Professional Documents
Culture Documents
الخطبة الثالثة:
(*)
ت ــارك الص ــالة
إن احلمد هلل حنمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا وسيئات
أعمالنا ،من يهده اهلل فال مضل له ،ومن يضلل فال هادى له ،وأشهد أن ال إله إال اهلل
َّ ِ
آمنُواْ َّات ُقواْ اللّهَ
ين َ
وحده ال شريط له ،وأشهد أن حممداً عبده ،ورسوله{ :يَا أ َُّي َها الذ َ
()1
َح َّق ُت َقاتِِه َوالَ تَ ُموتُ َّن إِالَّ َوأَنتُم ُّم ْسلِ ُمو َن}
اح َد ٍة َو َخلَ َق ِم ْن َها َز ْو َج َها
سوِ َّ ِ
َّاس َّات ُقواْ َربَّ ُك ُم الذي َخلَ َق ُكم ِّمن َّن ْف ٍ َ{يَا أ َُّي َها الن ُ
ِ َّ ِ ِ ِ وب َّ ِ
ام إِ َّن اللّهَ َكا َن ساءلُو َن بِه َواأل َْر َح َ ساء َو َّات ُقواْ اللّهَ الذي تَ َ ث م ْن ُه َما ِر َجاالً َكث ًيرا َون َ ََ
()2
َعلَْي ُك ْم َرقِيبًا}
صلِ ْح لَ ُك ْم أَ ْع َمالَ ُك ْم ِ
آمنُوا َّات ُقوا اللَّهَ َوقُولُوا َق ْواًل َسدي ًدا * يُ ْ ين َ
َّ ِ
{يَا أ َُّي َها الذ َ
ِ ِ ِ
َو َي ْغف ْر لَ ُك ْم ذُنُوبَ ُك ْم َو َمن يُط ْع اللَّهَ َو َر ُسولَهُ َف َق ْد فَ َاز َف ْو ًزا َعظ ً
()3
يما}
أما بعد:
فإن أصدق احلديث كتاب اهلل ،وخري اهلدى هدى حممد ،وشر األمور حمدثاهتا
() 4
وكل حمدثة بدعة ،وكل بدعة ضاللة ،وكل ضاللة ىف النار.
أما بعد:
أحبىت ىف اهلل:
( )4هذه خطبة احلاجة الىت كان النىب يستفتح هبا خطبة ودروسه ومواعظه ،وللعالمة األلباىن رسالة 4
وأخرج إبن جرير وابن املنذر وابن أىب حامت والطرباىن واحلاكم وصححه البيهقى
عن ابن مسعود ىف قوله{فسوف يلقون غبا} قال :الغى :هنر أو واد ىف جهنم من قيح.
بعيد القعر ،خبيث الطعم يقذف فيه الذين يتبعون الشهوات.
وهذا أيضاً هو قول ابن عباس وغريهم من أصحاب رسول اهلل وأخرج ابن
آمنُوا اَل ُت ْل ِه ُك ْم َّ ِ
ين َاملنذر والبيهقى ىف شعب اإلميان عن عطاء ىف قوله تعاىل{ :يَا أ َُّي َها الذ َ
()1 ك هم الْ َخ ِ
اس ُرو َن} أ َْموالُ ُكم واَل أَواَل ُد ُكم َعن ِذ ْك ِر اللَّ ِه ومن ي ْفعل ذَلِ َ ِ
ك فَأ ُْولَئ َ ُ ُ ََ َ َ ْ ْ َ َْ ْ
قال :أى الصالة املفروضة فمن شغله ماله وجتارته وأوالد عن الصالة ىف وقتها
كان من اخلاسرين.
ك هم الْ َخ ِ
اس ُرو َن} لقوله تعاىل بعدها {ومن ي ْفعل ذَلِ َ ِ
ك فَأ ُْولَئ َ ُ ُ ََ َ َ ْ
أيها املسلمون....
هذا جزاء من يصلى ولكنه يؤخر الصالة عن أوقاهتا بغري عذر فما ظنكم مبن ترك
الصالة ..ماظنكم مبن ضيع الصالة من الرجال والنساء .فأعريوىن القلوب واألمساع،
لنتعلم اليوم حكم تارك الصالة.
هذا احلكم الذى تنخلع له القلوب .ولكن ...
