2

Rck Gyula

Mit tenne ma Jzus?

Mott:
Jjjn el a te orszgod

Msodik kiads

A mi imdott urunk s istennk

a Jzus Krisztus
dicssges vilguralmra.

Ajnlva
a szegnyek provincilisnak,
az egri normt megalapt
pater Oslay Oswald
ftisztelend rnak.

Budapest, 1942.
Kkai Lajos kiadsa
IV., Kamermeyer Kroly utca 3.

TARTALOM

ELSZ
GYAKORLATI RSZ

ELMLETI RSZ
Bevezets

Mit tenne ma Jzus?

A Stn alkotmnya

Mit kellene tennnk?

A rgi vilgrendek magnjoga

Az Isten terve
I. Az denben
II. A Szentfldn
III. Az j korban
IV. Az utols idkben

A honfoglalsok llektana
A mai vilgrendek
A mai vilgkrzis alapokai
Kilt sz a pusztban

Az j Jeruzslem

Isten alkotmnya

Tegnap ma s holnap

A termszet vilgrendje

Krisztus Kirlyi Prtja

A Tzparancsolat szociolgija

BEFEJEZS

A Szentrs jogrendje
A Miatynk szociolgija
Isten orszga
Mit cselekedjnk...

Elsz
Tagadhatatlan, ritkn rtak knyvet olyan aggd szeretettel s fanatikus igazsgrzettel, mint
amilyennel Rck Gyula Mit tenne ma Jzus? cm knyvt rta...
Figyeltem az arcok rezgst, amelyekkel fogadtk az els kiadst. Lttam rmprban g
arcokat s dhtl csillog szemeket; lttam bizakod, hlra kulcsoldott s az elpusztts
mglyjt rak kezeket; hallottam frfi, hv, fanatikus, apostol s hallottam
lzt, forradalmr, vad inquisitor stb. cmeket... Szval, igen sok arcon a szimptia
rme rezgett de taln mg tbb arcon a dh, taln gyllet borja lt.
E soraimmal mindenekeltt ez egyrl teszek tanbizonysgot: Rck Gyula zig-vrig egszsges katolikus frfi s evangliumi hiv... Tiszta Evangliummal titatott lnye szeretn,
hogy minden ember, az egsz trsadalom lje s lvezze az Evangliumot. Az lelke egyenesen hborog, amidn ltja, mily messze van az n s a mi az Evangliumtl. Az
Evangliumot nem ajndknak hiszi, hanem Isten adta Igazsgnak, amelyet elfogadni
s tlni: let-hall ktelessg!! A lelke knokat szenved a vilg szrny eltvelyedsn, taln
mersz orctlansgn, amellyel e nagy ktelessget, az Evangliumot csak lepelnek, csak
arckencsnek fogadja szve, lelke, tettei, lete pedig az evangliumi lepel, kencs alatt
szrny istentelensg, rothads, pognysg!...
Ne csodlkozzk ht senki sem, ha a legnemesebb lts s szndk botot, korbcsot, kalapcsot ragad s vgigt, vgigsuhint a mai pogny valsgon, s igazsga kalapcsval pozdorjv akarja zzni a Stn alkotmnyt... Hogy aztn a korbcs, st a kalapcs itt-ott ri, tallja
az rdg pogny alkotmnya, plete cgreit, cizellit, kiugrit vagy pillreit akr
frakkban, akr hermelinben vannak, akr Weitheim-szekrnyen, akr bzahegyen, vagy
emberkz alkotta oltron trnolnak, azzal nem trdik. St egyenesen odaclozva t, hogy
zzzon s mindezzel megteremtse a szksges fundamentumot az igazsgnak, Jzus Krisztus
Evangliumnak...
des vggyal hvja Isten orszgt e fldre, hogy ltala minden ember embertestvr
legyen s minden orszg igazsgban boldogtsa lakit s betltse istenadta szent misszijt...
Leszgezem, hogy: Jzus szeretete hevti s vezeti tollt, midn a pogny alkotmnyt s nyomban a poshadt jelen helyzetet ostorozza. Szavai, kifejezsei get lngostor, de lelke
ismeretn keresztl nzve csak aggd szeretet-szavak...
Leszgezem, hogy: Az egyedl dvzt, a jelen vilgot egyedl megvlt Evangliuma,
amelyet oly hvvel s meggyzdssel knl, valban Jzus Krisztus Evangliuma, melyet
Jzus Krisztus Anyaszentegyhztl vett t. Nem theolgus s mgis aggd flelemmel
vigyz, hogy katolikus hite dogmiban ne tvedjen. Nem j hitet, nem j lnyeget, csak j
formt, j mdozatokat, j vilgot, (jobbat, szebbet, igazabbat, jzusit) srget Rck. S ha
tvedek, az rhoz val flt szeretetembl tvedek.
Ma alkotmnyreformok napjait ljk. Igen sok llam szksgt rzi e reformnak. A nagy
llamfrfiak rstelkeds nlkl kezkbe vehetnk e knyvet, mely srgeti a jzusi alkotmnyt.
Ne szgyelljk bevallani, hogy az s jogszaik hibja miatt eddig a keresztnysgnek csak
elmleti sikere volt. Az j alkotmnnyal, Jzussal, a praktikus llamletbe vitt Jzussal Rck
knyve 225 pontjbl szz szzalkot lehetne megvalstani a npek s llamok nagyobb
boldogulsra!

Ma ppen midn e sorokat rom a magyar katolicizmus tartja Budapesten nagygylst a

Catholica Actio zszlbontsa jegyben. Ha nem szzezerszer, gy egyszer sem emltettk
a sznokok s ajnlgattk, srgettk az Actio Catholic-t. E cmre is megkldend Rck
knyve. Mert e knyv, midn letp az Egyhzrl sok minden emberit, rangot, krsgot az
s Evanglium lelkt ajnlja s srgeti letbe. Evangliumi lelklet papsgot s az Evangliumot benssgesen l vilgi elemet tartja ama kettbl eggy lett apostoli szervnek,
mely ma elbbre vihetn Jzus gyt. Ht igen, ez az Actio Catholica alapfelttele s lnyege.
gy l s egymssal munkra szerzdtt pap s civil felllthatjk Jzus kirlyi trnjt... Mg
ez alap nlkl a sok szbeszd csak rulja lesz a katolikus gynek s j korn felhvja a
pogny, rdgi alkotmnyt a mg csak vajd jzusinak idejben val megfojtsra...
Valban, Rck knyve: Mit tenne ma Jzus nem plusz egy a sok-sok megoldsi tervezetekhez, hanem fundamentumknls az alapjairl lecsszott, boldogtalan emberisgnek.
Zadravecz Istvn
pspk.

Elmleti rsz
(Rszlet Rck Gyula: A forradalmr Jzus c. passijbl.)
JDS:
Uram, ne vrjunk, foglald el helyed!
Nem ltod azt az rva tmeget,
Hogy nlklz, hz, tr, szenved, zokog,
Nem fjnak benned mind e shajok?...
Nzz-nzz krl, nzd Rma nagyjait!...
Megtorpan bennnk Irntad a hit,
Ha mg tovbb vrsz! Ah, mert nem lehet,
Ha Te vagy az, kit vr a nptmeg,
A Szabadt, akkor, most, mikor
Minden koroknl zllttebb e kor,
Most most mikor az egsz nptmeg,
Tuds, tudatlan lzong, forr, remeg,
Minden inog, reng, omlik a vilg,
Nem teszel egy szent, megvlt csodt!?...
Lpj ht ki nyltan, fennsggel, btran,
Mert ki se hisz gy mg messisban
S trlj el minden rangot, hatalmat,
Legyen mind testvr, egy vrbl vannak,
S oszd szt a pnzt, a vagyont, a kincset,
Legyen laksa, kenyere mindnek,
Legyen mr boldog nemzet, faj, minden!
S Te lgy az r! A kirly! Az Isten!
Jjj!

Bevezets
I.
Bnt kvet el mindenki, rja Bangha pter, politikus vagy r, kzgazdsz vagy prtvezr, hivatalnok vagy kpvisel, aki ltva a mai llapotokat, amirt mindenki felels!
nem kvet el mindent a mai keresztnyellenes gazdasgi s trsadalmi llapot srgs megreformlsra. (letnk 1932. szept. szma.)
Ennek a ktelessgnek hajtok eleget tenni, amikor a Szentrs szellembl igyekszem
rmutatni a vilg romlsnak, az emberisg gyzelmeinek az okaira. Ismtlem, nem filozfiai,
nem jogi, nem politikai, hanem tisztn szentrsi nzszgbl nzem az egsz krdst.
Ez a knyv elssorban Jzus Krisztus, illetve a keresztny szellem politikjnak kimutatsra rdott, mintegy apologetikai munkul, kimutatni, hogy a vilg minden bne s vdja
nem a keresztnysget, hanem azt a pogny rmai kapitalizmust illeti, amely pp Jzus
Krisztusnak s a Szentrsnak az ellenmondja;
msodszor pedig annak a szenved s rva nptmegnek rtelmi, erklcsi s anyagi tren val
szzszzalkos felkarolsrt, amely ma rdemileg, erklcsileg s anyagilag kisiklott, kitrt,
eltvedt a krisztusi vilgossg, erklcs s jlt terletrl.
Clom, hogy a vilgszerte megtvesztett np Jzusban ne ellensget, de igazi vezrt, az
Isten csfit lssa, aki pp rte, a nprt jtt.
Ez a knyv nem egyes nemzet avagy osztly, hanem az egsz vilg, a np s igazsg rdekben rdott. Nylt sznrehozsa az agyonhallgatott szentrsi szellemnek, az Isten alkotmnynak, a Szentrs politikjnak s llamrendjnek. Hadzenet: a keresztny vilg hadzenete a
pogny vilgrendnek!
Feltrsa annak, hogy mi kellene ahhoz, hogy a Miatynkban mindennap krt vilgrend, az
eljvend Te orszgod eljjjn s e fldn kialakuljon...
Tudom, hogy ezt a knyvet mindazok, kiknek szvbl a pnz s rangimds, az rzkisg s
a hisg kiszortotta az Isten lelkt, akik nem akarnak adni,... azok a minden vonalon tbbsgben lvk, akik mint Szent Jnos evangliuma rja: nem az Isten, hanem az rdg atytl
valk, (VIII. 4247.) vdolni fogjk. Deht nem vdoltk-e az csfit is, pedig igazn
nem akart ms, mint az Igazsgot, azaz megvltani az embert a hamissgtl az Igazsggal;
a pognysgtl a keresztnysggel; a testtl a llekkel; az nzstl az nzetlensggel.
Ez a knyv politikai s trsadalmi jjszletsnk Krisztus szelleme szerinti vza, politikai s
szociolgiai elvekre ptett munka, mely nem az elmleti, hanem annak a gyakorlati keresztnysgnek a lnyegt trja olvasja el, amely nlkl nincs sem egyni, sem trsadalmi
jjszlets. Ez a knyv sem nem kapitalista, sem nem kommunista, amint maga a Szentrs
sem az, hanem nylt feltrsa annak az isteni vilgrendnek: a krisztianizmusnak, melyben
mindenki megtallhatja az t Istentl s termszettl megillet ama isteni s termszeti, azaz
emberi jogait, melyektl gy a kapitalizmus, mint a kommunizmus elzrja.
A mai vilg haldoklsa nyilvnval. Azok az apr gazdasgi knyszerinjekcik csak elodzzk, de nem gygythatjk a bajt s pp ezrt fl, hogy a jelen vilgrend helyn, mint hulln a
frgek, mg rosszabb vilgrend kl, ha elejt nem vesszk. Azrt itt az ideje megismerni s
uralomra juttatni azt a keresztny vilgrendet, melyet vilgszerte visszanyom a pogny
vilgrend.

Ez a knyv Isten orszgnak, a jv vilgnak, a krisztianizmusnak az alapvonalozsa. Mert a

jv sem nem a kapitalizmus, sem nem a kommunizmus, mivel az ember sem llatt, sem
gpp nem sllyeszthet, hanem csakis Isten szabad s h kpmsv nemesthet, olyann,
amilyenn minden keresztny valls kezdettl fogva kpezni akarja s akarta. Ismerteti gy a
rgi, azaz stni, mint az eljvend isteni vilgrendet, az arra val tpts lehetsgeit s a
gyakorlati keresztnysg elveit, Krisztus ama Kirlysgt, melynek kzepn nem az ember,
hanem az Isten, nem az n, hanem a mi ll.
A vilg romlsa nyilvnvalan s lthatan Jzus Krisztus flreismersn, illetve az isteni
vilgrend mellzsn s visszaszortsn indult meg. pp azrt t kell jra azoknak, kiknek
szvben nemcsak a hit, de a szeretet is azaz Krisztus lelke lobog, belevinni a vilg politikai s
trsadalmi gyakorlatisgba, mint ahogy belevitetett ktezer ve mr annak elmletisgbe s
vilgnzetbe. Ms megolds nincs, mint vissza Krisztushoz, mert msknt minden ton s
irnyon t is az antikrisztushoz rnk...
A megvlts clja ketts, az ember megvltsa a bntl s a vilg trsadalmi megvltsa a
pogny vilgrendbl. Az elst elvgezte a hit, a msodikat el kell vgezni a politiknak, mert
azrt is jtt az r, hogy lerontsa a Stn munkit, azaz a pogny vilgrendet. S pp ezrt a
vilgnak ms megoldsa nincs, mint tpteni az isteni vilgrendre: Krisztus Kirlysgra s
uralomra hozni, ha ktezervnyi ksssel is vgre, a pogny vilg- s jogrend helyre a keresztny vilg- s jogrendet, a minden keresztny, s csakis keresztny valls f- s vgcljt:
az emberisg testvrieslst, mert ez az Isten egyedli clja s felttlen, semmi akadlyt
nem ismer akarata.

II.
Ma rossz szellem jrja t a vilgot... ltni kezd az ember... gondolkozni a tmeg... vilgmegoldst kvn a np... kenyeret a test... s mindezt a llek megkrdezse, az Isten akaratnak
az ismerse nlkl... Vilgmegoldsrl lmodoznak s mg az egyik vagyonelkobzssal, a
msik munkaalkalmakkal akarja megoldani... pedig a vilg megoldst csak egy j vilg, csak
egy j llamrend hozhatja meg, amely nem a szoksjogbl sarjadt jogrenden, hanem rszben a
termszeti, rszben az isteni hieroglifekbl kisugrz rk igazsgon pl: a Krisztus Kirlysga!
De nem valami nvleges cmzetessg, hanem az a Kirlysg, melynek trvnye, alkotmnya,
jogrendje nem a pogny blvnyok s mrck szelleme, hanem Jzus Krisztus tana, parancsa
s trvnye szerint uralkodik; tl s kormnyoz, mely nem lesjtani, de felemelni, nem kihasznlni, de tmogatni akar. Az a kirlysg, mely nem nvleges, de tnyleges hordozja
Jzus Krisztus lelknek, amelyben nemcsak kenyrrel l az ember, hanem Isten igjvel is...
de, viszont nemcsak Isten igjvel, hanem kenyrrel is... Mert nem csak llek, hanem test is
vagyunk, Krisztus is kell, de kenyr is. S eme kettssget eddig mi sem nyjtotta s ezutn se
fogja nyjtani ms, mint csak egyedl Krisztus Kirlysga!
Genf, Berlin, Moszkva?... vrjuk meg, hov rkeznek?... Mg nincs este... Annyit ltni, hogy
nem Rma, illetve nem a hit fel, nem az r nyomain. Taln mennek... nem is tudjk merre,
csak mennek... mennek a test vgyai utn... vilgi clok fel... el, el az Isten elgondolsaitl...
Ma mg nincs ms alkotmny a vilgon, csak a stn. Az r csak elmletileg fekszik a
keresztnysg mlyn, a Szentrs sorai kzt, mint vets a fldben, de nem fog ott maradni,
kikel, ki kell kelnie, mert sti, bontja, hevti az Idk heve... az Igazsg tze... az Isten akarata.

Minden biblis ember tudja, hogy Isten terve s hatrozott kijelentett akarata a mai vilg
helyn j vilgot j eget s j fldet alkotni, azaz j szellemi s anyagi, j vallsi s trsadalmi alapot s formt a hit mell, melyben, mint Szent Pter apostol rja, igazsg lakozik. j
vilgot, j vilgrendet j alkotmnyt, j szellemet s mirt? Mert ebben a sokfle, de ugyanazon egy stni nzstl s hisgtl thatott vilgrendben nincs igazsg.
S ennek az j vilgrendnek el kell jnnie, hiba minden vrs vagy fehr, kommunista vagy
kapitalista vdekezs, mert Isten akarja, mert kvnja, , az rkigazsg! S ez az j vilg
sem nem kapitalista, sem nem kommunista lesz, hanem Istenorszga.
De ha mi idejekorn nem kapunk szbe s nem trnk meg a mi tvelygseinkbl s nem szervezzk t ezt a stni vilgot Isten orszgv az int s a Szentrs lapjairl nmn hangz
tana szerint, akkor az r flrevonul s Krisztus helyre odalp a msik, az antikrisztus, hogy
elvgezze az isteni terv elmunklatait, a rgi vilg lerombolst, hogy ezutn jat ptsen
helyre az r, mert ennek a vilgrendnek elbb vagy utbb, akr a mi blcs s szent beltsunkkal, akr stni tbollyal kivltand reakcival, de t kell plnie Isten orszgv.
pp ezrt kapitalizmusnak s kommunizmusnak egyformn el kell tnni a fld sznrl, mert
kzeledik az r, az szent s igaz alkotmnyval.
Megalkuvs nincs, mert az a sok jaj, knny, vr, vertk, amik kelettl-nyugatig az gbe kiltanak s krik, esdik, hvjk, hogy Jjjn el a Te orszgod! meghallgattattak.
S az r kszl, jn beteljesteni rgi grett, az j eget s j fldet... Csak rajtunk mlik,
hogy ez az tpts mint trtnjen: megtrsnkkel, vagy az utols tlettel...

III.
A keresztnysg igazi s teljes gyzelmnek, azaz a keresztny vilgrend kialaktsnak az
volt az els s nagy akadlya, hogy nem a keresztnysg vette t s szvta fl a pogny vilgrendet, hanem a pogny vilgrend vette t s szvta fl a keresztnysget s elfogadva ugyan
hitnket s vilgnzetnket, megtartotta pogny vilg-, azaz jog- s llamrendjt, visszaszortva a zsid s keresztny vilgnzet gyakorlatiastst, vagyis a keresztny vilgrend
megvalsthatst, azaz: keresztny lett az elmlet, de pogny maradt a gyakorlat...
S mi trtnt?? Keresztny lett a hit s valls, de a rgi pogny maradt a jogrend, a vilgrend,
az alkotmny, a trvny s minden, ami a teljes keresztny gyzelem msik fele, ami Krisztus
Kirlysgnak vilgi trgya lett volna: az llam!
Azaz rvnyben maradt a rmai, vagyis a pogny Rma jogrendje, a Krisztus utni korban
pp gy, mint a Krisztus eltti korban, mindmig, ahelyett, hogy helyre lpett volna akr
lassan, akr egyszerre a Szentrs jogrendje, az Isten alkotmnya. Megtrt a pogny, de sem a
mzesi, sem a krisztusi jogrendnek nem adott helyet a pogny jogrend mellett s ezen a pogny
vilgrenden hsz vszzad dacra, mindmig nem vltoztattak.
Isten orszga eljvetelnek els felttele teht a pogny jogrend tptse, azaz keresztnyiestse!
tpteni. Megalkuvs nincs! Vagy Krisztus, vagy az antikrisztus, de az egyik elbb-utbb
flnk kerl. Hogyan? Ki kell kszblni a pogny vilgrend blvnyait, azokat a valamiket,
amirt annyi knny, vr, vertk mlik, azt, amirt olyan dresg kzdeni, azt, ami gy megbabonzta mg a jzanabb emberek lelkt is, azt, ami gy eltakarta a mlandsggal az
rkkvalkat, testiekkel a lelkieket, azt, amik tjt lljk ma is az isteni rend, a testvrisg
kialaktsnak, amelyek az emberisget, mg a nemcsak nvleges, de igazi s hv keresztnyeket is szttagoltk. S ezek a megejt blvnyok a rang s a pnz, illetve a testisg s a hisg.

Ha ezeket kikszbljk, sok testvri gt lehull s megkezddik az igazi egynisgek kialakulsa, az Istenkpmssg vonalainak a kirajzoldsa gondolatban, szban, cselekedetben... s
taln, mire jra jn az r, kialakul a fldn a mai llatember helyett az j, az igazi, a jv
embere: Isten kpmsa.
Rang s pnz... Ha az egyiket trljk, a msikat maximljuk, illetve a Szentrs kzgazdasgi tanval megoldjuk, gy nem lesz olyan nagy a tlekeds, nem lesz oly nagy a msik
kihasznlsa, leszortsa, nyomora s a Stn hatalma.
A msik ttel rmutatni a keresztny, illetve az r orszgnak a termszetben s a Szentrsban tallhat megdnthetetlen igazsgaira: Isten alkotmnyra. A tbbi aztn csak kvetkeztets, ami magtl is nyilvnvalv lesz azoknak, akik nem a jogszablyokhoz s jogelvekhez, hanem Istennek a termszet s kegyelem forrsain t kijelentett akarathoz kvnnak s akarnak alkalmazkodni.

A Stn alkotmnya
A Stn alkotmnynak jelzje az ncl s nakarat; kifejezje pedig ez: n mindenek felett.
Minden, ami ezen az elven pl, a stni vilgrend szelleme.
Ami ennek ellenttn, azaz nem az n, hanem a mi rdekem pl, vagyis a kzrdeken,
az az isteni vilgrend szelleme.
Ennyit, mint fogalomosztlyozt llandan szemnk eltt kell tartanunk jelen kis knyv
olvassnl.
n s mi, vagyis magnrdek s kzrdek rk harca volt a mlt s lesz mindaddig a jv is,
amg a kzrdek nem gyz teljes egszben. A vgs gyzelem szksgszeren, amint a
kvetkez fejezetben a magnrdekek apadsn t is ltni fogjuk, a kzrdek, azaz az isteni
vilgrend. Aki ezt felrti, aki ezt a szksgszersget tltja, az megismerte Jzus Krisztus
tannak gi magassgbl rad szellemt.
Most pedig trjnk t a stni vilgrend rszletes trgyalsra gy a vallsi, mint jogi s
llamrendi tekintetben.

A rgi vilgrendek magnjoga

A jog- s alkotmnytrtnet mutatja, mint vltoztak mdosultak sidktl kezdve gy a jog,
mint az alkotmnytrvnyek. Mirt? Mert sohse lltak biztos alapon, azaz az igazsgon,
hanem bizonyos rdekeltsgek s tmeneti szksgszersgek ingovnyain. Ha azonban egyszer tptdnek az igazsg, azaz Isten terve szerinti alapokra, gy vltozatlanok s vltozhatatlanok maradnak, mint a matematikai ttelek. Hogy tpthessk, lssuk elbb a rgi magnjogok jogkrt, aztn a mait, vgl az eljvendt.
Legtbb-nemzet jogrendje a kialakult szoksbl, az gynevezett szoksjogbl fejldtt,
szokdott t trvnny. Mindhol a viszonyok, a lelklet s intelligencia szerint ms-ms
valls, vilgnzet, vilgrend, jogrend s egynisg alakult ki idnkint. Mindezen kifejldsek
ftnyezje azonban sohsem az igazsg, hanem mindig az rdek, vagy a szksg volt.

A mlt sszes llamrendjei kivtel nlkl zsarnok, nz s bnsen nemzeti rendszerek

voltak. Mind magt hitte, kivlt uralkodsa zenitjn, a vilg kivlsgnak, mintha mint
hittk minden csak rtk lett volna...
Kna a mennyei birodalomnak tartotta magt. Csszra a menny fia volt. Hasonlan fogtk fel
Egyptomban a frak szerept s szemlyt.
Nagy nteltsgben azonban nem ltta jogrendjnek nagy bneit mindmig, azt, hogy mg
fent a mandarinok mindenhatan uralkodtak, addig a menny birodalmnak als rtegei, a
kulik, llati sorban grnyedtek a menny birodalmban...
Ugyangy volt s van ma is Indiban, a hinduknl, akiknl a tiszta brahminok mindenhat s
szent lnyek, ellenben a szudrk s kivlt a prik llati soron aluli, idegen trzsek leszrmazottjaibl maradt, minden rtk nlkli, a felsbb kasztokba, a felsbb osztlyokba val tjutsra mltatlan lnyek. St a templomba se lphetnek be, egy brahminhoz nem szlhatnak,
kzelben meg nem llhatnak, nehogy tiszttalansgukkal megfertzzk akr a templomot,
akr a tiszta brahmint... S amg a szent llat, a tehn ma is istentsben rszesl Indiban,
addig a pria minden llaton aluli megvetsben. Ami vdelmet ma mr mgis kap, azt mr az
angol, illetve keresztny szellem tiltakozsa nem uralma! alapjn kapja, ugyanis nem
lhetik meg pl. azrt, mert a brahmint megszltotta, mint ez rgente szoks volt. Ugyangy
volt ez a rgi zsid jogrendben is. Mg k Isten vlasztott npei voltak, addig a nem zsidk,
azaz idegenek zsidul: gojok , kik szerintk llati s nem emberi llekkel vannak csak felruhzva, llatszmba mentek, akit mint trgyat tetszsk szerint lehetett kihasznlni, mert
hiszen Jahve mindent az egsz fldet s minden npeket az vlasztott npnek, a zsidnak adott... Nekik pp olyan tiszttalan volt a goj, mint amannak a pria, avagy a pognynak a
rabszolga. Se a zsid, se a rmai vagy ms pogny az istentiszteletn, az ldozati bemutatson nem engedte megjelenni az idegen vr rabszolgt, mert tiszttalann tenn a templomot, illetve balvgzetv az ldozatot... Mirt? Mert minden nemzetnek nemzeti istene volt,
aki nem trte meg, hogy ldozati bemutatsaikon idegen nemzet isteneihez tartoz idegen,
azaz nem trzsbeli megjelenhessen. Ez gy volt vilgszerte!
A pogny rmaiak rabszolgja plne llatszmba ment. A rabszolgt mindentt mint llatot,
mint trgyat tartottk, hasznltk, knozhattk, lelhettk, avagy ha tetszett urnak az akkoriban divatos hzi vadllattarts korban , hzi vadllatai el lkhette eledell... avagy kikthette a kapujhoz kutya helyett, lethette, ha elregedett, felesgt, klykeit elvehette,
msnak adhatta, vadjai el vethette, szval mint trggyal rendelkezhetett, az akkori jogrend
szerint t megillet mindenhat magnjoga alapjn. Trgy volt mindenki, aki nem faji, nem
nemzeti, nem vrbeli volt, hanem idegen, hborban ejtett hadifogoly, azaz rabszolga. Eme
pogny jogrend, illetve rgi civiljog szerint a frjnek abszolt, azaz let-hall feletti
brskodsi joga volt felsge s gyermekei felett pp gy, mint a rabszolgi felett, mert atyai
hatalma rvn ura s brja volt csaldjnak is. jszlttjt, ha bemutatskor nem tetszett,
vzbe dobathatta, vagy elfogadta, megtartotta. Ez Knban ma is magnjogi krds s mindenhol, ahova nem hatolt be mg a keresztnysg szelleme se. Magnjoga volt a rmai polgr
nejnek, hogy ha a rabszolganje rosszul fslte, vagy meghzta hajt, karktjn csng kis
trt beleszrhatta, esetleg hallosan... Magnjog volt, hogy az r rabjait, foglyait, rabszolgit
gladitori vrengzsre kirendelje, mely mindenkor az egyik hallval kellett, hogy vgzdjn.
Minden magnjog volt az rnak s semmise a rabnak, a rabszolgnak.
Azta, mita a mi Urunk, Jzus Krisztus fellpett a vilg Tborhegyre, sznelvltozst nyert
a vilg is... Azta, mita a Nzreti a gyengket az ersek, a kicsiket a nagyok el sorozta,
mita az a sokat gnyolt s szidott, valtlansgokkal rgalmazott papsg ezt a krisztusi tant
vilgg ltette s nvrvel locsolgatva, kicsrztatta a pogny lelkek kztt, azta s csakis
azta! kezdett mss lenni, ms lenni a vilg erklcsi felfogsa, a n, a gazda, a szolga, az
10

ember, a jog, csak maga a jogrend, az llam maradt a rgi, pogny. Ebben a rgi vilg pogny
jogrendjben semmi igazsg, semmi szeretet, semmi emberi plne krisztusi nem volt.
Mindent az n zsarnoki uralma, a kihasznls, szelleme uralt, a haszon, az rdek, az ncl...
Bns s istentelen lelklet, gyilkos hajlamok rdgi kegyetlensg, llati termszet hatja t a
mltat egsz a mi Urunk s Istennk, Jzus Krisztus fellpsig.
Mindhol a nemzeti n, a vrbelisg a mindenhat. Sehol sem ismerik a nemzetkzi mi
szt, sehol az Isten lelkt, sehol az egyetemes testvrisg fogalmt Jzusig.
Mindhol csak a pogny lelklet s embertrst llatnak, ellensgnek, trgynak tekint, emberi formt hord, ersebb llat uralkodik... Mindhol csak vr, knny, vertk csordul... Mindhol
csak jaj, panasz, srs hallik mindhol csak bn sarjad Jzusig! A pokolban van csak ilyen
rendszer, ahol a nagyobb abszolt ura a kisebbnek; mg a mennyben szabadok testvrek
laknak, ahol az ersebb szolgl a gyengbbnek.
Ez a mlt jog- s llamrendjnek igazi tkre!... Az n uralma a mi felett...
S mind-mind az egy Istent imd, vagy a frakat s csszrokat istent nemzetektl le, le a
blvnyimds lpcszetein egsz a ftist imd npekig, a vezrelv egy volt: az n. S ennek
az nnek a jogn, illetve magnjogn szvta egyik nemzet a msik nemzet, egyik ember a
msik ember vrt, facsarta knnyt, hullatta vertkt addig... mindaddig... mindig, amg meg
nem jelent kzttk az a vrtansgra vllalkoz keresztny csuhs, aki lassan-lassan kaplgatta... locsolgatta... nemestette vrldozatval az erklcst, a jogi s llamrendi felfogst...
S mirt volt mindez a pognysg? A vilg blvnyairt, hisgrt s a testisgrt, a semmi
gyakorlati rtkkel nem rendelkez blvnynak, az aranynak az imdsrt!
S amilyen szrny volt a rgi vilg minden llam- s jogrendje, pp oly szrny volt a
mindenfle, emberi s llati vrldozatokat kvn vallsa is. s ez termszetes is, mert hisz a
valls s jogrend egymsbl folynak.
Pogny oltraikon ember-, azaz rabszolgaldozatokat mutattak be, hogy az ldozatok vrvel,
emberek, gyermekek ezerszmra val lelse ltal engeszteljk a vilg akkori urt s istenket, a Stnt. S ez gy ment nem egy-kt ezer ven t, hanem vezreken t, amennyit csak a
trtnelem visszalt...
Ksbb enyhlt a valls s embervr helyett llati vrrel engeszteltk a vrszomjas pogny
isteneket. S ez vilgszerte gy volt. Vr... knny... vertk... Remny, vigasz, megvlts
sehonnan sem grkezett. Csak egy szent gret lebegett a zsidsg felett, hogy eljn egyszer a
Szabadt azaz Messis , aki megszabadtja az npt, a vilgot, a zsidkat s pognyokat... Mitl?... Ettl a szrny vilgrendtl, melyben gy az egyn, mint a np lelke pusztul,
ettl a msok lelhetstl, a msok kihasznlhatsig szabadkezet ad bntengertl, az
akkori kz- s magnjogtl, a pognysg szellemtl... Megszabadtja azzal, hogy lerontja a
Stn munkit s j eget s j fldet, j jvt tr az emberek el, j utat nyit a lleknek
Istenig!
Hogy ezt a rgi proletrt, azaz rabszolgt, kulit, gojt, prit meglte a mindenhat magnjoggal felruhzott jogtulajdonos, avagy csak verte, knozta, azt az magnjoga volt, de
semmi kze nem volt ehhez a magnjoghoz a kzjognak; az llamnak, az erklcsnek. Ez a
magnjog szent s rinthetetlen volt s ehhez a szent s rinthetetlen magnjoghoz nem
nylhatott senki, csak jogtulajdonosa.
S ennek az rinthetetlen magnjognak semmi ms hatalmi eredete nem volt, mint a puszta
fizikai er, tekintet nlkl az elfogadhatatlan s forradalmi szellem erklcsi erre, a morlra,
a keresztnysgre...

11

Minden a gyz volt, illetve a hz fej, aki mindenhatan uralkodott nkrben gy, mint a
felette ll csszr, vagy uralkod, aki ha alattvalja nagyot vtett, vagy nem is vtett, csak
pp nagyon vagyonos volt, t egsz hznpvel felesgvel, gyermekeivel, rokonaival,
cseldjeivel s llataival egytt kiirthatta, anlkl, hogy kzjogi mltsgnak indokolnia
is kellett volna, hogy mirt, csak megvdolni, hogy: azrt. Aztn a vd s tlet egy volt...
Megvolt az alap: a pogny lelklet, meg a fizikai er... S mindez az akkori kzjog s magnjog folyomnya volt. Mindez az akkori vilgrend keretn bell trtnt, mindez az akkori
szentestett szoksjogbl, azaz jogrendbl folyt... Folyt vezredeken t az igazsg leple,
neve s rve alatt Jzus Krisztusig. Mindaddig, amg el nem jtt, fel nem lpett a forradalminak mondott, a fennll llamrend ellen val keresztnysg, a fennll llamrenddel
szembehelyezked krisztusi tan, a nemzetkzi s nemzetfeletti, mindeneket egy-vonalra
helyez testvrisg vallsa, a keresztnysg.
S azta ez a msok kihasznlst megenged bns magnjog egyre fogyott... azta egyre
fogy-fogy... s mire eljn az Istenorszga, el is tnik... mert oda mint Jzus mondta nem
megy be semmi tiszttalan, mert ott nem marad meg semmi, csak az isteni a msok kihasznlsa s elnyomsa nlkli, nerejn ll bntelen magnjog.
Lttuk teht, hogy az rdgi magnjog a msok erejn, mg az isteni magnjog mint
ltni fogjuk a magunk erejn val let, ami pp gy vonatkozik az egynekre, mint a
nemzetekre, fajokra s mindenkire! Kivtel nincs, mert Isten eltt csak egy van: az emberisg!
Minden tovbbi jogblcseleti ttel s kvetkeztets ezen az egy fogalmon fordul meg: emberisg testvrisg.
S amg a rgi vilgrendben nemcsak a ms meglhetst, hanem a ms lett is el lehetett
venni, addig a mai cskkentett magnjogrendben mr s mg csak, hla rte Jzus
Krisztus, illetve a keresztny szellem nagy trhdtsnak a msok meglhetst lehet elorozni vilgszerte... De bzzunk! A keresztnysg mg nem llt meg, st most provoklja jra
val bredst a keleten leselked modern pogny vilgrend...

A honfoglalsok llektana
Mieltt erre a mlypontra trnnk, egy kis filozfiai, illetve teolgiai bevezett kell elrebocstani.
Isten kegynek filozfiai kifejezje mint Jzus mondja az Igazsg; etikai kifejezje mint
Szent Jnos apostol levele rja a: Szeretet, gyakorlati, vagyis akarati kifejezje gy ltni
a trvny, a kzrdek, a testvrisg.
Isten nem valami nagy mint Kelet tantja passzivits, hanem mint Jzus mondja a
vgtelen aktivits, vagyis az: let. Amely let, mint Igazsg, Szeretet s Akarat vagyis
trvny nyilvnul meg elttnk, gy trgyi kijelentsben, a termszetben, mint szellemi
kijelentsben, a Szentrsban.
Igazsg, szeretet, trvny! Ennek a hromnak az sszhangzata, ennek a hromnak uralomra
juttatsa az Istenorszga, az dvssg vilga.
Akik akr Istent akarjk szolglni, akr az emberisget akarjk boldogtani, akr vilgmegoldst keresnek, ezeken a termszeti s kegyelmi, illetve trgyi s szellemi kijelentseken t kell
megoldst keresnik.

12

Az Istenszolglat ennek a hrmas hangzatnak az rvnyestsben gykerezik. Akik nem

ebben szolgljk, azok ha aktve, ha passzve az rdgt, a pogny szellemet szolgljk s
vetik a konkolyt a hamissgot, gazsgot, gylletet, bktlensget, szenvedst... s viszik a
npet, a nemzeteket mint vak vezetk, vermek fel
Ennek a hrmas hangzatnak els fogalma, az Igazsg! Az isteni igazsg szelleme sohsem az
n, hanem mindenkor s tlnyoman a mi fogalma krl fordul meg. Azaz nem az n
rdekem, hanem a mi rdeknk, nem a magnrdek, hanem a kzrdek, nem a magnjog,
hanem a kzjog fogalmn.
Az rdgi, vagyis a pogny szellem az n, illetve az nzs krl fordul, Isten szelleme a
mi krl. Az rdg a magn, Isten a kzrdek sugalmazja.
gy vagyunk a msik fogalommal is, a Szeretettel! A pogny szellem tengelye az nszeretet,
mely lassan tgulva Isten kegyelme s szent tana folytn Jzus ta kiterjedt az n-tl kezdve
a csald, bart, rokon, ismers, nemzet, faj fogalmain t az emberisg fogalmig, a mi-ig;
s mindegyre halad az assziszi-fle mg llatokat is tfog s meghdt szeretet fogalmig. Ez
a szeretet mennl szkebb, mennl inkbb csak a magam gyermekeit, csaldjt szeretteti velem mg a msok krra s terhre is, addig az a szeretet annl inkbb nem isteni, hanem
rdgi, azaz nszeretet: a magam szeretse rdekkzssgemen t! Nagyobb krzet egoizmus nzs, bn: pognysg.
A szeretet, illetleg isteni az nzetlen, az rdgi az nz szeretet.
A harmadik fogalom az akarat, illetve a trvny. Minden rgi npnl a trvnyt, mint Istentl
eredt tiszteltk. Ma is, a trvnyek koszban s halmazban, azt kell az rtksorozsnl
szem eltt tartani, hogy az a trvny milyen eredet? Embertli vagy istentli trvny-e? Az
emberi trvnyek mindenkor az n kivltsgos jogait igyekeznek szolglni, mg az Isten
trvnyei a kz egyetemes jogait, egyik az embert, a msik az emberisget. Egyik az nrdek,
msik a kzrdek bzisa s talpkve!
Az emberi trvnyeket ismerjk. Tele van vele szdlsig s megszdtsig a vilg
minden jogsznak a feje...
Az Isten-trvnyek forrsai pedig a kvetkezk: A termszetben lthat vilgrend s a
Szentrsban kijelentett isteni szent akarat: a keresztny szellem. S ez az isteni akarat az igazi
s egyedli trvny! Nem a mai keresztny cgr alatt uralkod pogny vilgrend szelleme
ez, hanem az eljvend Krisztus kirlysgnak a szelleme, ahol a rang s pnz blvnyozsa
helyre Isten szolglsa, Isten szent tannak a kvetse lp: a testvrisg!
Ezeknek az Isten-trvnyeknek a kzelebbi trgyalst ksbb az Isten alkotmnyn fogjuk
befejezni.
Lttuk Isten lnynek hrmassgt: az igazsg, szeretet s trvny vzt, s ismerjk azok e
vilgoni sszehasonltsnak elfeltteleit is. Ezek azok a mrck, melyek a vilg egyenslyozshoz kellenek, amelyek nlkl fl munkt vgez az Egyhz, llam, Tudomny a legjobb
akarata mellett is.
Ebbe a mrcbe tartozik az is, hogy nemcsak a magam, hanem a msok, legyen az ember,
csald, nemzet, lt s let st mg tbb: dv rdekeit is eme mrck szerint mrlegeljem.
Ennek a legnagyobb krdse a hazaszeretet, a nemzetszolglat, az emberisg sszhangostsnak a krdse: Isten vgclja.
Az Isten-trvny els ttele megadni s megtartani az emberisg renk es rsznek
(legyen az csald, nemzet, faj, vilg, emberisg) ltalapjait, azaz a meglhetst, otthont,
szksgleteit.
13

Mi ez az otthon, ez a haza?...
Az otthon az a valami, ahol otthon van az ember, ahol se lelki, se testi veszlyben nincs, ahol
megkapja ltszksgleteit, lelmt s lakst, ahol csaldot alapthat, ahol vdve, va, szeretve van, ahol testvrei kztt ll.
A hazaszeretet sfogalma teht az otthoni kzbiztonsg s a csaldi kzs meglhets.
A haza fogalma egy teht a szabadsg, biztonsg s meglhets fogalmval. Ennek a haznak
az elrulsa, a csaldnak, a testvrnek, a fajnak, illetve azok kzbiztonsgnak s meglhetsnek az eladsa, elrulsa, vagyis a hazaruls a csald s np elrulsa npruls volt!
Viszont a hazaszerzs mindezeknek a megszerzse volt.
Ha a haza eme meglhetsi s nyugalmi kellkeket nem nyjtotta, akr hnsg, termketlensg, vagy ellensges trzsek hborgatsa folytn, akkor a nemzetsg, vagyis a trzs, a
csald felkerekedett s tovbb ment j hazt keresni, azaz j kzbiztonsgot s kell meglhetst nyjt terletet. Terletet, mert a meglhets akkoriban a terlethez volt ktve. Azta
ma msknt van.
Teht a hazaszeretet trgya, illetve lelke sohse a fld volt, hanem annak a helynek a csald, a
trzs vagy nemzetsg meglhetst biztost rtke, termkenysge s otthont ad nyugalma.
Ezt igazolja minden nemzet trtnete, a npvndorlsok sorozata s az egsz vilgtrtnelem
llektana. Maguk az smagyarok is mintegy ht hazt cserlve vndoroltak j hazt, bks s
term otthont keresve tovbb, mg elrkeztek a Krptok medencjbe.
Ha sznkpre bontjuk a npvndorlsokat, lthatjuk mindig a meglhets volt az a valami
indt ok, amelyrt jobb remnyben otthagytk a rosszabbat. Ezrt a meglhetsrt ragadtak
fegyvert gy kls ellensgeikkel, mint bels elnyomikkal szemben minden nemzetek.
S ma?... Ma is ezrt a meglhetsrt folyik a nemzetsgek s osztlyok j alakbani nem
terleti, de jogrendi honfoglalsa... j honfoglals, mely nem fizikai, hanem gazdasgi
trhdtsra tr, mely nem a mshol-ban, hanem a msknt-ben keresi jv meglhetst,
otthont, hazjt, biztonsgt: rdekit.
Amint az smagyarok is otthagytk a rgi hegyet-vlgyet a jobb meglhetsrt, az j hazrt s
mentek elre a bksebb jv fel... akknt kell a mai emberisgnek is megindulni bksebb
jv... az Isten orszga fel, de nem trben s idben, hanem erklcsben, Isten szellemben,
azaz: igazsgban, szeretetben, trvnyben.
Indulni kell, mert nem a test, hanem a llek, nem a vilga hanem az Isten, nem a haza, hanem
a np, nem az nrdek, hanem a kzrdek hv, hajt elre az j vilg fel...
A hazaszeretet fogalma ma mikor annyiszor halljk s mgsem ltjk ismeretlen. Olyan,
mint az, akinek hallottuk a nevt, de nem lttuk t... Hre van, de maga alig-alig lthat...
Mirt? me llektani okai.
Minden ember annyira fzdik valakihez vagy valamihez, amennyire ahhoz szellemi vagy
anyagi, lelki vagy testi rdekei kapcsoljk, ahol ellenben rdektelen, vagy plne kros kapcsoldsai vannak, ott ellenttre vltdnak rzelmei s vonzs helyett taszts, rokonszenv helyett
ellenszenv tmad. Ez a llektani folyamat, amelyrl maga az ember se tehet, ez lelke isteni
termszetnek folyomnya.
gy vagyunk az llamrenddel is. Valamifle llamrend okvetlenl kell, ez all nem lehet
kibjni.

14

Aki ezt tagadja, az tbolydba val. Itt csak az a f, hogy az az llamrend mennl inkbb
igazsgos s kzrdek s mennl kevsb igazsgtalan s magnrdek legyen. Mert az igazsgos llamrendrt minden ember, ha azt igazsgtalan llamrend akarn elhdtani
fegyvert ragadna nszntbl is, mert abban az llamrendben nmagt, csaldja biztonsgt
ltn vdve. De viszont ha igazsgtalan llamrendet akarna elrabolni az igazsg llamrendje, senki se llna ellent, st kzrejtszan. Ezek ellen hiba minden vdekezs, llektani
eredetek, isteni termszet folyomnyai, amit minden valamire val igaz embernek nem
elgncsolni, hanem elsegteni kell.
A jv, illetve a vilg mai politikusainak teht ezekre a llektani rk trvnyekre kell pteni, illetve tpteni gy az llami, mint a trsadalmi kzbiztonsgot. Erre, amit igazsgnak,
szeretetnek, kzrdeknek neveznk.
Erre, a kzbiztonsgra, mert ma vilgszerte ilyen s erre a gazdasgi-trhdtsra trnek az
osztlyok, nemzetek, az egsz emberisg.
S ha megnztk, hogy mi ll ennek az isteni eredet letjognak az tjba, azt ltjuk, hogy nem
a klfld, nem a vilgszerte uralkod ezerfle kis s nagy Trianon, hanem a bels bajok, az
Isten-trvnytl val kis s nagy, gy egyni, mint osztlyi eltrsek, mint pl. a nnek isteni
hivatsbl, azaz otthonbl val kilpse az igny utn... a munkskezeknek kiszortsa a
gp ltal... az egyik embernek a msik ember ltali flreszortsa llshalmozssal... a magntulajdon, illetve magnjog tlnvsei a mamutvagyonokkal... azaz mint ksbb ltni fogjuk
a tzparancsolatnak, a keresztny szellemek elpognyosulsa ... az n rvnyeslse a
mi krra...
Hogy most a hazt hazv tehessk, azaz az otthont, meglhetst megadjuk, a trsadalmat
erklcsi s anyagi egyenslyba hozhassuk, cll kell tenni a mindenki szksglett megad
kzrdeket. S j, bels hadjratot, j alkotmnyos hadmveletet kell indtanunk nmagunk
kztt: a szksgesrt a felesleges ellen s akkor minden magtl egyenslyozdik, mert az
emberi llek alaptermszete s leghbb vgya a bke, a trelem, a harmnia, ha ltja, hogy
megvan a minimuma, a szksgese, ha ltja, hogy nem llat, nem zleti trgya a pogny
szellemnek, hanem az isteni mrtk s trvny szerinti embertestvre nagynak s kicsinynek,
szeretett s fltett alanya az egyhznak s llamnak... De msknt?!... Fny teremti az rnyat!...
Az igazn blcs hazaszeretet s honvdelem teht nemcsak abbl ll, hogy a hatrokat vdjem
meg, noha kell az is, hanem abbl is, hogy a benti hatrokat vdjem, azaz ne engedjem, hogy
egyik tlnjn a msikon, egyik elhdtsa a msik meglhetsi lehetsgt akr gppel,
akr llshalmozssal, hogy egyik feleslegessgei a msik szksgt idzzk el, mert mindezek is a haza, a kzbiztonsg elleni betrsek, rablhadjratok, mint pl. kt lls egyiknek,
mg a msiknak egy sincs... Hadjratok ezek, melyet az j honfoglalsnak szablyozni kell,
azaz: megvdeni a msok meglhetsnek hatrait a hdt nagyipar, a tbb-lls, a
telhetetlensg ellen.
S ezt a honfoglalst akarta s akarja az Isten: otthonn tenni a hazt... testvrr emelni a rabszolgt... egyenjogv tenni az embert... mert mindenki tekintet nlkl diplomra, rangra,
pnzre Isten szeretett s fltett gyermeke, az igazi keresztnysg egyetlen s rk kincse:
llek!
Lelkek, akikrt mindrt vrzett. Az, akit mg ma se ismernek, st flreismernek nagyok s
kicsik, rangosak s rangtalanok, keresztnyek s zsidk, szabadok s rabszolgk az eljvend rk kirlyunk a nzreti Jzus Krisztus! Kinek lds, imdat, s dicssg legyen
mindrkkn rkk! men.

