Legenda lui Prometeu

, c .

Prometeu. Unul dintre cele mai celebre personaje ale mitologiei clasice, fiul unui
titan, Iapet, i al unei nimfe, Climene, de la care se nscuser i Atlas, Menetios i
Epimeteu. Alte tradiii, care constituiau un filon paralel, dar diferit de cel urmat cu
predilecie, l considerau fiul Herei i al gigantului Eurimedon; se spune c ar fi ajutat,
cu securea sa dubl, la naterea Atenei din capul lui Zeus, uneltind apoi mpotriva
zeiei. Iniial era socotit i mesagerul titanilor.
Prometeu era legat de mitul creaiei. Zeii au plsmuit oamenii sub pmnt, din
rn i foc; nu i-au nzestrat ns cu nicio calitate specific, ncredinndu-le aceast
sarcin lui Prometeu i lui Epimeteu. Acesta din urm, un fel de dublu negativ al lui
Prometeu, a vrut s distribuie de unul singur calitile i capacitile creaturilor; dar lea mprit prost, animalele fiind dotate cu toate prerogativele necesare supravieuirii,
iar oamenii fiind lipsii de ele. Pentru a remedia situaia, Prometeu a fost nevoit s
fure focul de la zei ca s-l dea oamenilor.
Legat de crearea omului este i tradiia potrivit creia primul om a fost creat de
Prometeu. Era o fiin de o frumusee desvrit, pe care Prometeu a inut-o ascuns
pn cnd Zeus i-a cerut-o, a fcut-o nemuritoare i a aezat-o ntre stele; Prometeu a
creat n acelai fel i ali oameni, modelndu-i din pmnt i ap, iar pe lng ei a
creat i animalele.
ntmplrile ce l-au condus pe Prometeu la gestul care l-a fcut celebru n mitologie
sunt legate devrjmia dintre titan i Zeus.
n Sicion se ivise o disput n privina unui taur sacrificat, din care doar o parte trebuia
s le fie oferit zeilor drept jertf, iar restul s le rmn oamenilor. Prometeu a fost
chemat s decid ce pri ale victimei li se cuveneau zeilor i ce puteau s pstreze
oamenii pentru ei. El l-a indus n eroare pe Zeus, acoperind cu pielea animalului dou
grmezi egale, una coninnd ns doar oasele taurului nvelite ntr-un strat de grsime
ispititor, iar cealalt bucile bune de carne, ascunse n aa fel nct s nu se vad.
nelat, Zeus i-a lipsit n schimb pe oameni de foc. Prometeu a ncercat s remedieze
situaia, fiind sprijinit n tentativa sa de Atena, zeia ce i oferise cunoaterea tuturor
acelor arte pe care la rndul lui le-a transmis oamenilor: de la astronomie la medicin,
de la matematic la arhitectur, de la tehnica navigaiei la cea a prelucrrii metalelor.
Cu ajutorul Atenei, Prometeu a intrat n Olimp, a desprins din carul Soarelui, venic
arztor, o scnteie incandescent, a ascuns-o n tulpina scobit a unei trestii i a fugit,
nevzut, cu darul su pentru oameni.

Zeus i-a dat ns seama de furt, vznd n deprtare lumina focului strlucind printre
oameni. nfuriat c a fost tras pe sfoar, i-a pedepsit i pe oameni, i pe autorul
furtului. Oamenilor le-a trimis sursa tuturor relelor, Pandora, o tnr superb de care
acetia s-au ndrgostit, iubindu-i astfel propria nenorocire; lui Prometeu i-a rezervat
o pedeaps crud, punndu-l pe Hefaistos s-l nlnuiasc n vrful muntelui Caucaz
(trebuie s fi fost vorba nu doar de lanuri, ci de un stlp care i strbtea ntregul corp,
pentru ca abilul Prometeu s nu aib nici o posibilitate de a se elibera); n fiecare zi un
vultur cobora din cer i i mnca ficatul, care se regenera peste noapte, tortura fiind
astfel nesfrit.
Pedeapsa trebuia s fie etern; sau, cum preciza Eschil n tragedia pierdut Prometeu
purttor de foc, s dureze treizeci de mii de ani; sau, cum apare tot la Eschil,
n Prometeu nlnuit, s nceteze dup treisprezece generaii. Prometeu a fost eliberat
de Heracle, care a ucis vulturul i a smuls lanurile titanului.

