SHALAT GERHANA BULAN; ADAKAH ?

http://subhan-nurdin.blogspot.com

Diriwayatkan daripada Asma' r.a katanya: Matahari gerhana pada masa Rasulullah
s.a.w. Aku datang menemui Aisyah yang ketika itu sedang bersembahyang. Aku
bertanya: Kenapa orang ramai melakukan sembahyang‫ ؟‬Aisyah memberi isyarat
dengan kepalanya ke arah langit. Aku bertanya lagi: Tanda kebesaran Allah ‫ ؟‬Dia
menjawab: Benar! Rasulullah s.a.w berdiri cukup lama sekali, hingga aku terasa
hampir pengsan. Lalu aku mencapai qirbah (satu bekas air) yang ada di sampingku
dan aku menuangnya ke kepalaku atau ke wajahku. Apabila Rasulullah s.a.w selesai,
matahari telahpun muncul kembali. Kemudian Rasulullah s.a.w berkhutbah kepada
kaum muslimin. Baginda memuji Allah dan menyanjungiNya. Lalu bersabda: Apa
sahaja yang belum pernah aku lihat, pasti benar-benar aku dapat melihatnya di
maqamku ini, biarpun ke Syurga dan Neraka. Sesungguhnya telah diwahyukan
kepadaku, bahawa kamu akan menerima cubaan di dalam kubur yang hampir-hampir
menyerupai fitnah al-Masih Ad-Dajjal. Aku tidak tahu apakah ia sebenarnya. Asma'
lalu berkata: Kamu akan didatangi seseorang dan ditanyakan apakah yang kamu tahu
mengenai lelaki ini‫ ؟‬Adapun orang yang beriman atau orang yang yakin akan
menjawab: Aku tidak tahu siapakah dia. Asma' berkata: Katakanlah dia itu
Muhammad. Dialah utusan Allah yang membawa bukti-bukti dan petunjuk kepada
kami. Lalu kami penuhi dan taati (sebanyak tiga kali). Kemudian dikatakan
kepadanya: Benar! Kami memang tahu bahawa engkau beriman kepadanya. Tidurlah
baik-baik! Sedangkan orang yang munafik atau ragu-ragu akan menjawab: Aku tidak
tahu. Asma' berkata: Aku tidak tahu, cuma aku mendengar orang ramai berkata
sesuatu, maka aku turut mengatakannya *

Penjelasan:

- Keterangan bahwa ketika gerhana matahari terjadi sehubungan dengan wafatnya

Ibrahim, putra Nabi SAW tahun ke10 H, dianggap keliru oleh Ibnu Taimiyah.

- Hadits-hadits shahih menjelaskan bahwa yang terjadi saat itu adalah GERHANA
MATAHARI yaitu pada hari Selasa, 10 Rabi'ul Awwal tahun 10 H.

- Hadits bahwa Ibnu Abbas shalat gerhana bulan adalah dla’if (Nailul authar). Ada
rawi bernama Ibrahim Bin Muhammad, dla'if.

- Gerhana bulan sering terjadi termasuk pada masa Nabi SAW masih hidup, tapi
mengapa tidak ada satupun hadits yang menjelaskan Rasulullah SAW
melaksanakan shalat gerhana bulan ?

- Imam Malik & Abu Hanifah berpendapat shalat gerhana bulan dilakukan
munfarid di rumah caranya sama dengan shalat sunat biasa 2 raka’at.
Alasannya, shalat gerhana termasuk shalat sunat, karena yang ada keterangan
berjama’ah di masjid hanya shalat gerhana matahari dan tidak ada keterangan
shalat gerhana bulan, maka dikembalikan kepada hokum asal shalat sunat.
 - Memahami kalimat FAIDZA ROAITUMUHUMA dengan gerhana
matahari dan gerhana bulan perlu dikaji ulang. Menurut penulis, maksud
Rasulullah SAW tersebut ialah GERHANA MATAHARI saja. karena ketika
terjadi gerhana matahari, KEDUANYA (matahari & bulan) terlihat.
Sedangkan ketika terjadi gerhana bulan, matahari tidak terlihat. Juga tidak ada
keterangan yang shahih Rasulullah SAW SHALAT GERHANA BULAN
padahal dalam ibadah harus ada dalil yang shahih & sharih yang
menyatakannya.

Wa Maa Taufiqy Illa Billah.

eNHa, 27-08-07
s.NooR

SHALAT AYAT (TERMASUK GERHANA BULAN) TIDAK BERJAMA'AH

KECUALI GERHANA MATAHARI TOTAL

(462 ‫ ص‬/ 5 ‫ )ج‬- ‫معرفة السنن والثار للبيهقي‬

: ‫ أخبرنا أبو النضر قال‬: ‫ أخبرنا أبو إسحاق قال‬- 2049
‫ قال‬: ‫ يقول‬، ‫ سمعت المزني‬: ‫أخبرنا أبو جعفر قال‬
‫ » ل أرى أن يجمع صلة عند شيء من‬: ‫محمد بن إدريس‬
‫ وقد كانت آيات فما علمنا أن‬، ‫اليات غير الكسوف‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بالصلة عند شيء‬
‫ ول أحدا من خلفائه « وقد زلزلت الرض في عهد‬، ‫منها‬
، ‫عمر بن الخطاب فما علمناه صلى وقد قام خطيبا‬
‫ للناس أن‬، ‫ وأنا أحب‬. ‫ وأمر بالتوبة‬، ‫فحض على الصدقة‬
، ‫ والزلزلة‬، ‫ كل رجل منهم منفردا عند الظلمة‬، ‫يصلي‬
‫ وغير ذلك من‬، ‫ وانتثار النجوم‬، ‫ والخسف‬، ‫وشدة الريح‬
‫ صلى بهم‬، ‫ أن ابن عباس‬، ‫ وقد روى البصريون‬. ‫اليات‬
‫ وإنما تركنا ذلك لما وصفنا من أن النبي صلى‬. ‫في زلزلة‬
، ‫الله عليه وسلم لم يأمر بجمع الصلة إل عند الكسوف‬
‫ قد‬: ‫ قال أحمد‬. ‫وأنه لم يحفظ أن عمر صلى عند الزلزلة‬
‫ عمر وابن عباس في السنن‬، ‫روينا حديث‬

Muhammad Bin Idris berkata: "Aku tidak sepakat akan adanya shalat ayat dengan
berjama'ah sebagaimana shalat kusuf (gerhana matahari). (dulu) juga terjadi ayat
(fenomena alam) namun sepanjang pengetahuan kami Rasulullah Shallallohu 'Alaihi
Wa sallam tidak memerintahkan untuk shalat atas kejadian tersebut, juga tidak
".seorangpun dari khulafau rasyidun
 ‫‪Pada masa Umar Bin Khattab pernah terjadi gempa, namun kami tidak mendapatkan‬‬
‫‪bahwa beliau shalat, beliau hanya berkhutbah (memberi nashihat) dan menganjurkan‬‬
‫‪untuk bersedekah serta memerintahkan untuk bertaubat. Aku suka jika orang-orang‬‬
‫‪shalat masing-masing dengan munfarid jika terjadi gelap, gempa, angin topan,‬‬
‫‪gerhana bulan, komet (bintang), dan fenomena alam lainnya. Ulama Bashrah‬‬
‫‪meriwayatkan bahwa Ibnu Abbas shalat dengan mereka (berjama'ah) ketika gempa.‬‬
‫‪Namun kami meninggalkannya setelah kami ketahui bahwa Nabi SAW tidak‬‬
‫‪.(memerintahkan shalat berjama'ah kecuali ketika shalat kusuf (gerhana matahari‬‬

