Portofoliu cu tema:

,,Simboluri i valori naionale

Realizat: terbe Ruxandra

Cuprins
Argument
Capitolul I Simboluri naionale:
Drapelul
Stema
Imnul
Constituia
Istoria neamului
Limba romn
Capitolul II Valori naionale spirituale:
Religia ortodox
Srbtorile laice i cretine
Realizri culturale
Obiceiuri i tradiii naionale
Folclorul
Capitolul III Valori naionale materiale:
Monumente istorice
Parcuri/rezervaii naturale
Mnstiri naturale
Capitolul IV Valori naionale civice:
Srbtoarea naional ,,Limba Noastr
Portul naional
Buctria naional

Concluzie

Argument:
Se consider c omul este singura fiin raional de pe Terra. Doar el este n stare
s aleag ntre bine i ru, adevr i minciun , frumos i urt, sacru i profan, s
respecte sau nu valorile i normele morale. Persoanele crora le snt proprii :
Adevrul , Binele , Frumosul, Sacrul valorile general umane, iubesc i apreciaz:
Omul, Patria, Viaa, Familia,Munca.
Istoria vieii nu-i are nceputul la naterea ta, ci la naterea i originea neamului tu.
De-acolo vii, de-atunci i s-au stabilit ndatoririle i obligaiunile ctre tot ce nseamn
trecut, istorie, tradiie. De acolo vin razele tiinelor i culturilor prezentului i tot deacolo se vor aprinde scnteile viitorului: din zestrea i tezaurul neamului. De datoria
noastr e s ne cinstim neamul i rdcinile acestuia, s contribuim la prosperarea i
dezvoltarea lui, s facem astfel nct urmaii notri i generaii urmtoare de-a rndul
s se mndreasc cu un asemenea Neam.
Nicolae Iorga spunea:,, Fr patrie nu se poate nchipui existena de naiune i fr
de naiune, Patria e numai un cuvnt deert. Naiunea, aici suntem noi, btinaii
acestui pmnt, cei cu rdcini seculare i nu venii de cteva decenii. Ceteni
buni, adevrai pot deveni i unii strini ce i-au legat destinul de aceast ,,gur
de rai , dar oricum temelia va fi format de cei care au crescut n dragostea
total pentru tot ce ine de Moldova. Cci, spunea, pe bun dreptate Mihai Eminescu: ,, Patriotismul nu este numai iubirea pmntului n care te-ai nscut ci, mai
ales, iubirea trecutului, fr de care nu exist iubire de ar.
Drept concluzie, am putea afirma, cu certitudine c, arsenalul valorilor fiecrui este
echivalent cu identitatea persoanei respective, iar valorile unei naiuni nseamn, de fapt
identitatea acesteia.
Iat de ce e foarte important s ticluim veritabile valori spirituale, pentru ca societatea
noastr s mai beneficieze de o ans pentru un viitor demn, i chiar de ce s nu ndrznesc
s spun, de un viitor prosper.

Capitolul I

SIMBOLURI NAIONALE
Simboluri naionale snt simbolurile de stat i alte nsemne care indic identitatea
Republicii Moldova ca stat sau ca entitate colectiv. Odat cu debutul epocii
moderne i cu apariia statelor naionale, apelul la simboluri cu valoare naionalidentitar a avut menirea de a coagula corpul cetenesc, cultivndu-i sentimentul
de apartenen i fidelitatea fa de statul n care s-a nscut. Acest cuantum de
repere naionale nu lipsete nici din arsenalul politic al Republicii Moldova
contemporane. Simbolurile heraldice statale fac parte din identitatea naional.
Simbolurile naionale ale Republicii Moldova formeaz o adevrat piramid,
reunind la vrf cele trei simboluri naional-statale majore: stema de stat, drapelul
de stat i imnul de stat, avnd pe laturi simbolurile naionale secundare sau
derivate: culorile naionale, drapelul civil, pavilionul naional, drapelul de rzboi,
pavilionul de rzboi, drapelul de lupt etc., i la baz simbolurile naionale
complementare: semnele monedei naionale, abrevierile oficiale ale denumirii
statului etc.
Drapelul de Stat al Republicii Moldova Tricolorul este simbolul oficial al
Republicii Moldova. El simbolizeaz trecutul, prezentul i viitorul statului
moldovenesc, reflect principiile lui democratice, tradiia istoric a poporului
moldovenesc, egalitatea n drepturi, prietenia i solidaritatea tuturor cetenilor
republicii.
Drapelul de Stat al Republicii Moldova este un simbol oficial major al suveranitii i
independenei Republicii Moldova.
Drapelul de Stat reprezint o pnz
dreptunghiular, cu proporia dintre
nlimea i lungimea pnzei de 1:2,
mprit vertical egal, ncepnd de la
lance n culorile albastru, galben i rou,
i avnd n mijlocul cmpului galben
imaginea Stemei de Stat a Republicii
Moldova.
Culorile Naionale ale Republicii Moldova
Culorile albastru, galben i rou din Drapelul de Stat, n succesiunea indicat i ct
mai apropiate de nuanele exacte definite n lege, constituie Culorile Naionale ale
Republicii Moldova.

Stema de stat a Republicii Moldova

Pentru toate popoarele, stema trii - semnul heraldic
suprem - are o importan deosebit. Imaginile care o
compun evoc istoria rii, prin intermediul ei tradiia
rmne venic vie, iar semnificaia ei trezete
sentimentul naional..
Stema este un simbol al suveranitii i independenei statului. Stema de stat a
Republicii Moldova a fost adoptat prin Legea nr.337-XII din 3 noiembrie 1990.
Stema de Stat a Republicii Moldova reprezint un scut tiat pe orizontal avnd n
partea superioar cromatic roie, n cea inferioar albastr, ncrcat cu capul de
bour avnd ntre coarne o stea cu opt raze. Capul de bour este flancat n dreapta de
o roz cu cinci petale, iar n stnga de o semilun conturnat. Toate elementele
reprezentate n scut snt de aur (galbene). Scutul este plasat pe pieptul unei acvile
naturale purtnd n cioc o cruce de aur (acvila crucial) i innd n gheara dreapt
o ramur verde de mslin, iar n stnga un sceptru de aur.
n reprezentare alb-negru scutul i figurile heraldice nsumate n compoziie snt
reprezentate n conformitate cu semnele convenionale utilizate de tiina
heraldic. Respectiv: aurul (galbenul) prin puncte plasate la distan egal ntre
ele, roul prin linii verticale, albastrul prin linii orizontale, iar verdele prin linii
oblice de la dreapta spre stnga. Acvila e doar conturat.

Imnul de stat este un simbol al unitii naionale de stat, un simbol al

suveranitii i independenei Republicii Moldova.
Moneda naional este o adevrat instituie, dar, cel mai important, este un semn
al emanciprii naionale. Dreptul de a bate moneda a fost dintotdeauna
privilegiul statelor independente.

Astfel simbolurile naionale vin s constituie identitatea naional a

moldovenilor, o afirm i o treansmit generaiilor viitoare

Imnul de Stat al Republicii Moldova

Imnul de Stat al Republicii Moldova este un simbol al suveranitii i independenei
statului. Imnul de Stat al Republicii Moldova este cntecul "Limba noastr", versuri
de Alexei Mateevici (cinci strofe din cele 12 a poeziei originale au fost pstrate
pentru imn strofele 1, 2, 5, 8, 12), muzica de Alexandru Cristea, aranjament de
Valentin Dnga. A fost aprobat prin Legea cu privire la Imnul de Stat nr.571-XIII din
22 iulie 1995.

Imnul de Stat al Republicii Moldova

Limba noastr-i o comoar
n adncuri nfundat
Un irag de piatr rar
Pe moie revrsat.
Limba noastr-i foc ce arde
ntr-un neam, ce fr veste
S-a trezit din somn de moarte
Ca viteazul din poveste.
Limba noastr-i frunz verde,
Zbuciumul din codrii venici,
Nistrul lin, ce-n valuri pierde
Ai luceferilor sfenici.
Limba noastra-i limb sfnt,
Limba vechilor cazanii,
Care o plng i care o cnt
Pe la vatra lor ranii.
Rsri-va o comoar
n adncuri nfundat,
Un irag de piatr rar
Pe moie revrsat.

