QUESTES DE ESTUDO E DISCUSSO

I. A PSICOLOGIA COMO CINCIA INDEPENDENTE

1) Quais as dificuldades envolvidas na criao de uma nova cincia e, especificamente, na
elaborao de uma psicologia cientfica?
A criao de uma nova cincia um processo complexo, que apresenta dificuldades em sua
elaborao, como a necessidade de mostrar a existncia de um objetivo prprio e mtodos
adequados ao estudo desse objeto, provando afinal, ser capaz de firmar-se independente das
outras reas do saber. A elaborao de uma psicologia cientfica apresenta-se como um
processo mais complicado ainda, uma vez que a psicologia se originou de outras vrias
matrias, e o que hoje tomado como objeto de estudo da psicologia, j era abordado por
outras disciplinas, deixando a psicologia com nada para estudar.
2) Como voc v a questo da independncia da psicologia e das suas relaes com as demais
cincias? Justifique sua resposta.
Vejo que a psicologia comeou ainda muito dependente das demais cincias, apoiando-se
nelas para se desenvolver e se difundir, entretanto, hoje em dia a coisa mudou de figura e a
psicologia atual mostra-se extremamente mais complexa e diversificada, contendo ainda
traos emprestados de outras disciplinas, mas muito mais bem desenvolvidos e
aprofundados, tanto que se aconselha a tratar da psicologia no plural (PSICOLOGIAS), perante
a imensido da diversidade adquirida.
II. PRECONDIES SOCIOCULTURAIS PARA O APARECIMENTO DA PSICOLOGIA NO SCULO XIX
1) Em que condies a experincia da subjetividade privatizada se aprofunda e generaliza? Por
que isso ocorre? Quais so para voc, nas suas condies atuais de vida, os fatores
socioculturais que propiciam a privatizao das experincias? Exemplifique.
Como o prprio nome j diz, a experincia subjetiva privatizada algo nico designado a cada
ser, sem compartilhamento, porm, a partir do momento que o ser humano (capaz de
desenvolver sua prpria experincia subjetiva privatizada) encontra-se unido a outros por um
motivo igual ou semelhante, tal experincia passa a ser aprofundada e generalizada; no h
mais uma particularizao das experincias. Atualmente, a privatizao das experincias
aparece quando o objetivo a ser cumprido pelo ser, no compartilhado por outros ao redor,
um desejo seu, que s beneficiar a voc, e te deixa livre pra decidir da forma que achar mais
conveniente, totalmente pessoal. Um exemplo, simples a leitura de um livro que voc nunca
ouviu falar, mas se interessou ao v-lo. um desejo seu, todo e qualquer aprendizado ser
absorvido por e para voc, a deciso foi voc que tomou, sem presso social.
2) Por que o sistemamercantil plenamente desenvolvido favorece o aprofundamento e
generalizao da experincia subjetiva privatizada? Mostre na sua resposta as implicaes do
mercado de bens e do mercado de trabalho para a existncia social dos indivduos.
Por que as transformaes que ocorreram graas ao desenvolvimento do sistema mercantil,
proporcionou uma unio daqueles que estavam inseridos na sociedade da poca, fazendo
com que a experincia subjetiva privatizada j no fosse mais nica a cada ser, e sim

generalizada, graas unio (nem sempre intencionada) de pessoas (que no necessariamente

