http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/27.htm
ماذا تعرف عن قصيدة البردة ؟
الشيخ محمد بن جميل زينو - رحمه الله تعالى
الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه اله تعالى
الشيخ محمد جميل زينوا
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
هذه القصيدة للشاعر البوصيري مشهورة بين الناس ولا سيما بين الصوفيين.
ولو تدبرنا معناها لرأينا فيها مخالفات للقرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم !
يقول في قصيدته:
1- يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به * * * سواك عند حلول الحادث العمم
يستغيث الشاعر بالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت، وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى:
{ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين } [ يونس: 106].( أي المشركين ) لأن الشرك ظلم عظيم.
وقوله صلى الله عليه وسلم:{ من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار } رواه البخاري.
( الند: المثيل ).
2- فإن من جودك الدنيا وضرتها * * * ومن علومك علم اللوح والقلم
وهذا تكذيب للقرآن الذي يقول الله فيه: { وإن لنا للآخرة والأولى } فالدنيا والآخرة هي من الله ومن خلْقِهِ، وليست من جود الرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في اللوح المحفوظ، إذ لا يعلم ما فيه إلا الله وحده، وهذا إطراء ومبالغة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى جعل الدنيا والآخرة من جود الرسول وأنه يعلم الغيب الذي في اللوح المحفوظ بل إن ما في اللوح من علمه وقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإطراء فقال: { لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله } رواه البخاري.
3- ما سامني الدهر ضيماً واستجرت به * * * إلا ونلت جواراً منه لم يُضَم
يقول: ما أصابني مرض أو همٌّ وطلبت منه الشفاء أو تفريج الهم إلا شفاني وفرَّج همي.
والقرآن يحكي عن إبراهيم عليه السلام قوله عن الله عز وجل: { وإذا مرضتُ فهو يشفين } [الشعراء: 80].
والله تعالى يقول: { وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو } [الأنعام: 17].
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: { إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله } رواه الترمذي وقال حسن صحيح.
4- فإن لي منه ذمة بتسميتي محمداً * * * وهو أوفى الخلق بالذمم
يقول الشاعر: إن لي عهداً عند الرسول أن يدخلني الجنة، لأن اسمي محمداً، ومن أين له هذا العهد ؟
ونحن نعلم أن كثيراً من الفاسقين والشيوعيين من المسلمين اسمه محمد، فهل التسمية بمحمد مُبرر لدخولهم الجنة ؟ والرسول صلى الله عليه وسلم قال لبنته فاطمة رضي الله عنها:{ سليني من مالي ما شِئْتِ، لا أُغني عنك من الله شيئاً } رواه البخاري.
5- لعل رحمة ربي حين يقسمها * * * تأتي على حسب العصيان في القسم
وهذا غير صحيح، فلو كانت الرحمة تأتي قسمتها على قدر المعاصي كما قال الشاعر لكان على المسلم أن يزيد في المعاصي حتى يأخذ من الرحمة أكثر، وهذا لا يقوله مسلم
ولا عاقل ولأنه مخالف قول الله تعالى: { إن رحمت الله قريب من المحسنين } [الأعراف:56] .
والله تعالى يقول: { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون } [الأعراف: 156].
6- وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من * * * لولاه لم تخرج الدنيا من العدم
الشاعر يقول لولا محمد صلى الله عليه وسلم لما خُلقت الدنيا، والله يكذبه ويقول: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } [الذاريات: 56].
وحتى محمد صلى الله عليه وسلم خُلق للعبادة وللدعوة إليها يقول الله تعالى: { وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين } [الحجر: 99].
7- أقسمت بالقمر المنشق إن له * * * من قلبه نسبة مبرورة القسم
الشاعر يقسم ويحلف بالقمر والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: { من حلف بغير الله فقد أشرك } حديث صحيح رواه أحمد.
ثم يقول الشاعر يخاطب الرسول قائلاً:
8- لو ناسبتْ قدرَه آياتُه عِظَماَ * * * أحيا اسمه حين يُدعى دَارِسَ الرِمَمِ
ومعناه: لو ناسبتْ معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم قدره في العِظَم، لكان الميت الذي أصبح بالياً يحيا وينهض بذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم، وبما أنه لم يحدث هذا فالله لم يُعط الرسول صلى الله عليه وسلم حقه من المعجزات، فكأنه اعتراض على الله حيث لم يعط رسول الله صلى الله عليه وسلم حقه!!
