Arte clasico

Arte y cultura clsica es un conjunto de conceptos culturales de la civilizacin

occidental que identifican como clsico lo grecorromano. Incluyen, en el mbito de
laliteratura, la literatura clsica o grecorromana, las distintas formas de la literatura
griega y la literatura latina (como la poesa, el teatro, la historia historiografa clsica y
la filosofa filosofa griega, filosofa helenstica); y en el mbito del arte, el arte
clsico o grecorromano, considerado de forma amplia (no slo las denominadas bellas
artes -escultura clsica, arquitectura clsica-, sino tambin todas las artes menores,
extendindose a veces a toda la cultura material).
En cambio, el uso del concepto pintura clsica, ante la escasez de restos de la pintura de
la Antigua Grecia o de la pintura de la Antigua Roma, se extiende a las producciones
pictricas del renacimiento clsico, el clasicismo del siglo XVII o elacademicismo posterior;
lo que en el contexto cronolgico del arte contemporneo se opone estilsticamente al
concepto de arte moderno. En msica, los conceptos demsica clsica (equivalente al
de msica culta) o clasicismo musical (el estilo de finales del XVIII y comienzos del XIX,
que sigue al barroco y precede al romanticismo) no se refieren en ningn caso a la msica
de la Antigedad.
Entendida como civilizacin, tambin forman parte de la civilizacin clsica o grecoromana los dems rasgos de su cultura, creencias (mitologa clsica mitologa
griega, mitologa romana) e incluso de su vida cotidiana (Costumbres de la Antigua
Grecia, Costumbres de la Antigua Roma), as como su economa, sociedad yorganizacin
poltica, militar y religiosa (religin griega, religin romana), especialmente las instituciones
griegas y las instituciones romanas.
Los lmites temporales de la Antigedad clsica son tan imprecisos como los de la edad
que le corresponde: del siglo VIII a. C. al siglo V d. C.; o bien terminando en el siglo
III d. C. (pues desde el siglo IV d. C. comenzara la hegemona cultural del cristianismo); o
bien comenzando en el III milenio a. C. (incluyendo as la civilizacin minoica y
lacivilizacin micnica). Personalizando en dos autores, la cultura clsica incluira
desde Homero hasta Apuleyo; en dos obras, desde el palacio de Cnosos hasta laColumna
Trajana.
Sus lmites espaciales son los del mundo grecorromano.
En Grecia, se reserva el nombre de periodo clsico al que se conoce como siglo de
Pericles (de mediados del siglo V a. C. a mediados del siglo IV a. C., mientras que para
Roma se hace lo propio desde los ltimos siglos de la Repblica Romana (siglo II a. C.)
hasta los primeros siglos del Imperio Romano, con los Antoninos (siglo II d. C.).
En la periodizacin del Arte antiguo, especficamente para el arte occidental, se suele
identificar el periodo pre-clsico (civilizaciones del Antiguo Oriente Prximo), elperiodo

clsico (arte griego y romano) y el periodo post-clsico (arte de laAntigedad

Tarda: tardorromano, paleocristiano y bizantino).

Arte clsico como herencia cultural de Occidente

El arte y la cultura clsica son la herencia cultural de la civilizacin occidental, reivindicada
conscientemente a partir del Renacimiento (siglo XV y XVI), el Clasicismo(siglo XVII) y
el Neoclasicismo (siglo XVIII).
Durante los debates de la redaccin del Proyecto de Constitucin Europea (Tratado de
Roma 2004, que finalmente no entr en vigor), uno de los asuntos que ms se discuti fue
cules son las races culturales y de civilizacin de Europa, y si convena introducir en el
texto del Tratado una cita expresa que pusiera o no al mismo nivel las races clsicas y las
races cristianas del continente.1

Formacin clsica
La posesin de una formacin intelectual que incluyera a los clsicos griegos y latinos
(poseer una cultura clsica) constitua tradicionalmente la prueba de una
excelenteeducacin, identificada con lo que se conoca como letras
humanas, humanidades ohumanstica (vase tambin Humanismo). Sin embargo, la cada
vez mayor separacin entre la formacin humanstica y la cientfica a partir del siglo XIX,
ha invalidado tal identificacin, lo que ha terminado dando lugar, desde mediados del siglo
XX, al denominado problema de las dos culturas.
En el sistema educativo espaol hay una asignatura denominada Cultura Clsica.

