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UNIVERSIDAD NACIONAL
MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA ACADEMICO PROFESIONAL DE
ANTROPOLOGIA

LA MSICA CHICHA EN LA CAPITAL


- ASESORES:
PIMENTEL TORRES, NICOLS
ROBLES MENDOZA, ROMN
ROS CORREA, FERNANDO
- AUTORES:
.SILVA CACHAY, NICOLLE DAYSSI
.CADILLO SAAVEDRA, CRISTIAN ANDRES
.CEDEO QUISPE, MIGUEL ANDY
. CAYAO TERN, GIOVANNI MIGUEL
.MAZZI PFLUCKER, PIERO GIOVANNI
.SANTIBAEZ SANCHEZ, JOS LUIS




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CIUDAD UNIVERSITARIA, 25 de mayo de 2014





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INTRODUCCIN

La msica chicha entendida como expresin cultural forma parte de la identidad
de muchos peruanos que se ha ido forjando durante las ltimas dcadas. Quin alguna
vez no ha escuchado Soy provinciano de Chacaln y la Nueva Crema o El aguajal
de Los Shapis? Sin duda la msica chicha ha ido ganando protagonismo en todas las
esferas sociales y las distintas generaciones.
En esta monografa abordaremos cmo la identidad de algunos inmigrantes de
las diversas regiones de nuestro pas, quienes en la dcada de los 60 y 70 llegaron a
establecerse en la capital, lograron mantener su identidad a travs de la adaptacin de
sus costumbres en la ciudad de las oportunidades que en ese entonces era Lima,
siendo la msica chicha una de esas expresiones culturales producto de la adaptacin y
fusin de los distintos estilos de msicas que cada grupo de inmigrantes trajo a la
capital. Recordemos adems que estas masas migratorias cuando arribaron a Lima, se
establecieron en lo que ahora llamamos Conos, que en ese tiempo eran las zonas
ubicadas en la periferia de la ciudad donde se concentr la poblacin marginal. Es por
eso que a travs de este trabajo de investigacin trataremos temas como las migraciones
de la poca de los aos 60 y 70 y la evolucin de la msica chicha, que surgi en sus
comienzos como un salvavidas ante los distintos cambios que implicaba vivir en la
ciudad y tratar de adaptarse o alienarse a una sociedad que los marginaba.
Durante el desarrollo de la msica chicha se distinguen tres etapas: inicios, auge
y decadencia. En la presente monografa tomaremos en cuenta el anlisis realizado a los
grupos de msica chicha en sus inicios y auge. En este primer grupo se encuentran
grupos como Grupo Celeste, Chacaln y la Nueva Crema, Grupo Guinda o
Vico y su grupo Karicia. En el segundo grupo indiscutiblemente se encuentran Los
Shapis, quienes trascendieron tanto en el plano internacional como en nacional,
adems de otras agrupaciones que fueron dando a conocer al mundo de la existencia de
la msica chicha como tal.
En el primer captulo abarcaremos un poco los cimientos en los cuales se iba a
desarrollar la msica chicha, que comprende el contexto histrico-social de ese tiempo,
pero sobretodo daremos una definicin sobre la msica chicha en s, tomando en cuenta

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las distintas opiniones de expertos en la materia. En el segundo captulo veremos la
msica chicha desde sus inicios y la trayectoria que le sigui hasta llegar a los grupos
ms representativos con los cuales estuvo en su auge en la capital limea. Y finalmente
en el captulo tercero se har una breve interpretacin de algunas de las letras de las
canciones, pues el objetivo es entender qu y para qu transmitan un determinado
mensaje concluyendo con una breve descripcin sobre el comportamiento de la
audiencia en conciertos de esta ndole.
Veremos tambin el cambio de temtica en el contenido de la msica chicha que
conforme el paso del tiempo fue expresando el sentir de ese grupo social que era
relegado por la sociedad dominante de entonces. Y todo esto ser expresado a travs de
las distintas investigaciones realizadas tanto con material bibliogrfico as como de la
informacin obtenida a travs de entrevistas y trabajos de campo.
Es por eso que el tema de la Msica chicha en la capital es muy interesante
tratarlo como una explicacin frente a los distintos sucesos que ocurrieron en la poca
que permitieron el nacimiento y desarrollo del gnero de la msica chicha, cuya
importancia para explicar el comportamiento de determinados grupos sociales y su
relacin con la sociedad que los rodea, as como el intento de prolongar y mantener una
aspecto fundamental en cada ser humano: la identidad.












