‫ألفية الحافظ‬

‫العراقي‬
‫في علوم الحديث‬
‫مضبوطة بالشكل‬

‫ضبطها الشيخ ماهر ياسين فحل‬

‫‪1‬‬
 ‫بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ‬
‫احلمد هلل رب العاملني ‪ ،‬والصالة والسالم على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم ‪.‬‬
‫وبعد ‪:‬‬
‫فقد َم َّن اهلل علينا بإكمال حتقيق كتاب " شرح التبصرة والتذكرة " لإلمام احلافظ‬
‫العراقي ‪ ،‬بعد أن بذلنا فيه جهداً جهيداً ‪ ،‬وعمالً طويالً ‪ ،‬حىت كنا نقف عند ضبط بعض‬
‫حمب للسنة ‪ ،‬وقد‬ ‫قليلة ‪ ،‬حىت خرج حبلة ترضي كل ٍّ‬ ‫الكلمات ساعات طويلة ‪ ،‬وأيام غري ٍ‬
‫عنينا عناية بالغة بضبط النص وحتقيقه على أفضل النسخ اخلطية ‪ ،‬وقابلنا موارد الكتاب‬
‫اليت استقى منها املؤلف العراقي – رمحه اهلل – وعنينا عناية خاصة بضبط أبيات األلفية‬
‫متقنة زيادة على نسخ الشرح اخلطية ‪ ،‬وكذلك‬ ‫عتيقة ٍ‬
‫نسخ خطية ٍ‬ ‫فقابلنا الكتاب على ثالث ٍ‬
‫النسخ املطبوعة للشرح ‪ ،‬مث قابلنا املنت على النفائس إذ أن منت األلفية كان أحد الكتب اليت‬
‫أدخلت فيه ‪ ،‬وقابلنا املنت أيضاً على " فتح املغيث " – الطبعة العلمية – والنص يف كال‬
‫الكتابني فيه من التصحيف والتحريف والسقط والزيادة ما ال خيفى على من يراجع كتابنا‬
‫أن منت األلفية مل يضبط ضبطاً جيداً فيما سبق ال يف الشرح وال يف‬ ‫هذا ‪ .‬ومما سبق يُدرك َّ‬
‫غريه بل وال يف شروح األلفية األخرى ؛ لذا رأينا أن يفرد املنت بالطبع فاستللناه من حتقيقنا‬
‫للشرح ‪ ،‬وأعدنا النظر فيه خشية أن خيرج فيه ما يشينه من خطأ أو وهم ‪ ،‬وقد أبقينا‬
‫الفروق كما هي كي يستفيد منها القارئ ‪ ،‬وعلّقنا على بعض املواطن اليت تستوجب التعليق‬
‫كي يزداد النفع بالكتاب ‪.‬‬
‫وكانت النسخ اليت اعتمدناها يف حتقيق الشرح ‪ ،‬ويف حتقيق منت األلفية أيضاً تسع‬
‫نسخ هي ‪:‬‬
‫‪ – 1‬خمطوطة منت األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم ‪ 2899 / 8 ( :‬جماميع )‬
‫ورمزنا هلا بالرمز ( أ ) ‪.‬‬
‫‪ - 2‬خمطوطة منت األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم ‪ ) 2818 ( :‬ورمزنا هلا‬
‫بالرمز ( ب ) ‪.‬‬
‫‪ - 3‬خمطوطة منت األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم ‪ 2955 / 1 ( :‬جماميع )‬
‫ورمزنا هلا بالرمز ( جـ ) ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ – 4‬خمطوطة شرح األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم ‪ ) 2490 ( :‬ورمزنا هلا‬
‫بالرمز ( ن ) ‪.‬‬
‫‪ - 5‬خمطوطة شرح األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم ‪ ) 2889 ( :‬ورمزنا هلا‬
‫بالرمز ( ق ) ‪.‬‬
‫‪ - 6‬خمطوطة شرح األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم ‪ ) 2951 ( :‬ورمزنا هلا‬
‫بالرمز ( ص ) ‪.‬‬
‫‪ - 7‬خمطوطة شرح األلفية احملفوظة يف مكتبة أوقاف بغداد برقم ‪ ) 3318 ( :‬ورمزنا هلا‬
‫بالرمز ( س ) ‪.‬‬
‫‪ – 8‬مطبوع شرح األلفية املطبوعة بفاس سنة ‪ 1355‬هـ ورمزنا هلا بالرمز ( ف ) ‪.‬‬
‫‪ – 9‬مطبوع شرح األلفية املطبوعة بدار الكتب العلمية ورمزنا هلا بالرمز (ع)‪.‬‬

‫نفصل الكالم عن هذه النسخ وال صورها ؛ ألننا قد أشبعنا القول فيها من خالل‬ ‫ومل ّ‬
‫حتقيقنا للكتاب األصل " شرح التبصرة والتذكرة " فال داعي إلعادته وتكراره ‪ ،‬وعلى هذا‬
‫فنحن مل نذكر مصادر هلذا الكتاب يف اخلامتة كي ال يطول الكتاب وخيرج عن مقصوده ‪،‬‬
‫وقد ذُكَِرت كل التفصيالت يف الكتاب األصل ‪.‬‬
‫وبعد ‪:‬‬
‫فهذا منت األلفية املسمى بـ ‪ " :‬التبصرة والتذكرة " نقدمه حمليب سنة املصطفى ‪‌‬‬
‫السائرين على هديه ‪ ،‬الراجني شفاعته يوم القيامة ‪ ،‬وقد خدمناه اخلدمة اليت توازي تعلقنا‬
‫بنبينا حممد رسول اهلل ‪ ، ‬وقد بذلنا فيه ما وسعنا من جهد ‪ ،‬ومل نبخل عليه بوقت وال مال‬
‫‪ ،‬ولقد ملسنا من الربكة فيهما ‪ ،‬ما دعانا إىل االستمرار يف حتقيق ما سوى هذا من الشروح‬
‫واملتون ‪ ،‬وحنن سائرون يف هذه الطريق ‪ ،‬راجني منه جل ذكره العون والسداد ‪.‬‬

‫وآخر دعوانا أن الحمد هلل رب العالمين‬

‫المحققان‬
‫الر ِح ْي ِم‬
‫الر ْح َم ِن َّ‬ ‫بِس ِم ِ‬
‫اهلل َّ‬ ‫ْ‬
‫الحس ْي ِن األَثَ ْ‬
‫ري‬ ‫بن ُ‬ ‫َع ْب ُد ال َّر ِ‬
‫حيم ُ‬ ‫الم ْقتَ ِد ِر‬ ‫ِ ِ‬
‫‪َ .1‬ي ُق ْو ُل َراجي َربّه ُ‬

‫‪3‬‬
 ‫ص ِاء‬
‫إح َ‬
‫على ْامتِنَ ٍ‬
‫ان َج َّل َع ْن ْ‬
‫اهلل ذي ِ‬
‫اآلالء‬ ‫‪ِ .2‬من ب ْع ِد حم ِد ِ‬
‫ْ َ َْ‬
‫على نَبِي ال َخي ِر ِذي المر ِ‬
‫اح ِم‬ ‫الم َدائِ ِم‬
‫وس ٍ‬ ‫‪ .3‬ثُ َّم ٍ‬
‫ََ‬ ‫ِّ ْ‬ ‫صالَة َ‬
‫َ‬
‫ضح ِمن ِعل ِْم ِ‬
‫الحديْ ِ‬
‫ث َر ْس َم ْه‬ ‫ِ‬ ‫الم ِه َّم ْه‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ُت ْو ُ ْ‬ ‫الم َقاص ُد ُ‬
‫‪َ .4‬ف َهذه َ‬
‫ْم ْنتَ ِهي وال ُْم ْسنِ ِد‬ ‫ِ ِ‬ ‫لمبتَ ِد ْي‬‫ِ ِ‬
‫تَذْك َر ًة لل ُ‬ ‫‪ .5‬نَظَ ْمُت َها َت ْبص َر ًة ل ُ‬
‫و ِز ْد ُت َها ِعلْماً َتراهُ مو ِ‬
‫ض َع ْه‬ ‫َج َم َع ْه‬
‫َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫الح أ ْ‬
‫الص ِ‬
‫فيها ابْ َن َّ‬
‫ت َ‬ ‫َّص ُ‬
‫‪ .6‬لَخ ْ‬
‫لِ ِ‬
‫واح ٍد َو َم ْن لَهُ َم ْس ُت ْو ُر‬ ‫ثج ِ‬
‫‪ .7‬فَ َح ْي ُ َ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫َّمي ُر‬
‫اء الف ْع ُل والض ْ‬
‫الح ُم ْب َه َما‬ ‫أُ ِريْ ُد إالَّ ابْ َن َّ‬
‫الص ِ‬ ‫ظ َّ‬
‫الش ْي ِخ َما‬ ‫)أو أَطْلَ ْق ُ‬
‫ت لَ ْف َ‬ ‫ال ْ‬‫‪َ .8‬كـ(قَ َ‬

‫فَ ُم ْسلِ ٌم َم َع البُ َخا ِر ِّ‬

‫ي ُه َما‬ ‫‪َ .9‬وإِ ْن يَ ُك ْن ال ْثَن ْي ِن نَ ْح ُو (الَْت َز َما)‬

‫ص ْعبِ َها َو َس ْهلِ َها‬

‫ص َماً في َ‬
‫ُم ْعتَ َ‬ ‫أرج ْو في أ ُُم ْو ِري ُكلِّ َها‬
‫‪َ .10‬واهللَ ُ‬
‫ام الْح ِديْ ِ‬
‫ث‬ ‫سُ َ‬ ‫أَقْ َ‬
‫س ْن‬ ‫ص ِح ْي ٍح و َ ِ ٍ‬ ‫الشأ ِ‬
‫َوأ َْه ُل َه َذا َّ‬ ‫‪.11‬‬
‫ضع ْيف َو َح َ‬ ‫َ‬ ‫إلى َ‬ ‫السنَ ْن‬
‫س ُموا ُّ‬
‫ْن قَ َّ‬

‫ضابِ ِط الْ ُف َؤ ِاد‬

‫بَِن ْق ِل َع ْد ٍل َ‬ ‫َّصل اإلسنَ ِ‬
‫اد‬ ‫ِ‬
‫فَاأل ََّو ُل ال ُْمت ُ ْ‬ ‫‪.12‬‬

‫و ِعلَّ ٍة قَ ِ‬
‫اد َح ٍة َفُت ْو ِذي‬ ‫َع ْن ِمثْلِ ِه ِم ْن غَْي ِر َما ُش ُذ ْو ِذ‬ ‫‪.13‬‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫بالص ِحي ِح والض ِ‬
‫َّع ِ‬
‫في ظَاه ٍر الَ الْ َقط َ‬
‫ْع ‪َ ،‬وال ُْم ْعتَ َم ُد‬ ‫ص ُدوا‬
‫يف قَ َ‬ ‫َو َّ ْ َ‬ ‫‪.14‬‬

‫بِأَنهُ أ َ‬
‫َص ُّح ُمطْلَقاً ‪َ ،‬وقَ ْد‬ ‫سا ُكنَا َع ْن ُح ْك ِمنَا َعلى َسنَ ْد‬
‫ْإم َ‬ ‫‪.15‬‬

‫َعن نَافِ ٍع بِما رواهُ الن ِ‬ ‫اض ِبه َق ْو ٌم فَِق ْي َل َمالِ ُ‬

‫(‪)1‬‬
‫ك‬
‫َّاس ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ك‬ ‫َخ َ‬ ‫‪.16‬‬

‫ب عند العروضيني ويُ َس َّمى بـ‬

‫‪ )1‬معىن البيت ال يكتمل إالّ بالبيت الذي بعدهُ ‪ ،‬وهو َعْي ٌ‬
‫(‬

‫( التضمني ) ‪.‬‬
‫ص )) والوزن هبا مستقيم ‪.‬‬
‫‪ )1‬يف النفائس ‪ُ (( :‬خ ّ‬
‫(‬

‫‪4‬‬
 ‫الشافِ ِع ُّي ُقل ُ‬
‫َّ‬ ‫ث َع ْنهُ يُ ْسنِ ُد‬ ‫‪.17‬‬
‫(‪)2‬‬
‫َح َم ُد‬
‫وع ْنهُ أ ْ‬
‫ْت ‪َ :‬‬ ‫َم ْوالَهُ َوا ْخَت ْر َح ْي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الب ِّر‬ ‫َع ْن َس ال ٍم أ ْ‬
‫َي ‪َ :‬ع ْن أبي ه َ‬ ‫الز ْه ِري‬
‫‪َ .18‬و َج َز َم ابْ ُن حنب ٍل ب ُّ‬

‫اب َع ْنهُ بِ ْه‬ ‫َعن جد ِ‬

‫ِّه َوابْ ُن ِش َه ٍ‬ ‫العابِ ِديْ َن َع ْن أَبِ ْه‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫‪َ .19‬وق ْي َل ‪َ :‬زيْ ُن َ‬
‫الش ِ‬
‫ان‬ ‫َع ْنهُ أ ِو األ ْع َم ُ‬
‫ش َع ْن ذي َّ‬ ‫‪ .20‬أ َْو فَابْ ُن ِس ْيريْ َن َع ِن َّ‬
‫السل َْماني‬

‫َع ِن ابْ ِن َم ْسعُ ْو ٍد َولُ ْم َم ْن َع َّم َم ْه‬ ‫‪ .21‬النَّ َخ ِع ْي َع ِن ابْ ِن َق ْي ٍ‬

‫س َع ْل َق َم ْه‬
‫ب احْل ِدي ِ‬
‫ث‬ ‫َص ُّح ُكتُ ِ َ ْ‬
‫أَ‬
‫الت ْر ِج ْي ِح‬
‫ّ‬ ‫ص بِ‬
‫ُم َح َّم ٌد َو ُخ َّ‬ ‫الص ِح ْي ِح‬
‫َّف في َّ‬
‫ص ن َ‬
‫‪ .22‬أ ََّو ُل َم ْن َ‬
‫أَبِي َعلِ ٍّي فَ َّ‬
‫ضلُوا ذَا لَ ْو َن َف ْع‬ ‫ض الغَ ْر ِ‬
‫ب‬ ‫ِ‬
‫‪َ .23‬و ُم ْسل ٌم َب ْع ُد ‪َ ،‬و َب ْع ُ‬
‫َم ْع‬

‫ِع ْن َد ابْ ِن اال ْخ َرِم ِم ْنهُ قَ ْد فَاَت ُه َما‬ ‫‪َ .24‬ولَ ْم َيعُ َّماهُ ولكن َقلَّ َما‬

‫مسةَ إالَّ الن َّْز ُر‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .25‬و ُر َّد لكن قَ َ‬
‫لَ ْم َي ُفت ال َخ َ‬ ‫الب ُّر‬
‫ال يَحيَى َ‬
‫ظ ِم ْنهُ عُ ْشر (‪ )3‬أ ِ‬
‫َلف أَل ِ‬ ‫الج ْع ِفي‬ ‫ِ ِِِ‬
‫ْف‬ ‫َ‬ ‫َح َف ُ‬
‫أْ‬ ‫‪َ .26‬وفيه َما ف ْيه ل َق ْو ِل ُ‬
‫لَها ومو ُقو ٍ‬
‫ف وفي البُ َخا ِري‬ ‫َّكرا ِر‬ ‫‪ .27‬و َعلَّهُ أَر َ ِ‬
‫َ َ َْ ْ‬ ‫اد بالت َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َف ْو َق ثَالثٍَة أُلُْوفاً ذَ َك ُروا‬ ‫والم َك َّر ُر‬ ‫ِ‬
‫‪ .28‬أ َْر َب َعةٌ آالف ُ‬
‫الص ِحْي َحنْي ِ‬
‫الزائِ ُد َعلَى َّ‬
‫الص ِحْي ُح َّ‬
‫َّ‬
‫صن ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الص ِح ْي ِح إ ْذ ُتنَ ُّ‬
‫ص‬
‫ِّف يُ َخ ُّ‬ ‫ص َّحتُهُ ْأو م ْن ُم َ‬ ‫ص‬ ‫‪َ .29‬و ُخ ْذ ِزيَ َ‬
‫اد َة َّ‬

‫‪ )2‬ما أثبتناه من مجيع النسخ اخلطية واملطبوعة ونسخ األلفية والنفائس ‪ ،‬والوزن غري مستقيم‬ ‫(‬

‫فاألوىل حذف الواو ‪ ،‬وكذا صنع السيوطي يف شرحه ص ‪. 101‬‬

‫(‪ )3‬يف (جـ) والنفائس – بفتح العني ‪ ، -‬وما أثبتناه من بقية النسخ وهو الصواب ‪.‬‬
‫‪5‬‬
 ‫الم ْستَ ْد َر ِك‬
‫( َواب ِن ُخ َزيْ َمةَ ) َو َك ُ‬ ‫حو (ابْ ِن ِحبَّا َن) َّ‬
‫الزكِ ْي‬ ‫ِ ِِ‬
‫‪ .30‬ب َج ْمعه نَ َ‬
‫س ٌن َما لَ ْم ُي َر ّْد‬ ‫بِ ِه فَ َذ َ‬
‫اك َح َ‬ ‫اه ٍل – َوقَ َ‬
‫ال ‪َ :‬ما ا ْن َف َر ْد‬ ‫سُ‬ ‫‪َ .31‬على تَ َ‬
‫الحاكِما‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ ْلي ُق ‪ ،‬والبُ ْست ْي يُ َداني َ‬ ‫‪ .32‬بِ ِعلَّ ٍة ‪َ ،‬و ُّ‬
‫الحق أ ْن يُ ْح َك ْم بِ َما‬
‫ات‬
‫ال ُْم ْستَ ْخَر َج ُ‬
‫اجتَنِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ (‪)1‬‬
‫الص ِح ْي ِح ( َك أَبي‬
‫ب‬ ‫َع َوانَة ) َونَ ْح ِوه ‪َ ،‬و ْ‬ ‫استَ ْخ َر ُجوا َعلى َّ‬
‫‪َ .33‬و ْ‬
‫نى ُربَّ َما‬ ‫‪َ .34‬ع ْزو َك أل َف ا َظ المتُ ِ‬
‫فت لَ ْفظاً َو َم ْع ً‬
‫إ ْذ َخالَ ْ‬ ‫ون لَ ُه َما‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َف ْه َو َم َع العُلُِّو ِم ْن فَائِ َدتِ ْه‬ ‫اح ُكمن بِ ِ‬
‫ص َّحتِه‬ ‫‪َ .35‬و َما تَ ِزيْ ُد ف ْ َ ْ‬
‫(‪)2‬‬

‫اد الحم ِ‬
‫يدي َمَّي َزا‬ ‫ت إ ْذ َز َ ُ َ‬
‫َولَْي َ‬ ‫الب ْي َهقي َو َم ْن َع َزا‬ ‫‪َ .36‬واأل ْ‬
‫َص َل َي ْع ني َ‬
‫الص ِحْي ِح‬
‫ب َّ‬ ‫ِ‬
‫َمَرات ُ‬
‫ي ‪ ،‬فَ ُم ْسلِ ٌم ‪ ،‬فَ َما‬
‫ثُ َّم البُ َخا ِر ُّ‬ ‫الص ِح ْي ِح َم ْر ُّ‬
‫وي ُه َما‬ ‫‪َ .37‬وأ َْرفَ ُع َّ‬

‫ط غَْي ٍر يَ ْكفي‬ ‫فَ ُم ْسلِ ٌم ‪ ،‬فَ َ‬

‫ش ْر ُ‬ ‫الج ْع ِفي‬
‫ط ُ‬ ‫ش ْر ُ‬
‫‪َ .38‬ش ْرطَ ُه َما َح َوى ‪ ،‬فَ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫ال يَ ْحيَى‪ُ :‬م ْم ِك ُن‬
‫ص ِرنَا‪َ ،‬وقَ َ‬ ‫ِ‬ ‫(‪)3‬‬
‫س يُ ْم ِك ُن‬ ‫‪ .39‬و ِع ْن َدهُ الت ِ‬
‫في َع ْ‬ ‫َّصح ْي ُح لَْي َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َّعلِ ْيق‬ ‫ح ْكم َّ ِ‬
‫الصح ْي َح ْي ِن والت ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫َك َذا لَهُ ‪َ ،‬وقِ ْي َل ظَنّاً َولَ َدى‬ ‫ِ ٍِ‬
‫‪َ .40‬واقْطَ ْع بِص َّحة ل َما قَ ْد أ ْ‬
‫َسنَ َدا‬
‫الص ِحي ِح بعض َش ٍ‬ ‫ِ‬
‫يء قَ ْد‬ ‫َوفي َّ ْ َ ْ ُ‬ ‫‪ُ .41‬م َح ِّقق ْي ِه ْم قَ ْد َع َزاهُ ( الن َ‬
‫َّو ِو ْي )‬
‫ُر ِو ْي‬

‫ص ِرف لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ُ )1‬‬
‫(‬

‫‪ )2‬يف أ و ب و ج ‪ (( :‬يزيد )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف نسخة ق و س و ع ‪ (( :‬ممكن )) ‪ ،‬وما أثبتناه من بقية النسخ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف نسخة ق و س و ع و ف ‪ (( :‬ميكن )) ‪ ،‬وما أثبتناه من ص و ن ‪ ،‬وشرح السيوطي ‪ ،‬وهو‬ ‫(‬

‫الذي اتفقت عليه مجيع النسخ اخلطية لأللفية ‪ ،‬وهو كذلك يف النفائس ‪ ،‬وهو الصواب ‪.‬‬
‫‪6‬‬
 ‫أَ ْشيَا فَإ ْن يَ ْج ِز ْم فَ َ‬
‫ص ِّح ْح ‪ ،‬أو َو َر ْد‬ ‫ض َّعفاً (‪َ )1‬ولَ ُه َما بِال َسنَ ْد‬
‫‪ُ .42‬م َ‬
‫األص ِل لَهُ َكـ ( يُ ْذ َك ُر )‬ ‫بِ ِ ِ‬ ‫‪ .43‬مم َّرضاً فَال ‪ ،‬و ِ‬
‫لك ْن يُ ْش ِع ُر‬
‫ص َّحة ْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬
‫مَعْ صِيغَةِ الجَزْم‬ ‫‪ .44‬وَإنْ يَكُنْ أوَّلُ‬
‫فَتَعليْقاً عُرِفْ‬ ‫الاسْنَادِ حُذِفْ‬

‫لِشَيْخِهِ عَزَا بـ‬ ‫‪ .45‬وَلَوْ إلى آخِرِهِ ‪،‬‬

‫( قالَ ) فَكَذِي‬ ‫أمَّا الَّذِي‬

‫لا تُصْغِ ( لاِبْنِ‬ ‫كخَبَرِ‬ ‫‪ .46‬عَنْعَنَةٍ‬

‫حَزْمٍ ) المُخَالِفِ‬ ‫المْعَازِفِ‬

‫ب ال ُْم ْعتَ َم َد ِة‬ ‫ِ ِ‬

‫ث ِمن ال ُكتُ ِ‬
‫نَ ْق ُل احْلَديْ َ‬
‫أوِ احْتِجَاجٍ حَيْثُ‬ ‫‪َ .47‬وأ ْخ ُذ َم ْت ٍن ِم ْن كِتَ ٍ‬
‫اب لِ َع َم ْل‬
‫جَعَلْ‬ ‫قَدْ‬ ‫سَاغَ‬

‫وَقَالَ (يَحْيَى‬ ‫‪ .48‬عَرْضَاً لَهُ عَلى‬

‫النَّوَوِي)‪:‬أصْلٌ‬ ‫أُصُوْلٍ يُشْتَرَطْ‬
‫فَقَطْ‬

‫ْت ‪َ ( :‬والبْ ِن َخ ْي ٍر ) ْامتِنَاعُ‬

‫جَزْمٍ (‪ )2‬سِوَى‬
‫ُقل ُ‬
‫‪.49‬‬
‫مَرْوِيِّهِ إجْمَاعُ‬
‫ِ‬
‫الق ْس ُم الثَّايِن ‪ :‬احْلَ َس ُن‬
‫رِجَالُهُ‬ ‫اشْتَهَرَتْ‬ ‫‪ .50‬وَالحَسَنُ المَعْرُوْفُ‬
‫حَدْ‬ ‫بِذَاكَ‬ ‫وَقَدْ‬ ‫مَخْرَجاً‬

‫مِنَ الشُّذُوْذِ مَعَ‬ ‫‪( .51‬حَمْدٌ) وَقَالَ‬

‫أصح‬
‫ضعف )) بالرفع ‪ ،‬وما أثبتناه ّ‬
‫‪ )1‬أثبتناه من نسخة ب والشروح ‪ ،‬ويف بقية نسخ األلفية ‪ُ (( :‬م ٌ‬ ‫(‬

‫؛ أل ّن الضمري ‪ (( :‬هو )) العائد على ‪ (( :‬بعض )) ‪ ،‬هو نائب الفاعل يف ‪ (( :‬روي )) ‪ .‬وقد ذكر‬
‫مضعف )) بالرفع ‪ ،‬وقال ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫ورجح البقاعي يف النكت ((‬
‫ناسخ ق أن يف نسخة ‪ (( :‬مضعفاً )) ‪َّ .‬‬
‫(( ولو قيل ‪ ( :‬مضعفاً ) بالنصب لطرق احتمال أن يكون املعىن ‪ :‬روى حال كونه منبهاً على‬
‫ضعفه أ ‪ .‬هـ )) ‪ ،‬وهذا احتمال وإن ورد غري الزم ‪.‬‬
‫‪ )2‬كذا يف مجيع نسخ شرح األلفية ‪ ،‬ونسخة ب و ج من منت األلفية ‪ ،‬ويف نسخة أ والنفائس‬ ‫(‬

‫وشرح السيوطي ‪َ (( :‬ن ْق ٍل )) ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫رَاوٍ مَا اتُّهِمْ‬ ‫(التّرمِذِيُّ)‪ :‬مَا‬
‫سَلِمْ‬

‫ض َما ان َف َر ْد‬
‫س َن َب ْع َ‬
‫ْت ‪َ :‬وقَ ْد َح َّ‬
‫ُقل ُ‬
‫‪ .52‬بِكَذِبٍ وَلَمْ يَكُنْ‬
‫فَرْداً وَرَدْ‬

‫ف قَ ِريْ ٌ‬
‫ب ُم ْحتَ َم ْل‬ ‫َوقِ ْي َل ‪َ :‬ما َ‬
‫ض ْع ٌ‬
‫فِيْهِ ‪ ،‬وَمَا بِكُلِّ‬ ‫‪.53‬‬
‫ذَا حَدٌّ حَصَلْ‬

‫أنَّ لَهُ قِسْمَيْنِ‬ ‫‪ .54‬وَقَالَ(‪ :)1‬بَانَ لي‬

‫كُلٌّ قَدْ ذَكَرْ‬ ‫بإمْعَانِ (‪ )2‬النَّظَرْ‬

‫وَلاَ بِنُكْرٍ أوْ‬ ‫‪ .55‬قِسْماً ‪ ،‬وَزَادَ‬

‫(‪)3‬‬
‫شُذُوْذٍ شُمِلاَ‬ ‫كَونَهُ مَا عُلِّلا‬
‫(‪)4‬‬
‫وَالعُلَمَاءُ الْجُلُّ‬ ‫‪ .56‬وَالفُقَهَاءُ‬
‫مِنْهُمْ يَقْبَلُهْ‬ ‫كلُّهُمْ يَستَعمِلُهْ‬
‫(‪)5‬‬

‫حُجّيَّةً وإنْ يَكُنْ لا‬ ‫‪ .57‬وَهْوَ بأقْسَامِ‬

‫يُلْحَقُ‬ ‫الصَّحِيْحِ مُلْحَقُ‬

‫فَقُلْ ‪ :‬إذا كَانَ مِنَ‬ ‫‪ .58‬فَإنْ يُقَلْ ‪:‬‬

‫المَوْصُوْفِ‬ ‫يُحْتَجُّ بِالضَّعِيْفِ‬

‫بِكَوْنِهِ مِنْ غَيْرِ‬ ‫‪ .59‬رُوَاتُهُ بِسُوْءِ‬

‫وَجْهٍ يُذْكَرُ‬ ‫حِفْظٍ يُجْبَرُ‬

‫أوْ قَوِيَ الضُّعْفُ‬ ‫‪ .60‬وَإنْ يَكُنْ لِكَذِبٍ‬

‫فَلَمْ يُجْبَر ذَا‬ ‫أوْ شَذَّا‬
‫‪ )1‬يف النفائس‪ (( :‬قد بان )) ‪ ،‬ويف مجيع النسخ‪ (( :‬وقال بان )) ‪ ،‬وهو الصحيح ؛ ألن ‪(( :‬ذكر)) يف‬ ‫(‬

‫هناية البيت بصيغة الغياب‪ ،‬وقال مشعرة به ‪ ،‬على العكس من‪ (( :‬قد )) ‪.‬‬
‫‪ )2‬يف نسخة ب و ج من منت األلفية ‪ (( :‬بإمعاين )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫قبيح ‪.‬‬
‫حتريف ٌ‬
‫ٌ‬ ‫‪ )3‬يف ع ‪ (( :‬عال )) ‪ ،‬وهو‬ ‫(‬

‫‪ )4‬انظر ‪ :‬النكت الوفية ( ‪ / 65‬ب ) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف نسخة أ من منت األلفية ‪ ،‬وشرح السيوطي ‪ (( :‬تستعمله )) ‪ ،‬وكالمها جائز ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪8‬‬
 ‫أوْ أرْسَلُوا كَمَا‬ ‫‪ .61‬أَلاَ تَرَى الْمُرْسَلَ‬
‫يَجِيءُ اعْتُضِدَا‬ ‫حَيْثُ أُسْنِدَا‬

‫الص ْد ِق َرا ِويهُ ‪ ،‬إذَا أَتَى لَ ْه‬

‫َو ِّ‬ ‫ْمشه ْو ُر بِ َ‬
‫الع َدالَ ْه‬ ‫س ُن ‪ :‬ال ُ‬
‫الح َ‬
‫‪َ .62‬و َ‬
‫ص َّح ْحتُهُ َك َم ْت ِن ( لَ ْوالَ أ ْن أَ ُش ْق )‬
‫َ‬ ‫‪ .63‬طُُر ٌق أُ ْخ َرى نَ ْح ُو َها ِمن الطُُّر ْق‬

‫الص ِح ْي َح يَ ْج ِري‬
‫َعلَْي ِه فَ ْارَت َقى َّ‬ ‫‪ .64‬إ ْذ تَ َابعُ ْوا ( ُم َح َّم َد بْ َن َع ْم ِرو)‬
‫جَمْعُ (أبي دَاوُدَ) أيْ‬ ‫س ِن‬‫لح‬‫ال ‪ :‬و ِمن م ِظن ٍَّة لِ‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫‪.65‬‬
‫في السُّنَنِ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ َ‬

‫ما صَحَّ أوْ قَارَبَ‬ ‫‪ .66‬فإنَّهُ قَالَ ‪:‬‬

‫أوْ يَحْكِيْهِ‬ ‫ذَكَرْتُ فِيْهِ‬

‫َو َما ِبه َو َه ٌن َش ِديْ ٌد ُقلْتُهُ‬

‫وَحَيْثُ لاَ فَصَالِحٌ‬ ‫‪.67‬‬
‫خَرَّجْتُهُ‬

‫عَلَيْهِ عِنْدَهُ لَهُ‬ ‫‪ .68‬فَمَا بِهِ وَلَمْ‬

‫الحُسْنُ ثَبَتْ‬ ‫يُصَحِّحْ وَسَكَتْ‬

‫‪ :‬قَدْ يَبْلُغُ‬ ‫‪ .69‬و(ابْنُ رُشَيْدٍ) قَالَ‬

‫الصِّحَّةَ عِنْدَ‬ ‫–وَهْوَ مُتَّجِهْ‪-‬‬
‫مُخْرِجِهْ‬

‫لإلم ِام ( َ‬
‫الي ْع ُم ِر ِّ‬
‫ي ) إنَّما‬
‫قَوْلُ (‪()1‬أبي دَاوُدَ)‬
‫َو َ‬
‫‪.70‬‬
‫يَحْكي (مُسْلِما)‬
‫تُوجَدُ عِنْدَ ( مَالِكٍ‬ ‫‪ .71‬حَيثُ يَقُوْلُ ‪:‬‬
‫) وَالنُّبَلا‬ ‫جُمْلَةُ الصَّحِيْحِ لا‬

‫إلى ( يَزيْدَ بنِ أبي‬ ‫‪ .72‬فَاحتَاج أ ْن ي ْنز َل في اإلسنَ ِ‬

‫اد‬
‫زيَادِ )‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َُ‬

‫قَدْ فَاتَهُ ‪ ،‬أدْرَكَ‬ ‫‪ .73‬وَنَحْوِهِ ‪ ،‬وإنْ‬

‫‪ )1‬يف نسخة ب من منت األلفية‪ ((:‬مَجْ ُع )) وما أثبتناه من شروح األلفية وبقية نسخ املنت‬ ‫(‬

‫‪9‬‬
 ‫بِاسْمِ الصِّدْقِ‬ ‫يَكُنْ ذُو السَّبْقِ‬

‫بِمَا قَضَى عَلَيْهِ‬ ‫‪ .74‬هَلاَّ قَضى عَلى‬

‫بِالتَّحَكُّمِ‬ ‫كِتَابِ ( مُسْلِمِ )‬

‫إلى الصِّحَاحِ‬ ‫‪ .75‬وَ ( البَغَوِيْ ) إذْ‬

‫والحِسَانِ جَانِحا‬ ‫قَسَّمَ المَصْابحَا‬

‫رَدَّ عَلَيهِ إذْ بِهَا‬ ‫‪ .76‬أنَّ الحِسَانَ مَا‬

‫غَيْرُ الحَسَنْ‬ ‫رَوُوْهُ في السُّنَنْ‬

‫يَرْوِيهِ ‪ ،‬والضَّعِيْفَ‬ ‫‪ .77‬كَانَ ( أبُوْ‬

‫حَيْثُ لاَ يَجِدْ‬ ‫دَاوُدَ ) أقْوَى مَا‬
‫وَجَدْ‬

‫مِنْ رَأيٍ اقوَى قَالهُ‬ ‫اك ِع ْن َد ْه‬ ‫‪ .78‬في البَ ِ‬

‫اب غَْي َرهُ فَ َذ َ‬
‫(ابْنُ مَنْدَهْ)‬

‫عَليْهِ تَرْكَاً‬ ‫‪ .79‬وَالنَّسَئي(‪ )2‬يُخْرِجُ‬

‫‪،‬مَذْهَبٌ مُتَّسِعُ‬ ‫مَنْ لَمْ يُجْمِعُوا‬

‫فَقَدْ أَتَى تَسَاهُلاً‬ ‫الص ِح ْي َحا‬

‫‪َ .80‬و َم ْن َعليها أطْلَ َق َّ‬
‫صَرِيْحَا‬

‫َو ُد ْو َن َها في ُر ْتبَ ٍة َما ُج ِعالَ‬

‫عَلى المَسَانِيْدِ ‪،‬‬ ‫‪.81‬‬
‫(‪)1‬‬
‫فَيُدْعَى الجَفَلَى‬
‫وَعَدُّهُ‬ ‫‪ .82‬كَمُسْنَدِ‬
‫( لِلدَّارِميِّ )‬ ‫(الطَّيَالَسِيْ) و‬
‫(‪)2‬‬
‫انْتُقِدَا‬ ‫(أحْمَدَا)‬

‫ص َد النَّسائي وإمنا قال ‪ (( :‬النسئي )) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )2‬قَ َ‬
‫(‬

‫‪ )1‬يف نسخة أ و ب و ج من منت األلفية ‪ (( :‬اجلفال )) ‪ ،‬والصواب ما أثبتناه ‪ ،‬ينظر ‪ :‬اللسان (‬ ‫(‬

‫‪ ( ) 114 / 11‬جفل ) ‪.‬‬

‫‪ )2‬هذا البيت ساقط من نسخة ج من منت األلفية ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪10‬‬
 ‫بِالْحُسْنِ دُوْنَ‬ ‫‪ .83‬والحُكْمُ(‪ )3‬لِلإسْنَادِ‬
‫الحُكْمِ لِلمَتْنِ‬ ‫بِالصِّحَّةِ أوْ‬
‫رَأَوْا‬

‫وَلَمْ يُعَقِّبْهُ‬ ‫‪ .84‬وَاقْبَلْهُ إنْ‬

‫بضَعْفٍ يُنْتَقَدْ‬ ‫أَطْلَقَهُ (‪ )4‬مَنْ‬
‫يُعْتَمَدْ‬
‫مَتْنٍ ‪ ،‬فَإنْ لَفْظاً‬ ‫الص َّح ِة‬
‫الحس ُن َم َع ِّ‬ ‫ِ‬
‫استُ ْشك َل ْ‬
‫َو ْ‬
‫‪.85‬‬
‫يَرِدْ فَقُلْ ‪ :‬صِفِ‬
‫في‬
‫سَنَدُهُ ‪ ،‬فَكَيْفَ إنْ‬
‫فَرْدٌ وصِفْ ؟‬ ‫ف ‪ْ ،‬أو يَ ِر ْد َما يَ ْختَلِ ْ‬
‫ف‬ ‫‪ .86‬بِ ِه الض ِ‬
‫َّع ْي َ‬

‫اص ِطالَ ِح‬

‫الح ْس ِن ذُ ْو ْ‬
‫اد ُ‬
‫أن ِ‬
‫انف َر َ‬ ‫َّ‬ ‫‪َ .87‬و ( ألبي ال َف ْت ِح ) في االقْتِ َر ِ‬
‫اح‬
‫ِ‬ ‫ُك ُّل ِ‬ ‫ِ‬
‫س‬
‫س ٌن الَ َي ْن َعك ْ‬
‫صح ْي ٍح َح َ‬
‫َ‬ ‫س‬
‫س َيلْتَب ْ‬ ‫‪َ .88‬وإ ْن يَ ُك ْن َ‬
‫ص َّح فَ ْلي َ‬
‫ث ا ْشَترطْنَا غَير ما إسنَ ِ‬
‫اد‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َح ْي ُ َ‬ ‫ص َّح ِم ْن أ ْف َر ِاد‬
‫‪َ .89‬و ْأو َردوا َما َ‬
‫ف‬ ‫الق ْس ُم الثَّالِ ُ‬
‫ث ‪ :‬الض ِ‬
‫َّع ْي ُ‬ ‫ِ‬
‫ط بُِغي ‪:‬‬
‫الح ْس ِن ‪ ،‬وإ ْن بَ ْس ٌ‬ ‫الض ِع ْي ُ‬
‫ف َف ْه َو َما لَ ْم َي ْبلُ ِغ َم ْرَتبَةَ ُ‬ ‫‪َّ .90‬أما َّ‬

‫َوا ْثَن ْي ِن قِ ْس ٌم غَْي ُرهُ ‪َ ،‬و َ‬

‫ض ُّم ْوا‬ ‫‪َ .91‬ف َفاقِ ٌد َش ْر َط َق ُب ْو ٍل قِ ْس ُم‬

‫ش ْر ٍط غَْي َر َم ْب ُد ٍّو فَ َذا‬

‫َوعُ ْد لِ َ‬ ‫اهما َفثَالِ ٌ‬
‫ث ‪َ ،‬و َه َك َذا‬ ‫ِ‬
‫‪ .92‬س َو ُ‬
‫احتَ ِذي‬
‫قَ َّد ْمتُهُ ثُ َّم َعلى ذَا فَ ْ‬ ‫‪ .93‬قِ ْس ٌم ِس َو َاها ثُ َّم ِز ْد غَْي َر الَّ ِذي‬
‫(‪)1‬‬
‫لِتِ ْس َع ٍة َو ْأربَِع ْي َن َن ْو َعا‬ ‫‪َ .94‬و َع َّدهُ (البُ ْستِ ُّي) ِفيما ْأو َعى‬

‫‪ )3‬يف ع و ف ‪ (( :‬احلكم )) ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع النسخ اخلطية ملنت األلفية ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف ع و ف‪ (( :‬إن يطلقه ))‪ ،‬وما أثبتناه من النسخ اخلطية ونسخ منت األلفية مجيعها ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬للبقاعي تعليق لطيف حول تركيب هذا البيت راجعه يف نكته ( ‪ / 94‬ب ) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪11‬‬
 ‫ال َْم ْر ُف ْوعُ‬
‫ب) َرفْ َع‬ ‫ِ‬ ‫ضافاً لِلنَّبي‬
‫‪َ .95‬و َس ِّم َم ْر ُف ْوعاً ُم َ‬
‫اشت َر َط (ال َخط ْي ُ‬
‫َو َ‬
‫ب‬‫اح ِ‬‫الص ِ‬
‫َّ‬
‫صِ‬
‫ال‬ ‫َف َق ْد َعنَى بِ َذ َ‬
‫اك ذَا اتِّ َ‬ ‫اإلر َس ِ‬
‫ال‬ ‫‪َ .96‬و َم ْن ُي َقابِلهُ بِذي ْ‬

‫ال ُْم ْسنَ ُد‬

‫هو في َه َذا يَِق ْل‬ ‫ٍ‬
‫لَ ْو َم َع َوقف َو َ‬ ‫الم ْر ُف ْوعُ ْأو َما قَ ْد‬
‫الم ْسنَ ُد َ‬
‫‪َ .97‬و ُ‬
‫ص ْل‬‫وِ‬
‫ُ‬
‫الحاكِ ُم ) فِ ِيه قَطَ َعا‬ ‫َشر ٌ ِ‬
‫ط بِه ( َ‬ ‫ْ‬ ‫ص ِل َم َعا‬
‫الو ْ‬
‫الرفْ ُع َم َع َ‬
‫ث َّ‬‫‪َ .98‬والثالِ ُ‬

‫ص ْو ُل‬ ‫ِ‬
‫ال ُْمتَّص ُل َوال َْم ْو ُ‬
‫فَ ِ ِ‬ ‫س نَ ٍد َم ْن ُق ْوالَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪َ .99‬وإ ْن تَص ْل ب َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ص ْوال‬
‫س ِّمه ُمتَّصالً َم ْو ُ‬
‫َ‬

‫الم ْقطُْوعُ‬
‫َولَ ْم َي َر ْوا أ ْن يَ ْد ُخ َل َ‬ ‫الم ْر ُف ْوعُ‬
‫ف َو َ‬
‫الم ْو ُق ْو ُ‬
‫‪َ .100‬س َواءٌ َ‬
‫ف‬
‫ال َْم ْو ُق ْو ُ‬
‫ِ‬
‫ص ْرتَهُ‬
‫بالم ْو ُق ْوف َما قَ َ‬
‫َو َس ِّم َ‬
‫بِصَاحِبٍ وَصَلْتَ أوْ‬ ‫‪.101‬‬
‫قَطَعْتَهُ‬

‫وَإنْ تَقِفْ بِغَيرِهِ‬ ‫‪ .102‬وَبَعضُ أهْلِ الفِقْهِ‬

‫(‪ )3‬قَيِّدْ تَبرْ‬ ‫سَمَّاهُ الأثَر‬

‫ال َْم ْقطُْوعُ‬

‫وَفِعْلَهُ ‪ ،‬وَقَدْ رَأى‬ ‫الم ْقطُْو ِع َق ْو َل التَّابِعي‬‫ِ‬
‫َو َس ِّم ب َ‬
‫‪.103‬‬
‫(للشَّافِعِي)‬
‫لشيء واحد ‪ ،‬مرتادفان ‪ ،‬لكن النظم ضاق عن إثبات‬‫‪ )2‬مراده ‪ :‬وموصوالً ‪ ،‬يعين أهنما امسان ٍ‬ ‫(‬

‫واو العطف ‪ .‬أفاده البقاعي ‪ .‬النكت الوفية ( ‪ / 97‬أ ) ‪.‬‬

‫‪ )3‬هكذا يف مجيع النسخ اخلطية من شرح األلفية ومتنها ‪ ،‬ويف نسخة ق ‪ (( :‬بتابع )) ‪ ،‬وأشار‬ ‫(‬

‫الناسخ يف احلاشية إىل أن يف بعض النسخ ‪ (( :‬بغريه )) ‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫قُلْتُ‪ :‬وَعَكسُهُ‬ ‫‪َ .104‬تعبِيرهُ بِ ِه َع ِن الم ِ‬
‫نقط ِع‬
‫اصطِلاحُ (البَردَعِي)‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬

‫ُفُر ْوعٌ‬
‫نَحْوَ ( أُمِرْنَا)‬
‫حُكْمُهُ الرَّفْعُ ‪،‬‬ ‫ابي ( ِم َن ُّ‬
‫الس ن َِّة ) ْأو‬ ‫الص َح ِّ‬
‫‪َ .105‬ق ْو ُل َّ‬
‫وَلَوْ‬

‫عَلى الصَّحِيْحِ ‪ ،‬وهوَ‬ ‫‪ .106‬بَعدَ النَّبِيِّ قالَهُ‬

‫قَوْلُ الأكْثَرِ‬ ‫بِأَعْصُرِ‬

‫عَصْرِ النَّبِيِّ مِنْ‬ ‫‪َ .107‬و َق ْولُهُ ( ُكنَّا َن َرى) إ ْن كا َن َم ْع‬

‫قَبِيْلِ مَا رَفَعْ‬

‫و(لِلخَطِيْبِ) قُلْتُ ‪:‬‬ ‫‪ .108‬وَقِيْلَ‪:‬لا‪،‬أوْ لا‬

‫لكِنْ جَعَلَهْ‬ ‫فَلا‪،‬كَذاكَ(‪ )1‬لَه‬

‫ابنُ الخَطِيْبِ )‪،‬وَهُوَ‬ ‫‪ .109‬مَرفُوعاً ( الحَاكِمُ )‬

‫القَوِيُّ‬ ‫و (الرَّازِيُّ‬

‫اب‬ ‫لكن َح ِديْ ُ‬

‫ث (كا َن بَ ُ‬
‫يُقْرَعُ بالأظفَارِ )‬ ‫‪.110‬‬
‫مِمَّا وُقِفَا‬ ‫ْ‬
‫صطََفى‬ ‫الم ْ‬
‫ُ‬
‫وَالرَّفْعُ عِنْدَ‬ ‫‪ .111‬حُكْماً لَدَى (الحَاكِم‬
‫الشَّيخِ ذُوْ تَصْوِيْبِ‬ ‫ِ)و(الخَطِيْبِ)‬

‫‪ )1‬هكذا يف مجيع النسخ اخلطية لشرح األلفية ‪ ،‬وكذا يف نسخة أ و جـ من منت األلفية ويف‬ ‫(‬

‫نسخة ب من منت األلفية ‪ (( :‬كذلك )) ‪ ،‬وال يستقيم الوزن معها ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫الص َحابي‬ ‫َو َع ُّد َما فَ َّ‬
‫س َرهُ َّ‬
‫رَفْعَاً فَمَحْمُوْلٌ‬ ‫‪.112‬‬
‫عَلَى الأسْبَابِ‬

‫روَايَةً يَنْمِيْهِ‬ ‫‪ .113‬وَقَوْلُهُمْ‬

‫(‪)2‬‬
‫رَفْعٌ فَانْتَبِهْ‬ ‫(يَرْفَعُهُ)‬
‫(يَبْلُغُ بِهْ )‬
‫قُلْتُ ‪ :‬مِنَ السُّنَّةِ‬ ‫‪َ .114‬وإ ْن َي ُق ْل ( َع ْن تَاب ٍع ) فَ ُم ْر َس ٌل‬
‫عَنْهُ نَقَلُوْا‬
‫(‪)1‬‬
‫نَحْوُ (أُمِرْنَا)‬ ‫‪ .115‬تَصْحِيْحَ وَقْفِهِ‬
‫مِنْهُ (للغَزَالي)‬ ‫وَذُو احْتِمَالِ‬

‫ث ال‬
‫بح ْي ُ‬ ‫‪ .116‬وما أَتَى عن ص ِ‬
‫اح ٍ‬
‫ب َ‬
‫يُقَالُ رَأياً حُكْمُهُ‬
‫الرَّفْعُ عَلَى‬ ‫َْ َ‬ ‫ََ‬

‫( فَالحَاكِمُ ) الرَّفْعَ‬ ‫ص ْو ِل نَ ْح ُو َم ْن‬

‫الم ْح ُ‬
‫ال في َ‬
‫‪َ .117‬ما قَ َ‬
‫لِهَذَا أثْبَتَا‬
‫أتَى‬
‫( مُحَمَّدٌ ) وَعَنْهُ‬ ‫‪ .118‬وَمَا رَوَاهُ عَنْ‬
‫(‪)2‬‬
‫أهْلُ البَصْرَةِ‬ ‫( أبِي هُرَيْرَةِ )‬

‫رَوَى بِهِ الرَّفْعَ‬ ‫‪ .119‬كَرَّرَ (قَالَ)‬

‫(‪)3‬‬
‫وَذَا عَجِيْبُ‬ ‫بَعْدُ ‪( ،‬فَالخَطِيْبُ)‬
‫ال ُْمْر َس ُل‬
‫قَيِّدْهُ‬ ‫مُرْسَلٌ أو‬ ‫عَلى‬ ‫‪ .120‬مَرْفُوعُ تَابعٍ‬
‫بِالكَبِيْرِ‬ ‫المَشهُوْرِ‬

‫وَالأوَّلُ الأكْثَرُ في‬ ‫‪ .121‬أوْ سَقْطُ رَاوٍ مِنْهُ‬

‫استِعْمَالِ‬ ‫ذُوْ أقْوَالِ‬

‫‪ )2‬كذا يف النسخ اخلطية لشرح األلفية والنسخ اخلطية ملنت األلفية ‪ ،‬ويف املطبوع من شرح األلفية‬ ‫(‬

‫يصح الوزن هبا وإن كانت منوية يف املعىن ‪.‬‬

‫‪ ،‬ويف النفائس بزيادة ( أو ) بعد ( يرفعه ) وال ّ‬
‫‪ )1‬التقدير ‪ :‬أ ُِم ْرنا بكذا من التابعي ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف نسخة ب من منت األلفية ‪ (( :‬الكوفة )) ‪ ،‬وقد صححت على حاشية الصفحة ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬انظر ‪ :‬النكت الوفية ( ‪ / 112‬أ – ب ) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪14‬‬
 ‫وَتَابِعُوْهُمَا بِهِ‬ ‫‪ .122‬وَاحتَجَّ (مَاِلِكٌ)‬
‫وَدَانُوْا‬ ‫كَذا (النُّعْمَانُ)‬