Estudios clsicos
Los estudios clsicos son un conjunto de disciplinas acadmicas, habitualmente con
rango universitario, en la que se incluyen la arqueologa clsica (la especializada en
laAntigedad clsica) y la filologa clsica (la filologa griega y la filologa latina), que a
veces tambin incluyen organizativamente la filologa semtica u otras.
Antes muchos de estos estudios de lenguas clsicas eran impropiamente
denominadosde lenguas muertas: latn, griego clsico (y otras modalidades de la lengua
griega),hebreo, otras lenguas bblicas (arameo y siraco), y otras lenguas del Antiguo
Oriente Prximo o lenguas orientales (sumerio -sumeriologa-, acadio, fenicio, persa
antiguo,lenguas egipcias, etc.)
Otras lenguas clsicas orientales son el rabe clsico (para la lengua y civilizacin rabe y
la civilizacin islmica) o elsnscrito (para la civilizacin india). Los estudios de las lenguas

clsicas de Extremo Oriente son ms usualmente denominados de forma separada (chino

clsico -sinologa-, japons clsico -niponologa-, etc.)
Los estudios clsicos incorporan no slo la lengua sino la cultura de las civilizaciones a las
que se refieren; en el uso ms extendido de la expresin (la que los identifica con el
estudio de la civilizacin grecorromana), los estudios clsicos son el heredero de los studia
humanitatis del humanismo,2 que tambin dieron origen al concepto de letras
humanas, letras ohumanidades.

El arte precolombino en Mxico

Chicomecatl. Imagen en piedra de la deidad del maz de la cultura Mexica.

De la prehistoria mexicana casi no quedan huellas de una actividad que pudiera llamarse
artistica, si bien se tienen algunas evidencias de que los pueblos nmadas -simples
recolectores, o cazadores del mamut y de otras especies prehistoricas- vivian hace mas de diez
mil aos en Mesoamrica. Habra que esperar hasta el ao 5000 a.C. para encontrar los
primeros intentos de una precaria vida sedentaria en torno a los inicios del cultivo del maz,
planta que estaba destinada a modificar por completo la vida del hombre americano, al menos
en muchas regiones del denominado Nuevo Mundo.
Hasta los albores del segundo milenio antes de nuestra era, se asiste en Mxico a la paciente
domesticacin de las especies primigenias de maz y a su hibridacin con otras plantas,
logrndose as un alimento que, asentado en el suelo, habra de convertir definitivamente en
sedentarios a muchos de estos pueblos. Y pronto, junto al cultivo del maz, surginan el de otras
plantas, como las diversas especies de calabaza, el frijol, el tomate, el cacao, aparte de

numerosas fibras y de una de las especies de algodn.

Y mientras se enriquece la agricultura, se vera la diversificacin de las sociedades, pasando de
primitivas aldeas agrcolas a estratos ms avanzados de civilizacin. Sin embargo, aunque se
asistir a un notable adelanto en el campo de las artes y del pensamiento, se verificar en
cambio como los pueblos precortesianos se mantuvieron, en lo que se refiere a tecnologa, a
un nivel relativamente bajo. En efecto, nunca supieron emplear la rueda para aliviar tareas
humanas (quiz porque no posean animales de traccin), y no conocieron la metalurgia del
oro, de la plata y del cobre -tres metales blandos- hasta el ao 1000 a.C, aproximadamente, o
sea unos cinco siglos antes de la conquista espaola. Pero estos retrasos o lagunas
tecnolgicas slo hacen ms admirable todava la altura alcanzada por ellos en otros campos.
Basta simplemente recordar los comentarios de algunos cronistas -incluyendo la sincera
admiracin de artistas como Durero- ante las asombrosas joyas de jade, oro y plata, las finas
tallas en madera, las delicada vasijas policromadas o los tornasolados mosaicos de plumas
preciosas,cosas nunca vistas, ni siquiera soadas, como exclama Bernal Daz del Castillo, el
fiel cronista de la conquista espaola.

