Iglesia Nacional

Presbiteriana
Conservadora de México
A. R.
Curso de Catecúmenos
Para Preparar a los
Candidatos
a Recibirse como
Miembros
de la Iglesia Cristiana
 2

Material Elaborado
por el
Pbro. José Luis Génis
Guzmán
y arreglado por el
Pbro. Juan Francisco
Hernández Flores
ÍNDICE

Modulo 1 “LA VIDA CRISTIANA”

Palabras para el Maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

Lección No. 1 “COMO SE LLEGA A SER CRISTIANO” . . . . . . . . . . . . . . . . . . .5
Lección No. 2 “COMO VIVE UN CRISTIANO” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Lección No. 3 “LAS OBLIGACIONES DE UN CRISTIANO” . . . . . . . . . . . . . . . . .9
Lección No. 4 “COMO SE FORTALECE LA VIDA CRISTIANA” . . . . . . . . . . . . . .12
Lección No. 5 “EL TESTIMONIO CRISTIANO” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

Modulo 2 “LA SANTA BIBLIA”

Lección No. 6 “COMO SE ESCRIBIÓ LA BIBLIA

Y COMO HA SIDO PRESERVADA” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Lección No. 7 “LAS PRUEBAS DE LA INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA” . . . . . . . . . . 19
Lección No. 8 “EL LUGAR QUE DEBE OCUPAR
 3
LA BIBLIA EN NUESTRA VIDA” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Modulo 3 “DOCTRINA SOBRE DIOS Y LA SANTÍSIMA TRINIDAD”

Lección No. 9 “LA DOCTRINA SOBRE DIOS” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

Lección No. 10 “LA DOCTRINA SOBRE LA TRINIDAD” . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Modulo 4 “LA DOCTRINA ACERCA DE JESUCRISTO”

Lección No. 11 “LAS DOS NATURALEZAS DE CRISTO” . . . . . . . . . . . . . . . . .26

Lección No. 12 “EL MINISTERIO DE JESUCRISTO” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Lección No. 13 “LA MUERTE VICARIA DE CRISTO” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Lección No. 14 “EL JUICIO DE DIOS PARA SALVACIÓN
O CONDENACIÓN ETERNA” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Modulo 5 “DOCTRINA ACERCA DEL ESPÍRITU SANTO”

Lección No. 15 “LA DIVINIDAD DEL ESPÍRITU SANTO” . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Lección No. 16 “EL OFICIO DEL ESPÍRITU SANTO
EN LA OBRA DE REDENCIÓN” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35

Modulo 6 “DOCTRINA ACERCA DE LA IGLESIA”

Lección No. 17 “LO QUE ES LA IGLESIA” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Lección No. 18 “LA IGLESIA PRESBITERIANA” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Lección No. 19 “LOS PRIVILEGIOS DE LOS MIEMBROS” . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Lección No. 20 “LOS DEBERES DE LOS MIEMBROS” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
 4

PALABRAS PARA EL MAESTRO

El propósito de la clase de catecúmenos es

preparar a los candidatos a recibirse como
miembros de la Iglesia.

Se recomienda establecer la clase de

Catecúmenos, como una clase de la Escuela
Dominical.

Cuando hay candidatos de muy diversas

edades se recomienda clasificar a los alumnos
en diversas clases.

La edad mínima que deben tener los candidatos es de doce años, que es cuando
generalmente ya se está en condiciones de comprender el significado de la Profesión de Fe
en Cristo.

Esta clase debe ser impartida por el Pastor, un Anciano Gobernante, Obrero,
Seminarista, Misionera o por una persona capacitada.
 5
Después del curso los candidatos deben ser examinados. Si aprueban el examen
satisfactoriamente deben ser recibidos en un Culto Solemne, como Miembros en Plena
Comunión, ahí harán un pacto con la Iglesia y se les dará la Bienvenida. A partir de ese
momento gozarán de los privilegios y tendrán todas las obligaciones, igual que los demás
miembros.

No se deben recibir como Miembros a personas que no tengan la suficiente experiencia

cristiana o los conocimientos necesarios de la Palabra de Dios.

Modulo 1 “LA VIDA CRISTIANA”

Texto Central
“Porque de tal manera Lección No. 1 “COMO SE LLEGA A SER
amó Dios al mundo, que CRISTIANO”
ha dado a su Hijo
unigénito, para que todo INTRODUCCIÓN
aquel que en él cree, no se
pierda, mas tenga vida Al iniciar este curso preparatorio para ser miembro
eterna” de la iglesia de cristo, vamos a conocer primeramente lo
(Juan 3.16) que la Biblia enseña acerca de la vida cristiana. Es muy
importante saber que no toda la gente que acude a los
cultos de la casa de Dios es cristiana, ni tampoco todos
los religiosos son cristianos. Es necesario llenar los
requisitos que establece la palabra de Dios para llegar a
ser cristianos. He aquí, los tres pasos que deben darse
para llegara poseer este honroso titulo:

I. MEDIANTE LA CONVERSIÓN
Se llama conversión al acto que opera el espíritu santo en el interior del corazón del
hombre quitando el corazón de piedra y poniendo un corazón de carne el cual sí es sensible
a la palabra de Dios, (Ezequiel 36.25-27).
 6
Dios exige, por otro lado, este cambio de corazón en todo hombre, y a cambio ofrece la
vida eterna, (Ezequiel 18.31).

La conversión significa entonces: Que la persona que la experimenta, abandona todas

las prácticas pecaminosas que antes acostumbraba, y decididamente busca a Dios para
siempre para vivir bajo su voluntad.

El señor Jesús llama a este cambio de corazón ”NACER OTRA VEZ” así lo hizo saber
al maestro Nicodemo cuando este le visito de noche para saber como podía llegar al cielo,
(Juan 3. 3-5).

La falta de conversión será siempre notoria en aquellos que pretenden ser evangélicos
pero que su conducta no ha cambiado. Simón el mago, es una muestra o ejemplo de esta
clase de personas. Él creyó cuando oyó a Felipe hablar de la palabra Dios y vio los milagros
realizados de tal manera que hasta se bautizo; pero cuando vio la imposición de las manos
de los apóstoles sobre los hermanos Dios confirió el espíritu santo, y él quiso aprovechar
esta nueva oportunidad para hacerse rico y ofreció dinero manifestando su deseo de comprar
este don divino, (Hechos 8.13, 18,19).

Es pues, fácil comprender que no se puede ser cristiano si no se experimenta antes la

conversión.

II. MEDIANTE EL ARREPENTIMIENTO

Arrepentirse significa: “Cambiar de dirección”, y la Biblia lo llama “volverse del mal
camino”, (Ezequiel 33.11).
El arrepentimiento es un sentimiento de profunda tristeza por el pecado que se ha
cometido contra Dios, de tal manera que llega a aborrecerlo por ser detestable ala vista de
Dios y nace el deseo vehemente de volver al ceno de Dios dispuesto a pedir perdón por
nuestras ofensas el hijo prodigo es un ejemplo vivo de este sentimiento, (Lucas 15.17-19).

Cuado el arrepentimiento es verdadero y profundo, el pecador siempre buscara perdón

reconociéndose como culpable, (Salmo 51.1-4)
El arrepentimiento fue el centro del mensaje de cristo como imprescindible para
alcanzar la salvación, (Mateo 4.17).

III. MEDIANTE LA FE EN CRISTO

Cuando Nicodemo pidió mayor explicación al señor sobre como alcanzar la salvación, el
señor le hizo saber que el gran amor de Dios se había manifestado enviando a su hijo al
mundo para salvar a los hombres y agregó que la incredulidad hacia él significaba la
condenación, (Juan 3.16-18, 36).

San Pablo contestó a la pregunta del carcelero diciéndole que para ser salvo, debía
Creer en Cristo, (Hechos 16.31).

Tener fe en Jesucristo es:

1. Creer que El verdaderamente es el hijo de Dios enviado para salvarnos del pecado.

2. Creer que su sangre es suficiente para limpiarnos de todo pecado (1 Juan 1.7)
 7

3. Creer que fuera de El no existe otro Camino de salvación, (Hechos 4.12, Juan 14.6)

4. Aceptarle como salvador personal entregándole para siempre nuestra vida.

Este último es el más importante sin el cual nunca se llega a ser cristiano, (Hechos
26.28)

IV. ORIGEN DEL NOMBRE “CRISTIANO”

Cuando los primeros hermanos aceptaron al señor como salvador, se les conoció como
“La secta de los Nazarenos”, (Hechos 9.2, 24.5). Este fue el nombre con el cual fueron
conocidos los creyentes en Jerusalem.

Fue en Antioquia de Siria donde los gentiles apodaron a los hermanos como cristianos,
(Hechos 11.26).

Este apodo fue honrado por los hermanos con una conducta ejemplar como dignos
seguidores de Cristo. A partir de entonces, los creyentes fueron conocidos como cristianos.

CONCLUSIÓN
Hoy, el uso de este nombre ha degenerado y se usa solo para hacer distinción entre un
hombre y un animal, pero su verdadero significado es el que se le dio al principio de la
historia de la iglesia “Seguidor de Cristo”.

Texto Central Modulo 1 “LA VIDA CRISTIANA”

“De modo que si alguno Lección No. 2
está en Cristo, nueva
criatura es: las cosas “COMO VIVE UN CRISTIANO”
viejas pasaron; he aquí
todas son hechas nuevas” INTRODUCCIÓN
(2 Corintios 5.17) Después de que hemos visto como se llega a ser
cristiano, conviene ahora que conozcamos cual debe
ser la conducta que debe observar el cristiano en su
vida diaria, es decir; como debe vivir un cristiano.

I. UN CRISTIANO VIVE UNA VIDA LIMPIA

San Pablo señala que el cristiano es una nueva
criatura y que las cosas viejas han pasado por lo tanto,
la conducta tiene que ser nueva, (2 Corintios 5.17).

Una vida limpia es aquella en la que el creyente abandona sus viejas costumbres como
son: La inmundicia, la inmortalidad, la avaricia, la ira, el enojo, el robo, la mentira, las
palabras torpes y todo aquello que tiende a manchar su vida, (Colosenses 3.5-10; Efesios 4.
17-29)

Por otro lado, la Biblia señala que el cuerpo del creyente es Templo del Espíritu Santo, y
advierte seriamente que toda persona que profane su templo, Dios destruirá al tal, (1
Corintios 3. 16,17).
 8

Si nuestra vida es limpia, honramos a Dios y los hombres podrán no sólo hablar bien de
nosotros sino que glorificaran a Dios, y más de uno se va a interesar por poseer la vida que
nosotros llevamos.

II. EL CRISTIANO VIVE UNA VIDA ESPIRITUAL

La palabra de Dios dice que recibimos el Espíritu Santo en el momento mismo de creer,
(Efesios 1.13). Por tal motivo debemos dejar que sea el Espíritu Santo el que guíe nuestros
actos, (Gálatas 5.25; Romanos 8. 5-14).