se conheciam), mas se encontravam em um mesmo ambiente com anseios parecidos em
buscas de solues semelhantes. Tal fato pode ser observado durante a ascenso do
capitalismo. Antes, as relaes de mercadorias eram feitas por troca. Cada famlia/cl produzia
aquilo que iria utilizar para sobreviver (subsistncia) e o excedente era moeda de troca. No
havia lucro, mas o objetivo comum era atingido da mesma forma. Com o tempo cada cl
passou a se dedicar na produo daquilo que se destacava e procurava comprar aquilo que
no produzia. Esse pensamento proporcionou uma unio de pensamento daqueles que disso
participavam, j que o objetivo geral passou a ser a maximizao dos lucros e a minimizao
dos gastos, vendendo seu produto a um preo elevado e procurando sempre comprar o que
precisa a um preo baixo. Assim como no mercado de bens, o mercado de trabalho tambm
proporcionou o aprofundamento e ageneralizao da experincia subjetiva privatizada.
Camponeses que antes tinham sua terra e praticavam sua cultura de subsistncia, perderam
suas propriedades e foram expropriados por aqueles que passaram a produzir por excelncia.
Assim, os indivduos que antes trabalhavam em suas terras, agora dividiam espao nas cidades
e disputavam oportunidades de emprego e meios dignos de vida.
3) O que se ganha e o que se perde com a liberdade negativa?
A liberdade negativa permite a perda de uma poro de apoios e meios de sustentao, como
a perca da solidariedade do seu grupo, porm, garante o direito de escolha (embora limitado),
liberdade para lutar por condies melhores de vida e de mudar de posio na sociedade
(mobilidade social).
4) Por que a ideologia liberal e o movimento romntico podem ser considerados como
manifestaes da experincia subjetiva privatizada nos tempos modernos?
A ideologia liberal e o movimento romntico podem ser considerados manifestaes de
experincia subjetiva privatizada, pois de acordo com tais conceitos, os homens so iguais em
capacidade, logo devem ser iguais em direitos. Sendo assim o direito a liberdade universal.
Contudo, para que essa liberdade no siga a lei de Murphy e se conduza ao caos, deve haver
solidariedade mtua sem renuncia a liberdade. J que todos so iguais, todos tem o direito de
defender seus interesses sem limitaes. A diferena entre os indivduos algo reconhecido e
a sua liberdade remete justamente a liberdade de serdiferente, base para a liberdade
individual que todos buscam atualmente.
5) O que quer dizer fazer cincia sempre ir alm das aparncias e para isso preciso que eu
desconfie delas? Quais as consequncias desta afirmao para a criao de uma psicologia
cientfica?
Tal frase quer dizer que o fazer cincia, alem de no ser uma tarefa simples, supe-se um
trabalho que esta em constante movimento, ou melhor, dizendo, atualizaes. No comeo do
conhecimento h sempre uma desconfiana e no final, h sempre uma decepo.
Provavelmente, a ideia inicial que move o incio de um estudo cientfico se encontrar alterada
ao fim do mesmo. preciso buscar novas informaes, e quebrar paradigmas e verdades tidas
como absolutas para que o avano do conhecimento seja de veras alcanado. Apara a criao
de uma psicologia cientifica, necessrio que teorias de verdades incontestveis (como a
experincia subjetiva privatizada) sejam combatidas, para que a partir da crise que isso
resultar, surja novas concluses.
6) O que faz com que a experincia subjetiva privada entre em crise? Discuta a partir do texto
e das suas prprias vivencias as ideias de liberdade e singularidade do individuo.

A crise da experincia subjetiva privatizada surge quando descobrimos que a liberdade e a