‫لِلجَهْلِ بِالسَّاقِطِ‬ ‫‪ .123‬وَرَدَّهُ جَمَاهِرُ‬

‫في الإسْنَادِ‬ ‫النُّقَّادِ ؛‬

‫وَ(مُسْلِمٌ) صَدْرَ‬ ‫‪ .124‬وَصَاحِبُ التَّمهيدِ‬

‫الكِتَابِ أصَّلَهْ‬ ‫عَنهُمْ نَقَلَهْ‬

‫بمُسْنَدٍ أو مُرْسَلٍ‬ ‫‪ .125‬لَكِنْ إذا صَحَّ لَنَا‬

‫يُخْرِجُهُ‬ ‫مَخْرَجُهُ‬

‫نَقْبَلْهُ ‪ ،‬قُلْتُ ‪:‬‬ ‫‪ .126‬مَنْ لَيْسَ يَرْوِي‬

‫الشَّيْخُ لَمْ يُفَصِّلِ‬ ‫عَنْ رِجَالِ الأوَّلِ‬

‫وَمَنْ رَوَى عَنِ‬ ‫‪ .127‬و ( الشَّافِعِيُّ )‬

‫الثِّقاتِ أبَدَا‬ ‫بِالكِبَارِ قَيَّدَا‬

‫وَافَقَهُمْ إلاّ‬ ‫‪ .128‬وَمَنْ إذا شَارَكَ‬

‫(‪)4‬‬
‫بِنَقْصِ لَفْظِ‬ ‫أهْلَ الحِفْظِ‬

‫فَقُلْ ‪ :‬دَلِيْلانِ بِهِ‬ ‫الم ْعتَ َم ُد‬

‫الم ْسنَ ُد ُ‬
‫فَإ ْن ُي َق ْل ‪ :‬فَ ُ‬
‫‪.129‬‬
‫يُعْتَضَدُ‬

‫وَفي الأصُوْلِ‬ ‫‪َ .130‬و َر َس ُموا ُم ْن َق ِطعاً َع ْن َر ُج ِل‬

‫نَعْتُهُ ‪ :‬بِالمُرْسَلِ‬

‫الص َو ِ‬
‫اب‬ ‫ص ُل َعلى َّ‬
‫الو ْ‬
‫كمهُ َ‬
‫فَ ُح ُ‬ ‫‪َّ .131‬أما الَّ ِذي ْأر َسلَهُ َّ‬
‫الص َحابِ ْي‬
‫ال ُْمْن َق ِط ُع َوال ُْم ْع َ‬
‫ض ُل‬

‫‪ )4‬قال البقاعي ( ‪ / 117‬ب ) ‪ (( :‬حكي عن شيخنا الربهان احلليب أنه قال ‪ :‬بقي على شيخنا –‬ ‫(‬

‫يعين ‪ :‬العراقي – يف كالم الشافعي الذي ساقه يف جواز العمل باملرسل شرطان آخران وقد نظمتها‬
‫فقلت ‪= :‬‬
‫أو كان قول واحد من صحبخيـر األنام عجم وعـربأو كان فتوى جل أهل العلموشـيخنا أمهله يف‬
‫النظـمأي ‪ :‬أمهل املذكور وهو الشرطان املذكوران )) ‪.‬‬
‫‪15‬‬
 ‫ابي بِ ِه َرا ٍو َف َق ْط‬
‫الص َح ِّ‬
‫َق ْب َل َّ‬ ‫الم ْن َق ِط ِع ‪ :‬الَّ ِذي َس َق ْط‬‫ِ‬
‫‪َ .132‬و َس ِّم ب ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ .133‬وقِ ْيل ‪ :‬ما لَم يت ِ‬
‫عماال‬ ‫بِأنَّهُ األق َْر ُ‬
‫ب ال است َ‬ ‫َّص ْل ‪َ ،‬وقَاال‪:‬‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫اعداً ‪ ،‬و ِم ْنهُ قِسم ثَ ِ‬
‫ان‬ ‫فَص ِ‬ ‫ط ِم ْنهُ ا ْثنَ ِ‬
‫ان‬ ‫الساقِ ُ‬
‫ض ُل ‪َّ :‬‬
‫الم ْع َ‬
‫ٌْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫‪َ .134‬و ُ‬
‫ْف َم ْتنِ ِه َعلَى َم ْن تَبِ َعا‬
‫َو َوق ُ‬ ‫الص َحابِ ِّي َم َعا‬
‫ف النَّبِ ِّي َو َّ‬
‫‪َ .135‬ح ْذ ُ‬
‫ال َْعْن َعنَةُ‬
‫مِنْ دُلْسَةٍ‬ ‫‪ .136‬وَصَحَّحُوا وَصْلَ‬
‫رَاويْهِ ‪ ،‬والِلِّقَا‬ ‫مُعَنْعَنٍ سَلِمْ‬
‫عُلِمْ‬

‫و( مُسْلِمٌ ) لَمْ‬ ‫‪ .137‬وَبَعْضُهُمْ حَكَى‬

‫يَشْرِطِ اجتِمَاعَا‬ ‫بِذَا إجمَاعَا‬

‫طُوْلُ صَحَابَةٍ ‪،‬‬ ‫‪ .138‬لكِنْ تَعَاصُراً ‪،‬‬

‫وَبَعْضُهُمْ شَرَطْ‬ ‫وَقِيلَ ‪ :‬يُشْتَرَطْ‬
‫(‪)1‬‬
‫وَقيْلَ ‪ :‬كُلُّ مَا‬ ‫‪ .139‬مَعْرِفَةَ الرَّاوِي‬
‫أَتَانَا مِنْهُ‬ ‫بِالاخْذِ عَنْهُ ‪،‬‬

‫وَحُكْمُ ( أَنَّ ) حُكمُ‬ ‫‪ .140‬مُنْقَطِعٌ ‪ ،‬حَتَّى‬

‫( عَنْ ) فَالجُلُّ‬ ‫يَبِينَ الوَصْلُ ‪،‬‬

‫حَتَّى يَبِينَ الوَصْلُ‬ ‫‪ .141‬سَوَّوْا‪ ،‬وَللقَطْعِ‬

‫في التَّخْرِيجِ‬ ‫نَحَا (البَرْدِيْجِيْ)‬

‫كَذا لَهُ ‪ ،‬وَلَمْ‬ ‫‪ .142‬قَالَ ‪ :‬وَمِثْلَهُ رَأى‬

‫يُصَوِّبْ صَوْبَهْ‬ ‫(ابْنُ شَيْبَهْ)‬

‫‪ )1‬قال البقاعي يف النكت الوفية ( ‪ / 128‬أ – ب ) ‪ (( :‬قوله ‪ :‬معرفة الراوي باألخذ عنه ال‬ ‫(‬

‫أخص من الرواية‪ ،‬فاألخذ عن‬ ‫يطابق قوله يف الشرح أ ْن يكون معروفاً بالرواية عنه ؛ فإن األخذ ُّ‬
‫الشخص التلقي منه بال واسطة‪،‬والرواية عنه النقل عنه سواء كان بواسطة أم ال ؛ فالعبارة املساوية‬
‫ملا يف الشرح أ ْن يقال ‪ :‬معرفة الراوي بنقل عنه )) ‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫رَوَاهُ بالشَّرْطِ‬ ‫اب َّ‬
‫أن َم ْن أ ْد َر َك َما‬ ‫و‬
‫َ ُ‬ ‫الص‬
‫َّ‬ ‫‪:‬‬ ‫لت‬
‫ُ‬ ‫ُ‬‫ق‬ ‫‪.143‬‬
‫الَّذي تَقَدَّمَا‬

‫بـ(قَالَ) أو (عَنْ) أو‬ ‫‪ .144‬يُحْكَمْ لَهُ بالوَصْلِ‬

‫بـ(أنَّ) فَسَوَا‬ ‫كَيفَمَا رَوَى‬

‫وَقَولِ (يَعْقُوبٍ) عَلَى‬ ‫‪ .145‬وَمَا حُكِي عَنْ‬

‫ذا نَزِّلِ‬ ‫(أحمَدَ بنِ حَنْبَلِ)‬

‫إجَازَةً وَهْوَ بِوَصْلٍ‬ ‫‪ .146‬وَكَثُرَ‬

‫مَا قَمَنْ‬ ‫استِعْمَالُ(عَنْ) في‬
‫ذَا الزَّمَنْ‬
‫الرفْ ِع والوقْ ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ص ِل َوا ِإل ْر َسال ‪ ،‬أَو َّ َ َ‬
‫ض ال َْو ْ‬
‫َت َع ُار ُ‬

‫ص ِل ثَِق ٍة في األظ َْه ِر‬ ‫ِ‬

‫اح ُك ْم ل َو ْ‬
‫َو ْ‬
‫وَقِيْلَ ‪ :‬بَلْ‬ ‫‪.147‬‬
‫إرْسَالُهُ لِلأكْثَرِ‬

‫أنْ صَحَّحُوْهُ ‪،‬‬ ‫‪ .148‬وَنَسبَ الأوَّلَ‬

‫وَقَضَى (البُخَارِيْ)‬ ‫لِلْنُّظَّارِ‬

‫مَعْ كَوْنِ مَنْ‬ ‫‪ .149‬بِوَصْلِ (‪ (()1‬لاَ‬

‫أَرْسَلَهُ كَالْجَبَلِ‬ ‫نِكَاحَ إلاَّ بِوَلِيْ‬
‫))‬

‫ثُمَّ فَمَا إرْسَالُ‬ ‫‪ .150‬وَقِيْلَ الاكْثَرُ ‪،‬‬

‫عَدْلٍ يَحْفَظُ‬ ‫وَقِيْلَ ‪ :‬الاحْفَظُ‬

‫مُسْنَدِهِ عَلَى‬ ‫‪ .151‬يَقْدَحُ فِي أَهْليَّةِ‬

‫الأَصَحِّ ‪ ،‬وَرَأَوْا‬ ‫الوَاصِلِ ‪ ،‬أوْ‬

‫مِنْ وَاحِدٍ في ذَا‬ ‫‪ .152‬أَنَّ الأصَحَّ ‪:‬‬

‫وَذَا ‪،‬كَما حَكَوْا‬ ‫الْحُكْمُ لِلرَّفْعِ‬
‫وَلَوْ‬
‫س‬ ‫ِ‬
‫التَّ ْدلْي ُ‬
‫ِ‬ ‫‪ .153‬تَدلِيس االسنَ ِ‬
‫اد َك َم ْن يُ ْس ِق ُ‬
‫َح َّدثَهُ ‪َ ،‬و َي ْرتَقي بـ َ‬
‫(م ْن) َو (أَ ْن)‬ ‫ط َم ْن‬ ‫ْ ُ ْ‬
‫‪ )1‬يف نسخة أ و ج من منت األلفية ‪ (( :‬لوصل )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪17‬‬
‫ف‬ ‫فِي أ َْهلِ ِه ‪ ،‬فَ َّ‬
‫الر ُّد ُمطْلَقاً ثُِق ْ‬ ‫صاالً ‪َ ،‬وا ْختُلِ ْ‬
‫ف‬ ‫ِ‬
‫ال ‪ُ :‬ي ْوه ُم اتِّ َ‬
‫‪َ .154‬وقَ َ‬
‫ثَِقا ُتهم بِو ِ ِ‬
‫ص ِّح َحا‬
‫صله َو ُ‬‫ُْ َ ْ‬ ‫‪َ .155‬واأل ْك َث ُر ْو َن قَبِلُ ْوا َما َ‬
‫ص َّر َحا‬

‫ش ْي ٍم) َب ْع َدهُ َو َفت ِ‬

‫ِّش‬ ‫ـ(ه َ‬
‫َو ك ُ‬ ‫الص ِح ْي ِح ِع َّدةٌ كـ(اال ْع َم ِ‬
‫ش)‬ ‫‪َ .156‬وفي َّ‬

‫س لِ ِّ‬
‫لش ُي ْو ِخ‬ ‫َو ُد ْونَهُ التَّ ْد ْلي ُ‬ ‫الر ُس ْو ِخ‬
‫‪َ .157‬وذَ َّمهُ ( ُش ْعبَةُ) ذُو ُّ‬

‫‪18‬‬
 ‫ص ٍد يَ ْختَلِ ُ‬
‫ف‬ ‫بِ ِه ‪ ،‬وذَا بِم ْق ِ‬
‫َ‬ ‫الش ْي َخ بِ َما ال ُي ْع َر ُ‬
‫ف‬ ‫ف َّ‬ ‫‪ .158‬أ ْن ي ِ‬
‫ص َ‬ ‫َ‬
‫استِ ْكثَ َارا‬ ‫وكـ(ال َخ ِطي ِ ِ‬
‫ب) ُي ْوه ُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫استِ ْ‬
‫صغَارا‬ ‫ش ُّرهُ للض َّْع ِ‬
‫ف َو ْ‬ ‫‪ .159‬فَ َ‬

‫َّس ِويَِة‬
‫أخو الت ْ‬
‫ْت ‪َ :‬و َش ُّر َها ُ‬
‫ُقل ُ‬ ‫عي) أ ْثبَتَهُ بِ َم َّر ِة‬‫‪ .160‬و َّ ِ‬
‫(الشاف ْ‬
‫الشَّاذُّ‬

‫حق َق ْه‬ ‫الشافِ ُّ‬

‫عي َّ‬ ‫المالَ فَ َّ‬ ‫ِِ‬
‫فيه َ‬ ‫الث َق ْه‬
‫ف ِّ‬‫وذ ‪َ :‬ما يُ َخالِ ُ‬
‫الش ُذ ِ‬
‫‪َ .161‬وذُو ُّ‬

‫الراوي َف َق ْط‬
‫يلي ُم ْف َر ُد َّ‬ ‫ولِ ْل َخلِ‬ ‫ف فِ ِيه ما‬ ‫‪ .162‬والحاكِم(‪ِ )1‬‬
‫الخالَ َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫ا ْشَت َر ْط‬

‫الوالَ (‪َ )2‬وال ِهبَ ِة‬

‫َّهي َع ْن َب ْي ِع َ‬
‫كالن ْ‬ ‫الث َق ِة‬
‫‪َ .163‬و َر َّد َما قَاالَ بَِف ْر ِد ِّ‬

‫ين َف ْرداً ُكلُّ َها قَ ِو ُّ‬

‫ي‬ ‫ِ ِ‬
‫ت ْسع َ‬ ‫‪َ .164‬و َق ْو ُل ُم ْسلِ ٍم ‪َ :‬ر َوى ُّ‬
‫الز ْه ِر ُّ‬
‫ي‬

‫س ْن‬ ‫ي ْقرب ِمن َ ٍ‬ ‫‪ .165‬وا ْختَ َار فِ ْي َما لَ ْم يُ َخالِ ْ‬

‫ف َّ‬
‫ض ْبط َف َف ْر ُدهُ َح َ‬ ‫َُ ُ ْ‬ ‫أن َم ْن‬

‫َع ْنهُ فَ ِم َّما َش َّذ فَاط َْر ْحهُ َو ُر ْد‬ ‫ص ِّح ْح أ َْو َبعُ ْد‬ ‫‪ْ .166‬أو َبلَ َغ الض َّْب َ‬
‫ط فً َ‬
‫ال ُْمْن َكُر‬

‫اب فِي التَّ ْخ ِريْ ِج‬ ‫أَطْلَ َق ‪َ ،‬و َّ‬

‫الص َو ُ‬
‫(‪)1‬‬ ‫‪ .167‬والْمن َكر‪:‬ال َفر ُد َك َذا البر ِد ِ‬
‫يج ْي‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ ُ ْ‬
‫‪ )1‬قال البقاعي يف النكت الوفية ( ‪ / 145‬ب ) ‪ (( :‬قال شيخنا ‪ :‬أسقط من ِ‬
‫قول احلاكم قيداً‬ ‫(‬

‫ط ‪ ،‬وال يقدر على إقامة الدليل على ذلك‬ ‫البُ َّد منه ‪ ،‬وهو أنه قال ‪ :‬وينقدح يف نفس الناقد أنه غل ٌ‬
‫ويؤيد هذا قوله ‪ :‬وذكر أنه يغاير املعلل فظاهره أنه ال يغايره إال من ِ‬
‫هذه اجلهة ‪ ،‬وهي كونه مل‬ ‫ُ‬
‫يُطَّلَ ْع على علته ‪ ،‬وأما الرد فهما مشرتكان فيه ‪ ،‬ويوضحه قوله ‪ ،‬والشاذ مل يوقف فيه على علته‬
‫كذلك ‪ ،‬أي ‪ :‬كاملعلل يعين ‪ :‬بل وقف على علته حدساً )) ‪.‬‬
‫‪ )2‬بالقصر لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫موجود يف كالم أمحد ؛ فإنه‬

‫ٌ‬ ‫‪ )1‬قال البقاعي يف النكت الوفية ( ‪ / 149‬أ ) ‪ (( :‬ما أطلقه الربدجيي‬ ‫(‬

‫تفرد به بعض الثقات باملنكر ‪ ،‬وحيكم على بعض رجال الصحيحني َّ‬
‫أن هلم مناكري‬ ‫يصف بعض ما ّ‬
‫‪ ،‬لكن يعلم من استقراء كالمه أنه البُ َّد مع التفرد من أن ينقدح يف النفس أن له علة ‪ ،‬وال يقوم‬
‫دليل )) ‪.‬‬
‫عليها ٌ‬
‫‪19‬‬
 ‫َف ْه َو بِ َم ْعناهُ (‪َ )2‬ك َذا َّ‬
‫الش ْي ُخ ذَ َك ْر‬ ‫الش ُذ ْو ِذ َم ْر‬ ‫‪ .168‬إِ ْجراء َت ْف ِ‬
‫ص ْي ٍل لَ َدى ُّ‬ ‫َ ُ‬
‫ومالِ ٍ‬
‫ك (‪َ )3‬س َّمى ابْ َن عُثْ َما َن‪ :‬عُ َم ْر‬ ‫البلَ َح بالت َّْم ِر)) ال َخَب ْر‬
‫ََ‬ ‫‪ .169‬نَ ْح َو (( ُكلُوا َ‬
‫))‬ ‫َخاتَ َمهُ ِع ْن َد ال َخالَ َو َو ْ‬
‫ض ِع ْه‬ ‫ث (( َن ْز ِع ْه‬
‫ْت‪ :‬فَ َما َذا ؟ بَ ْل َح ِديْ ُ‬
‫‪ُ .170‬قل ُ‬
‫َّو ِاه ُد‬
‫ات َوالش َ‬
‫ِْ‬
‫االعتبَ ُار َوال ُْمتَ َاب َع ُ‬

‫َش َار َك َرا ٍو غَْي َرهُ ْفي َما َح َم ْل‬ ‫الح ِديْ َ‬
‫ث َه ْل‬ ‫ِ‬
‫‪ .171‬اال ْعتبَ ُ‬
‫ار َس ْب ُر َك َ‬
‫ُم ْعتَبَ ٍر (‪ )4‬بِ ِه ‪َ ،‬فتَابِ ٌع ‪َ ،‬وإ ْن‬ ‫‪َ .172‬ع ْن َش ْي ِخ ِه ‪ ،‬فَإ ْن يَ ُك ْن ُش ْو ِر َك ِم ْن‬

‫وقَ ْد يس َّمى َش ِ‬
‫اهداً (‪ ،)1‬ثُ َّم إ َذا‬ ‫‪ُ .173‬شو ِر َك َش ْي ُخهُ َف َف ْو ُق فَ َك َذا‬
‫َ َُ‬
‫َو َما َخالَ َع ْن ُك ِّل ذَا َم َفا ِر ُد‬ ‫الش ِ‬
‫اه ُد‬ ‫‪َ .174‬م ْت ٌن بِ َم ْعنَاهُ أتَى فَ َّ‬

‫َما أتَى بِ َها‬ ‫))‬ ‫اغ‬

‫َفلَ ْفظَةُ (( الدِّبَ ِ‬ ‫))‬ ‫‪ِ .175‬مثَالُهُ (( لَ ْو أَ َخ ُذوا َإه َاب َها‬
‫اغ فَا ْعتُ ِ‬
‫ض ْد‬ ‫تُوبِ َع َع ْم ٌ‬
‫رو في الدِّبَ ِ‬ ‫(‪)4‬‬
‫ابن ُعَي ْينَ ٍة(‪َ )3‬وقَ ْد‬
‫‪َ .176‬ع ْن َع ْم ٍرو االَّ ُ‬
‫(‪)2‬‬

‫‪ )2‬قارن بالنكت الوفية ( ‪ / 149‬ب ) ‪.‬‬ ‫(‬

‫كلوا البلح أي ‪ :‬حنو‬ ‫عطف على ُ‬ ‫‪ )3‬قال البقاعي يف النكت الوفية (‪/149‬ب) ‪ (( :‬قوله ‪ :‬ومالك ٌ‬ ‫(‬

‫كلوا وحنو مالك يف تسمية ابن عثمان عُمر ‪ ،‬وهو على حذف مضاف ‪ ،‬أي وحنو تسمية مالك‬
‫فكأنه قيل ما مسى قال ‪ :‬مسى ابن عثمان ‪ ،‬أو يكون التقدير وحنو مالك يف أن مسى فاحلاصل أن‬
‫مراده حنو هذا احلديث ‪ ،‬وحنو هذا السند )) ‪.‬‬
‫ض ِد بأ ْن يكون فيه قوةٌ‬ ‫للع ْ‬
‫‪ )4‬قال البقاعي يف النكت الوفية ( ‪ / 153‬أ ) ‪ (( :‬يعين بأن يكون أهالً َ‬
‫(‬

‫أوضح ألنه يتبادر إىل الذهن أن معىن معترب به معىن االعتبار‬‫َ‬ ‫تابع لكان‬
‫فلو قال ‪ :‬أهل العضد فهو ٌ‬
‫)) ‪.‬‬
‫‪ )1‬قال البقاعي يف النكت الوفية ( ‪ / 153‬أ ) ‪ (( :‬وهي املتابعة القاصرة ‪ ،‬وأما املتابعة التامة ‪،‬‬ ‫(‬

‫نفس ِه عن شيخه فال يسمى شاهداً ؛ ألهنا هي املتابعة احلقيقة ‪ ،‬ومىت كانت‬ ‫وهي متابعة الراوي ِ‬
‫املشاركة يف ذلك الصحايب فهي متابعة سواء كانت باللفظ أو باملعىن تامةً أو قاصرة )) ‪.‬‬
‫‪ )2‬بالدرج ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪20‬‬
 ‫ِ‬
‫الباب‬ ‫فيه َش ِ‬
‫اه ٌد في‬ ‫فَ َكا َن ِ‬ ‫))‬ ‫‪ .177‬ثُ َّم َو َج ْدنَا (( أَيُّ َما إِ َه ِ‬
‫اب‬
‫الث َق ِ‬
‫ات‬ ‫ِزيَ َادةُ ِّ‬

‫الم ْعظَ ُـم‬ ‫ِ‬

‫اه ْم َف َعلَْيه ُ‬
‫ِ‬
‫َو َم ْن س َـو ُ‬ ‫ات ِم ْن ُه ُم‬
‫الث َق ِ‬ ‫اد ِ‬
‫ات ِّ‬ ‫‪َ .178‬واقْبَ ْل ِزيَ َ‬
‫ال ‪َ :‬ما ا ْن َف َر ْد‬ ‫س َمهُ َّ‬
‫الش ْي ُخ ‪َ ،‬ف َق َ‬ ‫قَ َّ‬ ‫‪َ .179‬وقِ ْي َل ‪ :‬الَ ‪َ ،‬وقِ ْي َل‪ :‬الَ ِم ْن ُه ْم‪،‬‬

‫ف للوزن ‪.‬‬ ‫ص ِر َ‬
‫‪ُ )3‬‬
‫(‬

‫‪ )4‬قال البقاعي يف النكت الوفية ( ‪ / 153‬أ ) ‪ (( :‬هذه متابعة قاصرة ‪ ،‬واملتابعة التامة أن يتابع‬ ‫(‬

‫أح ٌد ابن عيينة يف الرواية عن عمرو واإلتيان بلفظة الدباغ )) ‪.‬‬

‫‪21‬‬
 ‫َوقَ ْد‬

‫ص ِريْ َحاً َف ُه َـو َردٌّ ِع ْن َد ُه ْم‬ ‫ِِ‬

‫ف ْيـه َ‬
‫الث َق ِ‬
‫ات ثَِقةٌ َخالََف ُه ْم‬ ‫‪ُ .180‬د ْو َن ِّ‬

‫ب ِّ‬
‫االت َفا َق ُم ْج َم َعا‬ ‫ِِ ِ‬ ‫‪ .181‬أ َْو لَ ْم يُ َخالِ ْ‬
‫ف ْيـه ال َخط ْي ُ‬ ‫َّعى‬
‫ف ‪ ،‬فَاقَْبلَْنهُ ‪َ ،‬واد َ‬

‫ض)) َف ْه َي َف ْر ٌد نُِقلَ ْ‬‫االر ِ‬ ‫ف االطْالَ َق نَ ْح ُو (( ُج ِعلَ ْ‬

‫(‪)1‬‬
‫ت‬ ‫ُت ْربَةُ ْ‬ ‫ت‬ ‫‪ .182‬أ َْو َخالَ َ‬

‫‪ )1‬جبعل مهزة القطع يف ( األرض ) مهزة وصل ( االرض ) وحتريك الالم ليستقيم الوزن ( وهو‬ ‫(‬

‫من ضرورات الشعر ) ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ال ِم ْن ذَا أ ُِخ َذا‬
‫واالر َس ُ‬
‫ص ُل ْ‬‫الو ْ‬
‫َو َ‬ ‫احتَ َّجا بِ َذا‬
‫َح َم ُد ْ‬
‫‪ .183‬فَال َّ ِ ِ‬
‫ْشافع ْي َوأ ْ‬
‫ضى‬ ‫َت ْق ِديْ َمهُ َو ُر َّد َّ‬
‫أن ُم ْقتَ َ‬ ‫ضى‬ ‫اإلر َس ِ‬
‫ال َج ْرحاً فَاقْتَ َ‬ ‫ِ‬
‫‪ .184‬لَك َّن في ْ‬
‫ْم ْقتَ ِف ْي‬ ‫الجر ِح ِعل ِ ِ‬ ‫ص ِل إ ْذ فِ ْي ِه َوفِ ْي‬
‫ْم َزائ ٌد لل ُ‬
‫ٌ‬ ‫َْ‬ ‫الو ْ‬
‫ول َ‬‫‪َ .185‬ه َذا َقبُ ُ‬
‫األَ ْفَر ُاد‬

‫َو ُح ْك ُمهُ ِع ْن َد ُّ‬

‫الش ُذ ْو ِذ َسَب َقا‬ ‫‪ .186‬ال َفر ُد قِسم ِ‬
‫ان ‪َ ،‬ف َف ْر ٌد ُمطْلَ َقاْ‬ ‫ْ َْ‬

‫بِثِ َق ٍة ‪ْ ،‬أو َبلَ ٍد ذَ َك ْرتَهُ‬ ‫ِّسبَ ِة ‪َ :‬ما َقيَّ ْدتَهُ‬ ‫ِ‬

‫‪َ .187‬وال َف ْر ُد بالن ْ‬
‫لَ ْم َي ْر ِو ِه َع ْن بَ ْك ٍر االَّ(‪َ )2‬وائِ ِل‬ ‫‪ .188‬أو َعن فُ ٍ‬
‫الن نَ ْح ُو َق ْو ِل ال َقائِ ِل‬ ‫ْ ْ‬

‫‪ )2‬األصل يف (إالّ) أن تكون مهزهتا مهزة قطع ‪ ،‬لكن الوزن ال يستقيم هبا ‪ ،‬فأدرجها املصنف‬ ‫(‬

‫ليستقيم الوزن (أي جعلها مهزة وصل) ‪ ،‬وهذه ضرورة من ضرورات الشعر ‪.‬‬
‫‪23‬‬
 ‫غير ْأه ِل البَ ْ‬‫لَ ْم َي ْر ِو َه َذا ُ‬ ‫‪ .189‬لَ ْم َي ْر ِو ِه ثَِقةٌ االّ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫ص َر ْه‬ ‫(ض ْم َر ْه)‬
‫َ‬
‫فاج َعلْهُ ِم ْن َّأول ِها‬
‫تَ َج ُّو َزاً ‪ْ ،‬‬ ‫اح َداً ِم ْن ْأهلِ َها‬
‫‪ .190‬فَإ ْن ي ِري ُدوا و ِ‬
‫ُْ َ‬
‫الح ْيثِيَّ ْه‬ ‫ِِ‬ ‫ضع ٌ ِ‬ ‫ِّسبِيَّ ْه‬ ‫ِِ‬
‫ف لَ َها م ْن َهذه َ‬ ‫َْ‬ ‫س في أ ْف َراده الن ْ‬
‫َولَْي َ‬
‫‪.191‬‬

‫ب ِم َّما أطْلَ َق ْه‬

‫فَ ُح ْك ُمهُ َي ْق ُر ُ‬ ‫‪ .192‬لَ ِك ْن إ َذا َقيَّ َد َذ َ‬
‫اك بِ ِّ‬
‫الث َق ْه‬
‫ال ُْم َعلَّ ُل‬

‫ُم َعلَّالً ‪َ ،‬والَ َت ُق ْل ‪َ :‬م ْعلُ ْو ُل‬ ‫ُم ْو ُل‬ ‫ٍة َم ْش‬ ‫ِّم َما بِ ِعلّ‬ ‫‪َ .193‬و َس‬
‫ِ‬
‫فِ ْي َها غُ ُم ْو ٌ‬
‫ٍ (‪)1‬‬
‫ض َو َخ َفاءٌ َّأث َر ْ‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫اب طََر ْ‬ ‫اسبَ‬
‫‪َ .194‬و ْه َي عبَ َارةٌ َع ْن ْ‬
‫(‪)2‬‬

‫‪ )3‬كذلك ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬هكذا يف النفائس ونسخ الشرح ومجيع نسخ منت األلفية ‪ ،‬وجاء يف ف و ع (( إالّ )) مكان‬ ‫(‬

‫(( غري )) وال يستقيم الوزن هبا ويبدو أَنَّهُ خطأ مطبعي ‪.‬‬
‫‪ )1‬بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬كذا يف مجيع النسخ اخلطية لشرح األلفية ‪ ،‬ويف ع و ف و ( أ ) ‪ (( :‬أترت )) بالتاء ويف‬ ‫(‬

‫نسخة جـ ‪ (( :‬أثرث )) بثاءين والصواب ما أثبتناه ‪.‬‬

‫‪24‬‬
 ‫ض ُّم ‪َ ،‬ي ْهتَ ِد ْي‬
‫َم َع َق َرائِ ٍن تُ َ‬ ‫الت َف ُّر ِد‬ ‫الخالَ ِ‬
‫ف َو َّ‬ ‫‪ .195‬تُ ْدر ُك بِ ِ‬
‫َ‬
‫ال لِما قَ ْد و ِ‬
‫صالَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب ْإر َس ٍ‬
‫صويْ ِ‬
‫تَ ْ‬ ‫ِه َعلَى‬ ‫ُذ َها إلى اطِّالَ ِع‬ ‫ِ‬
‫‪ .196‬ج ْهبَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ .197‬أو وقْ ِ‬
‫في غَْي ِره ‪ْ ،‬أو َو ْه ِم َواه ٍم َح َ‬
‫ص ْل‬ ‫ف َما ُي ْرفَ ُع ‪ْ ،‬أو َم ْت ٌن َد َخ ْل‬ ‫ْ َ‬
‫اه َرهُ أ ْن َسلِ َما‬
‫مع َكونِِه ظَ ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫فأح َج َما‬
‫ْ‬
‫(‪)3‬‬
‫ف‬ ‫‪ .198‬ظَ َّن فَ ْأم َ‬
‫ض ى ‪ْ ،‬أو َوقَ ْ‬

‫المت ِن بَِقطْ ِع ُم ْسنَ ِد‬ ‫‪َ .199‬و ْه َي تَ ِجيءُ غَالِب اً في َّ‬

‫الس نَ ِد‬ ‫(‪)4‬‬
‫ح في ْ‬
‫َت ْق َد ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ص َّر ُحوا‬
‫البِّي َعان بالخيَار) َ‬
‫( َك َ‬ ‫ح‬ ‫‪ْ .200‬أو َوقْ ف َم ْر ُف ْو ٍع َ‬
‫‪،‬وقَ ْد الَ َي ْق َد ُ‬
‫(‪)5‬‬

‫اهلل) ِح ْي َن َن َقال‬
‫(ع ْب ِد ِ‬
‫(ع ْمراً) بـ َ‬
‫َ‬ ‫(ي ْعلَى بْ ِن عُبَي ٍد) ‪ :‬أبْ َدال‬
‫‪ .201‬بِ َو ْه ِم َ‬
‫إ ْذ ظَ َّن َرا ٍو َن ْفيَها َفَن َقلَ ْه‬ ‫َملَ ْه‬ ‫‪َ .202‬و ِعلَّةُ ْ‬
‫المت ِن َكَن ْفي البَ ْس‬

‫ظ َش ْيئاً فِ ِيه) ِح ْي َن ُسئِالَ‬ ‫ص َّح َّ‬

‫أن أَنَس اً َي ُق ْو ُل ‪( :‬ال‬
‫(‪)6‬‬
‫أح َف ُ‬
‫ْ‬ ‫‪َ .203‬و َ‬
‫صِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلر َس ِ‬ ‫‪ .204‬و َك ُث ر الت ِ‬
‫ص ِل إ ْن َي ْق َو َعلَى اتِّ َ‬ ‫َّعل ْي ُل بِ ْ‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ال‬ ‫لو ْ‬
‫لَ‬ ‫ال‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬

‫ت الفاء مُثَّ أُدغمت يف فاء‬‫يصح الوزن هبا ‪ ،‬فَس ِّكنَ ِ‬

‫ف ) بالفتح ‪ ،‬وال ُّ‬ ‫‪ )3‬األصل هنا ( َوقَ َ‬
‫(‬
‫ُ‬
‫( فأحجما ) فأصبحت فاءً واحدة صوتياً ‪ ،‬وهبذا استقام الوزن ‪.‬‬
‫‪ )4‬الضمري يف ‪ (( :‬وهي )) يعود على العلة القادحة اخلفية ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف نسخة ق و س ‪ (( :‬ال تقدح )) ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع النسخ اخلطية ملنت األلفية ‪ ،‬وبقية‬ ‫(‬

‫نسخ الشرح اخلطية ‪.‬‬

‫‪ )6‬هذا البيت سقط من نسخة جـ من منت األلفية ‪ .‬وهو ثابت يف مجيع النسخ اخلطية لشرح‬ ‫(‬

‫األلفية ويف املطبوعة ‪ ،‬وبقية النسخ اخلطية ملنت األلفية ‪ ،‬ويف النفائس ‪.‬‬
‫‪ )1‬قال البقاعي يف النكت الوفية ( ‪ / 168‬أ ) ‪ (( :‬لو قال اإلعالل لكان أوىل ‪ ،‬فاإلرسال مراده‬ ‫(‬

‫به هنا املرسل وكذا الوصل مراده به املوصول ‪ ،‬أي ‪ :‬وكثر إعالل املوصول باملرسل )) ‪.‬‬
‫‪ )2‬يف نسخة ج من منت األلفية ‪ (( :‬بالوصل )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف نسخة ب من منت األلفية ‪ (( :‬اتصايل )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪25‬‬
‫(‪)4‬‬
‫فِ ْس ٍق ‪َ ،‬وغَ ْفلَ ٍة ‪َ ،‬و َن ْو ِع َج ْر ِح‬ ‫ْد ِح‬ ‫ِّل قَ‬ ‫ْد يُِعلُّ ْو َن بِ ُك‬ ‫‪َ .205‬وقَ‬

‫ص ِل ثَِق ِة‬ ‫لِغَْي ِر (‪ٍ )5‬‬ ‫العلَّ ِة‬

‫م ِ‬ ‫‪ .206‬و ِم ْنهم من يطْلِ‬
‫قادح َك َو ْ‬ ‫َ‬ ‫اس‬
‫ُق ْ‬ ‫َ ُُ َْ ُ‬
‫احتَ ِذ ْي‬ ‫ٍ‬
‫ص َّح َم ْع ُش ُذ ْوذ ْ‬
‫َي ُق ْو ُل ‪َ :‬‬ ‫ص ِح ْي ٌح َكال ّذ ْي‬
‫‪َ .207‬ي ُق ْو ُل ‪َ :‬م ْعلُ ْو ٌل َ‬
‫فَإنْ يُرِدْ في عَمَلٍ‬ ‫سَمَّى‬ ‫‪ .208‬وَالنَّسْخَ‬
‫فَاجْنَحْ لَهْ‬ ‫(التِّرْمِذِيُّ) عِلَّهْ‬

‫ضطَ ِر ُ‬
‫ب‬ ‫ال ُْم ْ‬
‫مُخْتَلِفاً مِنْ‬ ‫‪ .209‬مُضْطَرِبُ الحَدِيثِ‪:‬‬
‫وَاحِدٍ فَأزْيَدَا‬ ‫مَا قَدْ وَرَدَا‬

‫فِيْهِ تَسَاوِي‬ ‫‪ .210‬في مَتْنٍ اوْ(‪ )6‬في‬

‫الخُلْفِ ‪ ،‬أَمَّا إِنْ‬ ‫سَنَدٍ إنِ اتَّضَحْ‬
‫رَجَحْ‬

‫وَالحُكْمُ للرَّاجِحِ‬ ‫‪ .211‬بَعْضُ الوُجُوْهِ لَمْ‬

‫مِنْهَا وَجَبَا‬ ‫يَكُنْ مُضْطَرِبَا‬

‫والاضْطِرَابُ مُوْجِبٌ‬ ‫‪ .212‬كَالخَطِّ للسُّتْرَةِ‬

‫للضَّعْفِ‬ ‫جَمُّ الخُلْفِ‬
‫ال ُْم ْد َر ُج‬
‫ِ‬ ‫‪ .213‬الم ْدرج ‪ :‬الملْح ُق ِ‬
‫م ْن َق ْو ِل را ٍو َما ‪ ،‬بال فَ ْ‬
‫ص ٍل ظَ َه ْر‬ ‫آخ َر ال َخَب ْر‬ ‫ُ َُ ُ َ‬
‫ص ْل‬
‫(ابن َث ْوبَا َن) فَ َ‬
‫(ز َه ْي ٌر) َو ُ‬
‫اك ُ‬
‫ذَ َ‬ ‫ص ْل‬
‫ش ُّه َد) َو َ‬
‫ْت‪(:‬التَّ َ‬‫‪ .214‬نَ ْح ُو إذَا ُقل َ‬
‫ب)‬ ‫ضوء ويل لِ ِ‬ ‫ك ِْ‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ .215‬قل ُ (‪ِ )1‬‬
‫لعق ْ‬
‫الو ُ ْ َ َ ْ ٌ َ‬ ‫ـ(أسبغُوا ُ‬ ‫ب‬
‫ج َق ْب ُل قُل ْ‬
‫ْت ‪َ :‬وم ْنهُ ُم ْد َر ٌ‬
‫مِنْهُ بِإسْنَادٍ‬ ‫‪ .216‬وَمِنْهُ جَمْعُ مَا‬
‫بِوَاحِدٍ سَلَفْ‬ ‫أتَى كُلُّ طَرَفْ‬
‫نوع كان من أنواع اجلرح ‪.‬‬ ‫‪ )4‬أي ‪ :‬ويعلونه بأي ٍ‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف نسخة ب من منت األلفية ‪ (( :‬بغري )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )6‬باعتبار مهزة ( أو ) مهزة وصل ضرور ًة ؛ ليستقيم الوزن ‪.‬‬

‫‪ )1‬يف نسخة ب من منت األلفية ‪ (( :‬قيل )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪26‬‬
 ‫اُدْرِجَ (ثُمَّ‬ ‫‪ .217‬كـ(وَائِلٍ) في صِفَةِ‬
‫جِئْتُهُمْ) وَمَا‬ ‫الصَّلاَةِ قَدْ‬
‫اتَّحَدْ‬
‫في غَيْرِهِ مَعَ‬ ‫يُدْرَجَ‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ .218‬وَمِنْهُ أنْ‬
‫اخْتِلاَفِ السَّنَدِ‬ ‫بَعْضُ مُسْنَدِ‬
‫تَبَاغَضُوا) فَمُدْرَجٌ‬ ‫‪ .219‬نَحْوُ (وَلاَ‬
‫قَدْ نُقِلاَ‬ ‫تَنَافَسُوْا) في مَتْنِ‬
‫(لاَ‬
‫(‪)3‬‬
‫( ابْنُ أبي مَرْيَمَ )‬ ‫مَتْنِ‪( )4‬لاَ‬
‫(‬
‫‪ .220‬مِنْ‬
‫إذْ أخْرَجَهُ‬ ‫تَجَسَّسوا) أدْرَجَهُ‬

‫اع ٍة َو َر ْد‬ ‫ِ‬

‫الس نَ ْد‬
‫ف َب ْعض اً في َّ‬
‫ض ُه ْم َخ الَ َ‬
‫َو َب ْع ُ‬ ‫‪َ .221‬وم ْن هُ َم ْت ٌن َع ْن َج َم َ‬
‫ب أ ْعظَ ُم) ال َخَب ْر‬ ‫(أي َّ‬
‫الذنْ ِ‬ ‫َك َم ْت ِن ُّ‬ ‫‪َ .222‬فيجمع ال ُك َّل بإسنَ ٍ‬
‫اد ذَ َك ْر‬ ‫ْ‬ ‫ََُْ‬
‫َب ْي َن ( َش ْقي ٍق) َو (ابْ ِن َم ْسعُ ْو ٍد) َس َق ْط‬ ‫(عمراً)(‪ِ )5‬ع ْن َد (و ِ‬
‫اص ٍل) َف َق ْط‬ ‫‪ .223‬فَ َّ‬
‫َ‬ ‫إن َ ْ‬
‫َو َع ْم ُد (‪ )8‬اال ْد َر ِ‬ ‫‪َ .224‬و َز َ‬
‫(‪)7‬‬ ‫(‪)6‬‬
‫اج لَ َها َم ْحظُْو ُر‬ ‫ص ْو ُر)‬
‫ا(م ْن ُ‬
‫ش) َك َذ َ‬ ‫اد (اال ْع َم ُ‬
‫ض ْوعُ‬
‫ال َْم ْو ُ‬

‫ص ُن ْوعُ‬ ‫ِ‬ ‫الض ِع ْي ِ‬

‫‪َ .225‬ش ُّر َّ‬
‫الم ْ‬
‫ختلَ ُق ‪َ ،‬‬
‫الم َ‬
‫ب‪ُ ،‬‬
‫ال َك ذ ُ‬ ‫ف ‪ :‬ال َخَب ُر‬
‫ْوعُ‬ ‫الموض‬
‫ُ‬
‫‪ )2‬يف النفائس ‪ (( :‬املسند )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف نسخة ب و ج من منت األلفية ‪ (( :‬يف )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف النفائس ‪ (( :‬ال حتسسوا )) باحلاء املهملة ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف نسخة ( أ ) من منت األلفية ‪ (( :‬عمرواً )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬قال البقاعي يف النكت الوفية ( ‪ / 175‬ب ) ‪ (( :‬املفعول – وهو عمرو – حمذوف لضيق‬ ‫(‬

‫النظم عنه ‪ ،‬فالتقدير ‪ :‬وزاده األعمش ‪ ،‬فلو أنه قال ‪ :‬وزاده األعمش أو منصور ‪ ،‬لكان أحسن‬
‫يضر اإلتيان بأو بل رمّب ا يكون متعيناً ألنه سيذكر أنه اختُلف على‬
‫من أجل ذكر املفعول ‪ ،‬وال ُّ‬
‫األعمش يف زيادة عم ٍرو فلم يغلب على الظن ٍ‬
‫حينئذ أنه زاده )) ‪.‬‬
‫(( اإلدراج‬ ‫‪ )7‬بدرج مهزة (( األعمش )) أي جعلها مهزة وصل لضرورة الوزن ‪ ،‬وكذلك مهزة‬ ‫(‬

‫)) يف الشطر الثاين ‪.‬‬

‫‪ )8‬يف نسخة ب من منت األلفية ‪ (( :‬عمداً )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪27‬‬
 ‫لِ َم ْن َعلِ ْم ‪َ ،‬ما لَ ْم ُيَبيِّ ْن (‪ْ )1‬أم َر ْه‬ ‫ف َكا َن لَ ْم يُ ِج ْي ُزوا ِذ ْك َره‬
‫‪َ .226‬و َك ْي َ‬
‫لِمطْلَ ِق الض ُّْع ِ‬
‫ف‪َ ،‬عنَى(‪:)2‬أبَا ال َف َر ْج‬ ‫ُ‬ ‫الج ِام ُع فِ ْي ِه إ ْذ َخ َر ْج‬
‫‪َ .227‬وأ ْك َث َر َ‬
‫َض ُّر ُه ْم َق ْو ٌم لِ ُز ْه ٍد نُ ِسبُوا‬
‫أَ‬ ‫ب‬
‫ض ُر ُ‬
‫اضعُو َن لِلح ِديْ ِ‬
‫ثأ ْ‬ ‫َ‬
‫‪ .228‬و ِ‬
‫الو ْ‬ ‫َ َ‬

‫ِم ْن ُه ْم ‪ُ ،‬ر ُك ْونَاً لَ ُه ُم ونُِقلَ ْ‬

‫ت‬ ‫ضعُ ْو َها ِح ْسبَةً ‪َ ،‬ف ُقبِلَ ْ‬
‫ت‬ ‫‪ .229‬قَ ْد َو َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ض اهللُ لَ َها ُن َّق َ‬
‫اد َها‬
‫سَ‬ ‫َفَبَّينُوا بَن ْقده ْم فَ َ‬ ‫اد َها‬ ‫‪َ .230‬ف َقيَّ َ‬
‫َز ْعماً نَأوا َع ِن ال ُقر ِ‬
‫ان (‪ ،)3‬فا ْفَت َرى‬ ‫الو َرى‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ص َمةَ إ ْذ َرأَى َ‬
‫‪ .231‬نَ ْح َو أبي ع ْ‬
‫فبئس َما ْابتَ َك ْر‬ ‫َع ِن ابْ ِن َعبَّ ٍ‬
‫اس ‪َ ،‬‬ ‫الس َو ْر‬ ‫‪ .232‬لَ ُه ْم َح ِد ْيثَاً في فَ َ‬
‫ضائِ ِل ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫الح ِديْ ُ‬
‫ف‬
‫اقت َر ْ‬
‫ئس َما َ‬
‫ض ِع ‪َ ،‬وب َ‬ ‫َرا ِويْ ه ب َ‬
‫الو ْ‬ ‫ف‬
‫ث َع ْن أُبَ ٍّي ا ْعَت َر ْ‬ ‫‪َ .233‬ك َذا َ‬
‫ص َوابَ ْه‬ ‫ِ‬ ‫‪َ -‬كالو ِ‬
‫اح ِد ِّ‬ ‫‪َ .234‬و ُك ُّل َم ْن ْأو َد َعهُ كِتَابَ ْه‬
‫ي ‪ُ -‬م ْخطيءٌ َ‬ ‫َ‬
‫َق ْو ُم اب ِن َك َّر ٍام ‪َ ،‬وفي الت َّْر ِه ْي ِ‬
‫ب‬ ‫ض َع َعلَى الت َّْر ِغ ْي ِ‬
‫ب‬ ‫الو ْ‬
‫(‪)4‬‬
‫‪َ .235‬و َج َّو َز َ‬
‫ِ ِ‬
‫م ْن ع ْن ِد َن ْف ِس ِه ‪َ ،‬و َب ْع ٌ‬ ‫‪ .236‬والو ِ‬
‫(‪)5‬‬
‫ض َعا‬
‫ض َو َ‬ ‫صَن َعا‬
‫ض ُه ْم قَ ْد َ‬
‫اضعُ ْو َن َب ْع ُ‬ ‫َ َ‬
‫ص ِد‬ ‫َو ِم ْنهُ َن ْوعٌ َو ْ‬
‫ضعُهُ لَ ْم ُي ْق َ‬ ‫الم ْسنَ ِد‬
‫الح َك َما في ُ‬
‫ض ُ‬ ‫الم َب ْع ِ‬
‫‪َ .237‬ك َ‬
‫ت‬ ‫الح ِديْ َ‬
‫ث ‪َ ،‬و ْهلَةٌ َس َر ْ‬ ‫صالَتُهُ) َ‬
‫َ‬ ‫ت‬
‫(م ْن َك ُث َر ْ‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫‪ .238‬نَ ْح ُو َحديْث ثَابِت َ‬
‫ُن ِّز َل َم ْن ِزلَتَهُ ‪َ ،‬و ُربَّ َما‬ ‫ض ُع بِاالق َْرا ِر ‪َ ،‬و َما‬
‫الو ْ‬
‫ف َ‬ ‫‪َ .239‬و ُي ْع َر ُ‬
‫‪ )1‬أي ‪ :‬ذاكره ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف نسخة ( ب ) و ( جـ ) من منت األلفية ‪ (( :‬عنا )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )3‬بال مه ٍز ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫(‪ )4‬كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية و ف و ع ‪ ،‬ويف النفائس ‪:‬‬ ‫(‬

‫(( وجوزوا )) باجلمع ‪.‬‬

‫والو ِضعُو َ‬
‫ن ))‪.‬‬
‫‪ )5‬كذا يف النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية و ف و ع ‪ ،‬ويف النفائس‪َ (( :‬‬
‫(‬

‫‪28‬‬
 ‫ض ِع َعلَى‬
‫الو ْ‬‫(الثَّبَ ِج ُّي) ال َقط َ ِ‬
‫ْع ب َ‬ ‫استَ ْش َكالَ‬ ‫الر َك ِة ُقل ُ‬
‫ْت‪ْ :‬‬ ‫ف بِ ِّ‬
‫‪ُ .240‬ي ْع َر ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض ِر ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫ب‬ ‫َبلَى َن ُردُّهُ ‪َ ،‬و َع ْنهُ نُ ْ‬ ‫ب‬
‫الواض ُع إ ْذ قَ ْد يَ ْكذ ُ‬
‫ف َ‬ ‫‪َ .241‬ماا ْعَت َر َ‬
‫ب‬
‫ال َْم ْقلُ ْو ُ‬

‫وراً بِرا ٍو أُبْ ِدال‬

‫َما َكا َن َم ْش ُه َ‬ ‫ب قِ ْس َم ْي ِن إلى‬
‫الم ْقلُ ْو َ‬
‫س ُموا َ‬
‫‪َ .242‬وقَ َّ‬
‫‪:‬‬

‫اس ُتغْ ِربَا‬ ‫ِ (‪)2‬‬

‫اب إذا َما ْ‬ ‫فِ ِيه ‪ ،‬لِال ْغ َر‬ ‫واحد نَ ِظ ْي ُرهُ ‪َ ،‬ك ْي َي ْرغَبَا‬
‫‪ .243‬بِ ٍ‬

‫ِ ِ‬ ‫ْب (‪َ )3‬سنَ ٍد لِ َم ْت ِن‬ ‫ِ‬

‫نَ ْح ُو ‪ْ :‬امت َحان ِه ْم َإم َ‬
‫ام ال َف ِّن‬ ‫‪َ .244‬وم ْنهُ َقل ُ‬
‫ادا‬
‫اإلسنَ َ‬
‫َّها ‪َ ،‬و َج َّو َد ْ‬
‫َف َرد َ‬ ‫‪ .245‬في مائَ ٍة لَ َّما أتَى َب ْغ َد َ‬
‫ادا‬

‫الصالَةُ …)‬
‫ت َّ‬‫نَ ْحو ‪( :‬إذَا أُقِ ْيم ِ‬ ‫ص ِد ُّ‬
‫الر َواةُ‬ ‫‪ .246‬و َقلْب ما لَم ي ْق ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ َْ‬
‫ح َّجاج ‪ ،‬ا ْعنِي ‪ :‬ابْن أبي عُثم ِ‬
‫ان‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫البنَاني ‪-‬‬
‫س ُ‬ ‫‪َ .247‬ح َّدثَهُ – في َم ْجلِ ِ‬

‫الض ِر ْي ُر‬
‫َبَّينَهُ َح َّما ٌد َّ‬ ‫‪ .248‬فَظَنَّهُ – َعن ثَابِ ٍ‬
‫ت ‪َ -‬ج ِر ْي ُر ‪،‬‬ ‫ْ‬
‫َتْنبِْي َه ٌ‬
‫ات‬