Vivir la vida espiritual significa buscar las cosas espirituales no las terrenales. San Pablo
dice: “buscad las cosas de arriba”, (Colosenses 3.1-3); y el Señor Jesús dice que lo
primero que debemos buscar es el reino de Dios, (Mateo 6.33), por que donde este nuestro
tesoro, allí estará nuestro corazón, (Mateo 6.20,21)

Las cosas espirituales son: la lectura constante de la Palabra de Dios, la oración, el

ayuno, la asistencia al templo, la alabanza a Dios. Este es el único modo de alimentar
nuestra alma y robustecer nuestra fe y nuestra vida espiritual, (Salmo 42.1,2; 119.162).

La vida espiritual esta llena de frutos y la presencia de esos frutos, será la mejor prueba
de que estamos en Cristo y que tenemos su Espíritu Santo (Gálatas 5.22, 23).

III. EL CRISTIANO PRÁCTICA EL AMOR FRATERNAL.

Todos los cristianos forman una sola familia en donde todos somos hermanos, y nadie
es más ni nadie es menos, sino todos hijos de Dios, (Gálatas 3.26-29, Colosenses 3.11).

El mandamiento de Seños Jesús que nos amemos unos a otros pues esa es la
evidencia de que somos hijos de Dios y que Dios mora en nosotros, (Juan.13. 34,35).

El amor fraternal es la prueba de que amamos a Dios, pues es imposible amar a Dios si
no amamos a nuestro s hermanos en la fe, (1 Juan.4.20).

El amor fraternal incluye: La hospitalidad y el socorro a los necesitados y tiene gran

provecho, pues algunos sin saberlo, hospedaron ángeles, (Hebreos 13.1-13. Santiago 2.14-
17). Y el señor Jesucristo asegura que tienen recompensa.

CONCLUSIÓN
El verdadero cristiano es reconocido por su conducta limpia y ejemplar y nosotros
debemos distinguirnos por lo mismo.
 9

Texto Central Modulo 1 “LA VIDA CRISTIANA”

“El Hombre no vivirá de
solo pan, mas de todo lo Lección No. 3 “LAS OBLIGACIONES DE
que sale de la boca de UN CRISTIANO”
Jehová vivirá el hombre”
(Deuteronomio 8.3 b) A partir del momento en que uno se hace hijo de
Dios por la fe en Cristo, comienzan también nuestras
obligaciones para con Dios. Todo cristiano debe saber
cuáles son sus compromisos, mismos que debe cumplir
para su propio beneficio y para la gloria de Dios; he
aquí esas obligaciones:

I. LEER LA BIBLIA TODOS LOS DÍAS

El Salmo 1, nos enseña que es bienaventurado aquel que medita en la palabra de Dios
de día y de noche, porque su vida estará llena de beneficios y frutos de justicia y santidad
que el Espíritu Santo hace brotar en la vida del Cristiano. La palabra de Dios es el alimento
del alma del creyente con que se nutre y fortalece a diario, y así lo enseñó nuestro señor
Jesucristo cuando dijo: “No con sólo el pan vivirá el hombre, mas con toda la palabra
que sale de la boca de Dios” (Mateo 4.4; Deuteronomio 8.3). Así como el cuerpo se
alimenta para poder vivir, de igual forma, el alma necesita del alimento espiritual, y este solo
se encuentra en la Palabra de Dios.

Cuando el creyente lee a diario la Palabra de Dios y la medita, es seguro que su fe

crece y su confianza se agranda cada día más y está más seguro de su salvación.
 10

El creyente que lee poco, es débil en su fe, se escandaliza por cualquier cosa o se deja
engañar fácilmente por doctrinas falsas que abundan hoy en día.

Por esta causa, el cristiano tiene la necesidad y obligación de leer la Palabra de Dios,
porque además; ésta le evitara pecar contra Dios (Salmo 119.18). Muchísimos son los
beneficios que se obtienen en el estudio constante de la Biblia y que en esta lección no
podemos enumerar, pero que cada creyente puede experimentar particularmente cuando
practica este hábito.

Cuando vayamos a leer la palabra de Dios, es necesario que oremos a Dios, pues sólo
de esa manera la podremos entender, de aquí se desprende el segundo deber del cristiano
que es:

II. HACER ORACIÓN TODOS LOS DÍAS

En la lectura bíblica Dios nos habla para mostrarnos su voluntad. Pero él también nos
ha dado la oración como medio por el cual nosotros podemos acercarnos a su Santa
presencia para expresarle nuestra gratitud por sus bondades, y para suplicar todo aquello
que nos hace falta en nuestra vida diaria.

Por medio de la oración podemos pedir a Dios que nos dé sabiduría, (Santiago 1. 5), no
sólo para comprender su Palabra, si no para que nos dé la fuerza para cumplir con nuestro
propósito de obedecer su Palabra.

Por medio de la oración podemos pedir por nuestra salud y por todos los nuestros,
como son padres, hermanos, esposo, esposa, hijos, etc.

Todo lo que nos hace falta, solo lo podemos demandar a Dios por medio de la oración.

Por ella podemos recibir la fuerza para resistir al diablo que anda como león rugiente
buscando a quien devorar, (1 Pedro 5. 8). Un creyente debe orar cuando meno por los
siguientes motivos:
1.- Cuando se levanta.
2.- Cuando toma sus alimentos.
3.- Cuando empieza su trabajo.
4.- Cuando se va a descansar en la noche.
5.- Antes de leer la Biblia.

Estas son las mínimas veces que se debe acercar a Dios, en oración durante el día.
Tantas más oraciones haga al día, mas fuerte será su vida y más cerca estará de Dios. La
oración no es una repetición de palabras como el rezo, si no lo que cada corazón sienta es lo
que expresa delante de Dios, pero usando sus propias palabras. El señor Jesús sin embargo,
nos dejó un modelo de oración al que nosotros llamamos “El Padre Nuestro”, y se
encuentra en Mateo 9.6-13.

Con todo, solo se aprende a orar cuando se practica en la vida privada todos los días.
Orar, debe ser un habito en la vida privada del cristiano como el comer o el beber. Los
salmos al mismo tiempo, que son cantos de alabanza a Dios nos enseñan como orar. Por
ejemplo: el salmo 3, nos enseña como orar cuando somos perseguidos; el 23, nos enseña
 11
como confiar en Dios en tiempo de peligro. La misma palabra de Dios nos enseña como
hemos de orar.

Dios siempre esta en la mejor disposición de oír y responder a nuestros ruegos.

Conviene pues, que nos entreguemos con mayor frecuencia esta practica. Es muy
recomendable que separemos unos minutos de nuestra vida diaria para orar por los motivos
más urgentes a parte de los motivos que ya mencionamos y que son por decir así
obligatorios. Unos diez o más minutos siempre serán de gran bendición. De rodillas la
oración es muy efectiva por lo que también debemos practicarla de esta manera. Cuando
aprendamos esta practica en nuestra vida privada, estaremos listos para orar públicamente
en el templo sin sentir pena.

III. ASISTIR AL TEMPLO

Dios nos da seis días para que en ellos hagamos toda nuestra obra, pero el séptimo es
suyo, (Éxodo 20.6-12). En este día debemos acudir a la casa de Dios, a no ser que exista
una razón poderosa como enfermedad, y que por ello se vea obligado a faltar, pero por el
solo pretexto de un simple dolor de cabeza, no es razón para faltar. El mucho trabajó, menos
debe ser razón, la flojera, el sueño, el paseo o el deporte, en ningún momento son excusa
para faltar. Existen varias razones por las cuales el cristiano debe asistir al templo cada
domingo; helas aquí:

A la casa de Dios vamos a conocer cual es la voluntad para nuestra vida, (Salmo 27.4).
Cada mensaje tiene una enseñanza útil.

Cada vez que vamos al templo, aprendemos algo nuevo. En la escuela dominical por
ejemplo, tenemos la oportunidad no solo de escuchar la clase, si no también tomar parte
haciendo preguntas o contestando, esto es muy útil para nuestro desarrollo espiritual y
nuestro conocimiento acerca de Dios crece.

En la casa de Dios somos fortalecidos en nuestra fe o somos reprendidos según sea

nuestra condición espiritual pero siempre en todo somos edificados.

En la casa de Dios cultivamos nuestro amor para con nuestros hermanos (Salmo 133).
Faltar a la casa de Dios significa una gran perdida de tan preciados beneficios.

CONCLUSIÓN
Hermanos cumplamos con estas obligaciones o deberes que tenemos como cristianos,
si Cristo está realmente en nuestro corazón no tendremos problema alguno en llevarlas a
cabo, porque de hecho nuestra alma tendrá sed de buscar a Dios.
 12

Modulo 1 “LA VIDA CRISTIANA”

Texto Central
“Vestíos de toda la
Lección No. 4 “COMO SE FORTALECE
armadura de Dios, para
que podáis estar firmes LA VIDA CRISTIANA”
contra las asechanzas
del diablo”
(Efesios 6.11) INTRODUCCIÓN
La vida cristiana es semejante al cuerpo humano,
en unos es fuerte, y en otros es débil, pero todo
cristiano puede fortalecer su vida usando los medios de
gracia que Dios ha puesto en su alcance. En la
presente lección, aprenderemos como puede el
cristiano fortalecer su vida espiritual.

I. POR MEDIO DE LA LECTURA SISTEMÁTICA DE LA BIBLIA

Ya explicamos en la lección anterior este asunto, pero debemos añadir algo más. La
lectura de la Palabra de Dios nos ayuda a depositar nuestra confianza en sus promesas;
además, la lectura es un arma poderosa en su lucha contra el Diablo, (Efesios 6.11-17). La
Biblia es una espada de dos filos, (Hebreos 4.12), y es un arma a la que teme Satanás,
(Santiago 4.8). Cuando somos tentados y echamos mano a la palabra de Dios, podemos
resistir y no caemos. Si no la leemos, fácilmente podemos caer en pecado al ser tentados del
maligno. Un creyente que es constante en esta practica, es un creyente fuerte
espiritualmente.
 13

II. POR MEDIO DEL AYUNO Y LA ORACIÓN.

Existe una lucha muy grande entre nuestra carne y nuestro espíritu, (Gálatas 5.17), por
lo que es necesario doblegar a la carne, eso sólo se consigue mediante el ayuno y la oración
constante, pues al faltar el alimento, el cuerpo se debilita y entonces el espíritu tiene libertad
de acción. Esta es una disciplina que requiere la sinceridad de quien lo practica.

El ayuno consiste en no tomar alimento todo el día o medio día según la persona lo
pueda soportar, aunque es posible ayunar dos o tres días según las circunstancias de la vida
y la necesidad (1 Samuel 30.12). Sin embargo lo común en esta practica, es ayunar 24
horas, (Levítico 23.32).

