RENNES-LE-CHTEAU

Une histoire dApocalypse

Paul ROUELLE

Prface
Avez-vous jamais t prisonnier dun cyclone, ptrifi dans lhumeur vitre de son oeil? Immobile et tout de mme emport par la
tourmente. sa faon, le livre Rennes-le-Chteau, une histoire
dApocalypse? de Paul Rouelle est un cyclone fascinant parce
quil bouscule la plupart des certitudes tablies sans abuser de la
force de ses dcouvertes en rafales. Je nexagre pas. Pour assez
bien connatre les broussailles qui protgent les derniers grands mystres pyrnens, je sais les difficults que rencontrent les vritables
explorateurs ne serait-ce que pour sparer le bon grain de livraie
dans des bibliographies de plus en plus dmesures, monstrueuses.
Combien de fausses rvlations toujours puises aux griffons
de sources indites? Plus dune vingtaine par an, tous trsors,
bchers, Graals confondus.
Paul Rouelle nest pas un homme press. Il y a plus de trente ans
quil sest laiss prendre au pige de Rennes-le-Chteau. Pour
sen vader mais comment et surtout pourquoi briser une passion? il a chemin, noubliant aucun sentier, aucun labyrinthe. Le
bilan du pas pas est poustouflant mme si, comme moi, on ne se
laisse pas ingnument prendre par la main en faisant semblant doublier les impasses, les raccourcis, les traces en pointill. Limportant
est davoir, l, sous les yeux la nouvelle carte des nouvelles pistes et
cesser une fois pour toutes de clamer La Vrit est Ailleurs.
La vrit vraie, comme on dit aujourdhui, est que quelque chose
dimpor- tant, peut-tre dinou, sest pass dans le minuscule triangle
Montsgur, Ussat-les-Bains, Rennes-le-Chteau, pendant les dix
douze ans qui ont prcd la Seconde Guerre Mondiale. Comme
sils staient donn rendez- vous, se sont rencontrs sur ce terroir
rptons-le: troit des reprsentants de Socits plus ou moins
secrtes, loges, sectes, dau moins quatre nationalits: Polaires
italiens et franais conduits semble-t-il par un vnrable Bari;
Britanniques dune confrrie mystique fonde mais oui! par
Sir Arthur Conan-Doyle, pre de Sherlock Holmes, et dont lenvoy
spcial Walter Birks devint le secrtaire intendant dAntonin Gadal.
Cest Birks qui lui offrit la statuette gyptienne que le gardien des ca-

vernes initiatiques dUssat prtendit avoir trouve dans une grotte qui
domine lArige, aujourdhui pice matresse du trsor initiatique des
Rose Croix nerlandais (Haarlem); Allemands dont le plus clbre
des reprsentants reste Otto Rahn; Espagnols ils ne sjournrent
quune quinzaine de jours prospectant, pioche en main, le secteur
Luzenac-Lordat.
Les initis je lai appris de la bouche de Birks rompus aux
arcanes des gnoses tnbreuses couraient aprs un vangile perdu de Saint-Jean et non, comme lcrivent les exploiteurs du filon
Cathare qui ne semblent connatre (mal) quOtto Rahn, dun Graal
devenu la demande sacr pour avoir recueilli le sang du Christ, ou
mieux encore pierre pr- cieuse dtache de la couronne de Satan.
Pourquoi Saint Jean? Pourquoi Monsgur, Ussat, Tarascon-surArige, Lordat, Rennes-le-Chteau? Parce que Christian Rosenkreuz, qui aurait fond lOrdre des Rose Croix, au cours dun voyage
dans le sud de la France aurait t linvit en son chteau du Seigneur de Lordat. Christian Rosenkreuz dtenteur de tous les secrets
de lgypte, de lOrient et du fameux manuscrit de Saint-Jean. Notez
les conditionnels que se gardent dutiliser les auteurs de livres sotriques.
Saint Jean! Lisez Paul Rouelle. Ce nest pas moi de dvoiler ses
conclusions. Lisez et relisez.
Bonne route!
C. BERNADAC.

Mon histoire
Cest en 1969 que je me suis rendu Rennes-le-Chteau pour la
premire fois. Par hasard.
Mon pouse et moi prenions nos toutes premires vacances aux
Saintes-Marie, qui resteront un de mes meilleurs souvenirs. Or, pour
ma part, jai une horreur viscrale de leau, laquelle comme disait
Verlaine est un liquide tellement sale que, quand on la verse dans
le Pernod, elle le trouble. Donc, nous avions conclu une sorte de
pacte: le matin, pendant que ma sirne prfre profitait de la Mditerrane, je lisais sur la plage; laprs-midi, nous visitions la rgion.
Cest ainsi que jai lu pour la premire fois Le Trsor Maudit de
Rennes-le-Chteau, de Grard de Sde. Quand je dis que je lai
lu
En fait, je lai dvor tellement goulment que le seul moyen raisonnable de le digrer fut daller voir sur place ce quil en tait des
affirmations et hypothses de lauteur. Ce que nous fmes.
lpoque, cette histoire tait encore assez neuve et Rennes
tait encore authentique, comme il convient de dire aujourdhui
quand on est cultiv. En tout cas, elle navait pas encore subi les
ravalements et restaurations (!) qui la dfigurent dornavant tout
en assurant sa rentabilit commerciale. Le cimetire navait pas t
boulevers, Branger Saunire et Marie Denarnaud taient encore
leur place, Paul-Urbain de Fleury avait toujours deux tombes diffrentes, les autres spultures curieuses pouvaient encore tre photographies. Lglise tait toujours libre daccs et le chemin de croix
navait pas t remis en ordre. Bref, il rgnait encore sur les lieux
un parfum mystrieux, mais non frelat, qui en faisait le charme.
Et, tout compte fait, on ne mangeait pas tellement mal chez Henri
Buthion. Or, ce quil nous fut donn de voir conforta notre impression
initiale: Grard de Sde tait loin de dire tout. Il nen fallait pas plus
pour allumer notre curiosit! Donc, quelques mois plus tard, je redescendais avec un ami tout aussi intrigu que moi. Ctait aux congs
de Toussaint1970 Notre aventure commenait.
La raconter ici in extenso napporterait pas grand-chose, sinon
une collection danecdotes rassemble pendant plus de 33 ans de
recherches, danecdotes amusantes la plupart du temps, mais aussi

nettement dplaisantes, parfois. Que lon sache seulement que les

quelques mises en garde contenues dans le Trsor Maudit ne
sont pas sans objet, et que les documents dont je dispose mont valu
pas mal dennuis, depuis les visites domiciliaires discrtes, manifestement effectues par des gens comptents, jusquaux cambriolages par effraction avec destruction mobilire par des vandales
et menaces peintes sur mes murs. En passant par le 9mm para.
Et pourtant, ce serait refaire, je recommencerais!
Car cette aventure ma permis de rencontrer pas mal de monde:
des fous mystiques, des dtenteurs de la vrit authentique, des hallucins sectaires et, parfois mme, de vritables gangsters. Elle ma
heureusement permis de ctoyer aussi des gens intressants: certains, dont le rle dans cette histoire restera probablement toujours
la vritable nigme, comme Grard de Sde ou Pierre Plantard; certains de grande valeur, dont lrudition vous tient en haleine, comme
A.D. Grad; et enfin des personnages exceptionnels, dont limmense
culture navait dgale que lhumour, comme Philippe de Chrisey,
avec lequel jai eu la chance de nouer une amiti trs profonde et
extrieure tout ceci.
Elle ma galement amen mintresser des tas de choses
qui, jusque-l, me laissaient parfaitement froid, comme lhistoire, la
mythologie, lhraldique, et mmes les langues: lhbreu et loccitan.
Que ne ferait-on pas quand on est passionn?
Elle ma mme contraint tudier ce qui tait le cauchemar de mes
tudes secondaires, la littrature potique romantique. On nimagine
pas ce que lon peut trouver par une lecture attentive des sonnets de
Grard de Nerval! Ah, ce fameux Desdichado, qui me valut tant
de maux de tte sous la frule de professeurs dont jadmire encore
la patience! Si javais su la merveille que ce texte recelait au-del de
sa perfection potique
Tiens, au fait! Tout le monde sait, bien entendu, que Nerval sest
suicid par pendaison. Encore que suicid soit un terme bien
trange quand on lit dans le rapport de police que, lorsquon la trouv,
le malheureux avait toujours son gibus sur la tte et que les pointes
de ses pieds touchaient le sol. Beaucoup savent aussi que lendroit
exact de lvnement est devenu aujourdhui le trou du souffleur dun
grand thtre parisien.

Mais y en a-t-il qui savent en face de quel immeuble Grard de

Nerval a trouv la mort? En face dun commerce de serrurier, un
bonhomme qui vendait des clefs
Et la boutique se signalait par une enseigne: Chez Boudet.
Mais, me direz-vous, est-ce bien raisonnable, dans une aimable
histoire comme celle-ci, de venir parler de cambriolages, de menaces,
de coups de feu, et mme de services Comment dites-vous? De
services secrets!?
Autrement dit: tes-vous bien raisonnable?
a, ma bonne dame, mon bon monsieur, cest une longue histoire,
dont jimagine que vous la verrez dun tout autre il si vous avez la
patience de lire ce qui suit.

Paul Rouelle

Table des matires

Prface......................................................................................3
Mon histoire...........................................................................5
EN GUISE DAVERTISSEMENT...............................................9
LA RGION DE LAUDE........................................................11
LES LIEUX CONCERNS........................................................26
LE CHEMIN DE CROIX.............................................................47
DUNE RENNES LAUTRE....................................................62
LES FAITS.................................................................................77
LE CUR AUX MILLIARDS.......................................................84
QUELQUES NOTES EN PASSANT..........................................87
LES HYPOTHSES: UN TRSOR?........................................99
LES HYPOTHSES: UN DOCUMENT?..................................103
QUELQUES NOUVELLES NOTES..........................................108
HENRI BOUDET.......................................................................112
NICOLAS POUSSIN.................................................................118
BERTHOLET FLMALLE..........................................................127
EUGNE DELACROIX.............................................................135
GRARD DE NERVAL..............................................................137
PIERRE, GILBERT, MICHEL ET LES AUTRES........................158
LES HYPOTHSES: LA MIENNE........................................161
UNE AUTRE HISTOIRE?..........................................................167
UN RAHN PEUT EN CACHER UN AUTRE..............................171
OUI, MAIS QUEL AUTRE?...................................................185
DIS-MOI QUI TU HANTES. JE TE DIRAI QUI TU ES...............190
LISONS UN BRIN.....................................................................200

EN GUISE DAVERTISSEMENT
Il nentre pas du tout dans mes intentions dassner une vrit
historique, irrfragable et intangible. Jestime simplement que lanalyse de certains faits, de leur concordance dans le temps, de leurs
relations plausibles sinon possibles, le tout saupoudr dune solide
rasade desprit critique et dune bonne pince de logique, que tout
cela peut amener des hypothses curieuses, voire intressantes,
que ma connaissance rien na encore contredites aujourdhui.
Je nai pas la prtention davoir rsolu LAffaire de Rennes-leChteau : je nai pas les moyens de moffrir ce ridicule. Je crois
cependant avoir eu la chance de disposer de certains lments susceptibles dclairer diffremment cette nigme, ou tout au moins, dy
apporter quelques complments curieux.
Dans le cadre de cette affaire, je nai pas eu vent, en effet, que
quiconque se soit jamais pench sur les agissements dun obscur
crivaillon allemand dans la rgion dUssat, ni sur les raisons vritables qui les ont motivs, et moins encore sur les dveloppements
bizarres quimpliquent alors les remarquables tudes consacres
ce personnage par Christian Bernadac.
Dans le cadre de cette mme affaire, je ne crois pas non plus que
lon ait jamais tent une tude conjointe des mmoires dun autre
personnage insolite, galement trait avec maestria par le mme
Bernadac.
Je ne pense pas, enfin, que quelquun, se mfiant des traduttoretraditore, se soit impos ltude de loccitan afin de se documenter in
texto non suspecto et non pas seulement via ce que rapportent les
autres dans leurs ouvrages. Je nai pas connaissance, enfin, que quiconque tudiant ce sujet, avant mme la moindre publication et aprs
en avoir fort peu parl aux diverses personnes rencontres pour la
recherche documentaire, se soit fait contacter depuis lAustralie et
lEstonie par des gens trangement vanescents ds le moment o
lon a la curiosit de sintresser leur identit physique. Ni que quiconque se soit fait cambrioler, menacer et finalement tirer dessus
trois reprises. Il y a des gens, au BND et dans quelques services du
mme acabit, qui manquent drlement dhumour!
Un dernier mot.

Je nai pas lintention non plus de dlivrer un quelconque message, si ce nest celui-ci : cherchez passionnment, mais toujours
sincrement et honntement. Vous nimaginez pas le plaisir que vous
trouverez progresser dans votre qute.
Et cest l, probablement, le seul trsor de Rennes-le-Chteau qui
soit encore vraiment accessible.

LA RGION DE LAUDE
Himmler, le bras droit dHitler, sous couvert denquter propos du Catharisme, a envoy Otto Rahn la dcouverte de lnigme de Rennes-le-Chteau.

Relater lhistoire du village de Rennes-le-Chteau consisterait
un peu rinventer la roue. Ceux qui par extraordinaire nen
connatraient rien trouveront les meilleures informations
(et quelques autres) dans une masse toujours croissante de livres
et darticles dont on trouvera facilement la liste sur le web.
Il tait une fois...
Cest une caractristique constante des contes de fes que de
commencer par ces quelques mots: ils sont tellement associs
limaginaire quil est pratiquement impensable de voir une histoire
authentique commencer par eux. Et pourtant!
Comment sparer limaginaire du rel dans une aventure dont les
hros parfaitement authentiques ont tout fait pour concrtiser
leurs rves? Sur quoi se baser pour faire le dpart entre le mythe et
lhistoire alors que tant dauteurs et de journalistes plient les vnements dans le sens de lHistoire, alors que tant dhistoriens modifient
lHistoire au gr de leur sens de lvnement? La dmarche est infiniment plus saine, qui tente de donner un sens au phnomne en se
pliant ses caprices plutt quen le distordant jusqu le faire concider avec lune ou lautre conviction.
Langage bien obscur que celui-l, nest-ce pas?
Et pourtant, langage auquel il faudra bien shabituer pour plonger
dans lunivers que les Abbs Henri Boudet et Branger Saunire ont
forg, et dont les marques, hier encore bien vivantes, stiolent et se
perdent peu peu au gr du temps, des amnagements et des tentatives de restauration.
Langage qui devra devenir familier pour tenter dapprocher le message que nous ont laiss les deux Abbs, et que certains voudraient
tre aujourdhui les seuls comprendre, quitte en dgrader les
supports pour les rendre inaccessibles aprs eux.
Langage discret et pudique quoique grandiose et qui saccommode mal du romanesque pour quais de gare ou des affabulations pour midinettes en mal de sensationnel.
Langage, en fait, de lhermtisme, du symbolisme, de largot, du

calembour et de la posie... Langage des oiseaux, peut-tre?

En tout cas, message fabuleux, dans tous les sens du terme, que
nous ont laiss les deux prtres au travers de leurs oeuvres et de
leurs glises. Message propos dun trsor, car Branger Saunire
fut incontestablement riche, et Henri Boudet, quoique plus discret, ne
le fut probablement pas moins.
Message aux connotations dynastiques, car si les gnalogies
sont parfois curieuses, certains noms rencontrs dans cette affaire ne permettent aucun doute: Chambord, Habsbourg, Orlans,
Bourbon, Plantagent, Dagobert II, Sigebert IV et Plantard de SaintClair... Et ce nest pas Monsieur le Prsident Franois Mitterrand qui
me contredira, en visite sur les lieux le 2 mars 1981, quelques
semaines des prsidentielles; pas plus que Monsieur Valry Giscard
dEstaing, qui, la mme poque, dnait un soir Sion-Vaudmont.
chacun sa colline inspire
Ce nest pas non plus et cest infiniment plus grave lattitude
de Himmler qui dniera lintrt des grands de ce monde pour ce coin
perdu des Corbires, alors que sous couvert denquter propos du
Catharisme, le bras droit dHitler avait envoy Otto Rahn la dcouverte de lnigme de Rennes-le-Chteau.
Rennes-le-Chteau, Saunire, Boudet, lor de Salomon, les Wisigoths, les Mrovingiens, le Roi Perdu...
Que de noms propices au rve, aujourdhui que les mdias se sont
empars de cette affaire, depuis les opuscules discrets dposs
la Bibliothque Nationale jusqu la tlsuite grand spectacle, en
passant par quelques tudes srieuses, quelques brillantes interprtations, et quelques remarquables pantalonnades, aussi!
Il nentre pas dans mes intentions dattaquer qui que ce soit ni
de polmiquer avec quiconque. Tout compte fait, Lisez-les tous, le
Roi reconnatra les siens!, comme disait peu prs Foulques de
Toulouse...
Il se trouve seulement que je dispose dune srie de documents
antrieurs pas mal dadaptations; jaimerais simplement vous les
soumettre: il est parfois bon de faire le point sur les certitudes avant
de se plonger dans les hypothses.
Et cela ne nuit pas au mcanisme de remettre parfois les pendules
lheure. Je vais donc tenter de montrer ce jai vu de Rennes-le-Chteau et de son contexte, il y a trente-trois ans. Dj

Tout en haut des Pyrnes, pas loin de Plans et de sa Mesquit,

pas loin non plus de Font-Rome, o se pratique une moderne alchimie solaire, prs du lac des Bouillouses et de ses eaux glaces, il est
un petit ruisseau courant sur le plateau du Capir, t comme hiver,
qui deviendra bien vite lAude, et donnera son nom un dpartement.