Constituia Republicii Moldova

La 29 iulie n Republica Moldova este serbat Ziua Constituiei. Constituia Republicii
Moldova a fost adoptat la data de 29 iulie 1994, fiind publicat n Monitorul Oficial al
Republicii Moldova nr. 1 din 12.08.1994 i a intrat n vigoare la data de 27 august 1994.
Constituia Republicii Moldova const din 8
titluri, fiecare fiind mprit n capitole i
seciuni. n prembulul Constituiei se
menioneaz aspiraiile seculare ale
poporului de a tri ntr-o ar suveran,
nzuinele spre satisfacerea intereselor
cetenilor, continuitatea statalitii
poporului moldovenesc n contextul istoric
i etnic al devenirii lui ca naiune.
Constituia Republicii Moldova este documentul cu cea mai mare autoritate de
reglementare n viaa public, politic i social a rii. Simbol al luptei poporului pentru
libertate, democraie i drepturile omului, Constituia reamintete fiecrui cetean
datoria sfnt de a servi cu credin patria, de a apra cu orice pre unitatea, suveranitatea
i independena Republicii Moldova.
Semnificaia Constituiei Republicii Moldova const n funciile sale importante:
- realizeaz o sintez a proceselor i evenimentelor din istoria poporului n lupta pentru
democratizarea societii;
- exprim obiectivele i doleanele poporului;
- stabilete caracterul i limitele puterii statale;
- este o concepie asupra relaiilor din societate etc;
Astfel, Constituia reflect anumite victorii i realizri ale poporului, propunnd
perspectivele de dezvoltare pentru societate i stat.

ISTORIA NEAMULUI
Istoria este singurul judector imparial, care pedepsete cu asprime pentru leciile
nensuite.
Astzi, ca i n 1852, rmne de o actualitate stringent constatarea lui M.
Koglniceanu: Dac vreodinioar studiul istoriei a fost trebuitor, aceasta este
epoca noastr, n acest timp de haos, cnd oamenii publici, i oamenii privai,
btrni i tineri ne-am vzut individualitile sfiate i iluziile ce erau mai plcute,
terse. ntr-un asemenea timp limanul de mntuire, altarul de rzimat pentru noi
este studiul istoriei, singurul oracol, care ne mai poate spune viitorul.
Studierea, nvarea istoriei Patriei, nsuirea nvmintelor ei au fost i vor
rmne condiii ale educaiei tinerii generaii, afirmrii unui popor, ale continuitii
unui stat. Desigur, problemele prezentului trebuie s le rezolve prezentul. ns
problemele nu apar din nimic. Multe din ele i au originea n necunoaterea
istoriei, originii limbii i culturii, ignorarea simbolurilor naionale, a propriilor eroi
i proslvirea celor strini.
Istoria Moldovei este reflectat n operele marilor cronicari i scriitori moldoveni
din secolele XV-XVIII, precum i n cronicile popoarelor vecine. n 1857 apare
Istoria Moldovei de Manolaki Drghici (n dou volume) care reflect 500 de ani
din istoria rii. De atunci i pn n zilele noastre istoria Moldovei este scris de
cuceritori (din vest i din est), exprimnd punctul lor de vedere.

Moldova de la munte pn la mare

Aezarea Statului Moldovenesc, extinderea lui spre sud i rsrit, statornicirea

structurii teritoriale i a ornduirii administrative, funcionarea cancelariei n mare
parte rmn acoperite de ptura groas a vremii. Din aceast pricin istoricii expun
diferite preri. De pild, Gr. Ureche n veacul al XVII-lea scrie c pe vremea lui
Bogdan I Moldova se ntindea pn la Dunre. C. C. Giurescu presupune c hotarul
de apus al Moldovei era pe laturile rsritene ale Carpailor de la izvoarele
Ceremuului pn la trectoarea Oituz; la rsrit marginea Moldovei ar fi fost pe
Siret. Este limpede c pe timpul domniei lui Bogdan I moldovenii slluiau ntrun spaiu restrns. Este nendoielnic c de la ntemeietorul Moldovei, Bogdan I,
ncepe prima dinastie a domnitorilor moldoveni.

Legenda lui Drago Vod. ntemeierea Moldovei

Era odat un voievod pe nume Drago, care tria n acea parte din Romnia care se
numete Maramure. Era bun gospodar i crmuitor dibaci, dar i meter vntor. i
plcea tare mult s vneze zimbri, uri, cerbi, cprioare, mistrei i lupi.
Legenda spune c, umblnd el la vntoare, a auzit c fraii lui, romnii de la rsrit de
munii Carpai, de pe valea rurilor Siret i Prut, sufereau mult din pricin ca-i jefuiau
i-i ucideau ttarii. Acetia erau pe atunci, un neam de oameni care triau numai din
razboaie i din ceea ce luau de la alii. Se tia c nu-i ntrecea nimeni la clrie.
Nvleau pe cai iui ca vntu. Loveau cu nite sbii curbate numite iatagane, iar
sgeile repezite din arcurile lor neau ca gndul i nimereau drept n int. Pe cap
purtau cciuli mari, din blan de oaie, iar de aprat se aprau cu scuturi rotunde din
fier. Conductorul ttarilor se numea han sau han-ttar.
Cu vitejii lui din Maramure, Drago a trecut munii la rsrit, ca s-i ajute n lupta cu
ttarii. Prin muni, n calea lui Drago i a vitejilor si, a ieit un bour sau zimbru, mai
mare ca un taur, cu coarne epoase, cu grumaz gros, cu copite tari, cu pr lung negru,
cu ochi holbai, fioroi, cu nri largi.
nti l-a simit celandra lui Drago, numit Molda. i, simindu-l, a alergat dup el,
ltrnd ascuit. Dar orict de fioros era acel bour, Drago tot l-a ochit cu sgeata i l-a
nepat cu suli. Rnit, plin de snge, acea fiar a mai fugit nc mult prin pdurea
cu arbori nali. Ba, a trecut i un ru cu ap mare; Molda, dup dnsa, gonea, gonea
din rsputeri s-o prind. Dar rul fiind adnc i valurile lui repezi, biata celandr
Molda s-a necat.
Clri, Drago cu vitejii lui au trecut rul, au lovit zimbrul drept ntre coarne i, n
sfrit, l-au dobort. Foarte mult s-a bucurat Drago de aceast biruin, dar mult i-a
prut ru de pierderea celandrei. n amintirea ei a numit acel ru Moldova.
Apoi, Drago a trecut nc mai departe i a ajutat pe romnii din aceast parte a rii
s-i alunge pe ttarii cel rufctori. Cnd s-a ntors din lupt, biruitor, romnii l-au
ales voievod i l-au poftit s conduc aceast parte din ar, pe care au numit-o tot
Moldova, de la numele rului.

tefan cel Mare i Moldova

tefan cel Mare(12 aprilie 1457-2 iulie 1504). Fiul lui Bogdan al II-lea,
a avut o tineree zbuciumat, fiind nevoie s pribegeasc n
Transilvania, alturi de vrul su Vlad epe. n aprilie 1457, cu ajutor
de la Vlad epe i cu o oaste moldovean din ara de Jos, tefan l
infringe pe Petru Aron, la Doljeti i Orbic, i este uns ca domn al
Moldovei la 12 aprilie 1457 de ctre mitropolitul Teoctist.
Pe durata domniei a construit 44 de biserici i mnstiri. A construit
cetile: Orhei, Soroca. A extins cetile: Alba-Neam, Chilia. A fortificat
cetatea Suceava, de scaun. A nfiinat sate noi i a repopulat satele
prsite. A sprijinit oraele, comerul intern i a controlat drumurile
comerciale.
tefan cel Mare a domnit 47 de ani i a purtat 37 de rzboaie,
ctignd 34. Cele mai mari lupte:
-De la codrii Cozminului( cu polonezii);
-De la podul nalt(cu turcii);
-De la Baia-Mare(cu rzoienii).
S-a stins din via, pe 2 iulie 1504. A fost nmormntat la Putna,
mnstirea zidit de dnsul, cu mult jale i plngere. Urma la tron a
rmas fiul su, Bogdan.

Limba Romn este cartea noastr de vizit

Suntem romani pentru ca vorbim romaneste. Nimic altceva nu ne
defineste atat de fundamental: nici credintele, nici obiceiurile, nici
granitele. In momentul in care vom inceta sa mai vorbim aceasta limba,
nu vom mai avea identitate.
Limba romn este cartea de noblee a neamului nostru; semnul
caracteristic prin care membrii familiilor noastre n marea diversitate a
poparelor din lume; lanul tainic, ce ne leag mpreun i ne face s ne
numim frai.
Fiecare cuvnt evoc un convoi ntreg de simiri i reprezentri, cu toate
nuanele, vibraiile, n care rsun bucuriile i durerile vieii sufleteti
comune a attor generaii trecute, n fiecare cuvnt se rezum toat
istoria neamului nostru aa cum ea a fost simit i trit mpreun.
Limba reprezint floarea cea mai de pre, o floare a ntregii noastre viei
spirituale. Prin limb se nelege expresia cea mai direct a caracterelor
naionale. Ea traduce prima impresie pe care i-o face cineva.
Limba romn este caracterizat de dragostea freasc. n vlmagul
rzboaielor, n picioarele barbarilor, aruncat prin poziia geografic
ntre naii strine nceputului i firii ei, romna nu-i uit mama i
surorile. Este limba pe care trebuie s o cunoatem bine i s-o vorbim
corect aprnd-o de mprumuturile inutile de cuvinte, cu expresii forate.