Al principio de este ejercicio sólo se podrá ayunar por medio día, pero la practica o la
necesidad, si es grande, nos ayudara a hacerlo todo el día.

Debemos de acompañar el ayuno con la oración, pues de este modo, mientras el

Espíritu ora a Dios y el cuerpo reduce su fortaleza física, nuestro espíritu se sobrepone y
eleva nuestra fuerza espiritual, hemos de insistir que esto será posible si nuestro corazón es
sincero al buscar a Dios por este medio.

Un cristiano que con frecuencia ayuna y ora correctamente, siempre estará fuerte.

Debemos aprender que el ayuno debe ser secreto, nadie debe saberlo y no es bueno
que lo divulguemos por que entonces pierde su valor a la vista de Dios (Mateo 6. 16-18).

Un cristiano debe ayunar por su propia voluntad con la mayor frecuencia posible en su
vida privada y también cuando la iglesia convoque a ayuno.

III. POR MEDIO DE LA SANTA CENA

El Señor Jesús nos dice que el que come su carne y bebe su sangre nunca tendrá
hambre, ni tendrá jamás sed, pues su sangre es verdadera comida y su carne verdadera
comida, (Juan. 6.54-56). Cuando instituyo su Santa Cena la noche en que fue entregado,
después de haber cenado con sus discípulos, tomo pan y dio a cada uno de ellos diciendo:
“Esto es mi cuerpo que por vosotros es partido”, después tomo la copa y la dio después
de orar y bebieron de ella todos, diciendo él: “esta copa es el nuevo pacto en mi sangre”,
(Mateo 26.26-28).

El pan y el vino fueron tomados como símbolo de su carne y de su sangre, cada vez
que la Iglesia celebra la Santa Cena, simbólicamente esta comiendo la carne del Señor y
bebiendo la sangre. El pan nunca deja de ser pan y el vino permanece vino después que el
Ministro los consagre con la oración. Es la fe el instrumento usado por Dios para alimentar
nuestra alma del alimento que representa este sacramento conforme a alas promesas
ofrecidas en su Palabra.

El creyente no toma la Santa Cena por que se encuentra totalmente libre de pecado,
sino precisamente por que siente su pecado, y deseo de alejarse mas y más de él y de ser
más espiritual cada día, es que acerca con una fe viva a la Santa Mesa y toma ese alimento
que tanto necesita y que le beneficia.
 14
Cada vez que tomamos la Santa Cena, confesamos nuestros pecados, y pedimos que
nos dé la fuerza suficiente para que en adelante podamos llevar una vida más agradable
delante de sus ojos. Es claro que mientras vivamos en este mundo, nunca llegaremos a la
perfección total, pero si participamos constantemente en la Cena del Señor, nuestra vida
será mejor cada día.

Algunos miembros de la iglesia no toman la Santa Cena por el pretexto de que están
disgustados con otro hermano, o por que tienen algún pecado oculto; pero esas personas, lo
único que demuestran con esa actitud es que no están dispuestas a abandonar su pecado.
Dios nos dice que el que encubre sus pecados no prosperara, pero el que los confiesa y se
aparta, alcanzara misericordia, (Proverbios 18.13).

No es bueno tomar la Santa Cena si no estamos dispuestos a dejar nuestros pecados;

pero si con toda la sinceridad de nuestro corazón deseamos ser mejores, la Santa Cena es
un alimento poderoso que fortalece la vida cristiana.

CONCLUSIÓN
De la Santa Cena participarán cuando sean miembros en plena comunión de la Iglesia;
pero de los demás medios podemos participar desde ahora. Dios quiera que estemos
dispuestos a usar estos medios que fortalecen en nuestra vida cristiana, de modo que no
desmayemos jamás.

Modulo 1 “LA VIDA CRISTIANA”

Texto Central
“Y les dijo: Id por todo el Lección No. 5
mundo; predicad el
evangelio a toda “EL TESTIMONIO CRISTIANO”
criatura”
(Marcos 16.15) INTRODUCCIÓN

Cuando hablamos del testimonio, nos referimos a

la necesidad de traer a otros a Cristo del mismo que
modo que nosotros fuimos traídos por otra persona.
Existen tres razones por las cuales el creyente debe dar
testimonio de su fe en Cristo.

I. POR GRATITUD A DIOS

El endemoniado Gadareno agradecido por que había sido liberado de poder del
diablo, quiso estar al lado del señor Jesús para servirle, pero el Señor lo mandó a testificar
a los suyos del amor de Dios y del poder de Jesús y en el acto, aquel hombre se fue
publicando por todas las ciudades lo que Dios lo que Dios había hecho con él, (Lucas 8.26-
39).

El ciego de nacimiento testifico valientemente de cómo Jesús le abrió los ojos y que
aquello era lo más grande que había ocurrido en su vida y no le importaba lo que la gente
pensaba de Jesús, (Juan 9.25).
 15
Para Andrés, su encuentro con Jesús era el hallazgo más grande de su vida, por ello
fue en busca de su hermano Simón para que conociese al hijo de Dios, lo mismo hizo
Felipe, (Juan 2.40-51.

La samaritana de Sicar no pudo callar su encuentro con Jesús pues él le redarguyó de

pecado y de perdón, por su testimonio, muchos otros vinieron a ver al señor y allí recibieron
el perdón, de sus pecados, (Juan 4.28, 29,39-42).

Los que hemos sido salvados por la gracia de Dios, no podemos y no debemos de
callar lo que Dios ha hecho con nosotros, en gratitud por su grande amor, debemos
testificar de él, (2 Corintios 4.13).

II. EVANGELIZAR ES UN MANDATO DIVINO

El señor escogió a sus apóstoles y les dijo: ”Venid en pos de mí, y os haré
pescadores de hombres”, (Mateo 4.19) y cuando el señor se iba al cielo, mando a todos
sus discípulos que predicasen la palabra de Dios por todo el mundo, (Mateo 18.18-22).
Las razones que Dios tiene para mandarnos a dar testimonio de nuestra fe en él son
porque su deseo es que todos los hombres sean salvos (1 Timoteo 2.4) Porque no es su
placer destruir a los hombres pues él no quiere la muerte de ninguno (Ezequiel 18. 32;
33.11) Es su deseo de que todo hombre tenga la oportunidad de ser salvo oyendo su
Palabra y pueda libremente escoger la vida o la muerte por si mismo y no tenga excusa
alguna en el día del juicio, (Juan 15.22)

III. TESTIFICAR TIENE RECOMPENSA

Dios hizo saber al profeta Ezequiel que si el pecador moría, por sus maldades sin
haber oído el mensaje de Dios llamándolo al arrepentimiento, el profeta seria culpable de
su muerte, (Ezequiel 3.17-21). Esta es la misma responsabilidad del creyente de hoy.

San pablo esperaba la corona de justicia como premio a su fidelidad y a la labor

misionera que había terminado satisfactoriamente, (2 Timoteo 4. 7, 8).

El Señor Jesucristo ofrece la corona de la vida a los que sean fieles a su palabra y
cumplan su voluntad, (Apocalipsis 2.10).

Aun cuando no hubiese recompensa por hablar de nuestra fe a los perdidos es

nuestra obligación hablar pues existen por lo menos dos poderosísimas razones para ello.
Una que toda persona que ha experimentado la salvación debe estar agradecida a Dios por
su misericordia, la otra porque el señor nos ordena a hablar y dice,”habla y no calles”,
(Hechos 18.9).

CONCLUSIÓN
Aprendamos entonces que como cristianos es nuestro deber hablar de nuestra fe a
toda aquella persona que nos preste su atención con la esperanza de que sean salvos
como nosotros, Amén.
 16

Texto Central Modulo 2 “LA SANTA BIBLIA”

“Porque la Palabra de
Dios es viva y eficaz, y
más penetrante que
espada de dos filos: y
que alcanza hasta partir
el alma, y aún el espíritu,
y las coyunturas y
tuétanos, y discierne los
pensamientos y las
intenciones del corazón”
(Hebreos 4.12)
Lección No. 6 “COMO SE ESCRIBIÓ LA
BIBLIA Y COMO HA SIDO PRESERVADA”
INTRODUCCIÓN
Comenzaremos un nuevo modulo. Aprenderemos
cosas importantes e interesantes acerca de la Palabra
de Dios.
I. TIEMPO EN QUE SE ESCRIBIÓ LA BIBLIA
La Santa Biblia que es la Palabra de Dios tuvo
como autores a más de cuarenta varones inspirados por
el Espíritu Santo de Dios. El tiempo que ocuparon para
la formación de la Biblia fue un periodo de unos mil
quinientos años aproximadamente, entre la escritura de
Génesis y el Apocalipsis; es decir, a mediados del siglo
XV A. C. hasta fines del siglo I D. C.

El antiguo testamento fue escrito por más de treinta autores diferentes en un periodo de
cerca de mil años; luego durante 450 años, es decir; los cuatro siglos y medio antes del
nacimiento de nuestro señor Jesucristo, no se escribió nada de la Biblia. A este periodo en
que no se escribió nada de la Biblia se le conoce con el nombre de “Época
intertestamentaria” o entre los dos testamentos. Fue en esta época cuando se escribieron
los libros apócrifos y que no son la palabra de Dios.
 17
El nuevo testamento se escribió en la segunda mitad del siglo I D. C., y solamente ocho
fueron sus autores: Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pedro, Pablo, Santiago y Judas.

Todos los autores de la Biblia fueron judíos, menos San Lucas que fue Griego. No todos
los autores tuvieron el mismo nivel cultural, algunos fueron instruidos como Moisés, Samuel,
Daniel, Salomón, Jeremías, Esdras, Pablo y Lucas; otros con poca cultura como Amos,
Pedro, Mateo, etc. Y algunos autodidácticos como Juan.

Pero todos estos hombres que escribieron parte de la Santa Biblia, fueron igualmente
inspirados por el Espíritu Santo y sus escritos tienen igual valor. Ninguna parte de la Biblia es
superior a otra, pues todos los libros forman parte de la palabra de Dios, por lo cual no
debemos descuidar ni la lectura, ni el estudio de algún libro de los 66 que forman la Biblia.

II. DIFERENTES NOMBRES QUE SE LE DAN A LA BIBLIA

A la palabra de Dios se le ha designado con diferentes títulos o nombres. Se le ha
llamado:
01.- La ley de Moisés, los profetas y los salmos, Lucas 24.44.
02.- La palabra de Dios, Marcos 7.13; 1 Pedro 1.23.
03.- Las Sagrada Escrituras, 2 Timoteo 3.15.
04.- El Libro Divino.
05.- Los Oráculos de Dios.
06.- Los Escritos Sagrados.
07.- El libro por Excelencia.
08.- La Revelación Divina.
09.- Las Escrituras, 1 Timoteo 5.18; 2 P.1.20.
10.- La Santa Biblia.
11.- La palabra del Señor, 2 Tesalonicenses 3.1; 1 Pedro 1.25.