هيهات ..هيهات فقد ماتت القلوب إال من رحم عالم الغيوب.
قال اإلمام الشواكاىن ىف نيل األوطار " :ال خالف بني املسلمني ىف كفر من ترك
الصالة منكراً لوجوهبا" أى من ترك الصالة جاحداً هبا منكراً هلا فقد كفر كفراً خيرج
عن ملة اإلسالم بإمجع املسلمني.
مث قال الشوكاىن رمحة اهلل " :وإن كان تركه للصالة تكاسالً مع إعتقاده بوجوهبا
كما هو حال كثري من الناس فقد اختلف العلماء ىف ذلك فمنهم من قال إنه ال يكفر بل
هو فاسق فإن تاب وإال قتل حداً بالسيف (وهذا قول مالك والشافعى).
وذهب اآلخرون من العلماء إىل أن تركها تكاسالً أو تشاغالً عنها من غري عذر
شرعى فهو كافراً أيضاً ،وقد صرحت األحاديث بكفره ووجوب قتله.
وسأكتفى بذكر حديثني أثنني من األحاديث الىت حكمت بوجوب قتل تارك
الصالة.
األول :رواه البخارى ومسلم من حديث عبد اهلل بن عمر أن النىب قال" :
أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ال إله إال اهلل وان محمداً رسول اهلل ويقيموا
الصالة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إال بحق اإلسالم
وحسابهم على اهلل" (. )1
ووجه االستدالل هبذا احلديث أنه أمر بقتاهلم إىل أن يقيموا الصالة وأن دماءهم
وأمواهلم إمنا حترم بعد الشهادتني ،وإقام الصالة ،وإيتاء الزكاة.
احلديث الثاىن :من األحاديث الىت حكمت بوجوب قتل تارك الصالة رواه
البخارى ومسلم من حديث أىب سعيد اخلدرى رضى اهلل عنه قال :بعث على بن أىب
طالب وهو باليمن إىل النىب بذهبيه (أى بقطعة من الذهب) فقسمها النىب بني أربعة فقال
رجل يا رسول اهلل .اتق اهلل فقال :ويلك أو لست أحق أهل األرض أن يتقى اهلل مث وىل
الرجل فقال خالد بن الوليد :يا رسول اهلل إال أضرب عنقه فقال :ال؟ لعله أن يكون
يصلى فقال خالد :وكم من رجل يقول بلسانه ما ليس ىف قلبه ،فقال رسول اهلل " إنى
لم أومر أن أنقب عن قلوب الناس وال أشق بطونهم".
ويعلق اإلمام ابن القيم رمحة اهلل على هذا احلديث بقوله :إن املانع الذى منع النىب
من قتل هذا الرجل كونه يصلى ،فدل على أن من مل يصل يقتل ،إن أصر على تلك
املعصية الكبرية.
أما من قال بتكفري تارك الصالة فهم كثرة.
( )1متفق عليه{ :ص.ج }1317 :.رواه البخارى ( )71 ، 170ىف اإلميان ،ومسلم رقم ( )22ىف 1
اإلميان أيضاً.
خطب الشيخ محمد حسان (الخطبة الثالثة)ـــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ ()38
قال اإلمام ابن حزم رمحة اهلل :قد جاء عن عمر وعبد الرمحن بن عوف ومعاذ بن
جبل وأىب هريرة وابن مسعود وابن عباس وغريهم من الصحابة "أن من ترك صالة واحدة
متعمداً حىت خيرج وقتها فهو كافر مرتد" مث قال ابن حزم وال نعلم هلؤالء الصحابة خمالفاً.
واألدلة على كفر تارك الصالة من القرآن والسنة كثرية ..ذكرها بالتفصيل اإلمام
أبن القيم رمحة اهلل ىف كتابه القيم "كتاب الصالة وحكم تاركها".
