Escuela Inglesa Melanie Klein

Todo es divisible por 2 para Klein:

Trmino posicin en vez de etapa o fase, ya que no son transiciones ni se
superan a s mismas. Estas posiciones aparecen y reaparecen e la adultez, surgen en
los estadios de la infancia.

Posicin: agrupacin de ansiedades y diferencias. Ansiedad = Angustia.

Al principio de la vida post-natal el beb experimenta ansiedad proveniente de 2 tipos

de fuentes: internas y externas.

Fuentes Internas: el trauma del nacimiento.

Fuentes Externas: lo que provoca el nacimiento (hambre, calor, necesidades).

Las fuentes internas de esta ansiedad tienen que ver con el instinto de muerte y vida.
1 POSICION

Predomina el instinto de muerte.

Posicin esquizo-paranoide (esquizo: escisin, paranoide: persecucin). Son
ansiedades persecutorias.
El objeto y el Yo se van construyendo.

En un primer momento el beb y sus objetos parciales. Primer objeto parcial: el pecho
materno (no la madre). El pecho calma el hambre. Es un objeto parcial externo.

Objeto Malo: no satisface en forma constante. Genera ansiedad.

Objeto Bueno: satisface en forma constante. La demanda del beb es

ilimitada.

Pulsin de Muerte: fuente interna de ansiedades, predomina en la primera posicin.

Cuando se torna insostenible se da el temor al aniquilamiento, el beb teme que ste
instinto lo destruya. Causa primaria interna de ansiedad. El beb pelea esto con la
defensa.
La escisin del instinto: una parte al exterior, la proyecta sobre el objeto malo; la otra
parte queda en el interior con l introyectada. Lo que queda introyectado lo usa para
defenderse del objeto malo persecutorio.
Pulsin de Vida: idealiza al objeto.
Defensas

Escisin del objeto, de la pulsin y de la ansiedad.

Proyeccin
Idealizacin

Hay suficiente Yo para sentir ansiedad pero no tanto como para defenderse. En
consecuencia, surge el temor a ser aniquilado. El Yo, igual, tiende a la
integracin.

Cuanto ms bueno sea el objeto parcial tendr ms capacidad de mantener a

raya al malo, o sea, se va a idealizar ms al bueno.

Se identifica al malo para poder introyectarlo y controlarlo.

Si las defensas no alcanzan se produce el aniquilamiento.

El beb normal no pasa la mayor parte del tiempo en estado de ansiedad, sino
que duerme o disfruta de los placeres reales o alucinados.

El Yo se identifica con el objeto ideal, adquiere ms fuerza disminuye la

tensin, se prepara para la distincin entre lo que es Yo y lo que es Objeto.

En este primer momento se da la construccin del ncleo del Super-Yo, sdico

por la posicin en que surge.

2 POSICION: Manaco - Depresiva

A partir de los 3 meses. Integracin progresiva. Relacin con el mundo externo. Las
funciones del Yo se siguen desarrollando constantemente. La relacin del beb con la
madre se fortalece. La madre es percibida como un objeto total.
Yo parcial

Yo Integrado o Total

Los procesos de sntesis en sta posicin estn en primer plano, se une, se sintetiza,
no se divide como antes (escisin). Acercamiento entre amor y odio. Lo que da paso a
una gran ambivalencia porque el objeto al que ha amado es uno slo: la madre, objeto
odiado y amado a la vez.
Culpa
La posibilidad de perder a la madre es lo que da la posicin depresiva. Duelo por la
posible prdida del objeto. Surge as la culpa por el dao que supone infligido sobre el
objeto. El nio puede identificarse con ese objeto sufriente durante un rato. Si queda
fijado frente al objeto daado se da la melancola.
Para luchar la culpa utiliza las defensas manacas que son las reparaciones:

La negacin (de la culpa)

Omnipotencia
Idealizacin

En esta posicin se da en forma creciente la adaptacin a la realidad y disminuye la

ambivalencia y la agresin.
Angustia Simbolismo Fantasa

Partimos de Freud y sus 3 teoras de la angustia:

1893. Las neurosis actuales. La neurosis de angustia. La angustia como

resultado de un incremento en la tensin sexual no descargada.

La representacin lleva una carga de afecto consigo. Se reprime la

representacin pero nunca la carga libidinal. La misma hace se sntoma o
angustia.

El Yo como cede de la angustia. Angustia seal frente a la amenaza de

impulsos del ello. Es por la angustia que se reprime.