‫‪Dalil bahwa Umar pernah shalat (berjama'ah) ketika gempa juga tidak terjamin‬‬
‫‪(keshahihannya). Ahmad berkata; kami telah meriwayatkan hadits Umar dan Ibnu‬‬
‫‪(Abbas dalam "Sunan"... (Ma'rifat Sunan wal Atsar - Al-Baihaqy V:462‬‬
‫بداية المبتدي ج‪ 1 :‬ص‪28 :‬‬
‫باب صلة الكسمموف إذا انكسممفت الشمممس صمملى المممام‬
‫بالناس ركعتين كهيئة النافلممة فممي كممل ركعممة ركمموع واحممد‬
‫ويطول القراءة فيهما ويخفي ثم أبي يجهممر ويممدعو بعممدها‬
‫حتى تنجلي بهم المام الذي يصلي بهممم الجمعممة فممإن لممم‬
‫يحضممر صمملى النمماس فممرادى وليممس فممي خسمموف القمممر‬
‫جماعة وليس في الكسوف خطبة‬
‫نيل الوطار ج‪ 4 :‬ص‪23 :‬‬
‫باب الصلة لخسوف القمر في جماعة مكررة الركوع عن‬
‫محمود بن لبيد رضي الله عنه عن النبي صمملى اللممه عليممه‬
‫وآله وسلم قال إن الشمس والقمر آيتممان مممن آيممات اللممه‬
‫وأنهما ل ينكسممفان لممموت أحممد ول لحيمماته فممإذا رأيتموهمما‬
‫كممذلك فمافزعوا إلممى المسمماجد رواه أحمممد وعمن الحسممن‬
‫البصري رضي الله عنممه قممال خسممف القمممر وابممن عبمماس‬
‫أمير على البصرة فخرج فصلى بنا ركعتين فممي كممل ركعممة‬
‫ركعتين ثم ركب وقال إنما صليت كممما رأيممت النممبي صمملى‬
‫الله عليه وآله وسمملم يصمملي رواه الشممافعي فممي مسممنده‬
‫حديث محمود بن لبيد أصممله فممي الصممحيحين بممدون قمموله‬
‫فافزعوا إلى المساجد وقد أخرج هذه الزيادة أيضا الحاكم‬
‫وابن حبان وحديث ابن عباس أخرجه الشممافعي كممما ذكممر‬
‫المصنف عن شمميخه إبراهيممم بممن محمممد وهممو ضممعيف ول‬
‫يحتج بمثله وقول الحسن صلى بنا ل يصح قال الحسن لم‬
‫يكن بالبصرة لما كان ابممن عبمماس بهمما وقيممل إن هممذا مممن‬
‫تدليساته وأن المراد مممن قمموله صمملى بنمما أي صمملى بأهممل‬
‫البصممرة والحممديثان يممدلن علممى مشممروعية التجميممع فممي‬
‫خسوف القمر أما الول فلقوله فيه فإذا رأيتموهما كممذلك‬
‫الخ ولكنه لممم الجماعممة وأممما الحممديث الثمماني فلقممول ابممن‬
‫عباس بعد أن صلى بهم جماعة فممي خسمموف القمممر إنممما‬
‫صليت كما رأيت النبي صلى الله عليه وآلمه وسملم يصملي‬
‫ولكنه يحتمل أن يكون النبي صلى اللممه عليممه وآلممه وسمملم‬
‫هو صفتها من القتصار في كل ركعة على ركمموعين ونحممو‬
‫ذلك ل أنها مفعولة في خصوص ذلممك المموقت الممذي فعلهمما‬
‫فيه لما تقدم من اتحاد القصة وأنه صمملى اللممه عليممه وآلممه‬
‫وسلم لم يصل الكسموف إل ممرة واحمدة ثمم مموت ولمده‬
‫إبراهيم نعم أخرج الدارقطني من حديث عائشة أن النممبي‬
‫صمملى اللممه عليممه وآلممه وسمملم كممان يصمملي فممي كسمموف‬
‫الشمس والقمر أربع ركعات وأخرج أيضا عن ابممن عبمماس‬
‫أن النبي صلى الله عليممه وآلمه وسملم صملى فمي كسمموف‬
‫القمر ثماني ركعات في أربممع سممجدات وذكممر القمممر فممي‬
‫الول مستغرب كما قال الحافظ والثاني في إسناده نظممر‬
‫لنه من طريق حممبيب عممن طمماوس ولممم يسمممع منممه وقممد‬
‫أخرجه مسلم بدون ذكر القمر وإنما اقتصر المصممنف فممي‬
‫التبويب على ذكر القمر لن التجميع في كسوف الشمممس‬
‫معلوم من فعل رسول الله صمملى اللممه عليممه وآلممه وسمملم‬
‫كما ثبت في الحاديث وغيرها‬
‫النصاف للمرداوي ج‪ 2 :‬ص‪451 :‬‬
‫وقيممل إنممه ل يتصممور كسمموف الشمممس إل فممي الثممامن‬
‫والعشرين والتاسع والعشممرين ول خسمموف القمممر إل فممي‬
‫إبداره واختاره الشمميخ تقممي الممدين قممال العلممماء ورد هممذا‬
‫القول بوقوعه الموقت المذي قمالوه فمذكر أبمو شمامة فمي‬
‫تاريخه أن القمر خسف ليلة السممادس عشممر مممن جمممادى‬
‫الخرة سنة أربع وخمسين وستمائة وكسفت الشمس في‬
‫غده والله على كل شيء قممدير انتهممى وكسممفت الشمممس‬
‫يوم مات إبراهيم وهممو يمموم عاشممر مممن ربيممع الول ذكممره‬
‫القاضممي والمممدي والفخممر فممي تلخيصممه اتفاقمما عممن أهممل‬
‫السير قال في الفصممول ل يختلممف النقممل فممي ذلممك نقلممه‬
‫الواقدي والزبير بن بكممار وأن الفقهمماء فرعمموا وبنمموا علممى‬
‫ذلمك لمو اتفممق عيممد وكسمموف وقمال فممي مجممع البحريممن‬
‫وغيره ل سيما إذا اقممتربت السماعة فمائدة يسممتحق العتممق‬
‫في كسوف الشمس نص عليه لمره عليه أفضممل الصمملة‬
‫والسلم بذلك في الصحيحين قال في المسممتوعب وغيممره‬
‫يستحب لقادر باب صلة الستسقاء‬
‫المغني ج‪ 2 :‬ص‪142 :‬‬
‫كتاب صمملة الكسمموف الكسمموف والخسمموف شمميء واحممد‬
‫وكلهما قد وردت به الخبار وجاء القرآن بلفظ الخسمموف‬
‫مسألة قال أبممو القاسممم وإذا خسممفت الشمممس أو القمممر‬
‫فزع الناس إلى الصلة إن أحبوا جماعة وإن أحبوا فممرادى‬
‫صلة الكسوف ثابتة وعشرون رسول الله صلى الله عليمه‬
‫وسمملم علممى ممما سممنذكره ول نعلممم بيممن أهممل العلممم فممي‬
‫مشروعيتها لكسوف الشمس خلفا وأكثر أهل العلم علممى‬
‫أنها مشروعة لخسوف القمر فعلممه ابممن عبمماس وبممه قممال‬
‫عطاء والحسن والنخعي والشافعي وإسممحاق وقممال مالممك‬
‫ليس لكسوف القمر سنة وحكى ابن عبمد الممبر عنمه وعمن‬
‫أبي حنيفة أنهما قال يصلي الناس لخسوف القمممر وحممدانا‬
‫ركعتين ركعتين ول يصلون جماعة لن في خروجهممم إليهمما‬
‫مشممقة ولنمما أن النممبي صمملى اللممه عليممه وسمملم قممال إن‬
‫الشمس والقمر آيتان من آيات الله ل يخسفان لموت أحد‬
‫ول لحياته فإذا رأيتم ذلك فصلوا متفق عليه فأمر بالصمملة‬
‫لهما أمرا واحدا وعن ابن عباس أنممه صمملى بأهممل البصممرة‬
‫في خسوف القمر ركعتين وقممال إنممما صممليت لنممي رأيممت‬
‫رسممول اللممه صمملى اللممه عليممه وسمملم يصمملي ولنممه أحممد‬
‫الكسوفين فأشبه كسوف الشمممس ويسممن فعلهمما جماعممة‬
‫وفرادى وبهذا قال مالك والشافعي وحكي عن الثوري أنممه‬
‫قال إن صلها المام صلوها معه وإل فل تصلوا ولنمما قمموله‬
‫عليه الصملة والسملم فمإذا رأيتموهما فصملوا ولنهما نافلمة‬
‫فجازت فممي النفممراد كسممائر النوافممل وإذا ثبممت هممذا فممإن‬
‫فعلها في الجماعة أفضل لن النبي صلى الله عليه وسمملم‬
‫صمملها فممي جماعممة والسممنة أن يصممليها فممي المسممجد لن‬
‫النممبي صمملى اللممه عليممه وسمملم فعلهمما فيممه قممالت عائشممة‬
‫خسفت الشمس في حيمماة رسممول اللممه صمملى اللممه عليممه‬
‫وسمملم فخممرج إلممى المسممجد فصممف النمماس وراءه رواه‬
‫البخاري ولن وقت الكسوف يضيق فلو خرج إلى المصلى‬
‫احتمل التجلي قبل فعلها وتشرع في الحضر والسفر بإذن‬
‫المام وغيممر إذنممه وقممال أبممو بكممر هممي كصمملة العيممد فيهمما‬
‫روايتممان ولنمما قممول النممبي صمملى اللممه عليممه وسمملم فممإذا‬
‫رأيتموها فصلوا ولنها نافلة أشبهت سائر النوافل وتشممرع‬
‫في حق النساء لن عائشة وأسماء صلتا مممع رسممول اللممه‬
‫صلى الله عليه وسلم رواه البخماري ويسمن أن ينمادي لهما‬
‫الصلة جامعة لما روي عن عبد اللممه بممن عمممر وقممال لممما‬
‫كسفت الشمس على عهد رسممول اللممه صمملى اللممه عليممه‬
‫وسلم نودي بالصلة جامعة متفق عليه ول يسممن لهمما أذان‬
‫ول إقامة لن النبي صلى الله عليه وسلم صلها بغير أذان‬
‫ول إقامة ولنها الصلوات الخمس فأشبهت سائر النوافل‬
‫حاشية البجيرمي ج‪ 1 :‬ص‪431 :‬‬
‫باب في صلة كسوفي الشمس والقمر وممما يطلممب فعلممه‬
‫لجلهما مما ل يجوز في غيرهما مع عممدم تكرارهممما وهممي‬
‫من خصائص هذه المة وشرعت صمملة كسمموف الشمممس‬
‫في السنة الثانية من الهجمرة وصملة خسموف القمممر فممي‬
‫جمادي الخرة من السنة الخامسة على الراجممح كممما فممي‬
‫البرماوي قال بعضممهم كممان الولممى أن يقممول فممي صمملتي‬
‫كسوفي الخ قال شيخنا الولى ممما ذكممره المصممنف فممرارا‬
‫من توالي تثنيتين ولن التثنية توهم أن لكل من الكسوفين‬
‫صلة مستقلة وليس كذلك وكسوف الشمس ل حقيقة لممه‬