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NDICE TEMTICO

EPGRAFE
DEDICATORIA
INTRODUCCIN.
NDICE..

NDICE

CAPITULO 1: Races de la Chicha

1.1 Antecedentes y Contexto histrico-social de la Msica Chicha
Limea.
1.2 Qu es la Msica Chicha?

CAPTULO 2: Boom y Desarrollo de la Msica chicha

2.1 Inicios de la Msica Chicha en la Capital Limea.
2.2 Auge y Desarrollo.
2.2.1 Personajes Representativos.
2.2.2 Grupos Representativos.

CAPTULO 3: Resistencia y Continuidad en la Capital

3.1 La Identidad Presente en la Msica Chicha.
3.1.1 Letras y Contenido.
3.1.2 identificacin social de la Audiencia.

CONCLUSIN.
BIBLIOGRAFA.


Pg.
II
III
IV
VI




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Races de la Chicha


















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1.1. Antecedentes y Contexto histrico-social de la
Msica Chicha en la Capital

La msica chicha llega a Lima y se termina de formar con las migraciones de las
dcadas del 50, 60, cuando llegan en grandes cantidades pobladores a Lima
provenientes de las regiones del interior del pas, que en su mayora eran de los
andes peruanos, poblacin migrante que trae consigo costumbres culturales propias
de los andes, como es su msica tpica, predominantemente el huayno, que tiene
mucha influencia en la msica chicha.

La gran discriminacin sociocultural que padeca el poblador proveniente de los
andes por parte de los limeos, derivaba en la bsqueda de nuevas formas de
adaptacin frente a esta nueva realidad sin dejar atrs su cultura andina. Esta imagen
se ve claramente en los hijos de estos primeros migrantes que an conservan lo
heredado por sus padres, sino que ahora que se ha desarrollado en el mbito urbano,
su identidad ya no solo implica esa herencia sino tambin el contexto que lo influye,
lo que en todo caso sera lo que predomina en ese entonces, como lo era la msica
rock que se encontraba de moda. La msica chicha fue quiz un vehculo de
modernizacin que permiti a esta nueva generacin forjar su propia identidad con
el pasar del tiempo.

Muchos se preguntan si la msica chicha en ese tiempo perteneca bsicamente a la
poblacin marginal, qu fue entonces lo que contribuy a su difusin y
continuidad? As como distintos grupos que anteriormente tocaban otro gnero
musical y luego cumbia, conservando esta ltima, en muchos de los casos se debi a
que el mercado condicionado por la audiencia quera y consuma eso; lo mismo
sucedi con la chicha, ya que poco a poco fue formando su pequeo luegar en en las
personas quines cada vez pedan mayor produccin musical, que justamente
reflejara lo que ellos sentan. La chicha no solo fue vehculo de modernidad y
perpetuidad de la identidad, sino que tambin fue un ingreso econmico vlido.

El gobierno del general Juan Velasco Alvarado tambin influy en la creacin de la
msica chicha porque promovi reformas sociales, econmicas y culturales en

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bsqueda de un pas donde los peruanos vivan con libertad y justicia; en una de
estas mediadas estaba la fomentacin del folclore peruano (huaino), medida en la
que era obligatorio que el 20% de las transmisiones radiales sean msica netamente
nacional *, lo cual ejerce gran influencia en el fomento de la msica chicha.





Es as como grupos musicales empiezan a mezclar ritmos, sentando las bases de lo
que despus sera la msica chicha como tal, los primeros grupos en iniciar esta
fusin son: los Demonios del Mantaro quienes tocan la cancin la chichera,
cancin que dara nombre a este nuevo gnero musical, Los Demonios de
Corocochay con la cancin la sospechita, Los Dobermans de Huancayo con la
cancin himno tropical andino, Los Ovnis de Huancayo con la cancin mi
secretaria.




1.2 Qu es la Msica Chicha?
La msica chicha es un gnero musical que surge a finales de la dcada de los aos
70 y comienzos de los aos 80 que se origin en la sierra central de nuestro pas
tomando en cuenta los diversos tipo de msica que predominaban en la poca, como
lo eran el huayno en el mbito propiamente rural, as como el rock que provena del
extranjero y que se encontraba en su boom. Fueron quizs ambas corrientes
musicales fusionadas, dndole un valor agregado la temtica de la msica chicha y
las distintas caractersticas que posee, como el delay (eco) y la inflexin particular
de las voces de los cantantes de msica chicha.

