tum bra ba ir a la cam pi a, lle van do
con si go una ca nas ta pe que a o me dia na para re -
co ger en ella los fru tos de ca li dad, sea de su cha -
cra o del ve cin da rio; con si guien te men te re tor na -
ban de la cam pi a, con su ca nas ta de ca pu l y ra ci -
mos de di cho fru to; igual men te con los la bios te -
i dos de ama ri llo, por el con su mo del ca pu l. En
la ac tua li dad, ya no se prac ti ca esa for ma de vida
del gozo de los fru tos; a cam bio re sul ta ya muy
cos to so el di si par un poco de ca pu l que que da.
16. Bre ve re fe ren cia his t ri ca del ro Will ka ma yo. El
ro Uru bam ba ha sido con si de ra do en la an ti ge -
dad, ro sa gra do de los in kas, lla ma do Will ka ma yu,
que sig ni fi ca Dios tu te lar del Va lle Sa gra do, im por -
tan te e his t ri co ro, que nace en el nudo de Vil ca -
no ta, en la zona de La Raya a 5846 m.s.n.m. en los
l mi tes de los de par ta men tos de Puno y Cus co;
cuyo re co rri do es por todo el Va lle Sa gra do de los
Inkas, para lue go to mar el nom bre del Alto y Bajo
Uru bam ba, has ta su con fluen cia con el ro Tam bo,
con un re co rri do de 1500 ki l me tros. Mien tras
que en la an ti ge dad fue con si de ra do ro sa gra do,
Dios tu te lar del Va lle Sa gra do; aho ra se ha con ver ti -
do en el ro cloa ca, re cep tor de las he ces fe ca les
de los pue blos asen ta dos a lo lar go de sus ri ve ras,
que son seis pro vin cias, die ci sis dis tri tos y ms de
una vein te na de pe que os asen ta mien tos hu ma -
nos. Con si guien te men te, se gn opi nin ge ne ral
de los pro pios po bla do res del va lle sa gra do, el ro
Vil ca no ta, que as se de no mi na has ta el l mi te de in -
gre so a la pro vin cia de Uru bam ba, se en cuen tra
en la ca te go ra de ro en es ta do de ago na, por su si -
tua cin con ta mi na da que se en cuen tra; por cuyo
he cho, al mis mo tiem po se ha con ver ti do en foco
con ta mi nan te del me dio am bien te del va lle sa gra -
do. Este pro fun do cam bio de su pu re za del ro,
oca sio na do por el hom bre, que va en con tra de la
na tu ra le za y la vida de los pue blos, es ur gen te a
que las au to ri da des per ti nen tes ten gan que asu mir
res pon sa bi li da des en la cons truc cin de plan tas de
tra ta mien to de aguas ser vi das en sus ju ris dic cio nes,
con es tu dios que ga ran ti cen su via bi li dad y sos te ni -
mien to en el tiem po.
REFERENCIAS
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si glo XVI. Re vis ta del Archi vo His t ri co del Cus co N 13. Cus co
Per.
To rres Sal da man do, Enri que. (1967). Apun tes His t ri cos so bre las
Enco mien das en el Per. Edi to rial Uni ver si dad Ma yor de San Mar -
cos. Lima Per.
Hi lla ri, Sir Edmund. (1985). Eco lo ga 2000. Edi to rial De ba te, S.A.
Zur ba no, 92, 5, 28003. Ma drid.
Leandro Zans Candia
DE LA REVOLUCIN DE TPAC AMARU AL
MOVIMIENTO NACIONAL CRIOLLO
Edwin Peralta Alvarez
1
E
l des ta ca do es tu dio so de la Rea li dad Pe rua na,
Emi lio Choy, des pus del an li sis his t ri co, ma -
ni fies ta que el vi gor de la gue rra ci vil de T pac
Ama ru, deja la sen sa cin de ha ber con tem pla do
er guir se a un gi gan te, rom per sus ca de nas por
un mo men to, para vol ver a ser en ce rra do en
una pri sin ms am plia. Este he cho, con ti na
Choy, no dis mi nu ye los m ri tos de T pac Ama -
ru, a pe sar de sus gran des erro res; su ac tua cin
ms bri llan te se rea li za des pus de su cap tu ra
por los ver du gos de Are che. Como con duc tor
re ve l es tar mal orien ta do; solo en me dio de sus
car ce le ros y ver du gos mos tr una fir me za ex -
traor di na ria. A pe sar del tiem po trans cu rri do an
asom bra cmo pudo con ver tir se de acu sa do en
acu sa dor de Are che, el ver du go del vi rrei na to.
Este as pec to in do ble ga ble, y su en te re za du ran -
te el mar ti rio lo con vir tie ron en un h roe de la
his to ria, a pe sar de sus va ci la cio nes e in fluen cias
que no pudo ven cer.