Il y a lAude touristique, des lacs de Matemale et des Angles,

lAude des sommets aigus et des pentes abruptes, lAude paisible et
champtre, o, parfois, lheure dite, les vaches, guident les brebis
pour rentrer au mas...

Mais lAude voque plus souvent Carcassonne et sa Cit ici la

Porte de Narbonne, dont lembrasement annuel le 14 juillet commmore surtout la prise de la ville par Simon de Montfort lors de la Croisade Albigeoise.

Et puis, il y a lAude insolite, et il ne faut pas stonner de voir

une pniche croiser une voiture... sur un pont qui enjambe le fleuve;
lAude trange, aux croix curieuses perdues dans les champs, dont
certaines portent le Cervus Fugitivus, cher aux Alchimistes.
Enfin, le nom de lAude est indissociable du Catharisme qui im-

prgne encore la rgion et ses environs. Sur les traces des Parfaits,
on dcouvre des sites curieux, notamment Saint Flix de Caraman,
qui abrita un concile manichen, et la Fontaine de Fontestorbes, qui
dbite de faon intermittente des eaux particulirement pures. Fons
ex Orbe, Fontaine issue de lUnivers?...

Mais on trouve aussi et surtout les Citadelles du Vertige: Montsgur, dont Grard de Sde disait: Au dtour dun chemin, Montsgur se reoit comme un coup de poing en pleine poitrine....
Montsgur, dont on na pas encore lucid le symbolisme penta-

gonal, prsent jusque dans les pierres constituant les cabanes des
Bonshommes rfugis au chteau .
On visite Mirepoix et ses couverts , architecture typique des
bastides, aux poutres richement dcores, et dont le nom invite
examiner les poissons.

Salsignes, dont tout paysage, cultures, habitat, belle-fleur,

et jusquau nom mme dont tout voque les corons du Borinage.
ceci prs que, dans cette mine de sel de feu, on extrait de lor...
Les chteaux de Lastours : Cabaret, Tour Rgine, Fleur-Espine
et Quertinheux. La lgende veut que les Carcassonnais, assigs
dans la Cit, sen soient enfuis par un souterrain de plus de 30km
aboutissant ici. Le nom de Cabaret provient non pas dun quelconque
estaminet, mais bien de Caput Arietis, la tte du Blier...
Minerve, et ses ponts naturels creuss par le Cesse; Minerve,
et les restes mouvants de son chteau, lombre de lAcacia; Minerve, et ses ruelles crases de soleil... Termes, et la curieuse fentre de sa chapelle, la fois religieuse et meurtrire.

Et aussi Peyrepertuse; imprenable crte fortifie qui tomba en

quelques jours, les dfenseurs nayant pas eu le temps de sy rfugier.

Quribus, nid daigle sur son peron rocheux, surveillant avec

Peyrepertuse les passages vers la mer et lEspagne. Quribus et
son extraordinaire donjon, inond de lumire, vibrant, vivant encore.
Puylaurens, autre nid daigle inaccessible, semble toujours protger un paysage qui lenvahit peu peu; par endroits, ses murs vigoureux semblent encore vivre au soleil; ailleurs, ses ruines se dressent
comme un remords vers un ciel lourd de souvenirs.
Le Col de Saint Louis enroule sa route en spirale sur les flancs de
la montagne.
Les superbes gorges de Galamus abritent un ermitage ddi
Saint Antoine Ermite, ermitage nagure encore habit.
On trouve aussi les non moins impressionnantes gorges de Saint
Georges qui livrent passage lAude, lentre dAxat. Le dfil de

Pierre-Lys, dont le passage fut perc par Monseigneur Lacropte de

Chantrac, dernier vque dAlet, et qui pour cela sappelle encore le
Trou du Cur.

Et le donjon dArques... Contrairement Gisors, la butte de terre

rapporte initialement prvue ne fut jamais ralise, faisant de ce
chteau le seul, probablement, avoir son entre au premier tage.
Il y a encore le Tombeau des Pontils, ou Tombeau dArques, cest
selon... Si le site vous dit quelque chose, examinez donc le tableau
de Nicolas Poussin, les Bergers dArcadie.
Vous pouvez vrifier, cest bien le Tombeau de Poussin, celui
sur lequel les Bergers dchiffrent la devise Et in Arcadia Ego. Malheureusement, lpoque de Poussin, il nexistait pas. Et aujourdhui,
il nexiste plus, son propritaire layant ras, lass des dprdations
occasionnes par des chercheurs...
Et puis Coustaussa, dont le nom vient du latin custodia, et qui
voque la sentinelle, ou lcrin... Les hautes flammches de Coustaussa... disait Grard de Sde.

Il y a ces quelques rocailles, ruines de Montferrand. Ltrange est

prsent l aussi, car si cette cabane na encore jamais t celle dun
Alchimiste, comme certains lont affirm, elle nen est pas moins au
pied dune roche qui voque irrsistiblement la salamandre...
Que serait une histoire mystrieuse sans un chteau des Templiers, bien rel, celui-ci, accroch sur son piton rocheux au sommet
de la falaise? Et que serait un chteau templier sans nigme? Au
chteau des Tiplis, les moines-soldats battirent monnaie avec de lor
qui ne provenait pas de mineurs. Et ils firent appel des fondeurs
trangers qui avaient pour principale vertu de ne pas parler la langue
locale...

Terminons cette visite bien trop superficielle de lAude et de ses

environs par Alet-les-Bains et lancienne Sancta Maria Electensis, o
vit encore le lumineux souvenir de Nicolas Pavillon. Lange du bizarre

ne nous abandonnera pas pour autant, et, au travers des ruines de

lancien difice, lglise moderne nous prsente un vitrail en forme
dtoile de David.

Daprs un de ses romans, Roger Peyrefitte doit reposer dans le

cimetire attenant lglise, dans une tombe qui abrite dj ses pa-

rents.
Alet est belle, simplement belle, de ses maisons merveilleusement
restaures; mais Alet intrigue toujours, et les poutres des encorbellements portent parfois des sculptures intressantes. Parfois, les fa-

ades voquent mots couverts lAlchimie Lgende, bien sr,

comme celle qui dit que Saint Vincent de Paul sest rfugi chez Nicolas Pavillon en lieu et place de se faire capturer par des Barbaresques en poursuivant une certaine cavale.
Monsieur Vincent na jamais mis le pied Alet, tous les gens
srieux vous le diront. Dailleurs, que serait-il all faire dans cette
galre?...
Est-ce dire que les documents dtat civil concernant Matre Fromilhague, Notaire Alet, et scrupuleusement recopis en 1880, ne
seraient pas srieux?
(...) il fut encore choisi aux fins dtre secrtaire dans lenqute
qui fut faite dans la chapelle de lvch dAlet pour la canonisation

de Saint Vincent de Paul. Documents M.E. Larade.

Quelle fconde imagination que celle de nos anctres!

Arrtons-nous dans lancien vch, aujourdhui trs agrable

hostellerie, et si nous avons la patience dattendre le soir, peut-tre
bien qu la veille, on nous racontera de bien belles histoires.

LES LIEUX CONCERNS

Vous ne passerez pas dans la rgion sans quon ne vous parle de Rennesle-Chteau, un petit village de quelques dizaines dhabitants [064], comme
gar au milieu dun paysage aride, le Razs, et de son cur, labb Saunire,
le Cur aux Milliards.
Labb repose ct de Marie Denarnaud, qui fut sa fidle servante, avec
qui il partagea ses secrets, et peut-tre mme un peu plus...

Saunire y mourra le 22 janvier 1917, officiellement des suites

dune attaque dapoplexie survenue le 17... Sa spulture, maintes
fois viole, est aujourdhui couverte dune dalle qui passe pour avoir
t celle de Marie de Ngri dAbls, celle-l mme qui aurait port les
inscriptions Reddis Regis Cellis Arcis et Et in Arcadia Ego. Si
ce nest pas certain, cest en tout cas plausible.
Labb repose ct de Marie Denarnaud, qui fut sa fidle ser-

vante, avec qui il partagea ses secrets, et peut-tre mme un peu

plus, parmi des tombes aux symboles parfois ambigus pour le Catho-

lique de stricte obdience. On dit mme quune dalle abriterait la fille

naturelle de Wagner, de
passage dans la rgion pour
aller Montsgur chercher
linspiration de son Parzifal.
Lgende, ou commrage?
Nomm Cur desservant
de Rennes-le-Chteau en
1885, Saunire eut vite fait
le tour de sa paroisse:
quelques constructions sans
luxe, une glise alors quasiment en ruines, qui avait t
consacre Marie-Madeleine en 1059, et dont on
aperoit encore certains dtails dans ldifice actuel, un

chteau peine en meilleur tat quaujourdhui...

Le tout dans un paysage clabouss de lumire et rong par les

vents, avec, face face dans le lointain, le Bugarach et le chteau

des Templiers, au-del du plateau dcharn du Lauzet.

Mais bientt, laspect du
village
changea
radicalement. Aprs avoir restaur
son glise, lAbb se mit
construire. Dabord une villa,
appele Bthania, o il tiendra
table ouverte et o se rencontreront quelques personnages
du sicle, depuis la cantatrice Emma Calv jusqu
un authentique Archiduc de
Habsbourg, en passant par
le Secrtaire dtat DujardinBeaumetz.
Et puis il fit btir des remparts. Saunire stait en effet
mis en tte, entre autres, de
relever les remparts de lantique cit wisigothique de Rhedae, dont on aperoit quelques
vestiges au pied de la construction moderne.
Ses remparts, il les garnira dune tour dallure gothique, dont il
fera son bureau et sa bibliothque.
Cette tour, quil appellera Magdala, il la reliera par un chemin de
ronde au-dessus des remparts une orangeraie o spanouiront
les fleurs rares et mriront les fruits exotiques. Rennes avait repris
fire allure, elle pouvait nouveau rgner sur le Razs.
De tels travaux ne pouvaient videmment laisser indiffrent et les
folles du logis locales sen donnrent coeur joie. Durant la premire
guerre mondiale, on alla mme jusqu prtendre que la tour servait
abriter un canon allemand. Au vu de la tour dangle, sans doute? Et
pour chasser la bartavelle, probablement!
En fin de compte, la bonne question est videmment: comment
Saunire, dans un tel endroit, sans ressources connues, a-t-il pu difier des btiments aussi coteux? Encore ceux-ci ne constituent-ils
quun aspect seulement de sa fortune...

Et la rponse vient quasi automatiquement : Il avait trouv un

trsor.
Il est un fait que, dans une pice arrondie et garnie dun oeil-deboeuf, accole lglise et relie la sacristie par un passage dissimul au fond dune armoire, on retrouvera une statuette dor partiellement fondue et un creuset.
Mais bien dautres hypothses coexistent, qui nont pas toutes linconsistance du trafic de messes dont on accusa le Cur.
Mon propos -pour linstant- nest pas danalyser, ni seulement
dexposer ces thories, mais de prsenter les documents et de visiter
les lieux en partant du principe gnralement admis que le fastueux
abb aurait laiss une srie dindications, de signes de piste, dans
les transformations quil fit effectuer dans son glise.
La premire chose que nous verrons sera la ruine de la grotte ddie Notre-Dame de Lourdes, et que Saunire amnagea laide
des hottes de pierres ramenes en compagnie de Marie Denarnaud
lors de leurs longues prgrinations sur le Lauzet.
Puis le calvaire que Saunire fit plusieurs fois remanier, insatisfait
de linclinaison de la tte du Christ, selon Grard de Sde. Un calvaire dont le socle porte des sentences banales ou intrigantes:
CHRISTUS A.O.M.P.S. DEFENDIT
Cette inscription est-elle antrieure ou contemporaine de lAbb,
nous ne savons. Certains y voient une allusion la socit secrte
qui serait derrire toute cette affaire: le Prieur de Sion, que le
Christ dfendit contre tout mal.
Nous verrons ensuite la statue de Notre-Dame de Lourdes, pose
sur le pilier carolingien qui soutenait lautel de lglise dans lequel,
au cours de ses transformations, lAbb aurait trouv la piste du trsor. Sachant que les anomalies sont souvent signifiantes, signalons
tout hasard que le pilier est lenvers, et que les mots Pnitence!
Pnitence! sont attribus la Vierge de Fatima...
Il y a aussi le porche de lglise, tel que le composa Saunire.
Entoure de roses symboliques et de croix, Marie-Madeleine y tient
la croix horizontale, comme on porterait une arme la hanche.
Ltrange et criarde dcoration de lauvent est cense faire allusion aux tuiles dor qui couvraient le temple de Salomon. Lhypothse
est bien moins farfelue quil ny parat de prime abord, et il nest pas

impossible du tout quune bonne part des richesses pilles par Titus
en 70 Jrusalem, ait transit par ici... On cite mme la Menorah
le Chandelier Sept Branches et cela na historiquement rien
dindfendable.
Quoi quil en soit, la gargouille et la croix, parallles entre elles, ne
sont pas perpendiculaires au mur. Dans le mme axe que le chemin
menant lglise, elles dsignent le point de lhorizon o se lve le
soleil le 17 janvier. Une date que nous allons retrouver plusieurs
reprises.
Quant aux mdaillons, fort effacs aujourdhui, ils reprsentent
larrive de Joseph dArimathie portant le Graal, et de Marie-Madeleine, aux Saintes-Marie-de-la-Mer.

Au vu de tout cet ensemble, peut-on encore vraiment stonner

des inscriptions voulues par le matre doeuvre: Terribilis est locus
iste (Ce lieu est terrible), et Domus mea domus orationis vocabitur (Ma maison sera appele maison de prire), paroles prononces par le Christ quand Il chassa les marchands du Temple. Et qui
se poursuivent par ces mots: Vous en avez fait une caverne de
voleurs...
Sans doute est-il bon, ds lentre, de rappeler le visiteur un
minimum de convenances? Il est vrai que Rennes-le-Chteau en a
vu de toutes les couleurs.
Ce nest pas Asmode qui me contredira, en dessous de son bnitier.
Il y a moyen, sans aucun
effort, dcrire un ou deux chapitres bien denses sur cette
statue et ce quelle reprsente ou signifie. En quelques
mots, et pour mmoire, disons
seulement quAsmode est
le prince des Dmons qui
Salomon confia la garde de
son trsor, et quil faisait obir
laide dune bague selon la
position de la pierre et du chaton. Un jour, Salomon perdit sa
bague dans un cours deau, et
ce fut un poisson qui la lui rapporta... Asmode est aussi le Diable boiteux, lIniti claudiquant, vtu
et agenouill selon certain rituel maonnique, et dont les diffrentes
anomalies anatomiques quil prsente sur cette statue constituent un
ensemble de rbus dsignant autant de lieux des environs.
Par ailleurs, on stonnera peut-tre de voir un Diable porter un
bnitier sur ses paules. Jen connais bien un, pas tellement tranger
cette histoire, qui porte carrment la chaire de vrit...
Lui faisant face au-del dun carrelage noir et blanc, un groupe
reprsente le Christ baptis par Saint Jean. nouveau, la position de
lIniti, un genou en terre, lautre dcouvert, ainsi que lpaule.

Le centre vital de toute glise: lautel, photographi ici avec une

trs faible lumire artificielle et une trs
longue pause.
Spectateurs infiniment patients et attentifs, des saints de pltre
entourent la nef. Dans
le sens antihoraire, et
dans lordre:
Saint Roch, et sa
cuisse blesse, indice
ventuel dun roc suintant?

Marie-Madeleine, et ses attributs traditionnels: la croix, le vase

de nard et le crne, presque ricanant, ici.

Sous lautel, Marie-Madeleine en prire dans la Sainte-Baume.

Fin des annes 60, une inscription se trouvait encore sous lensemble, libelle comme suit:

JESU. MEDELA. VULNERUM + SPES . UNA. POENITENTIUM

PER . MAGDALENAE. LACRYMAS + PECCATA .NOSTRA . DILUAS
Traduction approximative:
Jsus, remde des blessures +seul espoir des pnitents
Par les larmes de Madeleine + dilue nos pchs.
Rien nest innocent dans ce tableau de Marie-Madeleine: ni le
crne au pied dune croix de bois mort qui porte quand mme un
rameau fleuri (fan pour certains), ni le paysage au-dehors... Et surtout pas les doigts entortills sous un tablier en forme de coeur,
hauteur du sexe.
Au fait, savez-vous comment on appelle dans la rgion certaines
grottes troites au creux de failles verticales? Des catins...
Saint Antoine de Padoue, Docteur de lglise, Arche du Testa-

ment, que lon invoque pour retrouver ce que lon a perdu; entour
de deux troncs tarifant loffre et la demande.
Licne de Notre-Dame du Perptuel Secours, sur la porte
gauche de la photo, nest pas sans intrt. Certains parlent
de Notre-Dame du P.S. Un P.S. qui na rien voir avec celui de
Monsieur Mitterrand. Pour lobservateur attentif, les dtails de
cette photo constituent un remarquable condens des lments
essentiels de laventure de Saunire. Il faut seulement des yeux
pour voir et des oreilles pour entendre.
ce propos, la tombe de Marie de Ngri dAbls aurait pu attirer
notre attention dans le cimetire. Elle a hlas disparu et nous nen
possdons plus que des gravures.
Il est vrai que cette graphie curieuse nest pas unique.