Limba este cel mai de pre lucru care ni-l ofer viaa. Limba poate fi arma cu care pot s
obin rspunsurile la ntrebrile care m macin i tot limba este cea mai util zi de zi i
cea mai potrivit pentru a-mi expima sentimentele, necesitile, mulumirile.Limba romn
este limba mamei mele i cu aceast limb am nceput s cunosc viaa. Prin aceast limb
am plns, am iubit, am zmbit i am visat de mic copil. Limba romn este cel mai preios
suvenir pe care l port cu mine, n orice col al lumii nu a pleca. n orice alt limb strin
nu a comunica, mai nti plmdesc gndurile n limba patriei mele.
n nicio alt limb nu sun mai frumos cuvintele: mam, patrie, neam, dor, tipu. De aceea
nu m pot lsa de limba noastr, indiferent de circumstane. Limba romn este o parte vie
din mine la care mereu muncesc ca s arate bine. Sunt mndr de originea latin a limbii
romne i de faptul c vorbesc o limb romanic. Port patria n gndul meu, n cee ce
exprim.

De aceea, apreciez sinceritatea basarabenilor care vor s mai nvee limba romn, limba
care o vorbesc de cnd s-au nscut. Pentru mine este o victorie c pot vorbi liber n limba
matern, n ara n care m-am nscut i n care locuiesc. Este o victorie pentru care s-au
luptat prinii i bunicii notri care au nvat o limb mbrcat n veminte strine:
caractere chirilice..M bucur faptul c srbtorim limba de stat, limba n care iubim,
plngem, nvm, spunem ce simim i ne nelegem cu romnii de pretutindeni.

Capitolul II

Valori naionale spirituale

o
o
o
o
o

Religia ortodox
Srbtorile laice i cretine
Realizri culturale
Obiceiuri i tradiii naionale
Folclorul

MOLDOVA ORTODOX
,,Dumnezeu este lumin i nici un ntuneric nu este ntru EL
1 Ioan, 1,5
n Republica Moldova, n principal format din reprezentani ai dou religii ale lumii:
adeptii crestinismului si iudaismului.
Prima reprezentat aproximativ 1800 comunitati, al doilea - 7 comunitati. n acest sens,
cea mai mare greutate este o Biserica Ortodoxa, care acoper 95% de crestini ortodocsi
n rndul populaiei. Ei au la dispozitie 1034 de biserici, 34 manastiri si 7 schituri, cu
aproximativ 5000 de preoti (preoty, diaconi, de administraie i altele).
Biserica Ortodox a Moldovei (Mitropolia Moldovei) este de nalt Prea Sfinitul
Vladimir, Mitropolit al Chisinaului si al intregii Moldove. Biserica are 4 eparhii: de
Chisinau, Edinet si Milton, Cahul si Lapusna, Dubasari si Tiraspol. n oraul Bli
tenens opereaz.
Personalul cultic este Chiinu Academia Teologic, Seminarul Teologic (Manastirea
Noul Neamt, Chitcani), Liceului duhovnicesc de fete (Manastirea Suruceni), Liceului
duhovnicesc de baieti (Manastirea "Crciun", Zebrichen). n Moldova, libertatea de
contiin i libertatea religioas garantat prin Constituie (articolul 31). Orice
cetean are dreptul de a profesa n mod liber credina n orice form, fie individual, fie
n cadrul comunitii, s se rspndeasc aceast credin, trimite cult private sau
publice, n cazul n care nu vine n contradicie cu Constituia i legislaia. Religia cea
mai rspndit n Moldova este ortodoxie aceast practic, n conformitate cu CIA
pentru anul 2000, 98% din populaie.
Pe teritoriul Moldovei exist dou paralele (care este, de obicei, considerate anomalii
canonice) jurisdicie Ortodox: Mitropolia Basarabiei i a Bisericii romneti din
Moldova mai numeroase Metropolis-Chisinau (Moldova Biserica Ortodox) n
jurisdicia canonic a Patriarhiei Moscovei. n plus, aproximativ 0,15% din populaie aderenii a credincioilor Vechi. Traditiile religioase ale Bisericii Ortodoxe este strns
legat de cultura din Moldova, astfel nct chiar i muli oameni care declar ele nsele
ca atei, continua s participe la srbtorile religioase, pentru a participa la biserica, etc
Alte grupuri religioase din Republica Moldova se numr iudaism, catolicismul
(aproximativ 0,14%), baptiti (aproximativ 0,97%), Biserica Penticostal (aproximativ
0,27%), Adventismul (aproximativ 0,40%), Islam (aproximativ . 0,05%), Martorii lui
Iehova, unifikatsionizm, Bahaism, mesianic iudaismul, molokanstvo, luterana,
prezbiterian i alte zone ale cretinismului, i takzhekrishnaizm. Exist dou
comuniti de mormoni, cu un total de cca. 250. Comunitatea evreiasc este format din
cca. 31,3 mii persoane.

Srbtori naionale

Srbtorile, zilele comemorative se stabilesc n scopul perpeturii tradiiilor seculare,

respectrii obiceiurilor populare, lund n consideraie rolul lor n formarea unei
moraliti nalte i mbogirii vieii spirituale a cetenilor Republicii Moldova. Zilele
de srbtoare se marcheaz pe ntreg teritoriul Republicii Moldova. Statul garanteaz
condiii pentru continuitatea tradiiilor populare, susine iniiativele cetenilor,
autoritilor i instituiilor publice, organizaiilor comerciale i necomerciale n
domeniul organizrii i desfurrii srbtorilor i altor evenimente importante.
Srbtorile naionale ale Republicii Moldova au luat natere dup proclamarea
independenei rii noastre, la 27 august 1991. Ele reflect calea parcurs de poporul
moldovenesc n lupta lui pentru independena, suveranitatea i integritatea statului. O
parte dintre srbtorile naionale, ca Ziua Independenei i srbtoarea Limba
Noastr snt declarate zile de odihn.
n zilele de srbtoare se arboreaz Drapelul de Stat al Republicii Moldova conform
legii. Desfurarea aciunilor solemne oficiale, paradei militare, saluturilor de artilerie
i focurilor de artificii cu ocazia zilelor de srbtoare se efectueaz n conformitate cu
legislaia n vigoare.

Ziua Drapelului de Stat al Republicii Moldova

este srbtorit la 27 aprilie. Este o srbtoare naional
instituit de Parlamentul Republicii Moldova la 23 aprilie
2010.
Prima Sesiune a Sovietului Suprem al R.S.S. Moldova din
27 aprilie 1990 a legiferat oficial Drapelul de Stat n
culorile albastru, galben i rou cu stema amplasat n
centrul fiei galbene. Pentru prima dat Drapelul de Stat a
fost arborat pe Parlamentul Republicii Moldova la 27
aprilie 1990.
Cu ocazia acestei srbtori se organizeaz activiti cultural-educative, expoziii de carte cu
referire la istoria statului i evoluia drapelelor pe parcursul istoriei statului nostru, excursii
tematice consacrate Zilei Drapelului de Stat.
Ziua Independenei este srbtoarea naional a Republicii Moldova, prin care se
marcheaz adoptarea Declaraiei de Independen la 27 august 1991. n urma declarrii
independenei, Republica Moldova a devenit un stat suveran i independent. Proclamarea
independenei Republicii Moldova n 1991 a constituit urmarea unui proces complex. n
iunie 1988, la Chiinu s-a reunit un grup de intelectuali moldoveni care a pus bazele unui
grup de iniiativ pentru susinerea democratizrii.
n 27 august 1991 s-a organizat Marea Adunare Naional, care a impus Parlamentului
votarea nominal a Declaraiei de Independen. Ziua de 27 august a fost aleas i pentru a
coincide cu 27 august 1989, atunci cnd a avut loc Prima Mare Adunare Naional care a
lansat dezideratul suveranitii i independenei.

Ziua Independenei este o srbtoare oficial i zi de odihn. Preedintele Republicii

Moldova ine un discurs de felicitare pentru naiune. n Chiinu i n alte orae ale
Republicii Moldova snt organizate concerte, festivaluri folclorice, trguri, expoziii,
spectacole etc. La Chiinu, n Piaa Marii Adunri Naionale de obicei evolueaz ansambluri
de dansuri populare i renumii interprei de muzic uoar i popular.