1 Ma gs ter.
SIGLO XVIII, EL ESCENARIO
Este si glo, re pre sen t para el vi rrei na to pe -
rua no una po ca de cri sis y de ca den cia, como
lo afir ma el his to ria dor Pa blo Ma ce ra. Toda la
cos ta at ln ti ca del im pe rio es pa ol ame ri ca no
cre ca en im por tan cia, con los nue vos vi rrey na -
tos de Nue va Gra na da y Ro de la Pla ta, re sul ta -
do de la mu ti la cin te rri to rial
del ex t en so vi rrey na t o del
Per, el cual ya no era con si de -
ra do en los clcu los geo po l ti -
cos de Espa a. La ad mi nis tra -
cin co rrup ta y el ago ta mien to
de las le gen da rias mi nas de azo -
gue en Huan ca ve li ca y de pla ta
en Po to s, dis mi nu y la im por -
tan cia eco n mi ca del vi rrei na to
pe rua no.
La pri me ra mi tad del si glo
XVIII coin ci de con un in ten to
de fre nar la co rrup cin en la ad -
mi ni s t ra ci n co l o ni al , su pri -
mien do las en co mien das, ins ti -
tu cin na ci da en el pe rio do de
la con quis ta que no per mi ta in -
cre men tar eco n mi ca men te
las ali ca das ar cas rea les, pro vo -
can do el em po bre ci mien to de
la aris to cra cia crio lla que, mo -
no po li zan do el sec tor co mer -
ci al , ve an i m po ten tes como
Bue nos Ai res se apo de ra ba de
los mer ca dos del Alto Per. La
gue rra de su ce sin en tre las di -
nas tas de habs bur gos y bor bo -
nes, per mi ti que Fran ci a e
I ngl a te rra co mer ci a ran l i bre -
men te en el Pa c fi co Sur a tra -
vs del con tra ban do y otras
con ce sio nes. Epi de mias, como
la de 1720, diez m la po bla -
cin in d ge na, que bran do drs -
ti ca men te el pago de tri bu tos y
dis mi nu yen do la mano de obra
en las mi nas, obra jes y ha cien -
das.
En un ex ce len te tra ba jo de in ves ti ga cin his -
t ri ca, Alfon so W. Qui roz, ana li za en pro fun di -
dad la co rrup cin como una cons tan te en nues -
tro de ve nir his t ri co y que per mi te com pren -
der e in ter pre tar de me jor ma ne ra nues tro pre -
sen te a la luz del pa sa do, mar ca do por la co -
rrup cin. Qui roz su gie re una se cuen cia de ci -
clos de co rrup cin du ran te el ma du ro vi rrei na -
to pe rua no:
i. Un ni vel su ma men te alto de co rrup cin
des de la se gun da mi tad del si glo XVII, has ta ini -
cios del si glo XVIII;
ii. Una ca da li ge ra des de el de ce nio de 1720
has ta el de 1740;
iii. Un in cre men to mar ca do
des de el de ce nio de 1750 al de
1770;
iv. Una ca da bre ve pero sig ni -
fi ca ti va en las d ca das de 1780
y 1790;
v. Un li ge ro in cre men to en la
pri me ra d ca da del si glo XIX, y
vi. Una agu da alza en la d ca -
da an te rior a la in de pen den cia.
Las f or mas de co rrup ci n
ana li za da y es tu dia da como las
que se die ron a tra vs de los co -
rre gi mi en tos y re par t os, se
com ple men tan con las prac ti ca -
das por los mis mos vi rre yes a
tra vs de ga nan cias ile ga les por
la ven ta de car gos ofi cia les, ex -
tor si o nes, chan ta j es, etc. Se
men cio nan tam bin las ga nan -
cias abu si vas por par te de ti tu la -
res o in te ri nos de car gos ve na -
les como los de go ber na dor, co -
rre gi dor y oi dor. Las ine fi cien -
cias ad mi nis tra ti vas, ren tas no
re ca ba das (quin to real, al ca ba -
las); el con tra ban do y otras for -
mas de co rrup cin eran pa ga -
das en for ma ig no ni mio sa por
la po bla cin in d ge na. El otro
afec ta do por los fon dos des via -
dos por la co rrup cin era la co -
ro na es pa o la; por esta ra zn
en la se gun da mi tad del si glo
XVIII, el rey Car los III qui so
reor de nar las vie jas es truc tu ras
de este vi rrei na to en de ca den -
cia. Para los gru pos do mi nan tes
pe rua nos este re me dio ha bra
de re sul tar peor que la en fer me dad; en este
sen ti do los cam bios fue ron pro fun dos. As por
ejem plo, se mi li ta ri z a los vi rre yes, reem pla -
zan do a vie jos no bles por ofi cia les de ca rre ra.
