You are on page 1of 26
vas ys Gloria Thacees fo ho vera i of David Kaplan, Robert A. Manners 6. HARMETCO, ® Introduccién critica a la teoria antropolégica RIANIUE, Goa, 8 BOIVORIAL NUEVA IMAGE 1, Antropologia: métodos y problemas en Ia formulacién de teorias canto oe 14 sn morovosla Quiewguier que haya hojeado un texto introdctorio de an ‘wopolgia, aun ex forina casual, difkllmente habe dela gun de lt tat de Ia altopoene te na ee 18 ment, ¥ adeno ies Ge fs dein ead {ntnt hablar sobre lr don apes de a atures one, {ent el Bilgzo antpelga ica), como e elu (on ‘pola alu). {ler unidad? Por lo pronto, equ es lo que teten en cman tor antroptgos de correntes diferente, stems de al smo departamesto de una usivenided? (ants taueleg {e_lenen un enfoque mis humanita 0 dea el paso de isis de la historia natural, como aquellos que adepias se ‘efogue mis abstract, gneralzader 0 cietifce). La mapues, ‘a cresros, eb que deide el supimiento de le antropcogia 19 h SER um Sampo stesico de iowa, 9 Goes del gl 2m, los temas que linn interac lon anvoptloges pase Fimine en dos grandes interogante rclaconeie eens foncionan lor eieenessitcnas eats, y 9) ote ‘en variedad, estos sistemas cultutles Reger ns ie son? Nétee que eta preguntas edn orientadar ae de ‘rencis, tanto en spac tome en tema Ge lax nee, Si todas las cultura fuseniguales,proablemente te stu login ‘no seria neceusin. La iol humana, va or, ride ampli, serla in diciplina medians a eal aan i aplccione el comportaniento humane, Si cater 010. quere decir que los antropsloger no ete int age tin ee een Bee ee simiitadee stturales son temas que deben ex 20 semrjanuas ultras generals obervadas, no puede hacer lo ritmo con ls diferenean ‘Ademts de las semejanzas culturales que pueden ser atribui- EIT “Seimei = ‘pats de gra pensar; pero ta ‘a ped POF are de as vee esta form Ite pans de eet saci ‘ucesva y de modifica que fa Gn on labratrs dante una ene Seat ee na serie de experimenter en por ae id de dese Steward también reprende a los antrepélogos a or ser extes adamente cautor en promover popuicoues mans de gino que las minuciosdades de la historia cultural ‘unca serin copecidas por completo y que ne nent sacl fei ls formuleciones hasta endo” doe ‘Sethe hyena obs Jajan Uno sus eundernor Ge nude 0 ensogse Finalmente, inchve un a ‘eetptico mbre Is posibdad nse gut eto tropblogo como EvantPitchard, de decuber lye cultural, se, ‘rata de hacer produce rerltades 6 ecepicime no significa que piene que e buscar Tat comtater qs pudcear Sor Sees br las frente formas dl mdiods compara Sein encontrar, per deo oe a dude: Compertine Secigy, pp. 434, suey Jai alwal Gid and Lows A Mal Forme lain fhe Development ay Channa ‘eles oi Berne ef zay CrsntontY anes Jo sa 3 Jo menos, en bizgueds, habeas logrado un co: elimi mis prfinds Sea sodden Delemor tmbién sefalar que las tipologlas de formas el: cus futon imple ea oat rac « Ianera de ly, a que las mis fructfors de elle, que son nas que estior iteresados, eatin Basadaren wna supuesta ‘elsiinctten entre clear fenimenoe eulturaley por co0 {Gpiene, lt tiplogiar en ln antropologia son sy variads. Virtanen todos ls atroptlogosentarian de acucrdo en que Toe fendmenes cultural sguen ceron pales y muctran Gorter constants; tendo asl no hay rusia por la cual Stas fo. pueden ser formuladss como propsiiones generale Y (Guin deboriamos tener preente que las Hamada Leyes de Is Sencias naturales a pasar et pretendida wniverslidad Iireventemente se refieen condiciones limitantesaltamente “Sdealiadas", talks como los euerpon cayendo ex un vacio total y logue es ms, estas lye slo son aplicabls bajo ciertan Sreunsaneias epeifieas. Por ejempl, la ley de In eas de lor tuerps de Galileo silo es apiable 2 Ia bre cada caren de In superficie de ln terry i ey de Boye, en quis, solo fs alos gues de baja derided, etter ‘Algunos anropélogesoriensdor humaniticamente_objetan 1a bisqueda de les cultural, Pensamor que ait objecione: Peden dervare al menos en parte de una falta de compren- Son del estatus gic de tale ley Algunas veces arta como Si sinieran que ls fornulacién de gencraeacione sai lor fendmenes selcslturtes sacar la dignidad human. y Tinitara fa Mberad' dal hombre. al vi slo pido habe suryido de una coucrjeiSn prescriptive do lat Iyer cients “como las de trénlio—, pero ls ley cific ou descr ‘as, no presriptvas; bo fuera aque algo wceda en el ‘mundo, no prescriben ie ptrones dela conduct humana. Ls eyes dniamente nos penniten comprender; de ete modo, qui ‘también nos aden a hacer frente a nso vedio abiente ‘otal en una forma mds eficas, ‘SnranePitcar, The Comportiog Maha, 28. ” 1a emacib nvm La Thon erway 1 dea de que coq cenin cone en ie en dn spas de pain comnts sp po aye 1a ppotions empire Jaden sea ee ser ca sare ote mao in pops tite In cn oe Bin en dition ene In conga fdr i falar ya cog (Iona area oo ar ds pine)” como una denomia qe pac seh Sante Guiles som os hechos leant que sealenen una ten {el cacvamen? Las de gu pens nepal? a Si are te 9 ek Sines lite as ee 2 eee oo fo Pete ‘que los expliquen mejor.** _ es pricblogossocinlesy lt Gienfn de a cencia han subs ‘ayado también, una y otra ves, que fades murtas cheer,

You might also like