diferena so na verdade, meras iluses. A sociedade a responsvel por impor nossos
desejos, defeitos e qualidades de forma que aceitamos os fatos e nem percebemos. O
individuo no por fim livre, mas sim,condicionado a se encaixar em um padro imposto pelas
relaes sociais, e segui-lo, para no ser excludo. Ser singular ser pejorativamente nico,
logo, supe-se segredado, inbil a aprovao da sociedade.
7) Para que e com que finalidades as grandes agencias de controle social (Estado, as foras
armadas, as empresas etc.) se interessam pela psicologia cientifica?
Quando o individuo finalmente descobre a situao ilusria que se encontra, fica perplexo e
torna-se propenso a praticar inconvenientes de liberdade; atitudes que podem vir a
prejudicar a ordem social. A fim de manter tal ordem que o Estado, foras armadas, etc.
recorrem psicologia cientifica, com o objetivo de prever e controlar os sujeitos, e saber como
trein-los e educ-los aos trabalhos e convvio social.
III. A PRTICA CIENTIFICA E A EMERGENCIA DA PSICOLOGIA COMO CINCIA
1) Mostre as relaes entre metodologia cientifica prpria da cincia moderna e o interesse
nos fatores subjetivos.
A cincia moderna est baseada na suposio de que o homem o Senhor que tem o poder e
o direito de colocar a natureza a seu servio. Essa suposio esta associada acerca do
aprofundamento da experincia subjetiva individualizada, j que esta enfatiza a liberdade dos
homens para decidir e agir de acordo com sua prpria cabea e sem qualquer tipo de
limitao, elaborando suas crenas e avaliando-as a partir de suas experincias pessoais, de
suas convenincias e interesses, livres das restries impostas pelastradies. Por outro lado,
os procedimentos cientficos exigem que os cientistas sejam capazes de objetividade, isto ,
que deixem de lado seus preconceitos, seus sentimentos e seus desejos para obterem um
conhecimento verdadeiro. Mas para a cincia progredir seria necessrio conhecer e
controlar essa subjetividade e essas diferenas individuais, e assim que o homem, o sujeito
individual, deixa de ser apenas um possvel pesquisador para vir a se tornar um possvel objeto
da cincia.
2) Que contradio o texto aponta na relao da metodologia cientifica com a subjetividade?
A contradio aparece no texto, quando o autor coloca que; por um lado, a cincia moderna
pressupe sujeitos livres e diferenciados senhores de fato e de direito da natureza; e por
outro procura conhecer e dominar esta prpria subjetividade, reduzir ou mesmo eliminar as
diferenas individuais.
IV. OS PROJETOS DE PSICOLOGIA COMO PROJETO INDEPENDENTE
1) Exponha a posio de Wundt sobre a natureza da psicologia.
Para Wundt, a psicologia era uma cincia intermediria entre as cincias da natureza e as
cincias da cultura, tanto que suas prprias obras se estendem desde a psicologia
experimental fisiolgica at a psicologia social. Desde o incio, o lugar da psicologia um tanto
incerto, e conceb-la em uma posio intermediria foi um dos mritos de Wundt.
2) Por quais vias Wundt procurava ir alm da experincia imediata e por que ele no se
contentava com a experimentao?