Nous ne sommes cependant jamais bien loin de Rennes et de son

Chteau.

Au-dessus de lautel, Marie-Madeleine essuyant avec ses cheveux les pieds de Jsus, quelle vient de oindre dun nard de grand
prix.

Saint Antoine. Lautre. Lermite au cochon, objet de clbres tentations immortalises par Flaubert et Tniers, celui que lon fte le 17
janvier.

Sainte Germaine de Pibrac, parente dOlier, fondateur des

Prtres de Saint-Sulpice, ami de Vincent de Paul et de Nicolas Pavillon, au sein de la Compagnie du Saint-Sacrement, quils avaient fonde.

Le plat de rsistance
Abordons prsent cette fameuse fresque en relief dont la livrai-

son, dj, dfraya la chronique. Elle est situe au fond de lglise,

au-dessus du confessionnal, lendroit o se confient les secrets; ce
confessionnal qui spare Asmode de Jsus au baptme, en face du
carrelage blanc et noir comme un jeu dchecs... sa limite infrieure, une inscription: Venez moi, vous tous qui souffrez, qui
tes accabls, et je vous soulagerai.

Ici encore, on pourrait gloser abondamment. Disons schmatiquement que ceux qui attendent tout du bon pasteur se rassembleront
au sommet dun terrain fleuri. Ce qui nempche aucune interprtation au dpart du passage vanglique des Batitudes.
Avant de passer aux dtails, examinons la sculpture ornant le
confessionnal: quelle que soit linterprtation quon lui donne, au premier comme au second degr, si on la retourne, il faut bien remarquer que le mouton a une tte plutt curieuse...

Et pour finir, au centre de la fresque, ce sac sac bl? dans

lequel on a puis sans louvrir... Comme chacun sait, le bl, cest de
loseille, mais avec une connotation discrte, sinon ce ne serait simplement que du fric.
Venez moi, vous qui tes sac bl, et je vous soulagerai.
Tout un programme!

Quelques pices dun rbus ? Le plus gros des rochers rappelle

bien quelque peu la salamandre de Montferrand, mais inverse.
Notons aussi le profil du roc, en haut et gauche. On ne sait jamais...

De toute faon, rien de ceci ne doit tre pris au pied de la lettre, et

linterprtation propose nest quune facette dun cristal ferique o
chacun trouvera lclat qui lui convient.

Gros plan sur le chteau, qui pourrait bien figurer Coustaussa avant
quun entrepreneur ne le transforme en carrire coups dexplosifs.

LE CHEMIN DE CROIX
Il y a bien deux reprsentations de Jsus montrant la voie. Y aurait-il
deux voies?

linstar de lAcadmie dont Platon interdisait lentre qui ntait

pas gomtre, Rennes-le-Chteau nest accessible qu ceux qui,
avant tout, sont pourvus de beaucoup dhumilit et dnormment
dhumour, lments qui forment, cest vident, la syntaxe du langage
des oiseaux.
Rennes, rien nest parole dvangile. Pas mme le chemin de
croix.
Quelques indications gnrales sont donc ncessaires avant dentreprendre le parcours du plerin.
En effet, ce chemin de croix dont nous allons suivre les quatorze
stations alternativement en lumire normale et en infrarouge, ce chemin peut tre compris comme un itinraire parcouru par un plerin
identifi Jsus ; un chemin dans lequel la croix reprsente la plupart du temps un carrefour, un croisement de chemins o il faudra
savoir sorienter.
Sorienter. Comment?
En tenant compte de tous les dtails, des lments figurs ou symboliques constituant le paysage, en suivant la direction des regards,
en reprant les passages suggrs et les voies sans issues, comme
les bras de la croix barrs par lun ou lautre dtail.
En relevant toutes les anomalies, en comprenant le sens des
gestes, en comptant les lments de dcoration des cadres dlimits
par les dpassements, l dun bras ou dune main, ailleurs dun objet
ou dun vtement.
En comparant avec les vangiles canoniques, aussi. Et en ne reculant devant aucun calembour!
En fait, ces photos se succderont par groupes de trois.
Premirement, et titre de rfrence, un chemin de croix similaire,
mais rput normal, datant de la premire moiti du XIXe: celui de
lglise de Couiza, petit bourg situ au pied de la colline qui porte
Rennes-le-Chteau. Ensuite, celui de Rennes-le-Chteau, en couleurs naturelles, pris en 1969. On dit que, depuis lors, certaines re-

touches auraient eu lieu... Enfin, le mme, la mme poque, mais

en infrarouge, technique qui a le mrite de confirmer ou dinfirmer
certaines hypothses. Nous ne donnerons quun minimum dindications, non pas tant que nous ayons quoi que ce soit prserver,
mais surtout pour ne fausser aucun jugement et permettre chacun
de dcouvrir cet ensemble avec des yeux candides. En vrit, nous
partirons de la chaire et nous suivrons le Guide. Lequel, au fait? Car
il y a bien deux reprsentations de Jsus montrant la voie. Y aurait-il
deux voies? Les dtails ne sont pas anodins.
LES DEUX PHOTOS DROITE : CHEMIN DE CROIX DE
RENNES-LE-CHTEAU (couleurs relles et infrarouge) Pilate est

couvert dun voile ; lenfant pose le pied sur un tabouret distinct de

lestrade; le personnage du fond qui pourrait bien sappeler Abraracourcix semble rgler la crmonie en dchiffrant un document.
Allusions Blanchefort et Rocco Negro; prsence dune tour lhorizon. Pilate est assis sur un trne soutenu par un lion ail tte de
livre.

LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

Lindividu qui, Couiza, ramasse une chose difficilement identifiable, enjambe ici un objet sphrique et dor. Gestes bizarres des
personnages et attitudes compliques. Il semble que trois directions
soffrent au plerin, mais que par rapport laxe principal, entre le
sein et le bouclier, il faille faire un quart de tour gauche. Voil donc
un exemple concret dune des manires danalyser le chemin de
croix: vues de la terrasse de Rennes-le-Chteau, on distingue bien
dans le paysage, dune part une colline dont le profil ressemble un
bouclier, et dautre part, un ancien repre gographique appel le
seing, du latin signum, reprsent ici par un dme en forme de sein.
Enfin, le bras suprieur de la croix ne laisse apparatre que la moiti
dune des deux faces visibles de la tour. Cest donc bien un quart de
tour, alors que le regard du Christ se dirige gauche.

LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

De notables diffrences apparaissent sur cette station du chemin

de croix de Rennes-Le-Chteau par rapport celle de Couiza, et
notamment labsence de cavalier. Outre lanalyse possible telle que
propose pour la station prcdente, un fait se dgage qui a donn
lieu une jolie polmique entre spcialistes. Nombreux sont ceux
qui, au vu de leurs propres documents, nient laspect particulier de
lextrmit infrieure du bras de la croix. Il est de bon ton aujourdhui
de vilipender Grard de Sde, qui donnait comme analyse: Jsus,
genoux, dplace des deux mains une lourde pierre. Il devient
mme courant de laccuser davoir lui-mme truqu ses photos, par
exemple en recouvrant le roc de papier mtallis...
On pourrait peut-tre utilement sinterroger sur cette attitude, cette
obstination nier, cet acharnement accuser? En fait, il est exact
quil y a moyen de prendre cette photo de manire telle que la croix
paraisse homogne, comme on la voit dans la pnombre de lglise.
Mais cette pnombre amnera tout naturellement le visiteur candide
employer un flash (ou tout btement allumer lclairage et faire
une pause suffisante!) qui donnera le rsultat visible ici sans lombre
dun truquage. Dailleurs, cette poque, nous dbarquions dans
cette histoire et nous ignorions mme lexistence dune polmique

ce sujet.
Quant linfrarouge, il lve dfinitivement le doute : lextrmit
de la croix prsente, non pas une peinture diffrente, qui pourrait
trahir un truquage moderne, mais bien une texture diffrente, qui dmontre un truquage ncessairement dorigine. Que chacun en tire
ses propres conclusions.
LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

Les points de repre et les indications gnrales donnes prcdemment restent videmment valables: il convient donc de se
demander dans quel passage de quel vangile Jsus rencontra Marie durant la monte au Golgotha. Il faut peut-tre aussi remarquer
les couleurs des vtements, et noter la poigne de mains gauches
change par Marie, veuve de Joseph, et son Fils
COUIZA: Lege, lege, relege, ora, et invenies, Lis, lis, relis,
prie, et tu trouveras, comme disaient les alchimistes. Relisez donc
bien, relisez linscription sur la photo, jusqu ce que vous dcouvriez cette norme faute dorthographe que, ma connaissance,
aucun auteur na jamais signale, et fortiori analyse : JESUS
RECONTRE SA SAINTE MRE!... Nous verrons bientt quil faut
aussi savoir carder la trame de laine. De laine, ou de lN?

LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

Station malheureusement fort abme, mais dont lanalyse fera

apparatre que les dpassements sur le cadre du tableau ne sont
pas fortuits.
LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

Il est utile de se souvenir que Vronique, de mme que Brnice

dailleurs, sont des variations sur le thme de la vraie image (vera
ikn), et que le Mandylion a une histoire fort proche de celle du Saint
Suaire.
Mais il faut surtout garder lesprit lexistence dans la rgion
de mines de kaolin, dun hameau appel Lavaldieu, et de six sommets rocheux intressants : Vronica au lin lava le Dieu. Simon
regarde... (Six monts regardent, ou encore cime on regarde,
au choix)
LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

COUIZA: Surprise! Lattitude du Christ et les dimensions relatives

de la croix correspondent la troisime station de Rennes-le-Chteau. Y aurait-il vraiment deux voies, ou deux moyens den parcourir
une seule, ou encore deux extrmits de la mme voie pouvant chacune servir de point de dpart?
Surprise complmentaire: cette station correspond la troisime
de Couiza. Les esprits forts diront immdiatement quil sagit dune
simple substitution. Bien sr. Cest videmment plus simple. Mais
est-ce seulement plausible?

LE CHEMIN DE CROIX DE LGLISE DE COUIZA:

Ailleurs, il est parfois dit les Filles de Sion. Mme Couiza,
dans ce chemin de croix rput normal, une anomalie doit sauter aux
yeux: cet enfant tenu par une Fille de Sion, et dont aucun vangile
ne fait mention. Remarquons la personne agenouille, et celle, derrire, qui se tient la tte.

LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

En lumire normale comme en infrarouge, lanomalie approche
Couiza prend ici toute son ampleur: lenfant est galement prsent,
mais il est quasiment nu, seulement couvert dune sorte dcharpe de
tissu carreaux colors, ct dune personne vtue de noir.
Lcharpe: un tartan? La femme en noir: une veuve?
Il y aurait comme une fine allusion au Fils de la Veuve selon le
Rite cossais que cela ne nous tonnerait pas outre mesure.
En tout cas lorsque mon ami Georges et moi avons comment
cette dia Grard de Sde vers 1970, pass le premier moment
de surprise manifeste, il nous avait dclar en se rongeant les
ongles savoir tout cela depuis longtemps. Avait-il aussi remarqu,
cette poque, que la Veuve baise le vtement du Christ au niveau
du genou, l o telle autre statue porte un curieux pi de bl? Il y a
gros parier quil aurait dit oui...

LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

Ici, comme la deuxime station de Couiza, il faut remarquer le

soldat romain qui accompagne la monte au Golgotha, juch sur un
cheval. Or, le seul soldat romain clairement cit dans lvangile est
un centurion, que la tradition nous a conserv sous le nom de Longin.
Et les centurions taient des fantassins... Il ny a plus ici aucune
indication topographique, et le plerin ne tient plus la croix, dont les
quatre bras sont barrs . Aurait-il perdu son chemin? Et pour
continuer, doit-il sallonger aux pieds de celui qui interroge le matre
de la cavale? Tant de langues prononcent le b comme un v...

LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

Nous approchons de la solution et, pour continuer notre progression, il faudra nous dvtir. Il est exact que le systme karstique de la
rgion doit bien former quelque part lun ou lautre siphon.
ceux qui voudront en savoir plus, signalons que la croix na plus
dimportance, quun des personnages pose un pied sur un bouclier,
que les ds sont parfaitement identifiables, et que la silhouette dessine par la tunique sans couture nest pas due au hasard. Nous la
retrouverons.
LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

Diffre assez fortement de Couiza et met en vidence un fait

curieux: tous les personnages ont un coude lev. Par ailleurs, le
paysage est pratiquement invisible, et la croix devient un endroit de
souffrance et de mort.
Y aurait-il un pige dont on peut schapper par une chelle, une
paroi gravir pour ne pas se perdre dans un lieu mortellement dangereux? Rflchissez quand mme avant daller voir...
LES DEUX PHOTOS DROITE: RENNES-LE-CHTEAU.

Il est des centaines, des milliers de crucifixions qui reprsentent

tout autant de Saint Jean tenant un livre au pied de la croix: le phnomne nest pas propre Rennes-le-Chteau. Et il est des millions
de gens qui regardent cela sans mme se demander de quel livre il
peut bien sagir! Quel livre peut bien avoir une importance telle quil
soit toujours hier comme aujourdhui encore montr, port par
Saint Jean, dans toutes les reprsentations de la mort du Christ?
Je serais prt parier que Saunire, lui, savait, tout comme il savait
que, selon le dogme, il ny a pas de prophte dans le Nouveau Testament, sauf le Christ. propos du personnage entre le Christ et la
Vierge, rappelons-nous que Sainte Germaine de Pibrac avait un bras
dessch et rabougri.

Tout compte fait, je vous en ai dit bien assez, et je men voudrais

de vous ter le plaisir de dcouvrir lnigme par vous-mme.

Notez seulement lendroit o sappuie lchelle.

Je reviendrai trs prochainement sur cette station, la dernire du

chemin de croix, donc celle qui devrait logiquement donner la solution.

Dici l, examinez bien les dtails, les anomalies, les similitudes et

les diffrences... Et exercez votre perspicacit.
En marge du chemin de croix
Beaucoup dallusions ont t faites, durant tout cet itinraire, une
grotte, une caverne. Sous lautel, Marie-Madeleine attirait dj notre
attention par le lieu de ses prires la Sainte Baume et par le jeu
de ses mains croises. Aprs stre attard sur les dtails significatifs
de ce tableau, le visiteur curieux se mettra normalement en qute
danfractuosits rocheuses.

Et la premire quil pourrait bien trouver se situe quelques mtres

en contrebas des remparts de Saunire. Une D.S. pourrait-elle cacher une catin? Manifestement oui. Encore que la bonne question
pourrait bien tre: Qui, lpoque, avait pouss les dbris de ce
vhicule cet endroit? Et pourquoi ce trou plutt quun autre?
Les souterrains et les entres de mine abondent dans la rgion.

DUNE RENNES LAUTRE

Rennes-le-Chteau nest quun aspect de lnigme, et se limiter elle seule reviendrait tenter de lire une phrase laide des
seules consonnes, en ngligeant les voyelles. Or, il faut savoir
vocaliser lhbreu, quand on veut approcher la Kabbale.

Ainsi Rennes-les-Bains porte galement sa part du mystre, et

son Cur, lAbb Henri Boudet, navait pas grand-chose envier
Saunire, par ailleurs son ami daucuns diront son complice.
Nous aborderons donc ltude de ce village par les points remarquables de ses environs. Que lon se souvienne de la sixime station
du chemin de croix, celle o six monts regardent.
Dabord, dominant le carrefour des routes de Couiza et de Rennesles-Bains, il y a le massif de Blanchefort, qui porte encore les ruines de
constructions mdivales; ensuite, quelques centaines de mtres,
un piton rocheux, dit Roc Pointu; et, plus loin encore, un amas de
roches sombres sappelle Rocco Negro.
Juste en face, on trouve le Cardou, dont le nom est celui du chardon en occitan. Le Chardon Ecossais des Loges Bleues de Saint-An-

dr ou celui qui permet de carder la trame de laine ?...

Derrire le flanc du Cardou, le massif du Serbarou le Cerbre,
encore un gardien puis au fond, le Bugarach, le plus haut point
des Corbires, visible de Montsgur malgr une cinquantaine de kilomtres de montagnes, et la mme hauteur que lui, plein Est. Nous
aurons longuement loccasion dy revenir. Enfin, nous voici prsent devant le village de Rennes-les-Bains, et la Sals, qui le traverse.
Rennes-les-Bains est une station thermale o se trouve notamment,
parmi dautres, la source de La Madeleine.
Mon front est rouge encor du baiser de la reine,
Jai rv dans la Grotte o nage la Syrne.

Grard de Nerval El Desdichado
Cette source est parfois appele source de la Gode. Ce nom
naurait pas dimportance si un rudit de lenvergure de lAbb Boudet navait su quil est lquivalent de celui de Gudule, et que Sainte
Gudule tout comme dailleurs Sainte Genevive Paris portait
une lanterne, enjeu dune lutte entre lange et le dmon.
Sainte Napolitaine aux mains pleines de feux
Rose au coeur violet, fleur de Sainte Gudule:
As-tu trouv ta Croix dans le dsert des Cieux?

