Psicopatologa de los Personajes literarios y los cuentos de

Hadas. Estudio de Maqroll el Gaviero.

J. Daz Curiel.
Doctor en Psicologa
Psiclogo Clnico del Servicio de Salud Mental de Vallecas Villa de Madrid
E-mail: juandcsj@gmail.com

Sobre la inmortalidad de los personajes en la literatura

El estudio y anlisis de personajes literarios nos posibilita un acercamiento a las
complejidades y diversidad del funcionamiento de la vida y del alma humana. Algunos
pertenecen al arquetipo universal: D. Quijote, Don Juan, Hamlet, Otello, Carmen, La
Celestina, Robinson Crusoe, Dr. Jekill y Mr. Hide, Bartlebhy el Escribiente, Sherezade,
Madame Bovary y conforman el conjunto de rasgos que definen tipos humanos y as
los podemos conocer tanto en el plano de las ciencias mdicas como en el lenguaje
coloquial. Es una persona quijotesca El Robinson de las finanzas o La locura de
Otello Tengo una duda hamletiana Es un D. Juan Pareces que tienes dos caras
como el Dr. Jekill y Mr. Hide.
Entre las literaturas, la denominada novela psicolgica es la que describe tipos
psicolgicos y utiliza tempos para desarrollar a lo largo de la misma las caractersticas
de algunos de sus personajes. Novelistas como Proust, Stendhal, Conrad, Dostoieski,
revelan tipos y patologas y descripciones de las pasiones y del alma humana que
enriquecen la llamada Psicopatologa clsica.
Pero tambin la literatura infantil y juvenil, sobre todo la de la factora Disney,
heredera de los cuentistas del XIX: Perrault y los hermanos Grimm y otros autores
clsicos, nos aporta grandes personajes que se incluyen en el ideario popular o bien
dan lugar de forma encltica a nombres de patologas clnicas: Peter Pan, La Cenicienta,
Blancanieves, La Bella Durmiente, Hansel y Gretel, La Sirenita, Caperucita, Pulgarcito, El
Gato con Botas, y un largo etctera. En la literatura mdica podemos encontrar
algunos Sndromes que agrupan el conjunto de los rasgos de estos personajes o bien
algn sntoma relevante de los mismos: Sndrome de Kleine-Levine (trastorno del
sueo basado en la Bella durmiente), Sndrome de Peter Pan (Necesidad de
permanecer siempre en el mundo de la infancia) o el Sndrome por evitacin de la
Sirenita.
Tambin de la literatura infantil y juvenil y en la descripcin de personajes en
este periodo evolutivo, escrita para nios y tambin para adultos conocemos a
personajes universales: Lolita (Nabakov), Alicia en el Pas de las maravillas (Levis
Carroll), El Principito (A. de Saint-Exupery). Todos estos personajes trascienden el
presente y se proyectan en un futuro que los hace inmortales.
Por qu algunos llegan a trascender el presente, las modas y otros no? Es

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importante tener en cuenta que muchos escritores, compositores, artistas plsticos

desearan trascender el presente y ser recordados por alguna aportacin especial al
mundo del arte. Muy pocos lo consiguen y de estos los ms recordados es por la
creacin de un personaje. Y seguramente muchas personas que reconocen al
personaje no recuerdan quien fue el creador del mismo. No es cierto que muchos
recuerdan a personajes como Tarzn, Robinson o el capitn Akab, pero desconocen
quienes fueron los creadores de los mismos?
As en los personajes de la historia y la mitologa: Apolo y Dafne, Ulises, Perseo,
Sanson y Dalila, Digenes y que han dado lugar tambin en la literatura psiquitrica a
complejos Sndromes como Sndrome de Ulises (emigracin) o el Sndrome de
Digenes (imposibilidad de tirar cosas que da lugar a la acumulacin de basura y
objetos) entre otros.
En el trabajo Proceso creativo, arte y psicopatologa (2013) haca las
siguientes preguntas:
1) Existe relacin entre el proceso creativo y la locura?
2) Hasta qu punto los artistas y los genios son (estn) locos?
3) Podemos conocer la psicopatologa de los artistas a travs de sus producciones
artsticas?
4) Puede diferenciarse la angustia neurtica de la psictica en los cuadros y
creaciones artsticas?
5) Pueden crearse obras artsticas en medio de un proceso psictico?
6) Es til el arte para tratar a los enfermos psquicos?

Responder a las mismas es una forma de acercarnos al proceso creativo y a las

obras de los autores y a la relacin entre estos ltimos y sus obras.