Arte de los pueblos aldeanos

Platos y vasijas. Procedente del valle de Tehuacn, estas piezas de cermica corresponden a la fase
Ajalpn (3450-2850 a.C), momento en que termina el proceso de domesticacin de animales y
plantas

Las primeras aldeas agrcolas de carcter estable aparecen en el antiguo Mxico hacia los
principios del segundo milenio a.C. Gracias a la progresiva modernizacin de la agricultura, se

hace posible que se creen unos poblados en los que la sociedad que los habita tenga ms
tiempo para dedicarse a la produccin de objetos tales como cermicas o estatuillas de barro,
por ejemplo. No se conoce exactamente el modo en que se dio el paso de la vida cazadora y
recolectora al desarrollo de la agricultura, antesala de la entrada de los pueblos del antiguo
Mxico al neoltico. Parece claro que los importantes cambios climticos que se produjeron en
la zona provocaron que no hubiera ya tantos grandes mamferos que cazar, que, hasta ese
momento, constitua el principal medio de vida. De este modo, no hubo ms remedio que
dirigir la mirada al suelo y a los rboles para recolectar los alimentos y empezar a conocer el
ciclo de vida de los productos que, a partir de entonces, seran fundamentales para la
subsistencia. Quiz, en ese momento, empezaron a darse los primeros pasos para crear una
agricultura que se convirtiera en un medio de vida estable y seguro o, como apuntan otros
investigadores, los indgenas aprendieron los rudimentos de la agricultura por la influencia de
los pueblos asiticos que, como sostienen muchos investigadores, llegaron al Nuevo Mundo
mucho antes que Cristbal Coln a finales del siglo XV.
En 1800 a.C. -en los albores del perodo conocido como formativo o preclsico- existen ya
claras evidencias de algunas de estas pequeas aldeas en el valle de Mxico, entonces cubierto
en gran parte por una cadena de lagos. Todo parece indicar que la estructura social de estos
pueblos era todava muy simple, de carcter comunitario, en torno a ncleos familiares quiz.
No quedan claros indicios de que los textiles, que seran posteriormente tan caractersticos del
arte de los pueblos americanos, hayan existido al iniciarse aquel perodo, y el utillaje sigue
siendo bastante rudimentario. En cambio, ya empieza a elaborarse una cermica de uso tanto
utilitario como ritual, y se modelan estatuillas en arcilla.
Pues si la religin se halla al nivel del chamanismo, la presencia de numerosas sepulturas -en
los cuales el cadver es acompaado usualmente de ofrendas- permite deducir que, a partir de
esta poca, existe ya un importante culto a los muertos, lo que implica casi necesariamente la
creencia en algn ms all mejor
Y es precisamente en estas tumbas donde los arquelogos han hallado la secuencia evolutiva
del arte de los pueblos aldeanos. As, gracias a los numerosos objetos de cermica y de barro
que han conservado durante cientos y miles de aos las tumbas de los primeros habitantes del
gran continente americano ha sido posible componer por los menos un esquema de la
evolucin del arte de estos pueblos. Es importante sealar que era ms fcil que llegaran hasta
hoy los objetos de cermica y de barro que las pinturas de los pueblos precolombinos, quienes
tambin cultivaban este arte mucho ms sensible a los estragos que causa el paso del tiempo.
Por una parte, la cermica, generalmente de soportes trpodes o de fondo curvo, tiene formas
sencillas y se realza a menudo con una decoracin geomtrica lograda mediante incisiones.
Este apartado de la cermica es, sin lugar a dudas, uno de los ms interesantes del arte
precolombino pues permite recorrer esos primeros pasos de las manifestaciones artsticas de