III. ORIGEN DE LA PALABRA BIBLIA

La palabra Biblia, significa “libros”. Es decir: un conjunto de libritos. Esta palabra se
deriva de la lengua Griega, y se designo así a la palabra de Dios, por que consta de mucho
libritos.

IV. DIFERENTES LIBROS QUE COMPONEN LA BIBLIA

Sesenta y seis diferentes libros que componen la Biblia y se agrupan en dos grandes
tomos o parte del Libro Sagrado, llamados el Antiguo y Nuevo Testamento.

El Antiguo Testamento esta formado por los primeros 39 libros; y el Nuevo Testamento
esta formado por los últimos 27 libros.

Los libros del Antiguo Testamento son los siguientes:

Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio, Josué, Jueces, Ruth, 1 de Samuel,
2 de Samuel, 1 de Reyes, 2 de Reyes, 1 de las Crónicas, 2 de las Crónicas, Esdras,
Nehemías, Esther, Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, El Cantar de los Cantares, Isaías,
Jeremías, Lamentaciones de Jeremías, Daniel, Ezequiel, Óseas, Joel, Amos, Abdías, Jonás,
Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Haggeo, Zacarías y Malaquías.

Los libros del Nuevo Testamento son los siguientes:

 18
Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Los Hechos de los Apóstoles, A los Romanos, 1 a los
Corintios, 2 a los Corintios, A los Gálatas, A los Efesios, A los Filipenses, A los Colosenses,
1 A los Tesalonicenses, 2 A los Tesalonicenses, 1 A Timoteo, 2 A Timoteo, A Tito, A Filemón,
A los Hebreos, Epístola de Santiago, 1 Epístola de Pedro, 2 Epístola de Pedro, 1 Epístola de
Juan, 2 Epístola de Juan, 3 Epístola de Juan, Epístola de Judas y el Apocalipsis.

V. DIVISIONES DE LA BIBLIA
El Antiguo Testamento es la primera parte de la Biblia y abarca con sus 39 libros desde
la creación del mundo, hasta la restauración de la nación hebrea después del cautiverio
babilónico. Hasta unos cuatros siglos y medio antes de Cristo.

Los libros del Antiguo Testamento se dividen en cinco grupos:

1.- EL PENTATEUCO. De Génesis a Deuteronomio.

2.- LOS LIBROS HISTÓRICOS. Estos son doce y abarca de Josué a Esther, y narra la
historia del pueblo de Dios hasta la conquista de la tierra Santa hasta la restauración del
pueblo Hebreo después del cautiverio babilónico.

3.- LOS LIBROS POÉTICOS. Son cinco, de Job a Cantares y pertenecen a la época de
mayor gloria del pueblo de Israel.

4.- LOS LIBROS PROFÉTICOS. Estos son 17.

a) De los cuales 5 son llamados Mayores y abarca de Isaías a Daniel.
b) Los 12 restantes se conocen como Profetas Menores y abarcan de Oseas a
Malaquías, ellos cobren unos 400 años, desde el siglo IX al V. A. C.

El Nuevo Testamento que consta de 27 libros, narra la historia de nuestro Señor

Jesucristo, la fundación y la propagación de la Iglesia Cristiana, la edificación de las
diferentes Iglesias Locales, y el triunfo final del Evangelio de Dios.

Para facilitar su estudio, estos libros se clasifican del modo que sigue:
1.- LIBROS HISTÓRICOS. Estos son cinco, de Mateo a Hechos.
Estos se subdividen en dos grupos, 4 Evangelios y el libro de los Hechos. Los 4
Evangelios a su vez se subdividen en 3 Evangelios Sinópticos, que son: Mateo, Marcos,
Lucas y un Evangelio Doctrinal que es el de Juan.

2.- LOS LIBROS DIDÁCTICOS O EPISTOLARES. Estos son 21, de Romanos a Judas.
De estos 14 son Epístolas de Pablo (Paulinas) y las restantes 7 se llaman generales, o
universales.
De las Epístolas de Pablo, 10 son Eclesiásticas, (Romanos a 2 a los Tesalonicenses, y
a los Hebreos, 3 son Pastorales, 1 y 2 a Timoteo y a Tito, una es personal (A Filemón).

3.- UN LIBRO PROFÉTICO. El Apocalipsis es el único libro llamado Profético en el

Nuevo Testamento y con el se cierra la Revelación Divina.

VI. LA PRESERVACIÓN DE LA BIBLIA

Hubo hombres impíos que quisieron destruir la palabra de Dios como lo hizo Joacim un
Rey Judío impío, (Jeremías 36.1.22, 23,27-32). Sin embargo el pueblo de Israel fue el
 19
custodio de la palabra de Dios por todos los siglos hasta la terminación del Canon Sagrado,
(Romanos 3.1, 2).

Después de que se cerro la revelación de Dios con el Apocalipsis, ha habido épocas

cuando hombres impíos trataron de hacer desaparecer la palabra de Dios, pero El
milagrosamente la ha preservado hasta nuestros días. En el pasado con copias manuscritas
de libros enteros de la Biblia en diferentes conventos y monasterios, y con la invención de la
imprenta, las copias y traducciones multiplicaron de tal manera que en nuestros días
abundan ejemplares de la palabra de Dios.

CONCLUSIÓN
El señor uso a hombres piadosos como Casiodoro de Reina de España quien tradujo
las Escrituras al Español y así ha podido llegar a nuestras manos. Por ellos cuidemos de la
Palabra de Dios.

Texto Central Modulo 2 “LA SANTA BIBLIA”

“Toda Escritura es
inspirada divinamente y útil
para enseñar, para Lección No. 7 “LAS PRUEBAS DE LA
redargüir, para corregir, INSPIRACIÓN DE LA BIBLIA”
para instituir en justicia”
(2 Timoteo 3.16) INTRODUCCIÓN
La Palabra de Dios fue inspirada por el Espíritu
Santo; pero ¿qué significa esto? Lo aprenderemos en
esta lección.

I. QUE ES LA INSPIRACIÓN
La inspiración de la Biblia consistió en que el Espíritu Santo de Dios se posesiono
completamente de los Escritores Sagrados. Los siguió y capacito para que escribieran lo que
Dios deseaba para la humanidad; conservando sus Escritos Libres de errores y
contradicciones, (2 Pedro 1.20, 21; 2 Timoteo.3.16, 17).

II. LA INSPIRACIÓN PLENARIA DE LA BIBLIA:

Nosotros los creyentes pero especialmente nuestra Iglesia, creemos en la Inspiración
Plenaria de la Biblia, es decir: “Que toda la Biblia es Palabra de Dios desde el primer
versículo de Génesis hasta el último de Apocalipsis”.

III. LA INSPIRACIÓN PARCIAL DE LA BIBLIA:

 20
Los modernistas y varios grupos heréticos y apostatas creen en la Inspiración parcial de
la Biblia; es decir: ellos creen que la Biblia contiene la Palabra de Dios.

Dios usó diferentes formas para revelar su Palabra. A los escritores les hablo de viva
voz, como en Éxodo 20.

Otras veces, permitió que un grupo de hombres sabios o escribas, hiciera una colección
como por ejemplo en Proverbios 25.

Otras veces, guió al Escritor Sagrado para estudiar y seleccionar su material, ejemplo:
Lucas 1. 1-4.

También el Espíritu Santo ayudó a los Escritores Sagrados a recordar lo que tenían que
enseñar y escribir, Juan 14.26.

Es una doctrina fundamental, de nuestra Iglesia la inspiración plenaria de la Biblia y

nosotros debemos de creer fielmente en lo que nos enseña la Palabra de Dios acerca de sí
misma.

CONCLUSIÓN
Todas las personas que enseñan lo contrario a la Inspiración plenaria de la Biblia, no
son Cristianas aun cuando hablan de la Palabra de Dios, por eso debemos de aprender bien
esta lección y así evitar que nos asalte la duda.

Texto Central Modulo 2 “LA SANTA BIBLIA”

“Escudriñad las
Escrituras, porque a Lección No. 8 “EL LUGAR QUE DEBE
vosotros os parece que
OCUPAR LA BIBLIA EN NUESTRA VIDA”
en ellas tenéis la vida
eterna; y ellas son las
INTRODUCCIÓN
que dan testimonio de
La Biblia, siendo la Palabra de Dios, debe ocupar
mí” (Juan 5.39)
un lugar muy importante en nuestra vida como
cristianos.
Aquí presentamos algunas de las razones más
importantes por las cuales debemos dar a la Palabra de
Dios el primer lugar en nuestro corazón:

I. ELLA ES FUENTE DE VIDA

El Salmo 1, nos enseña que la Palabra de Dios es el manantial que alimenta nuestra
alma y nos vivifica cada día.

El Señor Jesucristo enseño Claramente que el alma necesita un alimento adecuado

para vivir y ese alimento es la Palabra de Dios, Él aseguro que el Espíritu da vida y que su
Palabra es Espíritu y vida, (Juan.8.63).
 21
También el Señor invitó a las gentes a escudriñar su Palabra, pues en ella el hombre
encuentra la vida eterna, (Juan.5.39-40).

Es oportuno recordar que así como nuestro cuerpo se alimenta para poder vivir, del
mismo modo nuestra alma necesita su alimento.

II. ELLA NOS GUARDA DEL PECADO

La Palabra de Dios cuando la escudriñamos nos hace sabios, (Salmo 19. 7,8). Con su
luz nos muestra el camino de Dios y así evitar que caigamos en el pecado, (Salmo 119.11).
Es con la Palabra de Dios con la cual podemos limpiar cada día nuestra vida, (Salmo 119.9).
Cuando el creyente no escudriña la Palabra de Dios diariamente es presa fácil del pecado y
de los pecadores, (Proverbios 1. 10-19).

III. ELLA ES NUESTRO CONSUELO

El salmista David encontró consuelo siempre en la Palabra de Dios, (Salmo 119. 50). El
Apóstol Pablo nos enseña que Dios con su Palabra nos consuela en todas nuestras
angustias y tribulaciones, (2 Corintios 1. 3-7).

IV. ELLA NOS ASEGURA EL ÉXITO EN TODA EMPRESA

A Josué, Dios le encargo que leyera la Palabra de día y de noche, pues solo de ese
modo, él lograría cumplir la voluntad de Dios y sabría dirigir a su pueblo en la conquista de la
tierra prometida, (Josué 1. 5-8).

Es indudable que Dios cumple su promesa, pues así lo hizo con Josué. Del mismo
modo lo hará con los cristianos de hoy que lean y mediten diariamente su Palabra.

