-1Nota periodstica.

Vence francisco miedo y pared para salvar nios

El imparcial
Domingo 7 de junio, 2009
Alejandra Meza
Un hroe desinteresado fue Francisco Manuel Lpez Villaescusa, el joven de 23 aos que con su
vehculo pick up abri tres boquetes en las paredes de la guardera ABC para hacer ms gil el
rescate de los nios.
A un da de haber apoyado las labores de auxilio en una tragedia sin procedentes en Hermosillo,
Lpez Villaescusa luca an sorprendido, pero satisfecho de haber aportado algo.
Ese da estaba trabajando en el taller de laminados cercano al lugar, cuando su padre le avis por
telfono que haba un incendio en la guardera, por lo que l no dud en trasladarse hacia all. Me
dijo parece que se est quemando la guardera, yo le pregunt que si me iba para all, y me dijo
pues vente y trete el carro porque a lo mejor tienes que tumbar unas bardas, record. El
joven, quien en una semana ms se convertir en padre de familia, no titubeara en volver a
arriesgarse para ayudar a personas indefensas. Explic que, con el carro en reversa, impact por
lo menos ocho ocasiones cada pared para derrumbarla, y aunque por un momento temi afectar a
la gente en el interior, le pareci ms riesgoso no hacer nada. Afortunadamente, mencion, no
haba personas tras esos muros.
Por el impacto, Lpez Villaescusa result con hinchazn en un brazo, pero nada de consideracin
y ayer ya se encontraba trabajando en su taller.
El da del accidente, fue localizado por personal del Ayuntamiento de Hermosillo, que a nombre
del alcalde Ernesto Gndara Camou le ofreci ayuda para reparar el carro, una Silverado blanca
modelo 1997.Vctor Manuel Lpez, padre de Francisco, particip tambin en el salvamento de los
menores.
Actividad 1: Responde en tu libreta las siguientes preguntas:
a) Cmo se manifiestan los siguientes conceptos en el relato y en qu consiste cada uno de
ellos: conciencia moral, obligacin, deber, actitudes, valores, antivalores, individuo,
comunidad, complementariedad, individualismo, egosmo, altruismo, amor solidaridad, odio
y violencia?
b) Qu relacin hay entre la vida en comunidad y los valores que guan la vida de Vctor y de
Francisco?
c) Consideras que en las mismas circunstancias cualquier persona hara los mismo que
Francisco y Manuel? Por ejemplo Qu haras t?
d) Qu pasa en una comunidad cuyos individuos tienen estos valores?
e) Qu pasa en una comunidad cuyos individuos no tienen estos valores?
f) Por qu estos actos buenos pondran en peligro tu integridad fsica e incluso tu vida?

-2La novela inglesa.