los pobladores del Nuevo Mundo, desde Amrica del Norte hasta el extremo ms meridional
de Amrica del Sur, ya que en prcticamente todo el continente se producen, con estilos muy
distintos, objetos de cermica que en la mayora de los casos simbolizan aspectos de las
creencias religiosas. En algunos casos, estas cermicas tenan un modelado complejo,
componiendo extraas formas que representaban el universo simblico de divinidades y
demonios, mientras que, en otros, las formas eran muy sencillas y esquemticas y se realizaba
un detallado trabajo de lneas y colores. A la vista de los hallazgos realizados se puede concluir
que el grado de evolucin del arte de la cermica precolomobina fue a la par que el alcanzado
por los pueblos prehistricos del Viejo Mundo.
Y, por otra parte, como se ha indicado anteriormente, se dispone, para el estudio del arte
precolombino, de las estatuillas de barro, modeladas a mano -con la llamada tcnica del
pastillaje, que consista en aplicar trozos de barro a la estatuilla que se iba modelando, pues no
conocan el torno de alfarero- y de factura un tanto tosca al principio. Suelen ser en un elevado
porcentaje representaciones femeninas casi desnudas, cuyas abultadas caderas parecen
informar de un culto a la fertilidad, tanto humana como de la madre Tierra, cosa muy plausible
en una sociedad an primitiva, de carcter agrario.

El arte olmeca y su difusin

Muchos cambios decisivos van a ocurrir en otras regiones del antiguo Mxico a partir
del perodo preclsico medio (1300-800 a.C), fecha que marca la aparicin de una
cultura mucho ms avanzada en la regin olmeca, localizada en el golfo de Mxico, al
sur de Veracruz y al norte de Tabasco. Con los olmecas surge, por primera vez en la
Amrica precolombina, la gran escultura en piedra, as como la talla de piedras finas,
como el jade o la serpentina. No hay que perder de vista, sin embargo, el que slo se
contaba, para labrar y pulir la piedra, con cinceles y otros utensilios del mismo material,
aparte de las enormes dificultades que haba que vencer para extraer pesados y
voluminosos bloques de piedra en canteras muy distantes, y luego acarrearlos mediante
plataformas de madera, cuerdas y rodillos, hasta el lugar elegido para esculpirlos.
Los resultados alcanzados por los olmecas no reflejan desde luego aquellas dificultades,
y las cabezas colosales de San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, muestran desde las
fechas ms tempranas una madurez esttica verdaderamente sorprendente. Junto a las
cabezas colosales que presentan una faceta del arte olmeca, se esculpen altares, estelas y
otras obras de grandes o pequeas dimensiones, en las que se advierte otro aspecto an
ms frecuente entre los olmecas: el de los rasgos indgenas combinados en mayor o
menor grado con elementos de carcter felino. En efecto, numerosas esculturas olmecas
nos hablan del culto a un ser mtico,hombre-jaguar, y este culto se refleja en todas las
gamas imaginables de humanizacin del jaguar o defelinizacin del hombre.
Del chamanismo de las aldeas agrcolas del principio, se pasa a una concepcin mtica
que antecede a la religin propiamente dicha. Adems, con los olmecas se asiste por

primera vez a una gigantesca labor de edificacin de plataformas y basamentos elevados