Estas verdades nos hacen ver también la necesidad de:

V. MEMORIZAR TROZOS BÍBLICOS

Alguna vez tendremos la necesidad de algún pasaje bíblico que nos auxilie en algún
problema personal o de alguna otra persona y sucederá que no la hallamos. Es pues
oportuno saber de memoria texto y trozos bíblicos completos para facilitar su localización en
la Biblia. Esto también nos ayudara cuando por alguna razón no tengamos la Palabra de Dios
a la mano para consultar, pero el Señor nos auxiliara mostrando su voluntad si tenemos en
la memoria su Palabra. Será imposible que Dios nos diga algo si no tenemos ninguna
posición de su Palabra en la memoria.

Los pasajes que se recomienda memorizar son los siguientes:

Los 10 mandamientos, Éxodo 20.1-17; Las bienaventuranzas, Mateo 5. 1-11; “El Padre
Nuestro” llamado la oración del Señor también, Mateo.6.9-13; Los Salmos, 1, 23, 91, 100,
123, etc.
También debemos aprender el credo apostólico que se encuentra impreso en nuestros
himnarios.

CONCLUSIÓN
Recordemos que la Palabra de Dios es una de nuestras armas con la que podemos
resistir al diablo, leámosla todos los días de nuestra vida.
 22

Texto Central Modulo 3 “DOCTRINA SOBRE DIOS Y

“Dios es espíritu; y LA SANTÍSIMA TRINIDAD”
los que le adoran, en
espíritu y en verdad Lección No. 9 “LA DOCTRINA SOBRE
es necesario que DIOS”
adoren”
INTRODUCCIÓN
(Juan 4.24)
Alguna vez te haz preguntado ¿cómo es Dios? En
esta lección aprenderemos la doctrina sobre Dios.
Quien es él, cómo es, entre otras cosas.

I. LA NATURALEZA DE DIOS

Nuestro Catecismo Menor (de Westminster) afirma en la pregunta No. 4 “Dios es en

espíritu, infinito, eterno e inmutable en su ser, sabiduría, poder, santidad, bondad,
justicia, y verdad”. (Juan. 4.24; Éxodo 3.14; Salmo 145.3; Santiago 1.17; Romanos 11.33).

Cuando decidimos que Dios es Espíritu queremos decir que no tiene cuerpo, que es
intangible o invisible, (Lucas 24.39). Es incorpóreo por que no tiene como los hombres un
cuerpo material y no se le puede ver con los ojos comunes, (Juan.1.18; Deuteronomio 4.12;
1 Timoteo 1.17).

Dios es infinito porque no tiene limite en su grandeza, es eterno por que el no tiene
principio ni fin. Dios es inmutable porque el jamás cambia ante nada ni ante nadie, su
 23
Palabra es firme siempre, (Malaquías 3.6. Solo Dios tiene los atributos que hemos
mencionado, (Proverbios 13.3, Job 34.21; Salmo 139. 7-10; Hebreos 13.8; Santiago 1.17).

II. LA UNIDAD DE DIOS

No hay mas de un solo Dios vivo y verdadero, (Deuteronomio 6.4; Juan 10.30).Los
hombres sin embargo cuando se alejaron por sus pecados de la comunión de con Dios, se
hicieron falsos dioses para tributarles adoración, (Isaías 44.6, 45.5; 1 Corintios 8.4; Romanos
1.23; 1 Timoteo 2.5).

III. LOS FALSOS DIOSES

Estos son los ídolos hechos de piedra, madera, oro, plata, o cualquier otro material. Los
hombres han fabricado estas esculturas para adóralos, pero no tiene vida ni oyen ni pueden
recibir la adoración, (Salmo 115.5-7).

IV. EL PECADO DE LA IDOLATRÍA

Dios prohíbe terminantemente la idolatría, en el primer y segundo mandamiento, (Éxodo

20.3-6). Dios condena la idolatría como pecado que merece su ira y maldición de tal manera
que ningún idolatra entrara al cielo, 1 Corintios 6.9, 10; Efesios 5.5).

V. LA FORMA CORRECTA DE ADORAR A DIOS

A Dios le debemos adorar en espíritu y en verdad, (Juan 4.24). Dios prohíbe que se le
represente en forma de Imagen o escultura y adorarlo después de estas, (Deuteronomio
4.15; Isaías 40.18).

Nuestra Iglesia adora a Dios en espíritu porque así lo ordena Dios en su palabra.

Esta es una de las grandes diferencias entre nuestra iglesia y la iglesia católica romana.
Ellos han violado la Palabra de Dios y han caído en la idolatría y están bajo su ira y
maldición.

CONCLUSIÓN
Procuremos que nunca halla en nuestra vida una sombra de idolatría que ofenda al
Santo nombre de Dios.
 24

Texto Central
“La gracia del Señor Modulo 3 “DOCTRINA SOBRE DIOS Y
Jesucristo, y el amor de LA SANTÍSIMA TRINIDAD”
Dios, y la participación
del Espíritu Santo sea
con vosotros todos” Lección No.10 “LA DOCTRINA SOBRE
(2 Corintios 13.13) LA TRINIDAD”
INTRODUCCIÓN
Nuestro catecismo afirma: “Hay tres personas en
la Divinidad: El Padre, El Hijo y el Espíritu Santo, y
estas tres personas son un sólo Dios, las mismas
en substancias, iguales en poder y gloria”, (Mateo
3.16, 17; 2 Corintios 13.13; 1 Juan 1.20. 1 Juan 1.7)

I. ES ENSEÑADA CLARAMENTE POR LA BIBLIA

Nosotros creemos que la Biblia es la Palabra de Dios, por lo tanto creemos que todo lo
que enseña es verdad respecto a Dios, así pues, nosotros creemos en la doctrina de la
Trinidad por que la Santa Palabra de Dios así lo enseña, y aunque la mente humana no es
capaz de explicarla, la creemos y aceptamos por fe, como una verdad absoluta de la Biblia.

El hecho de que haya personas que no puedan comprender esta doctrina, no les
autoriza para rechazarlas, pues al hacerlo, se mutila la enseñanza de la Biblia.
 25
II. EL SIGNIFICADO DE PALABRA TRINIDAD
Esta palabra significa que en la Unidad de Dios, eternamente han existido y existirán
Tres Distintas Personas y un solo Dios verdadero.

A estas Tres Divinas Personas en la Biblia se les llama: El Padre, El Hijo, y el Espíritu
Santo.

III. NO SON TRES DIOSES DIFERENTES

La Biblia no dice que sean tres dioses diferentes, tampoco cada uno la tercera parte de
Dios, pues Dios es indivisible.

La plenitud o totalidad de la Divinidad, pertenece a las Tres Divinas Personas, las

cuales son de la misma sustancia o iguales en eternidad y gloria.

IV. EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Esta doctrina no se presenta con la misma claridad que en el Nuevo, pues la revelación
de Dios es progresiva, como la luz de aurora que va en aumento hasta que el día es
perfecto.

En el libro de Génesis encontramos el uso del plural cuando Dios habla indicando que
hay varias personas en la Divinidad, (Génesis 1.26, 3.32, 11.7, 18.1, 2.22). También en
Isaías 61.1, encontramos ya mas definida la existencia de las Tres Divinas Personas.

Además, en los primeros dos versículos del Génesis capítulo 1 se menciona a Dios y a
su Espíritu, pudiendo nosotros identificar, desde este pasaje a dos de las Tres Divinas
Personas.

V. EN EL NUEVO TESTAMENTO
En el Nuevo Testamento todas las doctrinas se revelan claramente en su totalidad;
partiendo de las enseñanzas del Antiguo Testamento. Por esta razón, la doctrina de la
Trinidad, aunque tiene sus bases en el Antiguo Testamento.

Viene a ser revelada en toda su claridad en el Nuevo Testamento.

En el Nuevo Testamento tenemos los siguientes pasajes que prueban esta doctrina:
Mateo 3. 16, 17,26.19; Lucas 1. 30-35; Romanos 8.8, 1 Pedro 1.2; 1 Juan 1.7.

CONCLUSIÓN
A pesar de que la Doctrina de la Trinidad es clara, existen hombres necios que siguen
negando esta verdad como los Ruselistas (Testigos). Pero nosotros debemos perseverar en
la Sana doctrina.
 26

Modulo 4 “LA DOCTRINA ACERCA DE

Texto Central JESUCRISTO”
“En el Principio era
el Verbo, y el Verbo Lección No. 11 “LAS DOS
era con Dios, y el NATURALEZAS DE CRISTO”
Verbo era Dios. Este
era en el principio INTRODUCCIÓN
con Dios” Jesucristo es el Unigénito Hijo de Dios y es el
(Juan 1.1,2) único Salvador de los hombres pues así lo ha
determinado nuestro Dios, y él es el único nombre
debajo del cielo dado a los hombres en que podamos
ser salvados, (Hechos 14.12).

En esta lección, tendremos ocasión de conocer las dos naturalezas de las cuales esta
dotado Nuestro Salvador.

I. LA NATURALEZA DIVINA
Esta naturaleza de nuestro Señor Jesucristo no tuvo principio ni tendrá fin. El Hijo
siendo igual al padre, ha existido eternamente con el Padre y el Espíritu Santo, pues ellos
son de la misma eternidad y sustancia y poder y gloria. Así lo podemos leer en Juan 1.1-2, 8.
56-58. (véase la pregunta No.6 del Catecismo Menor y repásela).

También hay otras escrituras que afirman que Jesús es Dios Juan 10.30, 33; Romanos
9.5; 1 Juan 5.20.
 27
II. LA NATURALEZA HUMANA
La naturaleza humana del Señor a diferencia de la divina, tuvo su origen al ser
concebido por obra del Espíritu Santo en el seno de la Virgen Maria. Esta naturaleza humana
es real y no sólo una apariencia, pues Él participó de nuestra carne y de nuestros huesos y
aunque fue tentado en todo, según nuestra semejanza, jamás cometió algún pecado ni fue
hallado engaño en su boca, (Juan 1.14; Gálatas 4.4; Hebreos 2.14-18; Lucas 1. 26-35; 1
Pedro 2.22).

Jesucristo ahora se encuentra sentado a la diestra de Dios y esta allí con sus dos
naturalezas, la divina y la humana la cual fue glorificada en su resurrección, (Filipenses 3.21;
Hechos 7.56)

III. SU CONCEPCIÓN SOBRENATURAL

Jesucristo el Hijo de Dios es el único que fue concebido sin pecado, pues fue por obra
directa del Espíritu Santo, (Lucas 1. 35). Todos los hombres nacemos por generación
ordinaria por lo tanto, nacemos en estado de pecado, (Salmo 51.5) Nadie ni antes y después
del Señor Jesucristo, ha nacido como Él sin pecado.