15

A mai vilgrendek
A mai civilizlt vilgrendek pp gy, mint az elbb trgyalt rgiek, mg mindig nem a
keresztny, hanem valamelyik, tbbnyire pogny rmai jogrend szelleme alatt llanak.
A nem polgriasult, hanem a rgi tradcik alatt ll nemzetek pedig az rgi pogny szoksaik alatt snylenek ma is, ahov mg nem hatolt be kellen a nmi enyhtst mindenhova
beviv keresztnysg.
India prija, Kna kulija s a tbbi rabszolgja mind-mind llatsorban tartott, kitagadott
ember, akikhez a prhistorikus korban pp gy, mint ma, nem nylt le mg senki, csak a
keresztnysg szent karja: Jzus Szent Szve!
Gandhi most akar, ktezer vnyi ksssel tvenni valamit a keresztny szellembl, hogy felemelje mg a prikat is... De ez az akars mr nem buddhista, sem nem brahmin vilgrend
s erklcstan, hanem krisztusi, azaz keresztny szellem, keresztny plagizls. Ez mr az a
testvrisg, amelyben a golgotai szent tansgttel ta egy mrtk, egy rang, egy rtk, azaz
testvrisg al kerlt a patrcius s a rabszolga, a mgns s a munks, a brahmin s a pria
elvileg s erklcsileg, csak jogilag, csak gyakorlatilag mg nem... Mirt? Mert tjt llta
mindenfel a keresztny vilgnzet megvalstsnak a pogny, a rmai s mindenfle rgi
dmoni jogrend s alkotmny. Annyira tjt llja, hogy pl. Kna, Abessznia s Arbia
terletn mg ma is tmilli rabszolga szenved s vr a keresztnysgre... S annak dacra az
eurpai vaksg a keresztnysg ellen harcol a szabadkmves s egyb maszk al rejtett hadsereggel.
Oh logika! De flrevezetett tged az a tekintlybitorl tuds...
t milli rabszolga... t milli llatember s nincs a keresztnysgen kvl senki, semmi, aki,
vagy ami remnyt grne legalbb ennek a rabszolgagenercinak... Sehol semmi, csak bkly,
lnc, rabsg... Sehol egy fl, mely meghallja, sehol egy szv, mely vele dobbanjon a keresztnysgen kvl...
De hisszk azonban, hogy ez az jjszletsek szellemt raszt huszadik szzad meghozza
vagy belepusztul a keresztnysg gyakorlati trhdtst gy jogilag, mint alkotmnyilag is,
mert ezrt jtt Jzus Krisztus: lerontani a Stn munkjt... Ezrt: a pogny vilgrendnek
keresztny vilgrendre val tkletes tptsrt, mert ez a megvlts rk s vgs clja.
Ezrt jtt, nem pedig csak azrt, hogy higyjnk Benne s imdkozzunk, aztn hajr!
vrezni, knnyezni, vertkezni milliknak egyrt... egyekrt...
Nem azrt jtt , az egyedli Szent!!! Nem a maga imdtatsrt, hanem hogy szolgljon az
embereknek s lett adja vlsgul rettk! Mivel az j vilgrend kimondsrt s megalapozsrt jr hallbntetssel! A golgotai pecsttel.
S mgis mit ltunk mind mig? Azt, hogy ktezer v alatt csak a felt, csak az elmleti sikert
rte el a keresztnysg! Igaz, hogy ez is nagy siker, ez is nagy diadal volt: megvltoztatni a
pogny vilgnzetet keresztny vilgnzetre, de azrt ez csak fl munka, a nehezebb most jn,
a trsadalom tptse.
Most itt a sor, hogy a megvltozott, azaz keresztnyiesl pogny vilgnzetet kvesse a
keresztny vilgrend.
S ennek a nagy pillanata a huszadik szzad!
A mai vilgrend, akr a rmai, vagy moszkvai elveken pljn is fel, sohsem az igazsg,
hanem rszben az rdek, rszben a szksg szlte alkalmi, azaz tmeneti vilg- s jogrend.
Azaz nem rkrvnyek, mert nem teljes, hanem csak rsz-, azaz osztly-igazsgokat
16

nyjtanak, amely igazsg uralma alatt van, aki rl... s van, aki sr... A rgi pogny szellem
ez, csak ms l a bakon s ms hzza az igt... De hzni kell, hzzk is, mint rgen arnytalanul...
Vagyis a mai vilgrend pp oly tvol ll az rk, azaz isteni vilgrendtl, mint a rgiek. Javult
valamit a helyzet, de mg nincs kijavtva...
Hiba akarjk elhitetni, hogy a mai vilgrend a lehetsghez mrten igazsgos... nem az,
hanem csak jogrendes...
Akik pedig azt akarjk elhitetni a nppel, hogy ez a vilgrend Istentl van, Isten ellen lztanak, mert a np, ltva, hogy ez az Isten neve alatt csomagolt vilgrend rossz, Isten ellen
lzad. S ez llektanilag rthet is. Ki ne lzadna a rossz okozja ellen, mg ha Istennek
neveznk is azt!?
Csakhogy! s itt van elhallgatva a tvely ez a vilgrend nem Isten vilgrendje, nem Istentl
val, nem az Isten elgondolsa, akarata s trvnye szerinti vilgrend, hanem a pogny
szellemen plt stni vilgrend: a Stn vilga, az rdg uralma, a gyllkds, hamissg s
rdek zletkre... Ez az a vilg, ahova azrt jtt al az r Jzus, amint mondta is, hogy j eget
s j fldet teremtsen...
Ha tudn a np, az a szegny, flrevezetett, rva munks s testvrtmegnk, hogy ez a vilgrend minden alkotmnyval s jogrendjvel, trsadalmi szoksaival s mrtkeivel az rdg
mve, akkor, mint kbultsgbl bredtek, Isten mell, Isten testvri tana mell llnnak s arra
a rmesen vrsl vrs zszlra oda festenk Jzus Krisztus legszebb szimblumt, a tviskoszorval krlfogott, keresztre fesztett Szent Szvet!!! A testvrisg rk s szent szimblumt: Jzus tannak, az ldozatot hoz szeretetnek a kifejezjt!
Ha tudnk, hogy Isten azt akarja, hogy mint az llatvilgban, gy az emberek kztt is
minden ember testvr legyen, mint tdulna Jzus eme keresztes zszlaja al az a np, az a
farkasok kz keveredett igazsgkeres np... De ht vagy nem merik, vagy nem akarjk
kibontani azt a zszlt, amelyiken Jzus igazi arca az csfia: a testvr ragyog.
Hogy a jogrendek nem igazsgok, hanem csak jogrendek, igazolja az, hogy annyiszor s
annyiflre vltoznak, ahnyfle krlmny s rdek elll az idk mhbl, amit igazol a jog
s alkotmnytrtnet rk sznjtka!!
Ha igazsg volna, sohse vltozna, mert mi az igazsg? Az a valami, amelyet mg kzakarattal, kzrdekbl se lehet megvltoztatni! Mint pl. azt, hogy: ktszer kett: ngy, vagy, hogy
minden ember: testvr!
Ezzel szemben azt ltjuk, hogy a mai vilg ktszer kettje hol hrom, hol t, attl fgg, kinek
rjk a szmlt, de sohse ngy... Persze, hogy mland.
A rmai jogrendre plt jogrendek a rgi pogny szellem modern kiadsa. j sznre festett
rgi uralom.
A moszkvai jogrend?... Ez is jogrend, akrmilyen forrong, alakul, forradalmi z is mg,
csak ott az nzs s igazsgtalansg msknt van elcsomagolva, mint a vilg tbbi nemzeteinl vrsbe...
Ez a kt jogrend, azaz uralkod jogrend, mely ma vilguralomra plyzik, egyik kapitalizmus,
msik kommunizmus cg alatt. Melyik nyeri el a brletet, nem tudni mg... Szerintem egyik
se, hanem a harmadik!
Honnan sarjad a mai vilg szelleme? A telhetetlensgbl. Mi a clja? Telteni a tehetetlensget, tmni a feneketlen zskot, szolgltatni az ersebbeket a gyengbbekkel, nagyokat a
kicsinyekkel, szval boltot csinlni csaldoknak csaldokkal, nemzeteknek nemzetekkel...
17

Bolt-bolt mindenfel Kint s bent... Bolt volt a vilghbor... bolt volt a bkeszerzds...
bolt a fegyverkezs... bolt a lefegyverkezs... zlet a hazugsg... zlet az igazsg, csak kinek
sikerl, kinek nem... Attl fgg, melyik a hatalmasabb trianonizlni...
Ezzel szemben a Szentrs jogrendje sem nem fehr, sem nem vrs, sem nem kapitalista,
sem nem kommunista, hanem a spektrum szneibl kimaradt ultra szn. Mirt?
Mert sem a rmai, sem a moszkvai nem kpes, nem is hivatott az emberisg boldogtsra.
Mindkett tfesti, megli az embert, egyik a magnrdek, msik a kzrdek rdekben.
A mai rmai jogrendre plt vilgrend azzal, hogy a tmegek lelki s testi szabadonbocstsval llati sorba engedi, st sllyeszti az embert... nekieresztve egyiket a msiknak s
mindeniket vgyainak tjelz nlkl a szabad valls, irodalom, zlet stb. gyakorlsnak
tbolya alatt.
A moszkvai jogrend azzal, hogy a llek erklcs s vilgnzete, azaz hite megrontsval,
elnyomsval, az egynisg elskatulyzsval llat helyett gp-emberr, gpp s kzpontbl mozgatand bbb teszi az embert.
Ltjuk teht, hogy egyik se hagyja meg sem az kori, sem az jkori Istentl nyert
szabadsgban s Isten fel vezet tjn az embert, hanem mindkett mint vezredek eltt
elktfkezi rabszolgnak... csak a nv ms, nem kuli, nem goj, nem pria, hanem proletr...
S mirt? Mert nem ismerik az isteni tervet. Nem tudom elhinni, hogy brki is rosszat akarna!
Nem. Ezt kptelensg hinni s hazugsg lltani. Jt akarnak, csak nem ismerik, nem tudjk,
mi a j, mint Piltus nem tudta: mi az igazsg.
De itt a felelet ideje, Jzus szava:
n vagyok az t, az Igazsg s az let
Aki engem kvet, nem jr sttsgben.
Elktfkezik rabszolgnak... pedig! mindannyian s egyformn Istentl szabadsgra s
nkormnyzatra teremtett, szellemi s egyni letre hivatott emberek vagyunk, kiket sem
elhanyagolni, sem kihasznlni, sem llatt, sem gpp tenni bnbl sarjad bnhds nlkl
nem lehet. Mindkett trvnytelen, mindkett termszetellenes mvelet, amit nem tr el az
Istentl ered termszet, a pszich, a llek. S ezzel a termszeti, illetve lelki trvnyekkel
szembellni buks. Buks, mert az emberi termszet, a gondolkozssal jr ntudatossg
elbb-utbb kitr gy az llati, mint a gpi vonalbl istentli rksgrt: emberi mivoltrt,
a szabad akaratrt, mert ez termszete, mert ez lelki sztne, ez az isteni let alapja.
S eme trekvsben minden blcs llamisgnak segteni kell gy az embert, mint az emberisget, mert a legutolsban pp gy benne van az isteni termszetre val hajlam s hivatottsg,
a blcsessg lelke, a jsg szeretete, nemesrt val lelkesls, az igazsgrt val kzds, a
szprt val rajongs, mint a vilg legelsiben: rkban, mvszekben, tudsokban.
Mert mindenkiben Isten lelke lakozik! Minden ember Isten lelkvel teltett akkumultor, csak
ki kell bontani s odalltani az denbl kitvedt sivatagba barangol ember el vilgtani!!!
Amint a test egyformn nemzdik, szldik, haldik, gy a llek is egyformn feltmaszthat Isten igjvel: amely Jzus tanban ragyog, rk igazsg, a testvrisg csak el kell
kezdeni, mert a lelket, az sztnt, a megsejt ert nem az iskola adja, hanem Isten lelke.
S ezt az igazsg, szpsg s jsg sszhangostsra hvatott lelket akr llatt, akr gpp
sllyeszteni a llek, azaz Szentllek elleni gbekilt bn, Isten rk terve elleni mernylet,
amely nem bocsttatik meg sem a fldn, sem az gben, mondotta a testt lett Ige!

18

Mernylet, amelyrt elbb-utbb, ha jv nem tesszk, meg kell bnhdni ezektl az llatt
s gpp sllyesztett teremtmnyektl...
Mert isteni rend, hogy a bnt nyomon kveti a bnhds, ha elejt nem vesszk jvttellel.

A mai vilgkrzis alapokai

Mr-mr mindenki ltja, hogy a mai jogrend vgelgyenglsben szenved, mert egyetlen igazsgszeret ember sem vdi, egy sem kvnja ezt a szraz, szvnlkli jogrendet. Ami kis llektani: pszichikai er mg ltszik benne, az csak a rendeleteknek nevezett injekcik hatsa...
Jogrend s igazsg. Mg soha, sehol annyi ntudatossggal nem llt szembe ez a kt ellensg, mint ma, az ntudatosul huszadik szzadban.
Hallkzdelemre kszlnek. Egyik mint pogny gladitor, a msik mint keresztny mrtr ll
a porondon.
Melyik fog gyzni, a pognysg vagy a keresztnysg, a stn vilgrendje vagy Jzus
Krisztus, a Jog-e vagy az Igazsg?...
S mi az oka ennek a vilgrendpusztulsnak?
Nem a zsid, nem a kommunista, nem a szocialista, nem a np, nem az r, nem az ember
hanem maga a vilgrend, maga a pogny szellem, az igazsgtalansg. Ez a pogny szoksokbl kialakult szentestett szoksjog a jogrend.
Itt a hiba alapoka s nem msban. Mirt? Mert nem ismerik az Isten tjait feltr trkpet, a
Szentrst, hanem csak mint az r mondta az emberek rsait...
S mit tesznk mi?...
Hirdetjk az Isten igjt s me pp azzal vesztettk el a tmegeket, hogy hirdettk a
szegnysget s ltk a gazdagsgot...
Beszlnk a bjtrl, de mi tl vagyunk falva...
Tagadhatatlan, hogy a vilg egyenslya megbomlott. Mirt? Mert reszmlt a vilg, hogy a
nagyobb kijtssza a kisebbet, a hatalmasabb elnyomja a gyengbbet s ha idejekorn szellemet s lelket nem cserlnk, elsllyed minden: kultra, valls, magnjog, rang, pnz,
minden! a vilgkatasztrft s nemzetgyilkolsokat hoz tudomnyunkkal egyben.
Az utols tlet korhoz rkezett a pogny jogrend! Megtli Isten jogtulajdonosaival egytt!
Megtli, ezt tli, mert ebben van a hiba. Mert ez a vilgrend nem az Isten rendje szerinti,
nem az igazsg, hanem az rdekeltsg vilgrendje...
S ha fel nem eszmlnk oda adni a fillreket, hogy megmaradjanak a pengk sztosztani a
kalcsot, hogy megmaradjon a kenyr, akkor ezt a vilgrendet kenyerestl s kalcsostul
eltrli az Isten, az isteni terv, a jv vilgrendje...
Igen, itt a hiba gykere ebben a pogny szellem vilgrendben, amelyben ki lehet jtszani, ki
lehet hasznlni a msik, mgpedig a gyengbb embert; amelyben nem az ersebbnek kell
szolglni a gyengbbet, hanem fordtva: a gyengbbnek az ersebbet holott gy a termszeti, mint az isteni vilgrend ellenkezt mutat s kvn az anyasg szent pldjban.

19

Ebben a vilgrendben van a hiba, amely teret engedett a bns s pogny lelki eledeleknek, a
stni irodalomnak, a torz mvszetnek s az nz osztlypolitiknak az egsz vilgon. Ebben
a vilgrendben, amely az embereket magnuszokra s plebejuszokra osztja, mely nem a lelket
s az egynisget, azaz nem az embert, hanem a pnzt, szrmazst vagy a puszta tudst, a
diplomt nzte. Ebben a hiba, amelyet nmagunk megcsalattatsra, pogny volta dacra is,
mint brnybrbe bujtatott farkast, elhitettnk keresztny vilgnak.... holott ezen a vilgon
mg egy napig sem volt keresztny vilgrend, sem keresztny jogrend, sem keresztny politika, hanem mg mindig s mindentt csak a rgi klnfle pogny vilgrendek s jogrendek
uralkodtak s uralkodnak ma is, mert Isten trvnyeit s cljait nemcsak nem ismer, de nem
is keres emberek llanak az leken.
Az a pogny vilgrend, amely ellen valamikor vrtansgot szenvedett a keresztnysg: nem
lzadssal, hanem erklcsi ellenllssal, testvri kzssggel s eme testvri szent kzssg
kigyakorlsval!
Az a pognysg a hibs, amellyel a mai keresztnysg mr megalkudott, amelynek munksv llt Nagy Konstantin ta hallgatni...
Hol az a rgi nemes, Istenorszgrt kzd, ldozatokat hirdet s hoz keresztnysg?
Hol?... A farkasok kztt.
Keresztny tanok, keresztny tantsok hangzanak ktezer v ta, de a kormnyok kerekeit
pogny markok fogtk... pogny clok vezreltk mindhol...
Volt keresztny dallam, de pogny tncot rttak rja...
Volt s van egy nagy elmleti keresztnysg, de a gyakorlati vilga pogny vilgrend.
Minden meg lett adva az Egyhz rszrl, ami j s minden el lett sikkasztva a vilg
rszrl...
Van keresztnysg, de a pognysg uralma alatt.
S minden bajnak az alapoka a kvetkezkben rejlik:
a) a llek elhanyagolsban,
b) a test elhanyagolsban,
c) a trvnyek s jogok egyenltlensgben,
d) a rang s pnz tlnvsben s cll levsben.
Egy szval kifejezve az egszet, a pogny vilgnzetben s a pogny vilgrendben. S ez ellen
nincs ms orvossg, se gy, se trvny, csak s egyedl Krisztus vilgrendje: az Isten trvnye!
A fenti ngy pontot illetleg lssuk azokat egyenkint
a) A llek elhanyagolsnak egyik legnagyobb tnete, hogy a bizalom helyett a bizalmatlansg l s nem ok nlkl! a lelkeken... Mirt? Mert nem az Isten emberei, hanem a
vmszedk lnek a vilg tjrinl, akik, mint Jzus mondta, megmrik a sznyogot, de
elnyelik a tevt, megdzsmlnak mindent, amit lehet, lelket... testet... leterket...
S el van hanyagolva a hit ntudatostsa. Tantjuk, hogy mit kell hinni, mik a hit vezrelvei,
de mi ms elvek szerint igazodunk... S ha hisznk is tn az Istenben, de tbbnyire a mammonnak szolglunk pnznek, rangnak ldozunk, illetve ezeknek s ezekrt ldozzuk fel idnket,
ernket, lelknket... S az ilyen hit pedig csak olyan, mint az tszlre, kvek s tvisek kz
esett mag, elkapkodjk a madarak, elfojtjk a vilg s test kvnsgai s nem terem
semmit.
20

Mr pedig ha nincsen pldaad s meggyzdses hit, akkor logikus, hogy csakis nz s

rzki letet ljek, mert mi mst nyjthat e vilg mindene, mint testi letet, hisgot s bnt.
Mert a trelemnek s lemondsnak csak akkor van llektani alapja, ha meggyzdsesen
hiszem, hogy ez a fldi lete csak tmeneti let, melynek clja igaz emberr alaktani magamat a gazemberek kztt, jv lenni a rosszak kztt, nemess tisztulni a nemtelenek kztt,
keresztnny a pognyok kztt az rk Minta, a Jzus Krisztus vonalai s lelki idomai
szerint s utn, hogy aztn, mint jjalakult s kinemesedett ember, mint Szent Pter levele
rja, mltnak talltassam az Isten orszgbani befogadsra.
De akinek mindez nem meggyzdses hitbl fakad, hogyne hinne az Krisztus helyett az
Antikrisztusnak, hogyne hanyagoln el a lelkieket a testiekrt, az rkkvalkat a mulandkrt, a holnapot a mrt, a jvt a jelenrt... Hogyne... Mikor nem lttatjuk tovbb a mnl,
a testnl, az lvnl, pnznl, rangnl, a vilg blvnyainl...
Ezek hoztk rnk a pogny gymlcsket, a pogny sorsot, a knnyet, vrt, vertket...
Hiba, hogy nincs felnyitva a llek szeme, csak a test... Hiba, hogy nincs kell cl s cltudatos llek, se kell vilgnzet. Minden a kzgazdasg, mintha pp csak gyomorbl s blbl
llna az ember... Minden a technika, mintha a gptl vrhatnnk a boldogsgot, mikor ltjuk,
hogy tbb bajt s szenvedst hozott a munkanlkliekre, mint tiszta rmt a gptulajdonosokra...
Hitet s vilgnzetet, mert msknt ez a minden vonalon csak rang-pnz-nimd, testiekrt
fut flember a ma embere s vilga elpusztul.
Mert egyedl a jzan hit adja meg az embernek a vilgnzeti irnyt s a vilgnzet fejleszti ki
az egynisget.
j hitnevelst, igazit, mely nemcsak tant, de pldt is ll, nemcsak hirdeti, de kveti is
azokat a krisztusi elveket, melyekre ksbb rtrnk, a testvrisgt!
S j tant a szv tant az iskolkba! Szv, jellem, becslet, illem, egynisg! Ma alig tudjk,
mi ez, minek ez, mikor a cl minl tbbet, minl gyorsabban, minl knnyebben... mg ha
szv, jellem, becslet, ha llek rn is...
sszhangba a tant s a pldt: ez Krisztus szelleme.
Itt a hiba, hogy elmlet annyi van, hogy a fejnkbe se fr, szvnk pedig hacsak nz s hi
vgyakkal nincs tele csak gy kong az ressgtl...
Pedig a keresztnysg Szvet lltott a vilg kzpontjba: Jzus Szent Szvt! Azt a Szvet,
amely tud ldozatot hozni, lemondani, vrtansgra, golgotra menni msokrt az emberisgrt!
Azt a Szvet, amelynek uralomra jutsa nlkl nem lehet sem egyni, sem nemzeti, sem
csaldi, sem trsadalmi, sem emberi boldogsg, mert ez a Szv a Szeretet szve, a Szeretet
pedig Isten lnyege! Mr pedig a boldogsg, az rm, az dv nem ms, mint a sztsugrzott
Szeretet visszhangja!
b) A test elhanyagolst illetleg szrny az a lehetetlensg, amely ma uralkodik egsz
vilgon.
me: munka nincs, koldulni nem lehet, lopni nem szabad, de enni?... Enni kell!... Kell, kell s
mgis nem lehet...

21

Az emberi erknek, a llek erinek ernfelli ksrtse ez. Ide illik az r szent szava: Jllehet
a llek ksz, de a test ertlen... ertlen s enni akar... Akar... s akar... S ha ellenll a llek
flrelki... eltapossa s megy enni... lopni... rabolni lzadni... mert viszi az hsg... a vgy...
a test...
Ez az emberisg vezredek ta foly tragdija; ez, hogy jllehet a llek ksz, de a test
ertlen...
blcs, igaz s szent Jzusom! Itt hdolok Eltted imdatommal, itt a Te rk igazsgaid
fnytengerben.
hezni akkor, amikor msok eltkozolhatatlan jvedelmekkel rendelkeznek.
Szenvedni akkor, amikor msok olyan boldogok.
Nlklzni akkor, amikor minden van bven: kenyr, ruha, laks, ft, csak llek nincs, keresztny llek, keresztny vilgrend, Jzus Szent Szve, amely megossza, felknlja, odaadja...
csak ez nincs, JZUS SZENT SZVE kztnk, bennnk...
Kpzeljk csak el munka- s meglhets nlkli bizonytalansgban vrni a holnapot, a
holnaputnt, a napot, a hetet, a hnapot akkor, amikor msoknak kt-hrom llsa, mindene
van, csak esze s szve, beltsa s szeretete nincs!
Kpzeljk csak el ezt a drmt ms szereposztsban.
Kpzeljk csak el s beltjuk, hogy a nincs elsorvasztja a legszebb lelket is, kisorvaszt
onnan minden nemes rzst, igazsgos gondolatot s helyre lp a vrs bacilus... S mirt?
Mert jllehet a llek ksz, de a test ez a falnk test ertlen...
Szvet ht a kzletbe, de nem a ti lszveteket, mely csak egy kis feleslegeset akar odavetni,
hanem Jzus szvt, mely mg a szksgest is oda tudja adni, ha a mgszksgesebb
kvnja...
Szvet mindenhol s mindenkitl. Nemcsak a nagyoktl, nemcsak a hitbizomnyoktl nemcsak fent, de lent is, a kzpvonalon is, mindenhol...
Szvet, mely megelgszik kzpvonal letlehetsggel mindaddig, amg msnak az alsvonal sincs meg!
Szvet, amely nemcsak kapni, de adni is szeret, st amely boldogabb, ha adhat, mintha
kaphat...
Szvet, Jzus Szent Szvt, mert msknt hiba ksz a llek, rnkhozza a test Krisztus Szent
Szve helyett az Antikrisztus szvt s akkor jaj mindrkk...
Lssuk csak ezeket a testet gytr s munktlansgokat szl kzokokat.
Gp, n, llshalmozs.
A gpek kiszortottk a munksokat, hogy szz s szz munkanlkli keserve rn vigadozhasson a gp tulajdonosa...
A nk elhagytk otthoni hivatsukat, hogy a vilgban kiszortsk a frfiakat a munka terletrl...
llshalmozssal elfoglaljk msok munkahelyt; tlrzssal tbb ember alkalmazhatst;
mamutfizetssel msok kis jvedelmt.
Benne van ebben a hrom pontban a pogny szellem, benne van a vilgkrzis, ami semmi
ms, mint a munkanlklisg. Benne van ebben a hrom pontban mindennek megoldsa is,
csak Szv kellene ide, Jzus Szve!
22

Gp, n s llshalmozs.
Mirt?
Mert kevs a kenyr, kalcs is kell!
Mirt?
Mert szabadra engedhetk a testi ignyek s telhetetlenek...
Mirt?
Mert a lelki ignyeket elfojtotta, kiirtotta, ismeretlentette a test... a vilg... a korszellem...
Mirt?
Mert Isten rsai helyett az emberek rsaival foglalkoztok lent, fent mulandkrt...
Mirt?
Mert a llek sejtelmei helyett a test vgyaira figyeltek!
Mirt?
Mert l-hitetek van! l-keresztnyek vagytok s kpmutatk fent lent.
c) A trvnyek s jogok egyenltlensgt illetleg annyit kellene mondanom, hogy arra kln
ktet kne. De mgis egy-kt vonalat a vilg torzsgairl...
Trvny, jog, llam, minden arra van, hogy mennl igazsgosabban ossza meg gy a terheket,
mint az elnyket. Megosztani a munkt s megosztani a jvedelmet. gy van ma is felelik ,
csakhogy ez a megoszts nem az isteni, hanem az rdgi mrce, a pogny jogrend szerint van
s itt a hiba, a bn, a baj... Itt a baj, hogy a jog fogalma alatt eltnik az igazsg s Isten rendje
helyett mrtkk vlik a rang, diploma, szrmazs s seholse a szksglet. Pedig az isteni
rend mrtkei nem azok, hanem ez: a szksg.
Ebben rejlik a trvnyek s jogok vilgszerte val igazsgtalansga, hogy mg egyiknek a
szksges sincs meg, addig a msiknak tkozlsra val feleslegei vannak s mirt? Mert mg
ma is a pogny jogrend a vilg jogi alapzata.
A jogok egyenltlensgre pedig csak egyet: Ha az llamoknak joguk van hadba lltani s
lett, vrt kvnni a npnek, akkor ktelessge is volna, hogy abba a vrldozatokat kvn
llamrendbe bele is szlhasson nylt, szinte s lelkbl fakad szavazati, mg pedig titkos
szavazati joggal mindaz, akitl ldozatokat kvn a kz! Aki venni akar, annak adni is kell, ez
az igazsg, ha mindjrt furcsa is...
Jogot, mert ma mr nem rabszolgk hadbl, hanem keresztny testvrekbl ll a vilg, ez a
vilg, melynek egyetlen ura s egyedli igaz trvnyadja: a nzreti Jzus Krisztus!
d) A rangot s pnzt illetleg abban ltom a hibt, hogy az a kett ma nem eszkz, hanem cl.
Akrhogy, mg ha pnzrt veszem is a f, hogy rangom legyen...
Akrmin, mg ha a ms rn, bnn t is, de pnzhez jussak...
Ez a kt motvum hatja t a vilg mai embereit.
S aztn ha megszerzi az egyiket, kvnja a msikat is s ha mindkett megvan, akkor kezddik a versenyfuts mg feljebb, mg elbbre a tbbrt, a sokrt, a mindenrt... s mg futnak,
tlekednek, marakodnak elfelejtenek lni. lni s lvezni az Isten remekeit, a vilg szpsgeit, a llek rmeit... Elfelejtenek mindent, csak falnak emsztenek s jra kezdik... jra
s jra a blvnyoknak val nfelldozst...

23

Pnz?... Ez olyan tok, melybl annl tbb igny n ki, mennl tbb van belle. Ennek nem lehet
hatrt vonni, mert a pnzzel egyenes arnyban n az igny is s hozz mg ez a katasztroflis
csakis testi s vilgi ignyek. Testi s vilgi, hogy elbuktassk a lelket, elfojtsk a lelki
ignyeket.
Cll tenni teht: szellemi vaksg. Ami rmt nyjthat is evs, ivs, szerelem, az csak testi,
mely rmk tlhajtsa keservesen fizet betegsggel.
Ha pedig a pnzt nem testi, hanem mint hisgunkat szolgl eszkzt tekintjk, akkor ne feledjk veszlyt se: elmebajt hoz, amit kznyelven nhittsgnek, nteltsgnek, nimdsnak
neveznek, akiknek feje felett mindig ott ltjuk a bohcsipkt is...
Bolondnak megfelel, de jzanabbnak nem!
Ami pedig a pnz gazdasgi megvilgtst illeti, a kvetkezket ltjuk:
Nincs pnz, mondjk, illetve hazudjak. Ez nem igaz. Hogy nincs bza, bor, vagy gymlcs,
mert nem termett, ez hihet. De a pnz van, ez mindig van, mert a pnz nem terem, hanem
van! Ki se fogy, mert jat nyomnak helybe. rklet a fldn!
Itt csak az a fkrds, hogy hol van a pnz, mert vanni van?! A forgalomban-e, mint hivatsa hozn, avagy a ldafiban...
S a vilg bajnak az egyik nagy oka, hogy ez a valami dacra annak, hogy van mg sincs.
Olyan valami, ami nincs.
Az lelmiszereket illetleg pedig nemcsak hogy nincs nsg, hanem pp bsg van vilgszerte. s ilyen b terms dacra fennll szksg mellett ne a npet vdoljuk bneirt, hanem
azt s azokat, akik nem akarjk megnyitni magtraikat, hanem inkbb elgetik az lelmiszereket.
A diplomt illetleg tn mg nagyobb a baj. Ez az a legknnyebb svny, amin ranghoz lehet
jutni a politikn kvl... Ranghoz is, pnzhez is... Van is tlekeds, hogy az ember jzansga
majd megll a lttn...
Pedig...
Csak azt ltjuk, hogy diploma se csinl ms embert, csak legfeljebb okosabb a maga mestersgben, akrmilyen fakults is, de csak okosabb s nem emberebb...
Mr pedig az a szraz sz s a tuds (azaz a vilgnak ismerete) blcsessg (vagyis az isteni
dolgok ismerete) nlkl se az egynnek, se a kznek nem hasznlt soha.
Ha ltnnk, hogy a diplomk s tudomnyok a vilg elnyre lennnek, megszavaznnk nekik
azt a kivltsgossgot, amit ignyelnek, de! ehelyett azt lttuk, hogy mennl tbb lett a
tuds, a diploms, az okos ember, annl inkbb kihasznltat, rvbb, lenzettebb lett a np
s vallstalanabb a vilg. A vilg trtnelmi esemnyei arcul vertk a tuds s diploma minden tekintlyt.
Reszmltnk, hogy a diploma nem embert, csak tudst, azaz tanult iparost nevel. Az embert
a llek, az let, vagy az anytl rklt rksg adja! A karakter, a llek nem az iskolbl
n ki, hanem az letbl. Az iskola inkbb csak lefaragja benne azt, ami egyni, az illem s
szably ollival, hogy tlagg tegye mg a kivlt is.
Olaszorszg jjszletshez Mussolini, Nmetorszghoz Hitler kellett.
Rgen is gy volt, a pognysg felrzshoz csfia s halszok kellettek, nem pedig az akkori
vagy a mai rstudk s farizeusok...

24

A mai vilg felrzshoz is valami csfia kell jra, valami Krisztus lelkt hordoz diploma
nlkli vadember, akit nem tett tnkre mg az illem, rdek, elrelts, aki mg nem ltja a
vilg greteit, csak a np bajt, jajt, keresztjt s az igazsgot.
Mit r ht a diploma? Annyit, amit az iparigazolvny; amennyi a meglhetshez kell. Aki
tbbre becsli beteg... Meg van mrgezve a lelke tvtanokkal... bolond vilgnzetekkel...
Az igazi rtk az egynisg, a llek, az ember. Mert az ember nem annyit r, amennyi vagy
amilyen a diplomja, hanem annyit, amennyi benne az isteni rsz: a llek. A tbbi csak vilgi
maszk, eltakarni a llek igazi sznkpeit.
Ami pedig a tudomny, diploma s rang gyakorlati oldalt illeti, mg szomorbb a kp. Amg
a rang legtbbszr az nteltsg s nimds fel irnytja a lelket mert vajon ki ne hinn
tbbnek magt esetleges Nulla volta mellett is a Semminl!? , addig a tudomny balsvnyre
terelve az emberisget, elvezette sok h-h, dobsz, handa-banda s hangszr mellett az
aranyborj el hdolatra... Csak pp Mzes hinyzik, aki a Tzparancsolatot a nphez
vgja jra!
Killtak a vilg kzepre ktzsebnyi diplomval s orszghatrokon is tlhangz hanggal ,
hogy a tudomny gy, meg gy, tudja az utat s flrenyomva a hitet, elkezdtk vezetni ezt a
birkabizalm emberisget lefel... le, le a test lbanyomain a testisg, bn s hitetlensg fel...
s ma:
A tudomnyok fnykorba
Mindenki szenved, mindenki rva.
Tombol a test s szolga a llek,
llati lett az emberi let.
rva s llati, mert eltnt a hit s az igazi tudomnynak a delejtjt se fedezte fel mg az
emberisg, ht mg az irnyt...
Lelket, illetve hitet ht a vilg kzpontjba a tudomnyok csarnokaiba! mert nem vlt be
az sz, a tuds, a diploma, st rfizettnk, mert mg azt is elvette, ami volt pokoli gpe
fejben , a munkt s a velejr trsadalmi sszhangot...
Rang lett a diploma, de nincs benne ksznet. Sztfalazta az: emberisget, felemsztette a
keresztny testvrisg fogalmt s lnyegt!!! S ma, mint a rgi pogny korban, testvrek
helyett thghatatlan kasztokkal van szttagolva a vilg, gy, mint pognyknl...
Itt, itt a hiba a keresztny szellem, a keresztny llek elgncsolsban, visszaszortsban, a
rang, pnz vilguralmban!
Deht ezek ellen megmozdulni ma kommunizmust jelentene az rdekeltsgek szemben.
Mit kne ht tenni?
t kell pteni a vilgot hamar s egszen keresztny alapra.
Meg kell teremteni a vilgegyenslyt, mert gy flrebillen, hogy maga al temet mindent,
mg a gazsgot is...
Igaz embert az lre, mert szz huncut se teszi ki egy igaz: embert!
Igaz embert, akinek nemcsak jog-, de igazsgrzke is van: Isten embereit.
Olyanok lljanak az lre, akik flig a np, flig az Isteni s nem nmaguki!
tpteni, mert msknt nem a np lesz bns, mg ha tagad sem, hanem azok, akik megbotrnkoztattk... mert nem a brnyok felelnek a nyjrt, hanem a psztorok...

25

rstudk s farizeusok!
Kik Mzes szkben lve mondjtok, de nem teszitek tegyetek vgre!...
Tegyetek vgre valamit a keresztny vilgrend felptsben, a pogny vilgrend tptsben, mert msknt: elkzelgett a Stn orszga is, s mindannyian elvesztek, ha... meg nem
trtek a ti bneitekbl!...

Kilt sz a pusztban
Lket kapott a kor hajja s sllyed... sllyed... sllyednk!... hangzik a vszjel, csak mg
nem halljk az utasok...
Sllyednk. Eltnt a bizalom, megromlott a kzerklcs, torz a mvszet, frivol az irodalom,
szemtelen a n, hitetlen a tmeg, mland a hzassg, kihagy a szv kimarad a gyermek,
szabad az erklcs, dicssg a szerelem... s minden, de minden, ami mg eddig szent s vezrfogalom volt sorvad... s mg vele sorvad, vele fsul a llek, addig a kor hajja sllyed...
sllyed... sllyednk...
Jzus, a be nem fogadott Szent, visszavonulban van s helyette ms kz nylik a vilg
fl... az antikrisztus keze... mialatt a jv kdn ttetszdik, thalldik a fehr Faust szava:
Az antikrisztus bevonulsa
Folyik ez nz, hi vilgba,
S vonul egyre, vad zajjal, hallom,
S szelleme rad egsz vilgon
A knyvbl, lapbl, sznpadrl szerte
A klt, fest, a szobrsz lelke
Mind neki szolgl, a dal, a zene,
Minden, mi rthat, az fegyvere
S mindhonnan szl, vlt, dalol...
S amg a Msik ki tudja hol,
Magra hagyottan, elfeledten,
Kikacagottan, jrafesztetten,
Nmn tekint le, vr, nz, figyel,
Addig a bns mindeneken
Trt nyerve jn... jn mindkzelebb,
Mert a vilg vak, gonosz, sket...
Jn-jn!... Haditerve: laztani s lztani. Meglaztani az erklcst, megrontani az zlst, kificamtani a logikt, grbre rajzolni az egyenest, elltetni a kznyt, felbreszteni a bizalmatlansgot, forradalmastani a munkanlklisggel s akkor lztani, hogy rr lehessen a kosz
felett gretekkel...
Az emberisg, rokon s bart, ismeretlenl ll egyms mellett. Senki se tudja a msikrl, mi
forr, mi szunnyad, mi bred ma, vagy mi bred holnap benne, mi fogant meg ma, vagy tegnap
a lelke mlyn, mire figyel, merre indul a logikja, merre dl vilgnzete, hova igazodik a
lelke...
Annyi tan, gret, annyi szofizma, annyi hamis szn s mind-mind rossz...
Drg akkordok jrjk vgig a vilgot, kenyeret, jogot s mindent grnek a testnek...

26

S az ember, a tmeg, a lelkrl megfeledkezett, vagy lelkre fel sem bredt emberisg megelgszik butn a testi grettel... Mit tudja ez, rg elfeledte mr ktezer v alatt, hogy:
Nemcsak kenyrrel l az ember hanem Isten minden igjvel tanval! amely az szjbl
s nem az emberek rsbl szrmazik.
Mit tud ez az elhanyagolt s magrahagyatott emberisg arrl, ami nem hisg vagy nem
testisg... ami llek... ige... Isten...
Az arcokon maszk van, a nmasg maszkja s mg bell a gondolatok s elvek dekorcii
mgtt az igazsg hangjn susog, beszl, lzt az antikrisztus, addig apr, de robbant
gondolatokat rak a trelmes emberisg lelke mlyre is... Kicsi vrs lngocskkat gyjt az
jszakban s hvja, csalja az igazsgot szomjaz embert a pokol greteivel tellel, itallal,
szerelemmel albb, albb, a mlysgek fel...
Sllyednk!.... A vrs tenger rja csapkodja a trsadalom utols kzdelmeit vv, bnnel
rakott hajjt...
rstudsok s farizeusok! Tudsok s papok! Tudjtok-e, hogy nemcsak a test, de a llek is
veszlyben van?...
rzitek-e, hogy j misszi kellene, j apostolok, j halszok, j tantmesterek! jak, akik
nem magukhoz vrjk, hanem utna mennek az elveszett brnyoknak keresni ket, akik
hzankint s egynenkint keresik fel az elveszett, eltvedt juhokat, azokat, akiket a nyomor,
szksg s igazsgtalansg korbcstsei ztek ki az akol egykor meghitt melegbl a
farkasok kz...
rstudk s farizeusok! Ltjtok-e, hogy sllyednk? Avagy eltakarta tudssgotok ell a
mlyet a magassg... a nyomort a jlt ftyola?...
Vigyzzatok, mert mr tizenkt ra...
j nap, j vilgrend hajnala... csak az a krds, csak azt nem ltni mg ki pti meg... a
llek-e, vagy a test... s kinek?... Krisztusnak-e, vagy az antikrisztusnak...?
Zrszmadsra kszl az Isten, mint valaha tn No korban... Lezrni ennek a Tle elrugaszkodott, inkbb klssgekben s fnyzsekben vallsoskod huszadik szzadnak a
cselekvsi mrlegt s megfizetni mindenkinek az mrtke szerint...
Mik ezek a cselekvsek? Hangzatos gretek, betarts nlkl... Prt- s osztlyrdekek visszalsei... Trianonok igazsgtalansgai... Keresztny elvek hirdetse melletti pogny szellemi
let gyakorls...
Vagy ssze kell fognunk ezek ellen a cselekvsek ellen a keresztny szellem: az Igazsg
rdekben, vagy vrni, mg elseper az r mindenestl.
sszefogni, mert nem lehet mr a rgi, elavult kategrik szerint osztlyozdni fajra, vallsra,
rra, parasztra, polgrra, munksra, hanem csak egyre: Krisztus vagy az antikrisztus tborra!!!
Ma csak ez a kt tbor csoportosul titkon, de mr vilgszerte felvert strak s bontogatdz
zszlk alatt. Csak ebbe a kt tborba sorakozdik s sorakozdhatik nknytelenl is minden, de minden, az idk jelt lt, elrenz ember. Ebbe a kt tborba tmrl s alakul mrmr mindenfle politika, vilgnzet, irodalom, mvszet s llek... Ma nincs haza, nincs faj,
nincs nemzet, csak szellem, az igazsg vagy a hamissg, a Krisztus vagy az antikrisztus
szelleme. Ma csak szellemi s elvi hadjratok kzdtere a fld, az ember s a llek...
Ma mr nem a hatrokon kvl a veszly, hanem mindenhol, bell is, a betk, szavak, gondolatok, az irodalom s mvszet, a tudomny s templom: a llek csarnokaiban...
27

Ma nem a ms nemzetisgek a mi ellensgeink, sem nem azok, akik megtvesztve s psztor

nlkl hagyva, igazsgot remlve kvetik a hamissgot, hanem azok, mindazok, akik a vilgot
mg megmenteni s talpralltani tud isteni vilgrend kialakulsnak az akadlyai, legyen az
fent vagy lent, legyen az fehr vagy vrs mind-mind, aki legalbb elvben nem ltja be, hogy
a mindmig uralkod pogny vilgrendek, tanok s szellem helyre fel kell lltani a keresztny vilgrendet, a Krisztus jogrendjt.
Ma kt tbor vvja elcsatrozsait s holnap mr e kt tbor dnt tkzetein fognak kzdeni, vrezni, szenvedni a mi mg tipeg s jtsz, de majd apink bneirt szenved gyermekeink, unokink: vreink: ha!...
s ezen a ha-n, ezen a szegletkvn mlik minden, ezzel ll vagy ezzel dl llam, valls,
tudomny!
ha!... meg nem trnk a mi bneinkbl: nzsbl, hisgbl, testisgbl, a pogny szellembl,
a pogny vilgrendbl,
ha!... meg nem ltjuk, a mi kisebb, a mi szegnyebb, a mi rszorultabb, magrahagyatott,
nlklz s ksrtsek kztt vergd embertrsaink keresztjt...
ha!... teret nem adunk nemcsak hitben, de gyakorlatban is, nemcsak a hittanban, de a trvnyekben is, nemcsak az Egyhzban, de az llamban is Krisztus alkotmnynak, Krisztus
jogrendjnek, Jzus Krisztus Kirlysgnak: az Isten orszgnak!...
Ezen a ha-n fordul meg, hogy a jv a mink lesz-e, vagy az antikrisztus, azaz hogy a
pogny vilgrend mellett maradunk-e, vagy tptjk, azt keresztny vilgrendre...
Ezen a ha-n fordul meg, hogy ezt a fegyverrel, erszakkal, elnyomatssal meg nem gyzhet antikrisztusi szellemet meg tudjuk-e szeldteni minden ember lelke mlyre hat
igazsggal, szeretettel, trvnnyel: az isteni hrmas hangzattal... Msknt, brmifle politikai
hangzatossggal, avagy larccal is takargatjuk nz munkinkat s nem visszk bele
politiknkba a krisztusi jogrendet, akkor...
ha nem ma... ha nem holnap... de holnaputn elnyel bennnket a mindenfle kis s nagy
trianonokkal felbsztett s mindenfle igazsgtalansgtl egyre jobban s jobban ersd
veres fenevad...
Vigyzzunk s trjnk meg! Trjnk t oda, hogy a mi vilgnzetnk tengelye ne az n
legyen, hanem a mi.
Vigyzzunk, mert a bn mint a dudva bsgesebben termi meg a maga gymlcst, a
bnhdst, mint az erny a maga jutalmt...
Vigyzzunk, mert kilt sz hangzik a lelkek pusztasgban... s szektktl Anyaszentegyhzig, analfabtktl rstudkig visszhangzik a rgi kilt sz a pusztban:
Vigyzzatok ti rang- s pnzimdk, ggtk s nzstek mmorban elkbult emberek,
mert elkzelgett az antikrisztus orszga s mindannyian elvesztek, ha ...meg nem trtek a ti
bneitekbl...
Vigyzzatok s imdkozzatok, mert jllehet a llek ksz, de a test ertelen...
Vigyzzatok, mert a fejsze a bntets ostora mr a fa gykerre ttetett... s
Tizenkt ra.

28

Isten alkotmnya
Isten szent alkotmnynak a megismerhetsre kt trvnyknyv ll segtsgnkre. Mindkett
az szent s blcs akaratnak a kifejezje, csak ms-ms nyelven, ms betkkel van belerva
a tan.
Egyik knyv a termszet knyve, a msik knyv a Szentrs knyve.
Egyik kiegszti a msikat, msik felel az egyik krdseire. Kln olvasva homlyosak,
egytt olvasva vilgosak, persze kell hozz olvasni tud llek is.
Ebbl a kt knyvbl mertjk az Isten alkotmnyra vonatkoz pontokat. Nem sokat, csak
mint a tz parancsolat, egy-kt pontot, de igazit.
Isten vilgrendjnek mrtkadi az igazsg s a szeretet. Ezeknek egytthangzsa: a trvny.
Az az igazsg, mely szeretet nlkli, nem Isten trvnye. Viszont az a szeretet, mely igazsg
nlkli, nem Isten szeretete.
Nem minden szeretet Istentl van, hisz a vmszedk s bnsk is szeretik egymst... mondta
az r, azaz rdekeiket egymson t.
Az rdgi szeretet az nnl kezddik s az nnl vgzdik. Inkbb szmtsnak kellene mondani. Nincs r j fldi sz.
Az Isten szeretete a mi-nl kezddik s a mi-nl vgzdik.
S mindenki annyira ll kzel az Isten kegyelmhez s az Isten orszghoz, amennyire tvol ll
az n-tl s amennyire kzel ll a mi-hez.
S ezen a tvlaton nem segt sem ima, sem bjt, sem gyns, sem bnbocsnat, csak az a megtrs, amely ms emberr tesz bennnket: Isten kpmsv. A tbbi csak eltrli a mlt bnt,
de a bnhds elengedse, mg nem Istenkzelsg, pp gy, mint a brtn elkerlse, vagy
elengedse mg nem tiszta, nemes, boldog let.
Isten alkotmnynak lvezhetshez Isten alkotmnyt megtart lelkek kellenek!
Eme utbbin mlik az els, azrt olyanoknak kell lennnk, hogy mltknak talltassunk az
Isten orszgbani befogadsra.
S minden tudomnynak, jognak, filozfinak, teolginak, orvostudomnynak f-f tudomnya az isteni s termszeti jog- s trvnyknyv nem kln-kln, de egytt s sszhangzatosan val megismerse!
Enlkl csak kontr mind ha a vilg minden doktortust is megszerezte az emberek
rsaibl...
S ennek a tudomnynak a megismershez nem elg a bet, a knyv, a professzor, ehhez Isten
szent lelke: Szentllek is kell!