‫ْص ِد‬
‫ف ‪ ،‬أي ‪ :‬بِ َه َذا فَاق ِ‬ ‫َف ُقل ‪ِ َ :‬‬
‫ضع ْي ٌ ْ‬ ‫ْ‬ ‫السنَ ِد‬
‫ف َّ‬‫ض ِع ْي َ‬
‫‪َ .249‬وإ ْن تَ ِج ْد َم ْتنَاً َ‬
‫َّ‬ ‫ِ‬
‫َعلَى الط ِريْ ِق ‪ ،‬إ ْذ لَ َع َّل َج َ‬ ‫‪َ .250‬والَ تُ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫اء‬ ‫اء‬
‫ف ُمطْلَقاً بنَ َ‬
‫ض ِّع ْ‬

‫ف‬ ‫اك َعلَى ح ْك ِم إم ٍام ي ِ‬

‫ص ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ذَ َ‬ ‫سنَ ٍد ُم َج َّو ٍد ‪ ،‬بَ ْل يَِق ُ‬
‫ف‬ ‫ِ‬
‫‪ .251‬ب َ‬
‫الش ْي ُخ فِيما َب ْع َدهُ َح َّق َق ْه‬
‫فَ َّ‬ ‫ض ْع ِف ِه ‪ ،‬فَإ ْن أطْلَ َق ْه‬
‫‪َ .252‬بيَا َن َ‬

‫‪ )1‬قال يف فتح الباقي ( ‪ : ) 282 / 1‬أي نعرض فال حنتج به ‪ .‬وانظر ‪ :‬لسان العرب ( ‪/ 1‬‬ ‫(‬

‫‪ ، ) 345‬مادة ( ضرب ) ‪.‬‬

‫‪ )2‬بدرج اهلمزة للوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬قبل هذا يف فتح املغيث ‪ (( :‬العمد )) وليس بشيء ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف نسخة أ و ب من منت األلفية ‪ (( :‬بناءا )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪29‬‬
 ‫(‪)1‬‬
‫اد ِه َما‬
‫ك فِ ِيه الَ بِإسنَ ِ‬
‫ْ‬ ‫ش ُّ‬
‫يُ َ‬ ‫‪َ .253‬وإ ْن تُ ِر ْد َن ْقالً لَِو ٍاه ‪ْ ،‬أو لِ َما‬
‫(‪)2‬‬
‫ال) فَا ْعلَ ِم‬ ‫بَِن ْق ِل َما َ‬
‫ص َّح كـ (قَ َ‬ ‫اج ِزِم‬
‫ـ(ي ْر َوى) َو ْ‬
‫يض ك ُ‬
‫‪ .254‬فَ ِ‬
‫أت بِتَ ْم ِر ٍ‬

‫ف ‪َ ،‬و َر ْأوا‬ ‫ِم ْـن غَْي ِر َت ْبيِي ٍن لِ َ‬

‫ض ْع ٍ‬ ‫‪َ .255‬و َس َّهلُوا في غَْي ِر َم ْو ُ‬
‫ض ْو ٍع َر َو ْوا‬
‫ي) وغَي ِر و ِ‬
‫اح ِد‬ ‫ِ‬ ‫الع َقائِ ِـد‬
‫َعـ ِن (اب ِن َم ْهد ٍّ َ ْ َ‬ ‫الح ْك ِـم َو َ‬
‫‪َ .256‬بيَانَـهُ في ُ‬
‫َم ْع ِرفَةُ َم ْن تُ ْقبَ ُل ُر َو َايتُهُ َو َم ْن تَُر ُّد‬

‫َوال ِْف ْق ِـه فِي َقبُ ْـو ِل نَاقِ ِل الْ َخبَ ْـر‬ ‫ْر‬ ‫ور أَئِ َّم ِة األََث‬
‫ُ‬ ‫َع ُج ْم ُه‬ ‫َج َم‬
‫‪ .257‬أ ْ‬

‫أي‪ :‬يَِقظـاً ‪َ ،‬ولَ ْـم يَ ُك ْن ُمغَ َّفـالَ‬ ‫ضابِطـاً ُم َع َّـدالَ‬

‫‪ .258‬بِأ ْن يَ ُك ْـو َن َ‬
‫(‪)3‬‬
‫ْ‬
‫كِتَابَـهُ إِ ْن َكـا َن ِم ْنـهُ يَ ْـر ِو ْي‬ ‫(‪)4‬‬
‫ث ِح ْفظاً‪ ،‬يَ ْح ِو ْي‬
‫ظ إ ْن َح َّد َ‬
‫‪ .259‬يَ ْح َف ُ‬

‫إ ْن يَ ْـر ِو بال َْم ْعنَى ‪َ ،‬وفِي ال َْع َدالَـ ْه‬ ‫‪ .260‬يعلَم مـا فِي الَّلَ ْف ِظ ِمن ِ‬
‫إحالَـ ْه‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ َ‬
‫قَـ ْد بلَـ َغ الْحلْم سـلِيم ِ‬
‫الف ْع ِل‬ ‫‪ .261‬بِأ ْن يَ ُك ْو َن ُم ْسـلِماً ذَا َع ْق ِـل‬
‫ُ َ َ َْ‬ ‫َ‬
‫َز َّكـاهُ َعدالَ ِن ‪َ ،‬ف َعـ ْد ٌل ُم ْؤتً َم ْن‬ ‫‪ِ .262‬م ْن فِ ْس ٍق ْاو(‪َ )5‬خ ْرِم ُم ُر ْو َء ٍة َو َم ْن‬
‫الش ِ‬
‫ـاه ِد‬ ‫َج ْر َحاً َوَت ْع ِديْالً ِخالَ َ‬
‫ف َّ‬ ‫‪ .263‬وص َّحح (‪ )1‬ا ْكتِ َفا ُؤهم بِالْو ِ‬
‫اح ِد‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫تَزكِيَةٍ ‪ ،‬كـ (مَالكٍ)‬ ‫‪ .264‬وَصَحَّحُوا(‪)2‬استِغْنَاءَ(‪)3‬ذ‬
‫نَجْمِ السُّـنَنْ‬ ‫ِي الشُّهْرَةِ عَنْ‬
‫‪ )1‬كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية ‪ ،‬ويف النفائس ‪ (( :‬بإسناديهما )) ‪ ،‬وقال البقاعي ‪:‬‬ ‫(‬

‫(( الضمري فيه للواهي والذي يشك فيه أي ‪ :‬إذا نقلت الضعيف بغري ٍ‬
‫سند أو املشكوك يف ضعفه بغري‬
‫سند )) ‪ .‬النكت الوفية ( ‪ / 193‬أ ) ‪..‬‬
‫‪ )2‬يف نسخة ج من منت األلفية ‪ (( :‬واعلم )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف ( النفائس ) ‪ (( :‬معتدالً )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف فتح املغيث ‪ (( :‬وحيوي )) ومل ترد يف شيء من النسخ اخلطية واملطبوعة ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬بوصل مهزة (( أو )) إلقامة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬يف ( النفائس ) والفتح املغيث ‪ (( :‬وصححوا )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪30‬‬
 ‫بِـحَمْلِـهِ العِلْـمَ‬ ‫‪ .265‬و(لابـنِ عَبْدِ البَـرِّ)‬
‫وَلَـمْ يُوَهَّـنِ‬ ‫كُلُّ مَنْ عُنِي‬

‫(يَحْمِلُ هَـذَا العِلْمَ)‬ ‫‪ .266‬فَإنَّـهُ (‪ )4‬عَدْلٌ‬

‫لكِنْ خُوْلِفَـا‬ ‫بِقَـوْلِ المُصْطَفَـى‬

‫فَضَابِطٌ‪ ،‬أوْ نَادِراً‬ ‫‪ .267‬وَمَنْ يُوَافِقْ غَالِباً‬

‫(‪)5‬‬
‫فَمُخْطِيْ‬ ‫ذا الضَّبْطِ‬

‫ألسـبَ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ذ ْك ٍر ْ‬ ‫ص َّح ُحـوا َقبُ ْـو َل َت ْع ِديْ ٍـل بِالَ‬
‫(‪)6‬‬
‫اب لَهُ ‪ ،‬أ ْن َت ْث ُقالَ‬ ‫‪َ .268‬و َ‬
‫لِ ْل ُخل ِ‬
‫ْف في أسبَابِ ِه ‪َ ،‬و ُربَّ َمـا‬ ‫‪َ .269‬ولَ ْم َي َر ْو َقبُ ْـو َل َج ْر ٍح أُبْ ِه َمـا ؛‬

‫ض ‪ ،‬فَ َما‬ ‫س َرهُ ( ُش ْعبَةُ) بِ َّ‬

‫الر ْك ِ‬ ‫فَ َّ‬ ‫ح َفلَ ْم َي ْق َد ْح ‪َ ،‬ك َما‬ ‫ِ‬
‫الج ْر ُ‬
‫اس ُت ْفس َر َ‬
‫‪ْ .270‬‬
‫الص ِح ْي ِح) َم ْع ْأه ِل النَّظَ ْر‬
‫كـ( َش ْي َخ ِي َّ‬ ‫‪َ .271‬هـ َذا الَّ ِذي َعلَْي ِـه ُح َّفا ُ‬
‫ظ األ َث ْر‬
‫َك َذا إ َذا قَالُوا(‪( : )7‬لِم ْت ٍن لَم ي ِ‬
‫ص ْح)‬ ‫ـل ‪( :‬قَ َّل َبيَا ُن َم ْن َج َـر ْح)‬
‫َ َْ‬ ‫‪ .272‬فَإ ْن ُي َق ْ‬
‫اس َـت َرابـا‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .273‬و ْأب َه ُمـوا ‪ ،‬فَ َّ‬
‫ـف إذا ْ‬
‫الوقْ ُ‬
‫ب َ‬ ‫أ ْن يَج َ‬ ‫أجابَـا‬
‫الش ْي ُخ قَـ ْد َ‬
‫الص ِـح ْي ِح َخ َّر ُجوا لَ ْه‬
‫َك َم ْن أ ُْولُو َّ‬ ‫‪َ .274‬حتَّـى يُـبِْي َن بَ ْ‬
‫ـحثُـهُ َقبُ ْـولَ ْه‬

‫َم َع(‪()1‬ابْ ِن َم ْر ُز ْو ٍق) ‪َ ،‬وغَْي ُر َت ْر ُج َم ْه‬ ‫ي)احتِجاجاً ِ‬

‫(ع ْك ِر َم ْه)‬ ‫‪ .275‬فَفي(البُ َخا ِر ِّ َ‬
‫‪ )2‬يف نسخة ن ‪ (( :‬وصحح )) ‪ ،‬وأشار الناسخ يف احلاشية إىل أن يف نسخة ‪:‬‬ ‫(‬

‫(( وصححوا )) ‪ ،‬وانظر ‪ :‬النكت الوفية ( ‪ / 198‬أ ) ‪.‬‬

‫‪ )3‬كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية و ف والنفائس‪ ،‬ويف ع‪ (( :‬باستغناء )) وهو‬ ‫(‬

‫قبيح ‪.‬‬
‫حتريف ٌ‬
‫ٌ‬
‫‪ )4‬كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت وشرح األلفية و ف و النفائس ‪ ،‬ويف ع‪ (( :‬فان )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف نسخة أ من منت األلفية ‪ (( :‬فخطي )) ‪ ،‬والصواب ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬يف نسخة أ و ب من منت األلفية ‪ (( :‬يثقال )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬يف نسخة ب من منت األلفية ‪ (( :‬إذا قيل )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬يف ع و ف ‪(( :‬عن)) ‪ ،‬وما أثبتناه من نسخة أ و ب و جـ والنفائس من منت األلفية‪.‬‬ ‫(‬

‫‪31‬‬
 ‫(س َويْ ٍد) إ ْذ بِ َج ْر ٍح َما َ‬
‫اكت َفى‬ ‫نَ ْح َو ُ‬ ‫(م ْسـلِ ٌم) بِ َم ْن قَ ْد ُ‬
‫ض ِّع َفا‬ ‫‪َ .276‬و ْ‬
‫احتَ َّج ُ‬
‫الي)‬ ‫وا ْختَ ِ ِ‬
‫ـارهُ تلْم ْيـ ُذهُ ( الغَ َـز ْ‬
‫َ‬ ‫ـالي)‬
‫الم َع ْ‬
‫ال (أبُـو َ‬
‫ْت ‪َ :‬وقَ ْد قَ َ‬
‫‪ُ .277‬قل ُ‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫أسـبَابِ ِه َما‬
‫العال ْـم بِ ْ‬
‫أطْلَ َقـهُ َ‬ ‫ْح ُّق أ ْن يُ ْح َك ْم‬ ‫‪ .278‬و(ابْ ُن ال َخ ِط ْي ِ‬
‫ب)ال َ‬
‫بِ َما‬

‫َم ْن َع َّد َل األ ْك َث َر َف ْه َـو ُ‬

‫الم ْعتَبَ ْـر‬ ‫الج ْر َح ‪َ ،‬وقِ ْي َل ‪ :‬إ ْن ظَ َه ْر‬
‫‪َ .279‬وقَ َّد ُموا َ‬
‫بِهِ (الخَطِيْبُ)‬ ‫‪ .280‬وَمُبْهَـمُ‬
‫والفَقِيْـهُ‬ ‫التَّعْدِيْـلِ لَيْسَ‬
‫(الصَّيْرَفِيْ)‬ ‫يَكْتَفِيْ‬

‫حَدَّثَنِـي الثِّقَـةُ ‪،‬‬ ‫‪ .281‬وَقِيْلَ ‪ :‬يَكْفِي ‪،‬‬

‫بَـلْ لَوْ قَالاَ ‪:‬‬ ‫نَحْوُ أنْ يُقالا ‪:‬‬

‫أُسَـمِّ ‪ ،‬لاَ يُقْبَلُ‬ ‫‪ .282‬جَمِيْعُ أشْـيَاخِي‬

‫مَـنْ قَـدْ أَبْهَمْ‬ ‫ثِقَاتٌ لَـوْ لَمْ‬

‫مِنْ عَالِـمٍ في حَـقِّ‬ ‫‪ .283‬وَبَعْضُ مَـنْ حَقَّـقَ‬

‫مَـنْ قَلَّـدَهُ‬ ‫لَمْ يَـرُدَّهُ‬

‫‪-‬عَلَى وِفَاقِ المَتْنِ‪-‬‬ ‫‪ .284‬وَلَمْ يَـرَوْا‬

‫تَصْحِيْحَاً لَهُ‬ ‫فُتْيَـاهُ أوْ عَمَلَـهُ‬

‫رِوَايَـةُ العَدْلِ عَلَى‬ ‫‪ .285‬وَلَيْسَ تَعْدِيلاً‬

‫التَّصْرِيْـحِ‬ ‫عَلَى الصَّحِيْـحِ‬

‫–علَى ثَالَثَ ٍـة‪َ -‬م ْجعُ ْـو ُل‬

‫َو ْه َـو َ‬ ‫الم ْج ُه ْو ُل ؟‬
‫ـل ُي ْقبَ ُل َ‬
‫‪َ .286‬وا ْخَتلَ ُفوا‪َ :‬ه ْ‬
‫الو َسطْ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .287‬م ْج ُه ْو ُل َع ْي ٍن ‪َ :‬م ْن لَهُ َرا ٍو َف َق ْط‬
‫َو َردَّهُ اال ْك َث ُر ‪َ ،‬والق ْس ُـم َ‬
‫وح ْكمـه ‪ :‬ال َّـر ُّد لَ َدى الجم ِ‬
‫اه ِر‪،‬‬ ‫اطـ ٍن وظَ ِ‬
‫اهـ ِر‬ ‫ٍ ِ‬
‫ََ‬ ‫َ ُ ُُ‬ ‫‪َ .288‬م ْج ُه ْـو ُل َحال بَ َ‬

‫‪ُ )2‬سكن لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪32‬‬
 ‫فـي ب ِ‬
‫اط ٍن َف َق ْط ‪َ .‬ف َقـ ْد َرأَى لَ ْه‬ ‫لعدالَـ ْه‬‫ث ‪ :‬المجه ُ ِ‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫ول ل َ‬ ‫‪َ .289‬والثَّال ُ َ ْ ُ‬
‫ِ‬
‫(سـلَْي ٌم) َف َقطَ ْع‬
‫َما َق ْبلَـهُ ‪ ،‬م ْن ُه ْم ُ‬ ‫ض َم ْن َمنَ ْع‬ ‫الح ْك ِم َ‬
‫‪-‬ب ْع ُ‬ ‫‪ُ .290‬ح ِّجيَّةً –في ُ‬
‫يُ ْشـبِـهُ أنَّـهُ َعلَـى َذا ُج ِعـال‬ ‫الع َمال‬
‫إن َ‬‫الش ْـي ُخ ‪َّ :‬‬ ‫‪ .291‬بِ ِـه ‪َ ،‬وقَ َ‬
‫ال َّ‬

‫ت‬ ‫ِخ ْب َـرةُ َب ْع ِ‬

‫ض َم ْن بِ َهـا َت َع َّـذ َر ْ‬ ‫ت‬ ‫ب من الح ِديْ ِ‬
‫ث ا ْش َـت َه َر ْ‬ ‫‪ .292‬في ُكتُ ٍ َ َ‬
‫الق ْس َـم َم ْس ُـت ْو َراً ‪َ ،‬وفِ ْي ِه نَظَُر‬
‫ذَا ِ‬ ‫ض يُ ْشـ ِه ُر‬ ‫ِ‬
‫األم ِر ‪َ ،‬‬
‫وب ْع ٌ‬ ‫‪ .293‬في بَاط ِن ْ‬
‫اس ُـت ْن ِك َرا‬ ‫ِ‬
‫ق ْي َل ‪ :‬يُ َـر ُّد ُمطلَ َقاً ‪َ ،‬و ْ‬ ‫لف في ُم ْبتَ ِـد ٍع َمـا ُك ِّف َرا‬
‫‪َ .294‬وال ُخ ُ‬

‫ـب لَـهُ ‪َ ،‬ونُ ِسـبَا‬

‫ص َـرةَ َم ْذ َه ٍ‬
‫نُ ْ‬ ‫استَ َح َّل ال َك ِذبَا‬
‫‪َ .295‬وقْيِ َل ‪ :‬بَ ْل إذا ْ‬
‫ِم ْـن غَْي ِر َخطَّابِيَّ ٍـة َمـا َن َقلُ ْـوا‬ ‫‪( .296‬لِ َّ‬
‫لشـافِ ِّ‬
‫عي) ‪ ،‬إ ْذ َي ُق ْو ُل ‪ :‬أقْبَ ُل‬

‫َرد َُّوا ُد َعاَت ُه ْـم َف َقـ ْط ‪َ ،‬و َن َقـال‬ ‫‪َ .297‬واأل ْك َث ُر ْو َن – َو َرآهُ األ ْع َدالَ ‪-‬‬

‫الص ِح ْي ِح َما َد َع ْوا‬

‫َع ْن ْأه ِل بِ ْد ٍع في َّ‬ ‫‪ .298‬فِ ِيه (ابْ ُن ِحبَّا َن) ِّات َفاقَاً ‪َ ،‬و َر َو ْوا‬

‫ـأن َم ْـن لِ َك ِـذ ٍ‬

‫ب (‪َ )1‬ت َع َّمـدا‬ ‫ب َّ‬ ‫اإلم ِام ْ‬
‫(أح َم َدا)‬ ‫‪ .299‬و(لِ ِ‬
‫لح َم ْيد ْي) َو َ‬
‫َ ُ‬
‫ِ‬
‫(الص ْـي َرفِ ِّـي) م ْثلُهُ‬
‫ب ‪َ ،‬و َّ‬
‫َوإ ْن َيتُ ْ‬
‫‪ .300‬أي فِي الح ِديْ ِ‬
‫ث‪ ،‬لَ ْم َنعُ ْد َن ْقَبلُـهُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ـف َن ْقـالً لَ ْم ُي َق َّـو َب ْع َد أ ْن‬
‫ض ِّع َ‬ ‫اد ‪َّ :‬‬
‫أن َم ْن‬ ‫ب ‪َ ،‬و َز َ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫‪َ .301‬وأطْلَ َق الك ْذ َ‬
‫الجانِـي‬ ‫ِ‬ ‫الش ِ‬
‫اه ِد ‪َ ،‬و َّ‬
‫(الس ْم َعانِي‬
‫المظََّف ِر) يَ َـرى في َ‬
‫أبُـو ُ‬ ‫س َك َّ‬
‫َولَْي َ‬
‫‪.302‬‬

‫لَـهُ ِمـن الح ِديْ ِ‬

‫ـث قَ ْد تَ َّ‬
‫قد َمـا‬ ‫إسـ َقا َط َما‬ ‫‪ .303‬بِ َك ِذ ٍ ِ‬
‫ب في َخبَـ ٍر ْ‬
‫َ َ‬
‫فَقَـدْ تَعَارَضَا ‪،‬‬ ‫‪ .304‬وَمَـنْ رَوَى عَـنْ‬
‫وَلَكِـنْ كَذِبَـهْ‬ ‫ثِقَـةٍ فَكَذَّبَـهْ‬

‫‪ )1‬يف النفائس ‪ (( :‬للكذب قد )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪33‬‬
 ‫كَذَّبَهُ الآخَرُ ‪،‬‬ ‫‪ .305‬لاَ تُثْبِتَنْ بِقَـوْلِ‬
‫(‪)2‬‬
‫وَارْدُدْ مَا جَحَدْ‬ ‫شَـيْخِهِ ‪ ،‬فَقَـدْ‬

‫مَا يَقْتَضِي نِسْـيَانَهُ‬ ‫‪ .306‬وَإنْ يَـرُدَّهُ بِــ‬

‫‪ ،‬فَقَـدْ رَأوْا‬ ‫(لاَ أذْكُـرُ) أوْ‬

‫وَحُكِيَ الإسْـقَاطُ عَنْ‬ ‫‪ .307‬الحُكْـمَ لِلذَّاكِـرِ‬

‫بَعْضِهِـمِ‬ ‫عِنْـدَ المُعْظَمِ ‪،‬‬

‫نَسِـيَـهُ (سُـهَيْلٌ)‬ ‫‪ .308‬كَقِصَّـةِ الشَّـاهِدِ‬

‫الَّذِي أُخِذْ‬ ‫واليَمِيْـنِ إذْ‬

‫عَنْ نَفْسِـهِ يَرْوِيْـهِ‬ ‫‪ .309‬عَنْـهُ ‪ ،‬فَكَانَ‬

‫لَنْ يُضِيْعَـهْ‬ ‫بَعْـدُ عَنْ‬
‫(رَبِيْعَهْ)‬

‫يَـرْوِي عَنِ الحَيِّ‬ ‫‪ .310‬وَ(الشَّافِعي) نَهَى‬

‫لخَـوْفِ التُّهَمِ‬ ‫(ابْنَ عَبْدِ الحَكَمِ)‬

‫(إسْحَاقُ) و(الرَّازِيُّ)‬ ‫ُج َـر ٍة لَ ْـم َي ْقبَ ِل‬

‫َو َم ْـن َر َوى بأ ْ‬
‫‪.311‬‬
‫و(ابْنُ حَنْبَلِ)‬

‫يَخْـرُمُ مِـنْ‬ ‫‪ .312‬وَهْـوَ شَـبيْهُ‬

‫مُـرُوْءَةِ الإنْسَـانِ‬ ‫أُجْـرَةِ القُـرْآنِ‬

‫وَغَيْـرُهُ‬ ‫‪ .313‬لَكِـنْ (أبُوْ نُعَيْـمٍ‬

‫تـَرَخُّصَـاً ‪ ،‬فإنْ‬ ‫الفَضْلُ) أَخَذْ‬
‫نَبَـذْ‬

‫أفْتَى بِهِ الشَّـيْخُ‬ ‫‪ - .314‬شُغْلاً بِهِ ‪-‬‬

‫(أبُوْ إسْـحَاقا)‬ ‫الكَسْبَ أجِزْ‬
‫إرْفَاقَا‪،‬‬

‫كَالنَّـوْمِ وَالأدَا‬ ‫‪ .315‬وَرُدَّ ذُوْ تَسَـاهُلٍ‬

‫دل على شيء إمّن ا يدل على مقابلته على أصله‬

‫هذا البيت سقط من نسخة جـ من منت األلفية ‪ ،‬وأحلقه الناسخ يف جانب صفحة املخطوط ‪ ،‬وهذا إن ّ‬ ‫‪)2‬‬ ‫(‬

‫املنتسخ منه ‪ ،‬واهلل أعلم ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫كَلاَ مِـنْ أصْلِ ‪،‬‬ ‫فـي الحَمْلِ‬
‫بِالمُنْكَرَاتِ‬ ‫‪ .316‬أوْ قَبِلَ‬
‫كَثْـرَةً ‪ ،‬أوْ‬ ‫التَّلقِيْنَ ‪ ،‬أوْ قَدْ‬
‫عُـرِفَـا‬ ‫(‪ )1‬وُصِفَا‬
‫أصْلٍ صَـحِيْـحٍ فَهْوَ‬ ‫‪ .317‬بِكَثْرَةِ السَّهْوِ ‪،‬‬
‫رَدٌّ ‪ ،‬ثُمَّ إنْ‬ ‫وَمَا حَدَّثَ مِنْ‬
‫سَـقَطَ عِنْدَهُـمْ‬ ‫‪ .318‬بُيِّـنْ (‪ )2‬لَهُ‬
‫حَدِيْثُـهُ جُمَعْ‬ ‫غَلَطُهُ فَمَا رَجَعْ‬
‫‪،‬‬
‫و(ابْـنِ المُبَارَكِ)‬ ‫‪ .319‬كَذَا (الحُمَيْدِيُّ)‬
‫رَأَوْا فِـي العَمَلِ‬ ‫مَعَ (ابْنِ حَنْبَلِ)‬
‫كَانَ عِنَادَاً مِنْـهُ‬ ‫‪ .320‬قَالَ ‪ :‬وَفيـهِ‬
‫مَـا يُنْكَـرُ ذَا‬ ‫نَظَـرٌ ‪ ،‬نَعَمْ إذَا‬
‫األم ْـو ِر‬ ‫َعـ ِن اجتِم ِ ِ ِ‬ ‫ضـوا فِي َه ِذ ِه ُّ‬
‫الد ُه ْـو ِر‬ ‫‪َ .321‬وأ ْع َر ُ‬
‫اع َهذه ُ‬ ‫َ‬
‫المسـلِ ِم البالِ ِغ ‪ ،‬غَيـ ِر ال َف ِ‬ ‫العاقِ ِل‬ ‫ِ‬
‫اع ِل‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ‬ ‫‪ .322‬لعُ ْسـ ِر َها ‪ ،‬بَ ْل يُ ْكَت َفـى بِ َ‬
‫ت َما َر َوى بِ َخ ٍّ‬
‫ـط ُم ْؤتَ َم ْن‬ ‫َيثْبُ َ‬ ‫اه َراً ‪َ ،‬وفِي الض َّْب ِط بأ ْن‬
‫‪ .323‬لِ ِلفس ِق ظَ ِ‬
‫ْ‬
‫ألص ِل َش ْي ِخ ِه ‪َ ،‬ك َما قَ ْد َس َـب َقا‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫‪َ .324‬وأنَّـهُ يَ ْـر ِوي م َن ْ‬
‫اص ٍل َوا َف َقـا‬

‫ْس ِل َّ‬
‫السنَ ْد‬ ‫ِ‬ ‫الب ْي َه ِق ُّـي)‪َ ،‬فلَ َقـ ْد‬ ‫‪ .325‬لِنَ ْح ِو ذَ َ‬
‫سل ُ‬
‫الس َـماعُ لتَ َ‬
‫آل َّ‬
‫َ‬ ‫اك ( َ‬

‫َّع ِديْ ِل‬

‫ب الت ْ‬‫مراتِ‬
‫ََ ُ‬
‫( إِْبنُ أبي َحاتِِم ) (‪ )1‬إِذْ َرَّتَبهُ‬ ‫ْح وَالتَّْعدِْي ُل َقْد هََّذبَُه‬ ‫‪ .326‬وَالْ َ‬
‫جر ُ‬

‫الِم أَْهِلهِ َوَجدْ ُ‬

‫ت‬ ‫َما ِفي َك َ‬ ‫خ َزادَ ِفْيِهَما ‪َ ،‬وِزدْ ُ‬
‫ت‬ ‫‪ .327‬وَالشَّْي ُ‬

‫ت ) وَلَْو أََعْدت َهُ‬

‫َكـ(ـِثَقةٍ)( ثَْب ٍ‬ ‫‪َ .328‬فَأْرَفُع التَّْعدِ ِ‬
‫يل ‪ :‬مَا َكر َّْرتَُه‬

‫‪ )1‬يف النفائس ‪ (( :‬بال قد )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬بتسكني النون لضرورة الوزن ‪ ،‬وانظر ‪ :‬النكت الوفية ( ‪ / 233‬أ ) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬بال تنوين لضرورة الوزن ‪ ،‬وإن أُبِْق َي التنوين فمع وصل مهزة ( إذ ) ليستقيم الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪35‬‬
 ‫جٌة) اوْ إذا َعزَْوا‬ ‫(مْتقٌِن)(‪ )3‬اوْ ُ‬
‫(ح َّ‬ ‫ُ‬ ‫ت) اوْ‬ ‫(‪)2‬‬
‫‪ُ .329‬ثمَّ َيِلْيهِ ( ثِقٌَة ) أوْ ( َث ْب ٌ‬
‫(ص ُدو ٌق) َو ِ‬
‫صل‬ ‫(‪)5‬‬ ‫(‪)4‬‬ ‫‪ِ .330‬‬
‫أس) َ‬ ‫س بِِه بَ ٌ‬
‫َ(لْي َ‬ ‫ضْبَطاً لَِعدٍْل َويَِلي‬
‫ظ َأْو َ‬
‫الح ْف َ‬

‫ق) رََوْوا َعْنُه إلى‬

‫حُّلُه الصّْد ُ‬
‫(م َ‬
‫َ‬ ‫اراً) وََتال‬
‫(مأَُمْوَناً) (خَِي َ‬
‫اك َ‬
‫‪ِ .331‬بذَ َ‬

‫ط‬
‫خ َفقَ ْ‬
‫ب َأْو شَْي ٌ‬
‫س ُ‬
‫حْ‬
‫ط َف َ‬
‫َأْو َوسَ ٌ‬ ‫كذا(‪َ )6‬ش ْيخٌ َوسَ ْ‬
‫ط‬ ‫ق مَا هَُو َ‬ ‫‪ِّ .332‬‬
‫الصدْ ِ‬

‫سُنُه) ‪( ،‬مَُق َاربُْه)‬

‫(جِّيدُُه) ‪َ ( ،‬ح َ‬
‫َ‬ ‫اربُ ْه)‬
‫(مقَ ِ‬
‫ث) أَْو ُ‬
‫حدِْي ِ‬
‫ح الْ َ‬
‫(صِال ُ‬
‫‪َ .333‬و َ‬
‫(‪)2‬‬
‫أَْرجُْو بَِأْن (لَْي َ‬
‫س ِبهِ َبأْسٌ) َعرَا ُه‬ ‫ان (‪َ )1‬شاءَ ْ‬
‫اهلل‬ ‫ق ْ‬ ‫صَويْلِحٌ َ‬
‫صُدوْ ٌ‬ ‫‪ُ .334‬‬

‫ال‬
‫س ِبهِ) فَِثق َةٌ َوُنقِ َ‬
‫َبأْ َ‬ ‫‪َ .335‬و (ابْ ُن مَِعْينٍ) قال‪َ :‬م ْن أَقُْو ُل‪( :‬الَ‬

‫َأثَِقةٌ َكَاَن أبو َخْلدََة ؟ بَْل‬ ‫‪َ .336‬أَّن اْبنَ َمهِْد ٍّ‬
‫ي أََجابَ مَْن سََألْ ‪:‬‬

‫ي) لَْو تَُعْوَنا‬

‫الث َقةُ (الثُّْوِر ُّ‬
‫ِّ‬ ‫(صُدْوقاً) (خَيِّراً) (مَأُْمْوَنا)‬
‫ان َ‬
‫‪َ .337‬ك َ‬

‫سمْ‬
‫ث) إِذْ ي َ ِ‬
‫حِديْ ِ‬
‫ح اْل َ‬
‫(صالِ ِ‬
‫ضعْفاً بـِ َ‬
‫ُ‬ ‫الص ْد ِق َو َس ْم‬
‫ف ذَا ِّ‬ ‫‪َ .338‬و ُربَّ َما َو َ‬
‫ص َ‬

‫( ‪ )2‬اهلمزات يف ( أو ) يف هذا البيت سوى األوىل مدرجة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )3‬يف النفائس ‪ (( :‬متفق )) ‪ ،‬والأوىل ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف نسخة جـ من منت األلفية‪ ((:‬وتلي ))‪،‬وكذا يف نسخة ق و س من شرح األلفية‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬بعد هذا يف ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬أو )) ‪ ،‬ومل ترد قي شيء من النسخ اخلطية ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )6‬يف نسخة أ و ب وجـ ‪ (( :‬ما هو وكذا )) ‪ ،‬وال يستقيم الوزن هكذا ‪ ،‬وهو يف النفائس وفتح‬
‫املغيث ‪ (( :‬كذا )) بال واو وهو الصحيح ‪ ،‬إال إذا سكن الواو يف‬
‫(( هو )) لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫‪ )1‬بدرج مهزة (( إن )) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف لفظة ( اهللْ ) و ( عراهْ ) زيادة ساكن بعد وتد جمموع – ( وإن جاء القطع يف لفظة ( اهلل )‬ ‫(‬

‫وهو حذف ساكن الوتد اجملموع وتسكني ما قبله ) – وهذا إمنا جيوز يف جمزوء البسيط والكامل ‪،‬‬
‫وقد أجراه احلافظ – رمحه اهلل – هنا على تشبيه الرجز هبما ‪ ،‬والعروضيون ال جيوزون ذلك ‪،‬‬
‫وانظر ‪ :‬النكت الوفية ‪ / 235‬أ ‪.‬‬
‫‪36‬‬
 ‫َّج ِريْ ِح‬ ‫ِ‬
‫ب الت ْ‬
‫َمَرات ُ‬
‫ضْع‬ ‫ب َوضَّاعٌ َودََّج ٌ‬
‫ال َو َ‬ ‫َيكِْذ ُ‬ ‫ضْع)‬
‫اب) (يَ َ‬
‫ح‪( :‬كََّذ ٌ‬ ‫‪َ .339‬وَأسَْوأُ التَّ ْ‬
‫جرِْي ِ‬

‫ك) فَاجَْتِن ِ‬
‫ب‬ ‫(هالِ ٌ‬
‫ط) وَ َ‬
‫(سِاق ٌ‬
‫َو َ‬ ‫‪َ .340‬وْبعََدهَا مَُّتَهمٌ بَاْلكَِذ ِ‬
‫ب‬

‫(سكَُتْوا َعْنهُ) (بِهِ َال يُعَْتَبرْ)‬

‫َو َ‬ ‫ب مَْتُرْوٌك اْو(‪ )3‬فِ ْي ِه نَظَ ْر‬
‫‪َ .341‬وَذاهِ ٌ‬
‫(ض ِع ْيفٌ جَِّدا)‬
‫َحدِْيُثهُ) كََذا َ‬ ‫(ردَّا‬
‫س بِالثِّقَِة) ثَُّم ُ‬
‫‪َ .342‬وَ(لْي َ‬

‫ح)‬
‫(ارِم ِبهِ ُمَطرَّ ُ‬
‫َحدِْيَثهُ) وَ َ‬ ‫(همْ َقْد َطَرحُْوا‬ ‫‪َ .343‬‬
‫(وٍاه بََمرٍَّة) وَ ُ‬

‫ف) وََكذَا إِْن ِجْيَئا‬

‫(ضِعْي ٌ‬
‫ُثمَّ َ‬ ‫ساوِي َشْيَئاً)‬
‫يء) (الَ ُي َ‬
‫ش ٍ‬
‫س بِ َ‬
‫‪(َ .344‬لْي َ‬

‫ج ِبهْ)‬
‫حَت ُّ‬
‫(ضعَُّفوهُ) (الَ يُ ْ‬
‫(وٍاه) وَ َ‬
‫َ‬ ‫ضَطرِِبهْ‬
‫ث أَْو ُم ْ‬ ‫‪ِ .345‬بمُْنَكرِ الْ َ‬
‫حدِْي ِ‬

‫ضعفٌ ُتْنِكرُ (‪َ )1‬وَت ْع ِر ْ‬

‫ف‬ ‫َوِفْيهِ َ‬ ‫(فْيهِ َمقَالٌ) (ضُ ِّعفْ)‬
‫‪َ .346‬وَبعَْدهَا ِ‬

‫جةٍ ِبعُْمدٍَة بِاْلَمْرضِ ِّي)‬

‫ح َّ‬
‫ِب ُ‬ ‫اك بالْ َمتِْينِ ِبالَْقِو ِّ‬
‫ي‬ ‫‪(َ .347‬لْي َ‬
‫س بَِذ َ‬

‫ظ َليِّنُ)‬
‫(سيِّ ُئ حِْف ٍ‬
‫ِفْيِه َكذَا َ‬ ‫ف َطعَُنْوا‬
‫ف َما َهُو ْفيِه خُْل ٌ‬
‫لضعْ ِ‬
‫‪ِ .348‬ل َّ‬
‫(‪)2‬‬
‫حدِْيِثهِ اْعُتِبْر‬
‫ِمنْ َبعُْد شَْيَئًا بِ َ‬ ‫‪(َ .349‬تكََّلُموا ف ِْيهِ) وَُكُّلمَْنُذِكرْ‬

‫ب؟‬ ‫صح تَح ُّمل الْح ِديْ ِ‬

‫ث ْأو يُ ْستَ َح ُّ‬ ‫َمتَى يَ ُّ َ ُ َ‬
‫صِبٌّي ُح ِّمالَ‬
‫ه َكَذا َ‬
‫ِفيُكْفرِ ِ‬ ‫حُّم َ‬
‫ال‬ ‫‪َ .350‬وَقَبُلوا ِمنْ ُم ْ‬
‫سِلمٍ َت َ‬

‫‪ )3‬بوصل مهزة (( أو )) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‬
‫‪ )1‬هكذا يف النسخ كلها ‪ ،‬وفيه زحاف الكف وهو حذف السابع الساكن ‪ ،‬وال جييء يف الرجز‬
‫ثقل ‪.‬‬
‫(تنكر)‪ ،‬ويف هذا ٌ‬ ‫فهو خطأ عروضي ‪ ،‬إال إذا أشبعت حركة الراء يف ُ‬
‫وكل َم ْن ذُكِر )) مبتدأ مضاف إىل (( َم ْن )) و (( بعد )) جمرور بـ (( ِم ْن ))‬‫‪ )2‬قال البقاعي ‪ُّ (( :‬‬ ‫(‬

‫حمكي ‪ ،‬واجلر يف حملِّ ِه ‪ ،‬و (( اعتُرب )) خرب املبتدأ ‪ ،‬و (( حبديثه ))‬
‫ومضاف إىل (( شيئاً )) ولفظه ٌّ‬
‫متعلق باخلرب ‪ .‬النكت الوفية ‪ / 240‬أ ‪.‬‬
‫‪37‬‬
 ‫لسْبَطْيِن) مَْع‬
‫َقْوٌم ُهَنا َوُرَّد (كَا َّ‬ ‫‪ُ .351‬ثمَّ َرَوى َبعَْد اْلُبُلْو ِ‬
‫غ َومََنْع‬

‫حُلْم‬
‫َقُبْولُُهمْ َما َحدَُّثوا بَْعدَ ْال ُ‬ ‫ان ثُ ّْم‬
‫لصبَْي ِ‬
‫ار أَْهلِ الِْعْلمِ ِل ِّ‬
‫ضِ‬‫‪ .352‬إِْح َ‬

‫ب ِحْيِن‬
‫ي) أَحَ ُّ‬
‫ِعْندَ (الزَُّبْيرِ ِّ‬ ‫شِريِْن‬
‫ث ِفي اْلعِ ْ‬
‫حِديْ ِ‬ ‫‪َ .353‬وَطَل ُ‬
‫ب اْل َ‬

‫صرَِة) كَالَْمألُْوَفهْ‬
‫شرُ ِفي (اْلَب ْ‬
‫وَالَْع ْ‬ ‫‪َ .354‬وْهَو الَِّذي َعَلْيِه (أَْهلُ الُْكْوَفْه)‬

‫ه بِالْ َف ْه ِم‬
‫َوَيْنب َغِي تَْقِيْيُد ُ‬ ‫الِثْيَن (ألَْهِلالشَّأِْم)‬
‫‪َ .355‬وِفي اَّلث َ‬

‫ح ‪َ ،‬وِبهِ ِنزَ ُ‬
‫اع‬ ‫ص ُّ‬
‫ث َي ِ‬
‫َحْي ُ‬ ‫ط ‪ ،‬والسََّم ُ‬
‫اع‬ ‫لضْب ِ‬
‫‪َ .356‬فَكْتب ُهُ با َّ‬
‫خْم ُ (‪ِ )3‬‬
‫جهْ‬
‫حُمْودٍ) وََعقُْلالْ َم َّ‬
‫صُة (مَ ْ‬
‫ِق َّ‬ ‫ْج ْم ُهو ِر ثُ َّم ُ‬
‫الح َّج ْه‬ ‫س لل ُ‬ ‫‪ .357‬فَالْ َ‬

‫س ِفْيِه سُن َّةٌ مُتََّبعَ ْه‬

‫َوَلي ْ َ‬ ‫سةٍ ‪َ ،‬وِقْيَل أَْرَبعَْه‬
‫‪َ .358‬وْهَو ابُْن خَْم َ‬

‫جَوَابا‬
‫ه الْ َ‬
‫ُممَيِّزَاً َوَردُّ ُ‬ ‫‪َ .359‬بِلالصََّوابُ َفهُْمه ُ اْل ِ‬
‫خَطَابا‬

‫حُّملُ‬
‫شرَةَ اَّلت َ‬
‫س َع ْ‬
‫خمْ َ‬
‫قال ‪ :‬لِ َ‬ ‫‪َ .360‬وِقي ْ ‪َ:‬ل (ال بِْن حَْنَبٍل) فََرجُُل‬

‫ضَبَطهْ‬
‫قال ‪ :‬إذا َعَقل َُه َو َ‬ ‫‪َ .361‬ي ُ‬
‫جْوُز الَ ِفيُدْونَِها‪َ ،‬فَغَّلَطهْ‬

‫ضْر‬
‫ح َ‬
‫ق َسامٌِع ‪َ ،‬ومَْن الَ َف َ‬
‫َفَّر َ‬ ‫ار وَالَْبَقرْ‬
‫حَم ِ‬
‫‪َ .362‬وِقي ْ ‪َ:‬ل مَنْ َبْينَ الْ ِ‬

‫َسمََّع ِالْبنِ َأْربٍَع ِذي ذُْكِر‬ ‫ال واْبنُ الُْمقِْر ْ‬

‫ي‬ ‫‪ .363‬قال ‪ :‬بِهِ اَل ْ‬
‫حَّم ُ‬
‫وأوهُلَا ‪ :‬مَسَاعُ لَ ْف ِظ الشَّْي ِخ‬
‫َّح ُّم ِل ‪َّ ،‬‬
‫أَقْ َس ُام الت َ‬
‫خ فَاْعَل ِم‬
‫ظ شَْي ٍ‬
‫ان ‪ :‬لَفْ ُ‬
‫َوْهيَ َثِم ٍ‬ ‫ه األَْخذِ ِعْندَ ال ُْمعَْظِم‬
‫‪َ .364‬أْعَلى ُوجُْو ِ‬
‫ت) ‪ ،‬أَْو (أَْخَبرَن َا) ‪(َ ،‬أنَْبَأنَا)‬
‫(سِمْع ُ‬
‫َ‬ ‫(ح َّد َثنَا)‬ ‫كتاباً او(‪ِ )1‬‬
‫ُل‪َ :‬‬
‫ْ‬ ‫ق‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫ظ‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ح‬ ‫‪َ .365‬‬

‫‪ )3‬يف نسخة ب من منت األلفية ‪ (( :‬واخلمس )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫() بوصل مهزة (( أو )) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫(‪ )2‬يف نسخة جـ من منت االلفية ‪ (( :‬تقبل )) ‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ال‬ ‫( َس ِمْع ُ‬
‫ت) إِْذ الَ َيقَْبُل (‪ )2‬التَّْأِويْ َ‬ ‫ب) أَْن َيقُْوالَ ‪:‬‬
‫‪َ .366‬وَقَّدَم (الْ َخِطْي ُ‬

‫َوَبعْ َد ذَا (أَْخَبرََنا) ‪(َ ،‬أخَْبَرنِي)‬ ‫(ح َّد َثنَا) ‪َ ،‬‬

‫(حدََّثِني)‬ ‫‪َ .367‬وَبعَْدهَا َ‬
‫َوَغْيرُ َواحِ ٍد لِ َما قَ ْد َح َملَ ْه‬ ‫‪َ .368‬و ْه َو َكثْيٌِر َو َ(يزِْيدُ) اسَْتْعَمَلْه‬

‫ال‬
‫َ(أنَْبَأنَا) ‪( ،‬نََّبَأنَا) َوقََّل َ‬ ‫‪ِ .369‬م ْن لَ ْف ِظ َش ْي ِخ ِه‪َ ،‬و َب ْع َدهُ تََال‪:‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫(ح َّد َثنَا) لَكن َ‬
‫َّها‬ ‫َك ُق ْوله ‪َ :‬‬ ‫ال لَناَ) َونَحُْو َها‬
‫‪َ .370‬و َق ْولُهُ ‪( :‬قَ َ‬

‫ال) بِالَ ُم َجار ََرْه‬ ‫استِ ْعمَالُ َها (‪ُ )3‬م َذا َك َرْه‬ ‫ِ‬
‫‪ .371‬الْغَال ُ‬
‫(‪)4‬‬
‫َو ُد ُوَن َها (قَ َ‬ ‫ب ْ‬
‫الَ ِسيَّما من َعر ُفوهُ فِي الْم ِ‬
‫ضيْ‬ ‫الس َم ِاع إِ ْن ُي ْد َر اللُّ ِق ْي‬
‫‪َ .372‬و ْه َي َعلى َّ‬
‫ُ‬ ‫َ َْ َ ْ‬
‫ِم ْنهُ ( َك َح َّج ٍ‬
‫اج) َولَ ِك ْن (‪ )2‬يَ ْمتَنِ ْع‬ ‫‪ .373‬أ ْن الَ َي ُق ْو َل َذا بِغَْي ِر (‪َ )1‬ما َس ِم ْع‬
‫صِ‬
‫ف ا ْشتُ ِه ْر‬ ‫َّ ِ ِ‬ ‫ب وقُ ِ‬ ‫ِ‬
‫الو ْ‬
‫اك َعلى الذي ب َذا َ‬
‫َذ َ‬ ‫ص ْر‬ ‫طي ِ َ‬
‫‪ .374‬عُ ُم ْوُمهُ ع ْن َد الْخَ ْ‬

‫اءةُ َعلَى الشَّْي ِ‬

‫خ‬ ‫القرَ َ‬
‫الثَّْاِني ‪ِ :‬‬
‫ضًا سََوا (‪َ )3‬ق َرأَْتهَا‬
‫ُمعَْظُمهُْم َعْر َ‬ ‫اءُة الَِّتي نََعَتهَا‬
‫‪ُ .375‬ثمَّ الِْقرَ َ‬

‫ضَتا‬
‫لماَ َعرَ ْ‬
‫ظ ِ‬‫خ حَِاف ٌ‬
‫والشَّْي ُ‬ ‫اب او(‪َ )4‬س ِم ْعتَا‬
‫ظ أو ِكَت ٍ‬
‫‪ِ .376‬منْ ِحفْ ٍ‬

‫سُكهُ‬
‫سهِ ‪ ،‬أو ثَِقةٌ ُمْم ِ‬
‫ِبن َْف ِ‬ ‫سُكهُ‬
‫صُلهُ ُيْم ِ‬
‫‪ .377‬أوالَ ‪َ ،‬وَلكِْن أَ ْ‬

‫‪ )3‬يف نسخة جـ من منت األلفية ‪ (( :‬يف استعماهلا )) وهو خطأ يف الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف ف و ع والنفائس وفتح املغيث ‪ (( :‬جمارره )) بالواو مث الراء ‪ ،‬وما أثبتناه من النسخ اخلطية ‪،‬‬ ‫(‬

‫نص عليه املصنف‬ ‫ومن مجيع منت األلفية ‪ ،‬وهو كذلك عند السيوطي يف شرحه ص ‪ ، 364‬وقد َّ‬
‫كما سيأيت إذ قال ‪ (( :‬براءَيْ ِن )) ‪.‬‬
‫‪ )1‬يف نسخة ( ب ) من منت األلفية ‪ (( :‬لغري )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف نسخة ( جـ ) من منت األلفية ‪ (( :‬وليس )) ‪ ،‬والوزن صحيح يف كليهما ‪ ،‬وما أثبتناه من بقية‬ ‫(‬

‫النسخ اخلطية ملنت األلفية وشروحها ‪.‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ع فَاْقَتِنْع‬ ‫حَفُظهُ (‪َ )5‬م َع اسِْت َ‬
‫ما ٍ‬ ‫َي ْ‬ ‫ت ‪ :‬كََذا إْن ثَِقةٌ ِمَّمْن سَِمْع‬
‫‪ُ .378‬قْل ُ‬

‫ف‪َ ،‬وِبهِ َما اْعَتُّدوا‬

‫ال ِ‬
‫خَ‬ ‫َنقَْل ال ِ‬ ‫عوا َأخَْذاً ِبهَا‪َ ،‬وَردُّوا‬
‫‪َ .379‬وَأجَْم ُ‬

‫أو دُْوَنهُ أو َفْوَقُه ؟ َفُنِق َ‬

‫ال‬ ‫ف ِفْيهَا هَْل تُساوي(‪ )6‬األو َ‬
‫َّال‬ ‫‪ .380‬وَالْ ُخلْ ُ‬

‫حرَِم)‬
‫از أَْهلِ الْ َ‬
‫جِ‬‫حَ‬
‫(كْوَفةَ) وَ(ال ِ‬
‫ُ‬ ‫حبهِ َوُمعَْظِم‬
‫ص ْ‬‫ك) وَ َ‬
‫(مالِ ٍ‬
‫‪َ .381‬عنْ َ‬

‫ُّعم ِ‬
‫ان)‬ ‫َو (ابْ ُن أبِي ِذئْ ٍ‬ ‫‪ .382‬مع ( الب َخا ِري ) ُهما ِسيَّ ِ‬
‫ب) َم َع (الن ْ َ‬ ‫ان‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬

‫ه َجَن ْ‬
‫ح‬ ‫حَو ُ‬
‫ق) نَ ْ‬
‫لشرْ ِ‬
‫َوُجلُّ َ(أهِْل ا َّ‬ ‫ص ّْ‬
‫ح‬ ‫‪َ .383‬قْد َر َّج َحا(‪ )1‬اْلعَ ْرضَ َوَعكْ ُ‬
‫سُه أَ َ‬

‫َمْع َو(أَنَا أَْسَم ُع) ثَُّم َعبِّ ِر‬ ‫ت أو ُقرِ ْ‬

‫ى‬ ‫‪َ .384‬وَجَّوُدوا ِفْيهِ َقرَْأ ُ‬

‫(قَراَءةً َعل َْي ِه) حََّتى مُْن ِ‬

‫شَدا‬ ‫ِ‬ ‫ضى ِفيأولٍ مُق ََّيدَا‬
‫‪ِ .385‬بَما مَ َ‬

‫ال‬
‫ُهْم َقْد حََّل َ‬
‫ت) لَِكنْ َبعْض ُ‬
‫(سِمْع ُ‬
‫َ‬ ‫ءة َعَلْيِه) الَ‬
‫شَدنَا ِقرََا ً‬
‫‪(َ .386‬أنْ َ‬
‫‪ )3‬يف النفائس ‪ ،‬وفتح املغيث ‪ِ (( :‬س َوى )) وهو كذلك يف ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) من منت األلفية‬ ‫(‬