Pa ra le la men te se plan tea ron re for mas ad mi nis -
tra ti vas y fis ca les a tra vs de fun cio na rios con
am plias po tes ta des de fis ca li za cin que lle ga -
La
administracin
corrupta y el
agotamiento de
las legendarias
minas de azogue
en Huancavelica
y de plata en
Potos,
disminuy la
importancia
econmica del
virreinato
peruano.
ban has ta los mis mos vi rre yes;
tal es el caso del vi si ta dor Are -
che que en fren t al vi rrey Gui -
rior y su red de pa tro naz go en
su pro p si to de cor tar las ins -
tan cias y prc ti cas co rrup tas
como los co rre gi mien tos y re -
par tos. Si bien es cier to que
por azar de la his to ria T pac
Ama ru y Are che coin ci dan en
el mis mo pro p si to, la di fe ren -
cia se ma ni fes ta ba en la fi na li -
dad y ac ti tu des de am bos per -
so na jes; mien tras que el fun -
cio na rio real de sa rro lla ba una
dispu ta bu ro cr ti ca den tro del
sis te ma, para ha cer ms efi -
cien te la ex plo ta cin co lo nial,
T pac Ama ru asu ma la ges ta
he roi ca de lu char fron tal men -
te con tra ese sis te ma de ex plo -
ta cin. Las re for mas plan tea -
das por la me tr po li re sin tie -
ron los pri vi le gios de la aris to -
cra cia crio lla, al mis mo tiem po
pro mo vi la sus ti tu cin de la
cul tu ra tra di cio nal por el pen -
sa mi en t o de l a i l us t ra ci n.
Como sub ra ya Pa blo Ma ce ra,
con ver gan dos fac to res de dis -
tan cia mien to en tre los co lo -
nos y su me tr po li: las di fi cul -
ta des eco n mi cas de un lado,
y de las otras, nue vas pers pec -
ti vas cul tu ra l es, con nue vas
ideas que po nan en tela de jui -
cio la va li dez y le ga li dad del sis -
te ma.
Es den tro de este es ce na rio
y cir cuns tan cias que se debe
ana li zar los mo vi mien tos de li -
be ra cin na cio nal que ocu rrie -
ron en tre 1780 1824. Los es -
tu dios so bre el tema afir man
que no nos en con tra mos ante
un sol o pro ce so con du ci do
por los crio llos y que haya ter -
mi na do en tre 1821 1824
con las vic to rias mi li ta res con -
tra el ejr ci to es pa ol; se su -
gie re la exis ten cia de no me -
nos de dos mo vi mien tos de li -
be ra cin na cio nal: el crio llo y
el in d ge na, en tre los cua les
hubo con tra dic cio nes y tam -
bin coin ci den cias for tui tas o
frus tra das. El mo vi mien to de li -
be ra cin in d ge na co men z in -
me dia ta men te pro du ci da la in -
va sin es pa o la a tra vs de un
pro ce so de re sis ten cia ac ti va,
como l a l u cha em pren di da
por Man co Inca, de re sis ten -
cia pa si va, como los mo vi mien -
tos de con tra cul tu ra cin (Ta -
qui Onqoy). Este mo vi mien to
de li be ra cin na cio nal in d ge -
na, como anota Ma ce ra, era
fun da men tal men te un mo vi -
mien to cam pe si no, re vo lu cio -
na rio y me si ni co que cues tio -
na ba la to ta li dad del sis te ma
co lo nial. El mo vi mien to na cio -
nal crio llo se ma ni fes t por el
con tra rio, con un mar ca do ca -
rc ter ur ba no y eli tis ta. Sus
pro p si tos ms que re vo lu cio -
na rios eran re for mis tas y no
afec ta ban las es truc tu ras so cia -
les, sino la or ga ni za cin po l ti -
ca. Su mo vi mien to de li be ra -
cin na cio nal se jus ti fi ca ba en
la me di da que la co lo nia ha ba
des co no ci do l os de re chos
que ha ban ga na do sus an te pa -
sa dos con quis ta do res.
El mo vi mien to crio llo se ma -
ni fes t tar da men te en Am ri -
ca y ms an en el Per; to dos
ellos fue ron an ti ci pa dos por
Juan San tos Atahuall pa y pos te -
rior men te por T pac Ama ru
II, que pro yec ta ba no slo una
res tau ra cin inca, sino un es ta -
do mul ti na cio nal con par ti ci pa -
cin de crio llos, mes ti zos y ne -
gros bajo el li de raz go in d ge -
na. La re vo lu cin de T pac
Ama ru II fra ca s por una err -
nea es tra te gia po l ti co mi li tar
que evi t, has ta el l ti mo, las
con f ron t a ci o nes, cre yen do
que era po si ble con se guir el
apo yo de las masas y li tes
crio llas e in dias del sur pe rua -
no; pa re ce que so brees ti m
De la revolucin de Tpac Amaru al movimiento nacional criollo
la con cien cia na cio nal in dia que man te na los
re ce los en tre los gru pos t ni cos an di nos y en -
tre los li na jes no bles o pa na cas. Por esta ra zn,
la co la bo ra cin que el ca ci que Pu ma cahua dio
a los es pa o les no debe in ter pre tar se como
una trai cin, sino como una leal tad a su pro -
pio li na je, ene mi go y hos til al de T pac Ama ru.