hechos de tierra compactada, integrando los primeros centros ceremoniales
elaborados del Mxico prehispnico. La regularidad en el trazo, as como la importancia
de algn eje principal orientado de acuerdo con los puntos cardinales, permiten suponer
que ya existen las preocupaciones por la observacin astronmica -y tal vez por la
medicin del tiempo-, preocupaciones que se pueden ver cristalizadas ms adelante en
los asombrosos clculos siderales y en el ingenioso sistema de datacin de pueblos
como el maya. Pues los adelantos culturales logrados por los olmecas van a transmitirse
en muchas reas del antiguo Mxico, durante el milenio que precede nuestra era.Y de
este rico fermento cultural surgirn las grandes teocracias del perodo clsico, en casi
toda aquella rea que se conoce hoy como Mesoamricay que no slo abarca gran
parte del actual Mxico, sino tambin hasta Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador,
en Amrica Central.
Salvo la zona occidental de Mxico -de la que ya se ha hecho referencia-, el ltimo
milenio antes de nuestra era representa para Mesoamrica una importante fase de
transicin en que, sobre el trasfondo de influencias olmecas -verdadera cultura madre-,
empiezan a gestarse las bases de ulteriores culturas, cada una con su personalidad y su
trayectoria propias.
Uno de los ms destacados focos de esta poca es la regin de Oaxaca, en donde ya
aparecen -por primera vez en Mesoamrica- algunas representaciones de deidades
claramente identificables, y cuya evolucin habr de perdurar por espacio de unos dos
milenios en el arte de Monte Albn. Es ah tambin donde parece desarrollarse el primer
sistema -an primitivo- de escritura glptica. Mientras tanto, surgen al sur de la zona
maya otros importantes focos, como Izapa y Kaminaljuy, cuyo arte constituye una
transicin entre lo propiamente olmeca y aquello que ms adelante podr identificarse
plenamente como maya. Y en el valle de Mxico, el gran basamento escalonado de
Cuicuilco anuncia con su monumentalidad a la futura Teotihuacn.
As, durante estos ltimos siglos que anticipan nuestra era, se ha venido operando una
profunda metamorfosis en la estructura de muchos pueblos aldeanos. Y en esta fase
decisiva han sido elaborados
numerosos factores culturales comunes a toda Mesoamrica: la preponderancia de los
centros ceremoniales con sus edificios dispuestos de acuerdo con alguna orientacin
particular, sus plazas integradas por plataformas, escalinatas y pirmides escalonadas,
sus canchas destinadas al juego ritual de pelota y su arquitectura funeraria; la
jerarquizacin social en torno a una estructura marcadamente teocrtica y la
consiguiente creacin de un complejo panten de dioses as como de un ceremonial
muy elaborado; el empleo simultneo de dos calendarios: el solar, de 365 das, y el
ritual, de 260 das; el desarrollo de un principio de numeracin de base vigesimal y de
un sistema de escritura glptica. Sobre estas bases comunes se van a levantar las grandes
culturas clsicas, tales como la teotihuacana, la zapo-teca, la totonaca y la maya, cuyo
esplendor clsico se sita aproximadamente -con algunas diferencias en el tiempodentro del primer milenio de nuestra era.
Para simplificar este breve panorama del arte prehispnico mesoamericano, se analizar
a partir de ahora el arte que se produjo en cada una de las cuatro principales reas del
antiguo Mxico desde los principios del perodo clsico hasta la conquista espaola: el
altiplano central, la zona de Oaxaca, la del golfo y por ltimo la inmensa zona maya,
marcando en cada caso las principales fases de desarrollo cultural y artstico as como
tambin las influencias ejercidas por otras regiones.

Cabeza colosal de la civilizacin olmeca, en el parque arqueolgico de La Venta

(Villahermosa). Es sin duda una de las ms famosas muestras del arte precolombino de
Mxico. Se ha dicho que representan sacerdotes engendrados por el dios jaguar que
gobernaron teocrticamente en diferentes perodos las ciudades olmecas. sta que
vemos se halla en Tabasco.