A termszet vilgrendje
A termszet vilgrendjben kt tbor vvja dz harct, a stni s az isteni. Az istenit kpviselik az llatok, a stnit a ragadozk. gy mint az emberek kzt. Egyik az nerejbl l
llat, a msik rsz a msok erejbl l ragadoz.

29

Ebbl a kettssgbl kell kiolvasni az isteni vilgrend mrtkad motvumait, a termszet

alapelgondolst.
Lssuk teht az isteni vilgrend termszetbeni nyomait, azaz a termszeti vilgrendet,
amelynek clja a csald s mrtke a szksglet.
Isten a termszetben minden teremtmnyrl gondoskodott.
A termszet alaprendjben biztostva van minden teremtmnynek a meglhetse! Egyik se
akadlyozza abban a msik magafajtjt.
Csak pp az embernek nincs meg, mert elvette a msik ember...
ppen azrt eljtt utols rja egy olyan trsadalmi s politikai szervezkeds megindtsnak,
amely mindenron megadja minden embernek gy az isteni, mint a termszeti trvnyek
szerint t megillet jogt, a meglhetst: a fszket s eledelt.
Fszek s eledel?!...
A termszet ln ez a kett laks s kenyr kzs. Az isteni rend szerint pedig ez a kett
jogos.
gy teremtettnk, hogy szksgeljk, teht akkor kvetelhetjk is, mert letfeltteleink.
A termszet vilgrendjben, az llatvilg sszhangjban minden kzs, a legel is, meg a
vadszterlet is. Egyms meglett legelnek, lnek, vadsznak az llatok. Bkjket mi sem
zavarja, csak a ragadozk...
Azaz kzs a meglhetsi alap. Amit nem tud lelegelni az egyik llat, azt lelegelheti a msik,
amint azt aquini szent Tams is kifejez: ami mr felesleges az egyiknek, az megilleti a
msikat.
Ennek a meglhetsi alapnak a megtagadsa, avagy ezeknek a rszorultak elli elhalszsa, az
az emberi bn, amely lassan millik szvben s meggyzdsben mtelyt teremt... Mert egy
llshoz, egy lakshoz, illetve a minimlis meglhetsi lehetsget megad alaphoz minden
teremtmnynek llatnak s embernek joga van.
Ezt a jogot sem a kivlsg, sem a kapzsisg nem ragadhatja el a msik embertl soha s
semmifle jogcm alatt, legyen az akr szrmazs akr rkls, akr zleti szellem vagy
diploma.
Ami ennek a ltjognak tjt llja akr kt lls betltsvel, amg msnak egy sincs, akr
azzal, hogy a ltminimum megszerezhetsnek biztostst elgncsolja akr azzal, hogy a
ltmaximumot nem llaptja meg, addig minden csak nmi erklcsi rzkkel is rendelkez
ember nma ellensge marad ennek a jogrend cm alatt lskd s mg fennll de mr
minden igaz szv ember keblben hallra tlt pogny vilgrendnek.
Nem kommunizmus ez, de nem is kapitalizmus, hanem a kz- s magntulajdonok sszetevdsbl s szvdsbl ll olyan termszeti trvny, melyben a szksges a feleslegesek
gyjtsnek a lehetetlentsvel minden teremtmny: ember s llat rszre biztostva van.
Mert van kz- s van magntulajdon a termszetben, de nincs kapitalizmus.
Kzs a fa, melyre fszket rakhat, otthont pthet a madr, de maga az otthon, a fszek
magntulajdon.
Ez az a mindent megmond vezrelv, amelyhez t kell hangolni a vilgot, hogy mindenki
megkaphassa azt, ami szksges a barlangot s a legelt, avagy ezek rtkptlit, a
munkt, a kereseti lehetsget.

30

Barlang, fszek, lakhely egyik eledel, legel, munka, a msik oldalrl az a jogminimum,
amelyet nem krni, knyrgni, hanem kapni kell. Ez kijr, ezek Istentl s termszettl jr
letfeltteli jogaink.
Aki ezeket nem adja meg, aki ezek megadst kznnyel elsikkasztja, olyan, mint aki a munksok brt tartja vissza. Ez pedig minden morlison aluli gbekilt bn a keresztny
vallsok szerint.
Ami szksgletnk a termszetnkbl folylag van, tel, ital, laks, ruha, csaldalapts,
annak kielgthetshez szksges alap kvetelse jogos!
A jogi-forma... hbor, rabls, lops, mind csak: zleti elvi vagy korszakok szerinti msms krds-felelet vres jtka gy ma, mint rgen... vilghbortl trianonokig...
Ami termszeti kvetelmnyeket Isten blcsessge belnk oltott, annak kielgtse is jogos!
Ez a termszeti trvny alap- s rk ttele.
S ennek a neve testi, azaz termszeti szksgletek. Ezek mintjt s anyagt adja a termszet.
A lelkiekt pedig a Szentrs.
Aki ezeket a tiszta s vilgos termszeti kijelentseket nem akarja elfogadni s letcljv
tenni, az ne nyljon ehhez a raglyban fetreng krhoz, mert csak mg jobban sztszrja azt a
mtelyt, amely mr gyis ott vrsdik minden hitetlen ember lelke mlyn...
Ide olyan orvos kell, aki az nz n helyett az nzetlensg mi-jt lltja a vilg mrcjv,
msknt az a sok-sok kis s nagy, kint s bent tenysztett igazsgtalansg, melynek ltalnos gymlcse a munkanlklisg az egyik, s a kt, hrom, tz lls a msik oldalon,
knnyen maga utn dnti a vilg egyenslyt.
Mert ma a reszmlsek szzadban mr mindenki beltja, ifj s vn, hv s hitetlen, tuds
s tudatlan, mgns s proletr hogy a termszeti jogok: barlang s legel, laks s kenyr
egyformn s olyan mrtkben illet meg mindenkit, amilyen nem az iskolja, hanem szksglete: csaldi krlmnyei.
Akik ezeknek tjt lljk, azok tartoznak korunk megronti, az antikrisztus tborba, ha mg
taln templomjrk is. Igen, ezek, akik akr magn-, akr kzletnkben nem az Isten, hanem
az nrdek oltrn ldozzk fel embertrsaik rdekeit a maguk hasznrt, a msok szksgeseit a sajt kis feleslegeseikrt akr kapzsisgbl, akr hisgbl, akr kznybl. Ezek a
vrs grda fehrbe ltztt agittorai kis embertl nagyig, munkstl munkaadig. Mert azt
ne gondoljuk, hogy csak a zsid vagy az r a hibs, Nem! Fent-lent egyformn akad, gy
munksok, mint a munkaadk kztt, gy jogvd, mint jogtipr, csak nzznk kzjk.
Mi nem is a munksokrt kzdnk, mert vgeredmnyben mindenki munks, hanem ama
igazsgrt, amely megadja a ltalap megszerezhetsgnek a mdozatt mindenkinek, minden
dolgoz embernek! Azaz mi nem osztlyokrt osztlyok ellen, hanem a szksgesrt a felesleges ellen, keresztny vilgrendrt a pogny vilgrend ellen. Ez tbb, mint munksvdelem,
ez tbb, mint osztly, nemzet, fajvdelem, ez Istenorszgnak a kvetelse.
Mert ideje mr, hogy ktezer ven t hangzott ima utn vgre:
Jjjn el a Te orszgod!

31

A Tzparancsolat szociolgija
Mieltt a Szentrs vilgrendjt trgyalnnk, meg kell vilgtani a Tzparancsolatot.
I. n vagyok a te Urad s Istened, idegen isteneket ne imdj n mellettem.
Azaz ne imdd a rangnak s a pnznek a blvnyait, a vilg szoksainak: klssgeknek,
divatnak, fnyzsnek ne lgy a rabja, se szolgja, mert nem ezekhez kell alkalmazkodnod,
hanem a te Uradhoz s Istenedhez, Aki Szellem s Igazsg s akik t imdjk, szksges,
hogy szellemben s igazsgban imdjk, vagyis higgyk el szavt, kvessk az trvnyt
s tartsk meg az alkotmnyt.
S mi ez a trvny?
Szeresd Istent mindenek felett s felebartodat, mint nmagadat, ez az egsz trvny,
mondotta az r; ez a Szeretet, a Testvrisg, az Egyenlsg, vagyis az nnek s a minek az
sszecsendlse az isteni alaphang, a szeretet szerint.
II. Isten nevt hiba ne vegyed.
Azaz ne hivatkozz r hamis greteid kimondsakor, mert az neve csak az szent cljainak
a pecstje, amit az szellemben vllalsz hivatal, zlet, gret abban lgy h az szellemhez, az szent vilgrendjhez, nem pedig a pognyhoz!
III. A szombat napot megszenteljed.
A szombatot, a sabeszt vagyis magyarul az nnepet akknt, hogy vilgi szrakozsokkal
mozi, sznhz, krtya, kirnduls, rdi s egyb vilgiakkal vagy testiekkel ne tltsd el ezt a
mennyeiekre s rkkval ismeretek szerzsre adatott mennyei napot, hanem csakis lelked
kibontsra, az isteniek megismerhetsre az Istenneli s az isteni tervbe val bekapcsoldhatsra, trvnyei megismersre, rk clod, az Isten kpmsv lteled felismersre. Mert
az nnep a llekrt, nem a testrt van. S akrhol vagy, erdn, mezn, vrosban, szabadban,
templomban, vagy otthon, ezen a napon Vele, egyedl Vele kell foglalatoskodnod. Mint az r
mondta: Keresstek Isten orszgt s annak igazsgt, azaz trvnyeit, feltteleit, jog- s
llamrendjt: igazsgt az orszgnak, mrtkeit, cljait, terveit, mert amg nem ismeritek
meg mindkt kijelentsbl: gy a termszetbl, mint a Szentrsbl, addig meg sem alapozhatjtok az orszgnak az eljvetelt Krisztus Kirlysgt!
IV. Tiszteljed apdat s anydat, hogy jl legyen dolgod s hossz ideig lj a fldn.
Ennek a kznapi, morlison kvl van egy rdekes, misztikus magyarzata. Tiszteld Atydat:
Istent s Anydat: a Termszetet, illetve mindkettnek a trvnyeit. Lpj sszhangra Istennel
s a termszettel.
S ti parvenk, ti senkibl lett valakik, tiszteljtek legalbb annyira a ti egyszer szleiteket,
mint a Rangot s a Pnzt tudjtok tisztelni, mg ha meggyzdstek szerint tiszteletre se
mltk szemlyhez is van fzve ez a kt blvny: a rang s a pnz.
V. Ne lj.
Ne csak a testt, de a lelkt se. St pp azt ne. Ne lj, ne rombolj, ne ronts, ha nem tudsz
helyre jobbat teremteni, hanem alkoss, rassz tbb, szebb, nemesebb letet. Ne ld meg a
msbl kikvnkoz vgyat, gondolatot, rzst, ne fojtsd vissza a msok szellemt, hanem
mindent nemests t s igaztsd Isten fel. Mert nem lsre, hanem a tkletesebb let
elsegtsre vagyunk egyms mell rendelve embereknek.

32

VI. Ne parznlkodj.
Ne fesd ki az arcodat, se a szdat. Ne lgy ledr, ne ltzz bujn, ne olvass izgat s felizgat
pikantrikat, ne jrj olyan helyre legyen az sznhz, mozi, br, vagy brmi is, ahol nem
Isten lelke szerint tpllhatod lelkedet, ne a rhejt keresd, mert fajzt, hanem inkbb a
knnyet, mely nemest... Ne rj, ne fess, ne olvass, ne nzz ledr, torz s pogny szellem
dolgokat, ne tncolj, kivlt modern tncot s plne modernl. Ne breszd fel msban a bujasgot, ne kvntasd meg magadat, ne testisgeddel igyekezz hdtani, ne a testieket evs
ivs, szerelem hajszold, ne inyenckedj, azaz ne lgy tl testi, mert ezek mind a testi lvezetek ersti, a lelki vgyak visszafojti, teht a parznasg kitermeli.
VII. Ne lopj.
Ne hajszold a sokat, a tbbet, a kincset, a pnzt, a rangot, mert ezeknek a hajszolsa rnt bele
a tilos terletekbe lopni... Ne keress annyit, amennyit a msok kihasznlsval s kizrsval keresnl, ne lj a msok vrn, erejn, krn, knnyn, vertkn... Ne lopj, ne orozz el
magadnak kt llst, mert kt rnak, mint az r is mondta, nem lehet szolglni... Ne harcsold
el mamut fizetsekkel a kis fizetseket... Ne legyen rendesen felli hasznod... Ne lopj, ne
vond el a te feleslegesedrt a msok szksgest... mert ez mind mind lops. Ne takard el
pogny jogrenddel az isteni rendet az igazsgot.
VIII. Ne tgy hamis tanbizonysgot a te felebartod ellen.
Azaz ne hazudj, ne rgalmazz, ne mondj valtlant. Lgy igaz: ha szlni kell, se hozz ne tgy,
se el ne hallgass semmit. Ne dicsrd rtken fell a te rudat s ne szld rtkn alulira a
mst, ne szlj az igazsg vonaln se fell, se alul, mert mindez hamis tansgttel. S amg
hamis termszetedet ki nem irtod, addig nem remlheted, hogy tagjv lehess Isten orszgnak, mely eljvend a fldn is...
IX. Ne kvnd a te felebartod felesgt.
Ne vlaszd el frjtl a felesget, gyermektl az anyt, ne vedd nl a ms felesgt, mg ha a
vilgi ltszlagossg szerint el is vlt, mert amit Isten egybe szerkesztett, ember el ne
vlassza, mondotta az r!
X. Ne kvnd a te felebartod hzt, fldjt, szolgl lenyt, krt s semmijt, ami az v.
Ki ez a felebart? Zsidnak a zsid, de keresztnynek minden ember a pogny is! Mert a
zsidsg csak a trvny fele, de a keresztnysg a teljessge: betltse!
Semmijt! Se munkaerejt olcsn vagy bitangul, se kpessgt tlzottan, vagy tlhajtva, se
bkessgt megzavarva, se meglhetst elvve, sem mit ami az v, ne kvnd;
hanem:
S most jn Jzus Krisztus kt fparancsa, a XI-ik s XII-ik parancsolat:
Szeresd a te Uradat s Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl, s szeresd
felebartodat, mint nmagadat.
Mert ez s csak ennyi a trvny, ez a tz darab negatv s Jzus kt positv parancsa.
Azt a tizet ne, de ezt a kettt igen!
Ez a trvny az Isten rendje s az r orszgnak alkotmnya s a tbbi akrmikor, akrkik s
akrhogyan szentestettk, mind-mind csak szoksjogba, szlsmdba, szofizmkba csomagolt pogny trvny, bn, a stn jogrendje, de nem az Isten szent s rk trvnye!
S mit ltunk, kivlt a Tzparancsolatban? Azt, hogy mindezeket a trvnyeket tmagyarzta,
tszankcionlta a stn...
33

S mit ltunk a vilgon?

Azt, hogy ha ezeken a trvnyeken keresztl nzzk a vilgot, r se ismernk benne az Isten
teremtsre...
R se ismernk, gy elrontotta a stn; a stn alkotmnya, az a sok-sokfle s mindenfle
pogny jogrend kelettl nyugatig, -kortl az j-korig...
S mi mg doktortust mernk osztani a jogtudomnybl...

A Szentrs jogrendje
A Szentrs az a valami, amelyet gy a keresztnysg, mint a zsidsg mint Istentl val
kijelentsek knyvt vilgnzeti s erklcsi mrtkeinek szablyozjul fogad el. Mi hvk
Istentl eredeztetjk, dacra a trtnelmi kritika szofizmjnak. Az isteni akarat s kegyelem
teljes s klnleges kijelentsi trnak hisszk s valljuk s letnk, gondolkozsunk, cselekvseink zsinrmrtkl fogadjuk el.
Ami benne van legyen az akr zsid, akr keresztny korbeli , hitnk alapjt kpezi s
vilgszemlletnkben nyom annyi sllyal, mint a hitetlenek eltt pl. a rmai jog...
Ennyit elre kellett bocstani, mieltt a Szentrs idzeteibe kezdek.
Egy klasszikus, azaz rkrtk np volt, ismtlem, csak volt a vilgon, a zsidsg. Amg a
tbbi npet s nemzetet elmosta az id, ezt megtartotta s a vilgvgig megtartja az Isten.
Kztk s kzttnk mint vlaszfal ll a Golgota. Mi megrtjk ket, de k nem rthetnek
meg minket. Kldetsk a Messis jvetelnek vrsa s elfogadsa volt. Els felt
teljestettk, a msodik rsz ideje most kzeleg. Ha szba jn az egyik fele, ntudatra gyl
mellette a msik is. Zsidsg s a messisi jvendlsek elvlaszthatatlanok.
Azta persze minden megvltozott. Az isteni akarat eltrlte e np hazjt, vallsa s jogrendje felbomlott s idegen vilg s jogrendek al kerlve, nygnek velnk egytt a pogny
jogrend bklyi alatt megrdemelten...
Ennek a npnek jogrendje azonban gi magassgban ragyog akr a rmai, indiai, moszkvai
vagy a vilg brmely ms jogrendje felett is.
Szinte ltni rajta isteni eredett a testvrisg lelkt.
Ezt a zsid, illetve szentrsi jogrendet illetleg fel kell emltenem, hogy egyedl ez a np,
illetve ennek a npnek jogrendje lett volna hivatva a vilg boldogtsra. Azta azonban elmaradt, ott maradt a Golgota tvn messisellenes lelkletvel s nem tud belebdult fajszeretetbl az egyetemes emberszeretetig felemelkedni. Trvny s alkotmnya Mzes lelkbl
fakadt, kinek azt Isten lelke sugallta.
n ezzel a hittel, tudattal s sllyal is idzem azt a mai az isteni dolgokban teljesen jratlan,
de Isten szemlye s kijelentsei felett brskodni mer gnyoldk tborban a huszadik
szzadban.
A zsid np trvnye a Tra, azaz Mzes knyvei, amelynek tdik knyve, XlV-ik rsz, 1-2.
verseiben ez ll:
Ti a ti Uratoknak s Isteneteknek vagytok a fiai, annakokrt meg ne metljtek magatokat,
se ki ne szaggasstok a ti hajatokat a halottakrt.

34

Mert szent np vagy te a Te Uradnak s Istenednek, az r vlasztott tged, hogy lgy neki
tulajdon npe minden npek kztt, akik a fld sznn laknak.
Az tdik knyv VII. r. 6. v. gy rja: Mert a te Uradnak s Istenednek szent npe vagy te.
Tged vlasztott a Te Urad Istened, hogy sajt npe lgy nki minden npek kzl, kik e
fld sznn laknak
Mzes msodik knyve, XIX. rsz. 5. v. kvetkezket rja: Most annakokrt, ha figyelemmel hallgatjtok az n beszdeimet s megtartjtok az n szvetsgemet, nkem lesztek
minden felett kivl npem: mert enyim mind az egsz fld.
Ltjuk teht, hogy eme isteni gretek Isten vlasztott npnek mondjk a zsidt, amit a rgi
pogny jogrendek sszehasonltsa utn be is kell ltnunk. Ha az, akkor slyt kell helyezni
ennek a npnek istentl kapott alkotmnyra, a mzesi, illetve a szentrsi vilgrendre.
Ennek a vilgrendnek felve, hogy: enyim mind az egsz fld. Azaz minden az Isten tulajdona, amely tulajdonjoggal szemben nincs egyb tulajdonjog, hanem csak haszonlvezeti jog.
S ezen a ponton fordul meg az egsz mzesi trvny s jogrend tengelye.
Van tulajdon, de az az Isten. Az ember csak haszonlvez, nem haszonbrl s nem illeti
meg tbb, mint amennyi az egyni vagy csaldi szksglete, amennyit megmunkl s nem
megmunkltat s ha mgis tbbet szerez minden tven venkint vissza kell adni, egyenslyozni a nemzetet.
Ezek szerint teht nincs magntulajdon. Ezt csak az ember tallta ki, mert minden, ami van, az
Isten.
Hej rstudk s Farizeusok! Hol sikkadt el ez a gynyr tan s mirt? Mondjtok, mirt?!...
A kpzelt magntulajdonom teht csak haszonlvezetem. S ez a haszonlvezet is csak
annyi, amennyit ebbl az isteni tulajdonbl az n egyni szksgletem lefoglal, szksgel,
mint pl. a madrnak a fszket. A fszket s nem a ft is, amit csak haszonlvezetl kap fszekraksra...
Mzes harmadik knyvnek XIX. r. 9. v.-ben ezt rja: Mikor a te fldednek vetemnyt learatod, ne arasd le mindenestl fogva a te gabondnak szlt s az elhull gabonafejeket fel
ne szedjed.
Hasonlkppen a szldben is az elmaradt szlgerezdeket ne keresd fel s az elhullott szlszemeket ne szedjed fel, hanem hagyd ott azokat a szegnyeknek s a jvevny vndoroknak.
A XXIII. r.-ben ugyanezeket az isteni s testvri elveket ismtli meg.
A XXV. r. 3. v.-tl pedig a kvetkez nagy horderej jog- s alkotmnyrendet szgezi le:
Hat esztendn t vesd be a fldet, de a hetediken hadd megnyugodni, akkor ne vesd be. Amit
terem gy, az legyen eledeletekre gy neked, mint szolgidnak s minden vadaknak azon esztendben.
Szmllj htszer ht vet s minden tvenedik esztendben krtltess s az szabad esztend, a
szabaduls ve legyen, amikor mindenkinek visszaadassk az fldje s a rabnak (vagyis a
rabszolgknak) az szabadsga.
Aki fldet vesz, az annak a fldnek nem rk tulajdont, csak hasznt veheti meg. A fld
Isten. Ha kzel a szabaduls ve, gy kevesebb, ha messzebb, gy nagyobb ron vegye meg
azt.
Enyim a fld, ti nlam csak jvevnyek s zsellrek vagytok.
35

Ne vgy a te felebartodtl uzsort. Azaz kamatot. Ennyi a mzesi, illetve szentrsi jogrend alapja. Van tulajdonjog, de Isten. Aki vesz, csak haszonlvezetet vehet, de nem tbbre,
csak egy idre, esetleg tven vre, amikor ingyen vissza kell adni. Mr ebbl lthatjuk ama
nagy ellenttet, ami a magntulajdonjogra ptett rmai s egyb pogny jogrend s a haszonlvezeti jogra ptett isteni, azaz szentrsi jogra van alaptva. Ez az egy rsz sok fnyt vet a
mai szocilis vilgnzetek harcaira is...
Azta ez az isteni vilgrend eltnt, helyn l az rdgi vilgrend. Ma a zsid pp oly hve a
pogny vilgrendnek, ma pp gy nem fogadn el ezt az isteni rendet, mint a keresztny.
Beljk neveldtt az a tves jogtudomny, hogy enyim-tied-v... csak pp nem az Isten...
De megltjuk krtltetskor...
Az utols idk nszn...
Csak vrjunk.
Ltjuk teht, hogy a pogny rmai tulajdon fogalma nem egyezik a Szentrs haszonlvezeti fogalmval. A tulajdon mai rtelme Isten trvnyvel ssze nem egyeztethet, csak
a haszonlvezeten t... amely mr tulajdon, illetve ajndk Istentl.

A Miatynk szociolgija
A vilg, illetve a blcselet hrom f vezrelve a szp, j s igaz. A szpet nyjtan a mvszet, a jt a valls, az igazat a trvny, ha hivatsa mesgyjn haladna.
Erre a hromra val hajlam minden emberben benne van. Minden ember tbb s kevsb
lvezi a szpet, szeret jt tenni, vdelmre ll s kvnja az igazsgot. gy vagyunk erre az
egyedli mgns s nemes karakterre teremtve. Bennnk van, llektani igazsg, pszichikus
er ez, ami szinte uralkodik rajtunk, sztnnk rugja, nnk, magnvalnk tengelye, az
rtelem, rzelem s akaratvilgunk pandantja-i. Titkos erk ezek, melyek mennl fejlettebbek vagyunk, annl jobban uralnak; rajongunk a szprt, ldozunk a jrt s meghalunk az
igazsgrt!
S minden, ami isteni eredet, ennek a hrmassgnak a jegyt, a szp, j s igaz szellemt: a
tkletes sszhangot hordja magn.
Lssuk ezek utn az r imjt...
Ezt az imt Jzus Krisztus hagyta a tantvnyainak. Ebben mondja el az r, hogy mi az, amit
krnnk, akarnunk, kvnnunk kell, mi az, amirt dolgozni kell s amit letclunkk kell
tennnk. Mert nemcsak krni s kvnni, de meg is kell valstani eme pontokat.
A Miatynk kt rszbl ll. Els rsz a mennyei hrom pont, a msodik a fldi ngy pont.
Miatynk, ki a mennyekben (nem a mennyben!) vagy, szenteltessk meg a Te neved!
Miatynk? Akkor ha kzs Atynk van, mi mindannyian testvrek vagyunk. Egy atynak a
gyermekei, egymsnak egyenjog testvrei, mert az atyafiai kztti viszony alapfogalma az
egyenjogsg! Nem n mondom, hanem Az, akit ti imdtok, de nem kvettek Jzus
Krisztus.
Jjjn el a te orszgod.

36

Azaz jjjn el a te vilgod, a menny szelleme, azaz alkotmnya, jogrendje, a Te llamformd,

az isteni vilgrend ide, erre a srvilgra, ennek a pogny s stni, nz vilgrendnek helyre.
Igen, az jjjn el, az Igazsg uralma, a Te rkrvny elveken nyugv rk uralmad: Krisztus Kirlysga.
Legyen meg a Te akaratod, mint a mennyben, azonkppen itt a fldn is.
Ez egy egsz alkotmnyjogi kvnsg. Itt mondja ennek a pontnak a sorkzisge se a
magn, se a kzletben nem rvnyesl mg a Te szent akaratod, hanem az rdektl sugallt
nzs s hamissg. De mi egyedl a Te szent sszhangos akaratodat akarjuk rvnyesteni
nemcsak a mi magn, hanem a mi kzletnkben: llamrendnkben, a fldn is, illetve a
fld minden vonatkozsban s szoksban, legyen az jogrend, trvny, divat, avagy brmi is.
Az rvnyesljn, az teljesljn, az uralkodjon, a te akaratod, a te mrtked, a te trvnyed,
mely e vilg igazsgtalan mrtkei helyett a te szent s igaz mrtkedet lltja a vilg mzslinak a kezbe a szksgletet.
Mindennapi kenyernket add meg neknk ma is.
Figyeljnk! Amit krnk, azt el is kell segteni! Nem magunk rszre kret itt az r, hanem
mindannyiunk rszre: add meg neknk! Nem gy szl a krs, hogy add meg nkem, hanem
neknk, azaz mindenkinek! S ha az r gazdagok, figyeljetek! nem kzvetlen adja valakinek, hanem kzvetve a msok jogain t, meg ne tartsd, el ne sikkaszd, el ne wertheimezd a
te msik testvred ell azt a tbbes szmban krt s tbbes szmban kiutalt kenyeret akr
lelki, akr testi kenyr az! , hanem add tovbb, mert az neknk krettetett, neknk adatott,
nem pedig neked! Neknk, mg ha ltalad, mg ha rajtad t is, mert tged is, engem is csak az
illet, ami szksgletem, de nem felesleges...
s bocssd meg a mi vtkeinket, azonkppen, amint mi is megbocstunk azoknak, akik mi
ellennk vtkeztek.
Mit bocssson meg? Mindent mindannyiunknak, de legkivltabb azt a nagy bnt, amellyel
tjba llok az Isten legfbb s legels cljnak, az orszga kiptsnek, a stni vilgrendnek isteni vilgrenddel val felvltsnak, a keresztnysg beteljeslsnek.
Ne vigy minket a ksrtsbe...
A vilg blvnyainak a ksrtsbe, a rang, a pnz, a szerelem trbe... a pogny gondolkozs
hljba... a stni tanok elhvsbe... az rdgi vilgrenddel val megalkuvsba... az Isten
terveivel val szembehelyezkedsbe... a vilg szeretsbe... a pogny szellem szolglatba...
De szabadts meg a gonosztl.
nzstl, hisgtl, testisgtl, mert ezek azok, amelyek engem amazok jrmba vonnak,
ezek azok, amik megszdtik elmmet, gondolkozsomat, rzsemet, akaratomat... ezek azok
a bels motvumok, amelyek ama klsknek rabul adhatnak... Ezektl szabadts meg, hogy
elkerlhessem amazokat!
Aki nem gy rzi t, vagy legalbb is nem gy akarja elfogadni a Miatynkot, az hiba imdkozza, ellenmondsba kerl az Isten szent s igazsgos akaratval, amely azon a mrtken
fordul meg, hogy amint mrtek, gy mrnek nektek, szemet-szemrt, fogat-fogrt, megbocstst-megbocstsrt...

37

Isten orszga
I.
Ismtlem, a vilg a feleszmlsek kort li. Hiba akarjuk magunkat ltatni, mindenki rzi,
mindenki ltja, hogy gy a rabszolgasg kora, mint a kivlk uralma elmletben letnt.
Ami mg kzpvonalon fell vagy alul tartja ket, inog a vilgnzetek hullmzsa kztt...
Ma, ezt vallja minden gondolkozni tud jzan ember, az ember egyedli rtke: nmaga.
Mindenki annyit r, amennyi benne az isteni rsz, a llek. Nem a tuds, hanem a llek
emberi sszhangja. Semmi ellenben mindaz, ami nem maga, ami nem az egynisgnek a
tartozka, hanem csak vilgi dsze, maszkja, vagy pp mert ilyen is akad bohcsipkja.
A vilg reszmlt a krisztusi mrtkekre, amely mrtk mit sem rtkel, csak a blcsessget
s szeretettel sszehangz egynisget. A vilg szeme ma ezen a mrcn t kezd nzni, st
ltni s mrni is s nem a szemlyt, de az egynt, nem a polgrt, hanem az embert keresi. j
mrtk, mely beelgelte a vilg tudsaival s keresi az Isten embereit, ha mindjrt csfiai is
azok, az igaz embereket, a krisztuitkat!
Ilyen fajta emberkeress folyik vilgszerte, az igaz ember keresse. S egyedl ez az ember az
legyen az r vagy paraszt, munks vagy munkaad , aki hivatott az emberisg nem
vezetsre, hanem szolglsra.
Azrt a szolglsra, mert ma az ntudat kora kzeledik, amikor nem az uralkods, hanem a
szolgls fogja tvenni a vilg vezetst, mikor mg a kirly is nem uralkodja, hanem szolglattevje lesz npnek, amint az r, Aki nem uralkodni, hanem szolglni jtt neknk, amint
mondotta.
A ma ezt az embert keresi s a holnap ezt az embert hozza, ezt, az Isten kpmst, akire rbzhatjuk a magunk Isten orszga fel val vezetst, aki nem felettnk, de kzttnk fog
lni, aki nem hordoztatni, de velnk fogja hordani a szegnysg, a szksg, az let keresztjt.
Ezt az embert, aki ismeri az Isten tervt s rendjt s cljv teszi annak az isteni rendnek a
kielgtst, ki teljes egszben trti s trzi, hogy minden embert szksglete szerint illetik
meg az isteni s termszeti jogok. Azt az embert, aki beltja, hogy amg a pogny vilg a
szerzett jogok sklja szerint igazodott, addig a keresztny vilg elvnek s gyakorlatnak az
letjogok s a szksglet sklja szerint kell igazodnia, amely elv szerint senkit sem illet meg
egszben az, amit a ms erejn, hanem csak az, amit a maga verejtkn szerzett, mert csak gy
jhet egyenslyba a flrebillent vilg.
S ki lehetne ez az lre val nagy vezr? Az rkk l kirly: Jzus Krisztus. Az egyetlen
trvnytud ember! A szeretet ura, az igazsg ismerje, az emberisg megvltja, a vilg
egyetlen reformtora, Aki visszaformlja ezt a gyrvilgot a termszet kertes denre. Az
kirlysga az egyedli rkigazsgokon nyugv kirlysg, hozz, az trvnyhez kell
teht igazodnunk, mert mindaz, aki nlkle, avagy az neve alatt ugyan, de az trvnye
nlkl akar vezetni, az flrevisz. Mirt? Mert egyedl Jzus Krisztus szeretettl s igazsgtl
thatott trvnye, a lelkiek s testiek, illetve a szv s az sz sszhangja adhat mindenkinek
kielgt egyenslyt.
Mindenkinek, mert az ember ltalban bkessgre igyekv s ha megvan neki az kis meglhetsi terlete bks otthona , nem hborog, nem forrong, hanem ez is lelki sajtja
bkn trve l. Csak akkor lzad fel, ha mg ahhoz az utols kicsihez is hozz akarnak nylni
msok... S ebben a kis fszekvdelemben van a hazaszeretet csirja is.

38

Egyedl az trvnye hozhat egyenslyt, az a trvny, amelynek uralomra jutsa utn nem
lesz tbb szksgben vagy nsgben sem az ember teste, sem az ember lelke, mint ma van,
akr a kapitalizmus, akr a kommunizmus uralma alatt ll vilgrendekben. S neknk ez a
vilgrend kell, ez a ketts alkotmny, mely nem csak a testet szolglja s elgti ki ha
ugyan kielgti , mert nemcsak kenyrrel l az ember, hanem Isten minden igjvel is, mely
az szjbl s nem jogtudsok, politikusok, bankrok stb. tollbl, trianonokat diktl
rdekkrbl szrmazik.
Aki nem ezt a lelki s testi teljessget nyjt sszhangot hozza, aki nem tud szeretni, nfeledsig szeretni mst... trteni s megrteni a msok rdekeit s jogait, brmily szember,
brmily tuds is legyen az, nem segthet az emberisgen, mert az emberisg vezetshez nem
csak sz, hanem szv is kell, mg pedig Jzus Szent Szve! Szv, amely tud szeretni, msokkal
rezni, gyengket felkarolni, elesetteket felemelni, uralkods helyett szolglni s ha kell, nyeresg helyett rfizetni, mg letvel is, mint az csfia! mert ez, s nem ms a keresztnysg,
ez, mely nem engedi az asztalra a kalcsot addig, amg tudja, hogy az kedves hvnek nincs
kenyere, munkja, llsa, mert a keresztnysg nem egymsoni uralkodsra, hanem egymsoni segtsre hvta munkba az emberisg jobbjait ingyen!
Szv kell ide, mert az sz mr levizsgzott a vilghborval, a gazdasgi harcokkal, a munkanlklisget s nyomort teremt technika visszalseivel s mindennel, amiben nem kapott
teret a szv, Jzus Szent Szve!
Elg volt az sz irama, most a szv kell, helyrehozni a hibt.
S ennek a szvnek egy ktelessge, egy fegyvere van, a Szeretet s egy tja: az ldozathozatal.
Szvet, mert az sz csak arra volt j, hogy bot s kard helyett paragrafusokkal verje ki az
emberisg nagy tmegeit istentli letjogaibl...
Szvet, Jzus Szent Szvt, mely nem akar addig kettt, amg msnak egy sincs, amely nem
akar addig kalcsot, amg msnak kenyr sincs, amely nem akar addig feleslegeset, amg
msnak a szksges sincs meg...
Jzus Szent Szvt, Jzus lelkt, Jzus trvnyt a vilgba, mert msknt mivel az ember
mr gysem maradhat meg blvnyul , jn a Stn... de akkor...
Jaj nektek, kpmutat rstudk s farizeusok! mondta az r.
Igen, ha Jzus nem jhet, mivel valakinek jnni kell, ezt akarja a kor szelleme, a fejlds, a
rohans, minden jn az antikrisztus szelleme s a vg.

39

II.
Ktezer v dacra ma is olyan arcsznben mutatja be Jzust a vilg nem az Egyhz, hanem a
vilg , mintha , az r, ppen csak az urak szolglsra akarta volna sztkldeni az
tizenkt apostolt... mintha csak szolgkat akart volna neveltetni az urak rszre, mintha csak
szankcionlni akarta volna a pogny vilgrendet...
Nem!
a nprt, a szenved, a kihasznlt s flrevezetett nprt jtt, ezeket hvja a megfradtakat, a megterhelteket s ezeknek gr eget s j fldet.
Ezekrt jtt, igen, csak nzznk fl re jobban s figyelmesebben s nzzk meg, ki s mit
akar?...
egy olyan egynisg, Aki nem bkessget hozott, mint maga mondja nmagrl, hanem
fegyvert, az Igazsg fegyvert a Hamissg vilgba!
Olyan, aki mg az igazakkal szemben szeld s szolglatksz, addig a bnbnatnlkli bnskkel szemben kemny, szigor. Aki kiverte ket korbccsal a fldi trvnyek rtelmben
jogosan, de az isteni trvny rtelmben jogtalanul brelt magnjogaikbl, a templom csarnokbl!
Benne van ebben a szent eljtkban, mellyel fellptt kezdte az r a vilg nagy tisztogatsnak az elkpe is...
Isten temploma a vilg! S annak elcsarnokban ott lnek a pnzvltk... a kufrok... a
szeldsget rul galambrusok csak mg Jzus hinyzik, meg a korbcs! megtiszttani
Isten magntulajdont az isteni jogokat bitorl s brbead farizeusoktl s rstudktl...
Csak mg hinyzik, Jzus karaktere, Jzus Szve s Jzus korbcsa. S a vak tantvnyok
megbotrnkozva nztk az r templomtisztt korbcstseit, csak aztn ksbb, hbortan
ksn lttk meg, hogy: nem nmagrt, hanem az r hzhoz val flt szeretetbl korbcsolta vgig a kufrokat...
Hej, vigyzzunk, hogy ma is ne ksn lssuk meg, hogy mirt engedi rnk a tisztogatsok
idejt...
Karakter volt, aki nem a vilg rangjnak s pnznek hdolt, hanem nem restellt s nem flt
lehajolni a vilg megvetettjei kz felemelni ket, pedig hej de lent voltak, de alant voltak
Hozz kpest azok mindmig...
Karakter volt. Aki szembellt a stnnal meghdtani, elhdtani vilgt s megtrni uralmt
rkre!
S ezt a karaktert gy akarjk feltntetni, festeni, vzolni, mintzni, hogy csak valami
jmbor, flnk, karakter nlkli zsid volt az eszeneusok rendjbl...
Vak vezetk... blvnyimdk... magatokat ltjtok, mikor gy gondoljtok t, a vilg egyedli, nagy s btor reformtort, Jzus Krisztust!

40

III.
S mit akart, mirt jtt? Mi jvetele igazi oka, ftrgya, vgclja?
Azrt szllottam le a mennybl, hogy ne az n akaratomat cselekedjem, hanem annak az
akaratt, Aki kldtt engem. Jnos ev. VI. 38.
Azrt jelent meg az Istenfia, hogy az rdg munkit lerontsa rja Szent Jnos apostoli
levele.
Mik ezek a stni munkk?
Az, hogy Isten egykori vilgrendje, a kzs s testvri letre hivatott deni let helyre, rdgi vilgrendet, pogny jog- s alkotmnyrendet szervezett a stn, melyben nem az ldozatksz testvrisg, hanem a zsarnoki erszak uralkodik.
Azrt jelent meg az Istenfia, hogy lerontsa a stni vilgrendet: kultrjt, tananyagt, jogrendjt, blvnyait: a rangot s a pnzt, az nzs, hisg s a testisg uralmt s mindent, de
mindent, ami nem a llekrt is, hanem csak a testrt van.
Jvetelnek negatv clja lerontani a stn vilgrendjt, mg pozitv clja felpteni az isteni
vilgrendet, az Isten orszgt.
Mirt? Mert a mai vilg- s jogrend alatt l trsadalom tjban ll a llek, a keresztny llek
kibontsnak, az ember boldogulsnak, az isteniek felismersnek, mindennek, ami gi, ami
rk, ami szp, j, igaz, mindennek ami Istentl val, mert ezek mind-mind iskola, llam,
tudomny, mvszet, irodalom, jogrend, alkotmny s minden, de minden stn tervt s
cljait szolgl, nem a llek, de a test; nem az igazsg s szeretet, hanem a stni blvnyok
eszkzei.
Lerontani s egyben tpteni Isten terve szerint Krisztus kirlysgra!
S ha ez az tpts nem sikerl Isten krszavra, akkor leromboltatja a pokollal s felptteti
angyalaival, mert teljeslni kell ktezerves forr krsnknek, hogy: Jjjn el a Te
orszgod!!! A Te uralmad, a Te kirlysgod!
Lerontani a kapitalizmust pp gy, mint a kommunizmust! Mindkett az ember megejtsre
tervezett vilgrend! Egyik sem az Istenorszga, egyik se az egsz embert, testet s lelket,
hanem csak a testet szolglja.
Lerontani ezt a vilgrendet, melyben egyik ember a msik erejn lhet, ahol a nagyobb
legyrheti a kisebbet, az okosabb kihasznlhatja a butbbat, ahol a bn uralkodhatik az erny
felett, ahol a hamissg trnolhat az igazsg helyn, ahol Jzus helyn a Stn lhet.
S ennek a vilgrendnek a lerontsra kt fegyvert hozott: egyik a Benne val felttlen hit,
msik e hit folyomnya, az ldozatos testvri szeretet!
Fegyvert hozott az r, az igazsg fegyvert. S mi ez az igazsg?
Az, hogy: Egy a ti uratok, a Krisztus s ti pedig mindannyian testvrek vagytok! (Mt ev.)
Testvrek, azaz egyenl jog emberek, akik nem egyms kihasznlsra, hanem egyms
megsegtsre vagytok, mert ez az igazsg, ez az isteni jogrend, ez az isteni trvny s ez az
Isten alkotmnya!
Lerontani s tpteni!
tpteni s felpteni Isten orszgt.

41

Mik ezek az Isten orszgt that jogszablyok, jogelvek, trvnyek, azaz mi az a zsid
trvnyeken, tlnv beteljesls, vagyis keresztnysg?
Megmondja az r tana.
Azrt jttem, hogy szolgljak nektek. Nem uralkodni, hanem szolglni.
Aki nagy akar lenni kzletek, az legyen mindenkinek a szolgja.
Aki kr tled, adj nki, s aki klcsn akar krni, el ne fordulj attl.
Aki egy tra knyszert, menj vele kettre.
Aki a felst kri, add oda nki az alst is.
Azt cselekedjetek embertrsaitokkal, amit akartok, hogy azok cselekedjenek tiveletek.
Szeresd felebartodat, mint nmagadat. Aki szereti felebartjt, az lett is rte adja.
Ez a mzesi trvny betltse, a fokozhatatlan teljessg, mert
Nem jttem trvnyt eltrlni, hanem betlteni.
Betlteni az Isten trvnyt s nem a vilgt, mert Mit r egsz vilg, ha lelked veszted...
Betlteni, mert a zsid llamforma mg nem volt az Isten trvnynek, az isteni vilgrendnek
egsz betltse.
Mzes Isten rszre fenntartotta a tulajdonjogot s megadta az embernek a haszonlvezeti
jogot.
Jzus mg azt is odatli: aki a felst kri, add nki az alst is... aki egy tra knyszert, menj
vele kettre... aki kr, adj nki... aki krni akar, el ne fordulj attl...
A zsid llamforma a legjobb volt s mg azt is keveselte az r s eme kijelentssel trlte el
mg elvi ltjogosultsgt is:
Az n orszgom nem e vilgbl val. Ms, egsz ms vilgrend az, mint ami itt van a
fldn, legyen az akr zsid, akr pogny, ms tkletes, testvri, isteni.
Ms vilgrend, a szent kzssg, a szent testvrisg, az igazsg s szeretet vilgrendje.
S mi azta is ezt krjk, ezt vrjuk, csak mg nem kezdtnk el szervezkedni, hogy kiptsk.
Mert ki kell ptennk, hiszen Isten orszga nem lthatan jn el... De eljn! Lass, csendes
kiptssel s trvnyei szentestsvel!
S mi Szent Pter apostollal j eget s j fldet vrunk, melyben igazsg lakozik.
Ezrt jtt Jzus, a vilg tptsrt! S mi, habr hisznk is Neki, mgis mintha nem akarnnk
szt fogadni... S pp ezrt hangzik felettnk az r rk vdja, hogy:
Mit r e np, mely ajkval tisztel engem, de szve tvol ll n tlem, tvol az n terveimtl, az
n vilgrendemtl, Isten orszgtl.
Mert az Isten orszga nem az n, hanem a mi rme, dve s dvzlse. S oda senki be nem
mehet, aki tiszttalan, aki csak maga akar dvzlni, nem pedig mssal, aki hamarbb be akar
menni, mint mieltt besegtette volna, elbbre segtette volna a msikat, az n a mi-t.
Lthat teht, hogy a Szentrsnak van jogrendje, Jzusnak van gazdasgi programja: a testvrisgen fordul szksg szerinti mrtk. Csak a vilg rdekeltsge elsikkasztotta, visszanyomta azt a np ell, hogy a np mit se tudva rla, barom mdra, azaz lelki ntudatra breds
nlkl trdjk bele a pogny vilgrend igazsgtalansgaiba, mint sei, a rabszolgk... Mert a

42

rmai jogrend ma is csak a rabszolgakorok tfestett, de lnyegben ugyanazon pognyszellemet uralkodtat jogrendje.
S mi lett ennek a nagy, ktezerves vilgcsalsnak a vge, hogy a np, a testvrnek hirdetett,
de rabnak tartott np, belekeseredve ebbe a vilgrendbe, fellzadt annak lltlagos szerzje,
az Isten ellen, nem tudva, hogy ez nem az Isten, hanem a Stn vilgrendje.
A mai alkotmnyokhoz val ragaszkods teht gbekilt bn, mert a vilg minden, mg ma
uralmon lv alkotmnya s jogrendje, az Isten orszgnak ellenll rdgi, pogny alkotmny, mely nem az r, nem Krisztus, hanem az antikrisztus, a pogny korbeli, pogny
Rma szellembl sarjadt modern pognysg, csak egyiket ilyennek, msikat olyannak festik,
egyiket kapitalizmusnak, msikat kommunizmusnak nevezik, de egyik se Isten orszgnak az
alkotmnya!
*
Ksztstek az rnak tjt, egyeneststek az svnyeit. Minden vlgy betltetik, minden
hegy s halom megalacsonyttatik s a grbk egyenesekk lesznek s a grngysek sima
utakk s megltja minden test az Isten dvssgt: Isten orszgt (Lukcs evanglium III. r.
5. v.)
Ez az Isten gretnek a beteljeslse, az Isten-orszg gazdasgi programja, hogy a vlgyek
betltetnek, azaz a szegnysg s minden hegy s halom, vagyis minden mamutvagyon s
vagyon megalacsonyttatik, minden hamis t, hamis jogrend egyeness ttetik s minden
akadlyozott s grngys t, minden grbe simv lszen.
Ezrt jtt: Isten orszgrt! Azrt, hogy elvegye a feleslegest s kitltse vele a szksgest:
heggyel a vlgyet! Persze nem forradalmi, hanem alkotmnyos ton, mert minden, mi forradalmi, az rdgi is.
Eltnnek az gbe nyl hegyek, a mlysges szakadkok, a gazdagsgok s a nyomorsgok;
minden egy lesz: simasg, egyenlsg, testvrisg.
Mit kell teht tennnk?
Ksztstek az rnak tjait, egyeneststek az svnyeit! Azaz hirdesstek az alkotmnyt az orszgnak trvnyknyvt: Isten vilgrendjt! Hirdesstek, mert jn kzeledik
s hozza grett!
Jn, hogy eltrlje ezt a vilgrendet, mert ez a mai pogny-szellemtl thatott vilgrend az
Isten cserbenhagysa, a Szentrs arculverse. Reklm az Isten tagadsra, a keresztnysg
kignyolsra, a hit kipuszttsra. S ezt a reklmot tovbbtja minden hegy s minden vlgy,
minden grbe s minden grngys t... Minden, az egsz pogny vilgrend!
Mit tegynk? Ksztsk az svnyt: azaz szervezzk meg az j vilg, vagyis Krisztus
Kirlyi Prtjt!
Ezt, mert ha nem, gy megszervezdik, illetve megersdik vilgszerte a Stn kirlyi prtja.
Akkor pedig mindannyian elvesztek, ha idejekorn meg nem trtek a ti nagy bneitekbl... ha
el nem fordultok e vilg szellemtl...
Krisztus Kirlyi Prtjt, a Keresztny Szabadkmvessget, mely nem Pris, Moszkva vagy
Genf, hanem Jzus krl egysgeslve teremtse meg Isten orszgt, melyben eltnik minden,
ami a testvrisg akadlya, ami a szegnysg oka, ami pogny mg, hogy megadassk minden
ron s bren mindenkinek az t Istentl s termszettl megillet letalapja: emberi jogai!
Vannak, kik Jzus zszljra azt rtk, hogy politika, s kerestek, keresnek vele. Mi a
politika zszljra akarjuk felrni, hogy: Jzus, mg ha r is fizetnk rte!