وهذا كذب وافتراء على الله، فالله تعالى أعطى كل نبي المعجزات المناسبة له، فمثلاً أعطى عيسى عليه السلام معجزة إبراء الأعمى والأبرص وإحياء الموت، وأعطى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم معجزة القرآن الكريم، وتكثير الماء والطعام وانشِقاق القمر وغيرها.
ومن العجيب أن بعض الناس يقولون: إن هذه القصيدة تسمى بال
http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/27.htm
ماذا تعرف عن قصيدة البردة ؟
الشيخ محمد بن جميل زينو - رحمه الله تعالى
الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه اله تعالى
الشيخ محمد جميل زينوا
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
هذه القصيدة للشاعر البوصيري مشهورة بين الناس ولا سيما بين الصوفيين.
ولو تدبرنا معناها لرأينا فيها مخالفات للقرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم !
يقول في قصيدته:
1- يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به * * * سواك عند حلول الحادث العمم
يستغيث الشاعر بالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت، وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى:
{ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين } [ يونس: 106].( أي المشركين ) لأن الشرك ظلم عظيم.
وقوله صلى الله عليه وسلم:{ من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار } رواه البخاري.
( الند: المثيل ).
2- فإن من جودك الدنيا وضرتها * * * ومن علومك علم اللوح والقلم
وهذا تكذيب للقرآن الذي يقول الله فيه: { وإن لنا للآخرة والأولى } فالدنيا والآخرة هي من الله ومن خلْقِهِ، وليست من جود الرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في اللوح المحفوظ، إذ لا يعلم ما فيه إلا الله وحده، وهذا إطراء ومبالغة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى جعل الدنيا والآخرة من جود الرسول وأنه يعلم الغيب الذي في اللوح المحفوظ بل إن ما في اللوح من علمه وقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإطراء فقال: { لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله } رواه البخاري.
3- ما سامني الدهر ضيماً واستجرت به * * * إلا ونلت جواراً منه لم يُضَم
يقول: ما أصابني مرض أو همٌّ وطلبت منه الشفاء أو تفريج الهم إلا شفاني وفرَّج همي.
والقرآن يحكي عن إبراهيم عليه السلام قوله عن الله عز وجل: { وإذا مرضتُ فهو يشفين } [الشعراء: 80].
والله تعالى يقول: { وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو } [الأنعام: 17].
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: { إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله } رواه الترمذي وقال حسن صحيح.
4- فإن لي منه ذمة بتسميتي محمداً * * * وهو أوفى الخلق بالذمم
يقول الشاعر: إن لي عهداً عند الرسول أن يدخلني الجنة، لأن اسمي محمداً، ومن أين له هذا العهد ؟
ونحن نعلم أن كثيراً من الفاسقين والشيوعيين من المسلمين اسمه محمد، فهل التسمية بمحمد مُبرر لدخولهم الجنة ؟ والرسول صلى الله عليه وسلم قال لبنته فاطمة رضي الله عنها:{ سليني من مالي ما شِئْتِ، لا أُغني عنك من الله شيئاً } رواه البخاري.
5- لعل رحمة ربي حين يقسمها * * * تأتي على حسب العصيان في القسم
وهذا غير صحيح، فلو كانت الرحمة تأتي قسمتها على قدر المعاصي كما قال الشاعر لكان على المسلم أن يزيد في المعاصي حتى يأخذ من الرحمة أكثر، وهذا لا يقوله مسلم
ولا عاقل ولأنه مخالف قول الله تعالى: { إن رحمت الله قريب من المحسنين } [الأعراف:56] .
والله تعالى يقول: { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون } [الأعراف: 156].
6- وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من * * * لولاه لم تخرج الدنيا من العدم
الشاعر يقول لولا محمد صلى الله عليه وسلم لما خُلقت الدنيا، والله يكذبه ويقول: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } [الذاريات: 56].