Wundt procurava iralm da experincia imediata por meio da anlise dos fenmenos
culturais (como a linguagem, sistemas religiosos, etc.) que segundo ele, era onde se
manifestavam os processos superiores da vida mental (pensamento, imaginao, etc.), e por
meio do mtodo experimental, que em situao controladas de laboratrio, analisava os
elementos da experincia imediata e as formas mais simples de combinao desses
elementos; entretanto, Wundt no se contentava com esse ltimo, uma vez que a experincia
imediata no nem uma coisa desorganizada nem uma mera combinao mecnica de
elementos, era algo muito mais complexo e subjetivo, no cabendo ai, o simples ato de
experimentao.
3) Wundt deu inicio a uma psicologia como cincia intermediaria ou, na verdade, a duas
psicologias relativamente autnomas? Justifique sua resposta.
Wundt fez basicamente os dois; deu incio a uma cincia intermediria, fato esse que lhe
rendeu mritos, e tambm criou duas psicologias, porm, no autnomas. Wundt cria a
psicologia fisiolgica experimental (em que a causalidade psquica reconhecida, mas no
enfocada em profundidade, e nesse sentido no se cria nenhum problema mais srio para ligar
essa psicologia s cincias fsicas e fisiolgicas) e a psicologia social ou dos povos (cuja
preocupao exatamente a de estudar os processos criativos em que a causalidade psquica
aparece com mais fora) que no se enquadram como autnomas, justamente por que se
precisam e se complementam.
4) Como Titchenerpode ser diferenciado de seu mestre Wundt no que concerne a sua
concepo do objeto da psicologia e da natureza desta cincia?
Titchener diferencia-se de seu mestre Wundt no que diz respeito ao objeto de estudo da
psicologia e ao mtodo; Titchener redefine o objeto da psicologia como sendo a experincia
dependente de um sujeito este sendo concebido como um puro organismo e, em ltima
anlise, como um sistema nervoso -, e no mais a experincia imediata estudada por Wundt. L
Como a mente e o corpo andam lado a lado, possvel fazer psicologia usando,
exclusivamente, segundo Titchener, os mtodos das cincias naturais; a observao e a
experimentao.
5) Como os psiclogos americanos funcionalistas podem ser diferenciados de Titchener no que
concerne as suas concepes do objeto da psicologia?
Para os psiclogos funcionalistas, o objeto da psicologia so os processos e operaes mentais,
mas o estudo cientfico desses processos exige uma diversidade de mtodos. No excluem a
auto-observao, embora no aprovem a introspeco experimental no estilo titcheneriano,
porque esta seria muito artificial.
6) Qual a principal oposio de Watson a todos os psiclogos anteriormente estudados?
Watson ope-se aos psiclogos anteriormente estudados em relao ao objeto de estudo da
psicologia. Para Watson, o objeto da psicologia cientfica no a mente. O objeto o prprio
comportamento e suas interaes com o ambiente. O mtodo deve ser o de qualquer cincia:
observao eexperimentao, mas sempre envolvendo comportamentos publicamente
observveis e evitando a auto-observao.
7) Por que possvel dizer que a doutrina Titcheneriana do paralelismo psicofsico acabava
favorecendo a vitria do comportamentalismo?
Apesar de se apresentar como uma oposio s correntes dominantes na psicologia, o
comportamentalismo foi criado com base em muitas das posies defendidas por aquelas
mesmas correntes que, de certa forma, criaram as condies favorveis para o seu

desenvolvimento. Por exemplo, a doutrina do paralelismo psicofsico tirava da vida mental sua
especificidade e sua importncia: o psquico apenas acompanharia o fsico e seria explicado
por ele, mas ambos no interagiriam. Se Titchener j assumia a posio de que os mesmos
mtodos das cincias naturais experimentais podem ser adotados pela psicologia, no seria
mais sensato ir at as ltimas consequncias e acabar com a nica diferena.
8) Qual a soluo de Watson para a questo da unidade psicofsica?
Watson desenvolveu a soluo para a questo da unidade psicofsica, supondo que j no
seria necessrio dizer que a mente e o corpo interagem ou que somente caminham lado a
lado: iria estudar o comportamento, isto , os movimentos do corpo e suas relaes com o
ambiente.
9) Qual o sentido, contexto do comportamentalismo, de experincias com animais no
humanos?
O sujeito do comportamento no um sujeito que sente, pensa, decide, deseja e
responsvel por seus atos: apenas um organismo.Enquanto organismo, o ser humano se
assemelha a qualquer outro animal, e por isto que essa forma de conceber a psicologia
cientfica dedica uma grande ateno aos estudos com seres no humanos, como ratos,
pombos e macacos, entre outros. Estes sujeitos no falam, mas isto no representa um
obstculo para o comportamentalismo de Watson, j que ele no tem o mnimo interesse na
vivencia do sujeito (sua experincia imediata). O comportamentalismo watsoniano interessase exclusivamente pelo comportamento observvel, com o objetivo muito prtico de prev-lo
e control-lo de forma mais eficaz.
10) Que relaes podem ser estabelecidas entre a mudana de objeto para a psicologia
proposta por Watson e a crise da experincia subjetiva privatizada? O autor do texto parece
no aceitar totalmente esta mudana, pelo menos na forma proposta por Watson. Por qu? E
voc, como v a questo?
Watson objetivo quando a seu novo ver do objeto da psicologia; combate fielmente ideia
de experincia imediata e defende o comportamento humano como o novo precursor dos
estudos psicolgicos. Visto assim o comportamentalismo nada mais que uma continuao
da crise da experincia subjetiva privatizada, reafirmando-a, em que a ideia de sermos livres e
diferentes ridicularizada; prova disso o estudo do comportamento (behaviorismo) que est
ai para prever nossos passos ato que seria impossvel, caso fossemos realmente individuais,
como o esperado. O autor realmente parece no aceitar totalmente a posiode Watson, pois
classifica o comportamentalismo como projeto de uma nova cincia, uma vez que leva at as
ultimas instancias a teoria de ir alem das aparncias, teoria essa que tarefa da cincia; e essa
nova cincia tem o papel de desiludir, papel esse que de fato cumprido, porm no consegue
explicar a experincia imediata, ou seja, no a compreende. Mesmo no compreendida, a
experincia no deixa de existir por causa disso, e por isso dificilmente as pessoas se
identificam com a imagem de homem proposta pelo comportamentalismo.
11) Explicite as opes dos psiclogos humanistas no que concerne ao objeto de estudo da
psicologia.
Alm de no admitirem a aplicao dos mtodos objetivos de observao, os psiclogos
humanistas procuram capturar as vivencias na sua intimidade e na sua privacidade.
12) Que problemas o autor do texto v nas propostas das psicologias humanistas?
Primeiramente, tais psiclogos tornam-se incapazes de explicar os comportamentos, pois s
esto interessados na compreenso de como o sujeito vive, mas no em por que ele age