Arte del altiplano central mexicano

El altiplano central de Mxico es una inmensa porcin del territorio del pas que incluye
los actuales estados de Mxico, Morelos, Tlaxcala, Puebla, el sur de Hidalgo y el
Distrito Federal, que alberga la capital de la nacin. Se empezar este recorrido por el
arte del altiplano central mexicano en Teotihuacn, cimiento de una cultura realmente
fascinante, la azteca. Se trata de un recorrido que se inicia unos siglos antes de nuestra
era y que finaliza con la llegada de los espaoles al continente americano. De este
modo, la primera aproximacin ser a la gran Teotihuacn para seguir por Xochicalco,
Tula y el arte tolteca y acabar, como ya se ha sealado, en el perodo azteca.
Se ha establecido que la construccin de las grandes pirmides del Sol y la Luna de
Teotihuacn se inici en el siglo II a.C, por lo que puede suponerse que la pujanza de
esta ciudad debi de iniciarse algo antes.
Por otro lado, tambin se sabe que en el siglo VII de nuestra era un terrible incendio
arras parte de la ciudad y con ello aceler el proceso de decadencia que seguramente
ya se haba iniciado. As, durante ms de mil aos, Teotihuacn se convirti en una de
las ciudades ms importantes de su tiempo en Meso-amrica, tanto por la modernidad
de sus construcciones como por su relevancia como centro religioso.
De este modo, el declive de Teotihuacn marca el fin de una poca en la que, en lneas
generales, se
puede afirmar que dominaba el respeto entre las diversas ciudades-estado que albergaba
Mesoamrica. Por tanto, y aunque todava la ciudad de Xochicalco, por ejemplo,
seguira siendo un ncleo importante, el perodo clsico mesoamericano estaba llegando
a su fin. A pesar de que Xochicalco no ser un enclave tan importante como
Teotihuacn, s que cobra un especial protagonismo porque se convierte en una ciudad
que recibe mltiples influencias artsticas, sobre todo por parte de la propia cultura de
Teotihuacn, pero tambin de otros pueblos, entre ellos los mayas.
En la transicin del perodo clsico a la siguiente etapa, denominada perodo posclsico

y que se inici durante la segunda mitad del siglo X, destaca, como se ha sealado, la
ciudad de Xochicalco.Ya en pleno perodo posclsico, el enclave ms relevante del
altiplano central mexicano ser Tula, ciudad que nunca llegar a igualar el esplendor
que durante tantos siglos se vivi en Teotihuacn. Por otro lado, la brillante actividad
cultural de esta ltima ciudad se ver relegada a un segundo plano por el carcter
claramente militar de la cultura tolteca. De este modo, y aunque este hecho no debe
llevar a infravalorar la aportacin de Tula al arte precolombino, el guerrero ser el gran
protagonista de las manifestaciones artsticas que se produzcan en la ciudad. Por ello,
las excavaciones arqueolgicas han descubierto una ciudad en la que no faltan los
motivos guerreros como, por ejemplo, los jaguares devorando corazones humanos.
La hegemona de Tula finaliza con la destruccin de la ciudad por parte de los
chichimecas a finales del siglo XII. Y, aproximadamente desde esa poca y hasta la
llegada de los conquistadores espaoles, el pueblo de los aztecas conseguir que la
cultura de Mesoamrica alcance otro perodo de gran esplendor. As, y durante el siglo
XIII, el valle central de Mxico ve nacer una de las ms fabulosas ciudades que haya
conocido jams toda Amrica Latina: Mxico-Tenochtitln.

El luchador olmeca (Museo Nacional de Antropologa, Ciudad de Mxico). Es una de

las ms famosas piezas del Mxico antiguo, que procede de Uxpanapn, al sur del
estado de Veracruz. Lo extraordinario es el hecho de que en ella se halle una
preocupacin por la belleza del cuerpo humano, algo muy ajeno al arte mexicano. Lleva
bigote y barba y la cabeza rapada; est sentado y las caderas y vrtebras se indican
mediante un suave modelado. Su autor la trabaj para que pudiera ser admirada desde
todos los ngulos, desde todos los puntos de vista.