وحتى محمد صلى الله عليه وسلم خُلق للعبادة وللدعوة إليها يقول الله تعالى: { وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين } [الحجر: 99].
7- أقسمت بالقمر المنشق إن له * * * من قلبه نسبة مبرورة القسم
الشاعر يقسم ويحلف بالقمر والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: { من حلف بغير الله فقد أشرك } حديث صحيح رواه أحمد.
ثم يقول الشاعر يخاطب الرسول قائلاً:
8- لو ناسبتْ قدرَه آياتُه عِظَماَ * * * أحيا اسمه حين يُدعى دَارِسَ الرِمَمِ
ومعناه: لو ناسبتْ معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم قدره في العِظَم، لكان الميت الذي أصبح بالياً يحيا وينهض بذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم، وبما أنه لم يحدث هذا فالله لم يُعط الرسول صلى الله عليه وسلم حقه من المعجزات، فكأنه اعتراض على الله حيث لم يعط رسول الله صلى الله عليه وسلم حقه!!
وهذا كذب وافتراء على الله، فالله تعالى أعطى كل نبي المعجزات المناسبة له، فمثلاً أعطى عيسى عليه السلام معجزة إبراء الأعمى والأبرص وإحياء الموت، وأعطى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم معجزة القرآن الكريم، وتكثير الماء والطعام وانشِقاق القمر وغيرها.
ومن العجيب أن بعض الناس يقولون: إن هذه القصيدة تسمى بال
http://www.saaid.net/mktarat/Maoled/27.htm
ماذا تعرف عن قصيدة البردة ؟
الشيخ محمد بن جميل زينو - رحمه الله تعالى
الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه اله تعالى
الشيخ محمد جميل زينوا
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد:
هذه القصيدة للشاعر البوصيري مشهورة بين الناس ولا سيما بين الصوفيين.
ولو تدبرنا معناها لرأينا فيها مخالفات للقرآن الكريم وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم !
يقول في قصيدته:
1- يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به * * * سواك عند حلول الحادث العمم
يستغيث الشاعر بالرسول صلى الله عليه وسلم ويقول له: لا أجد من ألتجئ إليه عند نزول الشدائد العامة إلا أنت، وهذا من الشرك الأكبر الذي يُخلد صاحبه في النار إن لم يتب منه، لقوله تعالى:
{ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين } [ يونس: 106].( أي المشركين ) لأن الشرك ظلم عظيم.
وقوله صلى الله عليه وسلم:{ من مات وهو يدعو من دون الله نداً دخل النار } رواه البخاري.
( الند: المثيل ).
2- فإن من جودك الدنيا وضرتها * * * ومن علومك علم اللوح والقلم
وهذا تكذيب للقرآن الذي يقول الله فيه: { وإن لنا للآخرة والأولى } فالدنيا والآخرة هي من الله ومن خلْقِهِ، وليست من جود الرسول صلى الله عليه وسلم وخلقه، والرسول صلى الله عليه وسلم لا يعلم ما في اللوح المحفوظ، إذ لا يعلم ما فيه إلا الله وحده، وهذا إطراء ومبالغة في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم حتى جعل الدنيا والآخرة من جود الرسول وأنه يعلم الغيب الذي في اللوح المحفوظ بل إن ما في اللوح من علمه وقد نهانا الرسول صلى الله عليه وسلم عن الإطراء فقال: { لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، فإنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله } رواه البخاري.
3- ما سامني الدهر ضيماً واستجرت به * * * إلا ونلت جواراً منه لم يُضَم
يقول: ما أصابني مرض أو همٌّ وطلبت منه الشفاء أو تفريج الهم إلا شفاني وفرَّج همي.
والقرآن يحكي عن إبراهيم عليه السلام قوله عن الله عز وجل: { وإذا مرضتُ فهو يشفين } [الشعراء: 80].
والله تعالى يقول: { وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو } [الأنعام: 17].
والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: { إذا سألت فأسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله } رواه الترمذي وقال حسن صحيح.