Grard de Nerval Artmis
Pour mmoire, Artmis tait la desse de lArcadie.
Puisque la recette tait bonne Rennes-le-Chteau, visitons donc
le cimetire. Bien plus que dans les archives, cest souvent l que se
dcouvre lme dun village.
Ds lentre, voici la tombe de Paul Urbain de Fleury, connu
pour ses attaches maonniques, et qui, ayant connu deux naissances
et donc deux morts eut le privilge de deux tombes. Il est vrai
que, comme lexige la devise de tout Maon Chevalier Bienfaisant
de la Cit Sainte et Prince de Merci, il tait pass en faisant le bien.
Nagure, il y avait encore un arbre au fond du cimetire. Si lon se
poste lemplacement de larbre disparu, on voit saligner dans
lordre: la tombe de la mre et de la soeur de lAbb Boudet; une

fentre grillage clairant une chapelle latrale de lglise, et que

nous visiterons bientt; un support, sur le porche de lglise, portant

une boule de pierre; un roc, bien en vidence, au lieu-dit le Cap de
lHom , lextrmit du Pla de las Brugos , le Plateau des
Bruyres; et, invisible au-del de la crte, environ deux mille huit
cents mtres, dans un alignement rigoureux, lglise de Rennes-le-

Chteau.
Le souvenir de lAbb Boudet est toujours prsent, et important au
point davoir mis des accents graves sur les lettres majuscules de la
pierre qui honore sa mmoire et celle de lAbb Rescanires dans le
porche de lglise...

Si lAbb Saunire truqua son chemin de croix afin dy laisser des

indications pour le voyageur curieux, lAbb Boudet, lui, fabriqua un
bien bel itinraire quil dissimula dans un livre clefs intitul La
Vraie Langue Celtique et le Cromleck de Rennes-les-Bains.
Au premier degr, lauteur y explique calmement que, contrairement ce quun vain peuple scientifique prtend, la langue primordiale, celle dont drivent toutes les autres, y compris lhbreu et le
basque, cette vraie langue mre nest pas un quelconque idiome
indo-europen, mais tout simplement langlais moderne.

Au premier degr seulement... Bien dautres ont rempli de nombreuses pages sur ce sujet, et ce nest pas le lieu ici den rajouter.
Jy reviendrai probablement un jour ainsi que sur lautre ouvrage de
lrudit Cur, qui, sil nexiste pas, a quand mme le mrite de fort
belles allusions qui pourraient bien trouver un sens prcis dans un
curieux petit patelin du Hainaut.
Quant au cromleck...
Peut-tre, sur cette immense crte use par les intempries, dcoupe par les vents, quelques pierres ont-elles t effectivement
faonnes ou remanies par lhomme?

Si le fait nest pas historiquement certain, lallusion topographique

du livre, elle, est parfaitement limpide.
Revenons-en lglise. Si nous avons espr y trouver un autre
chemin de croix intressant, il nous faudra hlas rester sur notre
faim. Le chemin de croix de Rennes-Les-Bains fut retir lors de la
restauration de lglise. Prudence des autorits, ou suppression dun
chemin dsormais dpourvu de sens?
Il reste toutefois un tableau, droite de la nef. Il est difficile de nier
quil sagit dune copie inverse dune piet dAntoine Van Dijck. Chacun pourra le vrifier dans le Van Dijck de Lo Van Puyvelde,
publi chez Meddens. Regardez bien les dtails. Tous les dtails. Y

compris le profil du genou droit du Christ.

On pourra, comme Grard de Sde, y trouver un rbus : A

Rgnes (araigne), prs du bras de lHomme Mort qui se dirige vers le

plateau, gt le livre. (Le Trsor Maudit, page121).

On pourra aussi, comme Pierre Jarnac, crire des pages fort raisonnables pour dmontrer quil sagit l dune forgerie de Grard
de Sde ou de Philippe de Chrisey -je cite textuellement: ... qui
attribue la paternit de la trouvaille un docteur Rouelle, dentiste
Lige, en Belgique. Bah ! On a les hros quon peut... (Histoire du
Trsor de Rennes-le-Chteau, page232).
Cependant, il est galement loisible de saventurer sans a priori
sur le terrain, au prix il est vrai de quelques efforts autres quintellectuels, de se laisser guider par des rocs curieux, aux allures de
grenouille, de crapaud, de dj vu. Il ne faut pas craindre de fr-

quenter les petits trous perdus, ni de payer de sa personne, [le Docteur Hrion visitant une catin. 213], et peut-tre bien quau dtour
dun antique muret, lcart des chemins Il faudra se rendre
lvidence et admettre que le livre existe bel et bien. Et quil est effectivement dans le genou de lHomme.
Les gens raisonnables diront et criront certainement que jai
rv, et que le genou droit du Christ ne contient aucune silhouette de
tte de livre ailleurs que dans mon imagination. Cest videmment

plus simple.
Nanmoins, il faudra ds lors parler dhallucination collective devant cet autre genou, pareillement dguis dans cette autre piet,
galement inspire de Van Dijck, mais lendroit, et situe quelque
part dans un mme contexte.

Dans le Hainaut, dans un patelin o lon ne peut pntrer ni sortir

sans passer le Petit et le Grand Rosne, pas trs loin de Roulers...
Reprenons plutt les lments de lalignement examin dans le
cimetire, et notamment lamas rocheux dsign par le Cap de
lHom, la Tte de lHomme, en occitan. Cest de l quaurait t
dtache la sculpture bizarre, hideuse ou superbe selon les auteurs,
qui garnit -ou hante- actuellement le mur du presbytre.

On a dit quil sagissait dune tte de femme issue dun monument

funraire dpoque romaine.
Ange ou dmon, quimporte :
Au-devant de la porte,
Il y a toi
Jacques Brel - La Mort mattend
On a surtout glos sur le trou trange, au sommet du crne.

Le parallle avec la coutume mrovingienne et le crne de Saint

Dagobert fut vite tabli, et lon vit dans le Cap de lHom une allusion son fils Sigebert IV. Celui-ci, non seulement ne serait pas mort
assassin en mme temps que son pre, mais se serait rfugi
Rennes-le-Chteau sous le nom de Bra, Duc du Razs. Un autre
Roi Perdu, concurrent de Louis XVII?
Le trou du diable
Un pays o, pour un rien, la moindre roche se travestit en gruyre,
ne pouvait manquer de mines. Mines de jais, de kaolin, et mme
dor... Sur le ton de liniti, on nous en conseilla une superbe, au
flanc de Blanchefort, lourde dhistoire et de signification. Fabuleuse,
mme, car situe quasiment au sommet. Dans le bel enthousiasme
de notre folle jeunesse, mon ami et moi repartmes donc lassaut

des catins
Ce que jai fait, aucune bte ne laurait fait.
Guillaumet
En fait de mine, ce fut la ntre qui sallongea: six heures de grimpe et de fouilles dans les ronces, sous un soleil de plomb, pour
quelques ruines en contrebas, peut-tre celles dune bergerie.

moins que... moins que le souvenir de la bague confie par

Salomon Asmode, quil avait institu gardien de son trsor...
moins que lanneau de salle au mont...
moins que larc dun pont, au pied de Blanchefort, surplombant
les eaux bucoliques de la Sals, laplomb du Roc Pointu et qui
forme, avec Rocco Negro et Blanchefort un triangle de terrains que
dautres, avant nous, ont trouv intressant...
moins que...

Nayant pas pu acheter les terrains comme le fit Pierre Plantard,

nous les avons soigneusement examins, passs au peigne fin de
linfrarouge. Cards, en quelque sorte. Nous navons probablement
rien laiss au hasard, mais le Trou du Diable ne nous a laiss que
ses reflets...
Alors, voies sans issues, qute sans espoir?
Petit retour au chemin de croix
Voie sans issue, certainement pas, et pour tenter de sen
convaincre, rexaminons avec un soin tout particulier la quatorzime
station du chemin de croix de Rennes-le-Chteau, sur laquelle jai
dj attir lattention.
Il ne faut pas tre bien grand clerc pour reconnatre sous les traits
de Joseph dArimathie le Saint Antoine Ermite des statues voisines,
ni pour remarquer la forme anormale donne au bras de la Vierge.
Il conviendra aussi de se souvenir que la mise au tombeau eut lieu
avant la tombe de la nuit, dbut du shabbat, et de remarquer lastre
en haut gauche, dans un ciel noir qui est ncessairement celui du
17 janvier, cause de Saint Antoine.
Coucher ou lever? Lune ou soleil? Diable ou Dieu?...
Rappelons-nous que, face face autour dun carrelage de
soixante-quatre cases noires et blanches, Jsus et Asmode pourraient bien se livrer une partie dchecs. Rappelons-nous aussi que
la quatorzime station de Couiza montre les trois croix au sommet du
Golgotha, et que ce nom signifie Mont du Crne.
Alors, regarder cette quatorzime station dun peu plus prs, on
remarque sur le flanc de la montagne au fond du tableau, quelques
traits qui semblent esquisser une tte cornue et barbue.
Bien sr, il est connu que, selon son imagination du moment, on
peut voir peu prs nimporte quoi dans un ensemble de lignes alatoires: nous avons tous, un jour ou lautre, pratiqu le jeu des lignes
dans le marbre.
Il nous parat quand mme quavec un peu de recul, certains traits
du Bugarach ne sont pas totalement innocents, en ce soir du 17 janvier, juste ct dun massif rocheux o certains voient encore la
silhouette du fauteuil oreilles de Saint Pierre. Non pas celui de

Rome, mais bien celui de Saint-Sulpice, do part le mridien 0

-rival de celui de lObservatoire qui passe par le Tombeau dArques...

Le mridien, larc du jour, arca dies... Arcadie... Et in Arcadia Ego.

Il ne faut vraiment reculer devant aucun calembour. Mais il y a encore
bien dautres aspects ce problme, et bien dautres pistes.

Le hameau Saint-Salveyre
Il existe pas loin dAlet, un hameau perdu dans le creux dun plateau, que lon appelle Saint-Salveyre et qui abrite une chapelle du
douzime sicle.
Probablement rige par les Templiers [elle avertit le souffleur
davoir prendre garde] la fois simple et magnifique, elle renferme
quelques gravures sans prtention. Ce qui ne veut pas dire totalement naves.
Lune delles reprsente un prtre consolant une mourante toute
de blanc vtue, entre un guridon portant un vase garni de fleurs et
un personnage en bleu, assis sur un tabouret et appuy sur un tissu
sombre en amas conique, prs dune sorte damphore accompagne
dun linge

Faut-il tre vraiment fou pour se reprsenter Rocco Negro ct

de Blanchefort, entre un plateau fleuri et un ensemble qui voque la
fois la tunique du Christ dpouill de ses vtements et le Cardou,
ou encore le Chardon symbolique des Loges de Saint-Andr?
Alors, que dire de ceux qui verront dans le vase et le linge une

allusion Marie-Madeleine, dans la trane plus claire sur le sol une

route sinueuse, et dans le lointain, lombre du Bugarach? En ralit, on pouvait, il y a quelques annes encore (1985), rver de tout
cela devant le tableau. Mais nous avons eu la langue trop longue, et
depuis lors, Monsieur le Cur dAlet restaure opinitrement la toile.
Que Dieu et sa Providence veillent sur ce brave homme et sa sainte
patience !

Quimporte que lon y croie, si cest vrai, et que cela

soit vrai, si lon y croit?
Marquis Jacques de B.

LES FAITS
Lors des restaurations de 1891, Saunire dcouvre des parchemins anciens dans son glise.

Les faits incontestables

Il est assez facile de vrifier que :
- Franois Branger Saunire est n le 11 avril 1852 Montazels.

- Il tait lan de sept enfants.

- Il avait trois frres : Alfred, Martial et
Joseph.
- Il avait trois soeurs : Mathilde, Adeline et Marie-Louise.
- Il entre au Grand Sminaire en 1870.
- Il est ordonn prtre le 7 juin 1879.

- Il est nomm vicaire dAlet le 16 juillet 1879.

- Il est nomm cur du Clat le 16 juin 1882.
- Il devient cur de Rennes-le-Chteau le 1er juin 1885. Il avait 33
ans, ge hautement symbolique selon certaines traditions.
- Malgr un certain dnuement, il prend son service une jeune
chapelire de dix-huit ans, Marie Denarnaud.

- la suite dun prche connotation politique sanctionn par le

Ministre des Cultes (suspension de traitement), son Evque, Monseigneur Flix-Arsne Billard, le nomme professeur au Petit Sminaire de Narbonne en janvier 1886. Il le rintgre dans ses fonctions
-et son traitement- Rennes le 1er juillet 1886.
- En 1888, il effectue quelques restaurations urgentes son glise,
passablement dlabre, avec les fonds lgus par un de ses prdcesseurs, lAbb Pons (600 francs de lpoque, somme plutt importante puisque, le 9 novembre 1853, linspecteur diocsain Guiraud
Cals propose la construction dune nouvelle glise pour la somme de

4.500 francs environ).

- Fin 1891, il reprend les restaurations avec de largent prt par la

municipalit, soit 1400 francs.
- En 1896, il commence le remaniement de lglise.
- En 1897, Mgr. Billard inaugure lglise remanie.
- En 1900, il achte les terrains qui portent encore aujourdhui la
Tour Magdala et la Villa Bthanie, dont il entame la construction.
- En 1902, Mgr. De Beausjour succde Mgr. Billard, et Pie X
Lon XIII.
- En 1910, Saunire est suspens a divinis, cest--dire priv de
ses fonctions sacerdotales, mais pas de son tat de prtre.
- En 1911, il emprunte auprs du Crdit Foncier.
- Il fait une attaque dapoplexie le 17 janvier 1917.
- Il dcde le 22 janvier.
Les faits incontournables

Ou plutt, les faits qui peuvent tre reconstitus avec un coefficient

raisonnable dexactitude. Encore une fois, quils soient modernes ou
contemporains de Saunire, trop dauteurs ont -par navet dans le
meilleur des cas- arrang les faits dans le sens de leur histoire. Ce
qui suit est donc moins prcis, parfois moins facile situer dans lespace ou le temps, mais nen reste pas moins indubitable.
Lors des restaurations de 1891, Saunire dcouvre des parchemins anciens dans son glise. Il propose au maire de les vendre
des collectionneurs afin de rcuprer la somme prte par la commune. Celui-ci accepte condition quil en fasse des calques qui
existeraient toujours aujourdhui, mais dont je doute que lon sache
jamais sils sont bien la copie exacte des originaux.
Dbut 1893, aprs avoir tent de dchiffrer les documents luimme, sur les conseils de son Evque, Mgr. Billard, et sur les fonds
de lvch, le cur se rend Paris pour consulter un jeune Oblat
spcialiste en palographie et cryptographie, lAbb Emile Hoffet,
avec lequel il a t mis en rapport par lAbb Bieil, directeur de SaintSulpice. Pour mmoire, lAbb Hoffet a fait une partie de ses tudes
au couvent de Xhovmont, prs de Lige. Ses archives sont conserves Saint-Maur-des-Fosss, o lon ne peut les consulter quaprs
avoir montr une patte particulirement blanche.
Saunire profite de son sjour dans la capitale pour visiter le
Louvre et y acqurir les reproductions de trois tableaux : Les Bergers
dArcadie (Nicolas Poussin), Saint Antoine Ermite (David Tniers) et
un portrait de Saint Clestin V.
Il en profite galement dune tout autre manire : mis en contact
-trs probablement par lAbb Hoffet- avec certains milieux intellectuels symbolistes et spiritualistes, il frquente du beau monde, notamment la diva en vogue de lpoque -la plus merveilleuse Carmen
que lart lyrique ait connue, dit-on- Emma Calv. Il en deviendra notoirement lamant.
Il semblerait que, son retour, tous les manuscrits ne lui aient pas
t restitus. Mgr. Billard aurait mme fait le voyage de Saint-Sulpice, en 1901, pour tenter de savoir le fin mot de la chose. Grard de
Sde mexpliqua un jour que la date de 1901 pour le voyage de Mgr.
Billard Saint-Sulpice tait errone suite une lecture difficile de
certains manuscrits.

Une autre version dit quil naurait reu que des copies, et que
les originaux seraient actuellement entre les mains dun Cercle des
Libraires Anglais, Londres. Ce qui est encore consultable aujourdhui est quelque peu sujet caution. Toujours est-il que lEvch
lui donna deux mille francs, somme amplement suffisante pour rembourser le prt consenti par le maire de Rennes, auquel il prtendit
avoir vendu le tout.
Il reprend donc ses travaux de restauration dans lglise et dcouvre, au pied du matre-autel, une dalle mrovingienne ou carolingienne, appele aujourdhui Dalle du Chevalier, et que Grard de
Sde dcrit ainsi :
Elle comporte deux panneaux ; lun est trs abm ; sur lautre, on
distingue deux cavaliers sur un mme cheval, ou peut-tre, un cavalier au galop tenant dune main un sceptre et maintenant de lautre un
enfant sur lencolure de lanimal.