‫ثم أهل الهيئة فإنها ل تتغير في نفسها وإنما القمممر يحممول‬
‫بيننا وبينها وخسوفه لممه حقيقممة فممإن ضمموأه مكتسممب مممن‬
‫ضمموئها وسممببه حيلولممة ظممل الرض بينهمما وبينممه بنقطممة‬
‫التقاطع فل يبقى فيه ضوء البتة كممما فممي شممرح م ر قممال‬
‫العلمة أحمد بممن العممماد فممي كتممابه كشممف السممرار عممما‬
‫خفي عن الفكار أما ما يقوله المنجمون وأهممل الهيئة مممن‬
‫أن الشمس إذا صادفت في سيرها القمر حال بيننمما وبيممن‬
‫ضوئها فباطل ل دليل عليه وذكر أن سبب كسوفها تخويف‬
‫العباد بحبس ضوئها ليرجعوا إلى الطاعة لن هممذه النعمممة‬
‫إذا حبست لم تنبت زرع ولممم يجممف ثمممر ولممم يحصممل لممه‬
‫نضج وقيل سببه تجلي الله سبحانه وتعالى عليها فممإنه ممما‬
‫تجلى لشيء إل خضع فقد تجلى للجبل فجعلممه دكمما وقيممل‬
‫سببه أن الملئكة تجرها وفي السماء بحر فإذا وقعت فيممه‬
‫حال سيرها استتر ضوءها كما قال الثعممالبي ومممن خممواص‬
‫الشمس أنها ترطممب بممدن النسممان إذا نممام فيهمما وتسممخن‬
‫الماء البارد وتممبرد البطيممخ الحممار وقممال الطرطوشممي فممي‬
‫شرح الرسالة إن مغيب الشمس بممابتلع حمموت لهمما وقيممل‬
‫في عين حمئة بالهمز لقوله تعالى تغممرب فممي عيممن حمئة‬
‫أي ذات حما أي طيممن ويقممال قريممة حاميممة بغيممر همممز أي‬
‫حارة وقيل سممبب غروبهمما أنهما ثممم وصممولها لخممر السممماء‬
‫تطلع مممن سممماء إلممى سممماء حممتى تسممجد تحممت العممرش‬
‫فتقول يا رب إن قوما يعصونك فيقول الله تعممالى ارجعممي‬
‫من حيث جئت فتنزل من سماء إلى سماء‬
‫المسند المستخرج علممى صممحيح المممام مسمملم ج‪ 2 :‬ص‪:‬‬
‫‪487‬‬
‫‪ 2031‬حدثنا سليمان بن أحمد ثنا محمممد بممن إسممحاق بممن‬
‫راهويه ثنمما أبممي ح وثنمما محمممد بممن حيممان ثنمما أبممو العبمماس‬
‫القلنسي ثنا محمد بن مهران الممرازي قممال ثنمما الوليممد بممن‬
‫عبد الرحمن بن نمر أنه سمع ابن شهاب يخبر عممن عممروة‬
‫عن عائشة أن النبي صلى اللممه عليممه وسمملم الرجعممة فممي‬
‫صلة الكسوف بقراءته وقال الزهممري وأخممبرني كممثير بممن‬
‫العباس عن ابن عباس أن النممبي صمملى اللممه عليممه وسمملم‬
‫صلى أربع ركعات في ركعتين وأربع سجدات لفممظ محمممد‬
‫بممن مهممران رواه مسمملم عممن محمممد بممن مهممران كسممف‬
‫الشمس ذهاب ضوئها‬
‫مجمع الزوائد ج‪ 2 :‬ص‪206 :‬‬
‫بمماب الكسمموف عممن أبممي شممريح الخزاعممي قممال كسممفت‬
‫الشمس في عهد عثمان فصلى بالناس تلك‬
‫الصلة ركعتين وسممجد سممجدتين فممي كممل ركعممة قممال ثممم‬
‫انصرف عثمان فدخل داره وجلس عبممد اللممه بممن مسممعود‬
‫إلى حجرة عائشة وجلسنا إليه فقال إن رسول الله صمملى‬
‫الله عليه وسلم كان يممأمر بالصمملة ثممم كسمموف الشمممس‬
‫والقمر فإذا رأيتموه قد أصابهما فافزعوا إلى الصلة فإنها‬
‫إن كانت الذي تحذرون كانت وأنتم غفلة وإن لم تكن كنتم‬
‫قد أصبتم واكتسبتموه رواه أحمممد وأبممو يعلممى والطممبراني‬
‫في الكبير والبزار ورجاله موثقون وعن علي قال كسممفت‬
‫الشمس فصلى علي للنمماس فقممرأ يممس ونحوهمما ثممم ركممع‬
‫نحوا من قدر سورة يدعو ويكبر ثم ركع قدر قراءتممه أيضمما‬
‫ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام أيضا حتى صلى أربممع‬
‫ركعات ثم قال سمع الله لمن حمده ثم سجد ثم قام إلممى‬
‫الركعة الثانية ففعل كفعله في الركعممة الولممي ثممم جلممس‬
‫يدعو ويرغب حتى انجلت الشمس ثممم حممدثهم أن رسممول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم كذلك فعل رواه أحمممد ورجمماله‬
‫ثقات وعن محمود بن لبيد قال كسفت الشمس يوم مات‬
‫إبراهيمم بمن رسمول اللمه صملى اللمه عليمه وسملم فقمالوا‬
‫كسفت الشمس لموت إبراهيم ابن رسول الله صلى اللممه‬
‫عليه وسلم فقال رسول اللممه صمملى اللممه عليممه وسمملم إن‬
‫الشمس والقمر آيتان من أيات الله عز وجممل أل وإنهممما ل‬
‫يكسممفان لممموت أحممد ول لحيمماته فممإذا رأيتموهممما كممذلك‬
‫فافزعوا إلى المساجد ثم قام فقرأ بعض الذاريات ثم ركع‬
‫ثم اعتدل ثم سجدا سجدتين ثم قام ففعل كممما فعممل فممي‬
‫الولي رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وعن ابممن عبمماس‬
‫قممال صممليت خلممف النممبي صمملى اللممه عليممه وسمملم صمملة‬
‫الخسوف فلم أسمع منه فيها حرفمما قلممت لممه حممديث فممي‬
‫الصحيح خاليا عن قوله فلم أسمممع منممه حرفمما رواه أحمممد‬
‫وأبو يعلى والطبراني في الوسممط وفيمه ابمن لهيعممة وفيمه‬
‫كلم وعن علي قال انكسفت الشمممس فقممام علممي فركممع‬
‫خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام فممي الركعممة الثانيممة‬
‫مثل ذلك ثم قال ما صلها بعد رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم أحد غيري رواه البزار وقمد تقمدم حمديث علمى ممن‬
‫مسند أحمممد ورجمماله رجممال الصممحيح وعممن عبممد اللممه بممن‬
‫مسعود قممال كسممفت الشمممس يمموم مممات إبراهيممم فقممال‬
‫النبي صلى الله عليه وسلم‬
‫إن الشمس والقمر آيتممان فمذكر نحمو الحمديث أول البماب‬
‫رواه البزار والطبراني في الكبير وفيممه حممبيب بممن حسممان‬
‫وهو ضممعيف وعممن بلل قممال كسممف الشمممس علممى عهممد‬
‫رسممول اللممه صمملى اللممه عليممه وسمملم فقممال إن الشمممس‬
‫والقمر ل ينكسفان لموت أحد ول لحياته ولكنهما آيتان من‬
‫آيات الله فإذا رأيتم ذلك فصلوا كأحممدث صمملة صممليتموها‬
‫رواه البزار والطبراني في الوسط والكبير وعبد الرحمممن‬
‫بن أبي ليلى لم يدرك بلل وبقيممة رجمماله ثقممات وعممن ابممن‬
‫عمر أن الشمممس انكسممفت لممموت عظيممم مممن العظممماء‬
‫فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى بالنمماس فأطممال‬
‫القيام حتى قيل من طول القيام ثمم ركمع فأطمال الركموع‬
‫حتى قيل ل يرفع من طول الركوع ثم رفع فأطممال القيممام‬
‫نحوا من قيامه الول ثم ركع فأطال الركوع كنحممو ركمموعه‬
‫الول ثم رفع رأسه فسممجد ثممم فعممل فممي الركعممة الخممرة‬
‫مثل ذلك فكانت أربع ركعات وأربع سجدات ثم أقبل علممى‬
‫الناس فقال أيها النمماس أن الشممس والقممر ل ينكسممفان‬
‫لموت أحد ول لحيماته ولكنهمما آيتممان ممن آيمات اللمه فممإذا‬
‫رأيتموهما فافزعوا إلى الصمملة رواه الممبزار مممن طريقيممن‬
‫في إحداهما مسلم بن خالد وهممو ضممعيف وقممد وثممق وفممي‬
‫الخممري عممدي بممن الفضممل وهممو مممتروك وروى البخمماري‬
‫ومسلم والنسائي منه من رواية قاسم بن محمد عممن ابممن‬
‫عمر عن رسول الله صلى اللممه عليممه وسمملم إن الشمممس‬
‫والقمر ل يخسفان لموت أحد ول لحياته ولكنهممما آيممة مممن‬
‫آيات الله فإذا رأيتموهممما فصمملوا وعممن حذيفممة أن رسممول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم كسوف الشمس فقام‬
‫فكبر ثم قرأ ثم ركع كما قرأتم رفع كما ركع ثممم ركممع كممما‬
‫قرأ فصنع ذلك أربع ركعممات قبممل أن يسممجد سممجدتين ثممم‬
‫قام إلى الثانية فصنع مثل ذلك ولم يقرأ بين الركمموع رواه‬
‫البزار وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلم وعن سمممرة أن‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقممول إن الشمممس‬
‫والقمر ل ينكسفان لموت أحممد منكممم ولكنهممما آيتممان مممن‬
‫آيات اللممه يسممتعتب بهممما عبممادة لينظممر مممن يخممافه ومممن‬
‫يذكره فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله فاذكروه رواه‬
‫البزار وفيه يوسف بن خالد‬
‫السمممتى وهممو ضممعيف وعممن ابممن عبمماس قممال كسممفت‬
‫الشمس على عهممد رسممول اللممه صمملى اللممه عليممه وسمملم‬
‫فقالوا سممحر الشمممس فتل رسممول اللممه صمملى اللممه عليممه‬
‫وسلم اقتربت الساعة وانشق القمر وإن يروا آية يعرضمموا‬