‫‪ .‬ويف شرح فتح الباقي ‪ (( :‬س ََوا )) بفتح أوله والقصر لغة يف َس َواء ‪ ،‬وعليه املعىن ‪ ،‬وانظر ‪ :‬اللسان‬
‫‪ ( 413 / 14‬سوا ) ‪.‬‬
‫( ‪ )4‬بوصل مهزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫(‬
‫حق ( حيفظهُ ) اجلزم ‪ ،‬وال يستقيم الوزن على هذا الضبط ‪ ،‬فحركت اللفظة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫‪ُّ )5‬‬
‫‪ )6‬يف نسخة جـ من منت األلفية ‪ (( :‬يساوي )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت األلفية ونسخة ق من شروحها ‪ ،‬ويف نسخة ن و س و هـ وع‬ ‫(‬

‫وف من شروح األلفية ‪ (( :‬رجح )) ‪ ،‬وما أثبتناه هو الصواب ‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫َمَنعَُه (أَْحَمُد) ذُْو الِْمقَْد ِ‬
‫ار‬ ‫ث وَا ِإلخَْب ِ‬
‫ار‬ ‫حدِْي ِ‬
‫‪َ .387‬وُمْطَلقُ التَّ ْ‬

‫ارِك) الْ َح ِمْيدُ َسعَْيا‬

‫َو(ابُْن اْلُمَب َ‬ ‫حَيى)‬
‫َّسِئُّي) وَ(اَّلتِمْيِميُّ َي ْ‬
‫‪( .388‬وَالن َ‬

‫ان)‬
‫ه (سُْفَي ُ‬
‫(مالِكٌ) َوبَعَْد ُ‬
‫َو َ‬ ‫ان)‬
‫ي) وَ(الَْقَّط ُ‬
‫ب (الزُّْهرِ ُّ‬
‫‪َ .389‬وَذهَ َ‬

‫جَو ِ‬
‫از‬ ‫ي) إلى اْل َ‬
‫ار ِّ‬
‫خِ‬‫َمَع (الُْب َ‬ ‫از)‬
‫جِ‬‫حَ‬
‫‪َ .390‬وم ُْعَظُم (اْلكُْوَفةِ) وَ(الْ ِ‬

‫ام الشَِّافِعيْ)‬
‫ب) وَ(الإمَ ُ‬
‫َمَع (ابِْن َوهْ ٍ‬ ‫اعْي‬
‫ِج وَكََذا األوزَ ِ‬
‫‪ .391‬وَابُْن جَُري ٍ‬

‫َقْد جََّوُزوا َأخَْبَرنَا لِْلفَْر ِ‬

‫ق‬ ‫(م ْسلِمٌ) وَُجلُّ َ(أهِْلا َّ‬
‫لشرْقِ)‬ ‫‪َ .392‬و ُ‬

‫ال ِ‬
‫ف‬ ‫سئي) مِنْ َغي ْرِ َما ِخ َ‬
‫(للن َ‬
‫َّ‬ ‫ص ِ‬
‫اف‬‫ب اِإلنْ َ‬
‫صاحِ ُ‬
‫‪َ .393‬وَقْد َعَزاهُ َ‬

‫حاً ألَْهِله ِ أَْهِلالأََثرِ‬

‫صَطَل َ‬
‫ُم ْ‬ ‫‪ .394‬وَاألَْكَثِري َْن وَُهَو(‪ )2‬الَّ ِذي ا ْشَت َه ْر‬

‫ادا‬
‫ح حََّتى َع َ‬
‫حْي ِ‬
‫لص ِ‬
‫اءَة ا َّ‬
‫ِقَر َ‬ ‫ادا‬
‫ض َمنْ َقالَ ب َِذا َأَع َ‬
‫‪َ 395‬وَبعْ ُ‬
‫‪.‬‬
‫ان قال َّأوالً ‪( :‬حََّدثََكا)‬
‫ِإذْ َك َ‬ ‫‪ِ 396‬في ُكِّلمَْتٍن َقائِالً ‪( :‬أَخَْبَرَكا)‬

‫‪ )2‬بتحريك اهلاء ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪41‬‬
 ‫‪.‬‬
‫ط‬
‫اد َوهَْو شََط ُ‬ ‫إِ َ‬
‫عادَة اِْإلسَْن ِ‬ ‫ت َوَذا َرأْيُ اَّلذِْينَ اشَْتَرُطوا‬
‫‪ُ 397‬قْل ُ‬
‫‪.‬‬
‫َت ْف ِر ْي َع ٌ‬
‫ات‬

‫ظ َما َقْد ُع ِرضَا‬

‫حَف ُ‬
‫خ الَ َي ْ‬
‫وَالشَّْي ُ‬ ‫ضا‬
‫صَل ِر َ‬
‫ك اَأل ْ‬ ‫‪ .398‬وَاخَْتَلُفوا إِْنَأمْ َ‬
‫س َ‬

‫حدِّثِْينَ (‪َ )2‬ي ْقَب ْل ْه‬

‫َوَأْكَثرُ الْمُ َ‬ ‫صْوِل يُْبطُِلهْ‬
‫ار األُ ُ‬ ‫‪َ .399‬فَبْع ُ‬
‫ض نَُّظ ِ‬

‫اع َر ّْد‬ ‫ك (‪ )2‬ا َّ‬

‫لسَم ُ‬ ‫سُكهُ َفَذلِ َ‬
‫ُمْم ِ‬ ‫خ َفإِْن َلمْ ُيعَْتَم ْد‬
‫ه الشَّْي ُ‬
‫ار ُ‬
‫‪ 400‬وَاخَْت َ‬
‫‪.‬‬
‫رآه ال ُْمْعَظ ْم‬
‫ُيقَِّر لَْفظاً ‪َ ،‬ف ُ‬ ‫خ َولَْم‬ ‫‪ .401‬وَاخَْتَل ُفوا إْن َسكَ َ‬
‫ت الشَّْي ُ‬

‫لظاهِرِ ِمن ُْه ‪َ ،‬وَقَطْع‬

‫ض أولي ا َّ‬
‫َبعْ ُ‬ ‫لص ِح ْي ُح َكِافياً ‪َ ،‬وَقْد مَنَعْ‬
‫‪َ .402‬و ْه َو ا َّ‬

‫ي)‬
‫از ْ‬ ‫اق (‪ )3‬ا ِّ‬
‫لش ْيرَ ِ‬ ‫ح ٍ‬
‫ُثَّم (أبُو إِْس َ‬ ‫ازي)‬
‫لر ِ‬ ‫‪ِ .403‬بهِ (أبُو اْلفَْت ِ‬
‫ح سَُلْيُم ا َّ‬

‫اء األ ََّولُ‬

‫اظ اَألدَ ِ‬
‫ِبهِ َوْألفَ ُ‬ ‫‪َ .404‬كَذا (أبُو نَ ْ‬
‫صٍر) وَقال ‪ :‬يُعْمَلُ‬

‫خ ِفي األَدَا‬
‫َعَلْيهِ َأْكَث َر الشُُّيْو ِ‬ ‫ار اَّلذِيَقدْ َعهَِدا‬ ‫‪ .405‬وَالْ َ‬
‫حْاِكُم اْخَت َ‬

‫() يف نسخة ( أ ) من منت األلفية ‪ (( :‬احملققني )) ‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪ )2‬يف النفائس ‪ (( :‬فذاك )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )3‬بالصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪42‬‬
 ‫ه إذا تََعدََّدا‬
‫ضِمْيَر ُ‬
‫وَاجَْمْع َ‬ ‫ث اْنفََردَا‬ ‫‪َ .406‬ح َّدثَنِي ِفي الَْلْف ِ‬
‫ظ َحْي ُ‬

‫سَنا‬
‫حَ‬
‫ارئاً َ(أخَْبَرنِي) وَاْسَت ْ‬
‫أو َق ِ‬ ‫سَمْع َفُقلْ َأخَْبَرنَا‬ ‫‪ .407‬وَالَْعرْ ِ‬
‫ض(‪ِ )4‬إْن تَ ْ‬

‫ضَيا‬
‫ب لَِكنْ َر ِ‬
‫س بِالَْواجِ ِ‬
‫َوَلْي َ‬ ‫ب) رُِويَا‬
‫ه َعْن (اْبنِ َوْه ٍ‬
‫حُو ُ‬
‫‪َ .408‬وَن ْ‬

‫ه‬ ‫أو مَْع (‪ِ )1‬س َواهُ ؟ فَاِعَت ُ‬

‫بار الَْوحَْد ْ‬ ‫ان َوْحدَ ْ‬
‫ه‬ ‫أك َ‬
‫ك ِفي األَْخذِ َ‬
‫‪ .409‬وَالشَّ ُ‬

‫س ُ‬
‫ان‬ ‫جْمَع ف ِْيَما ْأو َهمَ اإلِِْْن َ‬
‫َالْ َ‬ ‫حَتَملٌ َلكِْن رأى الَْقَّط ُ‬
‫ان‬ ‫‪ُ .410‬م ْ‬

‫ار ِفي ذَا الَْبْيَهقُِّي وَاْعَتَمْد‬

‫اخَْت َ‬ ‫خهِ َما َقالَ وَالَْوحَْدَة َقْد‬
‫‪ِ .411‬في شَْي ِ‬

‫(‪)2‬‬
‫خ ِفي أََدائِِه َوالَ تََعدْ‬
‫لشْي ِ‬
‫ِل َّ‬ ‫‪َ .412‬وَقالَ َ(أحَْمدُ)‪ :‬اتَِّبْع لَْفَظاً َوَرْد‬

‫ث َرا ٍو ُعِرَفا‬
‫خ – َلكِْن حَْي ُ‬
‫لشْي ُ‬
‫‪ -‬ا َّ‬ ‫‪َ .413‬وَمَنَع الإبَْدالَ فِْيَما صُنِّفَا‬

‫ِفي اَّلنقِْلباِْلم َْعَنى ‪َ ،‬وَمْع َذا َفَيَرى‬ ‫‪ِ .414‬بأَنَُّه سََّوى َففِْيهِ مَا جََرى‬

‫والعرض ‪ -‬باجلر – عطفاً على قوله ‪ِ :‬‬

‫اللفظ ‪ ،‬واملقول حمذوف ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ )4‬قال البقاعي ‪ / 248‬ب ‪(( :‬‬ ‫(‬

‫أي ‪ :‬واختار يف العرض هذا التفصيل وهو أنك ‪ :‬إن تسمع بقراءة غريك إىل آخره ‪ ،‬وجيوز أن يرفع‬
‫على أنه مبتدأ وخربه مجلة الشرط بتقدير رابط ‪ ،‬أي ‪ :‬إن تسمع فيه ‪ ،‬أي ‪ :‬إن تكن سامعاً فقل ‪:‬‬
‫أخربنا ‪ ،‬أو تكن قارئاً فقل ‪ :‬أخربين )) ‪ .‬وكذا يف مجيع النسخ اخلطية ‪ ،‬ويف النفائس ‪ ،‬وفتح املغيث‬
‫بالنصب ‪.‬‬
‫(‪ )1‬بتسكني العني ‪.‬‬
‫( ‪ )2‬أصلها ‪ :‬تتعدَّى ‪ ،‬فحذفت التاء األوىل ختفيفاً ‪ ،‬والم الفعل للجزم بالنهي ‪ ،‬واملراد ‪ :‬ال تتجاوز‬
‫‪. 46 / 2‬‬ ‫لفظه وتبدله بغريه ‪ .‬انظر ‪ :‬النكت الوفية ‪ / 249‬ب ‪ ،‬وفتح املغيث‬
‫‪43‬‬
 ‫ضُعوا ِفي ْالكُُت ِ‬
‫ب‬ ‫ظ َال مَا َو َ‬
‫ِبالَْلْف ِ‬ ‫لطَل ِ‬
‫ب‬ ‫‪ِ .415‬بأََّن َذا ِفْيَما َرَوى ُذو ا َّ‬

‫خ ‪َ ،‬فَقالَ بَامِْتَن ِ‬
‫اع‬ ‫ِمنْ َناسِ ٍ‬ ‫لسَم ِ‬
‫اع‬ ‫حِة ا َّ‬
‫ص َّ‬
‫‪ .416‬وَاخَْتَلُفوا ِفي ِ‬

‫(‪)3‬‬
‫لصبِْغ ْي)‬
‫ِي) وََعِن (ا ِّ‬
‫ِو(ابِْن َعد ٍّ‬ ‫حرِْبيْ)‬ ‫‪( .417‬الِإسَْفرَ ِ‬
‫اييِنيْ) مَـَع (الْ َ‬

‫حْنَظِلْي‬
‫ي َوهَْو اْل َ‬
‫از ُّ‬
‫لر ِ‬
‫ت وَا َّ‬
‫ضرْ ُ‬
‫َح َ‬ ‫‪َ .418‬ال تَْرِو تَ ْحدِيَْثًا وَإِخَْب َ‬
‫ارًا ‪ُ ،‬قلِ‬

‫خ َذهَ ْ‬
‫ب‬ ‫ح َّمالُ) وَالشَّي ْ ُ‬
‫َوَجَّوَز (الْ َ‬ ‫الهَُما َكَت ْ‬
‫ب‬ ‫ارِك) كِ َ‬
‫‪َ .419‬و(ابُْن اْلُمَب َ‬

‫ال‬
‫ح ‪ ،‬أوالَ بََط َ‬
‫ص َّ‬
‫ث فَْهمٌ َ‬
‫حْي ُ‬
‫َف َ‬ ‫ال‬
‫صَ‬ ‫‪ِ .420‬بأََّن َخْيرًَا مِْنُه أَْن ُيفَ ِّ‬

‫الَء (إِْسَم ِ‬
‫اعْيَل) عََّداً َوَسرَْد‬ ‫إِْم َ‬
‫ث َع ْد‬
‫ارُقْطِني حَي ْ ُ‬
‫ما َجرَى ِللدَّ َ‬
‫‪َ .421‬ك َ‬

‫َهْين َمَ َحَّتى َخ ِف َي اْلَبعْ ُ‬

‫ض ‪َ ،‬كَذا‬ ‫الِم أو إذا‬
‫جرِيِفي اْلكَ َ‬
‫اك يَ ْ‬
‫‪َ .422‬وَذ َ‬

‫ان أو أََقْل‬
‫لظاهِرِ الَْكِلَمَت ِ‬
‫ِفيا َّ‬ ‫حَتَمْل‬ ‫‪ .423‬إِنْ بَُعدَ السَّ ِ‬
‫امُع ‪ُ ،‬ثمَّ ي ُ ْ‬

‫‪ )3‬يف نسخة ق و س من شرح األلفية ‪ (( :‬الضبعي )) بالضاد املعجمة ‪ ،‬ويف بقية النسخ اخلطية‬ ‫(‬

‫لمنت وشرح األلفية ‪ (( :‬الصبغي )) بالصاد املهملة ‪ ،‬وهو الصواب ‪ ،‬فهو ‪ :‬أبو بكر أمحد بن‬
‫إسحاق بن أيوب الصبغي كذا يف االنساب للسمعاين ‪. 531 / 3‬‬
‫‪44‬‬
 ‫(‪)3‬‬
‫إن َيقَْع‬
‫ص ْ‬ ‫إِْسَم ِ‬
‫اعِه جَْبَراً ِلَنقْ ٍ‬ ‫خ أَْن ُي ِ‬
‫جْيَز مَْع‬ ‫لشْي ِ‬
‫‪َ .424‬وَيْنَبغِي لِ َّ‬

‫(‪)3‬‬
‫اع ُتقَْرْن‬
‫لسَم ِ‬ ‫إَِج َ‬
‫ازٍة مََع ا َّ‬ ‫‪َ .425‬قالَ ‪ :‬ابُْن َعَّتابٍ َوَال ِغَنى(‪َ )4‬ع ْن‬

‫أدَْغَمُه َفقَالَ ‪ :‬أَْرجُو يُْعفَى‬ ‫حنبل) إِن َحرَْفا‬

‫‪َ .426‬وُسِئلَ (ابُْن ٍ‬

‫(‪)4‬‬
‫س ْع‬‫ي‬
‫ََ‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫َ‬‫ف‬ ‫سَتْفهُِمهُ‬
‫ف تَ ْ‬
‫حْر ِ‬
‫فِـي ال ْ َ‬ ‫ضُل) مََنْع‬
‫‪َ .427‬لكِْن(أبو ُن َعيٍْم اْلفَ ْ‬

‫َعنْ مُفِْهمٍ ‪َ ،‬و(‪ )5‬نَ ْح ُوهُ َع ْن َ‬

‫(زِائدَ ْه)‬ ‫‪ .428‬إَِّال بَأَنْ َيرِْو ْي ِتْلكَ الشَّ ِ‬
‫ارَد ْه‬

‫إِْذ َفاتَُه حََّدثَ (‪ِ )6‬م ْن َح َّد َثنَا‬ ‫لم) قَدْ قال ‪ :‬نَا‬
‫فنُ َساِ ٍ‬
‫(خَل ُ ْب‬
‫‪َ .429‬و َ‬

‫سَتْملٍ َعنِ الُْمْمِلياْقَتَفى‬

‫ظ مُ ْ‬
‫ِبَلفْ ِ‬ ‫ان اْكَتفَى‬
‫ان ‪َ ،‬وُسفَْي ُ‬
‫‪ِ .430‬منْ َقْولِ ُسفَْي َ‬

‫ك ‪ ،‬حََّتى‬ ‫إِْسَتفْ ِ‬
‫هم اَّلذِيَيِلْي َ‬ ‫اك (حَمَّادُ بُْن َزيٍْد) أَْفَتى ‪:‬‬
‫‪َ .431‬كَذ َ‬

‫خِع ْي) فَُربََّما َقْد يَْبُعدُ‬

‫ِ(لَّلن َ‬ ‫ش) ‪ :‬كَُّنا نَْقعُدُ‬
‫‪َ .432‬رُوْوا َعِن (الأَْعَم ِ‬

‫ض َعن ُْه ‪ ،‬ث ََّم ُكٌّليَن ُْقلُ‬

‫الَبعْ َ‬ ‫يسأ ُل‬
‫سَمعْهُ – فَ َ‬
‫ض – َال يَ ْ‬
‫‪ .433‬الَبعْ ُ‬

‫() يف نسخة (أ) من منت األلفية والنفائس ‪ (( :‬أن وقع )) ‪ ،‬ويف النفائس ‪ (( :‬إن وقع ))‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫() يف نسخة ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) من منت األلفية ‪ (( :‬غناء )) ‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫(‪ )3‬يف نسخة (أ) و(ب) و(جـ) من منت األلفية‪ (( :‬تقرتن ))‪ ،‬ويف النفائس ‪ (( :‬يُقرن ))‪.‬‬
‫‪ )4‬يف نسخة ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) من منت األلفية ‪ (( :‬يستفهمه )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف ف ‪ (( :‬عن )) بدل الواو ‪ ،‬وليس بشيء ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬يف ف و ع ‪ (( :‬حديث )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪45‬‬
 ‫ث َشُّمُه ‪َ ،‬فهُْم‬
‫حِديْ ِ‬
‫َيْكفِِي مَِن اْل َ‬ ‫ساهٌُل ‪َ ،‬وَقْوَُلهُْم ‪:‬‬
‫‪َ .434‬وُكُّل ذَا تَ َ‬

‫سُّه َ‬
‫ال‬ ‫َعرَفَهُ ‪َ ،‬وَما َعَن ْوا تَ َ‬ ‫‪َ .435‬عَنوا إذا أ ََّولَ (‪َ )1‬ش ٍ‬
‫يء ُسئِالَ‬

‫صْوِتهِ او(‪ِ )2‬ذي ُخ ْب ِر‬

‫‪َ -‬عَرْفَتهُ ِب َ‬ ‫اء سِْتِر‬ ‫‪ .436‬وَإِْن ُي َ‬
‫حِّدثْ ِمْنَوَر ِ‬

‫ث ُأ ِّمنَا‬ ‫إن (‪ِ )3‬ب َ‬

‫الالً ‪َ ،‬وحَِديْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ح ‪َ ،‬وَعنْ ُشعْبَةَ َال تَْرِو لََنا‬
‫ص َّ‬
‫‪َ .437‬‬

‫خ أَنْ يَْرِويَما َقْد سَِمعَهْ‬

‫الشَّْي ُ‬ ‫(‪)4‬‬
‫ضُّر سَامَِعاً أْن يَ ْمَن َعهْ‬
‫‪َ .438‬وَال ي َ ُ‬

‫لم يَُقلْ ‪ :‬أَخْ َطأْتُ أو شََككْ ُ‬

‫ت‬ ‫َماَ ْ‬ ‫ص أو َرجَْعُت‬
‫صْي ُ‬
‫خ ِ‬
‫ك اَّلت ْ‬
‫‪َ .439‬كَذل ِ َ‬

‫إجْاَزُة‬ ‫ال‬ ‫‪:‬‬ ‫ُ‬

‫ث‬ ‫َّالثالِ‬
‫َ‬
‫اعا‬
‫سعٍَة أَن َْو َ‬
‫ت ِلِت ْ‬
‫َونُّوِعَ ْ‬ ‫اعا‬ ‫‪ُ .440‬ثمَّ الِإجَ َ‬
‫ازُة َتلىِ السََّم َ‬

‫از َلهْ‬
‫جَ‬‫از وَالُْم ْ‬
‫جَ‬‫َت ْعيِْينُهُ الُْم َ‬ ‫ث َال مُنَاولَْه‬
‫حْي ُ‬
‫ارَفُعهَا بِ َ‬
‫‪ْ .441‬‬

‫ب (الَْباجِْي) إِلَى‬
‫از َذا ‪َ ،‬وَذهَ َ‬
‫َجَو ِ‬ ‫ضُهمْ حَكَى اتِّفََاقهُْم َعَلى‬
‫‪َ .442‬وَبعْ ُ‬

‫(‬
‫‪ )1‬انظر ‪ :‬النكت الوفية ‪ / 253‬ب ‪.‬‬
‫(‬
‫‪ )2‬بوصل مهزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫(‬
‫‪ )3‬بكسر اهلمزة على احلكاية كما أشار إليه البقاعي‪ .‬انظر ‪ :‬النكت الوفية ‪ / 253‬ب‪.‬‬
‫الشيخ )) فاعل‬
‫ُ‬ ‫يضر )) ‪ ،‬و ((‬
‫‪ )4‬قال البقاعي ‪ (( :‬أ ْن مَيَْن َعهُ )) يف موضع رفع على أنه فاعل (( ُّ‬ ‫(‬

‫ي )) مفعوله ‪ .‬النكت الوفية ‪ / 253‬ب ‪.‬‬ ‫(( مينع )) ‪ ،‬و (( أ ْن َيْر ِو َ‬

‫‪46‬‬
 ‫ف ِفي الَْعَمِل َق ْ‬
‫ط‬ ‫ال ُ‬
‫قال ‪ :‬وَاالخِْت َ‬ ‫ف مُْطَلَقاً ‪َ ،‬وْهَو َغَل ْ‬
‫ط‬ ‫ال ِ‬
‫خَ‬ ‫‪َ .443‬نفْي اْل ِ‬

‫(‪)6‬‬
‫ض َتابِعي‬
‫َقْوالَِن ِفْيَها ُثمَّ َبعْ ُ‬ ‫للشافِ ِعي‬
‫خ ََِبأْن (‪َّ )5‬‬
‫لشْي ُ‬
‫ه ا َّ‬
‫‪َ .444‬وَرَّد ُ‬

‫حاوي) بِِه َقدْ َقَطَعا‬

‫ب (اْل َ‬
‫صاحِ ُ‬
‫َو َ‬ ‫سْي ٌن(‪َ ))1‬مَن َعا‬ ‫‪َ .445‬مذَْهبِ ِه (الَْق ِ‬
‫اضي ُح َ‬

‫البِ السَُّن ْن‬

‫ت ِرحَْلُة ُط َّ‬
‫َلَبْطَل ْ‬ ‫ت إَِذْن‬ ‫(‪)2‬‬
‫شْعَبةٍ َولَو َج َاز ْ‬
‫‪َ .446‬قاالَ َك ُ‬

‫ي)‬
‫جِز ِّ‬
‫لس ْ‬ ‫إِبَْطُالهَا َكذَ َ‬
‫اك ِ(ل ِّ‬ ‫حْربِ ِّي)‬
‫خ) مََع (اْل َ‬
‫‪َ .447‬وَعنْ (أبي الشَّْي ِ‬

‫َعَمُلُهمْ ‪ ،‬وَالأَْكَثرُْوَن ُطرَّا‬ ‫ازهَا اسَْتَق َّرا‬

‫‪َ .448‬لكِْن َعلى جََو ِ‬

‫حْكمِ الُْمرَْسلِ‬
‫ِبهَا ‪َ ،‬وِقْيلَ ‪ :‬الَ َك ُ‬ ‫ب اْلعََملِ‬
‫‪َ .449‬قُالوا بِِه ‪َ ،‬كذَا ُوجُْو ُ‬

‫ُد ْو َن ال ُْم َجا ِز ‪َ ،‬و ْه َو أَيْ َ‬

‫ضاً قَبِلَ ْه‬ ‫‪ .450‬والث ِ‬
‫َّان (‪ :)3‬أَ ْن ُي َعيِّ َن ال ُْم َجازَ لَ ْه‬ ‫َ‬

‫ْف أَق َْوى فِ ْي ِه ِم َّما قَ ْد َخالَ‬

‫َوالْ ُخل ُ‬ ‫‪ُ .451‬ج ْم ُه ْو ُر ُه ْم ِر َوايَةً َو َع َمالَ‬

‫َن )) املشددة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫‪ )5‬بتخفيف (( أ َّ‬ ‫(‬

‫(‪ )6‬يف البيت تضمني عروضي وهو تعليق البيت بالبيت الذي يليه ‪ ،‬وهو خطأ عروضي ‪.‬‬
‫‪ )1‬يف (أ) من منت األلفية ومطبوعيت ف و ع ‪ (( :‬القاضي احلسني )) ‪ ،‬ويف النفائس ‪ (( :‬قاضي‬ ‫(‬

‫منون ‪ ،‬واجلزء األخري‬ ‫حسني )) ‪ ،‬وما أثبتناه من بقية النسخ ‪ ،‬قال البقاعي ‪ (( :‬يف نسخة َّ‬
‫منكر فهو َّ‬
‫والطي ‪ ،‬فيخالف قافية البيت الثاين‬ ‫ٍ‬
‫نسخة (( احلسني منعا )) خمبول الجتماع اخلنب فيه‬ ‫مطوي ‪ ،‬ويف‬
‫ِّ‬
‫‪ ،‬فالتنكري أحسن )) النكت الوفية ‪ / 254‬أ ‪.‬‬
‫( ‪ )2‬بالتنوين ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫‪ )3‬حذفت الياء من (( الثاين )) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪47‬‬
 ‫ال إِلى ال َ‬
‫ْج َوا ِز‬ ‫لَهُ ‪َ ،‬وقَ ْد َم َ‬ ‫َّع ِم ْي ُم فِي ال ُْم َجا ِز‬ ‫‪َ .452‬والثَّالِ ُ‬
‫ث ‪ :‬الت ْ‬

‫ُث َّم (أبو ال َْعالَِء) أَيْ َ‬

‫ضاً َب ْع َد ْه‬ ‫(وابْ ُن َم ْن َد ْه)‬
‫ب) َ‬
‫ِ‬
‫‪ُ .453‬مطْلَ َقاً (الْ َخط ْي ُ‬

‫(‪)4‬‬
‫اح َذ ِر‬
‫ال فَ ْ‬ ‫الش ْي ُخ لِ ِإلْبْطَ ِ‬
‫ال َم َ‬ ‫َو َّ‬ ‫‪َ .454‬و َج َاز لِل َْم ْو ُج ْو ِد ِع ْن َد (الطَّبَ ِر ْي)‬

‫(‪)3‬‬
‫َكالْعُلَ َما (‪َ )2‬ي ْو َمئِ ٍذ بِ َّ‬
‫الث ْغ ِر‬ ‫(‪)1‬‬
‫ص ِر‬ ‫صِ‬
‫ف َح ْ‬ ‫‪َ .455‬و َما َيعُ ُّم َم َع َو ْ‬

‫تأ ِ‬ ‫ُقل ُ ِ‬
‫ب‬
‫َحس ُ‬
‫اض) قا َل‪ :‬لَ ْس ُ ْ‬
‫ْت (عيَ ٌ‬ ‫ب‬ ‫‪ .456‬فَِإنَّهُ إِلى ال َ‬
‫ْج َوا ِز أَق َْر ُ‬

‫إِج َاز ًة لِ َكونِِه م ْنح ِ‬

‫ص َرا‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ .457‬فِي ذَا ا ْختِالَفَاً َب ْيَن ُه ْم ِم َّم ْن َي َرى‬

‫ت أَ ْز َفلَ ْه‬
‫َج ْز ُ‬
‫َز َك أ َ‬ ‫أو َما أ ُِج ْي‬ ‫ْج ْه ُل بِ َم ْن أ ُِج ْي َز لَ ْه‬
‫ابع ‪ :‬ال َ‬
‫الر ُ‬
‫‪َ .458‬و َّ‬

‫س َّمى‬ ‫(‪)4‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ .459‬بعض سماَ ِ‬

‫عاتي ‪َ ،‬ك َذا إِ ْن َس َّمى‬
‫صاً َوقَ ْد تَ َ‬
‫كتَاباً او َش ْخ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬

‫‪ )4‬يف نسخة ( أ ) من منت األلفية والنفائس ‪ (( :‬فاحذري )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬كذا يف (أ) و (ب) و (جـ) ‪ ،‬ويف بقية النسخ ‪ (( :‬حصري )) والصحيح ما أثبت‪.‬‬ ‫(‬

‫( ‪ )2‬بالقصر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )3‬كذا يف (أ) و (ب) و (جـ) ‪ ،‬ويف بقية النسخ ‪ (( :‬الثغري )) والصحيح ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬باإلدراج ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪48‬‬
 ‫اك َف ْهو الَ ي ِ‬
‫ص ْح‬ ‫مر (‪ِ )5‬‬ ‫‪ .460‬بِ ِه ِسواهُ ثُ َّم لَ َّما يت ِ‬
‫ادهُ م ْن ذَ َ َ َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َّض ْح‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ض ُّر الْج ْهل بِاألَ ْعي ِ‬

‫ان‬ ‫(‪)6‬‬ ‫‪ .461‬أ ََّما الْمس َّمو َن مع الْبي ِ‬
‫َ‬ ‫فَالَ يَ ُ َ ُ‬ ‫ان‬‫ُ َ ْ َ َ ََ‬

‫ص ُّف ٍح لَ ُه ْم‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .462‬وَت ْنبَ ِغي(‪ )7‬ال ِّ‬

‫ص َّحةُ إِ ْن َج َملَ ُه ْم‬
‫م ْن غَْي ِر َعدٍّ َوتَ َ‬
‫(‪)8‬‬

‫بِ َم ْن يَ َ‬ ‫َّعلِ ْي ُق فِي ا ِإل َج َاز ْ‬ ‫ِ‬

‫َاز ْه‬ ‫َّذ ِي أ َ‬
‫َج‬ ‫ا ُؤ َها ال‬ ‫ش‬ ‫ه‬ ‫س ‪ :‬الت ْ‬
‫َوالْ َخام ُ‬
‫‪.463‬‬

‫َج َاز الْ ُكالَّ‬

‫أَ ْك َث ُر َج ْهالً ‪َ ،‬وأ َ‬ ‫‪ .464‬أو غَْي ُرهُ ُم َعَّينَاً ‪َ ،‬واألُولَى‬

‫س) َوقَاالَ‪َ :‬ي ْن َجلِي‬

‫َم َع (ابْ ِن ُع ْم ُر ْو ٍ‬ ‫ْح ْنبَلِ ْي‬ ‫‪َ .465‬معاً (أبو َي ْعلَى) ا ِإل َم ُ‬
‫ام ال َ‬

‫بطْالَُنها أَ ْفتى بِ َذاك (‪( )5‬طَ ِ‬ ‫شا ُؤها ‪ ،‬والظَّ ِ‬

‫اه ُر)‬ ‫ُ َ َ‬ ‫اه ُر‬ ‫ْج ْه ُل إِ ْذ يَ َ َ َ‬
‫‪ .466‬ال َ‬

‫َج َاز َكالَّثانِيَ ِة ال ْْم ُب َه َم ِة‬

‫أَ‬ ‫(ابن أبي َخ ْيثَ َم ِة)‬
‫ت َ‬ ‫ْت ‪َ :‬و َج ْد ُ‬
‫‪ُ .467‬قل ُ‬

‫َونَ ْح َوهُ (األَ ْز ِدي) ُمجِ ْي َزاً َكتَبَا‬ ‫‪َ .468‬وإِ ْن َي ُق ْل ‪َ :‬م ْن َش َ‬
‫اء َي ْر ِوي قَرُبَا‬

‫ْج َو ُاز فَا ْعتَ ِم ْد‬

‫فَاألَظ َْه ُر األَق َْوى ال َ‬ ‫ت لِ ُفالَ ٍن إِ ْن يُ ِر ْد‬
‫َج ْز ُ‬
‫‪ .469‬أ ََّما ‪ :‬أ َ‬

‫‪ )5‬يف ( النفائس ) ‪ (( :‬مراداه )) وهو خطأ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬يف نسخة ( ب ) من منت الألفية ‪ (( :‬البياين )) وهو خطأ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬يف نسخة ن و ق و س ‪ (( :‬وينبغي )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫واحلساب‬
‫َ‬ ‫( ‪ )8‬قال البقاعي يف نكته الوفية ‪ / 256‬أ ‪ :‬أي ‪ :‬مَجَ َع ُهم ‪ ،‬يقال ‪ :‬مَجَ َل الشيءَ إذا مَجَ َعهُ ‪،‬‬
‫رده إىل اجلُملة‪ .‬وينظر‪ :‬لسان العرب ‪ 27 / 11‬مادة (مجل)‪.‬‬ ‫أي‪ّ :‬‬
‫() كذا يف النسخ كلها ‪ ،‬ويف النفائس ‪ (( :‬بذاك أفىت ‪ ، )) ...‬ويصح الوزن به ‪.‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ت لِ ُفالَ ِن (‪َ )6‬م ْع‬
‫َج ْز ُ‬ ‫ِِ‬
‫َك َق ْوله ‪ :‬أ َ‬ ‫س ‪ :‬ا ِإل ْذ ُن لِ َم ْع ُد ْوٍم َتبَ ْع‬ ‫‪ .470‬و َّ ِ‬
‫الساد ُ‬ ‫َ‬

‫ص ال َْم ْع ُد ْو َم بِ ْه‬ ‫ث أََت ْوا أَْو َخ َّ‬

‫ص َ‬ ‫َح ْي ُ‬ ‫‪َ .471‬أْوالَ ِد ِه َونَ ْسلِ ِه َو َع ِقبِ ْه‬

‫(ابْ ُن أبي َداوُ َد) َو ْه َو ُمِّثالَ‬ ‫َج َاز األََّوالَ‬

‫‪َ .472‬و ْه َو َأْو َهى ‪َ ،‬وأ َ‬

‫الص ِح ْي ُح ال ُْم ْعتَ َم ْد‬

‫كِلَْيِهَما َو ْه َو َّ‬ ‫ْف ‪ ،‬لَ ِك ْن (أَبَا الطَّيِّ ِ‬
‫ب) َر ْد‬ ‫‪ .473‬بِالْوق ِ‬
‫َ‬

‫ِع ْن َد الْ َخ ِط ْي ِ‬
‫ب َوبِ ِه قَ ْد ُسبِ َقا‬ ‫ص ٍر ‪َ .‬و َج َاز ُمطْلَ َقا‬
‫‪َ .474‬ك َذا أبو نَ ْ‬

‫استِ َو ِاء‬
‫ْح ْك َم َعلى ْ‬
‫َوقَ ْد َرأَى ال ُ‬ ‫س (‪َ )4‬م َع الْ َف َّر ِاء‬
‫‪ِ .475‬م ِن (‪ )7‬ابْ ِن ُع ْم ُر ْو ٍ‬

‫أَبَا َحنِْي َفةَ (‪َ )2‬و َمالِ َكاً َم َعا‬ ‫حِتِه (‪َ )8‬م ْن تَبِ َعا‬
‫ص َّ‬ ‫‪ .476‬فِي الْوق ِ‬
‫ْف في ِ‬ ‫َ‬

‫() بال تنوين ؛ لضرورة الوزن ‪ ،‬وقد دخل هذا الشطر الشكل وهو حذف الساكن السابع ‪ .‬وهو ال‬ ‫‪6‬‬

‫يدخل حبر الرجز الذي كتبت عليه القصيدة ‪.‬‬

‫() بكسر النون اللتقاء الساكنني ‪.‬‬ ‫‪7‬‬

‫(‬
‫‪ )4‬عُ ْمُر ْوس ‪ :‬ضبطه السمعاين يف األنساب ‪ – 210 / 4‬بفتح العني ‪ ،‬ومثله يف فتح املغيث ‪/ 2‬‬
‫قال ‪ :‬وفتحه من حلن الْ ُم َحدِّثني ‪.‬‬
‫بضمها ‪ ،‬مثَّ َ‬
‫‪ 81‬وفتح الباقي ‪ ، 70 / 2‬وضبطه الفريوزآبادي ّ‬
‫‪ ، 281 / 16‬وراجع ترمجة ابن عمروس‬ ‫انظر ‪ :‬القاموس احمليط مع شرحه تاج العروس‬
‫يف سري أعالم النبالء ‪. 73 / 18‬‬
‫() كذا يف النسخ كلها ويف النفائس ‪ ...(( :‬أي يف صحة ‪ ))...‬والوزن صحيح به أيضاً‪.‬‬ ‫‪8‬‬

‫(‬
‫‪ )2‬يف فتح املغيث بالصرف لضرورة الوزن ‪ ،‬وليس من ضرورة هنا ؛ ألن الوزن مستقيم بال صرف‬
‫‪ ،‬واإلبقاء على األصل أوىل ‪ ،‬فضالً عن عدم وجود الضرورة أصالً ‪.‬‬
‫‪50‬‬
‫لِألَ ْخ ِذ َع ْن هُ َك افِ ٍر أو ِط ْف ِل‬ ‫بع ‪ :‬ا ِإل ْذ ُن لِغَْي ِر أ َْه ِل‬ ‫‪ .477‬و َّ ِ‬
‫السا ُ‬ ‫َ‬

‫ْج ْم ُه ْو ُر‬ ‫الطِّي ِ‬ ‫‪ .478‬غَي ِر مميِ ٍز وذَا األ ِ‬

‫ب) َوال ُ‬ ‫َرأَى (أبو َّ‬ ‫َخ ْي ُر‬ ‫ْ َُ َ‬

‫ض َر ِة (ال ِْمزِّ ِّ‬

‫ي) َت ْت َرا ُفِعال‬ ‫بِ َح ْ‬
‫(‪)3‬‬
‫َج ْد فِي َكافِ ٍر َن ْقالً ‪َ ،‬بلَى‬
‫‪ .479‬ولَم أ ِ‬
‫َ ْ‬

‫ِ‬
‫َو ْه َو ِم َن ال َْم ْع ُد ْوم أولَى فِ ْعالَ‬ ‫ْح ْم ِل أَيْ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫(‪)4‬‬
‫ضاً نَقـْالَ‬ ‫‪َ .480‬ولَ ْم أَجدْ في ال َ‬

‫ب) لَم أ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ض ُه ْم قَ ْد َسأَلَ ْه‬
‫ت َب ْع َ‬
‫ْت‪َ :‬رأَيْ ُ‬
‫ُقل ُ‬ ‫َج ْد َم ْن َف َعلَ ْه‬ ‫‪َ .481‬و(ل ْل َخط ْي ِ ْ‬

‫َسماء (‪ )5‬فِ ْي َها إِ ْذ َف َع ْل‬

‫اص َّف َح األ َ‬
‫َما َّ‬ ‫َج َاز ‪َ ،‬ولَ َع ْل‬ ‫ِ‬
‫‪َ .482‬م ْع أبويْه فَأ َ‬

‫(‪)6‬‬
‫ْح ْم ُل ؟ َو َه َذا أَظ َْه ُر‬
‫َه ْل ُي ْعلَ ُم ال َ‬ ‫‪َ .483‬و َي ْنبَ ِغي الْبِنَا َعلى َما ذَ َك ُر ْوا‬

‫الص ِح ْي ُح أَنَّا ُن ْب ِطلُ ْه‬ ‫َّ‬

‫الش ْي ُخ ‪َ ،‬و َّ‬ ‫‪ .484‬والث ِ‬
‫َّام ُن ‪ :‬ا ِإل ْذ ُن بِ َما َسيَ ْح ِملُ ْه‬ ‫َ‬

‫ب َم ْن َسأَلَ ْه‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ص ِريِّ (‪ِ )7‬عيَ ٍ‬

‫َو(ابْ ُن ُمغ ْيث) لَ ْم يُج ْ‬ ‫اض بَ َذلَ ْه‬ ‫وبعض َع ْ‬
‫ُ‬ ‫‪.485‬‬

‫أو سي ِ‬
‫حْي ٌح َعمِلَهْ‬
‫صِ‬‫ص ُّح ‪ ،‬فَ َ‬ ‫ََ‬ ‫ص َّح لَ ْه‬ ‫‪َ .486‬وإِ ْن َي ُق ْل ‪ :‬أ َ‬
‫َج ْزتُهُ َما َ‬

‫‪ )3‬يف ( ب ) ‪ (( :‬بال )) وهو خطأ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف ( ب ) ‪ (( :‬أوال )) وهو خطأ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف ف و ع ‪ (( :‬االمسا )) ‪ ،‬وما أثبت هو الصحيح وزناً ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )6‬قال البقاعي ‪ :‬أي ‪ :‬أنّه يُعلم ‪ ،‬أي ‪ :‬يُ َعامل ُمعاملة املعلوم‪ .‬النكت الوفية ‪ /258‬ب‪.‬‬
‫‪ )7‬يف نسخة (ب) من منت األلفية ‪ (( :‬عصريت ))‪.‬‬ ‫(‬

‫‪51‬‬
 ‫ف‬ ‫يِ‬
‫ص ُّح َج َاز ال ُك ُّل َح ْيثُ َما َع َر ْ‬ ‫ف‬
‫أوح َذ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫َ‬ ‫(الد َارقُطْنيُّ) َوسواهُ َ‬ ‫‪.487‬‬

‫لِ َ‬
‫ش ْي ِخ ِه ‪ ،‬فَِق ْي َل ‪ :‬لَ ْن يَ ُج ْو َزا‬ ‫‪ 488‬والت ِ‬
‫َّاس ُع ‪ :‬ا ِإل ْذ ُن بِ َما أ ُِج ْي َزا‬ ‫َ‬
‫‪.‬‬
‫َعلَْي ِه قَ ْد َج َّو َزهُ الن َّ‬
‫ُّقاْ ُد‬ ‫الص ِح ْي ُح ‪ :‬اال ْعتِ َم ُ‬
‫اد‬ ‫‪َ 489‬و ُر َّد ‪َ ،‬و َّ‬
‫‪.‬‬
‫الد َارقُطْنِ ُّي َونَ ْ‬
‫ص ٌر َب ْع َد ْه‬ ‫َو َّ‬ ‫‪ 490‬أبو ُن َع ْي ٍم ‪َ ،‬و َك َذا ابْ ُن عُ ْق َد ْ‬
‫ه‬
‫‪.‬‬
‫ت َم ْن َوالَى بِ َخْم ٍ‬
‫س (‪ُ )1‬ي ْعتَ َم ْد‬ ‫َرأَيْ ُ‬ ‫‪َ 491‬والَى ثَالَثَاً بِإ َج َاز ٍة َوقَ ْد‬
‫‪.‬‬
‫َجاْ َز ْه‬ ‫ِِ‬ ‫ُل ا ِإل َ‬ ‫ِ‬
‫فحيث َش ْي ُخ َش ْيخه أ َ‬
‫ُ‬ ‫جاز ْ‬
‫ه‬ ‫‪َ 492‬و َي ْنبَغي تَأَمّ ُ‬
‫‪.‬‬
‫ص َّح ِع ْن َد َش ْي ِخ ِه ِم ْنهُ َف َق ْط‬
‫َما َ‬
‫(‪)2‬‬
‫ص َّح لَ َديْ ِه لَ ْم يُ َخ ْط‬ ‫ِ ِ‬
‫‪ 493‬بَل ْفظ َما َ‬
‫‪.‬‬
‫ظ ا ِإل َج َاز ِة َو َشْرطُ َها‬
‫لَ ْف ُ‬

‫ت لَ ْه‬
‫َج ْز ُ‬ ‫َوإِنَّ َما ال َْم ْع ُر ْو ُ‬
‫ف قَ ْد أ َ‬ ‫س ) قَ ْد َن َقلَ ْه‬ ‫َج ْزتُهُ ( ابْ ُن فَا ِر ٍ‬‫‪ 494‬أ َ‬
‫‪.‬‬
‫ِ (‪)3‬‬ ‫ِ ِ‬
‫م ْن َعال ٍم بِه ‪َ ،‬و َم ْن أ َ‬
‫َج َاز ْه‬ ‫س ُن ا ِإل َج َاز ْه‬ ‫ِ‬
‫‪َ .495‬وإنَّ َما تُ ْستَ ْح َ‬

‫َعنْ (مالِ ٍ‬
‫ك) َش ْرطاً َو َع ْن (أبي ُع َم ْر)‬ ‫َ‬ ‫(وال َْولِْي ُد) ذَا ذَ َك ْر‬ ‫‪ .496‬طَالِ ِ‬
‫ب عل ٍْم َ‬
‫َ‬
‫‪ )1‬يف نسخة ن واملطبوع ‪ (( :‬خلمس )) ‪ ،‬واملثبت من بقية النسخ اخلطية ‪ ،‬والنفائس ‪ ،‬وفتح املغيث‬ ‫(‬

‫‪.‬‬
‫صح عند شيخه …‬ ‫‪ )2‬قال البقاعي ‪ (( :‬مضارع خطاه ‪ :‬ختطية ‪ ،‬أي ‪ :‬مل يتع ّد ومل يتجاوز ما َّ‬ ‫(‬

‫)) ‪ .‬النكت الوفية ‪ / 259‬ب ‪ ،‬وانظر ‪ :‬شرح السيوطي لأللفية ‪. 258‬‬

‫‪ )3‬يف ( أ ) والنفائس ‪ (( :‬هبا )) واملثبت من بقية النسخ اخلطية وأشار يف فتح الباقي إىل ذلك‬ ‫(‬

‫االختالف ‪. 87 / 2‬‬
‫‪52‬‬
 ‫إِالَّ لِم ِ‬
‫اه ٍر َو َما الَ يُ ْشكِ ُل‬ ‫الص ِح ْي َح أ ََّن َها الَ ُت ْقبَ ُل‬ ‫‪ .497‬أ َّ‬
‫َن َّ‬
‫َ‬

‫أو ُد ْو َن لَ ْف ٍظ (‪ )4‬فَانْ ِو َو ْه َو أَ ْد َو ُن‬ ‫س ُن‬

‫َح َ‬
‫بأْ‬‫‪َ .498‬والْلَ ْفظُ إِ ْن تُ ِج ْز بِ َك ْت ٍ‬

‫لَةُ‬ ‫الراْبِ ُع ‪ :‬ال ُْمنَ َاو‬

‫َّ‬
‫بِالإِذْنِ أَوْ لاَ ‪،‬‬ ‫ت (‪ )9‬إِ َّما َت ْقتَ ِر ْن‬
‫‪ .499‬ثُ َّم ال ُْمنَاوالَ ُ‬
‫فَالَّتِي فِيْهَا إِذِنْ‬

‫أَ ْعطَاهُ مِ ْل َكاً فَِإ َع َارةً َك َذا‬ ‫‪ .500‬أَ ْعلَى اإلْج َاز ِ‬
‫ات ‪َ ،‬وأَ ْعالَ َها إذا‬ ‫َ‬
‫َعرضاً وه َذا الْعر ِ‬ ‫ضر الطَّالِب بِال ِ‬
‫ْكتَ ِ‬
‫ْمنَاولَْه‬
‫ض لل ُ‬
‫ْ َ َ َْ ُ‬ ‫اب لَ ْه‬ ‫ُ‬ ‫‪ .501‬أَ ْن يَ ْح ُ َ‬
‫ض َرْه‬ ‫ثُ َّم ينَ َ (‪ِ )3‬‬
‫ْكتَاب م ْح ِ‬ ‫(‪)10‬‬
‫الش ْي ُخ ذُ ْو َم ْع ِرفَ ٍة فَيِنَظَُرهْ‬
‫‪َ .502‬و َّ‬
‫اول ال َ ُ‬ ‫ُ‬
‫ك) َونَ ْح ِو ِه‬
‫وقَ ْد ح َكوا َعن (مالِ ٍ‬ ‫فار ِو ِه‬ ‫ِ ِ (‪)4‬‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ ْ َ‬ ‫‪ .503‬يقول‪َ :‬ه َذا م ْن َحديْثي ْ‬

‫َوقَ ْد أَبَى ال ُْم ْف ُت ْو َن ذَا ْامتِنَ َ‬

‫اعا‬ ‫اعا‬
‫الس َم َ‬ ‫‪ .504‬بِأ ََّنها ُتع ِ‬
‫اد ُل َّ‬ ‫َ َ‬
‫الش ْيبَانِ ْي‬ ‫و َّ ِ‬ ‫ُّعم ِ‬
‫أح َم ُد َّ‬
‫عي َو ْ‬
‫الشاف ْ‬ ‫َ‬ ‫ان‬ ‫‪ .505‬إِ ْس َحا ُق َوالثَّ ْو ِر ْي َم َع الن ْ َ‬
‫ْت ‪ :‬قَ ْد َح َك ْوا‬ ‫بِأ ََّن َها أَْن َق ُ‬
‫ص ‪ُ ،‬قل ُ‬ ‫‪َ .506‬و(ابْ ُن ال ُْمبَ َار ِك) َوغَْي ُر ُه ْم َرأوْا‬

‫‪ )4‬بعد هذا يف مطبوعيت ع و ف كلمة ‪ (( :‬قالوا )) ‪ ،‬وهي زيادة خيتل معها الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫() يف نسخة س من شرح األلفية ‪ (( :‬املناولة )) ‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫(‪ )2‬و (‪( )3‬ينظره) و (يناول) منصوبة عطفاً على حيضر يف البيت السابق ‪.‬‬
‫(‪ )4‬يف نسخة ب من منت األلفية ‪ (( :‬من مساعي )) ‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪53‬‬
 ‫ُم ْعتَ َمداً ‪َ ،‬وإِ ْن تَ ُك ْن َم ْر ُج ْو َح ْه‬ ‫ح ْي َحْه‬
‫صِ‬‫اع ُه ْم بِأ ََّن َها َ‬
‫‪ .507‬إِ ْج َم َ‬
‫از أََّدى‬
‫جُ‬‫ح وَاْلُم َ‬
‫ص َّ‬
‫ت َ‬
‫ِفي الَْوْق ِ‬ ‫‪ .508‬أََّما إذا َناولَ َو اْسَترََّدا‬

‫ت َلهَا مَِزيَّْه‬
‫س ْ‬
‫ه لَْي َ‬
‫َوهَِذ ِ‬ ‫ت َمرِْوَّيهْ‬
‫خةٍ َقْد َوَافقَ ْ‬
‫سَ‬‫‪ .509‬مِْن نُ ْ‬