Metodologa en el estudio de la psicopatobiografa

Los personajes literarios pueden ser estudiados patogrficamente con la
metodologa que nos proporciona la fenomenologa y la psicopatologa y las
herramientas que nos aporta el psicoanlisis. El anlisis de la obra artstica y literaria
desde un punto de vista psicolgico tiene una larga tradicin a lo largo de la historia
(Cf. Weber, 1966). El psicoanlisis es el modelo psicolgico que ms se ha acercado a la
comprensin del proceso creativo. Freud mantuvo un profundo inters a lo largo de
sus escritos tanto por el conocimiento del proceso creador (1908) como la
psicopatologa de los autores (1910, 1928) y de los personajes o sujetos de las mismas
(1914, 1925). El estudio psicoanaltico de la personalidad, los conflictos y la

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psicopatologa de personajes literarios universales (Edipo, Hamlet, Fausto, Don

Quijote, Don Juan), as como el del proceso de creacin artstica ha generado multitud
de investigaciones y publicaciones entre las que se pueden destacar por su relevancia a
Klein (1937); Jones (1953); Reik (1953); Kris (1955); Adler (1958); Greenacre (1960);
Rank (1961); Segal (1965); Jung (1969), Grinberg, (1978). En el estudio de los cuentos
de Hadas destaca la aportacin de Bettelheim (1977) que profundiza en los aspectos
inconscientes de los mismos y seala: de ellos se puede aprender mucho ms sobre
los problemas internos de los seres humanos, y sobre las soluciones correctas a sus
dificultades en cualquier sociedad, que a partir de otro tipo de historias al alcance de la
comprensin del nio.
En Espaa quiero destacar las aportaciones al estudio del proceso de creacin
literaria y artstica de psiquiatras que empiezan a publicar a partir de los aos 50
(Martn Santos, Castilla del Pino y Rallo) y con concepciones y puntos de vista para la
comprensin psicopatolgica que van desde el humanismo existencialista al
psicoanlisis. Otros trabajos que deseo resaltar son los realizados por Poch y Bullit
(1982), Santa Eufemia (1982), Liberman (1982), Ruiz y Fernndez Baca (1994), Sanfeli
(1996) y Ruiz y Ruiz (1997) y Daz Curiel (2001). Por ltimo, y por el rigor e innovacin
metodolgica, quiero remarcar los estudios patobiogrficos de Ruiz y cols. que desde
el ao 1997 estn investigando sobre la obra de Strinberg, donde se intenta enlazar
desde un modelo psicoanaltico la biografa del autor y la manifestacin inconsciente
de sus conflictos a travs de sus textos y por otro lado las contribuciones de Alonso
Fernndez (2000) sobre la Psicohistoria o la aproximacin y comprensin de la historia
a travs del estudio psicobiogrfico de personajes claves de un momento histrico
como es el periodo de la Espaa de los Austrias as como los estudios sobre la
personalidad de Goya (2005) y otros artistas plsticos..

Estudio Psicodinmico de Maqroll el Gaviero

Mi propsito en el estudio sobre Maqroll, publicado con anterioridad (2001),
no era analizar la prosa de A. Mutis, una de las mejores construidas en castellano, sino
acercar el personaje de Maqroll a la normalidad y la patologa tal y como la podemos
entender desde nuestra construccin racional como psiclogos y profesionales de la
Salud Mental. Por otro lado, no intento slo clasificar dentro de la nosologa
psiquitrica a Maqroll el Gaviero, sino comprender patogrficamente sus "Empresas y
tribulaciones" como una eleccin de forma de vida, en la que coexisten la parte sana
de compromiso y realizacin de deseos e ilusiones infantiles con otra ms inmadura y
enferma, con aislamiento y sufrimiento constantes. Maqroll es un referente literario
esencial que da continuidad y explica las dificultades del ser humano tanto en su
mundo interno como el tipo de vnculos que establece con el mundo externo. La
bsqueda de la identidad, rozando las situaciones lmites, como muchos de los
aventureros de la historia, es otro de los objetivos vitales de nuestro personaje.
Maqroll, el Gaviero, naci de las experiencias de Mutis en los planchones
petroleros que recorran el ro Magdalena, desde Barrancabermeja hasta Barranquilla y
empez a escribir sobre este personaje cuando estaba preso en Mxico por un problema
financiero con la Compaa Esson en la que haba trabajado. Enlaza con algunos

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personajes de la literatura del siglo XX como Gregorio Samsa, hroe de la cotidianidad

moderna; La descripcin afectiva desde el recuerdo de En Busca del tiempo perdido
de Proust; Juan de Mairena, filsofo de la vida y el alma de Machado; los heternimos
de Pessoa; Larsen, Medina, Diaz Grey y otros habitantes de Santa Mara, la ciudad
imaginaria de Onetti; Mersault y Rieux ejes de las obras de Camus; Horacio o la visin
bohmica de los sesenta en Pars descrita por Cortzar en Rayuela, cualesquiera de los
pobladores que luchan contra el destino y sus adversidades con lealtad y sacrificio en
las novelas de Conrad, Carvalho el detective existencialista, culto y conocedor de los
bajos fondos creado por Vzquez Montalvn, todos estos personajes resisten el paso
del tiempo, nos acercan a un tiempo remoto, sin calendario, novelados, recreados en
ciudades reales o inventadas y nos ayudan a cuestionar y resolver si la lucha del
hombre es con el destino o l mismo lo forja desde la cotidianidad y sus conflictos.