أدلة القرآن:
ِِ
الدليل االول :قول اهلل جل وعال ىف سورة القلم{ :أَ َفنَ ْج َع ُل ال ُْم ْسلم َ
ين
ف َعن س ٍ ِ
اق َويُ ْد َع ْو َن َ ش ُ {ي ْو َم يُ ْك َ
ين ما لكم كيف تحكمون}إلى قوله تعالىَ : َكال ُْم ْج ِرم َ
ار ُه ْم َت ْر َه ُق ُه ْم ِذلَّةٌ َوقَ ْد َكانُوا يُ ْد َع ْو َن إِلَى ِ ِ إِلَى ُّ ِ
صُ الس ُجود فَاَل يَ ْستَطيعُو َن َخاش َعةً أَبْ َ
()1
ود َو ُه ْم َسالِ ُمو َن}السج ِ
ُّ ُ
ووجه الداللة من هذه اآليات أنه سبحانه وتعاىل أخرب أنه ال جيعل املسلمني
كاجملرمني الذين هم على النقيض من املسلمني بنص اآلية.
ذكر من حاهلم يوم القيامة أن اهلل عز وجل حينما يكشف عن ساق خير املسلمون
الصادقون سجداً هلل رب العاملني دليالً صادقاً على إسالمهم وبرهاناً ساطعاً على إمياهنم
برهبم جل وعال.
ويأتى الكفار واملنافقون ليسجدوا مع املسلمني فيحال بينهم وبني السجود رغماً
عن أنوفهم فتبقى ظهورهم قائمة كميامن البقر ولو كانوا من املسلمني ألذن هلم بالسجود
كما أذن للمسلمني.
فاملسلم هو الذى يسجد وغري املسلم هو الذى ال يستطيع أن يسجد ومنهم بنص
السج ِ
ود َو ُه ْم {وقَ ْد َكانُوا يُ ْد َع ْو َن إِلَى ُّ ُ
اآلية من ضيع الصالة ىف الدنيا كما قال سبحانةَ :
َسالِ ُمو َن }
احلديث الذى رواه مسلم ىف صحيحه وأهل السنن وصححه الرتمذى عن جابر بن
() 4
عبد اهلل قال :قال رسول اهلل ": بين الرجل وبين الكفر ترك الصالة".
* الدليل الثاىن:
احلديث الذى رواه اإلمام أمحد وأبو داود والنسائى وابن ماجه والرتمذى وقال:
حديث صحيح اإلسناد على شرط مسلم من حديث يزيد ابن احلبيب األسلمى قال:
مسعت رسول اهلل يقول" :العهد الذى بيننا وبينهم الصالة فمن تركها فقد
()2
كفر".
* الدليل الثالث:
احلديث الذى رواه الطربى وقال حديث صحيح اإلسناد على شرط مسلم من
حديث ثوبان موىل رسول اهلل قال مسعت رسول اهلل يقول ":بين العبد وبين الكفر
واإليمان .الصالة ،فإذا تركها فقد أشرك"()3رواه الطربى وقال :إسناده صحيح على
شرط مسلم.
* الدليل الرابع
احلديث الذى رواه أمحد ىف مسنده وأبو حامت وابن حبان ىف صحيحه من حديث
عبد اهلل بن عمرو بن العاص عن النىب أنه ذكر الصالة يوماً فقال" :من حافظ عليها
كانت له نوراً وبرهاناً ونجاة يوم القيامة .ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نوراً وال
()4
برهاناً وال نجاة ..وكان يوم القيام مع قارون وفرعون وهامان وأبى بن خلف"
( )2صحيح{ :ص.ج }2848 :.رواه مسلم رقم ( )82ىف اإلميان واللفظ له وأبو داود ()4678 4
ىف الصالة وأمحد ىف املسند ( ،)5/346ورواه ابن حبان واحلاكم وصححه ،ووافقه الذهىب.
( )4صحيح{ :ص.ج }2848 :.رواه مسلم رقم ( )82ىف اإلميان واللفظ له وأبو داود ()4678 3
وذكر اإلمام ابن القيم لطيفه بديعة من لطائف العلم ىف هذا احلديث وهى أن تارك
الصالة إما إن أن يشغله ماله أو ملكه أو وزارته أو رياسته أو جتارته.
فمن شغله ماله عن الصالة فضيعها فهو مع قارون.
ومن شغله ملكه عن الصالة فضيعها فهو مع فرعون.
ومن شغلته وزارته عن الصالة فضيعها فهو مع هامان.
ومن شغلته جتارته عن الصالة فضيعها فهو مع أىب بن خلف ،وهم مجيعاً ىف الدرك
األسفل من النار ..عياذاً باهلل.
الدليل اخلامس:
ما رواه اإلمام أمحد ىف مسنده من حديث معاذ بن جبل أن رسول اهلل قال ":من
()1
ترك صالة مكتوبة متعمداً فقد برئت منه ذمة اهلل".