Tlatilco
Tlatilco fue una civilizacin del valle de Mxico, una de las primeras en asentarse en
el Anhuac, en las orillas del lago de Texcoco, en lo que hoy es el municipio
de Naucalpan. Su ubicacin histrica se encuentra en elPerodo Preclsico Medio,
entre 1500 a. C. y 500 a. C.
El nombre actual, proviene del nhuatl, y significa "oculto en la tierra". Dicho nombre fue
asignado por los pueblos nahuatlacas, debido a que a su llegada al valle, la cultura de
Tlatilco haba desaparecido. Se cree que la ciudad estuvo dominada (o influida
fuertemente) por los olmecas (la primera gran cultura de Mesoamrica). (Otro posible
significado de la palabra Tlatilco, puede ser "lugar de tierra negra", de tlali = tierra, tliltic =
negro y co = lugar.)
Por los restos encontrados, se sabe que los habitantes de Tlatilco conocan y dominaban
la alfarera (de fuerte influencia olmeca) y la cermica. Adems, practicaban la
deformacin craneana y la mutilizacin dentaria.
Segn las ms recientes investigaciones[cita requerida], los tlatilcas nunca desarrollaron el
vestido ni algn tipo de lenguaje escrito o de imgenes. De hecho, los tlatilcas solan andar
desnudos, o con el cuerpo pintado, preferentemente de color rojo. Eran inicialmente
cazadores y su tipo de agricultura -hasta antes de la llegada de los olmecas- era bastante
rudimentaria.

Historia
Los orgenes de Tlatilco se encuentran en el ms temprano desarrollo de El
Arbolillo y Zacatenco del Valle de Mxico, recogiendo las influencias olmecas provenientes
de las tierras bajas. Estas influencias son patentes en las representacin de felinos, en los
rasgos de muchas de las figurillas y en la mayora de las cermicas. Hacia los siglos VI y V
a.C., Tlatilco lleg a su fin como civilizacin.

Economa
Tlatilco fue una de las primeras sociedades de agricultores de Mesoamrica. La base de la
economa era el cultivo del maz, aunque posiblemente cultivaban tambin calabazas y
frijoles. Las semillas eran sembradas con la ayuda de un palo aguzado, en campos que
eran despejados mediante tala y roza. La dieta vegetal era complementada con la caza de
aves y animales que habitaban el lago, tales como peces, patos, tortugas, armadillos, osos
y sapos. Tambin recolectaban frutos silvestres, races y tubrculos y tules, los que eran
usados para alimentacin y cestera. La presencia de materias primas de zonas alejadas y
objetos forneos indican que existi un amplio intercambio interregional.

Arte

Tlatilco destaca por sus figurillas humanas de cermica. Las hay de dos clases: unas
grandes, huecas y pintadas de rojo; otras pequeas, slidas y manufacturadas con
increble delicadeza y maestra. Estas ltimas casi siempre representan a mujeres jvenes
desnudas, ataviadas con complejos tocados, breves faldellines o cubiertas con pintura
corporal. Tambin hay representaciones de personajes con dos cabezas, jorobados e
individuos deformados o enmascarados. Se representan vestimentas, personajes y oficios,
tales como jugadores de pelota y contorsionistas. Las vasijas de cermica exhiben una
decoracin plstica y un limitado empleo del color. Las formas ms comunes de estas
vasijas, que muestran claras influencias externas, son escudillas, jarrones sin cuello,
botellas de cuello largo, jarrones con tres patas y botellas con asa en forma de estribo.
Adems, hay vasijas modeladas con formas de animales y vegetales del entorno, como
patos, peces y calabazas.

Reconstitucin de la sepultura 154 del templo IV de Tlatilco (MNA, Mxico).

Era una sociedad diferenciada, en la que exista una elite emergente que no se dedicaba
directamente a producir alimentos, sino que detentaba el poder y el prestigio sobre la base
de una desigual distribucin de los bienes. Las tumbas de esta lite muestran ofrendas
que incluyen bienes trados desde el territorio Olmeca, lo que demuestra que esta lite
controlaba el intercambio y las relaciones a larga distancia.

Culto y funebria
Las sepulturas se localizaban de manera ms o menos dispersa, no constituyendo
cementerios como tal. Eran hechas directamente en la tierra y los individuos eran
dispuestos extendidos, acompaados de algunas ofrendas que les serviran en la otra
vida, entre las que destacan las figurillas de cermica. La iconografa de los objetos que
acompaaban estas tumbas refleja un culto a la fertilidad, particularmente en el caso de

las figurillas, que con sus anchas caderas, senos y sexo destacado, se relacionan con ritos
de fertilidad asociados a los ciclos agrcolas de estos primeros aldeanos.