Srbtori religioase i populare

Srbtorile calendaristice religioase snt n primul rnd cele Domneti, printre care se numr
(dousprezece dintre cele mai importante srbtori dup nvierea Domnului Sf. Pati):
Naterea Domnului (Crciunul), nlarea Domnului (Ispasul), Boboteaz, ntmpinarea
Domnului, Buna-Vestire etc. Tot aici snt incluse i Zilele Sfinilor, care au fost canonizai
din diferite motive de ctre autoritile ecleziastice competente: Sf. Vasile cel Mare, Sf. Ion,
Sf. Petru i Pavel, etc.
n calendarul bisericesc ortodox snt incluse multe zile ale sfinilor. Cu toate acestea
moldovenii le respect doar pe cele mai importante. inem s menionm c n Moldova
srbtorile calendaristice cretine se srbtoresc n majoritatea lor pe stil vechi (calendarul
Iulian, introdus de mpratul roman Iulius Cezar la 1 ianuarie, anul 46 .Hr.). Stilul nou, dup
care srbtoresc aceste srbtori popoarele europene, a fost introdus din porunca papei
Grigore al XIII-lea n 1582.
Cele mai importante srbtori cretine dup Sf. Pati snt cele dousprezece srbtori
domneti sau mprteti care formeaz pe bun dreptate formule de via social nsoite de
tradiii, practici de ritual i o mulime de credine. n continuare vom prezenta srbtorile
religioase n ordinea i n modul n care urmeaz evenimentele, faptele, patimile celor dou
personaliti ale tradiiilor cretine Fecioara Maria i Iisus Hristos: Naterea Maicii
Domnului (21 septembrie), Intrarea n Biseric a fecioarei Maria (4 decembrie), Naterea
Domnului Crciunul (7 ianuarie), Botezul Domnului (19 ianuarie), ntmpinarea Domnului
(15 februarie), Buna-Vestire (7 aprilie), Floriile Intrarea lui Isus Hristos n Ierusalim
(duminica nainte de Pati), nlarea la cer Ispasul (a 40-ea zi dup Pati, ntotdeuna joi),
Duminica mare (a 50-a zi dup Pati, ntotdeuna duminic), Scimbarea la fa (19 august),
Adormirea Maicii Domnului (28 august) .a. Srbtorile, n totalitatea sa de creaii
etnofolclorice, credine, practici de ritual, constituie adevrate spectacole care s-au perindat
de-a lungul timpului, pstrnd intacte mesajele strmoeti.
Srbtorile calendaristice religioase nirate pe parcursul anului pot fi grupate i dup
anotimpul n care se desfoar. Astfel n ciclul celor de primvar-var se srbtoresc:
Patruzeci de Mucenici, Buna-Vestire Floriile, Patele, Patele Blajinilor etc., Cele nou Joi,
Moii de var, Duminica mare, Rusaliile, Snzenile, Sfinii Petru i Pavel, Sfntul Ilie, Foca,
Sfnta Maria Magdalena, Sfntul Panteleimon etc. Toamna i iarna se srbtoresc: Naterea
Maicii Domnului, Ziua Crucii, Intrarea n biseric a Maicii Domnului, Sf. Dumitru
(Smedru), Arhanghelii Mihail i Gavriil, Ovidenia, Sfntul Andrei, Sfntul Neculai, Spiridon
fctorul de minuni, Ignatul, Sfntul Vasile cel Mare, etc.

Crciunul - 7 inauarie
Crciunul este considerat n Moldova srbatoare a
familiei, oamenii merg unul la altul n ospeie, ii petrec
timpul la mese bogate cu bucate, iar pentru copii ncepe
perioada colindelor de Crciun, care, conform tradiiei,
aduc pacea i prosperitatea n cas.
Crciunul face parte din cele 12 srbtori domneti (praznice mprteti) ale Bisericilor
bizantine, a treia mare srbtoare dup cea de Pati i de Rusalii.
Crciunul se srbtorete de ctre Moldova Ortodox pe data de 7-8 ianuarie. Aceste zile
sunt declarate oficial ca zile de odihn, i sunt nsoite de concerte n Piaa Marii Adunri
Naionale a capitalei, de colinzi, haituri, scenete teatralizate ale copiilor i maturilor. De
asemenea oamenii merg de la cas la cas, cnt, colind, vestind cu bucurie Naterea
Domnului.

Patele

Patele reprezint una dintre cele mai importante srbtori anuale cretine, care comemoreaz
evenimentul fundamental al cretinismului, nvierea lui Iisus Hristos, considerat Fiul lui Dumnezeu. Sfintele Pati este o srbtoare religioas popular n Republica Moldova.
Datele de serbare a Patelui sunt "schimbtoare", adic
se modific de la un an la altul. Deci, Patele Ortodox
este srbtorit dup prima lun plin, care a urmat
echinociului de primvar, nu mai puin de o sptmn
dup Patele evreiesc. Celebrarea Patelui dureaz dou
zile care sunt considerate zile nelucrtoare.
Oamenii se pregtesc din timp, i vopsesc ou roii, a cror prezen este obligatorie pe
masa de Pati, dei n prezent se vopsesc ou i de alte culori (verzi, albastre, galbene etc.).

SRBTORI I OBICEIURI
Srbtorile i obiceiurile moldoveneti poart nsemne valorice motenite din moi-strmoi
prin care consolideaz naiunea i contribuie la identificarea noastr. Marcate o singur zi
sau cteva, cu dat fix sau mobil, dedicate divinitilor calendaristice, dar i oamenilor,
animalelor, psrilor, plantelor, fenomenelor terestre i cosmice, srbtorile i obiceiurile snt
cunoscute i respectate pn astzi. n acest context putem meniona faptul c moldovenii au
reuit pe parcursul istoriei s-i nnobileze viaa cu srbtori frumoase i obiceiuri
semnificative.
Prin urmare, sistemul de srbtori i obiceiuri este unul destul de complex, n cadrul cruia sau intercalat tradiii i ritualuri, credine i superstiii. Din acest motiv n cercetrile de
specialitate, nc nu este definitivat o clasificare explicit.
Analiznd, ntreg spectrul de srbtori i obiceiuri moldoveneti vom face o trecere n revist
a celor mai reprezentative categorii de srbtori, ncepnd cu cele celebrate la nivel naional
i nu n ultimul rnd cu srbtorile marcate n familie.
Prin srbtori snt desemnate zilele n care se comemoreaz evenimente importante, acestea
fiind marcate prin diferite serbri, solemniti, care de obicei snt stabilite n mod oficial
drept zile de odihn. Srbtorile de peste an mai snt numite srbtori calendaristice. Aici
inem s menionm srbtorile recunoscute drept naionale cele prin care se celebreaz
un eveniment important din istoria rii precum 9 mai Ziua Victoriei asupra fascismului,
27 august Ziua Independenei Republicii Moldova, 31 august Limba noastr.
Prima srbtoare este cea a Anului Nou 1 ianuarie n mod tradiional, festivitile de Anul
Nou, au loc n cadrul familiei sau se srbtorete cu prietenii apropiai. Odat ncepute,
festivitile continu cu srbtorile de Crciun, srbtorite de ctre Moldova Ortodox pe 7-8
ianuarie. Din srbtorile de primvar o zi remarcabil este 1 martie, cnd oamenii druiesc
rudelor i prietenilor mrioare simbol al vieii noi i nceputului primverii. Tot n aceast
lun, la 8 martie, este srbtorit Ziua Internaional a Femeii. Primvara se serbeaz i
srbtori religioase mari, datele crora snt variabile, adic se modific de la un an la altul.
Aadar, Patele Ortodox este srbtorit dup prima lun plin care a urmat echinociului de
primvar. La o sptmn dup nceputul srbtorii Patelui, ortodocii srbtoresc Patele
Blajinilor. n aceast zi snt comemorai rposaii, se ntlnesc rudele i merg mpreun la
mormintele celor dragi. O zi de srbtoare este i 1 mai Ziua internaional a oamenilor
muncii.

n prima zi a lunii martie, prima lun a primverii, srbtorim Mriorul.

Mriorul este un calendar simbolic reprezentat de un nur bicolor, care adun
zilele, sptmnile i lunile anului n dou anotimpuri, iarn i var, fcut cadou la l
martie, ziua Dochiei, strvechi nceput de an agrar. Generalizat astzi la sate i orae,
Mriorul este confecionat din dou fire colorate alb i rou, de care se prinde un
obiect artizanal, pentru a fi druit fetelor i femeilor care l poart agat n piept una
sau mai multe zile.
Dei nu se tie cu exactitate de cnd dateaz acest obicei, se tie c prima zi a
primverii era celebrat nc de acum aproximativ 8000 de ani, iar Mriorul i are
originea n credinele i practicile agrare de atunci.
Romanii srbtoreau nceputul primverii la 1 martie, lun care purta numele zeului
Marte, ocrotitor al cmpului i al turmelor, zeu ce personifica renaterea naturii. Dei
obiceiul poart numele acestuia, nu are nici un fel de conotaie marial. Se spune c
mrioarele sunt purttoare de noroc i fericire. Traditia spune ca martisorul se
poarta pana in momentul in care infloresc trandafirii sau visinii. Atunci firul rosu se
pune pe un trandafir sau pe o ramura a unui visin. In alte regiuni, martisorul se poarta
atat cat dureaza zilele Babelor sau pana la Florii, cand se scoate si se agata de
crengile unui copac. Se crede ca, daca pomul va rodi, omul va avea noroc. Atunci
cand martisorul este aruncat dupa o pasare, purtatorul va fi usor precum pasarea.