Aproximacin psicodinmica
Maqroll, constituye una sntesis del personaje que como Ulises confunden el
destino con el destierro, y transforma a travs de los trabajos, las acciones y la
empresas en las que se compromete por sobrevivir en uno de los espejos ms
estremecedores en los que se puede reflejar el hombre de final del Siglo XX. La moral,
la amistad, el dolor y la muerte, el deseo y sus manifestaciones, el afecto y la ternura,
el compromiso y el reto mediante el trabajo, los placeres, el odio, la violencia, la
paternidad...., son vividos por Maqroll y reflejados a travs de la literatura fina y
sobrecogedora de lvaro Mutis. Las acciones se suceden en una variedad de lugares, y
ciudades a lo largo y ancho del mundo (Caribe, La Amazona, Norte de Canad,
Amberes, Norte de frica, Antrtida, Pollensa, Costa Brava, El desierto, Panam, San
Francisco,...) y convierte al Gaviero en un habitante del mundo, de nuestra aldea
global.
Para el estudio patogrfico del "Gaviero", selecciono variables psicolgicas
estructurales tales como estudio del Yo, el sentimiento de identidad, los instintos, la
sexualidad, las relaciones y los vnculos y los mecanismos de defensa (Diaz Curiel,
1999) desde un modelo psicoanaltico y teniendo como referente la Teora de las
Relaciones Objetales (TRO) (Kernberg, 1976). La TRO representa el estudio
psicoanaltico de la naturaleza y el origen de las relaciones interpersonales y de las
estructuras intra-psquicas que derivan de relaciones internalizadas del pasado,
fijndolas, modificndolas y reactivndolas con otras en el contexto de las relaciones
interpersonales presentes. Con este objetivo, analizo pasajes de la obra de A. Mutis
"Empresas y Tribulaciones de Maqroll el gaviero" y "Summa potica", donde se recoge
la prctica totalidad de la vida del Gaviero.
Entre las acciones del Gaviero se suceden los tiempos de espera (en una
pensin/choza sobre el rio, en algn lugar de la Amazona cuidado por la duea de la
misma y haciendo el amor furtivamente; en la funcin de vigilante/cuidador de
empresas ya vencidas por el tiempo e intiles productivamente (mina de Cocora,
astilleros de Pollensa), a la espera de que surja algn proyecto, siempre en el lmite de
sus recursos econmicos. Esa forma de vivir esperando le sirve para analizar y

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profundizar de forma serena sobre sus afectos y compromisos, y a la vez disear

proyectos (acciones) para salir de los conflictos que sabe que no puede resolver y que
repite, cual Ssifo, a lo largo de su vida.
Para el Gaviero el deseo inconsciente de volver y revivir su infancia constituye
uno de los ejes de su particular destino en la vida, es como si la nostalgia, esa forma
inconsciente de recordar para no olvidar, le condujera de forma invisible en sus
pensamientos y acciones:
"Transar por una felicidad semejante a la de ciertos das de la infancia, a
cambio de una consentida brevedad de la vida". (Los emisarios, 1984)
"Noten cunto descuido reina en estos lugares. As los das de mi vida. No fue
ms. Ya no podr serlo" (Caravansary, 1981. "La nieve del almirante").
El recuerdo, la memoria, los retazos en los que va reconstruyendo su vida y la
actitud ambivalente ante la misma: por un lado no quiere tener en cuenta el pasado y
le cuesta aprender de su propia experiencia vital, por otro mantiene, a travs del
recuerdo inconsciente, una memoria muy vivida, sensorial de su infancia, que va
impregnando sus acciones y experiencias vitales:
"Aprender, sobre todo, a desconfiar de la memoria. Lo que creemos recordar es
por completo ajeno y diferente a lo que en verdad sucedi. (...). La nostalgia es la
mentira gracias a la cual nos acercamos ms pronto a la muerte. Vivir sin recordar sera,
tal vez, el secreto de los dioses" (Los emisarios, 1984). Recordar es doloroso, porque es
perder y reconocer el paso del tiempo.
"Ninguno de nuestros sueos, ni la ms tenebrosa de nuestras pesadillas, es
superior a la suma total de fracasos que componen nuestro destino. Siempre iremos
ms lejos que nuestra ms secreta esperanza, slo que en sentido inverso, siguiendo la
senda de los que cantan sobre las cataratas, de los que miden su propio engao con la
sabia medida del uso y del olvido" (Caravansary, 1981).
"Hay objetos que no viajan nunca. Permanecen as, inmunes al olvido y a las
ms arduas labores que imponen el uso y el tiempo". (Caravansary, 1981).
Paradjicamente, Maqroll tiene muy presente el pasado, y de ah sus aficiones
a la historia. El sentido circular de la vida como recorrido y bsqueda de orden,
nacimiento y muerte se estn fundiendo constantemente:
"El nico orden -...- en el que podemos confiar, el nico cierto y definitivo, es el
de la muerte" (Jamil, en Trptico de mar en tierra, 1993)