43

Testvrsget s ez a testvrsg csak az a szent katakombs kommuni lehet, ami az skeresztnysget boldogtotta: adni, szolglni, rfizetni tantotta...
Adni, mert ez az Isten lelke, ez: az ldozat.
Nem bolsevizmus ez, hanem krisztianizmus! Krisztus lelknek, Krisztus kirlysgnak a
szelleme:
Mert a jv csak ez lehet: a testvrisg. Mert ez az Istenorszga, amire elbb-utbb, de t
kell pteni a vilgot.
Itt csak az a krds, hogy miknt pthetjk t, lassan, vagy gyorsan, de t kell pteni, mert
msknt megindulnak a vlgyek s leomlanak a hegyek...
S fellp az utols tlet, az utols tlete ennek a pogny szellem alatt ll pogny vilgrendnek.

Mit cselekedjnk...
Volt egyszer, hol nem volt, egy telhetetlen Bolond, aki csnakra szllt s elment a Kincsek
szigetre, hogy mindenfle kincsekkel, ranggal-pnzzel megrakodva biztosthassa regsgt...
Ott lt, ldeglt s lassan megszedte magt a msok verejtkbl, knnybl s vrbl gyrtott drgasgokkal s mint bolondhoz illett, csnakra szllt, hogy elevezzen a Jv vilgrsze
fel...
Vidman mulatozva haladt az let tengern, amikor az t feln vihar lepte meg... Az let
vihara jtt... jtt... tvoli villmlsok, majd mennydrgsek jeleztk egyre jobban, egyre
ersebben kzeledtt, majd kisebb hullmok rztk, billegtettk a csnakot... De a bolond
csak evezett, mint bolondhoz illett szembe a viharral... Nem akart engedelmeskedni jzanabb esznek, mert ht az cljai arrafel voltak szembe...
A vihar azonban egyre jobban jtt, vgre ott drgtt, ott hborgott krtte az let tengere, ott
vrsdtt fltte a villmterhes g s bolondhoz illen, kincseit fltve, kockztatta az
lett...
A tenger pedig csak zgott, morajlott, bmblt. Hangjbl kihalldott, hogy megkvnta a
Bolond kincseit s ez, hogysem oda dobta volna, mg jobban a csnak fenekhez ktgette
nhny rgi jogszabllyal... A tenger pedig annl jobban hborgott, annl jobban bmblt,
annl jobban rzta, rengette, hnyta a csnakot, mialatt a Bolond, csak mint bolondhoz illett,
evezett... evezett, szembe a viharral...
A habok mr becsaptak a csnakba s intn morajlottk: vesd ki a teher egy rszt, vesd ki a
sly felt, knnytsd meg a terhet, mert rhezett a tenger... az hes tenger... a htn hord
tenger... s fordulj meg... cserlj irnyt... evezz a viharral...
Hiba volt, a Bolond, mint bolondhoz illett, mennl jobban hnykoldott a csnak, annl
jobban erstgette jogaival kincseit a csnakhoz...
Vgre becsapott az r, beomlott a vz s a csnak sllyedni kezdett s noha mr szvesen kidobta volna minden kincst a tengerbe, ks volt,... ks,... a tenger hullmai krlfogtk, s
velk veszett a viharban...
Ez a huszadik szzad horoszkpja, ha... meg nem trtek a ti bneitekbl...
Lssuk csak, merre evez a vilg?

44

Szembe a viharral, pedig ha jl megnzzk, akrmilyen lassan is, de a tvolban drg mr s

jn a vihar... s morajlik a tenger...
Ha vgig nzzk azt a sok mindenfle, sok-sok szerzett jogot nyirbl, vilgszerte divatos szksgrendeletet... azt ltjuk, hogy a vilg noha mg tvol a vihar egyre jobban belebabrl a
magnjogok rinthetetlensgeibe... s mg gy is jn a vihar... mert, hes a tenger...
Flrecsusszantunk, mg pedig a kommunizmus fel... belebabrlunk a msok jogba. Igaz,
hogy mg kesztys kzzel, modoros formban, de azrt a vge csak az elvenni...
Megcsusszantunk a pnzen s rangon s most csszunk lefel, ki tudja merre, ha eleve meg
nem ragadjuk a kormnyt s ha nem irnytjuk az Isten orszga fel.
Hiba ltatjuk egymst, drg. Tvol van mg, de jn, hozza a Jzansg szele... hozza az...
Id... hvja a Jaj... kldi az Igazsg... s jn, jn elsprni mindent, ami nem Istentl val,
mindent, ami visszalt hivatsval... ami nem tlttte be kldetst... ami megmtelyezdtt...
ami nem a llek, de a test szolglatban llt, ami nem a menny, de a vilg mrtke volt,...
aminek csak cgr volt a keresztnysg,... ami nem az lelktl val volt, ami kls
ceremnival elhantolta a bels lnyeget, ranggal cserltette ki a testvrisget, tisztelettel
ptolta a szeretetet a mai vilgrendet!
S mi marad akkor?!
Egyhz! llam! Tudomny! Mi marad meg akkor?!
Igen, Isten eltt utlatos mindez, ami eltt blvnytncot jr a vilg, legyen az rang, pnz,
divat, n, szoks, babr, ember, mind csak faragott kp...
Trjetek ht szre, mert jn a vihar... elkzelgett az antikrisztus orszga s mindnyjan
elvesztek...
Trjetek meg, mert elkzelgett az antikrisztus orszga megbosszulni a Krisztus orszghoz s
tanhoz val htlensgeiteket, hamis sfrkodsaitokat, pognysgaitokat, a test kultuszt, a
vilg szeretett!
rstudk s farizeusok! A fejsze mr a fa gykerre ttetett, csak emelni s vgni kell oda,
ahol le fekszik, hogy kivgattassk minden fa, amely nem j gymlcst terem, legyen az
egyn, csald, nemzet, faj, kor! kivgattassk s tzre vettessk...
Mit cselekedjnk ht?
Az r felelvn, mond:
Akinek kt kntse van, adja oda az egyiket annak, akinek egy sincs s akinek eledele van,
hasonlkppen cselekedjen, mert ez a trvny!
Ez a trvny, ez az igazsg, ez, egyedl csak ez s nem a szoksjogbl elfajzott jogrend! Ez
az isteni rend, az isteni alkotmny, amely nlkl elvsz, de amelyre ptve megmarad a vilg
fundamentuma rkre!
Ez a trvny, hogy: akinek eledele, kt llsa, kt jvedelme, feleslege van, vigyzzon,
nehogy oda ne adja, mert, mint az r mondotta, akkor
Az is elvtetik tle, ami az v... a szksges...
rtstek meg ti vezrek, hangadk, irnytk, vak vezetk, nektek szl az r, hogy:
Ti vagytok a fldnek savai, ha pedig a s megzetlenl, mivel szzk meg?... Nem j aztn
semmire, hanem hogy kidobjk s eltapossk az emberek! (Mt ev. V.)
Mit cselekedjnk ht?
45

Cserljnk vilgrendet, cserljk t az emberit istenire s a mulandt rkkvalra.

Ma j szellem, j llek, j vilgrend kell: Isten vilgrendje, Krisztus Kirlysga!
Isten eltt pp oly ellenszenves a kapitalizmus vilgrendje, mint a kommunizmus. Ami
klnbzeti rossz van a kett kztt, az csak a mdszerben van, de mindkett pogny. Ez a
mdszerbeni klnbsg azonban nem teszi a kapitalizmust keresztnny.
A krisztianizmus azonban szabadon hagyva minden Istentl nyert emberi szabadsgainkat,
nemcsak hirdeti a keresztnysget, hanem st elssorban, hogy hirdetse eredmnyes
legyen trvnyv is teszi annak szellemt, a keresztny erklcsre ptett jogrendet, a
testvrisget!
Mert elsbb kvetni Krisztust, aztn hirdetni, mint hirdetni, aztn kvetni valamikor...
A keresztnysg hite s vilgnzete, illetve erklcstana, mely minden embert egyenrtknek
mond, meghdtotta a vilgot.
Hitnk teljes s tkletes. Etiknk pedig tkletesebb, mint amennyit megvalsthattunk eddig
belle. j kinyilatkoztatsra semmi szksg, oly tkletes a rgi, a Szentrs.
A keresztnysg elrte s befejezte szellemi diadalt, vilgnzete vezet. Ehhez alakul a
brahmin, a mohamedn, a zsid mr, nem pedig ez azokhoz.
De a trsadalmi s szocilis vilgnzete azaz politikja mg csak most fogja megkezdeni
vilghdtst, a Krisztus Kirlysgnak nem a rang s a pnz blvnyait imd, hanem
Krisztus szellemt szolgl megalaptsval!
Mert ez kell, az Igazsg lelke! Isten trvnye, a testvrisg kora: az igazi keresztnysg.
Hogy mi az igazsg, tudjuk. Nem az emberi, nem a pogny, nem az egyesek s osztlyok
rdeke, hanem az, ami kzrdek, ami a np rdeke, ami mindeneknek, az egsz emberisgnek
rdeke, amit a termszet s a Szentrs egynteten elnk tr, az a szent kommuni, melyben
kz- s magntulajdon olyan kiegyenslyozottan vltakozik, mint a termszet eme legszebb
pldja:
Kzs a fa, de a fszek magntulajdon.
Aki nem ezt a clt szolglja, az tjban ll az Isten tervnek, ellensge Jzus Krisztusnak,
akadlya a vgclnak: Krisztus Kirlysgnak!
Mi azonban, akik Krisztus lelkt hordozzuk, testvrek vagyunk, testvreknek valljuk magunkat: mennyei llampolgroknak, Isten gyermekeinek, akik az rnak nem nvleges, de ama
tnyleges uralkodst kvnjuk, hogy minden krdsben, minden trvnyben, nzeteltrsben
s rdekek sszetkzsben: mindenekben Jzus Krisztus tana, szava s akarata szerint
dntsnk s dntsenek.
Ez a krisztusi akarat pedig a testvrisg!
Ilyen programmal, ilyen vilgrenddel mindenki Istenhez tr, mg azok az igazsgkeres
eltvelyedettek is, akik itt az lkeresztny vilgrendben nem ltva az igazsgot, tvedsbl
egy msik vilgrend, Kelet fel orientldtak...
Ma mindenki lt. Ltjk, hogy az Igazsg helyn vilgszerte a Gazsg trnol s trianonizl.
Ltjk, hogy a kzrdek palstja alatt apr magn- vagy prtrdekek bujklnak, ltjk, hogy a
keresztnysg cge alatt pognysg uralkodik, Rma helyett Genf parancsol papsg helyett
szabadkmves mesterek , azaz magyarul mondva az antikrisztus tbora irnyt el mindig
messzebb, mindig idegenebb clok fel Krisztustl...

46

S mi, vilgnzeti tjkoztatsokra nem nevelt mveltnek gnyolt kultremberei a huszadik

szzadnak, vilgszerte nem ltunk tovbb a mnl, a test mit eszem, mit iszom, mivel
ruhzkodom krdseinl s megynk egyre messzebb Isten orszgtl rzsben, gondolatban,
cselekedetben s akkor, ha itt-ott zkken a vilg szekere, vdoljuk a npet, a zsidt, csak azt
akit kellene, nmagunkat nem.
Pedig itt nem a np a hibs, nem az a sok-sok kis tgla, amibl felplt a vilgrend elemitl
egyetemig... vilgnzettl vallsig... egyni lettl kzletig, ...csaldi tancstl vilgkongresszusig... hanem mi, rstudk s Farizeusok s mindaz, ahol arcul verdik az gi tan
Isten szeretete.
Itt a hiba s ez egyben a botrnyk is, ez a mai pogny vilgrend, mely keresztny csomagolsban ugyan, de pogny szellemben uralja az emberisg nagy tmegeit s pp ezrt utlatosabb
az r eltt, mintha pognynak vallan magt, mint Kelet.
t kell ptdni.
De hogyan?
Ha lehetett vilghbor a nagy tkkrt, ha lehetett munkanlklisg magnrdekekrt, nyomor, nsg, szksg, igazsgtalansg, trianon, mirt ne lehetne vgre vilgbke: testvrisg
is a kzrdekekrt?!
j ember szunnyad, j vilgrend fekszik az idk mhben... Vigyzzunk. Elkzelgett az Istenorszga, de a stn is... Vigyzzunk, mert ha szirtet nem nyjtunk, ahov kapaszkodhasson,
gy nem tudjuk hov sodrdik az eszmk nagy viharban ma a llek... az emberisg
lelke...
Vigyzzatok s imdkozzatok, mert jllehet a llek ksz, de a test ertlen...
pp ezrt azt cselekedjtek embertrsaitokkal, amit akartok, hogy azok cselekedjenek tiveletek...
aki kr, adj nki... munkt otthont meglhetst! mert msknt az is elvtetik mondja Jzus ,
ami a tied...

47

Gyakorlati rsz
A vilg boltjban
(Rszlet Rck Gy.: Szimbolikus mesk c. knyvbl.)
Megjelent a Jzansg a Vilgboltja cm vegyeskereskedsben s vsrolni akart.
Kis igazsgot krek szlt igaz emberhez ill szernysggel.
I-gaz-s-got?!... lmlkodott a Vilgboltjnak a fnke, taln gazsgot mltztatik
gondolni?... folytatta tallan.
Dehogy felelt a Jzansg , n igazsgot krek...
Igazsg?... gondolkozott a vn kufr, mintha mr hallottam volna... De nem jogot
mltztatik rteni?
Dehogy is krem, igazsgot krek, i-gaz-s-got!
De krem drzslte kezeit a hamis sfr, nem felelhetne meg... tessk megtekinteni...
egsz j paragrafuskszletem?... jak, formsak s oly remekl vannak alaktva, hogy mg az
egyenes is a mai modern mvszetnek megfelelen grbe rajta... Mltztassk... Ma
mindenki ezt keresi!
Krem, nekem igazsgra van szksgem. Ne paragrafusozzon, ne kerteljen, n a Jzansg
vagyok, tudom mit keresek. Van, vagy nincs!? Feleljen!
Krem felelt a megsrtdtt kufr , itt minden van: jog, jogrend, rdek, politika, zlet,
paragrafus, trvny, jogszably, jogszolgltats, jogalap, tan, hamistan, gazsg s sok ms
minden, de holmi igazsg?! az nincs!

Mit tenne ma Jzus?

Nagy kd van, nem ltunk. Kapitalizmus, kommunizmus mg jobban kdstenek, mg
jobban ftyolozzk az Isten arculatt s terveit.
Keresztnysg? Mz lett, mzz gyrta a politika, a pogny vilgrendnek, a rangnak s a
pnznek a csomagolpaprosa, elnz, trelmes passzivits, az isteni jogokkal val visszalsek fedezeti bstyja, kiszortott, nvleges hatalom, defenzvba kerlt offenzva, a vilg
szmzttje. S az r szomor haraggal nzi a szent mve mgtt folytatott vilgkereskedelmet, szmztt Anyaszentegyhzt.
Merre ht, kihez? Utat keres a vilg s gyertya-, mcs-, lmpavilgtsok mellett keresi az
emberi tudkossgoktl beboztosodott fldn a napfnyben ragyog rkvezr, Jzus
Krisztus helyett, maguk prt- s osztlyrdekeinek szolglatra alkalmas blvnyt, aki utn
aztn nrdekbl igazodhassanak. Keresik s igazsg helyett joggal, szeretet helyett
tisztelettel igyekeznek ptolni s gygytani a trsadalom mly sebeit s anlkl mennek tova
Jzus mellett, hogy csak meg is nztk, hogy csak meg is krdeztk volna: ki vagy, mit
akarsz?...

48

Pedig amg nem teszik fel ezt a krdst, amg nem keresik meg ennek a felelett Isten kijelentsei kztt, addig hiba minden gazdasgi, technikai, politikai tudomny, mert semmifle fehr, vrs, vagy fekete tfestsekkel nem lehet szemfnyveszteni tovbb az ntudatosul s az igazsgtalansgok klcsapsaitl, trianonoktl sjtott emberisget, a vilg npeit.
Jzus kell, mert a mai kor betegsgt nem a test, hanem a llek, a mai nyomort nem a
szksg, hanem a bsg szli, mert ma van, ismtlem: minden van, lelem, ruha, pnz, laks,
csak pp szv, keresztny llek nincs s ezrt ll flrebillenten a mrleg kinek fent... kinek
lent...
A mai nyomort nem az szlte, hogy nem termett, hanem hogy csak egyesek arathatnak, csak
egyesek takarhatnak, egyesek lhetnek, a gyzk... S ezrt mondom, hogy nem a test,
hanem a llek beteg, beleesett az nzs tbolyba s rjngsben egyre tbbet, sokat,
mindent akar... Mindent s mindenron! a ms vrn is, ha lehet...
Ha nem teremne, ha nem volna, akkor menten a vilg nsgt s nyomort minden ember
eltt a termketlensg. De van, terem a fld, a mhely, a gyr, a gp, az ember, az llat s van
minden s pp ez a van, ez az egynenkinti, csaldonkinti, kartellenkinti, orszgonkinti
jogos, de igazsgtalan van, ez a sok-sok fle kis s nagy trianon fertzte meg a vilg, a
trsadalom s az egyn lelkt... Ez, hogy egynek kett, hrom-tz-szz... msnak egy se...
Egyiknek minden, ami j, msiknak minden, ami rossz. Egyiknek felesleges is, msiknak
szksges se... Egyiknek kalcs is, msiknak kenyr se... Egyiknek minden, msiknak semmi... Ez minden forradalomnak, bnnek s lzadsnak a llektani gykere, ez a flrebillentett
mrleg. S ezt a jogrendbe bujtatott s vilgszerte uralkod igazsgtalansgot kell kivetkeztetni,
mert gy megfertzi s elhiteti mint az r mondta mg az igazakat is...
Mit tenne ht Jzus?
Megalacsonytan a halmokat, betlten a vlgyeket. Hogyan? Megdzsmln a vilgot a
bsg terhre, de a szksg javra s annyira, amennyire a vilg kiegyenslyozsa megkvnn. Ezt mondta, teht ezt tenn is.
Eljtt a keresztnysg msodik korszaka, vilghdt munkjnak beteljeslse, mint Szent
Pl rmai levelnek VIII. 23. v. rja, testnk megvltsa. A keresztny erklcs bejrta a
vilgot, vezrelvv lett kelettl-nyugatig s ma vezrelv, hogy nem a faj, nem a vr, hanem a
llek, a szellem, az rzs, a gondolat teszi az embert testvrr az emberrel s ma az egsz fldn hirdettetik ez az rmhr, hogy egy Atynak vagyunk a testvrgyermekei. A keresztny
vilgnzet elrte cljt, elfogadtatott s a nemzeti, faji s vallsi mrtkek helyett az ember
egyedli mrtke az emberi volta, emberi rtke elvben.
Most azonban a keresztnysg gazdasgi trhdtsa, a keresztny llam- s vilgeszme, a
vilg keresztnyiestse kvetkezik, a keresztnysg valsgos uralma: Krisztus nem nvleges, hanem tnyleges Kirlysga.
Lejrt az id, j korhoz, j beltshoz rt a vilg, nem jogot, hanem igazsgot kvn az ember
s vilguralmat az Isten!
Mit tenne ht Jzus?
Negative megtiszttan a templomot, kivern a kufrokat, eltrln mindazt, ami az embert
elvlasztja az embertl, ami a lelkek testvri kapcsoldsnak, a szeretetnek tjban ll, a
rangnak s a pnznek az uralmt.
Positive pedig megadn az anyagiakat illetleg mindenkinek a meglhetst nyjt munkaalkalmakat a lelki kibontakozshoz szksges tanulsi lehetsgeket az erklcsisg megalapozshoz szksges csaldalapthatsi mdot, aztn megvltan az embert tves vilg-

49

nzeteitl, megvltan az embert a msik embertl, vgl megvltan az embert nmagtl, hogy visszaadhassa nmagnak, a testi embert a szellemi embernek!
Inten azokat, akik csak kapni szeretnek, hogy tanuljanak meg adni is! Inten az uralkodkat,
hogy tanuljanak meg szolglni is. Inten a bvelkedket, hogy osszanak a szklkdknek.
Inten a vendgltkat, hogy akiknek sok van, hvjk asztalaikhoz azokat, akiknek semmi
sincs; s ha nem, akkor megdzsmln a vilgot:
azaz eltrln az egsz mai pogny jogrendet s helyre lltan az istenit, a testvrit, a
krisztusi vilgrendet,
megadn mindenkinek a lakst s a meglhetshez szksges minimlis fldet s foglalkozst,
a vilg cscsaira nem az szt, hanem a szeretettel telt ldozathozatalra kpes szvet tenn
uralkodul,
a vilg rgi mrci helyre a szksg mrcjt lltan, megszntetn a tbbllsok, tbbzletek, tbbjvedelmi forrsokat,
apasztan s oly kzparnyosra lltan a munkaidket, hogy mindenkinek jusson munka is a
meglhetshez s id is az elmlkedsre, tanulsra, fejldsre,
a nt visszarendeln a vilgbl az otthonba anynak,
a gpeket akknt foglalkoztatn, hogy annak haszna ne az ember, hanem az emberisg
legyen,
megtiltan brmi cm alatt is elperelni azt a fldet, vagyont, mhelyt, otthont, letalapot,
amely a meglhets minimuma,
maximln s minimln gy a jvedelmeket, mint a vagyonalapokat, hogy se a tl sok, se a
tl kevs ne ksrtse a lelket,
j grdt szervezne a papsg mell: a vilgi apostolokat, nem hazavrni, hanem felkeresni az
eltvedt juhokat,
j rendhzakat szervezne a szegnyek s elhagyottak, nem az egszsgesek, hanem a betegek,
nem az igazak, hanem a lelkileg csonkk-bonkk felkarolsra,
a sok-sok zrva tartott templomot nyitva tartan, ahol a np lelki- s erklcsi nevelsre s
Isten dicssgre szl eladsokat, filmeket, szndarabokat adatna, hogy az emberek ne a
kaszink, kvhzak s kocsmk rossz levegje s szelleme alatt snyldjenek, hanem Isten
hzban emelkedjenek, fejldjenek, mert a templom nem becsuksra, hanem nevelsre
iskolul s a lelkek menhelyl adatott fejldni az Isten-kpmssgig,
az egyhzi vagyon maximumon felli jvedelmeit a papsg helyett az Egyhz, illetve Isten
szent cljaira fordttatn,
a papsgnak a np rdekben gyakorolhat kzjogot adna,
a vilg prisi, moszkvai, genfi s sok-sok tancsai helyett megszervezn a ppa elnklse alatt
a np s Isten cljai szerint tancskoz rmai keresztny ftancsot, a nemzetkzi krdsek
nem vallsi, hanem trsadalmi eldntsre,
a vilgbke fenntartsra megszervezn Krisztus keresztes hadseregt, az egy akol s egy
psztor megvalstsra pedig a keresztny vilgunit,

50

s visszavezetn az emberisget ahhoz az akolhoz, amelyiket mindenfle s klcsnsen tves

s bns eszmk hatsa alatt elhagyott, csakhogy ebbl az okbl a testvrisg rdekben
trln a rangot s a pnzt,
vgl testvriesten az egsz vilgot az Szent Szve s mindeneket megbocst Szeretete
ltal.
Eme vezrelvek utn lssuk most, mit kellene ht neknk tenni, ha Jzus szelleme s lelke
szerint, azaz keresztnyiesen akarunk cselekedni...

Mit kellene tennnk?

Az elmondottak utn knny felismerni, hogy mit tenne ma Jzus, ha arra krnnk, hogy a
vilgot ptse t az orszgra...
A pogny vilgrendek, lttuk, nem hozhatjk meg a megvltst. A mai, a keresztnysg cge
alatt lskd kapitalizmus pp gy nem, mint a keresztnysget szmz kommunizmus se.
Valami j kellene, de mi?
Krisztus alkotmnya, Isten vilgrendje!
Valami olyat fellltani azonban, amely mindenkinek tessk, nem lehet, mert vagy az rdg,
vagy az angyal tiltakozna ellene... A Szentrs is azt rja Lukcs VI. r. 26. v.-ben, hogy: Jaj
nektek, ha minden ember jt mond felletek, mert ppen gy cselekedtek a hamis prftkkal
az atyik.
Szzszzalkos megolds teht nincs! Csupn csak ama kett kzl lehet vlasztani, hogy a
kilencven szzalkot kitev nagy tbbsgnek akarunk-e szolglni, vagy a tz percentes kisebbsgnek.
Jzus a nagy tbbsgrt jtt, azokrt, akik belefradtak a vilgba... akik megterheltettek a
vilgtl... a nprt. Ezeket hvja: Jjjetek hozzm, kik megfradtatok s megterheltettetek, n
megnyugtatlak, megpihentetlek titeket...
Annyi sokfle gazdasgi elmlet s megoldsi terv van a vilgon, hogy eggyel tbb szinte
feleslegesnek ltszik. Mindeniket vdtk, vagy magasztaltk azok, akiknek rdekszfrjba
illett, ellenben tmadtk s gnyoltk azok, akiknek teherttelt jelentett, gy lesz ez a knyv
is, lesz, akinek fjni fog; az gnyolni fogja, lesz, akinek elnyre lesz, az vdeni. Egyik se
dnti el azonban, hogy mit r e knyv szelleme, erre csak Isten fog felelni egykor de felelni
fog! Hogy mivel, szval-e, vagy utols tlettel, majd megvlik...
Ennek a knyvnek nem az a sajtja s clja, hogy csak j elmleteket s elgondolsokat hozzon, hanem az, hogy azt amennyire a cenzra megengedi a gondolataink szabad kimondst
s lerst lehetleg leleplezetlenl mg pedig a minden nemzet s valls ltal sokat hangoztatott krisztusi tanok, illetve a Szentrs szelleme szerint trja fel, msodszor pedig, hogy ne
csak a testnek, hanem az egsz embernek, testnek s lleknek az rdekkrt s letvilgt
fellelje annyira, amennyire az egy szkre fogott kis knyvben fellelhet, vgl, hogy megindtson egy j politikai prtalakulst.
Minden isteni terv fclja, hogy gy az ember, mint az egsz emberisg felsbb s boldogabb
letvonalra emeltessk. Hogy ezt elrhessk, meg kell szervezni Krisztus Kirlyi Prtjt, azaz
a krisztianizmust, amely, mint Isten vilgi apostolainak prtja egyetlen cljv teszi Isten
orszgnak, a testvrisgnek alkotmnyos s a vallsi sszhangzatos ton val felptst s az

51

emberisg rtelmi, erklcsi s anyagi felkarolst. rtelmileg az iskola, erklcsileg a hzassg ez nem nsls, hanem hzasuls is! anyagilag a kereshetsi, illetve munkaalkalom
ltal.
Ismtelnem kell, hogy a vgzetes tveds ott kezddtt, hogy nem a keresztnysg kebelezte
be a pognysgot, hanem a pogny Rma kebelezte be a keresztnysget s tvette ugyan a
keresztny vilgnzetet, a hitet, de uralmon maradt az rgi pogny vilgrendjvel.
Vltozott a ruha, de rgi maradt az ember. A keresztnysg nagy munkja teht most
kvetkezik, a pogny vilgrend eltrlse.
A mai ember lelke a kapitalizmus s a kommunizmus kzt leng s nem tudja, melyiktl vrhatna megoldst. gy rzi, mint aki kt rossz kztt ll s nem tudja, melyik volna a kisebbik
rossz. Hogy a kapitalizmusbl mr nem n ki a vilg boldogtsa, azt mr ltja, de hogy a
kommunizmus pedig kptelensg, azt meg tudja. Egyik a jogrend keretn bell, msik a jogrend keretn kvl pont... pont... pont...
Igaz szv ember rzi, hogy egyik se hdtja el a jvt, valami harmadik kell, s ez a krisztianizmus! Krisztus igazi vilgrendje.
Sem a kapitalizmus, sem a kommunizmus nem adja meg az embernek azt az egyni szabadsgot s letalapot, amelyhez termszete szerint joga van, mindkett eszkzz sllyeszti.
Ezekkel szemben a krisztianizmusnak a clja az embert r s szolga helyett testvrr, egyms
let jogait s meglhetsi alapjait tmogat s vd testvrisgg forrasztani.
Gazdasgi elve gy maximlni s minimlni mindent, amint azt az emberisg s a rendelkezsre ll tulajdon arnya megkveteli! Azaz a ltminimumhoz szksges alap vagy md
mindenkinek megadand s amely ltminimum bizonyos hnyadn tl nem emelkedhetik a
ltmaximum se.
Tbbje nem lehet azrt, hogy a kizskmnyols szelleme meg ne szllhassa, kevesebbje
pedig azrt nem, hogy a szksg s a nyomor meg ne ingassa a lelkt s mert a ltminimumhoz val joga Istentl val s gy mindenekfeletti.
A krisztianizmus szelleme szerint a tulajdon, mint a Szentrs rja, Isten. Minden Isten,
amihez csak letfogytiglani haszonlvezeti joga van az embernek. S mivel minden Isten, e
szerint mindenkit egyenl mrtkben illet meg az egyni, illetve csaldi szksglete szerint
mindaz, ami lelke s teste nemestsre lehetsg szerint szksges.
Ez az igazi keresztny vilgrend, amelynek nem ellensge, de vdje s hve lesz minden, de
minden ember, akiben csak nmi igazsgszeretet is lakozik.
Hogy a vilgrend tptshez szksges anyagiakat aztn mint ksbb ltni fogjuk mint
szerezhetjk meg, rksdsi illetkek felemelse vagy az rklsi jog eltrlse (dr. Tth
Jnos), vagy dzsmk kivetse, j forgalmi pnz bevezetse, a telepts megoldsa vagy
brmi ms ltal, az mr csak technikai krds; a parancs, az isteni cl: a vilgrend kicserlse,
tptse. Ezt el kell rni, amint az skeresztnyek is elrtk kicsiben, hogy:
s mindnyjan, akik hvnek, egytt valnak s kzs vala mindenk. rksgeiket s jszgaikat eladtk s osztogattk azoknak mindeneknek, amint kinek-kinek szksge vala. s
mindennap egy akarattal a templomban (iskola) valnak s hzankint szegdelvn a kenyeret,
rvendezssel s egyenes szvvel vevk az eledelt. (Szentrs, Ap. csel. II. r. 44-55.)
Kzs vala mindenk, amint a vilg is Istentl az ember s llat kzs otthonul van adva,
melyben akkor illet meg brkit is a bsg, mikor mr senki nem szenved szksgben. Aki
ennek a vilgrendnek tjt llja, az Istennek ll ellen, az nem keresztny, brmint hangoztatja
is. Ami pedig a mai fennll vilgi trvnyeket illeti, azokat emberek rtk, teht emberek
52

trlhetik is... annl inkbb, mert az csak bktlensget s tkot; Isten trvnye pedig bkt s
ldst hoz. Az a dmonizmus, emez a krisztianizmus vilgrendje, azt pogny istenek sugalltk, emezt a keresztnyek Istene. Az a vilgrend elvisz, ez a vilgrend visszahoz Istenhez. Az
eltorztja Jzus tantst, emez megmutatja azt. Az lzadsra kszteti Istennel szemben, emez
pedig hdolsra. Amaz a vilgrend egyik embert a msik ember erejn tartatja, emez a vilgrend minden embert a maga erejn tart.
Ez ellen csak az lzadozhat, aki nem arra igyekszik, hogy Istennek s az emberisgnek szolglhasson, hanem arra, hogy az Isten szolgljon neki ha mindjrt a msok vrn, knnyn,
verejtkn trianonokon t is...
Az ilyen emberek pedig az rdg atytl valk, vilgrendjkkel egytt...
Ismtlem, ha a vilghborban vilgszerte elkvnhattk az emberisg vrt, hadiklcsnkkel vagyont, akkor a mai gazdasgi hborban mirt ne kvnhatnnk meg ugyanezt az ldozatot kicsiben, felldozni a kalcsot, hogy mindenkinek jusson kenyere. Akkor ldoztak
hborrt, most ldozhatunk a bkrt, mert ez a kis ldozat nem a hbor, hanem a testvrisg, a bke rdekben kell. S az egsz ldozat ennyi: apasztani kell a munkanlklisget a
munkaidk apasztsval, az elltott nk alkalmazsnak a mellzsvel, az llshalmozk
s tlrzsok megszntetsvel, a mamutjvedelmek teleptsre val megdzsmlsval,
dzsmk tjn nyerend fldeken leend teleptsekkel, a vilgi rendek s normk fellltsval, a mnusz kamattal jr pnz bevezetsvel, laksdzsmval s rksdsi
illetkek emelsvel s sok ms mindennel.
Ezek a nyomor teremti, ezeknek a helyes megoldsa a nyomor megsznteti, mert ami
bsget teremtenek ezek egyik helyen, ugyanolyan szksget annak fejben a msik oldalon.
Ami pedig a szerzett jog s magnjog nimbuszt illeti, azt felelhetjk, mikor a szksg ll
szemben a feleslegessel, mindenkor a felesleges terhre, de a szksg javra dntene az r!
Amikor pedig a szerzett jog vagy magnjog az let jognak ll tjba, egyszerre vgjtkk
trpl tragdiv sllyed, mert a msok meglhetsnek akr elvtele, akr llshalmozsa
rn pp gy nem lehet fenntartani magn-, vagy szerzett jogokat, mint ahogy nem lehet
letnket fenntartani a msok letnek elvtele rn.
Minden jog csak addig jogosult, ameddig az nem ll tjba a msok ltminimuma megszerezhetsnek. Mert az Isten szent terve, hogy mindenek ljenek s boldoguljanak mert Isten
nem szenvedsre teremtette a vilgot, hanem az emberisg boldogtsra.
S a krisztianizmus ezt akarja, boldogtani a szabad akarattal rendelkez egsz embert: lelkileg
s testileg.
Mit kne ht tennnk?...
1. A gpeket illetleg meg kell emlteni, hogy amilyen arnyban szaporodik a gp, olyan arnyban n a munkanlklisg. Mgis ennek dacra sem lehet a cl a gpek apasztsa, rombolsa,
lelltsa, mert ez szembe hozna bennnket a legfelsbb clok egyikvel: az emberisg fizikai
munktl leend mentestsvel. A megoldst teht nem a gpek lelltsban, sem a gpadk
bevezetsben noha ez nem utols mellkad lenne , hanem egyedl s kizrlag a munkaidk s munkanapok apasztsban kell ltni s megoldani.
2. A munkaid apasztsra be kell vezetni az t s ha a munkanlklisg megoldsa gy kvnja, a ngy, esetleg a hromnapi munkaidt; s a napi nyolc ra munkaid helyet a napi hat,
t, ngy rt, illetve azt az id- s kereshetsi arnyt, mely egyenslyba hozza a kereshetsi
viszonyokat. Mert a keresztny cl s erklcs azaz trvny szelleme nem az, hogy egyesek
kereshessenek jl s sokat, hanem hogy mindenki kereshessen, ha mindjrt keveset is, de
mindenki...
53

Ezen munkaidapasztsokkal jr kevesebb kereset kiptlsra, valamint a lelki veszlyt is

rejt szabadidk kitltsre lenne a teleptsnl ksbb trgyaland haszonlvezeti telkek,
vagyis az otthon, a kerteslaks jvedelme. A kert lefoglaln a szabadidt s ptoln termssel
a pnzt.
3. A munkanlklisg ms rsznek apasztsra lenne, hogy minden nagybirtok, gyr,
vllalat, zem, bank stb. annyi szksgmunkst lenne kteles foglalkoztatni, ahny a fenti
rszleges megolds dacra ama szakmbl vagyoni arnya szerint reesik.
4. A munkanlklisg apasztsra reaktivlni kell a nyugdjas szellemi munksokat, ha
mindjrt ms trck, ms hivatalok kebelbe val thelyezs mellett is, kivlt, ha az illet
csaldos vagy ns. Amennyiben ez msknt nem, akkor gy oldand meg, mint a fizikai
munksoknl, a munkaid, nap s ra apasztsval, illetve kt csoportra val osztsval, mert
minden letvonalon egy trvny rvnyestend, hogy senkit sem illet meg a kalcs addig,
amg nincs kenyere mindenkinek!
5. A munksok eme szellemben leend alkalmaztatsra megalaktand a munksok tancsa. Ezen tancs elssorbani ktelessge a csaldos emberek elhelyezse s ha ez nincs, csak
az esetben a ns vagy ntlen emberek. A munksok tancsa, mint a kzsgi brsg, az
zemekhez tartoz munksok zemkzi krdsei feletti brskodsra is felhatalmazand, mint
a kzsgek felett a kzsgi brsg minden olyan krdsben, mely az zem keretben vltdott ki. Minden fegyelmit is a munksok tancsa intzne el a fnk, vagy megbzottjnak
elnklse alatt. A munkstrvnyek megszvegezsbe pedig azok is bevonandk, kikre a
trvnyt hoztk, legyen az fizikai vagy szellemi munks!
6. A munkaidhz mrten a munkabrt is pp gy kell maximlni, mint minimlni, akknt,
hogy inkbb kevesebbet, de azt a keveset mindenki megkereshesse!!! Ezt a maximum- s
minimum-vonalat is a munksok tancsa llaptsa meg idrl-idre, a viszonyokhoz kpest a
fnksggel. Mert itt is, mint a szellemieknl, fennll az a szomor tny, hogy mg egyik
hatvanat se, addig egyik-msik hatszz pengt is keres havonta... pp ezrt nem igazsgos
dolog pl. csak a gazdagokat vagy csak az urakat vdolni. Sok szembehelyezkedne a mai
vilgrenddel s testvreslne, lerakn a mai vilgrend ltal re aggatott cifrasgokat, de nem
teheti, mert kti a vilg szelleme. pp ezrt mivel egy fecske nem csinl nyarat, kell prt,
mozgalom, trvny, hogy vgre kezddjn el a fecskevndorls Isten orszga fel...
7. A munksok rszesedsi arnyban is rszestendk akknt, hogy a tke is megkaphassa a
maga rizikjt, meg a munks is a maga vertk tkjt. Ez okbl a tiszta haszon 50%-ka
illeti a tkt, a msik 50%-ka pedig a munksok kztt, az csaldi szksgleteikre, a
gyermekek arnyra val tekintettel is, sztosztand; mert az igazi tke nem a pnz, hanem
az a munka s emberi er, amely pnz nlkl is megkezdte els nagy salkotsait valamikor...
Ez a rszesedsi arny, amennyiben a vilgrend tptse gy kvnn, mint dzsma, visszamenleg; is kivetend volna minden ltminimumon felli hozam birtokra s zemre, ami a
ksbb trgyaland mnusz kamat forgalmi pnz ellenrtknek a rtblzsa mellett trtnhetne.
8. A tlrzs mindenhol eltrlend. Ahova tbb munkaer kell, ott nem tlrzssal, hanem
tbb munks alkalmazsval kell megoldani a krdst. Munkra azonban senki nem knyszerthet! Aki heti kt napi keresetbl is ki tud kis kertje mellett jnni, mg az se hborgathat,
mert az ember akarati szabadsga szent. pp ez a krisztianizmus alaptrvnye, a szabadakarat tisztelete.
9. A sznszeket illetleg, mivel k egsz kivteles helyzetben vannak az igazgatikkal szemben, trvnybe kell iktatni, hogy ha az igazgat nem elre fizeti ki a havi gzsikat, akkor a
pnztri bevtelek s kiadsok felett az igazgat ellenrzse mellett a sznszek tancsa dnt a

54

maguk gzsijnak vgsszege erejig akknt, hogy a zrolt s akr csekkel biztostand,
akr ellegekben kiosztand gzsi sszegek kifizetst megakadlyozza. Amennyiben e
tancs a jv vi szerzdsveszts tudatban ezt nem vllaln, az esetben a ksbb trgyaland llambiztosi hivatal kikldttje ellenrzi s biztostja azt a szntrsulat csekkszmlja
tjn. gy elejt veszi annak, hogy a sznszek mg a ledolgozott gzsit se kaphassk meg
akkor, mikor a direktor, illetve a pnztr bevette azt. Ugyanez alkalmazand minden hasonl
zemre, cirkuszra, orfeumra stb. Mert a krisztianizmus f clja nem egyesek rdeke, hanem az
emberisg, a kz, amelyrt fel kell ldozni mindent, ha ms megolds nincs, mint a hazrt;
vagyont, szabadsgot, vrt, letet...
10. A n, illetve a csald a vilg legfontosabb krdse. Isten a nt otthonra teremtette s ehelyett a
legtbb elment a vilgba keresni... Anynak rendelte s szeret lett... Az otthonba lltotta s
az utcn futkos... Imaknyv helyett divatlap, sznhzi let zlleszti lelkt, arctlan tkrzs,
rzs, leplezetlen flcsupaszsg sllyeszti idelis rtkt s eszmny helyett hrembe val
szksglet, haszonnlkli trgy lett... aki mindent a frfi felbresztsre, a legny megfogsra tesz... S mirt? Mert nincs biztostva a jvje s biztostani akarja, frjhez akar
menni... otthont akar keresni ebben az idegen vilgban...
Sok a bn, de sok a mentsg is. Itt van a n, mert ide vitte a frfi... olyan messze az isteni
tervtl, hogy r se lehet mr ismerni... s mirt, mert a vilgot Isten tervt nem is ismer
emberek, pusztn politikusok! vezetik az Isten lelke, az Egyhz meghallgatsa nlkl...
S a frfi? Felesg helyett szerett keres, mert nem csak nem nslhet, de nem is akar nslni... jobb gy a testnek... De ahhoz, hogy mit fizet r a llek, nem rt.
Visszakozt kell fvatni az egsz vonalon. Vissza, haza a nvel s otthont, csaldi hivatst kell
neki adni, mert ez gy Istennek, mint a termszetnek az egyetlen fldi clja. S ehhez azaz a
csaldhoz kell mrni s alaktani az isteni mrct, a szksgletet.
11. A csald, illetve az anya a cl. Nem a nt illette s illeti meg a tisztelet, hanem az anyt,
avagy az anyasgra hajlamos s mlt nt, de semmi esetre sem azt, aki szeretkezni akar, de
szlni nem... Ezek nem felesgek, hanem trvnyestett szeretk. Nmelyek azonban azrt
nem akarnak szlni, mert nincs mibl felnevelni a gyermekeiket. Ez mltnyland indok is.
De pp ezrt a mltnyos indokrt t kell pteni a vilgot a csaldi szksglet mrtkre,
hogy bevezethessk gy a csaldi, mint a trsadalmi letbe a termszetes letet, mert msknt
gy bordlyhzz lesz a fld s tokk az let. pp ezrt amg egyoldalon biztostani kell
az elltatlan nk ni hivatsokbani elhelyezst, addig a msik oldalon mintegy kizrni a
ntlenek alkalmazst a csaldos s ns emberekkel szemben. gy a nsls cll lesz, mely
mindkt nemre kzrdek.
12. A ntlensg apasztsra trvnyestend, hogy ntlen ember csak ideiglenesen is csakis
addig alkalmazhat, amg ns, vagy plne csaldos ember nem jelentkezik, mely esetben
aznap felvltandk!
13. A nk eddigi szerzett jogaikat s llsaikat tadhatjk frjknek, gyermekeiknek, vlegnyknek, vagy brkinek ppgy, mint ms szerzett jogot. Ezen bizonyos prbaidhz kttt
csere, vagy jogtads a hivatalfnk s a kartrsak meghallgatsa utn dntend el. Ezen jogtadssal sok frfi elhelyezdik s sok csaldi krds megolddik.
14. A frjhez nem ment nk rszre biztostand az pol ni, tanti, orvosni s minden
egyb ni lls. Ellenben a frjes n, mivel az hivatsa a csald, sehol semmi ton s mddal nem alkalmazhat.
15. Kpests nlkli, illetve elltatlan nk, valamint rvk, zvegyek s aggok rszre vallsuk szerint csoportostand vilgi rendek: normk szervezendk, melyben mindenki, mlt-

55

jra s kpessgre val tekintet nlkl elhelyezend s munkakpessghez mrten foglalkoztatand. Eme rendek meglhetsi, nfenntartsi alapjul kzs tulajdonukul lenne tadand az sszes kzszksgleti kiszem, pl. tejmrsek, trafikok, mozik, vasti rudk, stb.
16. Az zveggy lett csaldanyk telepeshzra val ignye elssorban kielgtend, a teleptsnl trgyaland felttelek szerint.
17. Ugyancsak eme ni rendek hatskrbe volnnak utalandk az sszes jtkonysgi intzmnyek is, mivel e clra a n sokkal alkalmasabb, gyengdebb s megrtbb.
18. A nk szavazati joga trlend. vk az otthon, frfi a vilg. Otthon rvnyestsk a
politikjukat.
19. Az esetleg itt-ott alkalmazsban marad ntlenek fizetsnek 50%-ka mindenkor az
elltatlan nk intzmnyeinek a javra levonand.
20. Nslse esetn nemcsak a levons sznik meg, hanem nslsi seglyt s telepes, illetve
haszonlvezeti hzat is ignyelhet, avagy annak fejben lakbrt, esetleg dzsmalakst.
21. Minden frfit megillet egy n, amirt is nsls, illetve csaldalapts s csaldfenntarts
lehetsge llami kzrdekk nyilvntand! Az egy szoba-konyhs laksnl nagyobbat csak
akkor s csak az ignyelhet, kinek gyermekei vannak.
22. A cl a fldet nem gyrtelepp, hanem kertvross, azaz denn tenni, mert gy az otthon
kedves, munka- s dert ad, hasznothajt helly lesz, ahol minden csald minimlis keresete
mellett is boldogan lhet, mert a kert fogja ptolni azt, amit az llam vagy zem nem tud
nyjtani, a lakst, a minimlison fellit s amellett korcsma, krtya s kvhzak helyett az
otthonhoz kti a csald tagjait s apr elfoglaltsgokkal jr letclokat nyjt.
23. gy az rett nk, mint az rett frfiak hzassguk eltt egszsggyi tanfolyamokat
ktelesek hallgatni, eme tanfolyamokat nknek a tantnk, fiknak a tantk tartank, itt
ismertetendk volnnak nemcsak a nemi let trvnyei, veszlyei s az egszsg felttelei, de
egyben a gyermeknevels kellkei is.
24. Ugyanilyen gazdasgi, gymlcsszeti, mhszeti s kertszeti kis tanfolyamra volnnak
ktelezendk azok is, akik telepes hzakat, illetve haszonlvezeti telkeket ignyelnek.
25. A csaldvdelem szempontjbl azoknak a frfiaknak a fizetst, akik akr az iszkossg,
vagy a krtya szenvedlynek lettek az ldozatai, felesgk s kartrsaik igazolsa esetn
felesgk veheti fel, vagy maga az zem utalja ki az lelmiszert hitelez kiskereskedknek.
26. Iszkos embert, egyben, ha csaldja kri, ingyenes llami gygykrra kell vinni, ahol
mint egyb lelki vagy testi betegeket kibjtltessk ebbl a szenvedlybl...
27. Minden nagyobb, azaz hrom gyermek csaldnak vente egy harmadosztly rezsijegy
jr, mit akr nyaralsra, akr kirndulsra, krutazsra tetszse szerinti idben ignybe vehet.
28. Minden valamire val falun s vroson nap-, lg- s vzfrdk lltandk fel, mert ez is
kzrdek, amennyiben kzegszsgi tnyez.
29. Kteles tovbb minden frd szombatonkint rezsi rban tengedni sszes frdhelyisgeit a szegnyebb np frdzhetsre!
30. A hzassgon kvli szletsek pnzseglye beszntetend, mert ez csak a trvnytelen
nemzsnek kvezi az tjt...
31. A temetkezseket mindenhol kzzemesteni s egyszersteni kell. Ezzel szemben a
dszes temetsek vgsszegt kitev sszeg utn 100%-os luxus ad fizetend, a vagyontalanok s ingyenesek eltemettetsi alapja javra.