TRADIII I OBICEIURI

Prin obiceiuri nelegem diverse manifestri cu caracter folcloric i pitoresc ce cuprind

semnificaii profunde asupra omului privind relaiile lui cu natura i lumea nconjurtoare. Cunoatem obiceiuri strvechi, obiceiuri noi, obiceiuri de nunt etc., acestea
pot fi privite ca reguli nescrise a activitii umane transmise pe cale oral, dup cum
este tradiia.
Obiceiuri inedite respectate i practicate de moldoveni snt cele de ajutor reciproc: de
clac la construcia casei, de ajutor la spatul sau curatul fntnii, de pregtire a
zestrei, care n tradiia noast este numit eztoare.
Neamul moldovenesc este bogat n tradiiile pe care le posed. Cu ajutorul lor
devenim deosebii i unici.
Unul din cel mai important obicei este cel de a ntlni oaspeii cu pine coapt n sob,
sare i un pahar de vin. n acest mod ne artm tot respectul i cldura cu care v
primim n casele noastre.
Avem o varietate de tradiii la capitolul srbtori de iarn.
Pe 6 decembrie srbtorim Sfntul Nicolae, aceast srbtoare deschiznd uile celor
de iarn. Specific acestei zi, este faptul c o asteapt cel mai mult copiii, deoarece n
noaptea de Sf. Nicolae, cei care au fost cumini pe tot parcursul anului, i care i
cur mereu nclmintea, gsesc n ea dulciuri sau multe alte daruri.
De Crciun, maturii, dar n special copiii umbl cu colindatul de la cas la cas, astfel
vestind naterea Domnului. Copiii fiind mascai corespunztor, dup colind, sunt
rspltii de ctre gazd cu dulciuri sau bani.
De Revelion ns, copiii umbl cu uratul, dorindu-le stpnilor caselor un an nou
fericit, prosper i cu ct mai multe realizri frumoase; recompensele pentru urrile
copiilor pot fi de asemenea dulciuri.
De Pati tradiiile sunt mai numeroase. n ajun de Pati gospodinele ncondeiaz
oule, culoarea tradiional fiind roie, mai apoi coc cozonacul, dup care n noaptea
nvierii Domnului, membrii familiei merg la sfinirea acestor bucate specifice. Iar n
dimineaa dup sfinire, fiecare se spal pe obraji cu un ou rou i altul alb, ceea ce
simbolizeaz puterea i puritatea, acest ritual fiind urmat de o mas la care toat
familia srbtorete mpreun.
O alt srbtoare semnificativ este Sfntul Andrei, o zi n care fetele se distreaz
fcnd mici vrjitorii. Cu ajutorul lor ele i afla sortitul. Iar bieii, n aceast noapte,
fur porile de la casele fetelor, pentru ca acestea, trezindu-se dimineaa fr ele, s
porneasc n cutarea lor.

Folclorul moldovenesc
Folclorul moldovenesc este bogat i divers dup genuri, expresiv i original.
nelepciunea popular aa se traduce termenul, ntrodus n sec. XIX de nvatul
Tomcon. i cu adevrat, creaia popular oral, adic cntecele, melodiile instrumentale,
dansurile, povetile, legendele, proverbele cristalizeaz i transmit din veac n veac
gndirea i sufletul poporului. Autorii operelor creaiei populare nu sunt cunoscui,
deoarece la momentul apariiei nici versurile, nici muzica, nici desenul plastic al
dansului nu se nregistrau, dar se transmiteau de la om la om, de la un interpret la altul,
deseori fiind prelucrate, mbogite, schimbate ca gen i cptnd variaii. Aa de
exemplu, balada Mioria, bine cunoscut la noi n varianta nscris, prelucrat i
editat de Vasile Alecsandri n anul 1850, are sute de versiuni (n sec. cunoscutul
folclorist romn . Foca a adunat i a scris 702 (!) texte ale baladei Mioria care se
deosebesc ntre ele. Pentru folclorul oricrei etnii sunt caracteristice trsturi deosebite
specifice. Muzica moldoveneasc nu o vei confunda cu nici una alta, dei creaia
popular muzical, ce a aprut n timpurile strvechi (legende, cntece de ritualuri,
colindele de Crciun) sau n perioada de mai apoi (romana de ora, de exemplu) este
multilateral i divers. Un loc aparte n muzica moldoveneasc l ocup doinele
cntecele lirice, alctuite din dou pri lente i rapide. Aprute n evul mediu ca
ciobneti, acestea ncepeau cu o jeluire a ciobanului, iar partea a doua a doinei cu
caracter de dans, exprima bucuria de ntoarcere a turmei acas, dup cum afirm
cercettorii.
Tematica ciobneasc a doinelor s-a extins nc n sec. XVII, cnd au aprut doinele
haiduceti (care povestesc despre lupta cu cotropitorii otomani i cu feodalii asupritori),
au aprut i de iubire, de leagn, de phar, de nmormntare .a.m.d. Pn n zilele
noastre au ajuns doinele vocale, care pot fi cntate fr acompanement muzical.
Instrumentale, interpretate solo la fluier, cimpoi, nai, vioar i alte instrumente muzicale
sau cu ntreg taraful orchestr alctuit din vioriti, cobzari, ambaliti .a. Toate
acestea se deosebesc prin bogia bazei modale i libertatea ritmic, n doine
ntotdeauna este loc de improvizare. Muzica de dans moldoveneasc i nsi dansurile
sunt deosebite vii, dinamice i ncingtoare. Chiar i hora lent, n care dansatorii se
adun n cerc i se cuprind de umeri, se interpreteaz i n varianta mai rapid. Datorit
interpretrii profesioniste a dansurilor populare moldoveneti de ctre ansamblul
JOC, acestea au devenit cunoscute pe larg n toat lumea. ns, dansurile populare n
Moldova se interpreteaz nu doar pe scen. Fr ele nu se petrece nici nunta, nici
cumtria i nici srbtorile din pia att la sat, ct i la ora.

Cultura Republicii Moldova la 22 de ani de independen

Cultura poate fi comparat cu un aisberg. Vrful care-i la suprafa, conine caracteristicile
ce pot fi identificate foarte uor(muzica, literatura, vestimentaia, buctria tradiional,
arhitectura), n timp ce alte caracteristici (partea masiv a aisbergului, ascuns sub ap)se
disting mult mai dificil. Aceste din urm trsturi, precum istoria(memoria) poporului, prin
care se cldete i se mprtete cultura specific a unui neam, normele comportamentale,
valorile acceptate i modul n care este perceput lumea, natura i timpul, nu sunt aparent
vizibile. Dar anume ele constituie fundamental fiecrei culturi.
Unul dintre marii scriitori meniona :Cultura este o form de via prin care o colectivitate
uman i exprim fora creatoare (Liviu Rebreanu).
De fapt, poporul nostru, att de bine nzestrat nu a avut norocul i onoarea s contribuie la
formarea civilizaiei europene pn n veacul al XIX-lea. Din cauze istorice el a trebuit s
piard toate bunurile culturale aduse aici de coloniti i s triasc , mai bine de o mie de ani,
o via de pstorie, n vreme ce popoarele apusene, motenitoare ale culturii antice, au putut
nu numai s pstreze motenirea, dar s o i mreasc. i a pierdut att cultura europeac ct
i poporul romn. A pierdut cultura european, cci o coard, care ar fi fost sonor, n-a vibrat.
Cultura Republicii Moldova la mplinirea a 22 de ani de independen:

Nu mai suntem constrni s ne nchinm unei grafii strine ;

Nu-l mai citim pe Eminescu cu frica de a ni-l fura ;

Nu mai sunt deportai/exilai oamenii de cultur ;

tim cine suntem ;

tim cum se numete limba pe care o vorbim ;

tim cine ne sunt strmoii ;

Avem un tricolor, avem o stem, avem un imn ;

Toate le avem datorit personalitilor care merit s le cunoatem i s le recunoatem, s le
mulumim pentru aportul adus culturii noastre, pentru pstrarea i transmiterea tezaurului
cultural. S le aducem un omagiu i s apludm personalitrile marcante ale culturii
noastre:
Ion Ungureanu, Dumitru Matcovschi, Grigore Vieru, Leonida Lari, Ion Dru, Nicolae
Dabija, Mihai Cimpoi, Ion Vatamanu, Valentin Mndicanu...
Anume Ei au avut curajul de a spune lucrurilor pe nume, de a-l citi pe Eminescu, de a-i
cunoate adevrata istorie cu strmoii i tradiiile noastre nemuritoare....

Dumitru Matcovschi

Ion Ungureanu

Ion Dru

Grigore Vieru

Nicolae Dabija

Spiridon Vangheli

Capitolul III

Valori naionale materiale:

Monumente istorice
Parcuri/rezervaii naturale
Mnstiri naturale

Monumentul domnitorului tefan cel Mare

Statuia este consacrat Domnitorului Moldovei
medievale tefan cel Mare. Conductor de oaste, ctitor
al celor mai frumoase locauri monastice medievale
tefan cel Mare este reprezentat n odajdii voievodale,
cu mna dreapt sprijinit pe palo, iar cu stnga,
ridicat n sus, innd crucea, ce semnific respectiv
victoriile repurtate n lupte i bisericile ctitorite de
Voievod. Ca realizare plastic este socotit drept unul
dintre cele mai importante monumentale din regiune.