Perfil patogrfico desde la psicologa psicodinmica

Hay un aspecto del Gaviero, la bsqueda de situaciones lmites y
autodestructivas de las que una y otra vez sale airoso, cual Ave Fnix que renace de

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sus cenizas, que le convierten para sus lectores en un personaje inmortal. Esta
utilizacin de mecanismos de defensa de omnipotencia y negacin de la realidad le
ubica en unas coordenadas espaciales y temporales que incluso trasciende su propia
mortalidad. La bsqueda de la accin constante como forma de comprometerse y
sentirse vivo y los periodos de melancola se suceden a lo largo de los episodios
relatados por Mutis.
Pero lo peculiar del Gaviero es que la accin es una forma ya de elaboracin y
de insight, no slo un mecanismo hipomanaco de negacin de la realidad psquica.
Esta forma de estar siempre empezando, huyendo y haciendo, junto con los periodos
de vaciamiento y reflexin y uso excesivo del alcohol, lo sita entre el proceso
adolescente, el trastorno lmite de personalidad y la personalidad melanclica. Voy a
seleccionar algunos prrafos de la obra del gaviero donde esto se sucede:
"Sigue a los navos. Sigue las rutas que surcan las gastadas y tristes
embarcaciones. No te detengas. Evita hasta el ms humilde fondeadero. Remonta los
ros. Desciende por los ros. Confndete en las lluvias que inundan las sabanas. Niega
toda orilla.
"Cuando relato mis trashumancias, mis cadas, mis delirios lelos y mis secretas
orgas, lo hago nicamente para detener, ya casi en el aire, dos o tres gritos bestiales,
desgarrados gruidos de caverna con los que podra ms eficazmente decir lo que en
verdad siento y lo que soy" (Los emisarios, 1984).
"La vida hace, a menudo, ciertos ajustes de cuentas que no es aconsejable
pasar por alto. Son como balances que nos ofrece para que no nos perdamos muy
adentro en el mundo de los sueos y de la fantasa y sepamos volver a la clida y
cotidiana secuencia del tiempo en donde en verdad sucede nuestro destino" (La ltima
escala del <<Tramp Steamer>>, 1988).
El sentimiento de soledad y el temor a la locura con los que lucha el Gaviero,
sus acciones, recogimientos y lecturas de la historia le permite ese alejamiento que
para autores como M. Klein hacen que el ser humano pueda estar en consonancia con
sus propios objetos internos y sea un buen medidor del nivel de salud mental.
"Prolongar la soledad sin temor al encuentro con lo que en verdad somos, con
el que dialoga con nosotros y siempre se esconde para no hundirnos en un terror sin
salida" (Los emisarios, 1984).
"Saber que nadie escucha a nadie. Nadie sabe nada de nadie. Que la palabra, ya,
en s, es un engao, una trampa, que encubre, disfraza y sepulta el edificio de nuestros
sueos y verdades, todos sealados por el signo de lo incomunicable" (Los emisarios,
1984).
Maqroll asume su mundo interno y es capaz de tolerar la soledad y el
aislamiento. Esto es ya un indicador que nos permite descartar una patologa severa de
personalidad. La capacidad de contener dentro de s mismo (aunque con los

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mecanismos anteriormente citados) la parte ms inmadura de su personalidad, le

confiere una capacidad y confianza suficientes para poner en funcionamiento sus
recursos ms adaptativos y sobreponerse y resurgir de sus crisis.
"En mitad de la selva (...), conoci Maqroll el miedo de sus miserias ms
secretas, el pavor de un gran vaco que le acechaba tras sus aos llenos de historias y
de paisajes. Toda la noche permaneci El Gaviero en dolorosa vigilia, esperando,
temiendo el derrumbe de su ser, su naufragio en las gigantes aguas de la demencia".
(...) Ni el amor, ni la desdicha, ni la esperanza, ni la ira volvieron a ser los mismos para
l despus de su aterradora vigilia en la mojada y nocturna soledad de la selva"
(Summa de Maqroll, 1973).
"Yo aqu me he quedado visitando la fresca oscuridad de esos laberintos por
donde transita un aire tibio y hmedo que trae voces, lamentos, interminables y tercos
trabajos de insectos, aleteos de oscuras mariposas o el chillido de algn pjaro
extraviado en el fondo de los socavones" (Caravansary, 1981. "Cocora").
Reflejan estos prrafos una ansiedad psictica? Al menos resaltan uno de los
episodios donde Maqroll estuvo muy cerca de la desestructuracin psictica y con la
presencia de alucinaciones auditivas muy vividas. De este momento psictico
recortado del que se restablece en su totalidad sin llegar a una restitucin psictica de
la realidad, permanecer una angustia psictica de prdida del sentido de realidad que
le acompaa y contra la que lucha el resto de su vida.
La identidad, como integracin de las coordenadas tanto espaciales,
temporales y corpreas, del Gaviero es frgil, y posiblemente como elemento
reparador y espejo de la misma vive situaciones lmites de las que siempre sale airoso
y venciendo como Aquiles a la enfermedad y la muerte. Es como s la fragilidad se
transformara en inmortalidad y en bsqueda de una concha que le proteja de la
realidad:
"Soy el desordenado hacedor de las ms escondidas rutas, de los ms secretos
atracaderos. De su inutilidad y de su ignota ubicacin se nutren mis das" (Caravansary,
1981. "La nieve del Almirante").
"El Gaviero -...-, es como esos crustceos que tienen un caparazn duro como la
piedra que protege una pulpa delicada. Suele guardar esa zona sensible de su
intimidad con tal cuidado que es fcil pensar que no la tiene ("Jamil" en Trptico de
mar en tierra, 1993).
Los vnculos y relaciones de las que se nutre El Gaviero es uno de los aspectos
ms complejos de toda su travesa. La mezcla de fidelidad, ternura y distanciamiento
es una constante. La ausencia de compromiso, el temor a la prdida de los objetos y su
deseo de reiniciar los vnculos (huida) en otra parte, condicionan su capacidad de
vincularse.
"Dijo que l no poda guardarla (la fotografa) porque a l todo se le iba de las