Estos hijos de migrantes andinos tambin buscaban prosperar econmicamente y ven en
la msica chicha, un ritmo pegajoso entre la mayora de migrantes, ritmo musical que
les haca recordar a sus races y a la vez les haca adaptarse a esta nueva realidad en la

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capital al fusionar el huayno con el rock, la salsa, el vals, guaracha y otros ritmos de
moda, y les traa muchos ingresos








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Boom y desarrollo de la Msica
Chicha en la capital


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2.1. Inicios de la msica chicha en la capital:

Se puede afirmar que la chicha en lima, tiene sus orgenes a inicios de los aos 70 con
agrupaciones musicales tales como los Sanders de aa, Los Orientales de Paramonga,
los Diablos Rojos de Marino Valencia y el Grupo Celeste; cuyas melodas se podan
definir como msica tropical andinizada
(1)
. Cabe resaltar al grupo Celeste, liderada por
Alfredo Escalante Quispe Chacal, ya que en el ao 1972 fue el primer grupo en
imponer el estilo ahuaynado en este incipiente estilo musical.

Sin embargo este nuevo estilo no termina completamente de afianzarse hasta el ao
1977, cuando chacal es sustituido por su hermano Lorenzo Palacios Quispe
Chacaln, quien termino de dotar a la chicha de ese estilo ahuaynado que la haca tan
caracterstica.

Ya en el ao 1978, al fundar su propia agrupacin Chacaln y la Nueva Crema
crean el estilo de la chicha achorada costea, que estableci una distancia definitiva
con la cumbia elegante
(2)
, usada por grupos como Los Destellos o Los Girasoles.

Posteriormente en los aos 80, el fenmeno musical Chicha experimenta el
denominado Boom, cuando el grupo Los Shapis graba una de las canciones ms
representativas de la msica chicha El Aguajal. Uno de los medios ms importantes y
por el cual se facilit este proceso de consolidacin fue gracias a radio Inca, ya que esta
radio fue la principal fuente de difusin de la msica chicha durante ese periodo de
consolidacin.






1
(BAILN, 2004, Pg 2)
2
Ibd. , Pg. 3


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Acerca de este Boom Bailn expresa:

En los aos 1985 y 1986 se desat la fiebre chicha. Por lo menos medio
milln de peruanos bailaban este ritmo todos los fines de semana. Playas de
estacionamiento, terrenos sin construir, y hasta carpas de circos
abandonados se convirtieron de la noche a la maana, merced a las
inescrutables leyes del mercado, en chichdromos.
(3)


En estos aos, nadie se quera perder de la chicha, tanto en sectores populares como
oficiales, ya que disfrutaban y acogan con gran aceptacin a este gnero, empezando a
surgir agrupaciones que tomaban como bandera a la msica chicha, por estos aos los
mximos representantes fueron Los Shapis y Chacaln.

Por otra parte, refirindose al contexto social, Leyva afirma:

En otras palabras, se afirma que la msica chicha surge, en los
pueblos jvenes limeos, como consecuencia cultural de una serie de
procesos implcitos en el desplazamiento y asentamiento del flujo
migratorio en la capital.
(4)

Habiendo citado esto se puede decir que la msica chicha es generada en los aos 70
en las barriadas y pueblos jvenes de lima, como consecuencia de la migracin dirigida
hacia la capital. Este proceso migratorio fue causado por el terrorismo, que afect
principalmente a las comunidades andinas del interior del pas. De esta migracin,
principalmente andina, es que nace el gnero chicha al juntarse con la cumbia, que era
un gnero musical muy influyente en Lima.





3
Ibd. , Pg. 6
4
(LEYVA, 2005, Pg. 25)


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Los migrantes y sus descendientes buscaban un medio de expresin en la capital,
parte de esa necesidad era difundir las influencias de otros gneros musicales, el empuje
y el deseo de superacin; que generaron un enorme impacto en la poblacin popular de
ese entonces. Parte de ese deseo de superacin se poda encontrar en canciones como
muchacho provinciano de Chacaln o el mundo de los pobres de Los Shapis.