Pour tre franc, cette dalle ne me parat pas avoir la signification

quon lui prte aujourdhui : la scne voque tout autant un cavalier
arm donnant un coup dpe un individu sur sa gauche.
Et, pour tordre le cou certain canard boiteux nourri par dautres
auteurs, la dalle est largement antrieure lOrdre du Temple et
son sceau. Je pense plutt quelle commmore les exploits du personnage enterr dessous. En effet, on retrouva deux squelette dans
la fosse creuse cet endroit, et, plus tard, un crne entaill son

sommet. Rien nempche donc ce personnage davoir t mrovingien, mais cela nindique gure coup sr son identit.
Quoi quil en soit, de ses diverses fouilles, Saunire ne retira pas
dobjets de grande valeur, tout au plus un magot selon Ren Descadeillas.
Il y a plus intressant. En effet, trs rgulirement, accompagn
de son agapte, Marie Denarnaud, le cur sillonne la rgion, notamment le plateau du Lauzet, pour y recueillir des pierres qui serviront
ldification dune grotte de Notre-Dame de Lourdes. Bien que
fortement endommage par des chercheurs au comportement de
vandales, cette grotte existe toujours. Elle se trouve lentre du
chemin menant lglise, en face de la Vierge de Lourdes cite plus
haut.
Erreur ou astuce ? Les paroles graves sur le pilier qui porte la
statue, Pnitence Pnitence, sont celles de la Vierge de Fatima,
dont les apparitions eurent lieu partir du 13 mai 1917. Or, Saunire
mourut le 22 janvier 1917 Il nest donc pas sans intrt de se demander qui a fait graver cette sentence. On peut aussi utilement se
souvenir de la rumeur qui fait dune des petites voyantes de Fatima,
Mlanie Calvet, une parente dEmma Calv, la clbre chanteuse
lyrique.
Une conduite trange
Saunire passe plusieurs nuits enferm dans le cimetire, au
cours desquelles il efface soigneusement les inscriptions portes par
les dalles de la tombe de Marie de Negri dAbles de Hautpoul-Blanchefort, pouse du dernier seigneur de Rennes, sous prtexte den
couvrir un ossuaire (Elle passait, en 1970, pour couvrir la tombe de
lAbb. Jai un gros doute).
Sa conduite scandalise, bien videmment, et lui vaut quelques
rappels lordre officiels.
Heureusement, des relevs en avaient t faits, le premier dans
un fascicule tout fait authentique, le second dans un livre mythique
dont certaines planches auraient t publies par lAbb Joseph
Courtauly en 1962.

LE CUR AUX MILLIARDS

Il peint lui-mme la reprsentation de Marie-Madeleine en prires dans la
Sainte Baume que lon peut encore voir aujourdhui sous le matre-autel.

Par la suite, Saunire entreprend de nombreux voyages, parfois

lourdement charg, qui le mnent vers les frontires du pays: Perpignan, Nice, Lons-le-Saunier, Valenciennes. Il entre en rapports suivis avec la banque Petitjean, de Paris, ainsi quavec un joaillier de
Mazamet.
Concidence? Largent commence garnir la bourse de Marie Denarnaud, bnficiaire de mandats importants mis depuis les pays
voisins.
Du coup, Saunire se lance dans des dpenses surprenantes et
dans une vritable recomposition de son glise, dont il modifie carrment le btiment et la dcoration. Autoritaire et tatillon, il surveille
personnellement les transformations et amnagements quil fait excuter par des quipes dartisans et dartistes nourris et logs sur place
de ses propres deniers. Il fait notamment construire une trs discrte
annexe la sacristie, laquelle on accde en dplaant la paroi du
fond dune armoire de rangement pour vtements sacerdotaux, et

dans laquelle on dcouvrira aprs sa mort un matriel de traitement des mtaux prcieux (Conversation avec M.Henri Buthion,
alors propritaire des btiments rigs par Saunire)
Cest de cette poque que date la surprenante dcoration dont il
est le concepteur et parfois mme le ralisateur: il peint lui-mme la
reprsentation de Marie-Madeleine en prires dans la Sainte Baume
que lon peut encore voir aujourdhui sous le matre-autel.
Cest galement lui qui choisit les citations bibliques sculptes
dans le tympan du porche dentre: Terribilis est locus iste (Ce
lieu est terrible) et Domus mea domus orationis vocabitur (Ma
maison sera appele maison de prire. La suite sous-entendue ne
manque pas de sel: vous en avez fait une caverne de voleurs)
Non content de cela, le cur se lance dans des constructions fastueuses pour lpoque sur les terrains quil vient dacheter au bord
du plateau de Rennes, ainsi que dans une vritable vie de sybarite,
recevant sa table des personnalits importantes de la rgion et de
Paris, voire de ltranger: Emma Calv, le Secrtaire dtat DujardinBaumetz, la vicomtesse dArtois, la marquise de Bozas, larchiduc
Jean-Salvator de Habsbourg, etc. Mais sa gnrosit aussi se fait
jour: il cre une rente annuelle de cinq mille francs au bnfice de
la commune et dote les familles les plus pauvres de sommes allant
jusqu quinze mille francs. Autant dire que, mme si lon en parle
avec un certain sourire la fois ironique et admiratif en voquant ses frasques, le cur garde encore aujourdhui une relle sympathie de la part des habitants de Rennes.
Jusquen 1902, la hirarchie ecclsiastique semble fermer les
yeux sur le comportement de lAbb. Tout change avec le dcs de
Mgr. Billard, auquel succde Mgr. De Beausjour. Le nouvel vque
sintresse de trs prs lorigine de la fortune de Saunire
De drobades en atermoiements, celui-ci finit par tre dclar suspens a divinis sous prtexte de trafic de messes. Il va en appel devant les plus hautes instances ecclsiastiques, envoie pendant deux
ans et ses frais, un avocat religieux plaider sa cause Rome, et
gagne face son vque. Il faut dire que laccusation ne tenait gure
debout, dailleurs lvque dira lui-mme un ami quil lui fallait un
prtexte, mais quil ny croyait pas. Cet ami tait Mgr. De Cabrires.
Malgr tout, son adversaire ne se dclare pas battu: au bout dune

nouvelle procdure et avec la bndiction de Rome, Saunire est

interdit de ministre; il doit faire place un autre prtre et lui cder
les lieux. Qu cela ne tienne, lAbb se fait construire une chapelle
prive pour y officier!
Mais, en 1911, les temps changent et le cur semble priv de ressources au point de recourir lemprunt et denvisager de vendre
ses collections et ses meubles. Sans tre la misre totale, cest la
dconfiture.
Heureusement pour lui, cela ne dure gure et, malgr la guerre,
il conoit des projets assez ahurissants : trac dune route carrossable entre Rennes et Couiza, relvement des remparts antiques,
adduction deau courante dans tous les foyers Et surtout, construction dune tour de soixante-dix mtres pour en faire une gigantesque
bibliothque!
En 1917, il accepte le devis tabli pour le btiment par lentrepreneur Elie Bot, pour huit millions de lpoque.
Mais laventure se termine pour lui. Il est victime dune attaque
dapoplexie le 17 janvier 1917 et dcde le 22 (de bien belles dates!
Dautant plus quen Kabbale, 22 signifie que loeuvre est acheve)
aprs stre entretenu avec lAbb Rivire, cur dEspraza, qui en
sera totalement boulevers.
Stupfaction: Saunire ne possdait rien en propre, tout appartenait Marie Denarnaud

QUELQUES NOTES EN PASSANT

Tout ceci amne quelques considrations qui, si elles sont parfois
moins documentes que ce qui prcde, nen ont pas moins le mrite dtre
intressantes.

propos des parchemins

Des documents dcouverts par Saunire, on ne peut plus voir aujourdhui que deux copies dont lauthenticit est sujette caution. Le
premier est un passage de lvangile selon Saint Jean (XII, 1-12)
rapportant la Visite Bthanie, chez Marthe et Marie, au cours de
laquelle Jsus ressuscita son ami Lazare.

Le second est un amalgame de trois textes canoniques concernant la Parabole des pis froisss, celui de Saint Luc (VI, 1-5),
celui de Matthieu (XII, 1-8) et celui de Marc (II, 23-28).

Il ne faut pas tre trs fut pour se rendre compte que ces deux
manuscrits sont cods.
Au premier, on a ajout 128 lettres qui ne figurent pas dans le texte
vanglique. Dans le second, on a mis un certain nombre de lettres
en vidence en les dcalant ou en les soulignant de diverses faons.
On a publi de trop nombreuses pages, sur le Net ou ailleurs,
propos de ces textes et de leur analyse pour que je ressasse nouveau leur dcryptage. Que lon retienne seulement leur solution.
Pour le premier. Le codage consiste en une disposition des 128
lettres excdentaires sur deux grilles dchiquier selon le Parcours
du Cavalier de Vigenre, aprs double substitution via une clef issue de la graphie de la tombe de Marie de Negri dAbles qui se lit
MORTEPEE.
Cela donne:
BERGERE PAS DE TENTATION QUE POUSSIN TENIERS
GARDENT LA CLEF PAX DCLXXXI PAR LA CROIX ET LE CHEVAL
DE DIEU JACHVE CE DAEMON DE GARDIEN A MIDI POMMES

BLEUES
Pour le second, le dcodage donne:
Dagobert II roi et Sion est ce trsor et il est la mort.
On peut lire ce texte de deux faons selon la manire dy introduire
une virgule, soit une mise en garde:
Dagobert II roi et Sion est ce trsor, et il est la mort.
soit une indication:
Dagobert II roi et Sion est ce trsor et il est l, mort.
et pourquoi pas les deux?
Je crois cependant que lon est loin davoir tout dit propos du
premier manuscrit.
Il convient entre autres de sattarder quelque peu sur une
particularit du texte, qui peut se lire:
tant entre alpha et omga pris lenvers.

Lomga se trouve quelque part dans la rgion des deux Rennes.

Pour tre prcis, il est dessin par le relief du pavement du choeur de
lautel de la chapelle de Saint-Salveyre. Quant lalpha
Cherchez-le vous-mme! La carte publie par Boudet en appendice de sa Vraie langue celtique nest pas innocente, mes
photos le montrent et ce nest finalement pas bien sorcier, condition
de se souvenir quil existe plusieurs fausses pistes dans les deux
cryptogrammes.
Rien ne prouve dailleurs que les copies soient celles doriginaux
authentiques attribuables lAbb Antoine Bigou, cur de Rennesle-Chteau et confesseur de Marie de Negri dAbles. Un soir, tout au
dbut de notre amiti, Philippe de Chrisey mexpliqua comment il
avait truqu les textes. Et bien, pour une fois, je ne lai pas cru

 propos de Monseigneur Billard

Flix Arsne Billard est n le 23 octobre 1829 Saint-Valry-enCaux, en Normandie, de parents artisans. Ordonn prtre le 17 dcembre 1853, aprs tre pass comme vicaire par Dieppe et Rouen,
il est nomm vque de Carcassonne le 17 fvrier 1881. Il mourut le
3 dcembre 1901 des suites dune attaque crbrale de 1898 qui
lavait laiss impotent au monastre de Prouille.

Lhonntet de gestionnaire de Mgr. Billard fut parfois mise en

cause et lui valut mme un procs en 1901 sous laccusation de captation dhritage pour un montant de 1.200.000 francs-or. Ses agissements firent lobjet dun pamphlet particulirement vigoureux de la
part de lAbb Simon Laborde, cur de Paziols.
Je nai pas lintention de polmiquer ce sujet: il est des faits
incontestables comme la protection dont bnficia lAbb Saunire
jusqu laccession de Mgr. de Beausjour lpiscopat de Carcassonne. ce sujet, je ne saurais trop recommander la lecture de Arsne Lupin suprieur inconnu, de Patrick Fert.
Quelques petites notes simposent ici concernant le monastre de
Prouille. Fond en 1206 par Saint Dominique pour accueillir les Par-

faites cathares repenties, dtruit lors de la Rvolution, le monastre

fut restaur par les soins de Mgr. Billard. Grard de Sde me confirma
quune partie des fonds provenaient de Saunire, mais il me confia
aussi un jour que lAbb Boudet avait galement particip au financement des travaux. remarquer que, durant le Premire Guerre, la
Mre Suprieure de Prouille tait la propre soeur du Kaiser.
propos dEmma Calv
Ne en 1858, dcde en 1942, cette charmante et talentueuse
personne a fait ses dbuts dj triomphaux en 1884 Bruxelles
dans le Faust de Gounod, lge de vingt-quatre ans. Au fate de sa

gloire et de sa fortune, elle achtera le chteau de Cabrires, prs de

Millau, quelle fera plus transformer que restaurer. Outre sa rputation davoir abrit un exemplaire du Livre dAbraham, cher aux sotristes de tout poil et ayant appartenu Richelieu selon Pierre Sorel

dans son Trsor de recherches et antiquits gauloises, ce chteau

de Cabrires a une curieuse histoire, lie quelques personnages
tonnants, Marie de Blamont et lAbb Bernard Percin de Montgaillard, que je nai encore rencontrs nulle part dans les tudes concernant Rennes.
La premire est originaire de la proche rgion de labbaye dOrval,
en Belgique. Cousine du Duc de Guise qui mena la Ligue contre
Henri IV, elle se mit en valeur au sige de Paris, o elle rencontra le
second personnage, lAbb Bernard Percin de Montgaillard. Aprs
avoir refus les mitres piscopales quon lui proposait, celui-ci, Moine
feuillant issu du Sud-Ouest de la France et rput notamment pour
son loquence, participa lui aussi trs activement la lutte contre
Henri de Navarre. Paris prise, il jugea utile de se mettre hors de porte du nouveau monarque et, aprs diverses pripties, fut impos
comme Abb labbaye dOrval, dont il fera le grand sicle. En
revanche, Marie de Blamont se rconcilia avec Henri IV qui, pour len
rcompenser, lui fera pouser un gentilhomme provenal, un certain
Gabriel de Ruymolin, par lequel elle entrera en possession du chteau de Cabrires. Curieux croisement des routes liant le Sud-Ouest
et le Nord, dautant plus que le nom mme de Blamont doit attirer
lattention. En effet, on peut le dcomposer en Blame et Mont.
Or, en wallon, une blame est une escarbille, une flammche, ce qui
fait de Blamont une montagne de feu. Quelque chose que lon retrouve dans le nom mme de Pyrnes, Monts Embrass, selon
Posidonius.
propos de Marie Denarnaud
On sait finalement fort peu de choses sur elle. Ne le 12 aot
1868 Espraza, chapelire de son tat, elle devint la servante de
Saunire lge de 18 ans et trs vraisemblablement un peu plus
que sa confidente. En tout cas, elle partagea son secret. Lgalement
propritaire de tous les biens de lAbb, elle en fut galement la lgataire universelle, ce qui pourtant ne semble pas lavoir totalement
mise labri du besoin : peu peu, elle se dfit des collections et
valeurs accumules par le cur afin dit-on de subsister. Elle disposait cependant de pas mal de numraires, comme en tmoignent
les liasses de billets quelle brla dans son jardin lorsque, la sortie

de la dernire guerre, le gouvernement Ramadier ordonna lchange

des billets de banque. Ayant cd ses domaines en viager un htelier, Nol Corbu, qui prit soin de ses vieux jours, elle lui fit un jour une
promesse, atteste par plusieurs tmoins dignes de foi: Avant de
mourir, je vous livrerai un secret qui fera de vous un homme puissant
Elle mourut, frappe de congestion crbrale, le 29 janvier 1953,
ge de 85 ans, sans avoir dit-on russi confier son secret.
99 fois sur 100, quand le nombre17 apparat de faon curieuse dans un
texte ou un monument, il y a quelque chose dcouvrir dans ses parages

propos du 17 janvier
Le nombre 17 est un nombre insolite qui nobit pas aux rgles
courantes de larithmtique et, pour lui trouver un sens, il faut sintresser la Kabbale. En hbreu comme dans tous les alphabets
anciens, chaque lettre a une valeur numrique. a (aleph) = 1, b (beith)
= 2, g (ghimel) = 3, etc. Nous employons dailleurs encore aujourdhui
les chiffres romains.
Ceci permet de lire les mots qui constituent la Torah autrement
quau premier degr. Par toute une panoplie doprations et de
concordances arithmtiques, on peut dcouvrir un sens cach au
texte, sens parfois drlement surprenant.
En outre, lassociation lettre/chiffre comporte un sens symbolique.
Par exemple, la lettre h (heth) de valeur8 et qui se prononce comme
un H fortement aspir, cette lettre symbolise lhorreur. Il devient ds
lors curieux de constater le nombre dinitiales en H dans les noms
de personnalits durant la deuxime guerre mondiale: Hitler (Heil!),
Heinrich Himmler, Heydrich, Hess, Hrbiger, Hermann Goering, et
jen passe. Tout cela lpoque de Hiro-Hito et de Hiroshima
Ce ne sont peut-tre que des concidences, mais le fait est que,
depuis la fin du nazisme, les dirigeants allemands sont Konrad Adenauer, Ludwig Erhard, Kurt Kiesinger, Willy Brandt, Gerhard Schrder, Wilhelm Pieck, Otto Grotewohl, Walter Ulbricht, Willi Stoph, etc.
En principe, 17 est la valeur numrique de p (p ou ph); mais une
solide tude permet dobserver que ce nombre correspond surtout
un son claquant (K) ou sifflant (S), voire chuint (Sh), soit en hbreu:
k (kaph), q (qf), s (shine ou sine), avec la valeur symbolique de liai-