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manos. Tambin las personas se le van en la misma forma: o la muerte se las lleva o
quedan rezagadas en el camino mientras l sigue en su vagar sin descanso" ("Jamil" en
Trptico de mar en tierra, 1993).
Se puede hablar de una dificultad en mantener los vnculos como una
necesidad de volver a empezar, repitiendo el temor a restaurar y perder sus relaciones,
una necesidad adolescente de huida, pero conservando dentro de s mismo afectos y
situaciones vividas en el paso, que le permiten re-iniciar compromisos nuevos,
intensos y en la mayor parte de los casos breves. Cmo perciben y siente al Gaviero
las personas de su alrededor? Por lo general trasmite un sentimiento de ternura, junto
al conocimiento de sus reacciones imprevisibles y su destino trashumante.
Slo al final de los aos relatados el compromiso se transforma en ternura por
medio del sentimiento de paternidad que aparece en el Gaviero:
"Hablo de esos momentos en la vida, cuando pensamos que la esquina que
jams doblamos, la mujer que nunca tornamos a buscar, el camino que dejamos por
otro, el libro que jams terminamos, todo eso se va acumulando hasta formar una vida
paralela a la nuestra y que, en cierta forma, tambin nos pertenece. Pues bien, buena
parte de esa existencia dejada de lado regres de golpe tan pronto tuve a Jamil a mi
vera. En ese momento la corriente paralela vino a confundirse por un instante con la
de mi vida real" ("Jamil" en Trptico de mar en tierra, 1993).
"En esta forma comenz para m una nueva vida, habitada cada hora del da y
de la noche, por esa criatura que iba descubriendo el mundo llevado de mi mano, a
tiempo que me daba una leccin que crea aprendida por m desde siempre. Era, en
cierta forma, como volver al arcano dilogo con los orculos". ("Jamil" en Trptico de
mar en tierra, 1993).
"...he llegado a una impvida aceptacin de todo por el solo ejemplo de este
nio entrando al oscuro ddalo que tejen los hombres hasta terminar en un breve
tmulo de pardas cenizas y que hemos convenido en llamar la vida...". ("Jamil" en
Trptico de mar en tierra, 1993).
"Jams alguien haba formado parte tan honda y definitiva de mi existencia
como esa criatura que se abra paso en el mundo con la mirada de sus grandes ojos
alertas, visitada de una gracia y de una intuicin de la vida y sus meandros que rayaba
en lo asombroso". ("Jamil" en Trptico de mar en tierra, 1993).
Esta adopcin del hijo de su mejor amigo tiene una funcin reparadora (de su
infancia abandnica de la que poco sabemos) y posibilita la aparicin de sentimientos
de paternidad que le ayudan a integrar aspectos disociados de su Self y encontrar esa
paz ya cercana a la vejez. Afectivamente posibilita al Gaviero un mayor compromiso y
una capacidad para aprender de esta experiencia: un cambio que ya no esperaba de la
vida que acepta como un regalo de los dioses.
En las relaciones de pareja, la sexualidad sintetiza la parte ms cercana a la