El gnero que le da el nombre de poca de oro a la literatura inglesa fue la novela, no tanto por
su nmero sino por su calidad. Aparecieron narradores como Samuel Richardson y Fieldin; pero
los ms ledos sern Daniel de Foe y Jonatn Swift. Con estos dos ltimos se representar la
novela inglesa, y en particular con las Aventuras de Robinson Crusoe y los Viajes de
Gulliever.
En los trozos que se le presentan a continuacin analice los esfuerzos que Robinson tuvo que
realizar para poder subsistir:
Haca un calor sofocante; me despoj de una parte de mis ropas, y me lanc al agua. Cuando
llegu al pie del buque encontr ms dificultad en subir a l que lo que yo haba supuesto, porque
como estaba la quilla encima del banco, resultaba que la cubierta se hallaba muy elevada, y no
tena medios para ascender a ella. Por dos veces le di la vuelta a la embarcacin nadando; la
segunda vez divise un cabo de cuerda que penda de los portoabonques de mesana. Admirado de
no haberlo visto antes, me as de l despus de hacer algunos esfuerzos, y trep al castillo de
proa. Entonces puede cerciorarme de que la embarcacin estaba casi abierta, y que haba mucha
agua en el fondo de la bodega; pero encallada sobre un banco de arena muy duro, o ms bien de
tierra, la popa se elevaba mucho mientras que la proa casi la laman las olas. Por lo tanto, el
castillo de popa se conservaba en buen estado, y todo lo que en l exista estaba resguardado del
agua. Lo primero que hice fue recorrer todo el barco y ver lo que habra sufrido alguna avera y lo
que permanecera intacto: las provisiones no haban experimentado ningn contratiempo.
Devorado por el hambre me fui a la gambuza y llenndome los bolsillos, empec a comer,
ocupndome al mismo tiempo de otras cosas, porque no poda perder un instante. En el camarote
del capitn encontr ron, del cual beb un buen trago, pues tena gran necesidad de aquel cordial
para cobrar nimo.
No me faltaba ms que una lancha para cargar los objetos que cre que me seran tiles. En
aquella situacin era preciso no perder tiempo precioso pensando en cosas imposibles de
alcanzar. La necesidad me hizo ingenioso. Abordo tenamos muchos pequeos mstiles y uno o
dos masteleros de juanete; me decid a poner manos a la obra, y bajando del buque todos
aquellos objetos que por su peso pudiese trasladar, los at unos a otros con una cuerda a fin de
que no se separasen. Hecho esto me deslic por un costado del barco, y tirando los palos hacia
m, at cuatro juntos por los dos extremos lo mejor que pude, y les di la forma de una balsa.
Despus de haber colocado de travs dos o tres tablas, reconoca que podra caminar con esta
especie de almada, pero que nos era bastante slida para soportar una carga muy grande, pues
las piezas que la componan eran demasiado endebles. Me puse a trabajar, y con el auxilio de la
sierra, part en tres pedazos un mastelero de juanete, que aad a la balsa, no sin mucho trabajo;
ms la esperanza de adquirir objetos tan necesarios me daba fuerzas para realizar lo que en otra
ocasin no hubiera intentado siquiera.
La balsa era ya bastante fuerte para poder llevar un peso mediano; luego trat de ver de qu
modo colocara la carga y cmo la preservara de los golpes del mar. Bien pronto qued esto
resuelto: primero cargu todas las planchas o tablones que pude hallar; en seguida despus de
haber calculado las cosas que me podran ser ms precisas, tom tres arcas pertenecientes a los
marineros, de las cules forc las cerraduras y las desocup; las baje a la balsa, despus de haber
metido pan, arroz, tres quesos de Holanda, cinco pedazos de cabra y un pequeo resto de trigo,
destinado a alimentar a las aves que llevbamos, alas cules nos habramos comido ya. Haba
tambin en l buque cierta cantidad de cebada y de trigo candeal todo revuelto. Pero a mi
parecer, aquel grano estaba en mal estado o haba sido rodo por las ratas. Por lo que respecta a
los lquidos encontr muchas cajas de botellas pertenecientes al capitn, entre las cuales haba
algunos licores espiritosos. Los coloqu separadamente, porque no era preciso ponerlos en las