56

32. A szegnyebb csaldok kirndulhatsi s vikkendezhetsi lehetsge rdekben minden

nagyobb uradalom s llami erdterletbl bizonyos rsz e clra kitagostand, ahol pusztn tisztntartsi djak ellenben brki storozhat, nyaralhat, dlhet. A kijellend helyeket
mindig maguk a nyaralk s a turistk egyesletei vlasztjk ki a nyarals cljnak megfelelen, nem pedig egy-kt rdekeltsgi kpvisel. Ez is kzegszsggyi rdek, mint a
krhz, csak mg az a betegsg elzsre, emez a betegsg elkerlsre alkalmas.
33. A csaldvdelem rdekben a hzassgi trvny is mdostand. A hzassg magnjog
inkbb, mint kzjog, teht ne abba avatkozzon az llam, hogy hol esksznk, hanem abba,
hogy vadhzassgban ne ljenek. Ma pedig pp fordtva van, raksra hagyja a vadhzassgot
s korltozza az igazi hzassgot, a templomi eskvt holmi jogi- s politikai hzassgi
trvnnyel. A mai hzassgi jogrend trlend. Mindenki ott eskdhessen, ahol akar s ahol
eskdtt, oda fog tartozni vlpere is! Aki pl. kat. templomban eskszik, annak a hzassga
felbonthatatlan lesz, aki a polgri trvnyekre kt szerzdst, az mivel Isten nlkl kttetett, gy nem is hzassgi szentsg, csak jogi viszony, teht felbonthat lesz, mert Isten
szerve, az egyhz nlkl ktdtt. Az pedig, hogy kt helyen is komikum, mert azt mutatja,
hogy valamelyik nem elgsges vagy az Istennek, vagy a vilgnak... Ilyen szabad hzassgi
kts esetn megsznik az a sok vlper s knnyen fztt hzassg, mert remlem senki se
adja a lnyt olyan hzassgra, amelyet, mint a madzagot, lehet ktni-oldani s gyerektelenteni... A rmaiaknl se egyfle volt a hzassg!
gy nemcsak komolyabb, de biztosabb is lesz a hzaslet, mint ma, mikor mg kztiszteletben
llk is gy cserlgetik a hzastrsukat, amily knnyen jraval ember mg a szeretit se
cserlgeti...
34. Hogy a hzassg, mely utvgre igen komoly s mly isteni viszony, ne legyen elhamarkodott, a mtkasg az egyhzi trvnyek szerinti idre kteleztessk, mely aztn eleve biztosthatja a mai ideges s felletes fiatalsgnak az egyms klcsns megismerhetst...
A mai hzassgi rend lehet, hogy jogilag tkletes, de pp knnyen val vlhatsi lehetsge
folytn nem egyezik a Szentrs szellemvel, mely szerint az egy testt s egy llekk lett
hzasfelekre azt mondja Jzus, hogy amit Isten egybeszerkesztett, azt ember ne vlassza szt.
Ezzel az egyhz is nyer, ha oltr helyett az anyaknyvvezetnl ktnek hzassgot azok, akik
nvleg ugyan keresztnyek, de tnyleg: pognyok...
Nyilvnval, hogy a legtbb, illetve az okos szl nem adja a lnyt prbahzassgra, vlperekre...
35. Az llshalmozsokat illetleg mindazok, akiknek a ltminimumot elr jvedelmk van,
mg egy llst nem vllalhatnak mg tiszteletdj ellenben sem, mert a cl, hogy msnak is
jusson kenyr... Az llshalmozs gbekilt bn, mert nem a szksgesrt, hanem a feleslegesrt szortja ki embertrst a munkbl s pp ezrt kell ezekkel szemben visszamen
dzsmval is intzkedni. A szaktudsra pedig felel a vilg tnye. A sok szaktuds hozta a
vilghbort, gazdasgi harcot, lelmiszergetst s mindent, ami a szerny, tudatlansggal
vdolt lelkiismeretessg sohse gondolt volna ki... Szrny szaktuds ez, mely mellett llati
soron alul lnek az Isten szegnyei... Szrny tuds ez, mely csak nrdekt ltja...
36. llshalmozs magnvllalatoknl sem lehet, gy pl. tbb zletet senki sem tarthat. Itt is a
cl: lni s lni segteni. Nem csak lni s lni hagyni, hanem segteni!!! Mert az isteni rend
nem egy-kt nagy embernek, hanem a sok-sok kicsinek is akar kenyeret adni, ha kalcs nlkl
is...
37. A mamutfizetsek beszntetendk. Ha brki fizetse, vagy akr magnjvedelme elri a
ltmaximumot, gy az illet sem az llamtl, sem a kzsgektl nem vehet fel fizetst. A

57

maximumon felli levont sszeg tmenetileg teleptsekre s munkaalkalmak teremtsre

fordtandk Erre persze azt vgjk a szemembe, hogy ez bolsevizmus. Nem! Az a bolsevizmus, mikor n a grbe paragrafusok tveszti kztt s vdelme alatt elharcsolom, elveszem
nem bottal, de lelkiismeret nlkli sszel msok ell a meglhetsi s kereshetsi lehetsget,
mint a mai vilgrend kelettl-nyugatig...
38. Maximlni s minimlni kell a jvedelmeket, amelyeken se fell, se alul nem lehet egy
csaldos, ns vagy legnyembert fizetni. Kln kulcs al sorozand mindhrom, kivlt a kzzemeknl! Maximlni, mert mindenkinek csak annyihoz van joga, amennyi a szksglete,
illetve amennyit felhasznl, de nem annyihoz, amennyit el tud tkozolni. Ez kett. Isten szent
ajndka pl. a terms s annak tvltott rtke, a pnz nem arra adatott, hogy azt hibavalsgokra szrjuk szt, hanem arra, hogy lehetleg a kz rdekben embertrsaink s a
magunk lelki s testi jltre fordtsuk. Arra a vdra pedig, hogy a szellemi, a tanult ember
tbbigny, az a feleletem, hogy ha igazn szellemi ember, akkor a szellemi ignyeirt fel
tudja ldoznia testi ignyeit. Ezt mondhatom, mert vtizedek ta szegnysgem folytn ezt
kell cselekednem. Az olyan szellemi emberekbl pedig, akik a szellemisg cme alatt minden
testisget is el akarnak nyelni, nem krnk!
39. A maximum ha mr az iskolai kpzettsgbl kell kiindulni ltminimum ngyszerese
lehet csak. Ha a ltminimum 150 peng, gy a maximum 600 peng lehet. Azrt ngyszeres,
mert az iskolt is gy osztlyozzk, elemi, ngykzp, nyolckzp, egyetem. Szerintem azonban nem lehetne tbb a hromszorosnl.
Mindezek ellenrzsre fellltand az llambiztosi hivatal.
40. A kzalkalmazottakat illetleg a fizetsi kulcs egy kulccs dolgozand, mely kulcsban az
alapfizets minimlisan induljon, ellenben a csaldi ptlkok legyenek szmottevk, azaz nem
csak a tuds, hanem a szksglet mrtke szerint. A tuds tbb elnyt nem ignyelhet, mint
amennyi tkvel jtt: elemi, kzp, egyetem! Ez is akknt szmtand be, hogy hatvanves
korra rje el a maximumot!
41. Ntlenek lakbrt nem kaphatnak, ns embert egyszobs, a csaldost ktszobs laks illeti
meg, azonban hrom szobs lakson felli lakbrsszeget senki nem kaphat. Mert amg
msok laks nlkl alszanak kint a szabad g alatt, addig mi Krisztus jegyben nem mehetnk
tl a hrom szobn, legalbb is kzpnzeken nem!
42. A csaldi ptlkot illetleg egy gyermek s felesg utn nem jr csaldi ptlk, csupn a
ntlensgi levons sznik meg. Ellenben kt gyermek esetn gy a felesg, mint a kt
gyermek utn egyszerre folystand a csaldi ptlk!!! gy az egyke ellenslyozva lesz.
43. Azon kzalkalmazottak, kik hzat ptettek s ma a fizetsi levonsok folytn rszlettrlesztsekkel kzdenek, hossz s kamatmentes moratriumot ignyelhetnek, ha legalbb kt
gyermekk van, ha mindjrt rkbefogadott gyermek is az. Ugyanis gy az rkbefogads
ltal az rvk s elhagyottak nevelsi lehetsgt elsegtjk. Erre az rkbefogadsra a csaldi ptlk is kiterjesztend.
44. Minden magnvllalatnl is az llami fizetsek kulcsa a mrtkad, kivtel azokat a munkavllalatokat illeti, amelyek letveszlyesek, ahol kln vllalati letbiztostssal biztostand az illet s csaldja.
45. A fegyelmi gyeket illetleg a kartrsak fegyelmi tancsa dnt, melyben gy a fnk,
mint a kollgk s az alrendeltek kpviselendk, mert nemcsak a fnk, de a szolga is kell,
hogy minsthessen s hozzszlhasson a fegyelmi al kerlt ember egyni bnei vagy rdemei szerint annak sorshoz...

58

gy kihalnak a strberek s nll grda fejldik, az nbrskods rvn jr egyni kzbiztonsg folytn. gy eltnik kivlt a magnvllalatoknl fennll basarendszer is, meg a
politika ereje is... s kibontakozik a szabad akarat, az szinte vlemny, a tiszta igazsg.
46. A hivatalfnkket a kartrsak, illetve a hivatali szemlyzet vlasztja hromvenknt, pp
gy, mint ahogy a szerzetesrendekben vgzik. gy mindenkire rkerlhet a sor, de egyben
senki se lesz olyan bekpzelt, hogy a trsai felett vezet helyett uralkodnak gondolja magt.
Bizonyra nem a bambkat fogja a kartrsi vlaszts maga fl helyezni, de nem is azokat,
akik behzelgik magukat, hanem azt, aki jellem, aki karakter, aki fnk s kollga tud lenni
egy szemlyben mint a rendhzakban lthatjuk. Egyms utn senki se lehet ktszer fnk!!!
Vltoztatva azonban akrhnyszor. gy innen is ki lesz szortva az a politika, mely nem az
igazsgot, hanem az rdeket kpviseli. A rtermettsgrl pedig ne beszljnk, mert a kartrsak
jobban ismerik egyms kzt, ki a rtermett, mint az a kzponti r, aki sohasem ltta, csak beprotekciztk hozz a kinevezendt...
47. A fizetsi seglyeket nem a fnk, hanem a kartrsi brsg vagy tancs vlemnye
szerint kell felterjeszteni s kiosztani. k tudjk, ki mit r kzttk, vagy ki igazn szegny,
sorsldztt...
48. A jutalmak azonban lehetleg trlendk. A tlbuzg emberek idegkimerlst nem pnzjutalmakkal kell kipihentetni, hanem szabadsgid emelssel!!! Ez hasznl az idegeknek, a
sok pnz pedig rt a lleknek...
49. A B-listk visszamenleg fell vizsglandk s mindazok, akik csaldosak, nsek, regek,
soron kvl visszahelyezendk, ellenben helyettk B-listzandk a frjes nk, a vagyonos
frfiak s nk, a szli hznl l lnyok, akiknek mg egy llsuk van, ha az mindjrt csak
ltminimumot nyjt is. Ezt a B-listacsert persze nem a fnk, hanem a kartrsi brsg dnti
el, az llambiztosi hivatal ellenrzse s a B-listsok, valamint a nyugdjasok bevonsa
mellett. Maga ez a B-listacsere az llambiztosi hivatalba tartozik. gy apad a munkanlkli s
kivlt a csaldos emberek nyomora, s nem a protekcis s kedves hlgyek lesznek a hivatalokban, a gyrakban, hanem a rszorultak.
50. A kzalkalmazottak nyaraltatsi sorrendjt is lentrl kell kezdeni. Elbb a kisembereket
kell eme elnyben rszesteni s aztn a fnkt. Mert a fnki szerep nem uralkodsra, hanem
szolglsra van. Jzus nem uralkodni, hanem szolglni jtt! Szp pldja a hajskapitny, ki
csak akkor meneklhet a hajrl, ha mr minden utas s a legnysg mentve van, mert nem
uralkodni, de szolglni ll a parancsnoki hdon.
51. Minden kartrsi krds titkos szavazattal dntend el, mely szavazati aktus utn a szavazlapok elgetendk.
52. Akik fizetsk mellett rokkantdjakat is kapnak, vagy a rokkantsgi dj %-rl mondjanak
le, vagy a fizetsknek ugyanolyan kulcs szzalka vonand le, ahny szzalkos rokkantsgban szenved. Utvgre is, ha rokkant, akkor nem tud hivatalba szzpercentesen dolgozni,
ha meg tud, akkor kenyrkereshetsi lehetsgben nem akadlyoztatvn, rokkantsgi djak
nem illetik. A rokkantsgi dj nem arra van, hogy gazdagodjunk, hanem hogy odavesztett
kereseti kpessgnk ptoltassk, ami pedig a fizets teljes sszegbeni kifizetsvel ptolva
is van.
53. A rokkantsgi krds msik megoldandja, hogy nem esik-e llshalmozs al?... Nincs-e
meglhetse... vagyona... jvedelme, mely esetben rokkantsgi dja elvonand, mert a cl, az
tptsi vezreszme: kenyeret s minimumot mindenkinek s mg e minimum nincs megadva,
addig senkit se illet meg a minimumon fell semmi sem!!! Egy morzsa kalcs se, amg nincs
mindenkinek kenyere! Ez a Krisztus tana, szelleme s szent akarata! Ez a testvrisg, melyre

59

meghivattunk a mi Urunk ltal! S egy igaz Isten szolgja nem is engedheti asztalra addig a
kalcsot, amg tudja, hogy az hv testvre kenyeret se kapott...
54. Csaldos s ns embereket nem lehet nyugdjazni. Senkitl a ltminimumot elvonni, mg
ha ntlen is, tovbb senkit sem hivatali rdekbl sem bntetsbl elhelyezni oda, ahova nem
plyzott.
55. Ehelyett lehet bntetsbl fizets-levonsban rszesteni, rangsorban visszavetni a kartrsi
brsg ltal, vagy, ms beosztsban, olyanban rszesteni, melyre kpes s eme beosztsi
csere rdekben brkit is egyik minisztrium all a msik al thelyezni, ha kri. Ezt krheti
betegsg cmn is, pl. tdbeteg krheti magt a fldmvelsi osztlyhoz, ha megfelel, ahol
tbb szabadlevegn van.
56. Minden olyan szolglati id, melyet brki brhol eltlttt, sszegezend s a vgsszeg
szmtand be a nyugdjba. Ama bns elintzkedsek pedig, melyek pp ezt kizrni igyekeztek, hogy pl. idnkint flmondtak, elkldtk ket, hatlytalanok. Minden szolglati id
sszegezend, hiba minden esetleges szerzdskts is. Aki tbbfel szolglt, annak a nyugdja szolglati idejnek megfelelen az illet munkaad hivatal terhre vetend ki, melyet
aztn az llambiztost hivatalhoz tartoz Orszgos nyugdjintzet kzpontja sszegezve
egy sszegben utal ki a nyugdjjogosultnak.
57. A nyugdjasokat illetleg az emltett B-listacsere folytn kivlt ha csaldos s keresetnlkli vissza kell helyezni. Ha ez msknt nem eszkzlhet, akkor apasztani kell a
munkaidt s vele arnyosan a fizetseket is, ami legfeljebb tz percentet tenne ki, mert egyegy hivatali szakra s szakmra nem esik tbb ha a mr emltett B-listacsert s a nk
felvltst is vgrehajtottuk , mint t-tz szzalkos reaktivls. De ez a tzpercentes levons
rszben kevesebb munkaidvel jr, rszben pedig s ez a f embertrsainkrt hozand
ldozat! Keresztnyi cselekedet! Aki ez ellen gl, az B-listra teend, hadd lssa meg, mi az
a B-lista s aztn hrom vi tanulmnyt utn visszaengedhet a hivatalba... Akkor majd
megismeri, ha nem a bsgbl nzi a szksget, mi a szksg... mi a rszvt... mi a szeretet...
ldozat... keresztnysg...
A reaktivls vezrelve is az, els a csaldos, aztn a ns, vgl csak ntlen, feltve, ha nincs
vagyonuk, jvedelmk, ms llsuk.
58. A nyugdjasok trafikja, mozija s minden llamtli kereseti forrsa azonnal a normk,
illetve vilgi rendek kztulajdonba utalandk t!
59. Azon nyugdjasok, kiknek nincs meg a ltminimumja, elssorban visszaveendk. Ha
pedig olyan csaldos s ntlen kzt kell dnteni, kik kzl pl. a csaldosnak megvan a meglhetsi alapot nyjt nyugdja, de a ntlennek mg a ltminimuma sincs meg, az esetben a
ntlen az elny, mert a vezrelv itt is az, hogy senkit se illet meg a kalcs addig, amg nincs
kenyere mindenkinek. Senkit a bsg, amg sr a szksg, a ltminimum hangjn...
60. Mivel nem csak egyeseket, hanem mindenkit megillet a nyugdj, lehetleg akknt kell
megosztani, hogy az sem a kzpvonal meglhetsen felli, se a ltminimumon aluli ne
legyen. A lakbr helyett vagy dzsmalaks, vagy telepes laks adand, ahol a gymlcss s a
kerttel jr sok elny sokat is ptolhat. Ez all kivtel, ha az illet nem regsge, hanem pl.
betegsge folytn lett nyugdjas s keresetnlkli gyermekei vannak, amikor ismt a szksg
mrcje alkalmazand.
61. A nyugdjsszeg cskkentse nem precedens nlkli, mert ma pl. a 15 vet nem szolglt
nyugdjasoktl az ket nem 40 v, hanem 15 v utn megillet kisarny nyugdjukbl
levonnak 40 s 15, azaz 55 szzalkot, tekintet nlkl arra, van-e vagyona, llsa, csaldja,
vagy nincs. Mr pedig, ha a ltminimumbl vonhatunk, mirt ne a maximumbl is. Ez a 15

60

vesekre alkalmazott precedens kiterjeszthet minden maximumon felli nyugdjsszegre is,

de feloldand minden minimumon aluli sszegrl, mert az Isten mrtke egy!!! S ez a levonskiterjeszts nagyban megoldan a nyugdjteher apasztsnak a mdjt.
62. Az sszes kz- s magnhivatalok, vllalatok, zemek egy s kzs orszgos kznyugdjintzet-be sszpontostandk, mely nll hivatal minden minisztriumtl fggetlenl
kzs kulccsal szedje s fizesse a nyugdjakat. Eme intzetbe brki belphessen, akr visszamenleg is. Ez az intzet az llambiztosi hivatal hatskre s a nyugdjasok vegyes bizottsgnak ellenrzse alatt llna.
63. A szolglati korhatr hatvan v, amikor mindenki hivatalbl nyugdjazand. Ezt a kartrsi
brsg intzi el az llambiztosi hivatal tjn.
64. A nyugdj s a szolglati viszonyok megllaptsa rdekben mindenkirl kzpontilag
vezetett nyilvnos egyni lap nyitand, melynek msolata a tulajdonosnl lenne. Ezen lapra az
egyn minden mozzanata bejegyzend, szolglati ve, ideje stb. s ezek alapjn lenne brhol
dolgozott is, de ha dolgozott hatvan letvre nyugdjjogosult.
65. Ahol a frj s felesg kzsen kerestek, ott szolglati veik sszegezendk s egynek
vve, egy sszegben s egy nv alatt utalandk ki.
66. A 15 ven aluli szolglat nyugdjasok ama nyugdjklnbzete, amit tlk azta levontak, mita a nagy nyugdjasokat feloldottk a nyugdj szanlsi levonsa all, visszamenleg
kifizetend.
67. A nyugdjvek beszmtsnl kivtel nincs, akr miniszter, akr fispn vagy szolga volt,
nyugdja a negyven szolglati vhez viszonytand, nem pedig t-tz vihez. S ha akr
miniszter, akr fispn volt is valaki, ha lejrt mandtuma, rgi helyre helyezend vissza,
vagy ahova kri. Mert az elv, hogy mindenki csak beosztott s brhova is van beosztva,
csak testvr
68. A nyugdjasok ellen hozott fegyelmi trvnyek trlendk. Nyugdja szerzett joga, melyhez pp gy nem nylhat a politika vagy az llam, mint a szerzett hzhoz, birtokhoz, pnzhez.
69. A nyugdjasok haszonlvezeti telke vagy laksa, amg nincs mindenkinek legalbb egyszobs laksa, nem lehet tbb, mint 2-3 szoba. regeknek elg is...
70. Akiknek vagyonuk van, azok nyugdja dzsma al vonand, gy mint a 15 veseknl
alkalmazott precedens mutatja.
71. A nyugdjasok semmifle j llst nem vllalhatnak, csak az esetben, ha nyugdjuk beszntetdik s jabb szolglati idejk amahhoz szmtdik. A nyugdja azonban, ha j llst
elveszti, vagy j vllalatba belebukott, 8 napon bell jra folystand.
72. A diplomsokat illetleg szintn az az elv rvnyestend, hogy kenyeret mindenkinek,
mg pedig akkort, amekkora az elsdleges szksglete!
Itt is az az elv a kiindulsi pont, hogy aki maximumon fell keres, mivel azt ms ell keresi
el, annak maximumon felli keresetbl tven szzalk a munksok helyett a kartrsak javra
nyitand s az llambiztosi hivatal kezelse alatt ll szakpnztrba fizetend be, ahonnan az
az illet szakcsoport ltal lesz kiutalva.
73. Akiknek brmi llami vagy egyb biztos jvedelm llsuk, fixfizetsk van, ha az a
csaldi meglhetshez szksges kzpvonal ltalapot megadja, semmifle privtrendelt
vagy irodt nem tarthat fenn. Ezek ellenrzsre a kartrsi mellrendelssel segthetnk.

61

74. Ha az gyvd elveszti a pert, kszkiadsain kvl ppgy nem szmolhat semmi gyvdi
djat, mint az az orvos sem, akinek betege meghalt, vagy nem gygyult meg. Mindenkor csak
az eredmny fizetend, de nem az eredmnytelensg! Kszkiadsaikat s kltsgeiket felszmolhatjk, amit azonban vits esetben az llambiztosi hivatal szakosztlya llapt meg.
75. Minden gyvdi kltsget is a brsgnak kell megllaptani, mellyel szemben minden
elzetes vagy kln szerzds rvnytelen, minden elleg bntetjogi felelssg terhe alatt
visszafizetend. A bri megllaptsok kulcsa pedig nem a per sszege, hanem a teljestett
munka utni kulcsra vltand t, mert a cl meglni, de nem gazdagodni...
Ama ellenrvre, hogy gy senkit se sztkl a tanuls s munka, az a feleletem: hla Isten.
Mert az az egynisg, aki nem tudsvgybl tanul, hanem csak azrt, hogy a hist rangot s
a sok pnzt hozz llst rhesse el, az ilyen ne is tanuljon. Itt a hiba pp, hogy ma igen-igen
sok nem tudsvgybl, hanem rdgi sztnbl, azaz azrt tanul, hogy rangot s mennl
knnyebben, mennl hamarabb s mennl tbb pnzt kaphasson... gy legalbb ezek kimaradnak a mrlegbl... Hulljon a frges, mint a termszetben...
76. Mivel az iskolaktelezettsg 1618 vig terjesztend ki, minden ezen idn tl eltlttt
eredmnyes tanv beszmt a szolglati vekbe, illetve nyugdjba.
77. A telepts krdse az emberi jlt tengelye. Amg ezt keresztl nem visszk, hibaval
minden okoskods. A telepts azonban bizonyos ltalnos dzsma nlkl el sem kezdhet.
pp ezrt a dzsmval meg kell bartkozni. Utvgre ennyi ldozatot, mely nem lenne tbb
mint 510%, minden maximumon felli birtok meghozhat, mert ezzel aztn elkerltnk
minden bolsevista s liberlis eszmeterjedst.
Amg a teleptshez szksges telkeket bizonyos birtok-, addig a beptshez szksges sszegeket bizonyos pnzdzsmval oldannk meg.
78. E clbl megllaptand, mennyi ama maximum vagyon, mely dzsma s ellenrzs al
tartozik s mennyi az a minimum vagyon, mely kivve az adkat semmi cmen el nem
rverezhet, csupn 50%-os zr al vehet. A maximum nem lehet tbb, mint a ltminimum
bizonyos szksges hnyadosa, mint pl. a fizetseknl. Eme maximumon felli vagyon aztn
kteles a munkanlkliek re es %-t foglalkoztatni, valamint a mg gy is megmaradt tiszta
haszon 50%-t, mint munksrszesedst a tke s munka kzs elve alapjn a munksokkal megosztani.
A keresztny elv, hogy kzs a fa, de a fszek magntulajdon. Kzs a leveg, vz, fld,
napfny, Isten mindezt nem az embernek, de az emberisgnek adta, teht ezen elvhez keresztny szellemben alkalmazkodnunk kell.
79. Minden nagybirtok, zem, gyr stb. annyi munkst kteles foglalkoztatni, amennyi terletileg, vagy tkje utn resik, ha mindjrt a munkaid s fizets bizonyos percentes apasztsa
mellett is. A ltminimumot azonban nem apaszthatja sem llami, sem magnvagyon.
gy megmarad a hitbizomny, a nagybirtok, az zem, de flig magn-, flig kzclt szolgl,
amint illik is.
80. Minden ltminimumon felli vagyon dzsma al veend. A dzsmt maguk a birtokosok
tancsa osztja el egyms kzt akknt, hogy az ltalban kivetett dzsmatelek s pnzsszeg
kiteljen. A dzsmatelek akr termszetben, akr megvltsi sszegben is fizethet, melyen
aztn teleptshez szksges telkek veendk.
81. A dzsmatelkeket csakis kizrlag teleptsre szabad felhasznlni. pp azrt az minden
llami s egyhzi vagyontl fggetlenl Patrimnium cmen kezelend kzhitbizomnyt
kpezne.

62

82. Ezen dzsma a laksokra is kivetend, hogy legalbb a hromnl tbbgyermekes csaldok
nyerhessenek megfelel lakst.
83. A Patrimnium tulajdont kpez telkek s telepek csak mint haszonlvezeti telkek
volnnak letfogytiglani hasznlhatsi joggal kiadandk, amikor is, ha a csald kihal vagy
elkltzik, avagy erklcstelen lete folytn a telepesek krsre kilakoltatik, az a Patrimnium
rendelkezsre llna jbl val haszonlvezetre ads cljbl.
84. A haszonlvezk a telepes hzakrt csak karbantartsi sszeget fizetnnek, amit akknt
vetne ki rejuk a sajt telepkbl vlasztand tancsuk, amint azt a hz, vagy telek elhanyagolsa megkvnn. Eme haszonlvezeti telkek ellenrzse s maga a telkek kiutalsa az illet
ignyl egyhznak a hozzszlsa mellett trtnhetne akknt, hogy elbb a papja ltal
igazolt erklcss s jobb csaldok kaphassanak elhelyezst, mint a vallstalan s erklcstelen
csaldok. A teleptsnl ezek osztlyozsra s csoportostsra is gond fordtand, hasonlkat hasonlk mell...
85. Mivel a lakbr ma gyse fedezi a laksokat, pp ezrt a kzalkalmazottak is ilyen telepes,
esetleg dzsmalaksokkal lennnek lakbr helyett elltandk.
86. Minden csaldos s ns embernek legalbb egyszobs, nagyobb csald esetn ktszobs,
kertes telepeshz hivatalbl kijr. Aki nslst bejelenti, annak, amennyiben kell idben
bejelentette, eskvje eltt 8 nappal a telepeshz tadand.
87. A telepts cljaira elssorban a vrosmenti telkek sajttandk ki, mg pedig tagosts
tjn s helyettk mshol adand ki ugyanekkora telek a tulajdonosnak, mert nem kvnhat,
hogy egyrt szzak jrjanak be messzirl munkapadhoz, rasztalhoz. Inkbb egy a szzrt,
mint szz egyrt. Ezzel elejt vesszk a telekspekulciknak is...
88. A nyugdjas telepek lehetleg erdk, nyaralk, kies helyek, pl. a Balaton mentn jellendk ki, hogy az ne csak a szksgessg, de a kellemessg jellegt is nyjthassa, egyben
lehetleg vasutak s j utak mentn legyenek, amely mindenkinek ott utaland ki, ahol kri;
ha nem kri, mivel a szabadsg szentsg, helyn hagyand.
89. Minden teleknek 400 lesnek kell lennie, mert msknt a telepts nem szolglja ama
isteni clt, mely az embert kerti, deni letre rendelte. A laks nem otthon. Otthon az, ahol az
ember jl rzi nmagt, megtallja lelke s teste kielgtit, ahol megtallhatja egyni trekvseinek munkaterlett rasztaltl munkapadtl kertig. S ez pedig a kertvros telepts, ami
lehetleg kis patakntzkkel is elltand.
90. A tanyateleptsek ott, ahol a nagybirtokok a rejuk es munksszzalkot foglalkoztatjk,
mellzhetk, mert a nagybani termels tbb hozamra szmthat.
91. Mivel egy hold terletbl ngy telep telne ki, szzezer holdbl ngyszzezer telep.
400,000-nl tbb elltatlan csald, azaz krlbell egymillinl tbb llekszm alig szorul
teleptsre. Mr pedig szzezer hold kidzsmzsa, amikor ma nem egy nagybirtok maga tbb
mint szzezer hold, nem nagy ldozat volna az rk bke: Isten orszga rdekben.
Mivel egy telepeshz felptse, tmegpts esetn szintn nem haladn meg tlagban mondva a 2.000 P-t, gy a 400.000 laks 800 millit sem tenne ki. Ezen sszeget rszben dzsmbl, rszben a mnusz kamat forgalmipnzbl, rszben pedig a munkanlkli s nmaguknak
pt munksosztagok nem pnzben, de telepeshzban val kifizetsvel lehetne megoldani.
92. Az adkulcsot meg kell vltoztatni. Be kell vezetni a progresszv adkulcsot, melyben a
ltminimumon aluli jvedelm semmi adt ne fizessen. Emelni kell gy az rksdsi, mint
egyb illetkeket. Meg kell szntetni mindenfle hzadmentessget, mert ez pogny dolog,
hogy a vagyonosok, a hzzal rendelkezk admentessget kapjanak akkor, mikor munka- s

63

kenyrnlkli tmegek vannak a vilgon. A hzadmentessg ptlsra adjanak a hztulajdonosok adssgai fizetsre moratriumot, de az adelengeds trlend. A hzadkat laksdzsmkkal is fizethetik. A szegnyad bevtelei a ksbb emltend norma s vilgi rend
pnztraiba utalandk. Mindenki adalapja, mint az iparigazolvny, gy zemben, mint
laksban kifggesztend!
93. Monoplium al kell venni a bzt gy, mint a dohnyt vontk, valamint a tejet s kenyeret. Ezek olyan szksgleti cikkek, melyeken nem lehet nyerszkedni, ezt az llami kzzem
lehetleg minimlis ron kteles hozzfrhetv tenni. Az llami borpincszet mintjra
szervezend gabonaraktrakban kell trolni a termst, mely egyben az aranyalap helyettestje
is lenne gy, ha monopliumm tennnk.
94. Szegnygyet okvetlen rendezni kell. pp ezrt meg kell szervezni mindenfel az egri
normkat.
95. A normk keretn bell megszervezend a vilgiak rendje, ahol gy a magnosok, mint
csaldok elhelyezst nyerhessenek s hasznlhatsgukhoz mrten foglalkoztassanak.
96. A normk tulajdonba utalandk kivlt az elltatlan s hajadon nk biztostsra az sszes
trafikok, tejmrsek, kenyrrudk, vasti rudk, mozik stb., melyek jvedelmeibl biztostva lennnek a frjhez nem ment, valamint zveggy lett nk. Eme vilgi normkban meg
volna egyben az erklcsi ellenrzs s a lelki fejlds lehetsge is. Minden nagyobb falu is
ktelezend ilyen normk fellltsra, valamint a vrosok.
97. Minden szegnypolda is a normk hatskrbe utaland t, mert gy szeret szvek, nem
brokratikus polgrok felgyelete al kerlnek az emberisg elhagyatottjai.
98. A szegnygy vezetsre csakis ni llsok szervezendk.
99. Az egsz szegnygy az llam kezbl az egyhz kezbe helyezend, mg pedig a llek
rdekben, amit egyedl s kizrlag csak az Anyaszentegyhz gondozhat. Eme normk pp
ezrt vallsi arnynak megfelelleg minden valls rszre kln volnnak megszervezendk,
amit azonban %-uk szerinti arnyban vezetne az orszgos papi tancs.
100. A normk fellltsa utn mindenfle segly s kolduls vgleg betiltand, mert ezekkel
csak a munkanlklieket s a csalkat neveljk. A visszalk knyszermunkra utalandk.
Minden letjog megilleti azt, aki dolgozni akar, de aki a ms erejn akar lskdni, semmi
letjoghoz nem jogosult! Ez alapon trlend teht a munktlansgra vezet seglyezsi akci.
Amg ezt meg nem szervezzk, addig jogosult a kolduls... A normk ellenrzsre megalaktand a szegnyek tancsa, amit, mint minden ilyest, az llambiztosi hivatal tmogat.
101. Minden vrosban a munkaelhelyez mellett a szegnyek jjeli szllsa is fellltand
akknt, hogy nagyobb vrosokban szrvnyosan legyen, hogy a vidkrl bejtt munksoknak
ne kelljen mg munkahelykrl szllshelyeikre messzi fradniok. Mindezek rendes langyos,
nem pedig hideg frdvel is elltandk!
102. A bankokat illetleg lttuk, hogy a Szentrs tiltja a kamatszedst. Ez pogny szoks.
Mgis hirtelen tvltdni mindenkinek javt akar lelkiismeretessggel nem lehet. pp
ezrt a bankok kamatszedhetsi jogait egyelre csak maximlni lehet. Magasabb kamatot,
mint a monopliummal sszekapcsolt bzavaluta mellett a fld hoz, taln 56%, senki s
semmi cm alatt nem szedhet. gy nem lesz a tke a munka kiszipolyozhatja, msknt az
marad rkre!!! A visszalknek minden vagyonuk elkobzand!

64

103. A bankokra pp az az adkulcs vetend ki, ami a hzakra van kivetve. A banki szemlyzet fizetse stb. a rendes llami kulcs al vonand. A bankra is vonatkozik az, ami a nagyzemekre. A bankok vagyonuk 50%-t llandan ktelesek amennyiben klcsnkrk krik
kihelyezni.
104. A bankok vagyonnak kiszktetse esetn a bnsk egsz csaldja s minden vagyona
szigor eljrs al vonand s a hazaruls szerint brland.
Ami a bankra, az a kartelekre is vonatkozik, valamint minden ms hasonl zemre.
105. gy a bankokkal, mint a kartelekkel szemben a visszamenleges dzsma is alkalmazand, ami telepes ptkezsekre fordtand.
106. A hadiklcsnk fejben, ha az illetknek meglhetse nincs biztostva, elssorban is
telepeshz biztostand. Azoknak a hadiklcsn-tulajdonosoknak, kiknek hadiklcsnkn
kvl ms meglhetsk nincs, elssorban lls juttatand. A hadiklcsnk s a bankok,
kartelek stb. tartalkalapjai kztt valami kzparnyos megolds keresend...
107. A bankok klfldi pnztutalsai vekre visszamenleg fellvizsglandk. A bankok
klfldre csak termnnyel fizethetnek s nem pnzzel. Vagyonukat klfldre kicsempszk,
kiutalk stb. ellen visszamenleg eljrs indtand s mint hazarulk eltlendk.
108. A klfldn nyaralkra nyaralsi dzsma vetend ki, mg pedig az ltala kivitt sszeg
ktszerese. Csals esetn bnyamunkra tlend s egsz vagyona elkobzand. Mert aki ezt a
holtra gytrt nemzetet mg mulatozsrt is gyengti, bnyafogsgra mlt.
109. Akiknek klfldn van vagyonuk, ktelesek azt bevallani s az llam tjn eladatni s
annak sszegt itt rtkesteni. Ha nem valljk be, mint hazarulk tlendk el, mert a vagyonszktetk egyben hazarulk is. Gyans esetben egsz csaldjuk tszknt kezelend s ha
nem jelentettk be, akknt is tlendk el, mert bnrszesek. Eme fogsgbl csak az esetben
szabadul, ha a vagyon teljes egszben visszakerlt.
110. Mindezek kinyomozsa nem a politiktl befolysolhat kormnyok, hanem a tancsokbl ll s vltoz llambiztosi hivatal hatskrbe utaland.
111. A pnzt illetleg j pnz volna bevezetend. Vezrelv, hogy nem a pnz a tke, hanem a
munka. Eme elvnek megfelelen a pnzt tke helyett csereeszkzz kell tenni, amely csereeszkz hasznlati dja fejben a pnz mnusz kamatot fizet, akknt, hogy minden hnap,
vagy vnegyed kzepn bizonyos szzalkt veszti nrtknek.
Ennek a technikai megoldsa cljbl a pnz oldalain fel volna tntetve annak vszmai
mellett vi rtke is.
Hogy a paprpnzzel szemben a fmpnzeket el ne dughassk, a fmpnzek mnusz kulcsa
nagyobb lenne.
Hogy a pnz mnusz kamatnak leszmtolsa lehetleg elosztott s igazsgos legyen, az havi
egy % esssel volna megoldand, ami csak tszmtsi nehzsgeket okoz, de ugyanakkor
risi gazdasgi elnyt jelent az llamnak.
Ezzel a mdszerrel minden orszg megmeneklne a bankrok, bankok s az aranyalap uralma
all s egyben tpthetn llamt teleptsekkel kertvrosokk s kiszortan a pnzgyjts
mnijt s eltntetn a msok vertkn lskd pogny jvedelmet: a kamatot.
112. A mnusz kamat, illetve ess napja minden h 15-ike lenne, mert akkor sem az llamnl,
se a polgroknl nem tlnyoman, hanem krlbell csak kzparnyosan van pnz.
113. E forgalmi pnz tnyleg csak a csereforgalom lebonyoltsra volna, mely egyben idegen
llammali viszonylatbl ki volna zrva, tisztn bels forgalmi rtke lenne. Ezzel megtakar65

tdna az az risi sszeg, mely vente mondhatni hibavalsgokra megy klfldre. Ez

oly nagy sszeg, hogy mint dr. Mikos Ferenc kimutatta az vi 500 milli pengt is meghaladja. Ha ezt az vi 500 millis pnzkiramlst a forgalmi pnzzel meg tudjuk akadlyozni,
Magyarorszg pr ven bell a telepts tjn mivel termsge folytn nll meglhetsi
alappal rendelkezik gazdag s boldog orszg lenne.
A forgalmi pnz csak annyi lenne, amennyi tnyleg szksges, nehogy brkinek a fikjban
akarata ellenre is, reromoljon...
E forgalmi pnz, pp apad voltnl fogva, fokozn a kereskedelmet, mert mindenki igyekezne rajta lehetleg mielbb tladni s az emberek nem a pnzt, hanem a beruhzsokat gyjtenk, ami viszont a termelst fokozn. Kilthatatlan nagy elnyei lennnek ennek a szentrsi
elmletre ptett mnuszkamat, fogy s csak belfldi forgalomban rvnyes forgalmi pnznek.
Ha vehet a bank plusz kamatot anlkl, hogy dolgozna, mirt ne vehetne az llam is mnusz
kamatot, mikor klcsn adja a csereeszkzt: a pnzt. Ugyanaz az elmlet, csak fordtva.
A kibocstand pnzen ptend hzak, gyrak, telepek igazi rtkei lesznek minden llamnak
s ezzel szemben az a pnz, aminek kibocstsa ltal felptettk azt, elsemmizdik, elfogy,
leapad. Teht mondhatni ingyen hagyja maga utn gymlcst, a mnusznak nevezett plusz
kamatt a termelst.
Hacsak 300 milli pengt bocstana ki az llam, mr is annyi telepes hzat pttethetne a
dzsmatelkekre, hogy megoldhatn vele az elltatlanok krdst, majd a kzalkalmazottak
lakbrptlst, miltal felszabadulna a lakbrteher all.
Ezzel vgleg ki lenne vve a kufr kezbl az a fegyver a pnz , amirt hborkat, gazdasgi harcokat, ruhalmozsokat, majd termnygetseket vgeztek vilgszerte az zlet fellendtsre, de a szegnyek krra...
Ezzel prhuzamosan mindenfle tz-jg-letbiztosts az orszgos nyugdjpnztrral kapcsolatban llamostand lenne.
114. A kirlykrdst illetleg Jzus szent szavait idzem: Azrt jttem, hogy szolgljak
nektek.
Ma, az ntudatosuls szzadban nem uralkodkra, hanem szolglattvkre van szksg!
Amint a vallsnak, gy az llamnak is kell egy fej, a kirly, de nem arra, hogy uralkodjon,
hanem hogy rt lljon afelett, hogy a trsadalmi rend igazsgos s mltnyos mederben,
illetve egyenslyban lljon.
pp ezrt a felsgjogok a legszkebb krre apasztandk, mint a kormny kinevezse, a Hz
feloszlatsa s mg egy-kt hatskri krdsre.
115. A nemzet csak a kirlyt tartsa s nem a kirlyi csaldot. A kirlyi csaldra is ktelez
Isten ama trvnye, hogy mindenki a maga erejbl s a msok megterhelse nlkl ljen.
116. A kirlyi csald minden tagja pp oly felelssggel tartozik a trvny eltt, mint brmely
ms polgr. St szigorbban, mert mennl feljebb ll valaki, annl kifogstalanabbul kell
llnia. Ez az isteni trvny, a lelki let, nem pedig a puszta imdkozs!
117. A kirly nem ura, hanem re npnek. S minden hivatst a tbbsg s nem a kivlsg
rdekben kell teljesteni, mert az r nem az egszsgesekrt, hanem a gyengkrt: a betegekrt, a lelki s testi csonka-bonka tmegekrt jtt!