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naturaleza animal del Gaviero. Aqu se funde la sensualidad, la corporeidad, los olores,
la parte ms infantil del ser humano, el contacto primigenio y primitivo sin lmites,
callado, carnal, que a veces lo sita cerca de la perversin y otras le acerca a fundirse
como un elemento ms de la naturaleza y con una funcin de evitacin de la soledad:
"Un placer cargado de esencias, aromas y remenbranzas de las tierras en donde
los grandes ros descienden hacia el mar bajo un dombo vegetal, inmvil en el calor de
las tierras bajas" (Caravansary, 1981. "La nieve del Almirante").
"La carne borra las heridas, lava toda huella del pasado, pero nada puede
contra la remembranza del placer y la memoria de los cuerpos a los que se uniera
antao.
"Hay una nostalgia intacta de todo cuerpo gozado, de todas las horas de gran
desorden de la carne en donde nace una verdad de sustancia especial y sobre la que el
tiempo no tiene ascendiente alguno" (Resea de los Hospitales de Ultramar "En el ro",
1959).
"Han sido encuentros apresurados y annimos en donde el placer ha estado
menos presente que la necesidad de sentir contra mi piel y engaar, as sea con ese
fugaz contacto, la soledad que me desgasta" (Caravansary, 1981. "Cocora")

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Resumen y conclusiones
El anlisis de los personajes literarios nos ayuda a profundizar en el alma
humana. A travs de los textos seleccionados de A. Mutis, referidos al personaje
Maqroll el Gaviero, he intentado reflejar aspectos de la personalidad y la
psicopatologa del mismo.
Las variables seleccionadas en este estudio que han guiado esta reflexin
(Anlisis del Yo y sus manifestaciones: el recuerdo, la sexualidad, los mecanismos de
defensa, estudio sobre la soledad, la identidad, el sentimiento de paternidad, vnculos
y relaciones de objeto) y el modelo psicodinmico, que tiene en cuenta los deseos
inconscientes como motor de nuestras vida interna y de relacin, han permitido
acercarme a la comprensin psicolgica de Maqroll.
Desde este modelo psicopatolgico, Maqroll no renuncia a llevar a cabo en su
vida adulta su mundo infantil de deseos e ilusiones, aunque la dificultad para adoptar
una estabilidad emocional, la renuncia al mundo adolescente, con el deseo de vivir el
aqu y ahora de las situaciones afectivas y personales como un todo, sin
preocupaciones futuras, los momentos de reflexin, abatimiento y aislamiento, donde
se mezclan la melancola y la naturaleza, la bsqueda de la identidad a travs de la
accin, y la capacidad de disfrute con los amigos y la relacin de pareja son algunos de
los momentos que he intentado recorrer de la personalidad del Gaviero.
A lo largo de su vida Maqroll vive experiencias intensas y duras que le
confrontan al destino, al aprendizaje de la vida y la muerte y que le sirven a veces para
no sucumbir en la angustia (a veces psictica). Se enfrenta a ella y renace de ella.
Considero que sera de inters que en el futuro se pudieran utilizar algunas de
estas variables seleccionadas en el estudio de otras obras de creacin artstica y/o de
personajes literarios y que puedan arrojar una luz desde el psicoanlisis a la
comprensin de los mismos.

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APENDICE
Sndromes vinculados a personajes literarios
Nombre del personaje/Nombre
Sndrome

Caractersticas del sndrome

Sndrome de Dorian Grey

Este sndrome se caracteriza por la

preocupacin excesiva en la apariencia
personal. Al igual que personaje de Oscar
Wilde que no quera envejecer, las
personas que tienen este padecimiento
temen tener una imagen distorsionada de
s
mismos
(dismorfofobia).
En esta categora se incluyen pacientes que
tienen dificultad para aceptar su
envejecimiento, as como aceptar las
demandas del crecimiento y la madurez
emocional. En ocasiones hacen un uso
excesivo de cosmticos y recurren a
procedimientos quirrgicos para conservar
su apariencia juvenil.

Sndrome de Madame Bovary

Tambin conocido como bovarismo, se

define como un estado de insatisfaccin
crnica de una persona, tanto en el plano
afectivo como sociales producido por el
contraste entre sus ilusiones y la realidad El
trmino fue utilizado por primera vez por
el filsofo francs Jules de Gaultier y alude
a la novela Madame Bovary de Gustave
Flaubert, en concreto a la figura de su
protagonista, Emma Bovary.

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Sndrome de Stendhal

Haba alcanzado este punto de emocin

en que se encuentran las sensaciones
celestes inspiradas por las bellas artes y los
sentimientos apasionados. Saliendo de la
Santa Croce, me lata con fuerza el
corazn; senta aquello que en Berln
denominan nervios; la vida se haba
agotado en m, andaba con miedo a
caerme, Con esta descripcin el escritor
francs Henri Beyle dio origen a este
trastorno tras una visita a la Italia
monumental.
El Sndrome de Stendhal, tambin
conocido con estrs del viajero, descrbela
reaccin psicosomtica (somatizacin d ela
ansiedad) y psquica, provocada por la
observacin de obras de gran belleza. Fue
descrito a finales del siglo XVIII por la
italiana Graziella Magherini, en el libro El
sndrome
de
Stendhal.
El cuadro clnico se caracteriza por: ritmo
cardaco elevado, vrtigo, confusin,
temblor, palpitaciones, nimo deprimido e
incluso pseudo-alucinaciones en presencia

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de obras de arte.

