JUAN JACOBO ROSSEAU

Datos Biogrficos

Naci en la ciudad Suiza de Ginebra.

Su educacin formal fue puesta en

manos de un tutor, pastor del pueblo
de Bossey.
En 1974 tuvo su primer xito por un
ensayo para la Academia de Dijon
donde sostena que el arte y las
ciencias llevaban a la corrupcin.
En 1752, presento el Discurso sobre
las desigualdades de los hombres.
En1755 contribuyo con su obra
Economa Poltica
En 1761 apareci su novela Julia o la
nueva Eloisa
En 1762 el Contrato social y Emilio

1772 Consideraciones sobre el

gobierno de Polonia

Discurso sobre las

desigualdades de los
hombres
Deca
que el hombre era
bueno y la sociedad lo
depravaba, por eso
haba desigualdades
entre los individuos.

Libro IV: Adolescencia

Tarda(15-20 aos):
Emilio est listo para
actividades sociales e
intelectuales y el tipo de
educacin considerada
normal en el siglo XVIII.
El Plan de estudios
contiene: Historia,
literatura, arte, idiomas,
estudios sociales y
poltica.
Para ampliar la
educacin hizo el
tradicional gran viaje
por Europa con los
jvenes.

Filosofa

Nueva Elosa
Ilustra a la educacin en
casa, fuera de la corrupcin de la sociedad,
preservando la bondad natural.

Emilio Tiene como

base una filosofa moral y
social, la educacin se
centra en el nio, considera
sus intereses como
primordiales y que
contienen en si mismo las
potencialidades, sin tratar
de imponer un factor
externo (con sus leyes
internas)

Libro I: Infancia (012 aos):El nio es

criado por su madre
favoreciendo
diferentes
experiencias en el
nio(Adquisicin de
significado)

Libro III: Primera Adolescencia (12-15 aos).La

curiosidad innata est ms desarrollada.
Tcnica didctica: Lleva a la resolucin de problemas o
el mtodo de descubrimiento, en donde el nio
encuentra respuestas a las preguntas que le
interesan----proviene de sus observaciones y
experiencias (no de un tutor o libro)

Contrato Social El
gobierno que se basa en
contrato implcito entre
ciudadanos y
gobernantes, en donde
ceden sus derechos
individuales a cambio de
proteccin.

Libro II: Niez (2-12 aos):

Consiste en no ensear la
virtud y la verdad, sino
preservar el corazn del vicio
y la mente del error, sin
utilizar castigos (Exploracin---sentidos)
El deber y la obediencia son
perjudiciales-------La ley de la
necesidad es a la que debe
estar sometido el nio ms
que a los hombres.
Al finalizar esta etapa ha sido
libre y feliz como se lo ha
permitido su naturaleza.