‫ويقولوا سحر مستمر رواه الطممبراني فممي الوسممط وفيممه‬
‫موسى بن زكريا شيخ الطممبراني فممإن كممان هممو التسممتري‬
‫فقد تكلم فيه الدار قطني وإن كان غيره فل أعرفه وبقيممة‬
‫رجاله رجال الصحيح وعن سمرة بن جندب أن رسول الله‬
‫صملى اللمه عليمه وسمملم كمان يقممول إن الشممس والقممر‬
‫يخسفان لموت أحممد ول لشممي تحممدثونه ولكممن ذلكممم مممن‬
‫آيات الله عز وجل يعتبر بها عباده يشكر مممن يخممافه ومممن‬
‫يذكر فإذا رأيتم بعض آيات الله عز وجل فافزعوا إلى ذكر‬
‫اللممه فممإذ كممروه واخشمموه وكممان صمملى لنمما يمموم خسممفت‬
‫الشمس ثم وعظنا وذكرنا ثم قال ما رأيتم من شيء فممي‬
‫الدنيا له لون ول نبئتم به الجنة ول فممي النممار إل قممد صممور‬
‫لى فممي قبممل هممذا الجممدار منممذ صممليت لكممم صمملتي هممذه‬
‫فنظرت إليه مصورا في جدار المسجد رواه الطبراني في‬
‫الكبير وفيه ضعيف وعن ثعلبة بن عبمماد العبممدي مممن أهممل‬
‫البصرةقال شهدت يوما خطبممة لسمممرة بممن جنممدب فممذكر‬
‫في خطبته حديثا عن رسول الله صمملى اللممه عليممه وسمملم‬
‫فقال بينا أنا وغلم من النصار نرمى عرضين لنا على عهد‬
‫رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كانت الشمممس‬
‫قيد رمحين أو ثلثة في عين الناظر اسودت حممتى اضمماءت‬
‫كأنها مؤمة قمال أحمدنا لصماحبة انطلمق بنما إلمى المسمجد‬
‫فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول الله صمملى اللممه‬
‫عليه وسلم في أمته حدثا قال فممدفعنا إلممى المسممجد فممإذا‬
‫هو يا رز قال ووافقنا رسول الله صمملى اللممه عليممه وسمملم‬
‫حين خرج إلى الناس فاستقدم فقام بنا كأطول ما قام بنا‬
‫في صلة قط ل نسمع له صوتا ثم سجد كأطول ممما سممجد‬
‫بنا في صلة قط ل نسمع له صوتا ثم فعل الركعممة الثانيممة‬
‫مثل ذلك فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية‬
‫قال زهير حسبته فحمد الله عز وجل وأثنممى عليممه وأشممهد‬
‫أنه عبد الله ورسوله ثم قال أيها الناس أنشممدكم بممالله إن‬
‫كنتم تعلمون أني قصرت عن شيء من تبليغ رسالت ربي‬
‫عز وجل لممما أخممبر تممموني ذاك قممال فقممام رجممال فقممالوا‬
‫نشهد أنك قد‬
‫فإن رجممال يزعمممون أن كسمموف هممذه الشمممس وكسمموف‬
‫القمممر وزوال هممذه النجمموم عممن مطالعهمما لممموت رجممال‬
‫عظماء من أهل الرض وإنهم قد كممذبوا ولكنهمما آيممات مممن‬
‫آيات الله عز وجل يعتبر بها عبممادة فينظممر مممن يحممدث لممه‬
‫منهم توبة وإني والله لقد رأيت منذ قمت أصلى ما أنتم ل‬
‫قوه من أمر دنياكم وآخرتكم وإنممه واللممه ل تقمموم السمماعة‬
‫حتى يخرج ثلثون كممذابا آخرهممم العممور الممدجال ممسمموح‬
‫العين اليسري كأنها عين أبي يحيا لشيخ حينئذ من النصمار‬
‫بينه وبين حجرة عائشة وأنممه مممتى ممما يخممرج فممإنه سمموف‬
‫يزعم أنه الله فمن آمن به وصدقة واتبعه لم ينفعممه صممالح‬
‫من عمله سلف ومن كفر به وكذبه لم يعاقب بشمميء مممن‬
‫عمله وقال حسن بشيء من عمله سمملف وإن سمميظهر أو‬
‫قممال سمموف يظهممر علممى الرض كلهمما إل الحممرم وبيممت‬
‫المقدس وأنه يحضر المؤمنون في بيت المقدس فيزلزلوا‬
‫زلزال شديدا ثم يهلكه اللممه تبممارك وتعممالى حممتى أن جممذم‬
‫الحائط أو قال أصل الحممائط قممال حسممن الشمميب وأصممل‬
‫الشجر لتنادي أو قال تقول يا مؤمن أو قال يا مسمملم هممذا‬
‫زفر أو قال هذا كافر تعممال فمماقتله قممال ولممن يكممون ذلممك‬
‫كذلك حتى تروا أمورا يتفاقم شأنها في أنفسكم وتسألون‬
‫بينكم هل كان نبيكم ذكر لكم منها ذكرا وحتى ينعقد جبال‬
‫عن مراتبها ثم على أثر ذلك القبض قممال ثممم شممهد خطبممة‬
‫لسمرة ذكر فيها هذا الحديث ما قدم كلمة ول أخرهمما عممن‬
‫موضعها قلت في السنن بعضه فممي الكسمموف رواه أحمممد‬
‫والطبراني في الكبير إل أنه زاد وأنه سيظهر علممى الرض‬
‫كلها إل الحرم وبيت المقدس وقال أيضا قممال السممود بممن‬
‫قيس وحسبت أنه قال فيصبح فيهم عيسى بن مريم صلى‬
‫الله عليه وسلم فيهزمه الله وجنوده والبمماقي بنحمموه قممال‬
‫الترمذي فيما رواه منه حديث حسن صحيح وعن عقبة بن‬
‫عامر قال لما توفي إبراهيم كسفت الشمس فقال الناس‬
‫كسفت الشمس لموت إبراهيم فقممال رسممول اللممه صمملى‬
‫الله عليه وسلم إن الشمس والقمر آيتان من آيات اللممه ل‬
‫ينكسفان لموت أحد ول لحياته فممإذا رأيتممم ذلممك فممافزعوا‬
‫إلى الصلة رواه الطبراني في الكبير‬
‫وسعيد بن أسد بن موسممى ذكممره ابممن حبممان فممي الثقممات‬
‫وبقية رجاله رجال الصحيح وعن ابن عباس قال انكسممفت‬
‫القمر على عهد رسول الله صمملى اللممه عليممه وسمملم قممال‬
‫فذكر نحو حديث ابممن جريممج قلممت حممديثه الممذي رواه ابممن‬
‫جريج في كسوف الشمس وهذا في كسمموف القمممر ولممم‬
‫يتم هذا ولكن أحاله عليه وفممي إسممناده إبراهيممم بممن يزيممد‬
‫الخوري وهو متروك وعن موسى بن عبد الرحمممن عممن أم‬
‫سفيان أن يهوديه كانت تدخل على عائشة فتحدث عنممدها‬
‫فإذا قامت قالت أعاذك اللمه ممن عمذاب القمبر فلمما جماء‬
‫رسول اللممه صمملى اللممه عليممه وسمملم أخممبرته بممذلك فقممال‬
‫كذبت إنما ذلك لهل الكتاب فكسفت الشمس فقال أعوذ‬
‫بالله من عذاب القبر ثم كبر فقام فأطال القيممام ثممم ركممع‬
‫فأطال الركوع ثم رفع رأسه فقام وأطال القيممام ثممم ركممع‬
‫فأطال الركمموع وهممو دون الركمموع الول ثممم ركممع ركعممتين‬
‫وسجد سجدتين يقول فيهما مثل قيامه ويركع مثل ركوعه‬
‫رواه الطبراني في الكبير وموسى بممن عبممد الرحمممن هممذا‬
‫التابعي لم أجد مممن ذكممره وبقيممة رجمماله ثقممات وعممن أبممي‬
‫الدرداء قال كان رسممول اللممه صمملى اللممه عليممه وسمملم إذا‬
‫كانت ليلة ريممح شممديدة كممان مفزعممه إلممى المسممجد حممتى‬
‫تسكن الريح وإذا حممدث فممي السممماء حممدث مممن خسمموف‬
‫شمس أو قمر كان مفزعه إلى الصمملة حممتى تنجلممي رواه‬
‫الطبراني في الكبير مممن روايممة زيمماد بممن صممخر عممن أبممي‬
‫الدرداء ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات والله أعلم‬
‫المعجم الكبير ج‪ 11 :‬ص‪250 :‬‬
‫‪ 11642‬حدثنا أحمد بن عمرو البزار ثنمما محمممد بممن يحيممى‬
‫القطعي ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج عن عمرو بن دينممار‬
‫عن عكرمة عن بن عباس قال ثم كسف القمر على عهممد‬
‫رسول الله صمملى اللممه عليممه وسمملم فقممالوا سممحر القمممر‬
‫فنزلت اقتربت الساعة وانشق القمر إلى قوله مستمر‬
‫التمهيد لبن عبد البر ج‪ 22 :‬ص‪246 :‬‬
‫‪ 351‬قد مضى معنى الكسوف والخسوف في اللغة فيممما‬
‫تقدم من حديث هشام ومضت معاني صلة الكسوف فممي‬
‫باب زيد بن أسلم وفي هذا الحديث من الفقه أن الشمس‬
‫إذا كسممفت بأقممل شميء منهمما وجبممت الصمملة لممذلك علممى‬
‫سنتها أل ترى إلممى قممول أسممماء ممما للنمماس فأشممارت لهمما‬
‫عائشة إلى السماء فلممو كممان كسموفا بينمما ممما خفممي علممى‬
‫أسماء ول غيرها حتى تحتاج ان يشار إلى السممماء وقممالت‬
‫طائفة من أصحابنا وغيرهم ‪ 352‬إن الشمس ل يصلى لها‬
‫حتى تسود بالكسوف أو يسود أكثرها لما روى في حممديث‬
‫الكسوف إن الشمس كسف بها وصممارت كأنهمما تنومممة أي‬
‫ذهب ضوؤها واسممودت والتنمموم نبممات أسممود وهممذا القممول‬
‫ليس بشيء لن رسول الله ص لم يقل ل يصلى لكسوفها‬
‫حتى تسود بل صلى ‪ 353‬لها في كلتا الحالتين وليس فممي‬
‫إحداهما ما يدفع الخرى وليس ما ذكر في الصحة كحديث‬
‫أسممماء وفيممه أيضمما مممن الفقممه دليممل علممى أن خسمموف‬
‫الشمس يصلي لها في جماعة وهذا المعنى وإن قام دليله‬
‫من هذا الحديث فقد جاء منصوصا في غيممره والحمممد للممه‬
‫وهو أمر ل خلف‬
‫باب صلة الكسوف وذكممر عممذاب القممبر فيهمما وممما عممرض‬
‫للنبي صلى الله عليه وسلم في صلة الكسوف عن الجنممة‬