بقول ابن القيم :ولو كان باقياً على إسالمة لكانت له ذمة اإلسالم.
* الدليل السادس
أن تركها بالكلية حيبط مجيع األعمال .وقبول مجيع األعمال موقوف على الصالة.
فال يقبل اهلل تعاىل من تارك الصالة صوماً وال حجاً وال صدقة وال جهاداً وال
شيئاً من األعمال .ألن العبد يسأل أول ما يسأل عن الصالة.
كما ىف احلديث الذى رواه أمحد ىف مسندهوأصحاب السنن ورواه الطرباىن بإسناد
جيد من حديث أنس بن مالك قال رسول اهلل " : أول ما يحاسب به العبد يوم
القيامة الصالة فإن صلحت فقد صلح له سائر عمله .وإن فسدت فسد سائر عمله".
()2
({ )1املشكاة }578 :رواه أمحد ىف املسند ( )2/169والدارمى ( )2/301وسكت عنه األلباىن ىف 4
ووجه الداللة أن تارك الصالة لو قبل منه شئ من أعمال الرب واخلري مل يكن من
اخلائبيني اخلاسرين.
واكتفى هبذا القدر من األحاديث املباركة الىت وردت لتبني كفر تارك الصالة.
وهذا كالم صاحب الشرع الذى ال ينطق عن اهلوى.
وال كالم ألحد أيا كان .بعد كالم رسول اهلل ،فمن عدم احلياء أن تقول :هذا
قول رسول اهلل ،ويرد عليك ويقال :وهذا قول شيخنا الفالىن.
أعوذ باهلل ..إن قلت قال اهلل قال رسوله ..مهزوك مهز املنكر املتغاىل نعوذ باهلل
من اخلذالن وأقول قوىل هذا وأستغفر اهلل العظيم ىل ولكم.
* * *
( )1صحيح{ :ص.ج }2573 :.رواه الرتمذى برقم ( )413ىف الصالة ،والنسائى ( )1/232ىف 2
الخطبة الثانية
إن احلمد هلل حنمده ونستعينه ونستغفره ،ونعوذ باهلل من شرور أنفسنا وسيئات
أعمالنا ،من يهده اهلل فال مضل له ،ومن يضلل فال هادى له ،واشهد أن ال إله إال اهلل
وحده ال شريك له ،وأشهد أن حممداً عبده ورسوله.
أما بعد:
أيها احلبيب الكرمي:
وبعد أن بينا حكم تارك الصالة تعالوا بنا لنبني ىف عجالة سريعة حكم صالة
اجلماعة لنذكر هواة الصالة ىف البيوت ونقول هلم إتقوا اهلل فأنتم على خطر عظيم.
فكثري من العلماء يقولون بوجوب صالة اجلماعة واحلق والدليل معهم .وإليك
بعض األدلة.
* الدليل األول :على وجوب صالة اجلماعة:
الز َكا َة وار َكعواْ مع َّ ِ ِ قول اهلل تعاىلِ :
الصالَ َة َوآتُواْ َّ َ ْ ُ َ َ
()1
ين}
الراكع َ يمواْ َّ
{وأَق ُ
َ
وهذه اآلية الكرمية نص ىف وجوب صالة اجلماعة ،ألنه لو كان املقصود ىف هذه
ين} بعد أن اآلية هو إقامة الصالة فقط ،ما قال اهلل ىف آخر اآلية {وار َكعواْ مع َّ ِ ِ
الراكع َ َ ْ ُ ََ
الصالَةَ}.
يمواْ َّ قال ىف أول اآلية و ِ
{وأَق ُ
َ
* الدليل الثاىن:
أنه حىت ىف ساحة القتال وحومة الوغى ومواجهة األعداء وحتت فتنه بارقة
السيوف أوجب اهلل على املسلمني صالة اجلماعة.
ولو كان األمر يسراً لسمح هلؤالء ىف أرض املعركة أن يصلوا منفردين.