De rro ta do T pac Ama ru, Espa a in tro du jo
al gu nas re f or mas para di s mi -
nuir la ten sin po pu lar; se anu la -
ron los re par ti mien tos de mer -
ca de ras, se su pri mie ron los co -
rre gi mien tos, se crea la real au -
dien cia del Cus co. Sin em bar go
se dej in tac to el sis te ma de ex -
plo ta cin co lo nial que be ne fi -
cia ba a los crio llos tan to o ms
que a l os pro pi os es pa o l es.
Esas me di das, as como la re pre -
sin de sa ta da, bas ta ron para de -
te ner el mo vi mien to na cio nal
in d ge na, has ta prin ci pios del si -
glo XIX en que, con el fra ca so
de l a r e vo l u ci n de Pu ma -
cahua, per di sus op cio nes po l -
ti cas in me dia tas, de jan do li bre
el cam po para la ac cin criolla.
La de rro ta de T pac Ama ru y
Pu ma cahua, han sido in ter pre -
ta das, con toda jus ti cia, como
una de las ma yo res frus tra cio -
nes de la his to ria pe rua na. Su
triun fo hu bie ra pro du ci do cam -
bios fun da men ta les en la es truc -
tu ra eco n mi co so cial al pro -
mo ver a los sec to res po pu la res
cam pe si nos. Hu bi e se i m pl i ca -
do tam bin un es ta do go ber na -
do por la na cio na li dad ma yo ri ta -
ria y no por la mi no ra crio lla.
Ha bra, por l ti mo, re vi ta li za do
a la re gin an di na y al sur pe rua -
nos, im pi dien do que se con vir -
tie ran en reas de pri mi das has -
ta el presente.
Des de prin ci pios del si glo XIX, los crio llos
com pren die ron que la his to ria les pre sen ta ba
la opor tu ni dad de li de rar el pro ce so de li be ra -
cin fren te a Espa a. La rea li dad del mo men to
les mos tra ba que el sis te ma mo nr qui co se en -
con tra ba en cri sis, como lo ha ba de mos tra do
la re vo lu cin de T pac Ama ru, pero tam bin
in flu ye ron otros fac to res ex ter nos como la Re -
vo lu cin Fran ce sa, que mos tr la de bi li dad uni -
ver sal de las mo nar quas, mien tras que la oli -
gar qua crio lla nor tea me ri ca na rom pa el pres ti -
gio de los gran des im pe rios co lo nia les; fi nal -
men te la in va sin de Na po len Bo na par te de -
mos tr cuan pre ca rio e ilu so rio era el po der
espaol.
Res pec to a los crio llos, se debe dis tin guir las
di fe ren cias que los se pa ra ban.
Las cla ses so cia les ms al tas (ha -
cen da dos y gran des co mer cian -
tes) tu vie ron ms pre sen te los
pri vi le gios que les otor g el sis -
te ma co lo nial, que un fu tu ro di -
fe ren te. El se pa ra tis mo debe ha -
ber si g ni f i ca do, para t o dos
el l os, una op ci n ex tre ma y
ries go sa; no es ta ban se gu ros
de lo que po da ocu rrir les, en -
fren tan do a so las a las po bla cio -
nes in dias, sin la pro tec cin im -
pe rial. Estas son al gu nas ra zo -
nes por las cua les se re tra s el
mo vi mien to crio llo en el Per,
mien tras pro gre sa ban en la cos -
ta at ln ti ca del im pe rio es pa ol
don de las im pli ca cio nes in ter -
nas eran me no res. El Per fue
du ran te aos el cen tro de reac -
cin mi li ta ris ta es pa ol para to -
dos los crio llos su ra me ri ca nos.
Fue este fi de l i s mo, apa ren te
cau sa del re sen ti mien to de los
cri o l l os en Nue va Gra na da,
Bue nos Ai res, y Chi le con tra el
Per; en ton ces ven cer al Per
era ven cer a Espa a. De esos
mo men tos arran can mu chos
de los ma len ten di dos que con -
fun die ron tan to las re la cio nes
en tre los crio llos pe rua nos y los
li ber ta do res ex tran je ros.
Las li tes ur ba nas de la cos ta
va ci la ron en tre la in de pen den -
cia y la de pen den cia, y los sec to -
res po pu la res de la sie rra pres ta ron su obli ga -
do apo yo a los dos ejr ci tos: el rea lis ta y el pa -
trio ta.
Fi nal men te la gue rra se gan en la sie rra, en
la lu cha ci vil en tre pe rua nos del nor te y pe rua -
nos del sur con du ci dos por un es ta do ma yor
ex tran je ro com pues to por crio llos y es pa o -
les, pero la vic to ria se ce le br en Lima.
Finalmente
la guerra
se gan
en la sierra,
en la lucha civil
entre peruanos
del norte y
peruanos del sur
conducidos por
un estado mayor
extranjero
compuesto por
criollos y
espaoles,
pero la victoria
se celebr
en Lima.