El no nació por voluntad humana sino de Dios, (Juan 1.13; Mateo 1.18). Es por tanto
una blasfemia y un pecado decir que la Virgen Maria o cualquier otra criatura halla sido
concebida sin pecado.

Por otra parte, afirmar que la Virgen Maria es la madre de Dios, es contrario a las
escrituras, ella fue la madre de la naturaleza humana del Señor Jesucristo, pero de ninguna
manera puede ser llamada la madre de Dios, pues Dios es eterno y no tuvo principio.

Podemos probar la verdadera naturaleza humana de Jesucristo por las siguientes

escrituras además de las ya citadas:

Él lloró, Juan 11.35;

Tuvo hambre, Marcos 11.12;

Sintió tristeza, Mateo 26.37, 38

Sintió gozo, Juan 11.15.

CONCLUSIÓN
No hay duda Jesucristo tiene dos naturalezas, divina y humana, así lo enseñan las
Santas Escrituras.
 28

Texto Central Modulo 4 “LA DOCTRINA ACERCA DE

“Lleguémonos pues JESUCRISTO”
confiadamente al trono
de la gracia, para Lección No. 12 “EL MINISTERIO DE
alcanzar misericordia, y JESUCRISTO”
hallar gracia para el
oportuno socorro”
INTRODUCCIÓN
(Hebreos 4.16)
En esta lección hablaremos del ministerio de
nuestro Señor Jesucristo; de cuando estuvo en la tierra,
así como de su ministerio actual.
I. EL INICIO DE SU MINISTERIO
Nuestro Salvador inicio su ministerio como proclamador de las buenas nuevas y del
reino de Dios cuando tenia 30 años de edad, (Lucas 3.23). Para iniciar este ministerio, tuvo
que ser bautizado por Juan el Bautista en el bajo jordán quien lo señalo como cordero de
Dios que quita el pecado del mundo, (Juan 1.28,29).
II. LA DURACIÓN DE SU MINISTERIO
El ministro del Señor Jesucristo duró aproximadamente unos tres años y medio y
podemos dividirlo del modo siguiente:

1.- Inicio de su ministerio en Galilea cuando convirtió el agua en vino en las bodas de
Canná, (Juan 2.11).

2.- Su ministerio en Judea, que duró unos ocho meses comenzando en la pascua, en el
mes de abril y terminando en diciembre, cuatro meses antes de la siega, (Juan 2.13; 4.3,35).
 29
3.- Su ministerio en Galilea que duro unos dos años.

4.- Su ministerio en Perea y Judea que duró de cuatro a seis meses.

De este modo no toda la gente comprendida el mensaje especialmente cuando oponían
su corazón ala palabra de Dios.
III. LA MANIFESTACIÓN DE SU PODER
Durante su ministerio, el señor manifestó su poder sanando toda enfermedad y
dolencia en el pueblo, (Mateo 4.23), también demostró tener poder sobre las fuerzas de la
naturaleza pues aun los vientos le obedecían y así mostró ser el Hijo de Dios, (Marcos 4.41).
También resucitó de los muertos para mostrar que era el señor de la vida (Mateo 18.25).
IV. SU MINISTERIO ACTUAL
La primera vez que vino el señor, lo hizo para proclamar la cercanía del reino de Dios y
ofrecer su vida, en rescate por muchos, ahora, el Hijo de Dios se encuentra en los cielos
sentado a la diestra del Padre para interceder a favor de nosotros los que creemos en él
(Hebreos 4.14-16; 7.25, 1 Juan 2.1).
CONCLUSIÓN
Hermanos por la intercesión de Cristo podemos acercarnos con confianza a Dios
sabiendo que el Señor aboga por nosotros y recibiremos el perdón de nuestras faltas y la
respuesta a nuestras peticiones.

Texto Central Modulo 4: “LA DOCTRINA ACERCA DE

“Mas di andamos en JESUCRISTO”
luz, como él está en
luz, tenemos comunión Lección No. 13 “LA MUERTE VICARIA
entre nosotros, y la DE CRISTO”
sangre de Jesucristo
su Hijo nos limpia de
todo pecado” INTRODUCCIÓN
(1 Juan 1.7) Jesucristo vino al mundo con el propósito de morir
por nosotros y así pagar la deuda del hombre con Dios.

I. LA DECLARACIÓN DE JESUCRISTO
Cuándo el señor habló a las gentes y a sus discípulos les declaró que él había venido al
mundo a morir por los pecadores, y que había venido a dar su vida por muchos, (Marcos
10.45; Mateo 16.21; Juan 5.14; 10.11; 15.17,18.

II. SIGNIFICADO DE LA PALABRA VICARIA

En nuestra lección esta palabra significa”Uno que ocupa el lugar de otra persona”. El
Señor ocupó el lugar de los pecadores muriendo por ellos y en lugar de ellos. El no conoció
pecado y sin embargo hizo pecado por nosotros, es decir se hizo pecador o se apropio de
nuestros pecados y así morir en nuestro lugar para salvarnos,( 2 Corintios 5.21, 1 Pedro
3.18).

III. SIGNIFICADO DE LA PALABRA EXPIATORIA

Esta palabra significa, ”Borrar las culpas”. La Biblia dice que la carne de Cristo nos
limpia de todo pecado, Cristo ofreció su vida y con su sangre ha pagado el precio de nuestra
 30
culpa de tal manera que las borró para siempre y por eso decimos que su sangre fue
expiatoria, (1 Juan 1.7; Hechos 20.28; Hebreos 9.14; Apocalipsis 1.5; 7.4).

IV. LA EFICACIA DE SU MUERTE VICARÍA

La muerte del señor en efecto nos salva para siempre de la muerte, con un solo
sacrificio ha logrado nuestra eterna redención pues a satisfecho todas las demandas de la
justicia divina, (Hebreos 7. 24, 25; 9. 24-28).

Nada nos queda por cumplir sino aceptar por la fe que él murió por nosotros y que nos
ha comprado la vida eterna, (Juan 3.16).

Por otro lado la muerte del Señor sólo es eficaz para los elegidos. El señor no murió por
todos los pecadores sino por un numero definido de ellos pues Dios eligió sólo a unos y
reprobó a los demás, así lo enseña el apóstol Pablo cuando dice que fuimos elegidos según
el beneplácito de Dios y qué tuvimos suerte habiendo sido predestinados para la vida,
(Efesios 1.4-12; Hechos 2.47; 13.48).

V. UNA MUESTRA DEL GRAN AMOR DE DIOS

La muerte de Jesucristo es la manifestación del amor de Dios por el pecador, pues a su
tiempo murió, por los impíos y se ofreció así mismo ante Dios para lograr nuestra salvación,
(Juan 3.16, Romanos 5.6-8)

VI. EL PROPÓSITO DE DIOS

Desde antes de la fundación del mundo, Dios había determinado que su Hijo muriera
por los pecadores, pues solamente por los meritos de su sacrificio, el hombre obtiene su
salvación (1 Pedro 1.18-20). De este modo su muerte no fue una desgracia ni un accidente,
si no el cumplimiento del propósito redentor de Dios quien así lo había determinado.

Nuestro señor murió el viernes de la pascua de los judíos a las tres de la tarde, la
misma hora que los sacerdotes sacrificaban el cordero de la pascua para conmemorar su
liberación de la esclavitud de Egipto (Mateo 7.46-50; Éxodo 12. 16,17.

CONCLUSIÓN
La muerte vicaria de Jesucristo fue indispensable para que el hombre alcanzara la
expiaciación de sus pecados. Demos gracias a Dios por esta prueba de su amor.
 31

Modulo 4 “LA DOCTRINA ACERCA DE

Texto Central JESUCRISTO”
“Por cuanto ha
establecido un día, en
el cuan ha de juzgar Lección No. 14 “EL JUICIO DE DIOS
al mundo con justicia, PARA SALVACIÓN O CONDENACIÓN
por aquel varón al ETERNA”
cual determinó;
dando fe a todos con INTRODUCCIÓN
haberle levantado de El juicio de Dios es el acto por el cual Dios llamara
los muertos” ante su trono a todos hombres para que rindan cuanta
(Hechos 17.31) exacta de su carácter y acciones en esta vida, al final
del cual dará a cada uno el premio que merecieron sus
actos.

I. LA REALIDAD DE ESE JUICIO

El Apóstol Pablo dice que Dios ha establecido un día especifico el cual llamará ante su
trono, a todos los hombres para juzgarlos con toda justicia. (Hechos 17.31).

Hasta ahora, pareciera ser que el hombre puede vivir sin preocuparse de las
consecuencias de su maldad, pero la razón de la aparente ausencia de Dios en las acciones
humanas para juzgar, se debe a que Dios esta dando tiempo suficiente al hombre para que
éste proceda al arrepentimiento, (2 Pedro 3.9). La predicación del evangelio es la
oportunidad que el hombre tiene para reflexionar y dejar su pecado, pues Dios no quiere
destruir al hombre (Ezequiel 33.11; Hechos 17.30).
 32
Cuando termine este tiempo de la benevolencia de Dios, vendrá inevitablemente el
juicio de Dios por cuanto Él lo ha establecido de ese modo. El Señor Jesucristo así lo enseño
a las gentes y especialmente a sus discípulos, Él dijo que reunirá ante su trono a todos los
hombres y hará separación entre buenos y malos, que los buenos serán colocados a su
derecha y los malos a su izquierda y después dictara la sentencia que cada grupo merezca,
(Mateo 25.32, 33)

Por lo dicho arriba concluimos que el juicio de Dios es Certísimo y que vendrá en su
tiempo.

II. LA BASE DE ESE JUICIO

Para los Gentiles que pecaron sin la Ley de Moisés, sin ella serán juzgados, pues ellos
recibieron la conciencia que es la Ley que les muestra lo que es bueno y malo, (Romanos
2.12-15; Mateo 12.47, 48).

Para los judíos que pecaron viviendo bajo la Ley de Moisés, serán juzgados a la luz de
ella sin acepción de personas, (Romanos 2.11, 14), por ella se determinara el pago que
merezcan las obras de todos ellos incluyendo a los que se hicieron Judíos o sea los
prosélitos.

Todos los hombres que han vivido en la dispensación del Evangelio, serán juzgados por
el Evangelio, (Romanos 2.16; Hebreos 2.1-3,10.28, 29).

En general, podemos decir, que la base del juicio, será la actitud que los hombres
hayan adoptado con respecto al deseo salvador de Dios (1 Timoteo 2.3-5). Si creen en el
Hijo, verán la vida, si son incrédulos a Jesucristo, serán condenados, (Juan 3.17-24,36).

III. EL JUEZ DE ESE JUICIO

Dios ha entregado todo el poder al Señor Jesucristo, para que Él sea el que juzgue a los
hombres aquel día. Hoy Jesucristo es Mediador entre Dios y los hombres, pero al final será el
Juez que dará a cada hombre su pago con toda justicia, (Juan 5.22-27; Hechos 17.31; Mateo
25.31, 32).

