Professional Documents
Culture Documents
بسم ال الرحمن الرحيم
3
ثانيا العبادة :السمعة و الطاعة
البة الكاملة والضوع التام لرادة ال لتصبح حقيقيا rعبدا rل ،عن طيب
خاطر aو ف كل الوقات أن ين صت إل و صاياه بإح ساس ا لب والمتنان ،و
هذا الرد ل ينبغي أن يكون مقصورا rفقط على أركان السلم المسة ،بل هو
مطلوب أي ضا ف ال ساعي القت صادي ،وال سلوك ال سياسي ،وال سلوك
الجتما عي؛ وبالتال ،يب عل يه الضوع التام إل ال ف ج يع شؤون نا الفرد ية
والماعية.
يتطلب القيام بذا الوا جب جهدا rمتوا صل) rالهاد( يب أن يدث من
خلل الستويات الثلثة التالية:
.1الهاد ضد النفس )نبضات الذات(
.2الهاد ضد إغراءات الشيطان
.3الهاد ضد التاهات الاطئة ف التمع
ثالثا الشهادة على الناس
بقتضى اليان أن رسول الرحة ممدا rصلى ال عليه و سلم خات النبياء
و ل يكون بعده نب Ÿو رسول ، žفمن واجب المة السلمية جعاء تبليغ رسالة
ال سلم للبشر ية ف ج يع الوقات القاد مة ؛ ر سالة rل بد من تقدي ها من خلل
الكلمات والفعال.
4
هناك ثلثة مستويات للوفاء بذا الواجب :
الدعوة بالكمة .1
الدعوة بالكمة لنشر رسالة القرآن الكري ف مصطلح أعلى الفكرية
اليوم ،ليفهمها و يعرفها النخبة الثقفة ف التمع النسان .
الدعوة بالوعظة السنة .2
الدعوة بالوعظة السنة لنشر رسالة القرآن بغاية الخلص ف لغةa
بسيط aة وينبغي أن ينعكس هذا الخلص من جانب السلوك الثال للمبلغ
الادلة و الناقشة .3
ل بد من الادلة و الناقشة للرد على الدعاية الماسية على الواجهة
والشر ضد السلم بطريقة أفضل و احسن من خلل الباهي والجج
رابعا إقامة الدين
إنشاء الت مع ال سلمي ،و القت صاد و ال سياسة ال سلمية فرض على من
فرائض السلم تاه كل مسلم ، aو هذا يكن فقط عن طريق إقامة الجتماعية
وال سياسية والنظام القت صادي على أ ساس القرآن وال سنة ليقوم ال سلمون على
الشهادة على الناس -على حد تعبي التنظيم السلمي .-
الهود التواصلة لقامة الدين هو فريضة على كل مسلم ،وهو واجب
المة و بالفعل هذا الهود عمل rاليوم مهملة žأو منسية.
5
التنظيم السلمي تعتقد أن الطوات الثلث الول الذكورة أعله ضرورية
للقيام بذا الوا جب ال هم ،و ل ي كن تقي قه إل من خلل ح سن التنظ يم و
النضباط )الماعة( و يب أن تر عب الراحل الثلث التالية :
.1القاومة السلبية Passive Resistance
إن أعضاء الماعة يب أن يدوموا مع الصمود والثابرة و الصب عند القهر
والقذف ،والتعذيب أو العارضة موجهة ضد حركة القاومة السلمية.
القاومة اليابية Active Resistance .2
بناء على إناز بن ية سليمة ل بد من اال صداقية الخلق ية لواج هة وجوه
الض عف ف النظام الفا سد ،و سيتم النراط ف القاو مة النش طة من جا نب
وسائل غي عنيفة لتعزيز هدفه التمثل ف إقامة دين ال.
Non-Violent Mass Movement الركة غيالعنيفة .3
من خلل حركة القاومة النشطة سوف تستخدم جيع العمال الدستورية
و سيلة rلحداث تغييات ف المار سات الجتماع ية وال سياسية والقت صادية و
يشمل هذا العمل الباشر غي العنف و بدون العصيان الدن.
التنظيم السلمي منظمة مكرسة لحياء القرآن الكري ف قلوب السلمي ،
وإيصال رسالته إل غي السلمي ،بينما تكافح من أجل تعزيز وتر سيخ النظام
الجتماعي ف السلم.
6
منهجية التنظيم السلمي
ف الوا قع ،هناك عدد من الحزاب والماعات ال ت تع مل ف ج يع أناء
العال ال سلمي ،بدف إحداث ثورة ا سلمية ،أو إقا مة دولة إ سلمية مثال ية
النقطة الاسة الت ف معظمها ل تتلف عن منهجية النضال وقد اتذت ب عض
م سار ال سياسة النتخاب ية ،والب عض ال خر ليقت صر على مال الع مل التربوي
والتبشيي ،وبعض شاركوا ف أعمال مسلحة أو حت النشطة الرهابية .ولكن
حت الن ل تعلن أي جاعة او حزب قد تقق أي ناح يذكر .