VERDAD O CASTIGO? O CASTIGAR LA VERDAD
Carlos Miguel Zea Canal
1
C
uan do Jos lle g a casa, en con -
tr el flo re ro que la abue la le ha -
ba re ga la do en la pa sa da na vi dad
des tro za do en pe da zos so bre la al -
fom bra de la sala. Mar cos con 3
aos de edad y su len gua je an pre -
ca rio ex pli c a su pa dre que, du ran -
te un jue go de ft bol sala con su
her ma no Fa bin (5 aos), cho ca ron
ac ci den tal men te con el mue ble e
ine vi ta ble men te el flo re ro cay.
Cmo reaccionaras ante esta
situacin?... s, tal vez de la
forma correcta.
Pero Jos no solo cas ti g f si ca -
men te a sus dos hi jos, sino que
tam bin les prohi bi vol ver a ju -
gar ft bol (en tre otras co sas). El
com por ta mien to cas ti ga do re sul -
ta ser des pla za do por un com por -
ta mien to in com pa ti ble a este. En
este caso, Fa bin (5 aos) co men -
ta ba: Doc tor, es t mal ju gar ft -
bol? o es t mal de cir la ver -
dad?... por qu nos pe ga ron?.
Fa bin en con tr el sen ti do del
cas ti go que le asig na ron y apren -
di a ju gar vi deo jue gos en vez de
ju gar ft bol y men tir en lu gar de
de cir la ver dad a su pa dre.
Lo que sien te una per so na cas ti ga -
da de pen de del tipo de cas ti go, de la
fre cuen cia, del agen te o ins ti tu cin
que le cas ti ga. El cas ti go de coe t -
neos pue de su po ner un sen ti mien -
to de ver gen za, el cas ti go de una
re li gin de ri va en sen ti mien tos de
pe ca do y el cas ti go del go bier no
hace un sen ti mien to de cul pa bi li dad.
Sa be mos que a prio ri el cas ti go pro -
du ce agre si vi dad y en fa do en la per -
so na cas ti ga da. El cas ti go pro lon ga -
do e ine vi ta ble pro du ce de pre sin.
Si la per so na ac ta para evi tar ms
cas ti gos, lo hace por la si tua cin a la
que fue ex pues to en ese mo men to.
En ese mo men to, sin per ca tar se de
ello, Jos ya ha ba cas ti ga do dos
com por ta mien tos que so bre el pa -
pel son po si ti vos: ju gar ft bol y de cir
la ver dad.
Ya te detuviste a pensar
cuntas veces has castigado
comporta mientos positivos sin
darte cuenta?
La crea ti vi dad, la in no va cin, la
ver dad, la jus ti cia son nor mal men te
cas ti ga das en una so cie dad con su mi -
da por la ve lo ci dad del da a da y sin
au to con cien cia de sus pro pios ac tos.
A cuntos poetas, deportistas,
filsofos o sencillamente
personas honestas habremos
lapidado castigando sus
comportamientos?
La psi co lo ga apli ca da in di ca que,
por lo ge ne ral, es me jor pro vo car
(es ti mu lar) el com por ta mien to de -
sea do que cas ti gar el no de sea do.
Cuan do to das las de ms for mas de
mol dear un com por ta mien to han fa -
lla do, se re cu rre al cas ti go. El cas ti go
de be ra ser el l ti mo paso para la
mo di fi ca cin de la con duc ta. Si a pe -
sar de un cas ti go se ve ro el com por -
ta mien to se man tie ne con fuer za, va -
len ta y co ra je; no es por que la per -
so na quie ra sen tir se va le ro sa o sen -
tir se un h roe, es por que las con se -
cuen cias de su com por ta mien to
son ms fuer tes que el pro pio cas ti -
go. El cas ti go ex ce si vo e in jus ti fi ca do
deja a la per so na ms vul ne ra ble a la
de pre sin o al de seo de ren dir se.La
fuer za del cas ti go es tan po de ro sa
que ex tin gue la con duc ta no de sea -
da in clu so mu cho tiem po des pus
de que el cas ti go ha aca ba do. Kan -
ter, Busch y Rusch (2009) afir man
que es muy co mn para los clien -
tes con de pre sin cr ni ca in for mar
de sus his to rias de una in fan cia con
cas ti gos pro lon ga dos e ine vi ta bles
[] El pun to im por tan te aqu es
que, para el clien te, el cas ti go ya no
se pro du ce y, de he cho, lle va sin pro -
du cir se du ran te mu cho tiem po,
pero si gue ejer cien do fuer te in fluen -
cia so bre la con duc ta.
Conoces a amigos o familiares
que dicen: para qu hacerlo?
si s que no va a salir bien.
La in ves ti ga cin psi co l gi ca nos
in di ca que es tas res pues tas no de -
be ran ser in ter pre ta das como fal ta
de mo ti va cin o fal ta de vo lun tad,
sino como una fun cin de sus his -
to rias de cas ti go. Las per so nas se
sien ten de ses pe ran za das.