son terre-ciel. On remarquera que beaucoup de religions rvles

cest--dire de mise en relation de la terre et du ciel comportent
des initiales claquantes dans leurs vocables: Christ, christianisme,
Coran, Krina, Kama-Sutra
Tout comme le Cantique des Cantiques, le Kama-Sutra est un livre
sacr, bien que lon ny voie gnralement quun texte rotico-porno.
Le Cantique Mais cest en franais, a! Et alors? Quelle est
la 17e lettre de lalphabet franais? Et comment dit-on Cantique
des Cantiques, en hbreu? hmlsl rsa cyrysh rys (Chr haschrm acher
l-Chlmh), Cantique des Cantiques de Salomon. Quatre mots et
quatre Shine, comme dit A.D. Grad dans son Vritable Cantique
des Cantiques
Dans une forme plus concrte de la liaison terre-ciel, on remarquera que cest lpoque de Kennedy quon lanait Cap Canaveral ce
que Krouchtchev lanait Bakonour. Mais ce sont certainement des
concidences, nest-ce pas?
Pour mtre intress ce nombre pendant une trentaine dannes, je peux vous dire que, 99 fois sur 100, quand il apparat de
faon curieuse dans un texte ou un monument, il y a quelque chose
dcouvrir dans ses parages. Entre autres, quand il rsulte de laddition des chiffres composant un nombre, condition de ne jamais
dpasser 22, ce qui amne compter le 9 pour 0.
Soit, par exemple, le millsime 1988. 1 + 9 = 10 et 10 + 8 = 18.
Mais 18 + 8 = 26 Reprenons donc: 1 + 9 = 10, or1 + 0 = 1, ce qui
ne change rien.
Donc 1 + 0 + 8 + 8 = 17
Vous souriez? Vous avez raison. Mais lisez donc attentivement les
oeuvres de Maurice Leblanc. Oui, les Arsne Lupin, dont Patrick
Fert a dmontr de fort belle manire que ses aventures dcrivaient
discrtement laffaire de Rennes-le-Chteau et les personnages qui
sy trouvrent mls. Cherchez les deux seuls chapitres dont les titres
sont des nombres Vous verrez par vous-mmes que ces nombres
donnent 17 et dsignent les passages clefs du roman: Sept heures
dix-neuf et Midi vingt-trois dans Le Triangle dOr.
7 + 1 + 9 = 17; 12 + 2 + 3 = 17.
remarquer, en plus, que le roman La barre y va parle dun
trsor obtenu par infiltration dor dans une cave suite au phnomne

du mascaret dans lestuaire de la Seine. Il ny a videmment pas de

mascaret dans la commune des Pontils. Il nempche que le Tombeau dArques tait bti au sommet dune sorte de puits menant
une cave construite au niveau du cours deau, le Ralss. Or, Ralss signifie eau royale, ou eau rgale, la seule qui dissolve lor.
Ds lors, la relecture attentive du roman simpose.

remarquer, enfin, que Maurice Leblanc et son beau-frre, Maurice Maeterlinck, frquentaient eux aussi les cercles littraires,
intellectuels et symbolistes de Paris et quils y ctoyaient galement
du beau monde: Debussy, Satie, Pladan, Emma Calv et quelques
autres.
Ceci explique peut-tre cela?
Cette faon de chiffrer une indication discrte se retrouve galement ailleurs, notamment dans les romans dun autre auteur qui,
curieusement et comme Maurice Leblanc, se dit le confident de son
hros: Paul Kenny pseudonyme commun de Jean Libert (19131996) et de Gaston Vandenpanhuyse (1913-1981).
L, vous rigolez franchement : Francis Coplan, espion clbre
dans les librairies de quais de gares, signe de piste hermtique dans
laffaire de Rennes? Allons donc!
Avant de continuer rire, relevez bien les dates et heures cites
dans les romans, et procdez leur analyse selon mon procd,
parfois mme lanalyse des carts horaires entre un dpart et une
arrive, en vous souvenant que 11 heures du soir galent 23 heures,

par exemple, et rciproquement.

Vous risquez de rire un peu moins.
Et, tant que vous y serez, lisez Pas de miracle pour lespion.
Vous y trouverez une thorie intressante sur les services secrets
du Vatican thorie reprise, ou confirme, par Arturo Prez-Reverte
dans un de ses romans clef, La peau du tambour- ainsi quune
petite note de bas de page (148-149 de ldition Fleuve Noir) tout
fait surprenante, dont le contenu fut confirm rcemment et publiquement, lors dune interview sur les ondes de RTLTVi, par le Monsignore responsable de la publication dans lOsservatore Romano de
la troisime prophtie de Fatima.
Mme si ceci nest pas en rapport direct avec notre sujet, cela
prouve au moins deux choses: Paul Kenny ntait pas une andouille
et le systme de codage mrite dtre retenu.
Il y dautres exemples, qui vous paratront peut-tre un peu plus
srieux, car dautres auteurs, et non des moindres, se sont servis
de ce procd pour attirer lattention du lecteur curieux sur certains
aspects de leurs textes. La lecture de la page17 en dehors de son
contexte peut donner des indications intressantes sur le contenu de
louvrage. Par exemple, Umberto Eco, dans son Nom de la Rose,
aussi bien dans les ditions franaises que dans litalienne telles que
je les ai eue en mains: Mais videmus nunc per speculum et inaenigmate et la vrit, avant le face--face, se manifeste par fragments
(hlas, combien illisibles) dans lerreur du monde, si bien que nous
devons en nonner les signes fidles, mme l o ils nous semblent
obscurs et comme le tissu dune volont visant exclusivement au mal.
Arriv au terme de ma vie de pcheur, [...] je mapprte laisser
sur ce vlin tmoignage... sans me hasarder en tirer un dessein,
comme pour laisser ceux qui viendront (si lAntchrist ne les devance) des signes de signes, afin que sur eux sexerce la prire du
dchiffrement.
Ce passage a paru suffisamment important Jean-Jacques Annaud pour quil en fasse le dbut de son film: le texte lu en voix off sur
fond dcran noir par Adso de Melk, cest celui-l. Nous voil prvenus, il faut dchiffrer. Il y a aussi le Jeu du Souterrain, dans lequel
Franoise Mallet-Joris dcrit de manire peine voile lhistoire de
Roger Lhomoy et de quelques autres Gisors, et dans lequel elle fait

dire lune de ses hrones (Cathie): Mais on ncrit pas pour que
tout le monde comprenne.
De mieux en mieux: cette histoire est rserve aux happy few!
Cest le moment de constater que la date du 17 janvier, notamment sous sa forme 17.1 apparat plus souvent qu son tour
dans laventure de Rennes-Le-Chteau. Par exemple dans cette graphie bizarre de lpitaphe de Marie de Negri dAbles:
DECEDEE LE XVII JANVIER MDCOLXXXI
... graphie bizarre par le O qui nexiste pas en tant que chiffre
romain, et par le fait que Marie est dcde un sicle plus tard, en
1781. Il est vrai que 1681 voque beaucoup le nombre dor
Cest aussi un 17 janvier que Saunire fit lattaque dapoplexie qui
allait lemporter, jour o sont fts Saint Sabas, Saint Sulpice, Saint
Antoine Ermite et Saint Genou. De plus, on dcouvrira pas mal de
choses surprenantes en rapport avec notre sujet en tudiant la peinture, la littrature et certains faits du XVIIe sicle.
Si lon examine le porche dentre de lglise de Rennes-le-Chteau, on remarquera la reprsentation curieuse de Marie-Madeleine,
qui porte la croix non pas sur lpaule, comme un fardeau, mais la
hanche et horizontale, presque comme une mitraillette! Une croix
qui donne exactement la mme direction que le chemin qui mne au
porche, et dont on stonnera peut-tre quil ne soit pas perpendiculaire au mur de ldifice. La direction de lhorizon o apparat le soleil
au matin du 17 janvier
Et si Marie-Madeleine nous dsignait lendroit du paysage o dbute le chemin que lon doit parcourir en sorientant chaque croise
en fonction des indications symboliques et des dates que lon peut
trouver dans le chemin de croix, lintrieur de lglise?
Cest encore un peu tt. Que lon se contente pour linstant
de retenir limportance de 17 et 17.1, et de se souvenir quil existe
parfois des sens discrets aux textes tudis.

LES HYPOTHSES: UN TRSOR?

On ne peut videmment que se poser des questions quant au comportement de lAbb Saunire et lorigine de sa fortune. ct de suppositions
vraisemblables, bien que parfois surprenantes, les folles du logis sen sont
donn coeur joie: je ne parlerai mme pas des lucubrations magico-sataniques mises par certains. Quant lhypothse du trafic de messes, elle ne
rsiste pas lexamen. Celle qui fait dEmma Calv la bailleuse de fonds du
cur ne tient pas plus: Saunire tait un joyeux luron, pas un gigolo. Il nempche que, au vu de ses factures et des dductions raisonnables que lon
peut en tirer, on peut valuer ses dpenses entre 5 et 7,5 millions deuros! Et,
quand il est mort, il disposait encore au moins du double

Certaines dcouvertes de trsors dans la rgion sont authentiques et ont t publies en 1957-59 par lAbb Maurice-Ren Mazires dans le bulletin de la Socit des Arts et des Sciences de Carcassonne. De plus, on a galement retrouv des restes dor fondu,
notamment dans le ruisseau de Couleurs et mme dans la maison
familiale des Saunire.
Donc, Branger Saunire avait dcouvert un vritable trsor. Il fera
dailleurs un jour cette confidence son ami lAbb Antoine Beaux,
de Campagne-sur-Aude: Me lhan donat, lhay panat, lhay parat
b le tni. Traduction: On me la donn, je lai pris, je lai par (ou
je lai port) et je le tiens bien.
Cette citation, souvent nglige, me parat pourtant donner une
clef de cette histoire. Un trsor? Bien, mais lequel? Au fait, quen
est-il des trsors plausibles dans le Razs?
Il est certain que, comme ailleurs, des magots sont encore enfouis
dans des cachettes prpares par des gens qui avaient de bonnes
raisons de protger leurs biens, depuis lpoque o Rennes tait
encore la puissante Rheda jusqu celle de la Rvolution, que des
familles nobles fuyaient en esprant revenir.
Il est un fait aussi que plusieurs mines de mtaux prcieux ont t
exploites , notamment celle de Blanchefort, qui le fut par les Templiers laide douvriers fondeurs et non pas mineurs, ce qui nest
pas le moins curieux.
Colbert faillit les faire rouvrir.
Il y a des lgendes, bien sr, dont celle en forme darchtype
du berger Ignace Paris qui, la recherche dune brebis perdue, d-

couvrit de lor au fond dun prcipice. Celle de la bergre, aussi, qui

vit un jour le diable taler ses pices dor au flanc dune montagne.
Et puis celles de lune ou lautre Reine Blanche, celle de Castille ou
celle de France. Lgendes, videmment; mais les lgendes ne sontelles pas des choses qui doivent tre lues entre les lignes?
Il y a enfin cette histoire du trsor du temple de Jrusalem, pas
moins, qui, mme si elle fait sourire les esprits forts, est loin dtre
invraisemblable. Pour mmoire, pill en 70 par Titus, le trsor fut
conquis en 410 par le Wisigoth Alaric lAncien, puis par Clovis Toulouse et par les Sarrasins Tolde. Or, si les chroniqueurs de
lpoque, aussi bien francs quarabes, recensent bien plusieurs
pices provenant de Jrusalem, ils ne pipent mot dobjets dont on est
pourtant certain quils ont galement t emports par les Romains.
Il nest donc pas interdit dimaginer que les pices les plus prcieuses
auraient t mises labri dans ce qui fut la dernire forteresse wisigothe au nord des Pyrnes: Rheda.

Rennes-le-Chteau.
Il faut savoir que ce trsor aurait pu comporter non seulement les
fameuses tuiles dor du temple, facilement monnayables discrtement, mais aussi et surtout des objets cultuels, dont le chandelier
sept branches. On peut alors sinterroger utilement sur les tudes
menes dans la rgion, il y a quelques annes, par de curieux sp-

cialistes israliens en orohydrographie. Certains pensent que, aujourdhui encore, divers services discrets de ltat dIsral sintressent encore activement cette affaire. Jai dexcellentes raisons
de les croire
Il reste une origine possible et mes yeux la plus troublante
en ce qui concerne lor proprement dit: le trsor du Desdichado. Fils
de Ferdinand de Castille, le Dchu, tait surnomm lInfant de
la Cerda, lenfant de la truie, ce qui ntait pas prcisment flatteur pour sa moman, Blanche de France, fille de Louis IX. Il tait
donc lhritier de la couronne du royaume dAragon, quil refusa la
suite dun mchant imbroglio politique, non pas pour un plat de lentilles, comme tel autre personnage biblique lavait btement fait avec
son droit danesse, mais bien pour une solide provision despces
sonnantes et trbuchantes. Il stait tabli Lunel, et lun des convois
qui devaient lui apporter ses maravdis ne lui parvint jamais, dtourn, selon les mauvaises langues, par Paul de Voisins, seigneur de
Rennes-le-Chteau.
Toutes ces hypothses ne sexcluent videmment pas lune lautre
et rien nempche priori dadmettre que Saunire aurait trouv
en plus dun magot cach un peu avant la Rvolution quelque
chose provenant des fortunes proposes ci-dessus, dont il aurait fondu la partie immdiatement monnayable. Mais alors, quest devenu
le reste?
Cest le moment de se souvenir que, partir de 1911, Saunire
connut une priode de vaches maigres avant de retrouver son train
de vie et ses projets grandioses. Il nest gure vraisemblable dadmettre que lAbb ait puis totalement un premier trsor au point de
se retrouver au bord de la misre, puis en ait retrouv un second quil
sapprtait exploiter.
Il nempche que tout ceci voque beaucoup plus une passe
darmes entre un matre-chanteur et ses victimes, qui se rebellent,
refusent tout paiement durant un certain temps, puis finissent par
cder. Ou par liminer le problme, quitte perdre lobjet du chantage: les hypothses concernant le dcs du cur ne font pas tat
que de mort naturelle...
Il y aurait donc eu autre chose que des objets prcieux? Pourquoi
pas? Mais, pour envisager cette ventualit, je crois quil convient

dexaminer certains faits et certaines curiosits de lpope cathare.

Au dtour dun chemin, Montsgur se reoit comme un coup de poing
en pleine poitrine...
Grard de Sde

LES HYPOTHSES: UN DOCUMENT?

En quelques mots, le catharisme se prsente comme une doctrine manichenne essayant comme tant dautres de proposer une rponse la
question de la coexistence du Bien et du Mal face un Dieu rput infiniment bon et parfait. Une connaissance un peu superficielle alimente par
une certaine publicit touristique limite aujourdhui le phnomne cathare
lOccitanie et la Lombardie, phnomne religieux venu de Perse via la Bulgarie et qui apparut dans nos contres selon les bons dictionnaires en
1163, Cologne. En fait, une lettre de Wazon, Prince-vque de Lige, son
confrre de Chlons fait tat avec une tolrance et une humanit surprenantes pour lpoque de Manichens dans sa principaut, qui avaient de
fortes chances dtre cathares. La lettre est date de 1048.

Les Cathares ne connaissaient que trois sacrements: le Consolamentum, le Melhorament et la Convenenza, et encore le terme
de sacrement na-t-il que de lointains rapports avec le sens que lui
donne la religion chrtienne. En quelques mots, et sans tenir compte
de variantes locales, le Consolamentum tablissait de manire irrvocable et dfinitive ladhsion du rcipiendaire la doctrine et aux
prceptes cathares. Il se confrait essentiellement par limposition
des mains des officiants et la rcitation du Pater par le nouveau Parfait. Aussi souvent que possible, il saccompagnait du Benedicite, de
lAdoremus et de la lecture du dbut de lvangile de Jean.
Avant cette crmonie, le postulant devait accomplir son Melhorament, cest--dire saccuser publiquement de ses fautes pour en
demander le pardon. Cette confession publique ntait cependant
pas rserve la seule prparation du Consolamentum; elle avait
galement lieu la fin des assembles de prire runissant des
croyants sous lgide dun Parfait. Et quoi quen disent certains, ces
deux crmonies taient dune haute tenue religieuse et spirituelle.
Il y avait enfin la Convenenza, qui a fait de tout temps les choux
gras des adversaires du Catharisme. Pour ceux-ci, il ne sagit de rien
dautre que dune entourloupette permettant chacun de mener une
vie de patachon en sachant que de toute faon, il sera automatiquement et intgralement absous lheure de sa mort. Pour les gens
qui ne connaissent pas loccitan et ne lisent que les textes qui leur
conviennent, il ne sagissait que dune prcaution de convenance.
En fait, il sagit bien de toute autre chose: en occitan, Convenen-

za signifie Pacte, et mme Contrat. Exactement, ctait la

dmarche par laquelle un chevalier ou un simple roturier susceptible
de mourir au combat demandait que, sil tait mortellement bless,
on lui confrt le Consolamentum mme sil tait incapable de rciter
le Pater, et par laquelle il promettait de respecter son engagement
sil survivait.
Pour tre complet, il faudrait galement citer lEndura, qui tait
plus une dmarche quun vritable sacrement. En effet, leur mpris
de la chair tait parfois tel que certains cathares refusaient de salimenter et se laissaient mourir de faim, nabsorbant rien dautre quun
peu deau... Nous verrons tout lheure pourquoi jai tenu citer ce
phnomne finalement exceptionnel.
On trouvera de remarquables tudes de lhistoire du catharisme
occitan dans les crits de Dominique Paladilhe, Jean Duvernoy, Michel Roquebert et Ren Nelli, entre autres; je me limiterai donc
lpisode qui nous intresse: la fin de Montsgur.