لقد أبان السؤلون ف التنظيم السلمي على موقعهم الكترون عن منهجمهم :
نن نعتقد اعتقادا rراسخا rبأن النظرية والتوجيهات العملية لصلح وإنعاش
ال مة ال سلمية ،وعلى و جه التحد يد النهج ية ال صحيحة لحداث ثورة
إ سلمية ،ل ي كن إل أن تكون م ستمدة من ال سية النبو ية -على صاحبها
الصلة و السلم -وليس من أي مصدر آخر .عن المام مالك رحه ال قال :
إن الزء الخي من هذه المة لن يصلح إل با صلح أوله .
وهذا يعن أن الدف من إقامة هيمنة السلم ل يكن تقيقه إل عن طريق اتباع
من هج ال نب م مد -صلى ال عل يه و سلم ، -مع ال خذ ف العتبار الظروف
الالية ،ولذا يب علينا دراسة حياة النب – صلى ال عليه وسلم -
7
وقفة مع التنظيم السلمي
التنظيم السلمي ك ما ذ كر آنفا rش ي Ÿمن نشأته و تطوره و منهجيته هو
ح سب رأي هم و موقف هم .و ل يس من الضروري أن يكون صحيحا rبالض بط ،
لن هناك جانب ثان من صورة التنظيم السلمي ،مكن أن يقدم الباحث بعض
اللحضات حول منهجهم و تقيق أهدافهم خلل الكلمات التالية :
•مؤسس التنظيم السلمي الدكتور اسرار أحد له بعض
القوال شاذة ف باب أصول الدين و السياسة الشرعية
خاصة ف مشروعية الهاد ف الظروف الالية و ما إليه
•يعت مد التنظ يم ال سلمي ف منهجي ته أ صل على عدم
الت صادم ف الثورة ال سلمية ،و هذا ما ينف يه تاري نا
الامل للبطولت والثورات
•الثورة السلمية ك ما يصورها التنظيم ال سلمي مرد
التدريبات اليالية ل مال لا ف ساحة القيقة إذ بنيت
على فكرة أن الكو مة ستخضع ف نا ية ال مر إل
إقامة اللفة السلمية بجرد الحتجاجات الشعبية و
سوف ترفع النود الكومية أيديهم عن دماء السلمي
•طري قة المارة ف هذا الما عة ما نو قش علي ها ح يث
8
اختار مؤسسه أميا ¶rابنه الثان من أبناءه لدى حياته !!
9
الطلب ال سلمي ف حر كة ال ستقلل ،وب عد قيام دولة باك ستان ف عام
1947م ،ث ال تق بالما عة ال سلمية و ا ستقال الدكتور إ سرار أ حد من
الما عة ال سلمية ف ابر يل 1957م ب سبب تورط ها ف ال سياسة النتخاب ية ،
والذي يعتقد أنه كان متضاربا مع النهجية الت اعتمدها الماعة الثورية ف فترة
ما قبل العام 1947م ،و تأسس ف عام 1975م التنظيم السلمي و اختر د.
أ سرار أ حد لو سام )المتياز( ف عام 1981م ،له أك ثر من 60كت با ف ل غة
الوردو حول مواض يع تتعلق بال سلم وباك ستان ،من ها تت تر جة الك تب
التسعة إل اللغات النليزية وغيها.
تأ ثر ف التف سي القرآ ن و منهجي ته من مول نا ممود ح سن ديوبندي
والعلمة شبي أحد عثمان ،مع أنه تلميذ العلمة إقبال ،والدكتور ممد رفيع
الدين ،و بشأن التماسك الداخلي ومبادئ التفكي العميق ف القرآن ،فقد تتبع
أساسا لتفكي مولنا حيد الدين الفراحي ومولنا امي احسن الصلحي و رغم
ذالك إ نه يعت قد ف مفهوم دين ية وثور ية لل سلم ،و ف هذا ال صدد ،هو تلم يذ
مولنا أب الكلم آزاد ،ومولنا سيد أبو العلى الودودي.
10
اسرار أحد و أفكاره.العمال العلمية الباحثة عن حياة د
Dr. Israr Ahmad's Thoughts and Academic Works
Master Thesis
Miss Shagufta Ahmad has submitted his master thesis entitled, "Dr.
Israr Ahmad's Political Thoughts and Activities "to the McGill University,
Canada in 1994. The thesis discussed in detail the intellectual
development of Israr Ahmad and the influence of Allama Iqbal, Abul Kalam
Azad and Maulana Moududi, Political Thought, especially his theor of revolution
and the activities of his three organizations i.e. Anjuman Khuddam-ul-Qur'an,
Tanzeem-e-Islami and Tehreek-e-Khilafat. Anjuman Khuddam-ul-Qur'an
has published this thesis in 1996.
Phil Thesis
Mr. Fawad Ahmad Lahori, an M. Phil Scholar of the
Department of Political Science, University of Peshawar (Pakistan),
has written a thesis entitled, "A Critical Analysis of Dr. Israr Ahmad's Views on Islamic
Revolution" and submitted it to the said university in 2009.
11