الصالَ َة َفلَْت ُق ْم طَآئَِفةٌ ِّم ْن ُهم نت فِي ِه ْم فَأَقَ ْم َ
ت لَ ُه ُم َّ {وإِ َذا ُك َ
بقول اهلل تعاىل َ :
ْت طَآئَِفةٌ أُ ْخ َرى لَ ْم ْخ ُذواْ أَسلِحَت ُهم فَِإذَا سج ُدواْ َفلْي ُكونُواْ ِمن ورآئِ ُكم ولْتَأ ِ ك َولْيَأ ُ
َّم َع َ
ََ ْ َ َ ََ ْ َ ْ
( )2صحيح{ :صحيح الرتغيب ،}428 :رواه مسلم ( )653ىف املساجد ،والنسائى ( )2/109ىف 2
اإلمامة.
( )3متفق عليه{ :ص.ج ،}133 :.رواه البخارى ( )108 – 2/104ىف صالة اجلماعة ،ومسلم 3
رقم ( )651ىف املساجد واملوطأ ( )130 ،1/129ىف صالة اجلماعة ،وأبو داود رقم (، 548
)549ىف الصالة والرتمذى رقم ( )217ىف الصالة والنسائى ( )2/107ىف اإلمامة.
خطب الشيخ محمد حسان (الخطبة الثالثة)ـــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ ()45
فإنهن من سنن الهدى وإن اهلل شرع لنبيكم سنن الهدى ،وإنكم لوصليتم فى بيوتكم
كما يصلى هذا المتخلف فى بيته ،تركتم سنة نبيكم ،ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم.
ما من رجل يتطهر فيحسن الطهور مث يعمد إىل مسجد من هذه املساجد إال كتب
اهلل له بكل خطوة خيطوها حسنة ويرفعه هبا درجة وحيط عنه هبا سيئة.
ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إال منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به
()1
يهادى بني الرجلني (أى يتساند على رجلني) حىت يقام ىف الصف".
وىف احلديث الذى رواه البخارى ومسلم مع حديث ابن عمر أنه قال":صالة
()2
الجماعة أفضل من صالة الفذ بسبع وعشرين درجة"
( )1صحيح{ :ص.ج }819.رواه مسلم رقم ( )654ىف املساجد ،وأبو دواد رقم ( )550ىف 1
)650ىف املساجد ،واملوطأ ( )1/129ىف اجلماعة ،والرتمذى رقم ( )215ىف الصالة ،والنسائى (
)2/103ىف اإلمامة.
خطب الشيخ محمد حسان (الخطبة الثالثة)ـــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ ()46
فضل الصالة
بقى أن نشري أيها األحباب إىل فضل الصالة وسأكتفى حبديثني لرسول اهلل .
الحديث األول:
رواه البخارى ومسلم وأصحاب السنن:
عن أىب هريره قال :سمعت رسول اهلل يقول :أرايتم لو أن نهراً بباب أحدكم
يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقى من درنه شئ (أى من الوسخ شئ) قاوا ال
()1
يبقى من درنه شئ قال :فكذلك مثل الصوات الخمس يمحو اهلل بها الخطايا"
الحديث الثانى:
رواه الطرباىن ىف الصغري واألوسط بإسناد حسن ورواته حمتج هبم ىف الصحيح.
عن عبد اهلل بن مسعود :قال :قال رسول اهلل : تحترفون تحترقون ،فإذا
صليت الصبح غسلتها ،ثم تحترقون ،فإذا صليتم الظهر غسلتها ،ثم تحترقون
تحترقون ،فإذا صليتم العصر غسلتها ،ثم تحترقون تحترقون ،فإذا صليتم المغرب
غسلتها ،ثم تحترقون تحترقون ،فإذا صليتم العشاء غسلتها ،ثم تنامون ،فال يكتب
عليكم حتى تستيقظوا"
أيها املسلمون ىف كل مكان.
أيها األخ الكرمي ،أيتها األخت الكرمية.
اهلل اهلل ىف الصالة
اهلل اهلل ىف الصالة
اهلل اهلل ىف الصالة
فهذا هو فضلها وذاك هو خطرها
( )1متفق عليه :رواه البخارى ( )2/9ىف مواقيت الصالة ،ومسلم رقم )0667ىف املساجد، 1
أسأل اهلل تعاىل أن يعيننا وإياكم على ذكره ،وشكره ،وحسن عبادته ،اللهم
ارزقنا قبل املوت توبة وعند املوت شهادة وبعد املوت جنة ورضواناً برمحتك يا أرحم
الرامحني ....الدعاء.
* * *