assim e no de outra forma. Outro problema que os mesmos psiclogos tornam-se incapazes
de ultrapassar a experincia imediata, de questiona-la, explica-la, e compreende-las em maior
profundidade. Tornam-se enfim, incapazes de fazer psicologia cientifica.
13) Pelo conceito de gestalt os psiclogos gestaltistas ou psiclogos da forma supem que
seja possvel unificar os nveis fenomenolgicos, cultural, biolgico efsico; o que voc
entendeu por estruturas isomrficas?
Estruturas isomrficas so estruturas formalmente equivalentes. o carter do projeto de
psicologia cientfica dos gestaltistas, que comporta dois aspectos essenciais: a) o
reconhecimento da experincia imediata; e b) a preocupao de relacionar essa experincia
com a natureza fsica e biolgica e com o mundo dos valores socioculturais.
14) Como Skinner trata do mundo privado e como se diferencia do comportamentalismo de
Watson?
Skinner trona-se importante para a psicologia alm da sua importncia para o estudo do
comportamento dos organismos quando se ope a falar da subjetividade: do mundo privado
das sensaes, dos pensamentos, das imagens etc. Skinner no rejeita a experincia imediata,
mas trata de entender sua gnese e sua natureza, ao contrario de Watson. Segundo Skinner,
devemos investigar em que condies a vida subjetiva privatizada se desenvolve. A resposta
do autor remete as relaes sociais.
15) Por que as experincias subjetivas privatizadas no so nunca verdadeiramente
experincias imediatas para Skinner?
Porque as experincias subjetivas privatizadas no tem nada de imediato; so sempre
construdas pela sociedade. Lembrando que Skinner no nega a experincia imediata, vai
inclusive estuda-la e a partir desses estudos, conclui que o mundo privado de cada um uma
construo social. Todos os sentimentos de um indivduo, a fala, o pensamento, o desejo
sempre dependero da maneira como a sociedade ensinoua se portar.
16) O que aproxima os enfoques de Piaget e de Freud?
O que une Piaget e Freud, so a perspectiva de estudar a gnese do sujeito, levando em
considerao sua experincia imediata, mas no se restringindo a esta experincia na busca de
compreenses e explicaes profundas. Ambos partem em suas teorizaes de certos
pressupostos biolgicos, mas em nenhum dos casos a experincia imediata dos sujeitos
reduzida a seus condicionamentos naturais.
17) Por que a parte mais terica da obra de Freud chamada de metapsicologia?
Sigmund Freud teve boa parte de sua carreira construda em clinica, vendo e ouvindo
pacientes que apareciam com as mais diversas enfermidades e anomalias. Tenta ento
descobrir uma tcnica de interpretao daquilo que via todo dia, para que aflores nos
pacientes seus sentidos ocultos. Mas Freud no se contenta e na anci de explicar a
experincia imediata de cada um precisa desenvolver uma teoria da psique e do
desenvolvimento psicolgico. Como essa teoria de Freud vai alm do psicolgico, e do
vivido, essa parte de sua obra foi denominada de metapsicologia (alm de).
18) O autor do texto parece defender uma dada maneira de fazer psicologia. Tente nas suas
palavras explicar esta posio. Em seguida, diga o que voc pensa a respeito.
O autor do texto parece defender a ideia de que a psicologia deve sempre busca rir alm da
experincia imediata para compreend-la e para explica-la, mas cuidar para no se limitar a
isso. A meu ver, apsicologia se encaixa em algo muito maior, busca a unio de vrias
disciplinas, cala sua base em inmeros filsofos, antroplogos, bilogos, etc. comeam a