Sin embargo, con el paso del tiempo, la audiencia de la msica chicha fue cambiando
como lo describe Bailn:

Las manifestaciones de violencia en las fiestas chicha, peleas entre
fanticos de grupos rivales que terminaban la mayora de las veces en batallas
campales, fueron acontecimientos que determinaron que cierto sector de la
capital estigmatizar a los chicheros como gente de mal vivir.
(5)

As al pasar los aos, las personas denominadas chicheras, comenzaron a ser
presentadas como gente de mal vivir por la sociedad limea. Esta connotacin
despectiva fue expandiendo su campo, hasta llegar al concepto actual que Arturo
Quispe nos describe:

A lo largo de dos dcadas, de los 80 hasta el 2000, se ha ido construyendo
un significado de la chicha de contenido negativo que ha servido para
calificar a todo tipo de situaciones que se vincula con la transgresin, fuera
de lo establecido, mal hecho o informalidad.
(6)




5
BAILN, Op. Cit, pg. 4
6
(QUISPE, 2004, Pg. 2)

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Resistencia y continuidad en la
capital


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3.1. La identidad presente en la msica chicha
3.1.1. Letras y contenidos
Lorenzo Palacios Quispe, Chacaln
a) Viento:
Se puede interpretar como la vivencia en los arenales recordando que los
primeros migrantes vivieron en arenales y ah establecieron sus primeros
asentamiento y comenzaron una nueva historia, a pesar de la pobreza en la que
vivan siempre mantenan esos lazos de unin familiar y esa mirada positivo de
la vida. Muchas veces a pesar de haber alcanzado cierto posicin econmica
debido al esfuerzo uno se olvida de su familia, familia que siempre esta con uno
(o casi siempre) en las buenas y en las malas.

b) Soy provinciano:
Es la cancin ms representativa no solo de Chacaln sino tambin de la msica
chicha, porque en ella refleja el verdadero sentimiento social y afectivo del
migrante que es el deseo de superacin y xito que espera encontrar en la
capital, tambin se puede destacar la presencia de dos factores importantes en
este camino que impulsan al migrante a no rendirse que son el fervor a dios
como motor y a la familia como motivo.
Los Shapis
a) El aguajal:
Uno de los grandes xitos sino el de mayor xito de los Shapis y es la
adaptacin de un huayno. Refleja despecho y nostalgia por el abandono de la
amada. Y es por ello que el encuentra en la naturaleza (sea el campo) un
refugio para desahogar sus penas pero a la vez siente la necesidad de ser
querido por eso hay una parte que dice as: Miro aqu y miro all y nadie
viene verme lo que refleja este sentir de clera y tristeza que tiene. Esta
cancin fue adaptada de un huayno llamado El alizal, lo que se buscaba era
llegar a ms oyentes, en este caso a los jvenes, hijos de migrantes.



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b) Borrachito borrachn:
Muestra un hombre que se refugia en el alcohol por un amor no correspondido.
Las personas que lo rodean simplemente lo juzgan, lo sealan, sin darse cuenta
del porqu de su comportamiento, y es por ello que hay una parte de la cancin
que dice: Siempre que paso murmuran de m nunca tiran la piedra y escondan
la mano, Este fragmento refleja muchas veces la hipocresa de las personas y la
falta de comprensin que a veces tenemos, y que es fcil criticar pero difcil
ponerse en el lugar del otro y entender su sufrimiento.

c) Ambulante soy:
Esta cancin es una de las pocas canciones de los Shapis que habla del migrante
,generalmente sus letras habla de sentimientos amoroso en ella definitivamente
muestra la Lima de los 80 y la Lima de hoy llena de gente que se dedica al
comercio ambulatorio es ms que todo la situacin de las clases populares y
marginados de Lima tambin refleja en algunos casos el sentimiento de rechazo
a ese tipo de vida llena de carencias y necesidades y es sobre todo lo que
muchas personas de las clases bajas y migrantes sienten ante la vida.

Pintura Roja
a) El telfono:
Refleja un sentimiento obsesivo como la cancin antes mencionada, pero esta
vez desde el punto de vista femenino, lo cual deja en manifiesta que algunas
veces las personas llegan a obsesionarse con otra persona y llegando a tal punto
y como manifiesta la cancin, llegan a olvidar su propia dignidad de personas.
b) Ciega:
Intenta expresar los sentimientos de dolor ante el amor que siente esta persona
con respecto a otra , aparentemente es un amor prohibido o que la persona que se
expresa siente que no es lo adecuado y no quiere tener esos sentimientos que la
hacen sufrir.
Los ecos
a) Qudate:

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Este tema del grupo LOS ECOS trata sobre un hombre que por fin encuentra
la pareja ideal, a ese ser amado pero siente el temor que lo vaya abandonar y es
por eso que le promete a ella de todo incluso el cielo y las estrellas con tal
de conservar a su amor ideal.


