Finalmente, deseas ser una
persona de confianza para tus
hijos, tus alumnos o tus amigos?
Las per so nas que im po nen cas ti -
gos se con vier ten en es t mu los aver -
si vos, sus ci tan do mie do y evi ta cin,
y si el cas ti go es gra ve, este mie do y
evi ta cin se ge ne ra li za r y el re sul ta -
do fi nal es la fal ta de con tac to con re -
fuer zos po si ti vos y de pre sin. Ser
muy cons cien te, cui da do so y ex pli -
car los cas ti gos que rea li zas ayu da r
a eli mi nar es pe c fi ca men te los com -
por ta mien tos no de sea dos sin dis mi -
nuir las bue nas in ten cio nes o las bue -
nas res pues tas de la per so na cas ti ga -
da; de lo con tra rio po dras es tar lo -
gran do todo lo que quie res evi tar.
REFERENCIAS:
Skin ner B.F. (1974). So bre el Con duc -
tis mo. Edi to rial Pla ne ta De Agos ti ni
S.A. 1994. Bar ce lo na. Espa a.
Kan ter J., Busch A.,Rusch L., (2009). Acti -
va cin Con duc tual: Re fuer zos po si ti vos ante
la de pre sin. Espa a.
1 Psi c lo go. Email: cmi guel zeac@gmail.com
NORMA PARA LA PUBLICACIN DE ARTCULOS CIENTFICOS EN LA REVISTA EL ANTONIANO
ASPECTOS GENERALES
La re vis ta El Anto nia no; tie ne por fi na li dad la pu bli -
ca cin de ar tcu los cien t fi cos que con tri bu yan al de -
sa rro llo a ni vel lo cal, na cio nal e in ter na cio nal, en los
di fe ren tes m bi tos cien t fi cos.
La re vis ta pu bli ca r pre fe ren te men te ar tcu los de
in ves ti ga cin in di tos, pero tam bin se con si de ra rn
tra ba jos de otros ti pos como los es tu dios de caso y
re vi sio nes te ri cas (li bros y ar tcu los), que lue go de
ha ber sido apro ba dos por el co mi t cien t fi co de la re -
vis ta se rn con si de ra das para su po si ble pu bli ca cin.
To dos los tra ba jos en via dos de ben ser in di tos, di -
cho de otra for ma, no ha ber sido pu bli ca dos en nin -
gn otro me dio. Una vez en via do el tra ba jo el au tor
asu me in me dia ta men te que este ser des ti na do para
su va lo ra cin y di fu sin, si as fue ra el caso.
Una vez pu bli ca do el ar tcu lo cien t fi co el au tor o
au to res, trans fie ren los de re chos de co py right a la Re -
vis ta El Anto nia no de la Uni ver si dad Na cio nal San
Anto nio Abad del Cus co.
El co mi t cien t fi co, se re ser va el de re cho de pu bli -
ca cin del ar tcu lo en el n me ro de la re vis ta que con -
si de re opor tu no. De la mis ma for ma, el co mi t cien t -
fi co en tien de que las opi nio nes y pun tos de vis ta ver ti -
das por el au tor o au to res son de su en te ra res pon sa -
bi li dad.
PRIMERO: EL ENVO
Los tra ba jos po drn en viar se me dian te tres ma ne -
ras:
I. ENVIANDO CORREO ELECTRNICO di ri gi do
a: Di rec tor de la Re vis ta El Anto nia no de la Uni ver si -
dad Na cio nal de San Anto nio Abad del Cus co, ad jun -
tan do los ar chi vos elec tr ni cos, a la si guien te di -
rec cin de co rreo elec tr ni co:
elan to nia no@un saac.edu.pe
II. ENTREGANDO EN LAS OFICINAS del Con se jo
de Pro yec cin So cial de la Uni ver si dad Na cio nal
de San Anto nio Abad del Cus co, Av. De la Cul tu ra
733, Cus co. En so bre ce rra do con te nien do la im -
pre sin, acom pa a do de un com pact disc con te -
nien do los ar chi vos elec tr ni cos, di ri gi do a:
Di rec tor de la Re vis ta El Anto nia no.
III. POR CORREO REGULAR con te nien do la im -
pre sin, acom pa a do de un com pact disc con te -
nien do los ar chi vos electr ni cos, con des ti na ta -
rio a:
Di rec tor de la Re vis ta El Anto nia no, Con se jo de
Pro yec cin So cial de la Uni ver si dad Na cio nal de
San Anto nio Abad del Cus co, Av. De la Cul tu ra
733, Cus co, Per.
SEGUNDO: LA PRESENTACIN
El tra ba jo debe es tar es cri to en idio ma cas te lla no,
te ner una ex ten sin m xi ma de 25 ca ri llas a do ble es -
pa cio, equi va len te a 50,000 ca rac te res.