Statuia lui Mihai Eminescu din faa cldirii Uniunii Scriitorilor

Monumentul poetului M. Eminescu (18501889) a fost inaugurat la 6 august 1996, cu
ocazia aniversrii a 560 ani de la prima
atestare documentar a oraului Chiinau n
grdina Public "tefan cel Mare". El a fost
transferat n anul 1997 n faa Casei Uniunii
Scriitorilor din Moldova. Sculptura poetului
este realizat ntr-o cheie figurativ
tradiional i nu dispune de valene artistice
importante.

Monumentul lui Vasile Lupu

Monumentul este amplasat in curtea bisericii "Sfntul
Dumitru" din Orhei, ctitorul careia a fost Domnitorul
Moldovei Vasile Lupu (1636). Statuia din bronz il
reprezinta pe Vasile Lupu, n odjdii voievodale, n mna
dreapt innd o gramot domneasc. Imaginea statuar
este redat n micare. Postamentul din piatr glbuie de
Cosui are o form octagonal, fiind amplasat pe un soclu
n dou trepte.

Monumentul lui Ion i Doina Aldea-Teodorovici

Monumentul este nchinat interpreilor de
muzic uoar Ion (1954) i Doina AldeaTeodorovici (1958) decedai n urma unui
accident rutier, n anul 1992. Reprezint un
postament scund din granit, deasupra cruia
este montat un bloc de marmur alb, care
servete drept soclu pentru sculptura statuar
n bronz. Datorit tratrii compoziionale i
volumelor fluide ale metalului sculptura
produce impresia unei ascensiuni.

Cimitirul de la iganca (Stoianovca)

La 2 km de Cantemir, aproape de satul
Stoianovca, se afl un cimitir militar,
unde au fost nhumate rmiele
pmnteti ale ostailor i ofierilor
romni, czui n luptele din iunie-iulie
1941. n 1996, la iniiativa btinailor,
Ministerul Aprrii al R. Moldova i
Ambasada Romniei au instalat aici o
piatr funerar, o cruce, a fost plantat un
parc.

Lupoaica alptndu-i pe Romulus i Remus

Copia Sculpturii vechi etrusce cu imaginea
lupoaicei alptndu-i pe ntemeietorii
oraului Roma - personalitile legendare
Romulus i Remus - a fost instalat la
sfritul anilor 80 n faa Muzeului de Istorie
a Republicii Moldova. Aceast sculptur
simbolizeaz originea latin a romnilor
basarabeni. Pe postamentul sculpturii este
gravat un citat din poetul Mihai Eminescu,
referitor la proveniena naiunii romneti.

Monumentul "Eliberarea"
Monumentul consacrat "eliberrii" oraului
Chiinu de ctre armatele sovietice n
august 1944 este amplasat vis-a-vis de
blocurile hotelurilor "Chiinu" i "Naional"
la intersecia bulevardelor tefan cel Mare si
C. Negruzzi.

Monumentul victimelor din ghetoul Chiinu

A fost nlat n anul 1992.
Autorii - sculptorul N. Epelbaum, arhitect
S. Shoihet. Este amplasat ntre str. Pukin
i Bd. Grigore Vieru. Monumentul se
compune dintr-o stela orizontal din granit
cu urmtorul text n limbile romn, rus
i ivrit: Martiri i victime din ghetoul
Chiinu! Noi, cei vii, nu v uitm, i
statuia din bronz a rabinului redat ntr-o
atitudine evocatoare cu puternice stilizri
ale formelor.

LUMINAREA RECUNOSTINTEI
Monumentul ,,Lumnarea Recunotinei, ridicat pe
stnca, deasupra Nistrului, este una dintre cele mai
importante zidiri n istoria modern a Moldovei.
Aceast epopee extraordinar este consacrat tuturor monumentelor distruse ale culturii moldave.
Monumentul a fost inaugurat la 27 martie 2004.

Parcuri i rezervaii naturale

Rezervaia tiinific Codru
Creat n 1971 pe o suprafa de 5177 ha,
rezervaia Codru servete ca depozit al
genofondului pdurilor central europene.
Aici sunt puse sub protecie circa 1000
specii de plante, 43 specii de mamifere,
145specii de psri, 7 specii dereptile, 10
specii de amfibii i peste 10 mii specii de
insecte.Principalele specii de arbori n
pdure sunt stejarul pedunculat, gorgonul
i fagul. n cadrul rezervaiei
funcioneaz un bogat Muzeu al naturii.

Rezervaia ,,Suta de Movile

O rezervaie unical este Suta de Movile (1072 ha), situat la est de satele Branite
i Cobani paralel cu lunca Prutului. Peisajul natural de aici este reprezentat de o
mulime de mivile (peste 3500) ovale sau alungite de diferite mrimi de la 1-3 pn la
30 m nlime. Cea mai impuntoare este aa-numita Movila iganului.
Movilele snt alctuite din argile teriare i argile nisipoase asemntoare liosului.
Cele mai multe dintre ele snt acoperite cu un strat subire i calcaros de sol. Unele
depresiuni dintre movile snt nmltinite sau chiar umplute cu ap provenit din
precipitaii atmosferice i din izvoare, formnd lacuri mici, numite local bolhace.
Cteva lacuri au dimensiuni importante - cu suprafaa de 2-3 ha i adncimea de pn
la 2-3 metri (bulhacul lui Staver, Valea ipotului). Rezervaia are o valoare tiinific
deosebit nu numai din punct de vedere geologic, ci i floristic, faunistic.

Rezervaia natural "Pdurea Domneasc"

Rezervatia naturala Padurea Domneasca este cea mai mare rezervatie naturala de pe
teritoriul Moldovei, in care pot fi intalnite specii de plante si animale pe cale de
disparitie. In mare parte rezervatia este acoperita cu padure de zavoi, care s-a pastrat
cel mai bine din toate padurile din Moldova. Rezervatia naturala "Padurea
Domneasca" reprezinta un tezaur national, care urmeaza sa fie imbogatit, valorificat si
extins in tot arealul Prutului de Mijloc, de la Criva pana la Pruteni.
Padurea din lunca Prutului, luata sub protectia statului din anul 1993, este una dintre
cele mai valoroase si batrane paduri de lunca din Europa.
Suprafaa - 6039 ha, din care 3054 ha sunt pduri. Rezervaia se ntinde pe o suprafa
de 40 km. De la intrarea r.Prut n Moldova (satul Criva) i pn n aval de satul Pruteni,
unde se termin rezervaia, pe un teren relativ restrns, se afl adevarate perle ale
naturii moldoveneti, care, de regul, sunt luate formal sub protecia statului.
Rezervaiile peisagistice i monumentele naturii cuprinse n acest areal sunt dispersate
i separate unul de altul, fr s fie unite ntr-un sistem unic de protejare i valorificare
ecologic. Rezervatia gazduieste arboretele de stejar, de plop alb, salcie, plop negru, se
intalnesc, de asemenea, rachitisuri, sectoare de plop tremurator, gorun, alun, paducel,
clocotici, sanger, vita-de-vie salbatica, liane si altele. In invelisul ierbos predomina
racotelul, piciorul caprei, lacramioarele. Primavara domina viorelele, brebeneii,
toporasii, floarea vantului. Ambianta tocmai potrivita pentru a face o surpriza
persoanei dragi.

Rezervaia tiinific Plaiul Fagului

Plaiul Fagului, creat n 1992 n partea de nord-cest a codrilor din jud. Ungheni, pe
baza fostei rezervaii cinegetice de stat Rdenii Vechi (5526 ha), fondate n 1976.
Actuala rezervaie a fosc creat n scopul de a ocroti fgetele preioase de unicat i
alte specii de copaci pe o suprafa de 5642 ha (inclusiv 96,4% ocupate de pduri).
Regimul de rezervaie iniial a fost instituit datorit obiectivelor botanice,
hidropedologice i geologice de aici. Teritoriul rezervaiei este foarte fragmentat., drept
consecin a eroziunilor i alunecrilor de teren. Altitudinea max este de 408,6 m. De
aici i iau cursurile rul Bc i mai multe priae. Flora rezervaiei include peste 900
specii de plante (dintre care 77 rare, aflate pe cale de dispariie), inclusiv plante
vasculare - 639, macromicete - 151, licheni - 48, briofite - 65.
Conform datelor din anul 1985, suprafaa pdurrilor spontane din rezervaie constituia
4639,2 ha (83,3%). Cele mai mari suprafee de pdure natural snt ocupate de
gorunete (31,5%), frsiniuri (20,6%) i crpinete (18,6%). Fgetele ocup o suprafa
comparativ modest - 256,7 ha (4,6%), pdurile de stejar - doar 232 ha (4,2%). Numai
n aceste locuri din republic s ntlnesc mlinul, periorul, pana zburtorului, anumite
specii rare de ferigi. Fauna este reprezentat de aproape 200 specii de animale.