4- فإن لي منه ذمة بتسميتي محمداً * * * وهو أوفى الخلق بالذمم
يقول الشاعر: إن لي عهداً عند الرسول أن يدخلني الجنة، لأن اسمي محمداً، ومن أين له هذا العهد ؟
ونحن نعلم أن كثيراً من الفاسقين والشيوعيين من المسلمين اسمه محمد، فهل التسمية بمحمد مُبرر لدخولهم الجنة ؟ والرسول صلى الله عليه وسلم قال لبنته فاطمة رضي الله عنها:{ سليني من مالي ما شِئْتِ، لا أُغني عنك من الله شيئاً } رواه البخاري.
5- لعل رحمة ربي حين يقسمها * * * تأتي على حسب العصيان في القسم
وهذا غير صحيح، فلو كانت الرحمة تأتي قسمتها على قدر المعاصي كما قال الشاعر لكان على المسلم أن يزيد في المعاصي حتى يأخذ من الرحمة أكثر، وهذا لا يقوله مسلم
ولا عاقل ولأنه مخالف قول الله تعالى: { إن رحمت الله قريب من المحسنين } [الأعراف:56] .
والله تعالى يقول: { ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون } [الأعراف: 156].
6- وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة من * * * لولاه لم تخرج الدنيا من العدم
الشاعر يقول لولا محمد صلى الله عليه وسلم لما خُلقت الدنيا، والله يكذبه ويقول: { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } [الذاريات: 56].
وحتى محمد صلى الله عليه وسلم خُلق للعبادة وللدعوة إليها يقول الله تعالى: { وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين } [الحجر: 99].
7- أقسمت بالقمر المنشق إن له * * * من قلبه نسبة مبرورة القسم
الشاعر يقسم ويحلف بالقمر والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: { من حلف بغير الله فقد أشرك } حديث صحيح رواه أحمد.
ثم يقول الشاعر يخاطب الرسول قائلاً:
8- لو ناسبتْ قدرَه آياتُه عِظَماَ * * * أحيا اسمه حين يُدعى دَارِسَ الرِمَمِ
ومعناه: لو ناسبتْ معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم قدره في العِظَم، لكان الميت الذي أصبح بالياً يحيا وينهض بذكر اسم الرسول صلى الله عليه وسلم، وبما أنه لم يحدث هذا فالله لم يُعط الرسول صلى الله عليه وسلم حقه من المعجزات، فكأنه اعتراض على الله حيث لم يعط رسول الله صلى الله عليه وسلم حقه!!
وهذا كذب وافتراء على الله، فالله تعالى أعطى كل نبي المعجزات المناسبة له، فمثلاً أعطى عيسى عليه السلام معجزة إبراء الأعمى والأبرص وإحياء الموت، وأعطى لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم معجزة القرآن الكريم، وتكثير الماء والطعام وانشِقاق القمر وغيرها.
ومن العجيب أن بعض الناس يقولون: إن هذه القصيدة تسمى بال
etl ey
Bids
takes
53 AS) To (5 92
Atel eat
ABSACANW e
2
CAN.