66

Az uralkods joga az isteni rend: Krisztus. Az akarathoz kell irnytani mindent s ez az

akarat a kirlyt s parasztot, pspkt s sekrestyst sszefog nagy keresztny testvrisg: a
kzrdek!
118. Mivel az rnak az egy akol s egy psztorban kifejezett vgclja a vilguni, nem zrhat ki, hogy a kirly tbb orszgnak is ne lehessen pp olyan re, mint amilyen a rmai Szentszk. St az igazi isteni terv egy fpap s egy kirly, amint a zsidknl is volt.
Deht errl korai a sz akkor, amikor mg noha Jzusban mindnyjan egy psztort vallunk,
de nem ok nlkl ugyan szzfle akolban lnk...
119. A politikt illetleg a politikhoz nem jogtudomny, hanem igazsgrzs kell. Ez az
igazsgrzs pedig azt kvnja, hogy a politika ne osztlyok vagy nemzetek, hanem az emberisg egyetemes kzrdekt szolglja minden hatron bell s minden hatron kvl. De ezt
csak akkor rheti el, ha j vilgprogrammal, j alkotmnnyal jn el. Ezen j alkotmnynak
els lpcsje a vlaszti jog.
A vlaszti jogot illetleg minden korteskeds tilos. Ehelyett, mivel ma mindenki r s olvas,
a kpviseljellt kinyomatja programjt s sztkldheti, vagy eladhatja vlaszti kztt.
Ugyancsak a vlasztkerlet jsgjai, lapja ktelesek rszkre programjuk kifejtse cljbl
hogy minden jellt szhoz juthasson helyet adni.
120. A vlasztsok ilyen ismertetse utn pedig csak azok vlaszthatnak s szavazhatnak, kiknek nincs flvnl tbb adhtralkuk. Ezen adhtralki arny azonban mindig a legutbbi
vben re kimutatott adsszeg alapjn szmtoland le s ezzel ki van zrva a kortesked
ademelsi lehetsg.
121. A mandtum csak kt vre szlhat, mg pedig gy, hogy a kpviselk fele a pros, fele a
pratlan vekben vlasztand. Mandtumuk lejrta utn rgi llsukba visszahelyezendk.
122. A kpviselk fizets helyett csak jelenlti djakat kapnak, amennyiben esetleges magn
vagy ms jvedelmk nem haladja tl a maximumot, amely esetben azt se kapjk.
123. Mivel a harminchrmas bizottsg jl bevlt, a kpviselk szmt lehetleg 33-ra kell
apasztani. gy aztn a 33-as bizottsg is hatlytalanul. (Itt mg sok mondanivalm lesz
mskor...)
124. A vlaszts megtrtnte utn megalaktand a vlasztsi brsg. Hat tagja a megvlasztott prtjbl, hat a kimaradt prtokbl. E brsgnak aztn hatskrben ll az adott
program betartsnak ellenrzse, a kpvisel szmonkrse s esetleges j vlaszts tjn
val kicserlse. Ez a vlasztsi brsg akknt jellend ki, hogy minden szakma kpviselve
legyen.
125. A vlasztsoknl pedig minden csendri s rendri kszltsg csak kszenltben lehet,
de rendfenntartsi szerepei mindaddig nem tlthet be s nem vehet t, amg a vlasztpolgrokbl alakult vlasztsi rsg azt nem kri. Ez a polgrokbl alakult vlasztsi rsg
volna hivatva az egymskzti rend fenntartsra. Ez esetben ki volna zrva a karhatalom s
mindenfle igaz s hamis vdaskods s eljrs...
126. A lists vlasztsok trlendk. A listavlasztsokkal korltozva van a szavazati jog s ez
olyan szembektsdi jtk, amikor szavazhatunk ugyan, de csak arra, akire elrtk... gy
sohase juthatnak be j prtok, j eszmk, j idek a Hzba.
A rgi rendszer hozand vissza, mindenki arra szavaz, akire akar, ha van jellve, ha nincs,
akr nmagra is! Hogy ez titkos ton is keresztlvihet legyen, a 2 fillres szavazcdulra
minden szavaz gumibetkkel nyomn r a jelltje nevt otthon s sszehajtva tenn be

67

kellen ellenrizve az urnba. Szavazati arnyok egyenlsge esetn jraindulna a legtbbek

kzti ptvlaszts, amg vgl egy jelltre nem apad a dnts.
127. A vlasztsok minden v decemberben trtnnnek, amikor a magyar gazdatrsadalom
a legkevsb van elfoglalva.
A vlasztsokat nem a minisztrium, hanem az llambiztosi hivatal rn el s vezetn le automatikusan.
128. Minden megvlasztott kpvisel megvlasztsakori vagyoni llapota nyilvnossgra
hozand s a tvozsakori szintn. A kett kzti vagyonszerzs az llambiztosi hivatal eltt
igazoland s annak alapjn kzzteend. Ugyangy kell eljrni minden bizalmi llssal
szemben is.
129. A titkos szavazs a Hzban is bevezetend!
130. A gylekezsi jog minden tren szabadd teend. Brhol brkik gylseket tarthatnak,
azt krni sem ktelesek, csupn bejelenteni s a rendrsg annak csak ellenrzsre, de nem
korltozsra lesz kirendelve. A szabad gylekezsi jog a nemzetek nkormnyzsa rdekben, de kivlt a kzakarat megnyilvnulsa rdekben felttlenl szksges. A kpviseljelltek azonban azrt nem lhetnek eme joggal, mert az nagy hivatsukhoz kevs a sz,
kell, hogy rsban fektessk le terveiket, programjaikat, mert a sz elszll, a bet marad...
131. A felshz pedig kizrlag olyan arnyban lltand ssze a nemzetek nprtegeibl,
amilyen arnyak a nprtegek s gy nem egyes osztlyok, hanem a np szakkpviselete fogja
ellenrizhetni a kpviselhz trvnyhozst. pp ezrt a frendeket a np, illetve szakmk
jellik s kormny vlasztja. A frendihznak ilyetni szakkpviselire azrt van szksg, mert
lttuk vilgszerte, hogy az elmlet nem ismeri a gyakorlatot, nagy ember nem kpviselheti a
kisembert, a gazdag a szegnyt, mert minden jakarata dacra sem tud az elmletbl thelyezdni a gyakorlatba... Ezt igazolja az is, hogy a vilg mig sem tudott egyenslyba jnni...
Aki aratni akar, annak tudni kell vetni is, mert msknt gaz terem...
132. A kpviselk szabadsgnak vdelme rdekben pedig a lemondsokat korltozni kell. A
kpvisel csak akkor mondhat le, ha erre a vlasztott brsga engedlyt ad s lemondst a
Hz eltt hromszor egymsutn lszval bejelenti. gy aztn nem lesznek kitve a prtelnki presszinak, mely nmelyik prtban elre alrt, de dtummal el nem ltott lemondsi
nyilatkozatokkal tartja elvhsgben prtja kpviselit...
133. A brsgot, illetve a trvnyt illetleg akknt kell azt keresztnyesteni, hogy a ltminimumot nyjt alap soha el nem rverezhet, a mr elrverezettek visszaadandk. rverezs
helyett az csupn maximum tven szzalkos zr al vehetk. Nyilvnval, hogy a ltminimum megllaptsa a csaldi szksglet szerinti skla alapjn trtnne. Ez a ltalap pp
oly rinthetetlen, mint pl. az iparos kenyrkereseti eszkzei, mit pr vtizeddel ezeltt mg
kivehetett kezbl a magnjogot kielgteni akar s igyekv jogrend, de ma mr, hla
Isten! nem. Az ingatlanforgalmi irodk a telekknyvvel kapcsolatban llamostandk
akknt, hogy minden eladand ingatlanrl a telekknyvtrban legyen kifggesztett kimutats,
illetve hirdetsi lehetsg, ahol gy a vevk, mint eladk megtallhassk s szintn lthassk
az ingatlan helyt, minsgt, rt. A hirdetsi dj blyegben rovatna le, mely j llsltestseket adna. Vgl sem az elad, sem a vev nem volna bizonytalansgban a kztk ll
gynksg folytn... Az gynki szzalk behajtst akknt riznk ellen, hogy az eladand
ingatlan tkv-i B-lapjn a hirdets megtrtnte feljegyeztetne.
134. A bntet brskodst pedig ki kell fejleszteni s be kell ismernnk, hogy a jogrend s az
igazsg olyan messze vannak egymstl vilgszerte, mint a pognysg s a keresztnysg...
Ami kzs a cgtbla az csak rfests... pp ezrt a brskodst t kell szervezni ama

68

krisztusi alapra, hogy az tlet ne csak a bosszt ll pogny elvet, hanem a javtani akar
keresztny elvet is szolglja. Ez okbl a brtnket javtkk kell emelni, ahol ne a mestersgre, hanem a lelkiekre val tants legyen az els s f cl, mert msknt olyan cltvesztst
szolglunk, mintha a krhzakban gygyts helyett llsbahelyezssel foglalkoznnak az
orvosok...
Mivel pedig a bns pszichikailag beteg is, kell, hogy a brtnben, akr a krhzakban, ne
bottal verjk ki a betegsget, hanem tkletes s helyes vilgnzet s valls beidegzsvel s
ennek igazsgait kvetssel igazol j vilgrenddel, annl inkbb, mert a legtbb bn okt a
vilgrend, a szksg, a nyomor, az elhanyagolt nevels, erklcsi s logikai hinyok szlik. J
knyvtrt, j gondolatot s kihajt a bn trgyja all a llek! Kihajt, mert ha egyszer r
engedjk vilgtani Jzus lelkt, kivirgzik, kitr mint fld all a tavaszi f, belle a hit,
s a szeretet. Ezek pedig j vonalakat, j irnyokat, j leterket adnak a lleknek, ellenben a
bossz lbnyoma alatt mg az is visszataposdik, ami taln mr-mr kisarjadt, kizldlt a
llek mlyn. Mert, ismtlem, nemcsak az ember, hanem a vilgrend is hibs, melyben tbb a
bnre csbt s megbotrnkoztat, mint a kvetsre mlt plda...
135. A brsgi tancsokat is lehetleg egyes brra kell tszervezni akknt, hogy a br mell
gy a vdlott, mint a srtett rszrl egy-egy tlmester delegltassk, olyan, aki kzvetlen
ismeri a vdlott anyagi s egyni krlmnyeit, nem pedig csak aktbl s elmletbl. Mert
csak gy lehet belehelyezkedni abba a vonalba, amiben a vdlott volt, abba, ami a bsg s a
szksg kztt lebeg. Nem kvnnm ezzel a vilg bri kart vdolni, st meggyzdsem,
hogy a legjobb igazsgrzet vezrli ket, de llektani kptelensg belehelyezkedni akr magamnak is abba, amit elmletbl s nem gyakorlatbl ismernk, amirl csak hallottunk, de
nem ltnk t.
136. A visszaes bnsket pedig nem a jl szellztt s fttt fegyintzetekben kell polni,
hanem bnyamunkra kell tlni.
137. A hallra tltek kegyelmi tancsba bevonand az illet papja is, illetve a lelki gyntatja, ha van... Ha nem volt, gy a foghz lelksze. Ezzel nemcsak a papsgnak adunk hozz
mlt kzjogi aktust, hanem a vdlottnak is minden lehet mentsgi alapot megadunk. S ez
kell, mert mg llatot lni is llekbe markol egy-egy elfinomultabb embernek, ht mg embertrst hallra tlni...
138. A vdlottak krnyezettanulmnyhoz mindig kikrend a vdlott papjnak vlemnye is.
139. A nyomozsok megindtsakor a vdlott mell, a vdlott ltal vlasztand kt bizalmi
adand, kik a vdlott vallatsainl mindenkor jelen lehessenek.
140. Minden bntets vagyonilag is olyan pnzbeli mellkbntetssel slyosbttassk, amilyen a vdlottnak a ltminimumhoz viszonytott vagyoni arnya. Ugyanez az arnybntets vezetend be a becsletsrtstl kezdve a gyilkossgig. gy igen meggondolja mindenki,
hogy esetleg tzezer pengs brsgnak kitegye-e magt holmi brbajt provokl srtsek miatt.
141. A prbaj egyszer s mindenkorra a kznsges bngyek kz sorozand s pp gy, de
szigortottabban brland el, hogy ezt az igazsgot arcul ver rendszert kikszblhessk
vgre a keresztny vilgrendbl, mert ez nem csak keresztnyi, de az igazsg szempontjbl
is tarthatatlan rlet. Ehelyett minden krds ha srt, ha nem az llami becsletgyi
brsg eltt intzend el, mely brsg rovsa a lapokban a srtett tisztzsra kzzteend. Ez nyjtana nmi elgttelt, de a kard, az kl, ha csak a hortobgyi krk kzt nem,
de ma a keresztny vilgrend hajnalra bred emberek kzt nem nyjthat azt, annl a kptelensgnl fogva sem, mert sokszor pp az sebesl meg, akinek igaza volt. Ami pedig a
gyvasg s a btorsg fogalmra vonatkozik, arra az a felelet, hogy nem a btor, hanem az
igaz szv ember a minta s nem az kl, hanem a jellem a f, s nem az a hs, aki verekedni
69

tud, hanem aki minden eltlet s szoks dacra is ki meri mondani az igazsgot s sznt mer
vallani lelkiismereti meggyzdse mellett, mg ha ki is ftylik...
142. A rang minden vonatkozsban trlend, mert csak elvlasztja s szttagolja a krisztusi
testvreslsre igyekv keresztny trsadalmat. ppen ezrt a krisztianizmus megszltsa a
testvr, ami mr azrt is knny lesz, mert minden vonalon csak beosztottak lesznek. Aki
azonban tbb tekintlyt akar, az legyen kivlbb... mert az egyetlen jogos tekintly az, amit a
llek szerez, nem pedig az, amit pnzzel, hzelgssel s sok-sok kimondhatatlansggal is
meg lehet szerezni szerelemtl politikig... Annl inkbb trlend a rang, mert az emberek
gy a termszeti, mint az isteni trvnyek szerint egyformk, csupn a vilgi maszk teszi
egyiket kolduss, a msikat kirlly. Isten azonban testvreknek mondja s a termszet pedig
egyformn nemzi, szli s lteti. Ami pedig az erklcsisgket illeti, egyformn gyarlk. Az a
kis millimteres klnbsg, ami a msfl mteres emberek kztt itt-ott megltszik, csak mveltsg... csak tuds... csak ltszat, amely ltszat all mindig kitr ha elg ers a ksrts
az egyformasg... a termszet... a bn...
Az isteni rend szerint az embereket egynisgk utn kellene osztlyozni oda, ahova lelki
fajslyuk osztlyozza. Ez azonban lehetetlen, pp ezrt teht testvresteni kell ket. Ennek a
testvriestsnek pedig legersebb akadlya a rang, amirt mindenek eltt ez trlend a
keresztny vilgrendbl.
Hogy pedig a tekintlyhez nem rang kell, hanem egynisg, azt igazoljk a vilg sznpadjn
feltnt nagy stksk, a huszadik szzad ttri...
Jzus azt mondja a rangra, hogy: Ne neveztesstek magatokat mesternek se, mert egy a ti
mesteretek s ti mindnyjan testvrek vagytok. Teht mg ezt az egy rangot is eltrlte!
Vagy hisznk Neki s kvetjk, vagy tegyk le a maszkot, hogy lssuk, mi maradt meg mg a
keresztnysgbl, a lnyeg-e vagy csak a ltszat...
Trlni a rangot, korltoznia vagyont, mert e nlkl a kt elengedhetetlen jts nlkl
sohsem jhet el a fldre a keresztnysg valsgos uralma, Krisztus Kirlysga! Istenorszga.
S ha lehetett a vilgon vezredek alatt mindmig annyi mindenfle nv al becsomagolt
gazsgot megcsinlni, mirt ne tehetne mr egyszer igazsgot is?... Lehet, csak tegyk le azt
az igazsgot eltakar maszkot magunkrl, mely alatt gyis olyan egyformn gyarl, nz s
hi ember lappang... n, te, , mi, ti, k...
143. A zsidkrdst illetleg nem lehetnk keresztnyebbek, mint ami keresztnyit Rma
kvn tlnk, mert ha tlmegynk, akkor is, ha innenmaradunk, akkor is pogny terletre
jutunk. Jzus a szeretetet hozta a fldre. Akik az szeretett hordjk, nem szrhatnak konkolyt a bza kz, nem engedi azt Jzus Szve. Nem engedhetem fejemre nni a zsidt, de
eltiporni sem. Ha akarnm is, nem engedi Jzus. Nem lehet a zsid vezetszemly, de lehet
tag. Nem irnythatja a keresztnyeket, de kvetheti. Hadat zenek a zsid szellemnek, de
vdem a zsidt, mert mindkett keresztnyi ktelessgem. Ellensge vagyok a zsid teolginak, de testvre, kivlt a krisztushv zsidnak mert ez a keresztnysg szelleme.
A zsid, ha akarom valls, ha akarom faj, mert mint els rszben lttuk minden rgi valls
egyben nemzeti, illetve faji is volt. A zsidsg pedig egy ilyen rgi vilgnzet valls ms
jogrendek kz szortott maradvnya. Mint fajt nem kezelhetem sem ngerknt, mint az
amerikaiak a ngert... sem priaknt, mint mg ma is az indiaiak a prit... mert ember s letjoga azonos a minkkel. Mint vallst azonban, pp keresztnysgnk megvsa rdekben,
sajt krn bellire kell fkezni, nem azrt, mert nem keresztny, hanem azrt, mert mlyen
alatta marad faji vilgnzetvel! a keresztnysg fajfeletti egyetemes emberiessget s
testvriessget hirdet vilgnzete mellett. A keresztny jtkonysgot pp gy ki kell rejuk

70

terjeszteni, mint a keresztnysgre, de tjt kell llni annak, hogy a zsid szellem irnythassa
a keresztny szellemet, akr tollal, akr pnzzel, akr gretekkel.
Hiszem, hogy Palesztinban k is gy tennnek az idegenekkel, a vendgekkel, a gojokkal... S
ez rthet is.
Hve vagyok teht pl. a horogkeresztes mozgalomnak, mert jelen pillanatban nem ltok jobb
s jjteremtbb egyb testvri mozgalmat ebben a kapitalista mozgalmaktl nyzsg
koszban, de nem vagyok tlz, nem vagyok szlssges, illetve kt krdsben, az Anyaszentegyhz szabadsgt s a zsidk ltjogosultsgt illetleg kln, azaz tisztn keresztnyi
vlemnyen vagyok.
Ami pedig a krisztusi zsidkat illeti, ket kivlt akik meg is keresztelkedtek, ha egyms kzt
is, mint keresztny testvrt kell nznnk! Ez keresztnyi ktelessgnk!
144. llambiztosi hivatal volna fellltand. Ennek hatskrbe tartozna minden, ami a
nemzet nem politikai, hanem gazdasgi krdse: munkselhelyezsek, vallsi arnyszm
ellenrzs, plyzatok, kinevezsek, reaktivlsok, nyugdjazsok, fegyelmik, panaszok, dzsmk, maximumon felli jvedelmek ellenrzse s a rszesedsi arnyok elosztsa, a szerzett
vagyonok szerzsi mdjnak megllaptsa, esetleg azok elkobzsa, kpviselvlasztsok
levezetse stb.
gymenete minden tekintetben nyilvnos volna. Szemlyzett maguk a szakcsoportok vlasztank, kik mint llambiztosok, a melljk idnkint vlasztand tanccsal nyilvnosan intznnek el minden eljk kerl krdst.
Orszgos kzpontjn kvl, minden kerletben volna ugyanolyan hatskr hivatala. gymenett illetleg semmit sem az llambiztosok intznnek el, hanem a szakmk delegltjai, a
felek s szakrtk.
Ez hozn nyilvnossgra az sszes llami s fszmvevszki szmadsokat, gazdasgi
intzkedseket, kiadsokat s bevteleket.
E hivatalnak nem a minisztrium volna a feje, hanem minden kerletnek a maga kerleti
polgrsga. A kzpont csupn az orszgos kzponti adminisztrcit vgezn.
Mivel a vlasztmnyi tancsok llandan vltoznnak s mert az gymenet teljesen nyilvnos
volna, kizrt lenne minden visszalsi lehetsg.
A hivatal fclja volna, hogy mindenkinek kijusson elsdleges szksglete: a ltminimum.
145. Az llambiztosi hivatal kzpontja rizn ellen, melyik szakmbl hny elhelyezend
van s azt akr a munkaidk, fizetsek s jvedelmek apasztsa rn is, de elhelyezn.
146. Kiszabn minden zemre, birtokra, szakmra a foglalkoztatsi arny szmt, illetve a
foglalkoztatand munksok szmt, hogy senki se lljon munka nlkl! Ezt a foglalkoztatsi
arnyszmot minden iskolav vgvel kellene megllaptani s legksbb jvig az vi j
munksanyagot, akr szellemi, akr fizikai, az mindegy, elhelyezni.
147. Ellenrizn a vallsi villongsok megszntetsre azt, hogy mindenhol a vallsi arnyszm kell arnyban rvnyeslhessen, kivlt a vezet llsokban. Ez azonban, ha a kinevezseket a miniszterek helyett a kartrsak s az idsorrend dnti el, idvel trgytalann vlik.
148. Kirn a plyzatokat, a plyzk kzl elssorban a szksglet csaldos, ns, ntlen
szerint eszkzln a kinevezseket. Amennyiben csak ntlenek plyznak, gy elssorban a
tbbgyermekes szlk tehermentestse rdekben a nagyobb csaldtag csald gyermeke
nevezend ki, noha a kvetkez v janurjig az sszes iskolavgzettek a maguk vonaln
elhelyezendk. Senki sem nevezhet ki oda, ahova nem plyzott. Aki megkrvnyezett

71

helyt nem fogadja el, krvnye az vbeliek utols sorszma utnra sorozand, de jvig gy
is elhelyezend, ha kri azt. Ktelezni senkit sem lehet, mert a f elv, hogy minden az Isten,
csak a szabad akarat az ember, amit tisztelni kell.
149. Az ellptetseket a kartrsak tancsa terjeszti el, noha ksbb ez is megsznik, mert a
fizetsemels nem ellpsek s rangostsok utn fog trtnni, hanem a szolglati vek s a
csaldi ptlkok szerint.
150. Minden ellptets s kinevezs nyilvnos s ha valaki abbl kimarad, az hivatalbl
azonnal s visszamen rvnnyel ptland.
Kivtelt kpeznek, kiket a kartrsi fegyelmi brsg a rangsorban visszavet.
151. E hivatal orszgos plyzati osztlyban tartank nyilvn a munkanlklieket s adott
esetben innen helyeznk el ket, pl. egy zem bezrsa vagy buksa esetn munka nlkl
maradt szemlyzetet s munksokat. E plyzati hivatal hirdetne meg s tltene be minden
llst arnyszma szerint.
152. Sem hivatali rdekbl, sem bntetsbl senkit sem lehet elhelyezni olyan helyre, illetve
oda, hova nem krte magt.
153. Visszamenleg fellvizsgln s elhelyezn az sszes nyugdjasokat, kiknek llsuk
vagy meglhetsk nincs, kivlt a csaldosakat.
154. Mindenkinek egyni lapja e kzponti hivatalban volna vezetend, melynek msolatt az
illet, mint igazolt kikrhetne. Ezeken lenne feltntetve az csaldi, anyagi, vagyoni s
erklcsi adatai. Korrekt embernek nincs ettl mit flni...
155. Minden panasz s fegyelmi krdsben, az illetkes kartrsak bevonsa mellett, vgrvnyesen dntene.
156. Panaszirodival kapcsolatban tancsad irodkat is tartana, ahol mindenki minden
krdsre kell s kimert tancsot nyerne.
157. Kivetn a dzsmkat, ellenrizn a jvedelmeket s sztosztan, illetve fellvizsgln a
munksok rszesedsi arnyait, megllaptan, kiket illet dzsmalaks, telepeshz. Mindezeket persze az illetkesek tancsnak a meghallgatsa s dntse mellett intzn el.
158. Visszamenleg fellvizsgln, ki honnan s mily ton szerezte vagyont, kivlt az rthetetlenl meggazdagodottak... Amennyiben nem kell ton s mdon szerezte, azt elkobozn
npjlti clokra. Aki a vagyonszerzs fellvizsglata all mentestst kvn, vagyona tven
percentes felajnlsval krheti azt.
159. Ellenrizni, nincs-e brkinek is kt llsa s maximumon felli levonatlan jvedelme.
160. Ide nyjtan be minden zem, bank s birtok vagyonmrlegt.
ltalban a Hz s a minisztriumok csakis trvnyhozsra s azok megtartsra volnnak,
mg minden egyebet a nemzeti nkormnyzat intzne el.
S e hivatalnak minden gymenete s krdse pp a kzbiztonsg rdekben nylt s nyilvnos
lenne, melyrl havi jelentsben szmolna be az orszgos kzpont.
161. Ez a hivatal rn ki a kpviselvlasztsokat s ez vezetn le azok ellenrzst is.
162. Az iskolagyet illetleg a nyolc elemi gy fejlesztend, hogy annak anyaga egyenrtk
legyen a ngy kzpiskolval s amelynek elvgzse mellett bizonyos tanklnbzeti tanfolyam utn a kzpiskola kvetkez osztlyaiba iratkozhasson a tanul. Ezzel megolddna a
vidki tanulk kltsges neveltetse, mert gy a ngy kzpiskolt otthon is elvgezhetnk.

72

163. Hogy az gy felemeld tanuli ltszm elhelyeztethessk, az iskolatermeket akknt

kellene beosztani, hogy dleltt az egyik, dlutn a msik csoport jrna ugyanabba az iskolaterembe.
164. Az otthoni nevelhets a gyermekek lelki fejldsre is hatssal volna. A fiatalsg lelki
kznyslse, a ridegls ott kezddik, mikor kikerl a szli hzbl hideg, rideg vrosi
letbe s kiskortl mellzi a szeretet kzvetlensgt, az anyt, akit semmifle egyb nevels
nem ptolhat. Tbb mveltsget adhatnak a bentlakknak, de lelki nemeslst, szeretetet,
rzsvilgot csak az otthon, csak a szeretet ltethet, nevelhet s fejleszthet ki a gyermek
lelkben. Minden egyb ellenben csakis a ridegsget ltetheti el... S innen kezddik a mai
emberisg szvtelensge, a kznytl a kegyetlensgig leng civilizlt ember lelke...
165. A tanknyveket illetleg j knyv csak minden t vben egyszer volna kiadhat, hogy a
szlk ne terheltessenek meg az rks j knyvszmlkkal. Igaz, hogy gy nem nyerhetnek a
knyvkiadk s egyebek... de nyer az a szegny szl, kinek minden v szeptembere egy-egy
legs... Az tvenkinti j knyvkiads kzti idben elrt tudomnyos eredmnyeket pedig
akr vi jegyzetekben diktlja le, kell kultuszminiszteri elrs alapjn a szaktanr hallgatinak, akr kis ptfzetekben adja ki rezsi rban a minisztrium. Nem haladunk annyira
elre, hogy jegyzetek alakjban ne diktlhassuk le. Meg aztn nincs olyan rossz, rgi knyv,
amibl gy kzpvonalan el ne kszlhetne az a szegny dik, sem olyan j knyv, hogy
mindenki eminenss legyen... Azt a bizonyos kzpvonal tudst pedig gy is megszerezheti,
ptfzetek, vagy jegyzetbe monds tjn a dik, st taln jobban s ingyen... Ma, amikor
mindenkitl csak levonnak, szernyebb tanterhekkel kell szmolnunk, nem az rks j
knyvekkel, amikbl azok is gazdagodnak, akiknek nem kne... Errl majd mskor, ha lesz
mr llambiztosi hivatal...
166. A tandjakat illetleg pedig szmolni kell a mai egykerendszerrel is. Akinek egy gyermeke van, dupla tandjat fizessen, akinek kett van, az rendeset, akinek tbb, az a kettn
fellieket ingyen jrathassa nyolc ven t brmely iskolba.
167. Az iskolk ngy als osztlyai lehetleg ingyenesek legyenek vagy minimlis tandjak,
mg a kvetkez ngy annak ktszerese, a kzpiskolk fels ngy osztlyai annak hromszorosai, vgl az egyetemek ngyszeresei akknt arnyostva, hogy ezek gy is kihozzk a
kultusztrca mai bevteli sszegt. Akinek tbb gyermeke lesz, az gyis ingyen jr, akinek
egy, az meg fizessen...
168. Az rettsgi trlend, pp oly felesleges, mint a disszertci, vagy legalbb is ama
klndj, amit ennek fejben szednek, mert a cl a szlk tehermentestse.
169. Az iskolai fzetek csak fillres ruk lehetnek, de elfogadand az is, ha valaki magavarrta
fzetben nyjtja be iskolai rsbelijt. Nem olyan nagy dolgok azok a kis rsbeliek, hogy
havonta olyan rvgst kelljen csinlni a szlkn... A tuds jsgpaproson is kimutathat,
nem kell ahhoz tz-hsz fillres dszfzet, mikor ma egy-egy szegny anya hsz fillrbl vacsort adna s az sincs. Trianon utn j lesz kivlt ilyen gyerekkrdst darcra ltztetni
t...
170. A disszertcik trlendk. Ha brki, brkivel megrathatja, minek akkor ez a maszkrozs... Semmi szksg r, ellenben megmarad a szlnek az rte lefizetend szz pengje... Az
a szz peng, amibl ma csaldok lnek havonta. Az egyetemi tanroknak sincs ezekre a
mellkesekre szksge, mert megvan nekik a havi biztos s j fizetsk.
171. A vizsgakrdseket mint valaha volt paprszeletekre rva kell a vizsgzk el tenni,
akik abbl kihzzk a krdst s felelnek. gy nem lesznek kitve a vizsgztatk esetleges
hangulatnak...

73

172. Emellett egyetemeken egyetemi gyorsr is kirendelend a szigorlatokhoz, aki gy a

krdst, mint a feleletet feljegyzi s ha a dik buksa vits lenne, eme feljegyzs alapjn az
egyetemi tancs el melyben a diksg is deleglva lenne fellebbezhet. Ez a jog megilleti
gy a dikot, mint a szlt, mert nem ingyen jrnak fiaink az egyetemekre, hanem nehezen
keresett pnzrt... s ha mr fizetnk, legyen jogunk s mdunk pnznk ellenrtkt: a
feleletet ellenrizhetni, mert hiba, sokkal nehezebben keressk meg mi a tandjat, mint a
professzorok a vizsgadjat... Nem lehet a szzakat kitev tandj s egyb kiads utn a jellt
sorst s a szlk kltsgvetst a professzor r nha bizony csak hangulattl befolysolt
dntsre bzni. Ezekkel a rendszerekkel az is ki lesz zrva, hogy a vizsgzkat brmi
kszltsgen kvli okbl s clbl is nzzk... Aki igaz szv ember, ezt nem kifogsolhatja!
173. Az als nyolc osztlyban kivlt hittani, erklcsi, egszsgi, gazdasgi s gyakorlati
tananyagok tantandk, nem pedig a semmi rtkt nem nyjt res ismeretek. Ellenben a
fels osztlyokban tlnyomlag azok, amik mr plyavlaszts szerint gyis elklnltek.
174. A fels osztlyok hallgati pedig megkrdezendk, min plyra kvnnak kszlni s
kivlt abban kell elmlyteni ket, mg a tbbibl elg, ha kell tjkozdst nyernek.
Mrnknek tlnyomlag matematikt, papnak hit- s erklcstant kell vizsga tantrgyv
tennie, melybl aztn ha marad az rettsgi rettsgizzen, szigorlatozzon, mieltt
egyetemre megy. Mert igazn semmi szksg pl. egy mrnknek kszl rszre, hogy a
matematikn kvl latinbl, nmetbl, magyarbl is rettsgizzen, mikor ezek az plyjn
nem letszksgleti dolgok. Azaz ki kell emelni a diksgot a sablonbl egynisgk szerint.
175. Akik egyetemekre nem kszlnek, azok plne enyhbben kezelendk, ellenben az
egyetemre kszlktl fokozott ismeret s tuds kvnand.
176. Az osztlyozsokat nyltt kell tenni, hadd lssa hisz nem ingyen jr a fia a szl,
mint ll, mint felelt gyermeke, mert az egsz jtk az zsebre folyik... Minden diknak dikigazolvnyba berand pp gy, mint az osztlyknyvbe a felelete s a felelet napja. Ezen
osztlyzsi jegy egyben hangosan is kimondand az osztly eltt. gy aztn tjkozdva lesz
mindenki s nem lesz a szl bizonytalansgban. Ez ellen csak az szlhat, aki az osztlyozst
magnjognak akarja megtartani... Nem rt az igazsg ismerete, csak meg kell szokni, mint a
kesersget...
177. Minden v vgn az osztlyfnk s osztlya megllaptjk a hallgatk egynisgt,
hogy ki j bart, ki lnok, hazug, alattomos, igazszv, stb. Akiknek ez az egynisgosztlyozsa nem felel meg, az egyetemre nem mehet! Mert egyetemekre, ahonnan mindenki fnknek indul a vilgba! csak s csakis kifogstalan jellem emberek mehetnek, nem pedig a
pusztn magolsbl feltornszdott zsenik... mert a jv: Isten orszga nem luciferi
tudsokat, hanem krisztusi embereket kvn az lekre, kikben nemcsak sz, hanem az sz s
szv is ki legyen mvelve, fejldve, nemestve a jellemnek.
178. Tananyagot illetleg ftantrggy kell tenni a jellem- s illemtant is, mert ma igen
rezzk ezeknek a hinyt...
Sok ember ott tved el, mert ezekrl otthon mit se hall. Innen van aztn a trsadalom mai
kpe, a mai torz civilizci...
A jellemtani tananyag kivlt a nagy jellemek ismertetsbl lljon, mert a plda hat, az
absztrakci pedig lmost... Nem az a f, hogy az iskolk csak tantsanak, hanem, hogy
neveljenek is. Ezrt a tanrok az rk kzti nem tz, hanem hsz percre felemelend sznidk
felt nem a tanri teremben, hanem dikjaik kzt ktelesek eltlteni, mg pedig akknt, hogy
ez alatt minden dikjnak szabad krdse-felelete legyen tanrjhoz, gy, mint apjhoz, neveljhez, nem pedig mint mumushoz. pp a jellemnevels rdekben gy itt, mint mindenhol
a gny legszigorbb fegyelmi vtsgnek tekintessk. Errl majd mshol, mg most korn
74

volna... Ez a jellemnevels annl fontosabb, mert amg csak okos embereket nevelnk, ne
lmodozzunk boldog jvrl, se Isten orszgrl, hanem csak arrl, ami ma van: Kutyk
harca egy konc felett. (Madch.) Ezek a percek leginkbb tancsadsra volnnak hivatva,
amit pp olyan bizalmasan kell a tanrnak kezelni, mint a papnak a gyntat szket; nehogy a
dik bizalom helyett pp itt bizalmatlansgot tanuljon.
179. Az egszsg fontosabb tananyag mindeniknl. pp ezrt bevezetendk az egszsggyi
rk. E tanknyvek lnyege nem azon plne fel, hogyan lehet meggygyulni, hanem azon,
hogyan lehet elkerlni a betegsgeket. Ezzel apadni fog a nagy krhzi s egyb hasonl llami
teher is.
180. A nyolc osztlyt elvgzettek rszre ezenkvl az v utols hnapjban a nemi let veszlyeire s bajaira kiterjed tananyag is eladand, hogy ne kszletlenl s ne ismeretlenl
hagyjk el az iskolt, mikor itt kinn a vilgban gy vrja a csb: a bn s a bnhds.
181. Hzasulandk rszre ez visszamenleg is ktelezend lenne, hisz ma olyan sajnlatra
mltan tjkozatlanok mg az rettsgizettek is e tren, ellenben abbl, amit nem is volt
rdemes megtanulni, tmve a fejk...
Hittan, erklcstan s jellemtan, egszsgtan. Ez az a ngy f tantrgy, amibl rettsgizni
kellene, ha mr pp kell... de nem azok, amelyek ma vannak...
182. A hit- s erklcstani rkat napi rkk kell tenni. A valls tantsnak a megoldsa a
legfontosabb krds. A vilg mai bajnak az oka a hit- s erklcs megromlsa. Itt kell keresni
a gygyszert is s ez a gygyszer a llek utnptlsa. Amint a testnek mindennap kell nmi
tpszer, hogy erben maradhasson, gy kell az a lleknek is. Aki akr a testi, akr a lelki
utnptlst elmellzi, az elgyengl s lassan elsorvad lelkileg, erklcsileg, hitbelileg. Ezrt
kell a vallstantsnak, kivlt a Szentrs vezrelv-ismertetsnek! mindennapi tananyagg
lennie, hogy erstse, serkentse, biztassa az embert, mert hiba az let tja ksrtsekkel van
kirakva, amin jllehet a llek ksz, de a test ertlen megbotlik s elbukik az ember...
183. A keresztny valls tantst ltalnos ktelezettsgv kell tenni nem kvetsre, hanem
megismersre nzve. Ennlfogva els osztlytl kezdve kteles mindenki keresztny vallst
tanulni, mgpedig azt, amelyiket akarja, legyen az illet mohamedn, zsid vagy buddhista,
az mindegy. Amint a nemzeti trtnelem kteles tananyag, pp gy ebben a keresztny vilgrendben mely elbb-utbb eljvend , mindenki kteles egy keresztny valls-stdiumot
vlasztani s abbl vizsgzni. Ezltal enyhlni fog a vallsi ellenszenv is s az ltalnos testvrisg vonaln aluli vilgnzetet hirdet vallsok hvei vilgnzeti emelkedettsghez jutnak.
A zsidk se fljenek ettl, mert ha neknk nem rtott az -testamentum, nekik sem rthat meg
az j.
A valls-stdiumok klcsns kiterjesztse nem rtana ms irnyban sem, deht mennyivel
knnyebben megrtenk egymst s csak az veszthetne, akinek nincs igaza...
184. A sportot illetleg az llam csak olyan sportot tmogathat, melyben nem egy-kett
sportol s ezrek nzik, hanem ezrek sportolnak s egy-kett nzi, mint pl. a frdk, uszodk,
kirndulsok, tornaterek, mert ez felel meg a nemzet testnevelsnek, nem a nzs...
A sportra nem klthet tbb, mint amennyi az rk s mvszek seglyezsre s a cserkszek
tmogatsra megy. Mert ezek is sportemberek, csak kisebb a hangszrjuk...
A sportversenyek trlendk. A sport addig, amg az magrt a sportrt folyik, nemest, mikor
mr a verseny hi dicssgrt kzdenek durvt...

75

185. Sznidkben minden iskola kteles legyen termeit a cserkszek rendelkezsre bocstani, amikor is ezek azt akr ruha- s poggyszraktrnak, akr hl- s menhelynek berendezhetik.
186. A cserkszcsapatok pedig nem iskolk, hanem letvek szerint csoportostandk akknt,
hogy dik s inas, ha egy letvkrliek, egy csapatba tmrtendk, hogy mr itt kezddjn
el a testvrisg kifejldse inas s dik, r s paraszt kztt. Ennek az is elnye lenne, hogy
az a szernyebb kpzettsg s kpessg inas s paraszt egyet-mst eltanulhatna a magasabb
vonal diktl s rtl. Ez is a nevels egyik kellke.
Mivel a cserkszek jellemileg kivlk tiszteletemmel s szeretetemmel adzom nekik ,
ennlfogva csak elnyre lehet a vilg testvreslsnek, ha egyetemi hallgat s iparoslegny egy csapatban s egy vonalban lesznek mint kpviselvlaszts eltt mi...
187. A fiatalsg nevelsre minden mozi kteles helyisgeit dli 12 rtl dlutni 4 rig
ekkor gyis csak zrva van a mozi gy vallsi, mint tudomnyos filmek bemutathatsra
ingyen tengedni, amikor akr tanrok, akr papok ingyenes llami filmeket mutathatnak
be.
188. Inasiskolkkal karltve fellltandk a cseldek s ni tanulk, illetve inasok tovbbkpz iskolja is, ahol hittan, erklcstan, egszsgtan kivltkppen elrand. Az llami
filmek ltogatsra k is ktelezendk.
A film s rdi hatalmas nevel s rombol hatst vgre nem buta mulatozsra kell csak
felhasznlni, hanem nevelsre, mert a fldi let s az emberi vgcl nem az, aminek az: ember
ltja, hanem aminek az Isten mondta.
189. Az irodalmat illetleg szmolnunk kell azzal, hogy a toll nagyobb hatalom, mint a
fegyver, de mivel ezt a nagy ert nem kell kezekbe sodorta a balsors, bele kell nylni ebbe a
mregkever bethalmazba az irodalmi trvnyekkel.
Ktelezni kell az rt, hogy a knyv bortk-, illetve cmlapjn rajta legyen rendrileg igazolt
nacionlja.
190. Ktelezni kell, hogy az r fpapja a knyv msodik oldaln a knyvre vonatkoz fpapi
szrevteleit lekzlje, pl. erklcsi okbl kifogsolva, vagy filozfiailag kifogsolva, vagy
nem kifogsolva. Ezzel a kis ellenjegyzssel a kznsg is tjkozva lenne arrl, hogy honnan, milyen szl fj...
191. A knyv, minden kifogsols dacra is, minden esetben kinyomtathat lenne, csak a
kifogsolt knyvek gy az utcai, mint a kirakati s esetleg zleti terjesztstl is eltiltandk.
Maga az r azonban terjesztheti. Eme intzkeds csak a nagykznsget vden, de nem
gtoln meg az ri szabadsgot. Ha a mrges gombktl vhatjuk a testet, mirt ne eme
mrges liberlis gondolatoktl a lelket is? Csak ilyen mersz belenylssal lehet kidobatni
a kirakatokbl azt a sok salakknyvet.
192. Az utcai rustsokra csakis keresztny szellem knyvek engedlyezhetk.
193. Minden templomajtra kifggesztend, kivlt a fiatalsg rszre rt vallsos knyvek s
azok rai, hogy gy a szlk, mint a fiatalsg maga lthassa s vlaszthassa ki a legjobb
vallsos knyveket.
194. Vndor knyvkereskedsek szervezendk, amelyek falurl-falura vigyk az olcs kiads vallsos knyveket, ha mindjrt rfizetssel zrdna is. Inkbb a j knyv terjesztsre kell
ldozni, mint a sportra s holmi ms ressgekre...

76

195. Nyri sznid alatt irodalmi tanfolyamok nyitandk a fvrosban, ahol minden r s
mvsz ingyenes filozfiai, teolgiai, etikai s irodalmi oktatst nyerhetne, tekintet nlkl
elkpzettsgre. Ez az rnevel, illetve tjkoztat tanfolyam legalbb feleszmltetn az
rkat arra, mire valk, mert ma azt hiszi a legtbb, hogy a szerelmen kvl nincsenek felsbb,
nemesebb s igazi fogalmaink s tmink... Ezrt van aztn, hogy a legtbb csak a szerelemrl meg nmagrl melyeg.
196. A mvszeti fiskolkon is mlyebben kell az irodalmi anyagot, a mvszi alapot
erklcst s vallst kidombortani, mert ott is annyira htramaradtak az rk cloktl, hogy
ma mr az egyenest is grbnek rajzoljk...
j nevelsi mdozatokat, mert az ember gy eltvedt az nllsg veszedelmes vaksgval,
hogy magtl mr vissza se tall igazi tjra, mely az letre vezet...
197. A mvszi killtsokon is elssorban a papi tancs dntse el, hogy egyhzeszttikai
szempontbl, valamint vallserklcsi szempontbl mely kpek, szobrok, rajzok llthatk ki
s csak azutn a mvszek. Mert els a llek, aztn a grbnek ltott egyenes formk, a
rondnak festett szpsgek, a piktorsgnak ltsz mvszetek...
198. Irodalmi vagy mvszi estlyek tartsra az akadmia termei s csarnoka mindenkor
tengedendk, mert vgre is azzal a szndkkal ptdtt, hogy az az rk s tudsok, illetve
mvszek csarnoka lesz, nem pedig bezrt rraktr....
199. Az irodalmi s mvszestlyek szabadd teendk, amiket nem kell krvnyezni, csak
bejelenteni s minden pnzbeli ellenrtk nlkl megtarthassanak, mert az igazi irodalom csak
olyan hats, mint maga a templom.
200. Irodalmi s mvszi egyesletek megalaktsa szintn csak bejelentend s nem engedlyhez, hanem csak ellenrzshez ktend. Felnttek, nagyok, nllak vagyunk, tlnttnk
azon, hogy kivlt politikai szempontbl korltoztassunk. Ha visszalne valamely egyeslet az
llami bizalommal, akkor is feloszlathat.
201. gy az irodalmi, mint a mvszi s minden plyzatnl a zsri szmnak megfelel
szmban delegland a plyzk bizottsga is, kik szintn mint zsritagok szerepelnek, hogy
gy a plyzk maguk ellenslyozhassk azt a szoksos eljrst, hogy felhajtanak egy fl
orszgot a plyzatokkal s a vgn h, mily szegnysgi bizonytvny egy llamra! egy
se akadt a plyzatok kztt megfelel...
202. Minden irodalmi brlat al a brl neve kirand, mert mgis csak visszals az, hogy
az ismeretlensg homlybl rohanjon ki nv nlkl egy-egy gyva kritikus az r ellen.
Ha az r nevt s knyvt kirta, rja ki a sajt nevt is, ne csak orozva tmadjon s ne csak
orozva hzelegjen. Mert ilyen is van m elg...
203. Minden lap kteles lehozott irodalmi brlatra az rtl adott vlaszt, amennyiben az r
azt kvnja, azonnal lekzlni, hogy gy tjt lljuk annak, hogy ha egy-egy fiatal, vagy tjkozatlan jsgr valamit nem rt meg s lekicsinyel, megkaphassa a kioktat vlaszt.
Amekkora volt a kritika, ugyanolyan terlet s hely legyen a vlasz is, ez igazsgos.
204. A knyvtrakbl mindenfle keresztnyellenes s pognyszellem knyv kiselejtezend.
205. Minden plbnin s egyhzkerletben egyhzi ingyenes knyvtrak is fellltandk a
np rszre.
206. Az ri s szerzi jog kihasznlsnak a meggtlsra szablyozni kell, hogy a tiszta
haszon fele az rt illeti. Itt is az a f elv vezet, fele a munks, fele a tk, illetve a kiad,
annl inkbb, mert nemcsak a kiad dolgozik rizikra, hanem az az r s szerz is, aki

77

hnapokon, st veken t dolgozik egy-egy komolyabb tmn, minden biztossg nlkl

rizikra... Az id is pnz!
Sose tudhatja az r, hogy belefektetett idejt megfizetik-e. Rizik teht ha van mindkt
oldalon van, nemcsak a pnznek, de az leternek is, nemcsak a tknek, de a munksnak is,
aki mikor veken t leadta leterejt egy-egy gyrban s regsgre elbocstjk, elmehet
koldulni... Ez aztn a rizik. S a keresztnysg ezt a rizikt akarja megszntetni minden tren
Jzus Krisztus vezrelvvel, a testvrisggel.
Megszervezend tovbb gy a katolikus, mint a protestns rk s mvszek vilgszvetsge
a ksbb trgyaland keresztny vilguni mintjra.
j tollat, j szellemet s j jv, j irny fog kibontakozni, de msknt ezer gy s szz
tkzet megnyerse utn sem, mert az emberisg boldogsga s boldogtsa a vilgnzet, a
llek jjteremtsnl kezddik s vgzdik is. Mert az ember elssorban llek s nemcsak
test.
207. Az irodalommal s mvszettel kapcsolatban fel kell emltenem az jsgrst is.
Az jsgrs olyan az irodalom mellett, mint a mvszet mellett az ipar. Egszen elhatrolni
egyiket sem lehet a msiktl.
Mivel az jsgrs valsgos tudomny, azt bizonyos tanfolyamhoz kell ktni. Ez nem mvszet, melyre szletni kell, hanem foglalkozs, amit meg kell tanulni. Az a mai lehetetlen llapot, hogy brki minden filozfiai, jogi, erklcsi s politikai kszltsg nlkl csak nekilljon
rni s rsaival a kznsget hitetni, valsgos botrny. Az jsgr olyan, mint aki kill a
np el beszlni. Mr pedig aki beszlni akar, annak tudni is kell legalbb azt, hogy amirl
beszlni akar mi fn terem. Nem elg az, hogy valaki beljn a szerkesztsgbe, aztn egyre
lelkiismeretlenebbl rjon... Bizonyos fokozott erklcsi s anyagi felelssghez kell fzni ezt
a mestersget...
208. Az jsgok mindenfle llami s vrosi szubvencija trlend s az a szegnyek, illetve
az elltatlanok foglalkoztatsra fordtand. Ezek a szubvencik olyan nagy sszegeket tesznek ki, mely sszegek ellenben pr ezer embert foglalkoztathatunk. Amely lap pedig szubvenci nlkl nem tud meglni, az szlltsa le anyagt, vagy szmoljon fel, annl inkbb, mert
amelyik lapot elfizeti s vevi nem hajlandk tmogatni, az a lap nem is letkpes. Legyen
kt lap, de nerejn ljen...
209. llami lap indtand, mely rezsi rban terjesztend. Ez a lap, minden falun, vrosban
bizonyos helyeken kifggesztend, hogy mindenki hozzfrhessen s tjkozdhasson az
llam dolgairl. Ebben a lapban a tvirati iroda hrei minden hozzads s nagyts nlkl
egyszeren lekzlendk. Ebben a lapban a nemzetgyls minden prtjnak bizonyos szmarnya szerinti hely adand, hogy itt minden prt szhoz juthasson.
210. Maga a szerkesztsg pp fggetlensge rdekben nem a minisztriumok, hanem az
llambiztosi hivatal ellenrzse alatt llana.
211. Minden lapban llami rovat is nyitand, ahol brmely prt, valamint a kormny a maga
kzlnivaljt a nemzet tagjaival tudathassa. gy nem lesz a kznsg egyoldalan tjkoztatva, mint ma, mikor minden lap csak prtrdek s prtcl szolglatban r.
212. Lapot brki indthat. Lapindtsi engedlyt nem kell krni, csupn annak megtrtntt
bejelenteni. Az ri szabadsg nem korltozhat s nem fojthat el, ez a szlsszabadsg
istentli jogunk, melyet csak utlag lehet krdre vonni, de nem elre elfojtani.

78

213. jsgrk semmifle kedvezmnyt sem llamtl, sem vrostl nem kaphatnak, se brmi
zemtl, mert ezzel csak nknytelenl is eladdik az ri lelkiismereti szabadsg, ami pedig
els kellke minden rnak!
214. Amely lap brkirl brmit is kzl, kteles annak tisztzsra ugyanott, ugyanakkora
teret azonnal rendelkezsre bocstani, hogy gy ama bizonyos elrgalmazknak erejt vehessk. A sajtper csak aztn folytatand le, de ezt eleve meg kell elzni, mert mikorra a per
jogerss lesz, akkorra mr hallra rhattk egyik-msik embert...
gy elejt vesszk annak is, hogy a lapok holmi tlzsokkal s tves informcikkal ssk al
nmely korrekt ember hrnevt. Majd errl is mg tbbet, ha lehet...
Igazsgot s szeretetet minden tren! Mert amg ez nincs, addig hibaval minden nemzetjavt s vilgboldogt lmodozs, mert a boldogsg nem a terleti nagysgtl, hanem a
nemzeti szellem minsgtl fgg.
Az is kell, de ez mg inkbb!!!
215. A rdit illetleg elssorban is a vallserklcsi nevelst kell slypontt tenni, nemcsak
azrt, mert a felsbbrend ember s jellem kifejlesztsnek elengedhetetlen felttele, hanem
azrt is, mert a kzbiztonsg alapja.
A rdit szombat s vasrnap a llek szolglatra kell lltani, valamint a sznhzakat s a
mozikat is. Ez a kt nap a llek, az Isten napja, amikor valami mst is fel kell szvni annak a
felsbb letre hivatott, de alsbb let fel halad kultrembernek A rdit ezen a kt napon
tisztn s kizrlag a papsg kzremkdse ltal sszelltott msorok leadsra kell felhasznlni.
216. A rdiban minden r kapjon 510 percnyi idt egy-egy j knyve szemlyes ismertetsre amikor is annak anyagt, esetleg rszlteit ismertesse. gy nemcsak az rk juthatnak a
kznsggel kapcsolatba, de a kznsg is llandan tjkoztatva lesz a naponta megjelen j
knyvekrl, ami bizony ha igazn kultremberek vagyunk , nagy erklcsi elny is lesz,
legalbb is annyi, mint az rks sport...
217. Kztereken ingyenes rdik lltandk fel. A np kvnja a zent, ltni, amint kvhzak
eltt szvesen hallgatja, lpseit meglasstja s figyeli. Be is menne, csak ht nincs...
pp ezrt a rdi zeneszmait s egyb kzrtk leadsait kzkinccs is kell tenni azok
rszre, akiknek nem ll mdjukban se elfizetni, se rdit venni, csak dolgozni...
218. Ugyanilyen ingyenes rdik lltandk fel a szegnyek hzban, poldkban, krhzakban s egyb szegnyseglyez s szegnygondoz intzetekben, amire a posta ltal elkobzott
szz s szz rdi felhasznlhat.
219. A rdielfizetsi djakat is szablyozni kell. Egyszer kis detektoros kszlk utn havi
egy pengt, a lmpsosak utn pedig ahny lmps, annyi pengt kell fizetni, mert mgsem
mltnyos, hogy a szegny kis detektoros is annyit fizessen, mint a fl vilgot fog soklmps.
220. Szegnyeknek, detektoros engedly ingyen is megadand volna, kivlt ahol hrom
gyermek van. Mert akinek tbb gyermeke van, az minden tmogatst megrdemel, akinek
nincs, az meg semmit.
221. A rdi rszvnyeket az llamnak vissza kell vsrolni, mgpedig becslsi ron, az
akkori rurtkeknek megfelel mai leszllt rurtkek ellenben. Errl majd kln is mg
mskor...