arcas, en donde, por otra parte, no hubieran cabido. Durante esta operacin, observ que la
marea empezaba a subir, aunque con lentitud, y tuve el sentimiento de ver mis vestidos que haba
dejado en la orilla, flotando en el agua, me qued slo con los calzones que eran de tela y
abiertos hasta la rodilla as como los calcetines, todo lo cual no me haba quitado cuando
emprend a nado mi visita al buque. Este accidente me oblig a pensar en proveerme de vestidos
los cules encontr en abundancia; pero me content con tomar los absolutamente indispensables
por el momento, pues el barco contena una multitud de cosas que me eran mucho ms tiles;
entre ellas se contaban las herramientas para trabajar cuando estuviese en tierra. Despus de mil
pesquisas descubr, por fin, el arca del carpintero, verdadero tesoro ms precioso para m en
aquellas circunstancias que lo hubiese sido un buque cargado de oro. La baj a la balsa tal como
estaba, sin perder tiempo en inspeccionarla, calculando en globo lo que ms o menos poda
contener.
En seguida me preocup de las armas y municiones. En el camarote del capitn haba dos
excelentes escopetas de caza y dos pistolas; las cog, as como tambin muchos frascos llenos de
plvora, un saquito de plomo y dos viejas espadas muy oxidadas. Saba adems, que existan a
bordo tres barriles de plvora, pero ignoraba en dnde nuestro artillero los tena guardados; a
fuerza de pesquisas di, al fin, con ellos: uno estaba enteramente mojado, mas los otros dos se
conservaban secos y en muy buen estado, y los coloqu en la balsa junto con las armas.
Estaba muy satisfecho con mi cargamento, pero necesitaba buscar un medio seguro para
conducirlo a tierra, porque ni tena vela, ni remos, ni timn, y el menor soplo del viento podra
estropalo todo.
Reflexion que all exista una corriente de agua, y conceb la esperanza de encontrar una
baha o una playa que me sirviese de puerto para desembarcar mi cargamento.
Actividad:
1. Qu se dice del esfuerzo?
2. Hubiera Robinson subsistido muchos aos sin todos los implementos que logr rescatar del
barco?
3. En caso de que usted se hallara en circunstancias semejantes, y tuviera que arrojar al mar algo
de cargamento de qu se hubiera desecho? Por qu? Y qu hubiera pasado si no lo hubiera
llevado?
He dicho ya que haba encontrado plumas, papel y tinta, lo cual economic bastante. Escrib
una relacin exacta de cuanto me sucedi, hasta tanto que me dur la tinta; pero, cuando se
concluy, me fue imposible continuar, porque no supe cmo hacerla de nuevo. Esto me recuerda
que adems de la tinta faltaban an en mi pequeo almacn bastantes cosas: en este nmero se
contaban una azada, un azadn y una pala para remover la tierra; luego agujas, alfileres e hilo;
en cuanto al lienzo, me acostumbr bien pronto a prescindir de l. Esta falta de tiles retrasaba
todos mis trabajos, por todo lo cual tard un ao en concluir enteramente mi recinto; las estacas
con que estaba formado eran tan pesadas, que para clavarlas en el suelo me cost hacer
muchsimos esfuerzos. Necesitaba trabajar con vigor para cortarlas en el bosque, para pulirlas, y
especialmente para transportarlas hasta mi morada; una sola estaca me costaba algunas veces
dos das para redondearla y llevarla, y otro da para fijarla en la tierra. Para esta ltima operacin
me serv, en un principio de un gran madero; luego encontr ms cmodo emplear una palanca
de hierro que tena. A pesar de este recurso, era una pesada y enojosa tarea clavar las estacas.
Sin embargo, la duracin del trabajo, cualquiera que fuese, no poda desanimarme, pues me
sobraba tiempo, que no habra sabido como emplear si mi labor se hubiese terminado pronto.
Adems, recorra la isla para proporcionarme alimentos, y para distraerme de mis tareas durate

todos los das algunas horas. Empec desde entonces a examinar formalmente mi situacin y los
recursos a los cuales me vea reducido. Form una nota del estado de mis negocios, no para
dejarla a mis herederos, que no podan ser muchos, sino para distraer la imaginacin de las ideas
dolorosas que venan a saltarme de continuo. Ya la razn empez a imperar en m: me consolaba
comparando el bien y el mal, estableciendo una especie de cargo y data; en un lado los placeres
que gozaba, y en el otro los males que sufra, del modo siguiente:
EL MAL
Soy arrojado a una isla desierta sin esperanza
de volver a salir de ella.
He sido excluido del resto del mundo para caer
en el estado ms lastimoso.

