Marc Bloch

Como y por que termino la esclavitud

En la poca de las invasiones y primeros reinos brbaros, aun persistan en comparacin con
los primeros tiempos del imperio muchos esclavos por toda Europa. La gran fuente de la
esclavitud siempre haba sido la guerra, pero el hombre de guerra que ganaba muchos cautivos
no se los reservaba para l, sino que comerciaba con ellos, pasando a ser una mercanca; estos
brbaros trataban de vender cautivos romanos en tierras romanas.
En el ao 400 una ley imperial se vio obligada a reconocer la validez de estas ventas con la
reserva de que el esclavo pudiera recuperar su libertad bien sea reembolsando a su amo la suma
que haba pagado por el o sirvindole por 5 aos.
Los grandes desordenes ocurridos en Europa llevaban a un aumento del trafico, la pobreza de
la poblacin conduca a la misma, a pesar de las leyes romanas, los padres vendan a sus hijos.
El comercio sigui siendo activo durante la poca de los reinos brbaros hasta el carolingio,
igual desde el siglo IX la esclavitud estaba lejos de ocupar en las sociedades europeas una plaza
comparable a la que antes haba ocupado, para esto hay que ver las dificultades que conoci la
utilizacin de mano de obra servil desde el final de la poca romana.
Mtodos para sacar partido a la fuerza de trabajo: 1) Mantener al esclavo como si fuera
un animal domestico y hacer con el lo que quisiera, pero en todas las sociedades que han hecho
uso del trabajo servil su empleo ha respondido a condiciones que impona a su naturaleza, el
esclavo era un mal trabajador y un capital perecedero, ya que de todas las crianzas la del hombre
era la mas delicada, pero esto no se haba dejado sentir en tiempos donde la mercanca servil era
abundante y su precio poco elevado.
2) Cuando la mercanca servil comienza a ser escasa y cara, los dueos de los esclavos vieron
que era mas rentable establecerlos por su propia cuenta, aqu el amo se vea desprendido de la
carga de su manutencin, apropindose bajo diferentes formas una parte de su tiempo y
productos de su trabajo, se encaminan al rgimen de la tenencia.
A principios de la era cristiana inmensos dominios eran cultivados por ejrcitos de esclavos,
hacia finales del Imperio este sistema se abandon, los grandes propietarios se reservaron
amplios espacios entre sus bienes, a los cuales dividan en pequeas parcelas donde colocaran al
esclavo esto lleva a una reduccin de la explotacin directa, pero no a su completa
desaparicin.

 Luego de ser colocado el esclavo le deba al amo una parte de los productos obtenidos con su
trabajo, una parte de su tiempo y aunque las corveas eran ilimitadas en teora, en la prctica el
amo se vea obligado a dejar al corveable tiempo libre para trabajar la tenencia.

Las instituciones jurdicas pronto comienzan a reconocer frente a esto diferentes estatus entre
los esclavos casati (esclavos con casa) y los que no haban llegado a esa situacin, as el derecho
carolingio los considera como bienes inmuebles a los primeros y a los segundos como muebles.
En los dominios seoriales de la Galia franca e Italia la mayor parte del suelo estaba en
manos de pequeas explotaciones campesinas dependientes del dominio central, estaban
ocupadas por tenencias indivisibles mansos, el cual poda ser servil o ingenuo.
Los hombres libres que explotaban los mansos originalmente creados para esclavos eran los
herederos directos de los primeros detentores, puesto que en un momento dado la familia haba
recibido la libertad. Las manumisiones haban sido numerosas en la poca de los reinos brbaros
y se haban dado a grupos amplios.
Representaciones del orden religioso: que la esclavitud fuera contraria a la ley divina nadie
lo dudaba, acaso no eran todos los hambres iguales ante cristo?, pero aunque este principio
impulsaba a dar un mejor trato a los individuos tanto que de alguna manera contrastaba con el
empleo clsico de la mano de obra servil, desde luego no atacaba a la institucin de la esclavitud
desde sus races. Tomando esta pregunta todo el edificio social se desplomara, las jerarquas y
hasta la propiedad, ya que el esclavo era igual a su amo, sin embargo tanto el amo como el
soberano no pensaban abdicar.
La legitimidad de la esclavitud era reconocida por los miembros del clero, ya que la misma
iglesia se haba convertido en una importante propietaria no solo de tierras sino de esclavos que
las trabajaban.
La iglesia sostena que el esclavo era un instrumento dotado de palabra, pero que tambin era
un hombre y cristiano (por bautismo), por lo que llevo a que se cree una legislacin filantrpica,
dando lugar por ejemplo lugar al reconocimiento de los matrimonios contrados entre esclavos.
Haba favorecido las manumisiones y no haba atacado la esclavitud, nunca dejo de aceptar que
se impusiera a los paganos a los infieles e incluso tolero que se mantuviera bajo el yugo a
esclavos bautizados.
Un gran numero de naciones germanas (francos, lombardos, sajones, bavaros), consideraban
que el esclavo libre de la servidumbre no entraba a formar parte del nivel mismo del pueblo, sino
que estaban confinados a una situacin jurdica inferior y para desprenderse de este status
necesitaba de una manumisin. El inters de los libertos y de los dueos de los esclavos
contribua a generalizar la manumisin con obediencia que era de carcter hereditario y se
converta en una obra de piedad en si misma.
2