IV. LAS PERSONAS SUJETAS A ESTE JUICIO

Toda la raza humana comparecerá ante el juicio de Dios, desde el primero hasta el
ultimo. En el día final habrá resurrección de todos los muertos, en su orden, y se presentaran
ante el trono de Jesucristo con su personalidad integra y completa tanto el alma como el
cuerpo, (Apocalipsis 20.11-15).

V. EL RESULTADO DEL JUICIO

Todos aquellos que sen hallados sus nombres en el Libro de la Vida, que son los
elegidos y los que fueron justificados por la fe en Cristo, irán a la Vida Eterna, (Mateo 25.31-
40; 1 Corintios 15.51,52; Apocalipsis 20.12).

Todos los que no sean hallados en Libro de la Vida y que serán los reprobados que
nuca quisieron oír la Palabra de Dios, serán lanzados al lago de fuego que arde de día y de
noche por toda la eternidad en cuerpo y en alma y allí sufrirán los más terribles tormentos por
la eternidad juntamente con el diablo y los Ángeles malos que le siguieron a su maldad,
(Apocalipsis 20.10, 15).
 33

VI. EL DIA DE ESE JUICIO

Dios ha reservado en secreto el día que ha establecido para efectuar su Juicio, por que
desea que los hombres vivamos siempre preparados para ese día y no apoyarnos en
confianzas terrenales, ni siquiera los Ángeles saben cuando será ese día, (Mateo 24.36;
Lucas 17.24-37).

CONCLUSIÓN
Todos los que somos de Cristo debemos de estar preparados para que aquel día no
nos sorprenda.

Modulo 5 “DOCTRINA ACERCA DEL

Texto Central ESPÍRITU SANTO”

“Por tanto id, y doctrinad Lección No. 15 “LA DIVINIDAD DEL

a todos los gentiles, ESPÍRITU SANTO”
bautizándolos en el
nombre del Padre, y del INTRODUCCIÓN
Hijo, y del Espíritu El Espíritu Santo es la Tercera Persona de la
Santo” Santísima Trinidad. Sin embargo hay algunos hombres
(Mateo 28.19) que niegan la Divinidad del Espíritu Santo. En esta
lección aprenderemos que la Divinidad del Espíritu
Santo es una verdad que enseña la Palabra de Dios.

I. SU NATURALEZA
El Espíritu Santo es inmaterial (Deuteronomio 4. 15, 16; Isaías 61.1). Su nombre nos
expresa la relación con el Padre y el Hijo. El Espíritu Santo posee la misma sustancia, poder
y gloria que el Padre y el Hijo:

Que el Espíritu Santo es Dios Hechos 5.3-4.

Que el Padre, el Hijo y Que el Espíritu Santo son uno solo Deuteronomio 6.4.

Que las tres personas son iguales en sustancia, poder y gloria Mateo 28.19 y 2
Corintios 13.13.
 34
II. SU PERSONALIDAD
Hay quienes se atreven a decir que los nombres Padre, Hijo y Espíritu Santo son
nombres de una misma persona, pero la Biblia nos enseña que el Espíritu Santo es un
Persona, pues posee inteligencia, voluntad y sentimientos.

En la Biblia se dice que El espíritu Santo:

Contiende con el Hombre Génesis 6.3 Consuela Hechos 9.3

Testifica de Cristo Juan 15.26 Santifica Romanos 15.16
Reprueba Juan 16.8 Ordena Hechos 16.6,7
Guía Juan 16.13

También se nos enseña que se le puede tratar personalmente

Se le puede mentir Hechos 5.3 Se le puede resistir Hechos 7.15

Se le puede contristar Efesios 4.30 Se le puede blasfemar Mateo 12.31

III. SUS ATRIBUTOS

Los atributos del Espíritu Santo son las propiedades de su naturaleza perfecta. El
Espíritu Santo posee los atributos divinos y esto es prueba de su divinidad. El Espíritu Santo
es:

Eterno Hebreos 9.14 Infinito en amor Gálatas 5.22

Omnisciente 1 Corintios 2.10 Omnipotente Romanos 8.11
Omnipresente Salmo 139. 7-10. Infinito en veracidad 1 Juan 5.6.

IV. SUS OBRAS

También nos dice la Palabra de Dios que el Espíritu Santo participó en las obras divinas
como la Creación (Génesis 1.1,2; Salmo 104.30; Génesis 1.26). Asimismo es el Espíritu
Santo quien se encarga de realizar los milagros divinos (Mateo 12.28; 1 Corintios 12.9-11)

CONCLUSIÓN
A pesar de las grandes evidencias de la divinidad del Espíritu Santo hoy día algunos
niegan esto como los Ruselistas; pero nosotros creemos en la Divinidad del Espíritu Santo
pues es una verdad absoluta e irrefutable, jamás olvidemos esto.
 35

Modulo 5 “DOCTRINA ACERCA DEL

ESPÍRITU SANTO”
Texto Central
Lección No. 16 “EL OFICIO DEL
“Porque el mismo ESPÍRITU SANTO EN LA OBRA DE
Espíritu da testimonio REDENCIÓN”
a nuestro espíritu que
somos hijos de Dios” INTRODUCCIÓN
(Romanos 8.16) La obra de redención fue llevada a cabo por
nuestro Señor Jesucristo y es aplicada en el corazón
del hombre por el Espíritu Santo. El Espíritu Santo
también participa en la Obra de redención. Con
respecto a este oficio del Espíritu Santo las Escrituras
enseñan lo siguiente.

I. EL ESPÍRITU SANTO ENGENDRÓ AL SALVADOR

La Biblia nos dice que el Espíritu Santo engendró a Jesucristo en el vientre de la virgen
María (Lucas 1.35) de esta manera Jesús vino al mundo sin pecado, de modo que pudiera
lavar los nuestros y ser nuestro sustituto en la cruz del Calvario (Juan 8.46; Hebreos 4.15; 1
Pedro 2.22). Sin esta obra del Espíritu Santo no hubiera sido posible la expiación de nuestras
iniquidades.

II. EL ESPÍRITU SANTO INSPIRÓ A UNOS SANTOS VARONES PARA ESCRIBIR LA

BIBLIA
El Apóstol Pablo dice que la fe es por el oír; y el oír por la Palabra de Dios (Romanos
10.17); luego entonces la Biblia es indispensable para conocer el plan de Salvación o en
 36
otras palabras para conocer a Cristo. El Espíritu Santo fue quien se encargó de guardar de
errores a quienes escribieron la Revelación especial de Dios.

III. EL ESPÍRITU SANTO APLICA LA OBRA REDENTORA DE CRISTO

Esto es realizado de la manera siguiente:

a) El llamamiento Eficaz. Es el acto por el Espíritu Santo invita a los pecadores a

aceptar la salvación que ofrece Cristo Jesús, capacitándolos para responder a esta
invitación. El Espíritu Santo utiliza el mensaje del evangelio (Mateo 22.14; Hechos 13.46;
Juan 6.13; Romanos 8.30)

b) La Regeneración. Es el acto por el cual es Espíritu Santo implanta en el hombre el

principio de la nueva vida (1 Juan 4.13; Hechos 16.14)

c) Arrepentimiento y fe. El Espíritu Santo actúa el arrepentimiento en el hombre que

incluye tres partes: una visión de la vida pasada incluyendo la culpa; sentimiento de tristeza
por los pecados cometidos; y el repudio del pecado acompañado de la disposición de
abandonarlo y buscar perdón y limpieza. El Espíritu Santo también obra fe en el corazón del
hombre para creer y aceptar a Jesucristo como su Salvador (Romanos 3.20; 2 Corintios 7.9).

d) Conversión y Justificación. De la Conversión Juan 6.44 y de la Justificación Romanos

3.24, 28 y es el acto por el cual Dios declara al pecador justo sobre la justicia de Cristo.

e) Santificación Es un proceso mediante el cual el Espíritu Santo purifica al pecador y lo

renueva a la imagen de Dios, es un proceso largo y dura toda la vida (1 Tesalonicenses 5.23;
Hebreos 2.11)

f) Perseverancia de los Santos. Es la operación continua del Espíritu Santo en el

creyente por medio de la cual la gracia divina comenzada en el corazón es continuada y
hecha completa (Juan 10.28-29; 2 Timoteo 1.12; 2 Timoteo 4.18)

Asimismo el Espíritu Santo le da al creyente la seguridad de que es Salvo (Romanos

8.14-17)

CONCLUSIÓN
La Obra del Espíritu Santo es Necesaria en Nuestra vida para obtener la salvación; sin
el seguiríamos muertos en nuestros delitos y pecados.
 37

Texto Central Modulo 6 “DOCTRINA ACERCA DE LA

“Edificados sobre el IGLESIA”
fundamento de los
apóstoles y profetas siendo Lección No.17 “LO QUE ES LA IGLESIA”
la principal piedra del
ángulo Jesucristo Mismo” INTRODUCCIÓN
(Efesios 1.20) Comenzamos un nuevo módulo y en éste
aprenderemos cosas importantes sobre la Iglesia.

I. EL REINO DE CRISTO
Nuestro salvador Jesucristo, quien ahora esta exaltado sobre todo principado y
potestad; y sentado a la diestra de Dios, (Salmo 68.18; Efesios 1. 20, 21), ha establecido en
este mundo un reino de gente santa que ha redimido con su sangre el cual es su iglesia,
(Salmo 2.6; Daniel 7. 14; Efesios 1. 22,23).
II. LOS COMPONENTES DE LA IGLESIA
La iglesia universal se compone de todas aquellas personas que en toda nación
,juntamente con sus hijos han aceptado a Jesucristo como su salvador personal y profesan la
religión santa de cristo, y están sujetos a sus leyes, (Hechos 2.39; 1 Corintios 1.2;
Apocalipsis 5.9; Hechos 16.3, 15, 16; 2 Corintios 9.13).
III. LA IGLESIA INVISIBLE
Para distinguir la iglesia de hoy se usan los términos visible e invisible. La iglesia
invisible esta formada por todos los creyentes de todos los tiempos incluyendo a los
creyentes actuales. La iglesia visible o militante se refiere solamente a los creyentes que
viven y que se encuentran en todas las naciones del mundo.
 38

IV. LAS IGLESIAS PARTICULARES

Como es imposible que todos los creyentes de todas las naciones se reúnan en el
mismo lugar y al mismo tiempo para adorar a Dios, las Escrituras autorizan en diferentes
lugares, y en grupos pequeños a los cuales se les da el nombre de iglesias particulares.
V. LOS COMPONENTES DE UNA IGLESIA PARTICULAR
Una iglesia particular esta formada de un número de creyentes en cristo que han hecho
profesión publica de su fe, juntamente con sus hijos, y que se asocian voluntariamente para
el culto Divino y para llevar acabo una buena vida conforme a las Sagradas Escrituras,
(Marcos 10.14; Romanos 2. 44, 47; 1 Corintios 7.14, Lucas 18. 15, 16), y para someterse a
cierta forma de gobierno, (Hechos 8.5; Gálatas 6.16).
VI. LA UNIDAD DE LA IGLESIA
La iglesia que el señor Jesucristo a establecido en este mundo para la reunión y la
perfección de los santos, es un reino visible de gracia, y ésta es y será una sola iglesia en
todos los siglos, (Efesios 1. 20,21; 3. 23,27,32; Colosenses 1. 18).
Los diversos nombres con que son conocidas las varias iglesias existentes son solo
para sus particularidades, pero en las doctrinas básicas para salvación, todas se identifican
como creyentes en Jesucristo el Hijo de Dios.