Para Klein la angustia es siempre central en su teora. Importa lo cuantitativo:

desajustes, defensas excesivas por ejemplo; no lo cualitativo.
La angustia va a estar en el centro del desarrollo del sujeto en relacin a los objetos.
Angustia Icc: para Klein hay un solo destino de la represin y es la angustia. Para
Freud es sntoma (conversin en la histrica y falso enlace en el obsesivo). La
angustia es estructurante.
Todo sentimiento es inconsciente primero. El sntoma y la inhibicin son las estrategias
del sujeto para evitar la angustia inconsciente. Como sucede en el caso Dick: se evita
una actividad yoica para evitar la angustia. Todo desinters en el nio puede ser
pensado como producto de una represin y de una inhibicin de las actividades yoicas
que le interesaban por haber sido catectizadas libidinalmente.
Referencias de Ferenczi: El Mapa Ergeno

El nio construye libidinalmente la realidad. Esta carga libidinal viene del propio
cuerpo va las zonas ergenas. Sobre este mapa ergeno se va construyendo
el cuerpo y se reduplican en el exterior objetos que van a simbolizar este mapa
ergeno.

A cada objeto exterior le corresponde uno interno.

Hay algo en el exterior que representa a esa zona ergena: se reduplica

Cualquier objeto exterior debe estar cargado libidinalmente para que le

interese y forme parte de la realidad psquica del sujeto.

La identificacin

Referencias de Jones: Simbolismo Icc

Un smbolo representa algo que ha sido reprimido de lo Cc. Todo proceso de
simbolizacin se lleva a cabo inconscientemente. Lo smbolos representan al self, a
las relaciones ms cercanas (cosanguneas), fenmenos del nacimiento, la vida y la
muerte.
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El smbolo tiene un significado constante. El simbolismo surge como resultado del

conflicto entre tendencias represoras y lo reprimido. Slo lo reprimido puede ser
simbolizado.
Los primeros intereses de los nios se dirigen a su propio cuerpo o al de sus padres.
Estos objetos existen en el Icc y por medio de la simbolizacin originan los intereses
posteriores.
Objeto externo

Smbolo del objeto interno

Fantasa
La primera realidad del nio es fantaseada. El cuerpo de la madre es pensado como
lleno de objetos: pene, vagina, heces y nios. El nio homologa estos objetos con
sustancias comestibles. Deseo oral sdico de devorar. En la primer posicin (esquizoparanoide) se disocia el objeto bueno y el objeto malo con el propsito del Yo de unirse
al objeto ideal y aniquilar el objeto malo.
Estos objetos primeros no son percibidos como smbolos sino como originales,
parciales (bueno o malo). Pensamos en el esquizofrnico y su literalidad, su falta de
metfora.
Luego distingue el objeto del smbolo en la segunda posicin (depresiva).
El proceso de formacin de sntomas es de contnuos reconciliacin e intregracin de
lo externo-interno y viceversa.
El simbolismo es el fundamento de toda sublimacin y de todo talento. Por ejemplo,
un cirujano, un artista. Tambin se construye la relacin objeto con el mundo externo y
con la realidad en general.
Las fantasas inconscientes poseen gran importancia en el desarrollo del individuo.
Siempre presentes y activas en las personas. Su presencia no es ndice de
enfermedad ni de falta de sentido de la realidad. Lo que determina el estado psquico
del sujeto es la naturaleza de stas fantasas su relacin con la realidad exterior.
Las fantasas ms tanticas son resultado de un mayor conflicto sujeto-mundo exterior.
Las fantasas son la expresin mental de los instintos (pulsiones) y como stos existen
desde el comienzo de la vida. Para cada impulso libidinal hay una fantasa
correspondiente.
Crear fantasas es funcin del Yo. Las experiencias de frustracin y gratificacin
influyen en las fantasas y viceversa en una interaccin constante.
La fantasa es mltiple y complicada. Funcin de aspecto defensivo. Es ineficaz
interpretar los mecanismo defensivos sin no se est en plena transferencia. En los
sueos observamos la relacin entre fantasa y mecanismos defensivos, vemos la
escisin, la reparacin, etc. Al modificar las fantasas sobre los objetos internos y
externos se influye sobre las relaciones del Yo con esos objetos.
Edipo
Complejo/conflicto: conflicto entre pulsiones de vida y pulsiones de muerte en el nio y
sus emociones. Fuerzas intrapsquicas. Interjuego pulsional.
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Klein dice que existe la asociacin libre en los nios, se manifiesta a travs del juego.
Ella advierte la predominancia de la culpa la cual asocia con el Super Yo y con el
edipo. La culpa existe desde antes del Edipo freudiano. El Edipo va conjuntamente con
el desarrollo de la posicin depresiva.
Los estados tempranos del conflicto y de la formacin del Super Yo se extienden
desde el ao y medio hasta los tres.

Sentimiento de odio del nio contra el pene del padre.

Querer la unin genital con la madre.
Querer destruir el pene del padre que el imagina dentro de la madre.