Occupe par prs de cinq cents personnes, aussi bien catholiques

que sympathisants du catharisme, nobles comme roturiers, la citadelle de Montsgur tombe en mars 1244 aprs plusieurs mois de
sige, et surtout aprs avoir obtenu des assigeants des conditions
de reddition tout fait surprenantes au vu de la frocit de lInquisition. Seuls, ceux qui persisteraient dans lhrsie seraient chtis;
les autres pourraient se retirer avec armes et bagages sans tre inquits. Mieux: on leur accorde un rpit de quinze jours avant de
quitter la place forte!
Pourtant, au risque de vouer au bcher tous les occupants du chteau sans exception, la veille de consommer la dfaite, Pierre-Roger
de Mirepoix laisse fuir trois cathares, Hugo, Poitevin et Amiel Aicard,
qui sencordent et svadent le long de la paroi la plus difficile du pog
de Montsgur. Quest-ce qui avait bien pu les pousser braver un tel
danger, pour eux comme pour ceux qui les avaient dfendus?
Le trsor cathare? Admettons. Mais alors, de quoi tait-il compos? De lor? Des bijoux? Des objets prcieux? Je ny crois pas. Je

vois mal des gens luttant contre la richesse ostentatoire de lglise et

pratiquant lasctisme, sattacher des biens terrestres si prcieux fussent-ils la veille de tmoigner de leur foi jusquau martyre. Quant leurs dfenseurs, sils disposaient de quelques valeurs,
en militaires aguerris, ils devaient savoir quils avaient intrt les
cacher ailleurs, ne fut-ce que pour en assurer la transmission leurs
hritiers? Et ce que deux des occupants emportrent en fuyant le
chteau quelques semaines auparavant de lor, de largent et
une grande quantit de monnaie selon ce qui est en train de devenir une lgende ne devait pas tre bien important puisquils russirent passer les lignes franaises sans se faire reprer. Pour ma
part, jincline penser que ces deux personnages allaient prparer la
mise labri de quelque chose qui viendrait plus tard. Encore que ce
lieu ne soit pas mes yeux celui que lon admet aujourdhui. On
affirme, en effet, que les fuyards sloignrent de Montsgur en suivant plein sud un trajet passant par les Gorges de la Frau en direction
du chteau de Montral de Sos, au-del des Pyrnes, et, pour
tayer cette hypothse, on sappuie sur des peintures trouves dans
ce chteau et qui peuvent effectivement tre interprtes comme une
reprsentation du Graal, cens tre aux mains des Bonshommes.
Il y a dautres Gorges de la Frau. Quelque part sur cette ligne
est-ouest qui relie virtuellement le Bugarach Montsgur, pas loin
dArques et de son tombeau. Moi, a ne mtonnerait nullement que
ces fameux feux qui sallumrent lhorizon pour signaler aux assigs la russite de la mission des fuyards, que ces feux aient brl
sur le plateau de Saint-Salveyre, do ils taient tout aussi visibles
depuis Montsgur
Il existe une autre possibilit.
Blanche de Castille naurait obtenu la reddition de Montsgur
quen change de documents gnalogiques de haute importance
que les dfenseurs du chteau, une fois quils les eurent en main,
auraient abrits en lieu sr? tait-ce cela [] quemportrent les
vads de la dernire nuit?
Grard de Sde, LOr de Rennes, p.97
Ce nest pas totalement impossible, encore que la phrase ci-dessus se contredise elle-mme: peut-on imaginer que, aprs avoir
obtenu la vie et la libert de leurs vainqueurs, les assigs les aient

flous en sachant que cela les condamnait tous automatiquement? A

mon avis, cette hypothse permet seulement dapporter de leau au
moulin de la thse dune survivance mrovingienne prtendante au
trne de France.
Alors, quoi?
Il nous plat de croire que les fugitifs ne sauvrent pas un trsor
matriel: celui-ci sil avait jamais exist navait-il pas dj t
vacu deux mois plus tt avec Mattheus et Pierre Bonnet? Il sagissait cette fois, croyons-nous, dobjets plus prcieux, dun trsor spirituel, peut-tre de parchemins sur lesquels taient crits les secrets
dune religion qui empchait ses adeptes de craindre la mort par le
feu.
Pourquoi pas? Jaime beaucoup cette rflexion de Fernand Niel.
(Montsgur Les Cathares, p.324.)

QUELQUES NOUVELLES NOTES

La lgende du Roi Perdu est assez conforme larchtype de la traverse du dsert. Toutes les monarchies, ou presque, ont dans leur pedigree
lun ou lautre hritier tragiquement disparu qui refait surface plus ou moins
officiellement, comme Louis XVII. Certains personnages ont mme us du
canevas titre personnel: le Gnral de Gaulle et sa traverse du dsert
en sont un rcent exemple.

Mrovingien de bonne souche, Saint Dagobert II avait pous en

secondes noces Gislis, fille de Bra II, comte de Rheda, dont il eut
deux filles et un fils prnomm Sigebert. Il fut assassin linstigation
de Ppin de Herstal le 23 dcembre679, au cours dune partie de
chasse dans la fort ardennaise de Wovre. Son fils, qui laccompagnait, aurait t sauv par un chevalier, Mrove Lvi, Comte de
Belissen, qui laurait emmen dans la famille de sa mre, Rheda,
o il aurait succd son grand-pre.
Ceci ne me parat gure plausible sous cette forme: mme
lpoque, quel pre aurait emmen son fils g tout au plus de trois
ans dans une chasse au fond de la fort dArdenne quand on connat
la rigueur de son climat hivernal? De plus, lidentit du chevalier me
semble un peu trop belle: Mrove fait certainement bien plaisir
aux partisans de la dynastie mrovingienne et Lvi ne dplat
peut-tre pas lactuelle famille de Lvis Mirepoix. Mais toute lgende est faite pour tre lue, nest-ce pas?
Si le petit Sigebert a survcu, on le dit lorigine dune branche
mrovingienne en ligne directe qui existerait toujours. Pierre Plantard
a publi ou fait publier pas mal de documents par lesquels il
revendiquait son ascendance, avec tout ce que cela comporte, car,
au-del de Sigebert, cette hypothse dynastique sarticule sur une
bien curieuse thorie, dfendue notamment par Michael Baigent, Richard Leigh & Henry Lincoln. Selon eux et quelques autres, les noces
de Cana clbraient le mariage de Jsus et de Marie-Madeleine, et
leurs enfants auraient donn la ligne mrovingienne. En fait, en tant
quan de la famille, Jsus mariait son cadet et Marie-Madeleine. En
effet, lglise na jamais ni canoniquement lexistence de frres et
soeurs du Christ; tout ce quelle affirme, cest quIl tait lan. Donc,
ce frre cadet et Marie-Madeleine ont eu des enfants, qui ont grandi,

et ont appel Jsus Tonton. Do lexpression avoir un oncle

incarn Par ailleurs, on dit Sigebert lorigine de linstitution
religieuse qui finira par donner lvch dAlet-les-Bains (Labbaye
dAlet fut fonde en 813, date constituant le titre dune aventure
dArsne Lupin.) Curieusement, ce seraient galement des Mrovingiens de lpoque qui seraient lorigine dun autre vch dAlet. On
en trouve les traces pas loin du parc des Corbires et de la rue Ppin,
Saint-Servan, faubourg de Saint-Malo
Faut-il stonner de ces liaisons anciennes et bizarres entre trois
rgions aussi distantes: les Pyrnes, la Bretagne et lArdenne
belge? On pourrait tout aussi bien stonner de cette nation indo-europenne, les Fir Bolg, qui se scinda en trois peuplades au cours de
linvasion: une premire qui stablit de part et dautre de la Manche
dans les deux Cornouailles, une seconde qui resta dans le sud de
lactuelle Belgique qui deviendra la Wallonie, et une troisime qui
migra, entre le IVe et le Ier sicle A.C., vers Toulouse (Volsques Tectosages) et vers Nmes (Volsques Arcomiques). On est alors beaucoup moins surpris de constater les relations tranges que lon peut
tablir entre certains termes et toponymes de ces diverses rgions.
De l dire quil subsista longtemps des relations humaines, il ny a
peut-tre quun pas.
propos de Montsgur
Le visiteur curieux stonnera de pas mal danomalies dans la
structure militaire du chteau: les murailles laissent un espace libre
au sommet du pog, qui permet aux assaillants de prendre pied sous
les remparts; les portes sont plus larges lintrieur qu lextrieur,
ce qui ne laisse que peu de rsistance aux bliers; les escaliers vers
les sommets des remparts ne laissent passer quun homme la fois;
la muraille la plus solide surplombe le vide; il ny pas de passage
praticable entre lintrieur du donjon et la cour, ce qui oblige sortir
de lenceinte pour aller de lun lautre; etc
Sil est attentif, le visiteur remarquera aussi des choses curieuses,
entre autres dans la disposition des murs et des fentres du donjon
et dans certains alignements. Tout cela fait plutt penser une
construction symbolique et Fernand Niel a crit un bien bel ouvrage
sur ce sujet Les Cathares de Montsgur. Par ailleurs, et bien que

nettement mieux dfendu, Quribus est assez extraordinaire aussi

comme construction symbolique.

Ceux qui ont parl

On rve, en prsence de certaines oeuvres dlibrment voiles,
dentrer, au terme de leur analyse, en possession dun secret
Andr Breton
Avant dexaminer une dernire hypothse, et pour bien comprendre la dmarche qui sous-tend le raisonnement, je crois quil
convient de jeter un coup doeil approfondi sur quelques-uns de ceux
qui lont pratique pour exprimer ce quils pensaient ou savaient
de cette histoire.
O cache-t-on mieux un livre que dans une bibliothque et une
lettre que dans du courrier, disait peu prs Edgar Poe. O cachet-on mieux un message non pas secret, mais discret, que dans une
anomalie qui va retenir lattention de quelques-uns et faire hausser
les paules de tous les autres? Une anomalie qui va irriter certains
vilains curieux de mon espce et quils vont analyser jusqu en trouver la signification.
Un exemple que vous avez pu lire dans le numro4 de la revue
Top Secret sous ma signature: si Jeanne dArc a t brle vive
Rouen, pourquoi lglise clbre-t-elle sa fte en ornements liturgiques blancs, qui sont ceux des vierges, et non pas rouges, qui sont

ceux des martyres?

Il existe de nombreux autres cas de cette faon de crypter un
message, pour le rpandre discrtement ou simplement ne pas le
laisser prir. Peut-tre aurai-je loccasion, un jour ou lautre, de vous
expliquer ce que lon peut dcouvrir via lhraldique dans le blason
de Jean-Paul II et dans le sigle moderne des Jsuites ligeois? En
attendant, examinons quelques cas de cryptage intressant,
sans ncessairement respecter aucune chronologie en ce qui les
concerne.

HENRI BOUDET
tudier laventure de lAbb Saunire sans voquer son confrre et voisin
serait, non pas une erreur, mais une absurdit. Lisons un instant Grard de
Sde dans sa prface dune dition moderne de La vraie langue celtique:
Jean-Jacques-Henri Boudet naquit Quillan, dans lAude, le 16 novembre
1837, sous le signe zodiacal du Scorpion, signe des eaux chtoniennes qui
porte, affirme lastrologie, vers le mystre. Le patronyme de Boudet, que lon
rencontre assez frquemment dans la rgion, provient, comme nous lapprend le Dictionnaire des noms et prnoms de France dAlbert Dauzat, de
lancien nom commun germanique Baudio qui signifie messager; comme
plusieurs noms propres occitans, il signe une origine wisigothique.

Ordonn prtre en 1861, cest en 1872 quil fut nomm cur de

Rennes-les-Bains, les bains de la Reine, village voisin de Rennesle-Chteau et station thermale depuis lpoque romaine jusqu nos
jours. On y trouve plusieurs sources, dont une ferrugineuse, la source
du Cercle, et plusieurs monuments mgalithiques parmi lesquels des
pierres leves, mais aussi un sige taill dans la roche, le Fauteuil
du Diable, ainsi que des ruines romaines et moyengeuses.

Entour de six sommets remarquables, le Cardou, le Serbarou

et le Bugarach dune part, Blanchefort, Roco Negro et le Roc Pointu
de lautre, le site rejoint lautre Rennes, distante de moins de trois
kilomtres, via lo pla de las Brugos et lo pla del Lauzet. On y trouve
aussi plusieurs ruisseaux dots de noms surprenants, comme celui
de lHom Mort, par exemple, ainsi que de curieux rochers naturels
dont certains sont aligns sur une crte la manire dun cromlech
et dont dautres oscillaient encore nagure sous une simple pousse
humaine, les Roulers.
Install la cure de Rennes-les-Bains dans une apparente srnit sans histoires, Henri Boudet se livre de fort curieuses activits
qui nont que peu de rapport avec son sacerdoce: il dplace des
points de repre dans le paysage, en modifie dautres. Cest lui qui
dtacha la tte sculpte du Cap de lHom pour la fixer dans le mur
de son presbytre. De plus, comme son confrre de Rennes-le-Chteau le fera plus tard, il arrange des tombes de son cimetire et
fait remanier son glise, en plus de frquenter discrtement, Axat,
ce mme Archiduc de Habsbourg Jean-Salvator que Saunire
reoit peut-tre dj sa table.
Mais surtout, il sest dcouvert un talent pour ltude de ltymologie et publie un ouvrage assez ahurissant: La vraie langue celtique et le Cromleck de Rennes-les-Bains , Imprimerie Pomis,
1886 (cette date, bien que figurant sur la page de garde, nest pas
certaine). premire vue, en tudiant notamment lorigine des toponymes locaux, il prtend dmontrer que langlais moderne est la
langue mre de toutes les langues, y compris les plus anciennes!
Un exemple : lendroit appel Karolo, quil fait driver des termes
anglais key (clef), ear (pi de bl) et hole (creux, trou) pour lui trouver
le sens de silo ou souterrain refermant la prcieuse crale
Il y a juste un petit ennui: il nexiste aucun lieu appel Karolo sur
aucune carte, mme dtat-major.
Le livre fourmille de raisonnements et de dmonstrations du mme
genre, et lon peut stonner quil ait valu son auteur une lettre de
remerciements plutt chaleureux de la Cour dAngleterre aprs quil
en et fait hommage la Reine. Humour british? On pourrait entrer
dans le jeu et dire alors que cest la rponse de la bergre au berger,
mais ce serait aller un peu loin.

Et pourtant, Boudet navait rien dun fumiste, il avait mme la rputation dune solide rudition. Alors, plutt que de sinterroger sur ltat
mental du cur, voyons plutt ce quil a voulu dire. Il ny a pas de
cromlech autour de Rennes-les-Bains, pas plus que de Karolo. Par
contre, aussi bien en anglais quen franais ou en occitan, la Vraie
langue celtique regorge de calembours qui, correctement analyss,
dsignent certains endroits bien rels et la faon de sy comporter.
En dautres termes, pour le lecteur rudit dot dun solide sens de
lhumour, le livre dcrit mots couverts un itinraire et la manire de
le parcourir. Peut-tre donne-t-il mme de bonnes indications quant
ce quil faut dcouvrir au cours du cheminement, dans ce passage de
son texte: Les dialectes, les noms propres et de lieux me semblent
des mines presque intactes et dont il est possible de tirer de grandes
richesses historiques et philosophiques.
Citation de Joseph de Maistre (Soires de Saint-Ptersbourg, 2e
entretien) faite par Boudet lui-mme dans sa Vraie langue celtique,
page II des Observations Prliminaires.
On pourrait de nouveau ajouter la maxime de lhermtiste: lege,
lege, relege, ora et invenies. Le texte de Boudet mrite dtre lu, lu et
relu par ceux qui savent relier les informations et qui veulent trouver.
Quant aux autres, il vaut mieux quils se contentent de prier.
On na pas fini de discuter, daffirmer ni de rfuter propos de
lautre livre bizarre de lAbb Boudet, le fameux Lazare, veni foras
( Lazare, viens ici ), livre la rputation sulfureuse selon lAbb
Joseph Courtauly, au point davoir t brl peu aprs sa parution
en 1914, en mme temps que des manuscrits de Boudet et en sa
prsence, au cours dun autodaf ordonn par lvch de Carcassonne.
Que pouvait bien contenir ce livre, dont on dit aujourdhui quil na
jamais exist?
Je nen sais rien, et lexemplaire que jai eu en mains dans la rgion de Lille en 1973 ne ma rien apport. Ctait un petit opuscule
dapparence trs authentique dcrivant sur 64 pages la visite du
Christ Bthanie et la rsurrection de Lazare, le tout dans un style
passablement ampoul, garni dune multitude de dtails prtendument authentiques. En fait, je me rends compte aujourdhui quil aurait fort bien pu dcrire de faon minutieuse, mais discrte, ce quil

convient de faire quand on se trouve lentre de ce silo ou souterrain refermant la prcieuse crale Je navais hlas pas encore
acquis certaines notions qui mauraient permis de comprendre. Aujourdhui, le propritaire du livre a disparu sans laisser de traces

Ce que je sais, par contre, cest que lon trouve pas mal de rfrences aux paroles de Jsus (Lazare, veni foras) dans les monuments religieux dune rgion belge dont il a dj t question plus
haut, la rgion de Moustier-Sainte-Marie, prs de Frasnes-lez-Anvaing, site des usines chimiques de la famille Rosier-Bataille, originaire de la rgion de Toulouse, si je ne me trompe. Lglise et la
chapelle castrale, disposes cte cte, valent largement la visite.
Un patelin dans lequel on entre en passant le Petit Rosnes et dont en
sort via le Grand Rosnes, un patelin dont le jumeau se trouve dans le
Verdon Et lon ny trouve pas que cela, quand on se donne la peine
de chercher un peu plus srieusement que daucuns lont fait encore
rcemment.
A ti pd, vierge Mario,
Ma cadeno penjarai,
Se jamai
Tourne mai
A Mousti, dins ma patrio!

