Professional Documents
Culture Documents
spirit strin sunt ntemeiate pe micarea general a lumii. Vntul, frunzele, materia
toat iau parte la aceast emoie inopinat.
n a doua secven a baladei, Florica este plasat n spaiul morganatic al unei
zile de var, cnd aria este tulburat parc de orice adiere uoar. Imaginea
crngului nfiorat de vnt apare subtil asociat cu o deteptare temporar la via:
i-n tot crngul o oapt s-ardic s-l nvie.
Detaliile peisagistice subliniaz starea Florici i impresia unei ntlniri
fantastice. ntreaga experien i are originea ntr-o dorin de nestvilit, pe ct de
dureroas, pe att de binefctoare: Un dor nespus m-apuc i plng, micu,
plng. Plnsul are rol terapeutic, alin i diminueaz dorinele. Invocarea preotului, a
vrjitorului, a descnttoarelor dovedete c, dincolo de emoia binefctoare, se
instaleaz groaza i presentimentul unui pericol iminent. Florica cere sprijin de la
toate instanele i nu exclude posibilitatea unei intruziuni demonice: Oar ce s fie
asta?. Temerile ei sunt alimentate de starea fiziologic i e bulversat, trupul ei pare
supus la munci grele i asediat de boli.
Spaiul nocturn anticipeaz apariia Zburtorului, imaginile coninnd sugestii
hierofanice. Instalarea nopii este asociat cu un gest hipnotic i vrjit.
Monologul fetei debuteaz abrupt, cu exclamaia Florici ce atrage atenia
mamei sale asupra suferinelor care o macin: Vezi, mam, ce m doare! Urmeaz
enumerarea unor triri fizice, a unor suferine organice pe care fata ncearc disperat
s i le explice. Frecvena punctelor de suspensie sugereaz rsuflarea ntretiat,
pauzele consacrate cutrii cuvintelor care s aproximeze chinurile de nespus.
Uimesc senzaiile contrastante, durerea fizic amplificat de incapacitatea
exprimrii unor asemenea fenomene antitetice care povestesc acel farmec dureros
al poeziei eminesciene, dorul ca stare sufleteasc ambivalent: Obrajii unul arde,
altul mi-a rcit!. Exclamaiile, repetiia, adresrile: vezi, mam, uite!, m
vezi!, micu accentueaz caracterul oral al monologului i exprim ncercarea
patetic a fetei de a-i transmite mamei intensitatea suferinei sale agravat de
incertitudine: Fior, fulger, nesaiu, tremur, foc sunt imagini ale intensitii. O
intensitate provocat de o energie material i desfurat ntr-un regim de nelinite
voluptuoas de nelmurit seducie, aa cum afirm Eugen Simion. Tririle psihice,
att de accentuate nct se manifest prin plns, sunt contrazise n versul: Ia pune
mna, mam, pe frunte, ce sudoare!. Chinurile sunt att de mari, nct nu are
importan dac alinarea vine de la puterea divin sau de la cea diabolic:
Oar ce s fie asta?ntreab pe bunica
O ti un leac ea doar o fi vreun zburtor!
Limbajul popular ne introduce credibil n mentalitatea steasc n care
credina cretin coexist cu mai vechi practici magice. George Clinescu spunea c
boala necunoscut a fetei este explicabil mitologie i curabil magie. Tradiia
folcloric prevede mpotriva Zburtorului o seam ntreag de leacuri, de la
descntece, menionnd o fiertur de nou buruieni magice, la ungerea uilor,
ferestrelor i hornului cu usturoi pn la nfigerea unui cuit n bttura uilor.
ntreaga relatare a fetei e construit pe succesiunea cauz-efect, iluzierealitate, succesiunea susinut de utilizarea timpului prezent (doare, ard) i a
modurilor indicative (modul certitudinii) i prezumtivul (modul ipotezei). Cadrul
descris de Florica amintete de decorul natural al idilelor dintre pstori i pstorie din
poezia clasic. Dimineaa devreme, fata pleac pe potecu la iarb acolo-n crng,
5