‫ه‬ ‫ِعن ْدَ ال ُْم َح ِّق ِق ْي َن َلكِْن مَ َ‬

‫از ْ‬ ‫از ْ‬
‫ه‬ ‫‪َ .510‬عَلى ا َّ‬
‫لذِيُعَّيَن ِفي االجَ َ‬
‫(‪)5‬‬
‫خ َلمْ َيْنُظرْ َما‬
‫لشْي ُ‬
‫أََّما إذا َما ا َّ‬ ‫ث آِخراً َوِقْدمَا‬
‫حدِْي ِ‬
‫‪ .511‬أَْهلُ الْ َ‬

‫ضَر اْلكَِتابَ َوْهَو ُمعَْت َم ْد‬

‫َمنْ َأحْ َ‬ ‫ب َلكِْن‬
‫لطالِ ُ‬
‫ه ا َّ‬ ‫‪ .512‬أَْح َ‬
‫ضرَ ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫اْعَتَمد‬
‫وَإِْن يَُقْل ‪ :‬أََجزُْتهُ إِْن َكَانا‬ ‫صَّح ْوَإِالَّ َبَطلَ اسِْتْيَقانَا‬
‫‪َ .513‬‬

‫ث َوَقَع(‪ )2‬التََّبُّيُن‬
‫يُِفْيدُ َحْي ُ‬ ‫‪ .514‬ذَا مِْن حَِديِْثي‪َ ،‬فهَْو ِفعٌْل‬
‫سُن‬
‫حَ َ‬

‫ح َباِْطلَ ْه‬ ‫ح (‪ )3‬والأَ َ‬

‫ص ُّ‬ ‫ص ُّ‬
‫ِقي َْل ‪ :‬تَ ِ‬ ‫لمَناْولَ ْه‬
‫ت ِمنْ إ ْذِن ا ُ‬
‫وإن خََل ْ‬
‫ْ‬ ‫‪.515‬‬

‫؟‬ ‫لمنَاوَلِة وَالِإَجْاَزِة‬

‫ف َيُقْوُل َمْن َرَوى بِا ُ‬
‫َكْي َ‬
‫ال‬
‫ك) وَ(اْبنُ ِشهَابٍ) جَعَ َ‬
‫(فَمالِ ٌ‬
‫َ‬ ‫‪ .516‬وَاخَْتَلُفوا ِفْيَمْن َرَوى َما ُنْوِوَال‬

‫غ َوهَْو الَِئقٌ ِبَمْن يََرى‬

‫سْو ُ‬
‫َي ُ‬ ‫‪ .517‬إِْط َ‬
‫الَقُه (حََّدثَن َا) َو(أَْخَبَرا)‬

‫ضهُ ُم (‪ )4‬في ُمطْلَ ِق الِإَج َ‬

‫از ْ‬
‫ه‬ ‫َبعْ ُ‬ ‫اع بَْلأََج َ‬
‫ازه‬ ‫ض َكالسََّم ِ‬
‫‪ .518‬الَْعرْ َ‬

‫(‬
‫‪ )5‬انظر ‪ :‬النكت الوفية ‪ / 265‬أ ‪.‬‬
‫‪ )1‬كذا يف النسخ ‪ ،‬ويف ( النفائس ) و( فتح املغيث )‪ (( :‬واعتمد )) ‪ ،‬والوزن صحيح يف كليهما‬ ‫(‬

‫‪.‬‬
‫‪ )2‬يف نسخة ( أ ) من منت األلفية ‪ (( :‬يقع )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف نسخة ( أ ) و ( جـ ) من منت األلفية ‪ (( :‬يصح )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪54‬‬
 ‫ح ِعْنَد اَلقْوِم‬
‫حْي ُ‬
‫صِ‬‫أَخَْبَر‪ ،‬وَال َّ‬ ‫‪َ .519‬و(الْ َمرُْزَبانِ ْي) َو(أبو ُنعَْيِم)‬

‫إَِج َ‬
‫ازًة تََناوالً ُهَما مََعا‬ ‫ه بَِما يُبيِنُ الَْوِاقعَا‬
‫‪َ .520‬تقِْيْيُد ُ‬

‫غ لِي‪ ،‬أََب َ‬
‫اح لِي‪ ،‬نَاولَِني‬ ‫َسَّو َ‬ ‫‪ .521‬أَذَِن ِلي‪ ،‬أَْطَلَق لِي‪ ،‬أََج َ‬
‫ازنِي‬

‫جَو ِ‬
‫از‬ ‫ف ِفي الْ َ‬ ‫إَِط َ‬
‫الَقُه لَْم يَْك ِ‬ ‫جِ‬
‫از‬‫خ لِْلُم َ‬ ‫‪ .522‬وَإِْن أَبَ َ‬
‫اح الشَّْي ُ‬

‫ب لِي) فَ َما َسلِ ْم‬ ‫( َشافَهَِني) ( َكتَ َ‬ ‫ض ُه ْم أَتَى بِلَ َف ٍظ ُم ْو ِه ْم‬ ‫‪َ .523‬و َب ْع ُ‬
‫ِّزا ِع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫األوز ِ‬
‫‪َ .524‬وقَ ْد أَتَى بِـ( َخَّب َر ) َ‬
‫ف ْي َها َولَ ْم يَ ْخ ُل م َن الن َ‬ ‫اع ْي‬
‫اد ذُ ْو اقْتِر ِ‬
‫اب‬ ‫و ْهو مع ا ِإلسنَ ِ‬ ‫ظ ((أَ ْن)) ا ْختَ َارهُ (الْ َخطَّابي)‬
‫‪َ .525‬ولَفْ ُ‬
‫َ‬ ‫َ َ ََ ْ‬
‫اح ِ‬
‫ب الْ ِو َج َاز ْه‬ ‫(أَْنبأَنَا) َكص ِ‬ ‫ار فِي ا ِإل َج َاز ْه‬ ‫‪َ .526‬و َب ْع ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ض ُه ْم يَ ْختَ ُ‬
‫شا َف َه ْه‬ ‫ض ِه ُم َ‬
‫بِا ِإل ْذ ِن ب ْع َد َعر ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْحاكِ ُم) ِف ْي َما‬
‫‪َ .527‬وا ْختَ َارهُ (ال َ‬
‫َشا َف َه ْه‬

‫(أَْنبَأَنَا) إِ َج َاز ًة فَ َ‬
‫ص َّر َحا‬ ‫س ُن ْوا لِلَْبَي ْه َق ْي‬ ‫‪َ .528‬و ْ‬
‫استَ ْح َ‬
‫صطَلَحا‬ ‫ُم ْ‬
‫إِ َج َاز ًة‪َ ،‬و ْه َي قَ ِر ْيبَةٌ لِ َم ْن‬ ‫اسَت ْع َم َل َع ْن‬‫َّر ْ‬ ‫ض َم ْن تَأَخ َ‬‫‪َ .529‬و َب ْع ُ‬
‫(ع ْن) َب ْيَن ُه َما فَ ُم ْشَت َر ْك‬
‫ف َ‬‫َو َح ْر ُ‬ ‫ك‬ ‫‪َ .530‬س َماعُهُ ِم ْن َش ْي ِخ ِه فِ ْي ِه يَ ُ‬
‫ش ّْ‬
‫المنَاولَ ْه‬ ‫ِح ْي ِر ُّي ُه ْم (‪ )1‬لِل َْع ْر ِ‬
‫ض َو ُ‬ ‫ال لِي ‪:‬‬ ‫‪َ .531‬وفِي الْبُ َخا ِر ْي قَ َ‬
‫فَ َج َعلَ ْه‬
‫س ‪ :‬ال ُْم َك َاتبَةُ‬ ‫ِ‬
‫اخْلَام ُ‬
‫ِبِإْذنِِه َعْنُه لَِغائِ ٍ‬
‫ب َوَلْو‬ ‫خ أَْو‬
‫لشْي ِ‬
‫ط ا َّ‬ ‫‪ .532‬ثَُّم اْلكَِتَابةُ ِب َ‬
‫خ ِّ‬

‫(‪ )4‬باإلشباع ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )1‬عىن املصنف بذلك ‪ :‬أبا عمرو حممد ابن أيب جعفر أمحد بن محدان احلريي ‪ .‬انظر ‪ :‬تعليقنا على‬ ‫(‬

‫موضعه من الشرح ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫اولَ أَْو جََّردََها‬
‫أَشَْبَه مَا نَ َ‬ ‫اضرٍ َفِإْن أََج َ‬
‫از مََعهَا‬ ‫‪ .533‬لِ َ‬
‫ح ِ‬
‫صو ِر)‬ ‫َقالَ ِبهِ (أَيُّْوبُ) مَْع َ‬
‫(م ْن ُ‬
‫(‪)2‬‬
‫شُهْوِر‬
‫ح وَاْلَم ْ‬
‫حْي ِ‬
‫لص ِ‬
‫ح َعلى ا َّ‬ ‫‪َ .534‬‬
‫ص َّ‬
‫ه أَْقَوى ِمنَ الِإجَ َ‬
‫ازْه‬ ‫َوَعدَّ ُ‬ ‫ان (‪ )3‬قَ ْد‬
‫لسْمَع ِ‬ ‫‪ .535‬وَاْلَلْي ُ‬
‫ث وَا َّ‬
‫أََج َ‬
‫از ْ‬
‫ه‬

‫اوْيبِِه َقدْ َقَطَعا‬

‫حِ‬‫ب اْل َ‬
‫صاحِ ُ‬
‫َو َ‬ ‫اك مََنَعا‬
‫حةَ َذ َ‬
‫ص َّ‬ ‫‪َ .536‬وبَْع ُ‬
‫ضُهْم ِ‬
‫ط اَّلذِي َكَاتب َُه َوأَْبَطَلهْ‬
‫خَ َّ‬ ‫‪َ .537‬وَيكَْتِفي أَْن يَْعرِ َ‬
‫ف الَْمكُْتْوبُ َلهْ‬

‫ث أَدَّى‬
‫س َوحَْي ُ‬
‫لُِنْدَرِة اَّللْب ِ‬ ‫‪َ .538‬قْوٌم ِلالشِْتَباهِ َلكِْن رَُّدا‬

‫ازا‬ ‫(أَْخَبرََنا) ‪َ ،‬‬

‫(حدََّثَنا) جََو َ‬ ‫ازا‬
‫جَ‬‫صْوٍر اْسَت َ‬
‫ث َمْع َمْن ُ‬
‫‪ .539‬فَاللَّْي ُ‬

‫َوهَْو اِلذَّي َيِلْيقُ بِاَّلنزَاهَ ْه‬ ‫حْوا اَّلت ْقيِيْدَ بِاْلكَِتَابهْ‬

‫حُ‬ ‫‪َ .540‬و َ‬
‫ص َّ‬
‫س ‪ :‬إِ ْعالَ ُم الشَّْي ِخ‬ ‫َّ ِ‬
‫الساد ُ‬
‫َيرِْويِْه أَْنيَْرِويَُه ؟ َف َ‬
‫جزََما‬ ‫‪َ .541‬وَهلْ ِلَمْن أَْعل ََمهُ الشَّْي ُ‬
‫خ بَِما‬

‫ارْوا‬
‫صُ‬ ‫َوِعدٌَّة (‪()1‬كَابِْنُجرَْي ٍ‬
‫ج) َ‬ ‫خَت ُ‬
‫ار‬ ‫لطْوِسيْ) وََذا الُْم ْ‬
‫‪ِ .542‬بَمْنعِهِ (ا ُّ‬

‫لشامِلِ جَْزماً َذكََر ْ‬

‫ه‬ ‫ب ا َّ‬
‫صاحِ ُ‬
‫َو َ‬ ‫از َو (اْبنُ َبكٍْر)‬ ‫‪ .543‬إلى الْ َ‬
‫جَو ِ‬
‫صرَْه‬
‫َن َ‬

‫َلْم َيْمَتن ِْع ‪َ ،‬كَما إذا َقْد سَِمعَْه‬ ‫ضهُْم بِأَْن لَْو مََنَعهْ‬
‫اد بَْع ُ‬
‫‪َ .544‬بلْ َز َ‬

‫‪ )2‬بتسكني العني ؛ ليستقيم الوزن ‪ ،‬وهي لغة يف ( مع ) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬كذا يف ( ب ) و ( جـ )‪ ،‬ويف (أ) و( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬السمعاين )) بإثبات الياء‬ ‫(‬

‫ِ‬
‫السمعان )) دون الياء ؛ لضرورة‬ ‫يصح الوزن بإثباهتا ‪ ،‬فيجب أن تكتب ((‬‫( ياء النسب ) ‪ ،‬وال ّ‬
‫الوزن ‪.‬‬
‫(‬
‫‪ )1‬انظر ‪ :‬النكت الوفية ‪ / 269‬أ ‪.‬‬
‫‪56‬‬
 ‫ح‪َ ،‬عَلْيِه اْلعََملُ‬
‫ص َّ‬
‫َلكِْن إذا َ‬ ‫حَّمُل‬
‫اء مَْن يُ َ‬
‫‪َ .545‬وُرَّد كَاْسِترَْع ِ‬
‫السابِع ‪ :‬الو ِصيَّةُ ِ‬
‫بالكتَ ِ‬
‫اب‬ ‫َّ ُ َ‬
‫ضى َأجََلُه‬
‫او َق َ‬
‫جزِْء ِمنْ َر ٍ‬
‫بالْ ُ‬ ‫صى َلهُ‬ ‫ضهُْم أََج َ‬
‫از لِْلُمْو َ‬ ‫‪َ .546‬وبَْع ُ‬

‫َوُردَّ َما َلمْ ُيرِِد اْلِوَجادَْه‬ ‫سَفرٍ أََرادَ ْ‬

‫ه‬ ‫‪ .547‬يَْرِوْيهِ أَْو لِ َ‬
‫الث ِ‬
‫َّام ُن ‪ :‬ال ِو َج َادةُ‬

‫َو َج ْدتُهُ ُم َولَّداً لِيَظ َْه ْر‬ ‫ص َد ْر‬ ‫ادةُ َوتِل َ‬

‫ْك َم ْ‬ ‫‪ .548‬ثُّ َم ال ِو َج َ‬

‫ت أ َْو َق ْب ُل ُع ِه ْد‬
‫اص ْر َ‬ ‫بِ َخ ِّ‬
‫ط َم ْن َع َ‬ ‫اك أَ ْن تَ ِج ْد‬
‫‪َ .549‬تغَ ُاي ُر ال َْم ْعنَى ‪َ ،‬وذَ َ‬

‫احتَ ِر ْز‬ ‫َف ُق ْل ‪ :‬بِ َخطِِّه َو َج ْد ُ‬

‫ت ‪َ ،‬و ْ‬ ‫ك بِ ِه َولَ ْم يُ ِج ْز‬
‫‪َ .550‬ما لَ ْم يُ َح ِّدثْ َ‬

‫َع ْنهُ ‪ ،‬أ َْو اذْ ُك ْر (قِ ْي َل) أ َْو (ظََن ْن ُ‬

‫ت)‬ ‫ت‬ ‫‪ .551‬إِ ْن لَ ْم تَثِ ْق بِالْ َخ ِّ‬
‫ط قُ ْل‪َ :‬و َج ْد ُ‬

‫صالً َما ‪َ ،‬وقَ ْد‬

‫ب َو ْ‬
‫ِ‬
‫قَ ْد ش ْي َ‬ ‫‪َ .552‬و ُكلُّهُ ُم ْن َق ِط ٌع ‪َ ،‬واأل ََّو ُل‬
‫س َّهلُ ْوا‬
‫تَ َ‬

‫س ْه‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ْ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫َن‬ ‫أ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫َو‬
‫ْ‬ ‫أ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َت ْقبُ ُح (‪ )2‬إِ‬ ‫ْس ْه‬ ‫‪ْ .553‬في ِه (بِ َع ْن) ‪َ ،‬‬
‫قال ‪َ :‬و َه َذا ُدل َ‬

‫(ح َّد َثنَا) ‪( ،‬أَ ْخَب َرنَا) َو ُردَّا‬

‫َ‬ ‫‪َ .554‬ح َّدثَهُ بِ ِه ‪َ ،‬و َب ْع ٌ‬
‫ض أَدَّى‬

‫لَ ْم َيرهُ ‪َ ،‬وبال ُْو ُج ْو ِ‬

‫ب َج َز َما‬ ‫َ‬ ‫‪َ .555‬وقِ ْي َل ‪ :‬فِي ال َْع َم ِل إِ َّن ال ُْم ْعظَ َما‬

‫‪ )2‬يف ( أ ) و ( جـ ) ‪ (( :‬يقبح )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪57‬‬
 ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫س ُب ْوا‬
‫ْج َو َاز نَ َ‬ ‫َو(البْ ِن إ ْدريْ َ‬
‫س) ال َ‬ ‫ب‬ ‫ض ال َْم ُح ِّقق ْي َن َو ْه َو األ ْ‬
‫َص َو ُ‬ ‫‪َ .556‬ب ْع ُ‬

‫(قال) َونَ ْح َو َها‪َ ،‬وإِ ْن لَ ْم يَ ْح ُ‬

‫ص ْل‬ ‫َ‬ ‫‪َ .557‬وإِ ْن يَ ُك ْن بِغَْي ِر َخطِّه َف ُق ْل ‪:‬‬

‫ْج ْز ُم ُي ْر َجى ِحلُّهُ لِ ْل َف ِط ِن‬

‫َوال َ‬ ‫(بلَغَنِ ْي)‬ ‫‪ .558‬بِالن ِ‬
‫ُّس َخة ال ُْو ُث ْو ُق قُ ْل‪َ :‬‬
‫ْ‬
‫كِتَابةُ احْل ِدي ِ‬
‫وضْبطُهُ‬
‫ث َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫فِي كِ ْتب ِة (‪ )2‬الْح ِديْ ِ‬
‫ث ‪َ ،‬وا ِإل ْج َماعُ‬
‫(‪)11‬‬
‫اب َوأألَْتبَاعُ‬ ‫‪ .559‬وا ْختلَ َ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ص َح ُ‬
‫ف ال ّ‬ ‫َ َ‬
‫(الس ْه ِم ْي)‬
‫ب َّ‬ ‫لَِق ْولِ ِه‪( :‬ا ْكتُُب ْوا) َو َك ْت ِ‬ ‫ْج ْزِم‬
‫ْج َوا ِز َب ْع َد ُه ْم بال َ‬
‫‪َ .560‬علَى ال َ‬

‫َو َش ْك ُل َما يُ ْش ِك ُل الَ َما ُي ْف َه ُم‬ ‫ِ‬

‫‪َ .561‬و َي ْنبَغي إِ ْع َج ُ‬
‫ام (‪َ )3‬ما يُ ْسَت ْع َج ُم‬

‫َس َم ِاء‬
‫س األ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬
‫َوأَك ُد ْوا ُملْتَب َ‬ ‫‪َ .562‬وقِ ْي َل ‪ُ :‬كلِّ ِه لِ ِذي ابْتِ َد ِاء‬

‫ف َف ْه َو أَْن َف ْع‬
‫ْح ُر ْو َ‬ ‫ِ ِ‬
‫َت ْقط ْعيِه ال ُ‬ ‫َص ِل َوفِي ال َْه ِام ِ‬
‫ش َم ْع‬ ‫‪ .563‬ولْي ُ (‪ِ )4‬‬
‫ك في األ ْ‬ ‫ََ‬

‫ض ْي ِق ر ٍّق أ َْو لِر َّح ٍ‬

‫ال فَالَ‬ ‫لِ ِ‬ ‫الرقِ ْي ُق (‪ )5‬إِالَّ‬
‫ط َّ‬‫‪َ .564‬ويُ ْكرهُ الْ َخ ُّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪)1‬‬
‫اء ِة إذا َما َه ْذ َر َما‬ ‫ِ‬
‫َش ُّر الْق َر َ‬ ‫َّعلِ ْي ُق َوال َْم ْش ُق‪َ ،‬ك َما‬
‫‪َ .565‬و َش ُّرهُ الت ْ‬
‫() يف ( ب ) ‪ (( :‬والتُّبَّاع )) ‪ ،‬ويف ( جـ ) ‪ (( :‬والتُّبَاع )) وذكر يف أعلى الصفحة واألتباع نسخة ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫(‬
‫‪ )2‬أي ‪ :‬يف نسخ احلديث أو كتابته ‪.‬‬
‫(( استعجام‬ ‫‪ )3‬كذا يف النسخ اخلطيّة لشرح األلفية ومتنها ويف نسخة ص من شروح األلفية ‪:‬‬ ‫(‬

‫)) ‪ ،‬ويف ع من املطبوع ‪ (( :‬عجام )) ‪.‬‬

‫(‬
‫ليك‪.‬‬
‫‪ )4‬أصلها‪ :‬يكون‪ ،‬حذفت الواو لدخول اجلازم ‪ ،‬وحذفت النون ختفيفاً فأصبحت‪ُ :‬‬
‫‪ )5‬يف النفائس و (أ) ‪ (( :‬الدقيق )) بالدال‪ ،‬وما أثبتناه من (ب) و (جـ) وشروح األلفية وهو املوافق‬ ‫(‬

‫ملا يأيت ‪ ،‬وقد أشار صاحب فتح الباقي ‪ 2/121‬إىل هذا االختالف ‪.‬‬
‫‪ )1‬كذا يف مجيع النسخ اخلطية ملنت األلفية ‪ ،‬ويف ص و ن و ق و س و ع و ف ‪ (( :‬هذ ِرما‬ ‫(‬

‫)) ‪.‬‬
‫‪58‬‬
 ‫ت َمثَالَ‬ ‫اك الْحر ِ‬
‫ف تَ ْح ُ‬ ‫ب َذ َ َ ْ‬
‫أ َْو َك ْت ُ‬ ‫َس َفالَ‬
‫ْحا أ ْ‬
‫ط ال ُْم ْه َم ُل الَ ال َ‬
‫‪َ .566‬و ُي ْن َق ُ‬

‫والْبعض َن ْق َ ِ‬
‫س ْي ِن َ‬
‫ص ّفاً قالَ ْوا‬ ‫ط ال ّ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫‪ .567‬أ َْو َف ْوقَهُ قُالَ َمةً‪ ،‬أَق َْو ُ‬
‫ال‬

‫ض ُه ْم َكال َْه ْم ِز تَ ْح َ‬
‫ت يَ ْج َع ِل‬ ‫َو َب ْع ُ‬ ‫ض ُه ْم يَ ُخ ُّ‬
‫ط َف ْو َق ال ُْم ْه َم ِل‬ ‫‪َ .568‬و َب ْع ُ‬

‫ادهُ َوا ْختِْي َر أَ ْن الَ َي ْر ِم َزا‬

‫ُم َر َ‬ ‫‪َ .569‬وإِ ْن أَتَى بَِر ْم ِز َرا ٍو َمَّي َزا‬

‫ِ‬ ‫‪َ .570‬وَت ْنبَ ِغي(‪َّ )2‬‬

‫ضا‬ ‫إِ ْغ َفالَ َها (الْ َخط ْي ُ‬
‫ب) َحتَّى ُي ْع َر َ‬ ‫ضى‬
‫صالً َو ْارتَ َ‬
‫الد َارةُ فَ ْ‬

‫ِم ْنه بِسطْ ٍر إِ ْن ينَ ِ‬ ‫‪ .571‬و َك ِرهوا فَصل م َ ِ‬

‫اف َما تَالَ ْه‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫اس ِم اهللْ‬
‫ضاف ْ‬ ‫َ ُْ ْ َ ُ‬

‫الصالَ ِة للِنَّبِي َت ْع ِظ ْي َما‬

‫َم َع َّ‬ ‫َّسلِ ْي َما‬ ‫ِ‬
‫اء (اهلل) َوالت ْ‬ ‫‪َ .572‬وا ْكتُ ْ‬
‫ب َثنَ َ‬

‫َح َم ْد)‬
‫الصالَة (أ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُخ ْولِ َ‬
‫ف فِي س ْق ِط َّ ِ‬ ‫َص ِل َوقَ ْد‬ ‫‪ .573‬وإِ ْن ي ُكن أُس ِق َ ِ‬
‫ط في األ ْ‬ ‫َ َ ْ ْ‬

‫َم ْع نُط ِْق ِه ‪َ ،‬ك َما َر َو ْوا ِح َكايَ ْه‬ ‫‪َ .574‬و َعلَّهُ َقيَّ َد بِ َّ‬
‫الر َوايَ ْه‬ ‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬

‫لَ َها ِإل ْع َج ٍ‬ ‫‪َ .575‬وال َْع ْنبَ ِر ْي َوابْ ُن ال ُْم ِديْنِ ْي َبيَّ َ‬
‫(‪)5‬‬
‫ضا‬
‫ادا َع َّو َ‬
‫ال َو َع َ‬ ‫ضا‬

‫ِ‬ ‫اجتَنِ ِ‬
‫‪َ .576‬و ْ‬
‫(‪)6‬‬
‫صالَةً أ َْو َسالَماً تُ ْك َفى‬
‫م ْن َها َ‬ ‫ْح ْذفَا‬
‫الر ْم َز لَ َها َوال َ‬
‫ب َّ‬

‫‪ )2‬يف أ و ب و جـ من منت األلفية ونسخة ن و ص من شرحها‪ (( :‬وينبغي )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫لعل )) ‪ .‬انظر ‪ :‬الصحاح ‪ ( 1774 / 5‬علل ) ‪.‬‬ ‫‪ )3‬هي لغة يف ‪َّ (( :‬‬ ‫(‬

‫(‬
‫‪ )4‬جيوز يف ضبط ( قيَّد ) البناء للمعلوم واجملهول كما أشار إليه البقاعي ‪ .‬ينظر توجيه ذلك يف‬
‫النكت الوفية ‪ / 284‬أ ‪.‬‬
‫‪ )5‬قال البقاعي ‪ (( :‬أي ‪ :‬ورجعا إىل التعويض ‪ ،‬أي ‪ :‬ورجعا بعد انقضاء سبب العجلة إىل التدارك‬ ‫(‬

‫‪ / 284‬ب ‪.‬‬ ‫وفوتاه يف ذلك الوقت ))‪ .‬النكت الوفية‬

‫فكتبا عوض الذي حذفاه ّ‬
‫(‬
‫ك ‪ ،‬وهذا إشارة إىل حديث أخرجه عبد بن محيد (‪ ، ) 170‬والرتمذي (‬ ‫‪ )6‬تُ ْك َفى ‪ :‬أي ‪ :‬مهّ َ‬
‫وحسنه الرتمذي ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪،‬‬ ‫‪421‬‬ ‫‪/‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪ ، ) 2457‬واحلاكم‬
‫‪59‬‬
 ‫ال ُْم َق َابلَةُ‬

‫لشْي ِ‬
‫خ‬ ‫صلِ أَ ْ‬
‫صِل ا َّ‬ ‫إَِج َ‬
‫ازةً َأْو (‪ )12‬أَ ْ‬ ‫صلِ َوَلْو‬ ‫‪ُ .577‬ثمَّ َعَلْيهِ الَْعرْ ُ‬
‫ض بِالأَ ْ‬
‫أَْو‬

‫سهِ إِْذ يَ ْ‬
‫سَمْع‬ ‫ه بَِنْف ِ‬ ‫أُسَْت ِ‬
‫اذ ِ‬ ‫ض َمْع‬
‫ع ُمقََابلٍ‪َ ،‬وَخْيرُ الَْعرْ ِ‬
‫‪َ .578‬فْر ٍ‬

‫ضُهمُ (‪َ )2‬ه َذا ‪َ ،‬وِفْيِه غُلِّطَا‬

‫َبعْ ُ‬ ‫‪َ .579‬وِقْيَل ‪ :‬بَْل مَْع نَْف ِ‬
‫سهِ وَاشَْتَرَطا‬

‫ج ُ‬
‫ب‬ ‫حَيى) ‪ :‬يَ ِ‬
‫قال (يَ ْ‬
‫خةٍ َو َ‬
‫سَ‬‫ِفي نُ ْ‬ ‫امُع ِحْينَ َيْطُل ُ‬
‫ب‬ ‫‪َ .580‬وْلَيْنُظرِ السَّ ِ‬

‫ب) إِنْ‬
‫خِطْي ِ‬
‫َغي ِْر مَُقابٍَل َو(لِْل َ‬ ‫‪َ .581‬وَجَّوَز الأُْسَتاذُ أَْن يَرْو َ‬
‫ِي ِمنْ‬

‫خ (‪ )4‬قَ ْد‬
‫لشْي ُ‬
‫حُة نَْقلِ َناسٍِخ فَا َّ‬
‫ص َّ‬
‫ِ‬ ‫ص (ٍل‪َ )3‬ولُْيَزدْ‬
‫خ ِمنَ ا ْ‬
‫سُ‬‫‪َ .582‬بي ََّن وَاَّلن ْ‬

‫ص (ِل‪َ )5‬التَُكنْ مُهَ ِّو َرا‬ ‫ِفي أَ ْ‬

‫صِلال ا ْ‬ ‫‪َ .583‬شرََطهُ ث َّ‬
‫ُم اْعَتِبْر مَا ذُِكَرا‬
‫الساقِ ِط‬
‫خَتْ ِريْ ُج َّ‬

‫حقُ‬
‫حَاشَِيًة إلى اْلِيَمْيِن يُْل َ‬ ‫حقُ‬
‫ط ‪ :‬وَْهَو اللَّ َ‬
‫لسِاق ُ‬ ‫‪َ .584‬وي ُْكَت ُ‬
‫ب ا َّ‬
‫سنْ‬‫لسُطْورُ أَْعلى َف َ‬
‫حُ‬ ‫لَِفْو ُق وَا ُّ‬ ‫(‪)6‬‬
‫‪ .585‬مَا لَْم يَُكنْ آخَِر سَْطٍر َولَْيُكنْ‬
‫خْط‬
‫صلْ ِب َ‬
‫مُْنع َِطفاً ل َهُ ‪َ ،‬وِقْيلَ ‪ِ :‬‬ ‫ث َسقَْط‬
‫ط مِْن حَْي ُ‬ ‫‪َ .586‬وخَ ِّرجَْن ل ِ َّ‬
‫لسقْ ِ‬
‫أَْو َك ِّررِ الكَلِمََة لَ ْم تَ ْس ُق ْط َم َعا‬ ‫ح أَْو ِزْد َرجَعَا‬
‫ص َّ‬
‫ب َ‬ ‫‪َ .587‬وبَع ْدَ ُ‬
‫ه اْكُت ْ‬
‫ط كِلْمَِة(‪ )7‬ال َْم َ‬
‫ح ِّل‬ ‫خَ ِّرجْ ب َِوسْ ِ‬ ‫صلِ‬ ‫‪َ .588‬وفِْيهِ لَْب ٌ‬
‫س َوِلغَْيِر الأَ ْ‬

‫() يف النفائس ‪ (( :‬كان إجازة أو…)) وال يستقيم الوزن به ‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫( ‪ )2‬بضم امليم ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )3‬بوصل مهزة ( أصل ) ؛ لضرورة الوزن ‪ ،‬وحتركت نون ( من ) للقاء ساكن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف ( ب ) ‪ (( :‬والشيخ )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )5‬بوصل مهزة ( األصل ) لضرورة الوزن ‪ ،‬وقد حتركت الالم فيها اللتقاء الساكنني‪.‬‬
‫‪ )6‬يف (جـ) ‪ (( :‬ولتكن )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬بإسكان الالم ؛ لضرورة الوزن ‪ ،‬وانظر ‪ :‬اللسان ‪ ( 523 / 12‬كلم ) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪60‬‬
 ‫س َوُأبِي‬
‫ف لَْب ٍ‬
‫خْو ِ‬ ‫أَْو َ‬
‫ص ِّححَنْ ِل َ‬ ‫ب‬
‫ضبِّ ِ‬
‫ج َ‬
‫خِّر ْ‬ ‫‪َ .589‬و(لِِعَي ٍ‬
‫اض) ‪ :‬الَ ُت َ‬
‫ض ‪ ،‬وهو التَّ ْ ِ‬ ‫الت ْ ِ‬
‫َّصح ْي ُح والت َّْم ِريْ ُ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ب‬
‫ضب ْي ُ‬
‫كِ إِْن َنقْ ً‬
‫ال َومَْعنًى اْرتُضِي‬ ‫لش ّ‬
‫ِل َّ‬ ‫ح) عَلى اْلُمَعرَّ ِ‬
‫ض‬ ‫(ص َّ‬
‫‪َ .590‬وَكَتُبْوا َ‬

‫سدْ‬
‫دا َوَف َ‬
‫ح ُوُرْو ً‬
‫ص َّ‬
‫ي َ‬
‫ق الذَّ ِ‬
‫َفْو َ‬ ‫(صاداً) تَُمْدّ‬
‫ضَّبُبْوا َ‬ ‫‪َ .591‬وَمرَّ ُ‬
‫ضْوا َف َ‬

‫خَوالي‬
‫صرِ الْ َ‬
‫ضُهمْ ِفي الأَْع ُ‬
‫َوَبعْ ُ‬ ‫ضَّبُبْوا ِفي الَْقطْ ِع وَالِإْرسَالِ‬
‫‪َ .592‬و َ‬

‫اك إِذ َما‬ ‫ُتْوِهمُ (‪َ )3‬ت ْ‬

‫ضِبْيباً ‪َ ،‬كَذ َ‬ ‫(‪)2‬‬
‫ف الأَْسَما‬ ‫‪َ .593‬يْكُتُب َ‬
‫صاداً ِعْندَ َعْط ِ‬

‫وَإَِّنَما يَِمي ُْز ُ‬

‫ه (‪َ )4‬م ْن َي ْف َه ُم‬ ‫ض يُْوهُِم‬
‫ح بَْع ٌ‬
‫حْي َ‬
‫صِ‬‫صُر اَّلت ْ‬
‫خَت ِ‬
‫‪َ .594‬ي ْ‬
‫ب‬
‫ط وال َْم ْح ُو والضَّْر ُ‬
‫ال َك ْش ُ‬

‫ضْربٍ أَجَْودُ‬
‫وا َوبِ َ‬
‫حً‬ ‫طا ََومَ ْ‬
‫ش ً‬‫َك ْ‬ ‫‪َ .595‬وَماَ ِ‬
‫يزيُْد ِفي الِْكَتابِ يُْبَعدُ‬
‫(ال) ثَُّم إلى‬
‫ب َ‬ ‫َمْع َعْطفِِه أَْو َكْت َ‬ ‫ف خَّطًا أَْو َال‬
‫حُرْو ِ‬ ‫‪َ .596‬و ِ‬
‫صْلهُ بِاْل ُ‬

‫ب َوَعّلِمْ َسْطرَا‬
‫ِفي ُكلِّ َجانِ ٍ‬ ‫ارٍة وَإِالَّ ِ‬
‫صفَْرا‬ ‫‪ .597‬أَوْ ِن ْ‬
‫صَفدَ َ‬

‫أَوْال وَإِْن حَْر ٌ‬

‫ف أت َى َتكِْريَْرْه‬ ‫‪َ .598‬سْطراً إذا َما َكُثَرتْ ُسُطْوُر ْ‬
‫ه‬

‫اخُِر سَْطٍر ثَُّم مَا تََقدَّمَا‬ ‫‪َ .599‬فأَبْقِ َما أََّوُلَسْطرٍ ُثمَّ مَا‬
‫ف اْو (‪ )6‬نَ ْحو ُهما فَأَلِ ِ‬
‫ف‬ ‫أَوْ ُيْو َ‬
‫ص ُ‬ ‫‪ .600‬أَوِ (‪ )5‬اسَْت ِ‬
‫جدْ َقْوَالِن مَا ل َْم‬
‫ُ َ‬
‫الرواي ِ‬
‫ات‬ ‫العمل يف ِ ِ‬
‫اختالَف ُّ َ َ‬
‫ََ ُ ْ‬
‫ضفِ‬ ‫ُي ِ‬
‫سنِ الِْعَنايَْه‬
‫حِ‬
‫ِكَتابَُه‪َ ،‬ويُ ْ‬ ‫‪َ .601‬ولَْيْبِن (‪ )1‬أََّوًال َعَلى رَِوايَ ْه‬

‫(‪ )1‬مجلة ‪ (( :‬وهو التضبيب )) سقطت من النسخ املطبوعة ‪ ،‬وهي من مجيع النسخ اخلطية‪.‬‬
‫(‪ )2‬بقصر املمدود ( األمساء ) ؛ ألجل التصريع هنا ‪.‬‬
‫‪ )3‬يف ( أ ) و ( جـ ) ‪ (( :‬يوهم )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )4‬مييزه بال تشديد ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )5‬كسرت الواو ؛ لإلتقاء الساكنني ‪.‬‬ ‫(‬

‫( ‪ )6‬بوصل مهزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫او(‪ )3‬يَ ْكتُُب َها(‪ُ )4‬م ْعتَنِيَا‬
‫أَْو َرمَْزاً(‪ْ )2‬‬ ‫او سُ ِّمَيا‬
‫ب َر ٍ‬
‫‪ .602‬بَِغْيرَِها ِبكَْت ِ‬

‫جُلو‬
‫حْمرٍَة َوَي ْ‬
‫حََّوَقهُ ِب ُ‬ ‫صلُ‬
‫اد الأَ ْ‬ ‫‪ .603‬بِ ُ‬
‫حْمَرٍة‪َ ،‬وحَْيُثَز َ‬
‫بالر ْم ِز‬
‫ا ِإل َش َارةُ َّ‬

‫َعلَى َ(ثَنا) أَْو (نَا) َوِقْيلَ ‪( :‬دَثََنا)‬ ‫(ح َّد َثنَا)‬ ‫‪َ .604‬واخَْت َ‬
‫صرُْوا ِفي َك ْتِبهِْم َ‬
‫أَْو (أََرنَا) َو(الَْبْيهَِقُّي) (أَبََنا)‬ ‫صرُْوا (أَْخَبرََنا) عَل َى‬
‫‪َ .605‬واخَْت َ‬
‫(أََنا)‬

‫خ‪ :‬حَذُْفَها ُعهِْد‬

‫قال الشَّْي ُ‬
‫(قَافاً) وَ َ‬
‫َ‬ ‫(قال) إِْسن َادًَا‬ ‫‪ُ .606‬قل ْ ُ‬
‫ت ‪ :‬وََرْمزُ َ‬
‫يَرِْد‬
‫ِقْيلَ َلهُ ‪ :‬وََيْنَبغِي النُّْطُق ِبذَا‬ ‫‪ .607‬خََّطًا َوالَُبدَّ ِمنَ ُّ‬
‫النْطقِ َكَذا‬

‫ه (ح) وَْانِطقَْنبَِها َوَقْد‬

‫لَِغْيرِ ِ‬ ‫‪َ .608‬وكَت َُبْوا ِعْنَد انِْت ٍ‬
‫قال ِمنْ َسَندْ‬

‫وَأََّنهَا مِْن حَِائلٍ‪َ ،‬وَقْد رَأَى‬ ‫(‪)6‬‬

‫‪َ .609‬رأَى الرَّهَ ِ‬
‫اوُ(ّي‪ )5‬بأَْنَال تُْقَرا‬

‫ط ‪َ ،‬وِقْي َ‬
‫ال‬ ‫ث َق ْ‬
‫حِديْ َ‬
‫مََكانََها‪ :‬الْ َ‬ ‫ض أُْولِي ْالغَْربِ ِبأَْن َيقُْوالَ‬
‫‪ .610‬بَْع ُ‬

‫خ ْ‬
‫ب‬ ‫حا ِمْنهَا انُْت ِ‬
‫ح َف َ‬
‫مََكانَهَا‪ :‬صَ َّ‬ ‫قال َقْد‬
‫حِويٍْل َو َ‬ ‫‪ .611‬بَْل حَ ُ‬
‫اء َت ْ‬
‫ُكِت ْ‬
‫ب‬
‫َّس ِمْي ِع‬ ‫ِ‬
‫كتَابَةُ الت ْ‬
‫امعِْيَنَقْبلَهَا مَُكَّمَلْه‬
‫َوالسَّ ِ‬ ‫سَمَلهْ‬
‫خ بَْعدَ ْالَب ْ‬ ‫‪َ .612‬ويَْكُت ُ‬
‫ب اسْمَ الشَّْي ِ‬

‫‪ (( )1‬أي ‪ :‬جيعل كما عرّب به ابن الصالح ‪ ،‬شبّه كتابة سطوره ومجع حروفه بالبناء )) ‪ .‬النكت‬ ‫(‬

‫الوفية ‪ / 297‬أ ‪.‬‬

‫‪ )2‬يف فتح املغيث ‪ (( :‬رم ٍز )) ‪ ،‬وانظر ‪ :‬النكت الوفية ‪ / 297‬أ ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )3‬بالدرج ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫(‪ )4‬يف ( أ ) والنفائس وفتح املغيث ‪ (( :‬بكتبها )) ‪.‬‬

‫(‪ )5‬وضبطت ( الراء ) بالضم أيضاً ‪ .‬انظر ‪ :‬النكت الوفية ‪ / 299‬ب ‪.‬‬
‫‪ )6‬يف ( أ ) و ( جـ ) ‪ (( :‬يقرأ )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪62‬‬
 ‫جزِْء وَإَِّال َظْهرَْه‬
‫أَْو آِخَر ْال ُ‬ ‫(‪)2‬‬
‫ِخاً أَْو جَْنَبَها (‪ِ )1‬بالطَُّّر ْ‬
‫ه‬ ‫‪ُ .613‬مَؤّر َ‬

‫خطِّهِ ِلَنفْ ِ‬
‫سهِ َكفَى‬ ‫َول َْو ِب َ‬ ‫خ ٍّ‬
‫ط ُعِرَفا‬ ‫ق بِ َ‬ ‫خ ِّ‬
‫ط مَْوثُْو ٍ‬ ‫‪ِ .614‬ب َ‬

‫خ أَمْ َال‬
‫ح شَي ْ ٌ‬
‫صَّح َ‬
‫ِمْن ثَِقةٍ ‪َ ،‬‬ ‫ضرَ ْالكُُّل‪ ،‬وَإِالَّ اسَْتْمَلى‬
‫‪ .615‬إِْن َح َ‬

‫وَإِْنيَُكنْ ِب َ‬
‫خ ِّ‬
‫ط مَِالكٍ ُسِطرْ‬ ‫سَت ِع ْر‬
‫‪ .616‬وَلْيُ ِعرِ ْالمُ ْسمَى ب ِِه (‪ )3‬إِْن يَ ْ‬
‫(‪)4‬‬
‫ضهَا إِذْ ِسْيُلْوا‬
‫َكَذا الزَُّبْيرِْيَفرْ َ‬ ‫ص وَإِْسماعِْيُل‬
‫‪َ .617‬فَقدْ رَأَى حَْف ٌ‬
‫حَّمْل‬
‫َكَما َعَلى الشَّاهِِد مَا تَ َ‬ ‫‪ .618‬إِذْ خَُّطُه َعَلى الرِّ َ‬
‫ضا بِِه دَْل‬
‫ضِه مَا لَْم يَُبْن‬
‫ُيْثِبَتَقْبَل َعْر ِ‬ ‫ال وَأَْن‬
‫ار َتطِْويْ ً‬ ‫‪َ .619‬ول َْي ْ‬
‫حَذِر الُْمعَ ُ‬
‫ِص َفةُ ِرواي ِة احْل ِدي ِ‬
‫ث َوأ ََدائِِه‬ ‫ََ َ ْ‬

‫جِائزٌ ِللأَْكَثِر‬
‫ِمنْ ِحفِْظِه َف َ‬ ‫‪َ .620‬ولَْيْرِو مِْن ِكَتابِِه وَإِْن َعرِي‬
‫ك َوالصَّْيَدالَنِْي وَإِذَا‬
‫َعنْ َمالِ ٍ‬ ‫‪َ .621‬وَعْن أبي حَن ِْيفََة الَْمْنُع َكَذا‬
‫سنْ‬
‫حَ‬
‫قال ابُْن الْ َ‬
‫ان الَْمْنُع َو َ‬
‫ُنعَْم ٍ‬ ‫‪ .622‬رَأَى َسَم َ‬
‫اعُه َولَْم يَْذُكرْ َفَعنْ‬
‫از ْالَواسِِع‬
‫جَو ِ‬
‫َوالأَك َْثرِْينَ ِبالْ َ‬ ‫‪َ .623‬م ْع (‪ )1‬أبي يُْوسُ َ‬
‫ف ُثمَّ الشَِّافِعيْ‬

‫‪ (( )1‬أي ‪ :‬إىل جنب البسملة من ميينها أو يسارها )) ‪ .‬النكت الوفية ‪ / 300‬أ ‪.‬‬ ‫(‬

‫بضم الطاء املهملة مث راء مهملة مشدَّدة ‪ :-‬هي حاشية الكتاب ‪ .‬قال‬ ‫‪ )2‬قال البقاعي ‪ (( :‬الطَُّّرةُ – ِّ‬ ‫(‬

‫يف القاموس ‪ :‬وبالضم جانب الثوب الذي ال هدب له ‪ ،‬وشفري النهر والوادي ‪ ،‬وطرف كل شيء‬
‫وح ْرفُهُ )) ‪ .‬النكت الوفية ‪ / 300‬أ ‪ ،‬وانظر ‪ :‬التاج ‪ ( 43 / 12‬طرر )‪.‬‬ ‫َ‬
‫‪ )3‬قال البقاعي ‪َ (( :‬ولْيُعِ ِر ‪ :‬الالم فيه لألمر النديب ‪ ،‬والْ ُم ْس َمى به ‪ :‬بإسكان السني ‪ ،‬من أمسَّى مبعىن‬ ‫(‬

‫‪ :‬مسَّى ‪ ،‬قال يف الصحاح ‪ :‬مسَّيت فالناً زيداً ومسَّيته ٍ‬

‫بزيد مبعىًن ‪ ،‬وأَمْسَْيتُهُ مثله ‪ ،‬والباء يف ( به )‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ُْ‬
‫كتب امسه فيه )) ‪ .‬النكت الوفية ‪ / 301‬أ ‪ ،‬وانظر ‪:‬‬ ‫ظرفية أي ‪ :‬يندب له أن يعري كتابه ممَّن َ‬
‫الصحاح ‪ ( 2383 / 6‬مسا ) ‪.‬‬
‫‪ )4‬أصلها ( سئلوا ) لكن كتبت بالياء الساكنة ملناسبة ضرب الشطر األول ( إمساعيل ) صوتياً ‪،‬‬ ‫(‬

‫وانظر ‪ :‬النكت الوفية ‪ / 301‬أ ‪.‬‬

‫‪ )1‬يف ف و ع ‪ (( :‬عن )) ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع نسخ شروح األلفية ومتنها ‪ ،‬وكذلك هو يف‬ ‫(‬

‫النفائس وفتح املغيث ‪.‬‬

‫‪63‬‬
 ‫ازتْ(‪ )2‬لَدَى جُْمهُْوِرهِم ِروََايُتهْ‬
‫َج َ‬ ‫الَمُتهْ‬
‫ت َس َ‬ ‫‪ .624‬وَإِنْ َيغِ ْ‬
‫ب َوَغَلَب ْ‬

‫ِي‬
‫ط الَْمرْض ُّ‬
‫ضُب ُ‬
‫ان يَ ْ‬
‫حَفَظ ِ‬
‫َال يَ ْ‬ ‫‪َ .625‬كذَِلكَ َّ‬
‫الضرِْيرُ َوالأُ ِّميُّ‬

‫أَْقَوى ‪ ،‬وَأَْولَى مِْنُه ِفي ْالَب ِ‬

‫صي ِْر‬ ‫الضرِْيرِ‬
‫ف ِفي َّ‬
‫خْل ُ‬
‫‪ .626‬مَا سَِمعَا َوالْ ُ‬
‫الرِّوَايَةُ مِنَ الأَصْلِ‬
‫ساهُلِ‬
‫الت َ‬
‫جْوُز بِ َّ‬
‫ِبهِ َوَال يَ ُ‬ ‫‪َ .627‬ولَْيْرِو مِْن أَ ْ‬
‫صلٍ أَِو الُْمقََابلِ‬
‫جْمُهْوِر وَأَجَ َ‬
‫از َذا‬ ‫َعن ُْه لََدى ْال ُ‬ ‫خهِ أَْو أ ِ‬
‫ُخذَا‬ ‫‪ .628‬مَِّما ِبهِ اسُْم شَْي ِ‬
‫خ مََع الِإَج َ‬
‫ازْه‬ ‫ص الشَّْي ُ‬
‫َوَرَّخ َ‬ ‫ان (‪ )3‬قَ ْد أَجَ َ‬
‫ازْه‬ ‫‪ .629‬أَُّيْوُبَو ُ‬
‫البرَْس ِ‬
‫صَوَابهْ ‪:‬‬
‫َوَلْيَسِمْنهُ َفَرأَْوا َ‬ ‫‪ .630‬وَإِنْ ُي َ‬
‫خِالْفحِف ُْظُه ِكَتابَ ْه‬
‫الفِ ِممَّْنُيْتقُِن‬
‫خَ‬ ‫الجْمُع َكالْ ِ‬
‫َ‬ ‫سُن‬
‫ظ َم ْع تََيُّقٍنَوالأَحْ َ‬ ‫‪ .631‬الْ ِ‬
‫حفْ َ‬

‫الر َوايَةُ بِال َْم ْعنَى‬

‫ِّ‬
‫ه َفالُْمعَْظُم‬
‫َمدُْلْوَلهَا َوَغْيُر ُ‬ ‫‪َ .632‬وْلَيرِْو ِبالأَلَْفاظِ َمنْ َال يَْعَلمُ‬

‫ف َقْطعًَا َقدْ َحَظرْ‬

‫صِنْي ِ‬
‫الت ْ‬
‫خ ِفي َّ‬
‫َوالشَّْي ُ‬ ‫خَبْر‬ ‫‪ .633‬أََج َ‬
‫از بِْالَمْعَنى َوِقْيَل ‪ :‬الَ ْال َ‬

‫شكٍّ أُبِْهَما‬
‫ه َك َ‬
‫حُو ُ‬
‫قالَ َوَن ْ‬ ‫اوي‪ :‬بَِمعَْنًى‪ ،‬أَْو َكَما‬
‫‪َ .634‬ولَْيُقلِ الرَّ ِ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ث‬ ‫صاْ ُر َعلَى َب ْع ِ َ ْ‬
‫ض الْحدي ِ‬
‫االقْت َ‬
‫أَْو إِ ْنأُتَِّم أَْو ِلعَِالٍم َوِمزْ‬ ‫نع او‬
‫ض الَْمْتِنَفامْ َ‬ ‫‪َ .635‬وحَْذ َ‬
‫ف بَْع ِ‬
‫(‪)13‬‬
‫أَجِْز‬

‫‪ )2‬يف ( ب ) ‪ (( :‬جاز )) ‪ ،‬والوزن بها صحيح أيضاً ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف (أ) و ( ب ) و ( جـ ) و ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬الربسان )) بإسقاط ( ياء النسب ) ويف‬ ‫(‬