79

222. A rdi testnevelsvel kapcsolatban, minden reggel lelkigyakorlatos eladsok is tartandk, mikor jellem- s egynisgnevel aforizmk olvasandk fel a kivlbb rk s gondolkozk mveibl. Mert, amint a testnek, pp gy a lleknek is szksge van mindennap bizonyos erfelvtelre, bizonyos gyakorlatra, mieltt nekiindul ennek a ksrt letnek...
Amint az egyszeri tornagyakorlat nem teszi erss a testet mindennapi ismtlds nlkl, pp
gy a llek se kpes a gondolatok egyszeri hallsa utn jjszletni: mss lenni. Amint a
testnek megvannak a maga ismtld s ismtlend gyakorlatai, pp gy a lleknek a maga
beidegzend gondolatai, amiket ha kihagy vagy elhagy, cskken azon irnybani ellenllsa.
Ezrt kell a mindennapi lelkigyakorlat: az aforizmafelvtel, mint pldul az r Hegyibeszdjnek a bemondsa lelki s llektani szksglet.
Ismtlem, a rdi olyan erklcsi eralap a llek rszre, mit elssorban llamostani kell,
aztn, ha kell rfizetve is, lehetleg minden hzban fellltani.
223. A filmek s a sznhzak ellenrzsre nemcsak a rendrsg, hanem a papsg is felhatalmazand s csak olyan film futhat, melynek bemutatjn a papi tancs kikldttje nem emelt
vst. Ugyanis sok olyan film van, amelyiket egy keresztny pap se engedlyezett volna. gy
a szndarabok is.
Ha egyszer a pap van a llek nevelsre hivatva, akkor logikus, hogy minden lleknek szl
ment is a pap ellenrzse al kell helyezni.
Ma inkbb a mozit, sznhzat, lehetne templomnak nevezni s a rdit a prdikcis szknek.
pp ezrt ezeket kell megragadni, ha az emberisg boldogtst s nem csak nboldogulsunkat akarjuk szolglni s Isten szolglatba lltani.
224. A cignyzent illetleg, mivel ez az egy magyar specialits; a jazz minden nyilvnos
helyrl kitiltand. A cignyzene a magyar faj zenje. A jazz idegen nemzetisg. Mi magyar
terleten csak magyar zent engedhetnk nyilvnos helyekre. Erre pp gy kell vigyznunk,
mint a nemzet egyb nemzeti kincsre. A cignyzene vdelmben fajisgunk egyik vdelme
rejlik. E vdelem ellenrzsre a cignyok tancsa alaktand meg, amely tancs az llambiztosi hivatallal karltve vdi a npzene rdekeit.
A jazz trhdtsa a nemzeti szellemnk elleni mernylet, amely ellen minden magyar jzansgnak skra kell szllni.
225. Amennyiben a jazz brhol s brmi okbl mgis fellpne, bevtelnek tven percentje a
cignyok tancsnak a rendelkezsre bocstand.

Az Isten terve
Mieltt a vilg pontjainak lezrsa utn ttrnnk az Egyhz pontjainak trgyalsra, kell,
hogy ismertessem Isten tervnek a vzt.
A megvlts lnyege ez: ms embert s ms vilgot. Az elst, a ms embert adja az Isten
szelleme szerinti tanterv s irodalom, a msikat, a ms vilgot, ugyancsak az Isten lelke szerinti alkotmny s trvny.
Hogy ennek a ms vilgnak kell megvilgtst szolglhassam, idzem a pr v eltt megrt s a
Szentrs klasszikus szimblumn t megvilgtott kis tanulmnyomat, amelyet Zadravecz
Istvn pspk r szerkesztsben megjelent Szentfld cm m msodik ktetbl idzek.
me:

80

I. Az denben
Kezdetben teremt Isten a mennyet s a fldet s annak gynyrsge, den kzepette,
legszebb remekt, az embert.
Mily tkletes remekmnek kellett lenni az embernek, ha volt a teremts vgclja, ha volt az
Isten kpmsa, ha a paradicsomot az boldogsgra teremtette az r. S mily isteni szeretetnek
kellett t veznie, ha az r hat isteni napon keresztl dolgozott, alkotott rte az emberrt.
S hat nap utn, mint az rs mondja, vev az r Isten az embert s helyez den kertjbe,
hogy mveln s rizn azt... s megtilt, mondvn: a kert minden fjrl ehetsz, de a j s
gonosz tuds fjnak gymlcsbl ne egyl, mert amely napon arrl eszel, hallnak hallval halsz meg.
Majd szvbe tve a hitet vilgt szvtnekl, elindtotta az den virnyos tjain. s az
ember ment... ment... hite vitorlitl vve a sejtelmek tjain Isten fel.
Ment ment az let vizei felett,
Vitte az gi tz a lelkket.
Nem volt eltte, csak fny s glria,
S egy tiszta mesgye, az Isten nyoma.
Krtte let, boldogsg fakadt,
Harmnival koronzva azt.
De nagy tja elejn elje lpett a kgy, a hazugsg atyja s csert knlt neki, mondvn
bszke gggel: Nem haltok meg hallnak hallval, ha arrl a frl esztek, st! Megnylnak
szemeitek s olyanok lesztek, mint az Isten, jnak-gonosznak tudi...
S a hithez szokott ember knnyen rllt a cserre, hisz nem ismerte a hamissgot, mert csak
giekkel rintkezett, akik kztt igazsg lakozik s hitt. Hitt az igazsg helyett a hazugsgnak, Isten helyett a Stnnak s elkvette az els, nagy, rkre kihat bnt, a hitetlensget,
hogy nem hitt az Isten szavnak s mintegy nknt zrta el magtl az let forrst s az let
fja helyett a hall, illetve a tuds fjrl szaktotta le az els gymlcst... S ezzel megtrtnt
a vgtelenl gyszos, tragikus csere: letrt hallt, mennyrt fldet, rmrt bt, boldogsgrt
boldogtalansgot cserlt.
S a gyszos csere utn a hazugsga atyja kicserlve az ember hitt a tudsvggyal, vezetni
kezdte, mondvn:
Jjj, jjj csak ember, megtantalak
Egsz vilgod, az er s anyag
Ismeretre. Tuds leszel!
S nem fogsz trdni az givel
A testi lvek virnyain,
Ez lesz az utad, nzd, mily sima!
Nincs tilalom rajt s nem lesz soha
Amg velem jssz, den helyett
Majd msik dent ptek neked
Kbl... erset... melyben knyelem,
lv, testi jlt bsggel leszen,
S tudom, grem, elvetitek
Mindazt, mi lelki, hogyha a test
Magra bred vgyaival.
(Rck: Teremts-bl.)
81

s azta milli llek keresi hamis ton a paradicsomot... lmaikban zik, kergetik a boldogsgot, melynek egyszer jogos birtokosai voltak, ahov sket a vgtelen szeretet csupn
jtszani helyezte be, ahol oly teljes volt a harmnia, hogy az r angyala is eljrt kzjk...
S ezen fjdalmas szomor ton elindult az ember a tuds tjn sszel szv nlkl... s ment,
ment tbbezerves tjn a Stnnal, mialatt lassan elcserlte hitt a tudssal, pozist a
realitssal, sejtelmeit a tapasztalssal, remnyt a lemondssal, lmait a felbredssel s
egyedl maradt kzdelmei kztt, rvn...
S amg bnnel terhelt gyszos tjn bandukolt a bogncsot term kietlen fld szzados
lpcszetein, addig ette a mez fvt, az erd vadjt s itta a vrt egsz a Golgotig, ahol
beteljesedett a vres ldozat. s ezalatt mindegyre lejjebb, mindegyre messzebb trt Istentl,
dentl... lassan megismerve a tudst, megtudta, hogy a Stn hazudott, hogy Isten nlkl
mily nehz az let, denen tl mily kopr a fld, a bnnek mily slyos a bnhdse s hogy
amit megismerhetnek hitt, a vilg s annak minden tartozka megismerhetetlen, hogy tudsa
minden fokn tl csak a tudatlansg je sttlik krtte s ha mgis el akar igazodni az ismeretlensgek stt koszban, akkor hiba minden okoskodsa s tudsa hinnie kell.
Hinnie, akr pozitv, akr negatv formban. S megrtette, hogy
Hiba trsz a hitnl tovbb,
Talny marad az g, fld, vilg,
Mert a hiten tl minden hiba,
Beljebb jutunk csak az jszakba.
S mialatt az ember urat cserlt, vszjelknt drdlt bele a mindensg szimfnijba egy hamis
akkord, a bn s az den kertjbl a keservek mezire riadtan menekl ember mindegyre
messzebb, mindegyre tvolabb ment, ekzben den elvadult s brnyok helyett farkasokkal
lett tele a vilg s a megromlott ember Isten kpmsa helyett llativ torzult...
S azta mint ztt llek, bolyongva bujdosik a siralom vlgyben. Nincs vele az let Ura, nem
szl mr hozz... Nem szltja, hol vagy dm?... Nem jrnak hozz mr az angyalok, hanem
helyettk a bnre ksrt Stntl vonszolva megy rvn, egyedl a vigasztalan ktelkedsek
s remnytelen lemondsok szakadkai kztt a hallnak halla, a krhozat fel... Megy-megy
s
Alatta rvny, fltte tok,
Isten helyett a tapasztalsok,
A knny tantja, keserv s bnat,
Nagy bnhdse, hogy hitt a csbnak,
Ktsg eltte, mgtte b,
Szomor arcn rk bor...

II. A Szentfldn
Isten, aki vgtelen szeretetbl vgtelen boldogsgra teremte az embert, nehz tjn ltszlag
magrahagyva, verejtkkel kerestette vle kenyert, hogy gy csaldva a vilgba vetett remnyeiben, den utn vgyjon vissza.
Magra hagyta, de titkon ltta, nzte, figyelte az ember nagy kzdelmeit s aztn, hogy el ne
ernyedjen az let kietlen tjain, alkldte szent Fit, hogy jj, erss, tisztv, terve szerintiv teremtse ismt a megromlott embert s az elvadult dent a vilgot.
S az r jtt. Kzeled fnyt eleve ltta a vilg jvjt figyel Szibilla s belerikoltott a
pognysg remnytelen letbe:
82

A jelenen tl, messze odbb

j ember jn... jn... nem ltni mg...
Krtte fnyr... nyomn a np...
S gygytja, kti ezrek sebt...
S az istenek is ijedten llnak...
Az alvilgban flnek az rnyak...
S egyre jn... jn... fegyvere nincsen...
S amg hdolva imdja minden,
Jelen, jv, mlt, rabszolga, r,
Addig csendben, nmn vonul
Isteni tjn clja fel,
S ltom, a jv, ltom, v!

Imdni fogjk szerte, mindentt...

jfl van!... Hajnal... Hallgass, halld, hogy t
Az rkra!... j nap virradt,
rtsd meg vilg im js szavamat,
Halld meg, mit mondnak ma a jelek:
Hajnal dereng az egsz fld felett...
S epedve vrja a Bke Urt
Minden... az ember... nemzet... faj... vilg...
S jn! Jn, kzelg. Nzd! Judea felett,
Hirdeti jttt az angyalsereg!
(Rck: A karcsony.)
s megjelent a vilgban szegnyen s rangtalanul a Minta, az csfia...
Leszllt az let Ura, hogy jj teremtse az embert s vilgt... Nem akart mst, csak azt, hogy
az Istenfisgra hivatott embert megmentse az rdg rabszolgasgbl s meglltva a
hazugsg s rkhall tjn, elindtsa a keskeny svnyen, az rklet fel s a vilgg
romlott dent visszalltsa.
S nem sokat krt mindezrt, csak azt, hogy az rkletbl az rkhallba csal rdg helyett
Neki higyjnk. Neki, az let Urnak, hogy ezltal Isten fiaiv lehessnk. Higyjetek nekem,
mert n alzatos szv vagyok. n meggyztem a vilgot... Kvessetek engem.
Nem sokat krt, de vgtelent grt: rk letet.
S hogy visszaszerezhesse, mintul llt az eltvedt ember el, ki nem tudta, hogy hol s miknt kezdje tjt visszafel s svrgott az tmutat utn. S bevilgtva a zsidsg alkonyba s a pognysg rk jszakjba, utat nyitva, irnyt mutat az g, az Isten orszga fel...
Mintul, llt, a llek mintjul, mert Isten ms lelket akart, olyant, aki kiszabadtva nmagt a
vilg rang- s pnzvgybl, hisgbl s testisgbl, megllhasson Eltte lelkijeivel.
Mintt llt, utat mutatott s tjelzjre ezen rkrvny igket illesztette: n vagyok az t,
az igazsg s az let.
S ettl a perctl nem remnytelen tbb az ember sorsa, mert tudja, hogy atyja, ki a mennyekben van, vrja, visszavrja t; tudja, hogy hazja nem e vilg, hanem a menny, ahol az r
vrja a benne bzkat, helyet kszt nekik.

83

S a Minta megmutatta a Szentfld hrom nagy, gbemered cscsn a llek szerept, az let
tjt. A Ksrts hegyn, a Tbor hegyn s a Golgotn. A negyediken pedig, az Olajfk
hegyn az ember vgcljt trta elnk, a mennybemenetelt.
Az elsn, a Ksrts hegyn gyztt a Stn felett, aki a vilg minden orszgt s gazdagsgt
el trva, knlta Neki a vilg blvnyozsa, a vilg lelknek kvetse, a Stn imdsa
fejben.
S mialatt egyedl llt a hegycscson:
Lent, lent a mlyben, lbai alatt
Egsz vilgon aranyborjkat
Imdva tombolt a bdult tmeg,
S azt, azt, akit vrt, nem ismerte meg...
S az r vgignzve a vilg csbjn, rangjn, pnzn, elutastotta, mondvn: Tvozz Tlem,
Stn! Tvozz! Mert nem rtesz te az Isten dolgaihoz, hanem csak az emberekihez:
politikhoz... hazudozshoz... bnzshez...
A msodikon, a Tborhegyen az Isten megdicstette a Minta gyzedelmes lelkt azzal a
dicssggel, amellyel brt a vilg fundamentumnak megvettetse eltt.
S azta minden, minden, mi ragyog,
Itt nyerte azt, ha sznt, ha dallamot,
Mi fnyt sugrzn ecset s tollon t,
Ragyogja be a stt jszakt
Ktezred ta...
A Golgotn aztn befejezte mvt; meghalt, hogy feltmadjon, meggyzni a vilgot s j vrt,
j hitet, j letet mleszteni a vilg erklcsi vrkeringsbe, megvltani a test bklyitl a
lelket, a vilg rabszolgasgbl az embert.
Amg a vilg el tzte az gi t cscspontjn kirlysgnak bkejelt, a vrrel permetezett,
szent keresztet, addig a csszr embere az Isten npnek, a zsidk kirlynak proklamlta az
egsz vilg eltt s azta
Vrrel pecstelt kirlyi cmer,
gen s fldn isteni dszjel
S a Golgota e szent perctl kezdve
Egsz vilgnak tengelye, lelke...
Olajfk hegyrl az gbe szllt. Elfoglalta helyt az Atyaisten jobbjn. tvette a jogart, a
gyenge ndszlat, hogy pr ezer v alatt, meghdtva a jobbak lelkt, rvnyt szerezzen rk
trvnynek:
Szeresd a te Uradat, Istenedet mindenek felett s felebartodat, mint nmagadat!
S a ngy hegycscs az emberi let ngy nagy letforduljnak elkpe volt.
Kettt mr tlt s ma a Golgota eltt ll, hallra tlten, de feltmadsra vrn.
Az elst, a Stn ksrtseit tlte a pogny szzadokban, mikor a hitrt mindent knl
Stnnak visszautastotta llekejt, llekront ajnlatait s a vilgiakat elutastva, szegnyen,
lemondsok, nlklzsek, megalzsok s ldzsek kztt llt a katakombk hitvel a
Ksrts hegyn.
A msodikat, a tborhegyi megdicslst tlte a kzpkorban, amikor a szentek s rendalaptk iminak teljben megdicslten, sznevltozottan vilgtva ragyogott az eget keres
jobbak szolglatra.
84

S azta?... Azta li knszenvedseit s htra van mg a Golgota... A harmadik.

De mr ott ll a tvben, hallgatva a kereszt tvolbl hangz csolst, mialatt mr-mr indul
vgzete tjn fl, fl a feltmads, a mennybemenetel fel... A negyedikre.

III. Az j korban
S az r terve sikerlt, a megvlts hatott, megvltoztatta a vilgot.
Eltte ms volt ember, kor, llek,
Utna minden ms tra lpett.
Eltte ms volt hit, szeretet...
S utna minden testvri lett...
Eltte minden ms volt, az vszm, az letcl, a szv.
Minden nemzet mshonnan szmllta az vet, minden np ms blvnyokat imdott, minden
kor ms vilglelket; ms kultrt mvelt s az emberek mint sztszrt juhok barangoltak az
let nagy pusztasgain cltalanul...
Ms volt a szv s annak lelke, a szeretet. Volt szeretet, de csak olyan fldi, rzki szeretet,
mely az nszeretet skljn jtszotta nz akkordjait, mialatt krtte kzny tanyzott, gg
burjnzott, vadsg tombolt, melynek posvnyaiban megvet nemes a rabszolgt, a zsid a
gojt, brahmin a prit, gazdag a szegnyt, az ember az embert...
Mrtkk volt a rang, szrmazs, vagyon s az Isten ismeretre tant blcsessg helyett a
vilgiak hi ismerete: a tuds. Minden, de minden, ami az emberen kvl val, csak az nem,
ami maga az ember, ami maga az igaz rtk, a llek. Ez nem tallt helyet, ez nem tallt
mrtkegysgre kztk.
S az r ezeket, a pogny mrtkegysgeket rtktelentette el, mondvn a rangra: aki kzletek nagy akar lenni, az legyen a ti szolgtok; a szrmazsra: brahm fiainak mondjtok
magatokat? Az r kvekbl is tmaszthat fiakat brahmnak; a pnzre, vagyonra: mit r, ha
az egsz vilgot megnyered, de a lelkednek krt vallod; vgl a tudsra: ha csak annyi a ti
tudsotok, mint az rstudk s farizeusok tudsa, akkor semmikppen sem mehettek be az
Isten orszgba!
S ez elrtktelentett, mennyei jussra nem jogost mrtkegysgek helyett fellltotta a maga
egysgt, a szegnysget, szeldsget, tisztasgot. S ezeknek gri a mennyet, a fldet s Isten
meglthatst. Ezeknek, akik eltte kimaradtak a vilg mrtkegysgeibl mindmig.
Ezeknek, akiket nem fogadott be a vilg, mert nem e vilgbl valk...
S mikor ezekkel eltrlte az r a testi embert, egyben meg is teremtette a maga j embermintjt, a lelki embert s tnak engedvn, mond: Azt cselekedjetek embertrsaitokkal, amit
akartok, hogy azok is tiveletek cselekedjenek.
j irnyt vett fel plyjn a Fld, a magassgok fel... s az ember a vilg szles tjrl a
keskeny tra trt.
S azta zkkent, fordult a vilg,
Mr-mr legyzte a llek a srt,
Mr-mr az ember ms tra lpett...
S gazdt cserlt a szv s a llek.
Megkezddtt az jjteremts, az ember irnyvltoztatsa, visszaforduls Isten fel, hogy
amint a hamissg nagy fordulpontja minden jnak, szpnek, nemesnek pusztulst hozta,
85

gy most az igazsg birodalmnak megalaptsval elkezddjn jra mindeneknek jv,

szpp, nemess alaktsa, hogy amint denben fordulpont volt, hogy Isten helyett a Stnnak hve, elvesztettk dent, gy most az, hogy a Stn helyett az Istennek hve, visszanyerjk azt s kezdett vegye az Istenorszga, mert beteljeslt az id s j korszak, j vek kezddtek az r orszga alaptsnak 1... 2... 3... 1942. esztendeje.
S azta minden ms...
Egyetemess lett a szeretet elve s kitrt isteni szvbe rangon, fajon s vagyonon tl befogadta
mindazokat, akik igazsgszomjjal, szeret szvvel jttek, kik magukat hoztk, magukat knltk neki.
S azta ms lett az vszm, ms lett az letcl, ms lett a valls lelke is, mert azta nincs
szmba se vehet goj, meglhet rabszolga, llatszmba vett pria, hanem csak egy fogalom,
egy mrtk: az ember.

IV. Az utols idkben

Csak mg a vilg s annak berendezse az llam nem lett ms, nem hdolt meg Krisztusnak.
Most ezeken a sor...
Elbb dent teremtette az r s belehelyezte az embert. Most az embert formlja elbb jj s
aztn az aklot, a vilgot: dent.
A trsadalom mg nem keresztny, a vilg mg nem hdolt meg, mert sem a pap, sem a hv
nem tudta megakadlyozni a gg- s nzst nevel kt eszkznek, a rangnak s pnznek tlnvseit.
Teht mg csak e trsadalmi akadlyokat kell eltrlni, hogy az jjformlt, jjszletett
ember, a keresztny llek lelkhez mlt keresztny vilgban, denben, a boldogsg fldjn
lakhasson jra.
Mg csak a vilg szerve nem keresztny, mg csak ez falazza szt ggig fajzott ranggal s
knyrtelensgig mtelyez vagyonnal a krisztusi testvrisget, az embert az embertl...
Mg csak ez a vilg nem tudott meghajolni az r ama parancsa eltt, hogy szeresd felebartodat, mint nmagadat.
Mg csak itt, ennek szzfle pogny politikjban nem jutott vezrelvv, hogy: egy a ti
mesteretek a Krisztus s ti mindnyjan testvrek vagytok...
Mg csak ez ll tjban az r orszgnak, de ennek ledntsre mr nem az Egyhz hivatott,
melynek ktezer ven ti krst, szavt s parancst nem hallgatta meg a vilg; sem a morl,
melyet a jogrenddel jtszott ki az rdek hatalma, hanem az, aki felptette, az antikrisztus, az a
rgi kgy.
S most ez az id jn. Mr ltszik, hogy:
Az antikrisztus ideje eljtt,
S tvoli harcok mennydrgsei,
Vad kromlsok, istentagads.
Nyomor s nsg nvekv zaja
Jelzi kzelg diadalait...

86

S a msik Krisztus, a szent s igazi,

Mindegyre nmbb, nincs mit mondani...
Nagyobb a lrma, mint a csend szava
S tagadstl alig ltni a
Szent, glritl dicslt fejt.
Borult az gbolt, a vizek felett
tlthatatlan, sr kd lebeg.
Krttnk rnyak, tvtanok, elvek
Mrgezik, sebzik egyre a lelket
S csolja mr a bn a keresztet...
s ha az antikrisztus lednttte gy sajt maga ptette orszgt, helybe az j kort, Isten
orszgt nem , hanem az r fogja meghozni. Antikrisztus az akadlyok lerombolsa,
Krisztus az j vilg felptse.
Amaz csak arra van, hogy bemutassa, milyenn lesz az a kor s ember amely a Stnnak hisz.
Csak arra val, hogy kibrndtsa az embert a mlandsg kt legnagyobb megejtjbl, a
rangbl s a pnzbl.
De:
Ha majdan szgyen lesz a rang s vagyon
S megtrik minden ksrts azon,
Amit az r rt elnk egykoron:
A szereteten s alzaton,
Akkor jn den, boldogsg, let,
S szhoz kerl majd vgre a llek.
Mr bontjk a pogny llamok merev bstyit a pognyok. nmaguknak kell lebontaniok a
maguk ptette, az Isten tervn s eszkzein kvl szerzett bstyikat, a ggbl s nzsbl
plt vilgukat. Mert mg Krisztusnak tjt llja a ktezer v alatt t nem keresztelkedett
vilg minden llamrendje.
Most ezek felett fog tlni az r. Most ezeket akarja mss, keresztnny tenni, hogy vgre mindeneket megjtva, jjteremtve, j eget s j fldet adjon neknk , amelyben igazsg lakozik;
amelyben mindazok, akik befogadtatnak, higgyenek benne, hogy Isten fiaiv lehessenek;
hogy egy akol s egy psztor; j den s j ember: testvrisg legyen a fldn.
S most ez az id jn. Ezt hozza, ezt srgeti a vilg, ezt mveli a tudomny, ezt szntja al a
politika, mert ezt kvnja az erklcs, az igazsg s minden-minden, az Isten orszgt. S az j
idk hajnala, az j jv rgi Krisztusa jn a kzel jv horizontjn, akin mr szinte ltni,
hogy:
Isteni fnyr kzepett ragyog,
Szvbl gi, rk szlamok,
Szeretet csendl s ajkain t
Hit, vigasz rad s keze csak ld...
Virrad. Virrad a nagy nap, a leszmols napja, melyben sszedl minden, ami nem Istentl
val, amit a Stn ptett, llam, tudomny, trsadalom s megmarad, amit teremtett:
Valls s erklcs, hit s szeretet,
Mert az, mi ms, azt nem illeti meg
Az rk let; idt, kort rja,
S hntolja b a mlandsga...
87

S akkor az ember majd elkezdi jra ott, ahol elhagyta dm, hogy az rdg helyett Istennek
hve elinduljon az rk let tjn Krisztussal Isten fel:
Oda, oda, hol megleli, mit
sztnszerleg kvn a szv,
Oda, ahol majd elri jra,
Mirt az Isten letre hvta,
Oda, oda, hol megltja, kit,
Br lthatatlan, keresve hitt:
A Nzreti Jzust.

Az j Jeruzslem
I.
Pter apostol rja, hogy j eget s j fldet vrunk, amelyben igazsg lakozik.
j szellemi s anyagi vilgrend s j vilg jn az Istenorszga, amelyben jogrend helyett
igazsg, tisztelet helyett szeretet, rang helyett testvrisg leszen.
A Jelensek knyvnek XXI. rsze is ugyanezt gri: j eget s j fldet ltk, mert az els
g s az els fld elmlt s a tenger nincsen tbb.
s n lttam a szent vrost, az j Jeruzslemet Istentl leszllni az gbl, mint frjnek felkestett menyasszonyt.
s nagy szzatot hallk a trn fell, mely mond: me Istennek hajlka az emberekkel s
velk fog lakni s k az npe lesznek s maga az Isten velk lszen, az Istenk.
s az Isten eltrl minden knnyet az szemkbl s hall nem lesz tbb, sem gysz, sem
jajkilts, sem fjdalom nem lesz tbb, mert az elsk elmltak.
Isten clja j eget s j fldet adni, akr szp szra alkotmnyosulunk t az szent alkotmnyra, akr pedig erszakosan fog belenylni a vilg rendjbe, hogy rendet teremtsen, az
Neki mindegy, de j g s j fld jn! Hozza az szent grete.
Ebben a ktetben csak arrl szmolok be, mint lehetne tpteni a Stn vilgt Isten orszgra alkotmnyosan. Ha ez sem sikerl, az erszakos tptst majd egy kln ktetben
ismertetem Az utols idk s korunk cm alatt.
Rajtunk ll, a vilg savain, hogy alkotmnyosan ptdjnk-e t, vagy istentlettel...
Rajtunk ll: rkon, mvszeken, tudsokon, politikusokon, de leginkbb a papokon...
Rajtunk kell az tptdsnek megkezddnie, az j Jeruzslem, azaz j vilgrend kialakulsnak megindulnia, amelyben nem lesz tbb jaj, nem lesz tbb gysz, nem lesz tbb
fjdalom csak hit, remny, szeretet: testvrisg...
Ennek a vilgnak el kell jnnie s ha a gtakat flre nem rakjuk, elsepri az Isten szent s
mindenhat akarata: az emberisg irnti rszvte s szeretete...
Hogy ennek az j gnek s j fldnek, azaz igazsg vilgnak a kiptse elssorban a
papsgon mlik, az elvitzhatatlan.
pp ezrt engedjk meg nekem, hogy lelkem szintesgvel trhassam fel n is azokat a
szentrsi motvumokat, melyeket mg meg kell valstani, hogy kiplhessen ama j vilg,
melyben velnk lakozzon az Isten.
88

A papsg az a valami, amely egyedl hivatott a szellemiek irnytsra.

pp ezrt oda kell hatni, hogy a papsgnak minden szellemibe felttlen beleszlsi joga:
kzjoga legyen, ha nem akarjuk azt, hogy a vilg szelleme elbb-utbb jra a test tjain t az
antikrisztus vilgba vezessen...
De ugyanakkor, amikor a papnak kzjogot adunk, a papsgot kzvetlen viszonyba kell
helyezni a nppel.
Eme kt fmotvumot n a kvetkezkben gondolnm s ltom megoldani:
A papsgot illetleg, mindenekeltt tudnunk kell, hogy Jzus a papsgot a nprt, a plebszrt
rendelte, innen a neve is: plbnos.
S mivel Krisztus cljainak s rdekeinek inkbb megfelel a nppel, illetve hveivel egytt l
szegny s rangtalan papsg, mint a hvek felett l rangos s gazdag papsg, e clbl az r
szavaihoz alkalmazkodan a papsgnl is pp gy el kell oszlatni eme vlaszfalakat, mint a
vilgiaknl, st mg elbb s mg jobban...
Aki lelki ember, illetve aki Krisztus lelkt hordja, az nem is emelhet ez ellen vst, mert hisz
Jzus maga trlte a rangot, mikor mg a Mester szt is megtiltotta mondvn mint mr
idztk , hogy ti testvrek vagytok. A vagyont pedig akkor zrta ki, mikor Mt evanglium
X. rsze szerint ezeket mondotta a vilgba sztkldend tizenkt apostolhoz, azaz a papokhoz:
A pognyok tjaira ne menjetek.
Mi ez a pognyok tja? A vilgiakhoz: ranghoz, pnzhez vezet t. Majd folytatja:
Ne szerezzetek se aranyat, se ezstt, se rzpnzt a ti ersznyetekbe.
Se titskt, se kt sarut, se kt ruht, se plct, mert mlt a munks az tpllkra.
Azaz ami kell, azt majd kiadja Isten munkadjul: igaz hitrt Szentlelket a lleknek s eledelt a
testnek.
Mt VI-ik rszben is ezen pogny dolgok ellen szl az r, mondvn:
Ne aggdjatok a ti ltetekrl, hogy mit esztek, mit isztok, sem a ti testetek fell, hogy mibe
ltzkdtk.
Ne aggodalmaskodjatok teht s ne mondjtok, hogy mit egynk? vagy: Mit igyunk? vagy:
Mivel ruhzkodjunk?
Mert mindezeket a pognyok krdik. Jl tudja a ti mennyei Atytok, mire van szksgetek.
Hanem keresstek mindenekeltt Isten orszgt s az igazsgt (alkotmnyt s jogrendjt)
s ezek (tel, ital, ruha) megadatnak nktek.
Elvitzhatatlan, hogy Jzus elrtktelentette a vilg kt legnagyobb mrcjt, a rangot s a
pnzt s ezzel a vilg minden erejt!
Ha pedig gy rendelkezett, akkor ill, hogy a papsg elssorban is ezt tegye mrtkegysge
tengelyl.
pp ezrt a rang s a pnz, hogy gtul ne llhasson a pap s hvei kztt, mindenekeltt a
papoknl volna trlend, illetve szablyozand.
A papsgot egy rang illeti meg, az, amit az egyni kivlsga, avagy hivatsa nyjt neki s ez
az, ami ket, ha betltik, mindenek fl emeli, a lelkisg, a felsbbrendsg!

89

Klnben is ha az Istenszolgja fogalmt mrlegeljk, ha azt nem kls mznak s

foglalkozsnak, hanem bels lnyegnek s hivatsnak tartjuk, lthatjuk, illetve reznnk kell,
hogy az igazi pap s ltalban a papsg, mint az g fldi kpviselje, minden vilgi rang nlkl
is felette ll mindenfle vilgi rangnak.
Maga Jzus is ezt mondja Jnos evangliuma III-ik rszben:
Aki fentrl val, fellebbval mindenkinl. Hogy ki fentrl val, arra pedig ezt felelte az r:
Aki a fldrl val, fldieket szl. Akit az Isten kldtt, az Isten beszdeit szlja.
Jzus szerint teht az Isten szolgja felette ll mindeneknek, fejedelmeknek, kirlyoknak, gy,
mint a vilg fltt a menny... a testi ember fltt a lelki ember...
Ha pedig eme nagy rang mellett Isten szolgja fldiekre, a mlandsg csbjaira rangra,
pnzre vgyna, gy tnne fel, mintha a napfny mell gyertyavilgot akarna gyjtani
fnyzsbl...
Az eszmnyi papsgnak annak a valaminek kell lennie, amely nem puszta tudssal, vagy
plne teolgiai ismerettel (melybl annyi van, ahny fajta a vilg vallsa...) kell fl emelkednie, hanem llekkel, azaz blcsessggel s szeretettel.
Jzust gy jelzi az -szvetsg, hogy olyan lesz, Aki Krl jrvn, jt cselekedvn mindentt...
Ez az igazi pap, krl jrvn jt cselekedvn... de, hogy ezt tehesse, nmi kzjogot is kell neki
adni.
Kell a presztzs, de ezt a presztzst csak az jogosult fenntartani, aki nem ranggal s pnzzel,
hanem egynisgvel tartja fnn, mint az csfia!... A Minta , Akit nem kibeszlni, hanem
csak kvetni lehet.
S ha Jzusnak a tizenkt apostolhoz intzett travaljt tgondoljuk, nincs ms vlasztsa a
jv eszmnyi papsgnak, mint letenni mindent, ami kls s vilgi s fellteni mindent, ami
bens s isteni, azaz a rang s pnz helyett a blcsessget s a szeretetet. S ha el is sodort
minket az r szent tjrl a pogny vilg, vissza kell trni mielbb arra a keskeny tra,
mert a msik ez a szles amint mondotta a veszedelemre visz...
Az r cljainak ismtlem inkbb megfelel a szegny s rangtalan papsg, a testvr, mint a
rangos s gazdag papsg, az r, mert a testvri papsg nemcsak lthatja s hallhatja hvei
lelkt, hanem velk hordhatja keresztjt is... S ez az, amirt Jzus jtt s ez, amirt kikldte a
Tizenkettt, az ldozat, a kztk ls nehz terhe...
gy azonban, hogy hirdetjk az dvzt szegnysget s ljk a krhoztat gazdagsgot, nem
rhetnk clt...
Mivel Krisztus gye felette ll mindeneknek, mert ez az gy nem porland testnk, hanem
rkk l lelknk, azaz igazi nnk gye, ennek rdekben fel kell ldoznunk mindent, mert
sllyednk...
j vilgot lnk, amirt is j papsg, j egyhzi tszervezs kell, mely sszhangban lljon a
ma embernek lelki s testi kvetelmnyeivel.
Nem j hitet rtek n ez alatt, mert Jzus s a keresztnysg tantsnl tkletesebbet gy
teolgiai, filozfiai, mint etikai szempontbl szebbet, jobbat, igazabbat a vilgtrtnelem nem
tud felmutatni!
Nem j lnyeget, hanem j formt, j mdozatot ltok szksgesnek s ha tvedek is, Az
rhoz val flt szeretetembl tvedek...

90

A mai ember, figyeljk meg, nem szvesen megy a prdikcikra, mert egyik azt hiszi, azt
mr tudja, a msiknak unalmas, a harmadik ott van, de msfel figyel, a negyedik otthon olvas
inkbb Szentrst stb. S a vgn inkbb azt ltjuk, hogy tbben kerlik, mint keresik a templomot. Mirt? Llektani okai vannak, az, hogy nem gy adjk, amint a mai ember kvnn...
gy eltagoldtunk, egyik annyi sokat tud, a msik annyi keveset, mindketthz nem lehet
egyszerre szlni... Ami egyiket rdekli, az tn unalmas a msiknak... s viszont...
Ma valsgos prdikcis rendre volna szksg, melynek nagy s szles tuds tagjai kln
jrnk a vilgot s kln prdiklnnak a nagyobb mveltsg embereknek, de nem t vben
egyszer... hanem mindig, mindentt...
A kisebb igny lelkeknek pedig maradna a rgi rendszer, a rgi vonal, mert hisz nem
mindenkit vonz az a magassg, mely a Szentrs szvegben van...
A msik fontos tnyez volna, hogy a Szentrs kzvetlen hirdettessk s magyarztassk. Ma
igen sok ember olvas Szentrst, amelynek vgtelen mlysgei, szpsgei s blcsessge
mellett bocsnat rte eltrpl mindenfle egyni gondolat, tma, trgy...
Amint az bor utn nem kvnunk jat, gy a Szentrs olvassa s szvege utn sem
emberit... pp azrt itt is mellzend volna az egyni felfogs s elads s helyette a Szentrs
szvegnek tmeges idzse s magyarzata kellene.
Ez is llektani, mert aki hallgatja az Isten kzvetlen szavait, nem kvnja az embert...
Mr pedig gyakran azt kell tapasztalnunk, hogy az egsz prdikciban nem fordul el egyegy szentrsi idzet, egy-egy krisztusi monds visszhangoztatsa, hanem csupa egyni s nem
egyszer csak hazafi s politikai vonatkozs motvum.
Megengedem, hogy ez is kell, taln... laikus vagyok , de nem ez a f... s nem ott...
A Szentrs kzismertt ttele nemcsak egyhzi, hanem inkbb taln llami rdek: az emberisg rdeke is, mert addig, amg az emberek mint Jzus mondta csak az emberek rsait
olvassk s nem az Istent, nem ismerhetik fel azt a clt, amire hivatva lettek. Ma pedig tn
mg az sem olvassa, aki megveszi, pedig az emberisg lelki sszhangja addig ki nem bontakozik, amg nem lesz rr s kzismertt a szentrsi vilgnzet gy filozfiai, mint etikai
vonatkozsban; filozfiailag Jzus vilgnzete, etikailag pedig az szent parancsolatai
szerint.
pp ezrt a Szentrs kzismertt ttele akrhogyan, de elbb-utbb pp gy megoldand, ez
az j Jeruzslemhez tartozik, mint a testvrisg! mr csak azrt is, hogy vgre ismerjk nem
egy-egy kis rszletben, hanem teljes egszben azt az rst, amelyre minden valls hivatkozik, de amelyet egszben s nem felekezeti szgbl alig ismernek...
Ha kell szentrsi misszit kezdennk itthon, itt Eurpban, hamar elbbre vihetnnk az
Isten orszgnak nemcsak politikai s jogi, hanem morlis kiptst is, mert a Szentrs ha
kisebb-nagyobb eltrsekkel fogja is fel egy-egy mlyebb s tkletes hitre nem kpes kishit
testvrnk teolgiailag, erklcsileg mindenkit, mg a legvrsebb embert is meghdtan,
mert tkletesebb s igazabb vilgnzetet, mint a krisztusi egyetemes testvrisg amit
persze nemcsak hirdetni, de alkotmnyostani is kell, a fldn mg nem rtak, nem hirdettek,
nem tantottak soha.
Jzus Krisztus testvri tana olyan hatalmas morlis er, mely egymaga elg volna arra, hogy
t minden ember felett ll emberfeletti lnynek, a mennyekbl alszllt isteni rtelemnek:
Logosznak, az Isten Egyszltt Finak higgyk s valljuk.

91

Ha azonban csak hirdetjk, de nem alkotmnyostjuk mg az Egyhz keretn bell sem az

testvrisgt melyre ksbb mg a Patrimniumnl kitrek , akkor hiba hirdetjk, mert
magunk tesznk bizonysgot arrl, mint Jzus mondta , hogy mondjuk, de nem tesszk.
A gyntatszknl is van valami ptls... Rgente az egyhz szigor bntetseket, vekre
men vezeklseket szabott ki a bnskre. Ma egy-kt imt... amit ha elmond, elg. Ha:
ezzel szemben a szektk munkjt figyeljk, azt ltjuk, hogy k ma is igen szigor bntetst
szabnak ki egy-egy botl testvrkre, st nem egyet kizrnak a gylekezetkbl. S ezen
szigornak megvan a maga elg j lelki hatsa is, vigyznak magukra, kerlik a rovst... Ha
nem is a szigort pedig jobb volna, mert inkbb lenne kevesebb, de valdi keresztny, mint
ennyi sok, de hamis... , de a llektani erk felhasznlst ignybe kell vennnk. Tudjuk,
hogy minden, akr lelki, akr testi, egyszeri gyakorlattal nem ivdik t a llekbe. Ha hatst
akarunk, akkor azt tbbszri mai nyelven mondva szuggerlssal kell beismtelni a llekbe. Azt is tudjuk, hogy egy-egy regny, knyv, szentlecke, amg annak tudatkrben lnk,
amg azt olvassuk, vagy halljuk, thangolva tartja gondolatkrnket, de mikor elhangzott s
visszaesnk a vilg stimmjbe, elfeledve az istenieket, futunk a vilg utn, figyeljk s kvetjk annak hangnemt. Hogy ezt az thangolst jobban keresztlvihessk, szksges volna
akknt szigortani a penitencikat, hogy az illet kteleztessk bizonyos, az bnnek megfelel tartalm olyan knyvet tolvasni, melynek olvassa ltal thangoltassk a llek, a test
s vilg drjbl, a llek molljra... Egy-egy ilyen szent knyvnek, legyen az akr a Szentek
lete, akr mlyebb lelkeknek a Szentrs, mindennapi 1020 perces ktelez olvassa
pp olyan lelki erfelvtelt nyjtana, mint a testnek a napi tzperces reggeli rditorna.
Gyakorlat teszi a mestert... Mg elmondva s elfeledve azt az egy-kt imt, visszaesik a llek a
vilg hangnembe.
A fizikai, kmiai, etikai trvnyek felett ll a llektani trvny! Aki erre pt, sziklra pt.
Ennek pedig megvannak a szablyai: a logikai s etikai anyag ismtlse, tudaton tartsa, hogy
lassan, de elbb-utbb az ismtlsek s tudatontarts arnya szerint uralomra jussanak. Ezt a
nagy trvnyt, illetve ert ki kell hasznlni a llek rdekben is, pp gy mint a fizikait
kihasznljk a test rdekben a napi tornk ltal. S ha juthat id testi tornra, erre is juthat
mg inkbb.
Az nnep, zsidul sabesz, azaz szombat pedig Isten cljaira fordtand, amikor a pap azt ne
bartjai kztt tltse, plne nem vilgi szrakozsokkal pl. krtyval, hanem egsz nap hvei
kztt. Ez az munkanapja! Nem elg egy-kt rs istentisztelet vagy mise, hanem ez az
egsz nap arra van adva, hogy npe kztt tltse, akr kirndulsra vigye, akr filmeket adjon
el, rendezzen nekik irodalmi dlutnt, brmit, de npvel kell foglalkoznia, hogy elvonja ket
a szabadid veszlyeivel jr vilgiaktl, korcsmtl, sznhztl, mozitl, ahol lelkiek helyett
testieket: szerelmet kap... Mert a vasrnap nem pihenni adatott csak, hanem arra kivltkppen,
hogy e napon Istennel szellemiekkel foglalkozzunk s ehelyett azt kell ltnunk szomoran,
hogy a templomok jrsze zrva van s ha nyitva is maradt, res, mint a psztor nlkli akol...
Amikor a paptl nagyobb teljestmnyt kvnunk, ugyanakkor nagyobb hatalmat is kell neki
adni, azaz: kzjogot. Mert ha csak beszlni lesz joga, de cselekedni nem, megint csak nem haladunk az Isten orszga fel, mert ismtlem nemcsak igvel l az ember, hanem kenyrrel
is!!!
gy kell valahogy tptdni, hogy a np a mai szakszervezetek helyett a plbnikon tallja
meg azt, amit amott keres. Ezrt kell a papsg mell a vilgi apostolokat is megszervezni,
akik mintegy segttrsai legyenek a papsgnak.
Olyan kzjogi befolyst kell a papsg rszre biztostani, melynek folytn jobb s megbzhatbb hvei rszre vagyis az emberisg java rszre biztosthassa a kenyeret. Mert amg az ige
s a kenyr ms-ms kzbl ered, addig szthzs lesz az emberek kztt. Kell teht, hogy a
92

papnak dnt szava legyen pl. abban, kit illet meg telepts, kit illet meg akr csaldi krlmnyei, akr egyni rdemei utn elssorban llsbiztosts.
Jogot kell adni, hogy minden olyan ellen, ami a np, a munks-np s kisebb testvrek rdekt
srti, jogosan tiltakozhasson s vtt mondhasson! Ezzel a jogval vissza fogja hdtani a
tmegeket, de ma, mikor eme tmeg rdekben szt se emelhet, elveszti azokat.
Jogot kell adni, hogy minden film, szndarab, rdiszm, kptrlat ellen a fpapi tancs szt
emelhessen s azokat vallserklcsi, nem pedig renderklcsi szempontbl mint ma van
ellenrizhesse s letilthassa.
Ugyanilyen vtjogot kell a papsg rszre biztostani az irodalomban is, hogy vgre ne csak
elmleti, de gyakorlati neveli is lehessenek annak az emberisgnek, melyre egyedl k
vannak kirendelve a mi Urunktl, a pogny vilgot keresztnny tev Jzus Krisztustl. Mert
a papsg nem dszbl rendeltetett Istentl, hanem arra, hogy aktv szerephez jutva eltntessk
a vilgbl a llek veszedelmeit, melyeknek gymlcse elbb-utbb knny, vr, vertk: szenveds...
A fpapi tancs hivatsa volna az llambiztosi hivatallal karltve ellenrizni, hogy egy valls
se legyen a maga vallsi arnyszmn tl, vagy all rvnyeslve kivlt a vezet llsokban.
Ilyen kzs ellenrzs mellett megsznne a mai kulisszk mgtti sugdoldzs...
A fpapi tancs nem vallsi, hanem gazdasgi clokban volna kzs, a maguk arnyszma
szerint.
Az egyhzi vagyont illetleg is j korszer tszervezst kell vghezvinni.
Ma annyian lesik ezt a vagyont, hogy rprdljanak... pedig ha mr rabolni kell, akkor elbb
el kell venni azt, amit bnnel szereztek, kamatbl hztak, nem pedig azt, amit az emberisg
szolglatra kaptak a szentek vrtansgrt...
Az egyhzi vagyon az egyhztl arra rendeltetett, hogy annak jvedelme Krisztus cljra
fordttassk. Ettl eltrtnk s ma annak jvedelme mintha nem az egyhz, hanem a pap
volna a pap rendelkezse alatt llva, igen nagy mrtkben a bartok, rokonok stb. cljaira
fordtdik.
pp ezrt a papnak meg kell adni azt a kzpvonal meglhetst, fizetst, amely megilleti, de
mely az emltett maximumon fell nem mehet s a tbbi vagyoni jvedelmet akr a hvek, akr
az egyhzkzsg tancsa tjn tisztn Krisztus cljaira irodalom, mvszet, misszi, szentknyvterjeszts stb.-re kell fordtani.
E cl rdekben az sszes egyhzi vagyon egy kzs Egyhzi Patrimniumba nem az
elbb emltett llami Patrimniumba volna veend, melybl minden egyhzi kerlet megkaphassa a maga szksglete szerinti ellenrtket. Ez a testvrisg...
pp olyan kln birtoktest volna a katolikus, mint a protestns, mindenik fggetlen a msiktl, de nmagban orszgosan egy. gy nem lenne szegny pspksg, sem gazdag, nem lenne
a vagyon ellenrzsnlkli s ami a f, orszgos irnyts mellett jobban kihasznlhat volna a
np szellemi tmogatsra.
Az egyhzi vagyon ugyanis a np lelki s szellemi felseglyezsre val, a testi tmogatst
vgezze el az llam, az llami Patrimniumnak a jvedelme s kzclra adsa tjn.
Ennek az gy felszabadult nagy jvedelemnek az sszegbl lehetne jutalmak kitzse ltal az
r s mvsz vilgot Isten szolglatra nevelni s szoktatni, lehetne keresztny sznpadokat
fellltani, keresztny trgy filmeket felvenni s azokat a templomokban ingyen is bemutatni,
mert a cl nem a templom becsuksa, hanem a llek nevelse, Isten fel vezetse, tptse.