Rezervaia natural pova

Mnstirea rupestr pova este considerat una dintre cele mai mari mnstiri din
Europa. Comunitatea monahal de aici a existat cu mult naintea formrii statului
feudal Moldova. Se crede c unele chilii au fost spate n stncile abrupte ale Nistrului
prin sec. X-XII (potrivit altor date sec. XVI-XVIII).
Mnstirea este zidit pe vrful unor stnci abrupte, deschiznd o privelite
fermectoare a luncii fluviului Nistru. Fiind situat la 100 de metri deasupra nivelului
apei, ea include trei niveluri, numrnd mai multe ncperi, inclusiv dou biserici.
Se spune c n aceast mnstire domnitorul Moldovei tefan cel Mare s-a cununat cu
soia sa Maria Voichia. O legend mai veche ne spune c n aceste locuri, lng cetatea
geto-dac, i-a petrecut ultimii ani din via poetul Orfeu din mitologia greac, care a
fost nmormntat sub o lespede de piatr la poalele cetii. Legenda spune c
mormntul lui s-ar afla ntr-o ni de la poalele cascadei, putnd fi recunoscut dup o
lespede cu apte guri. Cercettorii afirm c un astfel de mormnt a fost descoperit n
apropiere de pova.

Mnstirea Japca
Mnstirea Japca este bine cunoscut vizitatorilor prin mnstirea de maici de
aici, care a fost singura functional n perioada sovietic. Are o poziie rar
ntlnit de alte mnstiri, caracterizndu-se printr-o compoziie deosebit a
orizontului. Lcaul este ridicat pe un mal stncos, care pare inaccesibil
pentru construcia bisericii i chiliilor. Peretele din exteriorul mnstirii
rupestre, tencuit i vruit, creeaz impresia unei case de lut ce st pe o pant i
nu a unei biserici. Dei mnstirea a fost nfiinat la nceputul sec. XII, n
urma invaziei ttarilor, aceasta a fost pustie pe parcursul a civa zeci de ani.
Doar n anul 1770, n mnstire au venit din nou clugrii, care ncercau s
scape de urmrirea ttarilor. Peste un timp oarecare schitului, n care era deja
puin spaiu pentru clugrii venii, i-a fost oferit un lot de pmnt pe care a
fost construit prima biseric din lemn, cu eforturile unui nou stare. Datorit
aceluiai stare, schitul a nceput s se dezvolte rapid i n anul 1818 s-a
transformat n mnstire.

Mnstirea "Snta Treime", Saharna

La Estul Republicii, pe malul drept al rului Nistru, este situat mnstirea Sfnta
Treime de la Saharna, considerat, pe bun dreptate, printre cele mai mari centre de
pelerinaje religioase din Moldova. Aici se gsesc unicele n republic moate ale Sf.
Cuvios Macarie, iar pe una din stnci amprenta lsat, potrivit unei legende, de
Maica Domnului.
Rezervaia natural Saharna se afl pe nlimea nistrean ntr-o zon de atracie
turistic foarte popular. De sus, de pe stnciile din satul Saharna, se ntind nite
peisaje de excepie: defileul stncos i mpdurit al ruleului Saharna (16 km
lungime) ce salt peste 30 de praguri i cascade.
Tot aici se gsete o staiune arheologic important, cu vestigii din epoca fierului
(sec. X-VIII .e.n.) i o cetate de promotoriu geto-dacic (sec. IV-III .e.n.), una din
cele mai conservate de pe teritoriul Republicii Moldova. Dei mnstirea era
nfloritoare n anii 50, ea a fost nchis de autoritile sovietice n anul 1964. n
incinta mnstirii a fost organizat un spital de psihiatrie, devastndu-i-se avutul.
Mnstirea a fost redeschis n 1991. Tot atunci au fost reparate cldirile bisericilor.

Mnstirea Hncu
Mnstirea Hncu este una dintre cele mai bine amenajate i vizitate mnstiri din
Moldova. Lcaul a fost nfiinat n anul 1678 i a fost iniial un schit pentru femei. Pe
parcursul sec. XVIII, schitul a fost ruinat i distrus de ttari i, n cele din urm,
complet pustiit. ns, n sec. XIX, la insistena familiei Hncu, schitul a fost restaurat
i transformat n mnstire, unde s-au stabilit cu traiul clugri. n acelai timp au
fost construite ambele biserici monastice din piatr biserica Adormirii Maicii
Domnului, biserica Sfintei Paraschiva i ncperi auxiliare. Pe timpurile sovietice, pe
teritoriul mnstirii activa sanatoriul Ministerului Sntii. n 1990, la cererea
localnicilor din satele vecine, mnstirea Hncu este redeschis, devenind n scurt
timp una dintre cele mai bine amenajate i vizitate de turiti. n preajma mnstirii
se gsesc mai multe izvoare bogate n ap, unul dintre ele avnd o mineralizare
sporit.

Mnstirea Cpriana
ntr-o zon pitoreasc de codru, n centrul Moldovei, se gsete una dintre cele mai
vechi mnstiri din Moldova - Cpriana (ntemeiat n 1429). Ea a fost ctitorit de
diferii domnitori, printre care i tefan cel Mare, i timp ndelungat a servit drept
reedin a mitropolitului Moldovei. Fiind nchis i devastat n anii postbelici, ea se
redeschide printre primele n 1989, devenind foarte curnd un simbol al renaterii
naionale. La Cpriana a existat i cea mai mare bibliotec mnstireasc din
Moldova, cu preioase daruri domneti.

Complexul muzeal Orheiul Vechi

Complexul muzeal Orheiul Vechi, situat ntr-un defileu stncos,
adnc de peste 200 m, al rului Rut reprezint una dintre cele mai
vestite zone cu vestigii ale stabilirii diferitor civilizaii n perimetrul
dintre Nistru i Prut. Este unul din cele dou locuri din lume, unde
s-au pstrat ruinele oraului din perioada Hoardei de Aur. n
cavernele de piatr se atest prezena primelor aezminte umane
vechi de peste cteva sute de mii de ani. Pe dealul stncos, n secolele
V-III .e.n., a existat o puternic fortificaie a geto-dacilor. Suprafaa
complexului arheologic este extraordinar de mic pentru numrul
mare al monumentelor naturale i de arhitectur descinse direct din
istorie i legend.

Cetatea Soroca
Cetatea Soroca se gsete n mijlocul oraului Soroca, la circa 160 km
spre nord de Chiinu. n perioada medieval cetatea Soroca fcea parte
dintr-un vast sistem defensiv al Moldovei. Ea a fost construit la
trectoarea peste Nistru pe locul unor fortificaii mai vechi. La 1499, din
porunca lui tefan cel Mare, este nlat o cetate ptrat din lemn. ntre
anii 1543-1546, n timpul domniei lui Petru Rare, cetatea este rezidit
din temelie de piatr, aa cum o vedem i astzi. Fortreaa este unicul
monument medieval din Moldova, care s-a pstrat aa cum l-au conceput
meterii, iar n bastionul de la intrare exist o biseric mic militar.

Capitolul IV

Valori naionale civice:

Srbtoarea naional ,,Limba Noastr
Portul naional
Buctria naional

31 august,

- 1990 -

"Limba noastr cea romn" a fost celebrat pentru prima dat n calitate de
srbtoare legal n Republica Moldova
Originea srbtorii
n contextul micrii de renatere naional de la sfritul anilor '80 din RSSM, la Chiinu
are loc Marea Adunare Naional de la 27 august 1989, o ntrunire la care particip
aproximativ 750.000 de oameni (circa 1/6 din populaia de atunci a republicii). n cadrul
adunrii, se cere declararea limbii romne ca limb de stat n RSSM, precum i trecerea la
grafia latin. Sub acest impuls, peste dou zile, pe 29 august 1989 se deschid lucrrile celei
de-a XIII sesiuni a Sovietului Suprem din RSSM, care dureaz pn pe 1 septembrie. n
rezultatul unor intense dezbateri avute cu oponenii din Sovietul Suprem, deputaii
romnofoni reuesc s impun limba romn ca limba de stat i adoptarea alfabetului latin.
Discuiile cele mai aprinse din Sovietul Suprem au loc pe 31 august, cand se voteaz i cea
mai mare parte a legislaiei privitoare la limba de stat i alfabet. Ulterior, ziua de 31 august
este declarat srbtoare naional n Republica Moldova.
Evoluia srbtorii
Srbtoarea a nceput sa fie celebrat n 1990 (la un an de la evenimentul istoric), sub numele
de Limba noastr cea romn sau Ziua limbii romne. n 1994 guvernul agrarian, a decis
schimbarea denumirii iniiale n Limba noastr, modificare determinata de prevederile art.13
din Constituia Moldovei. n 2004 Parlamentul a decis comasarea srbtorii cu Ziua
Independenei, comasare care nu a mai avut loc, dar Ziua Independenei a primit un nou nume
Ziua Republicii. De la venirea administraiei liberale n fruntea municipiului Chiinu,
srbtoarea i-a recptat numele de ,,Limba noastr cea romn", cel puin n capitala
republicii.
Manifestri cu ocazia
Anual aceast srbtoare este marcat cu manifestri de nalt patriotism, de regsire a
rdcinilor, consemnat prin poezie, cntec i joc, prin repunerea n drepturi a vechilor tradiii
populare i a momentelor care le-au marcat istoria. De regul, festivitile sunt deschise
dimineaa la Chiinu de catre oficialii republicii, prin depunerea de flori la monumentul lui
tefan cel Mare i Sfnt, precum i la busturile clasicilor literaturii romne, amplasate n
Gradina Public ,,tefan cel Mare". Srbtoarea se ncheie n mod obinuit printr-un concert
susinut n Piaa Marii Adunri Naionale. n primii ani ai srbtorii, fiecare 31 august aducea
cu sine i dezvelirea a cte un bust pe Aleea Clasicilor din Chiinu.