3.1.2. Identificacin social de la audiencia.

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Las personas que asistan a estos conciertos eran, en su mayora, los hijos de migrantes
que trabajaban de manera ambulante en diferentes mbitos como: Estibadores,
ambulantes, obreros, etc. El objetivo de ir a estos conciertos era la de relajarse, cantar,
bailar y pasar un momento alegre con los suyos (familiares o amigos) y reencontrarse de
alguna forma consigo mismos porque al ir a estos conciertos encontraban su identidad
y se sentan identificados con cada una de las letras por eso cantaban y Vivian ese
momento como si fuera el ultimo.
Los locales a los que asistan se llamaban chichodromos como el de la antigua Carpa
Grau donde podan ver a sus artistas preferidos de aquella dcada como: Chacaln, Los
Shapis, Pintura Roja, etc
La actitud del pblico que asista en aquellos tiempos a los chichodromos de Lima se
diferenciaban de acuerdo a sus procedencia, pero tambin a las caractersticas de los
distintos conjuntos artsticos de su preferencia, los matices de los conjuntos iban desde
una lnea agresiva hasta otra ms apacible
7
.
La mayora de ellos(asistentes) provenan de barrios bravos como El Hermitao, El
Agustino, El Bondy o la parada , barrios donde tiene gran acogida el bolero cantinero
cuya temtica es tomada tambin por las canciones de estos conjuntos(grupos chicha)
8
.
Otro hecho que est muy ligado a este tema fue y sigue siendo en la actualidad, el
consumo de alcohol en exceso que constituyo la base de la organizacin de estos
conciertos no solo por las ganancias que generaba , sino tambin porque mediante su
consumo sala a flote todo lo que los asistentes guardaban en su interior ya sea : el
dolor, pena o las frustraciones del da a da .Este factor combinado con las exaltaciones
del momento tan emotivo que se viva, algunas veces originaba peleas violentas que
muchas veces causaba lesiones graves a los asistentes incluso a los que no tenan nada
que ver con el pleito , hasta se tiene referencias de homicidios en algunos casos
extremos y son estos hechos los que precisamente dcadas posteriores le dieran la mala
fama y reputacin que tienen hoy en da y sobre todo este hecho ha provocado que
muchas veces la gente tenga temor de la organizacin de estos eventos por la presencia
de actos delincuenciales.


(8).Hurtado Wilfredo1995. La Chicha. Peruana. pag.7.parraf.4
(9) Hurtado Wilfredo1995.La Chicha peruana.pag.8.parrf.2

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CONCLUSIONES
El presente trabajo de investigacin luego de una amplia revisin de datos sobre
los antecedentes, desarrollo y definicin de la msica chicha en la capital limea, se
ha llegado a los siguientes resultados:
1. La msica chicha es un gnero musical que
fusiona sonidos andinos y msica de moda
(rock de la poca), donde predomina el huayno,
que surge en la sierra central a finales de la
dcada de los 60. Y se convierte en smbolo de
identidad propio de los hijos de los migrantes
andinos , ya que la temtica de las letras de las
canciones responde a las distintas vivencias de
esta nueva audiencia.
2. Fue la expresin de resistencia cultural de esta
nueva generacin de migrantes andinos as
como tambin adaptarse a esta nueva sociedad
de cambios, condicionada por los hechos
histricos, sociales, culturales y el mercado
econmico de la poca.
3. Las canciones chicha se dividen mayormente
en dos grandes grupos temticos que son las
que se tratan de temas amorosos en su mayora
y los temas sociales que tambin estn presentes
en la memoria del grupo ya que muchos de ellos
vienen de familias migrantes y con esto buscan
una identificacin social para generar impacto
y aumentar las ganancias.
4. Respecto al comportamiento de las masas
hemos llegado a la conclusin de que
prcticamente la Chicha de hoy est ligada a
excesos y vicios como el alcoholismo, la

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drogadiccin y las peleas que de alguna forma
la han desprestigiado y denigrado llevndola a
estar en el rincn ms bajo de la sociedad
actual pero a pesar de eso la chicha estuvo ,est
y estar presente en el colectivo popular como
una forma ingeniosa de expresin popular del
migrante.







BIBLIOGRAFA