93

Ennek a jvedelmbl lehetne megindtani vgre pl. egy katolikus lapot, ami mg sajnos ma
sincs. Ami van, az nvleges, a tnyleges katolikus szellemben szerkesztend lap nemcsak
vilgi, hanem lelki tpot is nyjtson, azt a bizonyos mindennapi lelki anyagot, mely mint a
napi rditorna mindennapi gyakorlattal (lelkigyakorlattal) beidegzdjn a llekbe.
Szval az egyhzi vagyon tnyleg az egyhz cljaira volna fordtand, melynek jvedelmbl
a papot csak annyi illeti, amennyi az kzpvonal meglhetshez szksges, mert hiba,
aki tant, annak pldval is ell kell jrni...
Ehhez a vagyonhoz volna kisajttand, amennyiben lehet, ama kegyri vagyon is, mely a mai
kegyri alapnak megfelel, hogy gy az Egyhz fggetlensge elbbre vitessk.
Ez a krds nmi tagostssal volna megoldhat.
Ezenkvl emelend volna a Patrimnium vagyona az rksdsi illetk bizonyos emelse
folytn re es szzalkbl is, amely illetkemels all kivtelt kpezne az, ha valaki
vagyonbl bizonyos rszt hagyna a Patrimniumnak. Sok akadna ilyen, ha tudnk, hogy az
nem a papok magnjvedelme lesz, hanem, hogy az Krisztus cljaira, lelkekre, misszikra
fordtdik, mint valaha sben!
Szerintem mg clravezetbb volna, ha az llami Patrimnium is minden tekintetben, persze
nem lelki, hanem teleptsi clokra ugyancsak a papitancs rendelkezse, de az llambiztosi
hivatal kezelse al tartozna.
A Patrimnium vagyonba tartozna a karitsz, a norma s minden egyhzi vonatkozs vagyon
is.
A Patrimnium tartana fent gynevezett vndor knyv- s kpkereskedseket, melyek szabadon jrva az orszgot, (pl. autra szerelve) minimlis ron rulnk, st ha kell egyik-msik
lelki szempontbl kzrdek knyvet ingyen is osztank, kivlt az olvasni vgy fiatalsgnak! (Vn emberekbl nem lesz j generci) s a hveknek! Ezzel a vndor knyvkereskedssel tz v alatt tpthetnnk a nemzet lelklett. Egyben ha a plbnos is felhvn a
hvek figyelmt eme knyvkereskeds kivlbb knyveire, plne megvolna a hatsa, mert ma
mr a szszk kevs!
A Patrimnium szervezn s tartan fent ugyangy a vndor keresztny sznpadokat s sznszeket. Szval mindent jj kellene teremtenie Krisztus rdekben s a lelkek javra. Itt nylik
a papsg rszre nagy politikai terlet, itt, ahol nem csak kpviseli, hanem kitermeli a politikusokat knyvvel, filmmel, sznpaddal, jsggal s mindennel, ami a llekhez fr, ami az
ntudathoz szl, ami nem testi, mint az ellentbor tette!
Ha mindezeket az tmeneti beruhzsokat nem lehetne az egyhzi vagyon jvedelmbl megindtani, az esetben Katolikus rszvnyek, valamint Protestns rszvnyek jegyeztetendk.
Hiszem, hogy Krisztus cljra minden hv jegyezne havi egy-kt pengs trlesztsre tz-hsz
pengt az Egyhz nem a papsg cljaira. Ebbl a nagy sszegbl megindulhatna a modern
hittrts, az eltvedt brnyok visszaterelse rdekbeni nagy s szent misszi. Mert itt a
mi misszink helye, a mi magyar testvreink kztt, ha egyszer ide magyarnak lltott Isten.
Itt, ebben a misztikus hivats orszgban, itt Regnum Marinumban. Mert ne gondoljuk, hogy
ezt a nevet csak vletlensgbl kapta ez az orszg, st hivatsa van e nvvel kapcsolatban
gtul llni minden pognysgnak, trknek, tatrnak, kommunnak, amint azt a Regnum
Marinum cm kis fzetemben kimutattam.
A Patrimnium jvedelmbl volna megszervezend a vilgiak apostolainak tanfolyama s
rendhza is. Ebbe az apostoli karba felvehet volna frfi, n, ntlen, csaldos s mindenki,
akrmilyen iskolai kpzettsggel is, mert ha minden rteghez akarunk frni, minden rtegbl

94

kell sszelltani a kapcsolkat... Ezen a rtegezdsen alapul a szektk llektani hdt

ereje is: hasonl hasonlval trsul.
A Patrimnium hivatsa volna tbb plbnia fellltsa is. A cl tbb papot s tbb plbnit,
illetve kpolnt. Nem lehet egy papnak tbb hve, mint amennyit szemlyesen ismer s mint
amennyit szemlyes rintkezseivel irnythat. Ezt a szentek is kvnjk! Az egyhznak is
clja! pp ezrt, ha a papi fizetseket apasztjuk, de tbbfel adjuk, ez a cl elbbre vihet. S
ez a cl nem csak az Egyhz rdeke, hanem az llam is!!!
Nem az a cl, hogy egy-kt nagy templom legyen itt-ott, ahova elmenni is t, ht mg vgig
llni az egsz mist, vagy istentiszteletet, hanem az, hogy minl tbb helyen legyenek kis
kpolnk, hogy minden vrosrsznek kzelbe essen s ezltal mdja legyen bemeneklni az
let viharjai kztt Isten szne el...
Nem hasznl Krisztus gynek annyit a kevs, de nagyjvedelm plbnia, mint amennyit
hasznlna a sok, de kisjvedelm... Ha pedig gy van, akkor ebbe az irnyba kell tpteni
mindent, mert a cl Krisztus s npe, azaz Egyhz s llam!
A papnak s hveinek egy lelki csaldnak kell lennie, akik kztt kzvetlen s szinte testvri
kapocs lljon, akik gy trhassk fel az letben is lelkket az vezet testvrk: a pap eltt,
mint nmaguk eltt, akinek kezbe btran tehessk le rmket, bnatukat, ktsgket! Ez
pedig csak akkor rhet el, ha tbb lesz a pap s nagyobb lesz az egyhzi ad. Mert ne csak
azt vrjk a hvek, hogy a pap ldozzon, nekik is ldozni kell, mert msknt flrebillen a
mrleg jra...
A hvekre is jut szerep, nemcsak imdkozni s krni, hanem szolglni s adni is kell Nemcsak a papsg szlkjt kell nzni, hanem a magunk gerendit is, azt, hogy tbbet adunk rzsra, mozira (szgyen), mint a perselybe... Pedig annak a templomnak a takartsa, vilgtsa,
stb. nem ingyen van... Nemcsak aratni kell az Egyhzbl, hanem vetni is!!! Nemcsak j
papsg kell, hanem j hvk is, akik nemcsak koldulni jrnak az Isten el, hanem szolglni is
hajlandk Neki, rte s Vele!!! S ha egy-egy szegnytl elg ngy-tz fillr a perselybe, akkor
egy-egy pengs szivarokat szv gazdagtl t-tz peng jrna... Nem m gy, hogy n is egy
mrtkben lljak a szegnnyel, ha adni kell, de kln mrtken, ha kapni... Arnyosan s
ldozatosan...
A hveket is igen ki kell tantani pl. arra is, hogy a padok nem mindenkinek, hanem elssorban azoknak az regeknek, gyengknek s betegeknek vannak, kik nem tudnak llni... Nem
knyelemrt lettek azok, hanem szksgbl! A padok elfoglalsa pp olyan lelkiismereti
krds egszsges ember rszrl, mint msfle kiszorts...
A hvekre tartozik az is, hogy ne csak a maguk, hanem az embertrsaik dvzlse rdekben
is lssanak, halljanak s figyeljenek...
A hvekre is tartozna valami, mg pedig a nagyobb rsz mennyisgileg, mg a papokra csak
minsgileg...
Mert az ima nem minden, elszr is csak az igaz ember imja hallgattatik meg, aki teht
meghallgatst hajt, legyen elbb igaz szv, azaz testvri, msknt az r vdbeszdje hull
re.
Mit r, ha e np ajkval tisztel engem, de szve, cselekedete tvol ll tlem...

95

II.
Vilgi vonatkozsban pedig els volna megszervezni a keresztny fpapi tancsot, a velejr
keresztny vilgunit s keresztes hadsereget.
A vilgunit illetleg szksges keresztny tancs, a ppa elnklete alatt llna, persze nem
vallsi, hanem vilggazdasgi vonatkozsban, mely ellen semmifle vallsnak kifogsa nem
lehet. gy hiszem jobb kezekben volna, mint ma van Genfben, Prisban, Londonban, Moszkvban...
Hogy a vilg keresztny tancst a rmai ppa kezben kvnnm s ltnm clszernek
letenni, el kell adnom eme pr albbi rvet.
Kzpont nlkl semmi sincs. Az llam kzpontja akr elnk, akr kirly, de valaki... A
vilg kzpontja akr a szabadkmvesek fmestere, akr a bankrok fbankra, de valaki...
A keleti valls feje a cr volt, a protestnsok a pspk, vagy a fvrosok legels pspke, a
katonasg a vezr, a gyr az igazgat. Szval kzpont nlkl pp oly kptelensg brmi is,
mint fej nlkl az ember.
Mennl nagyobb terletek idegszlai futnak ssze egy kzpontba, annl hatalmasabb, egysgesebb az a kzpont s annl inkbb biztosthatja a vilg bkjt.
A f azonban, hogy ez a kzpont se vagyoni, se rangi tlkapsokba ne juthasson, amit a krisztianizmusnl a vagyon maximlsa s a rang trlse meg is gtol, nehogy ez ltal a np
szolglsa helyett, a np feletti uralkodss vljk.
A vilg mai kzpontja Pris s Moszkva, jabban Rma s Berlin csak helyiek, de nem
ltalnosak. A jv ltalnos kialakuland kt kzpontja Rma s Moszkva lesz. Illetve a
Vatikn s a Szovjet. Ezt eleve kell ltni az eljelekbl s pp azrt eleve ebben az irnyban
kell megszervezni a vilgunit. Ha ennek a vilguninak nem akarunk egyetemes kzpontot
s kzponti szemlyisget teremteni, akkor mris eleve alapot s tpot nyjtunk a msik
tbornak...
Ismtlem, itt nem vallsi, hanem gazdasgi kzpontrl beszlek, amely nem az Ige, hanem a
Kenyrkrdst tartja vilg-sszhangban!
Ha pedig valamilyen fej kell, akkor ma jobb s egyben hivatsnl fogva hivatottabb s
megbzhatbb szemlyt, mint a ppa, senki sem mondhat, hacsak nem akarjk annak a
veszlynek tenni ki a keresztnysget, hogy tcsusszanjon a nemkeresztny szellem irnytsa
al. Ez ellen azonban a ppasg ktezer ves sziklnmaradsa biztostk.
Ezzel a ppa nem jut uralomra, nem is kap hatalmat, csak sszetartja, sszehvja, irnytja,
vezeti a vilg keresztny tancst, mely nllan dnt s intzkedik.
A klnbsg csak az lenne ismtlem , hogy a bankrok f-fbankrja s a szabadkmvesek fmestere helyett a keresztnysg feje, a ppa vezetn s irnytan a vilg keresztny
tancsa tjn a keresztnysget...
Ha korai ez az idea, akkor lekstnk a vilg pognyostsa elleni vdekezssel...
A krisztianizmus teht nem hagyhatja ki f clja kzl a vilguni megteremtst, aminek, ha
hisznk Jzus szent szavban, hogy lszen egy akol s egy psztor be is kell kvetkezni.
Amint ma nemzetekben lnek a csaldok, gy lhetnek a vilguniban, a nemzetek.

96

A vilgunival kapcsolatban, mivel a keleti veszly sose fog elmlni, megszervezend az

egyetemes keresztny keresztes hadsereg is!
Ha ennek a megszervezst elejtjk, akkor a jv egsz bizonyosan az lesz, aki rajtatssel
megragadja a jvt...
Hogy a mai szabadkmves vilg le akar fegyverkezni, az rthet, mert Nyugat lefegyverzse
egyben Kelet felfegyverkezse, azaz amit Nyugat gyngl, azt erben nyeri Kelet...
A keresztes hadseregnek nem tmadsra, hanem vdekezsre okvetlen kszen kell llnia!
Aki ezt nem ltja be, az vagy amoda dolgozik, vagy laikus...
Ez a kszenlt kell, mert a jv hborja Krisztus s az antikrisztus hborja lesz, melynek
elcsatrozsai mr itt folynak a lelkek mlyn knyvtl-vilgnzetig.
Ma bankrok s szabadkmvesek diktlnak Pristl Genfig, Genftl Moszkvig. Kzponti
irnyts s uralom nlkl sohse volt s sohse lesz a vilg. Itt csak az a krds, hogy megrtnk-e mr beltni, hogy a sok mindenfle pognyszellem vilguralkod helyett vgre
keresztny, krisztusi kzpont uralkodjon, ahol vallsklnbsg nlkl szhoz juthasson a
vilg papokbl s politikusokbl ll keresztny kpviselsge, vagy maradjon a bankr... a
pnz... a pogny szellem?... Ma mindenki a nemzetkzi tancsok fel fordulva vr... reml...
lmodik s a vgn csaldottan bred ntudatra, hogy kpmutats, zlet, rdek minden. Ma a
legtbb a nemzetisg mellett kiabl s mgis a nemzetkzi tancsoktl vr megoldst, azok
vdelme al akar meneklni... Teht ltni, hogy a nemzetisg eszmje nvleges csak, mert a
tnyleges szerep nem a nemzetisg, hanem a nemzetkzisg. Mr pedig ha a nemzetkzisggel kell a vilg krdseit irnytani, akkor az a nemzetkzi tancs ne a bankok, hanem
hisz mindnyjan keresztnyek vagyunk Krisztus lelke, szelleme s Egyhza szerint irnyttassk! Ha pedig gy van, akkor a dominl nemzetkzisget keresztnyesteni kell, mert
ma pogny. Mindene az n krl forog, istene a pnz, ura a rang s rabszolgi a kisemberek, a polgroknak s munksoknak nevezett prik, kulik, gojok proletrok.
A vilg vezetsre keresztnytancsot, a nemzetek korltozsra ppai vtjogot, a keresztnysg egybeakoltsra vilgunit s a keresztny j vilg megvdsre az j keresztes
hadsereget gy fizikai, mint szellemi rtelemben, azaz karddal s tollal, nem pedig sporttal...
Fizikailag a keresztnytancs al kell rendelni az j keresztes hadsereget, szellemileg pedig az
egyhz ellenrzse al az irodalmat, mvszetet, amint kifejtettk. Mert ma olyan pognyok
mindezek, hogy inkbb rtanak, mint hasznlnak. S azt a kis tollat pedig, mely a maga
betkbl ll sortzvel gykat szlaltat s nmttat, tmegeket lzt s nyugtat, felttlen
szablyozni kell...
A mai nemzetkzi tancsok fejei a httrben sg bankrok... A mieink a nylt sznen beszl
keresztny tancs lenne, illetve papok s politikusok.
Keresztnyek! Ha nem vagyunk lkeresztnyek, ha mg nem veszett el minden jzansgtok,
ha mg nem adttok el pnzrt a lelketeket, a vilgrt Isten orszgt, mondjtok, nem egyetlen
t-e az, hogy a bankr helyett a pap, a pnz helyett az erklcs: a testvrisg jusson szhoz
ktezer vnyi kss utn vgre...
Szljatok, hogy a ti szavaitokbl tltessetek meg! Szljatok, hogy lssuk: nemcsak a zsidt
terheli a vilg romlsa, hanem a pognyokat is, minket, nvleges keresztnyeket... minket,
akiknek a keresztnysg csak zleti csomagolpapros, becsomagolni, elrejteni embertrsaink
s testvreink eladott, elharcsolt, elszerzett jogait, vertkt, knnyt s vrcsppjeit... s a
vgn rfogatni a magunk bneit a papra, az egyhzra s Jzus Krisztusra.

97

Nem nagyobb bn-e ez, a sajt lelknk, a keresztny szellem szmzetse, mint a zsidsg
minden bne?
Ezrt mondom, hogy n nemcsak a zsidban ltom a vilg romlsnak gykert, okt s
eredjt, hanem a pognyokban is... legyen az brmilyen vallsra keresztelve klsleg...
A vilguni tartomnyainak s orszgainak hatrai titkos s nll npszavazssal llaptandk meg s esetleg 25 vagy 50 venkint megjtandk a netalni tteleplsek szerint.
A vilguni bels gyeit nllan intznk az illet orszgok, klgyt azonban a vilguni
felett ll keresztny tancs.
A ppnak szemlyi vtjoga volna mindenfle hadmvelettel szemben, hogy ezltal mindenkorra kizrattassk a hbor, kivve a tmadsok elleni vdekez hbort.
A trnrklsi jogok is a keresztny tancs hatskrbe tartoznnak, nehogy olyanok kerlhessenek trnra, kik nemcsak kzptehetsgek, hanem lelkkben pognyok is, amint ez a
kett egytt is szokott jrni...
Ha mindezeket nem igyeksznk magunkv tenni, ha nem ltjuk be, hogy csak a keresztnysg, illetve a keresztny szellem, az egyetemes, teht nem faji, nem vallsi, nem kollegai,
hanem a mindeneket sszefog keresztny testvrisg segthet a vilgon, akkor emlkezznk a Szentrsra:
Minden meghasonlott orszg elpusztul. Lukcs XI. 17. Ma azonban a vilg van meghasonulva, ma teht, ha meg nem trnk a mi bneinkbl, a vilg fog elpusztulni...

Tegnap ma s holnap
Ezt a cmet gy is lehetett volna stilizlnom, hogy: Szenveds, forrongs, boldogsg, avagy:
Stn uralma, az ember kzdelme, Isten orszglsa.
A tegnapbl indulunk s megynk a holnap fel, de a holnap, a jv az v! Nem sok kell
ennek a megltshoz, csak egy kis filozfia s etikai lts, hogy sszehasonltva a mlt s
letnt korok tant s vilgrendjt Jzus szent tanval s abbl foly vilgrenddel, belthassuk,
hogy a jv egyedl s kizrlag az v!
A tegnap a vigasztalansg je volt, a ma a remnyked kzdelem hajnala, a holnap a boldogsg nappala lesz.
Ha vgigfuttatjuk tekintetnket a vilgtrtnelem nem rtktelen harcain, hanem szellemi
fejldsnek hullmhegyein, azt ltjuk, hogy tegnaprl mig nagyot lendlt a vilg, szabadabb lett az ember. Nem lett boldog mg, csak leszedtk rla Krisztus hvei a lncot, a
bklyt, s ma szabad... de mg nincs felkestve, nincs beltztetve emberi volthoz mlt
lelkiekbe s testiekbe... ezt hozza a holnap...
Tved, aki azt hiszi, hogy az emberisg jra vlgy, azaz visszasllyeds eltt ll! A keresztnysg ntudatosulsnak a napjait ljk, papbl, hvbl, fehrbl, vrsbl nknytelenl
is keresztnyi erklcsk trnek el s ha nem is tudjk, hogy szavaik csak Krisztus tannak a
visszhangoztatsai, mgis azt hangoztatjk: az emberisg kzrdekt, a testvrisget.
Az az emelkeds, amelyet Krisztus tana adott a vilgnak, most kezd mg csak fokozdni,
most kezd mg csak emelkedni Isten orszgig.

98

A keresztnysg csak elmondta eddig vilgszerte ismertt tette, mit akar s most kezddik
csak a nagy munka, eme szent akarat megvalstsa, alkotmnyostsa.
A pogny tegnap csak arra j, hogy menekljnk, hogy feltartztathatatlanul menekljnk a
keresztnysg holnapja fel... A ma pedig ennek a meneklsnek nagy s vtizedes pillanata.
A tegnap a harc volt, a ma a fegyversznet s holnap a bkessg korszaka...
Hogy ez a holnap olyan lassan jn-e, amint a tegnap mlt, vagy olyan gyorsan, amilyen hirtelen bellt a ma, az mindegy, az nem tartztatja fel a vilgmindensg nagy hajnalodst, az
j g s az j fld felvirradst...
Amint az ember minden tudsa nevetsgesen kicsi a csillagok, avagy csak a termszet rendjnek befolysolsra vagy irnytsra is, pp olyan nevetsgesen kicsi az isteni akaratnak: a
jsggal prosult igazsgnak, azaz a testvrisg uralmnak a feltartztatsra.
Vannak fizikai, kmiai, lettani, logikai s sok msfle trvnyek... Egyen se r az ember,
csak kihasznlhatja azok mellktermkeit...
pp gy nem r az emberisg a mai ember bred ntudatnak s tisztul etikai rzsnek a
trvnyei felett... Valahogyan j szellem napja st a fldre, Krisztus lelke, melynek ntudati
vilgtsa s melege alatt egyre jobban tisztul rtelmi ltsunk, egyre jobban szlesl s
nemesl rzelmi tisztasgunk s az ember lelke, mint tavasszal a kopr, szraz fa, lombosodni,
zldlni, virgozni kezd... mert tavaszodik... mert llektani knyszersge hajtja, hogy j
ltkrhez kpest s mrten j vilgot, j emberisget, j emberi jogokat kvnjon...
Amint az egyszeregy trvnyeinek vas ereje ellen kptelenek mg az istenek is kzdeni,
olyan kptelensg az emberi llek bontakozsval karltve jr nem fel, hanem megvilgosulsok ellen kzdeni... Tavasz van s amint a Napot nem tudjuk elrnykolni, gy az
emberisg ntudatosul lelkt sem az isteni fnysugarak ell... S ezek a fnysugarak
hatnak... vilgtanak... ltetnek... s akit egyszer megvilgost, azt nem lehet tbb elhomlyostani semmivel, mert ez a vilgossg bellrl jn... ez a vilgossg az fnye... ez a fny
pedig megtant megismerni azt az igazi kzrdeket, aminek Isten rendje a termszeti s
Isten akarata a vallsi neve.
Elrkeztnk a beteljesls, az gretek beteljeslsnek a korba...
Eljtt az a kor, amelyrl az Ap. Csel. III. r. ezt rja: Tartsatok ht bnbnatot s trjetek meg,
hogy eltrltessenek bneitek, az enyhls idi eljjjenek az r szntl s elkldje azt, Akit
hirdettek nektek, Jzus Krisztust, akit ugyan az gnek kell befogadnia azon idkig, mglen
mindenek helyre nem llttatnak, melyekrl Isten szlt szzadok ta szent prftinak szja
ltal.
S ez a beteljesls s helyrellts ma-ja ma van, ez a ma a huszadik szzad...
Mert amint a mennyben rk s boldog hont grt a lleknek, akknt a fldn , illetve a
fldre is kiterjesztend Istenorszgt; j fldet a testnek...
S ez az Istenorszga, illetve ennek lnyege nem a pusztn gazdasgi s pnzgyi megolds,
hanem tbb, a lelki is, nem pusztn politikai manver, hanem egyhzi jjszervezds is,
amint Pl apostol Rom. 14. 17. rja: Az Isten orszga nem tel s ital, hanem Szentszellem
szerinti igazsg, bke s rm.
S ennek a szent, azaz isteni szellemnek ma, mivel az rdgi szellem j s ms fegyverrel
tmad, j s ms fegyverrel kell vdekezni jsgtlrdiig, gazdasgi krdstl egyhzi
szervek kiptsig, mert Isten rdeke ezt kvnja, mert a stni tmadsok ezt kvetelik...
Lukcs 17. 20. rja, hogy: Nem jn el az Isten orszga szembetnen...

99

Kipti az r... tvltja a testieket lelkiekre a telet tavaszra, a sttsget vilgossgra, a

pognysgot keresztnysgre...
Csak hogy ez a kipts minl knnyebben, gyorsabban s zkkens nlkl trtnhessen,
szvleljk meg az r tantsnak a lnyegt:
Boldogok, akik hborsgot szenvednek az igazsgrt, mert vk a mennyeknek orszga.
Ti vagytok a vilg vilgossgai, s amint a gyertyt nem azrt gyjtjk, hogy vka al tegyk,
hanem hogy az asztalra vilgtani, akkppen fnyljk a ti vilgossgotok is az emberek eltt,
hogy (a fny mellett) lssk a ti j cselekedeteiteket (is) s dicsthessk a ti mennyei Atytokat!
Ne gondoljtok, hogy a mzesi trvnyt eltrlni jttem, st betlteni, beteljesteni gy az
egynt, mint a kzt, gy az embert, mint az llamot illetleg...
De mondom nektek, ha (ezzel szemben) a ti igazsgotok (azaz trvnyetek s jogrendetek)
nem tbb, nem tisztbb, nem igazsgosabb, mint az rstudk s farizeusok igazsga, akkor
semmikppen sem mehettek be a mennyeknek orszgba.
Teht ms tudst, ms trvnykezsi lelket, ms politikai nzszget, ms egyhzi szervezkedst, mindenben mst, tkletesebbet, jobbat, Isten cljainak s ama adottsgnak megfelelbbet minden tren, mert jobban tmad a stn, nagyobb vdekezs kell, tbbet kvn a
gondolkoz, s az Isten.
Ne gyjtsetek magatoknak kincseket a fldn! Vilg savai! Vilg vilgossgai! Ne gyjtsetek
magatoknak kincseket a fldn! ahol a rozsda s a moly megemszti, ahol ellopjk msok...
mert ahol a ti kincsetek van, ott lesz lektve a ti szvetek, lelketek, gondolataitok s ahelyett,
hogy felszabadulntok a fld sarbl, a test vilgi bklyibl, lektdtk kincseitekrt a fld
sarhoz, mulandkhoz, rdekeitekhez...
Vgl: Amit akartok, hogy az emberek ti veletek cselekedjenek, azt cselekedjetek elbb ti
velk, mert ez a trvny!
Ez a trvny, ez, hogy amint mrtek, gy mrnek nektek, s amint akarjtok, hogy nektek
mrjenek, elbb ti gy mrjetek nkik...
Mert llektani trvnyek vannak s ezekhez pp gy kell rtsk meg, kell! alkalmazkodni a
llektani felttelekkel, mint a fizikaihoz a fizikai felttelekkel.
Ez a trvny, ez Isten orszgnak a trvnye, amely orszgba sokan eljnnek napkeletrl s
napnyugatrl s letelepednek... Isten lbaihoz...
Ez a trvny, s , egyedl a trvnyhoz! Akin kvl nem adatott ms sem fldn, sem
fld alatt, Aki ltal megtartathassunk...
S ez a trvny az Isten orszgnak a trvnye, amely orszg fogalmi kifejezje ez: a boldogsg orszga! Ahol nem lesz fjdalom, nem lesz knny, vr, vertk... ahol mindenki megrti
s megrzi, hogy jobb adni, mint kapni... ahol megismerik, hogy az ember igazi rme nem a
testbl, hanem a llekbl fakad, ahol az n a maga boldogsgt a mi-ben tallja meg, ahol
az ember a hrom f testi helyett mit eszem, mit iszom, mibe ltzm a hrom f lelkiben,
a szp, j s igazban val rmben tallja fel lnye igazi boldogsgt s rmt, ahol nem a
vilg ml hisga s testisge, hanem a llek magasabb kpessgei lesznek vezrlcsillagaiv.
Ez az Istenorszga, ez a boldogsg fldje, ez Krisztus Kirlysgnak, vilguralmnak a lnyege. Ez, amikor az n fl kerl a mi, a test fl a llek s a vilg helyett cll lesz az Isten!

100

S ennek az Isten orszgnak nevezett boldogsg kornak s fldjnek egyetlen trvnyknyve

a Szentrs, a keresztnysg tana, a keresztny szellem: Krisztus lelke, Jzus szve!
A tegnap letnt...
A ma itt van...
A holnap kzeleg...
De Isten orszgba be nem mehet senki s semmi, ami tiszttalan...
Tartsatok teht bnbnatot s javuljatok meg, hogy eltrltessenek a ti bneitek. (Ap. csel. 3. 1.)
Mert ha nem, akkor elkzelgett az Antikrisztus orszga is, knny, vr, vertk... b, szenveds, gytrelem...
A bajokat mindenki ltja, az orvossgot mg kevesen.
A kuruzslk pnzzel akarnak gygytani, a hivatottak llekkel...
Minden inog, minden forrong, vajdik a fld belseje, a npek lelke, a korszellem, minden...
A vajds m-ja nyilvnval, csak az homlyos mg, hogy a vilg vilgossgai hova
fordulnak gygyszerrt, kitl krnek orvoslst...
Ami vonatkozik a csaldra, az vonatkozik a nemzetre is, mindkettnek egy a llektani
trvnye minsgileg, csak mennyisgileg ms...
Vannak gazdag csaldok s boldogtalanok... mert hinyzik a llek, a lelki cltudatossg s
noha mindenekben dsklhat a test res az let... s ami szneteket ki is tltenek a testisggel, nem elgti ki ket... keresnek, vrnak, kvnnak valamit: nmaguk lelknek a kibontakozst, az rmt, az isteni kapcsoldst!
Amint a csaldot nem teheti boldogg a vilg minden gazdasgi s anyagi bsge sem llek
nlkl, gy a nemzeteket sem. Ezrt kell a llek kibonthatsra, a llek boldogulni, dvzlni
tudhatsra Jzus Krisztus Kirlysga.
Az a Kirlysg, melynek a Stn vilgrendjt visszautast nagy s szent jelszava ez:
Nemcsak kenyrrel l az ember! Nemcsak testiek, azaz gazdasgi s pnzgyi megoldsok
kellenek az emberisgnek, hanem Isten minden igje is, mely az szjbl, tanbl, trvnybl s nem emberek rsaibl szrmazik...

Krisztus Kirlyi Prtja

Ha sztnznk, lthatjuk, hogy annyi prt van a vilgon, mind megoldst keres s egy se tall,
mert mind a rgi pogny szellem s vilgrend alapjn, testvrisg nlkl akar clhoz jutni.
Mr pedig ezek a prtok, melyek a kapitalizmusnak nevezett pogny vilgrendre ptik politikjukat, brmi jakarattal dolgozzanak is, olyan eltletektl vezettetnek, amelyek egyre
messzebb viszik az emberisget gy a termszet vilgrendjtl, mint az Isten szent tervtl. A
kommunizmusrl pedig beszlni is kptelensg, mert hisz a magntulajdon jogosultsgnak
nyilvnval bizonytka az, hogy nmagam nmagam vagyok, azaz szabad akarat s nbirtok lny. A fascizmus s hitlerizmus kzelebb ment a vgcl fel, de nem rkeztek el arra
a vonalra, amelyet krisztianizmusnak, Isten szent terve szerinti politiknak lehetne nevezni.
Halads mindkett, de nem befejezs. s mindaddig nem juthatunk befejezsig, amg kizrlag s maradk nlkl nem tesszk politiknk trgyv Isten alkotmnyt, a keresztny,
azaz egyetemes testvrisget, mert mint mondtam mindenhol kimaradt a llek... Holott a
101

mai vilgromls azon indult s azon nyugszik, hogy bellrl rothad az emberisg... rossz,
illetve tves vilgnzetek, letclok, idek irnytjk s sodorjk lefel... S amg az llam az
egyhzzal karltve jj nem szletik szervezetileg, amg az llam magv nem teszi a lelkek
gygyttatst az egyhzon t, addig nem ll meg a bels romls...
Ezrt mondom, hogy kptelensg az r politikja nlkl a vilgot csupn gazdasgi vilgprogrammal megoldani... Ma a lelkek hesek, ma a lelkek forrnak, ma a lelkeket kell kielgteni, a lelkeket kell lecsillaptani, ezek rszre pedig a fldn kielgt s mai szellemi
vonalainkat is meghalad vilgnzetet csak Jzus Krisztus hozott.
Akik nem tudnak Rla tbbet, csak amit tanultak, akik sohse nztek az szavainak mlysgbe s rtelmi htterbe, hanem csak a kls formit lttk, azok nem tudjk minden
jhiszemsgk mellett sem, ki s mily vgtelen blcsessggel s szeretettel prosult
dvtan; az emberisg boldogg, tevsnek a tana van az szavaiban, a Hegyibeszdjtl a
Keresztfa utols mondatig.
Ezek utn belthatjuk, hogy ha nem nmagunk, hanem az emberisg boldogtst tzzk
lelknk cljv, az esetben csak Krisztus Prtjval lehet indulnunk s zrnunk.
S ha ma mr annyi internacionl mtja a vilgot, vgre mirt ne jhetne egy valsgos:
Krisztus Internacionlja! Krisztus Kirlyi Prtja! Istenorszga, amelyben a pap s politikus,
Egyhz s llam sszeszervezdtten nyjtsa az embernek azt, ami az ember lelkileg-testileg.
Ezrt kell megszervezni, ha ma nem, holnap; ha holnap nem, holnaputn Krisztus Kirlyi
Prtjt, mely a keresztny s nem pogny vilgrend alapjn jjpti a vilgot. Hogy ez a
megszervezds megindulhasson, a megalakuls elmunklatait elkezdjk azzal, hogy felkrjk mindazokat, akik a keresztny testvrisg megvlt hitt valljk s azt kvetni, illetve
a keresztnysg testvriessgt uralomra hozni kvnjk, lljanak mellnk ebben a nagy
vilgpt munkban s ha lelkt megnyerte ez a sznrehozott nylt vilgprogram, kzlje
velnk pontos cmt s esetleges indtvnyt. Vlaszt persze egyelre ne vrjon, de ha a
prtalakts lehetsgess vlik, azonnal rtestjk, addig is azonban mindenki terjessze sajt
krben a krisztianizmus vilgprogramjt, mert ezzel nemcsak embernek, de Istennek is
szolgl!
A mi mozgalmunk szervezsre mindenki jogosult, aki lelke mlyn Jzus szent lelkt hordja:
akit igazsg vezrel s szeretet sztkl! Ez a ketts jel, melyben gyzni fog mindenek felett
Jzus Krisztus! Mert ez az jele, ez az egynisge!
Mindenki jogosult, aki nemcsak krni, de adni is akar, nemcsak aratni, de vetni is hajland,
nemcsak parancsolni, de szolglni is tud. Ezek szervezzk Krisztus Orszgt s ne msbl, de
nmagukbl vlasszk meg valaha ha lehetsges lesz a legigazibb embert, ha mindjrt
munks-ember is az, mert a jv lre nem a tudsok, hanem Krisztus igazi fiai kellenek!
Prtunkba belpk az albbi feltteleknek ktelesek magukat alvetni s arra fogadalmat, st
ha vezet tisztsget vllal, eskt tenni:
Minden rangjt s kitntetst leteszi. Egsz letn t soha semmifle rangot s kitntetst
nem fogad el, hanem egyszer s kznapi munksa akar lenni klsleg Jzus Krisztusnak
gy a lelkiek, mint a testiek tern, amint azt az Egyhz vagy llam jjptse megkvnja s
irnytja.
Soha vagyont nem gyjt s minden maximumon felli jvedelmt msok foglalkoztatsra
nem seglyezsre adja s fordtja.
Minden prtunkba lpvel testvrisget vllal, megszltsv teszi s fogadja a testvr szt,
valamint az egynemek frfi frfivel, n nvel val testvri tegezdst.

102

Megdnthetetlen elvnek fogadja, hogy politikja j mrtkegysgnek elssorban a szksgletet tekinti, csak aztn a tudst s kpessget.
Elfogadja, hogy a testvrisg rdekben az emberi rangsort nem a kpzettsghez, hanem az
letkorhoz fogja mrni mint a Szentrs , melyben az regebb a felsbbsg s tisztelet.
A testvrek elengedhetetlen ktelessge egymst mindenben segteni, llshoz juttatni, vdeni, tmogatni, mint a szabadkmvesek tettk s kivlt az igazsg s jsg tjn irnytani,
legkivlt pedig Jzus Krisztus megismertetsben elsegteni.
Fogadalmat tesznek, hogy a Krisztus Kirlyi Prtjba val belpssel minden tekintetben alvetik magukat a krisztusi testvrisg szellemnek s a keresztny vilgrend nem forradalmi,
hanem Krisztus tborhoz ill alkotmnyos ton val kiptsnek, a vilguni megteremtsnek s a rmai keresztny gazdasgi tancs dntseinek.
Prtunkba belphet mindenki, aki krisztushv, akr a krisztushv zsid is, mert ide nemcsak
faj, hanem tbb: a llek kell, Krisztus lelktl megihletett s titatott llek.
A prt jelvnye az res kereszten lv tviskoszors Szent Szv s lepel.
Minden vezrl s irnyt szerv pedig kteles bizottsgba egy diploms, egy rettsgis, egy
iparos, egy fldmves s egy munks testvrt deleglni, hogy gy sohse legyen kitve az
emberisg sszrdeke prt- s osztlyrdekeknek...
Eme prt-megalaktsra megtalljuk a pldt a Szentrsban.
Mikor az r szent tana elhangzott, tudta az r, ha annak megfelel szervet azaz prtot nem
llt, hibaval lesz minden. A legszebb tan is csak akkor letkpes, ha annak a tannak megfelel szervezetet is lltunk.
Ennl a gyakorlati oknl fogva kell megszerveznnk ha mindjrt a gny pergtze dacra is
a krisztianizmust, Krisztus Kirlyi Prtjt azzal az egyetlen cllal, hogy a mai pogny
vilgrend helyre keresztny vilgrendet lltsunk, melyben a rgi blvnyok s tveszmk
helyett egy isten fog uralkodni: Jzus Krisztus!
Ha mi nem is tudnnk pl. bizonyos elgncsolsok folytn megvalstani ezt a programot,
akkor is nyilvnval, hogy a kommunizmus s a kapitalizmus dz harcai utn ez, kizrlag
ez a krisztianizmus a jv, melyben eltnik minden, ami nem Istentl val s marad az
egyedli igaz tulajdonos pap s kirly egy szemlyben Jzus Krisztus az r, az pognysgbl keresztnysgre hdtott vilgterletn.
A tkletes isteni rendet illetleg pedig ki kell emelnem, hogy az itt lertak is csak tmeneti
intzkedsek, mert a tkletes isteni rendben valaha, ha az emberisg lelke Isten lelktl
teljesen thatott lesz, mg ennyi klnbsg sem lesz az emberek kztt, mert ott csak egy
mrce lesz: a llek rdekbeni szksglet.
pp ezrt minden tovbbi trvnyhozsnak, ha nem akarunk idvel jra a pogny vilgrend
lbe hullni ebbe az irnyba kell fejldni Jzus szent nyomain a testvrisg szellemben.
Mert akrhova is megynk, brkihez is fordulunk, sehol sem tallhatjuk meg se msnl, sem
ms ton az emberisg boldogulsnak szellemt az igazi tantsn kvl.
Ama vdra pedig, hogy a keresztnysg csdt mondott, mert nem tudta az emberisget
boldogtani, elssorban azt feleljk jra, hogy mg nem volt keresztny vilgrend, msodsorban, csak most kezd ezrek lelkben kibontakozni az az ntudat, hogy a mai vilgrend nem
egyezik a keresztny szellemmel...
Erre az eszmldsre elbb-utbb megjn a meglts is, az: tptsi lehetsgek s megoldsok tmege a keresztnyiesls.

103

De ezen keresztnyiesls els lpse a papsg t- s megszervezse. Mert gy, amint ma van,
nem fog megfelelni annak az emberi s keresztnyi kvetelmnyeknek, melynek a neve
testvrisg.
A trsadalmat illetleg pedig amint minden romls az Istentli eltvolodssal kezddtt, pp
gy minden javuls az Istenhez val kzeledssel kezddik. Ennek a kzeledsnek els felttelei a hit s szeretet, aminek gyakorlati neve: testvrisg. Ezrt fontos a vallsi krds megoldsa. A valls fogalma alatt llt rgente irodalom s mvszet. Mivel ezek ma kvl kerltek, ezeket is a valls, illetve a szellemisg mrtke s irnya al kell helyezni, mert kptelensg, hogy pl. mg a valls szpnek mond valamit, addig a mvszet azt torznak fesse... A
valls, illetve a szellemisg tptsbe teht minden belevonand, de nem a politikusok s
kzgazdszok szemvegein t, hanem a papsg s az Egyhz lelkn keresztl. Mert hiba az
r s mvsz, st a tuds is, ha igazi tjn akar haladni flig papiszolglatot kell vgeznie...
mert minden szellemi, ha szellemi irnyba fejldik, szellemi terletre r.
Ha azonban nem ezen az ton s nem Krisztus lelkvel megynk, ha az r helyett a rangnak s
a pnznek ldozunk, akkor ne remljnk ldst, se az emberisg boldogulst, mert az r
nem azrt jtt, hogy ezt a vilgrendet tmogassa, hanem, hogy lerontsa a Stn munkit.

104

Befejezs
Amit rtam, lelkem meggyzdsvel rtam. Msok jobban megrhattk volna, de mivel mindenki hzdik ettl a gnnyal s tmadsokkal jr vilgrendtvltstl, mivel mindenki flt
attl, hogy ezrt kommunistnak blyegzik, knytelen voltam n megindtani azt a lavint,
mely elbb-utbb eltemeti a mlt pogny vilgt...
Az els rszben igyekeztem kimutatni a Stn vilgrendjt, a msodikban Isten alkotmnyt.
Mindezt elssorban mint emltettem azrt rtam, hogy kimutassam: a mai vilgrend nem
Isten elgondolsa, nem a keresztny szellem szerinti, hanem pogny. Azaz els clom volt a
keresztnysg s kivlt az r tannak politikai s szocilis tmadsoktl val kivdse, msodik pedig eme tan megvalstsnak a megindtsa.
Hogy aztn jelen kis munkmat lefizetett rk, gazdagoknak szolgl lapok, prt- s osztlyrdekeket kpviselk szakemberei tmadni fogjk s lehetleg lehetetlenteni, az minden
jzan ember eltt csak elbbre fogja vinni Krisztus gyt, az emberisg testvrisgt.
Az ldzst illetleg pedig csak egy vdelmet s egy vigaszt hozok fel ldztk mg t is!...
A tmadsoknak s ellenrveknek ne ljn fel senki. Mert ami itt van megrva, az nem az n
rsom, hanem a Szentrs szelleme, amit mindenki nmaga is kiolvashat a Szentrsbl. A
Szentrs pedig a keresztnysg egyedli alapknyve, irnyt delejtje... Illetve kne, hogy
vgre az legyen...
S ezt a Szentrst vagy teljes egszben el kell fogadni s alkotmnyostani, vagy teljes egszben el kell vetni, mert gy, hogy hirdetjk, de nem kvetjk... lehetetlentjk a keresztny
szellem tovbbi trhdtst a gondolkozk kztt...
Krisztus sehol se kvnta, hogy imdjuk, hanem azt, hogy kvessk.
Higgynk Neki s kvessk t, ez volt az vezrelve. Mert ez az igazi ima!!! Mg a msik
lehet krs vagy hdolat, de ha akaratunkat nem hangoljuk s irnytjuk t az Istenfia
egyedli szent s tkletes akarathoz, Jzus ama szavai szerint, hogy:
Mit r, ha e np ajkval tisztel engem, de szve (cselekedete, akarata, terve) tvol ll tlem,
az n tervemtl, az n clomtl, az n akaratomtl... akkor az fl rtk, flmunka, mert az r
nem elmletisget kvn az kvetelitl, hanem gyakorlatisgot.
rtsk meg, jl rtsk meg: nem elmletisget, hanem gyakorlatisgot. S ez a gyakorlatisg
nem az, hogy a feleslegesbl adok, odavetek egy kicsit, a fillrt, hanem az hogy mg a szksgesbl is odaadom, ha Isten clja s az emberisg megvltsa: rdeke gy kvnja, a
pengt is... Ez a keresztnysg, az ldozni tuds.
Szeresd Istent s szeresd felebartodat.
Ez a krisztusi tan, az isteni trvny etikuma, melynek gyakorlati szava a: testvrisg. S mi,
illetve a keresztnysg ezt akarja minden tekintetben megvalstani.
S aki nincs velnk, az ellennk van, mint az r mondta, azaz az antikrisztussal, ha ntudatlanul is, mert ha ms rendszerrel is, de ugyanazoknak a blvnyoknak ldoz, ugyanazt a
gyakorlatot kveti: hirdeti a szegnysget s li a gazdagsgot. Ez pedig a tan arculverse...
Az r elvetette a magot, ideje, hogy kikeljen a keresztnysg, mert kzeledik az arats... csak
az a krds, ki fog aratni... Mg rajtunk ll, hogy megvalstsuk Isten orszgt, de ha nem,
akkor, mint az r mondta, mg az is elvtetik tlnk, ami a mink... mert akkor eltrltetnek

105

mindenek egy vgs s utols istentlettel, hogy aztn megjuljanak, de Isten terve, Krisztus
tana szerint...
Itt csak a kzl vlaszthatunk, hogy ezt a megjulst ma szabadakarattal megvalstjuk-e,
vagy megvalstsa az r knyszerrel, istentlettel... Csak ezek kzl vlaszthatunk, mert
vlasztani kell, az id betelt s elkzelgett az Istenorszga, melyben nem lesz tbbet b, s
fjdalom, hanem csak Szentllek, jsg s igazsg szerinti rm.
Flre ht mindenekkel, ami az szent jvetelnek tjba ll, a halmokkal s a vlgyekkel... a
ranggal s a pnzzel... a feleslegessel s a szksgessel... hogy a grbe utak egyenesekk s a
grngysek simkk lehessenek... Flre ezekkel s j vilgnzetet az emberisg lelkbe,
mert a vilgnzet az ember delejtje! Ez utn igazodik gy logikailag, mint etikailag. S ez a
mindeneket jjtev, egyetlen vilgnzet a keresztny vilgnzet s vilgrend: Krisztus
Kirlysga. S ha t nem vezetjk be kell idben mlt helyre: a vilg trnjra, akkor megismtelhetjk Pter szavait. Hov menjnk Uram? Az rklet igi, tanai, trvnyei, szablyai
Nlad vannak.
Hov menjnk Uram? Genf, Pris, Moszkva?... Hov?... Merre?... Kihez?...
Vgl ezzel a knyvvel minden tekintetben Jzus Krisztusnak akartam szolglni. Lehet, hogy
tiszttalan kzzel, lehet, hogy gyetlenl, de csak Neki!
Ott trdelek ktezer ves szent srja mellett s rkdve halotti csendje felett, vrom s hiszem!
a harmadik vezredes nagy nap-on leend dics s rk feltmadst:
Krisztus Vilguralmt!
men.

106

109

110