‫قال زكريا‬‫( النفائس ) بإثباهتا ‪ ،‬وال يصح الوزن به ‪ ،‬لذلك وجب حذفها ؛ لضرورة الوزن؛ لذلك َ‬
‫األنصاري في ( فتح الباقي ) ( ‪ ( : ) 166 / 2‬الربسان ‪ :‬بضم املوحدة وحذف ياء النسبة لقبيلة‬
‫من األزد ) ‪.‬‬
‫‪64‬‬
 ‫ال َعِن الَِّذيَقْد ذََكَر ْ‬
‫ه‬ ‫صً‬ ‫ُمْنفَ ِ‬ ‫ح إِْن يَُكنْ مَا اخَْت َ‬
‫صَر ْ‬
‫ه‬ ‫حْي ِ‬ ‫‪ .636‬ذَا بِ َّ‬
‫الص ِ‬
‫از أَْنَال يُْكِمَلهْ‬
‫جَ‬‫َفِإْن أََبى َف َ‬ ‫‪َ .637‬ومَا لِِذي تُْهَمٍة (‪ )2‬أَ ْن َيفَْعلَهْ‬
‫از ذُو ْاقِتَرابِ‬
‫جَو ِ‬
‫َفْهَو إلى ْال َ‬ ‫‪ .638‬أََّما إَِذا ُقطِّ َع ِفيالأبوابِ‬
‫ص ِّح ِ‬ ‫ِ‬ ‫التَّس ِميع بِِقر ِ‬
‫ف‬ ‫اءة اللَّ َّحاْن ‪َ ،‬وال ُْم َ‬
‫ْ ُْ َ َ‬
‫ح ِّرفَا‬
‫َعَلى حَِديِْثِه بِأَْن يُ َ‬ ‫حِفَا‬
‫صّ‬‫ان َوْالُم َ‬
‫ح َ‬‫الل َّ‬ ‫‪َ .639‬ولَْي ْ‬
‫حذَِر َّ‬
‫حُو َعَلى مَْنَطلََبا‬
‫الن ْ‬
‫حٌّق َّ‬
‫َف َ‬ ‫‪َ .640‬فَيْدخُ َ‬
‫ال ِفي َقْولِِه ‪ :‬مَْن َكذََبا‬
‫ادأَبِ‬
‫ف فَاسَْمْع َو ْ‬ ‫أَدَْفُع لَِّلت ْ‬
‫صِحْي ِ‬ ‫‪َ .641‬والأَخُْذ مِْن أَْفَواهِهِْم الَ ْالكُُت ِ‬
‫ب‬

‫ِأ‬ ‫خَط‬ ‫صالَحُ اللَّ ْ‬

‫حِن ‪َ ،‬وْال َ‬ ‫إِ ْ‬
‫اء َغَلَطا‬
‫ف َج َ‬
‫َفِقْيلَ ‪ :‬يُرْوَى َكْي َ‬ ‫(‪)3‬‬
‫حنٌ أَْو خََطا‬ ‫‪ .642‬وَإِْن أََتى ِفي الأَ ْ‬
‫صِل لَ ْ‬

‫ح‬ ‫َوُيقْ َرأُ َّ‬

‫الصوَابُ َوهَْو الأَْرجَ ُ‬ ‫صَل ُ‬
‫ح‬ ‫صلِْينَ ُي ْ‬
‫ح ِّ‬ ‫‪َ .643‬ومَْذهَ ُ‬
‫ب ْالُم َ‬

‫ضبِْيبِ ِه‬ ‫(‪)1‬‬

‫صَّوُبْوا الِإبَْق َ‬
‫اء مَْع تَ ْ‬ ‫َو َ‬ ‫ف ْالَمْعَنى ِبهِ‬
‫خَتِل ُ‬
‫حِن الَ َي ْ‬
‫الل ْ‬
‫‪ِ .644‬في َّ‬

‫ال أُخَِذا‬ ‫َعنْ أَْكَثرِ الشُُّيْو ِ‬

‫خ نَْق ً‬ ‫‪َ .645‬ويُْذَكرُ َّ‬
‫الصَوابُ َجانًِبا َكذَا‬

‫ال ِح مِْن مَْتٍن َوَردْ‬

‫صَ‬ ‫صلَ ُح ا ِإل ْ‬
‫وَأَ ْ‬ ‫الصَوابِ أَْولَى وَأََسدْ‬
‫‪َ .646‬والَْبْدُء بِ َّ‬

‫ث الَ ُيغَيِّرُ‬
‫ف َحْي ُ‬
‫َكْابنٍ َوَحرْ ٍ‬ ‫‪َ .647‬ولَْيأْتِ ِفي الأَ ْ‬
‫صِل بَِما الَ يَْكُثرُ‬

‫اد بَْعدَ َيعْنِي مُْثَبَتا‬

‫ِبهِ ُيزَ ُ‬ ‫ق أََتى‬
‫ط يُْد َرى (‪ )2‬أََّنمِْن َفْو ٍ‬
‫‪َ .648‬والسَّقْ ُ‬

‫() ما أثبتناه هو الذي اتفقت عليه مجيع النسخ اخلطية لشرح التبصرة ‪ ،‬ونسخ الألفية والنفائس‬ ‫‪13‬‬

‫وفتح املغيث ‪ ،‬وفتح الباقي ‪ ،‬ويف مطبوعة ع ومطبوعة ف ‪ (( :‬واجز )) وهو خطأٌ ٌ‬
‫حمض ال‬
‫يصح ‪ ،‬لأن يف العطف معىن اجلمع ‪ ،‬وبدهي امتناع اجتماع النقيضني ( املنع واإلجازة ) ‪.‬‬
‫‪ )2‬يف النفائس وفتح املغيث ‪ (( :‬من هتمة )) ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع النسخ واأللفية وشروحها ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف ( ب ) ‪ (( :‬خطي )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬بتسكني العني ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪65‬‬
 ‫كِتَابِهِ ِمنْ َغْيرِ ِ‬
‫ه إِْنيَْعِرِف‬ ‫س في‬
‫اك مَا دََر َ‬
‫حْوا اسِْتْدَر َ‬
‫حُ‬ ‫‪َ .649‬و َ‬
‫ص َّ‬

‫َكَما إذَا ثََّبَتهُ َمنْ ُيعَْتَمدْ‬ ‫ض َمْتٍنأَْو سََندْ‬

‫حَتهُ ِمنْ َبعْ ِ‬
‫ص َّ‬
‫‪ِ .650‬‬

‫صِلِه (‪َ )3‬فلْيَ ْسأ َِل‬

‫َكِلَمًة ِفي أَ ْ‬ ‫شِكلِ‬
‫سَت ْ‬ ‫‪َ .651‬وحَ َّ‬
‫سُنوا ْالَبَيانَ َكْالُم ْ‬

‫الشُيْو ِ‬
‫خ‬ ‫ظ ُّ‬‫الفُ أَْلَفْا ِ‬
‫اخِت َ‬
‫ْ‬
‫ظ َفَقِنْع‬
‫َمْتناً ب َِمعَْنى الَ ِبَلف ْ ٍ‬ ‫ث ِمنْ أَْكَثَر مِْن شَْي ٍ‬
‫خ سَِمْع‬ ‫‪َ .652‬وحَْي ُ‬

‫نى َو َر َجحْ‬
‫النقِْلَمعْ ً‬
‫جي ِْزي َّ‬
‫ِعن َْد مُ ِ‬ ‫ظ وَاحٍِد َوسََّمى ْالكَُّل‪ :‬صَ ّْ‬
‫ح‬ ‫‪ .653‬بَِلْف ِ‬

‫ض َذا َوذَا َوقاالَ‪:‬‬

‫َوَما ِبب َعْ ِ‬ ‫قال أَْو مَْع قاالَ‬
‫‪ .654‬بََيانُُه مَْع َ‬
‫ح ل َهُْم َوالُْكْت إِ‬
‫ُبْن تَُقابَ ِل‬ ‫ص َّ‬
‫َ‬ ‫‪ْ .655‬اقَترََبا فِي اللَّْف ِ‬
‫ظ أَْو لَْم يَُقلِ ‪:‬‬
‫ِ‬
‫الج ِم ْي ُع َم ْع َبيَانِه؟ ْ‬
‫ِ (‪)4‬‬
‫احتَ َم ْل‬ ‫َ‬ ‫سمي‬‫ُي ْ‬ ‫وخهِ َفَهلْ‬ ‫ص ِل شَي ْ ٍ‬
‫خ ِمنْ ُشُي ِ‬ ‫‪ .656‬بِأَ ْ‬

‫َّ‬
‫الش ْيخِ‬ ‫سِ‬
‫ب‬ ‫ِّ ِ‬
‫الزيَاْ َدةُ ف ْي نَ َ‬
‫ال تَِزدْ َواجَْتِن ْ‬
‫ب‬ ‫َمنْ َفْوقَهُ َف َ‬ ‫س ْ‬
‫ب‬ ‫ض نَ َ‬ ‫خ إِْن َيأْ ِ‬
‫ت بَِبْع ِ‬ ‫‪َ .657‬والشَّْي ُ‬

‫سبََّن الَْمعْنِي‬ ‫أَْوج ْ‬

‫ِئ بِأََّن َوانْ ُ‬ ‫حُو ُه ْو (‪ )14‬أَْو يَعِْني‬ ‫‪ .658‬إِالَّ ِبَف ْ‬
‫صلٍ َن ْ‬

‫ط َفَذهََبا‬ ‫ِفي أََّوِل الْ ُ‬

‫جزِْء َفَق ْ‬ ‫سب َا‬ ‫خ أََتمَّ َّ‬
‫الن َ‬ ‫‪ .659‬أََّما إذا الشَّْي ُ‬

‫صلُ أَْولَى وَأََتمْ‬

‫ه َوالَْف ْ‬
‫َما َبعَْد ُ‬ ‫از أَْن ُيَتمْ‬ ‫‪ .660‬الأَْكَثرُْوَن لِ َ‬
‫جَو ِ‬

‫وِ‬ ‫ِّ ِ‬
‫احدٌ‬ ‫َ‬ ‫ُّس ِخ الَّتِي ْ‬
‫إسنَاْ ُد َها‬ ‫الر َواْيَةُ م َن الن َ‬
‫‪ )2‬كذا يف ( جـ ) و ( فتح املغيث ) و ( النفائس ) ومجيع نسخ شرح األلفية ‪ ،‬ويف (أ) و ( ب ) ‪:‬‬ ‫(‬

‫(( يدري )) ‪ ،‬واألوىل ما أثبت ‪.‬‬

‫‪ )3‬يف ( النفائس ) ‪ (( :‬أصٍل )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬بتسكني السني ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪66‬‬
 ‫ه ِفي ُكِّل مَْتٍن أَحَْو ُ‬
‫ط‬ ‫جِديُْد ُ‬
‫َت ْ‬ ‫خ الَِّتي بِِإسْن َادٍ َق ُ‬
‫ط‬ ‫سُ‬‫‪َ .661‬والنُّ َ‬

‫ه (‪َ )15‬م ْع َوبِِه َوالأَْكَثرُ‬

‫َما َبعَْد ُ‬ ‫‪َ .662‬والأَْغَل ُ‬
‫ب ْالَبدُْء ِبهِ َوُيذَْكُر‬

‫اح أََسدْ‬‫لِآِخذٍ (‪َ )16‬ك َذا َوالِإْف َ‬

‫ص ُ‬ ‫‪ .663‬جََّوَز أَْن ُيفِْردَ َبعْ ً‬
‫ضا بِالسََّنْد‬

‫ه احَْتاطَ َوُخْلفًَا مَا َرَفْع‬

‫آخِِر ِ‬ ‫‪َ .664‬ومَْن يُِعْيدُ َسَن َد ْالكَِتابِ َمْع‬

‫السنَ ِد‬
‫الم ْت ِن َعلى َّ‬ ‫ِ‬
‫َت ْقديْ ُم َ‬
‫َال يَْمَن ُع ْالَوص ْلَ َوالَ أَْنيَْبَت ِدي‬ ‫‪َ .665‬وس َْبقُ َمْتنٍ لَ ْو بَِبعْ ِ‬
‫ض س ََندِ‬

‫ج ْه‬
‫النقْ ِل مَْعَنى َيَّت ِ‬
‫ف َّ‬‫ال ‪ :‬خُ ْل ُ‬
‫َوق َ‬ ‫ج ْه‬
‫‪َ .666‬راوٍ َك َذا ِبس ََندٍ َفُمَّت ِ‬

‫ف ُنقِال‬
‫ال ُ‬
‫خَ‬ ‫ِه ذَا الْ ِ‬ ‫ض َفِف ْي‬
‫َبعْ ٍ‬ ‫َّدمْت‬ ‫‪ .667‬في َذا َكَبْع ِ‬
‫ض الَْمْتنِ َق‬
‫َعَلى‬

‫ح َوهُ‬ ‫ِ‬ ‫ال َّ‬

‫الش ْي ُخ ‪ :‬م ْثلَهُ ‪ ،‬أ َْو نَ ْ‬ ‫إ َذا قَ َ‬
‫ه يُِريْ دُ مَْتن َ اً َقْب َل ه‬
‫ح َو ُ‬ ‫أَوْ َن ْ‬ ‫‪َ .668‬وَقْولُ هُ مَ ْع حَ ذْ ِ‬
‫ف مَْتنٍ ِمْثلَ ُه‬
‫(‪)2‬‬
‫الثَّاني َوِق ْي لَ ‪ :‬بَ لْ لَ ْه‬ ‫ِبسَن َدِ‬ ‫ان(‪ )1‬يُ َك ِّملَ ْه‬
‫‪َ .669‬ف الأَْظَهُر الَْم ْن ُع مِْن ْ‬

‫التْمِي ْي ِز ل َِّلتَلُّف ِ‬
‫ظ‬ ‫ط َو َّ‬
‫َوالض َّْب ِ‬ ‫حُّفظ‬
‫الت َ‬
‫ي بِ َّ‬
‫او َّ‬
‫َرَفالرَّ ِ‬ ‫‪ .670‬إِْن َع‬

‫ا‬ ‫ِل بَِمعَْنى بُِنَي‬ ‫النقْ‬

‫َوَذا َعَلى َّ‬ ‫ط َق ْد حُِكَي ا‬ ‫‪َ .671‬والَْم ْن ُع ِفينَ ْ‬
‫ح ِو فَ َق ْ‬
‫َق ْب ُل َومَْتن ُ هُ َك َذا ‪َ ،‬وَيْبِنى‬ ‫‪َ .672‬واخْت ِْي رَ أَْن يَ ُق ْوَل ‪ :‬مِ ْث َلمَْتِن‬

‫() يف ( النفائس ) ‪ (( :‬مع بعده )) ‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫() يف ( فتح املغيث ) و ( النفائس ) ‪ (( :‬ألخذ كذا ‪ )) ..‬وال يصح الوزن هكذا ‪ ،‬فالصحيح ما‬ ‫‪16‬‬

‫أثبت ‪.‬‬
‫( ‪ )1‬بالدرج ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫‪ )2‬يف مطبوعة ع ‪ (( :‬يسند )) مصحف ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪67‬‬
 ‫ث َف ْالَمْنُع أَحَ ق‬
‫ح ِديْ َ‬
‫َوَذ َك َر الْ َ‬ ‫‪َ .673‬وَقْوُل هُ ‪ :‬إِْذ بَْع ُ‬
‫ض مَْتٍن لِْم يُس َْق‬

‫ان الُْمعَْتَب ْر‬

‫از َوالَْبَي ُ‬
‫ج َو ُ‬
‫ُي رَْجى ْال َ‬ ‫خَب ْر‬ ‫‪َ .674‬وِقْي ‪َ:‬ل إِْن َيعْ رِْفِك َ‬
‫الهُ َم ا الْ َ‬

‫اغَت َف ُرْوا إِفْ َر َ‬

‫ازه‬ ‫ِل َم ا َط َوى َو ْ‬ ‫ج ْز َفِبالِإ َج از ْ‬
‫َه‬ ‫ال ‪ :‬إِْن يُ ِ‬
‫‪َ .675‬وق َ‬

‫سهُ‬
‫َو َع ْك ُ‬ ‫الر ُس ْو ِل بِالنَّبِ ِّي ‪،‬‬
‫إِبْ َداْ ُل َّ‬
‫س ُفِعال‬
‫ُع َكَعكْ ٍ‬ ‫الظاهِرُ ْالَم ْن‬
‫َف َّ‬ ‫دَِال‬ ‫ُْولٌ ِبَنِبيٍّ أُبْ‬ ‫‪ .676‬وَإِْن َرس‬

‫َو جَِلْي‬ ‫والنووي ص ََّوَبهُ َوهْ‬ ‫ه ْابنُ َحْنَب ِل‬ ‫‪َ .677‬و َق دْ َر َج ا جَ َو َ‬
‫از ُ‬

‫الو ْه ِن ‪ ،‬أ َْو َع ْن َر ُجلَْي ِن‬ ‫ِ‬

‫الس َماْعُ َعلَى َن ْو ٍع م َن َ‬
‫َّ‬
‫امرَ ْ‬
‫ه‬ ‫ع َوهٍْن خَ َ‬
‫َبَيانُ ُه َكَن ْو ِ‬ ‫َه‬ ‫‪ .678‬ثَُّم َعَلى الس َّامِِع بِْال ُم َذ َ‬
‫اكر ْ‬

‫ف لَ هُ لَِكنْ َيصِح‬
‫ح ذْ ُ‬
‫س نُ الْ َ‬
‫الَ يَحْ ُ‬ ‫صْيِن َواحِ ٌد جُ رِ ْ‬
‫ح‬ ‫‪َ .679‬والَْمْتنُ َعنْ َش ْ‬
‫خ َ‬
‫ث ُوثِ َق ا َف ْه َو أَخَ ْ‬
‫ف‬ ‫ف َحْي ُ‬
‫ح ذْ ُ‬
‫َوالْ َ‬ ‫‪َ .680‬ومُس ِْلٌم َع ْن ُه َكَنى َفَلْم يُ َو ْ‬
‫ف‬
‫ط َجْم َع هْ‬
‫خ ْل ِ‬ ‫أَ ِج زْ ِب َ‬
‫ال َم ْي زٍ بِ َ‬ ‫ه‬ ‫‪ .681‬وَإِْن يَُكنْ َعنْ ُكلِّ َر ٍ‬
‫او ِقْطعَ‬

‫ض ِللتَّرْك‬
‫ض ُمقَْت ٍ‬
‫ح َبعْ ٍ‬
‫رْ ُ‬ ‫َو َج‬ ‫ث الِإْفْ ك‬
‫ح دِْي ِ‬ ‫‪ .682‬مَ َع الَْبَي ِ‬
‫ان َك َ‬

‫الْزدَِي ادِ‬
‫ِفي الص ُّْوَرَتْينِ امَْن ْع لِ ِ‬ ‫ف َواحِ دٍ ِمنَ الِإس َْناد‬
‫‪َ .683‬وحَ ْذ َ‬

‫آداْب الْمحد ِ‬
‫ِّث‬ ‫َ ُ َُ‬
‫ص َعلَى نَ ْش ِر َك لِلْح ِديْ ِ‬
‫اح ِر ْ‬ ‫َّح ِديْ ِ‬
‫ث‬ ‫َ‬ ‫َو ْ‬ ‫ث‬ ‫النيَّةَ ف ِي الت ْ‬ ‫‪َ .684‬و َ‬
‫ص ِّح ِح ِّ‬

‫‪68‬‬
‫ِط ْيباً َوتَ ْس ِريْحاً َو َز ْب َر (‪ )1‬ال ُْم ْعتَلِي‬ ‫اسَت ْع ِم ِل‬ ‫ِ‬
‫ضأْ َوا ْغتَس ْل َو ْ‬
‫‪ .685‬ثُ َّم َت َو َّ‬

‫ب‬ ‫ص ْد ِر َم ْجلِ ٍ‬
‫س َو َه ْ‬
‫ٍ‬
‫َو َه ْيبَة بِ َ‬ ‫‪.686‬‬

‫ثو ِ‬ ‫صوتاً(‪َ )2‬على ال ِ‬

‫س بِأ ََد ْ‬
‫ب‬ ‫ْحديْ ِ َ ْ‬
‫اجل ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬

‫ِّث َع ِجالً (‪ )3‬أ َْو إِ ْن َت ُق ْم‬

‫َوالَ تُ َحد ْ‬ ‫ب َفعُ ْم‬ ‫ص ِّ ِ‬ ‫‪ .687‬لَ ْم يُ ْخلِ ِ‬
‫النيَّةَ طَال ُ‬

‫فِي َش ْي ٍء ْار ِو ِه َوابْ ُن َخالَّ ٍد َسلَ ْ‬

‫ك‬ ‫احتِْي َج لَ ْ‬
‫ك‬ ‫ث ْ‬‫‪ .688‬أ َْو فِي الطَّ ِريْ ِق ثُ َّم َح ْي ُ‬

‫ْس ِألَ ْربَِع ْينَا‬

‫َعاماً َوالَ بَأ َ‬ ‫س ُن لِ ْل َخ ْم ِس ْينَا‬ ‫ِ‬
‫‪ .689‬بأَنَّهُ يَ ْح ُ‬

‫الشافِ ِع ْي‬ ‫صص الَ َكمالِ ٍ‬

‫ك َو َّ‬ ‫والش ْي ُخ بِغَْي ِر الْبَار ِ‬
‫‪َ .690‬و ُر َّد ‪َّ .‬‬
‫َخ َّ َ َ‬ ‫ِع‬

‫َوبالْثَ َمانِْي َن ابْ ُن َخالَّ ٍد َج َز ْم‬ ‫اك إِ ْذ يُ ْخ َ‬

‫شى ال َْه َر ْم‬ ‫(‪)4‬‬
‫سُ‬ ‫ِ‬
‫‪َ .691‬و َي ْنبَغي ا ِإلْ ْم َ‬

‫س ومالـِ ٍ‬ ‫‪ .692‬فَِإ ْن يَ ُك ْن ثَابِ َ‬

‫ك َو َم ْـن فَ َـع ْل‬ ‫َكأَنَ ِ َ َ‬ ‫ت َع ْق ٍل لَ ْم ُيبَ ْل‬

‫َكالطَّبَ ِر ِي َح َّدثُ ْـوا َب ْع َد ال ِْمـائَ ْه‬ ‫ي َوال ُْه َج ْي ِم ْي َوفِئَ ْه‬

‫‪َ .693‬والَْبغَ ِو ُّ‬

‫ـج ْـز ٍء قَ ْد َع َر ْ‬
‫ف‬ ‫ِ (‪)5‬‬
‫َوإِ َّن َم ْن س ْي َل بِ ُ‬ ‫ف‬
‫اك اال ْع َمى إ ْن يَ َخ ْ‬
‫سُ‬ ‫‪َ .694‬وي ْنبغي ْإم َ‬

‫‪ )1‬يف (جـ) ‪ (( :‬و ذر )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف ( جـ ) والنفائس ‪ (( :‬صوناً )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف ف و ع ‪ (( :‬عاجال )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف ف و ع ‪ (( :‬إ ْن )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫( ‪ )5‬بكسر السني وتسهيل اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪69‬‬
 ‫َح ّْق‬ ‫ث بِح ْ ِ‬
‫وتَـر ُك تَ ْ ِ ٍ‬ ‫‪ُ .695‬ر ْج َحا َن َرا ٍو فِيـِْه َد َّل َف ْه َو َح ّْق‬
‫ض َرة األ َ‬ ‫ـحديْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫بَِبلَ ٍد َوفِ ْي ِه أ َْولَى م ْنهُ‬ ‫‪َ .696‬و َب ْعضـُُه ْم كـَِر َه األَخـْ َذ َع ْنهُ‬
‫َعلَْي ِهم (‪ )1‬ولِلْح ِديْ ِ‬
‫ث َرتِّ ِل‬ ‫َح ٍد َوأَقْبِ ِل‬
‫ُ َ َ‬ ‫‪َ .697‬والَ َت ُق ْم أل َ‬
‫فِي بَ ْد ِء َم ْجلِ ٍ‬
‫س َو َخ ْت ِم ِه َم َعا‬ ‫ص ِّل َم ْع َسالٍَم َو ُد َعا‬ ‫‪َ .698‬و ْ‬
‫اح َم ْد َو َ‬
‫اع َواالَ ْخ ِذ (‪ )3‬ثُ َّم إِ ْن‬
‫االس َم ِ‬
‫أ َْرفَ ِع ْ‬ ‫اك ِم ْن‬
‫‪َ .699‬وا ْع ِق ْد لِ ِال ْمالَ (‪َ )2‬م ْجلِساً فَ َذ َ‬

‫صالً ذَا َي ْقظَ ٍـة ُم ْستَـ ِويَا‬

‫ُم َح ِّ‬ ‫‪ .700‬تَ ْك ُث ْر (‪ُ )4‬ج ُم ْـوعٌ فَاتَّ ِخ ْذ ُم ْستَ ْملِيَا‬

‫يَ ْس َمعُهُ ُمبَـلِّغاً أ َْو ُم ْف ِه َما‬ ‫ال ْاو(‪َ )5‬ف َقـائِمـاً َي ْتبَ ُـع ما‬
‫‪ .701‬بِ َع ٍ‬

‫ت ثُ َّم بَ ْس َمالَ‬
‫صَ‬‫استَـ ْن َ‬
‫َو َب ْعـ َدهُ ْ‬ ‫س ُن ْوا الْبَ ْد َء بَِقارئ تَالَ‬ ‫‪ْ .702‬‬
‫واستَ ْح َ‬
‫ت َوابَ َته ْل‬
‫َي ُق ْو ُل ‪َ :‬م ْن أ َْو َما ذَ َك ْر ُ‬ ‫الصـالَةُ ثُ َّم أَقْبَ ْل‬
‫ْح ْم ُد فَ َّ‬
‫‪ .703‬فَال َ‬
‫الش ْي ُخ َت ْر َج َـم ُّ‬
‫الش ُي ْو َخ َو َد َعا‬ ‫َو َّ‬ ‫صـلَّى َوَت َرضَّى َرافِعاً‬
‫‪ .704‬لَـهُ َو َ‬
‫ص أَْو نَ َ‬
‫س ْ‬
‫ب‬ ‫ف نَقْ ٍ‬ ‫َكغُْنَدٍر أَْو َو ْ‬
‫ص ِ‬ ‫شيءٍ ِمنْ َلقَ ْ‬
‫ب‬ ‫ف ِب َ‬
‫‪َ .705‬وذِْكُر مَْعرُْو ٍ‬

‫يَـْكرَُههُ كَابْـِن ُعَلي ٍَّة َف ُ‬

‫صْن‬ ‫‪ .706‬ألُ ِّمهِ َف َ‬
‫جائ ٌِز َما َلمْ َيكـُنْ‬

‫أَْوَالهُُم ‪ )7‬وَان َْتقِِه وَأَْفِهمِ‬ ‫ال ‪َ )6‬ع ْن ُش ُي ْو ِخ قَدِِّم‬

‫‪ .707‬وَاْرِو ِفياالِْم َ‬
‫(‬ ‫(‬

‫‪ )1‬يف فتح املغيث وفتح الباقي ‪ (( :‬بكسر امليم )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )2‬بالقصر هنا ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫(‪ )3‬بدرج مهزة ( اإلمساع ) و ( األخذ ) على التوايل ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫‪ )4‬يف ( أ ) ‪ (( :‬يكثر )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )5‬بدرج مهزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )6‬بدرج اهلمزة األوىل ‪ ،‬وقصر الثانية ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪70‬‬
 ‫َع ْن ُك ِّل َش ْي ٍخ َف ْو َق َم ْت ٍن َوا ْعتَ ِم ْد‬ ‫‪َ .708‬ما فِ ْي ِه ِم ْن (‪ )1‬فَائِ َد ٍة َوالَ تَ ِز ْد‬

‫ب ال ُْم ْش ِك َل َخ ْو َ‬
‫ف الْ َف ْت ِن‬ ‫اجتَنِ ِ‬ ‫ص ْي َر َم ْت ِن‬ ‫‪َ .709‬عالِي إِسنَ ٍ‬
‫اد (‪ )2‬قَ ِ‬
‫َو ْ‬ ‫َ ْ‬

‫ِ‬ ‫شاد (‪ )3‬فِي األَو ِ‬

‫َّو ِاد ِر‬ ‫ِ‬
‫َب ْع َد الْح َكايَات َم َع الن َ‬ ‫اخ ِر‬ ‫َ‬ ‫استُ ْح ِس َن ا ِإلنْ َ ُ‬
‫‪َ .710‬و ْ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .711‬وإِ ْن يُ َخ ّرِ ْج لِل ُّـر َو ِاة ُم ْت ِق ُن‬

‫س ا ِإل ْمالَء َف ْه َو َح َ‬
‫س ُن‬ ‫َم َجال َ‬
‫ص ُل‬ ‫ِغنًى َع ِن الْعر ِ ِ‬ ‫‪ .712‬ولَيس بِا ِإلْم ِ‬
‫ض ل َزيْ ٍغ يَ ْح ُ‬ ‫َْ‬ ‫الء حِ ْي َن َي ْك ُملُ‬ ‫َْ َ ْ‬

‫ث‬‫الْح ِديْ ِ‬
‫َ‬ ‫اب (‪ )4‬طَالِ ِ‬
‫ب‬ ‫آد ُ‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫‪َ .713‬وأَ ْخلِ ِ‬
‫ص الّنِيَّةَ فِي طَلَبِكَا‬
‫َو ِج َّد َوابْ َدأْ بِ َع َوالي م ْ‬
‫صرَِكا‬
‫ِ ِ‬
‫لغَْي ِره َوالَ تَسَ َ‬
‫ـاه ْل َح ْمالَ‬ ‫‪َ .714‬و َما يُهِ ُّم ثُ َّم ُش َّد َّ‬
‫الر ْحالَ‬

‫جِْلُه َوالَ َتَثَاقلِ‬

‫خ َب ّ‬
‫لشْي َ‬
‫وَا َّ‬ ‫ضِائلِ‬ ‫‪ .715‬وَاْعَمْل بَِما َت ْ‬
‫سَمُع ِفي الَْف َ‬

‫َوالَ َتكُْن يَْمن َُعكَ التَّكَُّبُر‬ ‫جُر‬

‫ث يَضْ ـ ُ‬
‫حْي ُ‬
‫ال بِ َ‬
‫وي َ‬
‫‪َ .716‬عَلْيه تَْط ْ‬

‫اع َفهَْو ُلْؤٌم وَاْكُت ِ‬

‫ب‬ ‫َكْتمَ السََّم ِ‬ ‫ب وَاْجَتن ِ ِ‬
‫ب‬ ‫‪ .717‬أَو الْ َ‬
‫حَيا (‪َ )5‬عنْ َطَل ٍ‬

‫صي ْتاً َعاطالَ‬

‫خ ِ‬
‫الَ َكْثَرَة الشُُّيْو ِ‬ ‫سَتف ْيُد َعِالياً َوَنِا َ‬
‫زال‬ ‫‪ .718‬مَا تَ ْ‬

‫ثَُّم إذا رََوْيَتهُ َفَفتِّشِ‬ ‫ش‬ ‫‪َ .719‬ومَْن َيقُْل إذا َكَتْب َ‬
‫ت قَ ِّم ِ‬

‫‪ )7‬يف ( جـ ) ‪ (( :‬أعالهم )) ‪ ،‬وجيب يف كلتا احلالتني إشباع حركة امليم؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬يف ف ‪ (( :‬يف )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف ( ب ) و ( جـ ) ‪ (( :‬اإلسناد )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف ( جـ ) ‪ (( :‬االسناد‬
‫)) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف نسخة ص ‪ (( :‬أدب )) وأشار القاضي زكريا الأنصاري يف شرحه ‪ 223 / 2‬إىل حنو ذلك‬ ‫(‬

‫‪.‬‬
‫‪ )5‬بالقصر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪71‬‬
 ‫خبه تَْنَدِم‬
‫سََماَعَهُ الَ َتْنَت ِ‬ ‫س مِْن ذَا وَاْلكتَابَ َت ِّم ِم‬
‫‪َ .720‬فَلْي َ‬
‫خ ِ‬
‫ابه‬‫ف أََجادَ ِفي اْنِت َ‬
‫ار ٍ‬
‫لَِع ِ‬ ‫ضْق حَالٌ َعنِ اسْتِيَْع ِ‬
‫ابه‬ ‫‪ .721‬وَإِْن يَ ِ‬

‫لح َّفاظِ مَْن لَُه يُ ْ‬

‫عد‬ ‫ان مَِن ا ُ‬
‫َك َ‬ ‫ظ َفقَْد‬
‫ان َذا ِحفْ ٍ‬ ‫‪ .722‬أَْو َق َّ‬
‫صَر اْسَتعَ َ‬

‫أَْو َهْمَزتَيِْن أَْو بِصَادٍ َأْو َطا‬ ‫صلِ إَِّما َخطَّا‬

‫‪َ .723‬وَعَّلُمْوا ِفي األَ ْ‬

‫َوَكْتَبُه مِْن دُْون َفْهم نََفعَا‬ ‫سَمعَا‬ ‫‪َ .724‬والَ َتكُْن مُْقَت ِ‬
‫صراً َأْن تَ ْ‬

‫صرِ‬
‫خَت َ‬
‫ح َأْو َكذَا اْلُم ْ‬
‫ال ِ‬
‫لص َ‬
‫كَابِْن ا َّ‬ ‫‪ .725‬وَاْقَرأْ ِكَتاباً ِفي ُعل ُْوِم األََثرِ‬

‫ضْبَطاً َوَفْهَماً ُثمَّ َثنْ‬

‫َوْالَبْيَهقِ ْي َ‬ ‫حي ِْنْابدََأْن ثَُّم السَُّننْ‬
‫حْي َ‬ ‫‪َ 726‬وبِ َّ‬
‫الص ِ‬

‫أَحَْمدَ َوالُْمَوَّطِأ ْالُمَمهَِّد‬ ‫سَنِد‬

‫ضْتهُ َحاجَةٌ مِْنمُ ْ‬
‫‪ .727‬بَِما اْقَت َ‬

‫ارُقْطِني َوالتََّوا ِريْ ُ‬

‫خ َغَدا‬ ‫َوالدَّ َ‬ ‫‪َ .728‬وِعَلٍل ‪َ ،‬وخَي ْ ُرهَا ألَِْحَمَدا‬

‫ازِّي‬
‫لر ِ‬
‫التعِْدي ُْللِ َّ‬
‫ح َو َّ‬
‫جْر ُ‬
‫َوْال َ‬ ‫جْعِفيِّ‬
‫‪ .729‬مِْن خَْيرَِها ْالَكِبْيرُ ِلْل ُ‬

‫َوالأَْكَملُ ا ِإلْْكَمالُ لِ َ‬
‫ألمِْيِر‬ ‫شُهْوِر‬ ‫‪َ .730‬وُكُتِبالُْمْؤتَِل ِ‬
‫ف ْالمَ ْ‬

‫ان (‪ )17‬ا ْ‬
‫ص َحبَنْ وََبادِرِ‬ ‫ِبهِ َواالتَْق َ‬ ‫اكرِ‬ ‫‪ .731‬وَاْحفَظْهُ ِبالتَّْدِري ْ ِ‬
‫ج ُثمَّ َذ ِ‬
‫َّصنِْي ِ‬
‫ف‬ ‫(‪)18‬‬
‫َتْمَهرْ َوتُْذَكرْ َوْهَو في الت ْ‬ ‫‪ .732‬إذا تَأََّهل َْتإلى الَّتْأِلْي ِ‬
‫ف‬
‫حابَا‬
‫صَ‬‫سَندَاً تُْفِردُُه ِ‬
‫َأْو مُ ْ‬ ‫‪َ .733‬طِريْقََت ِ‬
‫ان َجْمُعهُ أبوابَا‬
‫ب أَْعَلى(‪ُ )19‬رت َْبًة َومَاَكمَْل‬
‫َيعُْقْو ُ‬ ‫‪َ .734‬وجَْمعُُه مَُعَّل ً‬
‫ال َكَما َفَعلْ‬

‫() بدرج مهزة ( اإلتقان ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫() يف ( أ ) ‪ (( :‬وهي )) ‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫() يف (ب) و (جـ) ‪ (( :‬أعال )) ‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫‪72‬‬
 ‫َترَاجَُماً َأْو ُطُرَقاً َوَقْد َرأَْوا‬ ‫(‪)20‬‬
‫‪َ .735‬وجََمعُْوا أبواباً اْو شُُي َ‬
‫وخاً اْو‬
‫اج(‪ )5‬بِالَ تَ ْ‬
‫حرِْيرِ‬ ‫اك االخَْر ُ‬
‫َكَذ َ‬ ‫‪َ .736‬كراهَةَ ْالَجْمِع ِلذِي تَْق ِ‬
‫صْيِر‬
‫ال َْعالِي َوالنَّا ِز ُل‬

‫ض الُّنُزْولَ َوْهَو َر ّْد‬

‫ضلَ َبعْ ٌ‬
‫َف َّ‬ ‫‪َ .737‬وَطَل ُ‬
‫ب الُْعُلِّو ُسَّنةٌ َوَقْد‬

‫ضُل‬
‫ب مَِن الرَّسُْوِل َوهَْو الأَْف َ‬
‫ُقرْ ٌ‬ ‫سًة َفالأََّولُ‬
‫ه َخْم َ‬
‫سُمْو ُ‬
‫‪َ .738‬وَق َّ‬

‫سِبي‬ ‫إلى إِمَ ٍ‬

‫ام َوُعُلٍّو نِ ْ‬ ‫اد(‪َ )1‬وقِ ْسم ال ُق ْر ِ‬
‫ب‬ ‫ح االسَْن ُ‬ ‫‪ِ .739‬إْن َ‬
‫ص َّ‬
‫ُ‬
‫يَن ِْزلُ َمْتنٌ مِنْ َطرِْيقِهَا أُخِْذ‬ ‫ب السِّـَّتةِ ِإذْ‬
‫سب ـٍَة لِْلُكُت ِ‬
‫‪ِ .740‬بن ِ ْ‬

‫مََع ُعُلٍّو َفهَُو (‪ )2‬الُْمَوَافقَ ْه‬ ‫‪َ .741‬فِإْن يَُكنْ ِفي شَْي ِ‬
‫خهِ قَدْ َوَافَقهْ‬

‫َل‬ ‫ِ‬
‫وَإْن يَُكنْ َساوَُاه َعدّاً قَ ْد َحص ْ‬ ‫اك َفْالَبَدْل‬
‫خِه َكذَ َ‬
‫خ َشْي ِ‬
‫‪َ .742‬أْو شَْي ِ‬

‫صَاَف َح ْه‬ ‫األَ ْ‬

‫صلُ باِْلَواحِدِ َفْالُم َ‬ ‫ث(‪َ )3‬راجَ َ‬
‫حهْ‬ ‫َح ْي ُ‬ ‫‪َ .743‬فْهَو الُْم َ‬
‫ساوَُاة و َ‬
‫(‪)4‬‬
‫أَمَّا ْالعُُلُّو الَ َمَع ْالِتفَاتِ‬ ‫‪ُ .744‬ثمَّ ُعُلُّو ِقَدِم الَْوَفاةِ‬

‫ت ِسِنْيَنا‬
‫ض ْ‬
‫الِثْيَنمَ َ‬
‫الث َ‬
‫أَو َّ‬ ‫سْيَنا‬ ‫‪ .745‬آلخٍَر َفقِْيَل لِْل َ‬
‫خْم ِ‬

‫َوضِدَّه النُّـزُْولُ َكالأَنَْو ِ‬

‫اع‬ ‫‪ُ .746‬ثمَّ ُعُلُّو ِقَدِم السََّم ِ‬
‫اع‬

‫الصحَّةُ ْالعُُلُّو عِْنَد النََّظِر‬

‫َو ِّ‬ ‫جَبرِ‬ ‫‪َ .747‬وَحْي ُ‬
‫ث ذَُّم َفهَْو مَا لَْم يُ ْ‬

‫() بدرج مهزيت ( أو ) يف هذا الشطر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫‪20‬‬

‫(‪ )5‬بدرج مهزة ( اإلخراج ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫(‪ )1‬بدرج مهزة ( اإلسناد ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫(‪ )2‬كان حق اهلاء هنا أن تسكن‪ ،‬لكنها حركت ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫‪ )3‬يف النفائس ‪ (( :‬فحيث )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف النفائس ‪ (( :‬مع الثقات )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪73‬‬
 ‫ب ‪َ ،‬وال َْع ِز ْي ُز ‪َ ،‬وال َْم ْش ُه ْو ُر‬
‫الغَ ِريْ ُ‬

‫ب وَاْبنُ َم ْن َد َة (‪ )5‬فَ َح ْد‬

‫َفهَْو الْغَِريْ ُ‬ ‫‪َ .748‬ومَا بِهِ ُمطْلَقاً الرَّاوِي انَْفَردْ‬

‫حَِديُْثُه َفإِْن َعَلْيهِ ي ُْتبَُع‬ ‫جَمُع‬ ‫‪ .749‬بِا ِإلْْنفَِرادِ َعنْ إَِم ٍ‬

‫ام يُ ْ‬

‫شُهْوٌر َوكُلٌّ َقدْ َرَأْوا‬

‫َفْو ُق َفَم ْ‬ ‫‪ .750‬مِْن َواحِدٍ َوْاثَنْينِ َفْالعَِزيُْز أ َْو‬
‫(‪)3‬‬
‫يَغْ ُربُ(‪ُ )1‬مطْلَقاً أَِو اسَْناداً(‪َ )2‬ف َق ْد‬ ‫ف ثَُّم َقدْ‬
‫حْي َح َوالضَِّعْي َ‬ ‫‪ .751‬مِن ْهُ َّ‬
‫الص ِ‬
‫ج‬

‫شْهِرٍة مُْطَلَقةٍ َكـ(( ال ُْم ْسلِ ُم‬

‫ِل ُ‬ ‫سُمْوا‬ ‫شُهْوُر أَيْ ً‬
‫ضا َق َّ‬ ‫‪َ .752‬كذَِلكَ ْالَم ْ‬

‫شهُْوِر‬
‫َعَلى ْال ُم َحدِّثِْينَ ِمنْ َم ْ‬ ‫صْوِر‬
‫ث )) َوْالَمْق ُ‬ ‫‪ .753‬مَْن سَِلَم الْ َ‬
‫حدِْي َ‬

‫سَتْقرَا‬
‫َوِمْنهُ ُذْو تََواتٍُر مُ ْ‬ ‫))‬ ‫ع شَْهَرا‬
‫‪ُ (( .754‬قنُوتُهُ َب ْع َد الرُُّكْو ِ‬

‫ج ْ‬
‫ب‬ ‫ه َوالْعَ َ‬
‫ق سِّتِْيَن َرَوْو ُ‬
‫َفَفْو َ‬ ‫))‬ ‫‪ِ .755‬في َطَبقَِاتهِ َكَمْتنِ (( َم ْن َك َذ ْ‬
‫ب‬

‫َو ُخصَّ بِالأَْمرَيِْن ِفْيَما َذَكرَ ْ‬

‫ه‬ ‫شَر ْ‬
‫ه‬ ‫‪ .756‬بِأََّنمِْن ُروَِاتهِ َلْلعَ َ‬

‫اف)) َوابُْن َم ْن َد ٍة(‪َ )4‬إلى‬

‫الخ َف ِ‬
‫((مسح ِ‬
‫َُْ‬ ‫ت‪ :‬بََلى‬
‫ضِهْم ‪ُ ،‬قْل ُ‬ ‫‪ .757‬الشَّْي ُ‬
‫خ َعنْ َبعْ ِ‬

‫))‬ ‫َون ََّيُفْوا َعْن مَِائةٍ (( َم ْن َك َذبَا‬ ‫شَرتِِهمْ (( َرفْ َع اليَ َديْ ِن )) نَ َ‬
‫سبَا‬ ‫‪َ .758‬ع ْ‬

‫ث‬‫غَريِب أَلْ َفاْ ِظ األَحاْ ِديْ ِ‬

‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ب ِفْيمَا نََقُلْوا‬
‫َّف ْالغَِرْي َ‬
‫مَْن صن َ‬ ‫ْف أَوَُّل‬
‫ضرُ أَْو مَْعَم ُر ُخل ٌ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪َ .759‬و َّ‬
‫الن ْ‬

‫صن َفا‬
‫القَُتِبيُّ ثُ َّم حَْمدٌ َّ‬ ‫‪ .760‬ثُ َّم تََلى أبو ُعَبْيٍد َوْاقَتفَى‬
‫(‬
‫يصح الوزن باملنع من الصرف وإن كان صحيحاُ عند صرفه إالّ أن هذا ال يُع ّد اضطراراً كما‬ ‫‪ّ )5‬‬
‫ذهب إليه صاحب فتح املغيث ‪ 30 / 3‬إذ هو موزون على أصله فال ضرورة لإلعراض عنه ‪.‬‬
‫نصها ‪ (( :‬بالضم الراء –كذا – سواء كان ماضيه‬ ‫‪ )1‬ورد يف نسخة (ب) من منت األلفية تعليقة ّ‬
‫(‬

‫(( بقاعي )) ‪.‬‬ ‫بالضم أو الفتح ‪ ،‬والغريب الغامض من الكالم )) وذيَّلها بقوله ‪:‬‬
‫قلنا ‪ :‬انظر ‪ :‬لسان العرب ‪ ، 429 / 1‬وتاج العروس ‪ ( 456 / 3‬غرب ) ‪.‬‬
‫‪74‬‬
 ‫َوالَ ُتقَلِّدْ َغْيَر أَهْلِ ْالفَ ِّن‬ ‫ض (‪ )1‬بالظَّ ِّن‬
‫خ ْ‬ ‫‪َ .761‬ف ْ‬
‫اعنِ ِبهِ َوَال تَ ُ‬
‫(‪)2‬‬
‫صائِِد‬ ‫َكالدُّ ِّخ بِالدَُّخ ِ‬
‫ان الِْبنِ َ‬ ‫اردِ‬
‫سْرتَهُ ِبالَْو ِ‬
‫‪َ .762‬وخَْيرُ مَا َف َّ‬

‫ج َماعَ َوْهَو َواهِمُ‬

‫سَ َرهُ الْ ِ‬
‫فَ ّ‬ ‫اكمُ‬
‫ح ِ‬ ‫‪َ .763‬كذَ َ‬
‫اك ِعن َْد التِّرْمِِذ ْي‪،‬وَالْ َ‬
‫سُل‬
‫سْل َ‬
‫ْالُم َ‬

‫دا َفَواحَِدا‬
‫الروَُاة َواحِ ً‬
‫ِفْيهِ ُّ‬ ‫ارَدا‬ ‫سُل الْح ِديْ ِ‬
‫ث َما َتَو َ‬ ‫سْل َ َ‬ ‫‪ .764‬مُ َ‬

‫حْد‬ ‫َكَقْوِل ُكلِّهِْم ‪َ :‬سِمْع ف‬

‫ُتَاَّت َ‬ ‫ف(‪َ )5‬سنَ ْد‬
‫ص َ‬
‫(‪)4‬‬
‫فا ْاو َو ْ‬
‫صً‬‫اال َلُهْم(‪ْ )3‬أو َو ْ‬
‫‪َ .765‬ح ً‬

‫حصُُل‬
‫ضْعفاً َي ْ‬
‫سَلُم َ‬
‫َوقََّلَما َي ْ‬ ‫ان ُمثُلُ‬
‫سمُهُ إلى ثَ َم ٍ‬
‫‪ .766‬وَقَ ْ‬

‫صَلْه‬ ‫َك َّأولِيَّ ٍة َوَبْع ٌ‬

‫ضَو َ‬ ‫سَلهْ‬
‫الس ْل ِ‬
‫ص ِبقَْطِع ِّ‬
‫‪ .767‬وَِمْنهُ ُذوْ َنقْ ٍ‬
‫خ‬
‫س ْو ُ‬ ‫ِ‬
‫النَّاس ُخ ‪َ ،‬وال َْم ْن ُ‬

‫(‪)6‬‬
‫الِحقٍ َوْهَو َقِمنْ‬
‫امهِ ِب َ‬
‫أَْحكَ ِ‬ ‫سابقَ ِمنْ‬
‫ع ال َّ‬
‫ار ِ‬
‫خ َرْفُع الشَّ ِ‬
‫سُ‬‫‪َ .768‬وَالنَّ ْ‬

‫ع‬
‫ص الشَّارِ ِ‬
‫ذَا ِعْلِمهِ ثُ َّم بَِن ِّ‬ ‫‪َ .769‬أْن يُْعَتَنى ِبهِ َوَك َ‬
‫ان الشَِّافِعي‬

‫(‪ )2‬بإدراج مهزة ( إسناداً ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )3‬يف ( ب ) ‪ (( :‬فقط )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬بالصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )5‬مبنعه من الصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )1‬يف ( أ ) ‪ (( :‬وال ختص )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف ( ب ) ‪ (( :‬البن مالك )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف مطبوعة ع ‪ (( :‬مل )) وهو حتريف ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )4‬بدرج مهزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )5‬يف مطبوعة ف ‪ (( :‬صف )) وهو حمرف ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )6‬قَ ِم ْن ‪ :‬أي جدير ‪ .‬انظر ‪ :‬الصحاح ‪. 2184 / 6‬‬

‫‪75‬‬
 ‫(‪)7‬‬
‫خ َوَرأَْوا‬
‫سٌ‬‫ان نَ ْ‬
‫كا َب َ‬
‫أُْجِمَع تَرْ ً‬ ‫خ أ َْو‬
‫ارْي ُ‬
‫ف التَّ ِ‬
‫ب َأْو ُعِر َ‬
‫صاحِ ٍ‬
‫‪َ .770‬أْو َ‬

‫َكالَْقْتلِ ِفي َراِبَعةٍ بِ ُ‬

‫شرِْبهِ‬ ‫خ بِِه‬
‫سَ‬ ‫‪َ .771‬دالََلةَ الِإْجَم ِ‬
‫اع َال النَّ ْ‬
‫حيْ ُ‬
‫ف‬ ‫صِ‬‫التَّ ْ‬

‫حفَا‬
‫ص َّ‬
‫ض الرَُّوِاة َ‬
‫ِفْيَما َلهُ َبعْ ُ‬ ‫ارقُطْنِ ْي َ‬
‫صَّنفَا‬ ‫ي َوالدَّ َ‬
‫سَكرِ ْ‬
‫‪َ .772‬وْالعَ ْ‬

‫(( َش ْيئاً)) ‪ ،‬أوِ الِإْسَنادِ َكْابنِ ُّ‬

‫الندَِّر‬ ‫‪ِ .773‬فيْالَمْتِن َكالصُّْولِ ِّي (( ِستّاً)) غَيَّ ِر‬

‫((بُ َّذ ُر)) بالبَ ِاء َونَْق ٍ‬

‫ط َذاالَ‬ ‫ي قاالَ‪:‬‬
‫ف ِفْيِه الطََّبِر ُّ‬
‫ح َ‬
‫ص َّ‬
‫‪َ .774‬‬

‫))‬ ‫احتَ َجرا‬

‫احتَ َج َم)) َم َكا َن (( ْ‬
‫َكَقْولِِه‪ْ (( :‬‬ ‫ف ِفْيَما َظَهرَا‬
‫حْي َ‬
‫صِ‬‫‪َ .775‬وَأْطَلُقْوا التَّ ْ‬

‫ص ِح ْي َ‬
‫ف َس ْم ٍع لََّقبُوا‬ ‫(‪)1‬‬
‫ِبَأْحَوٍل تَ ْ‬ ‫اصمٍ َوالأَْحدَ ُ‬
‫ب‬ ‫اصٌل بَِع ِ‬
‫‪َ .776‬وَو ِ‬
‫َظنَّ ْالقَِبي َْل(‪ )2‬بح ِديْ ِ‬
‫ث ((ال َْعَن َز ْه‬ ‫َه‬ ‫ف ْالَمْعَنى إَِم ُ‬
‫ام َعنَز ْ‬ ‫‪َ .777‬و َ‬
‫صَّح َ‬
‫))‬
‫َ‬
‫ب ِفي ُظُنْونِ ْه‬
‫قال ‪ :‬شَاٌَة َخا َ‬
‫َف َ‬ ‫ضُهمْ َظنَّ ُسكُْوَن نَْونِ ْه‬
‫‪َ .778‬وَبعْ ُ‬
‫ف الْح ِديْ ِ‬
‫ث‬ ‫ِ‬
‫ُم ْختَل ُ َ‬