caminhar com o desenvolvimento de inmeras teorias e a produo de ilustres psiclogos ao

redor do mundo, e chega ao seu objetivo quando se ramifica se especializa, se aprimora cada
qual em suas respectivas terminaes.
19) Afinal: h ou no lugar para uma psicologia cientifica? Justifique sua resposta.
Sim, h lugar para a psicologia cientifica, mas prefervel, a priori, no estabelecer nenhuma
concluso. A situao da psicologia cientifica, curiosa; por um lado, reivindica um lugar a
parte entre as cincias, ao mesmo tempo em que o psiclogo prtico exige que sua
competncia reconhecida; e por outro, no conseguiu se desenvolver sem estabelecer
relaes cada vez mais estreitas com as cincias biolgicas e sociais. De qualquer maneira a
psicologia esta ai com suas pretenses de autonomia e, independente da concluso alcanada,
importante tentar compreender as origens e as implicaes da existncia dessa disciplina,
por mais catica que ela seja ou nos parea.
V. A PSICOLOGIA COMO PROFISSO E COMO CULTURA
1) Como se pode explicar o fato de que psicologia clinica a que mais atrai e a que mais
cresce entre todas as reas de atuao do psiclogo?
A clinicagem tornou-se a marca registrada dos psiclogos. Enquanto o psiclogo do trabalho
ou das organizaes serve a indstria ou a qualquer outra instituio,procurando torna-la mais
eficiente, e enquanto o psiclogo escolar serve ao sistema educacional, procurando torn-lo,
tambm, mais eficaz, o psiclogo clnico costuma estar a servio do individuo ou de pequenos
grupos de indivduos. Parece realmente que a crise da subjetividade privatizada que
incrementa a procura pelos servios da psicologia clinica e faz com que o psiclogo clnico
acabe se tornando uma figura quase popular entre certas camadas da populao.
2) Que consequncias tem tido a psicologizao da cultura? Tente responder a partir do texto
e das suas observaes e vivncias.
O senso comum, de conhecimentos tradicionalmente passados uma preciosa fonte de
psicologizao da cultura. Quem nunca ouviu dizer que algum recalcado por no se
deixar levar pelas emoes, ou est com o ego elevado quando faz algo satisfatrio? Uma
coisa fato; a psicologia faz parte da nossa cultura. Isso quer dizer que cada vez mais comum
que as teorias psicolgicas se popularizem. Como consequncia, a sociedade assimila isso
como uma forma de manter a iluso da liberdade e da singularidade de cada um, em vez de
compreender e explicar o que h de ilusrio nessas ideias. Isso tende nos levado a pensar o
mundo social e a ns mesmos a partir de uma viso bem pouco critica. A psicologia
popularizada tem servido para sustentar a palavra de ordem cada um na sua, pensando em
seus problemas e defendendo os seus interesses. Isso poderia ser designado como
hiperindividualismo.