‫والنار يقال ‪ :‬كسفت الشمس والقمر بفتح الكاف وكسممفا‬
‫بضمها وانكسفا وخسفا وخسفا وانخسفا بمعنممى ‪ .‬وقيممل ‪:‬‬
‫كسف الشمس بالكاف ‪ ,‬وخسممف القمممر بالخمماء ‪ .‬وحكممى‬
‫القاضي عياض عكسه عن بعض أهل اللغممة والمتقممدمين ‪,‬‬
‫وهو باطل مردود بقول الله تعالى } وخسف القمممر { ثممم‬
‫جمهور أهل العلم وغيرهم علممى أن الخسمموف والكسمموف‬
‫يكون لذهاب ضوئهما كله ‪ ,‬ويكممون لممذهاب بعضممه ‪ .‬وقممال‬
‫جماعة منهم المام الليث بن سعد ‪ :‬الخسوف في الجميع‬
‫‪ ,‬والكسوف في بعض ‪ .‬وقيل ‪ :‬الخسموف ذهماب لونهمما ‪,‬‬
‫والكسوف تغيره ‪ .‬واعلم أن صلة الكسمموف رويممت علممى‬
‫أوجممه كممثيرة ذكممر مسمملم منهمما جملممة وأبممو داود أخممرى ‪,‬‬
‫وغيرهما أخرى ‪ ,‬وأجمع العلماء على أنهمما سممنة ‪ ,‬ومممذهب‬
‫مالك والشافعي وأحمد وجمهور العلممماء أنممه يسممن فعلهمما‬
‫جماعمممة ‪ ,‬وقمممال العراقيمممون فمممرادى ‪ ,‬وحجمممة الجمهمممور‬
‫الحمماديث الصممحيحة فممي مسمملم وغيممره ‪ ,‬واختلفمموا فممي‬
‫صفتها فالمشهور في مممذهب الشممافعي أنهمما ركعتممان فممي‬
‫كممل ركعممة قيامممان وقراءتممان وركوعممان ‪ ,‬وأممما السممجود‬
‫فسجدتان كغيرهما وسواء تمممادى الكسمموف أم ل ‪ ,‬وبهممذا‬
‫قال مالك والليث وأحمد وأبو ثور وجمهممور علممماء الحجمماز‬
‫وغيرهم ‪ .‬وقال الكوفيممون ‪ :‬هممما ركعتممان كسممائر النوافممل‬
‫عمل بظاهر حديث جابر بن سمممرة وأبممي بكممرة أن النممبي‬
‫صلى اللممه عليممه وسمملم صمملى ركعممتين ‪ ,‬وحجممة الجمهممور‬
‫حديث عائشة من رواية عروة وعمرة وحديث جممابر وابممن‬
‫عباس وابن عمرو بن العاص أنهمما ركعتممان فممي كممل ركعممة‬
‫ركوعان وسجدتان ‪ .‬قال ابن عبد البر ‪ :‬وهذا أصح ما فممي‬
‫هممذا البمماب ‪ .‬قممال ‪ :‬وبمماقي الروايممات المخالفممة معللممة‬
‫ضممعيفة ‪ ,‬وحملمموا حممديث ابممن سمممرة بممأنه مطلممق وهممذه‬
‫الحاديث تممبين المممراد بممه ‪ ,‬وذكممر مسملم فممي روايممة عممن‬
‫عائشة وعن ابن عباس وعن جابر ركعتين فممي كممل ركعممة‬
‫ثلث ركعات ‪ ,‬ومن رواية ابن عبمماس وعلممي ركعممتين فممي‬
‫كل ركعة أربع ركعات ‪ .‬قال الحفاظ ‪ :‬الروايات الول أصح‬
‫‪ ,‬ورواتها أحفظ وأضبط ‪ ,‬وفي رواية لبي داود مممن روايممة‬
‫أبي بن كعب ركعتين في كل ركعممة خمممس ركعممات ‪ ,‬وقممد‬
‫قال بكل نوع بعض الصحابة ‪ ,‬وقممال جماعممة مممن أصممحابنا‬
‫الفقهاء المحدثين وجماعة من غيرهم ‪ :‬هممذا الختلف فممي‬
‫الروايممات بحسممب اختلف حممال الكسمموف ‪ ,‬ففممي بعممض‬
‫الوقات تأخر انجلء الكسوف فزاد عممدد الركعممات ‪ ,‬وفممي‬
‫بعضها أسرع النجلء فاقتصممر ‪ ,‬وفممي بعضممها توسممط بيممن‬
‫السراع والتمأخر فتوسمط فمي عمدده ‪ ,‬واعمترض الولمون‬
‫على هذا بأن تأخر النجلء ل يعلم في أول الحممال ول فممي‬
‫الركعة الولى وقد اتفقت الروايات علممى أن عممدد الركمموع‬
‫في الركعتين سواء ‪ ,‬وهذا يدل على أنه مقصود في نفسه‬
‫‪ ,‬منوي من أول الحال ‪ .‬وقال جماعممة مممن العلممماء منهممم‬
‫إسحاق بن راهويه وابن جرير وابممن المنممذر ‪ :‬جممرت صمملة‬
‫الكسوف في أوقات ‪ ,‬واختلف صفاتها محمول على بيممان‬
‫جواز جميع ذلك ‪ ,‬فتجوز صلتها على كل واحد من النممواع‬
‫الثابتة ‪ ,‬وهذا قوي ‪ .‬والله أعلم ‪ .‬واتفق العلممماء علممى أنممه‬
‫يقرأ الفاتحة في القيام الول من كل ركعة ‪ ,‬واختلفوا في‬
‫القيام الثاني ‪ ,‬فمذهبنا ومذهب مالك وجمهور أصحابه أنممه‬
‫ل تصح الصلة إل بقراءتها فيه ‪ ,‬وقال محمممد بممن مسمملمة‬
‫من المالكية ‪ :‬ل يقرأ الفاتحة في القيممام الثمماني ‪ ,‬واتفقمموا‬
‫على أن القيام الثاني والركوع الثمماني مممن الركعممة الولممى‬
‫أقصممر مممن القيممام الول والركمموع ‪ ,‬وكممذا القيممام الثمماني‬
‫والركوع الثاني من الركعة الثانية أقصممر مممن الول منهممما‬
‫من الثانية ‪ .‬واختلفوا في القيام الول والركمموع الول مممن‬
‫الثانية هل هما أقصر من القيام الثاني والركوع الثاني مممن‬
‫الركعة الولى ؟ ويكممون هممذا معنممى قمموله فممي الحممديث ‪:‬‬
‫) وهو دون القيممام الول ودون الركمموع الول ( أم يكونممان‬
‫سممواء ويكممون قمموله ) دون القيممام والركمموع الول أي أول‬
‫قيام وأول ركوع ‪ .‬واتفقوا على اسممتحباب إطالممة القممراءة‬
‫والركوع فيهممما كممما جمماءت الحمماديث ‪ .‬ولممو اقتصممر علممى‬
‫الفاتحة في كل قيام وأدى طمأنينته في كل ركمموع صممحت‬
‫صمملته وفمماته الفضمميلة ‪ .‬واختلفمموا فممي اسممتحباب إطالممة‬
‫السجود فقال جمهور أصحابنا ‪ :‬ل يطوله بل يقتصممر علممى‬
‫قممدره فممي سممائر الصمملوات ‪ .‬وقممال المحققممون منهممم ‪:‬‬
‫يسممتحب إطممالته نحممو الركمموع الممذي قبلممه ‪ ,‬وهممذا هممو‬
‫المنصوص للشافعي في البويطي ‪ ,‬وهو الصحيح للحاديث‬
‫الصحيحة الصريحة فممي ذلممك ‪ .‬ويقممول فممي كممل رفممع مممن‬
‫ركوع ‪ :‬سمع الله لمممن حمممده ثممم يقممول عقبممه ‪ :‬ربنمما لممك‬
‫الحمد إلممى أخممره ‪ .‬والصممح اسممتحباب التعمموذ فممي ابتممداء‬
‫الفاتحة في كممل قيممام ‪ ,‬وقيممل ‪ :‬يقتصممر عليممه فممي القيممام‬
‫الول ‪ .‬واختلف العلماء في الخطبة لصلة الكسوف فقال‬
‫الشافعي وإسحاق وابن جرير وفقهمماء أصممحاب الحممديث ‪:‬‬
‫يسممتحب بعممدها خطبتممان ‪ ,‬وقممال مالممك وأبممو حنيفممة ‪ :‬ل‬
‫يستحب ذلك ‪ .‬ودليممل الشممافعي الحمماديث الصممحيحة فممي‬
‫الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب‬
‫بعد صلة الكسوف ‪syarah muslim.‬‬
‫قوله ‪ ) :‬باب الصلة في كسوف القمر ( أورد فيممه حممديث‬
‫أبي بكرة من وجهين مختصرا ومطول ‪ ,‬واعترض عليه بأن‬
‫المختصر ليس فيه ذكر القمر ل بالتنصيص ول بالحتمال ‪,‬‬
‫والجممواب أنممه أراد أن يممبين أن المختصممر بعممض الحممديث‬
‫المطول ‪ ,‬وأما المطول فيؤخذ المقصود مممن قمموله " وإذا‬
‫كان ذلك فصلوا " بعد قوله " أن الشمممس والقمممر " وقممد‬
‫وقع في بعض طرقه ما هممو أصممرح مممن ذلممك ‪ ,‬فعنممد ابممن‬
‫حبان من طريق نوح بن قيس عن يونس بن عبيد في هذا‬
‫الحديث " فإذا رأيتم شيئا مممن ذلممك " وعنممده فممي حممديث‬
‫عبد الله ابن عمممرو " فمإذا انكسمف أحمدهما " وقممد تقمدم‬
‫حديث أبي مسعود بلفظ " كسوف أيهممما انكسممف " وفممي‬
‫ذلممك رد علممى مممن قممال ل تنممدب الجماعممة فممي كسمموف‬
‫القمر ‪ ,‬وفرق بوجود المشقة في الليممل غالبمما دون النهممار‬
‫ووقع عند ابن حبممان مممن وجممه آخممر أنممه صمملى اللممه عليممه‬
‫وسلم صلى في كسوف القمر ولفظه مممن طريممق النضممر‬
‫بن شميل عن أشعث بإسممناده فممي هممذا الحممديث " صمملى‬
‫فممي كسمموف الشمممس والقمممر ركعممتين مثممل صمملتكم " ‪,‬‬
‫وأخرجه الدارقطني أيضا ‪ ,‬وفي هممذا رد علممى مممن أطلممق‬
‫كابن رشيد أنه صلى الله عليه وسلم لم يصل فيه ‪ ,‬ومنهم‬
‫مممن أول قمموله " صمملى " أي أمممر بالصمملة ‪ ,‬جمعمما بيممن‬
‫الروايتين ‪ ,‬وقال صاحب الهدى ‪ :‬لم ينقممل أنممه صمملى فممي‬
‫كسوف القمممر فممي جماعممة ‪ ,‬لكممن حكممى ابممن حبممان فممي‬
‫السيرة له " أن القمر خسف في السنة الخامسممة فصمملى‬
‫النممبي صمملى اللممه عليممه وسمملم بأصممحابه صمملة الكسمموف‬
‫وكانت أول صلة كسمموف فممي السمملم " ‪ ,‬وهممذا إن ثبممت‬
‫انتفى التأويل المذكور ‪ ,‬وقد جزم به مغلطاي فممي سمميرته‬
‫المختصرة وتبعه شيخنا في نظمها ‪ ) .‬تنبيه ( ‪ :‬حكممى ابممن‬
‫التين أنه وقع في رواية الصيلي في حديث أبي بكرة هممذا‬
‫" انكسف القمر " بدل الشمس ‪ ,‬وهذا تغيير ل معنى لمه ‪,‬‬
‫وكأنه عسرت عليممه مطابقممة الحممديث للترجمممة فظممن أن‬
‫لفظه مغير فغيره هو إلى ممما ظنممه صمموابا وليممس كممذلك ‪.‬‬
‫‪syarah al-Bukhari‬‬