‫ْج ْم ُع فَالَ َتنَا ُف ُر‬

‫َوأ َْم َك َن ال َ‬ ‫َوال َْم ْت ُن إِ ْن نَافَاهُ َم ْت ٌن آ َخ ُر‬ ‫‪.779‬‬

‫(‪)4‬‬
‫الن ْف ُي(‪ )3‬لـِلطـَّبـْ ِع َوفِ َّر َع ْد َوا‬
‫فَ َّ‬ ‫))‬ ‫‪َ .780‬ك َم ْت ِن ((الَ ُي ْو ِر ُد)) َم ْع ((الَ َع ْد َوى‬

‫أ َْو الَ َف َر ِجـّ ْح َوا ْع َملَ ْن بِاألَ ْشبَ ِه‬ ‫‪ .781‬أ َْوالَ (‪ )5‬فَِإ ْن نَ ْس ٌخ بَ َدا فَا ْع َم ْل بِ ِه‬

‫‪ )7‬يف ( أ ) ‪ (( :‬ورووا )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫( ‪ )1‬بالصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫( ‪ )2‬مرخم القبيلة ‪ .‬فتح الباقي ‪. 300 / 2‬‬
‫‪ )3‬يف ( أ ) ‪ (( :‬النفي )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف ( أ ) و ( جـ ) ‪ (( :‬عدوى )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫فاعمل به ) ( أوال ) أي ‪ :‬أو مل‬

‫ْ‬ ‫‪ )5‬أي ‪ :‬وإن مل ميكن اجلمع بينهما ( فإن نسخ بدا ) أي ‪ :‬ظهر (‬ ‫(‬

‫‪76‬‬
 ‫ال ‪ ،‬والْم ِزي ُد فِي ا ِإلسنَ ِ‬ ‫ِ‬
‫اد‬ ‫ْ‬ ‫َخف ُّي ا ِإل ْر َس ِ َ َ ْ‬

‫ال ذُ ْو الْ َخ َف ِاء‬

‫َي ْب ُدو بِ ِه ا ِإل ْر َس ُ‬ ‫اع َوالِلِّ َق ِاء‬
‫الس َم ِ‬
‫‪َ .782‬و َع َد ُم َّ‬

‫إِ ْن َك ا َن َح ْذفُ هُ بِ َع ْن فِ ْي ِه َو َر ْد‬ ‫اس ِم َرا ٍو فِي َّ‬

‫الس نَ ْد‬ ‫‪َ .783‬ك َذا ِزيَ َ‬
‫ادةُ ْ‬

‫مع ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫حملَ ْه‬
‫احت َم ال َك ْون ه قَ ْد َ‬
‫َ َ ْ‬ ‫‪َ .784‬وإِ ْن بِتَ ْح ديْث أَتَى فَ ال ُ‬
‫ْح ْك ُم لَ ْه‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ث َما ِزيْ َد َوقَ ْع‬

‫‪َ .785‬ع ْن ُك ٍّل االَّ َح ْي ُ‬
‫َو ْهم اً َوفي ذَيْ ِن الْ َخط ْي ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫ب قَ ْد‬
‫ْع‬ ‫َج َم‬

‫الص َحابَِة‬
‫َم ْع ِرفَةُ َّ‬
‫ت ولَم يثَبِّ ِ‬ ‫وقِ ْي‬ ‫ص ْحبَ ِة‬ ‫ِ‬
‫ت‬ ‫الَ ْ َ ْ ُ‬ ‫َل ‪ :‬إ ْن طَ‬ ‫‪َ .786‬رائي النَّبِ ِّي ُم ْس لماً ذُو ُ‬
‫س يِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ .787‬وقي َل ‪َ :‬م ْن أقَ َ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫ب َع َزا‬ ‫الم‬
‫َُ‬ ‫ن‬ ‫الب‬
‫ْ‬ ‫ا‬‫ذ‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َم ْع هُ‬
‫(‪)2‬‬
‫ام عام اً أو غَ َزا‬

‫ب َولَ ْو‬ ‫َت واتُ ٍر أو َق و ِل ص ِ‬

‫اح ٍ‬ ‫(‪)5‬‬
‫باش تِ َها ٍر او‬
‫الص ْحبَةُ ْ‬
‫ف ُّ‬‫‪َ .788‬و ُت ْع َر ُ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬

‫ول قِي َل ‪ :‬ال َم ْن َد َخالَ‬

‫َو ُه ْم عُ ُد ٌ‬ ‫اها َو ْه َو َع ْد ٌل قُبِالَ‬ ‫‪ .789‬قَ ِد اد َ‬
‫َّع َ‬

‫فرجح ) أحد املتنني بوجه من وجوه الرتجيحات املتعلقة باملنت أو بإسناده ( واعملن )‬
‫ْ‬ ‫يبد نسخ (‬

‫بعد النظر يف املرجحات ( باألشبه ) أي ‪ :‬باألرجح منها ‪ .‬انظر ‪ :‬فتح الباقي ‪. 303 / 2‬‬

‫‪ )1‬بدرج مهزة ( إالَّ ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫والوزن صحيح‬ ‫))‬ ‫‪ )2‬يف ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) و ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬وغزا‬ ‫(‬

‫بالروايتني ‪.‬‬
‫‪ )3‬بسكون العني لضرورة الوزن العروضي ‪.‬‬ ‫(‬

‫ت‪.‬‬ ‫‪ )4‬يف ( أ ) ‪ (( :‬عزى )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬وصوابهُ ما أُثْبِ َ‬

‫(‬

‫(‬
‫‪ )5‬بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫‪77‬‬
 ‫وابن(‪ُ )6‬ع َم َر ‪ِّ ،‬‬
‫والص دِّي َقةُ‬ ‫س‪ُ ،‬‬ ‫أَنَ ٌ‬ ‫والم ْكثِ ُرو َن ِس تَّةُ‬ ‫ِ ٍ‬
‫‪ .790‬في ف ْتنَ ة ‪ُ ،‬‬
‫الح ِقي َق ِة‬
‫أَ ْك َث ُر ُه ْم َوالبَ ْح ُر في َ‬ ‫‪ .791‬البَ ْح ُر ‪َ ،‬ج ابٌِر أَبُو ُه َر ْي َر ِة‬

‫(‪)3‬‬
‫الزبَ ي ِر َوابْ ُن َع ْم ٍرو قَ ْد َج َرى‬
‫َوابْ ُن ُّ‬ ‫(‪)2‬‬
‫‪ .792‬أَ ْك َث ُر َف ْت َوى َو ْه َو ُ‬
‫وابن(‪ُ )1‬ع َم را‬
‫لَيس ابن مس ع ٍ‬
‫ود وال َم ْن َش ا َكلَ ْه‬ ‫ْه‬ ‫ْهر ِة العب ِ‬
‫ادل‬ ‫‪َ .793‬علَْي ِه ُم(‪ )4‬بِ ُّ‬
‫الش‬
‫ْ َ ُْ َ ْ ُ‬ ‫َ ََ‬
‫الف ْق ِه أَْتبَ اعٌ َي َر ْو َن َق ْولَ ُه ْم‬
‫في ِ‬ ‫وزيْ ٌد(‪ )5‬وابْ ُن َعبَّ ٍ‬
‫اس لَ ُه ْم‬ ‫‪َ .794‬و ْه َو َ‬
‫ا ٍر ُنبَال‬ ‫ح ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِس‬ ‫ْم (‪ )6‬إلى‬ ‫ِ‬
‫اب كبَ‬ ‫َ‬ ‫َص‬
‫تَّة أ ْ‬ ‫ال َم ْس ُرو ٌق‪ :‬ا ْنَت َهى العل ُ‬
‫‪َ .795‬وقَ َ‬

‫لي‬ ‫(‪)8‬‬ ‫ُعم ر ‪َ ،‬ع ْب ِد ِ‬

‫اهلل َم ْع َع ِّ‬ ‫َ َ‬ ‫‪َ .796‬زيْ ٍد أَبِي ال َّد ْر َد ِاء َم ْع (‪ )7‬أُبَ ِّي‬

‫ي َع ْن أَبِي ال َّد ْر َدا(‪ )9‬بَ َد ْل‬

‫َش َع ِر َّ‬ ‫ِ‬
‫األ ْ‬ ‫ض َج َع ْل‬ ‫‪ .797‬ثُ َّم ا ْنَت َهى ل َذيْ ِن َ‬
‫والب ْع ُ‬

‫‪ )6‬يف ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) ( ابن ) من غري واو ‪ ،‬ويف ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ ( :‬وابن‬ ‫(‬

‫) بالواو العاطفة ‪ ،‬والوز ُن صحيح بالروايتني ‪ ،‬واألسلم إثبات الواو لإلشعار باملغايرة ‪ ،‬على صحة‬
‫حذفها هنا ‪ ،‬واهلل أعلم ‪.‬‬
‫‪)1‬‬
‫صح وزناً هبمزة القطع ‪ ،‬والصواب ما‬
‫يف ( ب ) ‪ (( :‬إبن )) بإسقاط الواو ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬وإن َّ‬ ‫(‬

‫ورد يف (أ) و (جـ) و (النفائس) و (فتح املغيث) ‪ ( :‬وابن ) بال مهزة ‪.‬‬
‫‪)2‬‬
‫عمر ) ؛ لتصريع شطري البيت ‪.‬‬ ‫باإلطالق يف ( َ‬
‫(‬

‫‪ )3‬يف ( جـ ) ‪ (( :‬جرا )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬بإشباع الضمة على امليم ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬هكذا يف ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) ‪ ،‬و ( النفائس ) ‪ ،‬ونسخ الشرح ‪ ،‬وهو صحيح خبالف ما‬ ‫(‬

‫ورد يف ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬وهو ابن زيد )) وهذا خطأ َبنِّي ٌ إذ املقصود ‪ :‬زيد بن ثابت كما صرح‬
‫الناظم يف شرحه ‪.‬‬
‫‪)6‬‬
‫وخيتل الوزن هبذه الزيادة ‪.‬‬
‫يف ( ب ) ‪ (( :‬العلم به إىل )) ُّ‬ ‫(‬

‫‪ )7‬العني ساكنة لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬كذلك ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )9‬بقصر املمدود لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪78‬‬
 ‫س بعو َن أَلْف اً بِتب ٍ‬
‫الع ُّد الَ يَ ْح ُ‬
‫(‪)10‬‬
‫ض ْر‬
‫وك َو َح َ‬ ‫َُ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ص ُر ُه ْم َف َق ْد ظَ َه ْر‬ ‫‪َ .798‬و َ‬
‫(‪ٍ )2‬‬
‫َع ْن ذَيْ ِن َم ْع أ َْربَ ِع آالَف تَنِ ّْ‬ ‫الح َّج أ َْر َبعُ و َن أَلْف اً َوقُبِ ْ‬ ‫‪.799‬‬
‫(‪)1‬‬
‫ض‬ ‫ض‬ ‫َ‬
‫اثْنَتَا‬ ‫‪:‬‬ ‫قِيلَ‬ ‫طِبَاقٌ إِنْ‬ ‫‪ .800‬وَهُمْ‬
‫(‪)3‬‬
‫عَشْرَةَ أَوْ تَزِيدُ‬ ‫تَعْدِيدُ‬ ‫يُرَدْ‬
‫(‪)4‬‬
‫وَبَعْدَهُ عُثْمَانُ‬ ‫‪ .801‬وَالأَفْضَلُ‬
‫الأَكْثَرُ‬ ‫وَهْوَ‬ ‫ثُمَّ‬ ‫الصِّدِّيقُ‬
‫عُمَرُ‬

‫قُلْتُ‪:‬وَقَوْلُ الوَقْفِ‬ ‫‪ .802‬أَوْ فَعَلِيٌّ‬

‫مَالِكِ‬ ‫جَا(‪)5‬عَنْ‬ ‫قَبْلَهُ خُلْفٌ حُكِيْ‬

‫فَأُحُدٌ ‪ ،‬فَالبَيْعَةُ‬ ‫‪ .803‬فَالسِّتَّةُ‬

‫المَرْضِيَّهْ‬ ‫‪،‬‬ ‫البَاقُونَ‬
‫فالبَدْرِيَّهْ‬

‫فَقِيلَ ‪ :‬هُمْ ‪ ،‬وَقِيلَ‬ ‫وَفَضْلُ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .804‬قَالَ‬

‫وَقَدْ‬ ‫بَدْرِيٌّ‬ ‫‪:‬‬ ‫قَدْ‬ ‫السَّابِقِينَ‬
‫وَرَدْ‬

‫أَسْلَمَ‬ ‫‪-‬أَيَّهُمُ‬ ‫‪ .805‬قِيلَ‪:‬بَلْ‬

‫قَبْلُ ؟– مَنْ سَلَفْ‬ ‫اهْلُ(‪)6‬القِبْلَتَيْنِ‬
‫‪،‬واخْتَلَفْ‬
‫إجمَاعَهُ‬ ‫وَمُدَّعِي‬ ‫‪ .806‬قِيلَ ‪ :‬أبو بَكْرٍ ‪،‬‬
‫وحصر‬ ‫((‬ ‫‪ )10‬يف مجيع النسخ ‪ (( :‬وحضر )) بالضاد ال بالصاد ‪ ،‬وهو الصحيح ‪ ،‬ويف ف و ع ‪:‬‬ ‫(‬

‫)) بالصاد املهملة ‪.‬‬

‫‪ )1‬بإسكان العني لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬القياس ‪ (( :‬أربعة )) ‪ ،‬وقد أسقطت اهلاء لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫))‬ ‫(( يزيد‬ ‫‪ )3‬يف مجيع النسخ ويف النفائس وفتح املغيث ‪ (( :‬تزيد )) بالتاء ‪ ،‬ويف ف و ع ‪:‬‬ ‫(‬

‫بالياء ‪.‬‬
‫‪ )4‬يف النفائس ‪ (( :‬العثمان )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬بالقصر لضرورة الوزن ‪ ،‬وجاء يف ( فتح املغيث ) بتحقيق اهلمز ‪ ،‬وال يصح الوزن به‬ ‫(‬

‫‪ )6‬بدرج اهلمزة ووصلها لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪79‬‬
‫يُقْبَلِ‬ ‫لَمْ‬ ‫وقِيلَ ‪ :‬بلْ عَلِيْ‬

‫بَعْضٌ عَلَى خَدِيجَةَ‬ ‫زَيْدٌ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪ .807‬وَقِيلَ‬

‫اتِّفَاقا‬ ‫وِفَاقا‬ ‫وادَّعى‬

‫أبُو الطُّفَيْلِ مَاتَ‬ ‫آخِراً‬ ‫‪ .808‬وَمَاتَ‬

‫مِائَةِ‬ ‫عَامَ‬ ‫مِرْيةِ‬ ‫بِغَيْرِ‬
‫(‪)7‬‬
‫اوْ‬ ‫سَهْلٌ‬ ‫أَوْ‬ ‫السَّائِبُ‬ ‫‪ .809‬وقَبْلَهُ‬
‫(‪)8‬‬
‫اوْ‬ ‫جَابِرٌ‬ ‫بالمَدِينَةِ‬
‫(‪)9‬‬
‫بِمَكَّةِ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫أبُو‬ ‫لا‬ ‫إنْ‬ ‫‪ .810‬وقِيلَ ‪ :‬الاخِرُ‬
‫فِيهَا‬ ‫الطُّفَيْلِ‬ ‫بِهَا‪ :‬ابنُ عُمَرَا‬
‫قُبِرَا‬
‫وابنُ أبي أوْفَى قَضَى‬ ‫مالِكٍ‬ ‫‪ .811‬وأَنَسُ بنُ‬
‫بالكُوْفَةِ‬ ‫بالبَصْرَةِ‬

‫وقِيلَ ‪:‬‬ ‫خُلْفٌ ‪،‬‬ ‫فَابْنُ‬ ‫‪ .812‬والشَّامِ‬

‫وَاثِلَهْ‬ ‫بِدِمَشْقٍ‬ ‫اوْ(‪)3‬ذُو‬ ‫بُسْرٍ‬
‫باهِلَهْ‬
‫وأنَّ بالجزيرةِ العُرْسُ‬ ‫‪ .813‬وَأنَّ في حِمْصٍ ابنُ‬
‫قَضَى‬ ‫قُبِضَا‬ ‫بُسْرٍ‬

‫ومِصْرَ فابنُ الحارِثِ‬ ‫أبُو‬ ‫‪ .814‬وبِفَلَسْطِينَ‬

‫(‪4‬‬
‫)بنِ جُزَيِّ‬ ‫أُبَيِّ‬

‫رُوَيْفِعٌ‬ ‫وقَبْلَهُ‬ ‫الهِرْمَاسُ‬ ‫‪ .815‬وقُبِضَ‬

‫‪ )7‬بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬كذلك ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )9‬بصرف ( مكة ) وهي ممنوعة من الصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬بدرج ووصل ( اآلخر ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف ( أ ) و ( ب ) ‪ (( :‬إال )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬بدرج مهزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬األصل ‪ ( :‬ابن جزء ) أُبدلت اهلمزة ياءً وأُشبعت لضرورة الوزن والتصريع ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪80‬‬
 ‫(‪)5‬‬
‫ببَرْقةِ‬ ‫باليَمَامَةِ‬
‫(‪)7‬‬
‫بِطِيبَةَ‬ ‫بادِياً اوْ‬ ‫‪ .816‬وقِيلَ ‪ :‬إفْرِيقِيَّةٍ‬
‫(‪)6‬‬
‫المُكَرَّمَهْ‬ ‫وسَلَمَهْ‬
‫مَعْرِفَةُ التَّابِعِينَ‬
‫وَلِلْخَطِيبِ حَدُّهُ ‪:‬‬ ‫‪ .817‬والتَّابعِيُّ(‪)8‬اللاَّقِي‬
‫يَصْحَبَا‬ ‫أنْ‬ ‫لِمَنْ قَدْ صَحِبَا‬

‫أَوَّلُهُمْ‪ :‬رُوَاةُ‬ ‫‪ .818‬وَهُمْ طِبَاقٌ قِيلَ‪:‬‬

‫العَشَرَهْ‬ ‫كلِّ‬ ‫عَشَرَهْ‬ ‫خَمْسَ‬

‫وَقِيلَ ‪ :‬لَمْ يَسْمَعْ‬ ‫الفَرْدُ‬ ‫‪ .819‬وَقَيْسٌ‬

‫عَوْفِ‬ ‫ابْنِ‬ ‫مِنِ‬ ‫الوَصْفِ‬ ‫بِهَذا‬

‫لَمْ‬ ‫قِيلَ‪:‬‬ ‫بَلْ‬ ‫عدَّ‬ ‫مَنْ‬ ‫‪ .820‬وَقَوْلُ‬

‫سَعْدٍ‬ ‫يَسْمَعْ سِوَى‬ ‫فَغَلَطْ‬ ‫سَعِيداً‬
‫فَقَطْ‬

‫وعَنْهُ قَيْسٌ وَسِوَاهُ‬ ‫الأَفْضَلُ‬ ‫‪ .821‬لَكِنَّهُ‬

‫وَرَدَا‬ ‫أَحْمَدَا‬ ‫عِنْدَ‬

‫أُوَيْساً‬ ‫والقَرَنِيْ‬ ‫الحَسَنَ‬ ‫‪ .822‬وَفَضَّلَ‬

‫(‪)1‬‬
‫الكُوفَةِ‬ ‫اهْلُ‬ ‫البَصْرَةِ‬ ‫أَهْلُ‬
‫(‪)2‬‬
‫حَفْصَةُ مَعْ عَمْرَةَ‬ ‫نِسَاءِ‬ ‫‪ .823‬وفي‬
‫(‪)3‬‬
‫الدَّرْدَا‬ ‫أُمِّ‬ ‫التَّابِعِينَ الأَبْدَا‬

‫‪ )5‬بصرف ( برقة ) وهي ممنوعة من الصرف ؛ للتصريع بني شطري البيت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬بصرف ( إفريقية ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬يف ( أ ) و ( جـ ) والنفائس وفتح املغيث ‪ (( :‬والتابع )) ‪ ،‬والوزن صحيح بالروايتني ويف ( ب ) ‪:‬‬ ‫(‬

‫والسابع ‪ ،‬وهو خطأ ‪.‬‬

‫‪ )1‬بدرج مهزة ( أهل ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف النفائس ‪ (( :‬النساء )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬بالقصر لضرورة الوزن والتصريع ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪81‬‬
 ‫َخا ِرج ةُ ال َق ِ‬
‫اس ُم ثُ َّم عُ ْر َو ْه‬ ‫َ‬ ‫الكبَ ا ِر ال ُف َق َه ِاء َّ‬
‫الس ْب َع ْه‬ ‫‪ .824‬وفِي ِ‬
‫َ‬
‫اش تِبَ ِاه‬ ‫َس ِعي ُد َّ‬
‫والس ابِ ُع ذُو ْ‬ ‫ُد ِ‬
‫اهلل‬ ‫لَْي َما ُن عَُب ْي‬ ‫‪ .825‬ثُ َّم ُس‬

‫أ َْو فَ أَبو بَ ْك ٍر ِخالَ ٌ‬

‫ف قَ ائِ ُم‬ ‫الِ ُم‬ ‫لَ َم ٍة (‪ )4‬أ َْو َس‬ ‫‪َّ .826‬إما أَبُو َس‬

‫َويْ ٍد في أ َُم ْم‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫اهلِ‬

‫‪ .827‬والم ْد ِر ُكو َن (‪ )5‬ج ِ‬
‫ين َك ُ‬
‫َرم َ‬ ‫ض‬
‫ُم َخ ْ‬ ‫س ْم‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫ة‬
‫ً‬ ‫ي‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫في ت ابِ ِعي ِه ْم إ ْذ يَ ُك و ُن َّ‬
‫الش ائِ ُع‬ ‫(‪)6‬‬ ‫‪ .828‬وقَ ْد ي َع ُّد في الطِّب ِ‬
‫اق التَّابِ ُع‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫والع ْكس ج اء و ْه و ذُو فَس ِ‬ ‫الزنَ ِ‬
‫الح ْم َل َع ْن ُه ْم ك أَبِي ِّ‬
‫اد‬ ‫َ ُ َ ََ َ ْ َ‬ ‫اد‬ ‫‪َ .829‬‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وم ْن ُي َق ا ِر ُ‬ ‫‪َ .830‬وقَ ْد ُي َع ُّد تَابِعيّ اً َ‬
‫(‪)8‬‬ ‫(‪)7‬‬
‫ب‬ ‫َك ْابنَي ُم َق ِّرن َ‬ ‫ب‬
‫ص اح ُ‬

‫(‪)1‬‬
‫الأَكَابِرِ عَنِ الأَصاغِرِ‬ ‫رِوَايةُ‬
‫الص ْغ ِر طََب َق ةً َو ِس نّاً ْاو (‪ )2‬في ال َق ْد ِر‬
‫‪َ .831‬وقَ ْد َر َوى ال َكبِ ُير َع ْن ِذي ُّ‬

‫َّد ِة َع ْن َك ْع ِ‬
‫ب‬ ‫اب ٍع َك ِع‬ ‫عن ت‬
‫ْ‬ ‫ب‬ ‫‪ .832‬أ َْو في ِه َما َو ِم ْن هُ أَ ْخ ُذ َّ‬
‫الص ْح ِ‬

‫ِروايةُ األَقْر ِ‬
‫ان‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫والس ِّن غَالِب اً وقِ ْس َمي ِن ا ْع ُد ِد‬
‫ِّ‬ ‫َت َو ْوا في‬ ‫‪ .833‬وال ُق َرنَا َم ِن ْ‬
‫اس‬ ‫(‪)3‬‬

‫‪ )3‬بالصرف لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬تصحف يف مطبوعة ف إىل ‪ (( :‬املذركون )) بالذال املعجمة ‪.‬‬ ‫(‬

‫ت‪.‬‬‫والصواب ما أثبِ َ‬
‫ُ‬ ‫‪ )5‬يف ( ب ) ‪ :‬السابع ‪ ،‬وهو خطأ ‪،‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬يف ع و ف ‪ (( :‬كابن )) ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع النسخ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬يف ع و ف ‪ (( :‬ما )) ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع النسخ اخلطية ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬من ن و ص فقط ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬كذا يف ( أ ) و ( جـ ) بالقصر لضرورة الوزن ‪ ،‬وجاء يف ( ب ) بإثبات اهلمزة ‪ ،‬وهو خطأٌ‬ ‫(‬

‫عروضي ‪ ،‬وإ ْن كا َن األصل ‪.‬‬

‫‪82‬‬
 ‫نَ ِد‬ ‫الس‬
‫َّ‬

‫َع ْن آ َخ ٍر وغ َيرهُ انِْف ُ‬ ‫‪ُ .834‬م َدبَّجاً (‪َ )4‬و ْه َو إِذَا ُك لٌّ أ َخ ْذ‬
‫(‪)5‬‬
‫راد فَ ْذ‬

‫الأُخْوَةُ والأَخَوَاتُ‬
‫ِ‬
‫ف‬ ‫ٍة َبنُو ُحَن ْي‬ ‫ُذ ْو ثَالَثَ‬ ‫فَ‬
‫(‪)6‬‬ ‫َّص نِ ِ‬
‫يف‬ ‫‪َ .835‬وأَ ْف َر ُدوا األ ْخ َو َة بالت ْ‬
‫ْفيَا ُن‬ ‫َجلُّ ُه ْم ُس‬
‫ةٌ أ َ‬ ‫س‬
‫وخ ْم َ‬
‫َ‬ ‫الس َّما ُن‬ ‫‪ .836‬أ َْر َب َع ةٌ أَبُ ُ‬
‫وه ْم َّ‬

‫ةً َي ْر ُوونا‬ ‫وا ثَالَثَ‬ ‫واجتَ َمعُ‬

‫ْ‬
‫(‪)7‬‬
‫وس تَّةٌ نَ ْح ُو بَنِي ِس ْي ِر ْينَا‬
‫‪ِ .837‬‬

‫س فِي ِه ْم َع ُّد ُه ْم‬ ‫ِ‬

‫ُم َه اج ُرو َن لَْي َ‬ ‫ِّر ٍن ‪َ ،‬و ُه ْم‬ ‫ْب َعةٌ َبنُو ُم َق‬ ‫‪َ .838‬و َس‬

‫ص ْحبَ ِة‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ان ُج ْملَ ةٌ َكعُ ْتبَ ِة‬

‫َخ و ِ‬
‫أَخي ابْ ِن َم ْسعُود ُهما ذُ ْو ُ‬
‫(‪)1‬‬
‫‪َ .839‬واأل َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْسهُ‬ ‫ِر َوايَةُ اآلبَاء َع ِن ْ‬
‫األبنَاء َو َعك ُ‬
‫ض ِل َك َذا‬ ‫أب َك َعبَّ ٍ‬
‫اس َع ِن ال َف ْ‬ ‫يما َع ِن ابْ ٍن أ َ‬
‫َخ َذا‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ص َّن ُفوا ف َ‬
‫‪َ .840‬و َ‬
‫ْوِم‬ ‫ٍر في َق‬ ‫ِه ُم ْعتَ ِم‬ ‫َع ِن ابْنِ‬ ‫مي‬
‫ْ‬ ‫َّي‬
‫ْ‬ ‫والت‬ ‫(‪)4( ِ ِ )3‬‬
‫ه‬ ‫ن‬‫ْ‬‫اب‬ ‫ِ‬
‫ر‬ ‫ك‬
‫ْ‬ ‫ب‬
‫َ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫ع‬
‫َ‬
‫ِ (‪)2‬‬
‫‪ .841‬وائ ُل‬

‫الس ْو َد ِاء‬
‫َّ‬
‫ِ (‪)6‬‬
‫الحبَّة‬ ‫ٍ (‪)5‬‬
‫ش ة في َ‬ ‫َعائِ َ‬ ‫الح ْم َر ِاء‬ ‫‪ .842‬أ ََّما أَبُو بَ ْك ٍر َع ِن َ‬

‫‪ )4‬يف ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) ‪ُ (( :‬م َدجَّب اً )) وهو الصواب ‪ ،‬وهو كذلك جمود الضبط يف نسخ‬ ‫(‬

‫الشرح ‪ ،‬وقد تصحف يف ف و ع إىل ‪ (( :‬مدحياً )) ‪.‬‬

‫‪ )5‬بالصرف لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬كذا يف ( أ ) و ( جـ ) ‪ ،‬وجاء يف ( ب ) ‪ :‬بالتضعيف ‪ ،‬وهو خطأ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬يف النفائس ‪ (( :‬سرينا )) وهو خطأ ‪ ،‬ويف ع ‪ (( :‬سيدينا )) خطأ كذلك ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬هذا البيت امنزج مع الشرح يف الطبعة العلمية ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬بغري تنوين لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬بغري تنوين لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف ( ب ) ‪ (( :‬أبيه )) وهو خطأ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬بالصرف هنا لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬يف ( ب ) ‪ (( :‬يف اجلنة )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪83‬‬
 ‫ط الو ِ‬ ‫‪ .843‬فإنَّهُ البْ ِن أبي َعتِي‬
‫دِ‬
‫ِّيق‬ ‫بالص‬
‫ف ِّ‬ ‫ُ‬ ‫اص‬ ‫وغُلِّ َ َ‬ ‫ِق‬

‫ْح ِفي ِد النَّاقِ ِل‬ ‫وه و مع ٍ ِ‬ ‫َّف فِي ِه ال َوائِلي‬

‫ال لل َ‬ ‫َ ََ‬ ‫صن َ‬ ‫‪َ .844‬و َع ْك ُ‬
‫س هُ َ‬
‫َما‬ ‫اك قُ ِس‬
‫ٌّد َو َذ َ‬ ‫األب أ َْو َج‬
‫ُ‬ ‫‪َ .845‬و ِم ْن أ ََه ِّم ِه إذا َما أُبْ ِه َما‬

‫ش َرا (‪َ )7‬ع ْن أَبِ ِه َع ِن النَّبِ ِّي‬

‫العُ َ‬ ‫‪ .846‬قِ ْس َمي ِن َع ْن أ ٍ‬
‫َب َف َق ْط نَ ْح َو أَبِي‬

‫ك ب ِن قِ ْهطَ ِم‬
‫ِ‬ ‫امةُ بن مالِ‬ ‫ُس‬ ‫الشهي ِر فا ْعلَ ِم‬
‫واس ُم ُهما (‪ )8‬على َّ‬
‫َ َُ‬ ‫أَ‬ ‫ْ‬ ‫‪.847‬‬

‫َّان أ ْن يَ ِزي َد في ِه َب ْع َدهُ‬

‫ِ (‪)1‬‬
‫َكَب ْه ٍز ْاو َع ْم ٍرو أب اً أ َْو َج َّدهُ‬ ‫‪َ .848‬والث‬
‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫الج ِّد ال َكبِ ي ِر األَ ْعلَى‬

‫لَ هُ على َ‬ ‫احتَ ُّجوا بعم ٍرو َح ْمالَ‬
‫‪ .849‬واألَ ْك َث ُر ْ‬

‫َع ْن تِ ْس َع ٍة ُقل ُ‬
‫ْت ‪َ :‬و َف ْو َق ذَا َو َر ْد‬ ‫َّم ِ‬
‫يمي َف َع ّْد‬ ‫‪ .850‬وسلْس ل اآلبا (‪ )4‬الت ِ‬
‫ََ َ َ َ‬
‫السابِ ُق والالَّ ِح ُق‬
‫َّ‬
‫َو ْه َو ا ْشتِ َر ُ‬
‫اك َرا ِو َي ْي ِن َسابِ ِق‬ ‫صَّن ُفوا في َسابِ ٍق والَ ِح ِق‬
‫‪َ .851‬و َ‬
‫َكابْ ِن ُدويْ ٍد رويا َعن مالِ ِ‬
‫ك‬ ‫مَوْتاً كَزُهْرِيٍّ‬ ‫‪.852‬‬
‫َ َََ ْ َ‬ ‫وَذِي تَدَارُكِ‬

‫أُخِّر َكالجع ِفي وال َخ َّف ِ‬

‫اف‬ ‫‪َ .853‬س ْب َع (‪ )5‬ثَالَثُو َن َو َق ْر ٍن وافِي‬
‫َ ُْ‬

‫صَر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫‪ )7‬هو أبو الع َشراء ‪ ،‬قُ ِ‬

‫ُ‬
‫(‬

‫النيب ‪ ،‬وال يستقيم الوزن‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫أبيه‬ ‫وجاء هذا الشطر يف (أ) و ( جـ ) و ( فتح املغيث ) ‪ :‬العش ِ‬
‫راء عن ِ‬
‫ِّ‬ ‫َُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫عن أبِه ع ِن ِّ‬
‫النيب ‪ ،‬وال يصح الوزن هبذا أيضاً ‪َّ .‬أما يف ( ب‬ ‫هكذا ‪ .‬وجاء يف ( النفائس ) ‪ :‬العُ َشَراء ْ‬
‫ِ‬
‫النيب – بسكون الشني ‪ -‬وال يصح الوزن هبذا أيضاً ‪ ،‬وإن كا َن‬ ‫عن أبه ع ِن ِّ‬
‫) فقد جاء ‪ :‬العُ ْشرا ْ‬
‫– بالقصر وفتح الشني وحذف الياء – من أبيه ‪.‬‬ ‫هذا هو األقرب ؛ إذ الصحيح ما أثبتناه‬
‫‪ )8‬يف ( ب ) ‪ (( :‬وامسها )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬يف ( أ ) ‪ (( :‬والثاين )) ‪ ،‬وال يصح عروضياً ‪ ،‬وما أثبت من ( ب ) و ( جـ ) و ( فتح املغيث )‬ ‫(‬

‫و ( النفائس ) ‪.‬‬
‫‪ )2‬يف ( ب ) ‪ (( :‬يريد )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬بدرج اهلمزة من ( أو ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫صَر لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫‪ )4‬األصل ‪ :‬اآلباء ‪ ،‬وقُ ِ‬ ‫(‬

‫‪84‬‬
 ‫وِ‬
‫اح ٌد‬ ‫َ‬
‫(‪)6‬‬
‫َم ْن لَ ْم َي ْر ِو َع ْنهُ إِالَّ َرا ٍو‬
‫ثان‬ ‫من ع ْنه را ٍو و ِ‬
‫اح ٌد الَ ِ‬ ‫‪ .854‬وَمُسْلِمٌ صَنَّفَ فِي‬
‫َْ َ ُ َ َ‬ ‫الوُحْدَانِ‬

‫الش ْعبِي‬ ‫ُه َو ابْ ُن َخ ْنبَ ٍ‬

‫ش َو َع ْنهُ َّ‬ ‫‪َ .855‬ك َع ِام ِر بْ ِن َش ْه ٍر ْاو(‪َ )7‬ك َو ْه ِ‬
‫ب‬

‫س فِ ْي ِه َما‬
‫ع لَْي َ‬
‫َّ‬
‫بأن َه َذا الن َّْو َ‬ ‫الحاكِ ُم َح ْي ُ‬
‫ث َز َع َما‬ ‫ط َ‬ ‫‪َ .856‬وغُلِّ َ‬

‫الج ْع ِف ُّي البْ ِن َت ْغلِبَا‬

‫وأ ْخ َر َج ُ‬ ‫سيِّبَا‬ ‫(‪)8‬‬
‫الص ِح ِ‬
‫يح أ ْخ َر َجا ُ َ‬
‫للم‬ ‫‪ .857‬فَِفي َّ‬
‫مَنْ ذُكِرَ بِنُعُوتٍ مُتَعَدِّدةٍ‬
‫س‬ ‫الم َدلِّ‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ِم ْن َخلَّ ٍة (‪ُ )1‬ي ْعنَى بِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .858‬وا ْع ِن بِأَ ْن َت ْع ِر َ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ف َما َيلْتَب ُ‬
‫فُ ِع َل في ال َك ْلبِ ِّي (‪َ )2‬حتَّى أُبْ ِه َما‬ ‫ت را ٍو بُِنع ٍ‬ ‫ِ‬
‫وت نَ ْح َو َما‬ ‫‪ .859‬م ْن َن ْع ِ َ ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫ُس َام ْه‬
‫َس َّماهُ َح َّماداً أبُو أ َ‬ ‫العالََّم ْه‬
‫ب َ‬ ‫السائِ ِ‬
‫‪ُ .860‬م َح َّم ُد بْ ُن َّ‬

‫الع ْوفِ ْي (‪َ )4‬ش َه ْر‬ ‫ٍِ‬

‫وبِأبي َسعيد َ‬ ‫‪ .861‬وبِأبِي النَّ ْ‬
‫ض ِر ب ِن ْ‬
‫إس َح َق ذَ َك ْر‬
‫أَفْرَادُ العَلَمِ‬
‫(‪)6‬‬
‫ْأو ُك ْنيَةً نَ ْح َو لُبَ ِّي بْ ِن لَبَا‬ ‫‪َ .862‬وا ْع ِن باألَ ْف َر ِاد ُسماً (‪ )5‬أو لََقبَا‬

‫‪ )5‬يف ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬سبع وثالثون )) وهوخطأ َعُر ْو ِضي ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬سقط من ف و ع ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬بوصل مهزة ( أو ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬يف (أ) و (ب) و (جـ) ‪ (( :‬أخرج )) ‪ ،‬ويف فتح املغيث والنفائس ‪ (( :‬أخرجا ))‪.‬‬ ‫(‬

‫ومن ثىَّن راعى املعىن يف ‪ (( :‬الصحيح )) أي ‪ :‬يف الصحيح‬‫فمن أفرد راعى لفظ ‪ (( :‬الصحيح )) ‪َ ِ ،‬‬‫َ‬
‫يصح الوجهان ‪.‬‬
‫للبخاري ومسلم ؛ لذلك ُّ‬
‫صرح به املصنف الحقاً ‪.‬‬‫‪ )1‬يف (ب) ‪ُ (( :‬خلَّة )) ‪ ،‬وما أثبت من بقية النسخ ‪ ،‬وهو ما َّ‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف ( ب ) ‪ :‬أفعل بالكليب ‪ ،‬والصواب ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف نسخة ق ‪ (( :‬أمامة )) خطأ حمض ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬بالسكون لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫(ب)و(‬ ‫‪ )5‬يف ف و ع ‪ (( :‬مسي )) خطأ ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع نسخ الشرح ‪ ،‬ومن ( أ ) و‬ ‫(‬

‫جـ ) و ( فتح املغيث ) و ( النفائس ) ‪.‬‬

‫‪85‬‬
 ‫ٍ (‪)8‬‬ ‫ِ‬
‫في الم ِيم ْأو أَبِي ُم َع ْيد َح ْف ُ‬
‫ص‬ ‫‪ْ .863‬أو ِم ْن َد ٍل َع ْم ٌرو َو َك ْسراً(‪ )7‬نَ ُّ‬
‫صوا‬

‫األَمْسَاءُ وال ُكىَن‬

‫ِِ‬
‫الش ْي ُخ ذَا لت ْس ٍع ْاو َع ْش ٍر قَ َ‬
‫َّ‬ ‫‪َ .864‬و ْاع ِن باالمْس ا وال ُكىَن َوقَ‬
‫(‪)3( )2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫س ْم‬ ‫ْم‬ ‫ْد قَ َس‬

‫نَ ْح ُو أُبِي بِالَ ٍل ْاو قَ ْد َز َ‬

‫ادا‬ ‫(‪)4‬‬
‫َر َادا‬ ‫هُ انِْف‬ ‫‪َ .865‬م ِن امْسُهُ ُكْنيَتُ‬
‫(‪)5‬‬ ‫أبا مح َّم ٍد بِ ُخل ٍ‬
‫ْف فَافْطُ ِن‬ ‫َ َُ‬ ‫‪ .866‬نَ ْح َو أبِي بَ ْك ٍر ب ِن َح ْزٍم قَ ْد ُكنِي‬
‫(‪)10‬‬
‫نَ ْح ُو أبي َش ْيبَةَ َو ْه َو ال ُخ ْد ِري‬ ‫(‪)9‬‬
‫والاسماً(‪ )8‬نَ ْد ِري‬ ‫‪ .867‬والث ِ‬
‫َّان(‪َ )6‬م ْن(‪ )7‬يُ ْكنَى‬
‫ْ‬ ‫َ‬

‫‪ )6‬يف ( ب ) ‪ (( :‬لىب )) ‪ ،‬والصواب ‪ :‬ما أُثبِت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬يف ف و ع ‪ (( :‬كسر )) ‪ ،‬والصواب ما أثبت كما يف ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) وفتح املغيث‬ ‫(‬

‫والنفائس ‪.‬‬
‫(ب)و‬ ‫‪ )8‬يف ف و ع ‪ (( :‬معني )) خطأ ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع نسخ الشرح ومن ( أ ) و‬ ‫(‬

‫( جـ ) و ( فتح املغيث ) و ( النفائس ) ‪.‬‬

‫جت اهلمزة يف البدء ‪ ،‬مثَّ قصر االسم لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫‪ )1‬األصل ‪ (( :‬األمساء )) د ِر ِ‬
‫ُ‬
‫(‬

‫‪ )2‬يف ( فتح املغيث ) و ( النفائس ) ‪ :‬ذا التسع ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬بدرج مهزة ( أو ) ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬بدرج مهزة ( أو ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف ( أ ) و ( النفائس ) ‪ (( :‬فافطين )) والصواب ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬يف ( أ ) و ( ب ) و ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬والثاين )) ‪ ،‬وال يصح به الوزن ‪ ،‬والصواب ‪ِ (( :‬‬

‫والثان‬ ‫(‬

‫)) كما يف ( جـ ) و ( النفائس ) ‪.‬‬

‫‪ )7‬يف ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬قد )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬يف (ب) ‪ (( :‬أمساء )) ‪ ،‬ويف (أ)‪ (( :‬وال اسم )) ‪ ،‬ويف البقية‪ (( :‬امساً )) وهوالصواب ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )9‬يف مجيع النسخ ‪ (( :‬ندري )) ‪ ،‬ويف ف و ع ‪ (( :‬تدري )) بالتاء ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )10‬هذا الشطر والشطر األول من البيت الذي يليه ساقط من ( ب ) ‪ ،‬وجاء حمله الشطر الثاين من‬ ‫(‬

‫البيت الذي يليه بعد سقوط شطره األول ‪.‬‬

‫‪86‬‬
 ‫الش ْي ِخ أبي ُم َح َّم ِد‬
‫نَ ْح َو أبي َّ‬ ‫َّع ُّد ِد‬ ‫‪ .868‬ثُ َّم ُكنَى األَلْ َق ِ‬
‫اب َوالت َ‬
‫و َخالِ ٌد ُكنِّي للتَّع ِد ِ‬
‫يد‬ ‫‪ .869‬وابن جري ٍج بأبي الولِ ِ‬
‫يد‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ ْ‬
‫سهُ َوفِ ْي ِه َما‬
‫أس َما ُؤ ُه ْم َو َع ْك ُ‬
‫ْ‬ ‫ْف ُكنًى وعُلِ َما‬
‫‪ .870‬ثُ َّم َذوو ال ُخل ِ‬

‫ُّحى لِ ُم ْسلِ ِم‬

‫سهُ أبو الض َ‬
‫وع ْك ُ‬
‫َ‬ ‫ِ ِ‬
‫سهُ َوذُو ا ْشت َها ٍر ب ُ‬
‫س ِم‬ ‫‪َ .871‬و َع ْك ُ‬
‫اب‬
‫األَلْ َق ُ‬

‫الذ ْي ِم ْن َها ُع ِط ْل‬ ‫ْ‬

‫الو ِ‬
‫اح ُد ا ْثَني ِن ِ‬
‫َ‬ ‫اب (‪َ )1‬ف ُربَّ َما ُج ِع ْل‬
‫‪َ .872‬وا ْع ِن بِااللْ َق ِ‬

‫ض َّل الطَّ ِري َق بِاس ِم فَ ِ‬

‫اع ٍل َولَ ْن‬ ‫أي بِ ِج ْس ِم ِه َو َم ْن‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ .873‬نَ ْح ُو الضَّعيف ْ‬
‫ب‬ ‫َو ُربَّ َما َكا َن لَِب ْع ٍ‬
‫ض َسبَ ُ‬ ‫الملَ َّق ُ‬
‫ب‬ ‫وز َما يَ ْك َر ُههُ ُ‬
‫‪ .874‬يَ ُج َ‬
‫الم ْشتَه ِر‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .875‬كغُْن َد ٍر ُم َح َّم ِد بْ ِن َج ْع َف ِر‬
‫وصال ٍح َج َز َرةَ ُ‬
‫َ‬
‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف واملُ ْختَل ُ‬
‫ال ُْم ْؤتَل ُ‬
‫خَطّاً وَلَكِنْ لَفْظُهُ‬ ‫‪ .876‬وَاعْنِ بِمَا صُورَتُهُ‬
‫مُخْتَلِفُ‬ ‫مُؤْتَلِفُ‬

‫والم ْعتَ ِزلي‬ ‫(‪)2‬‬ ‫الَ ابن سالَِم ِ‬

‫الح ْب ُر‬ ‫‪ .877‬نَ ْح ُو َسالٍَم كلُّهُ َف َث ِّق ِل‬
‫ُ‬ ‫ُْ َ‬
‫َص ُّح(‪)4‬في أبِي البِي َك ْن ِدي‬
‫َو ْه َو األ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫الج ِّد‬
‫ف َ‬ ‫‪ .878‬أَبَا َعلِ ٍّي َف ْه َو ِخ ُّ‬

‫واألَ ْش َه ُر التَّ ْش ِدي ُد فِ ِيه فَا ْعلَ ِم‬ ‫يق وابْ ُن ِم ْش َك ِم‬ ‫‪ .879‬وابْ ُن أَبِي ال ُ‬
‫ْح َق ِ‬

‫اء فَ َكذا فِ ِيه ا ْختُلِ ْ‬

‫ف‬ ‫أ َْو ِز ْدهُ َه ً‬ ‫ض فَ ِخ ْ‬
‫ف‬ ‫‪ .880‬وابن مح َّم ِد ب ِن نَ ِ‬
‫اه ٍ‬ ‫ُْ ُ َ‬
‫‪ )1‬يف ( ب ) ‪ :‬باألعقاب ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬والصواب ‪ :‬ما أثبت وهو بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف ( ب ) ‪ (( :‬اخلرب )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬وصوابه ما أُثْبِت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف ( النفائس ) ‪ (( :‬اجلدي )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬وصوابهُ ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫األصح ) يف الشرح يف‬

‫َّ‬ ‫‪ )4‬يف ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬األصم )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬والعجيب أنهُ كتب (‬ ‫(‬

‫( فتح املغيث ) ‪ ،‬وهكذا هو يف النسخ كلها ‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫(‪)5‬‬
‫َّس ِفي‬ ‫اك َج ُّد َّ‬ ‫ت َخ ِّف ِ‬ ‫ْت ‪ :‬ولِل ِ‬
‫ْح ْب ِر ابْ ِن أُ ْخ ٍ‬ ‫‪ُ .881‬قل ُ‬
‫السيِّدي والن َ‬ ‫َك َذ َ‬ ‫ف‬
‫وَفي خُزَاعَةَ كَرِيْزٌ‬ ‫عَيْنَ أُبَيِّ بْنِ‬ ‫‪.882‬‬
‫كَبِّرِ‬ ‫عِمَارَةَ اكْسِرِ‬

‫صا ِر(‪ )1‬بَِرا(‪َ )2‬ح َر ُام‬ ‫ِ‬ ‫‪.883‬‬

‫َوا ْفتَ ْح في االنْ َ‬
‫وَفِي قُرَيْشٍ أَبَداً‬
‫حِزَامُ‬

‫فِي ُك ْوفَ ٍة(‪ِّ )4‬‬

‫والش ْي ِن واليا(‪ )5‬غَلَبَا‬ ‫(‪)3‬‬ ‫الش ِام َع ْن ِس ٌّي بِنُ ٍ‬
‫ون ‪ ،‬وبِبَا‬ ‫‪ .884‬فِي َّ‬
‫(‪)7‬‬
‫أَبَا َعبِْي َد ٍة بَِف ْت ٍح وال ُكنَى‬ ‫ص َر ٍة (‪َ )6‬و َما لَ ُه ْم َم ِن ا ْكَتنَى‬ ‫ِ‬
‫‪ .885‬في بَ ْ‬
‫(‪)10‬‬
‫ان(‪َ )9‬و ِع ْس ٌل فَ ُج َم ْل‬
‫إالَّ ابْن ذَ ْكو ٍ‬
‫ُ َ‬ ‫س ْل‬‫ع‬‫َ‬ ‫م‬‫ه‬
‫ََ ْ َ‬‫ُ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫ت‬
‫ْ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫بال‬ ‫(‪)8‬‬
‫‪ .886‬فِي َّ‬
‫الس ْف ِر‬
‫ِ‬ ‫الع ِام ِر ُّ‬
‫‪َ .887‬و َ‬
‫(‪)11‬‬
‫ام‬
‫َوغَْي ُرهُ فَالنُّو ُن واإل ْع َج ُ‬ ‫َّام‬
‫ي بْ ُن َعل ْي َعث ُ‬
‫ض َّماً َوهَلُ ْم (‪ُ )1‬م َس َّو ُر‬ ‫ِ‬ ‫صغَُّروا‬ ‫ٍ ِ‬
‫س َواهُ َ‬ ‫َو َز ْو ُج َم ْس ُروق قَمْيٌر َ‬ ‫‪.888‬‬

‫ِ‬
‫والنسف )) ‪ ،‬والصواب ما أثبت ‪.‬‬ ‫يف ( جـ ) ‪(( :‬‬
‫‪)5‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬بدرج اهلمزة يف ( االنصار ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬بقصر مهزة ( براء ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬بقصر اهلمزة لضرورة الوزن ‪ ،‬ويف ( ب ) ‪ (( :‬وبنا )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬ويف ( النفائس ) و ( فتح‬ ‫(‬

‫صرح‬
‫( عبسي ) كما َّ‬ ‫املغيث ) ‪ (( :‬وبيا )) ‪ ،‬وهذا خطأ أيضاً ‪ ،‬والصواب ‪ (( :‬ببا )) ‪ ،‬أي ‪:‬‬
‫وألن ( الياء ) مذكورة يف تتمة البيت وهو كهذا ورد يف ( أ ) و ( جـ ) ‪.‬‬ ‫احلافظ نفسه يف شرحه ؛ َّ‬
‫‪ )4‬بالصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬بالقصر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬بالصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬يف ( ب ) ‪ (( :‬والكنا )) ‪ ،‬والصواب ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬ضبطت ( السفر ) بفتح الفاء يف ( ب ) و ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ ،‬وال يستقيم الوزن‬ ‫(‬

‫هبذا الضبط ‪ ،‬والصواب بالسكون ‪ ،‬وهو املراد من البيت كما يف شرح الناظم ‪.‬‬
‫‪ )9‬يف ( النفائس ) ‪ (( :‬زكوان )) بالزاي ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أُثْبِت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )10‬يف ( ب ) ‪ (( :‬فحمل )) وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أُثْبِت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪88‬‬
 ‫َو َما ِس َوى ذَيْ ِن (‪ )2‬فَ ِم ْس َوٌر ُح ِكي‬ ‫يد وابن َعب ِد امللِ ِ‬
‫ك‬ ‫ابن يَِز َ‬ ‫‪.889‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ارو َن والغَْي ُر بِ ِج ٍيم يَاتي‬
‫َه ُ‬ ‫الر َو ِاة‬
‫ال في ُّ‬ ‫الحم َ‬
‫ص ُفوا َّ‬ ‫‪َ .890‬و َو َ‬
‫ومسلِماً َك َذا َخيَّاطَا‬ ‫ِ‬
‫يسى ُ‬
‫ع َ‬ ‫‪َ .891‬و َو َ‬
‫ص ُفوا َحنَّاطاً ْاو (‪َ )3‬خبَّاطا‬