Sndrome de Alicia en el Pas de

las Maravillas

Los cientficos sospechan que el escritor

Charles Lutwidge Dodgson, conocido bajo
el pseudnimo de Lewis Carroll y afectado
por migraas, pudo sufrir este trastorno.
Los pacientes que sufren este trastorno
perciben alteraciones en la forma, tamao
y situacin espacial de los objetos, as
como distorsin de la imagen corporal -que
les hacen sentirse ms grandes o ms
pequeos- as como dificultad en la
percepcin del paso del tiempo. Tambin
se han asociado otras ilusiones visuales
como palinopsia (imgenes mltiples),
acromatopsia (no percepcin del color) y
prosopagnosia (incapacidad de reconocer
caras).

Sndrome de Huckleberry Finn

Bautizado como el personaje de la obra de

Mark
Twain
Las
Aventuras
de
Hucckleberry Finn, este sndrome se
caracteriza por la tendencia a eludir
responsabilidades como nio, y a cambiar
con frecuencia de trabajo al llegar a la vida
adulta. Los expertos aseguran que es un
mecanismo de defensa ligado al rechazo
parental, una baja autoestima y sntomas
de depresin en un sujeto inteligente.

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Sndrome de Peter Pan

El psiclogo norteamericano Dan Kiley

denomin el Sndrome de Peter Pan al
conjunto de rasgos psicolgicos que
definen a las personas que no saben o no
pueden renunciar a ser hijos para empezar
a ser padre. El hombre-nio que se resiste
a crecer es incapaz de cuidar y proteger a
nadie as como de intercambiar papeles
igualitariamente en el contexto de una
pareja.
El padecimiento de este sndrome implica
un desfase patolgico entre la edad
cronolgica y la madurez afectiva, tal como
el personaje de la obra de J.M. Barrie, que
fue llevada al cine por Disney.

Sndrome de Otello

Tambin conocido como delirio celotpico

o celos patolgicos, se trata de un
trastorno delirante caracterizado por una
preocupacin excesiva e irracional sobre la
infidelidad de la pareja. El paciente,
normalmente
un
hombre,
est
absolutamente convencido de que su
pareja le es infiel sin que exista motivo real
que lo justifique. Se trata de una autntica
encarnacin de la actitud y pensamientos
de Otelo hacia Desdmona en la clebre
obra de William Shakespeare.

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Sndrome de Pollianna

Denominado as en referencia a la
protagonista de una novela juvenil escrita
por la norteamericana Eleanor H. Porter y
publicada en el ao 1913, hace referencia a
la excesiva idealizacin de las situaciones y
experiencias, as como al exceso de
amabilidad y a la tendencia a ver solo el
lado bueno de las cosas. En otras palabras,
se podra describir como un optimismo
enfermizo
y
no
ligado
a
los
acontecimientos de la realidad.

Sndrome Pickwick

En 1837, Charles Dickens public Papeles

pstumos del Club Pickwick, en el texto
describa a un muchacho gordo, llamado
Burwell, que siempre se quedaba dormido
en los momentos ms inoportunos. Un
siglo despus, este personaje fue elegido
para nombrar el padecimiento de jvenes
obesos que sufren hipoventilacin.
Como un homenaje al personaje de
Dickens, ahora la asociacin de obesidad,
somnolencia, eritrocitemia y apetito
excesivo se le conoce como Sndrome
Pickwick.

El Principito

Cuenta la historia de la relacin entre un

prncipe llegado de las galaxias y un aviador
que ha tenido un accidente y se encuentra
en medio del desierto. Historia del vnculo
entre un hombre adulto y un nio, entre
quien hace preguntas porque quiere
conocer y el adulto que da respuestas para
intentar satisfacer y ensear al nio.
A lo largo de esta breve historia es quien
hace las preguntas quien ensea al hambre
que da las respuestas y ste aprende de
quien las est haciendo. Muy importante

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para estudiar la importancia del vnculo

para poder crecer y poder hacer una
separacin a lo largo de la vida

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Personajes de los cuentos de hadas y Otros

Personaje/Sndrome

Sndrome La Cenicienta

Descripcin

El sndrome de Cenicienta fue creado por

el Dr. Peter K. Lewin en 1976, en una
carta al editor de la revista Canadian
Medical Association Journal. En ella se
describen las falsas acusaciones de
algunos nios adoptados, de ser
maltratados o descuidados por sus
madres adoptivas.
El complejo de Cenicienta fue descrito
por primera vez por Colette Dowling, que
escribi un libro sobre el miedo de las
mujeres a la independencia, como un
deseo inconsciente de ser atendidas por
otros, basndose principalmente en el
temor de ser independientes. El
complejo, se dice, es cada vez ms
evidente a medida que la persona
envejece. Colette Dowling intent definir
a las mujeres con este sndrome como
motivadas por un deseo inconsciente de
ser cuidadas, como consecuencia a un
miedo de ser independiente.
Este fenmeno puede ser definido como
un sndrome. Dowling identifica slo una
de las motivaciones, mientras que el
sndrome es en realidad una combinacin
de muchas motivaciones, que son en s
mismas caractersticas que definen el
mismo.