‫‪Pengertian Gerhana‬‬
‫‪Kasafa arti asalnya menjadi gelap gulita.‬‬

‫‪Dalil Shalat Gerhana‬‬

‫ن‬ ‫ن اب ْم ِ‬ ‫ل عَم ْ‬ ‫ن عَُقي ْ ٍ‬ ‫ث عَ ْ‬ ‫حد ّث َِني الل ّي ْ ُ‬ ‫ل َ‬ ‫ن ب ُك َي ْرٍ َقا َ‬ ‫حَيى ب ْ ُ‬ ‫حد ّث ََنا ي َ ْ‬ ‫َ‬
‫ة َقمما َ‬ ‫ح َقا َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫سمم ُ‬ ‫حد ّث ََنا عَن ْب َ َ‬ ‫ل َ‬ ‫صال ِ ٍ‬ ‫ن َ‬ ‫مد ُ ب ْ ُ‬ ‫ح َ‬ ‫حد ّث َِني أ ْ‬ ‫بحو َ‬ ‫شَها ٍ‬ ‫ِ‬
‫ج‬ ‫ة َزوْ ِ‬ ‫شم َ‬ ‫عائ ِ َ‬ ‫ن َ‬ ‫حد ّث َِني عُْروَةُ عَ ْ‬ ‫ب َ‬ ‫شَها ٍ‬ ‫ن ِ‬ ‫ن اب ْ ِ‬ ‫س عَ ْ‬ ‫حد ّث ََنا ُيون ُ ُ‬ ‫َ‬
‫س فِممي‬ ‫م ُ‬ ‫شم ْ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫سمَف ْ‬ ‫خ َ‬ ‫ت َ‬ ‫م قَممال ْ‬ ‫َ‬ ‫سل َ‬ ‫ّ‬ ‫ه عَلي ْهِ وَ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫صلى الل ُ‬ ‫ّ‬ ‫ي َ‬ ‫الن ّب ِ ّ‬
‫جدِ‬ ‫سم ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ج إ ِل َممى ال ْ َ‬ ‫خمَر َ‬ ‫م فَ َ‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫صمّلى الل ّم ُ‬ ‫ي َ‬ ‫حَياةِ الن ّب ِ ّ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ه‬ ‫ص مّلى الل ّم ُ‬ ‫ل الل ّمهِ َ‬ ‫سممو ُ‬ ‫س وََراَءهُ فَك َب َّر فَمماقْت ََرأ َر ُ‬ ‫ف الّنا ُ‬ ‫ص ّ‬ ‫فَ َ‬
‫م‬ ‫ويًل ث ُم ّ‬ ‫كوعًمما ط َم َ ِ‬ ‫م ك َب ّمَر فََرك َمعَ ُر ُ‬ ‫ة ثُ ّ‬ ‫ويل َ ً‬ ‫م قَِراَءةً ط َ ِ‬ ‫سل ّ َ‬ ‫عَل َي ْهِ وَ َ‬
‫جد ْ وَقَمَرأ قِمَراَءةً‬ ‫سم ُ‬ ‫م يَ ْ‬ ‫م وَل َم ْ‬ ‫مد َهُ فََقمما َ‬ ‫ح ِ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ه لِ َ‬ ‫معَ الل ّ ُ‬ ‫س ِ‬ ‫ل َ‬ ‫َقا َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫كوعًمما‬ ‫م ك َب ّمَر وََرك َمعَ ُر ُ‬ ‫ن ال ِْقَراَءةِ اْلوَلى ث ُم ّ‬ ‫م ْ‬ ‫ي أد َْنى ِ‬ ‫ة هِ َ‬ ‫ويل َ ً‬ ‫ِ‬ ‫طَ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫مم ْ‬ ‫ه لِ َ‬ ‫معَ الل ّم ُ‬ ‫س ِ‬ ‫ل َ‬ ‫م َقا َ‬ ‫ل ثُ ّ‬ ‫كوِع اْلوّ ِ‬ ‫ن الّر ُ‬ ‫م ْ‬ ‫ويًل وَهُوَ أد َْنى ِ‬ ‫طَ ِ‬
‫ة‬
‫خممَر ِ‬ ‫ل ِفي الّرك ْعَةِ اْل ِ‬ ‫م َقا َ‬ ‫جد َ ث ُ ّ‬ ‫س َ‬ ‫م َ‬ ‫مد ُ ث ُ ّ‬ ‫ح ْ‬ ‫ك ال ْ َ‬ ‫مد َهُ َرب َّنا وَل َ َ‬ ‫ح ِ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫جل َ ْ‬‫ت َوان ْ َ‬ ‫دا ٍ‬ ‫ج َ‬ ‫س َ‬ ‫ت ِفي أْرب َِع َ‬ ‫ل أْرب َعَ َرك ََعا ٍ‬ ‫م َ‬ ‫ست َك ْ َ‬ ‫ك َفا ْ‬ ‫ل ذ َل ِ َ‬ ‫مث ْ َ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫و‬
‫ممما هُ م َ‬ ‫م فَأث َْنى عَلى الل مهِ ب ِ َ‬ ‫م َقا َ‬ ‫ف ثُ ّ‬ ‫صرِ َ‬ ‫ن ي َن ْ َ‬ ‫لأ ْ‬ ‫س قَب ْ َ‬ ‫م ُ‬ ‫ش ْ‬ ‫ال ّ‬
‫ت الل ّمهِ َل ي َ ْ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫م مو ْ ِ‬ ‫ن لِ َ‬ ‫س مَفا ِ‬ ‫خ ِ‬ ‫ن آي َمما ِ‬ ‫مم ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫ما آي ََتا ِ‬ ‫ل هُ َ‬ ‫م َقا َ‬ ‫ه ثُ ّ‬ ‫أهْل ُ ُ‬
‫أ َحد وَل ل ِحيات ِه فَإ َ َ‬
‫ن‬ ‫ص مَلةِ وَك َمما َ‬ ‫عوا إ ِل َممى ال ّ‬ ‫ما َفافَْز ُ‬ ‫موهُ َ‬ ‫ذا َرأي ْت ُ ُ‬ ‫َ َ ِ ِ‬ ‫َ ٍ َ‬
‫َ‬
‫ه‬ ‫ي الل ّم ُ‬ ‫ضم َ‬ ‫س َر ِ‬ ‫ن عَب ّمما ٍ‬ ‫ن عَب ْد َ الل ّهِ ب ْم َ‬ ‫سأ ّ‬ ‫ن عَّبا ٍ‬ ‫ث ك َِثيُر ب ْ ُ‬ ‫حد ّ ُ‬ ‫يُ َ‬
‫ث عُْروَةَ‬ ‫دي ِ‬ ‫ح ِ‬ ‫ل َ‬ ‫مث ْ ِ‬ ‫س بِ ِ‬ ‫م ُ‬ ‫ش ْ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫سَف ْ‬ ‫خ َ‬ ‫م َ‬ ‫ث ي َوْ َ‬ ‫حد ّ ُ‬ ‫ن يُ َ‬ ‫كا َ‬ ‫ما َ‬ ‫عَن ْهُ َ‬
‫م‬ ‫دين َةِ ل َ ْ‬ ‫م ِ‬ ‫ت ِبال ْ َ‬ ‫سَف ْ‬ ‫خ َ‬ ‫م َ‬ ‫ك ي َوْ َ‬ ‫خا َ‬ ‫ن أَ َ‬ ‫ت ل ِعُْروَةَ إ ِ ّ‬ ‫ة فَُقل ْ ُ‬ ‫ش َ‬ ‫عائ ِ َ‬ ‫ن َ‬ ‫عَ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ة‬
‫سن ّ َ‬ ‫خط َأ ال ّ‬ ‫هأ ْ‬ ‫ل ِلن ّ ُ‬ ‫ج ْ‬ ‫لأ َ‬ ‫ح َقا َ‬ ‫صب ْ ِ‬ ‫ل ال ّ‬ ‫مث ْ َ‬ ‫ن ِ‬ ‫ي َزِد ْ عَلى َرك ْعَت َي ْ ِ‬
‫َ‬
‫‪Bukhari‬‬