PORTUL NAIONAL
Costumul tradiional este purtat n special la srbtori i este creat de meteri populari.
Portul naional difer n funcie de vrst, statut social, caracterul sezonier i felul ocupaiei,
simbolistic sau zona de provenien. Motivele i culorile se deosebesc de la o regiune la
alta: cruciulia, broderia pe fire, culorile aprinse, mai ales rou i verde pe un fundal nchis,
negru sau rou la fust, i de obicei, aceleai culori pe fundal alb, la bluz i mneci.
Fiecare i cosea, esea un costum tradiional pentru a-l pune n lada cu zestre. Pe cap port
broboada bunicii soului meu, e din anul 1936 i a purtat-o cnd a fost mireas. Ia i fota au
fost cusute n 1984 de doamna Cristea, a precizat Valentina din raionul Drochia.
Pentru femei, un factor important l joac vrsta celei care poart costumul. Astfel, fetele
tinere poart haine cu broderii colorate intens, iar cele mai btrne, poart broderii cu doar
cteva culori sau haine nchise la culoare.
La noi, femeile poart ie, fot i colul. Fetele tinere i prind o floare n pr, pantofi cu
toc mediu i ciorapi albi scuri. Se poart mai mult rou i negru - dragostea fa de
pmnt, a spus Lidia din Cueni.
mbrcmintea brbailor este mai puin colorat, cu o gam de culori ce nu depete
cteva culori. Pe timp de var, acetia poart pe cap cciuli, cu fire colorate sau cu flori.
Portul de la nord se coase cu negru i rou, cei de la sud cos ia cu verde i culori mai
aprinse, a adugat Tamara din Lencui, Ocnia.

Precizm c, portul tradiional moldovenesc i are o tradiie lung,

n mare parte comun cu cea a romnilor din Oltenia i mai puin cu
cea a romnilor din Transilvania i Banat. Motivele acestui port,
tradiional, diferit pentru brbai i femei n parte, i au
nceputurile din vremurile Daciei

Un principal factor n exteriorul portului naional a jucat-o i

clima. Astfel, porturile naionale a multor popoare din Balcani,
mai ales celor slave, mprtesc multe similariti.

BUCTRIA NAIONAL
Buctria moldoveneasc reprezint o sintez a bogiilor naturale ale meleagului nostru
cereale, legume, fructe, vitritul tradiional pe de o parte i amplasarea specific a Moldovei
la frontier dintre ri cu culturi diferite, au influenat sistemul alimentar al moldovenilor n
perioade diferite ale istoriei.
Buctria moldoveneasc a pstrat pe parcursul secolelor, absorbind tot ce era mai bun din
buctria greac, slavon, bizantin, mediteranean. O influen mare asupra artei culinare
moldoveneti a avut-o buctria turceasc. n rezultat, astzi masa moldoveneasc atrage nu
numai printr-o palet gustativ, care se bazeaz pe o varietate larg de bucate din legume,
carne de porc, de miel, vit, pasre, dar i printr-un arsenal bogat de tehnici de prelucrare
culinar a produselor, preluat de la rile vecine.
Cu toate acestea ns, buctria moldoveneasc s-a dezvoltat ca una original, deosebit,
avnd caracteristici specifice individuale, reuind s mbine metodele culinare i combinaii
de produse, incompatibile la prima vedere (carne cu fructe, deserturi cu vin.

BUCATE I PRODUSE
Snt puine bucatele moldoveneti, n care nu se folosesc legumele. Legumele se fierb,
se coc, se nbu, se prjesc, se sreaz. Se consum ca mncare separat i ca
garnitur. Legumele se prepar n combinaie cu toate tipurile de carne (de vit, de
porc, de miel, de pasre, pete). Tot ele se utilizeaz ca umplutur pentru copturile
tradiionale (nvrtite, plcinte, saralii). n calitate de condimente n buctria
moldoveneasc se utilizeaz usturoi, piper negru, paprica. De asemenea, se folosete
din belug verdeaa proaspt, mrarul, ptrunjelul, prazul, elina.
Din timpurile cele mai vechi pe masa moldovenilor se servete brnza, care se face n
salamur n condiii de cas. Brnza se utilizeaz nu numai ca aperitiv, dar i n calitate
de ingredient la diferite bucate din legume, ou, aluat i carne.
Cu toate c porumbul a aprut n Moldova relativ recent (sf. secolul al XVII-lea), el
ocup un loc important n meniul moldovenilor. Porumbul tnr (n lapte) se coace pe
jratic, se fierbe. Se utilizeaz la prepararea supelor, salatelor etc. Din fina de porumb
se prepar vestita mmlig, care la rndul su a dat natere unui compartiment aparte
n buctria moldoveneasc. Mmliga este prjit, coapt, umplut, consumat ca un
fel de mncare aparte i n calitate de garnitur. Combinat cu faina de gru, se
folosete la prepararea unui sortiment larg de produse de patiserie i cofetrie.
n afara de metode tradiionale de preparare a bucatelor (fierbere, prjire, nbuire),
prepararea bucatelor la foc deschis este ndrgit de moldoveni la grtar. Astfel se
prepar toate tipurile de carne (de regul, marinat n vin), pete, legume, ciuperci i
chiar n unele cazuri, fructe. Pentru a le pstra sucul i a le conferi arom, anumite
bucate se coc n frunz de vi-de-vie, nuc, varz.
Nu mai puin original este i masa de desert a moldovenilor. Varietatea mare de fructe,
vinuri de desert, nuci au permis apariia unui numr mare de combinaii n form de
jeleuri, sucuri, dulceuri i compoturi, fructe umplute cu nuci, fructe n vin, colunai,
plcinte, copturi.

Mmliga servit cu jumari, fripturi, i brnz

Rcitura

nvrtite, plcinte

Sarmale

Zeama de pui

Mici

CONCLUZIE
Sntem mndri c sntem ai Republicii Moldova
Fiecare dintre noi are pe cer o stea care-i cluzete drumul n via.
Steaua care strlucete ca un diamant, aparine celui mai minunat colior
de rai din ntregul Univers Moldovei. Acest stelu, ne nclzete sufletul,
ne d noi sperane pentru via, ne spal unele rni sufleteti, ne readuce
melodia unui cntec de vioar...
Privind de sus, de la nlimea psrii n zbor , satele noastre par a fi adevrate iraguri de mrgritare, revrsate pe mantia verde a plaiului moldav.
n deosebi de frumoase primvara- cnd nfloresc cireii, toamna- cnd
rujinesc frunzele n vii, cnd n fiecare cas miroase a gutuie, a rod de tmioase.
Dar, Moldova acest plai frumos, este bogat nu numai prin roada sa , ci
i prin poporul su inimos i extrem de ospitalier. n Moldova fiecare
oaspete este primit cu o deosebit cldura. Gospodarul casei ntotdeauna va gsi
pentru el un pahar de vin bun moldovenesc, iar gospodina cele mai alese
bucate. Oaspeii sunt, de obicei, invitai n Casa Mare, o odaie tradiional n
fiecare cas de la noi, unde se petrec toate srbtorile.
La fel n timpul srbtorilor oaspeii pot participa la un ir de evenimente
culturale: concerte, teatre, parade i manifestri de Ziua Independenei si Limba
Noastr cea Romana, hramurile oraelor i satelor etc. Zilele roadei sunt
marcate n orasele i satele noastre prin iarmaroace tradiionale. n timpul acestor
evenimente turitii strini pot cunoate ndeaproape folclorul, costumele
tradiionale. Multe evenimente tradiionale moldoveneti reprezint un amalgam
de elemente caracteristice calendarului agricol, pstoresc, religios i civil,
amestec, care n Moldova s-a transformat ntr-un permanent izvor de bunavoin,
cldur i ospitalitate.
Stau uneori cuprins de gndul-ntrbare cu ce-am rspltit eu ara pentru tot ce
mi-a dat ea? e greu s spun, ncerc s-o rspltesc prin tot ce fac, iubire de ar
i atitudine gijulie fa de tot ce ine de ea pduri, ruri, lacuri, e de datoria
noastr s le pstrm.
Memoria strbunilor care au edificat-o trebue pstrat i transmis urmailor.
i pe viitor voi face totul ca s o ajut s nfloreasc, s-i pstreze
frumuseea inedit i s fie i mai frumoas pentru generaiile
viitoare, ca urmaii s fie mndri de ar.
P.S. mi iubesc nespus de mult ara!!!!