‫َصلِ ِه لَ َح ْن‬
‫المهُ كأ ْ‬
‫ِ‬
‫يَ ْكس ُر َ‬ ‫والسلَ ِم َّي ا ْفتَ ْح في االنْ َ‬
‫صا ِر(‪َ )4‬و َم ْن‬ ‫َّ‬ ‫‪.892‬‬

‫َب ُب ْن َدا ِر ُه َما‬ ‫‪ .893‬و ِمن ُهنَا لِمالِ ٍ‬

‫شاراً افْ ِر ْد أ َ‬
‫بَ َّ‬
‫(‪)5‬‬
‫ك َولَ ُه َما‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫َوابْ ُن َسالَ َم ٍة (‪ )6‬وبِالْيَا(‪َ )7‬ق ْب ُل َج ْم‬ ‫وَلَهُمَا سَيَّارُ أيْ‬ ‫‪.894‬‬
‫أَبُو الحَكَمْ‬

‫اهلل َوابْ ُن ِم ْح َج ِن‬

‫وابْن ُعب ْي ِد ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ني‬‫ز‬‫الما ِ‬
‫ُ َ ْ‬ ‫ل‬‫ث‬
‫ْ‬ ‫يد بسر (‪ِ )8‬‬
‫م‬ ‫ٍِ‬
‫‪َ .895‬وابْ ُن َسع ُ ْ ُ‬
‫ض ُم ِم‬ ‫في ابْ ِن يسا ٍر وابْ ِن َك ْع ٍ‬
‫ب وا ْ‬ ‫ش ْيراً ا ْع ِج ِم‬ ‫‪َ .896‬وفِ ِيه ُخل ٌ‬
‫ْف‪َ .‬وبُ َ‬

‫س ْي ُر بْ ُن َع ْم ٍرو ْاو أ َ‬
‫‪ .897‬يُ َ‬
‫(‪)11‬‬ ‫(‪)10‬‬ ‫(‪)9‬‬
‫س ْي ُر‬
‫والنُّو ُن في أبي قَطَ ْن نُ َ‬ ‫ُس ْي ُر‬

‫‪ )11‬يف ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) و ( فتح املغيث ) و ( النفائس ) ‪ (( :‬فالنون )) ‪ ،‬ويف ف و ع ‪:‬‬ ‫(‬

‫(( بالنون )) خطأ ‪.‬‬

‫‪ )1‬يف ( أ ) و ( ب ) و ( فتح املغيث ) و ( النفائس ) ‪ (( :‬وهلم )) ‪ ،‬وهو الصواب ‪ ،‬ويف ( جـ) و‬ ‫(‬

‫( ف ) و ( ع ) ‪ (( :‬وله )) ‪.‬‬
‫‪ )2‬يف ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) و ( فتح املغيث ) و ( النفائس ) ‪ (( :‬ذين )) ‪ ،‬وهو الصواب ‪ ،‬ويف‬ ‫(‬

‫ف و ع ‪ (( :‬ذي )) وليس بشيء ‪.‬‬

‫‪ )3‬بالدرج لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬بالصرف لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬بالقصر لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬منع من الصرف لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )9‬بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )10‬ساقطة يف ( فتح املغيث ) وال يستقيم الوزن دوهنا ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )11‬بإدغام نون (قطن) ونون ( نسري ) ؛ لضرورة الوزن ‪ ،‬بعد تسكني نون (قطن)‪.‬‬ ‫(‬

‫‪89‬‬
 ‫ِِ‬ ‫‪ .898‬ج ُّد َعلِي ب ِن ه ِ‬
‫اش ٍم بَ ِريْ ُد‬
‫َوابْ ُن َحف ْيد األَ ْش َع ْ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫ري ُب َريْ ُد‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫بْنِ البِرِنْدِ‬ ‫بن َع ْر َع َر ْه‬
‫‪َ .899‬ولَ ُه َما ُم َح َّم ُد ُ‬
‫فَالأَمِيْرُ كَسَرَهْ‬

‫اء أُ ْش ُد ْد َوبِ ِج ٍيم َجا ِريَ ْه‬

‫َب َّر َ‬ ‫العالِيَ ْه‬ ‫‪ .900‬ذُ ْو ُك ْنيَ ٍة بِ َم ْع َ‬
‫ش ٍر َو َ‬
‫َس َو ُد‬
‫اك األ ْ‬ ‫يَ ِزيْ ُد ُقل ُ‬
‫ْت و َك َذ َ‬ ‫اك َوالِ ُد‬
‫‪ .901‬ابْ ُن قُ َد َام ٍة (‪َ )3‬ك َذ َ‬
‫َعمرو ‪ ،‬فَج ُّد ذَا وذَا ِسيَّ ِ‬
‫ان‬ ‫‪ .902‬ابن العالَ (‪ )4‬وابْن أبِي س ْفي ِ‬
‫ان‬
‫َ‬ ‫ٌْ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫والِ َد ِربْ ِع ٍّي ِح َراِ ٍ‬
‫ش ْاه ِم ِل‬ ‫‪ُ .903‬م َح َّم َد بْ َن َخا ِزٍم ال ُت ْه ِم ِل‬

‫ت َوابْ ُن ُح َديْ ٍر ِع َّد ْه‬

‫قَ ْد عُلِّ َق ْ‬ ‫الر َحبِي و ُك ْنيَ ْه‬
‫َّ‬
‫(‪)5‬‬
‫‪َ .904‬ك َذا َح ِر ْي ُز‬
‫وا ْفتَح أَبا ح ِ‬
‫ص ْي ٍن اي (‪ُ )8‬عثْ َمانَا‬ ‫اسانَا‬ ‫ِ (‪)7‬‬ ‫(‪)6‬‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫ض ْي ٌن ا ْعج ْمهُ أَبُو َس َ‬
‫‪ُ .905‬ح َ‬
‫َولَ َدهُ ‪ ،‬وابْ ُن ِهالَ ٍل َوا ْك ِس َر ْن‬ ‫بن ُم ْن ِق ٍذ َو َم ْن‬ ‫‪َ .906‬ك َذ َ‬
‫اك َحبَّا ُن ُ‬
‫ِ‬
‫ال ُب ْؤ َسا‬
‫َو َم ْن َر َمى َس ْعداً َفنَ َ‬ ‫ابن َعطيَّةَ َم َع ابْ ِن ُم َ‬
‫وسى‬ ‫‪َ .907‬‬
‫وابْ ِن َع ِد ٍّ‬ ‫‪ُ .908‬خَب ْيباً ا ْع ِج ْم في ابْ ِن َع ْب ِد َّ‬
‫(‪)9‬‬
‫ي َو ْه َو ُك ْنيَةً َكا ْن‬ ‫الر ْح َم ْن‬

‫يف ( ب ) ‪ (( :‬يزيد )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أُثبِ َ‬

‫‪)1‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬كذلك ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )3‬بالصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫(‪ )4‬بالقصر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫‪ )5‬مبنعه من الصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬يف ( أ ) ‪ (( :‬حصني )) بالصاد ‪ ،‬وهو خطأ صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬بدرج اهلمزة لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬بدرج مهزة ( أي ) لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )9‬بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪90‬‬
 ‫اد بِ ِخالَ ٍ‬
‫ف ُح ِكيَا‬ ‫أَبا ِزي ٍ‬ ‫اح ا ْك ِس ْر بِيا‬
‫الز َب ْي ِر َو ِريَ َ‬
‫‪ .909‬البْ ِن ُّ‬
‫(‪)2‬‬ ‫(‪)1‬‬
‫َ َ‬
‫َك َذا ُر َزيْ ُق بْ ُن ُح َك ٍيم َوا ْن َف َر ْد‬ ‫ضمم ح َك ْيماً في ابْ ِن َع ْب ِد ِ‬
‫اهلل‬ ‫‪َ .910‬وا ْ ُ ْ ُ‬
‫قَ ْد‬

‫يم َكبِّ ِر‬ ‫ِ‬ ‫ض ُم ْم َوا ْك ِس ِر‬ ‫الصل ِ‬

‫َوفي ابْ ِن َحيَّا َن َسل ٌ‬ ‫ْت َوا ْ‬ ‫‪ُ .911‬ز َب ْي ٌد بْ ُن َّ‬
‫بولَ ِد الن ْ ِ‬
‫ُّع َمان َوابْ ِن يُونُ َ‬
‫سا‬ ‫ََ‬ ‫س ا‬ ‫‪َ .912‬وابْ ُن أَبي ُس َريْ ٍج ْ‬
‫اح َم ُد إ ْئتَ َ‬
‫َوا ْخَت ْر بِ َع ْب ِد ال َخالِ ِق بْ ِن َسلَ َم ْه‬ ‫‪َ .913‬ع ْم ٌرو َم َع ال َقبِيلَ ِة ابْ ُن َسلِ َم ْه‬
‫وابْن (‪ )3‬حم ْي ٍد وولَ ْد (‪ )4‬س ْفي ِ‬
‫ان‬‫َُ‬ ‫َ ُ َُ ََ‬ ‫َوالِ ُد َع ِام ٍر َك َذا َّ‬
‫الس ْل َمايِن‬ ‫‪.914‬‬

‫صغَّ ُر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُكلُّ ُه ُم َعبِْي َدةٌ ُم َكَّب ُر‬

‫لَك ْن ُعَب ْي ٌد ع ْن َد ُه ْم ُم َ‬ ‫‪.915‬‬

‫(‪)5‬‬
‫س ُعبَاداً أَفْ ِر ِد‬
‫ض ُم ْم أَبَا َق ْي ٍ‬
‫َوا ْ‬ ‫اد َة أبَا ُم َح َّم ِد‬
‫‪َ .916‬وا ْفتَ ْح َعبَ َ‬
‫الس ُك ِ‬
‫ض بِ ُّ‬ ‫وع ِام ٌر بَ َجالةُ‬
‫(‪)6‬‬
‫ون َقيَّ َد ْه‬ ‫ُكلٌّ َو َب ْع ٌ‬ ‫بن َع ْب َد ْه‬
‫ُ‬ ‫‪َ .917‬‬
‫كَذَا أبُو يَحْيَى‬ ‫‪ُ .918‬ع َق ْي ٌل ال َقبِْي ُل َوابْ ُن َخالِ ِد‬
‫وَقَافِ وَاقِدِ‬

‫اج َع ِل‬ ‫(‪)7‬‬

‫الرا فَ ْ‬
‫سوى َش ْيبَا َن َو َّ‬
‫ال‪َ :‬‬
‫قَ َ‬ ‫لي الَ األ ُُبلِّي‬
‫‪ .919‬لَ ُه ْم َك َذا األَيْ ُّ‬
‫َوابْ َن ِه َ ٍ‬
‫سبَ ْن‬
‫شام َخلَفاً ‪ ،‬ثُ َّم انْ ُ‬ ‫س ْن‬
‫اح َح َ‬
‫صبَّ ٍ‬
‫ب ابْ َن َ‬ ‫‪َ .920‬ب َّزاراً انْ ُ‬
‫س ْ‬

‫‪)1‬بالقصر ‪ ،‬لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬يف ( ب ) ‪ (( :‬حكما )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف ( النفائس ) ‪ (( :‬ابن )) من غري وا ٍو ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬بسكون الدال بنية الوقف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف ( النفائس ) ‪ (( :‬واف ِر ِد )) ‪ ،‬وهو األوىل هنا ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪)6‬‬
‫وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫يف ( النفائس ) ‪ (( :‬حباله )) ‪َ ،‬‬
‫(‬

‫‪ )7‬بالقصر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪91‬‬
 ‫ص ِريّاً يَ ِر ْد‬ ‫بن األ َْو ِ‬ ‫ومالِ َ‬ ‫ُّون سالِماً وعب َد الو ِ‬
‫ِ‬
‫س نَ ْ‬ ‫ك َ‬ ‫َ‬ ‫اح ْد‬ ‫‪ .921‬بالن َ َ َ ْ َ‬
‫ض ُّم ِج ْي ٍم يَأْتِي‬ ‫ِ‬ ‫الصل ِ‬
‫الج َريْ ِر ْي َ‬ ‫َّو ِز ْي ُم َح َّم ُد ُ‬
‫‪َ .922‬والت َّ‬
‫(‪)1‬‬
‫َوفي ُ‬ ‫ْت‬ ‫بن َّ‬

‫ري فُتِ َحا‬

‫يَ ْحيَى بْ ِن بِ ْش ِر ب ِن َ ْ ْ‬
‫ي‬‫ر‬‫ِ‬ ‫الح‬‫(‪)3‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫اس َس ِع ْي ٍد َوبِ َحا‬
‫‪ .923‬فِي ا ْثَن ْي ِن ‪َ :‬عبَّ ٍ‬

‫ْحا ِرثِ ُّي لَ ُه َما‬

‫فَا ْخَتلَ ُفوا َوال َ‬ ‫ب ِحَز ِاميّاً ِس َوى َم ْن أُهْبِ َما‬
‫َوانْ ُس ْ‬ ‫‪.924‬‬

‫ب‬ ‫ِ‬ ‫(‪)4‬‬

‫َو َس ْع ٌد اجْلَا ِري َف َق ْط ويِف‬
‫َه ْم َدا ُن َو ْه َو ُمطْلَقاً ق ْدماً غَلَ ْ‬ ‫ب‬ ‫َّس‬
‫َ ْ‬ ‫ن‬‫ال‬ ‫‪.925‬‬

‫ال ُْمت َِّف ُق َوال ُْم ْفرَتِ ُق‬

‫َما لَ ْفظُهُ َو َخطُّهُ ُمت َِّف ُق‬ ‫(‪)5‬‬

‫‪َ .926‬ولَ ُه ُم ال ُْمت َِّف ُق ال ُْم ْفتَ ِر ُق‬

‫أح َم َد الْ َخلِ ْي ِل ِست َِّة‬

‫نَ ْح َو ابْ ِن ْ‬ ‫س َّميَاتُهُ لِ ِع َّد ِة‬ ‫ِ‬
‫‪ .927‬لَك ْن ُم َ‬

‫َح ْم َدا ُن ُه ْم أ َْر َب َعةٌ َتعُ ُّدهُ‬ ‫ُّدهُ‬ ‫ٍر َو َج‬ ‫ُد بْ ُن َج ْع َف‬ ‫َح َم‬
‫‪َ .928‬وأ ْ‬
‫واآلخ ُر ِم ْن َب ْغ َدانَا‬
‫ان ِ‬ ‫ا ْثنَ ِ‬ ‫ْو ِع ْمرانَا‬ ‫ني أ َُب‬
‫ْو ْ‬ ‫‪َ .929‬ولَ ُه ُم َ‬
‫الج‬

‫صا ِر ذُ ْو ا ْشتِبَ ِاه‬ ‫ِ‬ ‫‪َ .930‬ك َذا مح َّم ُد بْن َع ْب ِد ِ‬

‫ُه َما م َن األَنْ َ‬ ‫اهلل‬ ‫َُ ُ‬
‫ثَالَثَةٌ قَ ْد َبَّينُوا َم َحلَّ ُه ْم‬ ‫‪ .931‬ثُ َّم أ َُب ْو بَ ْك ِر بْ ِن َعيَّ ٍ‬
‫اش لَ ُه ْم‬
‫(‪)1‬‬
‫صالِ ٍح أ ْتبَاعُ ُه ْم‬
‫ابْ ُن أبي َ‬ ‫صالِ ٌح أ َْر َب َعةٌ ُكلُّ ُه ْم‬
‫‪َ .932‬و َ‬

‫(‪ )1‬بالسكون ‪ ،‬وبالضبط الذي ذُكَِر ؛ ليستقيم الوزن ‪.‬‬

‫(‪ )2‬بالقصر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫‪ )3‬كلمة (( بن )) ‪ :‬ساقطة من متون األلفية وشروحها و ف و ع ‪ ،‬وهي موجودة يف النفائس وفتح‬ ‫(‬

‫املغيث ‪ ،‬وال يصح الوزن إال هبا ‪.‬‬

‫‪ )4‬يف ع و ف ‪ (( :‬يف )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫املتفق )‬ ‫‪ )5‬يف ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬واملفرتق )) ؛ لذلك س ِّكنَ ِ‬

‫( ْ‬ ‫ت القاف يف‬ ‫ُ‬
‫(‬

‫يف ( النفائس ) ؛ لضرورة الوزن ‪ ،‬وبإسقاط الواو كما يف النسخ كلِّها ال حاجة إىل هذا‬
‫التسكني الستقامة الوزن ‪ ،‬وحتريك ( القاف ) يف ( فتح املغيث ) خطأ ال يستقيم الوزن معه ‪.‬‬
‫‪92‬‬
 ‫ُل‬ ‫ِو ح َّم ٍ‬
‫اد إذَا َما ُي ْه َم‬ ‫َكنَ ْح‬ ‫اس ٍم َف َق ْط َويُ ْش ِك ُل‬ ‫ِ (‪ِ )2‬‬
‫َ‬ ‫‪َ .933‬وم ْن هُ َما في ْ‬
‫أَأطْلَ َق هُ َف ْه َو ابْ ُن َزيْ ٍد أ َْو َو َر ْد‬ ‫‪ .934‬فَِإ ْن يَ ُ‬
‫ك ابْ ُن َح ْر ٍ‬
‫ب ْاو(‪َ )3‬ع ا ِر ُم قَ ْد‬

‫اك الثَّانِي‬ ‫ٍ‬

‫ال فَ َذ َ‬ ‫أ َْو ابْ ِن ِم ْن َه‬ ‫وذَكِ ِّي أَو َع َّف ِ‬
‫ان‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫‪َ .935‬ع ِن الت َُّب‬
‫صِ‬‫قَبِْيالً او(‪)4‬م ْذ َهباً او(‪)5‬باليا(‪ِ )6‬‬ ‫ْحنَ ِفي‬ ‫س ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫ْ َ‬ ‫ب ك ال َ‬ ‫‪َ .936‬وم ْن هُ َما في نَ َ‬
‫ص املتَ َشابِِه‬‫َتْل ِخي‬
‫ْ ُ ُ‬
‫ُق الَّلَفظَْي ِن‬ ‫ب ُمت َِّف‬
‫َر َّك ٌ‬ ‫ُم‬ ‫ٌم ِم َن الن َّْو َع ْي ِن‬ ‫‪َ .937‬ولَ ُه ُم قِ ْس‬

‫ص َّن َفا‬
‫س هُ ْأو نَ ْح ُوهُ َو َ‬
‫أ َْو َع ْك ُ‬ ‫االس ِم لَ ِك َّن أَبَ اهُ ا ْخَتلَ َفا‬ ‫ِ‬
‫‪ .938‬في ْ‬
‫َس ِد ْي‬ ‫َوابْ ِن عُلَ ٍّي َو َحنَ ا َن‬ ‫ِِ ِ‬
‫وسى ب ِن ْ‬ ‫‪ .939‬ف ْيه الْ َخط ُ‬
‫(‪)8‬‬ ‫(‪)7‬‬
‫َ‬ ‫أل‬‫ا‬ ‫علي‬ ‫يب نَ ْح ُو ُم َ‬
‫وب‬
‫املُ ْشتَبَهُ املَْقلُ ُ‬
‫ب‬ ‫َّف فِي ِه الحافِ ُ ِ‬
‫ظ ال َخط ْي ُ‬ ‫َ‬ ‫ص ن َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ب‬‫الم ْقلُ ْو ُ‬ ‫تَبَهُ َ‬ ‫الم ْش‬
‫َولَ ُه ُم ُ‬ ‫‪.940‬‬

‫و َك ابْ ِن االس و ِد (‪ )2‬ي ِزيْ َد (‪ )3‬ا ْثنَ ِ‬ ‫الربَّانِ ْي‬ ‫ِ (‪)1‬‬

‫ان‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫‪ .941‬ك ابْ ِن يَ ِزيْ َد ْ‬
‫االس َود‬

‫‪ )1‬يف ف و ع و ( النفائس ) ‪ (( :‬اتباعهم )) بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪ ،‬وما أثبتناه من ( أ ) و‬ ‫(‬

‫( ب ) و ( جـ ) و ( فتح املغيث ) وشروح األلفية ‪ ،‬وهو األوىل ‪.‬‬

‫‪ )2‬يف ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬وما )) ‪ ،‬وهي خطأ ؛ إذ ال يستقيم الوزن معها ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬بالقصر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )7‬ممنوع من الصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬يف ( أ ) و ( ب ) من منت األلفية ‪ِ (( :‬‬

‫األسد )) ‪ ،‬والصواب ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )2‬بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪93‬‬
 ‫ب إِىَل َغرْيِ أَبِْي ِه‬‫س‬‫من نُ ِ‬
‫َْ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫َّإما أل ٍُّم َكبَنِ ْي َع ْف َر ِاء‬ ‫سبُوا إِلَى ِس َوى اآلبَ ِاء‬
‫‪َ .942‬ونَ َ‬
‫اع ٍة (‪َ )5‬وقَ ْد‬
‫َكابْ ِن ُج َريْ ٍج َو َج َم َ‬ ‫‪َ .943‬و َج َّد ٍة نَ ْح ُو اب ِن ُم ْنيَ ٍة ‪َ ،‬و َج ْد‬

‫َس َو ِد أ ْ‬
‫َصالً بِابْ ِن‬ ‫س لأل ْ‬
‫َفلَْي َ‬ ‫ب َكاملِْق َد ِاد بالتََّب ْيِّن‬
‫يُْن َس ُ‬ ‫‪.944‬‬

‫ف الظَّ ِ‬
‫اه ِر‬ ‫الم ْنسوبو َن إِلَى ِخالَ ِ‬
‫َ ُ ُ‬
‫َن َز َل بَ ْدراً عُ ْقبَةُ بْ ُن َع ْم ِرو‬ ‫(‪)6‬‬
‫سبُوا لِ َعا ِر ٍ‬
‫ض َكالْبَ ْد ِر ْي‬ ‫‪َ .945‬ونَ َ‬
‫َت ْيماً ‪َ ،‬و َخالِ ٌد بِ َح َّذ ٍاء ُج ِع ْل‬ ‫‪َ .946‬ك َذلِ َ‬
‫ك الت َّْي ِم ْي ُسلَْي َما ُن َن َز ْل‬
‫م ْجلِس َع ْب ِد ِ‬
‫اهلل َم ْوالَهُ ُو ِس ْم‬ ‫س ٌم لَ َّما لَ ِز ْم‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫‪ُ .947‬جلُ ْو ُسهُ ‪َ ،‬وم ْق َ‬
‫المُبْهَمَاتُ‬
‫فِي‬ ‫كَامْرَأَةٍ‬ ‫(‪)7‬‬
‫‪َ .948‬و ُم ْب َه ُم ال ُّْر َو ِاة َما لَ ْم يُ ْس َمى‬
‫الْحَيْضِ وَهْيَ‬
‫أَسْمَا‬

‫اق أَبِي َس ِع ْي ٍد ال ُخ ْد ِر ِّ‬

‫رٍ‬ ‫‪َ .949‬و َم ْن َرقَى َسيِّ َد ذَ َ‬
‫(‪)1‬‬
‫ي‬ ‫َ‬ ‫الح ِّي‬
‫اك َ‬
‫َع َّمتِ ِه ‪َ ،‬ز ْو َجتِ ِه ‪ ،‬ابْ ِن أ ُِّم ِه‬ ‫‪َ .950‬و ِم ْنهُ نَ ْح ُو ابْ ِن فُالَ ٍن ‪َ ،‬ع ِّم ِه‬

‫‪ )3‬يف ( ب ) ‪ (( :‬ين يد )) ‪ ،‬وهذا خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )4‬بالصرف ؛ ليستقيم روي البيت ‪.‬‬

‫(( مجاعات )) ‪.‬‬ ‫‪ )5‬يف ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) و ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) و ( ص ) ‪:‬‬ ‫(‬

‫وال يستقيم الوزن معها ‪.‬‬

‫‪ )6‬يف ف و ع ‪ (( :‬كالبدر )) ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع نسخ الشرح واملنت ‪ ،‬وهو كذلك يف ( فتح‬ ‫(‬

‫املغيث ) و ( النفائس ) ‪.‬‬

‫‪ )7‬يف ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) ‪ (( :‬يسما )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬يف ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬أبو )) ‪ ،‬وكالمها صحيح ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪94‬‬
 ‫تَوَارِيْخُ الرُّوَاةِ وَالوَفَيَاتِ‬
‫ذَ ُو ْوهُ َحتَّى بَا َن لَ َّما ُح ِسبَا‬ ‫ضعُوا التَّا ِريْ َخ لَ َّما َك َذبَا‬
‫‪َ .951‬و َو َ‬
‫ار ْو ُق‬ ‫ِ‬ ‫استَ ْك َم َل (‪ )2‬النَّبِ ُّي ِّ‬
‫َك َذا َعل ٌّي َو َك َذا ال َف ُ‬ ‫والصدِّيْ ُق‬ ‫‪ .952‬فَ ْ‬
‫ضى يَِق ْينَا‬
‫َوفِي َربِْي ٍع قَ ْد قَ َ‬
‫(‪)3‬‬
‫‪ .953‬ثَالَثَةَ األَ ْع َو ِام ِّ‬
‫والستِّينَا‬

‫ث َع ْش َر َة التَّالِي ِّ‬ ‫‪َ .954‬سنَةَ إِ ْح َدى َع ْش َر ٍة ‪َ ،‬وقُبِ َ‬

‫(‪)4‬‬
‫ضى‬
‫الر َ‬ ‫ام ثَالَ َ‬
‫َع َ‬ ‫ضا‬

‫س ٍة َب ْع َد ثَالَثِْي َن غَ َد ْر‬ ‫‪ .955‬ولِثَالَ ٍ‬

‫ث َب ْع َد ِع ْش ِريْ َن عُ َم ْر‬
‫َو َخ ْم َ‬ ‫َ‬
‫اك بِ َعلِ ْي‬ ‫‪َ .956‬ع ٍ‬
‫اد بِعُثْ َما َن ‪َ ،‬ك َذ َ‬
‫األزلِ ْي‬ ‫فِي األرب ِعين ذُو َّ ِ‬
‫الش َقاء َ‬ ‫َْ ْ َ ْ‬
‫َسنَةَ ِس ٍّ‬
‫ت َوثَالَثِْي َن َم َعا‬ ‫الز َب ْي ِر ُج ِم َعا‬
‫ْحةٌ (‪َ )5‬م َع ُّ‬
‫‪َ .957‬وطَل َ‬

‫َس ْع ٌد ‪ ،‬و َق ْبلَ هُ َس ِع ْي ٌد فَ َم َ‬ ‫س ٍة َو َخ ْم ِس ْي َن قَ َ‬ ‫‪َ .958‬و َع َ‬

‫(‪)6‬‬
‫ضى‬ ‫ضى‬ ‫ام َخ ْم َ‬
‫ِام ا ْثنََت ْي ِن َوثَالَثِْي َن تَِفي‬ ‫َع‬ ‫إح َدى َب ْع َد َخ ْم ِس ْي َن َوفِي‬
‫‪َ .959‬س نَةَ ْ‬
‫ام ثَ َم انِي (‪َ )1‬ع ْش َر ٍة (‪ُ )2‬م َح َّق َق ْه‬
‫َع َ‬ ‫ف‪ ،‬واأل َِم ْي ُن َس َب َق ْه‬
‫‪ .960‬قَضى ابن َع و ٍ‬
‫ُْ ْ‬

‫( جـ ) من‬ ‫‪ )2‬يف ف و ع ‪ (( :‬واستكمل )) ‪ ،‬وما أثبتناه من النسخ ومن ( أ ) و ( ب ) و‬ ‫(‬

‫منت األلفية ‪ ،‬وهو كذلك يف ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪.‬‬

‫( جـ ) ومن‬ ‫‪ )3‬يف ف و ع ‪ (( :‬الربيع )) ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع النسخ ومن ( أ ) و ( ب ) و‬ ‫(‬

‫منت األلفية ‪ ،‬وهو كذلك يف ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪.‬‬

‫‪)4‬‬
‫الرضا )) ‪ ،‬ويف ( ب ) ‪ (( :‬رضا )) ‪.‬‬ ‫يف ( أ ) و ( النفائس ) ‪ِّ (( :‬‬ ‫(‬

‫(‪ )5‬بالصرف ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫ت‪.‬‬ ‫‪ )6‬يف ( ب ) ‪ (( :‬قضا )) ‪ ،‬والصواب ما أُثْبِ َ‬
‫(‬

‫‪ ،‬وفي ف و ع ‪:‬‬ ‫))‬ ‫‪ )1‬يف (أ) و (جـ) والنفائس وفتح املغيث ونسخ الشرح ‪ (( :‬مثاين‬ ‫(‬

‫(( ثمان )) ‪.‬‬

‫‪ )2‬بالتنوين ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪95‬‬
 ‫ِع ْش ِريْ َن َب ْع َد ِمائَ ٍة َت ُق ْو ُم‬ ‫س ا ُن َك َذا َح ِك ْي ُم‬
‫اش َح َّ‬
‫‪َ .961‬و َع َ‬

‫َس نَةَ ْأربَ ٍع َو َخ ْم ِس ْي َن َخلَ ْ‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫‪ِ .962‬س ت ُّْو َن فِي ا ِإل ْس الَِم ثُ َّم َح َ‬
‫ض َر ْ‬

‫ِر ِه ْم ُي ْع َر ُ‬
‫ف َذا‬ ‫اش ْوا ‪َ ،‬و َما لِغَْي‬
‫َع ُ‬ ‫س ا َن ثَالَثَ ةٌ ‪َ ،‬ك َذا‬
‫‪َ .963‬و َف ْو َق َح َّ‬

‫َم َع ابْ ِن َي ْر ُب ْو ٍع َس ِع ْي ٍد ُي ْع َزى‬ ‫ب بْ ُن َع ْب ِد العُ َّزى‬ ‫ِ‬ ‫‪ُ .964‬قل ُ‬

‫ْت ‪ُ :‬ح َويْط ُ‬
‫اح ِم ِل‬ ‫ُك لٌّ إلى وص ٍ ِ‬ ‫‪َ .965‬ه َذ ِ‬
‫ف َحك ْي ٍم فَ ْ‬ ‫ان َم ْع َح ْمنَ َن (‪ )3‬وابْ ُن َن ْوفَ ِل‬
‫(‪)4‬‬
‫َ ْ‬
‫الم َع ِّم ِريْ ِن ذُكِ ُروا‬ ‫(‪)5‬‬
‫اك في ُ‬ ‫َك َذ َ‬ ‫اب ِس تَّةٌ قَ ْد َع َّم ُروا‬ ‫‪ .966‬وفِي ِّ‬
‫الص َح ِ‬
‫(‪)6‬‬
‫ِم ْن َب ْع ِد ِس ت ِّْي َن َو َق ْر ٍن ُع َّدا‬ ‫إح َدى‬
‫ام ْ‬
‫ي َع َ‬ ‫‪َ .967‬وقُبِ َ‬
‫ض الث َّْو ِر ُّ‬
‫وفَ اةُ (‪ )7‬مالِ ٍ‬
‫ك ‪َ ،‬وفي ال َخ ْم ِس ْينَا‬ ‫‪َ .968‬و َب ْع ُد في تِ ْس ٍع تَلِي َس ْب ِع ْينَا‬
‫َ‬ ‫َ‬

‫والش افِ ِع ُّي َب ْع َد َق ْر َن ْي ِن َم َ‬

‫ض ى‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ٍة قَ َ‬
‫ض‬ ‫‪َ .969‬و ِمائَ ٍة أَبُو َحنِْي َف‬

‫َدى وأ َْربَِع ْينَا‬ ‫إح‬

‫ُد في ْ‬ ‫أح َم‬
‫ْ‬ ‫ى َم ُأم ْونَا‬ ‫ض‬
‫ٍع ثُ َّم قَ َ‬ ‫‪ .970‬أل َْربَ‬

‫ت َو َخ ْم ِس ْي َن بِ َخ ْرَت ْن َ‬
‫ِس ٍّ‬ ‫‪ .971‬ثُ َّم الب َخ ا ِري لَيلَ ةَ ِ‬
‫الفطْ ِر لَ َدى‬
‫(‪)1‬‬
‫ك َر َدى‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫م ْن َب ْع د َق ْر َن ْي ِن َوس ت ِّْي َن َذ َه ْ‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫إح َدى في َر َج ْ‬
‫‪َ .972‬و ُم ْس ل ٌم َس نَةَ ْ‬
‫(‪)2‬‬
‫ب‬ ‫ِذ ُّ‬
‫ي َي ْع ُق ُ‬ ‫َد ُاو َد ‪ ،‬ثُ َّم الت ِّْر ِم‬ ‫ْب ِع ْي َن أبُو‬ ‫َد َس‬ ‫‪ .973‬ثُ َّم لِ َخ ْم ٍ‬
‫س َب ْع‬

‫( النفائس ) و‬ ‫‪ )3‬ما أثبتناه من ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) من منت األلفية ‪ ،‬ومن مجيع الشروح و‬ ‫(‬

‫( فتح املغيث ) ‪ (( :‬محنن )) ‪ ،‬بال تنوين ؛ لضرورة الوزن ‪ ،‬ويف ف و ع ‪ (( :‬محنان )) ‪.‬‬
‫‪ )4‬يف ( أ ) و ( ب ) و ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ِ (( :‬‬
‫فامجل )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬لذاك )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫يف ( ب ) ‪ (( :‬غدا )) ‪ ،‬والصواب ما أُثْبِ َ‬

‫‪)6‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫(‬

‫يف ( ب ) ‪ (( :‬وفات )) ‪ ،‬والصواب ما أُثْبِ َ‬

‫‪)7‬‬
‫ت‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )1‬يف ( ب ) ‪ (( :‬لذا )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪96‬‬
 ‫س ا‬ ‫ٍِ ٍ ِ‬ ‫(‪)3‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َراب َع َق ْرن لثَالَث ُرف َ‬ ‫س ا‬
‫‪َ .974‬س نَةَ ت ْس ٍع َب ْع َد َها َوذُو نَ َ‬
‫الح اكِ ُم فِ ْي‬
‫ت َ‬ ‫ال َّد َارقُطْنِ ْي ‪ ،‬ثُ َّم َ‬ ‫انِْي َن تَِفي‬ ‫‪ .975‬ثُ َّم لِ َخ ْم ٍ‬
‫س َوثَ َم‬

‫َو َب ْع َدهُ بِ ْأربَ ٍع َع ْب ُد الغَنِ ْي‬ ‫س ٍة فَنِي‬‫م‬ ‫خ‬

‫َ‬
‫َ َْ‬ ‫ام‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ن‬ ‫ْ‬ ‫‪َ .976‬خ ِام ِ‬
‫س(‪َ )4‬ق ر ٍ‬

‫ْوِم‬ ‫ان َب ْي َه ِق ُّي ال َق‬

‫ٍ‬ ‫َولِثَ َم‬ ‫ْو ُن َع ْي ِم‬ ‫‪ .977‬فَِفي(‪ )5‬الثَّالَثِْي َن ‪ُ :‬أب‬

‫نَ ِة‬ ‫ِر ْي في َس‬ ‫َّم‬ ‫ِ‬ ‫س ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫َخط ْي ُب ُه ْم والن َ‬ ‫‪ .978‬م ْن َب ْع د َخ ْمس ْي َن َو َب ْع َد َخ ْم َ‬
‫مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ والضُّعَفَاءِ‬
‫اةُ لِ َّلت ْف ِ‬ ‫فَِإنَّهُ ِ‬ ‫َّع ِديْ ِل‬ ‫ِ‬
‫ْي ِل‬ ‫‪َ .979‬وا ْع ِن بِعل ِْم َ‬
‫(‪)6‬‬
‫ض‬ ‫الم ْرقَ‬ ‫الج ْر ِح َوالت ْ‬
‫َي َخطَ ِر‬
‫ح أ ُّ‬
‫الج ْر ُ‬ ‫ِم ْن غَ َر ٍ‬
‫ض ‪ ،‬فَ َ‬ ‫اح َذ ِر‬ ‫الص ِحي ِح و َّ ِ‬
‫الس ق ْي ِم َو ْ‬ ‫‪َ .980‬ب ْي َن َّ ْ َ‬
‫س َن يَ ْحيَى فِي َج َوابِ ِه َو َس ْد‬
‫َح َ‬
‫أْ‬ ‫ُّص ُح َح ٌّق َولََق ْد‬
‫‪َ .981‬و َم َع َذا فَالن ْ‬
‫ِمن َك و ِن َخ ْ ِ‬ ‫ب‬ ‫‪ .982‬ألَ ْن ي ُكونُ وا ُخص م ِ‬
‫ص طََفى إ ْذ لَ ْم‬
‫الم ْ‬
‫ص مي ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َح ْ‬
‫اء لي أ َ‬
‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫أَذُ ْ‬
‫ب‬

‫ص الِ ِح‬ ‫ِ‬

‫َّس ئِي في أ ْ‬
‫َح َم َد ب ِن َ‬ ‫َكالن َ‬ ‫ِح‬
‫ار ِ‬ ‫‪َ .983‬و ُربَّ َما ُر َّد َكالَ ُم َ‬
‫الج‬

‫ج‬ ‫الس ْخ ُ ِ‬
‫غَطَّى َعلَْي ِه ُّ‬ ‫‪َ .984‬فربَّما (‪َ )1‬ك ا َن لِ‬
‫ط ح ْي َن يُ ْح َر ُ‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫ح‬
‫ٍ‬
‫َ ْ َ َ ُ‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫َُ‬

‫‪ )2‬يف ( جـ ) ‪ (( :‬نعقب )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )3‬يف ( أ ) ‪ (( :‬ثالث )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف ( أ ) ‪ (( :‬رابع قرن )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف ( أ ) و ( ب ) ‪ (( :‬ويف )) ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )6‬يف ف و ع ‪ (( :‬للتفصيل )) بالصاد املهملة ‪ ،‬وليس بشيء ‪ ،‬وما أثبت أوىل ؛ لتضمن معىن‬ ‫(‬

‫التفصيل ‪ ،‬وزيادة صحيحة ‪.‬‬

‫‪ )1‬يف ف و ع ‪ (( :‬ورمبا )) ‪ ،‬وما أثبت من ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) و ( النفائس ) و ( فتح املغيث‬ ‫(‬

‫) ‪ ،‬وهو الصحيح ‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫الث َق ِ‬ ‫(‪)2‬‬ ‫مَعْرِفَةُ مَنِ اخْتَلَطَ‬
‫ات‬ ‫ِم َن ِّ‬
‫فَمَا رَوَى فِيْهِ أَوِ‬ ‫مَنْ‬ ‫‪ .985‬وَفِي الثِّقَاتِ‬
‫(‪)4‬‬ ‫(‪)3‬‬
‫سَقَطْ‬ ‫ابْهَمَ‬ ‫أخِيْراً اخْتَلَطْ‬
‫وَكَالْجُرِيْرِي سَعِيْدٍ‬ ‫عَطَاءٍ وَهُوَ‬ ‫‪ .986‬نَحْوُ‬
‫‪ ،‬وَأَبِي‬ ‫السَّائبِ‬ ‫ابْنُ‬

‫ثُمَّ الرَّقَاشِيِّ أَبِي‬ ‫‪ .987‬إِسْحَاقَ ‪ ،‬ثُمَّ ابْنِ‬

‫(‪)5‬‬
‫قِلاَبةِ‬ ‫عَرُوبَةِ‬ ‫أبِي‬

‫مُحَمَّدٌ‬ ‫وعَارِمٌ‬ ‫حُصَيْنُ‬ ‫‪ .988‬كَذَا‬

‫(‪)6‬‬
‫والثَّقَفِي‬ ‫الكُوْفِيْ‬ ‫السُّلَمِيُّ‬

‫فِيْمَا‬ ‫وَالرَّأيُ‬ ‫‪ .989‬كَذَا ابْنُ هَمَّامٍ‬

‫والتَّوْأمِي‬ ‫زَعَمُوا‬ ‫بِصَنْعَا(‪ )7‬إذْ عَمِي‬

‫فِي‬ ‫حَكَوْهُ‬ ‫وَآخِراً‬ ‫‪ .990‬وَابْنُ عُيَيْنَةَ مَعَ‬

‫(‪)8‬‬
‫الحَفِيْدِ‬ ‫المَسْعُودِي‬

‫مَعَ القَطِيْعِي أَحْمَدَ‬ ‫مَعَ‬ ‫‪ .991‬ابنُ خُزَيْمَةَ‬

‫(‪)9‬‬
‫المَعْرُوْفِ‬ ‫الغِطْرِيْفِي‬
‫الر َو ِاة‬
‫ات ُّ‬
‫طََب َق ُ‬

‫ِّف‬
‫ص ن ُ‬ ‫ِ‬ ‫بِ ِّ‬
‫الس ِّن َواألَ ْخ ذ ‪َ ،‬و َك ْم ُم َ‬ ‫ف‬ ‫‪َ .992‬ولِل ُّر َو ِاة طََب َق ٌ‬
‫ات ُت ْع َر ُ‬

‫‪ )2‬بعد هذا يف ف و ع و ق و س ‪ (( :‬أخرياً )) ‪ ،‬وملْ ترد يف ن و ص ‪ ،‬وهو األوىل ؛ ألن منهم من‬ ‫(‬

‫يكون اختالطه مبكراً ملرض أو علة أو ما أشبه ذلك ‪.‬‬

‫‪ )3‬الشطر يف ف و ع ‪ (( :‬ويف الثقات آخراً من اختلط )) ‪ ،‬وما أثبتناه من مجيع الشروح ‪ ،‬ومن (أ)‬ ‫(‬

‫و (ب) و (جـ) من منت األلفية ‪ ،‬و (النفائس) و (فتح املغيث) ‪.‬‬

‫(‪ )4‬بدرج اهلمزة ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬
‫ت‪.‬‬‫‪ )5‬يف ( جـ ) ‪ (( :‬عربة )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ماأُثْبِ َ‬
‫(‬

‫‪ )6‬يف ( النفائس ) ‪ (( :‬والسقفي )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )7‬بالقصر ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )8‬يف ف و ع ‪ (( :‬احلفيدي )) ‪ ،‬ويف نسخة ق ‪ (( :‬احلفيدة )) ‪ ،‬وكالمها خطأ ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )9‬يف ( جـ ) ‪ (( :‬الغطريف )) ‪ ،‬والصواب ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪98‬‬
 ‫فِ ْي َها َولَ ِك ْن َك ْم َر َوى َع ْن ُ‬
‫ض َع َفا‬ ‫ص َّن َفا‬ ‫ٍ‬ ‫‪ .993‬يغْلَ ُ ِ‬
‫ط ف ْي َها ‪َ ،‬وابْ ُن َس ْعد َ‬ ‫َ‬
‫امل َوايِل ِم َن العُلَ َم ِاء ُّ‬
‫والر َو ِاة‬
‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ب‬
‫َم ْولَى َعتَاقَ ة َو َه َذا األ ْغلَ ُ‬ ‫ب‬ ‫‪َ .994‬و ُربَّ َما إلَى ال َقب ْي ِل ُي ْن َ‬
‫س ُ‬
‫ْج ْع ِف ِّي‬ ‫ِ ٍ (‪ِ )2‬‬ ‫ف َك الت َّْي ِم ِّي‬ ‫‪ .995‬أَو لِ والَِء (‪ِ )1‬‬
‫الح ْل ِ‬
‫َمال ك ْاو لل دِّيْ ِن َك ال ُ‬
‫(‪)3‬‬
‫ْ َ‬
‫ِِ‬
‫س ا ٍر أ ْ‬
‫َص الَ‬ ‫نَ ْح ُو َس ع ْيد ب ِن يَ َ‬ ‫الم ْولَى‬
‫ب َم ْولَى َ‬
‫س ُ‬
‫‪َ .996‬و ُربَّ َما ُي ْن َ‬
‫الر َو ِاة َوبُْل َدانُ ُه ْم‬
‫أ َْوطَا ُن ُّ‬
‫َفنُ ِس ب األَ ْك َث ر لِألَوطَ ِ‬ ‫ض َِ‬
‫اعت األَنْ َ‬
‫(‪)4‬‬
‫ان‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫اب في‬
‫ُ‬ ‫س‬ ‫‪َ .997‬و َ‬
‫َد ِ‬
‫ان‬ ‫الب ْل‬
‫ُ‬
‫(‪)7( ِ )6‬‬
‫س نَا‬
‫ُ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫فَابْ َدأْ بِ ْ‬
‫االولَى َوبثُ َّم‬ ‫‪َ .998‬وإ ْن يَ ُك ْن (‪ )5‬في َب ْل َدَت ْي ِن َس َكنَا‬
‫ي ْنس ب لِ ُك ٍّل وإلَى الن ِ‬
‫َّاحيَ ِة‬ ‫‪َ .999‬وإ ْن (‪ )8‬يَ ُك ْن ِم ْن َق ْريَ ٍة ِم ْن َب ْل َد ِة‬
‫َ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫َفب ر َز ْ ِ ِ‬ ‫‪ .1000‬و َكملَ ْ ِ ِ‬
‫ت م ْن خ ْد ِر َها َم ُ‬
‫ص ْونَ ْه‬ ‫َ َ‬ ‫الم ْي ُم ْونَ ْه‬
‫ت بط ْيبَ ةَ َ‬ ‫َ ُ‬
‫ْو ُر‬ ‫ُع األ ُُم‬ ‫ِه ِمنَّا َت ْر ِج‬ ‫إِلَْي‬ ‫الم ْش ُك ْو ُر‬
‫ود َو َ‬
‫الم ْح ُم ُ‬
‫‪َ .1001‬ف َر ُّبنَا َ‬
‫ِام‬ ‫يِّ ِد األَنَ‬ ‫َعلَى النَّبِ ِّي َس‬ ‫الص الَ ِة َو َّ‬
‫الس الَِم‬ ‫‪َ .1002‬وأَفْ َ‬
‫ض ُل َّ‬

‫‪ )1‬يف ( ب ) ‪ (( :‬أو لواء )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )2‬بالدرج ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )3‬يف ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬للدين )) ‪ ،‬وهو خطأ ‪ ،‬صوابه ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )4‬يف ( ب ) ‪ (( :‬بالبلدان )) ‪ ،‬وكالمها صحيح ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )5‬يف ( ب ) ‪ (( :‬تكن )) ‪ ،‬والصواب ما أثبت ‪.‬‬ ‫(‬

‫(‪ )6‬بالدرج ؛ لضرورة الوزن ‪.‬‬

‫‪ )7‬يف ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬أو )) ‪ ،‬واألُوىل أوىل ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪ )8‬يف ( ب ) و ( جـ ) و ( النفائس ) و ( فتح املغيث ) ‪ (( :‬ومن )) ‪ ،‬وكالمها صحيح ‪.‬‬ ‫(‬

‫‪99‬‬
100
 ‫فهرس الموضوعات‬

‫رقم الصفحة‬ ‫الموضوع‬

‫املقدمة‬
‫أقسام احلديث‬
‫أصح كتب احلديث‬
‫الصحيح الزائد على الصحيحني‬
‫املستخرجات‬
‫مراتب الصحيح‬
‫حكم الصحيحني والتعليق‬
‫نقل احلديث من الكتب املعتمدة‬
‫القسم الثاين ‪ :‬احلسن‬
‫القسم الثالث ‪ :‬الضعيف‬
‫املرفوع‬
‫املسند‬
‫املتصل واملوصول‬
‫املوقوف‬
‫املقطوع‬
‫فروع‬
‫املرسل‬
‫املنقطع واملعضل‬
‫العنعنة‬
‫تعارض الوصل واإلرسال ‪ ،‬أو الرفع والوقف‬
‫‪101‬‬
 ‫التدليس‬
‫الشاذ‬
‫املنكر‬
‫االعتبار واملتابعات والشواهد‬
‫زيادة الثقات‬
‫األفراد‬
‫املعلل‬
‫املضطرب‬
‫املدرج‬
‫املوضوع‬
‫املقلوب‬
‫تنبيهات‬
‫معرفة من تقبل روايته ومن ترد‬
‫مراتب التعديل‬
‫مراتب التجريح‬
‫يستحب ؟‬
‫ُّ‬ ‫مىت يصح حتمل احلديث أو‬
‫أقسام التحمل ‪ ،‬وأوهلا ‪ :‬مساع لفظ الشيخ‬
‫الثاين ‪ :‬القراءة على الشيخ‬
‫تفريعات‬
‫الثالث ‪ :‬اإلجازة‬
‫لفظ اإلجازة وشرطها‬
‫الرابع ‪ :‬املناولة‬
‫كيف يقول من روى باملناولة واإلجازة ؟‬
‫اخلامس ‪ :‬املكاتبة‬

‫‪102‬‬
 ‫السادس ‪ :‬إعالم الشيخ‬
‫السابع ‪ :‬الوصية بالكتاب‬
‫الثامن ‪ :‬الوجادة‬
‫كتابة احلديث وضبطه‬
‫املقابلة‬
‫ختريج الساقط‬
‫التصحيح والتمريض ‪ ،‬وهو التضبيب‬
‫الكشط واحملو والضرب‬
‫العمل يف اختالف الروايات‬
‫اإلشارة بالرمز‬
‫كتابة التسميع‬
‫صفة رواية احلديث وأدائه‬
‫الرواية من األصل‬
‫الرواية باملعىن‬
‫االقتصار على بعض احلديث‬
‫التسميع بقراءة اللَّ َّحان والْ ُم َ‬
‫ص ِّحف‬
‫إصالح اللحن ‪ ،‬واخلطأ‬
‫اختالف ألفاظ الشيوخ‬
‫الزيادة يف نسب الشيخ‬
‫الرواية من النسخ اليت إسنادها واحد‬
‫تقدمي املنت على السند‬
‫إذا قال الشيخ ‪ :‬مثله أو حنوه‬
‫إبدال الرسول بالنيب ‪ ،‬وعكسه‬
‫السماع على نوع من الوهن ‪ ،‬أو عن رجلني‬
‫آداب احملدث‬

‫‪103‬‬
 ‫آداب طالب احلديث‬
‫العايل والنازل‬
‫الغريب والعزيز واملشهور‬
‫غريب ألفاظ احلديث‬
‫املسلسل‬
‫الناسخ واملنسوخ‬
‫التصحيف‬
‫خمتلف احلديث‬
‫خفي اإلرسال ‪ ،‬واملزيد يف اإلسناد‬
‫معرفة الصحابة‬
‫معرفة التابعني‬
‫رواية األكابر عن األصاغر‬
‫رواية األقران‬
‫األخوة واألخوات‬
‫رواية اآلباء عن األبناء وعكسه‬
‫السابق والالحق‬
‫من مل يرو عنه إال را ٍو واحد‬
‫من ذكر بنعوت متعددة‬
‫أفراد العلم‬
‫األمساء والكىن‬
‫األلقاب‬
‫املؤتلف واملختلف‬
‫ِ‬
‫املتف ُق واملفرتق‬
‫تلخيص املتشابه‬
‫املشتبه املقلوب‬
‫من نسب إىل غري أبيه‬
‫املنسوبون إىل خالف الظاهر‬
‫‪104‬‬
 ‫املبهمات‬
‫تواريخ الرواة والوفيات‬
‫معرفة الثقات والضعفاء‬
‫معرفة من اختلط من الثقات‬
‫طبقات الرواة‬
‫املوايل من العلماء والرواة‬
‫أوطان الرواة وبلداهنم‬

‫‪105‬‬