‫قوله ‪ ) :‬فصف الناس ( بالرفع أي اصممطفوا ‪ ,‬يقممال صممف‬

‫القوم إذا صاروا صفا ‪ ,‬ويجمموز النصممب والفاعممل محممذوف‬
‫والمراد به النبي صلى الله عليه وسلم ‪ .‬قوله ‪ ) :‬ثممم قممال‬
‫في الركعممة الخممرة مثممل ذلممك ( فيممه إطلق القممول علممى‬
‫الفعل ‪ ,‬فقد ذكره ممن همذا الموجه فممي البمماب الممذي يليمه‬
‫بلفظ " ثممم فعممل " ‪ .‬قمموله ‪ ) :‬فممأفزعوا ( بفتممح الممزاي أي‬
‫التجئوا وتوجهوا ‪ ,‬وفيه إشارة إلى المبادرة إلى المأمور به‬
‫‪ ,‬وأن اللتجاء إلى الله عند المخماوف بالمدعاء والسمتغفار‬
‫سممبب لمحممو ممما فممرط مممن العصمميان يرجممى بممه زوال‬
‫المخمماوف وأن الممذنوب سممبب للبليمما والعقوبممات العاجلممة‬
‫والجلة ‪ ,‬نسأل الله تعالى رحمته وعفوه وغفرانه ‪ .‬قوله ‪:‬‬
‫) إلى الصلة ( أي المعهممودة الخاصممة ‪ ,‬وهممي الممتي تقممدم‬
‫فعلها منه صلى الله عليه وسلم قبل الخطبة ‪ .‬ولمم يصمب‬
‫ممن اسمتدل بمه علمى مطلمق الصملة ‪ .‬ويسمتنبط منمه أن‬
‫الجماعممة ليسممت شممرطا فممي صممحتها لن فيممه إشممعارا‬
‫بالمبادرة إلى الصلة والمسارعة إليها ‪ ,‬وانتظممار الجماعممة‬
‫قد يؤدي إلى فواتها وإلى إخلء بعض الوقت من الصمملة ‪.‬‬
‫قوله ‪ ) :‬وكان يحدث كثير بن عبمماس ( هممو بتقممديم الخممبر‬
‫على السم ‪ ,‬وقد وقع في مسلم من طريق الزبيممدي عممن‬
‫الزهممري بلفممظ " وأخممبرني كممثير بممن العبمماس " وصممرح‬
‫برفعه ‪ ,‬وأخرجه مسملم أيضما والنسمائي ممن طريمق عبممد‬
‫الرحمن بن نمر عن الزهري كذلك وسمماق المتممن بلفممظ "‬
‫صلى يوم كسفت الشمس أربع ركعات في ركعتين وأربممع‬
‫سجدات " وطمموله السممماعيلي مممن هممذا المموجه ‪ .‬قمموله ‪:‬‬
‫) فقلت لعممروة ( هممو مقممول الزهممري أيضمما ‪ .‬قمموله ‪ ) :‬أن‬
‫أخاك ( يعني عبد الله بن الزبير ‪ ,‬وصرح به المصممنف مممن‬
‫وجه آخر كما سيأتي في أواخر الكسوف ‪ ,‬وللسماعيلي "‬
‫فقلت لعروة والله ما فعل ذاك أخوك عبد الله بن الزبير ‪,‬‬
‫انخسفت الشمس وهو بالمدينممة زمممن أراد أن يسممير إلممى‬
‫الشام فما صلى إل مثل الصبح " ‪ .‬قوله ‪ ) :‬قال أجل لنممه‬
‫أخطأ السنة ( في رواية ابممن حبممان " فقممال أجممل ‪ ,‬كممذلك‬
‫صنع وأخطأ السنة " واستدال به على أن السنة أن يصلي‬
‫صلة الكسوف في كل ركعة ركوعان ‪ ,‬وتعقب بأن عممروة‬
‫تابعي وعبد الله صحابي فالخذ بفعله أولممى ‪ ,‬وأجيممب بممأن‬
‫قول عروة وهو تابعي " السنة كذا " وإن قلنا إنممه مرسممل‬
‫على الصحيح لكن قد ذكر عممروة مسممتنده فممي ذلممك وهممو‬
‫خبر عائشة المرفوع ‪ ,‬فانتفى عنه احتمال كونه موقوفا أو‬
‫منقطعا ‪ ,‬فيرجح المرفوع علممى الموقمموف ‪ ,‬فلممذلك حكممم‬
‫على صنيع أخيه بالخطأ ‪ ,‬وهو أمممر نسممبي وإل فممما صممنعه‬
‫عبد الله يتأدى به أصل السنة وإن كان فيه تقصير بالنسبة‬
‫إلى كمال السنة ‪ .‬ويحتمل أن يكون عبد الله أخطأ السممنة‬
‫عن غير قصد لنها لم تبلغه ‪ ,‬والله أعلم ‪Fathu.‬‬
‫س‬‫م ُ‬ ‫شم ْ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫سمَف ِ‬ ‫خ َ‬ ‫ت‪َ :‬‬ ‫ه عَن ْهَمما قَممال َ ْ‬ ‫ي الل ّم ُ‬ ‫ض َ‬ ‫ة َر ِ‬ ‫ش َ‬ ‫عائ ِ َ‬ ‫ث َ‬ ‫دي ُ‬ ‫ح ِ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫سممو ُ‬ ‫م َر ُ‬ ‫م فََقمما َ‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫صّلى الل ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ل الل ّهِ‬ ‫سو ِ‬ ‫ِفي عَهْدِ َر ُ‬
‫َ‬
‫م‬ ‫دا ث ُم ّ‬ ‫جم ّ‬ ‫م ِ‬ ‫ل ال ِْقي َمما َ‬ ‫صمّلي فَأط َمما َ‬ ‫َ‬ ‫م يُ‬ ‫سل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬ ‫صّلى الل ّ ُ‬ ‫َ‬ ‫الل ّهِ‬
‫دا‬ ‫جم ّ‬ ‫م ِ‬ ‫ل ال ِْقي َمما َ‬ ‫ه فَأ َط َمما َ‬ ‫س ُ‬
‫ْ‬
‫م َرفَعَ َرأ َ‬ ‫دا ث ُ ّ‬ ‫ج ّ‬ ‫كوعَ ِ‬ ‫ل الّر ُ‬ ‫طا َ‬ ‫َرك َعَ فَأ َ َ‬
‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫دا‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ع‬‫مو‬ ‫م‬ ‫ُ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ال‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ما‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ط‬ ‫وهو دون ال ْقيام اْل َول ث ُمم رك َمع فَأ َ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ َ َ‬ ‫ّ ِ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ِ َ َِ‬
‫َ‬
‫ن‬ ‫دو َ‬ ‫م وَهُوَ ُ‬ ‫ل ال ِْقَيا َ‬ ‫طا َ‬ ‫م فَأ َ‬ ‫م َقا َ‬ ‫جد َ ث ُ ّ‬ ‫س َ‬ ‫م َ‬ ‫ل ثُ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫كوِع اْلو‬ ‫ن الّر ُ‬ ‫دو َ‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫كوِع اْلوّ ِ‬ ‫ن الّر ُ‬ ‫دو َ‬ ‫كوعَ وَهُوَ ُ‬ ‫ل الّر ُ‬ ‫طا َ‬ ‫م َرك َعَ فَأ َ‬ ‫ل ثُ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ال ِْقَيام ِ اْلو‬
‫ل‬ ‫َ‬
‫ن ال ِْقي َممام ِ اْلوّ ِ‬ ‫دو َ‬ ‫م وَهُموَ ُ‬ ‫ل ال ِْقي َمما َ‬ ‫م فَأ َط َمما َ‬ ‫ه فََقا َ‬ ‫س ُ‬
‫ْ‬
‫م َرفَعَ َرأ َ‬ ‫ثُ ّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫جد َ ث ُ ّ‬ ‫س َ‬ ‫م َ‬ ‫ل ثُ ّ‬ ‫كوِع اْلوّ ِ‬ ‫ن الّر ُ‬ ‫دو َ‬ ‫كوعَ وَهُوَ ُ‬ ‫ل الّر ُ‬ ‫طا َ‬ ‫م َرك َعَ فَأ َ‬ ‫ثُ ّ‬
‫ت‬ ‫جل ّم ِ‬ ‫م وَقَمد ْ ت َ َ‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫صمّلى الل ّم ُ‬ ‫ل الل ّمهِ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫ف َر ُ‬ ‫صَر َ‬ ‫ان ْ َ‬
‫َ‬
‫ن‬ ‫ل إِ ّ‬ ‫م َقمما َ‬ ‫ه وَأث َْنى عَل َي ْهِ ث ُ ّ‬ ‫مد َ الل ّ َ‬ ‫ح ِ‬ ‫س فَ َ‬ ‫ب الّنا َ‬ ‫خط َ َ‬ ‫س فَ َ‬ ‫م ُ‬ ‫ش ْ‬ ‫ال ّ‬
‫ت‬ ‫م مو ْ ِ‬ ‫ن لِ َ‬ ‫س مَفا ِ‬ ‫خ ِ‬ ‫ممما َل ي َن ْ َ‬ ‫ت الل ّهِ وَإ ِن ّهُ َ‬ ‫ن آَيا ِ‬ ‫م ْ‬ ‫مَر ِ‬ ‫س َوال َْق َ‬ ‫م َ‬ ‫ش ْ‬ ‫ال ّ‬
‫صمّلوا‬ ‫أ َحد وَل ل ِحيات ِه فَإ َ َ‬
‫ه وَ َ‬ ‫عموا الّلم َ‬ ‫ما فَك َّبمُروا َواد ْ ُ‬ ‫موهُ َ‬ ‫ذا َرأي ْت ُ ُ‬ ‫َ َ ُ ِ ِ‬ ‫َ ٍ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ن ي َْزِنمم َ‬ ‫ن الّلممهِ أ ْ‬ ‫م َ‬ ‫حدٍ أغْي ََر ِ‬ ‫نأ َ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫مدٍ إ ِ ْ‬ ‫ح ّ‬ ‫م َ‬ ‫ة ُ‬ ‫م َ‬ ‫صد ُّقوا َيا أ ّ‬ ‫وَت َ َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫ممما أعْل َم ُ‬ ‫ن َ‬ ‫مو َ‬ ‫مدٍ َوالل ّهِ ل َوْ ت َعْل َ ُ‬ ‫ح ّ‬ ‫م َ‬ ‫ة ُ‬ ‫م َ‬ ‫ه َيا أ ّ‬ ‫مت ُ ُ‬ ‫يأ َ‬ ‫عَب ْد ُهُ أوْ ت َْزن ِ َ‬