EL BIEN
Pero veo que no me he ahogado como mis
compaeros.
Pero soy el nico de la tripulacin que se ha
salvado de la muerte; y el que ha librado tan
milagrosamente mi vida, puede tambin sacrme
de esta triste situacin.
Me veo apartado del mundo como un solitario, Pero no sufrir los horrores del hambre; no
desterrado de la sociedad y de mis semejantes. estoy expuesto a perecer en un lugar estril que
me niegue mi sustento.
No tengo vestidos con que cubrirme.
Pero estoy en un clima caluroso, en donde me
seran casi intiles.
Me veo sin medios de defensa para oponerme a Pero en la isla en que he sido arrojado, no hay
los ataques de los salvajes y de las fieras.
ningn animal daino como los que he visto en
la costa de frica. Que habra sido de mi si
hubiese naufragado en ella!
No tengo a nadie con quien poder hablar y que Pero el cielo, por una especie de milagro, ha
me consuele.
conducido el navo bastante prximo a tierra
para que pudiese buscar una cantidad de
efectos que me ponen en estado de proveer mis
necesidades, so slo en lo presente, sino en lo
porvenir.
En fin, deduje de esta comparacin una verdad incontestable; esto es, que no hay condicin tan
desgraciada en la vida que no tenga dos fases: la una positiva y la otra negativa, quedando
siempre en el balance un gran saldo a favor de la Provincia. La conclusin de este atento examen
de una situacin tan terrible, era que el destino ms horroroso ofrece algn consuelo, y que, a
pesar de todo, pensndolo con juicio, la ventaja resulta an del lado del bien.
Me resign en mi situacin; acab por perder la costumbre de mirara la mar para ver si descubra
alguna embarcacin, decidido a consagrarme mi tiempo a procurarme las dulzuras posibles.
Actividad 2:
1. Cmo Robinson emplea su razn e inteligencia?
2. Puede usted encontrar actitudes optimistas en Robinson?
3. La contabilidad de Robinson le dice algo del carcter del ingls?
4. Qu otras virtudes encuentra en el alma de Robinson?

1.- Pies vendados

Durante mil aos, entre los siglos X y XX, las mujeres

chinas fueron sometidas a una prctica que tena como
resultado la deformacin de los pies. Esta prctica se
llamaba Pies vendados, a la cual eran sometidas las
mujeres jvenes a partir de los 6 aos y en algunos
casos menos. Los pies eran vendados y apretados de
tal
forman
que
no
pudieran
desarrollarse
normalmente, en su lugar se romperan los huesos y
se reformaran, llegando a medir entre 10 y 15 cm.
Hoy en da es una causa frecuente de discapacidad
entre algunas mujeres chinas ancianas. A pesar del
cambio de significado, la sensualidad inicial, lejos de
perderse se acentu y el pie de loto era considerado
la parte ms ertica del cuerpo de la mujer. El vendaje
de los pies, el smbolo ms caracterstico de la
identidad femenina en la China tradicional, fue
prohibido en 1911 y duramente perseguido por el
gobierno comunista. El motivo principal de su
desaparicin fue un nuevo cambio de significado,
propiciado por la influencia extranjera en el siglo XIX.
Encerradas en la habitacin, la madre le cortar las
uas de los pies, el momento propicio para la
iniciacin era revelado tras una consulta astrolgica y
en el da elegido se ofrecan a los dioses pasteles de
arroz para que stos permitiesen que los pies de su
hija fuesen tan suaves como esos pasteles. Desde ese
da y durante un periodo comprendido entre seis
meses y dos aos la hija sentir un dolor insoportable,
hasta que el nervio se muera y deje de sentir ningn
tipo de dolor. Los pies se ponan en remojo con una
mezcla de hierbas y sangre animal para eliminar las
posibles infecciones de la piel. En ese momento su
propia madre le rompa los 4 dedos ms pequeos y
los aprisionaba contra el taln para luego vendarlos
con seda o algodn. Este ritual se repeta cada dos
das con vendas limpias y durante 10 aos.
2.- Eunuco