Patrn de asentamiento
Reconstitucin de una habitacin preclsica de Tlatilco (MNA, Mxico).

Adems de ser una de las primeras sociedades en practicar la agricultura en

Mesoamrica, los tlatilcas desarrollaron tambin uno de los primeros modos de vida
aldeano. Sus poblados, aunque dispersos, abarcaban gran cantidad de hectreas,
principalmente asociados a los ros y lagos. No se han encontrado vestigios de sus
viviendas, pero se piensa que habran sido hechas con materiales livianos y perecederos.

Arte de Teotihuacan
Dentro del arte teotihuacano destacan actividades tales como los frescos, la escultura,
la arquitectura y la cermica.

La pintura mural en Teotihuacn destaca por su belleza, por ser el lugar de mesoamrica
con mayor nmero de frescos y por las tcnicas empleadas. Estas se basaban en utilizar
productos derivados de la hematita, la limonita, la goetita, la giobertita y la malaquita,
aplicados sobre una base de cal y arena de cuarzo, que haca destacar increiblemente los
colores. Otra caracterstica es que no existan ni las sombras ni la perspectiva: los
elementos ms lejanos se situaban en la parte superior. El tamao tampoco indicaba
profundidad, sino que serva para diferenciar los personajes ms importantes.
En cuanto a la tematica, decir que es principalmente religiosa: aparecen representaciones
divinas, sacerdotes y diversos conceptos de la cultura religiosa teotihuacana (el Tlalocan,
paraiso de Tlaloc, dios del agua y de la lluvia; el quetzal, smbolo presente en la inmensa
mayora de las culturas mesoamericanas; ...), aunque tambin se encuentran
representaciones de animales y figuras amorfas, semejantes a jeroglificos.

Distintos murales hallados en Teotihuacn

La escultura teotihuacana engloba conceptos como la propia escultura, el relieve y las

mscaras. La escultura se desarrolla a partir del ao 100 d.c., y si bien es un tanto escasa,
hay que decir que es impresionante. Su principal caracterstica es el cubismo, bastante
exagerado por cierto, que llega a desproporcionar las formas.
El uso de mscaras en el rito funerario estaba muy difundido en Teotihuacn, al igual que
en el resto de la meseta mexicana. Segua el mismo patrn que la escultura: un excesivo
sentido de la geometra. Las mscaras eran el nexo entre el difunto y la divinidad, el medio
por donde se transmitn ambos sus vivencias y sentimientos. Ademas, se supone que
tambin era una representacin ms o menos idealizada del muerto.

Mscara funeraria teotihuacana.

Los relieves constitun una parteb importantsima en la decoracin de los grandes
edificios. Sus motivos eran principalmente las cabezas de jaguar, el quetzal y formas
marinas: conchas, caracolas, ... Por otra parte tambin se han encontrado vasos de
sacrificio, realizados casi siempre con forma de ocelote.

Relive que representa al dios Tlaloc

Conjunto de varios elementos integrantes de la escultura teotihuacana:

vaso ceremonial, mscara funeraria y tablilla ritual

La cermica puede dividirse en la de uso cotididiano y ceremonial y a las representaciones

de figuras antropomorfas, generalmente de sacerdotes y divinidades. Respecto a la
primera hay que decir que en un primer momento son un reflejo de los murales, si bien
posteriormente evolucionan hacia otras tcnicas mas complejas, como la ceramica
laqueada, las incrustaciones de minerales, ... La forma ms representativa de este tipo de
ceramica es la jarra con base plana y varias asideras, as como los tpicos vasos vasos
cilndricos, de tapadera cnica y tres pies.
Con respecto a la cermica antropomrfica, la figura mas representada es la del sacerdote,
donde se apreciaban sus tocados, capas, ... Si bien la cabeza suele tener forma oval , se han
encontrado casos en los que la cabeza aparece hendida, al estilo olmeca.