La nia se aleja de la madre con sentimientos de odio y engao y dirige sus deseos
orales y genitales al padre. *Lo oral convive con lo genital. Tempranas sensaciones
vaginales.
El Yo del nio es inmaduro y se halla totalmente bajo el influjo de la fantasa
inconsciente.
En ambos existe el Edipo tanto positivo como invertido.
Primer objeto de deseo: pecho materno. No la madre. Este le da satisfacciones y
frustraciones. La frustracin es consecuencia de la demanda ilimitada del nio, nunca
est satisfecho. Si es suficiente se desplaza al pene (segundo objeto). El nio sabe de
la penetracin porque la fantasea con la madre.
Sadismo anal: uretral y oral. Sadismo ligado directamente a las fuentes pulsionales.
Polaridad grande entre las pulsiones de vida (succionar, reparar, dar regalos) y las de
pulsiones de muerte (vaciar, morder, destruir).
La madre es percibida como objeto total lo que cambia la relacin beb-madre.
Cambia su rol con ella y su percepcin del mundo. Reconoce a las personas como
seres individuales y tambin las relaciones que tienen entre s.
Se representa a los padres fusionados. Proyecta sus propios deseos libidinales y
agresivos en sta figura. Introyeccin de los padres atacados y destruidos. Siente que
forman parte de su mundo interno lo que le genera angustia.
Durante el predominio de la libidinizacin oral el nio introyecta desde el comienzo las
imagos del pecho y del pene. Se establecen dentro de su Yo.
Para ambos sexos el primer objeto es el pecho materno: posicin femenina.
Envidia del pene = envidia del tero. La falta de tero se compensa con el pene.
Desea poseer el pecho y tambin el pene: rgano bueno y creador pero tambin
agresor.
Transferencia
Pelea con Ana Freud:

La transferencia no es posible con nios y psicticos

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Dificultad en relacin de ambos al lenguaje.

Melanie Klein dice que los nios son capaces de hacer transferencia y de asociar
libremente (el juego). No es que los nios tengan insuficiente dominio del lenguaje es
que son vulnerables a la angustia; no acceden al lenguaje por la angustia.
Otro punto en el que difiere es el Edipo. Para Melanie Klein el Edipo es temprano y el
Super Yo por ende tambin. La estructura siempre est all (Yo Icc). No hay sujeto de
la naturaleza en el origen sino sujeto de la cultura. En el Edipo de Klein el objeto
interno (imagos o protofantasas) no se confunde con los objetos externos reales que
le dieron origen.
La transferencia consiste en ecuacionar al anlisis con los objetos internos
pulsionales. Proyecta sobre el anlisis un objeto interno. Anlisis como objeto de la
fantasa. Se trata de interpretar constantemente. Si hay hostilidad (como deca haber
siempre Ana Freud) se la debe tomar y analizar tambin, interpretar. Ms lejos
lleguemos en el pasado mas comprenderemos. La transferencia se origina en los
mismos procesos que determinan las relaciones de objeto en los primeros estados.
Un anlisis consistente de la transferencia hace que la angustia persecutoria y
depresiva disminuyan sin necesidad de repetir las experiencias fundantes y de
mantener los patrones primitivos con menos terquedad.
Envidia Primitiva
Est primero. En oposicin a la gratitud. La envidia es aquello que viene a estropear el
placer primario oral (mamar). Impide la aparicin de la gratitud porque tiene que haber
insatisfaccin para que haya gratitud.
La satisfaccin plena al mamar significa que de ese objeto obtuvo algo bueno y que
quiere conservar base de la gratitud.
Primer objeto: pecho materno envidiado porque es fuente de todo lo bueno (vida, calor,
amor). Lo que retiene para s. Pecho mezquino. Paradjicamente cuando ms bueno
es ms malo es porque mas retiene para s mismo.
Lo especfico de la envidia es el odio a ese pecho bueno, es hacia el pecho nutricio, no
hacia la madre, hacia el pecho: objeto parcial. Fantasa del pecho inagotable.
Frustracin de la estructura. Nunca se lograr la unidad prenatal.
Envivia: Expresin de la pulsin de muerte. Opera desde el nacimiento. Base
constitucional.
3 conceptos: envidia, celos, voracidad.

Voracidad: deviene de la pulsin oral. Parte de la premisa de un pecho

inagotable. La mocin que mueve es quiero tenerlo todo, quiero chuparlo
todo, secarlo. Vaciar por completo, devorar; esto NO significa daar. El
mecanismo en juego es la introyeccin.

Celos: situacin triangular. Lo que se me debe dar se lo dan a otro. El amor.

El objetivo es poseer el objeto amado y sustituir al rival depositario del amor
que me pertenece. Relacin con un objeto total.

Envidia: mas primaria que los celos. No hay tringulo. Relacin del sujeto con
el pecho. El objetivo es ser tan bueno como el objeto. Si falla esto se intenta
destruir al pecho, ac s el objetivo es destruir, daar. Expresin de la pulsin
de muerte. El mecanismo es la proyeccin: proyectar todo lo malo sobre el
objeto.

Defensas contra la envidia

Son infinitas pero se destacan:
Reforzamiento de la voracidad.
Desvalorizacin del objeto.
Hacer nacer la envidia en los otros.
Huda de ese pecho a otros objetos.
La envidia primaria se revive en la situacin transferencial. El analista dado por la
crtica: envidia.