Un eunuco es un hombre castrado. El trmino se

refiere normalmente a los castrados, a fin de cumplir
una funcin social, como era comn en muchas
sociedades del pasado. En la antigua China la

castracin es a la vez un castigo tradicional (hasta la

Dinasta Sui) y un medio de obtener un empleo en el
servicio imperial. Al final de la Dinasta Ming haba
70.000 eunucos en el palacio imperial. El valor de tal
empleo era tal - ciertos eunucos ganaron cierto poder
que pudo haber reemplazado al del primer ministro que se consider ilegal la auto-castracin. El nmero
de eunucos en empleos Imperiales se haba reducido a
470 en 1912, cuando se dejaron de utilizar. Segn
investigaciones y estudios realizados por europeos en
los siglos XIX y XX, el barbero primero envolva desde
su base al pene y los testculos conjuntamente en una
venda comn que ajustaba fuertemente, lo que
produca dolor y proporcionaba la forma de una
especie de embutido. A continuacin iba retorciendo
hacia un lado el paquete as formado, tomaba un
cuchillo curvo, lo alzaba a distancia calculando para un
corte fuerte y veloz.
3.- Concubinato

El trmino concubina generalmente indica relaciones

matrimoniales en curso donde la mujer es de menor
posicin social que el hombre o que la esposa o
esposas oficiales. Histricamente, el concubinato era
frecuentemente voluntario (por un arreglo con la
mujer y/o con su familia), puesto que provea de una
cierta seguridad econmica para la mujer involucrada.
El concubinato involuntario o servil involucra algunas
veces la esclavitud sexual de un miembro de la
relacin, usualmente la mujer, siendo una esclava de
placer para el hombre.
10.- Funeral del cielo

El entierro del cielo o la diseccin ritual era una vez

una prctica comn en Tbet. Un cadver humano se
corta en pequeos pedazos y se coloca en una cima de
la montaa, exponindola a los elementos y a los
animales - especialmente a las aves rapaces. En un
historia, el mok principal cort los miembros y cort el
cuerpo en pedazos, dando cada parte a sus ayudantes,
que utilizaron rocas para golpear la carne y los huesos
juntos a una pulpa, que el mezcl con el tsampa
(harina de cebada con t y mantequilla o leche de
yacs) antes de que los buitres fueran convocados para
comer.

Mi comunidad The walking dead

The Walking Dead cuenta la historia de las secuelas de un apocalipsis zombie, siguiendo a un pequeo
grupo de supervivientes que viajan a travs de Estados Unidos en busca de un nuevo hogar, lejos de las
hordas de zombies. Tras despertar de un coma en un hospital abandonado, el oficial de polica Rick
Grimes se da cuenta de que el mundo que conoca no existe, est ahora devastado por una epidemia
zombie de proporciones apocalpticas. A las afueras de Atlanta, un pequeo campamento lucha por
sobrevivir mientras los muertos-vivientes los acechan a cada momento. Dicho grupo, guiado por Shane
Walsh (interpretado porJon Bernthal) cambia su liderazgo cuando el ya dado por muerto Rick Grimes
aparece de la nada. Mientras su situacin se vuelve ms y ms sombra, la desesperacin del grupo por
sobrevivir les obliga a hacer cosas que en su vida anterior a la plaga zombie no se habran imaginado
hacer jams.
Desarrollo

a)
b)
c)
d)
e)

Secuencia Didctica
Los alumnos comprenden la relacin individuo y comunidad.
Anota las definiciones de los dos conceptos.
Reflexionan sobre la importancia de vivir en comunidad.
Crean una comunidad que es devastada por proporciones apocalpticas. Mnimo dos
cuartillas.
Analizan las diferentes emociones que sufre el ser humano al vivir en comunidad.
Realiza un breve guin donde participen tus compaeros y representen esas emociones.
Analizan las diferentes corrientes filosficas sobre el bien y la vida buena.
Dentro de tu guin para finalizar deben elegir una corriente filosfica para crear sus usos
costumbres.
Representa ante tus compaeros tu comunidad.

Valor: 20%
Equipos: 6 integrantes a 10.
Material: Libreta, narracin, guin, escenario y material de utilera.
Rbrica:
Debe tener lo siguiente tu representacin.
Coherencia en los dilogos.
Percibirse los conceptos de solidaridad, altruismo, egosmo, violencia e individualidad.
Demostrar por lo menos dos usos y costumbres de su comunidad.
Material de utilera.
Entrega de su narracin y guin a computadora.
El contenido de su narracin y guin no debe ser plagiada.
Trabajo en conjunto.