Blacas, in Isclo dOr

Traduction: tes pieds, vierge Marie, / je pendrai ma chane / si
jamais / je retourne jamais / Moustiers, dans ma patrie
Ce pome fut crit par un chevalier franais prisonnier des Sarrasins et qui fut libr par les Mercdaires, Chevaliers de la Merci, compagnie fonde par Saint Pierre Nolasque et Saint Raymond de Peafort pour le rachat des Chrtiens captifs des Musulmans. De quel
Moustiers parlait le malheureux chevalier? La question -mme si une
rponse parat vidente nest pas sans intrt dans le contexte du
village belge.
Quoique son livre mystrieux ait pu contenir, ou quelles quaient
pu tre les raisons, LAbb Boudet fut dplac par sa hirarchie pour
tre remplac par lAbb Rescanire, en mai 1914, lequel voulut,
bien entendu, savoir le fin mot de cette histoire et de celle de Saunire. On le retrouva mort, tout habill, au matin du 1er fvrier 1915.
Selon lAbb Courtauly, il avait reu en pleine nuit la visite de deux
hommes dont on ne retrouva jamais la trace, et lorigine de sa mort
est encore un mystre.
Rfugi Axat, Henri Boudet voulut crire lvch ce propos
le 26 mars 1915. Toujours selon la mme source, cite par de Sde,
lorsque le dlgu de lvch arrive, le 30 mars 1915 vers vingt
heures, lAbb Boudet est mort depuis peu de temps dans datroces
souffrances. Dans le courant de la journe, il avait reu la visite de
deux hommes
Issu dune famille rellement pauvre, lAbb Boudet disposa pourtant manifestement de fonds importants, de mme que plusieurs
autres curs de la rgion, fonds dont tous usrent pour un certain
confort personnel, mais surtout pour le bien de leur paroisse. Seul,
Saunire sortit et comment! de la norme. Nous verrons dans la
troisime hypothse ce que lon peut en penser.

NICOLAS POUSSIN
La vie et la carrire de Nicolas Poussin sont suffisamment connues pour
mviter de mtendre dessus. Je me limiterai donc aux curiosits qui jalonnent son parcours. Ce nest gure une rvlation fracassante si je dis que
Poussin dtenait un secret dimportance. Cest plus amusant si je prtends
quil tenait ce secret dune confidence, et quil lavouait lui-mme via son
sceau: linscription complte est Confidentiam tenet: il tient la confiance,
ou la confidence, qui peut aussi se traduire, selon Gaffiot, par la ferme esprance. Or, une ferme esprance est souvent une question de foi. preuve
le terme latin bas sur la mme racine et qui est devenu une des prires essentielles du christianisme: Confiteor

Que na-t-on pas crit au sujet de ces fameux Bergers dArcadie dans le cadre de cette histoire, et mme dans de tout autres
contextes! Des neries, des contre-vrits, mais aussi quelques
pages remarquables, notamment via le site web de Frdric Pineau
intitul Les Bergers dArcadie: le secret dun tableau dexception
http://etinwebego.chez.tiscali.fr/
Jy relve en particulier que:
Lhypothse soutenue par MM. Frdric Pineau et Grard Lacoste est la suivante, rapidement nonce:
Les Bergers dArcadie cachaient deux nigmes majeures:
1 Une nigme insre dans sa toile par Poussin, au 17e sicle,

conduisant dans la baie de Naples.

2 Une nigme des 18e et 19e sicles franais, employant nouveau les symboles prcdemment utiliss par Poussin, et conduisant
dans le Languedoc-Roussillon.
... et que:
Nicolas POUSSIN a peint les Bergers dArcadie (version du
Louvre) dabord pour exprimer son talent dartiste hors du commun,
mais galement pour se livrer au plaisir raffin de dissimuler aux
yeux du grand nombre la connaissance quil avait dun site archologique dimmense valeur encore inconnu son poque et qui devait
tre officiellement dcouvert presque un sicle plus tard: HERCULANUM.
Cette connaissance aussi importante que discrte est atteste par
une lettre de lAbb Louis Fouquet son frre Nicolas, Surintendant
des finances de Louis XIV, que lon trouvera entre autres sur le
site en question, mais que, pour vous viter des recherches, je vais
reproduire ici:
Vous ne sauriez croire, Monsieur, ni les peines quil prend pour
vostre service, ni laffection avec laquelle il les prend, ni le mrite et
la probit quil apporte en toutes choses.
Lui et moi avons projet de certaines choses dont je pourrai vous
entretenir fond dans peu, qui vous donneront par M.Poussin des
avantages (si vous ne voulez pas les mpriser) que les rois auraient
grandes peines tirer de lui, et quaprs lui personne au monde ne
recouvrera jamais dans les sicles advenir; et ce qui plus est, serait
sans beaucoup de dpenses et pourrait mme tourner profit, et
ce sont choses si fort rechercher que quoi que ce soit sur la terre
maintenant ne peut avoir une meilleure fortune ni peut-tre gasle.
Il est vident quun tel secret, donnant qui le partageait des avantages que les rois auraient grandes peines tirer de lui, ne pouvait
que porter ombrage au Roi Soleil. Nicolas Fouquet et Bertholet Flmalle en firent probablement les frais.
Trois versions des Bergers dArcadie
Quel pouvait tre ce secret? Le tombeau de Virgile et le site dHerculanum ont peut-tre un rapport, mais je ne les vois pas menaant
le pouvoir royal. Alors? Secret politique? Dynastique? Peut-tre,

mais les rois et leurs dynasties passent, alors que le secret parat
concerner mme les sicles venir. Je ne rfute pas la projection
au sol de la constellation dOrion traite dans le site, ni la solution
propose pour le tombeau de Virgile; je crains seulement que cela
nait pas de rapport avec le sujet qui nous occupe dans le cadre de
cet ouvrage. Jaimerais cependant signaler MM.Pineau et Lacoste,
au risque de les dcevoir dans leur enthousiasme de chercheurs,
que leur hypothse nest pas rcente: La Cano d lo Boy, qui
sera traite plus loin, fait dj rfrence aux clefs du Bouvier et
la constellation du mme nom, ainsi qu Orion. De mme, le nom de
la socit productrice du film Excalibur, chef
doeuvre de John Boorman, Orion Motion Pictures, nest pas innocent du tout. Par ailleurs, il existe dautres figures clestes projetes au sol. Entre autres, la constellation de la Vierge, reprsente
dans la disposition gographique des cathdrales gothiques ddies
Notre-Dame, ainsi que la projection de la Grande Ourse dans les
mgalithes de la rgion de Barvaux (Belgique) et dans sept abbayes
normandes. ce propos; la rgion de Rennes-les-Bains a parfois
eu la rputation dabriter une pierre portant linscription Ad lapidem
currebat olim Regina, dont on trouvera une fort belle analyse dans
La Comtesse de Cagliostro, de Maurice Leblanc. Revenons-en nos
Bergers, dont il existe trois versions.
La premire (1629-1630) est conserve la Fondation Chatsworth,
en Angleterre que je dsigne ici par T1.

La seconde (1640) se trouve au Louvre (T2).

Ces deux versions sont du pinceau de Poussin, mais la toute premire interprtation du thme, intitule Et in Arcadia Ego, date de
1620 et est due au Guercin (T3).

Les lments essentiels tant les mmes dans les trois versions,
je constate que le raisonnement de MM.Pineau et Lacoste propos
du tombeau de Virgile doit aussi tre tout aussi valable pour la toile
italienne
Si lon compare les trois oeuvres, lattention doit tre attire par
certains lments. Un crne dcharn figure sur T3 et T1, ce qui ne
peut paratre que normal dans un tableau traitant de la mort. On se
demandera quand mme pourquoi le Guercin a jug utile de reprsenter un crne perc dun trou en son sommet. Lartiste sintressait-il aux Mrovingiens? Daccord, si lon regarde bien, le trou
est une mouche! Mais cette histoire, telle quelle a t lance par ses
promoteurs veut que ce soit un trou. Nous ferons donc comme si
nous navions rien remarqu
Par contre, cet lment ne se retrouve pas en T2. On en dduira
ce que lon voudra; pour ma part, je ne pense pas que cette absence soit significative. Lattitude et la silhouette du Berger demi-nu
et assis au premier plan de T1 mintriguent beaucoup. Jai dj vu
cela quelque part En fait, ce Berger rappelle beaucoup le personnage principal dune autre composition de Poussin: Le Roi Midas se
baignant dans le Pactole (1629-1630, Metropolitan Museum, New
York).

Est-il vraiment besoin de rappeler ce quvoque le Pactole?

Remarquons seulement que sur T1, le Berger-Midas tient une
amphore dont il dverse le contenu, et souvenons-nous de ce que
Rennes-les-Bains est souvent reprsente allgoriquement par un
vase ancien en train de se vider, notamment dans la fresque du fond
de lglise de Rennes-le-Chteau. Et, tant que nous y sommes, souvenons-nous de la rivire qui longe le Tombeau dArques, le Ralss,
leau rgale qui dissout lor
On remarquera aussi la forme du tombeau de T2. Le Tombeau dit
dArques, bien que situ sur la commune des Pontils, est rigoureusement identique, y compris la pierre sur laquelle le berger de droite
pose le pied. Il y a cependant comme un petit problme: le site des
Pontils date de 1903. Poussin na donc pas pu le reprsenter dans
sa toile. Il na dailleurs jamais mis les pieds dans la rgion En ralit, ce problme nen est pas un: cest le propritaire de lpoque,
un certain Monsieur Galibert, qui la fait construire en fonction du
tableau, et non pas linverse Quant au fait que lensemble ait t la
proprit, jusquen 1954, de Lewis Lawrence, un parent du fameux
Lawrence dArabie, cest sans rapport avec notre sujet, sinon que
tout le monde a bien le droit dtre curieux.
En revanche, le problme du paysage reprsent en fond de
loeuvre est autrement plus intressant car cest bel et bien le paysage que lon voit au-del du site des Pontils quand on se place au
pied de la monte de Saint-Salveyre, sur lautre rive du Ralss:
celui du Cardou, de Blanchefort et de Rennes-le-Chteau. Si lon
tient compte de ce que, dans le tableau, le tombeau et le paysage
sont reproduits en deux plans diffrents, non seulement les lments
du paysage peint sont superposables aux photos de ceux-ci faites
in situ, mais la main droite de la Bergre, pose sur lpaule de son
compagnon, le confirme clairement : elle dsigne lo col del Pastre
le Col du ptre que lon voit lhorizon. Bien sr, Poussin a pu
peindre daprs un relev ou un croquis fait sur place par quelquun
dautre, mais pourquoi ce paysage-l et pas un autre?
Cette fois, je crois que lon peut tenir comme certain le fait que
Poussin, outre la rgion de Naples, sintressait de faon prcise
celle de Rennes. Et peut-tre aussi Saint-Salveyre, nous verrons
pourquoi. De mme, on peut admettre avec tout autant de probabi-

lits que M.Galibert a fait raliser le monument pour rendre le site

signifiant.
ET IN ARCADIA EGO
Dans tout ce que lon pourra trouver sur le sujet, il me semble que
quelque chose na pas encore t trait: linscription elle-mme, que
lon trouve identique sur les trois tableaux.
ET IN ARCADIA EGO
Quelque chose ma frapp tout de suite. Poussin et le Guercin
taient des hommes rudits, et si ce nest eux, au moins leur entourage et leurs commanditaires. Ds lors, pourquoi ne pas reprsenter
linscription dans la langue de la rgion quelle dsigne: le grec parl
en Arcadie?
ET IN ARCADIA EGW
Parce que la citation est en latin, me direz-vous! Certes. Mais
alors, quel quen soit lauteur, pourquoi lavoir reprsente en grec
sur la tombe de Marie de Negri dAbles?
ET IN ARCADIA EGW
Allons, faites un effort. Relisez bien
On a crit ARCADIA, et non pas ARKADIA. Le kappa, suppos
transcrire le K de Arcadie est devenu un khi!
Il nest pas du tout question, sur la tombe de la Marquise dHautpoul, dune quelconque Arcadie, mais de tout autre chose. Si lon sen
tient la seule transcription, cest--dire une phrase phontiquement quivalente, nous ne pouvons la comprendre que par ce quelle
voque. Or, di, en tant que terme latin, voque le jour. Par contre,
Arc na aucun quivalent latin par le fait mme que lon a eu soin
de lorthographier avec khi, lettre uniquement grecque. Arc est
la racine dsignant le tout dbut, et par l, lanciennet extrme, que
lon retrouve dans archasme ou archtype...
Ds lors In arcadia se traduit assez exactement par tvsj
mvyB, que lon prononce Be-ym azoth, et qui sont les premiers
mots de la Gense dans sa deuxime version. Cela devrait donner
peu prs Et moi, dans le jour du tout dbut...
Mais cette racine voque galement le pouvoir, lautorit, comme
dans arch, et que lon retrouve dans anarchie. Cela induit une
seconde signification qui donc peut parler du premier jour et de

son pouvoir? que je laisse votre apprciation.

De tout cela, nallez quand mme pas dduire que lon parle dun
pouvoir issu dAdam, lhomme du premier jour qui est dit-on enterr sous le Golgotha, le Mont du Crne, Jrusalem. Nous avons
rencontr plusieurs crnes dans cette histoire. Celui qui accompagne
Marie-Madeleine, par exemple, et qui parat ricaner. Tant qu faire,
examinez bien la photo des Roulers. Le roc de gauche sur limage
Ceci dit, dans le genre, le coup de la ligne mrovingienne est largement suffisant. Pour ma part, la seule ide dun pouvoir ancien me
parat satisfaisante.
Les deux Rennes et Gisors
Nous nen avons cependant pas fini avec Poussin. Lartiste est n
en 1594 Villers, prs des Andelys, soit moins de trente kilomtres
de Gisors, dans cette rgion de Normandie o Maurice Leblanc situe
tant daventures dArsne Lupin. Ce nest peut-tre quune concidence, mme si la signature N. POULANN lisible dans la fameuse
Tour du Prisonnier du chteau de Gisors a parfois t lue N. POUSSIN.

Pour ma part, cette interprtation est exclue: lidentit la plus plau-

sible du prisonnier fut tablie par le Chanoine Tonnelier comme tant

celle dlie de Beaumont.
Tiens, au fait, ce nom de Beaumont, a ne vous rappelle rien? Le
chteau de Gisors souvre place de Blamont. Comme dit le hros
de J.-B. Cayeux, La premire fois, cest le hasard. La seconde fois,
cest une concidence. La troisime fois, je tire.
La troisime fois pourrait bien tre ce que lon dcouvre en appliquant le plan en coupe du chteau de Gisors sur la carte du Razs,
en disposant le donjon Rennes-le-Chteau et la Tour du Prisonnier
Rennes-les-Bains. Ce que lon trouve dans les alignements des fortifications de lenceinte extrieure est amusant. Quoi? Eh bien, mais
travaillez donc un peu vous-mmes, que diable!
Quoi quil en soit, et mme si Poussin ny est pour rien, il existe de
curieuses relations non imaginaires entre Gisors, les deux Rennes et
nos rgions belges.
Celles-l et quelques autres

BERTHOLET FLMALLE
Depuis quelques dcennies, il est de bon ton, parmi llite intellocrate du
pays et dailleurs, de considrer tout ce qui est belge avec le haussement
dpaules mprisant que lon accorde la production de primaires sousvolus. En particulier tout ce qui est issu de Lige. Une perle de la plus
belle eau est due une speakerine de lancienne ORTF qui, prsentant le film
Lassassin habite au 21, tir du roman de Stanislas-Andr Steeman, fit de
celui-ci le Simenon belge Quant au Petit Robert des noms propres
nest pas mal non plus dans le mme genre, qui fait de Jean Varin un sculpteur et mdailleur franais dorigine flamande, n Lige.

Quils soient de chez nous ou dailleurs, les beaux esprits qui professent ce genre dopinion feraient peut-tre bien dy regarder deux
fois avant dnoncer les paramtres de leur propre dcadence. En
particulier, le XVIIe ligeois vit natre une cole artistique brillante. Ne
perdez cependant pas votre temps: peu de chose prs, vous ne
trouverez la trace des Flmalle, Goswin, Douffet, Lairesse et autre
Del Cour que dans des ouvrages non francophones

N en mai 1614 dans une famille de peintres-verriers, Bertholet

Flmalle devient llve du trs modeste Henri Trippet, puis de G-