Legenda Calului troian

In 24 aprilie 1184 .Hr., grecii intr n Troia folosind un Cal troian, un gigantic cal de lemn, gol n
interior, nascocit de Ulise in timplul Rzboiului Troian dintre ahei i oraul Troia . Conform
mitologiei greceti, acest rzboi a izbucnit dup ce Paris, prinul Troiei a rpit-o pe Elena, soia lui
Menelaus, regele Spartei. Calul troian a fost construit de Epeius i pregtit de zeia Atena. Era
fcut din lemn de corn luat dintr-o pdure sacr a lui Apollo. Calul avea inscripia urmtoare:
Grecii dedic aceast ofrand Atenei pentru ntoarcerea lor acas. Fiind gol n interior, calul a fost
umplut cu soldai, aflai sub comanda lui Ulise. Restul armatei a ars taberele i s-a ndreptat cu
corbiile spre Tenedos. Cnd troienii au descoperit c grecii au plecat, creznd c rzboiul s-a
ncheiat, s-au bucurat i au dus calul n cetate, n timp ce dezbteau ce s fac cu el. Unii erau de
prere s l arunce de pe stnci, alii s i dea foc, n timp ce civa se gndeau s-l dedice zeiei
Atena.i Casandra i Laocoon erau mpotriva pstrrii calului, profeind iretlicul aheilor. ns
Casandra nu era crezut din cauza blestemului lui Apollo. Nite erpi au ieit din mare i i-a
devorat pe Laocoon i pe cei doi fii ai si (Virgil, Eneida); pe Laocoon i pe unul din fii si
(Proclus, Crestomatia) sau doar pe fiii lui Laocoon (Quintus Smyrnaeus, Posthomerica i
Apolodor, Epitome). Acest incident i-a determinat pe Enea i pe nsoitorii si s se retrag pe
Muntele Ida. Troienii au decis s in calul i au srbtorit pn noaptea. Sinon, un spion aheu a
semnalat c flota a staionat n Tenedos cnd era miezul nopii i luna plin se ridicase pe cer.
Soldaii din cal au ieit i au ucis grzile.Aheii au intrat n ora i au nceput s ucid populaia
care dormea. Un mare masacru a urmat, masacru care a continuat de noaptea pn ziua.

Legenda Penelopei

Iniial, potrivit tradiiei, numele su era Arneea sau Arnacia; aruncat n mare din
ordinul lui Icarios, fusese salvat de un crd de rae care au dus-o, innd-o la
suprafa, pn la rmul cel mai apropiat. Dup miraculoasa ntmplare, prinii,
revenind asupra deciziei lor, au rebotezat-o Penelopa, care nseamn ra.
Tatl Penelopei a promis mna fiicei sale eroului care va repurta victoria ntr-o curs
de alergare, dar cnd Ulise a ieit nvingtor a ncercat n toate chipurile s-o conving
pe fiica sa s rmn cu el. Ulise i-a ngduit acesteia s fac ce dorea; Penelopa i-a
acoperit faa cu un vl, artnd prin acest gest c voia s-i urmeze soul.
Dup evenimentele ce au condus-o la cstoria cu Ulise, Penelopa i-a urmat soul n
Itaca i a avut de la el un singur fiu, Telemah, care era nc mic atunci cnd Ulise a
plecat n rzboiul troian. n timpul ndelungatei absene a soului, ea a trebuit s fac
fa unui ntreg ir de pretendeni, care rvneau la mna ei i la tronul Itaci. Cu mult
abilitate, Penelopa a reuit s le in piept invocnd drept scuz faptul c trebuia s
termine de esut o pnz imens ce urma s serveasc drept giulgiu socrului ei, Laerte,
i abia la sfrirea lucrului va putea, n tihn, s ia o hotrre.
Dar dac n timpul zilei se arta plin de zel n a-i ese pnza la stative, noaptea
deira tot ce lucrase de cu zi, ca s amne la nesfrit momentul deciziei i ndjduind
n tain c Ulise se va ntoarce ntre timp de la rzboi. Stratagema a funcionat mult
vreme, dar a fost descoperit n cele din urm de peitori, crora le-o dezvluiser
nite slugi; insistena cu care acetia i cereau s se hotrasc a devenit treptat tot mai
presant i mai insuportabil, dar tocmai cnd lucrurile ncepeau s se precipite Ulise
a revenit n Itaca, dup o absen de douzeci de ani.
Penelopa i-a recunoscut dup numeroase semne soul cruia hotrse s-i rmn
credincioas. Acesta, sub pretextul c vrea s participe la ntrecerea de tras cu arcul n
urma creia Penelopa avea s-i aleag n sfrit viitorul so, a apucat la rndul lui
arcul, mcelrindu-i pe pretendeni. Astfel, Penelopa i-a putut petrece restul vieii n
tihn mpreun cu Ulise.
Dei aceast versiune a mitului, atestat de Homer, este prevalent n izvoarele antice,
nu lipsesc tradiiile care opun figurii credincioasei Penelopa un personaj complet
diferit, aproape opus: se povestete c ea l-a trdat pe Ulise cu zeul Hermes,
nscndu-l de la acesta sau de la toi amorezii ei, crora li s-a dat fr deosebire pe

zeul Pan; se mai spune c la ntoarcerea n Itaca Ulise a repudiat-o, alungnd-o de pe

insul (Penelopa s-ar fi dus atunci la Sparta, cetatea ei de batin, iar apoi la
Mantineea). O alt tradiie relateaz c dup moartea lui Ulise Penelopa s-a cstorit
cu Telegonos, fiul lui Ulise i al vrjitoarei Circe.
Sursa principal a povetilor legate de Penelopa o reprezint Odiseea lui Homer.
Referiri la acele versiuni ale mitului potrivit crora Penelopa l-ar fi nelat pe Ulise
apar la autori mai trzii (Pausanias, Apollodor, Cicero etc.). Informaia cu privire la
naterea lui Pan de ctre Penelopa se gsete i la Herodot. Alte referiri la povestea sa
apar la Apollodor i la Pausanias.