‫َ‬
‫ت*‬ ‫ل ب َل ّغْ ُ‬ ‫م قَِليًل أَل هَ ْ‬ ‫حك ْت ُ ْ‬ ‫ض ِ‬ ‫م ك َِثيًرا وَل َ َ‬ ‫ل َب َك َي ْت ُ ْ‬
‫ن‬ ‫عمم ْ‬ ‫ل َ‬ ‫حد ّث َِني عَُقي ْ ٌ‬ ‫ث َ‬ ‫حد ّث ََنا الل ّي ْ ُ‬ ‫ل َ‬ ‫ن عَُفي ْرٍ َقا َ‬ ‫سِعيد ُ ب ْ ُ‬ ‫حد ّث ََنا َ‬ ‫‪َ -‬‬
‫ج‬ ‫عائ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب َقا َ‬
‫ة َزوْ َ‬ ‫شم َ‬ ‫ن َ‬ ‫ن الّزب َي ْمرِ أ ّ‬ ‫خب ََرِني عُمْروَةُ ب ْم ُ‬ ‫لأ ْ‬ ‫شَها ٍ‬ ‫ن ِ‬ ‫ِ‬ ‫اب ْ‬
‫ص مّلى‬ ‫خبرت َ‬ ‫النبي صّلى الل ّه عَل َيه وسل ّ َ‬
‫ل الل ّمهِ َ‬ ‫سممو َ‬ ‫ن َر ُ‬ ‫هأ ّ‬ ‫مأ ْ ََ ْ ُ‬ ‫ْ ِ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ ّ َ‬
‫م فَك َب ّمَر‬ ‫س فََقمما َ‬ ‫م ُ‬ ‫شم ْ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫س مَف ْ‬ ‫خ َ‬ ‫م َ‬ ‫صّلى ي َوْ َ‬ ‫م َ‬ ‫سل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬ ‫الل ّ ُ‬
‫ْ‬ ‫فََقَرأ َ قَِراَءةً ط َ‬
‫ه‬
‫سم ُ‬ ‫م َرَفمعَ َرأ َ‬ ‫ويًل ُثم ّ‬ ‫ِ‬ ‫عما َ‬
‫طم‬ ‫كو ً‬ ‫كمعَ ُر ُ‬ ‫م َر َ‬ ‫ة ُثم ّ‬ ‫ويل َ ً‬ ‫ِ‬
‫م قَ مَرأ َ قِ مَراَءةً‬ ‫ممما هُ موَ ث ُم ّ‬ ‫م كَ َ‬ ‫مد َهُ وََقا َ‬ ‫ح ِ‬‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ه لِ َ‬ ‫معَ الل ّ ُ‬ ‫س ِ‬ ‫ل َ‬ ‫فََقا َ‬
‫ويًل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫عا ط َم ِ‬ ‫كو ً‬ ‫م َرك َعَ ُر ُ‬ ‫ن ال ِْقَراَءةِ اْلوَلى ث ُ ّ‬ ‫م ْ‬ ‫ي أد َْنى ِ‬ ‫ة وَهِ َ‬
‫َ‬
‫ويل َ ً‬ ‫ِ‬ ‫طَ‬
‫ُ‬
‫م‬ ‫ويًل ث ُم ّ‬ ‫دا ط َم ِ‬ ‫جو ً‬ ‫سم ُ‬ ‫جد َ ُ‬ ‫سم َ‬ ‫م َ‬ ‫ن الّرك ْعَةِ اْلوَلى ث ُ ّ‬ ‫م ْ‬ ‫ي أد َْنى ِ‬ ‫وَهِ َ‬
‫ت‬ ‫جل ّم ْ‬ ‫م وَقَ مد ْ ت َ َ‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫م َ‬ ‫ك ث ُم ّ‬ ‫ل ذ َل ِم َ‬ ‫مث ْم َ‬ ‫خ مَرةِ ِ‬ ‫ل ِفي الّرك ْعَةِ اْل ِ‬ ‫فَعَ َ‬
‫س‬ ‫ف ال ّ‬ ‫ل ِفممي ك ُ ُ‬ ‫س فََقمما َ‬ ‫خ َ‬ ‫س فَ َ‬ ‫ال ّ‬
‫م ِ‬ ‫شمم ْ‬
‫َ‬
‫سممو ِ‬ ‫ب الّنمما َ‬ ‫طمم َ‬ ‫م ُ‬ ‫شمم ْ‬
‫حدٍ وََل‬ ‫تأ َ‬ ‫مو ْ ِ‬ ‫ن لِ َ‬ ‫سَفا ِ‬ ‫خ ِ‬ ‫ت الل ّهِ َل ي َ ْ‬ ‫ن آَيا ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ِ‬ ‫ما آي ََتا ِ‬ ‫مرِ إ ِن ّهُ َ‬ ‫َوال َْق َ‬
‫ل ِحيات ِه فَإ َ َ‬
‫صَلةِ‬ ‫عوا إ َِلى ال ّ‬ ‫ما َفافَْز ُ‬ ‫موهُ َ‬ ‫ذا َرأي ْت ُ ُ‬ ‫َ َ ِ ِ‬
‫‪ 501‬حممدي ُ َ‬
‫ت‬ ‫سممَف ِ‬ ‫خ َ‬ ‫ت‪َ :‬‬ ‫ه عَن َْهمما َقممال َ ْ‬ ‫ي الّلمم ُ‬ ‫ضمم َ‬ ‫ماَء َر ِ‬ ‫سمم َ‬ ‫ثأ ْ‬ ‫َ ِ‬
‫م‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫صمّلى الل ّم ُ‬ ‫َ‬ ‫ل الل ّمهِ‬ ‫ِ‬ ‫سممو‬ ‫س عََلى عَهْ مدِ َر ُ‬ ‫م ُ‬ ‫ش ْ‬ ‫ال ّ‬
‫ْ‬
‫س‬ ‫ن الن ّمما ِ‬ ‫ش مأ ُ‬ ‫ممما َ‬ ‫ت َ‬ ‫صمّلي فَُقل ْم ُ‬ ‫ي تُ َ‬ ‫ة وَهِ َ‬ ‫ش َ‬ ‫عائ ِ َ‬ ‫ت عََلى َ‬ ‫خل ْ ُ‬ ‫فَد َ َ‬
‫م‬ ‫ت ن َعَم ْ‬ ‫ة قَممال َ ْ‬ ‫ت آي َ ٌ‬ ‫ماءِ فَُقل ْ ُ‬ ‫س َ‬ ‫سَها إ َِلى ال ّ‬
‫ْ‬
‫ت ب َِرأ ِ‬ ‫شاَر ْ‬ ‫ن فَأ َ َ‬ ‫صّلو َ‬ ‫يُ َ َ‬
‫حّتممى‬ ‫دا َ‬ ‫ج ّ‬ ‫م ِ‬ ‫م ال ِْقَيا َ‬ ‫سل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْهِ وَ َ‬ ‫صّلى الل ّ ُ‬ ‫ل الل ّ َهِ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫ل َر ُ‬ ‫طا َ‬ ‫فَأ َ‬
‫ت‬ ‫جعَل ْم ُ‬ ‫جن ْب ِممي فَ َ‬ ‫ممماٍء إ ِل َممى َ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ة ِ‬ ‫ت قِْرب َ ً‬ ‫خذ ْ ُ‬ ‫ي فَأ َ‬ ‫ش ُ‬ ‫جّلِني ال ْغَ ْ‬ ‫تَ َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫صَر َ‬ ‫ت َفان ْ َ‬ ‫ماِء َقال َ ْ‬ ‫ن ال ْ َ‬ ‫م َ‬ ‫جِهي ِ‬ ‫سي أوْ عََلى وَ ْ‬ ‫ب عََلى َرأ ِ‬ ‫ص ّ‬ ‫أ ُ‬
‫س‬ ‫م ُ‬ ‫شم ْ‬ ‫ت ال ّ‬ ‫جل ّم ِ‬ ‫م وَقَمد ْ ت َ َ‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫صّلى الل ّم ُ‬ ‫ل الل ّهِ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫َر ُ‬
‫م مد َ‬ ‫ح ِ‬ ‫س فَ َ‬ ‫م الن ّمما َ‬ ‫س مل ّ َ‬ ‫ه عَل َي ْمهِ وَ َ‬ ‫صّلى الل ّ ُ‬ ‫ل الل ّهِ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫ب َر ُ‬ ‫خط َ َ‬ ‫فَ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ن َرأي ْت ُم ُ‬ ‫م أك ُ ْ‬ ‫يٍء ل َ ْ‬ ‫ش ْ‬ ‫ن َ‬ ‫م ْ‬ ‫ما ِ‬ ‫ما ب َعْد ُ َ‬ ‫لأ ّ‬ ‫م َقا َ‬ ‫ه وَأث َْنى عَل َي ْهِ ث ُ ّ‬ ‫الل ّ َ‬
‫َ‬
‫ه قَمد ْ‬ ‫ة َوالن ّمماَر وَإ ِن ّم ُ‬ ‫جن ّم َ‬ ‫حت ّممى ال ْ َ‬ ‫ذا َ‬ ‫مي هَم َ‬ ‫مَقمما ِ‬ ‫ه ِفي َ‬ ‫إ ِّل قَد ْ َرأي ْت ُ ُ‬
‫َ‬ ‫ن فِممي ال ُْقب ُممورِ قَ‬ ‫َ‬ ‫ُأو ِ‬
‫ة‬
‫ل فِت ْن َم ِ‬ ‫مث ْم َ‬ ‫ريب ًمما أوْ ِ‬ ‫ِ‬ ‫م ت ُْفت َن ُممو َ‬ ‫ي أن ّك ُم ْ‬ ‫ي إ ِل َم ّ‬ ‫ح َ‬
‫َ‬ ‫ل َل أ َد ِْري أ َيّ ذ َِلمم َ‬
‫ماُء فَُيممؤَْتى‬ ‫سمم َ‬ ‫تأ ْ‬ ‫ك َقممال َ ْ‬ ‫ِ‬ ‫جا‬ ‫ح الممد ّ ّ‬ ‫ِ‬ ‫سممي‬ ‫م ِ‬ ‫ال ْ َ‬
‫ن أ َِو‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫م ُ‬ ‫م مؤ ْ ِ‬ ‫ممما ال ْ ُ‬ ‫ل فَأ ّ‬ ‫جم ِ‬ ‫ذا الّر ُ‬ ‫ك ب ِهَ م َ‬ ‫مم َ‬ ‫عل ْ ُ‬ ‫ممما ِ‬ ‫ل َ‬ ‫م فَي َُقمما ُ‬ ‫ح مد ُك ُ ْ‬ ‫أ َ‬
‫َ‬ ‫ن َل أ َد ِْري أ َيّ ذ َل ِ َ‬
‫و‬
‫مد ٌ هُم َ‬ ‫ح ّ‬ ‫م َ‬ ‫ل هُوَ ُ‬ ‫ماُء فَي َُقو ُ‬ ‫س َ‬ ‫تأ ْ‬ ‫ك َقال َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫موقِ‬ ‫ال ْ ُ‬
‫َ‬
‫مَراٍر‬ ‫ث ِ‬ ‫جب َْنا وَأ َط َعَْنا ث ََل َ‬ ‫دى فَأ َ‬ ‫ت َوال ْهُ َ‬ ‫جاَءَنا ِبال ْب َي َّنا ِ‬ ‫ل الل ّهِ َ‬ ‫سو ُ‬ ‫َر ُ‬
‫َ‬
‫ممما‬ ‫حا وَأ ّ‬ ‫صممال ِ ً‬ ‫م َ‬ ‫ن ب ِمهِ فَن َم ْ‬ ‫م ُ‬ ‫ك ل َت ُمؤْ ِ‬ ‫م إ ِن ّ َ‬ ‫م قَد ْ ك ُّنا ن َعْل َ ُ‬ ‫ه نَ ْ‬ ‫ل لَ ُ‬ ‫فَي َُقا ُ‬
‫َ‬ ‫ب َل أ َد ِْري أ َيّ ذ َل ِ َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫ماُء فَي َُقممو ُ‬ ‫سمم َ‬ ‫تأ ْ‬ ‫ك َقال َ ْ‬ ‫مْرَتا ُ‬ ‫مَنافِقُ أوِ ال ْ ُ‬ ‫ال ْ ُ‬
‫َ‬
‫ت*‬ ‫شي ًْئا فَُقل ْ ُ‬ ‫ن َ‬ ‫س ي َُقوُلو َ‬ ‫ت الّنا َ‬ ‫مع ْ ُ‬ ‫س ِ‬ ‫َل أد ِْري َ‬