Nota: Puede verse para este Modulo la Constitución de la Iglesia Presbiteriana en

México.
Modulo 6 “DOCTRINA ACERCA DE LA
IGLESIA”
Texto Central
Lección No. 18 “LA IGLESIA
“No descuides el don
PRESBITERIANA”
que está en ti, que te es
dado por profecía con la
INTRODUCCIÓN
imposición de manos del
Nuestra Iglesia es Presbiteriana por su forma de
presbiterio”
gobierno que es a través de Presbíteros. En esta
(1 Timoteo 4.14)
lección aprenderemos por qué nos llamamos
Presbiterianos

I. SU FORMA DE GOBIERNO
La iglesia Presbiteriana sostiene a la luz de la Palabra de Dios que la forma bíblica de
gobierno eclesiástico, es la del presbiterio es decir. La iglesia esta gobernada por Obispos o
Presbíteros; unos conocidos como Ancianos Gobernantes cuyo trabajo es la disciplina; y
otros, conocidos como Pastores cuyo trabajo primordial es la predicación de la palabra de
Dios. Los Ancianos y los Pastores son los encargados de velar por el orden y la disciplina en
la iglesia, (Hechos 11.22, 30, 15.4, 12.17-20. 1 Timoteo 4.14).

II. SUS OFICIALES

La iglesia tiene tres tipos de oficiales:
1.- Los Obispos o Pastores (1 Timoteo 3.1, Efesios 4.11.12), cuyo ministerio es la
predicación de la palabra y el cuidado pastoral de la iglesia.
 39

2.- Los Ancianos Gobernantes que son los representantes del pueblo elegidos por la
iglesia para que ejerzan el gobierno y la disciplina con los pastores, o ministros, (Hechos
15.25; Romanos 12.7,8; 1 Corintios 12.28; 1 Timoteo 5.17).

3.- Los Diáconos cuyo oficio en la iglesia es la atención domestica (Filipenses 1.1;
Hechos 6. 1-3)
Estos oficios son perpetuos y sólo pueden ser ejercidos por los varones como se puede
ver claramente en las Sagradas Escrituras.

III. SUS TRIBUNALES

La iglesia presbiteriana tiene cuatro tribunales:

1.- EL CONSISTORIO: qué esta formado por los Ancianos Gobernantes y el Pastor o
Pastores de una Iglesia particular, (Hechos 20.17)

2.- EL PRESBITERIO: Que esta formado por un numero no menor de cinco ministros y
un Anciano gobernante de cada iglesia dentro del distrito determinado, (Hechos 15. 2-4,
6,22).

3.- EL SÍNODO: Que se compone de todos los ministros de por lo menos tres
Presbiterios y un Anciano Gobernante de cada iglesia.

4.- LA ASAMBLEA GENERAL: Es el más alto tribunal de la iglesia y representa en un

solo cuerpo a todas las iglesias. Este es el tribunal más alto de carácter permanente que
tiene la iglesia Presbiteriana.

IV. SUS ORDENANZAS

Las ordenanzas de la iglesia establecidas por Cristo la Cabeza de la Iglesia, en cada
iglesia particular, son:

La oración
Los cantos La lectura de la Biblia
Las acciones de gracias
Las ofrendas
Catequizar y enseñar
Dar bendición al pueblo
La administración de los Sacramentos, Bautismo y Santa Cena
Las alabanzas
La enseñanza
Los ayunos públicos
La disciplina
Ofrendas para los pobres
La predicación de la Biblia

CONCLUSIÓN
De este sistema de gobierno, nuestra Iglesia ha tomado el nombre de “Iglesia
Presbiteriana”.
 40

Texto Central Modulo 6 “DOCTRINA ACERCA DE LA

IGLESIA”
“Y perseveraban en la
doctrina de los Lección No. 19 “LOS PRIVILEGIOS DE
apóstoles, y en le LOS MIEMBROS”
comunión, y en el
partimiento del pan, y en
INTRODUCCIÓN
las oraciones”
Los miembros de la Iglesia tienen privilegios
(Hechos 2.42)
¿sabes cuales son? En esta lección aprenderemos
cuáles son los privilegios de los miembros de la Iglesia
de Cristo.

I. COMO SE LLEGA A SER MIEMBRO DE LA IGLESIA PRESBITERIANA

Una persona llega a ser miembro de la Iglesia Presbiteriana por cuatro formas que son:

1.- POR PROFESIÓN DE FE: esto es, si la persona en su niñez fue bautizada en la
iglesia Presbiteriana, o en alguna otra iglesia Evangélica reconocida.

2.- POR PROFESIÓN DE FE Y BAUTISMO: Esto quiere decir que nunca fue bautizada
en ninguna Iglesia Evangélica y que lo va a hacer por primera vez; deberá por tanto
solicitarlo y dar evidencias de que antes ha aceptado a cristo como su salvador personal.
 41
3.- POR CARTA: Si viene de otra iglesia Presbiteriana, la persona deberá traer consigo
la carta que pruebe que es miembro de aquella. Si desea cambiar de iglesia o cambiar de
domicilio, deberá solicitar a la iglesia de la cual es miembro, su carta Dimitoria.

4.- POR TESTIMONIO: Esto se hará cuando sea imposible presentar su carta dimitoria,
pero se tiene evidencias suficientes que ya es miembro de otra iglesia Presbiteriana o
evangélica reconocida.

II. LOS PRIVILEGIOS DE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA PRESBITERIANA:

TODA PERSONA QUE ES MIEMBRO DE LA IGLESIA TIENE LOS SIGUIENTES

PRIVILEGIOS:

a) Ser edificado conforme a la Palabra de Dios en su vida cristiana, (Tito 2. 1-10).

b) Presentar a sus hijos para que sean bautizados a la vez que reciban el cuidado
pastoral, instrucción y dirección de la iglesia con el fin de que cuando sean capaces de
hacerlo, acepten a Cristo como su Salvador personal, (Hechos 2.38,39, Efesios 6.4)

c) Participar de la Comunión y de todos los auxilios espirituales de la iglesia, (Hechos 2.

42; Santiago 5.14, 15).

d) Manifestar su voluntad, mediante el voto en las reuniones de elección de oficiales

cuando estas sean legitimas, (Hechos 1.26; 6.2).

e) Poder ser elegido para la iglesia local a la que pertenece, este privilegio lo concede la
palabra de Dios incrementa a los varones, (Hechos 6.3; Tito 1. 5, 6).

f) Poder ser nombrado de las organizaciones de su iglesia, (2 Timoteo 1.6, 7).

CONCLUSIÓN
Esperamos que al ser recibidos como miembros de esta Iglesia particular disfrutemos
de todos nuestros privilegios.
 42

Texto Central Modulo 6 “DOCTRINA ACERCA DE LA

“Yo me alegré con los que IGLESIA”
me decían a la casa de
Jehová iremos” Lección. No. 20 “LOS DEBERES DE LOS
(Salmo 122.1) MIEMBROS”
INTRODUCCIÓN
Así como los miembros adquieren derechos de la
iglesia por su membresía, del mismo modo adquieren
deberes que no pueden descuidar.

I. LOS DEBERES DE UN MIEMBRO DE LA IGLESIA

Los principales deberes de un miembro son:

a) Congregarse con sus hermanos de la iglesia a la que pertenece para el culto público
de un modo regular, (Salmo 122.1; 27.4; Hebreos 10.25).

b) Esforzarse por vivir una vida verdaderamente cristiana de conformidad con las
Escrituras para que tenga buen testimonio tanto dentro de la iglesia local como de la iglesia
en general, para alcanzar por este medio el mayor desarrollo y progreso de la obra (Tito 2.11,
12; Hechos 16.1, 2).
 43

c) Mantener la paz y la unidad dentro de su iglesia como de la iglesia en general,

(Efesios 4.3)

d) Dar testimonio de su fe a los inconversos, invitándoles a aceptar a cristo como su

salvador, (2 Corintios 4.13).

e) Contribuir liberal y gozosamente para el sostenimiento de la obra y el entendimiento

de Evangelio, (Lucas 8.1-3).

f) Someterse a sus hermanos que gobiernan y dirigen la Iglesia, obedeciendo y

cooperando con ellos en todo aquello que sea legitimo para promover la edificación espiritual
de la Iglesia y la evangelización de los inconversos, (Hebreos 13.7; 1 Tesalonicenses 5,
11,12).

g) Registrarse en la Iglesia Presbiteriana en el lugar que reside. Si no hubiere Iglesia

presbiteriana, deberá iniciar los trabajos encaminados a establecerla, (Hechos 8.4. 11.19-21).

h) Tratar a los hermanos y a los parientes de los miembros de la iglesia ,aunque todavía
no sean creyentes con ternura ,fidelidad, respeto y honradez como conviene a los discípulos
de Jesús que forman en este mundo una gran familia, (Hebreos 13.1,2; Efesios 4.1-4).

II. COMO SE DEJA DE SER MIEMBRO DE LA IGLESIA

UNA PERSONA PUEDE DEJAR DE SER MIEMBRO DE LA IGLESIA

PRESBITERIANA DE TRES MANERAS

1.- Por dimisión: esto es, que al cambiar de domicilio, solicita su carta dimitoria para
presentarla a la iglesia donde piensa concurrir en el futuro.

2.- Por excomunión: esta es una sanción aplicada por el H. Consistorio por algún
pecado muy grave, (1 Corintios 5.1-5).

3.- Por defunción: es decir cuando una persona muere. (Pasa a la Iglesia Triunfante en
los cielos)

CONCLUSIÓN
Estimados Hermanos: Esperamos que al terminar este curso estén listos para ser
recibidos como miembros de la Iglesia de Cristo y para pertenecer a la Iglesia Nacional
Presbiteriana Conservadora de México.

(Los alumnos deberán sustentar un examen satisfactorio ante el H. Consistorio para ser
recibidos como miembros de la Iglesia Local, en un Culto Solemne)