LAS PARTES DE PRESENTACI N DEL
TRABAJO debe con si de rar el si guien te or den:
1. LA PGINA PRIMERA se es truc tu ra r, me dian te
el si guien te or den:
a. T tu lo del tra ba jo,
b. Nom bre y pri mer ape lli do del au tor o au to res y
gra do aca d mi co y/o pro fe sio nal,
c. Nom bre y di rec cin de la ins ti tu cin,
d. Di rec cin do mi ci lia ria, di rec cin de co rreo elec -
tr ni co y n me ro de te l fo no del au tor res pon sa -
ble para la co rres pon den cia,
e. Agra de ci mien tos (si los hu bie ra), y
f. T tu lo abre via do del tra ba jo.
2. LA PGINA SEGUNDA de be r con te ner:
a. T tu lo del tra ba jo,
b. Re su men (en un slo p rra fo, la ex ten sin nun ca
pue de ser su pe rior a 200 pa la bras),
c. Pa la bras cla ve (en tre 3 y 8).
3. LA PGINA TERCERA de be r con te ner la tra duc -
cin y re dac cin en in gls del con te ni do de la pa gi -
na se gun da: tit le, abs tract y key words.
4. LAS PGINAS SIGUIENTES se de di ca rn al tex to
del tra ba jo, que con vie ne est di vi di do en sec cio -
nes de li mi ta das (en los tra ba jos de in ves ti ga cin:
in tro duc cin, m to do, re sul ta dos, dis cu sin, y re -
fe ren cias).
LAS TABLAS Y LAS FIGURAS se in clui rn des pus
de las re fe ren cias (cada ta bla y cada fi gu ra debe ir en
p gi na apar te), irn nu me ra das co rre la ti va men te se -
gn su apa ri cin en el tex to, de bien do es pe ci fi car se
su po si cin en ste (in di car la ubi ca cin apro xi ma da
den tro del tex to). Las ta blas que se in clu yan, de ben
se guir los cri te rios de cla ri dad y sen ci llez. Las fi gu ras
no de ben ser tri di men sio na les, a me nos que exi ja el
di se o es ta ds ti co. Debe po ner se ex tre mo cui da do
en no re pe tir, me dian te las ta blas o fi gu ras, la in for ma -
cin (da tos) ya con te ni da en el tex to, as como en no
so la par in for ma cin en tre ta blas y fi gu ras. Siem pre
que sea op ta ti vo, se acon se ja uti li zar ta blas en lu gar
de fi gu ras.
EL ESTILO DEL TRABAJO Y LA FORMA DE
NOMBRAR LAS CITAS Y REFERENCIAS, de be r
ajus tar se a las nor mas in ter na cio na les de la Ame ri -
can Psycho l o gi cal Asso ci a ti on
(APA), las que se po drn con sul -
tar en el Ma nual de Esti lo de Pu -
bli ca cin de la Ame ri can Psycho lo -
gi cal As s o ci a t i on 5 edi ci n
2002, adap ta do para el es pa ol
por la Edi to rial El Ma nual Mo der -
no. Sin em bar go, de ben de con si -
de rar se las si guien tes nor mas m -
ni mas:
EN RELACIN A LAS REFE -
RENCIAS el au tor debe ase gu rar -
se de que, cada una de las re fe ren -
cias ci ta das in de fec ti ble men te, de -
ben fi gu rar en el apar ta do de re fe -
ren cias, que es ta rn en or den al fa -
b ti co, y se ajus ta rn al for ma to
de li bro, ar tcu los de re vis tas cien t -
fi cas, ca p tu los de li bro, re fe ren cia
de in ter net, y ar tcu lo de do mi nio
p bli co, re vis ta elec tr ni ca o base
de da tos li bre (mo no gra fa), de la
ma ne ra si guien te:
A. DE LI BRO: Ape l l i dos, i ni -
cial/es del o de los nom bres.
Ao de pu bli ca cin en tre pa -
rn te sis. T tu lo de la obra en
cur si vas. Lu gar de pu bl i ca -
cin: Nom bre de la edi to rial.
Ejem plo:
Toro, I. y Pa rra, R. (1997). Fun -
da men tos epis te mo l gi cos de
la in ves ti ga cin y de la me to do -
lo ga de la in ves ti ga cin. Me de -
lln: Fon do Edi to rial Uni ver si -
dad EAFIT.
B. DE ARTCULO DE REVISTA
CIENTFICA: Ape l l i do/s, i ni -
cial/es del o de los nom bres.
Ao de pu bli ca cin en tre pa rn -
te sis. T tu lo del ar tcu lo. Nom -
bre com ple to de la re vis ta en
cur si vas, n me ro del tomo en
cur si vas, y, n me ro del vo lu -
men en cur si vas, n me ros com -
ple tos de la pri me ra y l ti ma p -
gi na del ar tcu lo. Ejem plo:
Mon te ro, I . y Len, O. G.
(2007). A gui de for na ming re -
search stu dies in Psycho logy.
Inter na tio nal Jour nal of Cli ni cal
and Health Psycho logy, 7, 847
862.