eee rE 4 1%
“haa yl lsu ALD Sgt ay glad othe yi fo oy Ltsoa
ona i,
“geal pnd cg JS eel Mad Bi dle ol ly iS tag
sleds es Soe ely] Spree PLS le ne pel Stead ual
eLaDl 255 9 ee SU ST lla pene BE Lames Uled glarly og pall
layds pill DEL plablly
Ba Ls gtd Sewa oLa O) 12 5 gle oll ay OT areal ots
acer alba BE dp Ml chp 8 Ogee eS pele oY ally
odin OLE spe Ly te —el aly HIS Wag = de oye Hod edd
sosighy Of A Lil Aig BF I pe Np AS] lf
ell gles dl yas Law json + |
elo all gle al pee hase Lage JL: eld ye
Sagall de ad oy
ares del Geol ys crak sets gael yo LS OT pba goss
bts ad SG BE I pe Sy Sie gl yt yh dane heel gd
egslllaly, Cpa dl Se athe gh Yocha ts gj gla: ee
f cpey ddeoes
Poth J ahaa am le gl me Gm gs dems fad 5
LAS pleat ji de yrend GU dem JS yi cqeree pot Ley
Tae Me deb pm pelea! Guy a pluedl le ols Lali Ju
BID: SLs il Dy Wha Vy file Vy plane a pis V LLa yc 5)
L36rii pi (Grp Sys La 5 ail B85
Fi SAN GS oak JS Sas pea | ‘are gles ails
13615 Co ge GUL BS Selig 55 5
cere Sab BE
Las CEL Sy ail Le Le) sa) Slat BE I py Mele He, Ob Colle
ep dines ilecaly Hock 9 al Lb Le 5 Ss di paler |y BE gw pial
wb pills toll sclly
OT AU LI Lgltaly Shell ole del 3 ps plea el deb
celal DY pay BOT Gemellol y Babel abe J pee Il sadn
poll ce Lawl er eV oe baa ne Lialll dl se ty -6
Lig) cd pgp AS Bil alah cL SE teen Vel Uy po NI
56: GY M5 ealpories
SEBIG) 1 DLs ail Jd cL gd) Bye dol a GLE BE eee ey
199: pol (ack & 5]
Sth de CV AAI Le SG pets Oil al ye be eA ys
VW ag5 Vs dpe Vo plead Qt he Cally BE a py pal eee
|:
|
|
ql ll ily |
|
|
|
PR gas Sener shame Cent) (oul ye Lage Sole gla) SOLS ye MB
‘abe ofp ae ae ale ale ae ae aes ae a he aie ae ahs he ae oh ae ae ae
Bo SN Bed S13 5 Cnn Mh peaatall ele oy ares SSL! feos
Casale ci Jad lle BL vaill oda Cage of ad el GUL
phe dares ted he phels lolly cyeallell Gy di tool ah Gleb
cell pe MOL ped cep steels al ce
BE gil ale J yh OS Lea bU Ue os ats Lado gles ye gla Gl
pros) Leabeall gle> se AI pus 43g oe dle Gel p SIL
| (Aa USL Jab Vs | pe (go abel py ET 25 ob of
pills cplll ple tbegle yey Li poy Lill dose ye ob
cpt Ql) BG a Spey 5] Us Lge ya J 9s OT ge pad Sew Jo
preg le Spl OF ope peed oy Kag Y P(toal pool cle 13] Sl pe a gil
poling tl Ef Geel! ol Condi -7
SB ah phy HE B50) pe BE Spe My dl alos pnts ol
eAtnape cere eS
Sul J pe Hobe ell Syed
ped el ee bel be dT jd St 8
ape OLS fall Goya BE pe Mol pent Cat gS calteey
Pode ll lang BE Spel el So ets Loe IL ene gil
ih phe pal cl ASG ol jeer cy ade BE pe ll Lad 9 ail Jie
SE ee ees oe eee eee ee ——
soli Ws Aaa leg A
ged pall
YE ye MM eas os SN OT aU lil Lg oT abe byl ol
Waal 3 sf
reall akon J ple sae 5 ye adgdl os Sh elle STL -1 <3
Jyj5 dee al pall Ya eV phy Bi dpe db ell eee
BN Ge abs SIN pt ny scl Y anba Ll
BEG kG ah gb oe BSVOD dbs dh as Os ob 0)
3 SST OY (5 pel gl) L106; 51] Cesta 51 GY CaS 8
My JE 2 1s il gh ye gb gy CLs opi BE al gy ele lb
Crodh tall) gst
|
pally cpl le tbe gle cas Ue pay Lill dose ge a8 -2
=p l135 gun € Ng 55500 Sy) 2b a Jp gl oT AU ASS Lay
peed y BE ye Mage ye els alle oy dl oe ot AV EE