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Sndrome Blancanieves

El sndrome de Blancanieves, trmino

acuado en 1987 por la psicloga
estadounidense Betsy Cohen en su
tratado sobre la Envidia, se refiere a un
estado depresivo que afecta a ciertas
mujeres al inicio de la edad madura. Est
causado, fundamentalmente, por una
distorsin de la imagen que tienen de
ellas mismas respecto de su edad y
belleza, por su miedo a envejecer y por la
inseguridad que se deriva de esto. La
unin de todo genera en ellas
sentimientos de envidia y celos hacia
mujeres que, a su entender, les superan
en atributos.
A pesar de su nombre, el sndrome de
Blancanieves en realidad est basado en
el personaje de la madrastra del popular
cuento de los Hermanos Grimm: La
malvada Reina Grimhilde era reconocida
y admirada por una belleza que tema
perder con los aos. Obsesionada por
ello, consultaba una y otra vez su espejo
mgico, y es invadida por el pnico
cuando descubre que ya no es la ms
hermosa del Reino, sintindose insegura
y amenazada por su joven y bella hijastra.
La madrastra, entonces, inicia una
verdadera persecucin y emplea todo
tipo de artimaas para deshacerse de la
inesperada competidora que usurpa su
fama y su vala.

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Sndrome de La Sirenita

La sirenita (ttulo original en dans: Den

lille Havfrue) es un cuento de hadas del
escritor y poeta dans Hans Christian
Andersen, famoso por sus cuentos para
nios. Fue originalmente publicado el 7
de abril de 1837.
La sexta hija del Rey Tritn sufra del
trastorno de personalidad por evitacin,
cuya caracterstica principal es la
inhibicin social. Comnmente comienza
en la adolescencia. La caracterstica
principal del trastorno es la extrema
timidez a pesar de la fuerte necesidad de
acercamiento de los dems. Suele
corresponder a personas hipersensibles.
Temen ser rechazados, criticados o
desaprobados. Suelen
experimentar
tristeza, soledad y angustia.

Sndrome de la Bella durmiente

El extrao caso de una joven de

Pennsylvania (USA) de 17 aos que lleg
a dormir durante 64 das seguidos, fue
publicado por el Daily Mail. Esta extraa
enfermedad llamada Kleine-Levin o de la
Bella durmiente, fue encontrada en
individuos que pueden pasar semanas o
incluso
aos
sin
despertar.
El padecimiento se puede experimentar
sin ningn sntoma premrbido, aunque
stos pueden aparecer sin ningn tipo de
seal previa. Adems de dormir en
exceso, pueden aparecer episodios de
desorientacin,
alucinaciones,
comportamiento infantil, atracones de
comida y periodos de hipersexualidad
cuando permanecen despiertos. Segn el
Instituto
Nacional
de
trastornos
neurolgicos de Estados Unidos, estos
sntomas pueden estar relacionados con
las partes del cerebro que controlan el
apetito y el sueo, aunque las causas que

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provocan estas alteraciones son de

momento
desconocidas.
El acercamiento literario de esta
enfermedad proviene del libro de Charles
Perrault, Cuentos de Mam Ganso: La
bella durmiente del bosque, publicado
en 1697. Adems del libro de los
hermanos Grimm, La espina de la rosa.
El sndrome afecta cerca de mil personas
en todo el mundo, en su mayor parte
adolescentes.

Pinocho

La historia cuenta como un anciano

llamado Geppetto fabrica una marioneta
de madera a la que llama Pinocho, con la
esperanza de que se convierta en un
nio de verdad. El Hada Azul hace
realidad su deseo y da vida a Pinocho,
pero conserva su cuerpo de madera.
Pepito Grillo, la conciencia de Pinocho,
tendr que aconsejarlo para que se aleje
de las situaciones difciles o peligrosas
hasta conseguir que el mueco se
convierta en un nio de carne y hueso.
La nocin de la gelotofobia deriva de las
palabras griegas glos ( = "la risa") y
phoba ( = "el miedo"). sta
denominacin se usa en personas que
tienen "miedo a ser objeto de burla. Las
personas con este sndrome no son
capaces de valorar la risa en su
significado y valor afectivos positivos, y
que se puede usar como una manera de
vivir marcada por la alegra, jbilo y
regocijo. Adems, experimentan la risa de
sus prjimos como una amenaza a la
propia autoestima.
El estudio de Gelotofobia fue iniciada a
travs de observaciones clnicas de
Michael Titze, que introduca este
concepto en 1995. Titze constataba que

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las personas que tienen miedo de ser

objeto de burla por parte de sus
compaeros o personas que lo rodean
socialmente pueden llegar a manifestar
este sndrome. Son propensas a estar en
permanente estado de alerta y
pendientes de las seales y de risas
burlonas o sarcsticas y con mucho temor
a hacer el ridculo.

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Enlaces externos
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