C. DE CAPTULO DE LIBRO:
Ape lli do/s, ini cia les del o de
los nom bres. Ao de pu bli ca -
cin en tre pa rn te sis. T tu lo
del ca p tu lo, ini cia les y ape lli -
do/s del edi tor o re co pi la dor.
T tu l o del l i bro en cur si vas.
N me ros de pri me ra y l ti ma
p gi nas del ca p tu lo. Lu gar de
pu bli ca cin: Nom bre de la edi -
to rial. Ejem plo:
Arnau, J. (1995). Me to do lo ga
de la in ves ti ga cin psi co l gi -
ca. En M. T. Angue ra, J. Arnau,
M. Ato, R. Mar t nez, J. Pas cual
y G. Va lle jo (eds.): M to dos de
in ves ti ga cin en psi co lo ga, p.
23 43. Ma drid: Sn te sis.
D. DE INTER NET: Cuan do se
em plee este tipo de re fe ren -
cias debe in cluir se la to ta li dad
de la di rec cin URL. Si las di -
rec cio nes in clu yen nom bres
de au tor, se ci ta rn en el tex to
de for ma si mi lar al res to de re -
fe ren cias y se in clui rn, igual -
men te, en la sec cin de re fe -
ren cias. Si no in clu yen au tor,
se re fe ri rn el or ga nis mo o
aso cia cin, que se in clui r si -
guien do el or den co rre la ti vo
se gn su apa ri cin en el tex to.
Ejem plo:
Orga ni za cin Mun dial de la Sa -
lud (2002). Infor me so bre la sa -
lud en el mun do 2002. Re du cir
los ries gos y pro mo ver una
vida sana. Extrado el 10 de ju -
nio de 2009 de http://www.
who.i nt/whr/2002/en/whr02
_es.pdf
E. DE ARTCULO DE DOMINIO
PBLI CO, REVI STA ELEC -
TRNI CA O BASE DE
DATOS LIBRE (MONO GRA -
FA). Cuan do se em plee este
tipo de re fe ren cias debe in cluir -
se la to ta li dad de la di rec cin
URL. Si las di rec cio nes in clu yen
nom bres de au tor, se ci ta rn en
el tex to de for ma si mi lar al res -
to de re fe ren cias, in di can do el
mes y da a lado del ao, que se
in clui rn, igual men te, en la sec -
cin de re fe ren cias, si guien do
el or den co rre la ti vo se gn su
apa ri cin en el tex to. Ejem plo:
Lo de wi j kx, H. F. M. (2001,
Mayo 23). Indi vi dualgroup con -
ti nuity in coo pe ra tion and com pe -
ti tion un der var ying com mu ni ca -
tion con di tions. Cu rrent Issues
in So cial Psycho logy, 6 (12),
166 182. Extra do el 14 de
Sep ti em bre de 2001 des de
h t t p : / / www. u i o wa . e d u /
~g r p p r o c / c r i s p / c r i s p .
6.12.htm
TERCERO:
EL PROCESO DE REVISIN
Una vez re ci bi do el co mu ni ca -
do de re cep cin del tra ba jo, el
cual ser en via do por el co mi t
edi to rial de la re vis te (va co rreo
elec tr ni co), se en via r al con se -
jo edi to rial de la re vis ta, para su
eva lua cin y juz ga mien to so bre
l a con ve ni en ci a de su pu bl i ca -
cin.
En el caso de en con trar ob ser -
va cio nes, el co mi t en car ga do
co mu ni ca r al au tor, para que en
un pla zo de 15 das haga las co -
rrec cio nes su ge ri das y vuel va a
re mi tir una nue va ver sin del tra -
ba jo, pa sa do este pla zo se de ses -
ti ma r su pu bli ca cin.
El m to do de re vi sin em plea -
do es de do ble cie go (ano ni ma to
de au tor y eva lua do res), sien do
un miem bro del con se jo edi to -
rial el en car ga do de es ta ble cer
con tac to en tre am bos.
CUARTO: LA PUBLICACIN
Una vez pu bli ca do el ar tcu lo,
el au tor re ci bi r un ejem plar del
co rres pon dien te n me ro de la
re vis ta El Anto nia no.
REFERENCIAS
Ame ri can Psycho l o gi cal Asso ci a ti on: APA
St yl e: Re cu pe r a do el 7 de no vi em -
br e de 2009 de: ht t p: / / www. apas t -
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Graham, S. (2006). Stra tegy ins truc tion
and the tea ching of wri ti ng: A metaanaly -
sis. En C.A. MacArthur, S. Graham y J.
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search, p. 187207. New York: Guil ford
Press.
Hart l ey, J., Pen ne ba ker, J. W. y Fox, C.
(2003). Abstracts, in tro duc tions and dis -
cus sions: How far do they dif fer i n style?
Scien to me trics, 57(3), 38998.
Mu rray, R. & Moo re, S. (2006). The hand -
book of aca de mic wri ti ng: A fresh ap proach.
Mai den head: Open Uni ver sity Press.
Norma para la publicacin de artculos cientficos en la revista El Antoniano

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