coke GY] AS Le gles V5] cb plead UI GL ples BE Speedy
Sm cab AV y II foe ce BE pe tl ced Halley 21 bl Ley
pice ce Ca GL Ol fp Bylo Ub gill ail play sly dy
Pt ceo Ls fyb V0 NB LY oe Bd J ble by
agaist yyy dl de gl db he UT LB opi
pre aril bis] Ay penal g Loe rll gale le -3
GES Y Gl es le Lat] ane clay oa gl ye ye lel ids
ae CRY
19D ery pe dil ge 5 pale atl nl ope Sou OT aly
ae “i Ss 55): phy Jha dily Ce0%e1 200 —
srrigain GBI cas
| shy May spa Eat By dil SLAG GOL. 5p : hh al
hdr Ady ager | 7
ines a
comma am: ep——_ o_o a A SRNR
foe ps aay hols By dullie opal Sas) & ai |
fil LS Le LL ah lame SL cath ail LL ad SUG gN for Ih
BAN be cl USI add a 2 OF dy 6] Slat OF yay ESI totes
| Niet spe Mead dalall Leal ull U gle ie ol pe
| PT eS JOD BE pe UE pe ge gin ol epee Sine J
[oo cists sas pcsotauatas jo \ple gay sluall py t
| Hd ean pag pe ln gin 456 BE Spel Lilie Py Yn SptTte dts al pl Sine ho pall thal ae Up
scala Sy IY] SL
CB es Le I (le pty iN Sa ge oe OLB) dg oT pepe oe be
| Atle dil Sy yp Op bes pI a V5 Rs Vy de Jd Dal abe Ig Mage ed Vy LM Cus BB SW ey ad
J pd) oe co Sar tls png Lae 2 il pla V Sealed Oglontes { Sac dh hy gl Lad 09 ge gt p00 9 JS ome gp
par hiss Rasher eae Pek ee dee Ve de dU pil ao hae dl
, (31: ahae EU RSS Gb A 5 pod 2ST | Waly phy aI ade I pe Nog ped Vy Lau O) J pas OF Ly
fol pepe Sate y se peg Il jag ty oll Lal aL] UL, Jacke yn Sal yess dT GLa Shes fay et lg pa hey ral
fee pe La ie Js ey al ae J pe ai’ ge Min | Jovem Sey al pep ae ll pee ele gill lly DL
ple cae fits SOL gl ale Se | | Be ph Mie al rt in aM
| FELON Dp JRb cashed Vy ce pols V celeb cad cle ae dny Bg cpl cpl be ae phe JS cael ae ghee (lilly cll ple tle he
ASB bol ee ops ole Mil, ple G+ pS Ie SSB Soci hay talons) shad
fteleaaalidligeatord alata PS ey gh by Se J i igi yg coal sit yy ai Sars
Macey La dil gis ey pels eptile cr apt BEE Tee dal Rabel py ool! Mal clas OF fey pe dil 6 soiptatin
ii esl.ey lin aaa BR Gh ARBs |e olde BE aly allel us Var pla Vo dl ae
— ee
THE eS pe Mares Bgl Se Ye! Joes
sydodl OLOGY! jale ol paw BE Ip Nine Gd lll Roe
eB pa pe ot MI AlN OY poe pet tee ope HB Of es
ade Gb dps PMS Lat abe Ie NG phy gill al od
goles dsl adiod Cami AS UB gry il Lede fos je dil gl
pkey Ball abe pe HIG Ss eee aS Ye at
PMS cry etal pg Lela] tl dpe MOUS cpa Spt gh
PDE Lr pS cree gy pa JB py SDL ale Up
- a ¢
)
50 25! J o> CS gr? pa ag Apa Asie bya alee | fotbated Mabel scl See SO GA ALYY TOD se
4 Wabi ge INF gigs cell et GF tall pst Mt colt ILE 8g | Sally gpl phe ae phe ope OL y Coal peber d pee dha] J sie
Rall tll ad i errennereernn aah Gheniaanae iio ee
2S eZ | Sey i yA A NGD Tes Ah paral J pHi LSI cde Ge alam (gill Le pla VY 5 mead ge gel pls
Tie? CANE. 4h 3 tz asin CE 14555 pb Hl G5 gL ASI Gully | wp pal fee ole HU Sai HIS gph Leticel cay HS OV Eel oe
OEM sels AL LAR eee ne
ems poles ‘Vo hs oye OLY doerene Soe Lgdlae oLT Lad OLS Oy Leda aS 45 al
Aye Aisam AL gS) Dyglad ote pd BL | es ae ’ :
477) Mb agece col Al ol ge a9 gal go 1 DAS Uf ac patigiph JONG O18 laa get cl ld